10 т.

Мрк.1:17 – «И сказал им Иисус: идите за Мною, и Я сделаю, что вы будете ловцами человеков». И Он обязательно узнает вашу специальность. И вот подходит к фермеру: что делаешь? - Сею пшеницу. - Отныне будешь сеять Слово Божие. То есть обязательно сеет, но уже слово Божие отныне, в души людей. А ты, что? - Да я ничего, у меня ребятишек много, шестеро или семеро, кормлю их, учу. - Отныне будешь духовно рождать, у тебя будет 70 или 700 детей. 1Кор.4:15 – «Ибо, хотя у вас тысячи наставников во Христе, но не много отцов; я родил вас во Христе Иисусе благовествованием». То есть каждому что-то заповедует, но соответственно тому, что ты умеешь. Что делаешь? – «Я налоги беру». - Налоги будешь теперь иные брать, требовать старое, что Я заложил, и новое. Какая бы специальность ни была у человека, Господь её обязательно повернет на духовное. Был пастырем овец Давид, а сделался пастырем душ. Тот же пастух, те же самые слова, но теперь посмотри на свою специальность. Ты строишь дом, а отныне построю я теперь дом духовный. Господь был плотник, а сегодня говорят так: всё, что в мире строится - ненадежно, истлевает, сгорает, разрушается. Самое прочное, крепче железа и бетона строится только плотником из Назарета. Он строит великую Церковь - великий корабль, который не тонет в бушующем море. Вот рыбаки-Апостолы, и что мы должны из этого взять? Рыбачат, а сеть прорывается, почти не унести, и рыба ушла, а куда она ушла? В глубину. Но эта рыба может попасть в хорошие сети?

Да, может. И вот с 14 по 28 мая 2004 года, в Барнауле было пришествие адвентистов, и они закинули свои сектантские сети и очень хорошо закинули. Я ходил специально посмотреть, как они работают. Город Заокск Тульской области, у них там академия - адвентисты седьмого дня. Как они работают? Одно страшное, непрерывное обольщение. Он ни одного слова поперёк никому не скажет, только хвалит, хвалит. А люди запившиеся, кто угодно перед ним сидят: «Ой, какой я хороший». Никогда лично я не встречал, чтобы на такую массу работали. Они откупили Дворец спорта и зрелищ, за каждый день аренды они платили 100 тысяч, на 15 дней, 1,5 млн. отдали, но это стоило того. Как выходит артистка, поёт, и уже создаётся атмосфера. Мы сразу спросим: Апостол Павел с артистами ездил? Эстрадой, может, он тешил людей? Конечно, нет. Иоанн Креститель, может, также действовал, как эти обольстители сегодня? Выступает их артист, то есть каждый день 15 дней он одно и тоже говорит, слово в слово, как будто у него во рту магнитофон стоит. Очень хорошо поставленный голос и он поздоровается: «Мы все одна большая человеческая семья, как вам погода? Погода у вас хорошая». А жарища невозможная, люди задыхаются, скорая помощь возит. «У вас сухой такой климат», - он по всему миру ездил.

И говорит: «Я нигде такой погоды не встречал, какая замечательная погода. Потому что люди здесь хорошие живут в Барнауле». То есть он забрасывает и забрасывает червяка. Все сидят разомлевшие, сидит парень, у него девка на коленях, переплелись, и этот лжец-еретик-адвенитст никому слова поперёк не скажет. В дворец же зрелищ пришли. Он начинает и говорит, затем поёт артистка на сцене, и в это время огромный экран, она на экране, видно, как она шевелится, поёт четко и ясно. Она оглушает эту рыбу. А рыбу сейчас глушат, знаете как? Током глушат её. Иногда бросают в воду карбид, чтобы оглушить рыбу. Я гляжу, глушат её подряд с мальками, со всеми вместе. Это преступный образ добычи рыбы, они её портят; а люди сидят, ничего не понимая в Библии. И они каждому говорят: «Будешь ходить 3 дня, дадим тебе книжку» - адвентистскую книжку. И каждому дарят карточку-визитку, а за столами там сидят восемь человек, ставят штампики. А если 10 раз посетишь этот концерт, то бесплатно тебе будет Библия; но они не сказали, что на 15 дней поставят так, что ты уже за три Библии заплатишь им - добровольно. Я до конца эту закулисную работу просмотрел, ходили мы вокруг, «Да воскреснет Бог» читали, окружали их молитвой, «Живущий под кровом Всевышнего…» читали. «Есть новые, кто пришёл впервые сюда, поднимите руки? Давайте поприветствуем их». В ладоши все хлопают. Каждый день он будет одно и тоже спрашивать: «Два человека есть? Поприветствуем. А с такого-то района есть?» - Есть, с Научного Городка. – «Давайте поприветствуем». Сидят, в ладоши хлопают, расслабились. Он говорит, в это время начинает вливать каждому в кружку, в ложку яд свой. Это истинные лжепророки. Их основатели провозгласили пришествие Христа в 1841 году - не сошлось; они пять раз объявляли пришествие Христа - и нет исполнения их безумным лжепророчествам. Тогда они переменили кое-что в учении, но по-прежнему они отрицают душу, утверждают, что души нет. Он ударил по крещению. Ему надо привлечь людей и он говорит: «Крестили ли вас в полное погружение?». Правильно он здесь всё говорит, но он не говорит, что он еретик, сектант, сам не крещённый, и кого же он может сам крестить? Он показывает Филиппа и евнуха, как оба сошли в воду. Правильно, и мы будем также крестить.

Мог бы этот обольститель прояснить, что если и маленькие были, то вы-то не евнухи, вы не могли читать Библию, а евнух перед этим читал. Адвентист разве всё объяснил? «Так, кто хотел бы принять правильное крещение?» Лес рук. И на 13 день откупили здесь рядом бассейн и уже 200 человек крестили. Это рыба прорвала православные сети, дырявые сети - батюшки не чинили их. А главная тема была: «Пророчества исполняются». И такие буклетики специальные, цветные бросали в почтовые ящики, 200 тысяч только в городе разбросали они, в каждый ящик, в каждое предприятие, в каждом трамвае наклеили. «Пророчества исполняются», но адвентист не сказал, что пророчества Божии исполняются, а адвентистские не исполняются. Он лжепророк и стоит вместе с основателем этой секты, с лжепророком Уильямом Миллером, Еленой Уайт; но он это всё скрыл, и они ходят по всему краю, со всего союза собрались, они рыскают, ищут, чтобы кто ничего не сказал про них. Православные попытались сделать что-то, а они милицию вызывают, они всё закупили сразу. И вот они начинают глушить эту рыбу. Мрк.1:19 – «И, пройдя оттуда немного, Он увидел Иакова Зеведеева и Иоанна, брата его, также в лодке починивающих сети». Эта рыба ушла из храмов, но попала в те самые еретические сети. «Если одна овца, о, пастырь, погибнет по твоей небрежности, тебе не хватит всей жизни рассчитаться», - говорит Иоанн Златоуст. А их 200 сразу заплыло, 200. На следующий день ко мне подходит бабушка возле дворца зрелищ: «Я гляжу, вы креститесь, а тут не крестятся, а почему он не крестится?» Их главный всё под православных играет, во имя Отца и Сына и Святого Духа молитвы заканчивает. Только рукой не крестится. Отвечаю: «Это еретики». – «Какие еретики?» - «Так это адвентисты». - Что же я наделала, я вчера крещение приняла, я же всю жизнь боялась, даже к баптистам ни разу не ходила. У меня племянница, пятидесятница, в банке работает, она меня звала, и я даже ни разу к ней не ходила, что же я наделала!» Я говорю: «Что же теперь сделаешь?» - «Да вот мне кто-то давал газетку», а наши газеты раздавали от церкви, - «там какой-то Лапкин написал о церкви, я прочитала и поняла, что это у них не церковь. Что мне теперь делать? Я к нему подойду, сейчас выскажу, как он меня обманул, этот главный». – «Баба, теперь всё уже, иди к священнику на исповедь. Этот злодей ничем уже не поможет, он запятнал тебя, осквернил этим крещением, иди в церковь и кайся». Но если бы священники правильно крестили людей, то не один бы не попался здесь. Священник патриарший был ли там? Они только одно проповедовали в храмах, чтобы никто не ходил, а то отлучать будут. А мы говорили: «Всё, идите, каждый день ходите, учитесь, смотрите и молитесь». И мы вокруг ходили и молились, внутри ходили, молились и они перестали за нами гоняться. Мы им материалы наши давали. Я противосектантские занятия «Открытым оком» Бутову Вадиму, их главному подарил, а он мне в ответ Библию.

Мрк.1:17 – «И сказал им Иисус: идите за Мною, и Я сделаю, что вы будете ловцами человеков». «За Мною» - это надо идти за Христом. Христос по земле ходил, оставлял следы. Куда Он пошел? Вот вы читайте эти слова и дома попытайтесь посмотреть, куда Иисус шёл, главу за главой читайте. Пошёл Он в Назарет, подошёл к озеру, нагорная проповедь, везде народ, женатые, детишки. Детей не пускают, шумливые дети, ревут, домой просятся. И Он и их приголубливал всех. Но нигде не видно, чтобы Христос пошёл в горы, в монастыри, пошёл к схимникам в двери стучаться. Нет этого нигде, это люди придумали. Идти надо в мир. И Он говорит: «Сделаю, что вы будете ловцами человеков». Где? В горах, в пустынях, в пещерах киевских? Идти надо на море, идти надо на озеро, там ловить. А сеть из чего составляется? Две поперечные нити. Первая -это чудо. А вторая нить - пророчества. И сектанты показали здесь и чудо, и пророчество. Они толкуют вкривь и вкось. А у нас Феодорит Кипрский все пророчества истолковал. У нас священникам этого не преподают, люди это не знают. Я издавал, начитывал его труды на плёнки, поэтому знаю. Слушатели их рты раскрыли,а они любое пророчество искажают. Им не дана мудрость, они бездуховные, душу отрицают. Прем.Сол.1:4 – «В лукавую душу не войдет премудрость и не будет обитать в теле, порабощенном греху». Священникам есть чему поучиться. Если бы священники вышли в ризах, встали на площади перед дворцом зрелищ, то люди к ним подходили бы, это же вчерашние чьи-то прихожане. Они стояли бы и объясняли, но ни один не вышел. Я дошёл до представителя президента, администрацию края, поднял священников, епархию: идите. Ни одного нигде нет, все стоят, друг друга боятся: «А нас архиерей не благословил». – «Архиерей где?» Архиерей же как медведь залёг и не вылезает, носа не показал, пока еретики не уехали. Они разбили вдребезги 200 человек. Они вызвали своего адвентистского «патриарха» Кулакова и крестили, в воде стояло семь «пресвитеров», то есть лжепресвитеров. Нигде в России у них не было такого успеха, как здесь. Они буквально разорвали эти православные сети, гнилье. И они сразу: «Завтра подаём на регистрацию две общины новые, адвентистские». Самое слабое звено - Алтайский край, это красный коммунистический пояс. И в этом вопросе на нас ложится ответственность, какие мы свидетели, простояли и ушли, и всё.

Если ты держишь свиней, то когда к тебе бы пришёл Господь, то Он, может быть, сказал тебе: «Отныне ты будешь из свиней делать овец, следуй за Мною». Не надо глядеть, куда Господь пошёл. Он ходил, уча и проповедуя Евангелие. Вот чем заканчивается сегодняшнее чтение, как звучит последняя строчка. Матф.4:23 – «И ходил Иисус по всей Галилее, уча в синагогах их и проповедуя Евангелие Царствия, и исцеляя всякую болезнь и всякую немощь в людях». Вот чем должны заниматься пастыри. Я представляю, что если бы сейчас Господь шёл по земле и зашёл в епархиальное собрание, то что бы Он, Милостивец, увидел? Сидит архиерей, перед ним священники, и чтобы Он им сказал? Потому что Он не попал бы в то русло, которое уже было тогда: Деян.6:7 – «И слово Божие росло, и число учеников весьма умножалось в Иерусалиме; и из священников очень многие покорились вере». Так они же священники и вдруг оказались уверовавшие, а до этого значит, они были неверующие? Может быть, Господь их коснулся и позвал бы с Собой. Как за Ним пойти, когда у меня сегодня служба? А я куда пойду, у меня сколько всего понастроено. Господь оставил их: идите в другой дом, идите в другую деревню, идите по синагогам, идите и проповедуйте, а тогда стройте. А не так, что я построю дом, и ко мне будут люди приходить, а я тут уже буду справлять службу и прочее. Мы должны согласиться с Евангелием, что Евр.13:8 – «Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же». Христос Евангелия не переменял нигде, как написано: вчера, то есть 2000 лет назад, сегодня и до кончины мира, и завтра Он будет Тот же Самый. Другого пути нам Бог не оставлял, уча и проповедуя Евангелие Царствия, что с неба сошел Сын Божий, что Он пролил Свою пречистую кровь, что мы овцы Его, что мы рыбы в Его сетях. А ведь перед кончиной мира, написано: Ангелы подтянут сеть к берегу: Матф.13:48 – «Который, когда наполнился, вытащили на берег и, сев, хорошее собрали в сосуды, а худое выбросили вон». Плохое выкинут в озеро огненное. Это на последний день приготовлено, сеть будет подтянута. Нужно решить сегодня: «А я кто?» Может, как карась зарылся в ил и сидишь, и ничего больше не помнишь? «Мне читать некогда!». Я хочу сказать, что те книги, которые у нас вышли, 7 и 8-ой том, они раскрывают всю эту машину, которая называлась православием. На основании слова Божия, на основании Житий всех святых.

Ропот начинается у священников огромный на эти книги. Я знал на что шёл, ибо даже свои опасаются за мою жизнь. Я абсолютно всё поставил во свет Библии, во свет Евангелия, как оно выглядит; а выглядит совсем не так, как нужно. Нигде, ни в одном месте Христос не сказал: «Встань, на одном месте, стой, у тебя ноги будут болеть, вены будут лопаться от стояния, но ты с места не сходи, залезь на столб, заройся под землю». Он говорит: «Иди за Мною». И Он ходил, проповедуя.

И нам ничего другого не остается, если мы Христовы. Если Дух Божий в нас. И что делать будем? Исцеляя всякую болезнь и немощь. Больных людей много? Да, но мы не можем исцелить телесную болезнь. Но духовную мы можем исцелить. Как? Через проповедь Евангелия, ибо всякий, кто покается, обратится ко Христу, для него наступит новая жизнь. Если бы Господь пришёл к врачу, а у нас есть врачи, то Он сказал бы, может быть: «Отныне будешь лечить духовные болезни людей». Примените к себе всё, что мы сейчас слышим, какая у тебя специальность, что ты умеешь делать; вчера это было и сегодня - какая разница. Вчера ты был писателем, вчера был музыкант, певец, пел, а сегодня сделался верующим. Отныне будешь Бога прославлять гимнами и хвалами. Вчера ты имел наклонность к земному, не воровал, ты работал, одевал, помогал, а ныне это всё делай ради Христа. Из сегодняшнего отрывка мы находим призыв Христа, рассмотреть свою жизнь, и не просто внешний антураж, как вояку встретил одного, военного: «Надо менять свою жизнь!» Так он что сделал? Взял и на знамени крест нарисовал и опять пошел убивать. Он ничего не переменил. Но у меня, говорит, тогда была звезда, серп и молот, а я теперь крестик нарисовал и опять пошёл убивать. Это будущий, так называемый равноапостольный Константин Великий, он больше ничего не сделал. Не в игру играть надо, а серьёзно пересмотреть свою жизнь. Посмотри, что ты сегодня умеешь делать? И во свете Евангелия рассмотри и скажи, что если бы Господь зашёл ко мне сейчас, то что, Он мироточивые иконы будет искать? Нет, конечно, одного того желает Господь, чтобы люди благоухали любовью ко Христу, и к этому мы их должны подвигнуть. Я им предлагал откупить дворец зрелищ хотя бы на один день, о том позвонил начальнику ДЗ, и он сразу: «Для православных я сделал бы дешевле. Я ремонт теперь сделаю». У него сразу ремонт начался везде, доллары помогли адвентистские? Я говорю: «А могли бы бесплатно?» Он: «Звони в администрацию». Да, могли всё сделать. «Вы сейчас поблагодарите адвентистов, так как последний день их, скажите: «Приехали к нам адвентисты. Они откупили ДЗ, они такие же граждане, они зарегистированы, мы благодарим вас». Меня прерывают: «Что Вы, - а он зам.губернатора, - меня сразу снимут. Кого благодарить? Мы уже сейчас выговор готовим начальнику ДЗ». Это они нарочно, конечно. «Теперь мы им в центре города не дадим, а только где-нибудь на окраине». И они, когда закончили, то сразу откупили Клуб шинников и строительный колледж, разбили на две группы, сразу повели занятия. Я говорю: «Не благодарите, просто скажите «до свиданья». Но завтра православные будут также проводить и говорить, что пророчества исполняются, под тем же названием. И священники будут говорить. Но только они не будут говорить, а дайте мне, и я за один час им праха не оставлю, я их во свете Слова Божия размечу и сожгу». Но никто не пошёл на это. Я говорю: «Вы отвечать будете». Нашёл старого уполномоченного, который был главный душитель веры, а он теперь ходит в церковь, причащается. Он говорит: «Мы, когда были у власти, мы им головы отворачивали, мы не давали им так развернуться». Звоню в КГБ, везде всех поднял: «Наша власть тогда была лучше, мы им запрещали, а сейчас дали им свободу, смотри, что они делают». Я говорю: «Вы попов своих, советских чекистов понаставили по церквам, чтобы они работали. Вы мне дайте только эту сцену. И каждое слово, которое они говорили, - во свете Евангелия покажу. И вся эта рыба опять вернётся сюда. Это не рыба, это лягушки к ним попали, ракушки разные. Рыба не заплыла туда, адвентисты не понимают, кого они взяли к себе, что они с ними будут делать? Но они кое-что им уже рассказали, что такое секта и что такое церковь. И главный у них перевернул всё так, что на место секты вышла церковь и наоборот. «Скажите, вы были православные, вы читали слово Божие там?» - «Нет!». – «Так что это?» Все хором: «Секта». А где слово Божие читается и исследуется, написано: ежедневно собирались, так ли это? Он прочитал место, и на экране всё это загорается огромными буквами. Так, где слово Божие читается? Он не говорит, что неправильно или правильно. Это что? Все: «Церковь!» - «Вот это и есть церковь, вы в церковь пришли». Уже готовые, заброшенные.

Значит, если бы учили священники слову Божию, этот номер у адвентистов не прошёл бы. Правильно погружали бы, крестили, то номер с крещением не прошёл бы. А наши люди приходят: «А у нас все это было, каждый день слово Божие исследуем, у нас идут занятия». Они говорят: «Мы таких православных не встречали. Вы идите в те дома, а мы откупили этот дом, вам по домам надо ходить». – «А мы и ходим». Они тогда назад: «Это ходят только иеговисты». Я говорю: «Мы и есть иеговисты, то есть те, которые поклоняются Иегове». Они чего нам ни сунут, а мы им: «У нас это есть». «Слово Божие надо исследовать». – «Мы в университете ведём занятия». Они наши материалы стали читать, видим, что у них накал сбился. Они за нами гонялись, потом не стали гоняться. Наши стоят на площади, а они около каждого по три человека поставили, чтобы к нам никого не допускать: «Наша эта площадь». Я позвонил в отдел коммунального хозяйства: «Нет, это они врут, только машины стоят и всё». Мы испытали себя. У нас самый правильный избран путь, долгосрочная работа - это учить и учить. Итак, Иисус ходил, уча и проповедуя Евангелие. Да сбудется это на нас, дорогие потеряевцы. Аминь.

Спасенье – это цель всего живого,

Как голову носить, не потерять;

Барашка мать родила не для плова,

Грозит нам всюду смерть – разбойник и пират,

Заполонило страхом всё живое,

Всё мечемся, оглядываясь в страхе,

И может только плакать сдавшийся без боя,

Сдирают шкуру-мех, как с ближнего рубаху.

Но человек – бессмертное созданье,

За гранью смерти – личность, существует

С незатемнённым, но своим сознаньем,

Что отрицал при жизни зачастую.

Что пользы знать ненужного детали,

Исследовать у атома ядро,

Про дыры чёрные, космические дали,

Все корешки исследуя, как крот.

Ты осчастливил тысячи людей,

Когда кривлялся, исполняя роли,

Свой поворот на небо проглядел,

В утробе змея благомыслый кролик.

Быть неспасённым в вечности - ужасно,

Выходит, что приобретал. – не нужно.

А мы хлестались, то за белых-красных.

За корочку засохшую на ужин.

Открытия, учёность и богатство…

Им с нами не пройти, и ни к чему,

Там судят не по нациям и классам,

Неверие в Иисуса – причина вечных мук.

Что пользы прокажённым от олимпийских колец,

Когда кольцо любви не породило с небом!

Так жизнь для Иеговы осолена на пользу -

От убранной пшеницы в удобренье стебель.

Лишь Дух Святой раскрепощает душу,

Жизнь наполняет смыслом и отвагой.

Слезой раскаянья огонь страстей потушим,

Дабы одетые не оказались наги. 31.7.4. ИгЛа

Видит нашу веру Господь Бог Иегова

Говорится, когда Он, зайдя в лодку переправился обратно, прибыл в Свой город. Видимо, в Капернаум, где жил. Мф.9:2 – «И вот, принесли к Нему расслабленного, положенного на постели. И, видя Иисус веру их, сказал расслабленному: дерзай, чадо! прощаются тебе грехи твои». Всё это совершалось не однажды. Не его веру, а веру тех, кто принёс. Сколько отсюда вышло разных пониманий. Видимо, до конца не вычерпать. Детское крещение, в основном основано на этом стихе. По вере родителей; вы принесли и покрестили. И дошло до того, что человек живёт, уж как он там верил - никто не знает, но крещение не принял. Церковь сегодня твёрдо утверждает, что хоть засыпь золотом, никто за него не будет молиться. Но если он был крещённый, и даже самоубийца, всё через епископа, ему власть, можно такого мочёного, поджаренного протолкнуть в рай. И вот начинают подделывать документы, что он был помешан, был не в своем уме. А на таких есть каноническое правило, что если человек наложил на себя руки, а был сумасшедшим, стоял на учёте в психиатрии, то его можно отпевать, - по вере других. Всё на этом стихе основано. И дошло до того, что даже некрещённых людей стали крестить после смерти. Он некрещённый, - но ведь охота ему в рай. И как он бедненький теперь там? «Да не крещённый». Но ведь там огонь, на сковородке, за язык подвешен, - как рисуют на картинках. И тогда вывели следующее: «по вере других», - вот написано: «видя Иисус веру их». Гроб устанавливают и самый ревностный, кто хочет, чтобы нечестивец в рай попал, залазит под гроб, и когда священник спрашивает: «Веруешь ли?» Этот ревнитель из–под гроба, по вере своей отвечает: «Верую!». «Принимаешь крещение?» «Да». «Отрекаешься?» «Конечно». И священник начинал его кропить, поливать.

И Апостол Павел об этом говорит: 1Кор.15:29 – «Иначе, что делают крестящиеся для мертвых?» Этот один стих всё за собой потянул. Я не раз думал: «Или тут неправильный перевод сделали?». Нет всё правильно. Но тогда давайте поставим вопрос: «Какие грехи прощаются?» И как они могли быть прощены, когда Христос ещё не умер, а прощаются все грехи только кровью Христовой. Оказывается, что прощение в будущем. В данный момент, пока Христос ещё не умер, никто не мог получить прощение. И хотя написано, что Иоанново крещение было для прощения грехов, но Феофилакт пишет (а он использует Златоуста), что никакого прощения не было. Это только в преддверии того, что Христос умрёт, прольёт пречистую кровь Свою, и когда человек верой принимает Христа, то в крещение омываются грехи. Что значит «в преддверии»? Когда на небе произошла война, а Архангел Михаил и Ангелы воевали против дьявола Люцифера, то написано: Откр.12:11 – «Они победили его кровию Агнца и словом свидетельства своего, и не возлюбили души своей даже до смерти». Какой кровью Агнца, когда ещё человек не сотворён. Еще 5508 лет до Рождества Христова.

У Бога всё в одном дне. Наша хронология для человека, который живёт временными установками. А у Бога всё в одном дне. Вот об этом и говорится, что по вере их прощается другому. Сам он хоть что-то понимал? Мы не знаем его понятия, но знаем, что он слышал. Господь сказал ему – прощаются. Зачем говорить ему, если бы он не слышал? Давайте до конца договорим по этому стиху. А далее наступило исцеление, а народ возроптал. И Господь говорит им: Мрк.2:9 – «Что легче? сказать ли расслабленному: прощаются тебе грехи? или сказать: встань, возьми свою постель и ходи?» Вот вопрос, а ответа нет. Конечно легче сказать, «прощаются грехи», а потом иди и проверяй, прощаются они или нет. А сказать «встань и ходи» - тут видно, что не встал и не ходит. Что воздух-то зря сотрясать языком? А «прощаются тебе грехи», это ныне все говорят: и адвентисты, и баптисты говорят: «прощаются». А иди проверь его, а он еретик из еретиков. Здесь же подтверждается тем, что дальше случилось. Но чтобы вы знали, что он имеет власть, эти слова Он теперь подтверждает следующим событием, подписью – исцелён. А вы, батюшки, такую подпись поставить на своих «прощаются и разрешаются» не можете. Он не исцелён. И вот сегодня всё нужно бы проверять конечным результатом. Да, были подвижники и у мусульман, и у йогов, и у буддистов, но таких подвижников, как у христиан, нигде не было. А в чём подвиг? Иные говорят, что Паисий 70 дней не пил и не ел. Были такие, которые по 40 дней и притом многократно не пили и не ели, постились. Но слово Божье говорит о подвиге проповеди обращения людей ко Христу. О невиданных страданиях, которые претерпели такие святые, как Климент Анкирский. Такого не было ни в одной вере, и никакие сектанты этого не знают.

Поэтому скажем, что по вере других, это означает, что человека привели ко крещению; вот когда бывает, что человек болеет и веры у него никакой нет; но не о том, что почти без веры, и по вере другого он стал бы членом Церкви. Это абсолютно ложное понимание. И когда спрашивают сегодня, что вот вы знаете все ошибки, знаете, что делается в православии, а сами находитесь здесь. Мне часто баптисты говорят: «Почему ты не переходишь к нам, ты ведь о нас иногда хорошо говоришь?» «Вы не Церковь». Иначе я бы сегодня уже перешёл и стал баптистом. По внешнему служению у них почти по-Апостольски идёт. Но это - не Церковь. О спасении я даже речь боюсь вести.

Адвентисты ещё дальше ушли. Но как вы можете здесь говорить о спасении? Здесь же Церковь, и здесь я могу обрести спасение, если знаю истину. Какая самая большая ошибка в Церкви? Сегодня некоторые думают: торговля. Или говорят, что ставят неверующих людей священниками. Я скажу, что самая большая ошибка у нас - неправильный вход в Церковь. Вот где гибель, вот где смерть. Когда император Константин сделал христианство государственной религией, то хлынули сотни тысяч невозрождённых в церковь, потому что это давало льготы. Номинальные христиане. Если ты хочешь иметь должность, а для этого нужно быть христианином, как раньше вступали в партию, то получишь портфель, - это даже дед Щукарь понимал, что обязательно в партию надо вступить. Так и тогда обязательно нужно было быть христианином, чтобы получить должность. Христианином можно стать подлинно тогда, когда ты примешь Христа. И написано: Деян.11:26 – «Целый год собирались они в церкви и учили немалое число людей, и ученики в Антиохии в первый раз стали называться Христианами». А что этому предшествовало? Шли занятия, не как у нас 2 раза в неделю, в Барнауле, в техническом университете. Ведь Апостол Павел продолжал не до 7-8 часов вечера иногда, а до утра. Так что падали. Какой то там Евтихий не выдержал, - значит не каждому Евтихию это можно выдержать, чтобы он не свалился с окна. Надо молиться, чтобы эти Евтихии не падали. Деян.20:9 – «Во время продолжительной беседы Павловой один юноша, именем Евтих, сидевший на окне, погрузился в глубокий сон и, пошатнувшись, сонный упал вниз с третьего жилья, и поднят мёртвым».

Священное Писание говорит, что нужно быть твёрдым, просить твёрдости у Бога. 2Пет.1:10 – «Посему, братия, более и более старайтесь делать твёрдым ваше звание и избрание; так поступая, никогда не преткнётесь». 1Кор.15:58 – «Итак, братия мои возлюбленные, будьте твёрды, непоколебимы, всегда преуспевайте в деле Господнем, зная, что труд ваш не тщетен пред Господом». 1Кор.16:13 – «Бодрствуйте, стойте в вере, будьте мужественны, твёрды». 2Кор.1:24 – «Не потому, будто мы берем власть над верою вашею; но мы споспешествуем радости вашей: ибо верою вы твёрды».

Кол.1:23 - «Если только пребываете твёрды». И вот когда люди так веруют, то никуда не разбегаются, идут на занятия, принимают Христа, достоверно убеждаются, что это тот самый Мессия, о Котором говорили пророки, тогда он принимает харизму христианина, помазание не маслом, не миром только. Это всё внешние признаки, но они должны свидетельствовать о внутреннем. Духом Святым, святой Иоанн говорит, Духом Святым, а Дух Святой, помазуя человека, открывает ему разум к уразумению Священного Писания. Деян.10:38 – «Как Бог Духом Святым и силою помазал Иисуса из Назарета, и Он ходил, благотворя и исцеляя всех, обладаемых диаволом, потому что Бог был с Ним». 1Иоан.2:27 – «Впрочем, помазание, которое вы получили от Него, в вас пребывает, и вы не имеете нужды, чтобы кто учил вас; но как самое сие помазание учит вас всему, и оно истинно и неложно, то, чему оно научило вас, в том пребывайте». И когда Он открыл, отверз им ум, они поверили и Христа узнали, что Христос – это истинный Бог, истинный Мессия, взявший грехи мира на Себя; поэтому по вере нашей мы можем «приносить» людей, а прощение они получат только тогда, когда сами, лично сами примут Христа. Этот больной не стал говорить: «Мне это не нужно». Очевидно, у него и язык был говорящий, но Господь говорит: проверь себя, возьми постель. Тогда он лежал на постели, а теперь постель на него перешла, сверху: иди и неси. Что тебя удерживало от нормальной христианской жизни? Мертвенность, болезнь, парализация. Господь говорит каждому, кто уверовал: «Встань и иди, ходи, носи!» С сегодняшнего дня вы, принимающие крещение, во время помазания, будете сами явлением удивительным, это второе таинство. Крещение одно - вы умрёте, а второе – помазание; оно лишь один раз совершается в жизни. Вы будете называться христианами.

Проще сказать, Христос переписывает нас на Свою фамилию, усыновляет. Вас трижды спросят, венчаетесь ли со Христом, принимаете ли Его, как Жениха, сочетаваетесь ли с Ним. И ты скажи: «Да, так, я избрал (или избрала) Жениха души». И после этого, как случившийся факт, трижды снова вопрошать будут, и не просто отвечай, а почувствуй сердцем. И с этого момента, выходя из воды, ты выходишь из могилы, вода знаменует могилу, вы ни за что не цепляйтесь, не хватайтесь за батюшку, за перила, а как можно глубже погружайтесь - вы намертво, навсегда себя хороните. Слово Божие не говорит о троекратном погружении, только написано о крещении, но церковь постановила, и мы, как православные, придерживаемся этого, Апостольское 50-е правило. Ты даёшь обещание и Отцу, и Сыну, и Святому Духу, как бы троекратно закрепляешь своё воскресение; и отныне встань, и иди, и проповедуй, т.е. не просто на постели лежать, но когда явно говорят: встань, возьми постель, то ясно, что ты не спишь, поменьше спать надо.

Если Господь тебя уже воскресил, то всё, что до этого тебя удерживало, носи с собой, чтобы оно тебя не удерживало, чтоб ты ходил в вертикальном положении, а не в горизонтальном. Сегодня Господь переводит вас в иную плоскость. На Земле есть трёхмерное измерение. Для христианина самое главное - это «премудрость, прости», т.е. встаньте прямо, распрямитесь, сегодня вы из могилы выходить будете, при жизни человек будет видеть сам своё погребение. И Господь, когда это совершится, и вас наречет христианами, то Он сразу же благословляет вас. И вы теперь домашним, ближним, родным, всем засвидетельствуйте красоту Православия. Как всё церковь обдумывает, как подготавливает, какие молитвы читает, как вы на исповеди всё говорили, от чего отреклись, вы трижды будете отрекаться ещё от сатаны, не забывайте, это все должно быть там погребено. Не говори и даже не думай: «А у меня характер такой!». Когда ты успел характер заработать? «Да я с детства такой». А крещение принимал? Крещение сегодня принимал. Ты на старое не ссылайся, ты умер, твоё всё там, в воде погребено будет, вода будет сегодня кипеть от гнева, который сатана изольёт здесь.

Как-то было, что чуть не утопил дьявол одну, готовящуюся ко крещению, вот какое дело было, поэтому вот в этом, кажется маленьком эпизоде мы возьмём для себя великое сокровище. И если бы так сегодня крестили, и не за деньги, а подготавливая, то никакие бы секты сегодня не властвовали, Православие проснулось бы, вся Россия взяла бы тот одр, на котором лежит парализованной. 1Кор.5:1 – «Есть верный слух, что у вас [появилось] блудодеяние, и притом такое блудодеяние, какого не слышно даже у язычников, что некто [вместо] [жены] имеет жену отца своего». А у нас, выходит, с матерью, мать церковь, какое блудодействие духовное развито. Был такой нечестивый человек, Каганович, говорил: «Мы матушке Руси подол поднимем на голову», и вот с этим подолом на голове, со всею срамотою, она влачится по миру, являя позор, а не торжество православия. Может быть, с нас что-нибудь начнётся?! Если бы поистине сегодня было такое пробуждение, и я твёрдо верю, что другого пути нет, то как бы всё изменилось. И пусть этот день, 11 июля 2004 года будет как знамение, как вспышка и искра для нашей любимой России. Аминь.

С надеждою пахарь пахал по весне,

Засеять спешил своё поле.

Он не был монахом, не думал коснеть,

Прослыть, словно двоечник-школьник.

Дожди ожидал и боялся засухи,

Его сорняки волновали серьёзно;

Лицо от москитов и пота опухло,

Он думал: успеть бы убрать до морозов.

Где высева не было Божьих словес,

И к Библии нет ни дорог и ни стёжек,

Бурьян из пороков – тайга, дикий лес -

И что в закрома этот пахарь заложит?

Работники бросили русскую пашню,

Они тренируются в кельях далёких,

Они с сатаною всю жизнь в рукопашной,

Им ладан каверны фиксирует в лёгких.

Так сколько же зёрен от вас за столетья?

Кичились своей приближённостью к Богу;

На пальмах у входа висят ваши плети,

Вас плохо пороли, чтоб гнать за пороги.

Великий Пахомий, Василий Великий

Уставы составили чёрным беретам;

Они за стенами оглохли от крика,

От окриков ваших зимою и летом.

Не Богу, о нет, (Иегова не нужен),

У аввы они в послушании вечном.

И ныне мы видим не храмы – конюшни,

Где волк митрофорный овечек калечит.

Заброшен народ и великий разброд,

Шатаньем языческим души травили;

Теперь же сектанты толкают им в рот,

Засели безбожники с идолом ВИЛом.

Надежда убита - без признаков жизни,

Стоим в глухомани и на бездорожье.

И в храмах без Библии правится тризна,

Спаси, Иисусе, спаси, если можно. 10.8.4. ИгЛа

Воскресение из мертвых всех верующих во Христа

26 июня 2004 год, вечернее богослужение, Потеряевка, храм. Церковь Христова, которую Господь оставил на земле, движимая Духом Святым, установила при начале первого дня недели, когда воскрес Христос, читать воскресное евангельское чтение. Проповедь всегда в Церкви Христовой была на первом месте. Но проповедь о воскресении Христа на первом из первых мест. Библия очень большая книга и, если бы её всю читать по порядку, то нужно читать несколько глав каждый день и тогда бы мы смогли бы её за год прочитать. При условии, если бы не повторять какие-то отдельные места. Но учитывая, что чтение Евангелия воскресного повторяется каждое субботнее вечернее богослужение, как начало воскресения, то это означает, что приоритет проповеди воскресения - абсолютный. Почему? Святые отцы, движимые Духом Святым, понимали намного лучше смысл спасения, чем сегодня обыкновенные прихожане православной церкви. Когда совершилось грехопадение, человек отступил от Бога, то исполнилось первое пророчество, данное человеку. Быт.2:17 – «А от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь». И далее, Бог говорит: Быт.3:19 – «Возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься». Никакого обетования о том, что будет воскресение из мёртвых, Бог не дал, После только говорится, что поражать будет семя жены змея в голову - это речь идёт о Христе, поразившего дьявола в голову. А то, что Он воскреснет, об этом речи нет. Когда Христос явился на земле, то весь мир в это время жил в великом напряжении, тьма сгустилась. Ис.8:22 – «И взглянут вверх, и посмотрят на землю; и вот — горе и мрак, густая тьма, и будут повержены во тьму. Но не всегда будет мрак там, где теперь он сгустел». Весь мир был в ожидании пришествия Миссии, когда исполнилась полнота времени.

Гал.4:4 – «Но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего [Единородного], Который родился от жены, подчинился закону». Иоан. 5:28-29 – 28 – «Не дивитесь сему; ибо наступает время, в которое все, находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божия; и изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло — в воскресение осуждения». Дан.12:2 – «И многие из спящих в прахе земли пробудятся, одни для жизни вечной, другие на вечное поругание и посрамление». Мы снова встречаемся с прахом земным. Там написано было: возвратишься в прах, а здесь: многие воскреснут из праха. Не из мощей, не из антиминсов, а из праха. До нас это не доходит? Значит, наше предание выше Писания Божьего? Но такие уродливые мысли будут страшными и мелкими, непосильно грозными против измысливших резать тела людей и не давать им возвратиться в прах. Бросившие вызов Богу будут трепетать тогда пред Создателем, пытались же они ныне умнее Бога быть! Чего больше всего человек боится? Смерти.

В обыденности, в суете как-то забывается, а вот как вплотную подойдёт, как написано: Иов.2:4 – «За жизнь свою отдаст человек все, что есть у него». Прит.6:31 – «Но, будучи пойман, он заплатит всемеро, отдаст все имущество дома своего». Какие бы ни были герои, подвижники, ораторы, воеводы, но перед смертью каждый останавливается и бросает взгляд назад, есть ли еще какие-то выходы, отступление, замена. За жизнь свою человек отдаст всё имение свое, но возврата человеку нет. Матф.18:34 – «Пока не отдаст ему всего долга». Об этом скорбит, опечаленный великими скорбями. Иов.14:14 – «Когда умрёт человек, то будет ли он опять жить? Во все дни определенного мне времени я ожидал бы, пока придёт мне смена». Мне очень хочется посмотреть, как наша мама говорила, как у вас дальше получится с деревней. Я скажу, что у меня тоже такая мысль. Я не тешу себя надеждой, что будет хорошее. Я смотрю на сегодняшнее местное поколение и от картины будущего отворачиваюсь. Если ситуация не изменится, то ничего не будет здесь, деревня будет развеяна. Но Библия ставит вопрос шире, не то, что Иерусалим будет разбит и камня на камне не останется, и весь народ пойдёт в плен, но речь шла о том: обратятся ли люди к Богу. А где они обратятся, в плену, в другом городе, у другой нации - это не имеет ни какого значения.

О воскресении мёртвых в Ветхом Завете написано очень мало, потому что смерть царствовала над всеми людьми. Я специально посмотрел какие места говорят нам о воскресении из мёртвых в Ветхом Завете. И нашёл в неканонических книгах, всего лишь три раза упоминается об этом. Кто читал Библию, тот знает, что во 2-й Маккавейской в 7 главе говорится о казни семи отроков, верных закону отеческому; за то, что не вкусили свиного мяса, приговорил дикий тиран их к смерти. Их казнили. Один из мучимых юношей, обращаясь к мучителю: 2Макк.7:14 – «Будучи близок к смерти, он так говорил: умирающему от людей вожделенно возлагать надежду на Бога, что Он опять оживит; для тебя же не будет воскресения в жизнь». Что он понимал под этим? Мальчишка; но мать его научила, что есть воскресение из мёртвых, воскресение праведных. Когда говорили о воскресении, то подразумевали только Царствие Небесное, что снова жизнь восстановится. Это во многих сказках говорится: изрубили, мёртвой водой нужно сбрызнуть, части тела сойдутся, а живой водой сбрызнешь - он оживёт. Какой живой водой? Мы понимаем в аллегорическом смысле. Живой водой называется слово Божие, Дух Святой.

Когда человек обращается от живого семени слова Божия, то он из мёртвых восстаёт: Еф.5:14 «Посему сказано: «встань, спящий, и воскресни из мёртвых, и осветит тебя Христос»». Еврейский народ имел самое правильное представление о воскресении из мёртвых, что люди воскреснут. Но в этом правильном не всё сходилось с тем, что принёс Христос. Христос принёс мгновенное, сегодняшнее оживотворение, а люди понимали, что только тела воскреснут в последний день - и это правильно. Сегодня сектанты понимают, что люди воскреснут в первое воскресение, то есть за тысячу лет до пришествия Христа. За 1000 лет, то есть за 365 тысяч дней до Страшного Суда; в году 365 дней, и 1000 лет. А Господь говорит: Иоан.6:40 – «Воля Пославшего Меня есть та, чтобы всякий, видящий Сына и верующий в Него, имел жизнь вечную; и Я воскрешу его в последний день». Иоан.6:44 – «Никто не может придти ко Мне, если не привлечет его Отец, пославший Меня; и Я воскрешу его в последний день». Иоан.6:54 – «Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день». Иоан.11:24 – «Марфа сказала Ему: знаю, что воскреснет в воскресение, в последний день». Иоан.12:48 – «Отвергающий Меня и не принимающий слов Моих имеет судью себе: слово, которое Я говорил, оно будет судить его в последний день». Значит, в последний день Суда и в последний день всеобщего воскресения, но каждый в своем порядке. 1Кор.15:23-24 – «Каждый в своём порядке: первенец Христос, потом Христовы, в пришествие Его. А затем конец, когда Он предаст Царство Богу и Отцу, когда упразднит всякое начальство и всякую власть и силу». 1Фесс.4:17 – «Потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем».

В 2-ой Маккав.12:43-45 говорится о том, как тайно некоторые евреи приносили жертвы идолам, но случилось сражение, они были убиты, и под хитонами у них обнаружили дары, которые они несли ложным божествам. То есть эти люди предстанут перед Богом в том виде; в чём застанет Бог, в том и судить будет. Но нашлись люди, которые сказали: давайте помолимся за мёртвых, может им это поможет. «Сделав же сбор по числу мужей до двух тысяч драхм серебра, он послал в Иерусалим, чтобы принести жертву за грех, и поступил весьма хорошо и благочестно, помышляя о воскресении; ибо, если бы он не надеялся, что павшие в сражении воскреснут, то излишне и напрасно было бы молиться о мертвых. Но он помышлял, что скончавшимся в благочестии уготована превосходная награда, — какая святая и благочестивая мысль! Посему принес за умерших умилостивительную жертву, да разрешатся от греха». Похожие на нас, православных, нам бы только мёртвых грешников толкать в рай. Еккл.11:3 – «Когда облака будут полны, то они прольют на землю дождь; и если упадёт дерево на юг или на север, то оно там и останется, куда упадёт». Дерево не поворачивается после смерти. 2Кор.5:10 – «Ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, доброе или худое». Воскресение из мёртвых и вера в это - есть центральная часть нашей веры. Верую, чаю воскресения мертвых и жизни будущего века. В Житиях святых очень много говорится о воскресении умерших, о воскрешении. Воскрешение умерших была прерогативой святых людей. Они совершенно по пустяшным причинам воскрешали мёртвых. Был такой Марк Пещерник. Он в земле копался, пещеры рыл и мёртвых хоронил и больше о нём ничего не известно.

Совершенно не христианское занятие - уйти из мира, копаться под землей и хоронить; но дальше мы видим, что у него есть сила божественная. Братья однажды говорят: умер такой-то, иди, копай могилу. Он пошел копать; под землей рыть - это не ямку копать, а надо долбить норку и туда мертвеца, как в пенал, вставить. Брат умер, а могилу не успел вырыть, монахи зароптали. Марк приходит к нему и говорит: брат, я еще не выкопал, ты подожди. Он открыл глаза, смотрит, лежа в гробу. Такой человек не будет вонять. Приходит, выкопал, говорит: брат, могила готова, можешь почить. Он закрыл глаза и умер. У святого Спиридона Тримифунского ещё произошел случай. Его дочка, Ирина, умерла, а он был архиерей. Если он был епископ, то мне казалось, что в то время епископы женаты были, и он должен был научить её, чтобы она не была привязана к украшениям. Она, мало того, что была привязана, так она эти украшения ещё выпрашивала у подружки своей. Конечно, молодая девчонка, о смерти не думала. Но смерть не за горами, а за плечами, и вот она умерла. Соседская девчонка пришла: «Где мои украшения?» «А я откуда знаю?» - «Я их Ирке дала, а Ирки нет теперь, где я их возьму?» Где взять? Он подошел: «Ира, где же украшения?» Она села в гробу: «Там, под подушкой положила, в той комнате лежат». - «Всё, дочь моя, ложись до воскресения Божия, там уже другие украшения будут».

Воскресение из мёртвых это основной движитель, который помогает человеку быть человеком. Раньше как говорили: «Умрём, предстанем на Суде Божьем, то что мы ответим?» Вот церковь и установила каждое воскресенье читать о воскресении Иисуса Христа. А какое отношение это всё к нам имеет? 1Кор.6:14 – «Бог воскресил Господа, воскресит и нас силою Своею». 2Кор.4:14 – «Зная, что Воскресивший Господа Иисуса воскресит через Иисуса и нас и поставит перед Собою с вами». 1Кор.15:14 – «А если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша». 1Кор.15:17 – «А если Христос не воскрес, то вера ваша тщетна: вы еще во грехах ваших». Понятие воскресения было ли у язычников? Да, у Египта был бог Озирис, который по их верованию каждую весну якобы воскресал, это как зелень поднимается. Даже была такая из пепла восстающая птица феникс, но на самом деле ничего этого не было. Но какое отношение имело сие к ним? Никакого, просто событие. А к нам воскресение Христа имеет самое прямое отношение. Возмездие за грех - смерть, а мы все до одного грешники. В беззаконии зачат и во грехе родила меня мать моя. И вдруг - исполняется пророчество, обещание Христа, рождается на земле Сын Божий, который бессеменно зачат, без греха. Откр.15:4 – «Кто не убоится Тебя, Господи, и не прославит имени Твоего? ибо Ты един свят. Все народы придут и поклонятся пред Тобою, ибо открылись суды Твои». И Он, как Агнец невинный берёт на Себя грех мира, и Он умирает за грехи людей. В церковь с 4 века совершенно неправильное понятие вошло: спасение в церкви общее, коллегиальное. Я пришёл в церковь, я здесь спасусь. Сектанты сегодня весь упор делают на личную веру: «Иисус за меня умер, я верю, Он взял мои грехи». Но сектант вне церкви. И там заблуждение; но заблуждения и здесь у нас.

Как вера без дел мертва, и дела без веры ничего не значат. Надо это соединить. Нужна проповедь и нужно правильно рукоположенное священство. Благодать призывающая, благодать обращающая и благодать освещающая. Точно так и здесь. Вне Церкви нет спасения, но в Церковь вошедший человек должен осознавать, что его привлекла лично его вера. Протестантизм нажимал только на один конец - лично моя вера вводит меня лично в контакт с Богом, я лично имею отношения с Богом, я с Ним разговариваю. Так Писание учит, но не говорит ли, что лично моё общение с Богом вне корабля Христова, вне церкви - неспасительно. В этом роковая ошибка всех сектантов. Вне Церкви Христовой нет спасения; не просто Бог принёс спасение, но спасение в Церкви. А где Церковь? Там, где есть трехчинная иерархия, законно рукоположенная, и идёт по нисходящей линии до Апостолов.

4 августа церковь отмечает память семи ефеских отроков. У Господа все разнаряжено и Он знает, когда какая будет обстановка. Плохая будет обстановка, когда люди не будут верить в Бога, отступят от Бога, а кто будет немного верить, в монастыри пойдут. И вот в это время, там где-то, в Симбирске, родится Володя, и вот этот Володя будет громить монастыри. Всё на своё время у Бога назначено. А родился бы сегодня он, то ничего бы и не было. Сегодня некоторые не знают, кто такой Ленин. В школах спрашивают: Кто такая Крупская? - Коммерсантша какая-то. Ученики вообще даже не знают. Это удивительно, как всё быстро стирается в памяти. И Господь знал, что придет время, когда люди настолько онечестивятся, что потеряют представление о будущей жизни. Да ладно бы так, это и понятно, охота жить на этой земле. Но епископы православные настоящие, церковные епископы потеряли веру в воскресение из мёртвых. И Господь избрал семь ефеских отроков, во времена языческого гонителя Декия, это 249-251 год, и сотворил с ними чудо. Семь молодых офицеров, которые не поклонились идолам, в одной пещере скрылись и уснули на 200 лет, почти 200 лет спали. И Бог их воскресил, то есть они были мертвые.

И он их воскресил, и они явились, во времена Феодосия младшего, и епископы обратились к Богу. Епископы православные уверовали, что есть воскресение мёртвых; оказывается, наши епископы, если только верить им, они ещё не совсем далеко ушли. Ладно, они с властями, торгуют табаком, водкой, но: потеряли представление о воскресении из мертвых. Если чем попало занимаемся, это тоже означает, что на бытовом уровне мы потеряли представление о воскресении из мёртвых. Что всем надлежит предстать на Страшный Суд, то поэтому все дела свои очень четко раздели, лево и право, что за чем следует. Вот представьте себе, что сегодня сказали бы: завтра воскресение, будет свидание со всеми, кто лежит на потеряевском кладбище. И они встанут в здоровом тридцатилетнем возрасте, в том одеянии, в котором жили, в том сознании, в котором они жили, и к нам сюда придут. Конечно, мы бы их удивили нашими компьютерами, машинами, они бы смотрели: а как она катится? Колеса крутятся, а лошадки нет. Они бы очень удивились, как самолет пролетел, и след облачными полосами оставил. Они бы от страха попадали; да еще в мобильник заговорили. Они сказали бы: «Заговариваются люди на земле, разговаривают, а никого нет».

Но если бы они нам рассказали, что они видели, мы бы в обморок упали. Что они видели? Один плакал и рыдал, когда в Житиях святых написано: когда его воскресили, то он ревел и кричал: Братья, только настоятеля слушайтесь и молитесь Богу. Ни о чём не хотели говорить, плакали и плакали. А когда праведника воскрешали, то он не хотел этого, просил Бога: только не возвращай меня в тело моё. Потому что душа должна войти в это гниющее, тленное тело. Вот вообразите: завтра, у нас в Потеряевке сколько людей новых было бы, если бы все с кладбища сюда подошли? О чём бы мы их расспрашивали? Конечно, они всё бы не рассказали, но, однако, кое-что поведали бы нам. Это большие проповедники были бы, очень большие. Богач, который мучался в аду, он заботился не о тех проповедниках, которые на земле, а о тех, которые в преисподней. Лук.16:24 – «И, возопив, сказал: отче Аврааме! умилосердись надо мною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой, ибо я мучаюсь в пламени сем». Господь говорит: самые лучшие проповедники - это книги - у них есть Моисей и пророки. Не Моисей, а Моисеев закон. И не пророки живы, у них их не было живых, а книги пророческие, вот, что самое ценное. Нам не надо завтра ждать с кладбища, нам достаточно открыть Библию и мы отсюда всё узнаем. У нас есть Жития святых, которые говорят о загробном мире очень подробно. Вот что заложено в субботнее, иначе сказать: в воскресное евангельское чтение. Читая о воскресении Иисуса Христа, мы должны представлять, что Христос воскресший дарует и нам воскресение. А отсюда даёт на целую неделю, вернее сказать, на всю жизнь, что дальше с нами будет. Мне приходилось встречаться с несколькими людьми, которые умерли, лежали в гробу, получили свидетельство о смерти, а потом воскресли. Такая была Клавдия Устюжанина, Крупская - 96, в Барнауле жила, я у нее несколько раз был, беседовал. И немец Дик Василий - у меня запись его была, как он умер, как он лежал с женой, и в это время стена открылась, и он видит, что идёт человек. И человек этот подошёл, а Василий не знает. «Я был агитатор коммунистический», он руководил ансамблем каким-то. «Идёт этот некто, а у него большой шприц в руках, ударил меня в большой палец ноги, и игла прошла через всё моё тело, и я почувствовал, как я заваливаюсь, и жена поняла, что я умер». И дальше было открыто ему, как он в гробу лежал, и он слышал, как о нём товарищи говорили.

Но чем закончится дальнейшая жизнь воскрешенных людей, мы не знаем. Мы только знаем, что когда люди воскресают из мёртвых, к ним отношение тоже бывает разное. Иоан.12:9-10 – «Многие из Иудеев узнали, что Он там, и пришли не только для Иисуса, но чтобы видеть и Лазаря, которого Он воскресил из мёртвых. Первосвященники же положили убить и Лазаря». Такое отношение, чтобы никто ничего не знал. Точно такое же отношение к Священному Писанию. Кто знает Библию, тот таких людей ищет, любителей чтения Библии, а другой ищет ее изничтожить или же исказить ложным толкованием. Священное Писание говорит: Откр.20:6 – «Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом: над ними смерть вторая не имеет власти, но они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с Ним тысячу лет». Чтобы иметь воскресение второе, нужно пройти через первое. Первое воскресение - это уверование в Иисуса Христа, принятие Христа верою, жить во Христе, поверить, что за тебя умер Христос, что именно за меня Он умер, за мои грехи, Он меня омывает кровью Своею. Я к Нему говорю: «Вот я, Господи». Не «мы», но «я». Что повелишь мне делать? Апостол Павел говорит о трёх движущих силах на земле, о вере, надежде и любви, и говорит о временности веры. Будет время, когда сказано будет: надежда кончилась. Рим.8:24 – «Ибо мы спасены в надежде. Надежда же, когда видит, не есть надежда; ибо если кто видит, то чего ему и надеяться?». Но Любовь пребывает вовеки. И самая высшая Любовь явлена была на кресте, на вершине Голгофы. Песн.2:4 «Знамя его надо мною — любовь».

Сразился Царь Мира Воскресший Господь, со смертью. Он воскрес, Он победил смерть, и в конце Библии читаем: Откр.20:14 – «И смерть и ад повержены в озеро огненное. Это смерть вторая». Это мы всё должны помнить каждый раз, когда слышим о воскресении нашего Господа Иисуса Христа, одержавшего победу над смертью, даровавшего нам жизнь вечную. Как только начинается воскресное чтение, сразу представляем - Христос воскрес, смерть побеждена, небо открыто и мы уходим отсюда. Люди, которые за нами будут жить, они нас не будут помнить всегда, но они будут слышать в каждое воскресное чтение Евангелие, как воскрес наш Спаситель. И это вера в воскресение объединяет нас, оно сродняет нас. Вот мы сейчас смотрим друг на друга: эта молодежь подрастает, этот стареет. Человек верит в воскресение из мёртвых или нет, это легко определить по тому, говорит он правду или нет, смиряет он своё тело или нет, работает он над своей душой или ему безразлично? 1Кор.6:10 – «Ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники — Царства Божия не наследуют». Если веришь в воскресение из мёртвых - всему поставь предел. И друг другу должны помогать. Заметил, что человек делает дела смерти, подойди и скажи: Брат, эти дела ведут к смерти, воскресший Христос будет искать тех, которые сродственны ему.

Великий наш Бог и сегодня нам напоминает через Евангельское чтение, чтобы мы подготовились к вечному и славному Его воскресению и к нашему воскресению во Христе Иисусе. Аминь.

Так почему ж при жизни не ценили

Пророка Моисея, как вождя?

Волна любая, крокодилы Нила

Могли легко сглотнуть корзинку и дитя.

Кто сотворит Египетские казни,

Заговорит на равных с фараоном?

Евреи не познают Пасхи праздник,

И пятикнижие не выдаст, как патроны.

А тени двигались, судили Моисея,

Рассматривали все его дела, ошибки.

Тьмы недругов засадою засели,

И если бы смогли, то жезлами зашибли.

Их обвинения на мне висят бульдогом -

Угрозы из пустыни перешли на север;

Пытаюсь избежать, и их молву-острогу

Божественный в судах отклонит ветер.

И у Давида недруги-шакалы

Охотятся за лирой и псалмами;

На след не вышли, ночью не напали,

И он на клиросе новозаветном с нами.

За что такая ненависть бурлила?

Водоворот затягивал несчастных,

Беглец над пропастью простёр молитвы крылья,

Аман на виселице вынужден качаться.

У всех святых гонителей не счесть -

Они себя все правыми считали;

Сразить гонимого охальникам за честь -

Клыки звериные они сегодня скалят.

Не будь тех праведных пророков и вождей,

Преследователи б мирными казались.

Не будь целительных и вовремя дождей,

Не обнаружилось бы у крапивы жало.

Выходит, каждому отмерено своё,

Склоняться ежечасно влево-вправо?

Живой источник нужен, разбитый водоём,

Вино с бальзамом или же с отравой? 1.9.04. ИгЛа

Гроб и жизнь

По милости Создателя ещё одну неделю прожили, и Бог позволил нам прийти в святой храм Его и прославить Святую Троицу за долготерпение и благость Её. В Новом Завете многое у нас по новому, не как у иудеев. А вот время перехода одного дня в другой так и осталось в Доме Божием – уже вечером в субботу мы слышим воскресные чтения из святых Евангелий. И постоянно нам Спаситель напоминает через слышанное о прошлом - о смерти и о будущем – о жизни. О гробе и о небе - о вечности. Бежали ко гробу ученики Иисуса, входили во гроб, познали радость воскресения во гробе. Что такое гроб? Не тот гроб, в который мы ляжем, а тот, о котором вещает нам Священное Писание, такой ли был тот гроб тогда в древности? Слово «гроб» в Библии встречается 135 раз, из них 54 раза в Новом Завете, хотя по объему Новый Завет в три раза меньше. Значит о смерти нам в эпоху духовного возрождения напоминается даже чаще, чем слышали чтители закона Моисея.

Впервые о гробе упоминается, когда богоизбранный Авраам хоронить хотел любимую жену Сарру, чтобы глаза его не видели её тление. Покупая пещеру, он заботится и о себе и о поколениях будущих, чтобы быть похороненными в одном месте – во гробе отцов своих. Быт.23:4 – «Я у вас пришлец и поселенец; дайте мне в собственность [место] [для] гроба между вами, чтобы мне умершую мою схоронить от глаз моих».

Сегодня на известных кладбищах над гробами стоят великолепные, миллионной стоимости памятники из мрамора. Часто это всего лишь грешное тщеславие. Иногда на стеллах пишут слова сочувствия или места из Библии: Откр.14:13 – «И услышал я голос с неба, говорящий мне: напиши: отныне блаженны мертвые, умирающие в Господе; ей, говорит Дух, они успокоятся от трудов своих, и дела их идут вслед за ними». На могиле Н.В.Гоголя изобразили сию надпись: Иов.8:21 – «Он еще наполнит смехом уста твои и губы твои радостным восклицанием». Быт.35:20 – «Иаков поставил над гробом ее памятник. Это надгробный памятник Рахили до сего дня».

Закон Моисея напоминал о нечистоте, какая покрывает человека, вошедшего в число мертвецов. Чис.19:16 – «Всякий, кто прикоснется на поле к убитому мечом, или к умершему, или к кости человеческой, или ко гробу, нечист будет семь дней».

Гробом, очевидно. называлась не только пещера, но и погребальные катафалки, на которых лежало тело умершего. 2Цар.3:31 – «И сказал Давид Иоаву и всем людям, бывшим с ним: раздерите одежды ваши и оденьтесь во вретища и плачьте над Авениром. И царь Давид шел за гробом [его]». Иоан.11:38 – «Иисус же, опять скорбя внутренно, приходит ко гробу. То была пещера, и камень лежал на ней». Считалось наказанием быть похороненным не рядом со своими родственниками. 3Цар.13:22 – «Но воротился, ел хлеб и пил воду в том месте, о котором Он сказал тебе: «не ешь хлеба и не пей воды», тело твоё не войдет в гробницу отцов твоих». Эти камеры-гробы назывались по имени хозяина, стоили недёшево.

4Цар.13:21 – «И было, что, когда погребали одного человека, то, увидев это полчище, [погребавшие] бросили того человека в гроб Елисеев; и он при падении своем коснулся костей Елисея, и ожил, и встал на ноги свои». Лук.23:53 – «И, сняв его, обвил плащаницею и положил его в гробе, высеченном [в скале], где еще никто не был положен».

Есть повествование о диких племенах, которые при нашествии более сильных войск римлян сняли свои палатки, угнали в горы скот и ни разу не вступили в сражение с оккупантами. На запрос захватчиков, почему же они так трусливо бегут от них, что даже лица их невозможно увидеть, вождь ответил, что им не за что воевать, всё своё они захватили с собой - и жён, и детей. Полей у них нет - они скотоводы; домов не строят, ибо живут в кибитках. «Но если вы тронете наши святыни, вы испытаете острие наших мечей и ляжете рядом с нашим сокровищем!» - «Что же за сокровище?» «Это гробы отцов наших» - «Нам они не нужны». Получается, когда пройдёшь по нашим кладбищам и увидишь, как вандалы ругаются над памятниками, что мы, познавшие веру православную, скатились ниже этих диких племён – нам дым отечества не сладок и гробы отцов наших не представляют ценности. Неем.2:3 – «И сказал царю: да живёт царь во веки! Как не быть печальным лицу моему, когда город, дом гробов отцов моих, в запустении, и ворота его сожжены огнём!». Поражённый проказой многострадальный Иов смерть считает избавлением от невыносимых мучений. Иов.17:14 – «Гробу скажу: ты отец мой, червю: ты мать моя и сестра моя». Иер.20:17 – «За то, что он не убил меня в самой утробе - так, чтобы мать моя была мне гробом, и чрево её оставалось вечно беременным».

Повторим ещё раз эти слова, чтобы надмение не колесило вокруг нас, ибо мы знаем своего отца, знаем и мать нашу, какая будет с нами после отхода с земли – черви могильные. Вы видели, как стоят часовые у гроба злодея на Красной площади? Богатые люди считают за честь, чтобы их везли на лафете орудия, чтобы военные стреляли в небо, при их гробах стояли часовые. Иов.21:32 – «Его провожают ко гробам и на его могиле ставят стражу». Мф.27:65 – «Пилат сказал им: имеете стражу; пойдите, охраняйте, как знаете».

Поэт Давид Иессеевич знал цену языка, гортани, губ и рта. И когда слышал хуления невежд, он выражался настолько точно и ёмко, что это сравнение пережило уже тысячи лет и достоверно и так же обидно для дерзких, злословящих истину ныне, как и тогда. Пс.5:10 – «Ибо нет в устах их истины: сердце их - пагуба, гортань их - открытый гроб, языком своим льстят». Рим.3:13 - «Гортань их - открытый гроб; языком своим обманывают; яд аспидов на губах их». Давид заботился не о том, чтобы успеть всё съесть до смерти, а о том жалел, что не пропел ещё всех песен Иегове, своему возлюбленному Пастырю. Пс.6:6 – «Ибо в смерти нет памятования о Тебе: во гробе кто будет славить Тебя?»

Гробы были общие, публичные, где хоронили и бомжей, и были богатые, шикарные. Христианина это не должно трогать, ибо разницы нет никакой, где ты будешь телом после смерти. Главное, чтобы душа была спасена и водворилась в жилищах Всевышнего. Ис.53:9 – «Ему назначали гроб со злодеями, но Он погребён у богатого, потому что не сделал греха, и не было лжи в устах Его». Иер.26:23 – «И вывели Урию из Египта и привели его к царю Иоакиму, и он умертвил его мечом и бросил труп его, где были простонародные гробницы». Мф.27:7 – «Сделав же совещание, купили на них землю горшечника, для погребения странников». Гробы, как и мертвецы, считались местом нечистым. Но в Новом Завете это уже не соблюдается, многие подвижники жили в гробах, изгнав оттуда бесов. Ис.65:4 – «Сидит в гробах и ночует в пещерах; ест свиное мясо, и мерзкое варево в сосудах у него». Нахождение в плену, в рабстве пророк сравнивает с нахождением в гробу. Русские люди просидели в коммунистическом гробу 72 года. Иез.37:12 – «Посему изреки пророчество и скажи им: так говорит Господь Бог: вот, Я открою гробы ваши и выведу вас, народ Мой, из гробов ваших и введу вас в землю Израилеву».

Когда исполнились времена, в доказательство воскресения Иисуса из мёртвых, дрогнули кладбища. Матф.27:52 – «И гробы отверзлись; и многие тела усопших святых воскресли». Если человек оканчивает семинарии, академии и не проповедует, то он как мертвец в гробу. Как гроб в рясе. Вот в таких массовых гробах и была заключена Россия - 1275 монастырей было перед революцией – сотни тысяч замуровали в эти прославляемые людьми гробы, украшенные храмами, ризами. А народ ненаученный пошёл в революцию и разграбил церковные гробы.

И вы, так прекрасно одетые. Если не понесёте слово любви Христовой в мир, то вы такие же гробы будете. Находящиеся над вами этажом выше, знают ли о сокровище, какое вы носите в сердце? Знают ли, что в ваших украшенных иконами, лампадками домах есть счастье и для них? Сказали ли им, что и за них умер Христос и пролил Свою пречистую кровь во искупление их грехов? Лук.11:44 – «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что вы - как гробы скрытые, над которыми люди ходят и не знают того». Сколько же людей находится под землёй? Через сто лет, если жизнь ещё будет, эти 6 миллиардов уйдут туда же. Но будет день общего воскресения, праведных и грешных. Иоан.5:28 – «Не дивитесь сему; ибо наступает время, в которое все, находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божия». Иоан.12:17 – «Народ, бывший с Ним прежде, свидетельствовал, что Он вызвал из гроба Лазаря и воскресил его из мертвых». Злобы простирается и на уже убитых, когда не дают родным похоронить с подобающей честью родных. Сколько таких в ГУЛаге большевистском сгинуло? Откр.11:9 – «И [многие] из народов и колен, и языков и племен будут смотреть на трупы их три дня с половиною, и не позволят положить трупы их во гробы».

Читая сегодняшнее повествование о гробе и о воскресении Христа, мы соприкасаемся с прошедшей ночью и входим в рассвет нового дня – первого дня недели, в воскресение Христово. Дай Бог, чтобы всем нам оказаться благоухающими гробами и чтобы благоухание проповеди из наших уст разнеслось по всему городу и далее. 2Кор.2:16 – «Для одних запах смертоносный на смерть, а для других запах живительный на жизнь. И кто способен к сему?» Еф.5:14 – «Посему сказано: «встань, спящий, и воскресни из мертвых, и осветит тебя Христос»». Аминь.

Разрушена деревня... Выросли деревья

На пахотной земле за эти годы.

Восстановить решили, косою острой бреем -

Любой клочок земли на тонзуру походит.

Плуг выворачивает только верхний слой:

Железные изделия, кирпич.

Решенье принято: «Всё лишнее долой!».

«Очистить поле!» - как на битву клич.

Работа медленно и трудно потекла.

Культурный слой макаки, шимпанзе,

Эпоха шифера и битого стекла -

Правленью коммунистов мавзолей.

Обуреваемый, напичканный страстями,

Старинными весельями от предков;

Живой мертвец с зловонными костями, -

Таким я к Богу выдрался из жуткой пятилетки.

Захламлена душа, ты в ней сломаешь кодекс

Гражданский, уголовный, расчищая.

В моральном соусе вопит душа-уродец,

И исправления, отчаявшись, не чает.

Так нужно было Чуду снизойти,

Облагородить, окультурить душу.

День покаяния, очистка позади -

Акт примиренья пусть примером служит.

И каждый год, всегда после дождя

Блестят на солнце старые осколки;

И сколько б исправления ни ждал,

Вновь буйствует сорняк после прополки.

Неисправима тяга ко греху -

Наследственное от Адама с Евой.

Культурность и воспитанность? – Да, это наверху;

Внутри же дьявольские заросли, посевы.

И только Бог меня очистить смог,

Родить и заново в Крови пересоздать.

То было не пройти по полю без сапог,

Теперь босой ногой ведёт младенца мать. 29.7.4. ИгЛа

Дарования различны

11 июля 2004 года. Потеряевка. Храм.

Рим.12:6-14 - «И как, по данной нам благодати, имеем различные дарования». Не специальности, как некоторые думают. Один земледелец, механизатор, другой работает в текстильной промышленности - это тоже дары. Но это дары, которые внутри Церкви проявляются Духом Святым. Всё, что делают верующие, имеет свою окраску и свой вкус. Такое же самое дело сделает, но выглядит по другому и имеет другие последствия. Неверующие это тоже замечают.

Сидит человек в узах, бывает и хороший. Ему что-то доверяют, оставляют его в хоз. обслуге. Но вот Иосиф оказался в этом положении. И история сохранила, что благословение Господне распространилось на узников. Быт.39:21-22 – «И Господь был с Иосифом, и простер к нему милость, и даровал ему благоволение в очах начальника темницы. И отдал начальник темницы в руки Иосифу всех узников, находившихся в темнице, и во всем, что они там ни делали, он был распорядителем». Я думаю: в чём? У узников часто конфликтные ситуации создаются. Они всё время выхваляют себя. И всё время стараются найти того, кто ниже их, которого можно унизить, и за счёт него получить лишнюю пайку. И ничего нельзя сделать с этим. Самые обиженные в тюрьмах те, которые называются «опущенные». т.е. когда мужчину сделали женщиной.

Заседали недавно высшие начальники и решили: «Эти люди настолько униженные, давайте их отдельно будем содержать». Взяли и создали для них одну зону. Совершенно отдельно для тех, которых изгоями называют. И ужаснулись не только заключенные, а даже начальники, видя, что у них там началось. Невиданная жестокость; оказалось, что в этом унижении Господь допускал, чтобы сдерживались основные злые наклонности: начальствование и мстительность. Они из ножей наделали бритвы, и такие начались унижения, которых у самых отъявленных преступников не было.

Но при Иосифе благословение распространилось на тюрьму. Очевидно, что прекратились ссоры. Он всё переносит, и принёс благословение в тюрьму, как Иаков принёс в дом Лавана благословение. Каждая овечка уже приносит не по одному ягненку, а по три или по четыре. Что значит благословение в духовной жизни Церкви? Это - раскрывшиеся таланты, как цветы. Каждый несёт своё благоухание. 2Кор.2:15-16 – «Ибо мы Христово благоухание Богу в спасаемых и в погибающих; для одних запах смертоносный на смерть, а для других запах живительный на жизнь. И кто способен к сему?» Еф.5:2 – «Живите в любви, как и Христос возлюбил нас и предал Себя за нас в приношение и жертву Богу, в благоухание приятное».

Сегодня где это в Церкви, если только можно назвать Церковью то, что мы видим. Сегодня говорят, что есть пробуждение. Это абсолютное заблуждение. И сегодня об этом говорят пастыри в нашей юрисдикции. Сделали доклад, что в России началось пробуждение, надо соединяться. А на самом деле ничего нет, а есть золочение куполов, о которых Амвросий Оптинский говорил, что придёт время, когда будут строить храмы, купола возводить, но в эти храмы ходить нельзя. Там будет одна мерзость. Мерзость, которую приготовят к пришествию антихриста. Всюду и везде должно быть веяние Духа. Кто с верующим встретится, по другому смотрит на этот мир. И поэтому мы по благодати и милости Божьей, должны иметь свои дарования.

12 глава к Римлянам есть смертельный приговор иночеству и монашеству. Они никогда в эту главу не заглядывали, потому что здесь говорится об общении членов Церкви друг с другом. Какое общение, если он забрался в пустыню, в леса, в болоте сидит; он ни одного слова не может применить по отношению к себе. А слово Божье живо и действенно для всех, кто услышал Слово Христово. Кажется, что особенного, приехали гости, допустим, в наш православный лагерь-стан. Надо накормить. Но как накормить, как подать? Как это будет выглядеть? Ведь можно так подать, что человек будет твой дом обходить.

Мне приходилось за многими столами в жизни бывать. И я скажу, что, может быть, на одной руке помещу, может быть на двух руках, тех, у которых хочется ещё раз побывать. А иные так подадут, вроде, чтоб ты провалился, и тебя здесь больше не было. Должно быть такое радушие, такое милосердие, открытость, чтобы человек понял, что его ждали. Я один раз только летал на иностранных самолетах, и ко мне подошла стюардесса. Я немного припомнил, что знал на английском, и сказал, что мы мясное сейчас не едим - у нас пост. Я знаю, что бы ответили наши, советские. Есть поговорка: «что дали, то и жри!». Любой продавец так тебе ответит. Стюардессы что-то между собой поговорили, гляжу - они мне несут землянику, орехи. И ко всем подошли дважды, а ко мне раз пять и не одна стюардесса. Мы больше никогда не встретимся. Все их действия, конечно, всё это казенное, их улыбки, слова. Всему этому их профессионально учили. Но она как будто говорит: «Хорошо бы нам ещё раз встретиться!» А я криком кричу об этом случае, что вот прошло уже 12 лет, а я всё время вспоминаю и другим рассказываю. Рим.12:10 – «Будьте братолюбивы друг к другу с нежностью; в почтительности друг друга предупреждайте». Дело нужно сделать так, как будто бы ты делал Христу, который сегодня сошёл на землю, и зашёл к тебе в гости. Вот почему и сказано: одного накормили, а Господь говорит – это Меня накормили.

Я помню выступление Хрущева Н.С. Он приехал от румын, их называют мамалыжниками. Называют их так от особого их приготовления кукурузы. И так ему понравилось, что он кукурузой здесь занялся, и говорит, что у них так приготовлено, что пальчики оближешь. А у нас так приготовят консервы, что хочется банкой запустить в того, кто её готовил. Вот отсюда надо сделать вывод, пусть даже и из мирского, как нужно готовить, как подать. Вы молочную продукцию возите в город на продажу; так вы узнайте, может быть, можно травы добавлять какие-нибудь, чтобы горечи в молоке осенью не было. Может, дёгтя со скипидаром подмешать корове в комбикорм, чтобы горечь полынную убить. Другой раз и на язык молоко нельзя взять; говорят, что корова полынь съела. Но ведь можно что-то сделать чтобы другой вкус был. Ты делаешь для Господа, не только для сбыта продукции, а для того, чтобы прославить имя Христово. Чтобы создалось мнение: «Здесь был христианин, он оставил особое благоухание любви к людям».

Когда в Церкви начали кормить беспризорных людей, которые потеряли имущество, то сразу стали делить, одному получше, а другому можно и подгорелый край пирога дать. И начался ропот в Церкви. Деян.6:1 – «В эти дни, когда умножились ученики, произошел у Еллинистов ропот на Евреев за то, что вдовицы их пренебрегаемы были в ежедневном раздаянии потребностей». Апостолы поняли, что не поправить сходу этого дела. Деян.6: 3 – «Итак, братия, выберите из среды себя семь человек изведанных, исполненных Святого Духа и мудрости; их поставим на эту службу». На столы подать - и здесь нужен Дух Святой. Чтобы не было любимчиков. Эти любимчики всегда рядом с патриархом, искатели счастья и чинов. Вокруг каждого архиерея свои прихлебатели, заискивающие и заглядывающие в глаза. Церковь это осуждает. Иак.2:2-4 – «Ибо, если в собрание ваше войдет человек с золотым перстнем, в богатой одежде, войдет же и бедный в скудной одежде, и вы, смотря на одетого в богатую одежду, скажете ему: тебе хорошо сесть здесь, а бедному скажете: ты стань там, или садись здесь, у ног моих, - то не пересуживаете ли вы в себе и не становитесь ли судьями с худыми мыслями?» - на цыпочках бегают перед ним. А когда со своим разговаривают, то в упор не видят. А почему? «О, это фермер, у меня от него зависит расчёт осенью. Поэтому я перед ним бегаю». А перед священникам могу плевать. Слово Божье решительно это осуждает. Наши взаимоотношения выражены в этой главе. И на них окрас исполнения Духом Святым.

Да, по данной нам благодати мы имеем различные дарования. Сегодня есть специальные места, где людей тестируют, изучают, на что у него есть наклонности математические, музыкальные и прочее. Сейчас определяют будущих экономистов, руководителей; в нём уже есть зачатки. Ребёнок может мыслить, делает обобщающие выводы.

В Церкви это всё должно быть. Раньше было так, что епископ принимал всех новообращенных, испытывал всех, присутствовал на экзамене. Вернее сказать, он был руководящей фигурой, когда шли эти экзамены, испытания, готов ли человек ко крещению, - об этом говорят каноны. И определяли, какой у тебя талант, в чём ты проявил себя? А как поведёт человек себя здесь? Всех испытывали, ставили на одну работу, смотрели, как идёт дело. Но если человек не имеет возможности показать себя, нет для него поля деятельности? Как узнать, на что он способен? Вот облюбовали один остров, называемый Валаамом. Почему его так назвали, я не узнал, нигде об этом не сказано. Живут монахи, бедность ужасающая, ничего нет, на остров не доставишь, зимой не приплывёшь. Но вот назначили туда одного крестьянина Дамаскина - так его звать. И дали ему должность сторожа. Что это за должность? Посмотрите, что он сделал. Он переловил всех воров. Я много лет работал сторожем, когда власти мне не разрешили работать по своей строительной специальности. Там было много воров. По милости Божьей мне удалость их всех переловить в течение полугода. Какие были угрозы! Стояли большие склады, и люди с другого завода шли через нашу территорию, к воротам. И я всё время ходил туда в пол-восьмого, чтобы успеть закрыть ворота, и перехватить их. И они спрашивали, сколько ты получаешь? Оклад был 72 рубля. «И ты за 72 рубля ходишь? Все сторожа выпьют и спят. Да мы тебе дадим 700 рублей, ты только сиди на месте, чтобы мы могли пройти и вынести то, что несём». Простая работа сторожа. В Дамаскина стреляли в упор несколько раз и не попали.

Потом ставят его садовником. А как сады разведёшь на камнях? И он развёл такие сады, мобилизовав монахов, и они столько земли навезли лодками, что весь остров был покрыт землёй. На выставках стал первое место занимать по яблокам, винограду и землянике. Затем поставили его старшим в животноводстве. Он развёл самых лучших рысаков. Племенное хозяйство. Всех пьяниц изгнал; выстроил всех монахов, тунеядцев всех выгнал, - и об этом прослышали люди. Да через такого человека можно к Богу добраться! Вот где Бог молитву услышит. И ото всюду люди пошли. На льду зимой замерзали, пока шли туда. По полгода работали бесплатно, во славу Божью. Умирает Архимандрит у них и все братья пожелали иметь его настоятелем, наставником своим. В Москве быстрей разобрались, и оттуда он уже возвращается под колокольный звон епископом. Образование у него - один класс. И он самостоятельно заканчивает университет на дому, он превосходит по знаниям министров. К нему едут писатели такие, как Лесков, и набираются мудрости и советов. Почему? В Духе Святом.

Я перед Богом буду отвечать за те таланты, которые Он мне дал. Всюду и везде он поставил клеймо «рекорд». Вот так мы должны держать. Сегодняшняя глава нам говорит об этом. Имеешь ли пророчества, пророчествуй по мере веры. Если ты в это не веришь, а пророчеством называется и проповедь, то промолчи. Когда ты прошлые пророчества доносишь и влагаешь в уши людей. По мере веры. Если ты в это не веришь, то кто в это поверит? Ты должен твёрдо верить, что Спаситель Христос приходил на землю, и Он снова грядёт судить этот мир. Ты говори так, чтобы люди ощущали шаги Христовы, что кто-то идет, и погляди, не Христос ли это? Ты должен жить так, как будто Христос умер только вчера, будто Он воскрес сегодня и грядет завтра. Вот здесь, вот сейчас - рядом. Чтобы проповедь достигала до глубины сердца, в самые тайники проникала.

Так имеешь ли служение, прибывай в служении. Это самое непонятное. Служение - это всеобъемлющее, во всей жизни - то пребывать в нём и не ссылаться на болезни, на старость. Иногда только сделал человеку замечание, а он говорит: «А я и не держусь за свою должность, убирай меня!». Избрали тебя старшей сестрой, получила замечание, почему так плохо подготовилась? Приехал епископ, а у тебя дома на столе лучше, чем то, что здесь собрали, людей не подготовили. «А я и не рвался на эту должность». Прошу сразу убрать такого, он не достоин этого. За свою должность, если тебе доверили, ты должен держаться. Я староста, и говорю: «Без боя свою должность не отдам». Я попечитель, все нужды Церкви стараюсь иметь перед собою. Ни одного таланта, который мне дан, никак не уступлю. Уступлю тому, кто победит меня. Кто докажет, что лучше это дело сделает. Только тогда. Ты не просто бейся за должность, а всё время шлифуй этот талант, всё время проси у Бога, чтобы все малые грани у тебя открылись. Я вспоминаю одного из мальчиков, бывших у меня в лагере. Он совсем хиленький, и я снял с него фуражку и повесил высоко на гвоздь. А он спрашивает: «Кто снимет мне её оттуда?» Я говорю: «Ты сам сними!» И он полез. А потом сел, схватил голову руками и заплакал: «Оказывается, я лазить умею!» Он и не знал, что у него есть этот талант обезьяний. Родители его под зелёной ряской держали. Сын священника. Он ничего не умеет делать. Оказалось, что всё умеет.

Я никогда не думал, что смогу заговорить на иностранном языке, а когда начал изучать, понял что и это я умею. Я никогда этого не знал. Всё время испытывайте себя в разных областях. Да, петь я не могу, ясно, что слуха нет. Но один в степи я всё же буду петь. Коровы хоть меня не будут слушать, но и не убегут, потому что слова Божественные. Был такой певец Иоанн Кукузель. Когда он начинал петь, то коровы забывали есть траву и приходили домой без молока. Случайно мимо проходили монахи и услышали, как он поёт. Немедленно доложили патриарху, и тот забрал его к себе. Его церковь канонизировала. За ним ничего больше нет. Но он пел для Господа. Он всё время упражнялся, какие-то новые октавы взять, какие-то переливы? Если ты пишешь письмо, то ты на десять раз вымеряй; если обратились к тебе, то посмотри, как тебе это сделать? Не просто «забыл», через неделю, через месяц вспомнил, а по пунктам разбери. Письмо на несколько раз прочитай, и что нужно - подчеркни. Тебе это Бог доверил. Пребывай в служении, учителя - в учении.

Мы как-то были во Фрунзе, и там была община, служили два священника, оба обратились, покаялись перед народом. Перед народом вышли и покаялись. Одна община, где служит о. Леонид, а в другой о.Владимир. Он поистине покаялся, он всё понял, мы с ним занимались. Он говорит: «Я не достоин быть христианином, а я попом уже стал». Да, у него знания, он закончил психологический факультет Санкт-Петербургского университета. А ничего, кроме надмения нет. «Я всё время хотел только знаниями блеснуть. Теперь я это понял, столько лет был священникам и ничему вас не научил. Простите меня!»

Мы собрались на дому и начали исследовать тему «по какой специальности можно работать христианину?» Каждый называл свою специальность. И одна говорит: я работаю в ОТК (отдел технического контроля). А в народе переименовали на «откуда такое качество»? «Можно ли мне работать на этой работе?». «Можно, но только чтобы брак не выходил. Что выпускаете?» «Обувь». «Это не ваши ли сапоги на мне на второй день разъехались?» Посмотрела: «Моя марка». «Так тебя судить надо за это. Ты знаешь, как надо проверять?» «Знаю». «Ты делаешь так, как написано в нормах твоих?» «Нет, тогда меня начальник снимет и премии не будет». «Не имеешь право работать, ты бракодел. Тебе надо клеймо ставить «Бракодел». Другая же говорит: «А я учительница. Иностранный язык преподаю в школе». «Хорошая специальность. Но ты научила детей, чтобы они разговаривали на английском, на немецком?» «Кого научить?» «Учеников своих. Сколько лет ты их учишь?» «С пятого класса». «Получается 7 лет; ну хоть кто-то говорит на английском?» «Нет». «Так ты сколько денег поглотила у государства, скольких людей обманула? Ты приложи все усилия, чтобы люди заговорили на иностранном языке». «Так они не хотят». «А зачем ты тогда нужна, так и скажи: «Они не хотят». Добейся хоть что-то, не будь обманщиком. Если ты учитель, то учи как для Господа». Увещеватель ли – увещевай. Чтобы узнать, какой у тебя талант, нужно предложить тому, кто умеет определять. Спроси у того: «Умею ли увещевать?» Иногда бывают семейные раздоры, неполадки, и человек говорит: давайте пошлём того-то увещевать. Например, в Новоалтайку, узнаем, почему сестра не едет на службу, на занятия? Одни приехали и говорят: «Ничего там нет». А другие говорят: «Там можно ещё с ней потрудиться». То есть, как человек подойдёт к порученному делу, так и выйдет. Рассказывают, как изготовители обуви послали на один остров своих агитаторов туда, где все ходят босиком; узнать, будут ли там покупать нашу обувь? Один пишет, что им обувь не нужна, потому что здесь все ходят босиком. А другой прислал телеграмму: «Немедленно присылайте корабль обуви, так как здесь все ходят босиком». Вот так одно дело можно повернуть, что «никому ничего не надо», или «надо всем». Всё зависит от тебя. Если ты увещеватель, увещевай так, чтобы люди примирились с Богом, взяли на себя вину, не искали виновного. Как только сказал что-то, так сразу: «а что я крайний?» Безбожник! Да разве верующий может так сказать? «Крайний?». С какой стороны? Если тебя признали первым, и ты первый потребовался в деле, то используй, умножь свой талант. Ты радуйся. Ты говоришь, ты «крайний», значит,

ты перескочил на конец. Теперь по отношению к отлученным, может быть, к аду стал первым, крайним?

Если ты сегодня принимаешь крещение, ты сделайся учителем для других. Сейчас возглас даст священник «оглашенные, изыдите», а ты скажи: это в последний раз я слышу. Это ко мне больше относиться не будет, сегодня я принимаю крещение, чтобы за грех дьявол не покусился отлучить меня от любви Божьей. А не так, что «оглашенные изыдите», а они там сидят на улице, разговаривают, гогочут. Ты должен плакать за закрытыми дверями. Двери, которые сзади, это прообраз дверей Царствия Божьего, не только вот эти Царские врата. Ты помни, будет день, когда все примочки, которые придумала Церковь, чтобы нас вразумить, они будут судьями нам. Святые отцы трудились, эти слова поставили, чтобы вывести человека, подвигнуть его к покаянию, Раздаватель ли – раздавай в простоте. А почему не раздавать? Я одному отдал 50 экземпляров материала «о крещении», чтобы люди могли знать. Через пять минут приходит, и говорит: «Я раздал». «Слава, как так быстро раздал?» «Я подошёл к храму и нищим раздал по десять экземпляров». А нищим этого не надо. Знаю теперь, что этот раздаватель потом станет священникам, и каким священником? Разбойником. Раздавай, но подумай, нужно ли это человеку или нет? Другой человек кричит: «Дай! дай! дай!» У него уже дома гниёт всё, преет. А он все «дай.!» А ты узнай, действительно ли он нуждается? Пришли занимать деньги у меня, но я никогда не дам бездумно. Хотя у меня 32 человека занимали деньги. Сначала расспрошу: «зачем?» «Да мне такая-то нужна шапка». «У тебя ещё эта хорошая, в ней ещё походишь, ступай с Богом». Еще один: «Я решил поехать за границу, мне не хватает денег». Зачем ехать за границу, у нас здесь всё хорошо. У нас здесь столько труда, а за границей ты просто нахлебником будешь.

Вот если бы ты поехал для проповеди, для свидетельства, где-то нужны твои советы, на совещание пастырское, тогда это другой вопрос. Итак, если ты раздаватель, и тебе Церковь доверила не только свою милостыню подавать, а и то, что вы собрали, отправить всё это туда, где землетрясение произошло, пожар. Тут надо с умом подойти. Узнать, сколько детей в семье и прочее. Вот мы, когда что-то раздаём в деревне, то смотрим, этот только что переехал, а у этого ребятишек столько-то. А этот живет один, а этот зажиточный - у него всё есть. То есть всюду и везде нужно рассуждать. А у нас главный враг наш - разум. Одни поглощены водкой, другие наркотиками, кто-то сонливостью. Мозги отшибленные. Итак, раздавай в простоте, не надмевайся этим. Себе не приписывай. Мы если что-то раздаём, я все время подчеркиваю и говорю: это не моё, эту муку, сахар дали вот такие-то люди, и называю их имена, чтобы за них помолились. Это дали мне на лагерь, но детей было меньше, и мы хотим, чтобы ничего не пропало. Помолитесь за них, вы тоже нуждаетесь в этом.

Начальник ли, начальствуй с усердием. Да если бы сейчас этот лозунг повесили над Думой, там в Москве, или над местным законодательным управлением, ведь рассыпалось бы всё. Самого хорошего изберут, и через три месяца его уже не узнаешь. Продвигает интересы своей компании за взятки и прочее. Слышал передачу о каком-то Томском депутате, не помню его фамилии, но он без двух ног, в афганской компании их потерял. И его каждый раз избирают. К нему идут со всех районов, не только там, где его избрали. Он начальствует с усердием. Его даже боятся: «Ты хоть раз отпуск-то возьми». «Да какой отпуск, посмотри, сколько у меня заявок на столе, люди обижены, я этого не могу сделать».

Когда я первый раз в Москве был, то мне сказали, что священник ушёл в отпуск. Я до того удивился: «Как это в отпуск?» Я не мог понять: священник - это звание человека! Это не работа - это призвание. Ты соработник у Бога. Как если бы сказали, что Апостол Павел сейчас никуда не пойдёт, он уходит в отпуск. Ну скажите, вам же смешно будет. Или Апостол Пётр ушёл в отпуск. Дверь священника должна быть всегда открыта. И чтобы они не по мощам куда-то ездили, а чтобы они ждали свой отпуск и ехали с проповедью. Чтобы начальствовали с усердием. С усердием, т.е. приложить все силы, стараться.

Благотворители, благотворите с радушием. Потому что человек, когда дочитает до этого места, он понимает, что у него есть. Когда разъяснили всё, то у сына священника спросили: «Когда вырастешь, кем будешь?» Он и говорит: «Я буду благотворителем». Все думают, что вот молодец какой. И спрашивают, почему? А он говорит, сколько дают и не контролируют, всё при мне останется. Как в одном фильме показали, кем хочешь стать, а он отвечает: «Прокурором. Как хочешь суди и ничего тебе за это не будет».

Мы должны знать, что если ты благотворитель, то благотвори с радушием, с радостью. Есть люди, которые всё пожертвовали с радостью, но есть ещё бедные, которым можно дать. За это тоже надо благодарить. С радостью, что Бог тебе дал ума распознать по-истине нуждающегося. Иной ничего не имеет и молчит. А у другого всё есть, а он всё просит, просит и просит. Ему хоть сколько дай, он всё будет просить. Настоящих нищих я за всю жизнь встретил только одну. Она приходила, молилась у Церкви, низко наклонив голову. Если подали ей кусок хлеба, она быстро уходила. Всё, на сегодня мне хватит. А другого спрашиваю: «Тебе сегодня вагон отдали бы, ты перестал бы грабить?» «Нет, не перестал». «А если бы весь состав отдали?» «И тогда не перестал бы». Как для пьяницы, сколько нужно? Ведро? Мало. Реку? Мало. А сколько? А еще с пол-литра.

Т.е. ты должен с радостью любое дело делать, с благодушием, радушием. Отвращайтесь зла, прилепляйтесь к добру. Отвращаться зла, значит зло облепило, и мы отгребаться от него должны. Нужен определитель, что такое зло, ежедневно и на каждом шагу. Будьте братолюбивы друг к другу с нежностью. Вообще, кажется, невыполнимая заповедь. В почтительности друг друга предупреждайте. Т.е. в чем-то мы нуждаемся, то ты первый схвати стул и другому подставь, и посади его. Что бы ни делал, старайся первым делать. Первый поспеши на примирение. Первый помоги ему. Да, мы оба нуждаемся. Но вот в этом-то и дело. В лодке двое. А спастись может один, доплыть до берега. Люди решают, что делать. Это мы видим в фильмах и всюду. Выбор только один. Что сделать? Некоторые говорят, раз другому нельзя спастись, я первый, другого в пропасть готов сбросить, чтобы только спасти свою шкуру.

В усердии не ослабевайте. Поделал маленько: «да я уже столько дел сделал, я столько ездил». Блаженно не начало, а конец. Не ослабевай в том, что начал. Поэтому в житиях святых часто встречается, что в старости показывал такой подвиг, как будто был юношей.

В почтительности друг друга предупреждайте. В усердии не ослабевайте. Духом пламенейте. Не сонные будьте, Господу служите. Утешайтесь надеждою, в скорби будьте терпеливы, в молитве постоянны. В нуждах святых принимайте участие. Ревнуйте о странноприимстве. Странноприимством не по отношению к тем, кто приедет, но когда были проповедники, которые переходили с одного места на другое, и всегда заезжали в один дом. Я обратился по Евангелию именно в таком доме. Если за год 100 человек приезжало в эту общину, а община - человек 60, то из них человек 80 в этом доме останавливалось. Как у нас, все, кто не приедут, в этот дом рядом с храмом заедут к старосте деревни. Другие не ревнуют об этом.

В нуждах святых принимайте участие. Благословляйте гонителей ваших, благословляйте а не проклинайте. Аминь.

«Цыплят по осени считают», - говорят,

Не досчитавшись многих, очень многих;

Стервятники хватали, сотни передряг,

От страха у бескрылых отказали ноги.

Они, еще писклявые цыплята,

Пошли на завтрак хищникам проворным;

Не сохранили их наёмники за плату -

Их беззащитных растащили воры.

От православия осталась нам краюшка

Вцепившихся в традиции, в преданья.

Евангельских наказов не хотели слушать,

И православное осталось лишь в названье.

Чего бы ни коснулся при подсчёте,

Во всём тьма выдумок, несметных предрассудков.

И на любой вопрос ответ такой нечёткий,

От страха пред епископом трясутся.

Подыгрывают христопродавцам лютым,

С оглядкою на взгляд вышестоящих;

Цыплят не охраняют корыстолюбцы-плуты,

Им дорог по наследству от Иуды ящик.

Курятники пустые… петух взлетел на купол,

Откукарекалась кичливость несвятая.

Крылышки рисуют на патриарший куколь

На ощупь; и нет признаков, что утро и светает.

Нам Библию не дали во главу угла,

И даже имя Иеговы скрыли;

Слова «Евангельская вера» звучат как бы хула,

Нас обескровило монашество, связало крылья.

А на дворах сектантских гогот птицы,

Они трудились, как могли, хотя и зря.

Успех такой попам и не приснится...

В святом святых засел их разжиревший хряк.

Наседка бесталанная кудахчет,

Что проворонила цыпляток любопытных.

И если все виновны, то архиерей тем паче…

Какие ждут от Господа еще нас пытки? 19.9.04. ИгЛа.

Дух у нас один и тот же с Апостолами

2Кор.1:21 - «Утверждающий же нас с вами во Христе и

помазавший нас [есть] Бог». Я даю не толкование; до нас святые отцы уже потрудились над толкованием; но передо мной стоит задача – перевести всё Писание на сегодняшний день, чтобы оно заговорило с нами сегодняшним языком, нашими бедами. Чтобы оно было поистине живо и действенно, проникло в нас и чтобы в нас возникли те же чувствования, что и во Христе Иисусе. Чтобы наше воображение перенесло нас туда. И мы как бы вместе побыли с Апостолом Павлом, посидели вместе с ним, поняли, что же он хотел тогда сказать. Что сейчас читалось многие ли поняли? Вы выйдете из храма, и я буду спрашивать, и ни один не перескажет, о чём читалось. Во всей России, пожалуй, ни один прихожанин не перескажет. А здесь слёзы, горе, печаль, страдание, и смерть - в этих словах, что читали за богослужением. С кем бы ни заговорил об этих словах, никто не понимает. Слова божественные, так приятно слышать, а смысл не понимают. Еще раз их прочитаю, а вы вдумайтесь в них. 2Кор.1:21-22 – «Утверждающий же нас с вами во Христе и помазавший нас [есть] Бог, Который и запечатлел нас и дал залог Духа в сердца наши». Слова непередаваемые, а переживаемые. Исследователи находят, что посланий к Коринфянам было три. Приморские города, как правило богатые, но изобиловали пороками: притоны, торговля, валюта, преступность. И в коринфскую церковь, основанную Апостолом Павлом, вторгся грех. И они его даже не замечали, как будто обычное явление. 1Кор.5:1 – «Есть верный слух, что у вас [появилось] блудодеяние, и притом такое блудодеяние, какого не слышно даже у язычников, что некто [вместо] [жены] имеет жену отца своего». И ни один не выказал тревогу, жили в упокоении. По всей вероятности, это был руководящий член церкви. Что же случилось с ними? Отчего такое нечувствие? И Апостол Павел пишет им первое послание. Он не оставляет от них живого места, он громит их, он испепеляет и развеивает эту заразу. 1Кор.5:4-5 – «В собрании вашем во имя Господа нашего Иисуса Христа, обще с моим духом, силою Господа нашего Иисуса Христа, предать сатане во измождение плоти, чтобы дух был спасен в день Господа нашего Иисуса Христа».

Вы не думайте, что если я от вас на 150 км. отъехал - и мне уже безразлично, как вы тут спасаетесь. Я всегда с вами, дети мои. Гал.4:19 – «Дети мои, для которых я снова в муках рождения, доколе не изобразится в вас Христос!» Церковь – невеста Христа и она ограждена святостью. Разве вам трудно вышвырнуть нечестивца? За пределами Церкви властвует сатана - ему и выбросьте его. Пусть дома сидит, но не в храме возвышается. Сегодня же его выгоните. А завтра он опять напьётся? Его сатане надо отдать, это научит его свободу любить. Сатана поражает болезнями, гниением членов. И душу губит – вот что главное. Пьяницы, развратники Царства Божия не наследуют. Корыстолюбцы не войдут в царство света и милосердия. Не говори, что одному в аду будет легче, а другому жарче. Одно то, что ты не будешь с искупленными и лишён лицезрения Христа – это разве не достаточно для тебя? Ты не будешь утешаться Духом Святым – одного этого достаточно, чтобы понять, как напрасно ты прожил на этой земле. Не говори: «Я не украл. Я выпил на своё». Блудник тоже находит оправдание: «Вернулся с фронта, мужей не было тогда и к себе зазывали вдовы, а теперь везде мои дети. Идут в армию, мощь государства увеличивают. От хорошего производителя - породистые телята. Что я плохого сделал, кому ущерб нанёс?» Но есть измерение наших дел по Слову Божию, божественное. И на коринфскую церковь напал ужас. Они немедленно блудника исключили. 2Кор.7:11 – «Ибо то самое, что вы опечалились ради Бога, смотрите, какое произвело в вас усердие, какие извинения, какое негодование [на виновного], какой страх, какое желание, какую ревность, какое взыскание! По всему вы показали себя чистыми в этом деле». Но вдруг на согрешившего нашло просветление ума и его помрачение ушло. Он стал плакать, стоит за дверями и плачет. Это не наше положение – кого отлучили, ни один не возвращается. Они еще и гордятся: «Я и без тебя был верующий, я ничем не хуже вас, теперь нахожусь в Московской патриархии». А этот плакал, сокрушался.

И Павел пишет: 2Кор.2:11 – «Чтобы не сделал нам ущерба сатана, ибо нам не безызвестны его умыслы». Сатана хочет чрезмерной печалью окончательно довести его до самоубийства. А этот с колен не встаёт, он второй год на пепле лежит, ни разу в бане не был. Итак, примите его. 2Кор.2:10 – «А кого вы в чем прощаете, того и я; ибо и я, если в чем простил кого, простил для вас от лица Христова». Кол.3:13 – «Снисходя друг другу и прощая взаимно, если кто на кого имеет жалобу: как Христос простил вас, так и вы». Апостол Павел доказывает им, что они с ним от одного Отца, от одного семени – слова Божия родились. Мы все с вами одинаковые с Евангелием. Чада мои! Один и тот же дух, Который с неба сошёл, Он в вас и в нас. Один стол у нас, одно одеяние в крещении получили. 2Кор.1:21 – «Утверждающий же нас с вами во Христе и помазавший нас [есть] Бог». Не миром, не елеем, а Духом Святым помазал Бог, Который запечатлел и дал залог в сердца наши. Одинаковые мы все с вами, потому что всё у нас одинаковое.

Почему же вы сделались такими чужими? К тебе подойти нельзя, как ты смотришь исподлобья, нахмурился. Не глядит, - я говорю конкретно к вам, стоящим здесь. Как только пожелал сблизиться через слово, так: «А ты ещё в прошлый раз меня ругал в проповеди». Понятие такое у вас, что если прочитал слово Божие и оно тебя коснулось, значит, ругал тебя. Ревность не о познании воли Божией. Идут занятия у нас. А вас, слепившихся в небрежении, всегда нет на занятиях. «А тебе какое дело до меня»? Нас один и тот же Дух помазал, как же мы так различно можем понимать сегодняшнее состояние церкви? Тебя каким духом мазали? Если одно и то же в нас, то какой же разговор? Я вижу, как ты смотришь, как ребёнок смотрит, и лишний раз к тебе уже боюсь заезжать, чтобы ты окончательно не ожесточился. И Павел всё это вложил в эти слова, умоляя их. У нас принято не принимать человека, нарушающего наш устав в деревне. Вы же его приняли, не получив разрешения. Зачем же вы наползаете на свой же устав? Нужно снова решить, выслушать его покаяние и тогда принять, а может, ему еще продлить командировку у сатаны? Вы рубите сук, на котором находится ваше благополучие. Или вам всё равно, вы собрались уезжать?

Бога призываю во свидетели на душу мою. Как страшно. Если я хотя немного где-то лгу, то вот рядом Бог стоит. Он не позволит мне, Он отрубит мне голову. О, Коринфяне, как я вас люблю! 2Кор.1:23 – «Бога призываю во свидетели на душу мою, что, щадя вас, я доселе не приходил в Коринф». Наведите сначала порядок, чтобы, когда я приду к вам, нам можно было в радости посидеть, порадоваться общением, а не разборками заниматься. Если вы не можете обыкновенный человеческий устав соблюдать, то о чём же с вами серьёзно можно говорить? Я поневоле должен возле тебя останавливаться и делать замечание, бить жезлом. Помните всегда, что слово Божие было живо и действенно при Павле, оно осталось точно такое же и сегодня. Оно касается каждого из нас. Ст.24 – «Я доселе не приходил в Коринф, не потому, будто мы берём власть над верою вашею; но мы споспешествуем радости вашей: ибо верою вы твёрды». Как только начал говорить о дисциплине, так сразу же слова о тоталитарном режиме, о секте заговорил твой язык. Признавай меня тоталитарным волком – но и соблюди требования устава о порядке.

К нам приезжают дети, совершенно чуждые нашего образа жизни, и уже через два дня знают, как себя вести. И в храме эти дети стоят лучше ваших. Почему вашим детям никто не даёт нужное направление? Крутятся на богослужении. Эти дети вами зачаты, в ваших утробах были, и вы над ними не можете власть распространить свою. Не могу я по хорошему с вами, пока вы не исправитесь. 2 Кор.2:1-2- «Итак я рассудил сам в себе не приходить к вам опять с огорчением. Ибо если я огорчаю вас, то кто обрадует меня, как не тот, кто огорчен мною?» У меня уже и билет выписан в Коринф и попутчики есть, но не могу я к вам придти. Если приду, я же должен сначала порядок навести. А значит - начать бить вас. Вы сами наведите порядок, и потом я приду для радостных лобзаний. Неужели вам хочется, чтобы между нами были какие-то неприятности? Я могу вторгаться, когда грубые нарушения. Но внутрь твоей душевной крепости я бессилен войти. Прит.18:20 – «Озлобившийся брат [неприступнее] крепкого города, и ссоры подобны запорам замка». Исправьтесь, коринфяне.

Я вижу, что ты мёртвый, давно мёртвый. «Так я же крещение принял!» Что из того, ты давно уже утерял ревность, заросло всё сорняками, тернием колючим. Может быть, тебя Дух и помазал, но ты сохрани этот залог Духа. Залог означает, что мы что-то получили, а потом обратно нужно возвратить, или задаток дали. Это надо соединить с тем небесным, когда мы придём к Господу. И показать: вот талант, какой Ты мне дал. Я его не истратил - эти чувствования от Духа Святого. Вы хотя иногда, хотя бы немного, хотя бы на один час это растянуть - немножко побыть одному, помолиться, как у нас здесь перед богослужением - семь минут полного молчания. Вижу, что некоторые даже беспокоятся за эти минуты, не знают, что это за бездвижность. Люди привыкли, чтобы было что-то в воздухе: звучание, движение, курение, певцы поют и вдруг - ничего нет. Чистый лист дали. Конь уже задремал, спит, так хочется упасть на скамейку. Спит в открытую, стыд глотает, никого не стыдясь. Сон в присутствии Бога и потом будет говорить, что была в храме. А приходила поспать. На других дрёму навевают. Спать хорошо во время богослужения. А тут 7 минут молчания установили, и она озирается. В растерянности не знает, что же делать, садиться нельзя, и думать не о чем. А молиться не умела или забыла. Ей всегда нужно, чтоб что-то шумело, передвигалось, колебалось, а тут штиль, паруса обвисли.

Ждать в приёмной так тягостно, лучше на демонстрации плакат нести. А Дух, помазавший нас, Он ищет ответа, чтобы мы слышали Его голос. И Апостол Павел говорит: «Это самое и писал я вам, дабы, придя, не иметь огорчения от тех, о которых мне надлежало радоваться: ибо я во всех вас уверен, что моя радость есть [радость] и для всех вас». Проходит две тысячи лет. Эти слова живы для тех, кто пробудился для следования за Иисусом. Сегодня, 5 сентября 2004 года; эти дни объявлены указом президента России траурными днями для всех. Погибло более 150 детей. Повторяю, что всё это делается умышлено и совсем не так, как пишут. Сообщили, что по городу Беслану ходили два человека и распространяли молву, что правительство всё это подстроило, что это специально так сотворили. Кто-то уже разоблачает замыслы сатаны. Говорят, что это провокация. Чья? Но войдёмте в скорбь этих людей. Вообразите себе, что там ваши дети, которых вы никогда больше не увидите. Первым делом террористы расстреляли всех мужчин, в ком не надеялись увидеть нейтральных. Задача была поставлена – уничтожить как можно больше людей. И всё это заранее было спланировано, из разных стран приходят сочувствия. Теперь более будут понятны слова, которые читали. Иоан.8:43 – «Почему вы не понимаете речи Моей? Потому что не можете слышать слова Моего». Почему ни одна душа через тебя не обратилась? Почему за тебя нет молитвенников ревностных? Вот что заложено в сегодняшнем Апостольском чтении. И хочу прийти, и боюсь храма. Я не беру насилие над вашей верой, я только подсказываю Ст. 24 – «Не потому, будто мы берём власть над верою вашею; но мы споспешествуем радости вашей: ибо верою вы тверды». Я не тоталитарный волк. У вас всё есть. Вы просите Бога и вам самим будет открыто, что я пытаюсь вложить в вас. Почему тут такая мёртвенность? Почему, когда встречаетесь с неверующими, Вы такие живые, бойкие, весёлые, разухабистые мужики. На вас радостно смотреть. Но как только заговорил о божественном тебя скукожило, как будто на мороз голого вытащили. Значит там, среди неверующих, твоё родство и единство твоего духа, а не там, где Дух даёт залог для Царства любящих. Там плоды растут, и ты ими с удовольствием питаешься. Надо развернуться к Богу и, получив послание, сказать: «Я в числе тех, кто огорчил Апостола Павла, а значит и моего Иисуса, но я хочу, чтобы помазавший меня и Апостола Павла Дух соединил нас, и это соединение было прочнее всех неурядиц и перемен во временной жизни. И если было третье послание Павла к Коринфянам, мне бы хотелось думать, что оно вполне могло быть таким, где полное соединение и радость неомрачаемая грехом. Вы пошли во вселенную с проповедью 1Кор.4:16 – «Посему умоляю вас: подражайте мне, как я Христу». Не монахам, которые скрылись в горах и в норах, но Христу, Который идёт по водам, по воздуху и по земле. И несёт Евангелие. И вы это творите во славу Иеговы, чтобы новые чада рождались. Ибо мы единомысленны во Христе Иисусе, Которому слава вовеки. Аминь.

Поэтом мне не стать, и ни к чему

Подделываться под чужое мненье;

Мне рифмой овладеть, в своём сварить чану

Не славы ради стих и не за деньги.

Не нравится мне ветрогонство многих,

Стихи-пустышки Александра Блока,

У Пушкина нет дюжины о Боге, -

А мне б восславить Иегову Бога.

Тяжеловесный слог наполнить смыслом,

Из проповедей тех - непокоривых

Пророков и Апостолов – дым битвы коромыслом, -

Седая древность разразилась криком.

Пусть Надсон, Евтушенко и Гамзатов,

Но и они Писаньем не светили;

А прочий легион не свежестью, а затхлым,

Блудливостью бряцали в сексапильном стиле.

Пишу не стих, а проповедь в стихах,

Склоняясь по утру, перебираю чётки;

Для мысли нужной лопачу вороха,

Скрепляю главы и стихи заклёпкой.

Жар ревности храни, как в термосе,

Уснувших растревожить, тормошить.

Дар дерзновения не подменить бы дерзостью,

Выправить к спасенью кривые виражи.

И чей бы стих не приближал к глазам -

На языке обкатываю звуки…

Опять терновник - не Христа лоза, -

Писал эквилибрист от смертной скуки.

И вдруг из древности Григорий армянин,

Монашка-католичка сыплет бисер,

Из протестантских дебрей Евангельский раввин,

И из Америки рождённый свыше мистер.

Вы, одарённые, придите на подмогу

Уму, желающему петь для Иеговы.

Чтоб в каждом слове зрели Евангельского Бога, -

Колени в пол и руки к новому улову. 6.10.04. ИгЛа

Зовите на брак

Мф.22:1-14. Послал царь звать на брак к сыну. И как не пойти? Но не хотели. И второй раз послал: приходите. Зовут поклоняться Сущему на небесах Богу Иегове. И как же приветили посланных? Многих выгнали, многих убили; посылает и второй раз, и телец заколот - уже Христос умер за грехи наши, но никто и к тельцу на Голгофу не пошёл. Там выдумки пошли, что Жениха-Христа украли. Евреи в большинстве своём так и не приняли Христа. Он посылал тогда, посылает и сейчас. Идут, и многим посланным, может, даже открыто было, чем закончится этот их призыв, что не откликнутся люди. Но надо выполнить поручение Отца. Иоанн Креститель не мог не знать, что Ирод не обратится. Мало от проповеди патриарха президент покается и пойдёт по миру проповедывать о Христе. Высокие люди с трудом склоняются перед Голгофой и очень редко бывают в числе посланных на призыв другим послужить. Слишком много на них навешано грехов и взяток. Но посыльные идут. Но наконец мы дожили до такого времени, какого и в притче не отражено, когда посыльные сами не идут звать, а пошли и скрылись за стенами монастырей – и так с четвёртого века настроились. Бог-то не изменился, Он не прислал нового Писания нам. Пришли к Хозяину, послушали, поверили в этот брак и в горы ушли. Отреклись и от брака сына царя, и от своего зареклись, чтобы не жениться никогда во веки веком. Кто соприкоснулся со Христом и… за стены сокрылся. Познал спасение и… в леса, на болото. Услышал весть, и… в пески. Сегодня притча требует добавки, она не для православных. Они к ней дописали еще один сценарий –посланные не пошли никого звать, а стали восхвалять Хозяина в тишине природы. Пошло всё наоборот. Те к кому посылает Господь, пошли искать тех, кого Он послал- к непришедшим. Потому что люди сами пошли в монастыри, искать утешения в лесах у Серафима, у Сергия. В притче же все, кого послал Он, пошли. А вот нынешние не пошли и слышать не хотят. Они клятвами и обетами страшными себя связали, чтобы только не идти. И кто нарушит эти клятвы с острижением, послушается Христа, того уже договорились отлучать по их уставам, тому анафема.

Они на призыв отвечают: «Но ведь времена меняются, и теперь церковь благоукрашается, потому мы и вводим столько нового в церковь». После выхода 7 и 8 томов «..открытым оком», ропот не столь сильный от монахов, многие еще и не читали. Но терпят, говоря, что я же не сказал, что монашество не от Бога, а сказал только, что оно не Евангельского происхождения.

А мне смешно. Так-то высоко их мнение о Евангелии. Если не Евангельское, то далеко ли до того, что оно и не Божье? «Да, не по Евангелию, но Бог благословил нас в монашестве». Мф.7:24,26 – «Итак всякого, кто слушает слова Мои сии и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному, который построил дом свой на камне. А всякий, кто слушает сии слова Мои и не исполняет их, уподобится человеку безрассудному, который построил дом свой на песке». Иак.1:23-24 – «Ибо, кто слушает слово и не исполняет, тот подобен человеку, рассматривающему природные черты лица своего в зеркале: он посмотрел на себя, отошёл и тотчас забыл, каков он». Но если не по Евангелию служит Богу, то по какой книге вас тогда будет судить Бог? Иоан.12:48 – «Отвергающий Меня и не принимающий слов Моих имеет судью себе: слово, которое Я говорил, оно будет судить его в последний день».

И сколько бы ни звал, куда они пошли? - На поле, на торжище -в духовном смысле это почти всё о Потеряевке: поля есть, и на торговлю каждую неделю едете в Барнаул с молочными продуктами. В других местах там требуется толкование, а здесь буквально исполняется, до буквы; в воскресение на занятиях некоторых нет, они уже на базаре; в субботу богослужение – их нет. Или ходят так, что если сам пришёл, то жены нет и наоборот. Новая система коллективного поручительства в движении на небо. Но на этом не успокоились, что сами не пошли, они начали проповедников бить. Это как копия с нашего положения. Кто не ходит на занятия, те самые враждебные и к проповедующим, везде вылазят, где враги, и уже с ними соединились, головы благовестникам разбивают. У их детей нет ни уважения, ни почтения ни к учителям, ни к проповедникам, и к священникам. Вырастет шпана.

Голову пробили. Не камнями, а хульными поношениями, свирепостью. Словами вы постоянно бьёте меня. Чис.22:28 – «И отверз Господь уста ослицы, и она сказала Валааму: что я тебе сделала, что ты бьешь меня вот уже третий раз?» Иоан.18:23 – «Иисус отвечал ему: если Я сказал худо, покажи, что худо; а если хорошо, что ты бьешь Меня?» Посылает уже на распутия кого найдёте, зовите их. От еврейского народа, компактно живущего - ко всем нациям, во все народы, во все деревни. С разных развилок распутства находите благовестием, отовсюду зовите и злых добрых. Из них получатся сначала добрые, переродятся и будут все вошедшие только добрыми. Кто примет благую весть, как злой разбойник? Не в виноградник нанимаю вас, а за стол, где уже всё подано, готово. Даром. Наибольшие траты у людей на брак и на похороны. В долги залезут, но чтобы люди не осудили, чтобы не хуже, чем у других было. Зовет, чтобы откликнулись, покаялись. Зову и зову вас. И вы слышите и снова не приходите и зимой вас нет, а так, от случая к случаю. Вы даже не понимаете, что вы теряете. Говорят, что слушают дома на плёнках Златоуста. Хорошо делаете. Но в личном общении ты еще многое для себя найдешь. В жизни совсем другое встретишь, а мы говорим конкретно по сегодняшним событиям. Наша задача, чтобы слово Божие заговорило на каждую минуту с тобою. Кого найдёте - того и зовите. Звали всех. Это слово к нам, православным, что мы не послушали Господа. Когда я читаю это то думаю: ну как мог иначе понимать Серафим Саровский или Сергий Радонежский. Они что, совсем не были под водительством Духа Святого? Тут же так ясно: идите и зовите. Разве Феофан Затворник и Игнатий Брянчанинов никогда эту притчу не читали? У них у всех была одна мысль: как можно глубже куда-то залезть. И Церковь причислила их к лику святых и я им молюсь ежедневно; но повторяю, что Бог учит иначе. Канонизационный бум вступил в пиковую ситуацию: то по случаю годовщины Серафима подряд пачками канонизируют, то военные, терпящие позорные поражения требуют своих святых: Димитрия Донского, Феодора Ушакова, Александра Суворова. Готовят канонизацию патриархов Никона и Сергия Страгородского. Страшное безумие охватило землю, диавол смеётся уже в виде актёра, а не только в виде змея и льва рыкающего.

Мы же ввели уже несколько чудных новинок в нашем храме: Библия патриаршего юбилейного издания лежит у нас на аналое. Чтобы хотя глаза привыкали к этой Книге, хотя бы крышку научились целовать у этой чудной Книги. Специально принесли такую большую Библию, она размером впечатляет; а сколько же в ней мудрости! Её трудно даже держать продолжительное время в руках. Но как приятно осознавать, что у тебя Библия в руках. И по стенам выдержки из Священного Писания развешены среди иконных ликов. Вслух объявляется перед богослужением за семь минут: «Встанем все на молитву!»

И чем закончилось приглашение упрямцев? Всё-таки пир-то состоялся. Он наполнился возлежащими. Заходит Хозяин и видит одного не в брачной одежде. Так как же он прошёл? Почему придверники просмотрели его? Да никак он не прошёл, это в его воображении только - он себе казался правым, что он всё равно спасётся вопреки установлениям хозяина. Его не было там, да он и не мог пройти, потому что Писание и здравый смысл говорят, что кому быть в аду, тот не мог быть в Царстве Небесном. Откр.21:27 – «И не войдёт в него ничто нечистое и никто преданный мерзости и лжи, а только те, которые написаны у Агнца в книге жизни». Нечистый нечестивец не будет пачкать своей одеждой достойных. В рабочей пачкающей одежде нельзя даже в общественном транспорте ездить, такие правила висят в каждом трамвае. В притче есть подобное, когда говорится, что девы пошли купить масла, чтобы светильники их не гасли. Так пошли ли они куда-то, когда Суд идёт, когда уже Архангельские трубы прозвучали? Куда же они могли пойти? Ясно же, что никуда они там пойти не могли. Мф.25:10 – «Когда же пошли они покупать, пришел жених, и готовые вошли с ним на брачный пир, и двери затворились». Когда еще было торжище жизни, почему не накормили голодных, а даже грабили их, зарплату не додавали им? Иак.5:4 – «Вот, плата, удержанная вами у работников, пожавших поля ваши, вопиет, и вопли жнецов дошли до слуха Господа Саваофа». Сир.35:21 – «Хлеб нуждающихся есть жизнь бедных: отнимающий его есть кровопийца». Почему не напоили водой жаждущих, не утешили доброй вестью угнетённых, которые готовы были взяться за оружие против угнетателей?

Прит.25:25 – «Что холодная вода для истомленной жаждой души, то добрая весть из дальней страны». Мф.10:42 – «И кто напоит одного из малых сих только чашею холодной воды, во имя ученика, истинно говорю вам, не потеряет награды своей». Монахи просидели по затворам. Не утешили крепостных и рабов, что из дальней страны, с неба пришла уже весть о любви Божией, что их ждёт Хозяин на пир. Почему же не напоили «святую» Русь этой вестью? Мало того, они ещё друг друга канонизировали за создание монастырей и храмов, за подвиги вдали от людей, за то, что запечатали эту добрую весть из небесных обителей. Почему не посетили больных неверием, не озаботились их утешить, поддержать? 4Цар.20:12 – «В то время послал Беродах Баладан, сын Баладана, царь Вавилонский, письма и подарок Езекии, ибо он слышал, что Езекия был болен». Разве у вас не было узников, что же ни разу не пришли к стенам тюрьмы помолиться о страждущих? Прит.24:11-12 – «Спасай взятых на смерть, и неужели откажешься от обречённых на убиение? Скажешь ли: «вот, мы не знали этого»? А Испытующий сердца разве не знает? Наблюдающий над душою твоею знает это, и воздаст человеку по делам его».

Эти метнулись на базар, а двери оказались уже заперты. Конечно же, никто не пошёл на кончившиеся заботы. Нет уже нуждающихся, все сыты, напоены, и нет болезни. Это они мыслями пробежали свою пустую жизнь и видят, что могли, имели возможности такие, на ком показать плоды возрождённого сердца своего, но поздно, слишком поздно, они опоздали на целую вечность. Мф.22:12 – «И говорит ему: друг! как ты вошёл сюда не в брачной одежде? Он же молчал». Вопрос задан. Значит вошедший знал про одежду, знал, где её выдают. Но пошёл своим путём, вопреки воле Иеговы. Закон один и для всех, чтобы все были в определенной одежде, соблюсти этикет. Если кто в общественном транспорте будет замечен в грязной одежде, то эту свинью высадят. Он будет исторгнут. Гал.3:27 – «Все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись». Во Христа облекаются там, где истинные, рукоположенные пастыри погружают трижды в водах Крещения. Не кто-то, а законные придверники дают эту одежду от Господа.

Человек приходит с верой искренней, что эта одежда ему нужна, и обещает с этого времени служить Богу. 1Пет.3:21 – «Так и нас ныне подобное сему образу крещение, не плотской нечистоты омытие, но обещание Богу доброй совести, спасает воскресением Иисуса Христа». О доброй совести слышали оглашенные и исполняют крайне необходимое. 1Тим.1:5 – «Цель же увещания есть любовь от чистого сердца и доброй совести и нелицемерной веры». И еще есть одежда нетленная – добрые дела. Откр.19:8 – «И дано было ей облечься в виссон чистый и светлый; виссон же есть праведность святых». Откр.22:11 – «Неправедный пусть еще делает неправду; нечистый пусть еще сквернится; праведный да творит правду еще, и святой да освящается ещё». Ис.59:6 – «Паутины их для одежды негодны, и они не покроются своим произведением; дела их - дела неправедные, и насилие в руках их». Ис.64:6 – «Все мы сделались - как нечистый, и вся праведность наша - как запачканная одежда; и все мы поблекли, как лист, и беззакония наши, как ветер, уносят нас».

И сегодня многие не хотят получить эту законную одежду, приготовиться к браку, быть в числе спасённых. С кем бы мы ни беседовали из сектантов, спрашиваем: «Кто же дал им право людей обольщать, говорить, что крещение ваше действительное - вы же обольщаете людей. Ваше крещение не омывает, а оскверняет, ибо оно самозваное. Почему вы себя считаете церковью, хотя возникли не более ста лет тому назад. Вы же не от Апостолов» - «Нет, мы церковь, где двое ли трое, там и Господь с нами». Лет тридцать назад даже у баптистов слово «церковь» не звучало так часто, а ныне на каждом шагу – это они от нас переняли. Господь пришёл не просто спасти, но в Церкви спасти. Деян.2:47 – «Господь же ежедневно прилагал спасаемых к Церкви». Ис.56:8 – «Господь Бог, собирающий рассеянных Израильтян, говорит: к собранным у него Я буду еще собирать других». Иоан.11:52- «И не только за народ, но чтобы и рассеянных чад Божиих собрать воедино». У кого есть родственники баптисты, вы им это скажите. У кого есть братья и сёстры, прочитайте им эти места Библии, что Бог спасает не в секте, а в Церкви. А церковь одна и основана она была Спасителем в Сионской горнице. Мф.16:18 – «И Я говорю тебе: ты - Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют её». Здесь можно многое наговорить в свою защиту, в обоснование возникновения своей ереси, секты. Но там он молчал. Мф.22:12 – «И говорит ему: друг! как ты вошел сюда не в брачной одежде? Он же молчал». Все начинают говорить о вере во Христа и о добрых делах. Но о Церкви молчат, не знают этого. Дьявол их затормозил на повороте к Церкви, там они и засохли. Знают всё: и что Христос пролил пречистую кровь за них, что без веры угодить Богу невозможно. Не знают только про Церковь и разницу между церковью и сектой. Как ты, сектант, мог попасть в Церковь, когда у вас нет входа правильного, то есть всё не по Писанию и нет придверников от Хозяина поставленных. Вы ни дня не были в этой Гостинице Иеговы. Мф.22:13 – «Тогда сказал царь слугам: связав ему руки и ноги, возьмите его и бросьте во тьму внешнюю; там будет плач и скрежет зубов». Всё окончилось. Так как есть слово «внешнее», то святые отцы замечают, что значит есть всё-таки внутренняя тьма. Очевидно, это неуверование по истине, когда тьма в сердце помрачила всё сознание, выбросила из числа спасённых. Евр.10:32 – «Вспомните прежние дни ваши, когда вы, быв просвещены, выдержали великий подвиг страданий». Еф.1:18 – «И просветил очи сердца вашего, дабы вы познали, в чём состоит надежда призвания Его, и какое богатство славного наследия Его для святых». Теперь он начинает познавать, чего лишился, не быв в Церкви. Это образование там происходит очень быстро - уже не нужно убеждать. Оно войдет внутрь со скрежетом раскаяния. Если при жизни не видел и не верил в Ангелов, то там он видит. Воевал против Церкви Христовой, а тут видит эту Невесту украшенною. Там будет озарение внутреннего мира человека. Прем.Сол.5:1-6 – «Тогда праведник с великим дерзновением станет пред лицом тех, которые оскорбляли его и презирали подвиги его; они же, увидев, смутятся великим страхом и изумятся неожиданности спасения его и, раскаиваясь и воздыхая от стеснения духа, будут говорить сами в себе: «это тот самый, который был у нас некогда в посмеянии и притчею поругания. Безумные, мы почитали жизнь его сумасшествием и кончину его бесчестною! Как же он причислен к сынам Божиим, и жребий его — со святыми? Итак, мы заблудились от пути истины, и свет правды не светил нам, и солнце не озаряло нас».

Выброшенный начинает плакать, ибо это область плача и скрежета бесполезного раскаяния. Кто здесь не плакал, там будут рыдать бесполезно. Откр.1:7 – «Се, грядет с облаками, и узрит Его всякое око и те, которые пронзили Его; и возрыдают пред Ним все племена земные. Ей, аминь». Кто любил здесь много смеяться. там будут рыдать. Иак.4:9 – «Сокрушайтесь, плачьте и рыдайте; смех ваш да обратится в плач, и радость - в печаль». Лук.6:25 – «Горе вам, пресыщенные ныне! ибо взалчете. Горе вам, смеющиеся ныне! ибо восплачете и возрыдаете». Иак.5:1 – «Послушайте вы, богатые: плачьте и рыдайте о бедствиях ваших, находящих на вас». Зубами скрежещут, когда большое горе и ничего уже невозможно сделать. Взорванные в терактах, когда души их одновременно вышли из тел, они предстанут со своими убийцами. Когда происходит взрыв, то ещё курятся развалины, а эти души уже в ином мире видят это. И свои тела растерзанные, не удержавшие их души. Как всё необычно и страшно и навсегда это. И кто это сотворил, не дал подготовиться к исходу из жизни – палач уже один, и ему понятно, что же он натворил. Они могут только в рыданиях сказать. Рим.3:4 – «Ты праведен в словах Твоих и победишь в суде Твоём». Эта картина от нас сегодня сокрыта, но она будет явлена пред всей вселенной на Суде Страшном и неподкупном.

Бог нас посылает сегодня звать на брачное торжество. И если мы даже будем знать, что нам грозит за проповедь, мы должны быть верными слугами Спасителя. Никто из посланных не вернулся назад, не выполнив порученное - они звали, они убеждали. Они приводили доводы в пользу согласия пойти на пир. А вернувшись, доложили. Когда нас не принимают, мы в молитве сообщаем Господу и жалуемся, что ни одно из окрестных сёл не поверил слышанному и только смеялись над Потеряевскими попами. Перед нами не стоит задача притащить их на пир, но только позвать. Ответственность с нас полностью снята, независимо от того, придут или не придут они на брак. Через одного слугу приходят на брак, а через другого делаются только более послушными государству, законопослушными. А обращение может произойти позже. Иногда спрашивают: сколько через тебя людей пришло к Богу? Понятия не имею. Мы 13 лет ходим в тюрьму и ни один ещё не покаялся по истине. Но замечено смягчение нравов, нет ни одного захвата заложников. Мы не заем, почему такая обстановка. Но мы делаем то, что в наших силах. Не сидите дома, приглашаем вас и сегодня на проповедь о скором пришествии Христа на землю. У нас идут занятия в лагере, приходите, вразумляйтесь. Благословен Господь, сохранивший для нас эту притчу, научивший нас следовать за Ним. Аминь.

Слова Библейские эпиграфом стоят

К любому разговору, поученью.
Стихи и главы выстроились в ряд,

Готовые помочь, как на ветру прищепки.

Заговорила древность молодая

Гранёными, чеканными словами;

И с теми, жившими, душа моя рыдает:

«Святые праведники, я сдружился с вами!»

Присваиваю много обещаний,

Благословений от Иеговы данных,

Угроз суровых праотцам вещанных,

Расправиться, отнять Свою охрану.

Живое, действенное Слово Саваофа

Пытаюсь наложить на свежие поступки;

Вся жизнь – нерасшифрованный апокриф -

Оказывается до предела хрупкой.

Священное Писанье просвещает,

Пронизывает разговор и письма;

Оно - шатёр над нами и вещами,

Хранит не как продажная милиция.

Перенести живительность примеров

Из Иудеи в наши «палестины»;
Тогдашнее на свой хребёт примерить,

Кровавое закрасить небом синим.

Тревожные Апостолов посланья,

Их скорбь до муки смертной за отпадших;

И если праведность - запачканное платье,

То что сказать о всех поступках наших?

Воображением туда переношусь,

Вновь оживают запахи, их говор;

В растерянности вижу: не гожусь

Жить вместе с Павлом, быть другим опорой.

Но сердце благодати прикоснулось,

Вострепетало раскрепощённо разом,

Почувствовал элитность учащённым пульсом,

Разлив блаженства и пасхальный праздник. 6.9.04.ИгЛа

Омытие в крови Христа дарует спасение всем

Пс.50:9 - «Омой меня, и буду белее снега». Эти слова Давид написал после двойного, тяжкого согрешения. Чистота - залог здоровья. Прошла неделя - топим баню. Что такое иссоп? Простое, вьющееся дерево, мелкое, подобие нашего винограда. А для Сибири как хмель и цепляется за стену, ползёт вверх. Что в этом заключается? Цепкость, движущая сила вверх, вот это Давид и берёт. Когда человек согрешит, он глаз не поднимает: «Да, я пал; да, я виновен, перед всеми я виновен». Когда внутри у человека покой и чистота, им никто не обижен, то какой лёгкий у него сон. Пс.4:9 – «Спокойно ложусь я и сплю, ибо Ты, Господи, един даешь мне жить в безопасности». Иов.11:18 – «И будешь спокоен, ибо есть надежда; ты огражден, и можешь спать безопасно». Пошел в баню, но и здесь нужно молиться. Тит.3:5 – «Он спас нас не по делам праведности, которые бы мы сотворили, а по Своей милости, банею возрождения и обновления Святым Духом».

Баня обновления. «Пакибытие» означает новое бытие, которое придет, будущее. Эта баня называется крещением. Апостол Павел единственный на земле человек, кто впервые так назвал крещение: баня. Еф.5:26 – «Чтобы освятить её, очистив банею водною посредством слова». Ты в баню идёшь мыться, и крещение даётся для того, чтобы омыться. Деян.22:16 – «Итак, что ты медлишь? Встань, крестись и омой грехи твои, призвав имя Господа Иисуса». Когда вопрошали Апостола Петра мужи, предавшие Христа: что нам делать? Натворили же вы дел; ждали, ждали, а когда пришёл - убили. Явился Спаситель мира, Которого ожидал единственный на земле народ и никто не подозревал, что на землю сойдет Бог в образе человеческом, и будет жить как Человек. Бог открылся этой нации, дал им жертву, порядок служения и они всё время слушали пророков, которые уточняли события, как придёт Христос, и чувствовалось по событиям в мире, что Он где-то рядом. Надо было более напряженно жить. Что-то Он сделал плохое, обокрал, дал повод убить Его? - Нет, но они вцепились в закон: Он нарушает наш закон. Но закон дан для того, чтобы сердца приготовить, а не для того, чтобы убить Законодателя! Получилось именно так: Иоан.1:11 – «Пришел к своим, и свои Его не приняли». «У нас суббота, и мы должны её хранить!». – «Так это Я вам дал субботу». - А мы Тебя убьём, потому что Ты ее нарушаешь. - Как Я могу нарушать, когда Я её дал? Я дал субботу для исцеления, шесть дней работайте. На дню несколько раз рубаху можно менять, если пропотел, сходил в баню, вымылся, отдохни. Но бывает нужда такая, чтобы пойти к больному. И вот они так вымеряли до часа, что оказалось, что суббота пошла против них. День отдыха. У нас слово «суббота» ничего не значит, а у евреев слово «шаббат» означает покой, чту субботу - шаббат. Она переносит нас на воскресение, ибо она имела прообразовательное значение. Нужно научиться так читать Слово Божие, чтобы оно заговорило с нами и оживотворило, а всё, что касается нашего тела, переносить на душу. «Окропи меня иссопом». Иссоп ничего кропить не может, это кисточка, и из чаши кропили водой святой, иногда кропили кровью. А где кровь попадёт, то не отмоешься. Священник кропил кровью и жертву, и на людей попадало. Кровь отмыть, если кто знает, как трудно отмывается на асфальте. Сегодня, правда, есть такие составы, химикаты, отстиранные до белизны снега. Но химикаты вредны для человека; на семь раз прополоскать можешь, и всё равно на одежде остается яд. Господь омывает Своею кровью. Ту кровь, которую человек проливает - Бог смывает Своею кровью. Окропи меня иссопом, кисточкой из иссопа, которая даёт мне силу смотреть вверх, и я буду чист. Я жажду этой чистоты, я каждый час ищу её и каждый день я должен вспоминать: придёт суббота и я помоюсь.

Вот в этот покой отдыхающая душа несёт своё тело и тело там омывается. Нужно научиться молиться. Я не слышу никаких выражений, чтобы окружающая природа в нас заговорила. Всё молчит. Если только слово «кукушка», что одна куковать свой век будешь, то есть замуж не выйдешь, то тут ещё применят. Особенно часто у нас в разговоре встречается слово «свинья», она нам так понятно: «грязная, как свинья». Тут уж мы сможем выложиться в это слово, нам всё понятно. Но есть ещё деревья, пчёлы. И вот это всё нужно применить так, чтобы применить в молитве. Эта молитва из Давида была вышиблена большим грехом. У нас что, грехов нет? У нас своих-то слов для Бога нет? С Богом нужно разговаривать простым языком, открывать Ему свои желания. Фил.4:6 – «Не заботьтесь ни о чем, но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Богом». Например, ты начинаешь где-то что-то уничтожать, допустим, тебе нужно сжечь. Вот вы настолько неаккуратные - зажгла, пошла, горит. - Разбуди её, главного поджигателя, она приходит в храм спать, механизм не пропускает слова Иеговы; а она полдеревни спалила бы одна. И что ты спишь или сидишь сонная? Отсюда надо сделать вывод: вот так грехами, злыми законами всё заполняется вокруг.

Существует правило безопасности, и всё это надо применить к душе своей. Иак.3:5 – «Так и язык - небольшой член, но много делает. Посмотри, небольшой огонь как много вещества зажигает!» Почему? Да не проследил, и что ни скажи, она при всех - будь то близкие, родные, друзья, священство, что есть на душе, то и вылепит. И еще себе даёт льготную характеристику: «Я простой, я открытый». Но ты не открытый, ты просто трактор неремонтированный. Человеку дан разум, чтобы понимать, где и что сказать. Прит.16:32 – «Долготерпеливый лучше храброго, и владеющий собою [лучше] завоевателя города». А ты бы встал и помолился: «Господи, ветер не в ту сторону дует, сделай, чтобы он туда подул, прибил нас к Мальте». Они же молились. Молиться не умеют некоторые.

С Богом нужно просто разговаривать, но немногословно. Но в данном случае конкретно у нас нужда: «Господи, научи нас почитать наш устав деревенский, почему-то на каждом шагу мы его нарушаем». Простой поясок не могут надеть. Посмотрите, приехали дети в лагерь к нам, два дня прошло всего и они уже привыкли и все с поясами; а ваши деревенские ребятишки проехали мимо этого правила и ничего не можем сделать, почему? Потому что в семье не ревнуют об этом. Окропи меня иссопом, чтобы душа моя рвалась вверх. Повторяю, 103 раза в Библии говорится «пояс» и только один раз распоясаться. Распоясываются, говорится только о враге хвастливом, Венададе, царе Сирийском. 3Цар.20:11 – «И отвечал царь Израильский и сказал: скажите: пусть не хвалится подпоясывающийся, как распоясывающийся». «Окропи меня иссопом», не просто здесь спеть, прочитать эти слова. Для Давида это понятно, а может, мне нужно читать, чтобы и мне стало это понятно? Какой иссоп - люди не знают. Ты думаешь, что готовишь его пить, в виде кваса, а это растение. Если сказать: «Окропи меня виноградной лозой», - то и этого не понимаю. Тогда: «Окропи меня хмелем», - хотя бы так молитесь. Как он рвётся кверху! Смотри, какая сила, он на крышу заползёт до верха. И чтобы душа моя рвалась также на небо. Душа моя как пальма. А почему пальма? Пс.91:13 – «Праведник цветет, как пальма, возвышается подобно кедру на Ливане». Песн.7:8-9 – «Этот стан твой похож на пальму, и груди твои на виноградные кисти. Подумал я: влез бы я на пальму, ухватился бы за ветви ее; и груди твои были бы вместо кистей винограда, и запах от ноздрей твоих, как от яблоков». В мире ни одной кривой пальмы нет. Береза кривая бывает, клён кривой. У нее же такая жизненная сила, что если её согнуть, подержать так пять лет, а потом отпустить, то она в течение одного дня снова выпрямляется, ибо жизненные соки в ней, как шланг распрямляют её. И с неё плоды собирать очень трудно. Так и плоды добродетели собирать очень трудно, над собой надо работать.

И святые так просили друг друга: «Ты смотри, когда кто рядом и меня задевает, а я такой гневливый, то сразу начинаю цепляться за что попало. «Давай, ты меня где-то задевай». Тренировались, специально придумывали трудные ситуации. Окропи меня этим иссопом, чтобы капли рвущегося вверх дерева капали на меня, чтобы я был подобен ему. «И буду белее снега». Сегодня грязнее снега ничего нет, в сравнение уже не годятся, такой снег сейчас. Но раньше, помню, снег черпали и клали в молоко, чтобы молоко остудить. А сейчас ты выпачкаешься им. Окропи меня иссопом, омой меня, вот это «омой» касается утром. Начал мыть меня, Господи, а как моя душа? Люди придумали ходить на исповедь. Надо сходить к батюшке и сдать грехи. Разве священник это завод гнильё, заготсырьё какое-то, шкуры пошли сдавать - накопили, сдадим? Он приехал принимать от нас. Когда говорится об истине, где написано: «исповедовать грехи», то говорится только о первом разе. В Библии только об этом говорится.

Деян.19:18 – «Многие же из уверовавших приходили, исповедуя и открывая дела свои». И когда мы с сектантами беседуем, приводим эти места, что надо идти к священнику на исповедь, и не говорим далее, а они не догадываются, что это только первый раз, когда человек идёт, ибо мы не договариваем; а кто знает об этом, тот просто лукавит. Приходили к Иоанну люди на Иордан и исповедовали грехи, а потом больше мы их нигде не видим. Мф.3:5-6 – «Тогда Иерусалим и вся Иудея и вся окрестность Иорданская выходили к нему и крестились от него в Иордане, исповедуя грехи свои». Люди-чародеи приходили к Павлу, исповедовали грехи свои - и что? Через неделю опять приходили? Нет, исповедь означает сожжение, омытие. Я омылся, я ненавижу тот самый грех. А то от исповеди не успеют отойти и опять язык по земле тащится. Если ты подошёл и Бог обрезал тебе, то уже ничего нет. А не так: 2Пет.2:22 – «Но с ними случается по верной пословице: пес возвращается на свою блевотину, и: вымытая свинья [идет] валяться в грязи». Вот это сравнение нам понятно. Так и после исповеди, если мы снова возвращаемся на то же самое, то для чего тогда исповедь? Исповедь один раз дана была, а в остальном открыто люди приходили и каялись. Но церковь так установила, и мы так приняли, и нам уже не изменить, но для себя мы должны знать.

Люди, которые приходили, говорили: Деян.2:37 – «Что нам делать, мужи братия?» Так говорили, когда ничего не знали, а больше мы нигде не видим, что они спрашивали. Они всё узнали. Разве Апостол Павел приходил к ним с концертом, как сектанты? Деян.17:11 – «Здешние были благомысленнее Фессалоникских: они приняли слово со всем усердием, ежедневно разбирая Писания, точно ли это так», - работа над душой медленная: там отрезать надо, там уврачевать, омыть. Деян.20:20 – «Как я не пропустил ничего полезного, о чем вам не проповедывал бы и чему не учил бы вас всенародно и по домам». Надо знать, что есть полезное, а такого целый реестр. Как воспитывать детей - это целая наука, и большая наука; как обращаться со скотиной, с пчёлами. Пчёлы не любят пьяных, они тебя зажалят. Иногда скотина может пьяного убить, настолько не нравится ей пьянчужка. Ты всё это должен знать. О взаимоотношении же людей, в семье еще больше нужны познания - всё это надо на молитве высказать: «Господи, я исповедаюсь, а остаюсь тот же самый». Если мы одно и тоже повторяем на исповеди, то исповедь может быть совершенно не действительная, это только повторение идёт.

Если вы знаете, что в Библии люди постоянно приходили к Павлу исповедоваться, то покажите, где? Мы этого не видим; значит, была очень большая решимость, порвать с грехом навсегда. У первых христиан, а не у Апостолов, было такое понятие, что если после исповеди, после причащения согрешишь, то этот грех уже не прощается. Настолько это считалось большим преступлением, поэтому люди стали лукавить: а я крещение принимать не буду, а после приму, сначала буду жить – не тужить, не специально грешить, а нормально жить, ну нечаянно если я и грешу, но вот заболел, прихватило - тогда я приму крещение. Некоторые не успевали креститься, вот это была трагедия. Всю жизнь был верующим, ходил в церковь, молился - и не успел покреститься. Они придумали тогда так: «Он верующий был?» Все подтверждают: «Да, верующий». Тогда они его в гроб положат, брат подлазил под гроб и священник начинал его кропить и спрашивал: крестишься? - Крещусь. - С желанием? – «Очень с желанием». Уж он там, пожалуй, добавлял: «Жить не могу и дня без крещения», -потому что уже помер. Апостол Павел говорит: 1Кор.15:29 – «Иначе, что делают крестящиеся для мертвых? Если мертвые совсем не воскресают, то для чего и крестятся для мертвых?» Константин-царь давал законы христианам, председательствовал на Вселенском соборе и фактически был язычником. Он принял крещение за день, за два, может быть, до смерти, всё откладывал. Поэтому понятие о чистоте, «омой меня и буду белее снега», у человека в разные периоды, в разное время перемещалось. После этого решили так: «Крестить всех!». Родился, на восьмой день обрезывали у евреев. Обрезание в Ветхом Завете указывало на крещение. Но надо было сказать, что это действительно будет, когда в семье воспитывают. А он вырастает и говорит: «Я ничего не знаю, я никогда не верил, жил безбожником». А он считается член церкви. Это абсолютно ложное, неправильное вхождение в церковь. Человек должен придти в сознательный возраст. Иоанн Златоуст крестится после 20 лет, Григорий Богослов так же, и родители у них были верующие, но вот такой был обычай. Так в Житиях святых написано.

Как же омыть? Пс.94:8 «Не ожесточите сердца вашего, как в Мериве, как в день искушения в пустыне». Баня бывает жарко натопленной: «Господи, а как же геенский огонь я буду терпеть? Помоги мне избавится от этого», - в бане так хорошо молиться. Начал мыться: «Господи, как хорошо это всё отходит, помоги мне больше не пачкаться в грехе».

Давид сложил этот псалом и оставил его, и 3000 лет люди читают его. За 3000 лет миллиарды раз его прочитали, потому что сегодня больше миллиарда, а говорят, что уже два миллиарда христиан. Недавно еретики приезжали и говорили: католиков миллиард, православных 250 млн. и 800 млн. протестантов, то есть всяких еретиков вместе взятых. Все этот псалом читают и все понимают по-разному. Давид, когда согрешил, он был в крови, он убил мужа. А тут читают: Пс.50:16 – «Избавь меня от кровей, Боже». Надо мысленно понимать: кого обидел, может, это сокращает его жизнь, да на духовное надо уметь переложить. Для этого мы приходим в храм, открываем слово Божие и попытаемся как-то, хоть немного приступить к этим молитвам, которые мы здесь слышим. Повторяю, что первая апостольская церковь многое делала не по-нашему, но нам у нас уже ничего не изменить, мы прилепимся все к тому, что есть, будем изучать, понимать богослужения, насколько возможно. Бог дал нам милость - читать библейские тексты на русском языке. Эту молитву читают вечером. «Омой меня» - и сразу вспомни баню. Крещение получил, в этой бане Ты меня вымыл. Второй раз эту баню Ты не дашь, один раз приходили раскаяться, крещение один раз только. Два раза не повторится. Хорошо бы еще один раз, я бы сегодня пошёл креститься, прямо сейчас. Что-то недомогаю, да после крещения сколько еще нагрешил - но нет. Поэтому церковь так и дала исповедь, священников, чтобы мы приходили. Им Бог дал власть разрешать и вот здесь мы скажем: после исповеди, как окроплённые иссопом и очищенные, как одежда Христа, как белильщик не может выбелить на земле, так мы должны быть подобны Ему, и тела наши после смерти, после воскресения так воссияют. 1Иоан.3:2 – «Возлюбленные! мы теперь дети Божии; но еще не открылось, что будем. Знаем только, что, когда откроется, будем подобны Ему, потому что увидим Его, как Он есть».

И вот мы, приходя сюда, должны выйти другими. В баню ты заходишь один, старое оставил, вчерашние неурядицы, подойди и попроси прощения. Мы друг от друга получаем прощение. Сколько по за глаза говорено было, сколько неправильных по отношению друг другу сказано слов. Выходя из храма, не домой надо бежать, а остановиться, и хотя бы немного здесь с кем-то побыть: Пойдем, поговорим. Между нами было такое, да не будет больше этого. Да, действительно, мой ребенок подавал соблазн, прости, больше этого не будет. Не спешите домой. «Окропи меня, Господи, иссопом твоим, и буду чист, омой меня, и буду белее снега». Аминь.

Смиренные, смиряйтесь! Стойте смирно!

Но как добиться, утвердиться в оном?

Кому даётся легче - тощим, жирным,

Живущим с заповедью или беззаконным?

Смиряет укротитель естество,

Под дудку пляшут звери на арене.

Зверея хлещет их кнутом или постом

Диктатор-дрессировщик - значит гений!

Отдельно взятую страну или Европу

На вытяжку, скосил глаза Китай.

По стойке смирно перед тем, кто проклят,

В чью пасть, как в топку тысячи кидают.

Смиряться перед Богом не хотели,

Дворяне, офицеры, кулачьё;

Расселась Русь на красных и на белых,

В колхоз свалились все, и всё теперь ничьё.

Змеёй этап струится к эшафоту,

На корточках, гуськом священство в Соловки.

За избранными началась охота,

За гриву иноков, монахов волокли.

Смиренье чуждое в содружество пропишут,

Захолонувшее сознанье помертвеет,

Их всех усатый зверь запишет в лишних,

У выживших глаз правый окривеет.

Смиряемся с погодой, сроком жизни,

Невосполнимыми потерями аварий.

Бесславье спишется во славу всей отчизны,

Проглотят весь ГУЛаг и к утру переварят.

Насколько же важнее Библию любить,

Творца безгрешного Проводником считая.

Голени мыслям дерзким перебить,

Ком жира с волосами сунуть в пасть им.

Смиренно отхожу за грань-межу,

В отмеренном пусть не всегда смирялся;

Со знаменьем Христовым смиренно я лежу,

Виновным признаюсь, в грудь упираю пальцы. 20.7.4. ИгЛа

Учение у ног Иисуса

Сегодня первое сентября - начало учебного года. Совсем недавно, двести лет назад, первое сентября было началом гражданского года, а сейчас первое января. Вникнем в слова Христа: Мрк.10:13-14 – «Приносили к Нему детей, чтобы Он прикоснулся к ним; ученики же не допускали приносящих. Увидев [то], Иисус вознегодовал и сказал им: пустите детей приходить ко Мне и не препятствуйте им, ибо таковых есть Царствие Божие». Написано «прикоснулся к ним». Не просто подойти, но лично прикоснуться. Вот чего не хватает многим – не быть в околоцерковных кругах, но быть с Иисусом, и ты будешь уже узнан окружающими тебя не по набожности, а по знакомству с Иисусом. Деян.4:13 – «Видя смелость Петра и Иоанна и приметив, что они люди некнижные и простые, они удивлялись, между тем узнавали их, что они были с Иисусом». Говорится о великой милости, о благодати Божией, которой Бог окружил нас, чтобы мы осознавали это. Посаженное плодоносное дерево быстро растёт. И в животном мире так же, чтобы можно было быстрее воспользоваться плодами – в 16 лет лошадь уже изработалась и готова к списанию. А человек в 16-летнем возрасте еще ни к чему не годен. Что это означает? И в этом заключена какая-то тайна. Чтобы соприкасаясь с медленно растущими детьми, родители душами своими не застаивалась, а мысленно возвращались в своё детство, и понимали, учились на поступках своих детей; это почти копия того, как поступали когда-то они сами. Но забыто было многое, и потому так легко взрослые делаются беспощадными судьями детей и взрослых. Исх.20:12 – «Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе».

И теперь ты можешь пожинать в усладу посеянное в эту заповедь в детстве. Если же ты сам пренебрегал заповедь, то очень трудно получать и от своих детей плоды с этой заповеди, очень трудно! Я читал про то, как во время войны, когда убивают на фронте командира, то его место внезапно кто-то занимает. Кто? Заранее никто не может сказать, будет то ефрейтор или даже рядовой, который соскакивает и ведёт в атаку и уж потом его поднимают по служебной лестнице. Рядом с убитым капитаном был старший лейтенант, ему бы и вести под огонь, но он почему-то не повёл в атаку, а вырвался меньший по званию. И стали рассматривать и исследовать и нашли, что у лидера как правило, должно быть шесть качеств.

Они скрыты в нём, но в экстремальной обстановке они проявляются: воображение, знание, умение, решительность, беспощадность, привлекательность. Каждое качество нужно развивать в детях. Коснусь сегодня только одного – воображения; учителя должны развивать это воображение в себе и в детях. Что такое воображение? Нужно представлять, что было, хотя оно уже невидимо, и что впереди будет, хотя его ещё и нет. Ребёнок пока ещё маленький, он ещё ничего не соображает, но рано или поздно он покажет рога и их уже сегодня нужно подпиливать у него. Что нужно дальше делать? Ставьте себе задачу: навести чистоту, чтобы ребёнок не ложился спать, пока он свою обувь не почистит. Пока все игрушки не будут собраны, приведёны в порядок – не сядешь за стол. Если этому сегодня не приучите, то он будет точно такой же, безразличный к грязи в доме и в душе своей. У ребёнка должно быть точное расписание и там не только уроки указаны, но и обязанности по отношению к родителям и к домашним. Если не приучите сейчас, то они будут не просто неграмотными, но бесноватыми: наркоманами, преступниками. Из семей священников вышли прекрасные революционеры. Микоян закончил духовную семинарию, Сталин учился в ней. И таких не один и не два. Как такое могло случиться? Они знали, получали знание, а воображение не работало. Отбарабанил, пятёрку по закону Божию получил Володя. Приходя из школы, он еще в сенях кричал: грамматика – пять, математика - пять, закон Божий – пять. Но на мушке у него стояли все монастыри, храмы, все священники. Всё это он подберёт, и подберёт на пятёрку. Нужно развивать в детях воображение.

Ребёнок здоровый, но вы давайте ему понять. что есть и больные дети, есть тяжело больные. Эти дети многое не дополучили в жизни своей, а ваш ребёнок это получил. Через воображение сделайте его сострадательными. Я получил вчера журнал «Православная Русь», №14-2004 года, стр.14. «Видящие и слышащие, помогите лишённым сего дара». Оказывается, есть такой приют, здесь даются его реквизиты, адрес, где он находится, г.Сергиев Посад - это Загорск. и там есть дети, покинутые родителями. Слепоглухонемые. И над ними опекающий иеромонах Зиновий. 190 детей. Мысленно закроем глаза и уши. Но нам трудно это вообразить. Потому что мы уже видели этот прекрасный мир, знаем, как выглядит наша мама, отец, братья и сёстры. Есть ли что ужаснее, как не видеть ту красоту, что нас окружает, не видеть солнце, всё, что радует нас. Не приведи Бог переживать такие страдания, когда рядом такое твоё дитя, лишенное от утробы матери дара зрения и слуха. Страшно тут ещё и то, что дети эти лишены элементарного ухода и ласки матерей - у них нет родных, они - сироты. Кто хотя бы раз увидел таких несчастных, тот не останется безразличным к их несчастью Мы должны подумать, как мы можем на деле помочь таким отверженным. Я вспоминаю, как однажды слепой человек горько плакал и говорил: «Я отдал бы всё что имею, и бесплатно трудился бы всю жизнь для людей, чтобы мне увидеть ту красоту, которую видите вы».

Развивайте в детях воображение. Мы в нашем лагере устраивали игру, когда детям завязывали глаза на время, чтобы они осознали, как трудно перейти, не стукнувшись, и по знакомой площадке. Несчастье может случиться в жизни с каждым. Турецкий военачальник ослепил тысячи пленённых солдат-болгар и на каждую сотню оставил только одного с одним глазом и отправил их в Болгарию. Когда их увидел царь Борис, то он сошёл с ума, - так говорят. Вся страна наполнилась слепыми, а они недавно были воинами. Нужно всегда помнить, каким сокровищем мы владеем, что можем видеть Божью красоту и слышать чудные звуки, наполняющие природу. Мы сегодня имеем всё это и нам не нужно покупать чудо зрения и слуха. Я думаю, что можно было бы и от нас что-то послать детям, пригласить в наш детский лагерь, чтобы в наших детях было сострадание, чтобы и они воображали, сколько в мире есть детей, которые не имеют родителей. Или имеют родителей-пьяниц. Многие дети ложатся спать голодными. Только что прочитал в газете «Честное слово» как дед, мать и бабушка заморили до смерти шестилетнего ребёнка. В неделю один раз давали объедки, приковывали к кровати, чтобы он не дотянулся до холодильника. Весил не более семи килограммов. Суд выдал на всех 37 лет. За убийство пятерых дают лет десять, а здесь за маленького ребёнка получили по четырнадцать лет. Научите детей всё видеть во свете Библии.

Какие мы счастливые, что живём в это время, когда есть Евангелие, которое можем целовать, прикасаться к нему. Сегодня я специально принёс в храм книгу, переплетённую в ручную. Всю её написали от руки –это Псалтирь и каноны; есть пометка - 1876 год, где владелец книги просит помянуть умерших. Печатными буквами. С красивыми киноварными заглавными буквами. Развивайте в детях воображение, что у нас есть Евангелие, напечатанное ровными, красивыми буквами. И ты лично своё можешь иметь. Чтобы из сердца непрерывно шла благодарность Богу за тех, кто изобрёл книгопечатание, кто придумал бумагу, краски, станки печатные, изобрёл компьютер, на котором так легко работать. Быть лидером и для своей души - нужно иметь воображение: что же из любого поступка происходит?

Притом не плотолюбивое воображение, а то смотрят пошлости и, как взрослые, рассуждают плотоядно. В щель подсматривают, когда мама переодевается. Развивайте воображение духовное, чтоб они свет видели перед собой. Протопоп Аввакум шестилетним ребёнком увидел, как у соседа пала корова, и, придя домой, он горько плакал, ибо понял, что и он умрёт. И в дальнейшем вся жизнь его была под страхом смерти беспокаянной, что нужно быть в любую минуту готовым предстать пред Господом. И это помогло ему стать бесстрашным бойцом, сожжённым за великую идею спасения души и России. Развивая воображение в детях, говорите, что будет за каждым обманом их. Они будут сами многократно обмануты. Учите их быть внимательными, ласковыми, не дерзкими. Если же в них не будет смирения, вы можете вырастить смелых, красивых, здоровых головорезов, бандитов, развратников. Дайте им страх Божий. Приучите их о себе думать, как о нахлебниках. Они ещё ничего не могут приобретать, живут на всём готовом и потому должны учиться хорошо. Порадуйте родителей своих добрыми отметками, чтобы приучились ухаживать за меньшими.

Не оставляйте без внимания самое малое, что дурное видите в детях. Соедините, родители, своё усилие с трудом учителей, ибо Бог дал вам счастье иметь верующих учителей. Какая школа может сегодня этим похвалиться, чтобы родители так слаженно не с силовыми структурами сотрудничали, а с верующими братьями и сёстрами. Я вас прошу: никогда ни о священниках, ни об учителях не говорите плохое. Не дерзайте на это, ибо будете пожинать горькие плоды. Бог будет поить вас жёлчью, и вас будет всю жизнь рвать. Созидайте авторитет старших, а если есть что-то неразрешимое – то идите к священнику, чтобы ребёнок относился с трепетом к учителям и к духовным лицам, как это ещё сохранилось в мусульманских странах, почтение к аксакалам. Сегодня тот день, в который полагается начало этому процессу, и чему вы их научите к концу учебного года? Друг другу, учителя, говорите: сегодня я скажу вот это ученикам, такую нравственную платформу заложу, а завтра ты скажешь и продолжишь. Что-то плохое заметили в ребёнке, сразу на этом примере начинайте учить других. Если мы прикоснёмся ко Христу сами, допустим детей прикоснуться к Нему, то это будет заметно для всех. Однажды что услышали доброе, то и всевайте в их души. Не надо ответственность всю взваливать на учителей. Твои руки приняли этого человечка от рождения и потому на тебе самая большая ответственность, как на породившем его. Если священник может сказать, что дети в его храме бывают не каждый день, то у учителей нет и этой отговорки, ибо дети у них каждый день перед глазами и не один час.

Священник ещё может душить требами, руками махать, а у учителя только язык для научения, молотьба с утра до вечера, выколачивай плевелы и всевай зерно чистое. Ты должен учить, учить и учить. И каждый день подбивать итог, смотреть, что получилось, чтобы вас не Корчинский директор проверяла и потом жаловалась, что у вас так много ошибок, а вы бы проверяли пред Богом дома, на коленях. Проверяйте, что сделано, истребите и тройки. Чтобы были внимательными, а то им несут пирожки, а они рядом - и даже дверь не откроют. На крыльце снег, они натоптали и прыгают через этот бугор. Благословен Господь, даровавший нам это богослужение. Каждый год первого сентября, будем мы как Варфоломейка, будущий Сергий Радонежский здесь в храме. Можем прямо подойти и сказать: отец духовный, благослови нас. Он ждал, когда инок кончит молиться и тогда подошёл, повёл к родителям, чтобы и их он благословил. Вот нам пример. Слава вовеки Иисусу Христу. Аминь.

Склонилось лето, во множестве приметы -

К концу и окончанью жатвы:

С азартом пенье птиц давно отпето,

И травостой полёг дождём прижатый.

Знамения то в сполохах зарниц,

То в проливных занудливых дождях;

К объединению и ломке всех границ

Речами льстивыми дорогу нам мостят.

А на обочинах воззванья и портреты

Всех тех, кто правил так недавно бал;

Вчерашние разменные монеты

И мазволеевский презренный каннибал.

Нам всем и каждому отпущено в кредит

Здоровье, время и инициатива;

Не время, как привыкли, пулею летит, -

Стрелу спускает смерть с натянутой тетивы.

Спасенье ограничено Писаньем:

Лишь только в Церкви, в корабле Иисуса;

Не пренебречь написанным отцами,

Не рассуждай сектантски нагло-куцо;

Что мол достаточно уверовав, сознаться,

И подтвердить раскаянье делами.

Вне церкви, в сектах, собственные снасти,

Шаманят истово, трясут своим камланьем.

Давно ли прыгали, транжиря чудо-время,

И так внезапно подошли к кончине.

Теперь и малым ветром судно кренит -

Любая впадина мерещится пучиной.

Что не накопишь в юности, то старость

Умеет в обвиненье многим скинуть.

Отсутствие движенья заменить лекарством -

За образец берут монашескую тину.

Быть плодоносным, сочным, в духе свежим

Даёт Дух Божий верным, как награду,

К закату лето, слышен зимний скрежет,

Неласковые гости уже вблизи ограды. ИгЛа 19.7.4.

Пример Апостолов для нас важнее всего

Матф.4:18-20 – «Проходя же близ моря Галилейского, Он увидел двух братьев: Симона, называемого Петром, и Андрея, брата его, закидывающих сети в море, ибо они были рыболовы, и говорит им: идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков. И они тотчас, оставив сети, последовали за Ним». Прежняя специальность человека переиначивается, но всё равно будешь ловцом, будешь ловить. Вот представим мысленно, что слово Божие живо и действенно, что Иисус Христос проходит по Потеряевке. И находит здесь новых поселенцев, не Петра с Андреем, а Александра с Игорем. И Он обязательно знает вашу специальность. Вот подходит к фермерам нашим: что делаете? - Сеем пшеницу. - Отныне будешь сеять слово Божие. В Библии многократно говорится о том, чтобы мы исследовали Слово Божие, читали и понимали. Иоан.5:39 – «Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне». И ублажается душа, которая слушает и исполняет Слово Божие. Матф.7:26 – «А всякий, кто слушает сии слова Мои и не исполняет их, уподобится человеку безрассудному, который построил дом свой на песке». Иак.1:23 – «Ибо, кто слушает слово и не исполняет, тот подобен человеку, рассматривающему природные черты лица своего в зеркале». Иис.Нав.1:8 – «Да не отходит сия книга закона от уст твоих; но поучайся в ней день и ночь, дабы в точности исполнять всё, что в ней написано: тогда ты будешь успешен в путях твоих и будешь поступать благоразумно».

И ни разу, нигде в Библии не сказано, чтобы мы понимали богослужение. Что там в алтаре священник делает, пусть, вроде, и делает. Но однако, мы находим очень ясные намёки на то, чтобы люди знали, что такое богослужение, как приносить жертву. Захария замедлил, и люди ждали, ибо они знали, что время прошло, он должен выйти. Я не перестаю удивляться отдельным частям богослужения, которые составил неизвестно кто, в каком веке. Это мы так привыкли читать: «Придите, поклонимся Цареви нашему Богу». А это пришло в 9 веке всего лишь. Этого песнопения не было, но как, какие места Писания читать, в каком месте, вот это меня удивляет. Как святые отцы продумали, что каждую субботу, вечером обязательно читать воскресное Евангельское чтение! Четыре Евангелия прочитываются, возвращается опять на четыре. Сначала прославляется суббота, день Господень, день покоя, как Бог творил мир, - 103-й Псалом. Это еще идёт субботнее богослужение. Мы благодарим Бога, что Создатель сотворил такую чудную голубенькую планету Земля. В какой пропорции кислород, водород, углерод. Если бы чуть-чуть изменить пропорцию, появилось бы больше кислорода - жизнь на земле вся сгорела, земля бы вспыхнула. Если меньше - не было бы обмена веществ. Исследуют люди, уже тысячелетия не перестают удивляться, что в процентном соотношении на земле всё в идеальной форме. Есть теория вероятности. Так по теории вероятности возникнуть жизнь на земле и поддерживаться практически не могла бы сама по себе, если бы в это не вмешался Высший Разум, Который заранее обдумал, сделал, назначил, чтобы так всё было.

Точно так и в богослужении. Само по себе оно не могло так составиться. Есть отдельные места, которые, кажется, не должны были быть, а они есть. Согрешил Давид. Согрешил, да и помалкивай, что этим хвалиться-то, было бы чем хвалиться. Другое дело Соломон: Еккл.2:5 – «Устроил себе сады и рощи и насадил в них всякие плодовитые дерева». И далее перечисляет великие свои предприятия. Тут и сегодня есть из чего взять пример. Но Давид один из потрясающих псалмов пишет - 50-ый, после двойного, смертельного падения. Совершил грех прелюбодеяния и изменой убил мужа, и Бог высек из него этот неповторимый псалом 50 и церковь заповедала читать его утром и вечером на богослужении, на память.

Память человеческая от времени покрывается пылью, предаётся забвению; поэтому Бог повелевает поставить памятник для памяти, чтобы мы смотрели, разумели, понимали, приводили на память и остерегались творить подобное зло или же устремлялись к добру. Всюду и везде нас окружают памятники. На вечернем богослужении мы слышим вчерашнее евангельское чтение: И упрекал Он учеников за неверие. Мы так чтим Апостолов, ибо они написали нам Новый Завет; Евангелисты оставили нам 4 Евангелия, мы празднуем даты их памяти. Скоро будем отмечать день Петра и Павла. И вдруг: Мрк.16:14 – «Упрекал их за неверие и жестокосердие, что видевшим Его воскресшего не поверили». Упрекал. Зачем об этом писать, казалось бы? Но они не были тщеславными и сами про эти слова написали, и еще церковь повелела напоминать про их неверие.

Если Он их упрекал, то конечно, Он будет упрекать и нас. Хотя говорят некоторые мне: «Ты нас постоянно упрекаешь, а вот Господь никого не упрекал». Не ошибайтесь! Вчерашнее Евангельское чтение подтверждает это. И этот памятник стоит, что и мы все пострадаем и горько раскаемся, если у нас будет неверие в слово Божие, в вечное слово Бога Иеговы. Богослужебный порядок всё время возвращает нас к этой мысли в субботу при переходе на воскресенье; воскресное богослужебное чтение Евангельское как бы в упор ставит вопрос нам: «Смотри, как воскрес Господь. Для чего жизнь на земле продолжается?» Для того, чтобы мы помнили, кто мы, на какой планете нас поселил Господь, какими благами одарил, что ожидает нас в будущем, и как Господь перед всей вселенной откроет тайные и явные наши дела. И не просто упрёк будет, а клокочущая огненная река, в которую будут брошен дьявол и грешники его. Дан.7:10 – «Огненная река выходила и проходила пред Ним; тысячи тысяч служили Ему и тьмы тем предстояли пред Ним; судьи сели, и раскрылись книги». Священное Писание слово «память» повторяет 114 раз в Ветхом и Новом Заветах.

Мы окружены памятниками всюду и везде. Слово Божие говорит так: книга Исход 24:12, 12 – «И сказал Господь Моисею: взойди ко Мне на гору и будь там; и дам тебе скрижали каменные, и закон и заповеди, которые Я написал для научения их». Что означает священническая одежда? Оделся батюшка в красную одежду - память мучеников, исповедников; зелёная – преподобных. Вернее бы сказать, плодоносность святых Его должна означать. Привыкли, что на нём ризы меняются. А в ней зашифровано так много. Вот в Ветхом Завете у него под видом епископской одежды, ефод носили как саккос, и было на нём два кармана на плечах, назывались они нарамниками и там гнёздышки. В двух гнездышках лежали два камня, и на обоих камнях по шесть имен колен Израилевых написано.

Исх.28:12 – «Положи два камня сии на нарамники ефода: это камни на память сынам Израилевым; и будет Аарон носить имена их пред Господом на обоих раменах своих для памяти». Память истончается от времени. Батюшка рассказывает, что у них был священник, который на память знал всё богослужение. А порядок такой: знает он или не знает, у него широкие карманы и у него богослужебник должен быть в кармане. Если собьёшься, сразу и открыл. И тот старец сбился, не знает, что дальше; он вернулся, начал читать молитву сначала и дальше - с разгону решил взять - быстро прочитал, до этого места дошёл и снова споткнулся. Ты правило нарушил, требничка нет в кармане, тогда уже было показано, что богослужебничек должен быть с тобой. На нарамнике было написано: Иссахар, Иуда, Левиино колено - для памяти, чтобы священник знал, кого поминать, о чём молиться.

Не просто пробормотать каких-то Ванек, Васильев - диакон никого лично и не знает, а на память, которых он знает. Священник должен поминать только тех, которые умерли в вере, во Христе - это всё нам на память. Иисус Навин в 4:7 говорит о величественном событии, которое больше никогда не повторялось. Когда Израиль вышел из египетского пленения и подходил к обетованной стране, то подошел к границе – к реке Иордан. Как перейти? Паромов нет, кораблей нет. И тогда дан был приказ: «Священники, берите ковчег!» Сегодня сказать: «Берите чашу в руки и подходите!» Ступайте в воду. – «Так я утону». – «Ступайте в воду!». Они шагнули, река остановилась и стала стеной и они первые пошли, дошли до середины, встали и стоят на дне этой реки. Да, она не глубокая, но всё-таки река. Перейти с вооружением, с детьми, с женами, со скотиной, реку это невозможно. И тогда все пошли посуху. Когда перешли, тогда было дано указание: Возьмите, избранные люди, из каждого колена по одному камню, принесите и мы их положим на память, и когда дети подрастут новые и спросят: «Что это за камни у вас возле храма лежат?» Они скажут: «Эти камни со дна Иордана взяли, мы шли как по суху». «Чтобы они были у вас [лежащим всегда] знамением; когда спросят вас в последующее время сыны ваши и скажут: «к чему у вас эти камни?», вы скажете им: «в память того, что вода Иордана разделилась пред ковчегом завета Господа [всей земли]; когда он переходил чрез Иордан, тогда вода Иордана разделилась»; таким образом камни сии будут [у вас] для сынов Израилевых памятником навек». Это память о чуде Божьем; Бог удаляет все преграды, реки, рвы засыпает, чтобы нам поразить противника.

И далее еще возьмите на память оттуда: где священники стояли, где пастыри прошли, там, где непосредственно совершалось невидимое чудо, где было изменение свойств природы. Вода должна в наклонную течь, а она остановилась и замерла, хотя в песнопениях говорится: Иордан повернул вспять. В Библии этого нет, это церковные песнопения. А может, и повернул, и мы вполне можем такое допустить. Но Библия об этом молчит.

Что означает память? Память возвращать должна человека к бывшему уже, в то, которое напоминает о будущем. Слово Божие говорит о том, что у нас должна быть память не только о добром, но и о беззаконниках. Иез. 21:24. 24 – «Посему так говорит Господь Бог: так как вы сами приводите на память беззаконие ваше, делая явными преступления ваши, выставляя на вид грехи ваши во всех делах ваших, и сами приводите это на память, то вы будете взяты руками». Когда началась перестройка, то стали много шуметь о переименовании городов: Ленинград переименовать в Санкт-Петербург. Переименовали, а область осталась Ленинградская. Город Свердловск в Екатеринбург, а область осталась Свердловская. До конца не могли истребить эти нечестивые, презренные имена убийц, и это - на память. И они ничего не могут сделать, не могут истребить память. Он лежит на Красной площади и кто покланяется мощам безбожного вождя предателей и изменников, те все трупопоклонники.

Выходят манифестанты и кричат: «Зюганов, забери свою воблу отсюда!» Похоронили бы, но он ничего не может сделать, он на память лежит; эта мумия напоминает о страшном чудовище-людоеде, чтобы мы помнили, что тысячелетнее породили чудовище на земле, он есть предтеча антихриста. Это память. Все понимают, что это огромный гнойник, прыщ в России, но его нельзя сдвинуть с места. И улицы главные - проспект Ленина и другие в честь злодея названные, так и остаются. Я нахожу в Библии, что это для памяти, чтобы мы знали, что люди, отступающие от Бога, творят великое богохульство и отступление, и необходимо, чтобы не забыли их. И у нас в деревне остались с той и с той стороны старые саманные стены. Для памяти, чтобы мы знали, что люди жили раньше в Потеряевке нечестиво и не славили Бога, блудили, пьянствовали, матерились, и Бог разрушил и вымел всё отсюда. Какой памятник останется после нас? Я напоминаю о памятниках, которые дал Бог. Когда во время пленения уже нового Иерусалима, вновь отстроенного, люди пошли в плен, то император Адриан повелел полностью разрушить город, раскопать фундамент, плугом пройти посреди города и солью засыпать, чтобы ничто здесь не росло, как на солончаках. Удивительное дело, но всё-таки одну стену он оставил, как память прошедшей, бывшей славы Израиля и назвал её Стеной Плача. И только за большие деньги евреям разрешалось приезжать и с холма смотреть на это место, а особо важным персонам - подходить к этой стене и плакать. И сейчас стоит эта Стена Плача. Сколько этих стен плача у нас в памяти, где мы пали, отступили, согрешили, не знали, пришли позже времени. Вспомни свою жизнь. Ты могла же прийти раньше, и я мог, где мы были эти годы, какие у меня были друзья, товарищи, какой я был компанейский человек. Всё ушло, это стена моего плача, я не должен это забывать, я должен построить этот памятник. Не будет этой деревни, что останется в памяти дальше? Что строили дома, свинарники, а может, и действительно показать, чтобы оставить хотя один свинарник, законсервировать как резервацию, и показать: жили здесь свиньи с человеческими лицами и водились со свиньями гадаринские граждане.

1Макк.13:29 говорит о памяти, которую устроили сыновья Маккавейские своему отцу, какие пирамиды поставили, с моря было видно. Повесили оружие бранное, ибо он одерживал великие, чудные победы во славу Израиля, и это, говорит, было на память потомкам. Во 2 Маккав.2:26 говорится о том, что мы должны удерживать в памяти великие катаклизмы, какие происходили в природе. Мёртвое море, а для чего оно, когда ничего живого там нет? Это память о всех мужеложниках, о содомитах, о тех, кто даёт сегодня форму, моду, разрезные платья, всё что носят женщины в брюках. Это мёртвое море, ибо всё идет оттуда. Все, кто дает сегодня моду это, как правило, содомиты и Бог оставил памятник грядущим поколениям.

2Пет.2:6,9 – «И если города Содомские и Гоморрские, осудив на истребление, превратил в пепел, показав пример будущим нечестивцам, то, конечно, знает Господь, как избавлять благочестивых от искушения, а беззаконников соблюдать ко дню суда, для наказания». И мало того, Слово Божие еще говорит об определенном человеке - о жене Лота, что память о неверной душе. Премудрость Соломона 10:7 - «От которых во свидетельство нечестия осталась дымящаяся пустая земля и растения, не в свое время приносящие плоды, и памятником неверной души — стоящий соляной столб». Бог мог бы превратить её в пыль и она бы рассыпалась, но говорят, что и сегодня там её памятник стоит. Это памятник неверной души, поэтому Господь говорит: Лук.17:32 – «Вспоминайте жену Лотову». Слово «память» породило «памятник» - вспоминайте. Она один раз только оглянулась. Сколько было людей, которые жалели: «Пошёл я за Христом, сколько потерял в жизни». У нас был такой, его двор теперь зарос здесь. Деян.1:20 – «В книге же Псалмов написано: да будет двор его пуст, и да не будет живущего в нем; и: достоинство его да приимет другой». Он говорил: «Сколько у меня Потеряевка отняла здесь, я бы уже каким был!» Теперь памятник безумию стоит здесь. Слово Божие говорит: Исаия 38:14-15 – «Как журавль, как ласточка издавал я звуки, тосковал как голубь; уныло смотрели глаза мои к небу: Господи! тесно мне; спаси меня. Что скажу я? Он сказал мне, Он и сделал. Тихо буду проводить все годы жизни моей, помня горесть души моей». Значит, нужно знать, как поёт ласточка, и как голубь стонет. И голубь, может, для того и стонет, чтобы мы вспоминали тоску своей души. Есть одно место в Священном Писании, которое прямо говорит о том, что голуби когда-то будут нам обличителями. Это книга Исаии 60:8 – «Кто это летят, как облака, и как голуби — к голубятням своим?» К слову сказать: кто пророка Исаию плохо знает ещё и даже не знает, что из него взята пасхальная молитва, когда поём мы: «Светися, светися, Новый Иерусалиме». Это первый стих. Ис.60:1 – «Восстань, светись, [Иерусалим], ибо пришёл свет твой, и слава Господня взошла над Тобою». Если говорится, что памятником поставлены облака, а они текут в разные стороны, то из всех тысяч разных птиц только голубь возвращается домой, к хозяину, когда там одно пепелище. Почтовых куриц не бывает, гусей таких не бывает, а только голуби. И пророк Исаия, движимый Духом Святым, приводит этот пример. Когда Израиль был рассеян, то Бог дал обетование, что в будущем, когда Он простит, изгладит их беззакония, то возвратит их на это место. Слово «голубятня» встречается в Библии только один раз, хотя слово голубь десятки раз: и у Ноя голубь, и в жертву приносили голубей.

Голубятней называется Иерусалим, к которому собираются избранные, прощённые дети его. Для нас Новый Иерусалим – небо, и голубятня говорит о том, что мы должны туда придти. Её, может быть, и не нужно было здесь иметь, но это будет памятник. Когда на днях спрашивают батюшку в Барнауле о Потеряевке: «Что у вас нового в Потеряевке?» Он говорит: «Ничего нет нового». Я ему напомнил: «Ты забыл, что впервые отдельно построена здесь голубятни, не на бане, не на «балерине» - моей резиденции; и это есть напоминание, памятник о том, что души наши будут собираться к Господу. Я нахожу этому пример и поэтому сегодня прошу вас: «Кто пожелает пойти, пойдёмте, я договорился с батюшкой, освятить голубятню мою, чтобы голуби плодились, и памятник этот сохранился какое-то время, и чтобы другим говорить об этом. Будете говорить и скажите: Это памятник не только нашим трудам, нашему искусству или безумию, но это памятник того, что души наши, как голуби, возвращаются к голубятням; они должны возвратиться к Отцу Небесному, от Которого не единожды отступили. Премудрые Соломон, 10:8; и Сирах.44:8 говорят о памяти, которую оставил огнепальный пророк Илия, и память о нём в век и век. Мы верим, что есть Бог, и Церковь заповедала изображать на иконах пришествие Иисуса Христа. Мы верим, что есть святые, и смотря на эти иконы, мы вспоминаем, что были такие святые; лишний раз взглянул - это тоже для памяти. Всё, что мы видим в храме, это всё памятники, и они оправдают себя только тогда, если мы исполним то, на что смотрим. Будем подражать святым, их ошибки предадим забвению и помолимся, чтобы ошибки их нас не коснулись. Поэтому те упрёки, которые Господь дал ученикам Своим за неверие, касаются каждого из нас. Почему пророк Осия 7:11 говорит, что нет более глупой птицы, чем голубь? «И стал Ефрем, как глупый голубь, без сердца: зовут Египтян, идут в Ассирию». Это говорится о нас. Если души наши как голуби, и было показано так и в Житиях святых, что из уст умершего праведника душа вышла как нежная голубица, то и должны помнить качества голубя, его глупость, и сравнивать: почему зовут других на помощь? А у нас что-то не получается где-то, то нам говорили: «Давайте поднимем Потеряевку, откроем спирт. завод или ещё что-то». Не идти ни к кому, а делать только то, что не греховно, что разрешается, с тем и сообщаться. Пророк Осия показал, что голубь - птица очень глупая. Я подтверждаю: очень глупая и жестокая. Это только люди говорят: голубь мира. Вчера у меня один старый голубь двоих заклевал насмерть и полуживым голову продолбит, потому что ей некуда деваться, потому что они стеснённые здесь. Он будет долбить и долбить в одно место. Это для нас опыт, к слабейшим каково наше отношение должно быть: с поддержкой, дадим им укрепление, зов к небу. Да благословит нас Господь, чтобы каждое слово, слышанное из Библии, было памятником и привело нас к ногам нашего Спасителя Иисуса Христа в небо. Аминь.

Финеес, Елеазара сын Чис.31:6

С копьём вошёл в шатёр блудящих, Чис.25:7

Никто его об этом не просил - И.Нав.22:31

Одним ударом он двоих затарил в ящик. Суд.20:28

Дух ревности о чистоте народа Иак.4:5

Кого подвигнет содомитов сжечь, Быт.19:24

И осквернителей божественной субботы Исх.31:14

К ответственности и к камням привлечь? Чис.15:33

«Раскусит» замыслы Саула Самуил Пс.105:13

В его непослушанье и жертвоприношенье; 1Цар.15:23

Своё же помазание он разом отрубил - 2Цар.7:15

Мальчишку-пастушка на царстве женит. 1Цар.16:1

О, как нуждается земля и наша Церковь Мф.9:38

В решительных вождях, в святых пророках! Лук.10:2

Длинноволосых растрясти, развеять перхоть, 1Кор.11:14

Разбить кадильницы – никто о том не просит!Чис.16:39

Чтоб разом лживые им заградить уста, Пс.62:12

И ослепить отродие волхва Елима; Деян.13:11

Авторитетом Библии, Христа Ис.8:20

Путь указать к жене-Иерусалиму. Откр.21:9

Чтоб патриарха за уши трепал, 3Цар.22:23

Стряхнул с архиереев известь-позолоту, Деян.23:3

И к Иегове с трепетом припал, Исх.15:3

Разоблачил приплод нетрезвых Лотов. Быт.19:34

Синдром, тоску о прошлой царской власти 2Цар.16:3

Разбил бы в прах, столб соляной развеял; Быт.19:26

И церковь проповедью огненной украсил, 1Фесс.1:8

Чтоб совесть у попов была не рубль разменный. Рим.13:5
С утра животворящая струя Откр.19:6

От тысяч благовестников струилась водопадом;Мрк.16:15

Первоапостольская Церковь светила, как маяк,1Кор.4:16

Колоть умела птиц, зверьё и гадов. Деян.11:7

Оружие бойцов из древности седой 1Фесс.1:7

Ждёт твёрдых мышц и возрождённых духом; 1Пет.1:23

Из каждого стиха рекордный дать удой - 1Пет.2:2

Пришедшим в храм не только ладан нюхать.20.9.04.ИгЛа Иер.12:3

Радуйтесь всегда

Послание апостола Павла к филиппийцам. Его нужно очень хорошо знать. Оно называется Посланием радости. Ни в одном Послании, ни в одной книге Библии так часто не повторяется слово «радость». И когда человек радостный, мы говорим: «Что у тебя? Выигрыш какой-то, что случилось, отчего такой веселый?» Мы могли бы спросить Апостола Павла: «Что у тебя за выигрыш?» Он говорит: «Очень большой - на мне исполнилось последнее блаженство: Мф.5:12 - «Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали [и] пророков, бывших прежде вас»; не просто как «враги народа» при Сталине, а как неугодных Богу пронесут. А выше этого поношения ничего и нет. Враги говорят ему: «Нет ему спасения в Боге». То есть моя надежда в Боге, все знают, я надеюсь, что меня Бог спасает. И вот уже дело мое закрыто, и в это время приносят Послание от тогдашнего архиепископа Гедеона. Он меня поносит как может, что ты Богу такой не угоден, ты идешь против установления матери-церкви. И следователь мне этим тычет: «Так ты, брат, в церкви оказывается, бунтарь? «Нет ему спасения в Боге». И вот когда имя ваше пронесут как неугодное Богу, «радуйтесь и веселитесь». Девять блаженств всего и последнее, как бы завершающее, подобное куполу.

Сегодня этому не учат. Вообще не знают про это, чтобы быть гонимыми за Слово Божие, ради Христа. И когда Апостол Павел пишет про радость, то где же он сам находится? Среди близких, друзей? Нет, он находится в римской темнице, одна рука его прикована к стене, как находят исследователи, и пишет радостное послание: Фил.2:18 – «О сем самом и вы радуйтесь и сорадуйтесь мне». Фил.3:1 – «Впрочем, братия мои, радуйтесь о Господе. Писать вам о том же для меня не тягостно, а для вас назидательно».

Потом он повторит в послании к фессалоникийцам. Фил.4:4 – «Радуйтесь всегда в Господе; и еще говорю: радуйтесь». 1Фесс.5:16 – «Всегда радуйтесь». Что-то подобное мы находим только в одном акафисте: Слава Богу за всё. Я хотел узнать, сколько всего акафистов славословия Богу, Матери Божьей, Ангелам, святым. Находят, что таковых более 500; есть Святой Троице, и ярому оку Божьему, и чего только нет. Нахожу, что самое прекрасное, возвышенное отображено было в акафисте, который написал священник Григорий Петров, которого церковь не любила, его гнали; перед революцией так много сделал он для возрождения русских. А он даже не канонизирован. Он в то время находился в сталинских лагерях, и воспел хвалу Богу в этом творении своем бессмертном незадолго до расстрела. Он видит зарю, радугу, цветочки, всё-всё видит и за всё благодарит: «Слава Богу за всё; Аллилуия!». Непрерывное славословие. Он проникся полностью этим посланием Павла.

Иногда люди, читая эти послания, начинают искусственно создавать радость. Когда встречаетесь с какими-то сектантами, у них натянутая резиновая ухмылка или улыбка на лице; они ее даже не могут согнать, как наши юродивые. Не об этой радости говорится. Но и наши лица не такие, а как старые чайники, со старыми ржавыми пятнами. Ни одного слова радостного: «Я грешник». И как старыми медалями человек трясёт: «Я грешник». - «Мы сейчас слышали, грешник, так ты осознал таким себя или хвалишься этим?». – «Да, я грешный, многогрешный, Библию мне читать нельзя, я грешный, многогрешный. Проповедовать мне нельзя». Если ты был грешный, многогрешный до обеда, ты должен начать бороться, после обеда ты должен сказать: «Я искупленное чадо Христа». Вы даже не знаете, как раньше люди каялись, вы многого еще не знаете. Иоанн Лествичник, известный, как написавший Лествицу из 33 ступеней восхождения. У него есть еще труды о покаянии. И он говорит, что был среди тех, которые несут покаяние, при том не день, не два, а всю жизнь. И когда читаешь, то даже вообразить нельзя, что это было. Они специально делали бичи, на конце этих бичей, плёток, загнутые привязанные железные крючки, которые мясо отрывали, и они себя ими хлестали, кровь текла. Точно как жрецы Вааловы. Но это христиане.

Женщина подошла и лбом бы билась в землю, и она ушла бы грешная, многогрешная? Нет, она пролила слёзы; можно понять, как она нежно отирала рукой, волосами ноги Христа в дому Симона самоправедного, и тут же получила исцеление: Лук.7:47-48 – «А потому сказываю тебе: прощаются грехи ее многие за то, что она возлюбила много, а кому мало прощается, тот мало любит. Ей же сказал: прощаются тебе грехи». Какая она пришла - и какая ушла? Сколько у неё радости было! Да это же грешница! Заходила – да, а вышла – нет. Это Житие святой Пелагеи. Епископ Нонн видел, как влетела в храм чёрная голубица, и он берёт её и бросает в купель крещальную, и оттуда вылетает белая. Иоанн Златоуст говорит: заходит волк, и выходит мирная овца, залетает ястреб, а вылетает нежная голубица. Покаяние - это исцеление, это радость встречи со Христом, при том радость всегда, непрерывно.

И об этом Апостол нам сегодня говорит. А если я не буду радоваться? Не будешь радоваться – будешь горько страдать. Втор. 28:63 – «И как радовался Господь, делая вам добро и умножая вас, так будет радоваться Господь, погубляя вас и истребляя вас, и извержены будете из земли, в которую ты идешь, чтобы владеть ею». И добавляет, что несчастья постигнут за то, что вы не радовались. Втор.28:47 – «За то, что ты не служил Господу Богу твоему с веселием и радостью сердца, при изобилии всего».

Человек, который не радуется, он не просто не нужен, он враг Богу делается, как неблагодарная тварь. Человек, который не умеет благодарить; подаешь ему, а он берет как должное. Сколько ни подавай, уже и руки опускаются, хоть бы поблагодарил; взял в карман положил, даже не повернулся, и пошел. Осознание того, что ты ничто и ты должен, всегда будет вызывать чувство благодарности. А за что же нам благодарить? Посмотрите, что у нас вокруг есть. Мы не раз слышали, как об этом батюшка говорит. На пустом месте начали строить. Никто не думал, что нам до осени дожить дадут, и, вдруг, сегодня мы видим, справляют Пасху, там совершается литургия, приезжает епископ, рождаются дети, идет благовестие. А мы, что здесь имеем? Где мы находимся, разве это не по милости великого нашего Бога, что Он нам дал?

Апостол Павел, говоря о радости, конечно, знал, что об этом говорит Ветхий Завет, ибо он был раввин. Он конечно знал, что пророк убеждает иногда не радоваться. Ос.9:1 – «Не радуйся, Израиль, до восторга, как [другие] народы, ибо ты блудодействуешь, удалившись от Бога твоего: любишь блудодейные дары на всех гумнах». Потому что ты живешь во грехе, прелюбодействуешь, знаешься со злодеями, обижаешь бедного и радуешься. «Не радуйся, Израиль». Израиль - это возлюбленное чадо, возлюбленная невеста Божия. И пророк говорит: «Не радуйся!». Есть искусственная радость. Люди радовались, принимая Христа, когда Он входил в Иерусалим; сегодня отмечаем это событие. У израильтян тогда всё было на ложном фундаменте. Сегодня тоже такие радуются: «О, у вас единение идет! Вы объединяетесь с Московской Патриархией?» Не радуйтесь. Люди еще не знают, на каких основах всё это идёт. Нам Бог даёт понять, но если мы не поймем, то радость будет великой печалью; всё, что мы имеем – всё Бог отнимет.

Ты должен радоваться только в Господе. В этом отделении от МП мы имеем величайшую свободу, свободно проповедуем, собираемся, а тогда этого ничего не будет. Зайдите в любой храм, в этот проходной двор, где торговля, где нет настоящей Исповеди - любой подходи: чужие, свои, волки, овцы - всё перемешано. Здоровые, больные - всё это в одном котле варится, любой с улицы заходи. Мы хотим этого? Они сегодня говорят, что нам готовят, что говорят еще нашему епископу - это только его обольщают. Мрк.13:33 – «Смотрите, бодрствуйте, молитесь, ибо не знаете, когда наступит это время», чтобы Бог нас сохранил от нечестивого единения. Евр.11:13 – «Все сии умерли в вере, не получив обетований, а только издали видели оные, и радовались, и говорили о себе, что они странники и пришельцы на земле». Они не имели, что мы имеем: ни Причастия, ни знания о спасении во Христе, но им было только обещано. И написано, что в скорбях, в милотях, в козьих кожах бродили, но они радовались, зная, что там им готовится искупление, хотя после смерти все шли в преисподние места.

А мы можем радоваться, когда нас гонят? Мф.5:12 – «Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали [и] пророков, бывших прежде вас». В «Житиях святых» показано, с какой радостью они шли в темницы, с какой радостью они опускались на самое дно поношения. Это всё даровало им божественную радость. 1 Петра 1:6-8 – «О сем радуйтесь, поскорбев теперь немного, если нужно, от различных искушений, дабы испытанная вера ваша оказалась драгоценнее гибнущего, хотя и огнем испытываемого золота, к похвале и чести и славе в явление Иисуса Христа, Которого, не видев, любите, и Которого доселе не видя, но веруя в Него, радуетесь радостью неизреченною и преславною».

Мы читаем о той радости, которую уже испытали верующие, и Апостолы побуждали их: пребывайте непрестанно в этой радости. Радость гасит только грех, когда человек теряет связь с Богом. Первый человек, который ходил с Богом в Раю, Адам, мы иным его не можем представить, как радостным. Но как только согрешил, он сразу же спрятался. Радость исчезла. Из истории Ветхого Завета известно, как один человек покусился убить всех своих братьев, Авимелех. И люди радовались, что революция совершилась, помазанника Божия убили, вспомните, как после 17 года, какое торжество было. Свобода, митинги начались, приветствовали революцию - это сохранилось всё в записях. Не радуйтесь, многое еще будет впереди; Богу греховные радости неугодны. И только один человек в это время, один из сбежавших, в живых оставшийся говорит: если он такой хороший, то радуйтесь, но он для вас будет терновником, вы от него будете страдать. Суд.9:19 – «Если вы ныне по истине и по правде поступили с Иероваалом и домом его, то радуйтесь об Авимелехе, и он пусть радуется о вас».

Те, кого приветствовали, к кому в кремль шли ходоки, этот самый змей-пигмей начнет пожирать этих кроликов. И каждый кролик, как Солженицын говорит, будет спрашивать при аресте: «Меня? Меня, за что?» Каждый спрашивал, а спрашивать не надо было, надо головой обратиться туда, когда вы входили в чужие дома, грабили, раскулачивали, и не думали, что через 10, 20 лет меч опустится на ваши головы, начнет вытряхивать. Всё ваше пойдет под нож. Поэтому разобраться нужно, какая радость нам нужна? Наша радость должна быть в спасении, что я верю тому, что даровал мне Господь веру и какая осмысленная жизнь наступила. Я знаю, для чего родился. Самое страшное – это смерть; а святые приближаются к ней с радостью. Апостол Павел говорит: 2Тим.4:8 – «Теперь готовится мне венец правды, который даст мне Господь, праведный Судия, в день оный; и не только мне, но и всем, возлюбившим явление Его». Для меня лучше, что я пойду туда. Ученики печалятся, что Христос уходит, а Он говорит: Иоан.16:7 – «Но Я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я пошел; ибо, если Я не пойду, Утешитель не приидет к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам».

Даже в тот день, когда Господь покидает нас, мы должны радоваться; тем более, если кто-то от нас уходит, умирает верующий. Конечно, печально, остается пустая ячейка, это понятно. В церкви был великий плач, когда побили Стефана, но в это время незримая радость - новый росток пробивает землю и рождается величайший Апостол мира, Апостол Павел. Он увещевает, чтобы мы не заботились ни о чем. Заботы человека поглощают, подавляют многозаботливый ум, как говорит Сирахов. А когда во всем доверяешь Богу, то соглашаешься: как Бог даст. Ты не думаешь, как будет дальше? А зачем думать? Что Бог даст. Я на Бога надеюсь, вперед ты никак не обдумаешь всего. Ты встал, помолился, а Бог дальше будет устроять, как надо. За любое событие, известие, как в молитве Оптинских старцев написано: ты благодари, заранее приготовь свое сердце: Я благодарю и радуюсь, и всегда смотри: скольким людям сегодня намного тяжелее моего, как нам не радоваться, там взрывают, а у нас пока чисто, свободно. Там подрываются на минах, газ взорвался, а у нас и газа нет, да мы и против него, слава Тебе, Господи, Ты вовремя умудрил нас, мы на этом остановились и закрепились. Мы никогда не знали друг друга с вами, может быть, раньше встречались, так промелькнули, а теперь кровь Иисуса Христа сроднила нас - какие мы радостные!

Когда люди знают Бога и соединяются вместе, как ягодки на виноградной кисти, то должны радоваться, что Бог даровал нам познание истины, толкование святых отцов, что у нас есть литургия, и называется небом на земле. Сектанты ничего этого не имеют. У них очень простые песни, но они понятны для них. Феофан Затворник говорит: Мы имеем величайшее сокровище – Божественную службу. Возвышеннейшая поэзия, но она не понятна; и нам Бог даровал радость - по-русски слышим, как читает священник послания. Стоит Бога благодарить и радоваться? Не только это, но мы знаем и каноны. Бог даровал нам знать, да и не только знать, но и воплотить их в жизни, чтобы было семь минут полного молчания перед богослужением, никакого движения не было, настроиться на молитву. С каким трудом мы к этому шли - и какая теперь у нас постоянная радость. Люди, которые не познали радости во Христе, они непрерывно в печали, и с печалью сойдут в гроб. Давид наполнил свою книгу Псалтырь непрерывной радостью. Пс.2:11 – «Служите Господу со страхом и радуйтесь с трепетом». Не просто прыгать, как сегодня сектанты с Библией в руках скачут, а есть внутренняя, дивная радость с Господом. Зная Его путь, нигде не перешагнуть. Внутреннее есть радость, которая отражается от сердца и на лице, и в разговоре, которая умиротворяет человека.

Всегда наблюдайте, как ваше слово влияет на других. Разговор с вами только успокаивает или только раздражает? Если раздражает, то кого и почему? Действительно, слова Христа иудеев раздражали – что бы Он ни сказал, они хватались за камни. Но мы должны смотреть, потому что в отношении нас может в другом причина. Если наша радость, то радуйтесь с радующимися, и плачьте с плачущими. Сострадаем ли мы другим? Когда мы в печали, то нам будут сострадать или нет? И Апостол Павел говорит так: Фил.4:9 – «Чему вы научились, что приняли и слышали и видели во мне, то исполняйте, - и Бог мира будет с вами». Что видели во мне. Сегодня любой еретик, католик, православный повторить может эти слова, присваивая их полностью к себе, чтобы именно ему и подражали те, кто хочет спастись. «Что видели во мне».

Не в тебе, еретик сегодняшний! В тебе мы можем увидеть, когда в тебе апостольское будет, то, что в Павле было. Образец - это Павел. Что видели мы в нем? В нем решимость, верность, радость в Господе. И кто подражает Апостолу Павлу, тот может сказать: «Подражайте мне, как я Христу, и что видели во мне, то и исполняйте». Мы видим, что Апостол Павел среди трудностей всегда заботился о том, как посетить своих братьев, как распространить Слово Евангелия. И в конце Библии специально карты даются, какая была обстановка, какие границы, как «Путь евреев из Египта в Палестину» и отдельный лист «Путешествия Апостола Павла». Не Петра, не Иоанна, ни для кого одной страницы не выделили, даже карты. Бывает, что пишут книги, но чтоб карту посвятить человеку одному, - позвольте. Это только путешественник какой-то должен быть. Да он и не путешественник, он - проповедник. Значит, проповедник не должен стоять на одном месте, он должен двигаться, «Подражайте мне» и «видели во мне, то исполняйте». Тогда наши заботы уйдут, когда во всём возлагаем надежду на Господа. Сейчас не дают нам проповедовать. Ну и что? За это больше будет награда. Завтра у нас ничего этого не будет. Ну и что, - Господь знает. Тогда будем собираться не в одном месте, а в десяти местах. Если то, что у нас отнимут, перенесём с благодарностью, то остаётся главное, чтобы мы были в Господе. Вся печаль и горе, когда люди не знают Бога и отступают от Него. В конце жизни мы всё-таки можем сказать: «Подражайте мне, как я шёл, и что я делал, и теперь передаю вам дело!» Или остается только сказать со слезами: «Простите, и не делайте, как делал я».

Сегодняшнее апостольское чтение из послания к филиппийцам избавляет нас от разных забот, когда мы будем в радости. Фил.4:6 – «Не заботьтесь ни о чем, но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Богом». Господи, даруй мне радость во Христе Иисусе. Аминь.

Только бы тучи нам звёзд не накрыли,

Нам бы окна-просветы найти в небесах;

Облака опустили тяжёлые крылья,

Вихрем-смерчем распущена в гневе коса.

Нас несёт всё стремительней, и непонятно:

Глубина безопасная, рифы ли рядом?

А в просветах на небе лишь блёклые пятна,

Да до палубы виснут туманные пряди.

Позади ураган… Скажут: «Нам повезло!»

Эпицентром не срезало мачты, антенны;

Здесь не наше искусство, обломок-весло,

Даже опыт чужой или свой многоценный.

Бог услышал и вывел. На берег схожу,

К небесам от зари розовеющим взгляд;

Там лучистая звёздочка сродни ежу,

Среди облачков - мелких опят.

Небосвод высоко – циферблат у часов,

Виден в северной снежной пустыне;

Правят путь и по знойным барханам песков

В век космический даже поныне.

Орион и Медведицы ковш опрокинут,

Ночью зимней по ним моя мама вставала;
Их движенье вплеталось в псалом и в прокимны,

Нас мерцаньем ресниц ободряли и звали.

Мой Иисус был звездою указан волхвам,

Авраам сосчитать их пытался;

Видел Чудо-Звезду и пророк Валаам,

Перевитую в пелены в яслях.

Звёздный путь наши души сумеют пройти,

Или разом минуют, шагнуть не придётся?

Быть бы яркой звездой, благодарно светить,

Согревать в этой тьме от мороза.

Будут бури еще… «Откровенье» гласит,

Много звёзд ниспровергнут, как смоквы в саду.

Мировыми событьями дождь моросит,

Тьма накроет, тех звёзд не найдут. 29.8.04. ИгЛа

Вера от слушания слов Христа в Библии

Рим.10 глава. Эту главу считаю главой за русский народ, потому что как будто никогда эта глава не читалась в России в церкви. Я пытался со всех сторон рассматривать эту главу, с момента, когда впервые русские люди услышали о Христе, в средние века, когда возникали ереси, протестантизм, и уже с силой били по ногам русский народ и в спину толкали, клонили к изучению Библии. Но неудержимо упирались мы и шли другим путём, нежели тот путь, о котором Апостол Павел говорит в этой чудной главе. Путём самоправедности. Послание к Римлянам, но в римской церкви было много и евреев; конечно, это послание переписывалось, размножалось, как могло. Дошло и до евреев. Всё для них в этом послании было крамольным, противным иудейской вере. Он противопоставляет веру закону Моисея.

Всё тогда строилось у иудеев на законе Моисея. И вдруг он говорит что закон отошёл. Рим.10:4 – «Потому что конец закона — Христос, к праведности всякого верующего». Ни намёка ни слова в законе на такое заключение евреи не находили 1600 лет при тщательном анализе его. Если даже Павел однажды сказал это, то евреи уже никогда ему этого не смогут простить - он должен умереть лютой смертью. Евр.10:28 – «Отвергшийся закона Моисеева, при двух или трех свидетелях, без милосердия наказывается смертью». А здесь он не просто сам в частном порядке отвергался, а он для всех людей мира даёт обоснованное толкование по Писанию, что закон Моисея вообще закончился и навсегда притом, если и закон жив ещё для некоторых. Тогда Христос мёртв, Он зря и был здесь на земле. Если же Христос жив, тогда закон мёртв. И Павел разбивает доводы самоправедности, доказывает, что оправдание возможно только через смерть и смерть невинного Агнца Христа. У фарисеев на всё были правила, и главное правило - всегда чтить закон Моисея и во всём стараться так подогнать, чтобы только ни одного предписания закона ни на йоту не было нарушено. У нас есть правило – за семь минут до богослужения прийти и встать на своё место и углубиться в молитву, не шататься по храму. Кто опаздывает? Именно те, кто живёт через дорогу, по дерзости опаздывают, как бы бросают вызов: «Ещё чего, будем мы ваши человеческие правила исполнять. Когда надо, тогда и приду». Староста обязан потребовать с каждого опоздавшего объяснительную в письменном виде, как это записано в решении общего собрания общины. После трёх опозданий по неуважительным причинам написано, что дальше делать. Фарисеи же поняли, что их правила важнее всего, так что пришедший Христос и не нужен оказался. Мы этого не говорим и не думаем, но порядок нужен, чтобы мы не зря тут толклись. Мы же хотим всем сердцем любить Бога и Христа, Сына Его.

Рим.10:1 – «Братия! желание моего сердца и молитва к Богу об Израиле во спасение». Сегодня много разных патриотических организаций, есть державные партии, ратующие за восстановление прежних границ Союза. Великодержавный дух беснования охватил Россию. «Мы за православие, но мы против Христа» – так и пишут. Православие им видится как совершенно не христианская организация. И в этом виноваты мы: так сумели показать себя, что мы чужды Библии. Этой пакостью увлечены люди, занимающие высокие посты в крае, замы губернатора. И они верят в этот абсурд, что христианство есть еврейское, а в православии наш Русский Бог. «Богородица у нас наша русская, а не христианская еврейка-жидовка. Это всё еврейская экспансия и разрушение нашей самобытности». Дух антисемитизма плывет над сегодняшней патриархийной Россией. Без кровавой бани нам уже никак не обойтись, только сроки не ведомы. Но недалеко же это. Лжепатриоты разворачивают русский народ совершено в другую от Христа сторону. Молиться о русском народе - значит привести его ко Христу, Которого люди и не знают. Вот об этом и молился Апостол Павел, говоря о евреях. «Во спасение». Истинные патриоты неба желают, чтобы все лично сами познакомились со Христом и отдались Ему на полное подчинение и служение, чтобы у каждого была личная вера точно по Евангелию, личная встреча с Богом. Не просто я верю и признаю. Демоны все до одного знают, что Христос есть. Мф.8:29 – «И вот, они закричали: что Тебе до нас, Иисус, Сын Божий? пришел Ты сюда прежде времени мучить нас». Иак.2:19 – «Ты веруешь, что Бог един: хорошо делаешь; и бесы веруют, и трепещут». Необходимо увидеть себя в этом свете, как видит нас Слово Божие, что не просто грешник, но мёртвый и безнадёжно пропащий грешник, отвергнутый, не имеющий надежды, пока не встретился со Христом. Рим.9:30 – «Что же скажем? Язычники, не искавшие праведности, получили праведность, праведность от веры». Праведность гласит, провозглашает. Да я бы никогда в это и не поверил, так как никакого подобного гласа не слышал ни плотским ухом, ни духовным. Но Павел так говорит, и потому смиряюсь и лобызаю эти спасительные слова. Ни один юрист не сможет сделать такой вывод из закона Моисея. Но мы верим, что у Павла Апостола и рукой, и устами двигал Дух Святой. 1Кор.7:40 – «Но она блаженнее, если останется так, по моему совету; а думаю, и я имею Духа Божия».

Если мы верим Павлу, тогда верим и в то, что еврейский народ отпал от истинного Бога Иеговы, в Которого мы верим. А евреям Сам Христос говорит: Иоан.8:44 – «Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи». Они не просто стояли на перепутье, но поклонялись врагу Божию. Евреи молились истинному Богу Саваофу. О нём все их книги говорили; но пришёл Христос и дал определение, что все эти годы вы молитесь не Отцу небесному, а сатане. Они этого слова никогда не смогут простить Ему.

Представьте, что к нам кто-то пришёл бы, побыл среди нас и сказал, что хотя у нас есть порядок и что мы не пьяницы, но что всё-таки наша вера в дьявола, а не в Бога сущего. Вот вы причащаетесь, а вы бесноватые, потому так многие кашляют неизвестно отчего, и что вы и больные. Рухлядь. 1Кор.11:30 – «Оттого многие из вас немощны и больны и немало умирает». Явно, что и причащаетесь недостойно. Спасаться не своею праведностью, а только во Христе. То, что нам привезли или принесли из Греции или из патриархии, мы должны всё подвергнуть ревизии по слову Божьему. На суде Божьем я не смогу ни на какого Серафима или Аввакума сослаться. У русских же людей один приговор: батюшка сказал, батюшка сказал; даже если человек прославлен через канонизацию, и это ещё не говорит ни о чём. Только проверка по Библии может дать тебе пример для подражания. Ты хотел бы знать, какие вопросы Бог задаст на Суде Божьем? Читай Евангелие - и билет твой уже готов для Страшного Экзамена. Из Писания узнаешь, как будет проведено разделение налево и направо. Держаться нужно указанного маршрута. Ни налево ни направо не заваливаться. Вправо сегодня лезет лжепатриотизм, канонизация, когда берут выше Библии. А влево - что не по Писанию, саддукейство. Апостол Павел здесь говорит про нас. Рим.10:2 – «Ибо свидетельствую им, что имеют ревность по Боге, но не по рассуждению».

Протестанство оставило записи о положении своем, что никогда в истории христианства не было более благоприятной среды для евангелизации, как в России. Народ жаждал спасения, а ничего не было. Монастыри, храмы были. И сейчас опять тоже. Приехал Лавр митрополит и уже участвует в богослужении на открытии храма, на освящении, то в одном, то в другом месте. Прошлая жизнь страны не расссматривается во свете Библии. Потому что глаза веры закрыты. Делами праведности никто не может достичь Бога. Когда пытаются своими силами спастись, этим самым опровергают Писание, утверждают этим, что Бог неправ. Если бы до распятия Христа умерла Божия Матерь, то куда бы Она пошла? Только не в рай, ибо он закрыт был. Православное сознание эти слова не вмещает. Ст.3 – «Ибо, не разумея праведности Божией и усиливаясь поставить собственную праведность, они не покорились праведности Божией». В этом все монастыри, скиты, отшельничество, всё подобное в этом стихе. Монахи сражались с сатаной, соревнование друг с другом устраивали. Кто кого перепостит. Книгу рекордов можно было одними монахами заполнить. Кто больше по пустыне прошагал, кто глубже ушёл от людей, своею праведностью до неба достичь старался нещадно.

Дан.9:18 – «Приклони, Боже мой, ухо Твое и услышь, открой очи Твои и воззри на опустошения наши и на город, на котором наречено имя Твое; ибо мы повергаем моления наши пред Тобою, уповая не на праведность нашу, но на Твоё великое милосердие». Гал.3:21 – «Итак закон противен обетованиям Божиим? Никак! Ибо если бы дан был закон, могущий животворить, то подлинно праведность была бы от закона». Когда мы принимаем Христа, то наши дела во Христе подтверждают, что мы дети Божьи. Если сын твой живёт с тобой и делает то, что ты говоришь, то какая же его в том заслуга? Это совершенно нормальное положение. Ты его родил, воспитал и он живёт в том, что ему принадлежит. Заслуга ли птицы, что она делает перелёт и обирает червячков с твоей яблони? Это её суть. А тут «церковь прославляет», «церковь канонизирует». За что? Канонизируют за то, что сын тебе корову в сарай загнал? Если травинку на огороде дочь вырвала, то её к вечеру уже скорее канонизируют. Дела наши перед Богом насколько же больше этих «подвигов» твоих родных детишек малолеток - они совершенно ничтожны. Ис.64:6 – «Все мы сделались — как нечистый, и вся праведность наша — как запачканная одежда; и все мы поблекли, как лист, и беззакония наши, как ветер, уносят нас».

Сегодня невиданная свобода в России. При царе батюшке такой почти и не было. Говори, что хочешь; пиши и издавай, если есть грошики. Заходи на главную площадь, кричи и никому ты не нужен. Каждый день ты можешь вокруг города ползать на коленях и молиться, рыдать вслух - и никому ты не нужен. Никто тебя не остановит, никто не посадит в тюрьму. Ты можешь правильно говорить о Христе, - а можешь по-сектантски, или хулить и тебя не тронут. Это тебе не в мусульманском мире - там за слово о Магомете голову сразу же снесут. И этой свободой патриархия совершенно не воспользовалась, не считая, что книги старинные издают, да стройкой мучаются. Крестными ходами замучили людей.

Рим.10:5 – «Моисей пишет о праведности от закона: исполнивший его человек жив будет им». Не было никогда и ни одного человека, кто бы весь закон исполнил. На что уж у нас лёгкий устав на костре, что когда поют, то чтобы дети не разговаривали. Но и взрослые болтают, мешают петь и другим слушать мешают. Постоянно так, а люди грамотные и понимают, что если дома у тебя говорит радиоприемник, то или слушать, или выключить нужно. Ты выражаешь так своё пренебрежение к говорящему. И ты своим пренебрежением приучаешь маленького ребёнка к такому неуважению. Надо уметь слышать и слушать.

Ст.6 – «А праведность от веры так говорит: не говори в сердце твоем: кто взойдет на небо? то есть Христа свести». После слова «небо» стоят кавычки, а далее Павел сам разъясняет, что речь шла о Христе, Которого нужно как бы упрашивать и вести на землю. Что из того, что никто не взойдет на небо? И в школе им вопрос такой могли тогда задавать. И ответ был один: никто не может взойти на небо. Но смысл был иной заложен, тот, что речь идет о Сыне Божием, Которого ждут и не знают, как Его упросить на землю низвести. Кто поможет нам, когда мы умрём, и некому будет возвести нас на небо. Сегодня передают, что умер дважды герой Союза космонавт Андриан Николаев. Где его душа теперь спотыкается? По какому космосу он бредёт? Какая слава была ему при жизни. Но нет уже ничего, а только ответ за всё. Он мне нравился из космонавтов больше всех, такоё спокойный чуваш. Он там теперь познаёт новый мир в запредельности. Не просто взойти на небо, но Христа свести надо. В Израиле 1600 лет преподавали и ни разу не сказали о Христе: «Да, никто не может Его свести. Он Сам сойдёт по любви Своей, по любви Отца, Которого звали Иегова. А мы многие даже и не знаем, что Бога звать Иегова. Бог не открывался с другим именем. И это имя церковники спрятали от народа, ибо из ста опрошенных никто не мог произнести имя Божие «Иегова». Слово «Иегова» мы должны говорить на каждом шагу, прославляя имя Иеговы. Тогда бы никаких иеговистов и не было, мы им этот козырь вышибли бы. А они первым делом спрашивают о имени Божьем, и православные молчат. Они хвалятся этой тайной, они думают, что нам неизвестно имя Иеговы. Мы тысячу лет христианства отпраздновали на Руси, а не знаем имени Бога. Запомните слово: Иегова. Мы все иеговисты. Исх.3:14 – «Бог сказал Моисею: Я есмь Сущий. И сказал: так скажи сынам Израилевым: Сущий [Иегова] послал меня к вам». Исх.15:3 – «Господь муж брани, Иегова имя Ему». Исх.17:15 – «И устроил Моисей жертвенник [Господу] и нарёк ему имя: Иегова Нисси».Спрятали от нас и Бога, и имя Его. Появились имяславцы. За имя Божие спорили, а сами не знают Его.

Ст.7 – «Или кто сойдёт в бездну? то есть Христа из мёртвых возвести». Сколько же было учителей и духовных академий, преподавали в раввинских школах почётных, и они говорили эти слова пророка: «Кто сойдет в бездну?» Может быть, каждый думал: только не меня. Хотя, когда говорилось о небе, то могли предполагать, что может быть его туда пошлют. Так ли трудно было понять, что не от осязания, не от вкусовых присосков вера, а от ушей, от слышания. Почему же нам не сказали вожди слепые? Ладану сколько тонн спалили за эти годы в одной России за тысячу лет, сколько воска перетопили на дым, а молиться не научили своими словами. Доколе не начнет рассвет в сердцах? Ни в какой вагон весь ладан не поместить. Кто-то бы произвёл такую статистику, чтобы ужасом быть потрясённым, что выдуманным путём шли, без веры от слышания. Да пусть всё так и будет, мы же не против ладана, но ладан должен коснуться ноздрей уже обращённых к Иегове, уже принявших Христа своим Спасителем. Да пусть будут тонны свечей восковых, но чтобы только душу разогреть и полюбить Иегову и Сына Его Христа - Бога истинного. Знают про просфорки и про запивку святой водой – это каждый знает, хотя бы в храме был всего лишь один раз. Но знать Писание, даже при желании получить эти знания, потребуется жизнь. А чтобы не знать, то ничего не нужно. Достаточно ходить в храм, и уже запечатаны будут все входы к знанию Писания, как у лютого старовера. Единственный орган для восприятия благовестия после вознесения Христа, когда Он скрылся из глаз – уши. Иов.42:5 – «Я слышал о Тебе слухом уха; теперь же мои глаза видят Тебя». Ис.6:9 – «И сказал Он: пойди и скажи этому народу: слухом услышите — и не уразумеете, и очами смотреть будете — и не увидите». Деян.28:26.

Апостол Павел весь Ветхий Завет поворачивает на уши, не в фигуральном только смысле, а и в прямом, он на уши поставил весь мир. Почему же ни один священник не говорит об этом? А если узнал про это, то старается уйти в сектанты. Почему? Ответ нахожу только один – эти люди, все, до патриарха и до папы не имели прямого контакта с Богом, не знают Библию, хотя и печатают на титульном листе их имена. Это их благословение на печатание будет им в осуждение на Страшном Суде Христовом. Они не встретились со Христом и не были под водительством Того Духа Святого, Который рукой Павла записал слова в этой главе к Римлянам. Иначе бы они волю Христа творили, в уши людей сыпали чистое зерно, а не дым напускали. Не мякиной трясли перед глазами, не пичкали человеческими вымыслами, не баснями травили бы слепых.

Иер.23:28 – «Пророк, который видел сон, пусть и рассказывает его как сон; а у которого Мое слово, тот пусть говорит слово Мое верно. Что общего у мякины с чистым зерном? говорит Господь». Если бы они встретились со Христом, они бы имели радость общения с Ним и они бы не смогли промолчать о Нём и о Библии, чтобы люди её изучали ежедневно. Они бы криком кричали: «Наш Бог Иегова, Сущий любит нас. Он Сына за нас отдал». 1Иоан.1:7 – «Если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха». Надо проповедывать, как это совершали Апостолы, как проповедывали. Не так, как монахи, когда пришли и изрыли нам землю своими пещерами, сделали её кладбищем для живых. Вера православная на штыковых и совковых лопатах пустила корни в киевские горы молчком, в пыли и в поте, и в трудах подземных. Это то, что нам принесли с еп. Михаилом и что мы усвоили и донесли до наших дней. Антонию печерскому сколько раз через его наставника Бог говорил идти на Русскую землю. И каждый раз он не смог расшифровать заповедь Христа идти в мир. Он намертво гнул под землю и в землю. Они закапывали и зарывали талант свой и таланты многих. Сегодня это в образец ставят. И пропала Россия, так ничего и не поняли. Теперь на верху земли строят, куполами в небо вонзаются, как луковки на закуску антихристу, который всё это приберёт за час своего правления. Пещерное христианство привезли нам. Норы копать. Разве десятая глава к римлянам это и не к русским людям? Потеряевки не касается?

Ст.8 – «Но что говорит Писание? Близко к тебе слово, в устах твоих и в сердце твоем, то есть слово веры, которое проповедуем». Чтобы с неба Христа свести – близко к тебе слово. Ты найдёшь, что по любви Отца Он сошёл; чтобы из ада возвести – близко к тебе слово: вышел Он Сам с победой и с пленёнными пленниками. И какой бы вопрос ни поставил, ответ всегда один: «близко к тебе слово». Так на каком же расстоянии эта близость слова к тебе? «В устах твоих». Так как же оно может быть у русских в устах, если оно еще и до ума и до сердца не дошло. По воле поповской. Сначала слово нужно дать прочитать, потом уверовать, потом уже в слух другим понести устами. Языком твоим. Необходимо уверовать, и потом только уста оживут и заговорят о Любимом Иисусе. Близко к тебе будет это слово в каждом разговоре, в стихах и в прозе. Оно будет на слуху. И далее вопрошает всю вселенную и нас: «Но что говорит Писание?» Вот какие страшные вопросы ставит вселенский учитель. Что говорит Писание и архиереи не знают, они знают, что говорит правитель страны, что патриарх проглаголал, что в газетах говорят. А вот что говорит Священное Писание, что говорит Библия, что говорит Слово Божие – о, про это лучше и не спрашивать, чтобы все не оскоромились. За тем пойди к сектантам окаянным, им это надо. А мы не еретики какие-то, мы православные неучи и слепцы. Нам близки монастыри, храмы, мощи, иконы мироточивые. Нам близко всё, о чём нет и слова в Писании, а не само Писание. Так кто же тогда будет окаянным и проклятым на Суде Божием? 1Цар.15:23 – «Ибо непокорность есть такой же грех, что волшебство, и противление то же, что идолопоклонство; за то, что ты отверг слово Господа, и Он отверг тебя, чтобы ты не был царём». [над Израилем]». Ис.30:12-15 – «Посему так говорит Святой Израилев: так как вы отвергаете слово сие, а надеетесь на обман и неправду, и опираетесь на то: то беззаконие это будет для вас, как угрожающая падением трещина, обнаружившаяся в высокой стене, которой разрушение настанет внезапно, в одно мгновение. И Он разрушит ее, как сокрушают глиняный сосуд, разбивая его без пощады, так что в обломках его не найдется и черепка, чтобы взять огня с очага или зачерпнуть воды из водоема; ибо так говорит Господь Бог, Святой Израилев: оставаясь на месте и в покое, вы спаслись бы; в тишине и уповании крепость ваша; но вы не хотели». Иер.8:9 – «Посрамились мудрецы, смутились и запутались в сеть: вот, они отвергли слово Господне; в чем же мудрость их?». Иоан.12:48 – «Отвергающий Меня и не принимающий слов Моих имеет судью себе: слово, которое Я говорил, оно будет судить его в последний день».

Всё это изречения Духа Святого на нас, отвергающих, не знающих слово Божие. Если и вслух не отвергаемся, но не изучая его, не читая ежедневно, не поступая по нему, мы на бытовом уровне ежесекундно полностью отвергаемся от слова Его святого, святейшую веру свою срамим. Иуд.1:20 – «А вы, возлюбленные, назидая себя на святейшей вере вашей, молясь Духом Святым».

Не обманывайтесь, что будто бы про это будут изъяснять в монастырях. Да нужно ли это попам и епископам? Когда у них язык псаломщика и уставщика всё мелет и мелет, как буддистская меленка листки ворочает. И «Ом, мани падме хум». Мы, оязыченные до смерти лжехрстианами, станем без слова Божия. Многие думают: «Мы же кланялись, когда выносили Евангелие из алтаря святейшего и мы потом даже его поцеловали, когда ко кресту подходили, чего тебе ещё нужно?» А диакон-то как повернётся, как растянет. Как высоко и недосягаемо для нас держит Евангелие. Не Библию, а одно пока Евангелие, но мы всё равно до него не дотянемся. Бог не заповедал все эти вычурные почитания к слову вдавливать в прихожан, а чтобы в сердце вошло слово Его через уши, чтобы благодать призывающая растопила лёд в сердцах и обратила нас к Иегове. Эти попы, как ревностные римские стражи, скрыли Христа в алтаре, как во гробе. Но Он воскрес, стражи омертвели. Нам не нужно их бояться и Он, Слово Божие, ставшее плотью через Деву Марию, Оно нашло нас и в храме, и на улице, и дома, и в университете, и через передачу по радио и через напечатанные книги. Многие служители алтаря запечатали Евангелие. Но Бог срывает эти печати и требует накормить народ словом Божьим. Мф.14:16 – «Но Иисус сказал им: не нужно им идти, вы дайте им есть». Они скрыли слово Божье и играют роль римских воинов и копьём режут Агнца – даже в этом им роль отведена не Апостольская, чтобы просто преломлять хлеб и давать Тело. В тесном склепе наш Господь, и мы Его можем вызвать своим воплем: «Приди и вселись в нас, Благой, и спаси души наши». В устах твоих и в сердце твоём, - ибо много ныне и пустословов, для которых и проповедь стала кормушкой. Нужно самому быть живым Евангелием. Рим.10:8 – «Но что говорит Писание? Близко к тебе слово, в устах твоих и в сердце твоем, то есть слово веры, которое проповедуем». Оно же от нас далеко, потому что не проповедуем. Если от обратного говорить, то открывается страшная картина нашего положения в православии. И то слово, которое Павел проповедывал устно, письменно в послании и которое, как мудрые тельцы, распахивая душевную ниву, несли по миру.

Ст.9 – «Ибо если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься, потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению». Исповедывать не на исповеди, а перед людьми; тогда исповеди такой не было вовсе, а была разовая и принародно. Когда говорят, что так, как у нас и было при Апостолах, то батюшки лгут. Или добросовестно заблуждаются. Исповедывать, сердцем веровать, что на землю был послан Единородный Сын Божий и умер Он за наши грехи. На небо никто не может взойти, и не знаем мы, где Илия пророк находится. Иоан.3:16 – «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную». Евр.10:5 – «Посему Христос, входя в мир, говорит: жертвы и приношения Ты не восхотел, но тело уготовал Мне». Он Сам воскрес силою Своею. Откуда же мы это всё знаем? Из Писания Священного. Что бы ни спросил, на всё один ответ, где искать : «Но что говорит Писание?»

Вы вечерами в субботу приходите сюда в храм все, иначе будете во тьме коротать неспокойную жизнь и потом Бог вытряхнет вас отсюда. Вы вчерашнюю проповедь уже не слышали, вы уже отстали. Вы уже скрываетесь в тумане неведения. У вас какие-то дела были. И с делами приди сюда, чтобы тебя Бог благословил покончить благополучно с этими делами. Оставь все дела и в храме в молитве Бог даст тебе на всё время. Ничего выше нашей души нет. Если ты болен, можно и на постели принести тебя – это не запрещает Господь, а похваляет. У нас и кровлю не нужно раскрывать, дверь достаточно широкая. И место есть для катафалка. Сядь, приляжь, но послушай, пока еще уши могут слышать. Сегодня можно и на плёнке записанные проповеди послушать. Если мы уверовали, Бог дал по благодати Своей веру и нести можем эту весть, то надо Его исповедывать, другим говорить, между собой прославлять Его.

В соседнем селе найдите момент исполнить заповедь, скажите хотя бы немного о Христе, освятите свои уста. С чего начинать? Я не знаю, с чего нельзя начинать. С любого шага и с любого слова можно начать благовествовать о Христе. Только спросили что-то или про погоду сказали, а ты сразу, что это от Бога, Который нас любит. Попросили дождя, и вот льёт и льёт – нужно просить, чтобы отбой дать. Наш Иегова сильный и всемогущий, как ударит гром, так и присядут все секретари и живые и мёртвые. Иер.10:7 – «Кто не убоится Тебя, Царь народов? ибо Тебе единому принадлежит это; потому что между всеми мудрецами народов и во всех царствах их нет подобного Тебе». Откр.15:4 – «Кто не убоится Тебя, Господи, и не прославит имени Твоего? ибо Ты един свят. Все народы придут и поклонятся пред Тобою, ибо открылись суды Твои». Заговорили на базаре про молоко, а ты про бурую бурёнку. что она по зелёной траве ходила, и такое белое парное молоко выдала, и вот благодаря приборам вдруг жёлтое сливочное масло на пользу нам вышло. Слава Богу Иегове! Наш Бог даёт и нам это прекрасное потеряевское молоко, оно без матерков в корове было завязано. И где бы ты ни был и чтобы ни делал, везде у тебя на устах должно быть Иисусово слово. И Бог нам обещал Царство небесное. Итак, будем веровать и исповедывать Его, как нашего Спасителя Иисуса Христа. Аминь.

Сосуду назначенье может дать 2Тим.2:20

Хозяин дома, где употребить; 1Тим.3:15

В утробе матери тот с должностью вождя, Прем.7:4

А тысячи вокруг – его уже рабы. Тов.4:12

Само собой стать в бедности рабой… Пс.122:2

Но от чего и кем закрепоститься? Рим.6:16

Пойдёт в милицию и выйдет на разбой, Ам.5:12

И быть убитым тою же милицией? Ис.Н.22:20

Не принижаю выбор и свободу, - Сир.16:16

От нас зависит устоять: в гордыне, Иер.6:16

Или в духовном оказаться годным, Ис.6:8

Через кого спасутся и родные. 1Тим.5:8

Погода, дело ясное, стихия, Еккл.11:4

Срывает крыши и трясёт фундамент. Иов.35:5

Строители мы славные, плохие, Лук.14:28

От нас зависит, как сдадим экзамен. Мф.25:46

Лишь только на молитве Иегова Иоан.16:24

Всесильный, любящий Создатель отвечает, Пс.90:15

Благословит на подвиг быть готовым, 1Кор.10:13

А при ошибках всё начать сначала. Откр.2:5

Какая ниша для моих талантов, Мф.25:20

Каким я стал сосудом для вина? Прем. 15:7

Не впасть бы в ереси, и в наглые сектанты, Пс.140:4

Где изначально правит сатана. 2Тим.2:26

По временам горшок один и тот же, Ис.65:4

То кашу варит, то ночным устроят; Рим.9:22

Быть крепким, не обидеться на обжиг, Иер.48:11

Окрашенным запекшеюся кровью. Евр.12:4

Не дать бы трещины от страха обличенья, Евр.12:5

Не расколоться, коль допрос ударит, Пс.94:8

Заполненным быть до краёв прощеньем, 2Кор.2:10

Елей любви раздать бы только даром. Мф.10:8

Не расплескать бы милость осознанья, Евр.10:32
Что в доме Божьем место мне нашлось; Пс.70:9

Благоухать с Божественным Писаньем: 2Кор.2:15

«И в литургии Царства я не лишний гвоздь».17.7.3.ИгЛа Лук.12:42

Светильник - разум

Матф.6:22 – «Светильник для тела есть око. Итак, если око твое будет чисто, то все тело твое будет светло». Исследования показали, что в Библии слово «светильник» встречается 103 раза. Мне не дано расшифровать эту цифру, но она что-то значит. Может, она как раз уводит к 103 псалму, цифра 103 больше не встречается в Библии нигде. Псалом этот читается в субботу и он как бы всеохватным открытом оком позволяет посмотреть на творение Божие, и мысленно, в духовном плане перенести на себя, чтобы исторг непрерывную благодарность Богу. Итак, светильник для тела есть око, глаз наш. Иоанн Златоуст говорит: «Глазом называется разум, как ты разумеешь». Дети учатся в школе, учителя прилагают таланты свои, а он не учится, он балуется, зря сидит, едва на тройку тянет, а фактически, по настоящим меркам ему единицу ставить не за что. Это не просто ты в школе двойку получил, это вся жизнь у тебя пойдёт на двойку. Око тёмное, когда ты ничего не разумеешь. Наконец, с этим соглашаешься, на этом останавливаешься и на уровне животного будешь жить, тут о спасении речи никакой нет, а есть зарытый талант. Учителям дана великая обязанность пробудить, очистить этот талант, научить мыслить, притом обобщающими категориями, проникая в духовный смысл вещей, какие мы видим. Вот спроси сегодня монашествующих: «Вы говорите, что монашество нужно, а для чего?» Они не могут сказать. – «А мы молитвенники за народ, за страну». - Вы молитвенники за себя никудышные, вы показали, что вы в мире не достойны жить. Господь не устанавливал этого института монашества. Я думаю о том, почему оно по сегодняшний день держится? Думаю, для того, чтобы мы постоянно помнили, что погубило евангельскую веру, и оно остается, как памятник какой-то. Другого ответа не нахожу, нигде ни одного слова я не нахожу об этом, чтобы светильник был так открыт, чтобы люди не смотрели на слова Божии. Что говорит нам Великий Бог в слове Своем? 3 Ездры 10:22 22 – «Псалтирь наш уничижен, песни умолкли, радость наша исчезла, свет светильника нашего угас». Когда человек на молитве возгревает себя, постоянно молится, приходят внезапные, новые мысли. Не понимал, и тут же открываешь то же самое место - понимается. Начинал где-то роптать: «Ну почему именно у меня?» И, вдруг открывается какая-то новая сторона, то есть светильник души начинает разгораться. Надо молиться об этом. Об этом же говорит 3 книга Ездры 12:42 – «Ты один из всего народа остался нам, как гроздь от винограда, как светильник в темном месте и как пристань и корабль, спасённый от бури». Почему ты ушёл куда-то, среди поля сел, цветами питаешься? Ездре повеление было, но монахам-то этого не было. Почему такие гиганты духа, как Макарий Египетский и другие ушли в Египет? Сегодня история показала те места, где были монашествующие и особенно много, страшно много монахов было. Только возле одного небольшого городка, а городом называлось такое, как село Мамонтово, монашествующих было около 50 тысяч. На каждой улице, говорится, было монастырей, домов, келий больше, чем жилых домов. И они не давали потомства. Всё ушло в песок, теперь там магометанская вера. Народ остался обескровленным. А если бы было 50 тысяч проповедников? Приехало всего 10 адвентистов в Барнаул, и через 13 дней они уже окрестили 200 человек. Эти люди пойдут свою ересь, заразу нести в мир. Для нас пример, чтобы светильник горел ярко и светильником для нас было Слово Божье. Вот почему 2Петр. 1:19 – «И притом мы имеем вернейшее пророческое слово; и вы хорошо делаете, что обращаетесь к нему, как к светильнику, сияющему в темном месте, доколе не начнет рассветать день и не взойдет утренняя звезда в сердцах ваших», Вот к этой Библии, которую я держу в руках, будем постоянно прибегать «как к светильнику, сияющему в темном месте». Когда мы обращаемся к Библии как к светильнику, а она лежала на полке, то теперь этот светильник переходит в голову, в ум, а ум этот есть светильник, око, которое светит. Почему нам этого не рассказывают? На исповеди священник должен каждый раз спрашивать, ставить первый вопрос: «Ты читаешь каждый день слово Божие? Ты с детьми своими занимаешься? Ты зажигаешь этот светильник учителя? Вы даёте этот светильник детям?» Даже мирские программы какие-то ты должен возвести под славу Божию. Рассказывают про одного человека, который был приглашен к безбожникам, но ему нельзя было не пойти туда, иначе грозила смерть. А на столе всего много, а есть нельзя без благословения. Тогда он протянул руку над столом вперёд: «О, до самого конца у них всё есть, да и тут такой широкий стол, (провёл рукой и поперёк стола в воздухе), всё-то у них есть». Вроде просто так, а он перекрестил, всё благословил. Рассказывают про одного завоевателя. У него нога больная была. Корабль останавливается около берега, он первый спрыгивает на родную землю, нога подвернулась, и он упал. Это всемирно известный человек и так перед воинами, и рядом офицеры. Он не растерялся, вторую ногу подвернул под себя и поцеловал землю: «Земля родная, наконец-то я тебя встретил». Даже этот неудачный поворот он обернул во славу себе. Многие поняли это, но никто не подал вида. Почему? Потому что разум в голове.

Сегодня, когда приходится встречаться с людьми, даже с нашими близкими братьями, то мне кажется, что самый главный враг у них - это не безбожие, а их собственный разум. Настолько всё не по разуму делают, шторки вечером не могут закрыть, дверь оставляют открытой, дети вечерами на велосипедах катаются куда-то в околки, а я с вышки всё это вижу. У вас всё поставлено на то, чтобы потушить светильник в голове, разум. Почему этот светильник страха не горит в детях? Заповедь говорит: Матф.10:17 – «Остерегайтесь же людей: ибо они будут отдавать вас в судилища и в синагогах своих будут бить вас». Сегодня воруют детей бедных, размонтируют телеса богатых детей, продают органы внутренние. Ваши дети на велосипедах катаются и уезжают совсем в другую сторону. Длинная деревня, но поставьте предел этому. Одни ходят купаться, и рано или поздно вы будете справлять тризну; зажгите у детей светильник страха Божия, хотя бы внешне свою жизнь поддержать. 3Езра 14:25 – «Я возжгу в сердце твоем светильник разума, который не угаснет, доколе не окончится то, что ты начнешь писать». Сирах.48:1 – «И восстал Илия-пророк, как огонь, и слово его горело, как светильник». Какое слово? У Илии мы не находим одобрительных, ласкательных слов, как у сектантов: «Вы хорошие, вы молодцы». Он говорит: 3Цар.18:21 – «И подошел Илия ко всему народу и сказал: долго ли вам хромать на оба колена? если Господь есть Бог, то последуйте Ему; а если Ваал, то ему последуйте. И не отвечал народ ему ни слова».

Если вы христиане, вы должны быть светом и в другие деревни нести слово Божие. Если вы лживые, фальшивые христиане, тогда знайте, что вы - никто. Так и скажите: «Мы безбожники, нам очень уютно в Потеряевке». Да, действительно, нам приятно, здесь не воруют. Не называйте себя христианами. Если вы христиане - возжгитесь ревностью пророка Илии. Иаков говорит: Иак.5:17 – «Илия был человек, подобный нам, и молитвою помолился, чтобы не было дождя: и не было дождя на землю три года и шесть месяцев». А не так: «А нам за пророками не угнаться». Илья, моли Бога о нас. У Ильи больше дел нет, как о нас Бога молить.

А за тебя кто будет молить? Твой язык, что ты слышал в храме, понёс для других, что ты любишь людей, ты делами подтверди, ибо кто не любит ближнего, тот и Бога не любит. 1Иоан.4:20 – «Кто говорит: «я люблю Бога», а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит?» Ближний перед тобой и ты для него слово Божие не несёшь. Каждое воскресенье бейте в одно место, может какая душа обратится, и всё будет оправдано. Во 2 Царств 21:17 описывается следующее событие. Однажды, во время сражения, храбрый, непобедимый Давид едва не был убит. На него налетел сильный воин с другой стороны, с вражеской и уже замахнулся мечом, чтобы ударить, и убил бы его, если бы не оказался свой рядом, и того поразил. И весь народ об этом узнал, и все взахались: «Как? Во время сражения Давид был бы потерян? Ведь мы как воробьи по помойкам разлетелись бы». И они приняли решение такое: «Не он их учит, а они его», и издали приказ: «Мы твои приказы слушаем, но будь добр, слушай теперь народное собрание, что оно сказало». Народное собрание, дума выносит решение. 2Цар.21:17 – «Но ему помог Авесса, сын Саруин, и поразил Филистимлянина и умертвил его. Тогда люди Давидовы поклялись, говоря: не выйдешь ты больше с нами на войну, чтобы не угас светильник Израиля».

А мы этого ничего не ценим. Я всё время молюсь за батюшку Иоакима, когда он уезжает, чтобы Господь любыми путями обезопасил его. Мы просили второго священника, а это вообще не возможно выполнить; чтобы он понимал, как мы любим русский язык, и он бы любил слово Божие, был тружеником. Мы просили, и помните, как я первый раз сказал: у нас уже пунктирчиками небольшая наметка есть, когда батюшка Александр первый раз сюда приехал. А ныне он в алтаре, наш человек и близкий. Значит, молитву нашу Бог слышит определенно. Еще не были между нами какие-либо несогласия, но мы живые люди, мы будем обтираться друг об друга, но главное Бог исполнил - он уже живет среди нас, поэтому несите его на руках молитвы, а священник очень чётко там слышит, в алтаре, молимся мы здесь или нет. Я слышал от опытных проповедников, чтобы мы не просто стояли здесь, сидели на скамейках, мы пришли не отдыхать сюда, а трудиться.

Семь минут, которые у нас положены перед началом богослужения стоя проводить в молчании, нужно молиться со всем усердием, не передвигаться, не бегать, даже про детей забудьте, не шевелитесь, устремитесь в высоту. Священник получает там настрой, потому что он ежедневно проворачивает службу, устает, всё делается машинально, ко всему привыкаешь. Но когда люди здесь молятся, это сразу, говорит, даёт тебе настрой. Его молитва делается другой, его светильник горит ярче. Мы здесь, стоя, подливаем ему масла. Во 2Царств 22:29 говорится: «Ты, Господи, Светильник мой». А в Пс. 118:105 говорится так: «Слово Твое - светильник ноге моей и свет стезе моей». Слово Божие, Библия является светильником, о чём мы читали сегодня в евангельском чтении. Я могу вам сказать, моё убеждение такое, что почти ни в одном храме, почти нигде сегодня священники об этом не скажут. Прочитал нараспев дьякон, взмахнул орарём, зашёл, поклонились, поцеловали крышку Евангелия и ушли.

Мы живём перед новой, какой-то страшной катастрофой в России. Бог дал невиданную свободу - печатай что хочешь. У меня за 2,5 года 16 книг вышло из печати. Как сейчас пишут в газетах: «установлен своеобразный рекорд», а нельзя было слово сказать. Мы переживаем дни неслыханной свободы для России. Такое, как правило, было перед великим потемнением - Бог даёт возможность, потом вспомните. Читайте книги, вы в них многое найдёте полезного для себя, чтобы открытым оком смотрели на этот мир. И светильник для тела есть око. Прит.6:23 – «Ибо заповедь есть светильник, и наставление - свет, и назидательные поучения - путь к жизни». Заповедь - светильник, но как знать её, если ты Библию не читаешь? Прит.13:9 – «Свет праведных весело горит, светильник же нечестивых угасает».

У нечестивых, у безбожников тоже светильник, но он коптит, чадит - это тоже знамение будущего геенского огня. Папироса - это памятник. Человек, если пьёт спиртное - находится во тьме, и это признак, памятник будущего великого потемнения, которое охватит его. Ты будешь страдать в огне, ты будешь гореть, если ты не опомнишься. Сегодня Господь показывает Свой светильник нам через евангельское чтение. Итак, если око твое будет чисто, то всё тело твое будет светло, ты во всём будешь рассуждать правильно, потому что для чистого всё чисто. Не будешь говорить: «Я соблазняюсь!» Таких слов и быть не должно. Да, будут соблазнять те люди, может, ты кого соблазнять будешь, но сказать: «Я соблазняюсь!» - это значит, что ты потерял веру. Ты можешь подойти, сказать, помочь, а не просто козырять этим: Я соблазняюсь!». Есть люди, которые едят только овощи, а другой ест мясо, то соблазняется немощный; но сказать: «Я соблазняюсь, я слабый», значит, ты сам приговор себе вынес, что ты ещё христианином не стал.

Итак, никто не может служить двум господам. И далее последнее слово сегодняшнего евангельского поучения говорит так: Матф.6:33 – «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам». И что впереди перечислялось, это всё приложится вам. Это - то есть питание и одежда. Почти абсолютно все: православные, католики и протестанты всех мастей читают: «а остальное приложится вам». Священники очень часто повторяют слова: «Ищите Царства Божия, а остальное приложится». Про остальное нет ни слова; остальное - это машина новой марки иностранная, это коттеджи, может, тебе пора уже за границу съездить, ты устал дома сидеть. Всё это, то есть одежда, питание есть - к тебе уже приложилось. Продолжай искать Царствие Божие. Заграница тебе уже ничего не даст. Ты нашёл ту грань, которая отделяет свет от тьмы, добро от зла - вот тебе главная граница, которая по сердцу и по светильнику твоему проходит. И Царствие Божие нужно искать. Искать в каждом месте: где ты работаешь, с кем разговариваешь. Как это все к Царству Небесному может относиться? Чтобы слово Божие заговорило, и это всё приложится вам. Итак, не заботьтесь, показывают пример птицы. Я скажу: из птиц самая примерная - это голубь, Священное Писание говорит. Сколько птиц существует на земле, все до единой были в ковчеге. От лица всех, которые питаются плотью, летал ворон, и он не вернулся. Почему? А зачем возвращаться? Он нашёл мертвую тушу, сел и клюет; наклевался, лёг спать на ней. А голубь не нашёл покоя ногам своим, он на труп не сядет. И приносит масличный листик, и далее в жертву будут приносить голубей.

И сегодня сколько я вам сказал об этом: голубятник - это памятник Нового Иерусалима, к которому стремятся наши души. И Христос говорит: «Посмотрите на птиц небесных, и учитесь». Посмотри, как Господь о них заботится, посмотрите на эту траву, которая украшается; цветы - это памятник, памятник беззаботного жития, когда заботы возложил на Бога. Не так, что не сади, и не поливай. Сади и поливай, это делай механически, изыскивай лучшие способы обработки земли, учись у агронома, но помни, что самое главное - это обработать душу, засеять семя по целине, найти новые души, которые о Христе еще ничего не знают. Вот что в этом сегодняшнем евангельском чтении. Благословен Матфей, написавший Евангелие; дивен наш Господь, сказавший это, и блаженны наши души, когда они это примут и исполнят. Аминь.

Шторки тюлевые, плотные и разные,

Жалюзи и ширмы дорогие.

В них стреляют любопытно-страстные,

Им бы вызнать: как мы выглядим интимные, нагие.

Шторки нам друзья, а им враги,

Соглядатаям, шпионам, хулиганам;

Цельность штор, надёжность сбереги,

И особенно, когда молиться встали.

Сам Иисус велел нам дверь закрыть,

Отделиться, внутрь себя сокрыться;

Укорот дать мыслям, усмирить их прыть,

Волокущимся лениво или рысью.

Веки опустивши, погружаюсь

В слышанные столько раз молитвы -

Первые намётки к урожаю,

За закрытой от чужих калиткой.

Отделиться, отойти, забыть

Хлопоты, заботы, осужденья.

Заедает нас житейский быт:

Как прожить, и раздобыть бы денег.

От опасностей ресницы начеку -

Дивные спасительницы глаза;

Слёзы очищения бегут,

Истекают горем или грязью.

Свет не зажигай, покуда шторки

Тщательно закроешь, без просвета;

Есть пророчества, есть притчи, поговорки -

Тусклое стекло – туманные ответы.

День придёт, откроются гробы,

Шторки снимутся, всё тайное так ясно;

Все ворота настежь, час пробил,

И закончится спектакль - смерти пляска.

Псы и чародеи не в Иерусалиме,

Шторок нет, ворот не запирают.

А пока туман над смертною долиной, -

Что нас завтра ждёт, то занавес скрывает. 4.8. 4. ИгЛа

Благовестие о Христе воскресшем - на первом месте

Сегодняшнее Апостольское чтение - послание Апостола Павла к римлянам 2:10-16. Римская церковь была господствующая церковь в языческом мире. Рим был центром земли в то время, почему и поговорка вышла: «Все дороги ведут в Рим». Это была самая прочная, железная власть, которая когда-либо была на земле и самая продолжительная. Измерение этой власти шло на сотни лет и приблизилось к тысяче. В Риме находился всякий народ и Апостолы устремились туда. Проповедь пала на благодатную почву, возникла римская церковь, к этой церкви и пишет Апостол Павел послание. Но как только высевается доброе семя, дьявол сразу же сеет плевелы. Так всегда. В римской церкви впервые возник спор: кто же главнее? Если нас мысленно перенести в ту церковь, то мы уже через несколько часов нахождения в ней, поняли бы, что обстановка накалена до предела. В первую очередь, иудеи никак не хотели уступать своё первенство. 1600 лет прошло со времени Давида, 1600 лет, а не дней. Иудеи знали, что они единственная нация в мире, избранная Богом, (А наречий, языков - 2896). Поэтому на все народы они смотрели как на отверженных. Особенно хорошо об этом говорится в послании пророка Иеремии. Эти люди без ума, которые кланяются идолам - пророк раскрывает суть идолопоклонства, как безумие, когда люди кланяются дереву, железу, серебру, камню и надеются на помощь идолов, взывают к бездушному, боятся обидеть этих богов. А они, говорит, эти боги ничего не могут. На них садятся ласточки, лазают по ним кошки, жрецы крадут посвященное идолам и тратят на своих блудниц, то есть творят самое скверное. Всё, что только можно встретить гнусного в мире, всё вокруг этих идолов. И вот в таком обществе, в котором поклонялись идолам, впервые прозвучала проповедь. Это нам кажется: Бог, Христос и мы знаем Бога.

Когда же мы читаем Жития святых, то встречаем такие случаи: вот входит юноша-христианин в языческий город и спрашивает: «Здесь какому богу поклоняются?» Речь шла в буквальном смысле: Марсу, Юпитеру, Венере. А там кланяются солнцу; и навстречу идёт такой же молодой студент, юноша и говорит: «Богу? А разве есть другой Бог, кроме солнца и луны?» Мы же верим, что никакого Бога, кроме нашего Иеговы, вообще не существует. Иные шли дальше. Потерпев поражение на войне, они думали, размышляли: В чем же допущена ошибка в нашей стратегии? Конечно, исход битвы зависит от высших сил. Когда мы пошли на фронт, то принесли жертву всем известным богам, а поражение постигло нас; значит, какой-то еще Бог есть, Которому бабушка или дедушка поклонялись, но они нам забыли сказать, поэтому сделаем еще один памятник неведомому богу. Не знаем его имени, но ему всё-таки будем приносить жертву, чтобы в следующий раз нас не побили во время драки.

Когда Апостол Павел пришёл в Рим, то в римском пантеоне находилось 500 божеств, в их отделе регистрации. Со всего мира собранные божества были и вдруг - проповедует Павел о Человеке, о плотнике, Который приходил на землю. Он есть одновременно и Бог, и Сын Божий, и Его распяли. Язычники смеялись, это была презренная вера, вера рабов, изгоев. Как можно верить в Того, Который Сам Себя защитить не мог? Кто Он был? Асклипий-бог, а был врач, врачевал многих людей. После смерти боги сделали его тоже богом и люди верили, поклонялись ему. Вот откуда змея над чашей, это всё оттуда идёт. Но те, над кем смеялись люди, смело возвещали, что Бог воплотился, Бог сошёл на землю, Бог возлюбил людей, Он отдал за них Сына Своего Единородного. Люди знали Бога как Страшного, Карающего, и даже евреи знали Его таким же - и вдруг узнают, что Бог есть Любовь, и так необычно это впервые прозвучало, что все на земле нации являются Его детьми. Евреи с этим никак не могли согласиться. Мысль им казалась кощунственной, просто богохульной, как и ныне для многих. Все нации Богу угодны? И те, которые кланяются идолам? Но тот, кто кланяется идолам, ясно, что он ниже идола, раз он идола считает выше себя. Язычники - это безмолвные скоты с человеческими лицами; но обратившись ко Христу, люди внутри себя получили евангельский свет. Этот свет, засиявший в них Духом Святым, стал свидетельствовать, что они дети Божьи; и сразу между евреями, которые веровали во Христа, и язычниками, вчерашними идолопоклонниками, возник спор: «Кто в церкви будет главный? Нам архиерея избирать, кого, еврея или римлянина?» Евреи доказывают: «Вы скажите: Бог кто был?» «Как кто?» И каждый думает, что Он его нации. Китайцы рисуют Христа с узкими глазами, точно такого же, желтокожего, как воображает он.

Даже сейчас встретится вам человек, который ходит в церковь всё время, и ему доказывают, что Христос воплотился от Богородицы. – «Она что, еврейка?» - «Еврейка». – «Никогда так не думал, потому что евреи такие злые люди, которые все подобрали, все важные места заняли, пенсию не выдают. Так что, и Христос еврей?» - «Еврей». – «Так я кому тогда верю?» Она пошла к батюшке и спрашивает: «Батюшка, правда, что Богородица еврейка была?» - «Так, мать». – «Так куда ты завел меня, я думала, что я верю русскому Богу, так и говорят: «Русскому Богу». И вдруг Он - еврей, и все Апостолы евреи». Надо всё-таки свои мысли отстранить. Этот спор продолжался не один или два дня, а непрерывно кипела борьба - кто же будет главный? Язычники доказывают: «Вы христопродавцы, жиды, вы Христа распяли? Вы отступились от Него, вы Его не узнали, вы Его сейчас гоните, вы препятствуете распространению проповеди - сидите на задней скамейке, чтоб никто вас не слышал». А те говорят: «А вы откуда узнали бы про обетования о Христе, если бы мы не говорили о законе Моисея, если бы Богородица Его не родила? Вот мы-то и есть главные - наш Христос! У тебя нация какая? У меня такая же, как у моего Господа Иисуса Христа, я Яковлев, Бог Иаковлев». Они между собой спорили постоянно, такое было в римской господствующей церкви. Как сейчас: «Я раньше приехал в Потеряевку, покос мне принадлежит, а тот на два года позже». То, что два дня в церкви отсутствовал, это ничего не значит. То есть в малом масштабе, в малой капельке воды это продолжается сегодня здесь. Кто главнее, кому больше предпочтение, кому лучшее что-то отдать? Когда человек верит во Христа, то этот вопрос вообще не возникает. Ты пришёл раньше на 1600 лет, поэтому послужи всем. Хочешь быть главным - сделайся рабом. Ты приехал раньше сюда, ты каждый телеграфный столб, каждый изолятор сохрани здесь тем, кто приедет после тебя. Твоя задача принять новых людей, которые будут поселяться здесь. Ты для них самый лучший кусок приготовь, законсервируй его, держи. «А мне не надо это! Кому надо, они когда сюда приедут, о себе позаботятся». Вот это жидовство в нас сидит, а не только в Иерусалиме.

И Апостол Павел пишет о том с 10 стиха: Рим.2:10 – «Напротив, слава и честь и мир всякому, делающему доброе, во— первых, Иудею, потом и Еллину!» Люди стремятся к славе. Слава заключается не только в том, чтобы памятник поставить, но и когда хорошо о тебе скажут. Но есть слава высшая, слава небесная. Тогда Бог прославит каждого человека перед всем миром, когда все воскреснут. И поэтому слава творящему добро. А он коммунист? Мимо не пройдёт, и ты получишь за это какое-то облегчение. А он мусульманин? Не тебе судить, ибо и он сделал добро, он позволил пленнику бежать, и тот возвратился домой. Он не пошёл убивать русских, взрывать больницы, школы. Убивать детей, стариков, женщин, мирных жителей. Слава и честь всякому, делающему добро.

Так научиться и знать, что такое добро. Где левая рука, где правая. В Ниневии, в столице, которая была еще до римского владычества, было 120 тысяч человек. Тогда людей было в десятки раз меньше. И о них говорит Господь Ионе: Ион.4:11 – «Мне ли не пожалеть Ниневии, города великого, в котором более ста двадцати тысяч человек, не умеющих отличить правой руки от левой, и множество скота?» Поэтому учите всех, учите детей, что такое правое и левое. Ребёнок не хочет вставать, а ты разберись, что правильнее: вставать или не вставать ему рано? Здесь смотрю, опять: 11 часов вечера, уже темнеется, дети на велосипедах еще катаются. Ясно, что дети ваши ложатся спать без молитвы, я уже это не один раз говорил. Поставьте предел: за 9 часов чтобы ни один не выходил. Ложитесь раньше, как в нашем детском лагере, перейдите на наш режим: дети у нас собранные с разных городов. Включили этот устав - и все до одного в головных уборах, все в поясках, учатся кланяться, во время ложатся - в пять они встают. Деревенский же ни один так рано не встает. Кого вы из них готовите? Вы им расскажите: «Кто рано встаёт, тому Сам Бог даёт». Что дает? Настрой, бодрость, молитву. Неделю у нас дети побудут в лагере и от ваших уже отличаются. Идут сегодня ваши, вот как шпанята все, головной убор не можем заставить одеть. Полезно ли с открытой головой ходить под палящими лучами солнца, в дождь? Не полезно. Солнечный удар существует? Да, существует. Почему ребёнка к этому не приучил? Я говорю в пустоту, но эти слова не пройдут даром, рано или поздно это ударит по вас. Я учил, вы не слушали. Научите детей отличать левое от правого. Правое - это добро, честь и слава, слава перед всем миром.

Итак, в первую очередь иудею, почему? Потому что им Бог вверил закон на 1600 лет раньше пришествия Христа; Бог не разговаривал тогда с язычниками. А те, которые к евреям придут, примут обрезание еврейское, да и наша вера идёт оттуда. В России возник лозунг: «Бей жидов, спасай Россию». А нужно было бы сказать так: «Люби еврея. Он не понимает, он не знает, он гонит православных, ибо написано: еретика обращайте кротостью, чтобы они видели, что наша вера лучше, чтобы он, смотря на нас, поверил, что действительно есть выше то, чему он учит. Это надо достигать». Честь и слава. «Ибо нет лицеприятия у Бога», что ты христианин, или ты мужчина. Сегодня, кажется, у тебя всё нормально, но у Бога не будет лицеприятия. Не надо хвалиться, что у тебя отец патриарх или был старостой церковным. «Те, которые, не имея закона, согрешили, вне закона и погибнут». Можно понимать так: пока закон не был дан Моисеем евреям, то по установлениям закона никто тогда и не мог судить другого за нарушения заповедей. Закон дан, по закону и начинают тогда судить. К нам приходят люди, которые заявление не подали, чтобы войти в число оглашенных, но мы им разрешили приходить в храм. Они приходят и молятся, но мы их предупредили, что если ты не будешь ходить, когда сходил 2-3 раза для ознакомления, а потом опять приходишь, то мы уже спросим: почему тебя не было? Я спрашиваю: «Ты в это время куда-то ходил?» – «Да, я ходил в другие храмы». – Хорошо, но если ты не ходил месяц, то снова у нас испроси разрешения посещать наши собрания, богослужения. Но если ты вообще никуда не ходил, то у нас сказано: «Мы отказываем таким людям».

Недавно стал один посещать наш храм, а потом не приходит, и сразу мне вопрос: «Видите, он приходил и не ходит, поэтому запретите ему к нам ходить, потому что он не наш». У нас в законе не оговорено это, и я обращаюсь к своим юристам: «Что мы должны делать? Правила наши молчат и мы должны спросить: «Ходил ли он в это время в церковь где-то или нет?» Нигде нельзя нам перелазить через черту закона человеческого, и тем более божественного. Те, которые не имели закона, вне закона погибнут. Почему? Апостол Павел пробуждает всеобщий закон, который был до проповеди, закон, который выше Евангелия. Когда говоришь такие слова, то даже трепетно думать: как может что-то быть выше Евангелия? Выше Евангелия - совесть. «Евангелие написано к стыду нашему, - Иоанн Златоуст говорит, - его не надо было писать, потому что внутри этот закон, который держим в руках. А когда мы отступили от всего этого, тогда уже закон Господь дал». Это во всем. Написано: «Не хлопайте дверью». Не надо эту надпись, если ты умный человек, зачем он будет хлопать дверью? «Закрывайте за собой дверь». Такие надписи: «Не переезжай, оглянись, когда едешь через переезд». Это в природе человека заложено, природой той, не поврежденной еще в раю.

И Апостол Павел касается того последнего, что человек мог ещё помнить, через что и удерживался. Люди через совесть находили Бога. Совершенно ничего не знали, а совесть подсказывала им. Пробудите совесть, как вы разговариваете? Почему на вечернем богослужении тебя вчера не было? Обратись к своей совести, не жди, когда я приду, спрошу. А ты меня спроси. А почему ты не был? И совесть должна подсказать. Почему ты на каждое слово десять слов в ответ стараешься сказать? Когда сказали неправду, ты заволновался. Правду сказали, еще больше заволновался. Почему? Всё в совести. Почему ты пьёшь алкогольное, против разума поступаешь? Почему разум убиваешь? Обратись к совести. Значит, разум судит. Еще начинают оправдываться: «Я пью, а другой-то сребролюбец, а там, через запятую стоит: 1Кор.6:10 – «Ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники — Царства Божия не наследуют». Да тебе от этого разве легче? Иоанн Златоуст говорит: «Тебе разве легче, если ты в ад пойдёшь вместе с ними?» Это сегодня ещё такие пустые слова говоришь. Конечно, когда от Бога постигает наказание всех вместе, легче переносится до того момента, пока горе переносимое. Но если всех начинают мучить, то разницы никакой нет; когда всех на огонь, 1000 человек или пять, но горит твоё тело. Поэтому, обратившись к совести, скажи: «Я перед Богом буду отвечать. За мои поступки я получу бесчестие на Суде Страшном». В первую очередь, поступающий неправильно еврей получит, потому что у него был закон.

А язычник? У язычника совесть. Когда закона не было, как некоторые живут на островах и Евангелие им не проповедовалось, но Господь всё время давил им на совесть: или помогать ближнему, или убить противника и съесть его печень, чтобы храбрость противника перешла на тебя, как говорят людоеды. Все в тебе, «потому что не слушатели закона праведны перед Богом, но исполнители закона оправданы будут». Значит, закон нужно знать, каждый день читать слово Божие и сравнивать: так у меня или не так. Прочитал, остановился – а не так, что «я сегодня прочитал две главы»; ты прочитай строчку и подумай: а знаю ли я закон Божий? Люблю ли я этот закон, применяю ли этот закон на практике, ближний для меня такой же брат, хотя он мне как будто бы и не брат родной по плоти? Но мы по духу более родственники. «Но исполнители закона оправданы будут, ибо, когда язычники, не имеющие закона, по природе законное делают, то, не имея закона, они сами в себе закон». Иногда пишут люди законы новые, и я читаю их, когда в газетах публикуют, как новое постановление, указ. Я еще ни одного закона не нашёл, на который моя душа не подсказывала бы, что так оно и должно быть. Новые законы, а я вижу, что это новое беззаконие, совершенно беззаконные законы издают. Беззаконники в депутаты идут, а потом бандитские мафиозные законы принимают и по закону уже людей грабят. По закону: двое живут в разных квартирах, обменялись, и у каждого телефон был, так и перепиши его номер на меня и всё, ни одного провода нового к ним не проводили. Нет, на каждого накладывается по пять тысяч, потому что ты переехал. Присосались клещи-кровопийцы везде. Но по совести ли это? Только квартирами поменялись, поменять только номер моего телефона, не аппарат; а что делают в БТИ.

Здесь у нас речь идёт о законе, который дал Господь, не человеческий. Человеческий закон можно просматривать только через свет божественного закона. Законный или беззаконный закон? Сейчас правители стали издавать грабительские, страшные законы, добивающего бедного. Это законы Амалика, который добивал, когда Израиль шёл, а некоторые с детишками отставали, они из-за кустов подкарауливали и убивали всех. Втор.25:18 – «Как он встретил тебя на пути, и побил сзади тебя всех ослабевших, когда ты устал и утомился, и не побоялся он Бога». Если беременная женщина, то пополам разрубали её, чтобы их число и здравие уменьшалось. Рим.2:15 – «Они показывают, что дело закона у них написано в сердцах, о чем свидетельствует совесть их и мысли их, то обвиняющие, то оправдывающие одна другую)». Надо научиться признаваться в неправдах. Поступил неправильно и пошёл; нет, ты вернись и скажи: «Я отошёл, а совесть меня судит». Мы же часто душим свою совесть, и совесть перестает работать, и тогда смерть воцаряется в душе. Человек бессовестный никогда верующим не будет. Он может ходить в церковь, может исповедоваться, причащаться, но это совершенно негодная соль, выброшенная на попрание людям; он бессовестный - выше этого ругательства ничего нет. Все остальные ругательства ниже идут. Бессовестный, значит глухой, голос Божий не слышит, значит, он сбился с правильного направления. Бессовестный, значит, он не видит, он не понимает и идёт вопреки голоса Божия, и потому это противник Божий. Иак.4:6 – «Но тем большую даёт благодать; посему и сказано: Бог гордым противится, а смиренным дает благодать». Поэтому друг друга бессовестным старайтесь не называть. Когда же явно уже, когда против совести идёт, тогда можно сказать. А не так, чтобы в каждом слове так говорить.

Рим.2:16 – «В день, когда, по благовествованию моему, Бог будет судить тайные дела человеков через Иисуса Христа». Голос Божий везде, но он как бы через Иисуса Христа, то есть Иисус Христос будет, как бы по-нашему рассуждению, говорить: «Господи, Отец Небесный, Я за него умер, Я кровь Свою пролил, Я его искупил, а он Меня не принял». Мы все до единого должны ответить, почему жертва Христа была не принята; а если принята – то почему мы не оценили, что в момент, когда ты уверовал, принял крещение, то с того времени ты уже не имеешь права на прежнее поведение. – «У меня характер такой, попробуй мне скажи, я такой!». Значит, ты мёртвый, как и был? Еф.5:14 – «Посему сказано: «встань, спящий, и воскресни из мертвых, и осветит тебя Христос»».

Значит, ты мёртвый, тот, который и был. Всё твое новое, ты обратился ко Христу, теперь всё новое. На старый характер не ссылайся, перетерпи, помолись и тогда ничего не скажешь. В молитве за врагов, а такого закона нет в природе, это закон, который превышает закон природы. Творите добро творящим вам злое. Враг голоден - накорми его. Этот закон уже идет выше закона, который заложен в природе, по которому не сама ли природа учит. Это мы узнаем из Слова Божия. Человек нуждается - оторви от себя и дай ему. Этот закон теперь Дух Святой нам даёт, поэтому Павел говорит: Бог будет судить по-моему благовествованию, то есть по проповеди. Когда в храмах исчезла проповедь, исчезло понятие о Суде Божьем, понятие о справедливости. Проповедь, благовествование стоит на первом месте. Но благая весть на земле бывает, когда сын нашёлся потерянный, избавился от какой-то болезни, а благовествование Христово - это спасение о Христе, что Он умер за наши грехи. Бог будет судить за каждое дело каждого человека так, как я вам проповедовал, по моему благовествованию. Рим.2:16 – «В день, когда, по благовествованию моему, Бог будет судить тайные [дела] человеков через Иисуса Христа». Он имел право так сказать. Сегодня священники редко кто может сказать, что они не упустили чего-то, о чём не говорили. Если ты не будешь о чём-то говорить, пастырь, а овечка куда-то забредёт, ты за это должен ответить. Читаю Деяния 20 главу. Но если ты знал, что этого делать нельзя, а ты это делал, когда тебе говорили, ответственность лежит на тебе, будет судить по благовествованию, которое шло от Апостола Павла, Бог. Всё это земное в одно мгновение улетучится, и мы уже на той стороне. Жить надо интересно в заповедях Божьих, всё время познавать лучшее, переходить из одной веры в другую, от благодетели к высшей благодетели. Итак, стремлюсь к почести вышнего звания, не нижнего, а высшего, во Христе Иисусе Господе нашем. Ему слава во веки. Аминь.

Хорошо ли то, что строим храмы,

И не только мы, но так повсюду;

Чуть, едва залечат только раны,

Воздвигают красоту, как чудо. 3Цар.8:13

Может, по иному и нельзя,

Что-то нас должно объединять.

С жертвой приходить, ведь ты же не сквозняк -

Совесть будет меньше донимать.

И пророки упрекали живших, Агг.1:4

Что не строят храма Иегове; 1Ездр.2:68

Сам же Бог считает это лишним, Ис.66:1

Если руки наши будут полны крови. Ис.1:18

Храмом называют наше тело; 1Кор.6:19

Колокол у каждого – язык; Ос.8:1

Проповедывать младенцы чтоб умели; Лук.19:40

А глаза - каналы для слезы. Плач.1:16

Сердце, возрождённое от Духа - 1Пет.2:2

Наш алтарь - престол сознанья чистый.

Где светильник веры не потухнет,

Фимиам молитвы воскурится.

Жертвы благодарности возносят

Души, возрожденные с любовью.

Обращённых полные колосья

С Аллилуией, отнюдь не со злословьем.

Храм не должен быть в уродстве растолстевшим,

От свечей нечистых закопчённым;

Купол посеребрен сединами, плешью,

Только от грехов не был бы чёрным.

Здесь первосвященник есть душа,

Руки простирает к Саваофу.

Шепот исключить, не сметь ему мешать,

И не спать, как будто принял морфий.

Храм, храмина, хижина, жилище

Превратится в прах, затем воскреснет снова.

Дел кирпичики, цемент любви поищем,

В основание - Евангельское слово. 31.8.04. ИгЛа

Смелость

Мрк.15:43-16:8. Из сегодняшнего воскресного Евангелия возьмём только несколько моментов и рассмотрим. Иосиф, член совета вдруг осмелился, решился выйти, идёт к Пилату, шаг был очень смелый, решительный. Похоже даже, как во времена Сталина, кто бы решился? Тирания в стране и кто-то пошёл бы ходатайствовать. Были и тогда такие, один архитектор заперся и храм Василия Блаженного не дал взорвать; но храм Христа Спасителя уничтожили. Здесь речь шла о смутьяне, который оценён был по цене раба - 30 сребреников, которого казнили, которого народ не хотел брать, отверг, а предпочли взять разбойника. И вдруг, за Него, отверженного, убитого, когда и приговор уже приведён в исполнение, как богохульнику, как государственному преступнику и вдруг за Него ходатайствовать? Что Иосиф думал, когда шёл? А теперь поём «благообразный Иосиф снял Тело со креста». А напротив благообразия есть неблагообразие, а еще ниже безобразие. Мы в трусости своей сидим и прячемся: «У меня лампадка горит, у меня свой красный уголок и никуда не выйдем и не пойдем». Так кто же мы? Благообразные или безобразные? Это надо самому себе сегодня ответить, а не так, что когда умер и окажется, что я и не благообразный. Хочешь быть подобным благообразному Иосифу, не забывай последствий, что вместе с ним вышел и Никодим. Трусливый Никодим, боязливый, занимающий определенное место в духовной иерархии, и за Иосифом тоже потянулся.

Твоё смелое выступление, то что ты идешь на проповедь, стучишь в квартиры, проповедуешь, оно и других побудит к тому же. В послании архиерей обращается: «Братья и сестры»; еще раз повторяю, что во всем Новом Завете встречается слово «братья» 125 раз, а к сестрам – ни разу. У Иоанна Златоуста 12 томов, и он постоянно говорит: «Отцы», «братья» и ни разу «сёстры». Что, разве наш архиерей этого не знает? Что - они более любвеобильны к сестрам, нежели Апостолы и святые отцы первых веков? Сестры не должны разве слышать проповедь? Должны, но они входят в число братьев, потому что они благовестники. К ней обращаться нельзя; если обращаются к сестре, то она имеет право в ответ что-то сказать, а «жены ваши в церквах да молчат». Не надо умничать.

И патриарх везде в посланиях обращается: «Братья и сестры». Знайте что, люди, которые так говорят, Евангелие не читают или читают поверхностно. «Братья и сестры» - такое обращение истинно знающие Писание никогда не скажут. Святые отцы 4 века не упоминают сестёр, а дальше пошло, кто как хотел. Думал ли он, благообразный Иосиф, что воскреснет Христос? Да нигде про это даже не читаем. Если уж Апостолы шли и думали, что Он один из пророков, то что говорить про того, кто близким учеником Его не был, был тайным. Просто сострадание, как у Товита, который подбирал мертвецов и хоронил. Значит, общественное мнение, СМИ не повлияли на него. А у нас так бывает часто, что мы свои, вместе причащаемся, но стали говорить плохо о чём-то, о тебе или о делах твоих, смотришь, они уже в том лагере, заговорили - у нас в общине это было. Уже с еретиками, с безбожниками, с похабной газетой соединились и на тебя идут и клевещут - это вообразить даже нельзя, насколько ступеней это ниже благообразного Иосифа. Похоронили Иисуса и, казалось бы, Пилат должен радоваться, ведь Христос мёртвый никому не мешал, полное спокойствие, в городе всё утихло.

Мф.27:19 – «Между тем, как сидел он на судейском месте, жена его послала ему сказать: не делай ничего Праведнику Тому, потому что я ныне во сне много пострадала за Него». Как она страдала, сегодня только режиссеры могут придумать. Во сне Христос показывал раны ей? Был такой тиран в нашей стране, 29 лет царствовал, и он говорил: «Нет человека – нет проблем». Вот ходят, передачи ему в тюрьму носят, хлопочут освободить, а расстрелял – всё, никого больше нет, никто не приходит. И был такой руководитель в органах ГУЛАГА, который всё время говорил: «Вот вы ходите, хлопочете за своих, а у меня никого своих нету, я ни за кого не хлопочу, как это хорошо, когда никого нигде не имеешь». А у Христа были друзья и родные, которые хлопотали за мёртвого даже. «Если ты умрешь и за тебя помолиться некому? - Златоуст говорит, - то за одно это тебе уже перед Богом не ответить». Ты должен иметь друзей, которые будут ходатайствовать, чтобы приняли тебя в вечные обители. Лук.16:9 – «И Я говорю вам: приобретайте себе друзей богатством неправедным, чтобы они, когда обнищаете, приняли вас в вечные обители».

Женщины ничего пока ещё не знают об этом разговоре Иосифа, всё скрыто, а Пилат, удовлетворённый, лёг спать. Не может же он во сне страдать за каждого осужденного – так и нервов не хватит. Мог бы жене сказать: «Вот ты говорила: отпустить, какая бы смута была, а сейчас все довольны, ученики разбежались – их нет; фарисеи довольны, а могло вспыхнуть народное восстание. Да тем более сказали: кто освободит – не друг кесарю, а меня кесарь поставил». У него же свои мысли могли быть. Замолкло слово, заглох человек, нигде нет, посадили в тюрьму – мир, тишь и благодать. Главное, что Он мёртвый, мёртвый никому не мешается. Но он не знает, что жизнь человека, его плоды, труды начинают жить после смерти. Я о себе думаю точно также. Сейчас с таким трудом издаются книги, слова; но как только я умру, обстановка совершенно изменится. У меня всё время на сердце так лежит. Я об этом молюсь, чтоб именно так было. Но работа идёт. Оказывается, явились в помощь ревностным с неба посланники. Говорят, молчание – золото. В буквальном смысле «молчание – золото» исполнилось на воинах. Мф.28:12 – «И сии, собравшись со старейшинами и сделав совещание, довольно денег дали воинам». Может быть, оттуда поговорка происходит? Всё время в мире строится две башни: башня молчальничества и башня проповеди. Лук.14:29 – «Дабы, когда положит основание и не возможет совершить, все видящие не стали смеяться над ним».

В конце мировой истории над кем будут смеяться всё-таки? И Ангелы, и демоны, и люди? Над тем, кто строил на проповеди или над тем, кто строил на молчальничестве? То, что ты строил на проповеди, есть служение слову. Башня строится и женщинами; они идут не к живому, а к мёртвому. Нам теперь извинения вообще никакого нет, если мы не подражаем мироносицам. Мы-то знаем, что Он воскрес, и не идём к Нему! Молчим, хотя сами услышали о Его воскресении. Что они делают, женщины? Идут, и только одна мысль у них: камень большой, кто его отвалит? Зовём братьев на благовестие, а они в ответ: «А я не могу, я какой-то заика, заикаюсь, не могу», косноязычный называется в Писании. Ну и что из того, что ты косноязычный! Тебя Бог избрал, послал; да у нас столько братьев Ааронов, Господь дал нам плёнки, материал, книги. Так что отговорки не основательны и это не ответ. Моисей тоже отговаривался: «А я косноязычный, а говорить перед царем, перед фараоном не смогу; подойду и ни одного слова, только: б-б-б.». «Иди, всё будет так, как Я сказал». Ты никогда не ссылайся ни на какие причины, что малообразованный, что недавно обратился. А бесноватый исцеленный много слышал? Евнух чёрный долго ли учился у Филиппа? Через него, говорит, вся страна обратилась. Сколько он успел услышать-то? Бесноватый только сейчас в ум пришел, он вообще не понимал, где облака, где вода. И вдруг пришёл в себя и Господь сразу благословил: «Иди, будь проповедником, не молчи, иди, расскажи, что сотворил с тобою Бог, иди к родственникам своим». Пьяница, наркоман, сегодня вставай и иди, расскажи, что тебе Бог сотворил.

Апостол Павел постоянно говорил: Лук.15:21 – «Сын же сказал ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим». 1Кор.15:9 – «Ибо я наименьший из Апостолов, и недостоин называться Апостолом, потому что гнал церковь Божию». У сектантов принято говорить о своем обращении ко Христу, и они непрерывно: «Я был наркоманом, и каким меня Бог сделал». У нас вообще этого нет. Каким был, ездил в монастырь, приложился к мощам, а ещё лучше - мощей побольше домой набрать. Чего ты тащишь их домой? Кто тебе позволил это делать?

Мощи должны быть в земле, и превратиться в прах. Всё, что творит Создатель, есть чудо и весьма хорошее. Поэтому обращение тела в персть и есть истинное чудо, а не нетление, как придумали молчащие монахи. Святость получаем от Христа, и Христос нас зовёт. Женщины двинулись в путь: идите, скажите, да еще и Петру. А Петр переводится «камень». Какой у них камень был большой, и они знали, что надо много мужчин, потому что самим не отодвинуть. Но если не отодвинуть, зачем вы идёте до упора? А вот когда до упора человек идёт, до упора, то Бог преграду уже убирает по вере. И при том убирает, не посылая Петра, который сам спрятался, хоть и называется камнем, а Бог посылает с неба вестника. Он опрокинул воинов и никого нигде нет. Мы думаем, что вот я пойду на проповедь, а там выйдет какой-нибудь воин, КГБэшник из двери, да в лоб меня, да еще запишут, да еще адрес у них в руках будет, потому что на каждом материале наш адрес обратный. Бог всё уже развеял, ты иди. Если путь человеку угоден, Он разгладит Гималайские хребты и Эльбрусы. Если Богу неугоден твой путь, Он Эльбрусы будет ставить на пути; надо довериться только Богу.

Не надо просчитывать варианты за людей: «Что будет, если я приду; а как они примут, а я скажу, а они? Для чего бисер сеять перед свиньями?» Так ты сразу и определил, что все хрюкают, а ты ангельское пение издаешь? Быстро определил. Да ты еще не знаешь, ни разу не говорил, ты можешь это сказать, когда 2-3 раза побеседуешь с человеком. Тит.3:10 – «Еретика, после первого и второго вразумления, отвращайся». А не так: «Они еретики, баптисты, я не пойду». Я же считаю: все семинаристы должны уроки брать у баптистов, ходить, учиться проповедовать, чтоб они видели настоящее апостольское служение. У нас только «Так называемое Апостольское», а у них, может быть, апостольское. Я не говорю, что у них спасительно, но хотя бы внешне можно поучиться? Апостолы тогда сразу же получают поручение: «Идите и скажите».

Я могу точно сказать, что мало кто в православии за 2000 лет встретился вот так, с такой жаждой идя ко Христу, с Ангелами, и чтобы прямо от Ангелов услышать повеление идти на проповедь. Вообразите себе, что сейчас, в 4 веке к Антонию Великому, к Василию Великому, к Пахомию Великому, ко всем Великим пришел Ангел и сказал: «Идите, возвестите миру, проповедуйте Евангелие». Ведь не пошли бы!!! Монашеские уставы в тысячу раз твёрже, прочнее евангельского слова оказались. Но Слово Божие одно и то же вовеки. Евр.13:8 – «Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же». Но если Он воскресший, то к Нему надо идти: «идите и скажите». Для этого надо придти еще в Галилею. Ангел повелевает им и нам; и никакого повиновения у нас нет. Мрк.16:8 – «И, выйдя, побежали от гроба; их объял трепет и ужас, и никому ничего не сказали, потому что боялись». Да, женщины не имели веры, они бежали и никому не сказали. Вот это состояние сегодняшних уверовавших: пришли на Пасху, отстояли, наелись, и опять сели и молчат.

Идите и скажите Петру. Сколько таких петров-священников замерли, сидят на месте? А повеление жёнам дано, сёстрам. Вы придите, еще раз это место перечитайте и скажите: «А вот сейчас Мария Магдалина ко мне пришла и сказала: Анна, а чего ты сидишь, в самом деле? У тебя и по даче есть сотрудница, ты чего столько лет проводишь на одном месте? Ты, Галина, почему не идешь к знакомым? На заводе с кем работала, почему ты не найдешь их, не призовёшь их, не расскажешь о скором пришествии Иисуса Христа судить мир?». И не думай: кто отвалит камень. А сегодня камень самый главный - славянский язык, церковно-непонятный. Камень самый главный сегодня впереди – богослужение, которым всё закрыли, и проповеди повсеместно не слышно. Всё Господь уберёт, живая проповедь всё размолотит. Вот сколько в сегодняшнем евангельском чтении мы находим.

Дальнейшая история говорит об Иосифе, что он сделался благовестником. Первый решительный шаг тебя поднимает на другую ступень, ещё шаг выше - и солнце осияет тебя полностью. А Иосиф пришел только снять мёртвого. Насколько возвышеннее наша проповедь, когда мы, посланные Словом, наказом Христа, идём людям возвестить абсолютно точную истину, что Он воскрес и Его нет среди мёртвых вождей. Ангел сказал, - я пережил это, и знаю людей, которые пережили подобную встречу и получили сей славный наказ на благовестие. Наше слово это не слово жен-мироносиц, это даже не слово Ангела, мы больше сможем сказать о торжествующем победном ходе проповеди, там, где она звучит. Пойдите, разъясните это людям: Бог нас зовёт. Аминь.

Умышленно ребёнок разломал игрушку, Сир.31:11

Приспичило коняжке под хвостик заглянуть; Сир.24:2

То исподволь терзает стрекозу, лягушку, Прит.22:15

К подошве гвоздь он смастерил слону. Рим.8:22

Заметили случайно – жареным воняет - Прит.20:11

Котёнка он живьём сроднил с электроплиткой. Прит.17:13

Плоды заголосили, мать виноватит няню; Пс.140:4

А виноват отец, что не сроднил с молитвой. Прит.22:6

Растёт, как скот без обихода малый, Втор.8:5

Допросы, наказания минуют. Евр.12:9

Квартирные замки не раз ломал он - Прит.6:30

С тем и закончит жизнь свою земную. Гал.6:7

Разбойник и наглец… Теперь молчит отец; 1Цар.2:24

А раньше восставал, когда мальчишка дерзкий Чис.15:30

Хамил учительнице, в форточку залез, Втор.17:12

А над сестрёнкой малой наизгалялся зверски. 2Цар.13:14

Здесь столько выходов, ступеней у подвала 2Кор.13:5

Исследователь может рассмотреть. 1Тим.4:16

На все сигналы образно плевали, Иер.6:16

Не применили ни ремня, ни плеть. Сир.31:12

Молитва от соседей: «Скорей бы ты подох, Иер.48:10

В очередной убили перестрелке!». Сир.22:1

И так случилось, что услышал Бог, 1Цар.12:19

На пепелище кости обгорелых. Ам.4:11

Так стоило ли тужиться, рожать, Быт.35:18

Чтоб досаждал змеёныш в аферистах. Мф.23:33

Знакомы с ним тюрьма и сторожа… Втор.21:20

А дед ему приходится баптистом! Мих.7:6

Мать певчая, хористка неплохая,

Отец же в дьяконы нечаянно попал.

Сын обалдуй, до смерти стал паханом...

За упокой души теперь несут попам.

Быть может, померещилась концовка?

Но очень уж похоже, так и будет.

Не опоздайте, сын ваш в дядю Вовку, -

За «воспитание» такое осудят Бог и люди. 25.7.4. ИгЛа

Смертью смерть попрал только Христос Иисус

«Христос воскрес из мёртвых, смертью смерть попрал, сущим во гробах живот даровал». Три отдельных акта, с которыми сегодня у миллионов людей произойдёт встреча. Христос воскрес из мертвых. Христос вечный, безначальный Бог, второе лицо Троицы сходит на землю. Бог не умирает и не воскресает, Он вечен и неизменен. В этом всё учение православия. Христос воскрес по плоти, той самой плоти и крови, которые получил через Деву Марию. Евр.2:14 – «А как дети причастны плоти и крови, то и Он также воспринял оные, дабы смертью лишить силы имеющего державу смерти, то есть диавола». Иоан.1:14 – «Слово стало плотью, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца». И Он воскрес из мертвых, почему? Потому что жало смерти – грех, смерть имеет жало как змея и жалит грехом. 1Кор.15:56 – «Жало же смерти — грех; а сила греха — закон».

Он един свят, един Господь Иисус Христос, безгрешен. Втор. 19:18-19 - «Судьи должны хорошо исследовать, и если свидетель тот свидетель ложный, ложно донёс на брата своего, то сделайте ему то, что он умышлял сделать брату своему; и так истреби зло из среды себя». Если подводил кого-то ложно под статью расстрела и доказано, что лгал, обвиняемый невиновен, тогда обвинителя его тут же надо расстрелять. Доказательство этому Даниила 13:62 – «И поступили с ними так, как они злоумыслили против ближнего, по закону Моисееву, и умертвили их; и спасена была в тот день кровь невинная». Судьи свидетельствовали на благочестивую Сусанну, а Бог доказывал, что она невиновна, и их тут же сразу казнили.

Сатана обвиняет Христа в разных грехах. Хотя люди кричали: «Сойди с креста», но святые говорят, что это кричал дьявол; он чувствовал, что наступает смерть - ему смерть. Он выносит приговор Христу, а приговор несправедливый. Змей жалит, а жала греха нет. И поэтому приговор смертный падает на сатану. Христос воскрес из мертвых. Он не просто невинный, а Он виновный, но только не за Свои грехи. Он взял наши грехи и понёс на Себе. И поэтому, так как Он за наши грехи ответил, наши грехи полностью искуплены. Рим.6:23 – «Ибо возмездие за грех — смерть, а дар Божий — жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем». Между человеком и Богом всё время стояла непереходимая пропасть греха. Эту пропасть греха человек проходит через крест, как бы перекинутый на два берега пропасти, и по нему человек проходит. Крест соединяет человека падшего с Богом безгрешным. Когда мы часто поём пасхальное песнопение, то мы должны всё-таки ухватывать, что здесь, в песнопении, заложено. Христос воскрес из мертвых, значит, смерть не могла Его удержать, потому что нет в Нем греха. Деян.2:24 – «Но Бог воскресил Его, расторгнув узы смерти, потому что ей невозможно было удержать Его». Она хотела Его удержать. Есть аллегорический рассказ о том, как сатана уносит душу Иоанна Крестителя в ад, ибо до Христа все шли в преисподнее место, то ад буквально затрещал: «Сколько ты будешь хватать, я уже лопаюсь, не могу удержать». То есть святость переполняла место, которое не для святых. Но ведь он покусился на Христа и, естественно, что Христос все запоры адских ворот разломал, темницы все отворотил, и пленников вывел на свободу. Еф.4:8 – «Посему и сказано: восшед на высоту, пленил плен и дал дары человекам». «Христос воскрес из мертвых!» Когда мы так говорим, то это значит, что смерть не имеет над Ним власти. Иоан.14:6 – «Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня». Он есть путь, который нам показал, которым можем перейти к Отцу Небесному, потому что Он за наши грехи ответил; а за один и тот же грех, за преступление дважды не наказывают. Если кто отсидел за воровство, а его в городе встретили: «Вот он – вор». Он говорит: «Я уже отсидел, освободили меня, я не виновен». Мы невиновны будем, если Его жертву воспринимаем, если по вере скажем: «Господи, я верю и принимаю Тебя, как моего Спасителя, умершего за мои грехи». Что было до Христа? Рим.5:14 – «Однако же смерть царствовала от Адама до Моисея и над несогрешившими подобно преступлению Адама, который есть образ будущего». Всюду и везде слышится заупокойная музыка-реквием, непрерывно всюду и везде траурная мелодия. Но сегодня мы слышим ликующий возглас: «Христос воскрес!» Дьявол поражен. Как дети, то есть мы все причастны Ему, похожи на Него, то и Он воспринял на Себя подобное нашему тело и кровь. Он победил сатану.

Христа убили, Он находится во гробе, полная тишина. Что делали в это время ликующие враги в эту ночь, мы не знаем. Но планы их полностью сбылись, они заключили между собою союз, Ирод примирился с Пилатом, хотя и были во вражде. Лук.23:12 – «И сделались в тот день Пилат и Ирод друзьями между собою, ибо прежде были во вражде друг с другом». Они, видимо, прыгали и скакали от радости – наконец-то смутьян лежит во гробе, как говорят: мёртвая тишина, гробовая тишина. Испытаем рассуждения от обратного; они указывают нам, где сегодня мёртвая, гробовая тишина. Она там, где не возвещается истина Христова, там, где Христос не воскрес. Где Христос воскрес, там начинается эра проповеди. Беспокойство людей, которые потеряли любимого, побуждает их не дожидаться рассвета - почему? Потому что у преступников ночной образ жизни, ибо они говорят: долго не мог уснуть, поэтому я долго утром сплю. Все говорят так. Спрашиваю: «Что же ты так долго спишь?» – «Да я вчера засиделся». Главный людоед земли – Сталин так сделал, что всё политбюро работало только ночью. Три часа ночи у него, как у нас три часа дня, а днём упыри и вурдалаки кремлёвские спят. Таков преступный образ жизни у всех, кто так живёт. Поэтому женщины с сосудами мира знали, что те, кто охраняет Его гроб, под утро ослабевают, когда нужно не спать. Самые трудные часы бодрствования от 3 до 5 утра; кто на вахте стоял, знают, что бодрствовать невозможно - глаза слепляются. И в это время жены идут, когда враг меньше всего бодрствует.

Но враги на этот раз бодрствовали, ибо они побежали, они видели, что Ангел сошел с неба, что гробница открыта. Первые проповедники воскресения воины, первыми благовестниками являются враги, которые желают, чтоб Он не был похищен, чтоб Он сохранился, чтоб Он всегда сидел, как в закрытом монастыре, как молчальник святой. Мф.28:13 – «И сказали: скажите, что ученики Его, придя ночью, украли Его, когда мы спали». Воскресение Христа - это разломанная пещера, вызванный Лазарь, где тлен превращается в благоухание. Первая проповедь от врагов идёт до врагов. Они сразу принимают решение – чтобы никто не узнал о воскресении Христа. Очень трудно поверить, что фарисеи абсолютно точно поверили в воскресение Христа из мертвых, и потом умышленно пошли на сокрытие этого чуда. Если бы первые ученики были не ученики Христа, а ученики монахов, то всё христианство на том бы и окончилось, на этом бы и заглохло.

Но женщины и Апостолы как раз с монахами-то нигде не встретились; они в пустыню не побежали, ни в подземелье, ни в затвор и на столп не полезли от радостной вести. Первые – женщины и они бегут: Мрк.16:7 – «Но идите, скажите ученикам Его и Петру, что Он предваряет вас в Галилее; там Его увидите, как Он сказал вам». Разве это не повеление? Начало всемирной проповеди имеет начало в воскресном дне. 52 раза в году нам напоминает Господь, чтобы мы проповедовали, 52 раза в году пасхальное приветствие должно было вышибить из монастырей всех, кто туда запирались и замуровывались в новые и в сверхновые монастыри. 1275 монастырей в России было. Никогда проповедь в России не звучала о воскресшем Христе так, как в первый день там, в Иерусалиме, где не было до того дня известия о воскресшем Христе; ученики же сидели запертые от страха от иудеев. Всё православие запертое сидит сегодня, как бы по образу первых учеников. Сегодня вроде что-то скажут в храмах, почитают, по-славянски еще пробубнят проповедь Иоанна Златоуста. Люди понимают, что это входит в ритуал богослужения. Дальше должен этот телец для всех поступить на стол; да, он упитан, да, ты не постился, пришел в одиннадцатом часу, а дальше что? Дальше ты должен показать жизнь ожившего мертвеца: Иоан.10:9 – «Я есмь дверь: кто войдёт Мною, тот спасётся, и войдет, и выйдет, и пажить найдёт». Войдет в церковь – крестился; и выйдет из церкви, и пажить найдет, то есть найдет тех, кому возвещать. Мы следуем за Христом?

Но если мы за Ним следуем, давайте посмотрим путь воскресшего Христа. Он пошел на гору куда-то? Он что, пошел пещеры какие-то киевские копать? Нет. Мы читаем о том, что Павел нам сказал: 1Кор.15:5-6 – «Явился Кифе, потом двенадцати; потом явился более нежели пятистам братий в одно время, из которых большая часть доныне в живых, а некоторые и почили». Господь не просто явился, как привидение. Мы не знаем, как этим пятистам явился, но кое о ком сказано: вот Он идет в Эммаус с учениками, разговаривает, Его можно было пощупать, прикоснуться к Нему, у Него воскресшая плоть была. Лук.24:13 – «В тот же день двое из них шли в селение, отстоящее стадий на шестьдесят от Иерусалима, называемое Эммаус». Христос разговаривает, но не написано, чтобы Он открывал некие загробные тайны, так как обычно воскресшие о тамошнем повествуют, как в аду трудно, как в раю хорошо; но Иисус открывает им Библию и учит согласно закону, пророков, и проводит их по псалтыри, доказывает о Себе. Лук.24:44 – «И сказал им: вот то, о чем Я вам говорил, еще быв с вами, что надлежит исполниться всему, написанному о Мне в законе Моисеевом и в пророках и псалмах».

Если мы идём за Христом, а Он говорит: «Следуй за Мной», то давайте идти там, где прошли стопы Христа. Стопочку Божьей Матери в Почаево сделали, любуются, благоговеют. Почему нет стопы Христа нигде? Почему мы не смотрим, куда Он пошел? А Он сразу же пошел возвещать миру о Своем воскресении, о победе над смертью. Воскресший Христос является ученикам при закрытых дверях, которые как бы особый монастырёк уже себе устроили, от страха забились и сидят. Христа ничто не удержит, хотя Он им и явился, но опять же для того, чтобы они не сидели, а шли, шагали, бежали, звали, привлекали к небу. Иоан.20:21 – «Иисус же сказал им вторично: мир вам! как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас». Не хитон Спаситель дал им. Не иконы мироточивые, чтобы с этой иконой ездили по миру и носились с нею, пока Господь не отберёт от них эту игрушку; но чтобы шли и проповедывали. Скольких людей заблокировали от истинно Евангельской жизни, начавшейся от слышания глаголов Божиих. Рим.10:17 – «Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия». Скольких муньосы не допустили до чистого словесного молока – это уже не на пути Христовом, а на пути монашеских измышлений, до схимнического заморения.

Не сидеть, не прятаться в подобные монастырьки. Мф.10:23 – «Когда же будут гнать вас в одном городе, бегите в другой. Ибо истинно говорю вам: не успеете обойти городов Израилевых, как приидет Сын Человеческий». Он запоры в аду сломал, а в монастырях так и не сломлены запоры полторы тысячи лет. Крепче подземных твердынь оказались молчальнические запоры, и пленить невозможно их в послушание Христу – они подвиг вершат, рекорды постничества и борьбу с похотью, за бисер всемогущего девства творят денно и нощно. А что мир не знает Христа, - так пропади там. Кому они нужны? Женатые священники придут к погибшим и будут исповедывать и причащать, снова исповедывать и причащать, но только бы не проповедывать, только бы благодать призывающую и обращающую не допустить до погибших мертвецов.

Как только там явился Христос, так они вышли из монастырька. Где не вышли, туда еще Христос не дошел? Христос явился в этой горнице и все птенцы Христовы разлетелись по всей вселенной. Они вышли и благовествовали. Есть специальная карта, отдельная карта путешествий Апостола Павла. Нам нужно свою карту составить - моих путешествий от дома в дом, от базара к базару, от деревни к деревне. Мы должны сказать: «Христос воскрес!» Вот что значит песнопение пасхальное. Идти за Христом. Что говорил Он пятистам братьям? Но мы видим, о чем Он с другими разговаривал, с кем встречался и благовествовал: Лук.24:27 – «И, начав от Моисея, из всех пророков изъяснял им сказанное о Нем во всем Писании». Мы людям должны говорить: «Так в Писании написано»; не просто «Христос воскрес!» и поцеловались, но это было предсказано пророками, это предсказал Дух Святой «который во пророках глаголал». Вот что нам нужно людям сказать, когда пойдём за Христом. Он воскрес - докажи, что Он воскрес. Если Он воскрес, почему вы мертвые? А вот между Богом Отцом и нами перегородка. Чтобы её устранить, нужно было ответить за грех – умереть, ибо возмездие за грех только смерть; и никакие жертвы, никакие молитвы, посты ни на йоту не приблизят нас к другому берегу, где Бог. «Смертью смерть попрал»; а потом переходит на «сущим во гробах», - мы все еще во гробах. Сущим, находящимся в гробах, жизнь даровал. Не тем, которые на кладбище лежат, а тем, которые живут на земле. Златоуст говорит: «Ты душу свою, как в смердящий гроб заложил, живешь в грехах». Еф.5:14 – «Посему сказано: «встань, спящий, и воскресни из мертвых, и осветит тебя Христос»». Мф.8:22 – «Но Иисус сказал ему: иди за Мною, и предоставь мертвым погребать своих мертвецов». Речь идет о живых людях, которые как гробы ходят, выбирают главный гроб над краем, какой большой гроб с кисточками. Они все в гробах находятся, потому что не со Христом. Между нами смерть, между нами и Христом гибель; но если мы отворяем двери Ему, то Он уничтожает смерть. Откр.3:20 – «Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною». Вот теперь преграда смерти убрана, двери распахнулись для слова Божия, для проповеди о Воскресшем Иисусе.

Но почему тогда нет всеобщего восхищающего к небесам слова о Христе воскресшем? Мы не слышим, уши закрыли. Кто поставил между Евангелием и народом эту дверь? Почему ее не разломали до революции? Тысячи, сотни тысяч, почти 250 тысяч насчитывают монахов - священников до революции, которые запертые сидели, не шли, не проповедовали о воскресшем Христе. Если уверовал святой – то в пустыньку к себе и к нему народ идёт. Христос не сказал: если ты будешь святой, если ты воскрес, то ты теперь спрячься, найди место, а к тебе пойдут болящие, будут друг другу передавать весть о твоем подвиге и пойдут. Это река обратным ходом пошла. Христос сказал всем: Мрк.16:15 – «И сказал им: идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари». Я воскрес, идите, возвестите; идите ногами и возвестите в уши плачущим и рыдающим. Да не забудьте, к Петру зайдите. Там Петр Ионович сидит еще, дойдите до него, постучите, потому что он в отчаянии заперся и говорит: конечно, для всех, но не для меня; я -предатель. Найдите этих предателей.

Слово «смерть» покрывает всё, и это всё оживотворяется жизнью нашей, верой в воскресшего Христа. Повторяю, воскресение Христа неразрывно с распятием Христа. Эти три дня просто гробовое молчание. Когда говорится: «Христос воскрес», надо помнить, что не могло бы быть это слово, если бы не было смерти. От чего воскресать, если не умер? Мы спасены, хотя написано: воскресением Христовым, но воскресение нам ничего не добавило, потому что мы искуплены кровью Его. Воскресение подтвердило, что Он безгрешный. 1Пет.3:21 – «Так и нас ныне подобное сему образу крещение, не плотской нечистоты омытие, но обещание Богу доброй совести, спасает воскресением Иисуса Христа». Вот что означает это пасхальное приветствие: Смертью Своею смерть попрал. Быт.3:15 – «Вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту». Христос поразил змея-диавола, дракона. И теперь, когда подходит нас кусать дьявол, то мы говорим: жало тебе выломал Христос. – Так у вас есть грех. - Мои грехи Христос искупил. 1Иоан.5:18 – «Мы знаем, что всякий, рожденный от Бога, не грешит; но рожденный от Бога хранит себя, и лукавый не прикасается к нему». Верующий в Сына Божия не грешит, то есть нигде он не падает. Он из волков и из свиней делает овец. «И сущим во гробах Он жизнь даровал». Где нет жизни, там гробовое, мёртвое молчание, ничего там нет.

Посмотрите, сегодня одновременно Пасха у католиков, православных и протестантов; вчера передали, что около двух миллиардов человек празднуют в этом году одновременно; не считал, но, видимо, все-таки больше одного миллиарда, так как одних католиков 700 миллионов. Но кто сегодня пойдет проповедывать, встретившись со Христом, кто изменил образ жизни и другим возвестил, чтобы эти гробы зашевелились и воскресший Христос освятил их? «И освятит тебя Христос», когда нам в уши попадет благовестническое слово. Через кого? Вы похожи будете на тех жен–мироносиц, когда побежите также к братьям и возвестите им, когда не будете сидеть в квартирках своих, и на Южном, и на Дальнем, и в Академгородке, и всюду и везде зазвучит чудное слово о любимом Иисусе, слово о высшем на земле и на небе чуде – о воскресшем Сыне Марии. Там наша одна сестра живет, и потому все, все будут знать о Господе живом - возвестить необходимо. Тогда это пасхальное приветствие, песнопение наполнится особым смыслом. Ты можешь сказать, что это песнопение не просто христианское, оно мое. Я ощутил Его, я встретился с Ним и благословлен Им.

Я знаю, что такое победа над смертью. Кто коснулся костей Елисея, он воскрес и потом снова умер; им не было даже намёка, что смерть побеждена. А мы знаем, как умирают, мы знаем, что смерти нет; это только лишь переход от временной жизни к вечной. Маловерие заставляет человека трястись и бояться смерти - это понятно. Необычность, неизвестность - я не знаю, что там, у меня есть опыт только в этой жизни. Но, Господи, не лиши меня веры в смертный час, это только переход. Конечно, мы родные, близкие и нам трудно, тяжело расставаться, мы каждый говорим это друг другу. Но там больше наших, там все святые, там Златоуст, сегодня слово которого мы читали, там Апостолы, там Божья Матерь.

И сущим во гробах. Он не просто жизнь даровал, и написано: Иоан.10:10 – «Я пришёл для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком». Иер.20:9 – «И подумал я: «не буду я напоминать о Нем и не буду более говорить во имя Его»; но было в сердце моем, как бы горящий огонь, заключенный в костях моих, и я истомился, удерживая его, и не мог»; и я буду возвещать, на заборах буду писать. Буду плакаты носить о воскресшем Христе. Сектанты повесили плакат, смотрите, на проспекте, библейские тексты, там, где проповедуется вино, ликеры, и они тут же проповедуют.

Новый плакат: «Городская администрация, краевая администрация приветствуют, поздравляет с светлым Христовым воскресением». Вот до чего мы дошли! Почему? Потому что те, которые умерли за Христа, имеют жизнь вечную, наши мученики на небе. Может быть, молитвами царя Николая, может быть, он смотрит и говорит: «Я был совсем никудышный правитель». Он совсем никакой правитель был, совсем негодный, но посмотрел на тех, какие есть: «Так за вас и день и ночь надо молиться». Против царя Николая - они вообще никто, оказывается. Он думал наследство сыну передать, потому ему, как лигитимному наследнику следовало не о разграблении страны думать, а о богатстве ее. А эти думают о том, как бы только на четыре года удержаться, а дальше закон уберёт его. Он не может заботиться, как хозяин дома, чтобы передать детям своим. Ты квартирант, тебе чего заботиться-то? Я уйду, квартиру вторую найду. Но Господь нас любит, Он даровал нам новое сердце, обновлённое в Духе, Он воскресил нас через принятие Его, через Крещение. Говорите: «И с этим обновленным Духом воскресший из мёртвых, сегодня, прямо по Евангелию я возвещаю, прямо от Христа».

Мы должны идти Христовым путем, а не антиевангельским, не антихристовым путем. Всё время нужно смотреть, где прошли стопы воскресшего Христа. До Пятидесятницы ученики еще будут робкие, еще будут сидеть, потому что не облекутся силой - силы еще нет. Уже тело воскресло, лежит, но Дух, дохни на них, как было показано Иезекиилю. Иез.37: 9-11 – «Тогда сказал Он мне: изреки пророчество духу, изреки пророчество, сын человеческий, и скажи духу: так говорит Господь Бог: от четырех ветров приди, дух, и дохни на этих убитых, и они оживут. И я изрёк пророчество, как Он повелел мне, и вошел в них дух, и они ожили, и стали на ноги свои — весьма, весьма великое полчище. И сказал Он мне: сын человеческий! кости сии — весь дом Израилев. Вот, они говорят: «иссохли кости наши, и погибла надежда наша, мы оторваны от корня»». Мы будет ждать эти 50 дней день Пятидесятницы, когда зашумят колосья, начатки пшеницы, и новый урожай будет в Барнауле, в нашей общине. Лев.23:15 – «Отсчитайте себе от первого дня после праздника, от того дня, в который приносите сноп потрясания, семь полных недель». Благословен Господь, Который сказал: Мф.23:39 – «Ибо сказываю вам: не увидите Меня отныне, доколе не воскликнете: благословен Грядый во имя Господне!». Пока мы не скажем это Господу и каждому проповеднику, который грядет во имя Господне, то мы только думаем, что Христа видим, а на самом деле не видим. Будь то епископ, патриарх или папа римский, и мы не увидим, доколе не воскликнем. Значит, мы должны не сидеть, не прятаться, а воскликнуть: «Благословен грядущий Христос во второе славное пришествие Свое!» И Библия заканчивается такими словами: Откр.22:20 – «Свидетельствующий сие говорит: ей, гряду скоро! Аминь. Ей, гряди, Господи Иисусе!»

Щитом от стрел разящих прикрываюсь,

Когда он крепкий и неповреждённый.

Но если не прикрыт хотя бы палец,

Ты можешь не дожить до дня рожденья.

Для верующих в Бога Иегову

Дан веры щит из несказанных сплавов;

На наковальне неземной искован,

В нём сплавлены в одно стихи и главы.

Тьма раскалённых стрел из преисподней

Лукавым херувимом, падшим с неба

Со злобой пущены; они летят сегодня

Животолюбцам каждому по вкусу, на потребу.

Все царства мира дьявол обещал

Владыке, сотворившему миры;

Тому, Кто есть Начало всех начал -

На крест взошедший, нас Собой прикрыл.

Хула, злословье, клевета, угрозы

И миллионы льстивых обещаний

Пускает враг; он был драконом прозван, -

Кто без щита, те все с его печатью.

От веры безупречной рикошетом,

Не повредив, отскакивают стрелы.

Знакомый с Библией умеет дать ответы

И разглядеть творца летающих тарелок.

Поверить, но не сразу получить

Награды те, что за пределом зренья.

«Я Богу доверяюсь!» - от всех нападок щит,

Похож он на корабль, который не накренит.

Щит – не традиции и даже не преданья,

А вера, взысканная древней самарянкой.

На щит кладут, несут, когда ты тяжко ранен -

Но веру потеряв, умрёшь от малой раны.

Не дай, Господь, чтоб веру потерять,

Ослепнуть, пошатнувшись без сознанья;

Диавол, наседая, совершит теракт -

В беде такой нам не помогут знанья. 20.9.04. ИгЛа

Сотник уверовал

Сегодняшнее евангельское чтение Евангелие от Матфея 8:5-13: «Сотник» означает по-нашему примерно «капитан». У него в распоряжении было около ста воинов. Вот до этого момента, до болезни раба, он ничем, видимо, не выделялся. Но нужно было представиться этому случаю и сошлось одно к одному. И оказалось, что это не капитан, а маршал, даже и не генерал армии. В Израиле насчитывалось около 5 - 6 млн. Матф.8:10 – «Услышав сие, Иисус удивился и сказал идущим за Ним: истинно говорю вам, и в Израиле не нашел Я такой веры». Вот какое сокровище было в нём. А кто был в Израиле? В первую очередь первосвященники – но и среди них Бог не нашел такой веры. Не было рядом этих первосвященников; да за эти одни слова они убили бы Его. Они о себе думали как? У меня кадило в руках, у меня книги, типиконы, у меня ризы, столько прислужников, храмы Христа Спасителя, и что - у меня веры такой нет? А ведь так и было.

Господь однажды в синагоге проповедовал и говорит, что наступило лето Господне благоприятное, и все смотрели с умилением на Него, что наконец-то такая благостная атмосфера наступила. На этом бы и закончить, сказать: «аминь» и пойти в угол. Но Господь внезапно говорит: скажите, почему во дни засухи при пророке Илии, когда много было вдов в Израиле, Лук.4:26-29 – « ни к одной из них не был послан Илия, а только ко вдове в Сарепту Сидонскую; много также было прокаженных в Израиле при пророке Елисее, и ни один из них не очистился, кроме Неемана Сириянина. Услышав это, все в синагоге исполнились ярости и, встав, выгнали Его вон из города и повели на вершину горы, на которой город их был построен, чтобы свергнуть Его». Как они переглянусь друг на друга: выходит, что во всём Израиле не было такой вдовы? По вере сириец, военный враг Израиля был ближе к принятию дара исцеления, чем природные, хвастливые евреи. Как переглянулись патриоты, верующие!

Выходит, что у нас веры меньше, чем в Сирии, с которой мы постоянно воюем, против которой заслоны ставим? Только сейчас они радостно смотрели, подтверждали, что благодать из уст Его: какой хороший проповедник, как хорошо говорит. И вдруг Иисус не похвалил их? Не только не похвалил, но показал, что они хуже неверующих, хуже еретиков, сектантов, баптистов, мусульман - вы самые негодные. Господь говорит: «Во всем Израиле не нашёл Я такой веры». «Господи, да у нас левитское колено день и ночь служит Богу, всеми огнями храм горит, мы тысячи жертв приносим». И среди таких приносителей жертв Он не нашел такой веры. Они не могли оставить Его в живых за такие слова, они всё Ему потом припомнили. «Господи - Апостолы могли сказать: но Ты же нас избрал 12. - И среди вас таких нет. Написано: Мрк.16:14 – «Упрекал их за неверие». Все? Но Преблагосоловенная, Пресвятая Присно Дева Мария, Она же в Израиле; так неужели Ты в Ней не нашёл такой глубокой и полной веры?» И в ней не нашёл. Почему? Написано, что услышали, что Он вышел из Себя, и Она пришла взять Его. Мрк.3:21,31 – «И, услышав, ближние Его пошли взять Его, ибо говорили, что Он вышел из Себя». Иоанн Златоуст говорит, что было мнение невысокое о Христе у Божьей Матери. Это мы так сегодня привыкли, но до того времени, пока не сошёл Дух Святой, Она о Нём была совсем невысокого мнения. Она думала, что может иметь власть над Ним, как любая обыкновенная мать над хорошим человеком, даже если он пророк и целитель. Но не больше того. Во всём Израиле Он не нашел такой веры. И к этому подвела болезнь слуги. Лук.13:29 – «И придут от востока и запада, и севера и юга, и возлягут в Царствии Божием». Не в этом царстве, где мы привыкли сидеть, не лежать; но речь идет по подобию как было принято у израильтян: за низенькими столиками они полулёжа обедали на подушках. Он нам представляет царство. Как мы с маленькими детьми говорим лопочущим языком, сюсюкаем, Он точно также с нами разговаривает. Вроде, там воссядут и будут полулежать; такая речь, чтобы мы ближе поняли, вжились, что Царство небесное это радость, пир, беззаботность, умиленные взоры на Того, Кто это всё сотворил, это любовь к Хозяину, всеобщая дружба, конец спорам и войнам. Вот что означает, «возлягут». А сыны Царствия кто? Сыны Царствия - это израильтяне. А ведь мы мыслим себя новым Израилем, мы иначе себя не называем. И Апостол Павел говорит: Рим.2:28-29 – «Ибо не тот Иудей, кто таков по наружности, и не то обрезание, которое наружно, на плоти; но тот Иудей, кто внутренно таков, и то обрезание, которое в сердце, по духу, а не по букве: ему и похвала не от людей, но от Бога».

Поговорите сейчас с любым, кто учится в семинарии: «Скажите: «Вам говорят - вера православная правильная?» «А ты что думаешь, что неправильная?» - «Да и я скажу, что правильная она, в теории, в книжках. Но у православных так принято: «Книжечка на полочке - она сама по себе. А я хоть и наизусть всё знаю, но я сам по себе». Четыре года учатся в семинарии и три года его учат: как правильно махать кадилом, в какое время поклониться, что по книге читать. Им бы надобно три года Библию изучать! Изучают сектоведение, а совершенно бесполезно, ни с одним сектантом беседовать не могут. Вот приехали в Барнаул сектанты и мигом подгребли баранов православных, 200 православных приняли крещение за две недели. Кто-то всё равно у сектантов останется, но уж верить будут не по-православному, двери же сектам открыли мы. То есть я говорю «мы», потому что я себя мыслю православным. Возникли баптисты, те, на которых говорили: баптисты, они плохие и прочее; сегодня же считают, что баптисты такие хорошие, тихие, спокойные, по сравнению с теми, какие нахлынули сейчас на нас. Это говорят митрополиты, которые имеют общение с ними, такие как Кирилл, что сегодняшние сектанты более яростные.

Я решил по частям разобрать каждое слово. Не нашёл Христос такой веры! А вот если бы побыл среди нас Господь, то скажет, (а Он должен знать): «Обошёл Я все страны, всех сектантов, но такого неверия, как у православных, Я не нашёл». Вот такие слова мог Господь сказать, что такое неверие, что таких тёмных, забитых людей, которые приходят в храм, во всём мире не найти нигде. Спроси баптиста: «Почему ты баптист?» «Я сознательно уверовал, а ты знаешь, что такое баптист? Это тот, кто уверовал искренне во Христа, сознательно принял крещение святое. Православные разве про это не знают?» «Не знают! Если бы правильно учили их и они бы не считали еретиками всех, которые не по-нашему мыслят, даже в храме, внутри, то баптистов бы не было». Баптисты что говорят? Нужно, чтобы человек сознательно принял крещение. Сегодня как только скажешь о том, что нужно сначала уверовать, а потом креститься, так в тебя воззрятся: «Ты что, баптист?» Да ведь первая церковь так и понимала. Иоанн Златоуст крещен был в 23 года, Григорий Богослов в 18 лет, царь Константин тянул до смертного часа – а это 4-ый век. Вся церковь так понимала, как этот император, он и на соборе руководителем был. И никто не понимал так, что родились, лоб помочили, ребёнок уже в церковь вошёл, - этого не было. Но если так у нас принято, как теперь, то надо поставить преграды всякие, чтобы чужой не вошёл. Кумовья чтобы были истинно верующие, чтобы ребёнка учили, чтобы им занимались, и был он христианином в подлинном смысле, чтобы и в школе на него не подействовала атмосфера безбожия. Посмотрите, какие у сектантов дети в школе, с ними ничего не могут сделать. Если бы мы правильно говорили о крещении, то баптистов не было. А зачем тогда нужны, если они всё в православии нашли?

Пятидесятники проповедуют крещение Духом Святым. Ты сегодня любого семинариста, епископа спроси: что такое крещение Духом Святым? Он ответит: тебя миром помазали. Да ведь не было там Крещения Духом Святым, наполнения Духом. Крещение означает погружение, погружение в Духа Святого; это огненное дыхание Духа, воплотившегося через человека, жизнь во Христе. Ты не только на своём родном языке, ты на иных языках пойдёшь говорить; иной язык - это язык любви. Если бы сегодня объяснено было православным, то пятидесятничества, харизматических сект не было бы. А зачем они нужны, когда всё это получило православие, и этим живые христиане православные живут день и ночь? Или поговорим о субботниках; о праздновании дня воскресного совсем ничего не сказано в Библии, ни одного слова. Это царь Константин эдиктом утвердил. Мы должны доказать, что первый день недели - воскресение, Церковь Христова праздновала. Но для этого надо знания большие иметь. Ведь если беседуешь с сектантами, с адвентистами, они сразу останавливаются: разве так написано?

Я печник, сторож, и это не моя обязанность - вести проповедь в храме; моя обязанность, чтобы печка не дымила. Вы, попы, для чего стоите? Если бы вы объясняли, что такое суббота, то субботничество и не возникло бы, их бы не было. Так, они говорят о пророчествах? Да нам на роду написано говорить о пророчествах. Феодорит Критский уж всё это объяснил. Почему Феодорита Критского вообще никто не знает? Иоанна Златоуста знают по названию, по литургии. Знают по литургии, а не по трудам, потому что всё перекосилось, пошло в другую сторону. И в Израиле, Господь говорит, Я не нашел такой веры. Как мы можем считать себя израильтянами, когда виновны в возникновении самых безумных сект?! Мне приходилось встречаться практически со всеми еретиками и сектантами и при том смотреть не предвзято, не превозносясь перед ними, а находить свои недостатки. Был убит иеромонах Григорий - когда-то он был Гена Яковлев. И мы с ним ездили в Латвию, нас баптисты возили к одному баптистскому целителю Бухольц, если перевести его фамилию, то это примерно – «деревянная книга», фамилия такая. Вольдемар - старый человек. Сколько у него радости, сколько у него внимания, он целительствовал. Сегодняшние целительницы требуют, чтобы обязательно иконы были, чтобы человек сходил, причастился; она тебя от импотенции лечит, приворожит парня, девушку; то есть это ведьма. У того же не было ни одного слова неевангельского, он всё делал по Евангелию. К нему приезжали люди со всех республик, и он единственно о чём спрашивал: «Как вы верите во Христа? Вы верите, что это истинный Бог во Святой Троице?» Маслом подсолнечным мазал. Я что могу сказать? Что такое хула на Духа Святого? Можно ли сказать: это в нём не Дух Божий, а сатанинский дух лечит во имя Христа? Вот это и будет тогда прямая хула на Духа Святого.

Я записал его на магнитофон, но у меня КГБ изъяло эту плёнку; но она у кого-то в копии сохранилась, можно её послушать. Тут же была его жена, братья; притом, мы только один раз к нему приехали, и там были исцелённые. У нас два-три исцеления было; Иоанн Максимович святой – зарубежная церковь за 70 лет одного канонизировала. А тут живая канонизация, но он - сектант. Разговариваю с православными, находящимися там: были здесь батюшки, говорили? - Никогда, нет. - Они слышали о вас? – «Я даже не знаю». Да нельзя и не услышать - до концов вселенной о нём слух прошёл. Могли прийти, подправить, подсказать как-то; но нет, ничего не было. Проезжал радиопроповедник, Ярл Пейсти, но какая вера у него. 50 лет служения в эфире, и это мой самый любимый проповедник. Проехал по России, а теперь он книги мои получил, благодарное письмо нам прислал. А с православными он беседовал? Нет, они не нуждаются. Или к примеру, какое надо иметь незаинтересованное состояние, безразличие, знать, что мы строимся с нуля и начальству быть безразличным.

Да здесь у нас в тысячу раз более безразличны. Вот читают чтецы, и сколько раз я уже говорил: «Читайте громче!». – «Так ты глухой, не слышишь». - Почему я, глухой в этом храме, в Покровском соборе слышу? Почему я там стою далеко в конце, и я каждое слово слышу? Бубните все вы одинаковые, вы не для Бога это делаете! Напоминаю, деревня настоящая там, где было хотя бы сто дворов. Значит, где Протопоп Аввакум был, там не сто дворов было, и дверь была открыта, но когда он проповедовал, то на другом конце деревни люди слышали.

«Так людей мало!». - Это не твоего ума дело, твой голос сейчас запечатлевается на небе, ты для Бога это делаешь. Тебя поставили старшей сестрой, так ты ещё раз узнай свои обязанности. Есть смотритель у дверей или ни одного нет? Кто заходит, в какое время, не опаздывает ли, хотя живет в ста метрах от храма Божия - такое поведение не для Бога. Не скажет ли Спаситель, что такого неверия Он нигде не встретил, как у вас? Вы столько слышали, а Господь говорит: Лук.13:29 – «И придут от востока и запада, и севера и юга, и возлягут в Царствии Божием». Кто они, какова их вера? Надо сегодня исследовать. Мне нынче попала в руки книга, и я из нее немного строчек включил в свои книги, Скабаллинович, профессор Киевской духовной академии. Её издали недавно по благословению патриарха Алексея ІІ. Богатая книга - объяснение богослужения. Объяснения того, зачем выходит священник, происхождение ризы, и получается, что у нас всё из Ветхого Завета: нарамники, ефод, а мы, взяв всё оттуда, только крестики нарисовали. Но мы должны же сказать людям про это, чтобы люди знали, что мы имеем прямую связь с ветхозаветной церковью. Но не рисунком, крестиком спасаемся, а великой благодатью, даром, спасение даром получено, даром. Еф.2:9 – «Не от дел, чтобы никто не хвалился». Рим.3:24 – «Получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе». Откр.21:6,17 – «И сказал мне: совершилось! Я есмь Альфа и Омега, начало и конец; жаждущему дам даром от источника воды живой. И Дух и невеста говорят: прииди! И слышавший да скажет прииди! Жаждущий пусть приходит, и желающий пусть берёт воду жизни даром». Страшно не любят священники это слово «даром» и говорят: «За дармовщинку хочешь войти в рай?» и клеймят именами еретиков всех, кто помышляет без них получить даруемое Христом даром. Нужно сотню лет гнить под землёй, чтобы заслужить дарованное, и тогда это будет понятно? Чтобы своей праведностью проникнуть не в брачной одежде благодати… и быть выброшенным во тьму внешнюю? Фил.3:9 – «И найтись в Нем не со своею праведностью, которая от закона, но с тою, которая через веру во Христа, с праведностью от Бога по вере». Рим.10:3 – «Ибо, не разумея праведности Божией и усиливаясь поставить собственную праведность, они не покорились праведности Божией».

Что он получил за исцеление слуги? Он получил похвалу, которую запечатлел Дух Святой на страницах Библии руками Апостолов. «И в Израиле Я не нашёл такой веры». Кем исцеленный и сотник стали дальше? Историки умалчивают, но мы знаем, что такая вера так просто не исчезает. Эта вера проявляется во всём. У православных нет веры в Священное Писание. Не только нет веры, а её истребили, как будто её в Библии вообще нет. Пришли сектанты, а на весь Барнаул уже 20 храмов, и ни одного священника нет побеседовать с сектантами, ни одного. Единственно, что мы пришли и больше никого нет. Еретики такие же люди, они любят Бога, они приехали из Тулы, они распространяют смертоносное, ядовитое учение, но под авторитетом Библии. Им нужно подсказать, а никого нигде нет. «Я в Израиле не нашёл такого неверия, такого лицемерия!» Единственное то, что православные вышли с плакатами и написали: «По чём сыр в мышеловке?» Вот молодцы, какие хорошие плакаты. Дескать, вам дарована Библия и свободный вход, а выход будет ли таким свободным у сектантов? А может, патриархийные с кем-то из еретиков встретились? - Нет, не встретились. - Исцеление принесли кому-то? – «Какое исцеление, понятия же не имеем о нём». Но мы призваны быть светом миру. Что нам сегодня делать? Прочитав это место Священного Писания, вообразим, что мы находимся рядом с Господом, смотрим на Него, и Он что сделал? Переключил всё на веру. А вера заключена была в том, что он полностью, во всём поверил Священному Писанию. Значит, он слышал, что Бог может всё.

Бог дал Священное Писание. Я специально приношу в храм эту огромную Библию, она, видимо, весит килограмма два. Когда людям делают операцию глаза, от катаракты, или по женским каким-то болезням, то врачи рекомендуют поднимать не больше 2 кг. Я думаю, только чтобы мне Библию можно было носить, чтобы с тобой ничего не было. Как один благовестник рассказывал: «Я не всегда проповедую, но идём по деревне, Библия всегда у меня под мышкой, чтобы все видели, что Библия не умерла, что хоть один дряхлый проповедник живёт». Больше ничего он поднять не может, помощи от него никакой нет. И мы стояли бы рядом с Господом и сказали: «Господи, я верую». И Он бы сказал: «Как ты веришь Мне? Как тебя люди научили или как Священное Писание гласит?» Многое у нас понимают чисто по- язычески. Было видение царю-язычнику, нужна была победа, и видели крест. Крест этот нарисовали на крестах вместо пятиконечной звезды: «Воины, вперёд, за родину ходили уже, теперь за Христа пошли; а до этого: «За родину, за Сталина!».

Неужели Бог к этому призывал нас? Но жития нам оставили, что вот такое в самом зародыше было и есть наше православие, только знаки свои сумели поставить и ничего не изменить. Нам нужен великий знак креста, чтобы мы поверили, что Он умер за нас, что мы дети Его, что мы получили спасение даром, что мы несём эту любовь к людям. И Господь говорит: «Я не нашёл нигде такой веры». Пробудимся к тому, скажем: Господи, да соделай, чтобы снова Твоя святая Библия была единственным светильником в храмах, в сердцах наших, в жизни священников, архиереев, чтобы вера православная, которую Ты даровал миру, воссияла. Чтобы человек знал, а не просто пришёл, отстоял, но и понимал, ибо наше богослужение пропитано Священным Писанием. Чтобы мы знали, как этот сектант делает соответственно ветхозаветной субботы, так мы бы переносили на новозаветное воскресение. Чтобы мы любому могли объяснить, как говорит Афанасий Великий, ибо какое зло приносит тот, кто не может объяснить, чтобы мы знали, что означало кадило в Израиле, а что сегодня. У них была жертва, а что в нас сегодня? Мы сектантам сказали: у вас ничего нет, вы бедные, несчастные. И тогда мы бы им могли сказать, что такой веры, как православная вы нигде не найдёте, потому что в православии есть истина и чтобы там была и жизнь во Христе. Аминь.

Случилась трагедия, гибель родных

В крушенье машин, поездов, самолётов;

К стучащим зубам срочно ищут воды,

Психологи треплются с шёлковой плёткой.

Пытаются стресс погасить дневником,

Разбором своих впечатлений, эмоций.

Гонит к забвенью наркотик пинком, -

За лживый совет три зарплаты попросит.

Мечутся тени, ревёт неврастеник,

Ногтями лицо бороздит, овдовев;

С умершими рвы разделяют - не стены,

И сами несчастные в ужасе-рве.

Спешите смириться: Бог дал, Бог и взял,

Он мог бы не дать, и нас не было вовсе.

Смиренье на ропот прицыкнет: «Нельзя!».

У Бога прощенья за ближних испросим.

Закройтесь, смиритесь, смежите все шторки,

Склонитесь в молитве и слушайте Бога,

Психолог не помощь - гнилая подпорка,

Он сам инвалид – перешиблены ноги.

Припомните доброе ваших погибших,

Их дело продолжить сумейте с молитвой.

Милость творить не считается лишним,

Украсьте Писаньем надгробные плиты.

Утихнет печаль, зарубцуются раны,

Новые радости тучи развеют,

Коснётся нас проповедь в утреннем храме.

Творящий злодейство навеки осмеян,

У Бога все живы, кто искренно верил,

Закон Иеговы хранил ежечасно.

Была катастрофа... к нам вечности двери

Чуть-чуть приоткрылись под знаком «Опасно!»

Раньше ли позже, мы встретимся снова

С родными, о ком убивались когда-то;

Для веры такой Божье слово - основа,

«Осанна» поётся из сердца стократно. 27.8.04. Игла

Стражник Стефан

Деян.16:17 – «Идя за Павлом и за нами, она кричала, говоря: сии человеки - рабы Бога Всевышнего, которые возвещают нам путь спасения». Сегодняшнее евангельское и апостольское чтение - как они дополняют друг друга. Перед этим пропели: «Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Бессмертный, помилуй нас». Эта молитва придёт позже, в 438-439 гг.. В великой нужде он оказался и эту нужду он навлёк на себя сам. Когда что-то сегодня случится, говорят: «Не надо было вылазить, сидел бы тихо, никто бы и не знал и тебя бы не захватили». Апостол был пророк настоящий и Дух ему подсказывал, что за этим последует. Шла женщина, никому не мешала; при том если бы она бы сказала: еретики пришли к нам в город, гоните их, это адвентисты, - но ничего из этого она не говорила. Возвещают нам путь спасения – да ее просто надо было сразу себе поставить в список сотрудников их апостольской миссии. Обратилась женщина, знает истину, она проповедует. Но Павел проник внутрь ее: там злой дух. Как сегодня бы сказали: экстрасенс, или предсказатель, прозрительница какая-то, ясновидящая. И делала так она притом не один день. У нее была своя должность - она доставляла доход. Ну и сидела бы на этом свечном ящике, так нет же, она к детям Божьим пристала и хорошие слова говорит. И она ничего не знала, что дальше будет, да и хозяева ее не знали.

Конечно, они видели, что это их рабочий член, чем он занимается, к каким-то евреям пристала, рекламирует их. Её могли они сразу же осадить, и она бы замолчала. Первое слово, что всё так идёт, как будто случайно. У Бога же всё это было расписано в распорядок дня всем: и работодателям, и этой женщине, и Апостолам; и камеру уже освобождали для Павла и начальник тюрьмы с утра разогревал себя гневом. Быть может, недовольный женой или детьми, чтобы потом обрушить гнев свой на неповинного узника. «Случилось». В другом месте Апостол Павел говорит: 2Кор.12:7 – «И чтобы я не превозносился чрезвычайностью откровений, дано мне жало в плоть, ангел сатаны, удручать меня», и я не раз просил, чтобы Бог удалил его, но Он не удалил. Толкователи спорят: что это за жало? Сектанты говорят: Это болезнь глаз у него – жало в плоть, когда он ослеп на пути в Дамаск и поэтому к галатам он пишет: Гал.4:15 – «Как вы были блаженны! Свидетельствую о вас, что, если бы возможно было, вы исторгли бы очи свои и отдали мне». Как будто ему операцию какую-то сделали. Златоуст говорит, что это гонители. Христос сказал: Мф.16:18 – «И Я говорю тебе: ты - Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее». Вратами ада называются сектанты, еретики, гонители, коммунисты, фашисты, так как все, кто им верит, идут в ад. Они - преддверие, через кого открывается их «откровение» и человек уходит в ад. 2Кор.12:9 – «Но [Господь] сказал мне: «довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи». И потому я гораздо охотнее буду хвалиться своими немощами, чтобы обитала во мне сила Христова».

Когда ты сильный, то все говорят: «Ты справился, сумел победить еретиков». Здесь тоже он хорошо поступил, смотри, как осадил врагов, Елиму волхва ослепил; это же сила, величие. Деян.5:13 – «Из посторонних же никто не смел пристать к ним, а народ прославлял их». Здесь же такая немощь и эту немощь мы увидим уже через краткое мгновение. Павел, обратившись, запретил этому духу. Почему? Только потому, что здесь Павел сам всё время не находился. Если бы он находился здесь каждый день, то она каждый день туда не ходила. Но одержимая злым духом показала бы истинную свою суть. Теперь же она усыпляет его бдительность: «Хорошие православные, вы всё правильно говорите» – нас еретики иногда хвалят: «Вы прямо как баптисты, православные». Протестантизм в православии появился. Но это пока с нами они рядом; но когда мы уходим, то они всё переворачивают и говорят: «Вы Писание не знаете, эти ваши люди заблудили вас, войдите к нам, в наше собрание, у нас познаете самую истину, у нас пророчества разгадываются».

Если бы Павел там каждый день был, то обстановка сложилась бы совсем не так и она бы показала себя. В данном же случае пришлось изгнать из неё этого духа. У хозяев исчез доход. Вот сколько построено на доходе. Сегодня, когда церковники воюют против нас, когда мы что-то говорим, то это гонение на нас у них в основном построено всё на деньгах. Когда мы говорим, что свечи не чистые. Как нечистые? Да всё время берут наши свечи. «Но Богу жертва нужна?» – они говорят. - Нужна. – «Чистая? Хорошо, мы будем стараться». Но не будут они стараться, ибо им деньги нужны. Когда наши люди приходят, свою свечку восковую ставят, то они «вора» заметили и настоятель даёт указание: «Ломай их свечку, туши и бросай, не разрешайте им ставить свои, пусть берут наши свечки». У нас не один раз так было. Приехал наш знакомый благочинный, он тоже в Московской патриархии, зажёг восковую свою из дома принесённую свечу в Покровском и стоит. Служка в чёрном халате увидела, свечка-то не такая, потому что она среди этого мерзкого варева одна стоит и зовёт благоуханием, как ливанский кедр среди их ниток, обмазанных гадостью. Бабка подошла, плюнула на пальцы и погасила. Он же сразу зажёг ее снова и поставил; служка стоит рядом. Она взглянула на него еще раз, потушила; когда же это случилось и в третий раз, то он взял ее за руку и отвёл: «Встань и чтобы больше не лезла». Он крепкий, комплектный, настоящий батюшка. Она испугалась и не стала больше трогать. Им деньги нужны, ибо с одних только крестиков доход 2000 процентов. И как же они отреагируют, если мы скажем им, что у них что-то не так? Да ведь речь идет о мироточивых, о мощах, и везде котелки, сухарики для оболванивания паломников. Когда очень развит туризм, через это поднимают экономику целой страны, и монастыри стоят только на этом – любыми путями достать какие-то мощи, чтобы что-нибудь мироточило, кровоточило, чтобы люди приезжали, ходили по канавке - они живут там, жертвуют. Вот откуда это всё идёт. Исчезли доходы их и мы сделались для них ненавистными.

Для хозяев главное - это доход. И что бы мы сегодня ни говорили о соединении – у них доход, патриархии необходимо захватить все зарубежные территории, а это область, площадью 14 Ватиканов. И государству важно это объединение, так как в настоящий момент Лавр находится в Лавре. И нужно молиться, чтобы этот дух прорицательный, который говорит сегодня: это на объединение, это для мощи государства, престижности государства и прочие слова. Этот дух и ныне тот же самый, и нужно молиться, чтобы он вышел из них. Они увидят, что исчезла статья доходов, они поднимутся на того, кто это говорит; но кто это скажет? Мы для них ненужные люди. И вот Апостолов арестовали, и где же они находятся? Во внутренней темнице. Есть тюрьма, а в тюрьме есть еще ШИЗО – штрафной изолятор. Мало того, что еще во внутреннюю темницу заключил, так страж порядка еще и забил ноги в колоду. А этого ему даже не повелевалось – но вот уж такой он ревностный всё-таки был. Вот ГУИН – главное управление исполнения наказаний, оно называлось ГУЛаг, имеет своих генералов, которые очень заботятся, чтобы дети Божии крепко сидели, не вышли. А ведь это надо понимать и так, что в немощи сила; к начальнику тюрьмы ты бы не прошел, а вот посадили, и он меня не раз вызывает на допрос, а потом с вопросами и беседы. Я ему свидетельствую о Христе воскресшем и Грядущем вновь судить землю; вот здесь проявляется, чем Апостолы занимались. Они не спали, не в домино играли, в шашки, как это сегодня попы чем занимаются, когда они посажены в камеры не за богоугодные дела. Они воспевали Иисуса. Значит, нужно знать наизусть хорошие псалмы, понятные, на русском языке. Не какие-то рождественские колядки, а настоящие. Возьмите сборник духовных песен у баптистов, там очень много хороших, не противоречащих Писанию песнопений. И Апостолы воспевали. Уж какой он был регент Павел, но пел, а узники слушали – бесплатный концерт, и это так утешительно. Мне приходилось петь, так узники через стену стучали, чтобы только пропеть еще. Да какой я певец? А для них и это было важно, потому что божественные слова.

И вот полное бессилие Апостола Павла вызывает на помощь Иегову, вступается сам Спаситель. Землетрясение в руке Божьей, ибо там никто подрыва не делал, никаких террористов не было, чтоб делать пролом в стене. Результаты землетрясения, может быть, сказались во всём городе, мы не знаем. Или оно было настолько маленькое, региональное, что только одна темница попала под толчок. Но раскрылись все механические замки, и начальник даже проверять не стал, открытое – пташка вылетит, а дисциплина была не такая как сейчас. Он понял, что завтра его будут пытать, когда он вступил в сговор с заключенными; он сразу выхватывает пистолет и к виску. И Павел, находясь в темнице, в тёмном месте, знает, что делается там, на воле и криком кричит: не делай себе зла. Вот теперь оказался заключенным в тисках нужды сам начальник, а тот, который закованный, оказывается начальником над ним и он его спасает. Как места быстро переменяются. Не делай себе зла. Мгновенное требование огня, видимо, электричество всё отключилось. Вбегает, он понял, в чём причина. Почему? Потому что изменение только в одном – контингент прежний, за исключением двоих. Вот такая сила на Павле и Силе. И выводит их: что мне делать?

Сегодня, если такое случится, то даже предположить нельзя. Если только узнают, что землетрясение из-за этих было, то без суда и следствия их расстреляют. Надо делать поправку на сегодняшнее время – сегодня этого не будет, какое бы чудо ни было, но чтобы тюремщик обратился, то я не слышал такого ни через баптистов, ни через православных - нигде этого не было. Каждому времени, видимо, свои герои растут. Дальше начинается разговор. Что он ему рассказывает? Проповедовали слово Божие, то есть Апостол Павел снова на любимом своем престоле сидит и начинает снова девять заповедей Блаженства. Блаженны нищие духом, нищий Павел? Да, полная нищета, ничего у меня нет. Дальше, плачет? Конечно, я, говорит, непрестанно в слезах. И все Блаженства Павел собрал в тюрьме. Когда гонят – блаженны вы, изгнанные правды ради, когда имя ваше, как негодное, понесут через весь город. И конечно, как экстремист, сеющий национальную рознь; как же, да они же евреи и не почитают наши законы, - так прямо в обвинение и поставили. Не почитают римские законы? А чтить их и не надо; били его палками, никто им примочек, может быть, там им не делал.

Но надо было это всё пройти, чтобы вырвать одну душу. Не знаем, как звать этого тюремщика, но в послании к коринфянам написано: Стефан. Он, дядя Степа, дожил до своего дня. Необходимо было дядю Пашу поймать, и вот теперь они встретились и, оказалось, что это был Павел, а Степа - начаток Ахаии. Павел говорит: 1Кор.1:16 – «Крестил я также Стефанов дом; а крестил ли еще кого, не знаю». Говорят, что Стефан как раз есть со всем своим домом. А что они дома ему говорили? Вот если бы сегодня были узниками мы, то первым делом сказали бы: «Ты сходи на исповедь, детей там покрести» и всё, что сегодня любой скажет: «Почаще на исповедь, почаще причащайся». Он же начал говорить о Христе, и мы знаем, как он говорил.

Да, весь мир - это огромная тюрьма; да, начальство рвётся к власти, как говорил Кронштадтский: по черепам друг друга карабкаются. И ты один из них добился этой должности. Но сегодня Господь с неба простирает к тебе пронзённую длань, Он умер за тебя и кровь Свою пролил страданием на кресте, тебя Он искупил; Он нашёл тебя сегодня. Для этого меня Он послал в узы, чтобы я был немощен, совершенно бессильный, чтобы явить истину силы единого Бога Саваофа. Вот для чего Он меня послал! А жало сатаны Он вырвал, и это жало сделалось медоносной пчелой. Теперь через этого стражника Стефана, (ибо, конечно, он подал в отставку, вышел на гражданку), ставшего проповедником, слово Божие пронеслось и дальше. Это всё в других местах Писания открывается, ибо он был не просто обращенный, а начаток. Допустим, у нас обратился человек, поехал в Тогул или куда-то в тайгу, то продолжай проповедовать, т.к. ты начаток Тогула, начало Троицкого района, где ты будешь. Начаток - это первый, кто обратился в той местности. Дальше там будет большая община, в этом портовом городе Коринфе. И отсюда мы делаем для себя очень важный вывод – никогда и нигде не поддаваться на уловки сектантов, еретиков, сатанистов, но смело и всюду возвещать о Христе и о церкви единой и прямо заграждать им уста: «Да запретит тебе Господь Бог».

Что делают наши братья? Они столкнулись с этими еретиками, которые откупили Дворец спорта и зрелищ на полмесяца. Конечно, много они здесь высеют. Но наши братья ходили, увидели, что работники сектанты оказались совсем не такие, как мы ожидали; вся их ласковость, интеллигентность слетела с них в один день. Это хулиганы настоящие, взрывоопасные, вплоть до того, что даже на жизнь могут посягнуть, хватают за руки, вырывают из рук, хотя их даже никак мы не называли. Это - лжепророки. Необходимо идти, братья наши уезжают, необходимо пойти на то место.

«Да запретит вам Господь Бог». Вот образец прямо к этому месту. Но Лавр не пойдёт, и главное в это же время, когда еретики откупают на полмесяца Дворец зрелищ, в это время приезжает наш первоиерарх. Там что? Будут встречи, торжественные ризы, обеды, но ничего подобного не будет, что делают сектанты, которые приехали сюда, которые трудятся. Мы полезное от них возьмем, то, что они стараются. Но вы ходите, «Да воскреснет Бог» читайте вокруг; выходите, говорите людям о Христе, раздавайте свои материалы. И скажите: Ваша секта основана на лжепророчестве, это самые настоящие лжепророки. Баптисты - это не лжепророки, это просто еретики.

А эта секта основана на предсказании о пришествия Христа в 1841 году и они не пять раз, а 55 раз уже предсказывали. Это только официально объявляли, а там еще региональные были предсказания. Теперь они рассыпались по разным местам, поменяли тактику подхода. Но мы должны знать, что это злой, бесовский дух через них трудится, дух лжи вошел в их уста. Вы молитесь и ходите каждый день, ибо с 6 вечера начинается у них расшифровка пророчеств, притом многое они знают. Ставят на знание, а не на веру. Можно пойти, вести себя очень скромно, тихо, но рассказать, где есть истина, и истина идёт от Господа. Быть может, действительно, люди, находящиеся в узах, почувствуют это землетрясение от ваших слов, раскроются те запоры, которыми люди закрыты от истины, и свет войдёт в их души. Мы не просто прочитать пришли Писание, а применить его конкретно в жизни, к сегодняшней обстановке. Да, я еще пока не в узах, но, Господи, я сознаюсь, как Павел, действительно я ничего не могу сделать. Ноги как скованные, то дача, то ребёнок болеет. Что вы придумываете какие-то причины себе? У Павла выходит, никого не было, ни родины, ничего?! Да он сам отказался от мирских услад. Я не пришел сегодня на богослужение, а почему? У меня родственник приехал, меня на день победы попросили приготовить им на стол. Вот «молодец!»

Мне приходилось читать об одном умершем, он 80 с лишним лет жил и ни одного богослужения не пропустил и о нем было потом сказано: Скажите, а у него родственники были? – Девять детей. – А снохи? – Конечно, и снохи были. – И что, никогда в воскресение не приезжали? У него дети никогда не болели? Почему он ни одного богослужения не пропустил? Потому что он знал: эту немощь я оставляю там и иду за получением силы Господней в храм. Златоуст говорит: У тебя одна причина – пойти некогда; ты хочешь, чтобы этой причины не было? Иди в храм, тогда будет у тебя время и на дела твои житейские. Это сатана делает, что времени нет, разные причины, что ты будешь голоден. Душа твоя голодная, в колоды забитая. Надо, чтобы потряс Господь, чтобы ты встал оттуда. И проповедовать Павел начал, когда сам вышел из колоды. Вырвитесь из этой суеты, что вы скидываете всё на дачу? Будет день, когда каждая минута, которую мы не посвятили для Господа, будет слева, а что ты для Господа потрудился – это окажется справа. Что перевесит? Хотя в аллегорической форме похождения Феодоры Цареградской говорит, что там что-то взвешивают на весах – добро и зло. Нет выше добра, как спасти душу заблудшую. Если спасёт, то Иаков говорит: Иак.5:20 – «Пусть тот знает, что обративший грешника от ложного пути его спасет душу от смерти и покроет множество грехов».

Хотя и не говорится чьих, но ясно, что и у обратившегося ко Христу и своих. Нас Господь прямо вызывает, Он трясёт нас, идёт землетрясение у Дворца спорта, не сидите. Пойдите, расскажите людям. Своей скромностью вы победите их беснование, повторяю, А.С.Д. это предтеча антихриста, они бьются за субботу, которую антихрист восстановит. Всё за нас, знания есть, но ревности не хватает, огня нет. Выходя отсюда, попросите у Господа, чтобы суетные мысли, оговорки не идти, были сожжены в нас Духом Святым и мы, как истинные последователи Христа и Павла, оказались в доме Стефана. Аминь.

Так говорите ж проще, монахи-мудрецы,

Профессора и кандидаты знаний!

Словами иностранными не сыпь,

Не испытав ни силы Божьей, ни Писанья.

Что толку, упраздняющие крест,

Не говорящие о Жертве искупленья;

Какой в том прок – задаривать невест,

Когда жених их не свободен – пленник.

Измена на замену потрудилась,

Столетия о чудесах твердили.

Проповедь к народу зачислили в немилость,

Ей всё общипывали, выдирали крылья.

Невеста в оглашенных не ходила,

Не знает о порядках во дворце;

Женой не ставши, чернецов родила,

Предстала миру во всей своей «красе».

Говорите проще и схороните мощи,

Невесте нужен муж, а не его портрет.

Храм-телеса толстеет, душа же стала тощей,

Под ризами потевшая успела изопреть.

Несите слово Божие без ваших выкрутасов,

Пустопорожних домыслов училищ, академий,

Дипломы семинарии бездушность не украсят,

Пусть Библия заглянет магистрам всем под темя.

Проникнитесь посланьями Апостолов Господних,

Им Иегова выдал свидетельства рожденья.

Не на стоянье в храме – на проповедь будь годен,

Глашатаем об Истине, не монастырской тенью.

В сердцах народа – в землю посеяно зерно,

Даст всходы по весне, намёк на урожаи.
Евангельское слово не назовётся бременем -

Кто отвергает их, смерть к горлу приближает.

Что есть понятней, проще день отличить от ночи,

Но вы и этому кормильцев не учили.

Окостеневши, злитесь на монастырских кочках

И злобитесь на проповедь, признав своё бессилье. 19.7.4. ИгЛа

Субботу чти

103 псалом. Здесь описывается устройство мира. Как бы при начале творения человек вводится в то, что сотворил Господь, и описывается то, как Бог обеспечил его существование. Замечу, что мудрость, которую нам Господь открывает, касается и времени. Проходит время, через год спрашиваешь, а уже смутно помнится. А через десять лет и не знаю, было это сказано, или нет. Почему и говорят: повторение - мать учения. Повторять надо. Когда закончился Ноев потоп, и люди расплодились, расселились по всей земле, они много потеряли в представлении о Боге. И вообще представление о Боге было неправильное. Стали приносить жертвы разным идолам. Втор.32:17 – «приносили жертвы бесам, а не Богу, богам, которых они не знали, новым, которые пришли от соседей и о которых не помышляли отцы ваши». Пс.105:37 – «и приносили сыновей своих и дочерей своих в жертву бесам». 1Кор.10:20 – «язычники, принося жертвы, приносят бесам, а не Богу. Но я не хочу, чтобы вы были в общении с бесами». Но во всех народах, во всех религиях, сохранилось три момента, которые у всех одинаковы, у мусульман, христиан, у буддистов, у язычников. Только три. Первое: все верят, что жизнь не оканчивается со смертью. Одни верят, что превратятся в животных, другие - что переселятся в другого человека. Если хорошо жил - то в князя. Христиане верят, что возмездие будет там, у Бога. Огонь вечный и рай. Мусульмане по своему представляют. Вот это первое. Жить надо с проглядом вперед. За всё придется отвечать. Религия – это очень крепкая узда на человека. Люди это понимают, и вкладывают в детей, чтобы можно было ими управлять. Второе: все народы сохранили память о потопе. Это последнее, где они были вместе, и уже потоп их начал разносить – жизнь по разным континентам. Одни верят, что это было местное наводнение, какие-то корабли были. Даже в царстве Хамураппи, свои были боги, но и там однако, сохранилось это верование. И третье – это семидневная неделя. Во Вьетнаме, к примеру, завтра новый год начинается. В другой стране – в другое время; то есть если взять и написать, когда все народности празднуют новый год, можешь каждый день с ними праздновать.

Но вот неделя у всех одинакова - семь дней. Это просто так нельзя было придумать, и это говорит о том, что люди сохранили понятие о семидневной неделе с допотопных времен. Значит, люди на семидневную неделю большое внимание обращали уже тогда. Хотя прямо в закон это было дано только Моисею. Но представление о том, что Бог творил мир шесть дней, а в седьмой день почил от дел Своих, сказано в первой книги Библии. Быт.2:3 – «И благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал». Так Бог творил мир, сказав: да будет свет; а в шестой день сотворил человека; в седьмой почил от дел Своих. Как будто Богу надо отдыхать, и Он устал. Это образно говорится, Богу не надо отдыхать; чтобы мы подражали Богу во всем. Когда Моисей вывел народ из египетского рабства, и только что они увидели, как погнавшийся фараон погиб, и вот теперь они вдруг освободились от всего. Их там заставляли делать кирпичи, саман из глины и соломы. Норму им дали невыполнимую, они стонали и плакали. И вдруг они вышли из Египетского рабства, ничего этого делать не надо. У них 40 лет одежда не рвалась. Воды нет, стирать не надо, ехать никуда не надо. Все вместе. Вот сейчас представьте, нас всех вместе собрали, и ни гусят нет, ни свиней. Что делать? И было что делать. Бог им говорит: шесть дней работай, а седьмой - Богу. Седьмой день назывался суббота, как раз сегодня. Я на этом и хотел заострить внимание. Помнить надо, что это установление вечное. Когда люди не знают, что такое семидневная неделя, хотя они об этом слышали, но не отличают день ото дня. Сейчас посмотрите: на полях люди работают и завтра они опять будут работать. Кто-то поедет на дачу. Как вчера было, позавчера, так и сегодня. Какие мы счастливые, что знаем про этот седьмой день покоя. И вот сегодня надо побыстрей сходить, помыться, приготовиться, внутри начинается развиваться совсем другое настроение. Сейчас уже надо одеться, приготовиться. Сейчас врачи, проведя исследование, говорят, что у верующих здоровье намного лучше. Исследовали 1000 верующих и неверующих. В одном городе живут, на одной улице, и начинают их расспрашивать: ты в больнице лежал? – Да. - А с чем? - Да у меня гланды. - А у тебя? - И у меня гланды. Верующий лежал неделю, неверующий - 2 недели. Стали смотреть в Австралии, в Америке – везде тот же результат. Одни говорят, что человек настраивается на какую-то волну, у него биотоки начинают быстрее сращивать разрезы. А мы скажем другое. Цифра семь – это полнота Божья. Семь – очень легко это запомнить. А шестерка – это человеческое. И Бог дает нам закон: шесть работай, а седьмой (одну часть Себе берёт), говорит, Мне отдай. В действительности, не Богу суббота, это нам. Это нам надо, чтобы все раны, неурядицы, всё в душе улеглось. И Бог требует 1/7 времени для Себя, и 1/10 прибытка для священников. Это чуть поменьше. Завтра нельзя работать. Единственное, разрешается ухаживать за скотиной, работать сторожем и врачом. Всё, больше никто не должен работать. Все народы сохранили память об этом дне. И когда вышли в пустыню, люди были свободны от всех дел; и вдруг Бог говорит: не работать в день седьмой. Да мы и не работаем. - Работаете, вы костры разжигали? – Так нам же пищу надо варить. – Барашка резали? Нельзя в воскресенье этого делать. Прекратите ездить в воскресенье в Барнаул. Как только суббота пришла, кабанчика режут - и в Барнаул. Прекратите! Писание очень строго наказывает за это. Бог сказал, собирайте манну, он а в виде росы была, на один день. Исх.16:20,25-27 – «Но не послушали они Моисея, и оставили от сего некоторые до утра, — и завелись черви, и оно воссмердело. И разгневался на них Моисей… И сказал Моисей: ешьте его сегодня, ибо сегодня суббота Господня; сегодня не найдете его на поле; шесть дней собирайте его, а в седьмой день — суббота: не будет его в этот день. Но некоторые из народа вышли в седьмой день собирать — и не нашли».

За скотиной ухаживать можешь в субботу, а на базар не езди. Мы держим такой порядок: если хлеба нет, мы никогда не идём в магазин в воскресенье. За 40 лет никогда в магазин не ходил, и не умер. И Бог сказал, в седьмой день не собирайте манну. Не собирайте, и костер не разводите. Чис.15:32 – «Когда сыны Израилевы были в пустыне, нашли человека, собиравшего дрова в день субботы; и привели его нашедшие его собирающим дрова [в день субботы] к Моисею и Аарону и ко всему обществу [сынов Израилевых]». И сразу был приказ арестовать его. И вы знаете историю; какая печальная участь постигла его. Моисей не знает, что ему сделать с нарушителем субботы. Люди мира говорят: хорошие заповеди у верующих – не прелюбодействуй, не убей, чти отца и мать, не пожелай чужого, не воруй. Да, замечательно. Мы говорим: а 4 заповедь – чти день седьмой. - Ну это зачем, я сам решу, когда мне работать. Мне одного дня достаточно. У меня две смены, а потом мне навигационные дадут, я три месяца буду отдыхать на материке. А вот как раз Господь и предусмотрел это. Людям, которым девять заповедей нравятся, а одна не нравится, виновны во всём. Иак.2:10 – «Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем». К утру был первый суд над нарушителем субботы. Числ.15:32-36 – «Когда сыны Израилевы были в пустыне, нашли человека, собиравшего дрова в день субботы; и привели его нашедшие его собирающим дрова [в день субботы] к Моисею и Аарону и ко всему обществу [сынов Израилевых]; и посадили его под стражу, потому что не было еще определено, что должно с ним сделать. И сказал Господь Моисею: должен умереть человек сей; пусть побьет его камнями все общество вне стана. И вывело его все общество вон из стана, и побили его камнями, и он умер, как повелел Господь Моисею». Но я не воровал. - Воровал. В этой заповеди нарушение всех заповедей. – Что я своровал? - Ты своровал время у Бога, посвященное Ему. - А написано: не прелюбодействуй. - А я не прелюбодействовал. - Ты нарушил и эту заповедь. Почему? А он говорит, венчает нас единому Богу. А ты идешь, изменяешь своей суете. Вы понимаете, какой глубокий смысл заложен на воскресение.

Всё соделал Ты премудро. Мы с чего начали сегодня богослужение? Премудро, что Иегова дал нам эту святую субботу. Суббота по-еврейски «шабат», переводится «покой». У ней перевод один, другого нет. Седьмой день по счету идет. А название – покой. У русских говорят – шабаш, от «шабат», т.е. кончай работу. Вот откуда это слово идёт. И поэтому премудрый Бог дал нам премудрые заповеди, чтобы мы их соблюдали. И день седьмой посвятили Богу. Придя сюда, задумались: какова моя благодарность за эти шесть дней, которые Бог дал мне, я потрудился? А сколько раз я Бога прославил? Какая бы работа ни была, надо время от времени остановиться, кто бы с тобой ни был: давайте помолимся.

Антонию Великому было показано, как спасаться. И вдруг он сам себя видит со стороны, Бог так показал. Он видит: второй Антоний стоит, и плетёт веревки. Нечего было делать в пустыне. И вдруг остановился, поднял руки, постоял, и опять веревки плетет, и так постоянно. И это вся жизнь. Труд и молитва. Молитва и труд всё перетрут. Вот откуда это пословица. Терпение - это и есть молитва. И дал нам счастье быть христианами, что у нас воскресный день начинается в субботу вечером. Почему мы здесь и собрались. Сейчас будут читаться воскресные Евангелия. Воскресные, о воскресение Христа. Благословен Господь, который избрал нас, дал нам веру в Святую Библию, из которой мы услышали эти божественные слова. Аминь.

«Всё сделал ты премудро, Господи». И вот этот день, данный для покоя, отмеченный еще при творении человека, как Бог почил от дел своих. Всего лишь 300 лет назад в Кормчей, при патриархе Иосифе, перед Никоном, было написано так, что день субботний христиане чтили, и он ничем не отличался от дня воскресного. Потом это истерли и убрали, после Никона. Но сохранилось это в канонах. В канонах написано, что в субботу и воскресенье поститься запрещено. А как же среди поста? Даже в Великий пост разрешается есть растительное масло.

Это означает, что субботу мы чтим – как седьмой день творения. И воскресение, как новое творение, когда Бог почил от дел Своих, воскрес из мертвых. И всё соделал Ты премудро; это касается сей заповеди. Повторяю, что люди согласны исполнять девять заповедей, они еще их как-то принимают. Особенно те заповеди, которые касаются отношений, взаимоотношений между людьми; а там шесть заповедей таких. Четыре заповеди – это отношение человека к Богу. Почитай Господа Бога, не делай изображения. «Люди мира говорят: это можно, я не против Бога». Как только доходишь до 4 заповеди, так сразу: «я же не что-то плохое делаю, а в труде греха нет». Как те люди, которые не постятся, говорят обычно: «не то оскверняет человека, что входит в уста, а то что исходит». А те которые выпивают, говорят: «Христос Сам в Кане сделал 4 цистерны вина». Да не цистерны, поменьше было – кто их мерил? И здесь ясно, что день седьмой дан нам для пользы, и нам нужно его хранить. Бог шесть дней творил, а мы что творили? В этом творении говорится о творении света, неба, скотины. Мы соприкасаемся со всем, что Бог творил в эти шесть дней. Помните это! И последний день дал, чтобы мы прорвались через всё это, познав Творца, и сказали: «Слава Тебе Боже, Аллилуйя!» Нам этот день дается для того, чтобы мы душу свою вспомнили. Нигде не говорится, как Бог творил душу. Быт.2:7 – «И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душою живою». Но мы, православные христиане, верим, что человек состоит из двух частей. Вот это тело, это то, что мы видим, а душу мы не видим. То есть седьмой день, для нас это воскресенье, а по библейски это суббота, мы должны полностью посвятить душе. Тело, для которого мы трудимся, оно уйдет в землю. Всё что мы делаем - всё для нас. Кроме милостыни, которую подаем, и которая идет на небо. Ты накосил сено, отдал скотине, она выросла, ты ее заколол для того чтобы детей прокормить; или продать, потом купить машину. Всё это для себя. А в этот день, чтобы ты прорвался к Богу. Премудро Ты соделал, Господи, насильно, как ярмо, наложил эту субботу. И люди постоянно ее нарушают. Суббота – покой. Народ пришел из плена, как из колхозной жизни, и рванулись сразу в коммерцию. Здесь у них финиш был. И начали торговать в субботу.

Неем.13:19-21 – «После сего, когда смеркалось у ворот Иерусалимских, перед субботою, я велел запирать двери и сказал, чтобы не отпирали их до утра после субботы. И слуг моих я ставил у ворот, чтобы никакая ноша не проходила в день субботний. И ночевали торговцы и продавцы всякого товара вне Иерусалима раз и два. Но я строго выговорил им и сказал им: зачем вы ночуете возле стены? Если сделаете это в другой раз, я наложу руку на вас. С того времени они не приходили в субботу». Так они что начали делать: подъедут в пятницу со своими свиньями, которых заколют, барашков привезут, индюков и около ворот ждут. Ждут пятницу ночь, как только дверь отворили - я первый у прилавка. Субботу всё время обжимают с разных сторон. И поэтому у ней расширенный вариант - субботы и воскресения. У нас расширяют немного повремени. Некоторые начинают расширять по своему у нас в Потеряевке. Вот сейчас воскресенье или не воскресенье? Сейчас начинается воскресенье по божественному, а трудиться вы можете до двенадцати. Мы это решили, но в воскресенье уже не надо придумывать ничего, ибо в воскресенье до 24 часов не работать. В воскресенье, как и поститься, до 12 часов; как у священника, если он после 12 выпил, или съел что-то, то ему уже завтра литургию вести нельзя. Вот это всё где-то строго сохраняется, а мы даже не знаем этого. Но говорим, премудро Ты всё сотворил, Господи!

Мы сегодня здесь собрались, и в этой премудрости субботней обретаем в себе человека, живущего живою душою. И молимся, и тут будут слова, которые касаются каждого из нас; и сами начинаем припоминать, хотя кое-чего не понимаем; но иногда должны быть у нас и свои молитвы. Надо просто импровизированные, как говорят, молился Иоанн Кронштадтский. Притом так молились люди от первого Адама, обо всём так, как они видели. Принёс первую жертву Каин; как он молился – не знаю. Но Авель молился, и Бог его жертву принял. Значит он с возвышенным чувством и с пролитием крови принес жертву. И мы, приходя сюда, вспоминаем, что сделали за неделю, Бог нам помог, и просим принять в жертву благодарение. Кое чего мы не поняли, что с нами происходило, но славим: «Господи, Ты нас сохранил, слава Тебе». Кое где мы просили, и Бог нам ответил. Это первая ступенька молитвы. Слава Тебе, Господи.

Запомните: в молитве три ступеньки. Первая – прошение, вторая – благодарение, третья – славословие. Всё, больше ничего нету. Первая, самая простая, это любой бомж протягивает руку. На второй те, которые благодарные, склоняются в поклоне, молятся. А на третьей те, которые уже восходят на небесное: Свят, Свят, Свят Господь Бог Савооф. И мы говорим, Господи, как Ты это премудро устроил, что всю неделю мы не можем об этом вспомнить, а приходя сюда, мы слышим: «Аллилуия, аллилуия, аллилуия, слава Тебе Боже». На третью ступеньку Бог премудро в субботний день, который начинается в воскресение, нас как бы подталкивает. В православии была совершена большая ошибка в самом начале, что приняли веру и поняли, что они на небе – одно Богослужение. И всё богослужение называется принебесным. Оно так поставлено небесно; но на земле люди живут - до этого надо дорасти. Это единицы из миллионов, которые доросли до этого богослужения. Мы-то простые черви, и поэтому для нас, что главное здесь? Помогать друг другу, свидетельствовать, проповедовать друг другу и окружающим. И жизнью своею прославить Бога. А чтобы в полноте соединиться с нашим богослужением, я не знаю кто на это способен? Соединиться не на богослужении, а в самой жизни, за всё славить, за всё благодарить, всё время славословить Бога. Потому что у нас на Руси приняли веру не апостольскую, а как приняли ее от Византии, когда монахи там были уже как Ангелы во плоти. Они составили такое ангельское богослужение. Я говорю вам, чтобы вы об этом задумались. Наше богослужение рассчитано не на нас, потеряевских. Но у нас сегодня есть возможность прилепиться к нему и хоть чуть-чуть дернуться в ту сторону. Господи, а ведь были же люди, которые составляли это ангельское богослужение. Богу слава за всё! Аминь.

Пс.103:24 – «Как многочисленны дела Твои, Господи! Все соделал Ты премудро; земля полна произведений Твоих». Он дал нам этот день покоя; и когда люди пытаются человеческими силами устранить закон Божий, то они забывают, что все законы, какие Бог даёт, они независимо от того, читаешь ты Библию или не читаешь, тебя касаются на каждом шагу. Ещё есть законы, зашифрованные в природе. Мы говорим, Слово Божье – есть свет. Некоторые не читали этого, а свет над нами каждый день светит. Когда говорится о субботе, то написано и о земле, на которой мы работаем. Написано, да субботствует земля ваша. 2Пар.36:21 – «доколе, во исполнение слова Господня, сказанного устами Иеремии, земля не отпраздновала суббот своих. Во все дни запустения она субботствовала до исполнения семидесяти лет». Евр.4:9 – «Посему для народа Божия еще остается субботство».

Как только люди вышли из Египта, Господь сказал: шесть лет работай, а седьмой год не паши, не сей. И только, если что дикое вырастит, то это будет не кому-то, а для тех, кто пришел. Останется зверям, и птицам, они прилетят и поклюют. А сейчас, сколько запущенных полей. Пашут, потом поле отдыхает. Это о субботе, субботство земли, покой. Любой агроном скажет: земля отдыхает. А отдых это и есть суббота. Если мы какие-то законы не знаем, то надо развиваться, и мы вокруг все эти законы увидим, они нас касаются, в самой природе. Евр.4:10 – «Ибо, кто вошел в покой Его, тот и сам успокоился от дел своих, как и Бог от Своих». Поэтому суббота и называется божественной, святой, небесной. Почему? Сообразите, для чего жизнь человеку дана? Человек главные силы тратит на то, чтобы поесть и одеться. Часть тратит на то, чтобы жилище построить. Еще деньги идут на переезды. А в вечности ничего этого не надо. Люди главные силы бросают на то, чтобы размножить, увеличить. Если один поросёнок, из него 10 сделать. Одна у тебя гусиха, из нее 15 гусят надо выжать. А в вечности всё стабильно, там никакого размножения не будет.

Даже мужчине, после согрешения, Господь говорит: Быт.3:19,16 – «в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься. Жене сказал: умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей; и к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою». Ничего, ее роддом ждет. В муках будешь рождать, а это еще потруднее, чем работать в огороде. В муках. Может быть царица не так будет рожать? Нет, именно так же будет кричать, страдать и даже умирать. Никакое кесарево сечение не поможет. А разрезать-то тоже не сладко. В вечности ничего этого нет. Сегодня мы пришли, и я прекрасно знаю, что все сейчас, только закончится богослужение, побегут домой: как у меня там, не опрокинулось ли, не выбежало, не погасло? Мы мыслями всё время идем к земному. И вот сейчас, нас просто Господь берет на руки Свои пронзённые и поднимает к субботе, к покою. Господь вошёл в покой вечный. Он упокоился от дел Своих и нас к этому ведёт. И если наша жизнь закончится в Боге, в покаянии, как принято исповедоваться, причаститься, пособороваться, то и дай Бог спастись. И мы перейдём в вечное субботсво.

Жизнь вечная называется вечной субботой. Вот что нам Бог дает. Сегодняшнее это богослужение, когда мы оторвались от домашнего - это не просто стояние, благодарение Бога, но это память о вечности. Мы как бы всё скинули, как умершие, ничего у меня нет, я вот оделся как мог, по праздничному, и сейчас уста наполняю славословием. Господи, как премудро Ты устроил, что есть эта святая суббота. И в эту святую субботу, в день памяти о ней, мы вспоминаем о небе, начинаем постоянно переходить со ступеньки на ступеньку. Если здесь мы просим «дай», то в вечности не надо будет просить, потому что вера и надежда закончатся в этой жизни. Там верить не надо, уже в плотную подошли в желаемую пристань; здесь вера с трудом дается, верить очень трудно на земле. Потому что многое идет наперекор, и Господь говорит: Иоан.6:29 – «Иисус сказал им в ответ: вот дело Божие, чтобы вы веровали в Того, Кого Он послал». Дело - вера. То есть верить - это и есть дело. Ее надо всё время подогревать, ходить в храм Божий, платить десятину, ходить на исповедь, говеть. Это всё труд, но в вечности этого нет. Ты спасешься? Да я не знаю, я не сектант. Но я надеюсь, всё-таки я подвизаюсь; а в вечности не надо надеяться. Павел говорит: 1Кор.13:8 – «Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится». И поэтому вот эта суббота - это дело Божьей любви. Бог как бы нас вносит через веру и надежду к любви, к вечности; мы оставили всё суетное в этом покое на молитве, в божественном богослужении присоединились к небесному, и начинаем славить Бога. И поэтому, то, что я сегодня сказал, вы переносите на каждое субботнее богослужение. А где оно будет, дома, в лагере, в храме? Господи, как хорошо и премудро Ты устроил.

Представьте, если бы праздников этих не было, то осталась бы только скотская жизнь рабочих волов. Работай, и работай; удвой, а удвоенное еще раз удвоить, пока смерть не положит предел всему бесполезному занятию, как говорит И. Златоуст. Суббота, по вере как раз. Мы добровольно пришли сюда. Если бы ты не пошёл сегодня на Богослужение, с тебя ничего и не возьмешь, штраф не наложишь. Это твоя воля. Так мы добровольно пришли! Как премудро Ты всё устроил, Господи. Даровал мне веру, и через это вовлек меня в эту святую субботу. Через эту святую субботу Ты подвиг меня в воскресение из мертвых. Вечная суббота - это воскресение. Ты подвиг меня к вере, в вечность, и я сегодня на богослужении как бы соприкасаюсь с вечностью. И все молитвы направлены к тому, чтобы через славословие поднять планку соприкосновения с Богом. И это всё мы имеем через заповедь о субботе. Какие мы все блаженные, что через эту премудрость сегодня соприкасаемся с самим небом. Работа никогда не кончится, её никогда не переделаешь всю. И вдруг: нигде ничего нет. Отошёл: да никуда она не денется, пропади всё пропадом, пошёл молиться. И надо Бога за это благодарить.

Некоторые говорят: ты доходишься со своим воскресеньем; я в это время орошал поле, а у тебя в это время сухо было. Но мы знаем, будет еще вечная суббота, после вечного воскресения. Бог там нам еще подобьет результаты. Если мы здесь стоим, то мы полностью доверяемся Богу: Господи, умножь – в жизни надо доброе умножать; сохрани – в жизни надо доброе сохранять. В вечности этого не нужно будет, в вечности всё в Божьих руках будет. И здесь надо, чтобы доброе не испортилось. Господи, я всё сейчас Тебе доверяю, душу мою подними, добрые мысли умножь, и эта святая суббота сделает нас подобными Ангелам; да будет имя Твое благословенно. Аминь.

«Всё соделал Ты премудро». Сейчас прослушали мы воскресное Евангельское чтение, о том, как воскресший Господь является Своим ученикам. Если бы мы ничего не знали о творении мира, о творении человека, то даже вот это повествование не сразу доходит до человека, о чем там речь идет. Я возвращаюсь снова к моменту творения. Первое творение, которое известно нам, описано в Священном Писании, что вначале сотворил Бог небо и землю, как оно стало быть. Первая глава: подробно говорится, в каком порядке Бог творит мир. Сегодня раскопки делают геологические, они находят, что растительный мир действительно появился раньше, потом животный, т.е. в том порядке, как описано в книге Бытие, вот в этом порядке. Но когда Бог творил человека безгрешного, то спрашивается: зачем же тогда нужно, чтобы Бог отдыхал? Мы знаем, что Бог не отдыхал, а это уже как бы вперед запрограмированно, чтобы для человека сделать субботу, вот для этого Бог на семь дней время разбил. В плане Божьем уже известно было, что будет грехопадение человека. Пс.138:16 – «Зародыш мой видели очи Твои; в Твоей книге записаны все дни, для меня назначенные, когда ни одного из них еще не было». Зародыш. Мало того, еще мой дед не родился, прадед, а Бог уже знал, что сегодня я буду стоять и говорить Слово Божье. Конечно, Бог знал, что будет грехопадение Адама, и нам потребуется время на то, чтобы мы задумались о душе. Один день за неделю. И поэтому начало рассказа о творении мира говорит: «Бог почил». Когда Господь будет давать субботу, то будет опираться на это, потому что Бог почил. В начале Бог почил, отдыхал, образно сказать, а когда будет давать день субботу, то скажет: потому суббота, что Бог почил, т.е. у него уже запрограммировано было грехопадение, и что человеку потребуется восходить – это первый акт творения. Т.е. в первом акте творения произошла катастрофа, и вот для того, чтобы спасти погибшего человека, с неба сходит сын Божий. Иоан.3:16 – «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную». Как не погиб? Да он же пришел для погибших, и чтобы ты из погибшего состояния вылез, вот какой смысл заложен, чтобы это погибельное состояние не сохранилось до конца. Но чтобы он не погиб, продолжая жить так, как жил до уверования во Христа. Когда человек уверует, для него эта Божья премудрость - седьмой день, суббота - уже имеет другой смысл. Почему? Я вам не буду доказывать, что у человека есть душа – вы православные; не буду доказывать, что есть ад вечный, мучения, что есть там, куда ушли неверующие люди в это православные верят и боятся.

Но наш Господь Иисус Христос, когда был распят в пятницу, Он трудится - на кресте висит: руки пробитые, ноги пронзенные. Это труд великий. Далее Он идет в преисподние места проповедовать в пятницу, и умирает; умирает и продолжает проповедовать в субботу; а рано, в первый день недели Он воскресает. И вот здесь Его труд закончился. Христос почил от дел Своих, т.е. Он родился, подчинился закону, страдал, был в поношении, наконец Его распяли. Это всё Его труд. Его труд продолжается в преисподних местах земли, куда Он сошел душою Своею. Тело его лежало в гробе Иосифа Аримафейского, а душа Его трудилась в аде. Он, сошед, проповедовал тем, которые ожидали его. Еф.4:9 – «А «восшел» что означает, как не то, что Он и нисходил прежде в преисподние места земли?» 1Петр.3:19 – «которым Он и находящимся в темнице духам, сойдя, проповедал». Его покой наступил в первый день недели, а первый день недели - это воскресенье по-нашему. Т.е. тот покой, который в Ветхом Завете был, он образно показывал на воскресение. Откр.21:5 – «И сказал Сидящий на престоле: се, творю все новое. И говорит мне: напиши; ибо слова сии истинны и верны».

Первый мир потерпел катастрофу; первые Адам и Ева поверили дьяволу, а не Богу. 1Иоан.5:10 – «Верующий в Сына Божия имеет свидетельство в себе самом; не верующий Богу представляет Его лживым, потому что не верует в свидетельство, которым Бог свидетельствовал о Сыне Своём». Всё человечество пало, и чтобы это как-то исправить, человека надо было воскресить и за него умереть. Теперь наступает новое воскресение, суббота в вечности во Христе. В этом покое Он упокоился от дел Своих, Он вводит нас сегодня в субботний вечер, мы соприкасаемся с воскресением и входим. Хотя это трудно догматически, но для нас, православных это не трудно понять. Он творит всё новое. Когда? Когда мы уверовали во Христа, Он берет на Себя наши грехи, умирая за нас, и мы в крещении, погружаясь, умираем в воде. Выходя из воды, воскресаем для новой жизни, и теперь мы освобождены от тех дел, которые делает этот мир. У нас этого ничего нет, хотя у верующих и телевизионные вышки стоят, и когда ни прийдёшь, там гудит. Это враг насевает. Но настоящие верующие понимают: этого не надо! Каждая свободная минута у тебя должна быть посвящена попытке соединиться с небом.

Мы рабы Его, не рабы плоти, не рабы похоти, не рабы мира, не рабы дьявола. Он вырвал нас из этого плена; и суббота – это и есть покой. Утрудиться там, а здесь мы полностью во Христе. Нужно подумать, какие дела вы здесь, в деревне, можете отложить. Некоторые, гляжу, совсем этого не понимают, и они томятся: куда бы день этот деть? Невозможно удержать. Духов день был и к батюшке один за другим идут: батюшка, а можно работать? Вот трудяги какие, говорит. А я думаю так: работайте хорошо шесть дней, а седьмой день вы ждать будете. Как вечером, когда ложишься: наконец-то хоть упокоился немного, дела подождут до утра. Пусть скотина спит, пусть трава растёт без меня, я немного полежу.

Так воскресный день говорит о вечном покое, который получил Христос, когда Он вышел из преисподних мест земли: Он вошел в покой, а мы входим в Его покой. И для народа Божьего, Павел говорит, есть новый день – субботство, т.е. отдохновение от греховных дел. У верующих нет ни пьянки, ни воровства, ни всяких этих скандалов, ничего этого не надо. Если человек верующий, идет по пути Христову, у него жизнь намного легче, ему не надо на каждом шагу прятать, зарывать, не надо этого ничего делать. Если бы мы одни жили, вокруг нас не было безбожников, мы вообще бы не знали, что такое двери закрывать, мы друг у друга-то не воруем. Нас Бог от этих трудов избавил. Наша сейчас задача в этот день соприкоснувшись, закрепиться. Господь воскресший зовёт нас, чтобы мы поклонились Еему, ухватились за Него, как Мария, и не отпускались, сидели у ног Его. Вот для этого наше сегодняшнее богослужение. Аминь.

Христианином быть не так-то просто, Фил.2:15

Во всём согласным быть с Евангелием вечным; Ис.8:20

Единым с Ним быть плотью, каждой костью, Еф.5:30

Быть отражением Иисуса безупречным. Гал.2:20

Не просто, в духе проверяя на молитве 2Кор.13:5

Свои поступки, мысли, чувствованья. Фил.2:5

Быть с Господом Единым слитым монолитно, Еф.5:32

Не опорочить своего святого званья. 1Пет.4:15

Приходится с утра уже сверяться, 2Пар.36:15

Прочитывая книги, главы и стихи. И.Нав.1:8

Не выборочно истребляя страсти, Мрк.12:33

Любить добро и презирать грехи. Пс.96:10

О, это так непросто по началу, Ам.5:15

Не запросто отвергнуться себя, Мф.16:24

Характера, привычек, что рычали, Тит.3:3

Когда нас, походя, прилюдно оскорбят. Рим.12:19

Вникать в себя - а это целый космос, 1Тим.4:16

Сверяться с Библией – библиотекой Бога; 2Кор.10:12

Облечься во Христа, какого был Он роста, Рим.13:14

В какие сапоги обуты Его ноги? Пс.59:10

Ревниво сравнивать пред зеркалом-Писаньем 2Кор.3:18

Питание своё на аппетит и вкус, Иоан.6:55

На званый Божий пир должны прийти мы сами, -Мф.22:4

Мы избраны Отцом, нас пригласил Иисус. Еф.1:4

Что значит непогода на дворе, Еккл.11:4

Какие-то случайные болезни; Песн.5:3

Мы призваны светить, в трудах душой гореть, Фил.2:15

Христианином стал – теперь Его я крестник. Гал.3:27

Не просто крест нести - а вдруг он не по росту, Лук.14:27

Покажется тяжёлым, совсем уж не под силу! 1Кор.10:13

И верить - не раздавит, не сокрушит мне кости; Евр.13:5

Не позавидовать тому, чей крест такой красивый.Иак.4:2

Пусть в немощи моей и скудости известной 2Кор.12:9

Бог Иегова царствует – во всём я раб послушный. Исх.33:19

Не зря быть членом Церкви, не протирать бы место, 1Иоан.3:1

Быть годным для Христа и немощным на нужды. 3.10.04. ИгЛа 2Тим.2:21

Тавифа

Деян.9:30-42. В Иоппии находилась одна ученица и лично к этой ученице, Господь посылает Своего ученика. Но перед этим всё, что было в жизни Петра, всё направлялось к этому событию. Ст.32 – «Случилось, что Петр, обходя всех, пришел и к святым, живущим в Лидде». Мы читаем эти слова, слушаем, и, кажется, всё так просто. Случилось, ходил… Священное Писание дано для того, чтобы мы вникали в него и в себя и поступали соответственно читанному в Библии: 1Тим.4:16 - «Вникай в себя и в учение; занимайся сим постоянно: ибо, так поступая, и себя спасешь и слушающих тебя». Кого это касается? Касается это Петра, Павла и всех Апостолов. Если Апостол Павел сказал: 1Кор.11:1 – «Будьте подражателями мне, как я Христу», то не надо думать, что Пётр говорил: «Не подражайте мне, как я не подражаю Христу». Слова Павла относятся и к Фоме, и к Филиппу – разве они все подражали Христу? Написано: «случилось». Слово «случайность», «случилось» у христиан вообще отсутствует, если закладывать правильный смысл, что произошло как бы случайно, внезапно, неожиданно. В жизни христианина ничего случайного нет, происходящее уже заранее готовилось, у Бога известно было, что наступит этот день. В твоем путешествии встретится эта девица, но только уже мертвая. Встретится этот больной человек, недвижимый.

Случилось, что Петр, обходя всех… Вчера мы говорили о том, как говорит Златоуст: не оставляй ни единой буквы в Священном Писании без исследования. Значит, в жизни Петра это «случилось» было не разовое событие, а на самом деле для Петра обычное явление было: ходить из одного места в другое. А чем же он занимался, когда обходил? У нас тоже бывает иногда подобное, когда в инспекционную поездку едет наш архиерей; да и другие поступают так же, о чем и пишут епархиальные газеты. Чем же сегодняшние наместники Апостолов занимаются в подобных поездках? Сравниваю всегда бывшее с тем, что нам досталось за тысячелетия искажения учения Христа и опыта Апостолов. Сегодняшние наместники тоже могли бы сравнить: «Вот я езжу, и какие же плоды? Похоже ли на плоды, происходящие от путешествия Апостолов?» Приезжает архиерей из поездки, газета выходит, где написано: «Расписание богослужений архиерея: в Горный Алтай, в Бийск», и так на весь месяц расписание заранее в газете напечатано, и добавлено, что в этих городах в такие-то числа будут богослужения епископа Антония. Теперь точно такие же схемы с таким же репертуаром, но уже у епископа Максима. Могло ли подобное быть у Петра? Слово «богослужение» вообще отсутствует в Новом Завете. Так оно было или не было? «Было, конечно». Оно не стояло на первом месте, вот это абсолютно точно.

Чем же Апостолы занимались, приезжая, приходя на новое место? Деян.15:36 – «По некотором времени Павел сказал Варнаве: пойдем опять, посетим братьев наших по всем городам, в которых мы проповедали слово Господне, как они живут». Деян.20:7 – «В первый же день недели, когда ученики собрались для преломления хлеба, Павел, намереваясь отправиться в следующий день, беседовал с ними и продолжил слово до полуночи». Продолжил службу до полуночи – это уже из современной истории. Павел же продолжил не службу, как сейчас у старообрядцев хвалятся: «А у нас служба 9 часов была», то есть девять часов спали сидя, спали стоя. Тогда сидели, и упал один Евтихий из окна; уснул, ему непривычно было слушать, устал и упал. Падать очень опасно - его мёртвым подняли; поэтому надо быть бодрым, когда проповедуется Слово Божие. Ст.9 – «Во время продолжительной беседы Павловой один юноша, именем Евтих, сидевший на окне, погрузился в глубокий сон и, пошатнувшись, сонный упал вниз с третьего жилья, и поднят мёртвым».

У нас, как только начинаешь проповедовать, гляжу: сразу упали, сидят на скамейках, даже маленькие ребятишки. Такое же самое событие, как бы отображается сегодня. Случилось, что он обходил, укрепляя проповедью. Потому что когда Павел появлялся, люди приходили и говорили: Деян.28:22 – «Впрочем желательно нам слышать от тебя, как ты мыслишь; ибо известно нам, что об этом учении везде спорят». И он ходил с проповедью. 1Кор.1:17 – «Ибо Христос послал меня не крестить, а благовествовать, не в премудрости слова, чтобы не упразднить креста Христова». Не миром помазывать, не елеем намащивать, не соборовать - а проповедовать. Меня Бог не послал крестить, - Павел прямо говорит, - чтоб вы не думали, что я какой-то крестильщик. Как сейчас в Мамонтово, да и в любом месте на сельсовете или на администрации района вывешивают объявления, а то и на магазине: «Приехал батюшка: кто хочет покреститься, кто хочет пособороваться, кого отпеть надо - приходите, можете пригласить священника для совершения поминовений». И конечно же за всё такса, фактура-счёт в денежном измерении; то есть у него уже занаряжена цена, бесплатно он не будет делать. Пётр ходил и не деньги только собирал. «Случилось» - это только событие одно, как бы вкрапление в его деятельность, но его деятельность уже подготовила людей, его везде знали, ожидали с проповедью.

И всюду заканчивается любое событие тем, что многие уверовали, многие обратились. Сегодня за год ни в одном епархиальном издании нет таких сообщений, что архиерей приехал, и многие обратились. Наш архиерей говорит: «Я проехал туда, там община». Приехал – никого нет, один сидит и на машинке печатает, и ни одного человека, ни одного прихожанина нет. Он вычеркнул из списка эту «общину»; да и в других местах наполовину уже никого нет. «Мёртвые души» по Гоголю. Случилось, что он обходил, и они знали, что Петр несёт с собой Слово Божие. Мы знаем, что человек состоит из тела и души, и большее предпочтение люди отдают телу. Если заболел, то куда только ни поедут. Если у ребёнка глаза косят, то чего только ни сделают, каких только уколов ни дадут. А то, что он совершенно слепой духовно - никого не касается; то, что он на левую сторону глазами косит – никто об этом и не подумает. Он всё время смотрит: где грех совершить, где обмануть родителей, что из дома утащить. Всё, что написано в Библии, направлено для спасения души; не надо понимать так, что с дерева познания добра и зла съели наши прародители и университеты перед глазами пролетели, и они уже всё узнали. Адам узнал одно: что слушаться Бога хорошо – познание добра, а не слушаться – смерть.

И мы об этой смерти как раз будем сегодня говорить. Человек умирает от того первого плода, который вкусил Адам от запрещенного древа. Теперь каждый из нас несёт в себе ту смерть. Петр приходит и находит одного человека, именем Инея, который восемь лет уже лежал на постели, в расслаблении. Расслабление означает парализация, таков термин по-сегодняшнему. Сколько всюду таких паралитиков! Сколько их на грязных постелях? Постель означает покой. Мрк.13:36 – «Чтобы, придя внезапно, не нашел вас спящими», – Господь говорит. Речь идёт не о том, что глаза закрытые и раздался крик, и пробудил. Еф.5:14 – «Встань, спящий, и воскресни из мёртвых, и осветит тебя Христос». Когда духовно человек спит, он ничего не слышит. Ему говоришь и он, как бы пробудившись. Сир.22:7-8 - «Поучающий глупого — то же, что склеивающий черепки или пробуждающий спящего от глубокого сна. Рассказывающий что-либо глупому — то же, что рассказывающий дремлющему, который по окончании спрашивает: «что?»». У него только один вопрос: когда домой, он всё проспал. На службе, гляжу, клюют носом, стоят. А как проповедовать начинаешь – совсем упали.

Ст.33-35 – «Там нашёл он одного человека, именем Энея, который восемь уже лет лежал в постели в расслаблении. Петр сказал ему: Эней! исцеляет тебя Иисус Христос; встань с постели твоей. И он тотчас встал. И видели его все, живущие в Лидде и в Сароне, которые и обратились к Господу». Восемь лет - это не два дня. Как хорошо, что Господь послал Апостола в это место! Сего человека Пётр поднял на ноги. Теперь какова его дальнейшая биография, почему о нём ничего не пишут в «Житиях святых?» Если он был как тот бесноватый, которого Господь исцелил и он хотел следовать за Иисусом. Мрк.5:19 – «Но Иисус не дозволил ему, а сказал: иди домой к своим и расскажи им, что сотворил с тобою Господь и как помиловал тебя». Что если он побежал как те девять прокаженных, которые не пришли поблагодарить, то какое горе, потому что за это исцеление он ответит. Бог дал тебе всё, что ты желал, ибо ты говорил: «О, если бы я был здоровый, да я бы знаешь, как ухаживал за больными? Я всех больных находил бы».

Как было у Пимена Многоболезненного. Двое паралитиков лежат, монахи о них забыли, по три дня пить не дают им. В «Житиях святых» о них написано. И Пимен другому говорит: «Вот если бы ты выздоровел, то стал бы заботиться обо мне?» - «Да я бы не отходил от тебя». – «Итак, ты здоровый», – Пимен говорит. Тот сразу стал здоровый. Первые три дня он из под него убирал, обмывал, а на четвертый день пошёл туда, где все остальные наслаждаются. На пятый день вообще забыл, и пить ему не несёт. Пимен говорит: «Зря ты выздоровел, иди, ложись рядом». И тот опять заболел, принесли его, лёг рядом и лежит. Вот если бы, когда мы в больнице бываем и выздоравливаем, то какие обещания даём Богу и осознали, за какие-такие «подвиги» мы тут оказались и чтобы дальше жить по-христиански. Не понимаем и опять туда же, и снова на анализы, и снова в диагностику потащились. Сколько мы этих заходов делаем на одну и ту же болезнь!? Никакого конца нет. Путь Апостольский еще не кончился и снова случилось событие у Петра.

Ст. 36-42 – «В Иоппии находилась одна ученица, именем Тавифа, что значит: «серна»; она была исполнена добрых дел и творила много милостынь. Случилось в те дни, что она занемогла и умерла. Ее омыли и положили в горнице. А как Лидда была близ Иоппии, то ученики, услышав, что Петр находится там, послали к нему двух человек просить, чтобы он не замедлил придти к ним. Петр, встав, пошел с ними; и когда он прибыл, ввели его в горницу, и все вдовицы со слезами предстали перед ним, показывая рубашки и платья, какие делала Серна, живя с ними. Петр выслал всех вон и, преклонив колени, помолился, и, обратившись к телу, сказал: Тавифа! встань. И она открыла глаза свои и, увидев Петра, села. Он, подав ей руку, поднял ее, и, призвав святых и вдовиц, поставил ее перед ними живою. Это сделалось известным по всей Иоппии, и многие уверовали в Господа»

И опять же это «случилось» говорится, одно из вкраплений в жизнь Петра. У нас называют ребёнка как? Вздумали назвать Ваней, Володей, Мишей; родители или деды любят, чтобы по их именам называли, чтобы обессмертить себя, отпечатлеть. И верующие дети идут на поводу у них. Поэтому имена ваших детей ничего не означают, вы даже не пытайтесь разгадывать. Но когда человек рождается, и, как принято в церкви, называют точно по календарю, по святкам, вот тогда ты можешь думать, что это за имя. Вытащили Моисея из воды - ребёнка и назвали Мои-сей, переводится с египетского «вытащенный из воды». У женщины одной долго, у тети Нюры долго не было детей, она вымолила его и говорит: «Выпросила у Бога», по-еврейски «выпрошенный» - Сам-уил. Всё имеет значение. Имя дано было этой девице – Тавифа. И она оправдала его, она была очень лёгкая. Серна - это дикая коза. Она успевала везде – навестить больных, помочь; она не сидела, не искала причины: то непогода, то заболела, то еще что-то. Она из одного дома в другой перебегала. Теперь она умерла, и как о ней начинают ходатайствовать! Зачем они пошли за Петром? Если бы сейчас после смерти прихожанки пошли за священником, то понятно; не пошли за епископом – этот князь духовно-мирской не пойдет по таким пустякам к такой мелюзге – к портняжке незнатной. Разве уж отпеть отца губернатора Алтайского края Льва Коршунова – тут Антоний епископ спроворился на дому отпеть, и в газетах про то пропечатали. Придут к батюшке и речь не иную поведут, а только в одном плане: «У нас умер тут – отпеть бы нам». Нам нужно его в рай протолкнуть. «Батюшка, а у нас покойник, надо отпеть». Да другого вопроса никогда не было, и так ясно, зачем приходит любой в церковь сегодня, когда дома мертвец - как в городской морг на катафалках едут, все туда скатываются; и любого батюшка отпевает, и у него такса определенная, с выходом ли священника, зажигают ли свечи, паникадило, хор будет ли петь – за эти услуги, за обиход красочный цена добавляется. Вы даже не представляете, какой большой реестр для того, чтобы покойника с шиком представить на Суд Божий. А здесь только одно – она умерла, позвали разделить их печаль, чтобы он утешительное слово сказал; и Пётр пришёл и они стали показывать, какие рубашки она шила, платья: «Вот смотри, какая у нее строчка, как она пуговки пришивала». Когда мы умрём, то что из наших трудов другим покажут? Где наше имя отпечатлелось? Полное молчание, что жил, что не существовал. Сир.44:8 – «Есть между ними такие, которые оставили по себе имя для возвещения хвалы их, — и есть такие, о которых не осталось памяти, которые исчезли, как будто не существовали, и сделались как бы небывшими, и дети их после них». Приходят в магазин, ищут человека: «Это мой знакомый, верующий был» - «Нет его» - «А где он?». Никто не знает. К директору пришли: «Где у вас тот человек?» - «Да уволили» - «А как вы без него?» - «Да зачем он нужен такой, он ничего не делал. Он стоял всё время, куда-то вверх смотрел». А пришедшие знают, что их брат любил молиться, он любил по десять тысяч раз «Господи Иисусе Христе» читать, и в кармане у него была лестовка-чётки. Его выгнали с работы, да еще и радуются: «У нас дело еще лучше пошло без него». Надо, чтобы у тебя в кармане не то оставалось, что ты пальцами перебираешь, а чтобы остались эти рубашки: кого ты одел, кого накормил. И они стали показывать Петру платья, рубашки. Пётр разве портной был, мог качество продукции определить? Они не могли удержаться от горя и воспоминаний, эти рубашки омочали слезами своими, как написано: «Со слезами показывали». Вы позвали Петра для чего? Воскрешать? Да ни у кого и в уме этого не было. Они надеялись на меньшее, просто, чтобы посочувствовал, побыл с ними, сказал утешительное слово, это так много значит. И, вдруг… Пётр дерзнул на невероятное – воскресить явно умершую - хотя такое очень редко бывало у Петра.

Мы читаем только об этом событии и больше неизвестно, чтобы Петр воскрешал. Выслал всех из помещения, ибо молитва должна быть в тишине, и помолился Мф.6:6 – «Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно». Помолился и прямо обращается не к Тавифе, а к телу, ибо ее нет здесь. Тавифа в это время где-то в других местах была. И написано, что после этого события многие уверовали в том месте.

Почему уверовали? Мне кажется, что Тавифа после этого не молчала, она свидетельствовала о Господе, о великой силе, данной святым Господним, она обязательно говорила об этом. Она не могла не говорить. В Барнауле Клавдия Устюжанина была, воскресла, так она ничего о Боге не знала до смерти своей; она торговка была, пивом торговала, и она ничего не могла рассказать кроме того, что видела. И кто-то обратился? Ни один, да и сама она сделалась духовно психически-больной, я встречался с ней несколько раз. Нам даже трудно поверить, если бы сказали, что Тавифа после этого пошла на дискотеку - да нет, конечно. Она еще более стала трудиться. Вот эти рубашки и воскресили ее, они вытянули ее из того места, где она была. Сколько она понашила этих рубашек, как эти вдовы обнимали ее, как радовались, как она сидела с ними после этого, разговаривала. Вообразите себя на их месте, как кого-то Господь воскресил бы из наших очень близких и дорогих знакомых верующих. Если кто-то много тебе добра сделал, то ты будешь его вспоминать - для нас очень много значат воспоминания. А если ты умер, и за тебя даже молиться некому и ни одного доброго дела твоего не могут вспомнить, Златоуст говорит, то Суда Божия ждать не надо, ты уже осужден за то только, что ты ни одного друга не приобрёл. А написано: Лук.16:9 – «Приобретайте себе друзей богатством неправедным, чтобы они, когда обнищаете, приняли вас в вечные обители», чтобы, когда обнищаете, всё отнимет смерть, чтобы эти люди, кому ты помогала, приняли тебя в вечные обители. Они там будут ходатаями.

Петр пришел к святым, живущим в Лидде. Читаем и не замечаем, что это такое – к святым? На небе или на земле? Обыкновенный город Лидда, и вдруг там какие-то святые. К примеру, меня кто ты спрашивает: «Где ты был сегодня?» «В Потеряевку ездил к нашим святым». Кроме, как в насмешку никак не примут мои слова и закавычат слова «святые». Я специально занялся исследованием и нашёл, что слово «святой», «святость» в Библии встречается 1046 раз, а в нашей жизни - ни разу, хотя и слово «грех» встречается 1165 раз в Библии за всю историю человечества для всех народов и миллион раз на каждый час в жизни каждого из нас. Слова эти постоянно друг против друга. Сир.33:14 – «Как напротив зла — добро и напротив смерти — жизнь, так напротив благочестивого — грешник. Так смотри и на все дела Всевышнего: их по два, одно напротив другого». Сир.42:25 – «Все они — вдвойне, одно напротив другого, и ничего не сотворил Он несовершенным». Святость Христова уничтожила грех. Люди, которые уверовали во Христа, приняли святое крещение они все - святые. Случается иногда, человек что-то высокое достигает, минуя обычные человеческие ступени восхождения, и сразу поднимается выше через несколько ступеней. Полетел Гагарин в космос старшим лейтенантом, а оттуда спускается – майором, минуя звание капитана – он им дня не был. Есть слово «святой» - разве этого эпитета недостаточно, чтобы быть всем довольным и особенно этим званием? Но люди стали придумывать, усиливать значение слова «святой»; святее - это сравнительная степень от святого.

И есть превосходная – святейший. Святого живого у нас ни одного нет, «святее» только в насмешку: «ну, ты стал святее папы римского». А «святейший», пожалуйста; в алтаре стоит такой и к нему, к живому и грешному, обращаются только на этом подъёме, да не как-то, а на весь мир в печати глаголют подхалимы и безбожники черноризные - Святейшее Святейшество - и оба слова с большой буквы. Ясно, что что-то мы не по-Евангелию делаем. Мы - святые, все до одного, и не надо этого слова бояться. А что означает свобода? Свобода во Христе есть раскрепощение, когда человек получает свободу в Духе. Если повторять всё время только «грешный», «окаянный», «многогрешный», то ты ничего никогда не сделаешь. Мы встречаемся с людьми, которые ходят в храмы, которые вокруг нас, и мы пытаемся им читать Евангелие. Они Евангелие не читают и говорят: «Да где уж нам, грешным, за святыми нам не угнаться».

За святыми - это за теми, которые на небе. Святые у нас только те, которых церковь признала святыми, канонизировала, прославила. Зарубежная церковь за всё своё существование святым назвала только одного. А Апостол Пётр идёт к святым, и дошёл до святых, и говорит со святыми; читаю 32 стих: «Пришёл к святым, живущим в Лидде». Сохранилось 14 посланий Апостола Павла и почти все они начинаются так: «Святым и избранным Божиим». А у нас взамен этого слова «святой» прописалось на постоянное жительство слово «окаянный». Что за слово «окаянный», какой оно имеет смысл? Бедный, злосчастный, несчастный; а в полным смысл означает «отверженный». Слово «окаянный» - как приговор для человека, и Библия этого слова не знает. Корень слова «окаян», встречается только в одном слове «покаяние». Отверженные - полное и окончательное отвержение от Бога. «Господи, я думал, что я отвержен, но Ты услышал меня» - Псалом 30:23 – «В смятении моем я думал: «отвержен я от очей Твоих»; но Ты услышал голос молитвы моей, когда я воззвал к Тебе». Евр.12:17 – «Ибо вы знаете, что после того он, желая наследовать благословение, был отвержен; не мог переменить мыслей отца, хотя и просил о том со слезами». Господь ставит это клеймо богоотверженности. Отверженным называется тот, кто знал Бога и отступил, потерял связь с Творцом. Иер.6:30 – «Отверженным серебром назовут их, ибо Господь отверг их». Слово «отверженный» встречается в Священном Писании в следующем значении: жена, отверженная мужем, вдова. Лев.21:7 – «Они не должны брать за себя блудницу и опороченную, не должны брать и жену, отверженную мужем своим, ибо они святы [Господу] Богу своему». Необходимо эти слова представить на рассмотрение людям. Почему у нас исчезло слово «святой» и заменено на слово «окаянный» и «грешный» и почему мы стали бояться слова «святой»? Когда человек свободен, то исцеление у него рядом - ты свободный, ищешь, можешь любую травку добыть.

Если ты закован, то ничего не сделаешь, лекарство не добудешь и сгниёшь на цепи и в цепях. В несвободе живущая страна ничего не может изобретать. Сегодня на любое предприятие придите - везде стоят компьютеры не нашего производства. А первое основание многим великим открытиям положили русские. Но тиран усатый всё отломил. Кибернетика не нужна - это ложная наука, бионика – ложная наука, Вавилова расстрелять. А ведь он собрал практически со всего мира пшеницу, чтобы на одном колоске по семь колосков росло; исполнись его исследования и замыслы - как бы мы жили! Может, в семь раз лучше. Свобода, которую дал нам Господь, заключается в слове «святой», «очищенный». Когда же мы делаемся святыми? В день, когда мы выходим из купели, будучи погружены руками священника. Может, потому и остановились на слове «окаянный», что нет полного крещения, и мы не освобождены от грехов? Многие приступают недостойно к Причастию, а написано: 1Кор.11:30 – «Оттого многие из вас немощны и больны и немало умирает». Эти вопросы, которые стоят перед нами, мы должны их решать только в молитве. Господь даровал нам святость, поэтому распрями свой стан, ты перед Господом, ты в свободе и в этой свободе начни благовествовать другим о великой святости, побеждающей грех, что за наши грехи умер Христос Спаситель, что Он был послан на землю, исполнил волю Отца Своего Небесного, свершилось обещанное. Он обходил землю и воскрешал мёртвых.

Когда мы говорим о воскрешении мёртвых, то должны понимать, что речь идёт не только о телах, но и о душах. Когда Господь исцелил однажды слепого, то сказал: Иоан.9:39-40 – «И сказал Иисус: на суд пришел Я в мир сей, чтобы невидящие видели, а видящие стали слепы. Услышав это, некоторые из фарисеев, бывших с Ним, сказали Ему: неужели и мы слепы?». Ис.42:18 – «Слушайте, глухие, и смотрите, слепые, чтобы видеть». Как взыграли фарисеи: «Так по Твоему мы что, слепые?». А Он на этом сразу их поймал: «Так значит вы зрячие?». «Конечно!» Зрячий - значит разумеющий. Вы всё это делаете по уму своему, не просто по глупости, вы сознательно революцию устраиваете - поэтому грех на вас. Ты бы сказал: «Я не слышу, исцели меня!» - понятно. «Я не вижу, открой мои глаза, помажь их мазью»; но ты говоришь: «я знаю, меня не учи, я сам разумею», - значит, грех остаётся на тебе. Ты знаешь, как ходить, вот лежат парализованные, ты и примени к себе их состояние и реши, ты ноги имеешь? Да. Для чего? Ноги нужны, как написано - для благовестия. Ночь нужна не только для сна, но и для молитвы. Слёзы нужны не для обиды, а для того, чтобы грехи омыть. Какое назначение всех наших органов! Руки не для того, чтобы протянутая рука тряслась в нетерпении, распростёртая к принятию, и затвердевшая, сжатая в кулак при отдаче. Наоборот надобно поступать: Деян.20:35 – «Во всём показал я вам, что, так трудясь, надобно поддерживать слабых и памятовать слова Господа Иисуса, ибо Он Сам сказал: «блаженнее давать, нежели принимать»».

В любом событии, какое случилось в древние времена, и оно отображено на страницах вечной Библии, мы начинаем это уразумевать и принимать к себе на пользу. Да, поднял ты, Пётр, Тавифу, и о том память. Но какая мне от того польза и научение? Добрые дела её воскресили, ходатайство вдовиц подняло ее с того света, о-о-о, как далеко я отстаю от этого. Сегодня нет кого-то на богослужении нашем. Где они, сколько тех, кого нет? Мы только случайно можем узнать; и не позвонит, не скажет такой человек, ибо он знает, что он никому не нужен. Если ты нужен, то ты каждую минуту должен осознавать нужность свою, потому что ты святой, ты в числе всех святых избранных находишься. Вам, конечно, сегодня это неудобно слышать, и тем более, может быть, применить к себе это слово. Ты и не называй себя святым, называй себя грешным, но ты знай, что если ты святость, которую даровал Господь, потеряешь, вот тогда действительно ты сделаешься окаянным, отверженным. Пример воскрешённой Тавифы, исцелённого Энея - это о нас. Как мы благодарны Господу, что оставил нам Своё Слово, которое сегодня нас и исцеляет, и воскрешает. Аминь.

Сорока не спасётся никогда,

Путь нераскаянного мытаря избравши;

Что своровала, не отдаст назад,

Цыплят стащила, облепиху, чашку.

На что она свой хитрый глаз «положит»,

К чему бы только боком доскакала,

То мыльница стоит уже порожней.

Всё ненасытной прорве мало, мало.

Их стаи, оголтелых, чернобоких,

Стрекочущих взахлёб о чём попало,

Склюют, того гляди, и эти строки, -

Её бы в монастырь сдать не мешало.

Постричь бы ей надменный хвост её,

Всю перекрасить чёрной краской в траур,

Постель переместить на шила остриё

И побеседовать потом одним на пару.

Ну почему она безбожно врёт,

Нахально обуяна воровством,

О душеньке не думает, всё тащит в рот,

Разносит сплетни языком-хвостом.

Быть может, получив в суде три срока,

Она бы наконец взялась за ум,

Наказ оставила непойманным сорокам -

Не создавать им воровских коммун?

Что толку говорить с бездушной тварью,

Ей Бог не дал души, как нам, бессмертным;

Цыгански-вороватые товарки

Бездумно головами только вертят.

Неужто мы похожи на неё,

Нас Библии угрозы не волнуют,

На будущее искренно плюём,

И эти строки в сердце не кольнули?

Присмотримся чуть-чуть на жизнь сорок:

А не страдают ближние от нашего наскока,

И есть ли от трудов какой-то прок,

Не превратились ли давно уже в сороку? 30.8.04. ИгЛа

Терроризм

У нас в стране такие события, что об этом только и говорят - о терроризме. Нас пытаются убедить, что это происходит по чьёму-то недосмотру. Почти нечаянно. Какие-то злодеи решили так и сотворили. Пропагандистская машина работает взахлёб, перехлёстывает, чтобы всех одурачить. Что такое средств массовой информации? Это всё, что только доступно, пустить в эфир, чтобы люди ничего больше не слышали, кроме их толкования событий. Об обратной стороне ни слова и нигде. А любое событие имеет две стороны: истинная – правая, и ложная – левая. Ложь потопила землю. Когда было на земле только два человека, тогда и захлестнула ложь всё человечество. Быт.3:1,4 – «Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог. И сказал змей жене: подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю? И сказал змей жене: нет, не умрёте». Вот где начало пропаганде партийной. Далее, когда Бог избирает Свой народ, еврейский, теперь дьявол бросает всю силу на то, чтобы доказать, что богоизбранности не было, никто Бога не знает, нет никакого закона Божия, никакого откровения от Бога людям не было. Сразу, как только избрал Бог людей, дьявол стал бить в одно место: «Бог неверен; Бог не говорит всю правду Своему созданию». Входят в обетованную землю и от каждого колена были избраны разведчики-соглядатаи. Десять человек сеяли панику: нам никогда эту землю не завоевать. Что из того, что эта земля нам обещана Богом? Числ.13: 33-34 – «И распускали худую молву о земле, которую они осматривали, между сынами Израилевыми, говоря: земля, которую проходили мы для осмотра, есть земля, поедающая живущих на ней, и весь народ, который видели мы среди ее, люди великорослые; там видели мы и исполинов, сынов Енаковых, от исполинского рода; и мы были в глазах наших [пред ними], как саранча, такими же были мы и в глазах их».

И только два человека: Иисус Навин и Халев говорили согласно веры: мы богоизбранная нация. С нами Бог Иегова и нас никто не победит, мы разобьём врагов. Ст.31 – «Но Халев успокаивал народ пред Моисеем, говоря: пойдем и завладеем ею, потому что мы можем одолеть её». От корня Давида произойдёт Христос, - говорит Иегова. Родной сын Давида возымел похотение свергнуть отца, стал вставать рано и в воротах города ловить приходящих с жалобой к отцу его. Так готовятся путчи. Кабы был царём я, то всё рассудил по правде. И это творит корешок, от которого мог быть Христос. Но Бог и здесь сохраняет святое семя и на престоле будет Соломон. Всегда информационная машина работает на убеждение. Когда рождается Христос. дьявол бросает все силы, чтобы погубить Его. Расследование Ирода успешно, он узнал, что рождение предсказано в Вифлееме. В это верят волхвы, Ирод, книжники. То, что Христос родился - в это верят и мусульмане, что был Такой Пророк. Христа не отрицают даже самые отъявленные еретики, сатанисты, ибо когда перечисляют явления Бога на землю, они среди всех ложных божеств ставят и Христа. А воскресение Христа отвергают почти все – этого не может быть, не мог Он воскреснуть. А для нас главное – воскресение Христа. Главное в том, что Он единый безгрешный, и смерть не могла Его удержать. Деян.2:24 – «Но Бог воскресил Его, расторгнув узы смерти, потому что ей невозможно было удержать Его».

Ветхий Завет не упоминает слово «убеждение», да оно и не требовалось: «да» и «нет». А всё остальное - под меч. Если человек не признаёт закона Божия – убить. Необрезанный – смерть. Никто никого и не должен был убеждать, а нужно было только возвестить и слышавший или принимает к исполнению, или умирает. Мрк.16:15 – «И сказал им: идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари». Если мы возьмём Деяния Апостолов, то увидим, как выходят Апостолы из подполья, и до 28 главы, когда привезённый в Рим Павел увидел, что Деян.28:24-27 – «Одни убеждались словами его, а другие не верили. Будучи же не согласны между собою, они уходили, когда Павел сказал следующие слова: хорошо Дух Святой сказал отцам нашим через пророка Исаию: пойди к народу сему и скажи: слухом услышите, и не уразумеете, и очами смотреть будете, и не увидите. Ибо огрубело сердце людей сих, и ушами с трудом слышат, и очи свои сомкнули, да не узрят очами, и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и не обратятся, чтобы Я исцелил их». Мф.28:10 – «Тогда говорит им Иисус: не бойтесь; пойдите, возвестите братьям Моим, чтобы шли в Галилею, и там они увидят Меня». Положительная информация дала направление целому миру через Апостолов. Мф.28:11 – «Когда же они шли, то некоторые из стражи, войдя в город, объявили первосвященникам о всём бывшем». О чём? О том, что Христос воскрес, что мы пали, как мёртвые. «О всём бывшем» Не тогда только, но о сегодняшнем. Вдруг свет. Мы пали. Бессильны сделались. Ст.12-14 – «И сии, собравшись со старейшинами и сделав совещание, довольно денег дали воинам, и сказали: скажите, что ученики Его, придя ночью, украли Его, когда мы спали; и, если слух об этом дойдёт до правителя, мы убедим его, и вас от неприятности избавим».

Никто не мог из большой своей жизненной практики припомнить ничего подобно и потому не знали, что же делать дальше. Обычно, когда случается что-то, то припоминают, как с кем-то было подобное. Ничего лучше не придумав, пошли обычным путём слабости: сделать подкуп, дать взятку. «Довольно дали денег». У евреев много денег, они могут закрыть уста всем депутатам синедриона, парламента; так что Думы будут бездумными марионетками, будут вещать то, что за деньги им положат под язык дети кагала. За деньги будут уже в новозаветной церкви распространять симонию, за деньги покупать церковную должность, за деньги распространять будут лживую информацию, за деньги, которые сегодня платят журналистам, киношникам, чтобы они ставили такие фильмы, чтобы люди шли к погибели и не догадывались, что до пропасти уже полшага. Люди даже не помыслят о правой стороне и ложью въевшейся в их глупое сердце сами будут рьяно защищать умышленную ложь. Истину не познают. Сир.16:8 – «Далека она от гордости, и люди лживые не подумают о ней». Ст.15 «Они, взяв деньги, поступили, как научены были; и пронеслось слово сие между иудеями до сего дня».

В римских войсках была очень твёрдая дисциплина, не то, что сегодня в России. Одного Апостола Петра охраняли 16 человек и когда узника не оказалось на месте, все 16 были казнены. Деян.12:19 – «Ирод же, поискав его и не найдя, судил стражей и велел казнить их». С чего бы ради тут-то они сказали, что они спали; явно, что неправду они говорят, потому так и осмелели, что всё вокруг было подкуплено золотом. Но ничего лучше не могли придумать, как всё отрицать. Когда под Ельцом остановился Тамерлан, как говорит история, то ему в ночи было сновидение, как повествуют летописцы, и он повернул к Астрахани. Спрашиваешь сегодняшних историков, как они объясняют, что он подошёл вплотную уже к Москве, завоевав практически весь мир, когда Москва стояла на коленях, свесив голову в пропасть.. двери храмов были, как на Пасху, открыты, молитвы не переставали возноситься к престолу Иеговы. И вдруг этот завоеватель отступает в непонятной спешке, больше похожей на бегство. Никто мне так и не ответил. Более того, в советских учебниках этот факт нашествия вообще был вычеркнут. Извечный враг России крымский хан был разбит Тамерланом, а сам как в песок уходит, умер внезапно. Даже имени Тамерлана не знают школьники. Что повернул на юг – знают историки, а чем это объяснить – не знают и потому просто вычеркнули из книжек сей факт. Воскресший Господь это сделал. И сегодня, когда они лгут о терроризме, они ничего не могут придумать. Пусть и так, что спали вы. Но как вы узнали, что были ночью именно ученики и что именно они украли? Вы же спали? Что может сонный сказать? Кто был, что взял? Сегодня есть аппаратура, которая сама может сфотографировать всякое движение – непрерывная съёмка. Но тогда этого ещё не успели изобрести. Не нужно даже было делать расследования, чтобы понять, что воины лгут. Обдумали все варианты, как и солдат избавить, что если всё же правитель узнает, то мы тут же и спасём вас.

Про что может правитель узнать? Про то, что воскрес Христос из мёртвых или про то, что уснули и проспали? Не великое сокровище на балансе; ни в одном министерстве на учёте не стояло, взыскивать и не за что. Для них это было не сокровище, подумаешь – тело плотника-преступника. Что именно узнает правитель и вы убедите его в обратном? Что Он воскрес, а вы будете говорить, что нет воскресения? Или что такому не положено воскресать? И я не могу найти даже ответ на этот вопрос. Похоже, что они сами верили, что Он воскрес и все силы бросили на то, чтобы скрыть Чудо воскресения Иисуса из гроба. И они убедить пытались в обратном. В дальнейшем в житиях это и будет преобладать –война против воскресения, переубедить уверовавших, что не было воскресения из мёртвых.

«Мы убедим его» - вот средства массовой информации пробуют силу на царе. Люди сегодня не знают, что делать, чтобы избавиться от опасности терроризма. Пишут, что демократизация у нас ещё только в зачаточном состоянии и может так легко рухнуть в один день. И завтра опять будет диктатура. Это всё в «Протоколах Сионских мудрецов» написано. Что измотают народ и все пожелают диктатора и тогда евреи дадут свою креатуру. Согласны с любым тираном, только бы жить спокойно, не бояться взрывов. Вот с какой целью всё это делается. И тот, кто должен ловить террористов, он и есть, быть может, главный террорист. Он накачал наркотиками, послал ничего неразумеющих, и они там погибнут. Сегодня уже пишут, сколько из органов милиции были замешаны в связи с террористами, помогали им пробраться к объекту. «И вас от неприятности избавим». Вот как раз в самую большую неприятность и ввергли их. Им деньги закрыли глаза и они должны были детям рассказать правду, что были участниками великих событий. Но золото ослепило их. Они боялись своих детей, которые уверовать могли. Они продали спасение целых поколений. Ст.15 - «Они, взяв деньги, поступили, как научены были; и пронеслось слово сие между иудеями до сего дня». А могли бы и не взять. Сказали бы: не можем! Нам нельзя этого делать, потому что лжец Царствия Божия не наследует. Но если нет веры в воскресшего Христа, тогда всё позволено. Научение пошло не впрок. И правитель даже их не допрашивал, но слово лжи пронеслось и по эфиру, и через эти лживые уста. Ложная информация имеет очень сильные корни. По сегодняшний день евреи так и верят.

Про наш лагерь писали пакости, но мы добились через суды опровержения. И с кем бы не встретился, все знают только то, что была плохая передача. А вот про опровержение ни один и не слышал, как будто и не было. Отрицать Христа и Его воскресение нельзя? Тогда всё свалили на учеников: они украли. Что говорит Иосиф Флавий, Тацит, Плиний младший, Светоний – четыре официальных историка упоминают об учениках Христа, что личность Христа была известна живущим в первом веке. Никто из этих со Христом не встречался. Но имя Христа оставалось и в исторических анналах. Сегодня пишут о разных Тертуллах и иных письмах жены Пилата – но ничего этого нет. Всё это глупая, обывательская выдумка. Но то, что евреи распустили эту молву, это абсолютно точно.

И Апостол Павел, когда однажды проповедывал и исцелил больного, то народ посчитал Павла за бога. Деян.14:18 – «И, говоря сие, они едва убедили народ не приносить им жертвы и идти каждому домой». В Новом Завете слово «убеждать» встречается 17 раз, а в Ветхом Завете – ни разу. Это слово говорит о намерении кого-то, чтобы мы знали, силу слова испытали на себе. Где говорится о проповедовании, то означает, не просто читать, говорить, но и уметь доказать. По воскресеньям мы проходим темы, как уметь беседовать с людьми, как убедить непризнающего Бога. Или того, кто не верит, что Библия есть слово Божие. Можно убедить. Говорят после беседы: если бы Вы мне раньше это рассказали, то я давно уже был бы христианином. Вы рассказали, теперь я верю. Идите и убедите в том ,что Бог всех любит, ждёт с покаянием. К этому искусству убеждения призывает нас лживый поступок первосвященников. Мы, благословенные Духом Святым, постараемся убедить находящихся с нами неверующих родственников, близких и дальних. Всё это мы извлекаем из сегодняшнего воскресного Евангельского чтения. Благословен Господь, сохранивший святую Библию и даровавший нам эту мудрость, быть свидетелями Иеговы, быв убеждёнными кем-то, уметь и других убедить в истинности воскресения Христа из мёртвых. Сила убеждения да будет увеличена в нас Духом Святым. Аминь.

Я обвиняю вас, слепая власть,

В погибель завели слепых калек;

Пророков посылал и обрекал не раз,

Но покаяния от аспидов всё нет и нет.

Я обвиняю вас, раскрывших пасть

С оскалом, безразмерно, ненасытно;

За зверство кровожадное, за страсть,

За нераскаянность - к ней признаков не видно.

Вам кажется - на том глаза затмились:

Управы нет на извергов, на вас;

Но если что приспичит, Божья милость

Спасёт и вовремя амнистия, указ.

Толпа, повязанная сговором лоббистов,

Обманов, лживых обещаний депутатов.

Вы в темноте, ваш путь наклонный, склизкий,

Сопревшие в грехах на пне опята.

Я обвиняю - вам придётся дать отчёт

Не избирателям, тоскующим по урнам,

А Богу Иегове, хотя вам брат сам чёрт,

Страшилища, кривляки, банда урок.

Слова Христа, они вас обвиняют

За ненасытность, грабежи, разврат.

Гробы окрашенные, в вас всё грехом воняет,

И ваши съезды - хищников парад.

Я обвиняю вас, мошенники с кадилом,

Корыстолюбцы, скрывшие Писанье;

Вам проповедь не нужна и не мила,

Вы кажетесь себе такими молодцами.

Я обвиняю вас и за церковный фарс,

За ваше фарисейство и актёрство!

На исповедь к народу! Скажите без прикрас,

Где хлеб пекли заплесневелый, чёрствый.

Я обвиняю вас за прорванные сети,

За подозрительность ко мне, к святому Слову;

Придётся вам сполна за всё ответить!

Я - уголовный кодекс Иеговы. 6.10.04. ИгЛа

Усекновение главы

Усекновение главы Предтечи Господня Иоанна Крестителя. День постный, а называют праздником. Если это праздник, то никакого поста не должно быть. Это - веселие. Значит, никакой это не праздник. Просто памятная дата, от события печального. И мы должны в этой дате что-то найти для себя. Мф.11:11 – «Истинно говорю вам: из рождённых женами не восставал больший Иоанна Крестителя; но меньший в Царстве Небесном больше его». А почему он называется Иоанном Крестителем? Отвечают, что он крестил Иисуса Христа. Слово «Креститель» встречается только в Новом Завете и встречается только 15 раз. И Крестителем он назывался ещё до Крещения Христа. Мф.3:1 – «В те дни приходит Иоанн Креститель и проповедует в пустыне Иудейской». Так его народ, видимо, назвал за то, что он крестил народ. Александр Невский стал называться Невским тогда, когда одержал на Неве победу над тевтонскими ордами. Здесь же Христос только приходит к Иоанну, а он уже Креститель. И народ ничем не выделил это событие – крещение Христа, и потому в сознании Ирода и народа факт крещения Христа вообще никак не был помечен или зафиксирован. Сегодня «крестителей» очень много, каждому хочется похвалиться, что именно он крестил таких-то. Гал.6:13 – «Ибо и сами обрезывающиеся не соблюдают закона, но хотят, чтобы вы обрезывались, дабы похвалиться в вашей плоти».

Все ставят на душеньку клеймо, своё тавро. Вселенского учителя Павла нисколько не прельщало звание быть крестителем, он даже как бы отрекается от такого незначительного звания. 1Кор.1:17 – «Ибо Христос послал меня не крестить, а благовествовать, не в премудрости слова, чтобы не упразднить креста Христова». Для того, чтобы привести человека ко Христу и подготовить ко крещению, - как говорит Иоанн Златоуст, - нужны тысячи талантов, а для того, чтобы погрузить в воду, покрестить - не нужно ни одного таланта. Достаточно быть рукоположенным и незапрещённым священником. Не один нужен талант для обращения, чтобы знать нужду человека, его вопросы осветить, показать непреложность слова Божия и истинность избрания, доказать, почему мы именно так верим. Сегодня же ничего этого нет и вообще исключили необходимость подготовки. Пришёл, и тут же тебе мокрой ладошкой проведут по голове и могут даже квиток выписать и свидетельство о крещении, лишь бы ты добровольно согласился. Если это в патриархии, то ещё и денег нужно немало – всё же благодать. И за неё обязательно нужно взять гроши. Иоанн Креститель не был рукоположенным. Это было ещё в Ветхом Завете, там не было таинства священства по чину Христа. Крещение Иоанново не давало прощения грехов. Оно приводило людей только к покаянию и говорило о Грядущем Мессии, в Коего крещаемый уже готов был поверить. Иоан.11:27 – «Она говорит Ему: так, Господи! я верую, что Ты Христос, Сын Божий, грядущий в мир». Деян.19:4 – «Павел сказал: Иоанн крестил крещением покаяния, говоря людям, чтобы веровали в Грядущего по нем, то есть во Христа Иисуса».

Иоанн назван Ангелом. Мал.3:1 – «Вот, Я посылаю Ангела Моего, и он приготовит путь предо Мною, и внезапно придет в храм Свой Господь, Которого вы ищете, и Ангел завета, Которого вы желаете; вот, Он идет, говорит Господь Саваоф». Это пророчество Малахии полностью повторяют Евангелисты Матфей, Марк и Лука. Слово «Ангел» означает «посланный», «вестник», и Апостолы убеждают своих слушателей, будучи посланы Духом Святым, несут благую весть. И Ангел-Иоанн был послан в народ, не в монастырь, чтобы приготовить путь, то есть убедить людей принять Христа, чтобы слова Христа пали на уже приготовленную почву.

Когда сегодня говоришь с монашествующими. Что этот институт монашества не имеет подтверждения в Евангелии, то они указывают на Иоанна Крестителя – он же не женатый был и притом так худо одевался и жил один в пустыне. «Так Иоанн же назван Ангелом- посланным, вестником» - Так и мы носим Ангельский чин. – Ангел означает в перевод «вестник», «посланный», а ты молчун. Иоанн весь превратился в один голос: Лук.3:4 – «Как написано в книге слов пророка Исаии, который говорит: глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему». В чём же выражался этот глас неумолкающий? Приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему! Вот этим он и прославился, а не тем, что люди полагают. Ученики вопрошали о пророчествах, касающихся прихода пророка Илии. Оказалось, что события уже прошли, а они всё ещё живут в ожидании. Мрк.9:13 – «Но говорю вам, что и Илия пришел, и поступили с ним, как хотели, как написано о нём». Оказалось, что Иоанн не похож был ни глазами, ни голосом, ни походкой на тот смиреннейший образ Ангела, каким его изображали своим прихожанам фарисеи и книжники. Каким его представляли себе семь столетий. Снова провал в учебном курсе. Все учебники оказались ложными - не туда полагали персты и крест оказался перевернутым, как ныне в учебниках «Закона Божия» пишут. Он был похож только проповедью и неотразимостью облечён. По этим признакам и нужно было определять, а не искать в кабинетах патриархии похожих по бороде или по животу.

Глас вопиющего. Ни пением, не дирижерскими талантами или магистерскими данными, но голосом неумолкающей проповеди он сошёлся с предсказанием пророков Исаии и Малахии. Иоанн Златоуст делает особый упор на проповедь, зовущую к достойным плодам. В чём каялись и ничего не обещали исправить в себе? Плоды за покаянием должны как бы загасить прежние всполохи огня противоположным - где был грабёж, там воцари милостыню. Когда Хозяин посылает слуг в виноградник, то ждёт выросшее в его винограднике. Мф.21:34 – «Когда же приблизилось время плодов, он послал своих слуг к виноградарям взять свои плоды». Господь посылает и к нам, к уверовавшим уже членам Церкви. Слуг, проповедников - собрать плоды. Чтобы расположение в нас появилось к деланию добра.

Мал.4:6 – «И он обратит сердца отцов к детям и сердца детей к отцам их, чтобы Я, придя, не поразил земли проклятием». Лук.1:17 – «И предъидет пред Ним в духе и силе Илии, чтобы возвратить сердца отцов детям, и непокоривым образ мыслей праведников, дабы представить Господу народ приготовленный». Чтобы за Апостолами пошли законники-отцы. Слово «Ангел» встречается в Библии 371раз. Если так важны вестники и посланники, то где они в православии? Зачем же похитили эти звания и столько за это тысячелетие было канонов и акафистов прочитано Ангелу-хранителю и перед причастием и после причастия, а на деле-то и не делаем того, что оправдывает слово «Ангел», укладываем всё в одну запечатанную кубышку – в молчанку играем, нас так научили монахи опять же. Это их антиангельский устав гонит нас в противоположную сторону от благовестия и от посланничества. И только один раз человек назван Ангелом и ссылки на это же место. 1Кор.4:9 – «Ибо я думаю, что нам, последним посланникам, Бог судил быть как бы приговоренными к смерти, потому что мы сделались позорищем для мира, для Ангелов и человеков». Сколько бы мест в Библии не открыли, Ангелы абсолютно всегда в белом одеянии. Мрк.16:5 – «И, войдя во гроб, увидели юношу, сидящего на правой стороне, облеченного в белую одежду; и ужаснулись». Еккл.9:8 – «Да будут во всякое время одежды твои светлы, и да не оскудевает елей на голове твоей». А вот эти, назвавшиеся по тщеславию ангелами, абсолютно все в чёрном одеянии и бескрылые. Нет ни полёта мысли на проповедь сдвинуться, ни любви к погибающим без благовестия. Эти ангелы-монахи не посланы и не вестники. А значит и никакие это не ангелы, а только пустой звук, вводящий людей в заблуждение.

Есть четыре значения слова «ангел»: дух, посылаемый от Бога – светлый; ангел падший - демон чёрный; Ангелом назван Сам Бог Христос и ангелом назван человек, живущий Ангельски. Иов.33:23 – «Если есть у него Ангел-наставник, один из тысячи, чтобы показать человеку прямой [путь] его». Откр.12:7 – «И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали [против них]». Мал.3:1 – «Вот, Я посылаю Ангела Моего, и он приготовит путь предо Мною, и внезапно придет в храм Свой Господь, Которого вы ищете, и Ангел завета, Которого вы желаете; вот, Он идет, говорит Господь Саваоф». Исх.3 гл. Ангелом ещё называют и епископа поместной церкви. Это название дано только в толковании Откровения, которое не принято и читать в церкви. Ни Златоуст и ни другие его современники не знали этого толкования, что каждый епископ есть Ангел. «Ангел-администратор», «ангел-ставленник патриарха» – нет таких ангелов в Библии. Ангел всегда вестник, как при Захарии, при Деве Марии и во всём Ветхом Завете и в Новом так же. Ангел за неверие закрывает уста, как у Захарии. Мы можем спросить: за какое такое неверие были закрыты уста миллионов земных черноризцев-неангелов, что они промолчали равнодушно тысячи лет уже?

Иоанн – переводится «благодать Божия» . Где эта благодать Божия быть вестником и посланным в России на миллионах Иванов? Никто, быть может, и не знал про Ивана Захаровича, пока он не начал благовествовать и крестить, и тут же стал известен и Ироду, как Иоанн Креститель. Никаких чудес от Иоанна не видим, но он прикасался ко Христу и от Него он черпал силу свою на благовестие, на свидетельство о Рождённом Агнце Божием. Иоан.1:29 – «На другой день видит Иоанн идущего к нему Иисуса и говорит: вот Агнец Божий, Который берёт [на Себя] грех мира». Как Илия бежал в пустыню, так Иоанн жил в ней. Тот страдал от Иезавели, этот же от Иродиады - обе вошли в историю как беспримерные по лютости похитительницы жизни пророков. Пророки Илия и Иоанн схожи силой молитвы. Слово Божие непременно должно быть исполнено. Ис.55:11 – «Так и слово Моё, которое исходит из уст Моих, - оно не возвращается ко Мне тщетным, но исполняет то, что Мне угодно, и совершает то, для чего Я послал его». Мы знаем Иоанна не как друга монахов, на что они так настойчиво претендуют. Он - глава благовестников, превратился в сплошной голос, как бы лишившись остальных качеств. На одной вопиющей ноте вошёл в историю.

Иоанн Златоуст увещевает, что если хочешь получить награду Иоанна Крестителя, то пойди и обличи тирана. Сегодня же поезжай в район и обличи главу администрации, или в край к губернатору и дай знать, что жизнь - это не сцена или подмостки для смеха, а слёзная плаха, на которой мы сеем в будущее плоды исправления и любви. Память святому – это подражание ему. Иоанн Креститель вполне может быть назван нашим наставником в мужестве, в посте, в молите и в скромности жития. И кончина его непостыдная, а мученическая. Евр.13:7 – «Поминайте наставников ваших, которые проповедывали вам слово Божие, и, взирая на кончину их жизни, подражайте вере их».

Господь вопрошал, какое мнение о нём в народе. Мф.16:14 – «Они сказали: одни за Иоанна Крестителя, другие за Илию, а иные за Иеремию, или за одного из пророков». Дары, силу слова Бог даёт избранным Своим. Так и понимали, что дары чудотворения Бог даёт только приобщившимся вечности, которая наступает, когда человек вышел из тела и душой соединился с Иеговой. Так народ понимал, и это укрепилось в сознании людей царского дворца. Православные многое нашли в празднике, что в этот день нельзя и хлеб ножом резать, потому что Иоанну голову отрубили ножом в этот день 11 сентября. Отец наш называл этот день, как и был сам от родителей своих научен, «Иван постный», и после него уже овец не стригли, так как погода явно пошла на зиму, и чтобы овец оголённых не заморозить. Народ знал не календарь, а память святых, когда сеять капусту - на Ирину рассадницу и прочее. Так и Авраам, когда жил один, то так и назывался Аврам – странник и пришлец. Но когда получил обетование от Господа Бога, то стал жить с другим именем –Авраам –отец множества: Быт.17:5 – «И не будешь ты больше называться Аврамом, но будет тебе имя: Авраам, ибо Я сделаю тебя отцом множества народов». Так и Иоанн - благодать Божия - стал Крестителем множества народа и с этим именем вошёл в историю. Что Христос есть Единородный Сын Божий, этого никто не знал ещё. Иоанну был дан знак, как узнать Спасителя. Иоан.1:33 – «Я не знал Его; но Пославший меня крестить в воде сказал мне: на Кого увидишь Духа сходящего и пребывающего на Нём, Тот есть крестящий Духом Святым».

Иоанн Креститель пришёл приготовить путь Господу, а не крестить Христа. Это уже на втором месте потом появилось. Осознание собственных грехов приводило к раскаянию и тогда в очищенное сердце входило сознание немощи и поиск спасения в Боге – не своими силами. Попросим Иоанна Крестителя, чтобы взор наш был поднят к небу. Он увидел Духа Святого, сходящего на Христа, чтобы мы не боялись тирании, чтобы мы стояли прямо перед Богом и не боялись ни епископа, ни священников, а страх имели перед Богом. А эти служители есть наши дорогие и близкие нам братья, помощники в деле нашего спасения. За ним подсматривали, испытывали - от Бога ли он, по пророчеству ли пророк. Иоан.1:20-25 – «Он объявил, и не отрекся, и объявил, что я не Христос. И спросили его: что же? ты Илия? Он сказал: нет. Пророк? Он отвечал: нет. Сказали ему: кто же ты? чтобы нам дать ответ пославшим нас: что ты скажешь о себе самом? Он сказал: я глас вопиющего в пустыне: исправьте путь Господу, как сказал пророк Исаия. А посланные были из фарисеев; И они спросили его: что же ты крестишь, если ты ни Христос, ни Илия, ни пророк?»

Иоанн отрёкся, что он Пророк, потому что Пророк с большой буквы – это Христос. Но когда слава Иоанна стала затмевать Христа, Он был взят от среды. Если мы в нашей проповеди не будем указывать на Христа, а показывать только себя, свою грамотность, величие, то не пройдётся ли меч по нашей шее? Почему-то этот день отмечен трагическими событиями в мире: террористические акты на торговый центр в Америке, путч в Чили – 11сентября. Так почему-то в апреле родились самые великие злодеи тысячелетий: Гитлер и Ленин. Мы нуждаемся в мужестве. Иоанн Креститель, моли Бога о нас, чтобы мы были похожи на тебя, подражали твоей несокрушимой вере и до конца были верны посланничеству и так же несли благую весть до смерти крестной, быть может. Аминь.

Усекновение главы у Иоанна,

Известного Крестителя, предтечи.

Сегодня постный день и служба в храме;

С утра ещё глава увенчивает плечи.

Фантазии писателей-монахов

К посмертным чудесам составят списки;

Он иродам грозит, не зная страха,

Свой храм телесный завещает близким.

Иван Захарович в пустыне Иорданской,

Аскет, еда ему – подножный корм,

Здесь на земле с Христом не вкусит Пасхи,

Богатства мира почитал за сор.

Испортилась погода не на шутку,

Одиннадцатое сентября настало,

Убийца Ирод завершает жутко

Свой день рожденья мировым скандалом.

И не хотел как будто, но жена

Просила на десерт главу пророка.

Нам сохранит история отчасти имена,

Участников столь мрачного урока.

Беснуется масонов гнусных рать

И требует царя на эшафот,

Столетия искусно будут врать.

Царя канонизирует народ.

Бесстрашный проповедник был отпет,

Оплакан благодарными друзьями;

За гробом встретит мать Елисавету,

Ученики его останки взяли.

Пророк сказал разврату: «Не должно

Жену законную у ближнего отнять!».

Ему грозят тюрьмой, затем рожном, -

Потом история потребует огня

Во свете рассмотреть дела героев,

При жизни привечаемых пустыней!

Гробницы с куполом торжественно построят…

Круговорот вещей таков поныне. 11.9.04. ИгЛа

Храм – дом молитвы и проповеди о Христе Иисусе

Мф.21:13 – «и говорил им: написано, — дом Мой домом молитвы наречется; а вы сделали его вертепом разбойников». Эти слова были сказаны за семьсот лет до пришествия Христа. Ис.56:7 – «Я приведу на святую гору Мою и обрадую их в Моем доме молитвы; всесожжения их и жертвы их будут благоприятны на жертвеннике Моем, ибо дом Мой назовется домом молитвы для всех народов». Что такое храм, что такое место поклонения Богу, об этом мы можем узнать только из Библии. Всё остальное, что люди изъяснили, по своему истолковали, если это вопреки Слова Божия, это не от Бога.

Деян.17:24-25 – «Бог, сотворивший мир и всё, что в нем, Он, будучи Господом неба и земли, не в рукотворенных храмах живет, и не требует служения рук человеческих, как бы имеющий в чем-либо нужду, Сам дая всему жизнь и дыхание и всё». Бог давал повеление приносить жертву, Бог говорит, как себя вести, а о том, чтобы место Богу построили, нигде не говорит. Это вы придумали сами строить храмы, Я не просил, а вы строите, это вам надо для вашего тщеславия. Храм Христа Спасителя и там написано Лужков и все, кто строил, доска мемориальная – уже памятник. Пс.48:12 – «В мыслях у них, что домы их вечны, и что жилища их в род и род, и земли свои они называют своими именами». Тогда земли и острова называли своими именами, а сегодня мода на храмы и на монастыри, или, уж на худой конец, хотя бы молельную комнату, часовню отгрохать возле университета или мукомольного транзита ворованного; строительство их на награбленные ими деньги - это и есть якобы признак духовности, якобы явные проявления духовного возрождения России, - так они утверждают.

Этому вторят не только патриарх и вся челядь его, но и самые отверженные грабители страны, самые рэкетирные грабители. Эти авторитеты из авторитетных и компетентных слоёв богоборцев толпятся сегодня в храмах. Жутко и страшно смотреть на эти снимки, как на фотографиях видишь оскал архиереев – рот до ушей, со своей палочкой- жезлом, бороду задрал вверх. И везде гремят своими тусклыми железками-орденами и награждают явных безбожников орденами и наградами за строительство храма, как в Лесосибирске или Екатеринбурге; и обязательно припишут, что это самый-самый. Или самый большой, или самый высокий, или колокол здесь самый тяжёлый. Разгул безбожества и тщеславия толстосумов и вненациональных жидов. Ах, как сегодня не хватает протопопа Аввакума, чтобы эти рожи толстые обрисовать, как ему это удавалось. Сейчас, где строят храмы, если в Рубцовске начальник колонии заключенных Виктор, то они построили храм в честь св.Виктора; здесь начальник Николай - в честь Николы Чудотворца. Ну и, ясное дело, Войтовича Александра поставили настоятелем, то храм в честь Александра Невского. Всё только для славы своей, для кипящего тщеславия.

Что же получилось? Народ столетия собирал сокровища, обобрали Египет, сказано, что когда будете выходить, выпросите у соседок самое драгоценное, как цыгане, и израильтяне обобрали весь Египет: серёжки, кольца, всё, что можно было, собрали, а потом сделали идола, куда это всё и пошло? Исх.11:2-3 – «внуши народу [тайно], чтобы каждый у ближнего своего и каждая женщина у ближней своей выпросили вещей серебряных и вещей золотых [и одежд]. И дал Господь милость народу [Своему] в глазах Египтян, [и они давали ему;] да и Моисей был весьма велик в земле Египетской, в глазах [фараона и] рабов фараоновых и в глазах [всего] народа». Когда пришло время строить храм, у Давида было это на сердце, до конца мы никогда не узнаем, только откроется в вечности, почему у него было это желание; его упрекала совесть не однократно, но Бог сказал: 1Пар.22:8 – «но было ко мне слово Господне, и сказано: «ты пролил много крови и вел большие войны; ты не должен строить дома имени Моему, потому что пролил много крови на землю пред лицом Моим». Вот оно - препятствие. Ты людей убивал? Убивал, у тебя руки до плеч в крови, успокойся. «Но сынишка у меня растёт, я ему тогда всё передам». А этот не успел толком воцариться, уже брату голову отсёк. Адония одно слово только сказал. 3Цар.2:24 – «ныне же, — жив Господь, укрепивший меня и посадивший меня на престоле Давида, отца моего, и устроивший мне дом, как говорил Он, — ныне же Адония должен умереть».

Почему сегодня все кровопийцы строят храмы и им нет в том запрета от патриарха? Ясно, что патриарх совершенно не знаком с Библией и не является ему больше никто из потустороннего мира, чтобы подсказать этому ставленнику безбожников. Куколь на его голове не горит от мысли, что патриарх богопротивник и прислуживающие ему потворствуют прихоти старика. Все, кто грабил государство, все до единого миллионера и миллиардера, это – кровопийцы жадные, ибо они пенсий не выдавали, на помойки выбросили миллионы людей. Сир.34:21 – «Хлеб нуждающихся есть жизнь бедных: отнимающий его есть кровопийца». Бог идёт на встречу людям. Ну нравится вам царь, как у других народов, но в этом вы от Меня отреклись. Бог говорит это, но народ просит царя. Самуил разъяснил все права , которые у царя будут: 1Цар.8:11-21 – «и сказал: вот какие будут права царя, который будет царствовать над вами: сыновей ваших он возьмет и приставит их к колесницам своим и сделает всадниками своими, и будут они бегать пред колесницами его; и поставит их у себя тысяченачальниками и пятидесятниками, и чтобы они возделывали поля его, и жали хлеб его, и делали ему воинское оружие и колесничный прибор его; и дочерей ваших возьмет, чтоб они составляли масти, варили кушанье и пекли хлебы; и поля ваши и виноградные и масличные сады ваши лучшие возьмет, и отдаст слугам своим; и от посевов ваших и из виноградных садов ваших возьмет десятую часть и отдаст евнухам своим и слугам своим; и рабов ваших и рабынь ваших, и юношей ваших лучших, и ослов ваших возьмет и употребит на свои дела; от мелкого скота вашего возьмет десятую часть, и сами вы будете ему рабами; и восстенаете тогда от царя вашего, которого вы избрали себе; и не будет Господь отвечать вам тогда. Но народ не согласился послушаться голоса Самуила, и сказал: нет, пусть царь будет над нами, и мы будем как прочие народы: будет судить нас царь наш, и ходить пред нами, и вести войны наши. И выслушал Самуил все слова народа, и пересказал их вслух Господа».

Царь налоги будет брать, как у соседей, так и у нас; как в Германии так и у нас, как в Чечне, так и у нас. Вот монархия, как удерживающий; теперь эта безумная идея закрутила мозги попам и особенно монахам. И что из этого царя получилось? Он лютейший враг сделался, а до этого он был такой скромный, спрятался в обозе, когда его в царя ставили, но когда воцарили его, в нём такой демон взыграл. Город Номва священнический он уничтожил и 72 священника сразу убил. Перед ним не было никаких преград. Сколько раз он покушался убить Давида. Если бы у него копьё не задрожало в руке, ни одного псалма бы сегодня у нас не было. «Помилуй меня, Боже» мы бы не читали. Даже подумать страшно, кого выпросили на свою голову. Предупреждал, говорил Господь: «Не надо вам этого». «А мы хотим». Вот «хочу» и «надо». Так что хотение надо убрать, но везде «да будет воля Твоя и на земле, как на небе». Чтобы вы имели представление, что такое храм, я ещё раз напомню об украшениях. Нынче очень урожайный год на золото в России. В Иркутской области 2,5 тонны собрали - это много. Артель работает буквально за килограммы. На украшение же храма ушло две тысячи тонн золота – полный состав вагонов; и десять тысяч тонн серебра. И что же дальше? Господь сказал: разрушу это всё. И мы читаем 4 Цар.25гл., Навуходоносор всё пленил. Первый храм был разрушен; и сам народ пошёл в плен. Но едва из плена возвращается - скорей строить храм. Стройте, вы без этого не можете, как идолопоклонники настоящие: «вот в храме молиться можно, а без храма нельзя».

Это нас касается, и нас сегодняшних; у нас такие же люди. Если не в храме, то мы-де, как язычники, - так эти люди говорят о нас, молящихся не в храме, когда нет батюшки с нами. Вы, как язычники. Бог вытряхнет вас из храма этого - не обольщайтесь этими стенами. Здесь раньше был колхозный клуб , и вытряхнул Бог их; и храм вытряхнет Бог. Богу нужно сердце. Этот второй храм в Иерусалиме был несравненно беднее Соломонова.. Агг.2:3 – «кто остался между вами, который видел этот дом в прежней его славе, и каким видите вы его теперь? Не есть ли он в глазах ваших как бы ничто?» Бог дал даже проект: стройте. Это была национальная гордость Израиля. Господь прощается с учениками и говорит о Своих страданиях; а у них как пелена на глазах, сидят на Елеонской горе, в лучах заходящего солнца блестит храм – у него была крыша золотая: Господи, посмотри, какой храм, какие вклады – они в стены вмурованы. Мрк. 13:1 – «И когда выходил Он из храма, говорит Ему один из учеников его: Учитель! посмотри, какие камни и какие здания!»

Умеем мы эти стёклышки вставлять. Господь говорит: камня на камне не останется. Это настолько парадоксально звучало. «Господи, ведь храм – это место особого Твоего присутствия!» «Но Я уже сказал, что храм уже пустой, ничего там нет, дом ваш пуст». Они ничего этого не слышат, продолжают жертвы приносить… но дом пуст. Господи, но мы боремся с преступниками, мы и вдов защищаем! А оказалось, что это главное место пристанища бандитизма в храме. Господь им сказал, чего Иегова хочет и ждёт от Своего виноградника, какие плоды. Но они всё сделали для того, чтобы здесь была главная дыра в преисподнюю. Вы читайте Евангелие Мф.24 гл. Лк.21 гл. Дом ваш пуст, не оставлю камня на камне, вы превратили его в вертеп разбойников, почему у вас ревности нет о доме Божием? Дом Божий может стоять только тогда, когда о нём ревность духовная, когда вы поймёте, что вы храм Бога живого. Господь говорит: Иоан.14:23 – «Иисус сказал ему в ответ: кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим». Заканчивается Библия, Иоанн говорит» Откр.21:22 - «Храма же я не видел в нем, ибо Господь Бог Вседержитель — храм его, и Агнец». Иоан.2:19 – «Иисус сказал им в ответ: разрушьте храм сей, и Я в три дня воздвигну его». Но они ничего не поняли . Однажды заметили, что язычник Трофим вошёл в храм и домыслили, что Павел ввёл его, они все за ножи схватились, убить Павла за то, что осквернил храм, и это они поставили в обвинение ему, крича: Деян.21:28 – «мужи Израильские, помогите! этот человек всех повсюду учит против народа и закона и места сего; притом и Еллинов ввел в храм и осквернил святое место сие».

Что с этим храмом было в 70 -71 год по Р.Хр.? Он был полностью разрушен. Теперь там мечеть Омара, т.е. те люди, которые не знают Христа. Второй храм угодил Богу? Конечно, нет! А третий храм? Писание говорит о нём так: и увидите мерзость запустения на святом месте. Антихрист придёт - воплощение всевозможного зла, всех грехов, какие только мир придумал. Это – вершина творчества сатаны, когда сам сатана войдёт в человека, и он сядет в третьем храме. 2Фесс.2:4 – «противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею, так что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога». Вот что такое храм. Вертеп разбойников и самый Великий - с большой буквы Разбойник сядет в храме.

Читаю журнал, называется «Старообрядческая мысль» за 1914 год. Статья «Стройте храмы духовные»; в 1905году царь дал свободу вероисповедания, распечатали все храмы у старообрядцев, все бросились строить. Как начали расти храмы, как грибы; но уже в 1914 году люди поняли, что нужно строить храмы духовные. Не стремитесь в эти храмы средства вкладывать. Люди даже вопрос задавали Златоусту, что лучше - храм построить или накормить бедных? «Делайте то, за что Бог на Суде спросит: накормили, напоили, посетили больного? Спрашивает про храмы или нет? Откройте Мф.25 главу и вы там не найдёте про храмы». «Что, нам храмы не нужны?» «Да стройте вы эти храмы, но не делайте из этого главного». А ведь они раздули это кадило о храмах; с кем бы они не встретились, всегда только и говорят: «а у нас храм, храм!» Иер.7:4 – «Не надейтесь на обманчивые слова: «здесь храм Господень, храм Господень, храм Господень»». И Господь через пророков упрекает как бы так: вы говорите «храм, храм», а там один срам. Мф.23:38 – «Се, оставляется вам дом ваш пуст». Самарянка, это видно, душою томилась и потому первый вопрос она Христу задала такой: Иоан.4:20-21 – «Отцы наши поклонялись на этой горе, а вы говорите, что место, где должно поклоняться, находится в Иерусалиме. Иисус говорит ей: поверь Мне, что наступает время, когда и не на горе сей, и не в Иерусалиме будете поклоняться Отцу».

Евреи вдолбили всем окрестным народам, что главное их превосходство, преимущество то над другими народами, что у них храм. А Господь говорит, что не по этому храму будут определять вашу мудрость, а по Библии. Втор.4:6 – «итак храните и исполняйте их, ибо в этом мудрость ваша и разум ваш пред глазами народов, которые, услышав о всех сих постановлениях, скажут: только этот великий народ есть народ мудрый и разумный». Вот по чему узнают, а не по тому, что у вас золота много, что иконами обвешались, а когда увидят, что у вас есть Закон Божий, заповеди Божии и вы их исполняете. И окрестные народы: корчинские, кадниковские, урывские - скажут: «Какой же мудрый народ в Потеряевке живёт. Они и шагу не сделают без слова Божия, они имеют страх Божий – эти люди, они помогают друг другу, они живут так, как Христос заповедал».

Однажды один японец слушал миссионера, который рассказывал о том, какой Христос, как Он ходил, проповедывал, помогал людям; и японец не выдержал, вскочил со своего места и сказал: «Я знаю Его, Он живёт у нас по соседству, Этот Христос!». Оказалось, что там живёт христианин, который всё по Евангелию соблюдает, и сосед язычник увидел, что это сходится с тем, как проповедуется. Вот чего не хватает нам. Значит, не прилепляйтесь к храмам. Господь говорит: вы строите себе домы разукрашенные, но Я в один день отниму; поэтому Бог повелел в праздник кущей, чтобы все до единого должны были покинуть дома и жить в шатрах на улице , балаганы строить, как у нас шалаши. То есть время от времени менять обстановку, вино надо переливать, чтобы оно не закисло. Лев.23:40-43 – «в первый день возьмите себе ветви красивых дерев, ветви пальмовые и ветви дерев широколиственных и верб речных, и веселитесь пред Господом Богом вашим семь дней; и празднуйте этот праздник Господень семь дней в году: это постановление вечное в роды ваши; в седьмой месяц празднуйте его; в кущах живите семь дней; всякий туземец Израильтянин должен жить в кущах, чтобы знали роды ваши, что в кущах поселил Я сынов Израилевых, когда вывел их из земли Египетской. Я Господь, Бог ваш». Бог строго наказывает тех, кто к плотскому делу привязывается, Он это уничтожает. Когда фигура, опыт, талант Иоанна Крестителя стали заслонять Христа, Бог убрал его. Это одна из причин. Христа ничто не должно заслонять.

Храм заслоняет Христа. В храме пустота, нет проповеди, отбарабанил поп и до следующей панихиды. Всё вы понимаете, о чём я говорю? Я говорю о субботнем богослужении нашем, когда мы собираемся не в храме, а иногда и под открытым небом в лагере-стане детском, а некоторые, как диакон наш премудрый, зазирают нас и не приходят никогда на эти богослужения, прикрываясь тем, что нужно-де храмом дорожить и молиться только в храме и нигде кроме храма, потому что там место особого присутствия Божия. Как уж он так вымерил и каким прибором это присутствие и притом такое особенное и особое. А мы Бога и здесь ощущаем и чувствуем, и люди радостные уходят с моления.

Да не приходи ты, но не злись, жалобой не тревожь архиерея. От этого только ты проигрываешь. Кто не ходит на наши богослужения – они все в скором времени ищут причины уехать отсюда. А в городе они совсем растворяются в мирском, в этих патриарших храмах – проходных дворах и базарных приходах. Но мы должны менять репертуар, как Станиславский советовал знакомому батюшке, который жаловался, что храм у него совсем пустой. А у этого лицедея театры всё время переполнены, и он посоветовал служителю алтаря почаще менять программу. Первые Апостолы, написано, собирались не в доме, а по домам. Сегодня в лагере, завтра на «скворечнике», послезавтра на «саманном». Вы не переиначите Слово Божие, вы можете не слушать меня, но Слово Господне остаётся во век.

Был такой пророк Михей, любимый мною. Его все убеждали: ну скажи ты так же, чтобы единомыслие было, согласие. Но он говорит: 3Цар.22:14 – «И сказал Михей: жив Господь! я изреку то, что скажет мне Господь». Я не могу иначе сказать. Всё остальное ложь. Кто хлопает в ладоши, это всё сегодня только, завтра будет совсем по-другому. Не привязывайтесь к храму. Нужно просить, чтобы батюшка совершал богослужение под деревьями, там, где у нас склады, мы называли «парк», там о. Наум совершал первую литургию, может быть, первую в этой местности за всю историю, сколько мир стоит. Тогда в 1989 году негде было, а сегодня храм; но иногда нужно выходить, как Израиль, строить кущи , время от времени нужно менять репертуарчик. Когда же наступит время гонения, то мы можем оказаться не готовыми к этому; храма нет - и люди разбежались. Вчера читал зарубежный журнал «Церковные вести», что когда стали отнимать место под Мамрийским дубом, то восклицательный знак под заголовком «Крушение Зарубежной церкви». Я думаю, что же там такое случилось? Ничего нет, только храм у них тронули, и зарубежные подняли вопль: крушение и смерть!. Они такие же мёртвые, как дореволюционные православные. Патриархия такая же, и зарубежные такие же - мёртвые. Да разве в этом смерть, что какой то дуб отняли, дубовые мозги! Живём без Бога, не знаем Бога, не знаем Христа, любви Его и вдруг: «Храм отняли - крушение Церкви!» Церковь несокрушимая, она - столп и утверждение истины. Церковь там, где Христос. Где Христа нет - это камни, камни искусно сложенные, ажурно в колокольни. Бог говорит: разрушу и дом ваш пуст, а они ничего не поняли. Христа уже распяли - главное - Христа распять; но продолжают всё ещё служить. Уже ничего нет, а люди приходят, кланяются, благословляются. Бог говорит: Мал.2:2 – «если вы не послушаетесь и если не примете к сердцу, чтобы воздавать славу имени Моему, говорит Господь Саваоф, то Я пошлю на вас проклятие и прокляну ваши благословения, и уже проклинаю, потому что вы не хотите приложить к тому сердца». Ничто это не значит! У нас привычка - мы царствуем без Христа.

Одумайтесь, посмотрите, вздрогните! Мы приходим сюда, разуваемся, хотя я не разуваюсь - немного вытер ноги – дана мне такая местная льгота за особо «выдающиеся» заслуги, за больные ноги. Бог только два раза сказал: сними обувь твою, только два раза и оба не в храме. Я ещё раз подчёркиваю: под кустом – там Бог, а в храме ни разу не сказал: «разуйтесь!» Вы не думайте, что это случайно. Бог под кустом. Вот так в кустах служить будете. Исх.3:2-5 – «И явился ему Ангел Господень в пламени огня из среды тернового куста. И увидел он, что терновый куст горит огнем, но куст не сгорает. Моисей сказал: пойду и посмотрю на сие великое явление, отчего куст не сгорает. Господь увидел, что он идет смотреть, и воззвал к нему Бог из среды куста, и сказал: Моисей! Моисей! Он сказал: вот я, [Господи]! И сказал Бог: не подходи сюда; сними обувь твою с ног твоих, ибо место, на котором ты стоишь, есть земля святая».

И второй раз это сказано Иисусу Навину, когда входил он в обетованную землю. Иис.Нав.5:15 – «Вождь воинства Господня сказал Иисусу: сними обувь твою с ног твоих, ибо место, на котором ты стоишь, свято. Иисус так и сделал». Господи, так тут овечьи следы, здесь могут быть «орешки». «Место сие свято», Бог освятил; а здесь в храме - вертеп разбойников. Иер.7:11 – «Не соделался ли вертепом разбойников в глазах ваших дом сей, над которым наречено имя Мое? Вот, Я видел это, говорит Господь». Когда читаем Слово Божие, то должны помнить слова Апостола Павла: 1Кор.10:6,11 – «это были образы для нас, достигших последних времён; всё это происходило с ними, как образы; а описано в наставление нам, достигшим последних веков». Умоляю вас, не по-книжному, от сердца: не привязывайтесь, потому что храм вызвал великую кровь уже в Новом Завете.

Вчера мы отмечали празднование Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня, а на самом деле это событие связаное с окончанием строительства храма на том месте, где Гроб Господень. Чтобы Гроб Господень отвоевать у мусульман, предпринято было восемь крестовых походов. (хотя их было одиннадцать). В нашей книге «К истинному православию» есть глава «Человекоубийство и ложь Ватикана». Прочтите. Там даты, цифры, количество, сотни тысяч людей погибло, идя завоёвывать храм. Вернуть его нам надо. Мы без храма-то не можем Богу молиться; храм-то у мусульман, его надо вернуть. Попутно разграбили храм Софии, православного патриарха, всё под метёлку подмели. Почему? Потому что сатана-человекоубийца и лжец. Захватили храм, прошло 112 лет и снова всё потеряли. Нет храма. Возникает секта, ересь-храмовники, масонская секта. Они буквально подмяли весь восток, и наконец только король французский Филипп Красивый подвёл итог – всех арестовал и казнил. Это всё храм. Не привязывайтесь к храму. Пришли, помолились, вычистили, вымыли: Господи, Ты дал, Ты и взял. Мы не привязываемся. В любом месте мы можем молиться. Не будьте как язычники; это язычники привязаны к одному месту, а Бог ищет, ищет среди нас поклоняющихся в духе и истине. Кому Он эти слова сказал? Это центральные слова духовного настроя язычнице, в дальнейшем ставшей мученицей. Вот чего нам не хватает. Да поможет Господь Духом Святым разумению этих великих слов. Дом Мой домом молитвы наречётся. Аминь.

Мф.21:13 – «дом Мой домом молитвы наречется; а вы сделали его вертепом разбойников». И от этого дома мы переходим на ступень выше. 1Кор.6:19 – «Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои?» Всё время повторяйте эти слова. Люди мира совершенно не знают это и они любят высокие купола, понимают так, что какая-то там энергия под куполом. Дьявол накрутил очень много басен, и прихожане мифотворчеством занимаются. Храм, в котором мы молимся, нужен нам, но не Богу, чтобы мы могли скрыться от непогоды; приятно, когда чисто, глаза радуются. Дальше этого не иди. Приятно, когда в комнате у тебя чистота, порядок и тепло. Вы храм Бога Живого. А вот как теперь обиходить этот храм, Апостол Павел нам сейчас и говорит: 1Кор.4:21 – «Чего вы хотите? с жезлом придти к вам, или с любовью и духом кротости?» Пс.2:9- «Ты поразишь их жезлом железным; сокрушишь их, как сосуд горшечника».

Бог говорит не о гончарной мастерской, не о базаре, где горшками торгуют, а о людях. Один взмах, и 185 тысяч трупов у стен Иерусалима. Один взмах - и будет уничтожено 185 миллионов людей на долине Гога и Магога - читайте Иез. 38гл., Откр.17 и 18 главы. Вы храм Бога. Этот храм нужно содержать в чистоте. В храм нельзя заносить что попало. Внешне можно соблюсти, красиво одеться, не трогать даже бороду – это всё хорошо, Господь говорит: Мф.23:23 – «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что даете десятину с мяты, аниса и тмина, и оставили важнейшее в законе: суд, милость и веру; сие надлежало делать, и того не оставлять».

Самое главное - это внутри; приносите милостыню, приносите в жертву ягнёнка непорочного; евреи всё так и делали. Потом пророк изъясняет: когда вы всё в тридорого продаёте, у вдовы последнее отнимаете, разве это не то же самое, что принести и задушить собаку и положить на алтарь. Ис.66:3 – «[Беззаконник же,] заколающий вола — то же, что убивающий человека; приносящий агнца в жертву — то же, что задушающий пса; приносящий семидал — то же, что приносящий свиную кровь; воскуряющий фимиам [в память] — то же, что молящийся идолу; и как они избрали собственные свои пути, и душа их находит удовольствие в мерзостях их». Собака - нечистое животное, если в храм забежит, то храм освящать надо. Я вам говорю, что так. «Но мы же ягнячьей кровью кропим, всё по закону!». «Вы беззаконники, - говорит Господь. - Если вы обижаете друг друга, то вы – кровопийцы; это всё равно, что ты свинью убил бы и свиной кровью кропишь, тогда как свинья нечистое животное. Они никак не ожидали такой характеристики себе. Конечно, терпеть такого положения в церкви нельзя было, и они завопили против Исаии: он богохульник. Деревянной пилой его пополам перепилили; а иные говорят, что вдоль перепилили, чтобы мучения большими были. Теперь тех, кто пилил пророка, мы не знаем; кто пилу делал - не знаем; а кого пилили – знаем. Это пророк Исаия. Он один на весь Израиль, а иначе сказать, один во всей вселенной видел, что в храме безумие творится. Никто этого не видел? Если бы нам сегодня священники постоянно говорили: «вы храм Бога живого». И проверяли бы так же, как в храме моют, цветами украшают; что-то, наверное, изменилось бы. Но не может не измениться, - говорит Иоанн Златоуст. Если 12 Апостолов заквасили всю вселенную, то признайте, насколько худы мы, что нас-то здесь уже больше чем 12, а окрестность всё ещё не верующая. Нас тысячи, а Антиохия всё ещё безумствует, идёт на конские ристалища, всё ещё от телевизора не можем отойти, все программы смотрим, рекламу высиживают дети – смотрят. Это безумие, это же в душу всё идёт; это в храм идёт, всё это сутенерство и преступление.

Мы очень хорошо помним, как начиналась наша община в Барнауле – с занятий. Сейчас приезжают люди и спрашивают: с чего начинать? С себя. Сначала проверьте - Слово Божие какую роль играет для вас? У нас есть книги, вот бери третий том книги «…открытым оком», здесь образец, как вести с новыми людьми занятия по Евангелию от Марка по блаженному Феофилакту – я больше ничем не занимался. У меня крайне ограниченное мышление, ни образования специального нет ни класса, ни часа – ничего нет. Я Бога полюбил и с Ним остался, и выиграл все до одного сражения, потому что я бил в одну точку, и была пробита брешь. Рухнул этот коммунистический режим; от нас ли - не знаю, Бог знает, но однако же сегодня так говорят и пишут о нас: благодаря тому, что мы подтачивали эти устои. (Он подвижник, – сказал мне мой коллега-журналист, имея в виду, что благодаря таким, как И. Т. Лапкин, кончилась «духовная жизнь в тряпочку», рухнули «столпы единомыслия» в России. В. Титов. «Алт. правда»)

Ты бей в одно место: нигде без Христа жизни нет. «Без Христа я жизни не хочу, без Него она пуста; лишь с Тобой общения ищу; в Нём всей жизни полнота». Если бы мы стремились украсить этот внутренний духовный храм, идя сюда, подбивали итог за день, за неделю. Ведите дневники, какие были встречи, какие разговоры.

Храм из чего состоит? Что внутри находится в этом храме, что туда можно занести– всё у евреев было регламентировано. Ни в одном храме нет такого устава, как у нас; не нарушайте его, чтобы за вами не смотрели. Семь минут до начала – все смотрите на часы, не ждите когда вас поднимут, и не ходите, не раскланивайтесь, надо всё делать раньше; сегодня без пяти минут восемь утра, всё ещё кланяются, здороваются - установили старообрядческий беспредел. Остановитесь! Ровно за семь минут прекратите всякое хождение. Хотя бы эти минуты вырвать у сатаны, чтобы соединился наш храм с величественным храмом Творца Спасителя. Если мы не прикоснёмся к ризе Господней, у нас не будет никакой силы, но этот храм оживотворяется Духом Святым. Сейчас слышали апостольское чтение: 2Кор.6:9 – «мы неизвестны, но нас узнают; нас почитают умершими, но вот, мы живы; нас наказывают, но мы не умираем». 2Кор.13:9 – «Мы радуемся, когда мы немощны, а вы сильны; о сем-то и молимся, о вашем совершенстве». Сильны Христом – мы, глиняные сосуды, для того чтобы сила, проявленная в нас, приписывалась Самому Господу, а не нам. Пс.113:9 – «Не нам, Господи, не нам, но имени Твоему дай славу, ради милости Твоей, ради истины Твоей». Всё, что мы здесь сделали - это от Него и человека, могущего всё сделать при ремонте храма, дал Бог. Молитесь всегда за Романа - насколько он здесь потрудился, его знания здесь видите - как всё прекрасно; молитесь чтобы он во всей полноте полюбил Господа, чтобы ум его ни направо, ни налево не колебался. Вы всегда помните, что за устроителей храмов молиться надо, кто участвовал, приходил, делал, и после нас кто-то будет жить, если место это будет живо, люди будут молиться. Написано: 1Фесс.5:17 – «Непрестанно молитесь». Речь веду конкретно о нашем сельском храме, чтобы храм наш всегда благоухал.

В Израиле было так: неугасимый светильник, сейчас в монастырях иногда есть - всё время горит лампада, никогда не гаснет. Исх.27:20 – «И вели сынам Израилевым, чтобы они приносили тебе елей чистый, выбитый из маслин, для освещения, чтобы горел светильник во всякое время». Исх.17:15 – «И устроил Моисей жертвенник [Господу] и нарек ему имя: Иегова Нисси». Исх.30:8 – «и когда Аарон зажигает лампады вечером, он будет курить им: это — всегдашнее курение пред Господом в роды ваши». Что такое жертва, фимиам, жертва вечерняя? Это – молитва, молитва - это либо фимиам, либо зловоние; это когда стоит человек и дуется: я простить не могу. Златоуст говорит, что это - навоз, наложенный в рот. Пс.140:2 – «Да направится молитва моя, как фимиам, пред лице Твое, воздеяние рук моих — как жертва вечерняя». Богохульники которые ругаются, у них всё время горит навоз зажжённый во рту, зловоние идёт. Так что же за благоухание идёт от нас, когда на молитве мы всем простили, искренно верим в Бога, признаём Христа Единого во Святой Троице, равного Отцу и Духу Святому – это всё мы в храм принесли. Храм украшается иконами; да, иконы можно держать, но лучшее почтение святого, это - подражание его жизни. Кирилл и Мефодий - это самые мне близкие учителя славянские; вот они стоят, а в руках у них списки какие-то. Как они о нас позаботились, все эти наши святители озаботились о нас; как смело выступил патриарх Тихон. В чём-то, где-то он смалодушничал, но самое главное - написал послание безбожным людоедам, его признавали за настоящего противника. Куда голову ни повернёшь – примеры для подражания. Избери самого близкого тебе и скажи: «вот на него я хотел бы быть похожим».

Мне хотелось бы, чтобы была икона пророка Иеремии и Михея, сына Иемвлаева, но их нет нигде. Вот эта икона у нас - Климент Анкирский; я писал в Канаду, в Канаду из Греции, видимо, прислали эту икону, а потом уже нам переслали. Мы считаем, что Климент - это покровитель нашего лагеря-стана; так мы считаем, а уж как Бог даст.

Дом Мой домом молитвы наречётся. Его заранее нужно подготовить, чтобы в конце жизни мы не услышали эти страшные слова: дом сей был пустым. Знаем пословицу, что пустоту природа не терпит. Господь говорит, если мы получили крещение, очищенные вышли, то дьявол, будучи из нас изгнанный, ходит по пустынным местам и не находит места. И что, он говорит: «пойду в преисподнюю»? Нет. Но: Мф.12:44 – «тогда говорит: возвращусь в дом мой, откуда я вышел. И, придя, находит его незанятым, выметенным и убранным». Вот почему-то ему нравится в то место возвращаться, на родину; и – ст.45. «тогда идет и берет с собою семь других духов, злейших себя, и, войдя, живут там; и бывает для человека того последнее хуже первого. Так будет и с этим злым родом». В храм, очищенный Господом. Почему? Потому, что нет там Того, Кто должен быть Хозяином. Если мы – дети Божии, то в этих глиняных сосудах, как называет нас Священное Писание, должен царствовать Господь , чтобы всё приписывалось Ему. Мы бедные, мы нищие, но обогащаем весь мир; спрашиваешь: как? Словом Божиим, проповедью. Мрк.16:15 – «И сказал им: идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари». Не мясом же мы должны свиным людей обогащать; это для поддержания нашей плоти. Павел говорит: обогащаю. Чем? Посланием, проповедью. Это мы здесь сейчас говорим: вот он пророк, он сказал слова. Ах, как они дорого дались ему - эти слова. За эти слова его арестовывали, его били и убили. За послания Апостола Павла христиан вылавливали, пытали, языки вырывали. А мы с такой лёгкостью: прочитали, отложили, и уже не помним. Мы должны смотреть на эти его слова, как на обладающие особой силой, пропитанные кровью, направленные к нам через тысячелетия. Нашлись люди, которые с того неизвестного нам языка перевели нам, чтобы в храме нашем сиял светильник света, чтобы молитва благодарности была фимиамом, жертвой вечерней; за то. что есть это слово, которое хотя бы уже перед концом нашей жизни, но мы удостоились иметь; мы уже получили слово Божие, что переводчики перевели его на русский язык, и архиерей наш уже не противится, а побуждает даже к этому. И припомни всё, что тебя коснулось в Библии, через кого ты узнал о ней, кто тебе проповедовал.

Кто говорит, что есть эта Книга, и побуждает её изучать - это всё для того, чтобы очистить храм. Господь говорит, что этот храм должен быть очищен, не был грязным; и добавляет: Иоан.15:3 – «Вы уже очищены через слово, которое Я проповедал вам». Мы опять к тому же пришли. Если ты Библию не читаешь, ты можешь всё знать, но, не зная Бога, ты на самом деле ничего не знаешь, ты самый бедный; написано: 2Кор.6:10 – «нас огорчают, а мы всегда радуемся; мы нищи, но многих обогащаем; мы ничего не имеем, но всем обладаем». Т.е. такой храм, который светится всеми огнями. Господь не скажет об этом храме тела, что он будет уничтожен. Это храмы очищенные,храмины; даже если человек и умер, он будут воскрешён, душа вернётся в тело и: 1Фесс.4:17 – «потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем». Не пропусти эти слова, чтобы не оказаться презрителем. Евр.4:1 – «Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим».

Вот почему дом сей домом молитвы наречётся. Не домом болтовни, ни домом разрешения, даже важных политических вопросов; но главный вопрос, - чтобы здесь была молитва. Златоуст говорит: если мне скажут, что ты не молишься, я заранее скажу тебе: ты ничего великого не сделаешь. Не думай, что у тебя образование, у тебя связи – ничто не поможет. Деян.13:41 – «смотрите, презрители, подивитесь и исчезните; ибо Я делаю дело во дни ваши, дело, которому не поверили бы вы, если бы кто рассказывал вам». Талант - это от Господа. Я сумел построиться здесь - это Господь; детей дал мне Господь; да не от плоти и крови пусть возрастают, а иначе они разбойники вырастут, но чтобы от Бога родились. Если дети твои от Бога не родились, ты горько пожалеешь, ты за детей будешь в преисподней. Жена спасается чадородием тогда, Златоуст говорит, когда детей приведёт на небо. Когда в твоём храме свет, он освещает и их, поэтому никогда при детях никого не судите. Те, кто судили, я знаю то очень достоверно, все до одного пали. У нас в Барнауле, когда община начинала строиться, было много неурядиц. Кто был нами недоволен и готовился уйти в патриаршую церковь, им батюшки из МП обещали: вы только отойдите от общины, а мы-де и с детьми вашими будем заниматься. Но все до единого из 45 человек отошедших потеряли всё, и дети мирские ворами сделались; эти иеромонахи к ним теперь и не подходят, и знать теперь их не знают. Люди отошедшие впали в самый прозаический телесный разврат, а не только в духовный. Но ещё будет Суд Божий за погубленные храмы. 1Кор.3:17 – «Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог: ибо храм Божий свят; а этот храм — вы». Те разрушители, которые растлили храм, они были все покараны Богом, хотя храм был уже пустой; ни один разоритель не остался без наказания; тем более тот, кто посягнёт на этот храм. Да соделается этот храм истинным храмом молитвы. Аминь.

Дом Мой домом молитвы наречётся. Сегодняшнее Евангельское чтение говорит о некоем знатоке Писания, который учил других людей, и он подошёл ко Христу не искренно. Были такие, кто подходили искренно, а были такие которые подходили, чтобы подыскиваться. А какая наиважнейшая заповедь, это пятилетний ребёнок знал; а этот совопросник подошёл к Равви божественному. Господь спокойно ответил. 1Пет.3:15 – «Господа Бога святите в сердцах ваших; будьте всегда готовы всякому, требующему у вас отчёта в вашем уповании, дать ответ с кротостью и благоговением». Сегодня, когда спросишь кого-то о его уповании, он сразу же в ответ нахамит тебе: «что, один ты только верующий?» «Как веришь?» - «Ты за собой смотри!» Всё, мне больше ничего не надо я пошёл, вижу, что ты безбожник.

Один приехал из Германии, уверовал там, будучи в плену в первую германскую войну, и искал где верующие здесь. Ему сказали, что мельник в том районе. «Я поехал, столько народу на мельнице, я дождался, пока мельник вышел наружу; при людях не заговоришь же. Он вышел, увидел, что гуси ходят под самой мельницей, и не заругался, но только и сказал: «Ах, якорь-те Макар! Как они опять пришли сюда?» Я повернул своих быков и поехал. Мне этого слова достаточно. У верующих этого слова «якорь-те Макар» не будет. «Ёлки палки», «ей Богу» - у верующего таких слов нет; у него очищенная речь. «Я дальше ничего не стал у мельника спрашивать, ни одного слова ему не сказал, а развернулся и поехал».

Там, где Евангелие, - храм очищен. Эта вся пустота, эти присловья - это всё шелуха, это всё уйдёт. Каждое слово должно звучать согласно со словом Божиим, ты всё время будешь говорить о Возлюбленном души твоей. И вот он спрашивает: какая наиважнейшая заповедь? Как, кажется, просто было бы ответить, а он подошёл не просто, а подыскиваясь. Что он ожидал от Него? Вот сколько исследуют и буквально десятки толкований Златоуста и Феофилакта читают, но почему-то увязки со следующими словами Христа не дают; хотя Златоуст даёт увязку с последующим. Когда подошли ко Христу и спросили: какой властью Ты это делаешь? – Что делаешь? - Чудеса? – Нет, какой властью наводишь порядок в храме. Христос пришёл и выгнал торговцев. Тогда все они на следующий день, подлечившись, опять: «какой властью Ты это делаешь»? Господь тогда спрашивает: Мф.21:25 – «крещение Иоанново откуда было: с небес, или от человеков? Они же рассуждали между собою: если скажем: с небес, то Он скажет нам: почему же вы не поверили ему?» Ответ Господа как раз и говорит, за кого Его почитают. Они обвиняли Его в непочтении к Богу, в нарушении первой заповеди.

Иоан.5:18 – «И ещё более искали убить Его Иудеи за то, что Он не только нарушал субботу, но и Отцом Своим называл Бога, делая Себя равным Богу». Они постоянно говорили это; это будет центральным обвинением против Христа, когда первосвященник раздерёт одежду: вы слышите, Он богохульствует. Это всё отсюда идёт; вот вопрос в чём заключался. Т.е. они хотели сказать, что есть первая заповедь, я и без Тебя знаю: чти Бога. А Ты Его как чтишь? Ты в храме какое имеешь право порядки наводить? В храме только священник из Левиина колена, а Ты из Иудина колена. Чти Бога – это и чти храм Его, и священников его. Чтить Бога - значит чтить Священное Писание – это всё включается в это. Но они ведь понимали всё по- своему, по-фарисейски, и понятия их основаны на комментариях учителей; они – эти толкователи завели их туда, так что они вообще потеряли Бога. И Господь однажды подвёл черту под этим: ваш отец, (но они хотели сказать: Иегова - наш Отец, Саваоф наш отец), ваш отец – дьявол (Ин. 8:44), потому что вы хотите исполнять похоти дьявола. Тоже нужно знать, почему человек что-то любит; ты не думай, что человек просто так курит и не может бросить. Это сатана любит воскурения не где-то, а в храме Божием. Притом какая-то вонючая трава; сравни как пхнет ладан и как пахнет табак. На стадии разложения материи сатана принимает себе жертвы, человек вдыхает, в этот храм дым идёт. Это воскурение во внутрь идёт. Нигде в природе этого нет, нигде. Это только в теле, которое должно быть храмом. Вот что такое: ваш отец дьявол. Так что в храме вашем, внутри вас сидит дьявол; его нужно изгонять. Вот главная заповедь – вы-то и есть главные нарушители.

Кому я делаю добро, тот помнит это: я ложусь спать, а он молится, доброе слово сказал другому, помог – третьего вытащил, у четвёртого падшую скотину поднял, пятому - добрую весть принёс. Все благодарят Бога – это за меня непрестанно молитва идёт, всё время воскуряется фимиам. Вот о чём сегодняшнее евангельское чтение, чтобы в этих глиняных немощных наших сосудах, которые стареют и умирают, было оживотворение непрестанное. Мне очень нравится выражение Григория Нисского, что Бог имеет дело только с тем, что сродственно Ему. Можно иметь полное погружение, причащаться, и с причастием во рту в ад пойти. Макарий Александрийский видел, что когда священник выходил с чашей, в это время рядом стояли черти, эфиопами называются они, и когда подавалось причастникам причастие – «тело Христово примите», как заливаются хористы, а он видел в это время: стоит дьявол и толкает в рот уголь. С причастием поздравляют – с углём поздравляют; а где же причастие? Незримо Ангел уносил снова в алтарь. Житие Марка Фраческого, Макария Александрийского - 19 января. Почему от нас это прячут? Я ни разу ни одной проповеди не слышал об этом; ни разу нигде не читают про это. Но оно сохранилось, по милости Божией; так Богу было угодно, чтобы мы знали, какие опасности существуют для храмов; чтобы храм наш был домом молитвы. Мы пришли сюда сегодня, да и каждый раз приходя, будем думать: Господи, сделай так, чтобы обновился этот храм, чтобы мы обновились. Чтобы вот так же были всегда чистые окна, т.е. наши глаза; чтобы всё это видели, чтобы было в нём тепло. Если холодно будет, то ты же не будешь здесь стоять, простынешь. Это означает теплоту души твоей, чтобы Слово Божие звучало в этом храме. Слово Божие бесстрашное, прямо указывающее на недостатки, говорящее о конкретных сегодняшних делах. Вот о чём напоминаю постоянно: молитесь об архиереях. Меня сильно тревожит эта встреча с президентом наших иерархов, а если посягнут они на объединение, мы не сделаем даже одного шага, хотя архиерей говорил, что об этом даже речи нет. Мы не можем пойти – там смерть, там нет покаяния за сатанинскую связь с самим сатаной. Московскую Патриархию образовал сам Сталин и Берия - помните это. Это абсолютно мафиозная структура. Они ни грамма не изменились, покаяния никакого нет; это только другие блёстки на этой шкуре. Мы должны всё время о них молиться, помнить: ни о каком объединении речи нет - мы не отнимаем благодати у патриархийных добрых батюшек, заходим, там молимся; но если мы туда попадём, батюшку нашего они сразу уберут. У них священников кидают, как пешки; архиерея нашего сразу сожрут, уберут. Им только лишь бы нас заманить, а там нет у них ни одного верного слова – непрерывная ложь. Я прошу: не дайте сатане совершить свою трапезу в наших храмах, в душах. Не верьте, смотрите, со Словом Божиим сверяйтесь.

С сегодняшнего дня, как и Ап. Павел говорил и я говорю: Деян.20:26-27 – «Посему свидетельствую вам в нынешний день, что чист я от крови всех, ибо я не упускал возвещать вам всю волю Божию». Я сказал вам всё, выразил себя в этих книгах, практически вам я уже и не нужен. Читайте, там всё сказано. Мне звонили, сколько говорили: я впервые такие книги держу в руках, которые правду обо всём говорят, и в первую очередь о себе. Ну попробуйте найти такую книгу у баптистов, у старообрядцев, чтобы она говорила об их собственных недостатках, о чём я всегда говорю, с указанием имён, фамилий и прочее. Придёт время, вы тогда это вспомните. Это моё слово, может быть, и последним сегодня, пусть останется, чтобы вы были храмом Бога Живого. Чтобы мы были домом молитвы. Аминь.

Ярмарка безбрежной суеты,

Где талант, здоровье и минут,

И паденье в бездну с высоты

Так легко свершить и утонуть.

Жизнь, замысленная как движенье к Богу

В райские утерянные кущи,

Стала смертоносной и короткой,

И не столько учит, сколько мучит.

Радости зачатья и рожденья

С болью, неизвестностью, с печалью;

Смертно всё сугубо в нераденье

По Адамовой природе, изначально.

Бунт прабабки гасим ежедневно -

Мы в смирительной рубашке и родились,

Нищенкою в мир пришла, царевной?

Ты подвластная, во что бы ни рядилась.

Мы торгуемся и продаём себя -

Торжище обмана – наша участь,

Пристально за нами здесь следят,

А к зиме сметают мусор в кучу.

Как-то здесь благую слышал весть,

Подтверждение затем нашёл в Писанье.

Мне за станом показали крест...

И с тех пор я в жизни вижу псарню.

Бог смиренья разум просветил -

Путь единственный прошёл через Голгофу.

В Троицу священник нас крестил,

Чтобы слышали Иисуса, не оглохли.

Ценится, не упадёт в цене

Слово Божие от Бога Иеговы;

Не придётся тем в аду краснеть,

Кто с Христом и умереть готовы.

Узкая тропинка меж киосков,

Совестью торгующих с разиней.

Всё здесь и противно, и несносно,

Чем торгуем в шумном магазине? 28.7.04. ИгЛа

Христиане – свет

2Кор.4:6-15 – «Потому что Бог, повелевший из тьмы воссиять свету, озарил наши сердца, дабы просветить [нас] познанием славы Божией в лице Иисуса Христа». Чтобы православным эти слова объяснить, нужно начать с грехопадения Адама. Люди ничего не знают о том, что сказано в этих строках. Из какой тьмы повелено свету сиять? Речь идёт не о творении, когда Бог сказал: «Да будет свет», а о том, что весь мир погружён в греховную тьму. Иов.12:25 – «Ощупью ходят они во тьме без света и шатаются, как пьяные». Пс.111:4 – «Во тьме восходит свет правым; благ он и милосерд и праведен». Ис.58:10 – «И отдашь голодному душу твою и напитаешь душу страдальца: тогда свет твой взойдет во тьме, и мрак твой [будет] как полдень». Иоан.1:5 – «Свет во тьме светит, и тьма не объяла его».

Люди носят значок об окончании высшего учебного заведения. Мне смешно так слышать это слово, в связи и в сравнении с чем высшее? С кем сравниваешь себя? С ребёнком? Да, истинное- то знание даже тех, кто получает Нобелевскую премию – оно ничтожно. И они это сознают. Книги, по которым учатся студенты, - умные книги; но проходит лет десять и профессор просит помочь снести их в подвал. Называлось высшим, а ныне уже в нижнем подвале. А потом во дворе и сжигаются. Человек своими мерками пытается познать дела Божии: «А почему Христос должен был родиться, да ещё от Девы?» И переделывают еретики Евангелие, что у Марии были свои дети ещё. «Почему именно Он равен Отцу?» Еретики и это пытаются переделать, такие, как иеговисты или ариане. Считают Иисуса высшим творением Божьим, а не Богом. Дьявол всё время старается, чтобы свет во всей полноте не воссиял. Нам никогда не понять эти истины, это скрыто от человеческого разумения и потому нужно просто верить. Принять только так. Какие бы ни были хорошие еретики, но они не церковь, и потому о спасении говорить не следует.

Церковь одна и едина у Него Невеста. И из этой тьмы заблуждений Он повелел воссиять свету. И этот свет - в лице Иисуса Христа. Иоан.12:46 – «Я свет пришел в мир, чтобы всякий верующий в Меня не оставался во тьме». Делайте дела добра, пока вы во свете. Апостол Павел снова входит в доверие к коринфянам, которых он строго воспитывал, ударами потряс их общину. Отец сначала накажет сына, а потом приголубит его. Старается что-то ему дать. Павел всюду говорит слово «мы», он объединяет себя с ними, обиженными им. Если мы христиане, то мы должны согласиться с той ролью, какую нам Бог назначил. Некоторые так понимают, что если я верующий, то у меня всё будет хорошо. Ни враг не нападёт, ни скотина не падёт, и в поле урожай будет на зависть соседям-безбожникам. Случается наоборот. Если мы христиане, то Он сразу же начинает нас испытывать. Он выделяет нас.

Я обратился через Михаила Александровича Еремеева. А он участник войны, воевал в войсках зенитных на ленинградском фронте, в блокаде. У него рука не поворачивалась, ранами изодрана была. И вот он сел в поезд, а напротив - добротный мужчина. Сел дядя Миша и ни слова ещё не сказал, а мужик, увидев в шрамах руку, мгновенно выдал ему: «Я вижу тебя, от тебя собачий дух». Как он мог так быстро узнать верующего? Потому что другой дух, и это не образованием далось ему, а хула изошла от дымного беса. Михаил встал: «Правильно, я - христианин». Да, я - пёс, охраняю стада моего Господа. Быть хорошим псом – это важная роль. Он мог бы начать опровергать, а он воспользовался изречением Библии, где недобрые пастыри называются ленивыми собаками. Ис.56:10 – «Стражи их слепы все и невежды: все они немые псы, не могущие лаять, бредящие лежа, любящие спать». Назови меня Шариковым, но я и из этого выжму пользу. Мф.15:27 – «Она сказала: так, Господи! но и псы едят крохи, которые падают со стола господ их».

Апостол Павел говорит, что если мы христиане, то - запомните сразу же, мы презренные в этом мире, а не почётные или уважаемые граждане этого Содома. Всем своим оружием мир ничего нам не сделает. Сколько было разных властителей: монголы, Рим. Потом появляется изуверские и человеконенавистнические учения: фашизм и коммунизм. Бог выпустил эти исчадия ада на арену мира. Откр.9:1-2 – «Пятый Ангел вострубил, и я увидел звезду, падшую с неба на землю, и дан был ей ключ от кладязя бездны. Она отворила кладязь бездны, и вышел дым из кладязя, как дым из большой печи; и помрачилось солнце и воздух от дыма из кладязя». Власть железная, закрытие церквей. Говорят, что Гитлер открывал церкви на захваченных территориях. Но дома тех, кто с ним не соглашался, он отсылал в печи. Поставлена была задача уничтожить христианскую церковь. Даже самый маленький верующий понимал, что Ленин и Гитлер – это исчадия ада. Строят ГУЛаговские зоны и освенцымы; и вот они уже исчезают, а Церковь стоит снова. Если бы сказать двадцать лет назад, что президент этой страны, где были генеральные секретари компартии, со свечкой будут стоять и молиться будут, - да убили бы за эти слова. Бог озарил наши сердца - мы поверили, что Христос умер за нас, взял наши грехи на Себя, омыл нас кровью Своею пречистой, дал нам сокровище веры. Мы сами себя оценить не можем. Но мы дороже всей вселенной. Евр.11:38 – «Те, которых весь мир не был достоин, скитались по пустыням и горам, по пещерам и ущельям земли». Сокровище принятия Христа, сокровище Причастия. Хотя и в тленном теле это содержим. 2Кор.4:7 – «Но сокровище сие мы носим в глиняных сосудах, чтобы преизбыточная сила была [приписываема] Богу, а не нам». Когда вы разговариваете с безбожниками, то про себя говорите: «а я христианин». Всё время повторяйте: «я христианин!» Как я должен вести себя! Как говорить в этом мире! Фил.2:15 – «Чтобы вам быть неукоризненными и чистыми, чадами Божиими непорочными среди строптивого и развращенного рода, в котором вы сияете, как светила в мире». Чтобы мы не хвалились, что это моё, помнить нужно, что сокровище в гнилушке храним, в теле сем смертном. Ещё немного и она уйдёт в землю. А уж как ухаживаем за этой храминой. Волосинки подкрашивают, поглаживают. Но это же всё в вонь уйдёт, и потому как нужно быть устремлённым к вечному. Ис.34:3 – «И убитые их будут разбросаны, и от трупов их поднимется смрад, и горы размокнут от крови их». Иоил.2:20 – «И пришедшего от севера удалю от вас, и изгоню в землю безводную и пустую, переднее полчище его - в море восточное, а заднее - в море западное, и пойдёт от него зловоние, и поднимется от него смрад, так как он много наделал [зла]».Молодой человек, но вот он уже состарился. А череп всё тот же, но обтянут кожей по-другому и сам он уже согнулся и не узнаешь его. Чуть задел, уже царапина, кровь потекла. А если упал, то и разбился горшок. Помни это и хвали Господа.

2Кор.4: 8 – «Мы отовсюду притесняемы, но не стеснены; мы в отчаянных обстоятельствах, но не отчаиваемся». А если не притесняемы? Ты христинин или нет? Мы, христиане, все притесняемы. Скажи себе, когда ты был за Господа притесняем? Не тогда, когда ты без благословения родителей вышла за пьяницу и он молотит тебя, добывая истинное зерно покаяния твоего, а за Господа. Над тобой насмехаются за то, что ты веришь в Иисуса. В душе такая свобода и потому мы не стеснёны. Мы счастливы только потому, что с нами Христос, что знаем Его.

Приходилось ли тебе быть в отчаянных обстоятельствах? Бегать от врагов? Мне приходилось бегать по крышам от КГБ ночью, когда нас вылавливали. Это как боевик, как игра. Некогда были изданы четыре эдикта Диоклетиана – 3 февр.303 года. (См. житие Агафопода, 11 апр. Артемон, 3 сент. Анфим, 3 мая Тимофей). Запретить священство. Сжигать все книги. Закрыть храмы. Уничтожить всех христиан. Встретишь христианина, имеешь право убить тем, что у тебя в руке. Люди ходили и высматривали, где верующие, чтобы половину имения захватить себе. Все стихии мира поднялись на христиан. Где те, кто это делал? 1Кор.1:20 – «Где мудрец? где книжник? где совопросник века сего? Не обратил ли Бог мудрость мира сего в безумие?» Нерон говорит: «Я истреблю христиан и никто не будет знать, что они были». Но христиане живут по всему миру, а у гонителей нет ни одного последователя после их смерти. Про Нерона кто знает? Сегодня в школе спрашивают, кто такая Крупская, отвечают, что какая-то коммерсантка. Одно поколение прошло и уже никто не знает главную даму государства, вместе с её мужем преступным.

2Кор.4:9 – «Мы гонимы, но не оставлены; низлагаемы, но не погибаем». Гонимы ли мы, а если гонимы, то кем и за что? 1Пет.4:15 – «Только бы не пострадал кто из вас, как убийца, или вор, или злодей, или как посягающий на чужое». Мф.10:23 – «Когда же будут гнать вас в одном городе, бегите в другой». Наши ноги должны быть в хорошем состоянии, уметь скрываться. Кажется, что опрокинули, на две лопатки положили, но вот снова мы живы. Всё видимое имеет значение, когда делаешь поправку на невидимое. Взирая на будущее воздаяние, если бы я попал в число заложников, то как бы поступил? Наверняка, что стал бы молиться и подошёл бы и сказал террористу, что он должен познать Христа. Убил бы он меня? Но мы не низлагаемы. А если бы смог, то сказал, что он будет в аду, если не покается. Не вы ли при советской власти брали в заложники невинных сотнями, а это ваши ученики сегодня хватают детей и взрывают самолёты. Это ваши плоды. По 400 человек совершенно невиновных перед советской властью сидели в подвалах и ждали кончины. Когда убьют советского начальника, их тут же и расстреливали: писателей, отцов белогвардейцев. Заложников брать не чеченец придумал, это он уже по вашим следам шёл и учился. Взрывать учились тоже у ваших. Кто убил царя Александра второго, царских девочек кто расстрелял? Они что, мёртвые по-другому пахнут? Они также жить хотели, они не были развратницами, которых сегодня уничтожили. Те находятся в раю, а вы где будете? В тесных обстоятельствах успеть сказать о Господе, о Его любви.

2Кор.4:10 – «Всегда носим в теле мертвость Господа Иисуса, чтобы и жизнь Иисусова открылась в теле нашем». Фил.1:23 – «Влечёт меня то и другое: имею желание разрешиться и быть со Христом, потому что это несравненно лучше». Какой террорист пойдёт на такое, что лучше, чтобы умереть, никого не убив здесь перед смертью?

Ст.11 – «Ибо мы живые непрестанно предаемся на смерть ради Иисуса, чтобы и жизнь Иисусова открылась в смертной плоти нашей». «Мы» -тебе приходилось испытать что-то подобное? Себя в это «мы» включи и посмотри на то. К чему ты привязан будешь? Если мы низлагаемы, то кем?

Ст. 12-13 – «Так что смерть действует в нас, а жизнь в вас. Но, имея тот же дух веры, как написано: я веровал и потому говорил, и мы веруем, потому и говорим». Слово «говорим» - не в храме только прочитать, но говорим другим. Мысленно переношусь в монастырь Пахомия Великого. Одиннадцать тысяч человек. А в монастыре «веруем и молчим». Девять тысяч проповедников всколыхнули бы страну. Умерли и ничего после них нет, ни зёрнышка. Поле, поросшее диким терном осталось. Что это за обман, как они могли не видеть ясных слов Христа. Кто же так страшно надсмеялся над православием? Канонизация идёт. Имена им присваивают «Великий». А простого не понимают. Шли в обратном направлении. Ещё 250 лет от Макария до возникновения мусульманства. Сколько же было упущено! Мусульманство даже не возникло бы, если бы армии монахов шли на проповедь. Они есть истинные взрастители всех непознавших Господа. Магомет боролся с многобожием. Это уже полдела, но если бы пришёл он, а тут в единого Бога верят все по пустыням, то что бы он делал в Медине? Его бы любовью приветили, он бы так рад был, и был бы, может быть, епископом христианским. Уничтожив многобожие, он ухватил из разных религий понемногу получилось то, что видим сегодня. Читал я Коран и не мог понят, как можно принять его на равных с Библией? Сердце разве не подсказывает, что выше? И на свет бы не появилось это его учение, будь там христианство первоапостольское, а не монашеское. Все мы виноваты. Когда ты и кому говорил, что веруешь? Если ты никому не говоришь, то это есть лучшее подтверждение, что у тебя нет никакой веры. Веруем и потому говорим. Ты не знаешь Господа и любовь Его тебе ещё не известна в полноте, если ты молчишь о любви Его. Каждый день и в других утверждай авторитет Библии.

Ст.15 – «Ибо всё для вас, дабы обилие благодати тем большую во многих произвело благодарность во славу Божию». Бог дал нам эту жизнь, и нам до конца её никогда не осмыслить. Почему я мальчиком родился, а ты девочкой? Почему я в семье самый низкий ростом, всего 172 см. Я ничего на это не могу сказать. Но я рассматриваю теперь, в конце жизни и вижу, что это как раз то, что мне нужно, и это дал мне Господь. Именно эти русые волосы мне и нужны. Канапушки сохранили меня от ямы разврата. Всё, что осознаю, - это производит благодарность Богу, что Он мне это дал. Рассмотри всё у себя во свете Божием и возблагодари Бога за всё. Обилие благодарности в обилии благодати. Итак, если мы веруем, то об этом будем говорить и прославлять нашего Господа Иисуса Христа. Аминь.

Штурмую крепости почти ежеминутно,

То мысль упрямую тщеславно устраняя,

Свой опыт передать приватно и прилюдно,

Чтоб к святости привлечь и притянуть ремнями.

Нет мелочей при построенье дома,

Тем более в спасении души;

Подсказывают нам: порвётся там, где тонко,

Где паутинной ниткой к прочному пришито.

Нам кажется, они нас атакуют,

Советники, непрошеные, кстати;

Закатывают нам истерику такую -
Затменье снизошло на царские палаты.

Спокойно рассмотри и со своим сравни,

Как лучше, безопасней и мудрее.

И не спеши чужое хоронить,

В смиренье облекись - оно согреет.

Сопротивление, упрямство нас не красит;

Пренебрегая опытных советы,

В своих глазах очищенное с грязью

Мешаем, тьму упорства с ярким светом.

Куда ни глянь, повсюду беспорядок,

Захламлен двор, сорняк - хозяин в поле.

Сравни с Писанием, со странами, что рядом, -

Скривит оскомина и сморщишься от боли.

Учитесь отличать, что умно и что глупо,

И чистое с нечистым не мешайте;

Микроб греха осклабится под лупой

И золочёный кубок предстанет грязной шайкой.

Сам с радостью ищи благих советов,

Плодов в саду у Друга Иисуса,

В Его рабах по признакам, приметам

Определи неповреждённым вкусом.

Сам добровольно лучшего ищи,

Не ожидай давленья тех, кто любит;

Бог даст, и сам начнёшь других учить,

И выбьешься из бесполезных – в люди. 5.8.04. ИгЛа

Церковь – Тело Его

Апостол Павел напоминает новой церкви, которой никогда ещё не было, потому что никто там и не слышал о воплощении Иисуса Христа, не знал основ вероучения. Кол.1:18 – «И Он есть глава тела Церкви; Он — начаток, первенец из мертвых, дабы иметь Ему во всем первенство». Апостол Павел очень часто, для большего понимания, обращается к видимым вещам. Вот, тело человеческое - это и есть церковь. Так и называется, мы - храм Бога живого. Голова – это Христос, тело – это церковь. Рассмотрим тело своё. Рука делает, глаз смотрит, один больше видит, другой - как через туман, ухо слышит, и один член другой дополняет, и один палец не может сказать, 1Кор.12:21 – «Не может глаз сказать руке: ты мне не надобна; или также голова ногам: вы мне не нужны», ухо не может сказать глазу: я без тебя обойдусь. 1Кор.12:26 – «Посему, страдает ли один член, страдают с ним все члены; славится ли один член, с ним радуются все члены». Заноза воткнулась в палец ноги, ты охаешь и ногу поджимаешь, и чего только нет, и слёзы текут, и губы закусываешь. Когда он говорит о том, как мы должны сражаться с сатаною, в послании к Ефесянам, описывает вооружение воина: Еф.6:11 – «Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских». Щит, меч, шлём - эти вещи люди видели, перед глазами всё это было. И вот это образное, притчевое показывало на многогранную, оборотную сторону нашей жизни.

И душа на каждое событие должна сказать: благослови, душа моя, Господа. О, если бы я не уверовал в Бога, прикиньте, где бы вы сегодня стояли, даже в эти часы?! Благослови, душа моя, Господа! И сегодня холодновато, и я догадываюсь, что проспали братья, не натопили. А ведь есть люди, которые замерзают. Есть такие миссионеры, которые по тундре едут. Мы вчера читали уже, в двенадцатом часу закончили только, у Лескова, как архиерей ездил по северу и как там чуть не замёрз. Я уж сколько раз читал это, и ещё раз прочитали. И скажи: благослови, душа моя, Господа, чтобы помнила моя душа обо всех тех, которые где-то. Даже люди придумали поднимать тост за тех, кто в пути. А ты тут, как раз и скажи, да это что за холод, плюс 10, а вот там такая температура - 50 градусов ниже нуля и больше, и никого рядом нет, одни дикие звери. И людям не то, что делать нечего, какие-то рекорды бьют, а просто живут в этой местности. Есть тунгусы, не обращённые, среди них больше всего сейчас сектанты проповедают, по-настоящему, не как православные архиереи тогда. Читаешь и диву даёшься, что на Руси православия никогда и не было. Не то, что «Святая Русь», а никакая. Никакая совершенно. Читали Лескова, он сын священника. Евангелие никогда не было проповедано, как должно. Мы должны начинать всё сначала.

И это послание к Колоссянам, это послание к нам. Рим.11:36 – «Ибо все из Него, Им и к Нему. Ему слава во веки, аминь». А как же нас учили, что лампочку называли именем человека, Ильича? От Него всё, а люди только открыли, жгут энергию Божью; или реки крутят эти турбины, но это всё от Него. Ничего нет нашего. Пс.48:12 – «В мыслях у них, что домы их вечны, и что жилища их в род и род, и земли свои они называют своими именами». Купил остров такой-то, назвал острвом Врангеля. Глупости всё это. Писание всё это осуждает. Поэтому, благослови, душа моя, Господа, чтобы в душу проникло осознание величия творения Божья, событий, как они соразмерно подводят к одному прославлению Бога. И в этом же послании сразу он говорит о жертве Иисуса Христа, о Его страдании. Сразу напоминает о крови Иисуса Христа. 2Тим.2:8 – «Помни Господа Иисуса Христа от семени Давидова, воскресшего из мертвых, по благовествованию моему». У православных это ни на каком уровне. Решил что-то говорить, тут же нагрубил, нахамил, всюду молодёжь такая, хамовитая, - а ты помни Иисуса Христа. Эти люди, которые так ведут себя - лживые христиане, они отпадут.

Я вам свидетельствую это сегодня, во время богослужения, их не будет здесь. Это они просто идут путём тех, которые так делали и они ушли, и их нет, они пали в никуда. Почему? А ты помни Иисуса Христа, как Он смирил Себя, Фил.2:8 – «быв послушным даже до смерти, и смерти крестной». Крест – это пост, страдание, и ранами Его мы исцелились. Ты вспомни, какие раны на руках у Него, на ногах и в боку – пять ран. Это всё за меня. И струится Его пречистая кровь. И скажи: «Я к ногам Его, пронзённым, в раскаянии иду. Грех мой кровью пречистой смыть молю». Не просто чашей священник благословляет. Кровь. Когда Иоанн Кронштадтский выходил с чашей, он ударял по чаше, и она звенела в руках у него. Хотя бы звуком достичь это. «За нас, за вас проливаемая». Это священник взял чашу и стоит под крестом, и нацеживает кровь эту, которая капает, угасающая жизнь уходит из Него. Бог сошёл на землю.

Как этого не понять? 1Пет.2:24 – «Он грехи наши Сам вознес телом Своим на древо, дабы мы, избавившись от грехов, жили для правды: ранами Его вы исцелились». Сегодня в храмах почти нигде ни слова не говорится об этом. «Приходи к батюшке, сдай грехи» - фальшивое, лживое христианство. Христианство одним словом выражается – это Христос. А о Христе как раз меньше всего сегодня и говорится. Выступление архиереев какое? Если б все они только тем и занимались, чтобы подражать Апостолу Павлу и возвещать о Жертве Агнца непорочного и чистого! 1Иоан.1:7 – «если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха». Где эта кровь? На кресте. Благослови, душа моя, Господа! Господи, дай мне всегда рассуждать и знать только Тебя. У Апостола Павла была богатая, бурная жизнь. Он не был авантюристом, он был избранником Божьим. Я, говорит, был ревностный гонитель церкви Божьей. Потому, что он хотел как лучше. Он не знал, как лучше, но хотел. Это всё записано в его биографии. Если бы люди писали в то время биографию Апостола Павла и ставили фильм – это настоящий бестселлер был бы.

Представьте, одним из самых страшных гонителей быть и сделаться первым Апостолом в мире. Вот такие перемены, - каким был и каким стал. Иоанн Златоуст говорит, что не великое было бы дело, если ты княжеского сына сделал царским, а вот простолюдина сделай царским сыном, усынови. Но и это не то. А если бы мёртвого да воскресить; ну ладно, с этим как-то можно согласиться. Но если же из собаки сделать человека, - и это сравнение еще не то. Вот если из мёртвого пса сделать живого человека, да ещё и царским сыном. Вот это Он сделал с нами. Мы - дохлые псы смердящие. Мы выброшены были на свалку мира. И Он кем нас сделал? Люди говорят, что есть живая вода, так в сказках описывают. Был Иван изрубленный, но на него покропили этой водой и встал Иван. Христос же покропил нас кровью Своею и мы ожили. Мы очищены кровью Его.

И Апостол Павел в сегодняшнем послании к Колоссянам делает главный упор на это, что Он - глава. Куда без головы? Как научились веровать без Христа? Когда и пост знают, и молитвы, и всё, а Христа не знают, как будто бы Его и нет. Помни Господа Иисуса Христа. Как заходите в нашу трапезную, сразу глаза вскидывайте, смотрите на картину крестоношения Господня и на надписи из Библии на картине; как пал Он под крестом. За меня. Это я придавил Его грехами своими. Да, этот крест был для меня, а я оказался в стороне. А я всё ещё хожу, живу, двигаюсь. О, благослови, душа моя, Господа. Какие страдания Ты, Владыка мой, претерпел. Господи, это всё для меня? Благослови, душа моя, Господа, я от Тебя далеко уходил, и Ты врачевал меня в болезнях, врачевал болезнями; люди же врачуют лекарствами.

Он не запретил нам и лекарствами пользоваться, но всегда помни - не это главное. Ты помни, что в каждом деле, что ты делаешь – на первом месте – Христос. Павел говорит: Фил.1:21 – «Ибо для меня жизнь — Христос, и смерть — приобретение». Не университет, в который ты ходишь: «не приду, потому что мне в институт идти». Не так ты отвечаешь, совсем худо говоришь. Скажи: для меня жизнь, вся жизнь – это Христос. И работа, и жена, и дети, и квартиры – это всё во Христе. Если это не во Христе, то зачем это всё нужно. Вообще, зачем дороги нужны, если они, как говорится, к храму не ведут. Дороги, которые не ведут к храму, они заканчиваются пропастью ада, следы обрываются и там кипящая лава, там крики: «воды!», «Спаси и помилуй!». Чего от нас Господь хочет? Чтобы душа научилась благословлять Его, славить здесь, на земле. Господи, я смиряю постом и молитвой плоть мою. Как хорошо быть с Тобой. Стояли тысячи людей, а Ты подошёл и меня тронул рукой пронзённой и сказал: «Я избираю тебя». Много званных, много, много. Т.е. тех, кто услышал эту весть, смотрели фильмы о Христе. Фильм «Иисус» миллионы, сотни миллионов людей посмотрели, но Он совершил избрание надо мною. Почему 40 лет назад, в 62-м году 27 сентября в пять часов вечера я оказался в этом доме раба Божьего Михаила Еремеева? Я мог бы пройти мимо; но я искал, искал по книгам, по библиотекам. О, благослови, душа моя, Господа. Если бы я тогда, в тот день, не сошёл бы на берег с корабля, то где бы я был? Вы бы этого не слышали сегодня. Вы бы не узнали, что грешному, падшему человеку Он дал любовь к слову Своему и сохранил в православии. Это всё Он сделал по любви Своей.

Вот, сколько лет ты верующий, сам себе скажи: сколько ты знаешь из Писания?. Я иной раз в университете какой-нибудь пример привожу из Библии и говорю: «Ну, кто знает?», как правило, те люди поднимают руки, которые читали. А таких совсем мало, человека три. Как уразуметь Писание, когда ты Его не читаешь? Иис.Нав.1:8 – «Да не отходит сия книга закона от уст твоих; но поучайся в ней день и ночь, дабы в точности исполнять все, что в ней написано: тогда ты будешь успешен в путях твоих и будешь поступать благоразумно». Не от рук твоих - просто взять и полистать, а – от уст. Ты должен читать, читать вслух, устами, глазами. От уст! Чтоб дети твои слышали. А не так, что боимся, что ребёнок проснётся, а то он уже уснул. Златоуст говорит: среди ночи подними, иначе поздно будет.

Приучи его к молитве. Дома чтобы каждый день Евангелие звучало, чтобы и самый маленький ребёнок, даже не понимая, уже имел навык к этим словам. В каком порядке эти слова, это придёт в своё время на память. Бог дал детей для того тебе, чтобы ты их привёл на небо, а не для того, чтобы ты играл и ждал. Он не слушается, что из него вырастет? – Ничего не вырастет, потому что ум ему не отверзли к уразумению Писания. Много книг написано, но если они не основываются на Священном Писании, если слова наши не подтверждаются знанием Священного Писания, то нам лучше было бы молчать. Иоанн Златоуст говорит, что лучше бы ты зарыл Евангелие. А я вот это Евангелие, Библию привёз из Америки, на руках в самолёте держал. По-нашему это стоит три тысячи сто рублей. Тамошнее издание, Чикагское. Я его боюсь даже в руки брать. Если ставлю - только на Пасху, и опять заложу, по другой Библии буду читать.

Итак, проповедь Евангелия, обличение Духом Святым; и на одном месте чтобы мы не сидели, а иначе, Господь взыщет за тот талант, который дал нам. Мы проповедуем не потому, что нам хочется что-то говорить, а потому, что это полезно для вас. Аминь.

Что б сделал я, когда бы оказался

Один, заброшенный, совсем в чужой стране;

Никто мне не знаком, нужда-петля, как галстук,

Без знанья языка, без родины - корней.

Обрублен ствол и ослепило очи,

Здоровье подкачало без лекарства;

А тело грешное попить, поесть запросит, -

Сегодняшняя жизнь покажется прекрасной.

И что бы делал я, в несчастии ослепнув,

Родни и близких рядом не имея?

Моё дыханье будет из молебнов:

«Найти раскаявшегося близкого Закхея».

Конечно, разузнал бы есть ли храм -

Не православный пусть, но христианский.

Там нищие клубятся по утрам -

Их нынче обхожу с большой опаской.

И на работу вовсе я не годен,

А значит и не разовый проситель;

Кто выкрадет меня из стольких сотен,

Решится обогреть, одеть, насытить?!

Как жадно на входящих где-то в храм

Смотрел бы, рассмотреть пытаясь Иисуса,

Показывал бы язвы свежих ран:

«Смотрите, как я истово молюсь!»

Как закричал бы зычно фарисей

Во мне живущий уже столько лет!

Нас через сито мелкое Господь решил просеять,

Наращивая плоть добра на наш скелет.

И даже там, на дне, успеть склониться

Пред Иеговой любящим и ждущим,

Плоды узреть из-под лохмотьев-листьев

На пажити уже незримо-тучной.

Тоску о прошлом затопить слезами

За непроглоченную крошку от подавших…

Любимые мои, когда б вы только знали,

Как вас сегодняшних люблю, роднее ставших. 4.10.04. ИгЛа

Чинность

Апостол Павел пишет своим ученикам, последователям и говорит не просто о вере, а об Евангельской вере. И Христос говорит: Лук.18:8 – «Но Сын Человеческий, придя, найдёт ли веру на земле?» Веру, в единственном числе, одну. А сегодня вер тысячи, их искать не надо, они на каждом шагу, каждый верит по-своему. И Апостол Павел убеждает тех, которые недавно его слышали, что они увлеклись другими учителями – сеять на чужом, это очень легко. Вот дом стоит и ты хочешь завтра начать его здесь по-своему переделывать? А ты на фундаменте своём построй, выкопай траншею под фундамент, поставь дом. Павел говорит: Рим.15:20 – «Притом я старался благовествовать не там, где уже было известно имя Христово, дабы не созидать на чужом основании». Он проходил по вселенной и сеял семя там, где никогда не слышали слова Евангельского. Он подчеркивает это. Слово «Евангельская вера» для православных звучит крамольно, потому что православная вера никогда не знала евангельской веры, никогда. Мы – это тот самый слепой, который сидит и кричит у дороги Господу. Это – православие. Оно вопит, а ему рот зажимают: «перестань». «Я слепой, я не вижу!» – «Перестань! Мы любим чин, порядок; видишь, как стройно Господь идёт, чего ты шумишь здесь». Кричат люди от беды великой. И те, которые заставляли молчать слепца, они тоже хотели добра, у них тоже определённые были причины заставлять его молчать. Кто-то беседует, кому-то Господь, может быть, отвечал, кто-то Его пригласил: «У нас назначено время, чего ты на дороге путаешься? Некогда!». Это всё о нас. Когда сегодня говоришь правду об истинном положении в Церкви нашей, то тебе сразу же затыкают рот: «А что, до тебя никому не открыто это было? А что, Феофан Затворник про эти беды России не знал?. Не знал Иоанн Кронштадтский, Игнатий Брянчанинов не знал?» - Не знали, они не знали этого. А Господь сегодня это открывает: слепая Русь сидит и вопит. Почему мы прямо Господа не ищем? Евангельскую веру на Руси не знали никогда. Тысячу лет Византия портила веру, а потом эту порченую кухню с монахами привезла нам.

А в чём смысл веры тогда? А в том, что следовать надо за Господом. Мф.19:21 – «Иисус сказал ему: если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твоё и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною». Вот эту первую часть отрубили от текста, научились раздавать, жертвовать; но дальше-то Господь тоже и нам говорит: «следуй за Мной». Как будто Господь сказал: «Раздай имение и иди в горы спрячься, отстрой там городок маленький и там запечатайся». И читаешь сегодня про то, что даже те, которые понимали это краем, но всё-таки умом и они склонялись на ту сторону.

И это самые великие люди. Вот я исследую Жития святых сейчас; слово «великий»: Пахомий Великий, Паисий Великий, Василий Великий; это восхваление относится не к проповедникам великим, запомните, а к тем, которые устанавливали монашество и писали иноческие уставы. То есть великие нарушители, первейшие нарушители заповеди Божией. Когда Он говорит: Мрк.16:15 – «И сказал им: идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари», - то это и есть Евангельская вера. Защитники искажений Евангелия обычно так убеждают: «Вы знаете, что Бог вначале только основал, а потом церковь украшалась». То есть, искренно заблуждаясь, тебя пытаются убедить, что нарушение божественного чина - это украшение Церкви. Любой дом стоится, потом прикрепляют наличники, потом куполок построят. Значит, в незаконченном виде было тело Господне? Апостол Павел тогда церковь называл телом, и получается, что у Христа руки не хватало, пальца, глаза? Кол.1:24 – «Ныне радуюсь в страданиях моих за вас и восполняю недостаток в плоти моей скорбей Христовых за Тело Его, которое есть Церковь». Церковь – это тело.

Вдумайтесь в это; это не наше тело, когда рождается ребёнок, то и уродом бывает - помяли его при рождении. Христос, Его тело – сверхсовершенно. Пс.44:3 – «Ты прекраснее сынов человеческих; благодать излилась из уст Твоих; посему благословил Тебя Бог на веки», и по Его образу тело и церковь создана в полноте, в достатке – всё там есть. И самое главное, чего Бог хочет, - это чтобы мы убогоподобились Ему, были похожи на Него. А это возможно только тогда, когда человек развивается свободно. А это возможно только там, где Дух Божий. 2Кор.3:17 – «Господь есть Дух; а где Дух Господень, там свобода». Где Дух Господень – там всё чинно. Написано: «Стройно»; Еф.2:21 – «на котором всё здание, слагаясь стройно, возрастает в святой храм в Господе».

Стройно звёзды текут, ни одна не цепляется за другую. 1Кор.14:40 – «Только всё должно быть благопристойно и чинно». Слово «чинно» встречается в Библии только семь раз; притом, с отрицательным и с положительным смыслом: благочинно и бесчинно. По Евангелию – это строго чинно; а не по Евангелию - это всё бесчиние; это – выдумки человеческие. Пс.118:113 – «Вымыслы человеческие ненавижу, а закон Твой люблю». Люди вопиют при дороге –они ни в чём не могут разобраться, они невежественны, тёмны, они слепые; и никто не слышит об этом. Запрещают наши книги читать. Буквально убивают. Вот это -положение сегодняшнего слепого. И Господь этим Евангельским чтением через Апостола Павла говорит, что 2Тим.4:8 – «теперь готовится мне венец правды, который даст мне Господь, праведный Судия, в день оный; и не только мне, но и всем, возлюбившим явление Его».

Он пишет прощальное письмо Тимофею, увещевает его совершить дело. Какое? Служащего с кадилом? Хотя это, может быть, и нужно. 2Тим.4:5 – «Но ты будь бдителен во всем, переноси скорби, совершай дело благовестника, исполняй служение твое». Дело благовестника? О деле благовестника в православии понятия никакого не имеют, вообще никакого. Тысячу лет ни малейшего понятия, ни одного служителя, не считая Стефана Пермского, Иннокентия – просветителя северных народов, Макария Алтайского. Слово «чинно» что означает? Это внешняя форма, но это и внутренняя. Написано: 2Пар.9:4 – «и пищу за столом его, и жилище рабов его, и чинность служащих ему и одежду их, и виночерпиев его и одежду их, и ход, которым он ходил в дом Господень, — и была она вне себя». Речь идёт о царице Савской. Она впервые увидела такой точный механизм служения. И, конечно же, сравнивала со своим бедламом черномазым. Здесь всё поражало порядком; как они под булавочку, под поясок, как целомудренна длинная одежда, ни крашенных, ни бритых, ни с украшениями – всё у них есть.

Но давайте вообразим эту картину дальше. Она наблюдает: чинно, тарелки с каёмочками, скатерть с вензелями, все галантно расшаркиваются перед дамами, важно ходят. Всё как надо, воскуряют фимиамы, зажигают свечи, но… тарелки пустые. Зачем ей этот чин нужен? Зачем ей нужен дворец жениха? Невеста говорит: «Вы мне показываете тысячи слуг, цветы, я согласна. Но где жених?». «А жениха нет». «Тогда зачем вы мне всё это показывали, зачем мне всё это, если Христа живого люди не знают?» «А вот у нас красочное богослужение, архиерея полчаса обувают, одевают, расчёсывают!»

Он не умеет расчесываться? Он не умеет шнурки на рукавах завязать сам? Его не научили мать с отцом? Это что? Это и есть чинно? Слово «чинно» означает - в свободе духа, когда прямо обращаются люди к любящему Богу, потому что Бог любит вас. Заметьте, у нас висит лозунг маленький: «пустите детей». Слово «пустите» означает, что их не пускают. Пустите – это пустили воду, потому что она была запертая; плотина, а потом пустили. Они хотели чинно, своего, еврейского. Благо, что Бог живой. И Бог желает, чтобы человек знал истину. Один из самых страшных грехов - когда люди теряют из вида Бога и начинают поклоняться идолам. Как бы ты ни любил жену, но если она скажет ночью, тихо: Втор.13:6-11 – «Если будет уговаривать тебя тайно брат твой, [сын отца твоего или] сын матери твоей, или сын твой, или дочь твоя, или жена на лоне твоем, или друг твой, который для тебя, как душа твоя, говоря: «пойдем и будем служить богам иным, которых не знал ты и отцы твои», богам тех народов, которые вокруг тебя, близких к тебе или отдаленных от тебя, от одного края земли до другого, — то не соглашайся с ним и не слушай его; и да не пощадит его глаз твой, не жалей его и не прикрывай его, но убей его; твоя рука прежде всех должна быть на нем, чтоб убить его, а потом руки всего народа; побей его камнями до смерти, ибо он покушался отвратить тебя от Господа, Бога твоего, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства; весь Израиль услышит сие и убоится, и не станут впредь делать среди тебя такого зла».

Да не пощадит такого глаз твой. Глаз – он любит смотреть на прекрасное. Ты первый должен поднять руку и истребить. Мф.5:29 – «Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну». «Да она кается». «Пусть кается, Бог там разберётся, покаяние принято или нет. Завтра она должна умереть до захода солнца. Она пожелала отвлечь меня от Владыки моего, от Творца моего». Исх.34:14 – «ибо ты не должен поклоняться богу иному, кроме Господа [Бога], потому что имя Его — ревнитель; Он Бог Ревнитель».

Эти законы не для нас написаны? И Бог, чтобы люди никуда не уклонялись, установил порядок напоминания о жертве, о пасхе, которую можно совершать только в одном месте, в Иерусалиме; только в Иерусалиме, в Израиле, и только в одном месте, где храм, на горе Мориа. Считается, что Авраам приносил там в жертву Исаака. А почему не в другом месте? Для того, чтобы как чего не так не сделали бы. Есть большая книга Левит, где описывается, как правильно резать скотину жертвенную, почки куда, куда копыта. Зачем всё это нужно? Значит, важно было. И причина этой важности только в одном, чтобы люди не уклонились во зло, а шли правильно. И не так, как сейчас: начну службу вести, как попало. И благодарение Богу, что у нас есть богослужение.

Но нам не надо забывать, что это были прообразы, только лишь прообразы. Мы в одной тени живём, за прообраз ухватились: вот этот храм, вроде бы единственное место, которое концентрировало людей. Я не только догадываюсь, я точно знаю, что многое было утеряно, об этом говорит Иоанн Златоуст. Написано: Мф.2:23 – «и, придя, поселился в городе, называемом Назарет, да сбудется реченное через пророков, что Он Назореем наречётся». Но нигде таких пророчеств в Библии нет, ни у одного пророка вообще нет, а Матфей говорит: «через пророков», во множественном числе. Так где же эти чудные пророчества, где? Евреи многое теряли, особенно во время пленения; а иногда сами уничтожали и того, кто против них говорил, писал. Вот так книги многие потеряны. Примерно около 18 книг, о которых упоминает Ветхий Завет, вообще нигде нет, но о них упоминается, как о летописях царей израильских. Такой книги нигде нет. Была книга Откровения Исаии, подобная, видимо, откровению Иоанна Богослова. Её нет нигде, это всё утеряно. Апостол Павел писал не 14 Посланий, а, может быть, 114. В послании к колоссянам он пишет так: Кол.4:16 – «Когда это послание прочитано будет у вас, то распорядитесь, чтобы оно было прочитано и в Лаодикийской церкви; а то, которое из Лаодикии, прочитайте и вы». То что в Лаодикии, где оно? Там, очевидно, были ответы на все наши недоуменные вопросы.

Тут только один вопрос: почему Бог не восстановил эту потерю? Неужели копии не осталось, неужели ксерокс ни у кого не работал тогда? Значит, не работал. Значит, теперь мы должны потрудиться. Кто-то не потрудился сохранить, а вот мы теперь и путаемся, и доказываем, что есть Троица. А там, может быть, прямо стояла слово «Троица». И в четвертом столетии Блаженный Августин вводит это слово впервые в обиход. А мы говорим: «Пресвятая Троица, помилуй нас».

Что значит не знать чин, который Бог установил? Чин – это порядок абсолютный везде и во всём. И он заключается в первую очередь в том, чтобы люди знали Бога, шли к Нему и других к Богу направляли. И вот об этой Евангельской вере мы сегодня слышали, как вести себя в храме, чтобы был определённый порядок, знали все, этому учили; там власть имели только левиты. Но храмом называлось не само здание, где алтарь, а и пристройки, и внешний двор. И торговлю, которую Господь изгнал, – это не внутри храма было. Внутренность считалась, что и в монастыре, в лавре, внутри стен. Господь сел и слушает, чему они учат. А они учат неправильно. Стал я сравнивать, как Христос учил и как Апостолы; они даже на йоту никуда не отходили, чтобы чего не нарушить. Потому что это был чин. Вселенских соборов сколько было? Семь и поместных девять. Действующих правил сколько? Правил действующих на сегодня 719. И 413 из них ежедневно умышленно, целенаправленно в церкви нарушается. Какой же это чин?

Кому мы угождать должны - Богу или человекам, пусть даже если эти человечки и закованы в тяжелые панцири-ризы? Лук.4:17 – «Ему подали книгу пророка Исаии; и Он, раскрыв книгу, нашел место, где было написано». Как Бог, Он знал, чем закончится эта Его проповедь. Он читает пророка Исаию: Лук.4:18-20 – «Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедывать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедывать лето Господне благоприятное. И, закрыв книгу и отдав служителю, сел; и глаза всех в синагоге были устремлены на Него». И все понимают, что это лето для евреев, а не для каких-то язычников, для ревностных посетителей храма. И Он говорит: «Это исполнилось». А все жаждут, когда исполнится, и все смотрели, как благодать исходит из Его уст. Они не знают, что сейчас эти уста скажут. Так обычно бывает, когда хвалят человека, восхищаются им, и вдруг этот человек сказал не так, то тут же о нём меняют своё мнение: «ты такое же гнильё, бревно гнилое».

Господь говорит: «разве вы не читали?». И далее приводит пример: Лук.4:24-29 – «И сказал: истинно говорю вам: никакой пророк не принимается в своем отечестве. Поистине говорю вам: много вдов было в Израиле во дни Илии, когда заключено было небо три года и шесть месяцев, так что сделался большой голод по всей земле, и ни к одной из них не был послан Илия, а только ко вдове в Сарепту Сидонскую; много также было прокаженных в Израиле при пророке Елисее, и ни один из них не очистился, кроме Неемана Сириянина. Услышав это, все в синагоге исполнились ярости и, встав, выгнали Его вон из города и повели на вершину горы, на которой город их был построен, чтобы свергнуть Его». Почему не исцелился ни один еврейский прокаженный, а именно заграничный, зарубежник? У вас здесь таких нет, веры-то настоящей нет здесь. Мы хвалимся: православные, православные, а если приходится искать настоящего верующего, то только у баптистов найдём или у иеговистов, ревностного-то. Почему не Иван исцелился из храма Христа Спасителя, почему не патриарх, ни царь наш Озия прокаженный? Слушатели замерли, куда же Он гнёт? Второй пример даёт: почему Илия был послан в Сарепту Сидонскую к вдовице, что, вдов не было в Израиле? Что, ни одной доброй женщины не было среди евреек благочестивых? И написано: «все в синагоге исполнились ярости». «Ты думаешь, что говоришь? Да мы богоизбранный народ, никого православнее нас нет во всей поднебесной. У нас мощей столько, что смотреть не пересмотреть. У нас книги самые толстые и вера наша самая полная». «Я так и считаю, что хуже нас никого на земле нет».

И что же они, эти сбившиеся под куполом святоши сибирские? Они взяли Его, чтобы убить, свергнуть. Но милостью Божьей, так Он сделал, что прошёл сквозь них и ушёл. Если кто не знает про это, читайте 4 главу Евангелия от Луки. Мы читаем Деяния 13 глава: Апостол Павел точно также заходит в одну из Синагог, благо, что есть Синагоги. Синагоги - это школы. О синагогах в законе ничего не было сказано, и я подумал, что, может быть, было сказано. Не мог же Господь не сказать людям, что не только за столом учите. Втор.31:12 – «собери народ, мужей и жен, и детей, и пришельцев твоих, которые будут в жилищах твоих, чтоб они слушали и учились, и чтобы боялись Господа Бога вашего, и старались исполнять все слова закона сего». Но когда они были рассеяны, то это послужило им на пользу. Они стали в одном городе строить не одну, а много синагог, десятки этих школ, и они учились там. И когда Павел зашёл с учениками, то написано: что служители не сами, а послали руководители служителей: узнайте, что там за брат. Деян.13:15 – «После чтения закона и пророков, начальники синагоги послали сказать им: мужи братия! если у вас есть слово наставления к народу, говорите». У нас сегодня никого не спросят, если к нам какой священник приехал, есть ли у него какое слово назидания. Но у нас все разнаряжено по иному сценарию: «Ты не запрещён? У нас там риза запасная, одевай, мы будем служить».

Мы хуже даже еврейских служителей; ни таланта, ничего нам не нужно. Никто не скажет священнослужителю, тем более незнакомому, которого впервые видят: «Батя, а у Вас есть Слово?» Они ещё не знают, что у них есть слово назидания. Павел начинает говорить о великих делах Божьих, перечисляет, как, где и сколько Израиль был в плену, - мы же проходили это. Так, Яша, ты помнишь? Захария, ты помнишь, проходили? И он далее говорит о Давиде, что он увидел тление, и вдруг резкий поворот делает: а это всё исполнилось. «Вы слышали, что в Иерусалиме было?» Все насторожились: «а что было?» «Да вы же слышали, что там Господь был?» «Да, мы слышали». А дальше? А дальше Иоанн о Нём говорит, что Его надо слушать, как Пророка. Он говорил, что «Я недостоин развязать ремень обуви Его», так? Так. И Апостол Павел начинает мгновенно раскрывать картину пришествия Христа.

И написано, когда он вышел, их просили придти в следующий раз. Язычники, и целый город, весь город заинтересовался – вот, как надо рассказывать. Не себе под нос читаете здесь, бубните, записками вас не могу расшевелить. Ты шёл сюда, дома тренируйся, выйди в сарай, в комнату, возвысь голос, там есть глухие, немощные, не смейся над ними. Лев.19:14 – «Не злословь глухого и пред слепым не клади ничего, чтобы преткнуться ему; бойся [Господа] Бога твоего. Я Господь [Бог ваш]». Быть может, проклят тот, кто не читает громко, чтобы глухой слышал. Ты это тоже помни. Это тоже недостаток, которым Господь хочет ревность твою побудить. Он мог бы всех сделать богатыми, всех мог бы сделать видящими и слышащими. Господь говорит через Златоуста, что Бог мог бы сделать так, чтобы не песок вода шевелила в реке, а золото. Тебе не надо было по тайге искать эти порошинки. А тогда на ком бы ты показал добро, если бы все одинаковы были? Для того Бог дал бедных, слепых, глухих, чтобы было на ком показать доброту и выявить, что у тебя в душе полный порядок. Если ты не работаешь, написано: 2Фесс.3:14 – «Если же кто не послушает слова нашего в сем послании, того имейте на замечании и не сообщайтесь с ним, чтобы устыдить его».

На богослужения не опаздывать, не уходить до окончания (I Всел. 14; Карф. 52; Неокес. 5). Опоздавшие «верные» стоят в притворе до возгласа «оглашенные, изыдите!». Вечером - до елеопомазания. У нас правила, что если ты пропустил 2-3 богослужения – отлучаешься. Про опоздавших ничего не сказано, но мы ввели правило-поясвнение. А может, были определены правила, да утеряны были? Три раза опоздал, каждый раз чтобы писали объяснительную; иначе ничего путного в дисциплине не будет, всё рассыплется. Правда, евреям не ставилось в обязанность где-то проповедовать, как христианам: «идите по всему миру». Они замыкались в себе, никому не говорили. Даже первые христиане, написано, проповедовали не всем. Деян.11:19 – «Между тем рассеявшиеся от гонения, бывшего после Стефана, прошли до Финикии и Кипра и Антиохии, никому не проповедуя слово, кроме Иудеев». У них понимали, что небо еврейское, Бог еврейский, а язычники зачем? Иону Бог посылает: иди в Ниневию, а он побежал в Фарсис; бег совершенно в другую сторону: его в Кулунду, а он поехал в Новосибирск. Иона согласен лучше погибнуть, чем проповедывать язычникам – таков патриотизм еврея. В море меня выброси, пусть меня кит глотает, только чтобы безбожники из моего рта ничего не слышали. Мы такие же ревнители.

И вот здесь Апостол Павел раскрыл им всю панораму плана Божия, что Бог простирает Слово Своё к язычникам. И как они возрадовались, написано, просили его ещё придти. Есть слово «еллины» и «еллинисты». Еллины это жители Эллады, и окрестностей её, и колоний её - греки. А еллинисты - это евреи, которые жили в этих странах. Они были евреи, но язык их с их языком уже ассимилировался, многое они потеряли. И они особенно любили богослужения; трижды в год издали уже не могли придти. Они все собирались в синагогах по субботам и каждый раз читали закон и пророков; они слушали, но многого не понимали; они чувствовали , что в речах пророков есть какая-то недоговоренность. Вот едет евнух, читает: Ис.53:5 – «Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились». Деян.8:34 – «Евнух же сказал Филиппу: прошу тебя сказать: о ком пророк говорит это? о себе ли, или о ком другом?». И вдруг Павел мгновенно снимает эту пелену, этот слепой у дороги, там, в синагоге, сидел и вопиял, и вопиял: «помогите мне». Кто-то заставлял его: «молчи».

Когда Досифей спрашивает учителя Дорофея: «Как понимать вт такое-то место Писания?», тот в ответ ему: «А тебе зачем это нужно знать?». Досифей в другой раз подошёл: А тот направил его к настоятелю», но заранее настоятелю сказал: «Ты побей его там». Вот это наши православные учителя. Чтобы ни один рот не раскрывался: а зачем тебе? Ты в церковь ходишь? Свечки ставишь? Тебе ещё чего надо? И тот побил желавшего знать Священное Писание. Да ещё и восхищаются: какой молодец, пришёл и показал веру; ему синяков насадили, а он потом рассказал своему наствнику: «по спине меня ещё два раза брякнул». И подводят итог этой страшной истории, восхищаясь терпением этого бывшего молодого офицера, рискнувшего стать иноком на свою погибель. Не огневался. То есть восхищаемся игрой. А как этот настоятель на Суде Божьем будет отвечать, что вместо хлеба непросто подал камень, а ударил камнем? И настоятелю ни порицания нет никакого; главное - не судить. И какой Досифей хороший! На этом-то фоне он хороший, а мы остальные все –разбойники. Жаждущую душу мы оттолкнули. Разве сектанты не жаждали это услышать? Разве сектантам не хотелось узнать учение, которое дал Златоуст? Почему его все скрыли? Потому что слепцы на нас, слепых, шумели: вы замолчите, вы не должны этого знать.

В 1876 только Библию перевели на русский язык. Это что, вера Евангельская? Народ вообще ничего не знал; и прикрыли словами: Святая Русь. Никогда никакой нигде во вселенной не было святой Руси, не было. Это Бог просто ни за что дал такие земли, и мы их загадили, по сегодняшний день сидим на этой помойке. А евангельская вера была бы, мы бы как светильники всему миру сияли. Вот о чём сегодняшнее Евангельское чтение, чтобы у нас было всё чинно. Не только внешне, но чтобы было свидетельство и другим. И когда евреи, написано, исполнились зависти, и Павлу уже слово не предоставили, то Павел не стал паниковать: ой, раскол будет. Он сразу же отделил людей и начал учить отдельно. Деян.19:9 – «Но как некоторые ожесточились и не верили, злословя путь Господень перед народом, то он, оставив их, отделил учеников, и ежедневно проповедывал в училище некоего Тиранна». И там образовалась община. Чинно - это в том порядке, который установил Господь.

И сегодня нужно также подвизаться за веру Евангельскую. А поэтому евангельскую веру мы должны узнавать. То, что нам здесь Господь даёт, церковное богослужение, мы это всё принимаем; но должны понимать, что это пришло к нам храмовое служение. Но ещё есть и синагоги. Благодаря синагогам слово Иеговы разошлось по всему миру. Почему Господь сказал об этих, которые, вроде, не должны были проповедовать: Мф.23:15 – «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что обходите море и сушу, дабы обратить хотя одного; и когда это случится, делаете его сыном геенны, вдвое худшим вас». Это о нас сейчас, может быть, точно также можно сказать? Кого бы только ни увидели: «Переходи к нам, потому что во всём мире одни еретики, а мы истинные. Истиннее нас нигде нет людей», «неленостно посещайте службу». Переходи к нам: часто это лозунг сынов геенны; и делают доверившихся вдвое худшими себя. А если бы мы звали людей прямо ко Христу, открывали им Евангелие, дарили Евангелие и говорили: «подражай Господу», и сами бы поступали по Евангелию! Павел говорит: 1Кор.4:16 – «Посему умоляю вас: подражайте мне, как я Христу». И чтобы не на постыжение мы пришли сегодня, вот в этом внешнем, чинном нашем служении, но чтобы мы нашли внутреннее отображение, как на тарелках видела царица Савская: «У нас здесь пища прекрасная», она удивилась только слугам, что чинно они служили. А когда человек нарушает порядок, он бесчинник. И всё должно быть чинно и возвышенно-стройно. Аминь.

«Тебе это нужно?» - друзья вопиют,

Когда я израненный еле дышу;

В собственном гнёздышке тёплый уют,

А мне притулиться хотя б к шалашу.

«Зачем тебе трогать высоких особ,

Обуха плетью не перешибёшь!» -

Смотрю на епископа - вижу же гроб,

Что ценят они - не ценю и на грош.

«Тебе это нужно - набатом гудеть?»

В колокол бил я бесчётно, тревожно.

Алтарь не берлога, а он как медведь,

Залёг с толстым жиром церковным под кожей.

«На проповедь всех поднимайте!» - кричу,

Трясу словом Божьим и в бороды тычу.

И знаю, сполна за их злобу плачу,

Таков уж издревле поповский обычай.

«Тебе это надобно? Ты не успеешь

Всех сёл, города обойти по России».

Иисус Назарянин ходил только пеший,

Особенно к тем, кто об этом просили.

Да, мне это нужно, считаю за честь

Посеять, а может, и снять в закрома.

Не знавшим нести благодатную весть,

На оба колена привыкшим хромать.

И мне это надо… Душа моя просит,

Рыбацкое счастье всечасно пытаю,

Пытаюсь то слева, то справа забросить, -

Но рыба уходит, - вновь сети латаю.

А вам, как смотрю я, совсем безразлично,

Кого натянуло - медузы и раки.

Прошу Иегову умножить сторично

Плоды благовестья, достигнутых в драке.

Из Библии видно, Христу это нужно -

Духом гореть, быть похожим на Павла,

Стучатся ко мне каждый вечер на ужин,

Тружусь добровольно, не суйте же палки! 6.10.04. ИгЛа.

Чудо

Мф.16:24 – «Тогда Иисус сказал ученикам Своим: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною». Рассмотрев труднейшую первую ступень отвержения себя, попытаемся освоить вторую ступень. Второе - возьми крест. «Поносят, недоплатили - так Бог допустил. Я буду бороться за справедливость, искать, делать всё, чтобы ситуацию изменить к лучшему, но я знаю, что это – мой крест». Третье – следование за Христом. Третье – это непрерывное славословие. «Я уже не знаю, чего просить», – так отвечают люди. «Просить мира - не спастись, просить войны - не выдержу, жить так, как живу – когда ничто меня не тревожит, в этом состоянии спасение почти не маячит мне. Просить так, как жили святые? Мне не выдержать. Не знаю, чего просить! Благодарю за всё, что пошлёшь, принимаю с радостью!»

Надо дойти до этой третьей ступени, и тогда только одно будет, одна просьба останется: «Господи, как Ты велик!». Ты написал к Ефесянам, и Дух Святой сохранил это послание Павла: благодарим Тебя. Аллилуия! Какие были хорошие эти Ефесяне, как они заботились о своём учителе, какое любовное письмо вызвали в свой адрес. Как блаженны эти люди, которые сохранили это послание! Блаженны и те, которые перенесли его нам, в Россию! Как благословенны эти переводчики, переведшие с непонятного нам греческого языка на наш родной русский язык. Воздай им и в вечности благами Твоими! Как благословенны те, которые напечатали это всё. О, Господи, сколько же благословений! И всё это по благодати, не по делам, а по благодати Твоей неизреченной!»

И вот в каждой строчке послания мы увидим всеозаряющий триединый свет любви Божьей! И мы пришли со своею любовью, чтобы соединиться с Богом, с триединым, вечным Богом любви. В этом всё и заключается. Наше хождение, что мы разойдемся, что-то еще прочитаем - только одно - вызвать чувство, сродственное Богу. Еф.2:5 – «и нас, мёртвых по преступлениям, оживотворил со Христом, — благодатью вы спасены». И если мы имеем любовь к Богу, а Он пришёл по любви к ближнему, то мы обязаны понести эту любовь для других. Выходя из храма, мы должны помнить - мы дети Божии, мы исполняем Его посольство, пока ещё не в узах, может, когда и сподобимся быть и в тюрьме. Но мы несём, Господи, это ради Тебя. Никто не примет, а меня это и не касается, от меня это не зависит. Он оживотворил меня, и я иду по кладбищу. Я называю это состояние скотомогильником, кладбищем, где не люди умерли, а скоты. Пс.72:22 – «тогда я был невежда и не разумел; как скот был я пред Тобою». Пс.48:21 – «Человек, который в чести и неразумен, подобен животным, которые погибают».

Скот, да ещё и дохлый, - так утверждает Златоуст. И мы идём, попираемые всеми, среди этой заразы, и должны всё оживотворять живой водой слова Божия. Если бы слово Божие тогда, с князем Владимиром пришло, да разве бы мы это сегодня видели? Так как же это всё прошло, что слово Божие как будто и не существует, буквально нигде; и не за что взяться, чтобы сказать: «Да, это по Библии». Я не нахожу ни одного факта в истории России, чтобы это было по слову Божьему. Война, и только крестное знамение нарисуют, дальше уже с разрешения-благословения священников можно идти и убивать. По одному нельзя убивать, - Василий Великий говорит; а если скопом собрались, это уже армия называется, это уже благословение. Одному-то нельзя, ты убийца. А если мы собрались, нас уже не один убийца, а тысяча убийц, то теперь нас не только нельзя судить, как убийц, но нас благословили, форму надели, держись Чечня! Мы всем головы пооткрутим. А где же любовь? Господь идёт среди убитых, простирает руки и говорит: Мф.11:28 – «Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас».

Что ждёт нашу молодежь, где они будут, если они не будут знать Бога? Приходя сюда, стоят и зевают. Ещё не успеет три слова прочитать, уже рот расрывают в зевке. Оставь для Бога что-нибудь. Не тогда, когда состаришься, приходи, а вот в этой юности, сейчас. Полюби Бога, а это все мелькнет и не заметишь даже. Скажи: «меня мёртвого, маленького, Ты уже оживотворил, чтобы слово Твоё от меня как на крыльях летело к другим. Да будет Господь благословен и прославлен в нас, да соединимся с Ним навеки».

Сегодняшнее Апостольское и Евангельское чтение можно выразить кратко: «ЧУДО». И проповеди, которые растолковывают это событие, тоже говорят о чуде, которое Бог совершил. Известный всем человек болел не день и не два, а тридцать восемь лет, болел на глазах у людей. Тогда больных было много на улице. Госучереждений, больниц, соцстрахов, пенсий,– этого ничего не было. Что твоё – при тебе, больше ничего нет. Мы даже не понимаем, в какое время мы живем. Говорим, ругаем, что строй плохой; но вот сегодня посмотрите – соцобеспечение в Барнауле, построили для бомжей специальное здание; и почти во всём мире так. Когда русские учились для бомжей строить приюты, то одна из работниц была командирована в Англию и рассказывает: «Я в Англии смотрела, как живут бомжи, какие им мешки выдают спальные; один лежит, достал мобильник, поговорил и опять ждёт, когда принесут что-то». Потому что переизбыток рабочей силы. Поэтому есть люди «мудрые», которые поставили задачу, чтобы к пятидесятому году 4 млрд. людей истребить – лишних едоков на земле. Чудо - жизнь и чудо - смерть человека.

Нас более занимает то, что необычно. Вот он лежал и вдруг стал здоровым. Эта купель славилась во всем мире тем, что там внезапно вода закипала - сходил Ангел. Его никто, конечно, не видел. Когда Ангела видели – это сразу же в хронику входило, это Библия отмечала. Кто первый туда мог спуститься или броситься? Это был водоём. Люди со всех сторон облепили купальню овчую и ждут: «Нет, уж я сегодня первый упаду в неё!» Может быть, некоторые прыгали на тысячную долю секунды раньше, касались воды, сразу определялся победитель по времени, тут же выявлялся победитель – кто вышел здоров. Там секундомер очень точный, в руке у Бога. Вот лежит человек день, лежит два, три… «Я только на минутку отойду» - ну надо отойти, ну нужда у него отойти. Слышит крики, вопли, барахтаются в воде, кого-то вытаскивают, может быть, кто-то захлёбываются, ведь падают-то паралитики.

«Что?» – «Да Ангел сейчас был!». «Эх ты, пять дней сидел недвижимо день и ночь, под дождём. И вдруг… ну надо же было отойти». Вот почему Писание говорит: Мрк.13:33 – «Смотрите, бодрствуйте, молитесь, ибо не знаете, когда наступит это время». Это всё прообраз для нас был. Надо не пропустить глас Божий, когда Господь коснётся и встревожит душу.

Однажды допрашивал один человек великого проповедника и пришел в страх. Деян.24:25 – «И как он говорил о правде, о воздержании и о будущем суде, то Феликс пришел в страх и отвечал: теперь пойди, а когда найду время, позову тебя». Пришёл страх. Правитель, как прокуратор он был, полномочный представитель великой империи. И думал: завтра, мол, завтра это никуда не денется. А на завтра, когда приходил Павел, он смотрел на карман, на руку, не даст ли он чего ему, потому что поступали какие-то средства Павлу. Всё, проспал спасение и Царство небесное. Нам кажется так - ну, не сегодня, я приду завтра.

«Ныне, когда услышите глас Его, не ожесточите сердец ваших» – Евр. 4:7– в день, когда услышите. Вера – это дар Божий; вера на первом месте, не чудо. Иудеи искали чудес, искали, искали непрерывно. Они атаковали Христа: «Господи, а какое нам явишь чудо, а чем Ты докажешь это?» Мрк.8:12 – «И Он, глубоко вздохнув, сказал: для чего род сей требует знамения? Истинно говорю вам, не дастся роду сему знамение». Вы думаете, сатана чудеса не умеет делать? Вы обратитесь к любой религии, почитайте их журналы, повстречайтесь с кришнаитами, буддистами, мусульманами… не тысячи, а миллионы исцелений прошли.

А этот человек пошёл ли за Христом – мы не знаем. Такой же случай с Энеем. Деян.9:34 – «Петр сказал ему: Эней! исцеляет тебя Иисус Христос; встань с постели твоей. И он тотчас встал». Да, возликовали в мгновение, но завтра другие дела, суета, заботы и это всё отходит на второй план. Очень быстро стираются даже очень важные события. Про лодку «Курск» сколько кричали - где она? «Ах, Ельцин ушёл!» - ну ушёл и как будто его никогда не было. Только на один день, на два память о новых событиях, и уже новые взрывы, терракты, а всё это уходит. Так было и тогда. Где этот Эней, какую он должность занял в иерархии церковной? Никто не знает. Чем он прославил Христа? Но в данном случае Бог прославился, но не Эней; заслуги его никакой здесь не было. И тот, исцелённый паралитик – тоже ничего про дальнейшую жизнь его не знаем. Значит, гоняться за чудесами не надо.

Сегодняшнее православие – это состояние того паралитика и того Энея, но только не исцеленных. Непрерывно ловят слухи, а что? - сухарики Серафимовы, котелок на голову, канавка какая-то; непрерывно записывают, читают, ездят, мотаются, к мощам прислоняются. Иконы замироточили. Сатана всё может делать и мироточить, и являть - он такую кость динозавра сунет тебе в подбородок - век рот не закроешь.

Моисей тоже думал поразить воображение фараона: «Господи, а как поверят они, что я от Тебя?» - «Что у тебя в руке?» Бог пользуется тем, что есть; не надо специально за чудом ехать в другую страну. Жезл – палка овечек пасти. Исх.4:3 – «Господь сказал: брось его на землю. Он бросил его на землю, и жезл превратился в змея, и Моисей побежал от него».

Моисей понял, что этим он сейчас докажет: «Уж я фараону докажу!» – сделал это, а рядом стоят колдуны, экстрасенсы. Исх.7:11 – «И призвал фараон мудрецов [Египетских] и чародеев; и эти волхвы Египетские сделали то же своими чарами». Но Бог дал ему ещё запасной вариант: руку за пазуху положи, вытащи – проказа будет, возьми воду, вылей – будет кровь. Они всё сделают, они уже это проходили, они институты кришнаитские закончили, ты их ничем не удивишь.

Что нужно? – Вера. Не надо искать чудеса. Люди, которые опускаются до поиска чудес, они опускаются до уровня иудеев. «Ибо и Иудеи требуют чудес, и Еллины ищут мудрости» - 1Кор.1:22. Запомните эту фразу – «иудеи требуют чудес». «Какая-то у вас такая религия, ничего особенного нет» - «Тебе мудрого надо?» – «Да». «Еллины ищут мудрости». А мы проповедуем, на первом месте проповедь, притом Христа Распятого, уничиженного, покинутого, оставленного, который Себя защитить не мог. Этим будут попрекать христиан целые столетия. «В Кого вы верите? В плотника. Он какие-то университеты заканчивал? Какую-то должность занимал? Он Сам Себя не мог защитить. Плевали на Него? - плевали. А Он что? - Стоял. – Эх, за Кем вы идете и вы такие же вот стоите!»

Да, мы верим в Христа распятого. Это чудо - Дар Божий – вера. И вот этого надо просить. Некоторые приходят только ради чудес. Каких чудес? У меня не было друзей, а здесь друзья, здесь порядок. Люди иногда приходят к вере не из-за чего-то, а чтобы как-то устроится: радость будет, иногда обещают здоровье, я был наркоманом, и вот теперь я не наркоман. Сектанты всегда это подчеркивают.

Вот что со мною Бог сделал. Верно, сделал. А это сатана мог сделать? А пункты реабилитации, посмотрите что они делают? Сектанты в Финляндии на первом месте стоят по количеству возвратившихся к жизни наркоманов, этого нигде в мире нет, за 80% переваливаются. Бывшие наркоманы работают главными центров. А где чудо? Чудо нас окружает ежедневно. Я просто скажу: Вот растёт хлопок, возьмите его и хлопком поколотите по дереву, и вдруг упал один костюм, падает платье, падают шаровары. – Да не может этого быть. - Да тут только несколько промежуточных звеньев. Хлопок превратят во что-то, положат на станки какие-то, соткут, руки прикоснутся. Это из чего-то, а Бог творит из ничего, и мы этого не видим. Исцеление признают за чудо. А рождение человека – меньшее разве чудо? Этот уже готовый к смерти был, а его подремонтировал Бог, только зуб вставил, нервы какие-то соединил, рука у него задвигалась.

А сотворить человека, рождение – этого чуда невозможно и понять. Родители не знают. А ты посмотри на своих детей, как у него пальчики сгибаются, какие сухожилия там натягиваются. Мы плывём в этом чуде, но в этом чуде плывёт и мусульманин и буддист и иудей. А мы должны искать Христа распятого, и поэтому сегодняшнее, что толкуется об этом событии - это только на том самом уровне, вы всегда понимайте сразу намного выше. Да, Господи, для них это было важно. А для меня случись там быть, я искал бы исцеления? Просить разрешено, но не надо этому удивляться и ставить на первое место; когда меня парализованного понесут и я попрошу - «Господи, помоги».

Но просит и мусульманин и у него тоже исцеляется парализовнный; придумали аппарат, он пожужжал и зуб не болит. Главное, вера, что ведёт в жизнь вечную, которая даст вечное здравие, вечную жизнь, и к этому надо денно и нощно стремиться и подновлять эту веру делами своими. Ежедневно. Ты слышишь, кто-то там совершает доброе дело, какие-то правители – благодарю Тебя, Господи, что подобрали этих бомжей. Да какое же там доброе дело, если они безбожники?

«Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов» – Иак.1:17. - это я узнаю из Библии. Да мэр города неверующий был. Мне вчера говорят, что Баварин стоял на учете в онкологии – и как красиво он сумел умереть, люди завидуют даже красивой смерти. А мы должны знать, как красиво войти в Царствие Небесное. Иоанн Златоуст говорит о человеке: умер бомж, деньги надо на похороны собирать вскладчину: хуже собаки. Он же говорит: «Хуже собаки – когда ты в ад попадёшь», а этого, которого хуже собаки посчитали – он ангелами был отнесён на лоно Авраамово. Поэтому наши человеческие мерки всегда надо править через Библию. «Вникай в себя и в учение; занимайся сим постоянно: ибо, так поступая, и себя спасешь и слушающих тебя « - 1Тим.4:16

Если бы тот умер верующим – спасся бы? Теперь же он здоровый и ушёл, не ища Христа, как те прокаженные, один только из десяти вернулся – они на веки ушли в пропасть. Даже если бы и сто лет прожили, их всё равно нет на земле, даже если они две тысячи лет прожили - они всё равно умрут; так нужно искать не здоровье. Христианам нужно искать всё время благодати Божией. Господи, что бы в нас отобразились Твои чувствования. И когда сегодня говорят: «наша вера подтверждается чудесами», не верьте этому – чудеса во всех религиях мира есть.

Антоний Великий говорит: «Сатана может так сделать, что ты по воде пойдёшь и не утонешь, чтобы закрепить людей в ереси». Сатана может это сделать. Может поднимать человека в левитации. Симон волхв летал. Говорят, что Мария Египетская на локоток от земли стояла. Да ей ещё далеко, Марии Египетской-то, до Симона волхва. Его над Римом таскали бесы. Аглаида, язческого юношу, когда пытался добиться христианскую девушку Иустину, бесы носили, он летал до десятого, может, этажа и все его видели. Удивляться надо тому, что ты избранник Божий: «Господи, я ничем не лучше других, ни в породе моей, ни в родне нет верующих. Живут люди, не веруют, а Ты дал мне такую глубокую искреннюю ВЕРУ, и я верю всем сердцем, что Ты меня любишь; я верю, что за меня умер Сын Божий, именно за меня». От детства перечисляй свои грехи, припоминай их, это твоя тайная исповедь пред Богом. И за всё это Ты страдал? Господи, за что ты так возлюбил меня? Это Ты за мои преступления, за мой разврат, за эти убийства, за злобу мою, за всё висел на кресте на Голгофе. - За всё, Я за всё умирал, это тысячи смертей Я претерпел на Голгофском Кресте.

Я верю в распятого Христа. Это моё место, я должен висеть, задыхаться, сгорать. А Он говорит: «Я беру твой грех, Я умираю за тебя». В каждом событии, которое совершается, мы должны превыше всего поставить Крест Христов. «Не надо мне чудо, не надо мне здоровья, мне нужен Христос, со Христом будет всё».

Если хотите узнать про людей больных, которые искренно веруют, сходите в дом к сестре Анне Вдовиной, семьдесят лет парализованы её ноги; и какое у нее светлое, чистое настроение, она с Господом: «Я всегда с Богом». Она член нашей общины. Она, может быть, одна в доме престарелых сияет, как звездочка в этом мире. Это нам пример.

Поэтому каждое Евангельское слово, каждое чудо всегда примеряй на то: а как бы я здесь поступил? Лежал бы я там день и ночь? Нужно день и ночь простирать глаза к Господу, Евр.12:2 – «взирая на начальника и совершителя веры Иисуса, Который, вместо предлежавшей Ему радости, претерпел крест, пренебрегши посрамление, и воссел одесную престола Божия», Который за нас претерпел это мучение, что бы мы соединились с Ним. Ему Слава во веки. Аминь.

Чудеса различные в природе - 4Цар.8:1

Необычное смущеньем потрясает. 4Цар.20:10

Где-то было так, и слышали бы вроде, Иоан.12:18

Но не здесь же – очевидцы сами. Лук.23:8

То, чего сподобились коснуться, 1Иоан.1:1

Что не впишется в привычную рутину, Ис.59:10

Испугает и заставит струсить, Деян.28:6

Когда кровь по-заячьи застынет. Матф.28:4

И конечно - самое из самых - Иоан.11:39

Воскресение из мёртвых, нам знакомых. Матф.14:2

Искру веры вдруг раздует в пламя, 3Цар.18:39

Выявит, на самом деле кто мы?! 2Кор.13:5

Заглянуть за краешек вуали, Пс.130:1

Прикоснувшись запредельной темы, Лук.12:48

Встрепенулись, словно нас позвали, 3Ездр.9:13

Сами на себя взглянули: «Где мы?» Втор.29:29

Но Господь Христос всем дал Писанье, Иоан.15:7

Чтобы в Нём мы обрели спасенье, Иоан.15:3

Стали Ангелами, а не злыми псами, Мрк.12:25

Церковь возлюбили, как и семьи. Матф.19:29

Чудо высшее – поверить во Христа, 1Пет.1:21

Посланного к нам от Иеговы. Иоан.8:16

К горней пристани с победою пристать, Деян.20:24

Быв очищенным Иисуса чистой кровью. 1Иоан.1:7

Верить по Писанью, не отбросить 1Кор.15:4

Ни единой буковки и знака. Мф.5:18

За неверие исполнятся угрозы: Ис.24:17

Скрежетать зубами, горько плакать. Мф.13:42

Библия чудес и откровений - 1Цар.3:21

Высшая вершина всех вершин. Иоан.17:6

С верой искреннею в этот пункт обменный, Мф.25:36

Ревность к праведности ту же, как грешил. Рим.6:19

Не ищу чудес и не желаю, Мрк.13:5

Выйдя из неведенья с Ионою пророком. Ион.3:3

Золото очищено от шлака - Откр.3:18

В чудесах для вечности нет проку. 2.10.04. ИгЛа Мф.7:22

Шестопсалмие – Пс.142 - в субботу вечером

Точно такое же надписание у третьего Псалма и, вдруг, в 142. Никто не объясняет, почему этот псалом разделенный, а он как бы один. Быть может, когда Давид начал писать, мы можем только предполагать, то писал третий псалом по горячим следам. А потом уже в старости опять приходит на память самый трагический момент его жизни. Сын поднял руку на отца, что может быть печальнее? Притом, любимый сын. И что ещё печальнее будет, и он всю жизнь после этого считал себя виновником смерти его. 2Цар.18:5 – «И приказал царь Иоаву и Авессе и Еффею, говоря: сберегите мне отрока Авессалома. И все люди слышали, как приказывал царь всем начальникам об Авессаломе». Он смутьян, главный виновник революции в стране, он сверг отца, осквернил его жён, сделал позором для всей страны, а Давид как будто не слышит и не видит этого: сберегите мне отрока Авессалома. И когда Авессалом запутался волосами на дереве, когда мул из-под него выскочил, то маршал тогдашний Иоав хотел убить Аввесалома, но стоящий рядом говорит: разве ты не слышал, что говорил Давид? Пощадить сына. 2Цар.18:14-15,17 – «Иоав сказал: «Нечего мне медлить с тобою. И взял в руки три стрелы и вонзил их в сердце Авессалома, который был еще жив на дубе. И окружили Авессалома десять отроков, оруженосцев Иоава, и поразили и умертвили его. И взяли Авессалома, и бросили его в лесу в глубокую яму, и наметали над ним». Разве можно выпустить главного виновника, главного смутьяна, главного поджигателя? Его нет и революция кончилась. Если бы вовремя в шалаше нашли этого лысого пигмея, революции могло бы и не быть. Это все понимают. Нужно в корне задушить противление – это самое главное. Ищут Моисея, его никто не может найти; ищут только что родившегося Христа, - если бы убили, то не было бы и христианства. Моисея Господь спрятал в доме фараона; и Господа спрятал – опять же посылает к фараону в Египет!

«Господи! услышь молитву мою, внемли молению моему по истине Твоей; услышь меня по правде Твоей». Конечно, Давид и предположить не мог, что пройдёт 3000 лет и какой-то скифский народ будет называться русским, и будут люди верить не по- иудейски, а по-христиански; он понятия об этом не имел никакого. Он был твёрдый иудей, истреблял людей, и вдруг - надо прощать. И этот псалом будут читать каждую субботу на всех пяти континентах; да этого вообразить даже нельзя. Не надо скрывать свои добрые чувства. Я всё время говорю: ведите свои дневники; у тебя какие–то есть переживания? Запиши и потом посмотришь, прочитаешь, пройдёт время, и ты увидишь, как тебя Бог благословил. Давид писал не псалтырь, это было просто воспоминание. Он так и говорит: воспоминание. Так, например, сегодня называем «послание Павла». А это было обыкновенное письмо, но его сохранили. «Услышь молитву мою», - мы нуждаемся в этом? Конечно, почему и положено читать в субботу этот псалом. У нас столько врагов. Главный враг – дьявол; а сколько демонов? И слева, и справа, и преследуют, натравливают соседей, близких, родных, дети не послушны, всюду наркоманы, сосед буйный, правители что попало делают, какие законы драконовские издают, последнее из человека вытаскивают. Господи, услышь молитву мою. Господь слышит тогда, когда человек оправдан перед Богом. Один исцелённый Христом слепец ответил так: Иоан.9:31 – «Но мы знаем, что грешников Бог не слушает; но кто чтит Бога и творит волю Его, того слушает».

Почему об этом не сказал ни один пророк? Вот так чётко и ясно. Смотри, как он отвечает: глаза мои исцелил, я не видел, теперь вижу. И мы здесь можем сказать: «Услышь молитву мою по правде Твоей, когда мы исцеляемся от грехов». Правда Божия заключается в исцелении грехов - установить правду Божью, какая была в Раю. А это возможно было только христианам; древние иудеи не могли до этого дойти. Они приносили жертву в образах, но исцелиться от грехов не могли. «По правде Божьей услышь меня». Правда Божья та, что с неба сошёл суд Божий по любви Божьей. Суд сошёл, но суд в милости. В последнее время придёт суд гнева Божия, о котором еретики сегодня тщательно умалчивают, ибо их учение от дьявола. Мы должны просить: избавь меня от врагов – это означает, святые отцы толкуют – от видимых и невидимых врагов.

Видимые враги - это все, кто идёт против церкви: гонители и еретики, через запятую. Гонители - это Нерон, а еретики - это Арий, ибо он отрицал Божество Иисуса Христа. После него придут люди других ересей, и будут говорить, что во Христе одна воля, одно естество, что иконы - это идолы; это всё наши враги, враги церкви. Ст.2-3 «И не входи в суд с рабом Твоим, потому что не оправдается пред Тобой ни один из живущих. Враг преследует душу мою, втоптал в землю жизнь мою, принудил меня жить во тьме, как давно умерших». Молится об Авессаломе, но закладывает смысл предыдущих и будущих гонений, какие ещё обрушатся на его голову. Мы вкладываем свою биографию, как было в нашей жизни, когда поднимались на нас самые близкие. Случалось, что на работе нас преследовали, начальство не справедливо поступало, искушения были ночные и дневные. Ст.4-5 – «И уныл во мне дух мой, онемело во мне сердце мое. Вспоминаю дни древние, размышляю о всех делах Твоих, рассуждаю о делах рук Твоих». О чём же он мог размышлять, вспоминать о днях древних? Допустим, в это время ему было 50 лет, он не мог вспоминать, это не древние дни. Древние дни - это столетия. И что он мог там вспомнить? Что народ Божий никогда не был постыжаем. Рассмотрим древние дни, которые были после него, когда пророки придут. Они находились в плену, весь еврейский народ, и они взывали к Нему, но Бог назначал определённый срок: в Египте 430 лет, в Вавилоне 70 лет. Но когда они не исправились, то Бог добавил ещё 2 года – 72. Иоанн Златоуст говорит о том, что Бог добавил за их неисправность. Быт.6:3 – «И сказал Господь [Бог]: не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками [сими], потому что они плоть; пусть будут дни их сто двадцать лет». Не понимают еретики, что такое 120 лет. Наверное, в то время люди 120 лет жили? Нет, это Ною Бог возвестил, что суд Божий через 120 лет будет. Так он же пришёл через сто лет?

Правильно, Златоуст говорит: через сто лет, ибо Бог видел, что люди не исправляются, взял, да и отрезал, зачем им ещё 20 лет мучаться, Я вас утоплю и всё. Есть в народе такая поговорка: «За правду добавлю жизни, а за неправду убавлю». Это идёт из Священного Писания. «Вспоминаю дни древние». Было ли так, чтобы верующий был постыжен? Никогда этого не было. Давид говорит: Пс.36:25 – «Я был молод и состарился, и не видал праведника оставленным и потомков его просящими хлеба». Да сколько таких было! Он же говорит: я не видел, может, и было, но я, говорит, этого не видел. Мы тоже что-то в нашей жизни имели, что можем сказать: да, Бог делает так.

Вот у нас жили в деревне люди, работали одни хорошо, другие плохо. Пришло время, тех, кто хорошо работали, посчитали врагами, кулаками, всех собрали и сослали. А эти, которые остались, эти хорошие для советской власти, они живут. Что интересно, те вернулись потом из ссылок и тюрем, приезжает к нам баба Дуня Потеряева, она всё ещё на ногах бегает, а гонители уже лет 50, как исчезли. Но злые соединились с властями, достигли должностей, но один стреляется, другой заворовался, в тюрьму забрали, там погиб. И мы видим, вспоминаем дни древние: так было? Да, так. Бог праведника сохраняет и он не будет постыжен. «Размышляю о всех делах Твоих», можно размышлять о делах Божьих, когда ты знаешь Священного Писание, вот почему Библия должна быть настольной книгой. А как ты будешь размышлять, когда ни одного события не знаешь? Мы скажем: праведный Лот жил, терзаясь душой среди неистово развращённых людей. 2Пет.2:8 – «(ибо сей праведник, живя между ними, ежедневно мучился в праведной душе, видя и слыша дела беззаконные)». Да откуда мы это узнаём? Узнаём это из книги Бытие. А ещё? Об этом говорит Иуда Апостол. Всегда так? Да, всегда так. Мы вспоминаем дни древние и видим, как Господь любит человека, спасает его, выводит его. Одного вывел, но погибли не только Содом и не только Гоморра, но как написано: пять окрестных городов; а Ной? У Иова написано так, когда он говорил о потопе, грядущем нё вселенную, ему говорили: отойди от нас. Иов.21:14 – «А между тем они говорят Богу: отойди от нас, не хотим мы знать путей Твоих!»

Когда Слово Божие читаешь, ты можешь сравнивать - правильно человек говорит или не правильно. Если Господь благословит, то завтра у нас еще будет апостольское чтение, евангельское чтение, и мы послушаем это. Мы посмотрим, как учатся христовы и как учатся еретики. Еретики никогда в полноте всё не говорят, почему? А потому что у них взгляд на истину узкий, узость взгляда на истину.

Вчера во Дворце спорта еретик их говорит, что найдены рыбы на вершинах гор. Да я могу этого не знать, ибо и без этого верю; он много говорит названий, но не говорит, что дальше Христос говорит: Мф.24:38 – «Ибо, как во дни перед потопом ели, пили, женились и выходили замуж, до того дня, как вошёл Ной в ковчег». Но этот еретик должен был дальше обратиться. Он электронной указкой, красным огоньком показал бы: «Так будет. Вы, грешники, собрались, сидите, блудники, развратники, грабители, коммунисты здесь, вам всем гореть в огне». Он этого никогда не скажет, а почему? Чешемые слухом – по-славянски. Выражение какое: ты мне его не чеши, говорит здесь. Рим.16:18 – «Ибо такие люди служат не Господу нашему Иисусу Христу, а своему чреву, и ласкательством и красноречием обольщают сердца простодушных». Льстивые слова бросил в народ и он сразу переходит на другое. Здесь надо было дать развертку не о рыбах мёртвых, окаменелых, что он видел, а окаменённых сердцах людей. Но он никогда не скажет, почему? Потому что его задача – завлечь к себе. Он лжепророк, и притом, не простой лжепророк, а пророк уже, может, в пятом поколении, притом пророк не покаянный.

Когда у святых что-то случалось, то они это всё писали и вспоминали. Вот допустим, Исаакий Печерский подвизается в пещере. И вдруг его дьявол обольстил. Никто и не знал бы, как к нему явился сатана, как его обольстили запахом, видом. Утром пришли, он как мёртвый; раскопали, увидели, что он дышит, глазами глядит. Учили его, больше года прошло, как научили его правильно ложку держать. И это в житиях сохранили. А для чего? Чтобы вспоминали дни древние, когда ты непокоривый был и тебя обольстил сатана. Есть такая секта АСД, Адвентисты седьмого дня, возникшая в 1841 году на лжепророчестве, что Христос придёт в марте 1842 года, а Он не пришёл. Они покаялись? Нет, они перенесли на полгода позже, но Господь опять не пришёл. И вот сейчас выходит этот проповедник, с искусно поставленной речью, и он должен был бы сказать: лжепророк - это тот, кто пророчествует ложно. Вот мы дали вам буклетик, на нём написано: «Пророчества исполняются. Пророчества Божьи исполняются, а адвентистские не исполняются!».Так он должен был бы сказать, если он настоящий, не лживый проповедник, но он этого не скажет. Пять раз предсказывали пришествие Христа; это - не баптисты, те не предсказывали. Не предсказывали ни лютеране, ни католики, ни православные. Но он не скажет этого, потому что рядом с ним и в устах его сатана, а это его последователь стоит. «А он так говорит, как никто не говорил». Действительно, никто так не говорил из настоящих проповедников. Настоящий Божий проповедник должен всю правду говорить, а этот всех обольщает: «Какая погода!», и десятки раз спросит: «Как ваши дела?» Никогда пророки об этом не спрашивали.

Я не буду говорить о маленьких пророках, вы их не знаете совсем: Софония, Аггей, Михей - такие пророки были. Но были пророки и великие. Но ещё написано: Мф.11:11 – «Истинно говорю вам: из рожденных женами не восставал больший Иоанна Крестителя; но меньший в Царстве Небесном больше его». Люди пришли к нему на Иордан, а он бы к ним с такою речью: «Как поживаете? Какая погода?» Так разве он разговаривал? Мф.3:7 – «Увидев же Иоанн многих фарисеев и саддукеев, идущих к нему креститься, сказал им: порождения ехиднины! кто внушил вам бежать от будущего гнева?» Почему этот Вадим Бутов из Заокской духовной академии с кафедры не повернулся и не сказал: «Вы, барнаульцы, по преступлениям на первом месте стоите, Алтай попадает в красный пояс коммунистов, вы всё ещё за коммунистов, глупые, голосуете. У вас могилы братские повсюду и везде, вы опустошили весь Алтайский край, самых лучших людей уничтожили; сейчас сидите, за бесплатными Библиями пришли, не думая расстаться с любимыми грехами». Он же этого не скажет никогда – дьявол ему этого не позволит. Если бы он настоящий пророк был, он бы сейчас сказал: «Коммунисты - это наши последователи. Мы отрицаем душу и они её не признают». Они лгали, что будет светлое будущее, и мы то же обезщаем, они такие же, как мы, и вы любите их» Но он ничего этого не скажет, потому что он лжепророк. Вот за этих врагов мы должны молиться, чтобы Бог избавил от них. Так тогда не слушать их? Чтобы знать врага, нужно слушать. Я призываю людей один раз сходить, посмотреть. Апостол Павел говорит: Еф.4:14 – «Дабы мы не были более младенцами, колеблющимися и увлекающимися всяким ветром учения, по лукавству человеков, по хитрому искусству обольщения». Он говорит о верующих. Не просто искусство, а хитрое искусство.

Сегодня я вам раздам газеты, которые пришли, и в них говорится о лютеранах, как они заботились перевести Библию на русский язык. Но чем кончили? Их руководитель, как бы священник, пастор, на самом деле-то он никто, и он говорит: «Да, у нас дошло до того, что сейчас венчают мужчину с мужчиной». То есть что? Содом и Гоморра. Любая секта доходит до этого. Содом и Гоморра. Но ладно он хотя бы о себе это говорит, и я уже имею к нему какое-то снисхождение; а ведь этот-то лжец, он слова не говорит про свои лжепророчества и обольщение. Таких лжепророков Барнаул ещё не видел. Он должен был выйти и сказать: «Да, мы наследники тех адвентистов». Он ссылается на год 1840 в книжке, которую раздаёт, но не говорит, что за великое движение началось; они имена их уже убрали; покаяния они в этом не принесли. Выйдя к народу, он должен был прямо сказать: «Да, самое великое лжепророчество в христианской церкви было дано нашими основателями, мы же их последователи, но мы в этом раскаялись, мы это бросили, сейчас мы не пророчествуем». Но он так и сказал: «Не пророчествуем». Будете пророчествовать. Я с ними коснулся в трёх моментах примерно – новые пророчества их все лживые, до единого, то есть дух лжи не вышел из них. Вот об этом объединении в Европе поговорим, а он ничего не понимает. Их начальство ко мне подходило и сквозит из них дух льсти, обольщения.

Поэтому «Вспоминаю дни древние, размышляю о всех делах Твоих, рассуждаю о делах рук Твоих». Втор.18:22 – «Если пророк скажет именем Господа, но слово то не сбудется и не исполнится, то не Господь говорил сие слово, но говорил сие пророк по дерзости своей, — не бойся его». Втор.13:6 – «Если будет уговаривать тебя тайно брат твой, [сын отца твоего или] сын матери твоей, или сын твой, или дочь твоя, или жена на лоне твоем, или друг твой, который для тебя, как душа твоя, говоря: «пойдем и будем служить богам иным, которых не знал ты и отцы твои»». Мих.7:5 – «Не верьте другу, не полагайтесь на приятеля; от лежащей на лоне твоем стереги двери уст твоих». Ст. 6-7 – «Простираю к Тебе руки мои; душа моя — к Тебе, как жаждущая земля. Скоро услышь меня, Господи: дух мой изнемогает; не скрывай лица Твоего от меня, чтобы я не уподобился нисходящим в могилу». А Бог грешников не слышит. Но смотри, как они молятся! Ведь помолились, чтобы на Алтае дождь был, дождь и пришёл, значит, многие сегодня скажут: «Смотри, сходили во Дворец Спорта, и молились, и дождь пришёл». Они знают, что в это время все православные молились. А он помолился здесь, и уже дождь пошёл. Теперь некоторые так рассудят. Праведник никогда так не рассудит. Еретиков Бог не слышит, потому что еретики есть враги Божии. Киприан Карфагенский говорит: хотя бы их арестовали, хотя бы их мучили, терзали за имя Христа, но и это им не поможет, потому что они раздирают мать-церковь. Не раздевают, как те, кто сегодня не пришёл на богослужение, ибо эти раздевают мать-церковь.

Мы составляем маленькие листики – говорит Иоанн Златоуст, - а этот раздирает – устанавливает иной алтарь, иные молитвы, а он рядом со священнослужителем, быть может, не стоял. Кто его рукополагал? Я спрашиваю: «Откуда у вас рукоположение?» – «Знаете, мы не так понимаем. Если его признание во всем мире, то он и будет». Да разве Апостолы так учили, что его признают? Исх.30:38 – «Кто сделает подобное, чтобы курить им, [душа та] истребится из народа своего». Моисей сказал: сделать такой-то состав, и как помазать во священники. Известно, какой состав, сколько, чего положить, можно и сделать. А дальше написано: Исх.30:33 – «Кто составит подобное ему или кто помажет им постороннего, тот истребится из народа своего». Адвентисты о смерти нигде не говорят. И если кто рукоположит сам, не будучи епископом, – предать смерти, то есть духовной. Он ни одного слова нигде не говорит, но доводит до запятой, дальше перепрыгивает, и пошёл. Я во многих местах ухватил их в беседе, они ни одного места Писания не понимают.

Даже у баптистов сколько здравого есть, ибо они признают душу. Как сатана хитро делает, что если диаволу быть в аду, тогда ему надо оправдываться, и он тогда говорит: «Ада нет!». Просто и доказывать ничего не надо. Я говорю: «Душа вне церкви не будет спасённой и будет гореть в огне». – «А души никакой и нет». Вообще разговаривать нечего. А души нет, тогда зачем тебе всё это нужно? Зачем вы все эти мучения на себя принимаете? Обольщают, что адвентисты на двадцать лет дольше живут, и ты будешь жить. Но статистика не говорит так. Есть такие, кто долго живёт, хотя ничего не признаёт. Каганович 93 прожил, Молотов – 94 – главные палачи страны, нам никогда не дожить до этого возраста. Адвентистский главарь лжёт. Да, табакуры, пьяницы живут меньше, но ты посмотри, учёные люди, военные сколько живут, а Бога совсем не признают. Ст.7-8 – «Скоро услышь меня, Господи: дух мой изнемогает; не скрывай лица Твоего от меня, чтобы я не уподобился нисходящим в могилу. Даруй мне рано услышать милость Твою, ибо я на Тебя уповаю. Укажи мне, [Господи,] путь, по которому мне идти, ибо к Тебе возношу я душу мою».

Священное Писание через истинных пророков: Иер.6:16 – «Так говорит Господь: остановитесь на путях ваших и рассмотрите, и расспросите о путях древних, где путь добрый, и идите по нему, и найдете покой душам вашим. Но они сказали: «не пойдем»». Не путь новый, а путь древний, что надо исследовать Писание, чтобы Библия была настольной книгой. Священников надо и день, и ночь этому учить, епископ обязан учить, патриарх должен учить. Вот за это наши священники ответят, что не сделали Библию авторитетом и правильно не истолковали. Тогда мы бы за тысячу вёрст еретиков по запаху учуяли, мы знали бы, где правильно у них, а где неправильно. А то православные подходят: «Правильно он говорит или неправильно?» До данного момента говорит правильно, но он перескакивает и не договаривает. А недоговор часто бывает хуже всякой лжи, яд подмешивает к вину – Златоуст говорит. Не просто яд в порошке: «На, выпей – это яд!». Вершина всех проповедников Иоанн Златоуст, а они его не признают. Кого признают? Вот продают книжки, и ни одного автора нет православного, но Артуры, Макдоулы, да кто угодно там есть. Они повторяют, что никогда не судят, а фактически всё, что было 1800 лет в церкви христовой, намертво спихнули. Ни Блаженного Августина, ни Ефрема Сирина, ни Григория Богослова - никого нет на столе, ни одной их книги нет. Адвентистская вера - полностью новая, не Евангельская вера. Так они же постоянно говорят: «Библия». Вот это и страшно. Мф.24:5 – «Ибо многие придут под именем Моим, и будут говорить: «Я Христос», и многих прельстят». Христос не сказал, что будут под именем Магомета, - но «под именем Моим придут». Не верьте, не гоняйтесь, ни здесь, ни там, ни во Дворце, нигде Его не найдёте.

Проповедь ничем нельзя заменить. Проповедь занимать должна своё место, а богослужение святые отцы так установили, и мы никуда из этого не выйдем. Почему? Таким богослужением угодили Богу, Бог показал святость людей при жизни и при смерти, все сказанные ими пророчества сбылись полностью. Притом, даже в Житиях, как бы мы не относились к ним, но говорится об искушениях, о страшных падениях святых, и в Житиях это отображается. У них же нигде в книжке не написано ни про одного своего, что он заблудился, что был обольщён. От них иеговисты отошли; дальше ещё идут; но их артист нигде про эти слова не говорит, что это они породили всех. Отвергнув душу, они дали возможность людям теперь не обращаться к Воскресению мёртвых, они понимают всё по-ветхозаветному, и субботу вообще не понимают. Я говорю: «Вы её ещё плохо соблюдаете».

Хорошо соблюдавшие иудей распяли Христа, вам вот чего не хватает, потому что они за субботу Христа толкали и толкали, что нарушает субботу. А здесь он дошёл до субботы, немного постоял и пошёл дальше. И о свинине чего бы они ни сказали, но дальше-то не говорит, что в Новом Завете у Тимофея говорится: 1Тим.4:4 – «Ибо всякое творение Божие хорошо, и ничто не предосудительно, если принимается с благодарением». Для здоровья – да, свинина не полезна; но он подводит к тому, что есть её - грех. А для этого есть особое правило: если ты считаешь какую пищу за грех, то анафема тебе. Сердце твоё принимает свинину, хоть каждый день ешь, но что в ней есть вред, то это действительно так. При высокой температуре нужно готовить - это он всё правильно говорит; но он не договаривает и получается одна ложь, притом в хитрой обложке, что они правильно знают, а церковь не правильно. Поэтому святые отцы поставили, что если кто свинину не ест – анафема ему. А некоторые святые отцы говорили: а я не могу, меня тошнит от неё. Тогда на Вселенских Соборах варили кашу специально в свинине, и ты хоть ложку этой каши должен был съесть. Когда узнали, когда я был с митрополитом Виталием, что я вино не пью, мне налили специально вина: «Выпей!». Я говорю: «Я не пью!». – «Выпей, так как говорят, что Вы против вина, считаете его за грех». – «Да я не считаю за грех». – «Докажите». Я должен делом доказать, взял и выпил: «Да у меня жена квас крепче готовит!». Все успокоились: «Больше не пей, пьяниц у нас и своих хватает». То есть нужно проверить, что они считают за грех, а это уже ересь. Вот где она обнаруживается.

Ст.8-9 – «Даруй мне рано услышать милость Твою, ибо я на Тебя уповаю. Укажи мне, [Господи,] путь, по которому мне идти, ибо к Тебе возношу я душу мою. Избавь меня, Господи, от врагов моих; к Тебе прибегаю». У людей разум помутненный и они выходят, ничего не понимают: «Ах, как хорошо!». И некоторые думают об этих еретиках злых, что это православные. Полностью помутнённые. «А почему он без одежды священнической вышел, почему икон нет?» Да не надо им ничего этого.

Ст.10. - «Научи меня исполнять волю Твою, потому что Ты Бог мой; Дух Твой благий да ведет меня в землю правды». Не в землю ереси, не в этот Дворец лжи, где еретик обманывает на основании Библии. Ст.11 – «Ради имени Твоего, Господи, оживи меня; ради правды Твоей выведи из напасти душу мою». Если ты поверил им, то ты проси о том, чтобы Бог вывел из напасти душу твою. Вы даже меня обвиняете: «Так ты виноват, что нам сказал: идти!». Я и сейчас говорю: «Надо идти!» Какой же ты воин, если ты ничего не будешь знать? Мы обязаны это знать, мы обязаны сражаться, видеть. В стан врага посылали всегда учиться. Это никакой не секрет. Пойдите вокруг Иерихона; Израиль вышел, а он вообще не умел воевать; они у врагов научились.

Стр.12 - « И по милости Твоей истреби врагов моих и погуби всех, угнетающих душу мою, ибо я Твой раб». Чтобы познать путь Господень, нужно знать Священное Писание, нужно видеть, как святые отцы шли, как подвизались, как они достигли желаемой пристани. Кто из нас будет сомневаться в том, что на небе находится Иоанн Златоуст? Прочитай ты его биографию, как Игнатий Богоносец был истерзан львами, вы же знаете? – «Это когда-то было». Сектанты ни одного из святых не признают совершенно, так как к истинной церкви они отношения никакого не имеют. Кроме того, они сейчас все названия применяют для себя. Я говорю: «Я с вашим таким руководителем встречался», - называю. Он говорит: «Этот руководитель мой профессор, он мне преподавал». Я говорю: «Он так не говорил». «Так мы теперь по-другому», - то есть они всё время меняют своё учение. Я встречался с их руководителями совсем недавно, лет 18 назад. За это время они дважды изменили свое учение. Церковь Христова никогда учения не меняет. Почему? Евр.13:8 – «Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же». Христос не изменил в слове Божьем ничего. Я жду, что сейчас особенно быстро они в этих подотделах всё левее и левее будут забирать. Они на каждом шагу будут лгать. Лектор сейчас дал общее понятие, а дальше ему говорить уже не о чем. Ни в одном уроке он до конца слово не доводит. Почему? Потому что Бог не указывает им путь. Бог не желает, чтобы люди от церкви отделились. Бог не просто пришёл на землю нас спасти, но спасти в церкви. И потому говорит: «Бог спасаемых прилагает к церкви», не к секте. Если адвентисты правы, то тогда 1800 лет церкви не было никакой, все христиане до 1840 года в церкви не были. Если церковь была, тогда зачем по-другому всё делать, совершенно по-другому. У церкви никогда не было такого учения, чтобы праздновать субботу, а не праздновать воскресенье. Церковь субботу празднует, как образ воскресения и мы чтим, как день творения, поэтому в субботу нет коленопреклонения, нет поста. Господь говорит: Иоан.16:22 – «Так и вы теперь имеете печаль; но Я увижу вас опять, и возрадуется сердце ваше, и радости вашей никто не отнимет у вас». Когда они увидели Его? В день воскресный. В воскресный день увидели и возрадовались ученики. Деян.20:7 – «В первый же день недели, когда ученики собрались для преломления хлеба, Павел, намереваясь отправиться в следующий день, беседовал с ними и продолжил слово до полуночи». 1Кор.16:2 – «В первый день недели каждый из вас пусть отлагает у себя и сберегает, сколько позволит ему состояние, чтобы не делать сборов, когда я приду». Собрания при Апостолах были в воскресный день. Еретики эти места все обходят, как будто никогда их не было. Итак, будем просить Бога словами Давида, чтобы Он указал нам путь правды, путь церкви святой, православной. Аминь.

«Хотите, чтобы с жезлом к вам пришёл, 1Кор.4:21

Отмолотил, разбил и прах развеял,

И преждевременно отправил вас в шеол,

И выжег тех, заочно кем осмеян?»

Таких угроз не слышно от попов,

От чванства толстопузого владык;

Не за себя, за искаженье Божьих слов,

За гниль церковную - греховные плоды.

Тот жезл грозящий всё ещё стоит

В преддверьи алтаря между икон,

Невидимый тому, кто стоя спит,

От умирающих овец не слышит стон.

Когда бы Библия лежала не одна

На аналое, в алтаре у чаши,

Слепому ясно стала бы видна -

Нет ничего важней её и краше.

Развеялся бы в прах церковный мрак,

Рассыпались традиции и корни.

Вошли знакомые Матфей, Лука и Марк,

И Иоанн – Иисуса друг покорный.

Невежество скривится, как от боли,

И схватится за сердце – свой багаж -

Свет осиял терновник, полонивший поле,

Гумно, не раз страдавшее от краж.

Угрозы – очень действенный укол;

Нам Бог грозит геенной, вечной мукой,

Когда на белый сядет Он престол -

Библейские слова тому порукой.

Епитимья не знаема священством,

А потому храм очень схож с могилой.
Ненаказуемое царствует бесчестье,

За грех не отлучали и не били.

Гряди за нами, Господи, с любовью,

Жезл отложи – Твои целуют ноги

Послушные рабы - пусть милость нас накроет,

Раскаявшихся, нищих и убогих. 25.9.04. ИгЛа

Шестопсалмие – Пс.87 - вечернее богослужение

Я никак не могу узнать, в какой момент был написан этот псалом и о себе ли конкретно пишет это Давид. Если человек царь, то этим сказано всё – это власть, могущество, покорность ему людей. Человеку лишь бы стать президентом, а остальное - уже ниже. А вот у Давида было несколько благословений: он был царь. Притом не какой-то царь, а благословенный, избранный Богом. Кроме того, он был пророк. Царей было много, пророков поменьше. И третье звание его – псалмопевец, а такой был один за историю мира. Псалмами называются гимны, торжественные песнопения, написанные в честь Бога. Сколько раз перечитываю, не могу понять, для себя он писал это или ему было открыто состояние бедствующей души? Если он царь, в какой момент он находился, был ли всеми покинутый, и в том числе друзьями? Было в его жизни, что он бегал, но рядом с ним находились близкие друзья, от него не отвратился Ионафан, жена помогла ему бежать. Выходит, здесь он выступает в роли пророка. Весь псалом говорит о покинутости – Мрк.15:34 – «Элои! Элои! ламма савахфани? - что значит: Боже Мой! Боже Мой! для чего Ты Меня оставил». Весь 88 псалом - это непрерывный вопль, перечисление бедствий, которые окружили его. Мы можем понимать так, что Давид находился в стеснении в горах, за ним гонялся Саул. Можем понимать, что он писал вообще для всего мира, и раз святые отцы положили читать этот псалом, видимо, и в те годы мало счастья было у людей, если избрали такой плачевный псалом и установили еженедельно его читать. Это ясно, что душа многих людей соединялась с содержанием этого псалма, с этим псалмом. Тогда спрашивают: «Почему, когда я не ходил в церковь, у меня всё было нормально, а стал ходить, у меня хуже стало, какие-то болезни, несчастные случаи. Был неверующий, и у меня настолько всё было хорошо и на работе, и в семье. Стал верующим, так из рук всё валится». Но где ты нашел, что Бог обязательно должен дать тебе здоровье? Бог не обязан вообще никому ничем, Он бы мог и жизнь тебе не дать, ни одного дня, ни одной минуты. Почему ты решил, что тебе нужно быть таким, как ты просишь – тоже ниоткуда не известно. Людей больше всего мучает эгоизм и нелюбовь к Богу, великая любовь к самому себе, притом в дурном плане, и нелюбовь к остальным, кто рядом, кто далеко, хотя он думает, что любит. Предел этой любви поставлен – люби, как самого себя. Если бы мы так любили, не приведи даже, кажется, Господь, если начать исполнять. Это надо быть подобно Филарету Милостивому, тебя из дома жена выгонит. Ты должен всё раздавать, стоять на улице и раздавать. Ни ночевать негде будет, ни стола не будет, ни поесть. Он говорит: Пс.87:2-3 – «Господи, Боже спасения моего! днем вопию и ночью пред Тобою: да внидет пред лицо Твое молитва моя; приклони ухо Твое к молению моему».

Вся его болезнь была оттого, что ему казалось, что Бог его покинул и не слышит. Вот от чего наступило это почти отчаянное состояние. Ст.4 - «Ибо душа моя насытилась бедствиями», я не один день в этом состоянии нахожусь. «И жизнь моя приблизилась к преисподней». Сейчас у нас надежда после смерти попасть в царские чертоги Христа, а тогда этого не было. Тогда все шли в преисподнюю. В преисподнюю, это значит, уйти в землю и находиться в тёмных местах до пришествия Христа. «Я сравнялся с нисходящими в могилу; я стал, как человек без силы». Тогда ставим вопрос: зачем она сила, тебе вообще нужна? Но в одном месте, как всплеск, как лампочка мигнула и опять погасла, он скажет, для чего это ему нужно. Чтоб быть близким к Богу, понимать Бога, чтоб Бог его слышал. И он покажет, для чего нужно ему это всё. Вот мы просим здоровья, ходим, анализы сдаём, охота быть здоровым. А для чего? Припомни, когда ты был здоровым, какие твои пути были? Дневник не вёл? Какие встречи были, какие разговоры, когда вставал, когда ложился, припомни всё и скажи: Господи, как хорошо, что Ты повёл меня Сам, как Тебе угодно. «Между мёртвыми брошенный, - как убитые, лежащие во гробе, о которых Ты уже не вспоминаешь и которые от руки Твоей отринуты». Он себя с мёртвыми сравнивает. Я вопию, а ответа никакого нет, ситуация нисколько не меняется, продолжают на меня лгать, врагов туча, друзей никого нет и когда это кончится, не видно. И я понял, что Бог покинул меня навсегда, приравнял меня к мертвецам, я закопанный, как будто меня не существует, Он вычеркнул меня из списка Своих друзей. Ст.7-8 - «Ты положил меня в ров преисподний, во мрак, в бездну. Отяготела на мне ярость Твоя, и всеми волнами Твоими Ты поразил [меня]». Волнами называет бедствия, как обычно говорят: чёрные полосы - одна пройдёт только, вторая накатывается. Это не только исторические периоды трудных революционных перемен и перестроек, но в жизни каждого человека это бывает. Только одна болезнь пройдёт – вторая, только чуть просохли от наводнения – немного погодя – пожар; чуть прошло время – сын запился, второй наркоманом стал. Непрерывно идёт потемнение и уже не до радости, и выхода никакого нет. Ст. 9 - «Ты удалил от меня знакомых моих, сделал меня отвратительным для них; я заключен, и не могу выйти». Давид никогда не был в тюрьме, ни одного дня. Где же он был заключён? Он заключён был в скорбях, он не мог выйти из них. Гонения, лютая ненависть тестя Саула преследовала его, смертельная опасность нависала над ним. Всюду шпики, шпионы показывали, где он находится; тот с войсками, а этот один по горам и говорит: 1Цар.24:15 – «Против кого вышел царь Израильский? За кем ты гоняешься? За мертвым псом, за одною блохою». Я как блоха скачу с одной скалы на другую. За кем ты гоняешься? Ст. 10 – «Око мое истомилось от горести: весь день я взывал к Тебе, Господи, простирал к Тебе руки мои».

Он ещё ни о чём не сказал, только то, что он вопиёт и не слышит ответа Божьего. Ст. 11 – «Разве над мёртвыми Ты сотворишь чудо?». Вот что, он ждал чуда Божия. И в чём же оно выражалось? Заметьте, одно слово только – чудо. Нет большего чуда на земле, как воскресение Иисуса Христа; а для нас лично – наше воскресение от мёртвых дел: «Встань, спящий, воскресни из мертвых и освятит тебя Христос». И он говорит: «Разве мёртвые встанут, и будут славить Тебя?» Господи, я хочу славить Тебя, дай мне проглотить слюну мою, помоги мне встать на ноги, направь, чтобы в жизни всё было хорошо. Я хочу, чтобы в семье был мир и порядок, чтобы славить Тебя, я хочу видеть это чудо – оживотворение моей души, чтобы славить Тебя. Когда люди просят здоровья, то говорят: «Помолись». Ты скажи: если ты будешь здоров, ты будешь Божьим чудом пользоваться - славить Бога? Он говорит: чтобы славить Тебя, - ни для чего больше не нужно здоровья. А оказывается, можно славить Бога, лёжа на боку. Можно в бедственном состоянии, в тюрьме, под пытками, всюду и везде славить Бога. «Или во гробе будет возвещаема милость Твоя, и истина Твоя - в месте тления?». Ты меня низверг, заключил, Господи, но во гробе кто будет возвещать о Твоей милости? Ему необходимо было людям рассказать, он был великий проповедник. Проповедник такой, что за 3000 лет не потеряли злободневности его стихи. Эти псалмы - стихи, это поэма. А там, на еврейском языке, специалисты говорят, что это в стихотворной форме написано. Милость Божия в том была и есть, что на землю сошёл Сын Божий Христос. Мы ищем у Бога не справедливости, а милости. А то иной говорит: «Я всю жизнь боролся за справедливость». Какую? По отношению к кому? По отношению к себе? Ты её не должен искать, такую только справедливость. По справедливости нас Бог должен всех убить, поубивать сегодня, потому что грешим и грешим без конца; а возмездие за один грех – смерть.

Мы ищем милости, Господи; во грехах я весь и в беззакониях, но Ты помилуй меня; Господи, сколько я набеззаконичал, помилуй меня, я хочу возвещать Твою милость. «И истина Твоя в месте тления». А истина Господня в том заключается, что с неба сошла сама Истина - Христос - и вместо тления Он получил жизнь вечную. Хотя о Давиде сказано: и приложился к отцам нашим и увидел тление. Теперь мы знаем, что он, конечно, в Царстве Небесном; Господь вывел его душу, а тело его находится в Израиле. Повторяю: Ст. 12 – «Или во гробе будет возвещаема милость Твоя, и истина Твоя - в месте тления?». В этих трудностях, бедствиях, когда не осталось со мною ни одного человека, ни друга, кому я расскажу о Господе? А мне так хочется рассказать о милости Божьей.

Наши братья сейчас пошли возвещать по городу Баранулу, Бог открыл нам двери, даже через еретиков, чтобы засвидетельствовать об истине. Пс.87:13 – «Разве во мраке познают чудеса Твои, и в земле забвения - правду Твою?». Заботится о правде. Когда ты ослабишь узы, гонения, я займу надлежащее мне место в церкви, я буду возвещать о правде Твоей, что я не видел никогда праведника оставленного, просящего хлеба, – так Давид всюду будет говорить. Я видел, что люди, которые вникают в закон Божий, они подобны дереву, которое близ канала растёт, орошаются корни его. Я видел, как Бог сокрушает людей, которые ходят на совет нечестивых. Душа моя да будет далека от совета их. Давид познал правду Божью, что всё, сотворённое Богом, прекрасно. Когда Бог сотворил этот мир и в конце осмотрел всё, то сказал: Быт.1:31 – «И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма». И люди 7,5 тысяч лет исследуют в лабораториях, есть институты, чтобы познать, как у птицы крыло устроено, как у животного всё устроено; а уж про человека говорить нечего - это высочайшая красота: В лепоту облечься, то есть в красоту человеческого тела Сам Сын Божий облёкся и мы эту милость Божью, любовь к творению должны возвещать людям. Ст. 14 – «Но я к Тебе, Господи, взываю, и рано утром молитва моя предваряет Тебя».

Я первый пришёл. Я вас предваряю, Я раньше вас приду в Галилею,– Христос сказал. Давид говорит: Бог еще утром не пришёл ко мне, а я уже жду и молюсь, когда Он придёт ко мне, я простираю руки к Нему; он с Богом разговаривал, как с другом, он знал, что Бог придёт и к нему в сердце постучит ровно без двадцати пять утра. А я уже полчаса на ногах и жду Его, я предваряю Его. Как только Бог подходит: А я уже жду Тебя, Господи, уже все крючки снял, запоры убрал, заходи. Ст.15-18 – «Для чего, Господи, отреваешь душу мою, скрываешь лице Твое от меня? Я несчастен и истаеваю с юности; несу ужасы Твои и изнемогаю. Надо мною прошла ярость Твоя, устрашения Твои сокрушили меня, всякий день окружают меня, как вода: облегают меня все вместе». И снова он возвращается как с девятого стиха, так и на 19 – «Ты удалил от меня друга и искреннего; знакомых моих не видно». Сир.38:2 – «Не есть ли это скорбь до смерти, когда приятель и друг обращается во врага?»

Никто так не поразит, как друг, который знает все ходы и выходы: «Мы разделяли искренние беседы», а он поднял пяту свою на меня и лягнул, ударил меня - и Давид обращается к Богу. В великой скорби и печали я нахожу утешение, ибо я знаю, что Ты помилуешь меня, и я буду возвещать о правде Твоей. Ты болел, у тебя были неурядицы, и Он поднял тебя? Да, ты говоришь: обстановка изменилась, для того, чтобы славить Его, возвещать о Его истине. Велик наш Бог и слава Ему во веки. Аминь.

Шестопсалмие – Пс.62 - вечернее богослужение

Рассмотрим псалом 62, по счету третий в Шестопсалмии. Каждый субботний вечер мы постараемся вникнуть в то, что назначила церковь при возбуждении молитвенного состояния всех приходящих во храм. Псалом Давида, когда он был в пустыне иудейской. Место нахождения известно, но непонятно, был ли он в это время царём, хотя в конце псалма он будет об этом говорить. Или он только думал, что он будет царём, как предсказано, или был во время бегства от сына своего Авессалома. Но молитва эта захватывает и нас, ибо выражает состояние беглеца, когда он бегал от Саула и когда от Авессалома, своего сына. Подходит она и нам на каждый день. «Боже, Ты Бог мой». Вот первое слово, какое он сказал и записал. До него молились люди и после него молились. Надо записывать мысли свои; я сколько говорю: ведите дневники, записывайте, какие у вас идут мысли, и посмотрите, как они Бога захватывают, прославляют или нет.

О чём мы думаем, о чём мы разговариваем. У Давида, например, первое слово «Боже», а потом «Ты Бог мой, Тебя от ранней зари ищу я». Не просто спать, когда солнце выше крыши, а от ранней зари. Некоторым звоню, а они мне полушепотом: «Мы ещё спим». Да как же? Трамваи бегут, у станка уже в семь часов становятся рабочие, а мы спим? Лживые христиане, московское диванное христианство. Пс.118:147 – «Предваряю рассвет и взываю; на слово Твое уповаю». Когда человек жаждет Бога, он всюду и везде ищет Бога. В проявлениях при наказаниях, в милости, в знакомствах с кем-то, от Бога ли это, Бог ли послал мне этого человека? Вот не найдёшь и не сойдёшься другом быть кому-нибудь, и вдруг Бог даёт такого человека. Господи, Ты нашёл мне, послал такого помощника.

Мне приходилось разговаривать с людьми, у которых была тяжелейшая прошедшая жизнь. Хозяйка, у которой я жил на квартире, рассказывает, что отец её всё время читал Евангелие. Как? Читал Евангелие? Она говорит, что так помнит. Она уже сама была старая, а он, естественно, старше её. И когда мы из Румынии переезжали сюда, только что стали садиться на паром через Дунай переправляться, вдруг, когда мы сидели посреди узлов, заходит какой-то старичок и говорит отцу нашему: «Пошли, Григорий!». Он встал и пошёл. Наша мать кричит: «Да куда ты пошёл? Шестеро ребятишек у меня на руках». –« Бог вас прокормит». И больше его мы никогда не видели. Не приведи Бог такого отца иметь. Он всё время как будто ждал этого часа. А дочь Иулитта Григорьевна до самой смерти всё думала: «А может, он больше ста лет прожил, может, он где-то в монастыре?» Ездила по монастырям, его искала. «И вот как мы жили без него, когда есть было нечего совершенно. Едем на телеге, только что прошёл дождь, смотрим, трава шевелится, а сухое место было; там такая огромная рыба в канаве - мы набрали и полную телегу наложили. Всех раскулачивают, отбирают зерно, а мы не можем никуда в землю спрятать; и оставили на току, присыпали соломой. Всё вокруг переворошили комиссары, а здесь на виду наши два бурта пшеницы отвеянной лежат, и никто не подошёл. Не по молитвам ли нашего отца?» - рассказывала она.

Бог находит человека. «Боже, я с ранней зари ищу Тебя». Искать Бога нужно во всём том, что нас окружает. Адам Бога не искал, он прятался от Бога и Бог его искал. Когда мы теряемся, мы не знаем, где Бога найти, и тогда мы начинаем кричать: «Взыщи раба Твоего, я заблудился как овца потерянная». Он же сам, сам Давид, однажды молился так. Псалом 118:176. И если он от ранней зари просыпался, искал Бога, значит, у него других вопросов не было? Ведь мы с утра начинаем что искать? По магазинам, дачи, подали или нет воду сегодня, в летний-то период. А в деревне о чём? Ищут, где достать какую-то деталь к машине, чтобы вывезти зерно. Всё время забота одна на другую наплывает. Во всём этом как раз Бог и есть. Я ищу Бога, а Бог берёт заботу обо мне на Себе. Я должен понять это, что моя суета, что я хожу, это ничего не даст, если не будет со мной Бога.

Пс.126:1 – «Если Господь не созиждет дома, напрасно трудятся строящие его; если Господь не охранит города, напрасно бодрствует страж». «Тебя жаждет душа моя, по тебе томится плоть моя в земле пустой, иссохшей и безводной». Пустой - можем понимать, что никого там нет, он одинокий в пустыне и называется место, где нет жителей. Иссохшей - когда нет долго дождя. И безводной - то есть нет никаких источников, никаких колодцев. Вот это состояние души, которая находится среди безбожников, земля иссохшая и люди называются деревьями бесплодными. Иуд.1:12 – «Таковые бывают соблазном на ваших вечерях любви; пиршествуя с вами, без страха утучняют себя. Это безводные облака, носимые ветром; осенние деревья, бесплодные, дважды умершие, исторгнутые». Называет безбожных людей. Находиться среди них - какая страшная тоска. На время себе воображайте, что сегодня вы находитесь в одиночной камере. Как тебе это хорошо, а люди боятся этого. Мне Бог позволил испытать, и я говорю: это благо, когда ты один и никто не мешает. Но когда посадят туда, где людей много и все курят, все матерятся, злятся, дерутся, убивают друг друга, то это земля иссохшая, безводная, пустынная - ты один среди пустыни безбожной. И только одно: «Господи, избавь меня, выведи меня из этой пустыни». «Чтобы видеть силу Твою и славу Твою, как я видел Тебя во святилище». Для меня самое трудное в этом псалме оказалось слово «святилище». Давид сравнивает своё состояние и как мечтает изменить его, чтобы оно было вновь, как когда-то во святилище. Что он имеет в виду, как было в храме или во святая святых, но туда он не мог проходить, он из колена Иудина. Значит, святилищем он называл весь храм, где были молящиеся, где проходили священники, где стояло море медное. Но храма ещё не было. Что он имел ввиду: обыкновенную скинию, ибо храма Соломонова не было, потому что сын его будет строить; а святилищем больше ничего не называют на земле. Или он представлял о небе? Никакого толкования здесь нет. Но он знал, что ничего лучше на земле нет, как придти в храм Божий.

Может быть, он в проекте понимал, что там будет? Да он сам однажды говорит: когда я думал – хорошо безбожники устроились, всё-то у них есть, нахватал больше глаз, и внукам не проесть, а: Пс.72:5 - «на работе человеческой нет их, и с прочими людьми не подвергаются ударам», и я позавидовал безумным, видя благоденствия нечестивых, доколе не вошёл в храм Твой. Когда я вошёл во храм, то увидел, что их там не было, этих безбожников. Но я, говорит, увидел: «На скользких путях поставил Ты их». Внезапно арестовывают, внезапно стреляют их рэкетиры, приканчивают киллеры. Мы читаем, слышим, что с ними делается. И вот здесь я сравниваю, что ничего лучше на земле нет, как быть во храме. Только задумаешься о чём-то: «Ой, да я же в храме стою». Опять мысли о Боге. Здесь что есть? Здесь и благословение священнослужителей, здесь совершается божественная литургия, как считают, что небо сходит на землю. Здесь в пресуществленном виде из хлеба Тело Господне, Сам Господь во плоти и крови. Другого нигде нет, только в алтаре, нигде больше на земле нет Тела Господня. У католиков ещё в образе Папы, а у нас этого нет. И вот он, сравнивает всё со святилищем. «Господи, я видел Тебя во святилище», и хочу видеть сейчас славу Твою так же. И вот как мы были в храме, как молились, немного цеплялись за Божествнное, кланялись здесь, видели, что совершается, слышали. И когда нам трудно, мы всё время будем думать: «Господи, как хорошо было во святилище». Мы переживаем в нашей стране великую свободу, это редко выпадало на долю России, чтобы так можно было собираться, открыто молиться. Мы в любом месте можем ставить святилище и не регистрировать даже его. Мы зарегистрировались, чтобы удобно было с людьми иметь общение, вести занятия в университете. А кто не зарегистрировался сегодня, им даже легче, отчётов никаких не надо давать в отдел юстиции.

Как хорошо мы живём сегодня, что есть у нас святилище, где мы можем собираться. Люди, которые не приходят в субботу, они проигрывают, вы поговорите с ними. Вы за это время так много и безвозвратно потеряли; вот сейчас мы будем здесь 2ч.40 мин. молиться; вы всё это время не можете так часто проникать умом во святилище, вы по-прежнему в суете житейской стоите. «Ибо милость Твоя лучше нежели жизнь». Я жизни без Тебя не хочу, без Тебя она пуста. Милость - это не справедливость. Справедливость - это когда что-то я сделал, по моим делам мне воздай. А милость - когда я виновен, глаз не смею поднять, меня надо наказать, а я прошу простить. Я милости ищу. Но, ища милости у Бога, мы должны искать милости и к нашим ближним. «Уста мои восхвалят Тебя, так благословлю Тебя в жизни моей». Так кто кого благословляет, мы Бога или Бог нас? Когда Бог нас благословляет, Он посылает нам во всём изобилие, мир, доброту, здоровье, доброе настроение, молитвенное состояние. А когда мы прославляем Бога, написано: благословляю, то есть я понимаю, что Он источник всякого добра, блага, и за всё Его восхваляю - вот какой смысл в благословении. Где бы и что ни было, в мировых ли событиях, когда всё человечество уходит от Бога, я всюду и везде вижу исполнение пророчества Божия. Написано: Мф.24:12 – «И, по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь». Господи, так это должно быть? Не удивляйтесь, что такие дети, ибо написано: Рим.1:30 – «Злоречивы, клеветники, богоненавистники, обидчики, самохвалы, горды, изобретательны на зло, непослушны родителям».

Мы видим, какие глупые правители; ну какие же это цари? Нарочнишные совсем, артисты, актёры в руководстве, актёры в монахах, актёры в священнослужителях - говорят одно, делают совсем другое. Им ничего не надо, только бы играть и играть. А мы благословляем его: Господи, хорошо, что не палач у нас, хорошо, что он у нас ГУЛАГ закрыл, и мы можем собираться. Да дай Бог, чтобы они пока хотя и такие были, благодарим Тебя, Господи. А если будет гонение, Господи? Если бы вот с этими сегодняшними правителями мы были, то в рай, может быть, никто и не попал из царского семейства. А сейчас Ты нас гонишь, сколько новых венцов мученических приготовил, благодарим Тебя. Мы все должны с проглядом смотреть, какой конечный результат. «Так благословлю Тебя в жизни моей, во имя Твоё вознесу руки мои». Это нам православным нужно запомнить. А то «не имамы мы иныя помощи». Во имя Твоё, не во имя кого-то. Только во имя Христа я поднимаю руки. Каждый может поднимать дома на молитве; в храме нам не разрешают, а дома можете поднимать так, как священник в храме поднимает. Первые христиане молились, поднимая руки или распростирая их, как на кресте Христос. В таком виде лежали на земле, это «Жития святых» повествуют так нам. В таком месте, где прилично ложились, не на грязном месте, распростертые, как бы распятые. Пс.62:6 – «Как туком и елеем насыщается душа моя, и радостным гласом восхваляют Тебя уста мои». Тук - это жир; мы любим, чтобы у нас вкусно было, всё нажаренное, напаренное. И елеем - это означает, что никакой коросты нет, всё умягчённое.

«Когда я вспоминаю о Тебе на постели моей, размышляю о Тебе в ночные стражи». Когда разговариваете по телефону с кем-то, с тобой ли кто-то заговорит, старайтесь во всём видеть радость. До того скучные иногда такие люди, подойдёшь, хорошо, хоть бутылки молока нет, закисло бы даже в сумке. Такие слова говорит, столько ржавчины - ну зачем? Радуйтесь, Господь вас избрал, вы поверили, что Он умер за вас, вы поверили, что кровь Его омыла вас, Он назвал вас святыми, благодарите же Его. Ты всюду и везде должен говорить: «Аллилуия, слава Тебе, Господи, слава Тебе!». Чтобы где ни слышал: «Благодарю Тебя, мой Создатель!». «Так ты радуешься, что погибли люди в аквапарке?» «Я ничего не понимаю, я знаю, что Бог предопределил это так. Он дал столько-то мне ума, не дал больше красоты, благодарю Тебя. А если бы я был красавец, да если бы был ростом выше, да кудрявым, куда бы я залез? Да, благодарю Тебя, Искупитель мой!». Всё время благодари, что ты не такой, как другие. Благодари за то, что меньше досталось, и с этим меньшим я не полез на больший грех. Прит.11:22 – «Что золотое кольцо в носу у свиньи, то женщина красивая и — безрассудная».

Давид вспоминает не в пустыне же свою постель, а как было раньше, и он размышляет о днях покоя и безопасности. О чём только человек не размышляет, когда ложится. Когда у меня какие-то судебные неурядицы, то я ничего не могу сделать с собой, у меня раскрутка в мозгах до самого утра идёт; и помолюсь, и слово Божие почитаю, а ночи конца нет. Иов.7:4 – «Когда ложусь, то говорю: «когда-то встану?», а вечер длится, и я ворочаюсь досыта до самого рассвета». Вроде молюсь, а в мыслях одно: «Вот там одно опустил, надо было так сказать, а вот этому надо было так врезать, а вот этого так «подстричь». А пророк, размышляя о Боге, воспоминает Его на постели своей, и в ночные стражи. Самое трудное время - это где-то от 3 до 5 утра - ночная стража, когда падаешь с ног; а я размышляю. Когда начинают о Боге думать: кто сотворил эти звезды, Господи, а как они всё-таки там висят? Даже не знали раньше ни силу гравитации, ни того, как звёздочки далеко, не знали, что луна поворачивается, как бы уменьшается; то как будто колотое блюдо, как обрезанный круг сыра, - что это с луной делается, почему?

Мы теперь знаем, а они не знали, но славили; а нам, знакомым с азами астрономии, как нужно славить Бога? «Ибо Ты помощь моя, и в тени крыл Твоих я возрадуюсь; к Тебе прилепилась душа моя». Не надо понимать, что у Бога крылья есть, но означает, что Его защита такая надёжная, как птица хранит своих птенцов. Разве кроткий голубь? Я показываю, смотря кому. А что, голуби дерутся? – Да, как только у ней малыши выведутся, только руку подашь, она крыльями тебя бьёт, клюёт, не допускает. «Я в тени крыл Твоих». Господь говорит: Втор.32:10 – «Он нашел его в пустыне, в степи печальной и дикой, ограждал его, смотрел за ним, хранил его, как зеницу ока Своего». Пс.16:8 – «Храни меня, как зеницу ока; в тени крыл Твоих укрой меня». Зах.2:8 – «Ибо так говорит Господь Саваоф: для славы Он послал Меня к народам, грабившим вас, ибо касающийся вас касается зеницы ока Его».

Повторяю, что когда мы живём под защитой Всевышнего, когда исполняем Его святые заповеди, тогда в силе слова: «К Тебе прилепилась душа моя». Прилепиться - значит, соединиться. Быт.2:24 – «Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут [два] одна плоть». Еф.4:32 – «Тайна сия велика; я говорю по отношению ко Христу и к Церкви». Вот где уже заложено было: к Тебе прилепилась душа моя. Мы Бога должны вот так искать. Чего только ни ищем: ребёнок ищет какие-то игры, невеста ищет жениха, жених невесту, но всегда выше всего должен быть Господь, чтоб мы Его так искали, желали к Нему прилепиться. Господи, как хорошо быть с Тобой, чтобы мои мысли соединились с мыслями, написанными в Библии, чтобы мы всё рассматривали во свете Библии. Ис.55:8-9 – «Мои мысли — не ваши мысли, ни ваши пути — пути Мои, говорит Господь. Но как небо выше земли, так пути Мои выше путей ваших, и мысли Мои выше мыслей ваших». Во свете Библии, то есть во свете откровения Бога Иеговы, Который дал нам Слово Своё. «Десница Твоя поддерживает меня». Я помню, кто хотел уничтожить наш детский лагерь-стан, даже последние враги, что против воевали, они исчезли, никого нет. Кто начинал вот эту борьбу – умер; кто написал статьи – нашли убитым его, «они сойдут в преисподнюю земли». Ни одного не осталось из тех, которые воевали. Да они же сильные такие! Вот так Бог сделал, и «сделаются они добычей лисицы». В городе сидят псы, а в степи склюют дольние вороны бесстыжих людей. Лисица тоже дикий зверь и, видимо, имеется в виду её хитрость. Лук.13:32 – «И сказал им: пойдите, скажите этой лисице: се, изгоняю бесов и совершаю исцеления сегодня и завтра, и в третий день кончу». Может быть, эти люди становятся добычей более хитрых людей, они подкапывают под них и они погибают от них. «А те, которые ищут погибели душе моей, сойдут в преисподнюю земли; сразят их силою меча; достанутся они в добычу лисицам». Да, Богом клясться нельзя. В Ветхом Завете можно было. Клянется человек, когда говорит: «Бог свидетель». Не просто он клятву дал лживую, а: «Истинно так, всё время перед очами Божьими было дело, за меня Бог, Бог мой свидетель. Я клянусь Богом, со мной рядом Бог стоит, и Он меня поддерживает и подтверждает, что я сказал».

«Царь же возвеселится о Боге, восхвален будет всякий, клянущийся Им». У царя победа над врагами, он веселится победой, сейчас День победы, он радуется, что реформы благополучно пошли, радуется, что сын родился. Всё это было и в прошлом. Но он говорит: «Царь же возвеселится о Боге». Если у царя столько радостей, и он безгранично может их менять, то что говорить о бедных людях, о таких, как мы? Когда у нас ограничен круг этих радостей, и наша радость поневоле должна всё время упираться в Господа. Хотел бы я радоваться, но, во-первых, нельзя, а потом, да и не достанешь. Я вижу, что хорошая машина иностранная, а где ты её достанешь? Я хотел бы поехать за границу, а кто меня отпустит, да и денег таких нет. Поэтому то, что они радостью считают, Давид считал за ничто – радость моя в Боге. А как в Боге радуются? Означает, за всё Бога научиться благодарить, размышляя о Боге, и к концу дня подводить итог. И вот здесь Господь помог. Посмотри, сколько нам помог сделать. Пришли сёстры, как помогли, некоторые торопятся домой; да, они всё высчитали до одного часа, чтобы при храме на общей работе лишнее не переработать. Мне смешно на этих спешащих домой смотреть. Но слава Богу и за это, что Господь побудил хотя бы и так часа на два прийти. Смотрите, сегодня приехал человек и сказал, что у нас седьмой том «…открытым оком» почти готов. Как хорошо, что издатель сам нам позвонил, уже один экземпляр привезли показать, чтоб я замечание сделал - как они заботятся. Я переспрашиваю: сколько же издателю лет? Да более 50; и такая ответственность. А как мы, верующие, такие безответственные. Сказал слово и как будто не говорили - не выполняем.

И в этом надо увидеть, что эти люди на Суде Божием будут против нас свидетельствовать, что они неверующие, в таком возрасте, и они своё слово держат. «Ибо заградятся уста говорящих неправду». Много говорят люди, но если не могут подтвердить это словом Священного Писания – да заградятся их уста. Иуд.1:9 – «Михаил Архангел, когда говорил с диаволом, споря о Моисеевом теле, не смел произнести укоризненного суда, но сказал: «да запретит тебе Господь»». Доказательство одно было: ты лжец, тебе верить нельзя, да заградятся уста твои, да запретит тебе Господь. Неоднократно святые говорили так на Елиму волхва Апостол Павел прикрикнул, и он замолк, онемел и ослеп. И поэтому если вам приходится говорить с людьми лживыми, вы можете смело сказать: «Да запретит тебе Господь». Аминь.

Ушла, рассыпалась, и праха не собрать,

Империя злодейства, лжи всесветной;

Бог Иегова силен покарать

И главарей распределить по клеткам.

Блудилище СССР и ведьмы

Горели, угрожая и соседям;

Но главный идол мерзкий и зловредный

В учебниках мозги протравливает детям.

Тлетворные же человеко-черви,

Последыши и выкормыши ВИЛа-людоеда,

Избранники толпы безбожной, черни,

В правительстве, у них всё тоже кредо:

«Обман и трусость всюду и измена!» -

Клеймо, поставленное свергнутым царём;

В словах, как прежде - хитрая подмена.

«Моё-твоё» - вас коммунист, как липку, обдерёт.

Нет личности у них, свирепые опричники,

В соратники к себе зовут патриархию.

Архиереи-деспоты, как и всегда двуличные,

Поют их лозунги - кровавые прокимны.

Бог нас предупреждает из Писанья

Глаголами Апостолов, пророков:

«Лишь Иегове петь хвалу-осанну!» -

А быть чему – то прибывает к сроку.

Счастливые, в невиданной свободе

Мы проповедуем о нашем Иисусе.

Цвести садам не завтра, а сегодня -

Наш виноград да будет самым вкусным.

Накопленное трудно сохранить,

Хотя бы и другим от искренних щедрот;

Насущным хлебом из духовных книг

Для глаз и для ушей, не только в рот.

Поторопитесь, пагуба грядёт,

Чревоношенье зла закончится внезапно,

Нам за сегодняшнее враг предъявит счёт,

Окупятся ли нынешние траты? 6.8.4. ИгЛа

Щит и ограждение

1Иоан.5:20 – «Знаем также, что Сын Божий пришёл и дал нам свет и разум, да познаем Бога истинного и да будем в истинном Сыне Его Иисусе Христе. Сей есть истинный Бог и жизнь вечная». Вот эта Истина, которую нужно нести. Мы начали разбирать 90 Псалом. Я говорил, что 50-ый Псалом – это самый читаемый Псалом. Его и утром читают, и на каждом богослужении. Но самый переписываемый – 90 псалом. Его переписывают все: и когда на фронт идут, и когда в армию берут, и когда на экзамены пошли, и преступники на поясах - везде печатают 90-ый Псалом. Там есть такие слова: Пс.90:4 – «перьями Своими осенит тебя, и под крыльями Его будешь безопасен; щит и ограждение — истина Его». Эти слова звучат совершенно непонятно на славянском языке. Спрашиваешь даже старых верующих: «О чём говорится здесь?» - так они что попало говорят. По-русски же очень понятно. Мы обращаемся к Богу, и оказывается, что у Него есть защита – перья и крылья. Как Давиду вообще пришло такое сравнение? Нигде Бог Себя в таком виде не показывает. Почему рисуют Ангелов с крыльями? Ангелы тоже в таком виде не являлись. С чего взяли - рисовать Ангелов с крыльями? Являлся неоднократно Архангел, и всюду и везде он просто муж. Иис.Нав.5:13-14 – «Иисус, находясь близ Иерихона, взглянул, и видит, и вот стоит пред ним человек, и в руке его обнажённый меч. Иисус подошёл к нему и сказал ему: наш ли ты, или из неприятелей наших? Он сказал: нет; я вождь воинства Господня, теперь пришел [сюда]. Иисус пал лицом своим на землю, и поклонился и сказал ему: что господин мой скажет рабу своему?»; то есть такое же одеяние, такие же ботинки, такая же шапка, как у знакомых, и ничем он не отличался. Мрк.16:5 – «И, войдя во гроб, увидели юношу, сидящего на правой стороне, облечённого в белую одежду; и ужаснулись». Но нам хочется показать какую-то отделенность от этого мира, и художники так придумали – рисовать с крыльями. И, наконец, это сравнение переходит на Бога.

Хотя у нас таких картин нет, но этот Псалом говорит, что у Бога есть перья и есть крылья. Никогда не задумываешься над этим, так откуда же Давид вообще это взял? Но так как признано, что все-таки это от Духа Святого, мы на этом остановимся. Это сравнение. Господь говорит: Лук.13:34 – «сколько раз хотел Я собрать чад твоих, как птица птенцов своих под крылья, и вы не захотели!». У пророка Ездры говорится: 3Ездр.1:30 «Я - собрал вас, как курица птенцов своих под крылья свои. Что ныне сделаю вам? Отвергну вас от лица Моего». Слово «курица» стоит. Мф.10:29 – «Не две ли малые птицы продаются за ассарий? И ни одна из них не упадет на землю без воли Отца вашего».

В оригинале стоит: не два ли воробья? Вот тут всё понятно: малые птицы. Прямо стоит слово «воробей», по-английски, по-немецки, везде слово «воробей» стоит. От Господа такая защита, как мать-птица сохраняет своих птенцов: под крыльями и тепло, и безопасно, и накормлены. Бегая, спасаясь от лютого зверя, своего тестя Саула, Давид изрекает эти слова о Боге: Пс.90:4 – «перьями Своими осенит тебя, и под крыльями Его будешь безопасен». Ты оградил меня со всех сторон. Я рядом с Саулом, в одной пещере, отрезаю у него одежду, и он меня не видит. «Щит и ограждение – Истина Его». Щит. Выходя на сражение, щит берут; это – Истина; Еф.6:16 – «а паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскаленные стрелы лукавого».

Но вера может быть настоящей и вера может быть ложной, еретической; поэтому настоящим щитом может быть и защитить только Вера истинная. А уж если больше и точнее сказать, тогда это действительно вера православная, это мы знаем, потому что эта вера изначальная. Вот настоящий щит, которым мы прикрываемся; и ограждение – Истина Его. Если Истины нет, мы своими руками бросаем щит и разваливаем стену. Как можно было быть неограждённым Адаму, творению Божию, вершине творения? Но он своими руками разбросал эту ограду и дьявол проник. Почему? У него не стало доверия к Богу. 1Иоан.5:10 – «Верующий в Сына Божия имеет свидетельство в себе самом; не верующий Богу представляет Его лживым, потому что не верует в свидетельство, которым Бог свидетельствовал о Сыне Своем».

Иоан.14:6 – «Иисус сказал: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня». Он есть Истина, а Адам подумал, что дьявол более точно знает истину, а может, и сама истина. Ева поверила противнику, и дьявол воздвиг свою ограду, свой щит. У безбожников свой щит, свои перья и свои крылья. Ис.28:15 – «Так как вы говорите: «мы заключили союз со смертью и с преисподнею сделали договор: когда всепоражающий бич будет проходить, он не дойдет до нас, — потому что ложь сделали мы убежищем для себя, и обманом прикроем себя»». Когда рассказывают о войне, то с восхищением вспоминают, как обманули противника своего, как сделали договор, потом как нарушили; потому что главное было – одержать победу. Нужна одна на всех победа, а уж за ценой никогда не постоят – хотя бы договор заключить с самим диаволом, лишь бы чеченцев одолеть, - как в печати говорит министр МЧС. То есть дьявол тоже обещает защиту; но если Христос есть Истина, то дьявол есть Лжец, отец Лжи. Иоан.8:44.

И мы всю жизнь, как малые, беззащитные птенчики, прибегаем, то под Его крылья. Ис.11:5 – «И будет препоясанием чресл Его правда, и препоясанием бедр Его — истина». Прем.Сол. 5:17-20 – «Он возьмет всеоружие — ревность Свою, и тварь вооружит к отмщению врагам; облечется в броню — в правду, и возложит на Себя шлём — нелицеприятный суд; возьмет непобедимый щит — святость; строгий гнев Он изострит, как меч, и мир ополчится с Ним против безумцев». Надо досконально разобраться, кто нас защищает, и решиться самим себе сказать: полностью мы отошли от того, который иногда даёт тоже покрытие, «ты со мной только согласись, да я тебя вознесу, я все царства мира тебе брошу. Я тебя на руках понесу, да ты без парашюта, из-под облаков не разобьёшься». Он всё обещает, но выполнить он не может. Рассказывают об одном иноке Павле, как он трудился для Бога, трудился и показалось ему, что достоин быть отшельником. Увидел какое-то отверстие в горе вверху и говорит наставнику: «разреши мне туда». Учитель же ему говорит: «Ты не готов, тебе слово только скажи, ты весь вспыхиваешь, чуть что – обижаешься. Ну что ты один будешь делать? Тебя надо каждый день перетирать на мелкое». «Я хочу». И до того он надоел своему кроткому наставнику, что однажды он говорит: «Иди с Богом». И он какое-то время подвизался в этой пещерке. Но подвизаться в Истине, если ты инок, то ты знаешь, как надо вести себя? Иноку достаточно одного часа для сна; если ты спишь, как беспробудная черепаха, какой ты инок-то? А там ему контроля нет никакого. И однажды является к нему ангел: «Ты угодил Богу больше всех, я ангел твой хранитель». И убедил его: «Сейчас придёт мужчина, ты его увидишь с вершины своей горы, его позови сразу. У него сегодня ночью кража была: телевизор, компьютер – всё своровали, так ты скажи, где сворованное находится. Оно на такой-то улице, в таком-то сарае». Этот неопытный подвижник подозвал мужчину и говорит: «ты идёшь сюда к инокам, чтобы помогли тебе в беде; у тебя квартиру обокрали. Ты вот иди на такую-то улицу, в такой сарай, и там найдёшь». Дьявол это пещернику сказал. Диавол сам и своровал, сам и спрятал - как же ему и не знать, где похищенное. Пострадавший пошёл и всё нашёл. И он тогда распечатал, афиши развесил, в газетах напечатал: «такого я пророка нашёл, всё предсказывает, всё знает».

А змей семиглавый иноку тому непрерывно подсказывает о разведанном, про всех всё знает. И наконец говорит: «Господу Богу так ты угодил, что Бог решил тебя живьём взять на небо». В прелесть впавший поверил словам беса: «К тебе придут десять Ангелов и тебя возьмут и понесут на небо». Но у соблазнённого хватило ума сказать своему учителю об этом, потому что он был благодарен ему за разрешение жить одному в этой дыре на горе; когда же инок, приносящий ему каждый день в корзинке поесть, пришёл, он и говорит ему: «Скажите моему учителю, чтобы подошёл, у меня к нему тайна есть». Пришёл его наставник, поставил лестницу, залез: «Что, сын мой?». «Бог меня берёт на небо, я хочу, чтобы тебя тоже с собою взяли». Он говорит: «Дурень, тебе на кухне даже не надо чашки давать мыть, ты что придумал, какой тебя Бог возьмёт, да это же бесы рогатые над тобой издеваются и погубят тебя, сбросят с высоты на камни. Я тебя не отдам. Убирайте лестницу, я с тобой вместе буду подвизаться». И вот эти «космонавты» явились к иноку-контактёру, эти товарищи краснозвёздные. Учитель же своего ученика ухватил и удержать не может, демоны его рвут из рук. Он же говорит: «Не отдам, именем Бога Иеговы удержу его». И тогда злобные духи с ученика сорвали мантию; и мантию одну стали возносить на небо. А потом монахи видят, что мантия падает с высоты из–за облаков, упала на скалы. «Вот какая тебе участь готовилась».

Щит и ограждение в Боге, но не в демоне, не в бесе, не в ереси, не в секте, не в твоем самохотении, не в самовольстве. Ты понял или нет?» Стащил его оттуда, запер в кочегарку и позже только стал допускать в столовую посуду мыть: вот твоё место где, тут ты и сгниёшь. Тебя надо смирить сначала, у тебя обиды, у тебя прелесть, у тебя непрерывное противление истине, чтобы правду тебе ни сказали. А ты выдумал спасаться в заплесневелой древности у старых валенок в шалаше у старообрядцев. Быть таким дубовым, спать день и ночь, и вдруг в святые вылез в одну ночь у компьютера, через интернет, епископасвоего обозвал еретиком. А щит и ограждение в Боге – это в смирении, в Слове Его. Бог сказал: «Идите по всему миру»; не в пещерку на горе забивайтесь. Щит и ограждение – это истина Его. Истину не прятать надо, Истину нести надо по всему миру. Если этот щит и ограждение дается нам, то, Господи, а где же перья?

Он говорит: «у вас самих будут крылья: Ис.40:31 – «надеющиеся на Господа обновятся в силе: поднимут крылья, как орлы, потекут — и не устанут, пойдут — и не утомятся». А люди грешные, они тоже называются птицами. И говорит: Откр.18:2 – «пал Вавилон, великая блудница, сделался жилищем бесов и пристанищем всякому нечистому духу, пристанищем всякой нечистой и отвратительной птице»; то есть в Москву все секретари компартий будут слетаться, и она их всех покрывала, сгорели вместе с ней. Почему у Ездры написано: видел он события мира, видел орла. 3Ездр.11:3,7,11,20 – «И видел я, что из перьев его выходили другие малые перья, и из тех выходили еще меньшие и короткие. И вот, орел стал на когти свои и испустил голос к перьям. Я сосчитал малые перья его; их было восемь. Я видел, что по времени с правой стороны поднимались следующие перья, чтобы и им иметь начальство, и некоторые из них начальствовали, но тотчас исчезали». Сегодня один первый секретарь, завтра второй; они друг друга поедают, и одна голова пожирает другую. Вот какие есть крылья и перья; люди вступают в эту людоедскую партию; это руководители народа, козлища дикие.

И Бог нам в Писании, в Евангелии показывает, что: Мф.24:28 – «где будет труп, там соберутся орлы». Как явится наш Господь распятый, и верующие полетят на встречу Ему. Где наш Господь? Он шёл по Палестине, Он шёл по водам, Он возносился на небо, то есть мы всё это, идя за Ним, должны наполнить проповедью: идите по всему миру, по Барнаулу, по улицам, по площадям и проповедуйте Евангелие. Близко Господь, около всех, кто нашёл прибежище под крыльями Истины, под Его перьями; и Господь говорит: Песн.5:2 «отвори мне, сестра моя, возлюбленная моя, голубица моя, чистая моя». Давид говорит: Пс.67:14 – «Расположившись в уделах <своих>, вы стали, как голубица, которой крылья покрыты серебром, а перья чистым золотом». Что значит золото? Это означает – Истина Господня, которая показывает царственное величие детей Божиих – мы дети Царя Небесного. Золото - это царский предмет.

И вот это ограждение Истины Его, за которым мы скрываемся, является щитом нашей истиной православной веры. И ограждение: нигде никогда ни одного слова никому не говорить неправду. 1Иоан.5:17 – «Всякая неправда есть грех». Истина Христова - стена крепкая, она сложена из камней истины, из стихов и глав. У еретиков их учение не на основании божественном, а на выдумках человеческих. Мы должны понимать, что если у нас крепкая должна быть стена, тогда никакие камнемётные машины не разобьют эту стену - когда мы узнаем толкование святых отцов. «Благословен грядущий во имя Господне». Аминь.

Читаю и смотрю про Робинзона Крузо -

Отшельника, заплывшего в неволю.

Не коммунист, но думы лишь о пузе,

Свой дом-фазенда в гроте или в штольне.

Воображением туда переношусь…

А как бы я спроворился в несчастье?

Без принуждения охотно ли пощусь,

О Боге вспоминаю так же часто?

Стремился бы попасть на материк,

Прервать случайностью свою командировку;

К друзьям и к храму тропку проторить,

Старался не свернуть на путь широкий?

Но если бы у тех прибрежных скал

Нашёл смуглявую, поджарую дикарку;

Семь лет священника нас повенчать искал,

Чтоб окрестил её, окольцевал слепившуюся пару?

Но корабли не тонут, и попа

К нам кит Ионы не спешит доставить;

То устоял бы, в пропасть не упал,

Нарушивши церковные уставы?

Не знаю, измеряю страхом Божьим

И ужасаюсь жару молодых;

Когда бы грелись, прикасаясь кожей,

В воображенье большее на все лады.

Как трудно верблюду… не соблюду

Ни девственности, ни чревоношенья.

На острове безлюдном у Бога на виду,

Мы оба не свернули б себе шею?

И дикаря мой выстрел из ружья

По вере православной не достанет.

Мне то нельзя, и это мне нельзя.

А, может, людоеды станут христиане?

Я им бы на песке писал закон,

От имени Всевышнего вещая…

Сегодня мне идти в соседний дом,

Там кровью угощают, а не чаем. 9.8.04. ИгЛа

Бешенство духа

Мф.15:21-22 – «И, выйдя оттуда, Иисус удалился в страны Тирские и Сидонские. И вот, женщина Хананеянка, выйдя из тех мест, кричала Ему: помилуй меня, Господи, сын Давидов, дочь моя жестоко беснуется». Откуда она знала, что Он Господь? Или она просто Господином Его называла? Но то, что Он - Сын Давидов – это определённо. Значит она, иностранка, от кого-то это слышала. Когда приходишь к начальству и нужно написать заявление, то спрашиваешь у секретаря или у тамошних, как оформить «шапку», заголовок на бумаге, как полное звание их начальника. Видимо, хананеянка слышала или спросила у учеников, как Его величать. Могли бы сказать, что Он Сын Иосифов. Но молва усвояла Ему отчество более знатного предка. Вряд ли она знала что-то про Давида или про обетования, данные Израилю, что от Него произойдёт Спаситель мира. «Помилуй меня, Господи, сын Давидов!» Так тебя помиловать или дочь? А вот у кого ребёнок нездоров, то мучения родителей соединяются со страданием дитяти. Иоанн Златоуст подробно описывает страдания таких родителей. Когда чадо их беснуется, они тащат его на вершины гор к живущим там отшельникам, думая помочь ему; а когда ребёнок ведёт себя безобразно, перелазит через все нравственные преграды, закончив университет, в блудилищных домах проводит ночи, родители мало о том беспокоятся. И думают, что ничего особенного он не сделал, не украл, а так живёт вся молодёжь. Вот придёт время, повзрослеет, перебесится, остепенится, женится и будет как у всех. Будет нормально всё, беспокойствам места нет. Вроде бы женитьба всё перемелет. Не венчанье с Царством небесным, но с такой же гнилушкой, грешницей, которая еще глубже потянет его. Господь не отвечает ни слова страдающей душе. Пусть она хананеянка, но её Ты же сотворил! Ученики могли вопросить Его: Господи, Ты же всегда отвечал на страдания несчастных, а почему же здесь молчишь? Он же через эту просительницу доводит Своих учеников до совершенства. Он-то знает и её, и учеников Своих. Недалеко то время, когда против Него будет выдвинуто уголовное преследование и одно из обвинений как раз может заключаться в том, что Он еретик, что Он знался с язычниками, молился с еретиками и прочее, чем так богат будет путь обвинителей-лицемеров в Церкви Его. Свидетели вспомнят, что хананеянка очень даже кричала, а Он не отвечал – эти свидетели покажут, что Он закон не нарушил. Христос здесь проходит как патриот, Авраамов Сын.

Ст. 23 – «Но Он не отвечал ей ни слова. И ученики Его, приступив, просили Его: отпусти ее, потому что кричит за нами». У неё крайняя нужда и она как бы отталкивает всех этих секретарей и рвётся к самому Начальнику. На днях к нам в лагерь приходит жительница деревни и просит лука, а на дворе - средина лета. Спрашиваю, почему же у ней нет ничего? «Лето проходит, скоро общий урожай собирать, а в огороде у вас, просителей, всё заросло бурьяном. Зайди на наш лагерный огород, подивись, чего там только ни растёт: помидоры, баклажаны, перец, дыни, огурцы, арбузы, свёкла, лук, чеснок и горох, в саду облепиха и прочее. И до травинки всё вылизано, на десятки раз прополото и столько всего на поверхности земли и под землёй, что и приехавшим переселенцам хватит, и обслуге, и друзьям. Трудиться нужно в поте лица, не шататься по дворам – искать, кого бы осудить». Только сказал ей об этом, как она в ответ воскрысилась: «Тогда ничего и не надо!» – развернулась и гордо удалилась в самость. Сир.25:3-4 – «Возненавидела душа моя, и очень отвратительна для меня жизнь надменного нищего». Ты нищий, и у тебя нет иной задачи, как получить желаемое, без чего тебе трудно. Как же ты можешь на любое, пусть даже и горькое замечание дёргаться и презрительно относиться к тому, кто тобою же избран стать твоим благодетелем. А эта всё мечет прочь от себя: «Ничего не хочу, вы меня упрекаете! Мне это поперёк горла стоит». Да какая же тут вера, её ещё и собакой ленивой не обозвали, а желают подвигнуть на смирение, а она буйствует. Хананеянка помнит о бесновании своей дочери и вновь бросается к Господу. Если другие примеры нам непонятны, так возьмём в пример себе хотя бы эту язычницу. Или и она для тебя недосягаемая? Так в чём же твоя вера и где её проявление? Мне нужно получить желаемое. Я поломаю все преграды, отброшу гордость и только бы получить просимое. Только бы за ризу Его ухватиться, только бы прикоснуться к Нему. Ученики начинают ходатайствовать за неё. «Все святые, молите Бога о нас!». Никакого ответа нет. Господь отвечает на запрос учеников.

Ст.24 – «Он же сказал в ответ: «Я послан только к погибшим овцам дома Израилева». У Меня такие полномочия от Отца Небесного, Я не имею иных полномочий, чтобы бросать три миллиарда рублей на восстановление Потеряевки. Просите. Бог силен дать средства на восстановление прудов и садов. Экскаваторы и трактора с комбайнами могут тут быть. У тебя задача: получить. Почаще перед Иисусом на колени падай. Начинается вторая ступень. Ответ очень строгий и надежды на получение пока не предвидится. Я послан только... и ни к кому больше. Потом ученики будут вспоминать эти слова Христа. Особенно, когда другие будут обвинять их Учителя. Сначала Он не отвечал, а теперь словами подтвердил Свой курс.

Ст. 25-26 - «А она, подойдя, кланялась Ему и говорила: Господи! помоги мне. Он же сказал в ответ: нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам». Третий этап. Представь, что если бы кто-то нам отвечал так: «Да тебе давать не стоит. Ты тварь такая вредная. Ты неблагодарная попрошайка». «Да как же ты посмел меня так назвать, я же верующая, во мне образ Божий!». Одно слово скажешь, и уже не выдерживают – ах, вот где их горе. Беснуется сама просительница. Иисус её перед всеми свидетелями как бы поносит, как бы называет её псом, шавкой, недостойной Его милостей.

Ст. 27 – «Она сказала: так, Господи! но и псы едят крохи, которые падают со стола господ их». Она мгновенно согласилась с Его характеристикой, выданной ей. Целую Твоё верное определение моей сущности. Да, я собака - не подойди, закусаю любого. А могла она выдать такое ученикам: «Это я-то пёс? А вот на базаре ваши стоят, они же всех обобрали, открыли банки, мы работаем на них по всей стране. Там мне одна деньги не вернула за телёнка. Евреи - это же самые корыстолюбивые и жадные до беспредела. Ваши жиды и не дети, а самые настоящие псы смердящие. Вам ещё далеко до нас. Посмотри, какие у нас правила, какой моральный кодекс строителей коммунизма хананейского, посмотри, какая у нас строгая дисциплина». В Китае наркоманов вешают, а у вас распустили, на улицу не выйдешь. Милиция наркоманам помогает. У среднеазиатских народов законы много строже наших. Попробуй выйди их женщина в платье таком разрезанном или выше колен, там скоро получит палками. Это тут они на базаре ведут себя так разнузданно и ничем не отличаются от колхозных жеребцов. Они тут на нас стали похожи, мы им дали эту волю. В Афганистане фотограф сделал снимок стоящих в отдалении в чадрах девушек. Тут же две отделились и, подойдя, попросили засветить плёнку, мотивируя тем, что их исключат из университета за аморальное поведение. А их лица даже и невидно было. Похоже на нас? Тут только объяви конкурс на модель и уже почти все разделись до трусов – фотографируй во всех проекциях, печатай во всех журналах.

Ст. 28 – «Тогда Иисус сказал ей в ответ: о, женщина! велика вера твоя; да будет тебе по желанию твоему. И исцелилась дочь её в тот час». Ученики могли бы подумать: «А если бы их признал Он не господами, то смогли бы они удержаться рядом с Ним? Примени это к себе.

Беснование - это когда в человека входит демон, лукавый, падший херувим. Есть явные признаки, а есть очень много признаков временной одержимости, тихого помешательства. Зах.12:4 – «В тот день, говорит Господь, Я поражу всякого коня бешенством и всадника его безумием, а на дом Иудин отверзу очи Мои; всякого же коня у народов поражу слепотою». Сегодня бешенство проявляется в желании воцарить императора, и этим больны священники. Любыми путями, лишь бы у нас был император - восстановить величие старой, былой России. Это бешенство. Слово «бешенство» говорит о неукротимой ярости. На неделе произошла у вас самая настоящая драка среди учеников ваших. Брат ударил родную сестру, старше его. Я исследовал, расспрашивал всех свидетелей. Учителя говорят, что хулиган-христианин вёл себя, как неистовый, так бил её. В живот её ударил и вид его был абсолютно ненормальный. А парнишечка такой приятный на вид, такой упитанный, ухоженный, скромный всегда кажется. Понимают ли родители, что это одержимость, временное помрачение. В страх пришли и учителя. А ведь сколько же было пред ним преград. Когда человек желает сделать подобное зло, он выискивает узкое, тёмное место, чтобы не было свидетелей, не при свете дня. Кроме сего, тут стоят взрослые и не чужие, даже его учителя и другие дети. И притом нет никакой причины, не за правду же вечную он сбесился. И другие остановить его не могут, так он распалил себя, любуясь своим превосходством и силой. И бьёт не чужого человека-врага, а притом девочку, да ещё и родную сестру свою, слабейшее тебя создание. И он мгновенно всё это проскочил и уже на стороне дьявола яростно творит волю человекоубийцы. И молотил её, сколько есть в его четырнадцатилетнем откормленном теле сил. И сколько раз он её ударил, он даже и не помнит. Я криком кричу: «Беда!» Это страшная тревога. Это такое у вас не с одним учеником, другой почти то же творит со своим товарищем, а оба ещё только первоклашки. Другой пинает по ногам. И вы ничего этого не видите? Так кто же вы, посещающие храм и причащающиеся из чаши Христовой? Вы сами-то под каким духом? Дети бешеные. Это подрастает новый чикатило. Вы на меня не злитесь, что я вам тут в храме всё это выговариваю, а то сами будете такие же одержимые и, может, неисцельно. Лук.6:11 – «Они же пришли в бешенство и говорили между собою, что бы им сделать с Иисусом». И когда-то же это зарождалось - не в один же день сделались так похожими на бесенят. Смотрю сейчас во время богослужения один другого ударил ногой, хотя тот не мешает ему. И вы рядом стоите столбами и этого даже не видите. Слушайте, слепцы, вас Бог будет проверять за ваших детей.

Спрашиваю после службы, зачем же он пинал стоящего рядом. И делал так незаметно, вроде бы все слепые. А я тогда тут для чего? И не могут ответить, молчат, как аспиды глухие. Он наглый, и он знает, что сзади него стоит старший, и вы ничего не видите только потому, что ревности в вас нет. Нет огня Божественного, потому и здесь вы во тьме. Может же ребёнок десять минут на святом месте спокойно постоять? Если не приучите их благоговейно вести себя в храме, то вы лишитесь их – они восстанут и на вас, наглецы. Не могут они всю службу стоять, но пятнадцать минут пусть постоят в страхе Божьем, а потом пусть выйдут и играют в футбол, если уж не сумели приучить к богослужению чад своих. Не в храме же это делать. Давайте детям посидеть, отдохнуть, им тяжело такую непонятную, тяжёлую для них службу стоять среди нас. Мы теряем детей, они не могут любить то, что и мы не полюбили и что нам приносит тягость. Возрастите в детях благоговение перед храмом. От неблагоговения и рождается бешенство.

Решив уничтожить евреев, язычники напоили вином слонов, виноградным соком, чтобы они растоптали всех. 3Макк.5:30 – «А начальствующий над слонами, приведя зверей, можно сказать, в бешеное состояние благоуханным питьем вина, приправленного ладаном, вооружил их страшными орудиями». Может, оттого так много бешеных, что ладаном их окуривают и пьют они вино? У нас есть уже опыт, что если дети приезжают из неверующих семей и не причащаются, то мы трудимся над ними более успешно и в конце года результат с такими лучше, чем с детьми из верующих семей. Чемпионом по наказания и нынче тот в лагере, кто причащается. Они не знают никаких границ; сказал ему - в этот дом не заходить, смотрю, а он уже оттуда выскакивает вчера. На нём еще слоны не топтались.

Последние исследования показали, что чуть ли не 80% программистов по компьютерам – одержимые. У нас есть два программиста в общине, нужно хранить их, ибо у них болят головы. Одержимость постигает людей, которые недостойно причащаются. 1Кор.11:30 – «Оттого многие из вас немощны и больны и немало умирает». У них появляется дерзость. Ис.52:5 – «И теперь что у Меня здесь? говорит Господь; народ Мой взят даром, властители их неистовствуют, говорит Господь, и постоянно, всякий день имя Моё бесславится». Безбожники, коммунисты уничтожали верующих в ярости. Ибо они людоеды и бесноватые. Пс.7:7 – «Восстань, Господи, во гневе Твоем; подвигнись против неистовства врагов моих, пробудись для меня на суд, который Ты заповедал». Враги, видя дела верующих и слыша их речи, тоже считают их ненормальными. 4Цар.9:11 – «И вышел Ииуй к слугам господина своего, и сказали ему: с миром ли? Зачем приходил этот неистовый к тебе»?

Пришла перестройка и разверзлись ничем несдерживаемые страсти блуда, волшебства. 2Пет.2:7 – «А праведного Лота, утомленного обращением между людьми неистово развратными, избавил». Покупают младенцев богатые изверги и блудят с детьми двух лет, пока те не умрут в муках. Безумство постигло человечество.

Молитва – это не только здесь или дома стоять, даже благоговейно. Это - слышать голос Божий, когда полное сокрушение. Представим, что Господь сказал хананеянке: «Да ты не молилась об исцелении, зачем сюда пришла?» Как далеко многим до этой хананеянки. Когда я сказал отцу дерзкого ребёнка, что он с детьми не молится, то как взыграла их воспитательница, услышав это. Если на такое замечание приходят в бешенство, то какие ещё доказательства того, что вы одержимые? В ответ услышал: «За собой смотри!» Не только дети, но и многие взрослые имеют явные признаки одержимости. Если ты дико вращаешь глазами и доказываешь до хрипоты, что ты не такой уж плохой и дети твои совсем хорошие, то значит и Библию ты не читаешь, и Бога не знаешь. Сделай первый шаг - отвергнись себя. И тогда сделать попытайся второй шаг -нести поношение и укоризны - это же крест наш. Тогда уже, как христианин, можешь попытаться следовать за Иисусом. А то: «Я христианин», а первые два шага ещё и не сделал. Пример: обвиняют авву Агафона и обозвали блудником. А он к женщине и не прикасался, но тут же согласился, что он блудник. Мф.5:28 – «А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своём». И что бы ни сказали ему, он виновным увидел себя в том. Кроме обвинения в ереси.

Если бы отрок удар не рассчитал, то уже он убийца. Силу удара ты не определишь, ибо в теории ты хотел же сильнее ударить. И где предел этой величины? Конечно, чтобы убить. А нижняя шкала - это улыбка и молитва за ударившего. 1Иоан.3:15 – «Всякий, ненавидящий брата своего, есть человекоубийца; а вы знаете, что никакой человекоубийца не имеет жизни вечной, в нем пребывающей». Вам плакать и рыдать надо, слыша это, а не дремать. Уже сегодня нужно криком кричать о беде. Я и кричу даже в храме. Сегодняшнее чтение о бесноватой – это о нас, живущих здесь. Нам не хватает веры хананеянки. Благословен Господь, возвестивший нам великое слово из святой Библии. Аминь.

Бог знает - не лгу

10 октября 2004г. 2Кор.11:31 – «Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, благословенный во веки, знает, что я не лгу». Можем мы так сказать, что Бог знает, что я не лгу? А ведь ложь иногда на бытом уровне бывает так часто, что когда вздумал один человек подсчитать, то, оказалось, что в день почти каждый лжёт примерно 350-400 раз. Говорим «Здравствуй», значит: «я желаю тебе здоровья», а о здоровье здесь даже и речи не было. У дикарей, я понимаю, там основание крепкое. Подходит, распрашивает: «Тёща как вчера ела? У нее отрыжка хорошая была, печёнка как у неё работала? А у твоей тёщи как?» Они всё разбирают, и как болело - высоко от паха или низко, и рукой покажет. А у нас называют это: солгал. Наобещали, не сделали и спихнули на слово «забыл», а это всё ложь. Бог, благословенный во веки знает, что я не лгу. Бог дал тебе власть быть мужчиной. Еврей каждый день молится: «Благодарю Тебя, Иегова, что Ты меня сотворил не женщиной». Это самое страшное, что он представляет в мире - быть женщиной. Поэтому эти слова включены в молитву. Он знает, что самое крепкое то, что на узле и поэтому молятся: «Господи, да будет жизнь моя завязана в узел Иеговы». Вот как молиться надо. А если ты о том не думаешь, что ты хозяин в семье, а жена тобой крутит, вертит и под высоким каблуком с другой стороны голова твоя торчит, то она на тебе стоит. Зачем ты мужем называешься? Перемени одеяние своё на женское, ведь так советуют мужи мудрости.

Если ты голова, хозяин, так и думай, а она начинает: «Голова на шее, куда шея захочет, туда и повернёт голову». Так шея думать не может, ей думать нечем. Жене учить не позволяй, это и Павел говорит. Как ни трудно было в советские годы венчать, но венчали, и священник, зная, что всюду равноправие, раскрепощённые наши Евы, эмансипированные, он им говорит о страхе перед Богом, да это же страшное дело такие слова в то время было говорить. А, однако, говорит: Еф.5:33 – «Так каждый из вас да любит свою жену, как самого себя; а жена да боится своего мужа». Он не мог не читать эти слова, потому что они включены в чтение, когда венчают человека. Боится. Если они твои дети, отроки, то наведи порядок в отношении с ними. Самое простое не могут отцы сделать. Запомните, что если вы над детьми не будете властвовать, всей вашей жизни будет подведена черта в виде огромного минуса, который зарежет вас, как первосвященника Илия за детей. Он наконец падёт и сломает хребёт. Иов.36:14 – «Поэтому душа их умирает в молодости и жизнь их с блудниками». 1Цар.2:33 – «Я не отрешу у тебя всех от жертвенника Моего, чтобы томить глаза твои и мучить душу твою; но все потомство дома твоего будет умирать в средних летах».

Это особенно проявляется на священстве, на клире, потому что вы должны быть примером. Бог, благословенный во веки, то есть я так доверяю Богу, все мои дела перед Ним, Он знает, что не лгу. Так только Он знает? Ясно, что и все знают. Не лгу. Вот проверить себя только по одному этому стиху и какой стыд будет к вечеру. Опять солгал и здесь не так сказал, и здесь не выполнил, и здесь не проявил твёрдости, и здесь расхлябанность. Человек русский известен во всем мире широтой души, что легко прощает врагов. Вчера ещё воевали за Москву, сожгли её, а сегодня принимает французов в гувернёры, они уже работают на равных с ним, принимают православие. Вчера Казань завоевали, а сегодня они уже князья Юсуповы, уже властвуют в России в виде князей. Но не надо забывать, что русский человек - это «авось на авось и небось» и рубаха на распашку, то есть «а как-нибудь, да вылезет, потянет». То есть всюду и везде как попало. У нас сколько пожаров уже здесь было? Бог милует, пока ещё не до конца сгораете, где-то на сантиметр от дома остаётся только сгореть. Но придёт время, Бог терпит-терпит, но ударит, покатится с дымом шар. Поэтому Бог, благословенный во веки, знает, что я не лгу. Устав дали Потеряевке очень хороший, перед Богом говорю, не лгу, я хотел вам добра. Я бы мог быть таким добрым перед вами, вы бы меня так любили, у меня для этого всё есть. Но я не могу пойти на это лицемерие перед вами. И Павел это знал, потому что вот это послание к коринфянам, я называю его посланием зализывания ран, по-другому нельзя назвать. Он в первом послании нанёс сокрушительный удар, у безбожников и коммунистов нет такого блудодеяния, как у вас, что вы развели здесь притон! 1Кор.5:1 - «Есть верный слух, что у вас появилось блудодеяние, и притом такое блудодеяние, какого не слышно даже у язычников, что некто вместо жены имеет жену отца своего».

А теперь видишь, что они сокрушились, они наложили такое взыскание на согрешившего, такие слёзы и плач непрерывные, и теперь Павел идёт на попятную и просит: «Простите его». 2Кор.2:11 – «Чтобы не сделал нам ущерба сатана, ибо нам не безызвестны его умыслы». Строгость должна иметь определенные пределы, не переломить лук, и пусть опыт покажет, сколько гнуть. Дальше нельзя, он уже сломается, не натянуть - стрелу не выпустишь, слово твоё не будет иметь силы. «Он знает». Что? О чём говорит? 2Кор.11:32 – «В Дамаске областной правитель царя Ареты стерег город Дамаск, чтобы схватить меня; и я в корзине был спущен из окна по стене и избежал его рук». Ну и что? Да люди никогда и не поверят, что весь город был поднять, чтобы его поймать. Скажите, кто из вас может сказать такое про себя? А Павел мог сказать. И впереди говорит, что знает, что люди не поверят, но Бог знает, что я не лгу. Все войска, вся милиция, КГБ были брошены, чтобы поймать его. Меня не раз в КГБ спрашивали: «Как вы вывели людей из комнаты вот такого-то числа тогда», - когда за нами гонялись, мы по городу бежали. Через что вышли? Они мне каждую щель аппаратурой просвечивали в подвале, на крыше, как я смог вывести около двадцати человек? Мы бежали, по сараям прыгали, как в боевике. Только перепрыгнули, уже прошли восемь улиц и нас схватили. Весь город был перекрыт ночью, а туманная ночь была. Благословен мой Бог, знает, что я не лгу, говоря это. А нужно было такое? Оно всё так складывалось, что необходимо было. Ты ищи место, где применить таланты свои, и ты увидишь, как всё будет располагаться одно к другому. Благословенный Господь знает, а как Он знает? Да вот так, что вы не сможете сломать какие-то обычаи; но что написано в книгах, сравнивайте с Библией.

У нас в храме не было никогда надписей, а теперь они у нас есть, почему? Писание говорит: Втор.6:6-9 – «И да будут слова сии, которые Я заповедую тебе сегодня, в сердце твоем [и в душе твоей]; и внушай их детям твоим и говори о них, сидя в доме твоем и идя дорогою, и ложась и вставая; и навяжи их в знак на руку твою, и да будут они повязкою над глазами твоими, и напиши их на косяках дома твоего и на воротах твоих». Чтобы слово Божие заговорило с нами, сохраните эти выдержки из Библии на стенах. Я держу в душе то, что может быть посягновение от священноначалия. Не сдаваться, новые написать, даже если срывать будут – ещё вешать. Вы знаете, есть хорошие книги, как «Закон Божий» Серафима Слободского, она вышла и внутри там нарисовано, как нужно накладывать крестное знамение: персты нужно сначала наложить на лоб, на чрево, на правое плечо и на левое - получается крест. А до этого говорили «на грудь». Я десятки лет говорил, что нельзя на грудь. По старым книгам давали объяснение, что на грудь во освящение чувств. А это - во освящение головы, во освящение чувств. По плечам переведи, крест получается перевернут, от плечей ниже до груди, он перевёрнутый.

А сейчас пишут: «Один благочестивый человек подсказал нам, и страшно подумать, что во всех книгах дореволюционных персты полагали на грудь и перевёрнутый колдовской крест изображали на себе». Я приехал за рубеж и меня спрашивают: «Не Вы?» Фамилию не указывают. Бог знает. Мне говорили: «Вот написано, что на грудь, смотри - Закон Божий, старинная книга». Это ничего не значит, что это старинная книга - в книгах была неправда, мой Бог благословен, и я это знаю.

Вы не раскланивайтесь, когда приходите в храм: подойдёте к иконам, а потом людям делаете поклон. Маленький ребёнок подошёл и кланяется, и сколько в храме людей есть, все поклонились ему, и вот стоят, колышатся. А если нас 1,5 тысячи будет? Да какое же моление-то тогда? Я говорю: неправильно это. – Нет, написано! - Я говорю: неправильно, прекратить это хождение. Добейтесь: пришёл, сядь или стой, молись. Тебе надо к иконам, вот теперь, когда закончилась служба, теперь ходи, как в музее, рассматривай, кланяйся, целуй. Вы без этого не можете, пожалуйста, но после службы бродите по стенам у икон, но дайте человеку спокойно постоять. Кто бы ни поклонился, ему все в ответ кланяются, только ветер по храму. Чего кланяешься? Тебе сто человек поклонились, и ты всех увидел? Конечно, нет. А чего ты ему кланялся? Я понимаю, ко мне сейчас пришёл друг, он обнял меня, поцеловал, я ощутил тепло его тела, ласку глаз, рассмотрел блеск его сердца, души, это понятно, приветствуйте друг друга. Кто это ввёл такой обычай, приходить и всем кланяться, и все стоящие в ответ кланяются? Неужели вам душа не подсказывает, что не должно этого быть? Значит вы не молитесь. Если бы это вы поняли, то вместе со мной вопияли. Благословенный Бог знает, что я не лгу, я ощущаю, что этого не должно быть, но это есть. Отвергаю, моя душа протестует, в Писании не написано, в правах у нас нигде не написано, отменить это дело. Будете делать так, на вас это будет лежать, будете подтверждать, что вы не вняли словам, которые я произносил перед вами.

И далее: «Не полезно хвалиться мне», и далее начинает говорить о внутренних переживаниях и откровениях. Бог открыл небо, не полезно хвалиться этим. А у нас некоторые только этим и занимаются, что во сне видели; вы знаете только то, что видели, видения ощутили, и начинают: «Мне показалось, а я подумал». Снами живут, хоть бы видения настоящие были, а то бред один привозят сюда и судят других. Прихожане. 2Кор.12:5 – «Таким человеком могу хвалиться; собою же не похвалюсь, разве только немощами моими».Павел эти слова говорит не о трудах своих, а о видениях, которые видел. А некоторые говорят: «Ты о себе говоришь, хвалишься». Но для пользы дела без этого нельзя, Павел перечисляет подвиги свои. 2Кор.4:13 – «Но, имея тот же дух веры, как написано: я веровал и потому говорил, и мы веруем, потому и говорим». Когда он говорит, что не полезно? Не полезно, когда люди подумают большее, нежели ты сделал. Он дальше поясняет. И видениями хвалиться не стоит, от нас не зависит, их Бог даёт, и потрясения также, жало ангела в плоть. По-разному толкуют, Златоуст толкует, что это гонения, гонители, еретики, которые тебя будут преследовать. Ты испытал это или нет? И они тебя будут смягчать, они тебя будут давить. 2Кор.12:6 – «Впрочем, если захочу хвалиться, не буду неразумен, потому что скажу истину; но я удерживаюсь, чтобы кто не подумал о мне более, нежели сколько во мне видит или слышит от меня». Если правду говоришь, то не согрешишь этим. А если говорить нечего – молчи. Говорит о трудах. Что такое труд? Допустим, я совершил большой труд. Что значит труд? Могу что-то показать. Но вещь трудом нельзя назвать, это от моего труда. Я нахожу, что это искажение у нас, в православии, пришедшее из Греции, и оно повлияло и на наш словарь. 13 января отмечается память Иринарха Ростовского. И вот повесил он сначала цепь на себя, на ней крестик повесил, приходит князь: «Ты за меня помолись», тоже крестик медный повесил ему на цепь. Два крестика висит, наконец три крестика, и наконец 142 креста повесили, ясно, что он носить их не может. Один пояс железный пуд. Пуд - это 16 кг, шапка железная полпуда, трость железная 1,5 пуда. И вы не думайте, что ему легко было, у него только цепь железная была в 20 сажень. Это сколько? Предсатвьте, у него груды вот так лежали, и он на них спал, железный Иринарх. И все эти цепи назывались у него «труды».

Я к твоим трудам могу ещё десять добавить? – пожалуйста, примажь к моим трудам. Словом «труды» стали называться цепи, которые ковал кузнец в другом городе. Мы всё перевернули. Труд это то, что ты сделал, чего не было и вдруг появилось. Кто делал цепь, для того труды, а для тебя принесли в келью, лежат, какие это для тебя труды? Это официально написано. И в таком подвиге он провел 38 лет и 4 месяца, и вошёл в историю. Труды будут те, которые ты сотворил. Мф.25:35-36 – «Ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне». Руками приготовь, испеки, накорми, колодец выкопай, почерпни, напои, добейся связи с начальником тюрьмы, проникни, донеси. Изготовь что-то, вызови внутреннее сожаление, пойди в больницу, ибо там написано, чем мы должны заниматься. И Господь говорит: по этому буду вас судить, а не по тому, что вы придумали. Благословенный Бог знает, что я не лгу. Это душой надо почувствовать. Итак, если мы перед Богом будем стоять, перед Богом трудиться, то вот к этому запеву прислушайтесь, когда поют об Анфиме Никомидийском, перед чтением апостольским: идольское служение угасил.

Тогда во всём мире пылали жертвенники идолам. Апостол Павел говорит: 1Кор.10:20 – «Язычники, принося жертвы, приносят бесам, а не Богу. Но я не хочу, чтобы вы были в общении с бесами», демонам. Кто трудился над тем, чтобы сатанинский режим под страшной пятиконечной звездой рухнул, кто об этом заботился? Это всё перед Богом труды, это наши молитвенники, которые в ГУЛАГе умерли, это наши отцы, которые знали Бога, это их труды. Имеем ли мы право так беспечно сегодня всё это отбросить, не оценить эту свободу, которую мы имеем? Труды - это то, что человек сделал для Бога, а что для себя трудом можешь не называть. Бесполезная трата времени, просто языческое шатание. Поэтому, если мы это сегодняшнее послание Апостола Павла будем применять к себе, то мы найдём великую пользу, и на следующий раз читая это, уже будем думать: лгу ли я или не лгу, и какие мои труды, с какими я предстану перед моим Богом Иеговой, Которому слава во веки. Аминь.

Голубь – епископ

3 июля 2004 года. В субботу вечером читается Евангельское Воскресное чтение. И вот уже 2 тысячи лет Евангельскими словами о Воскресении Христа побуждает Дух Святой людей задуматься о главной теме: для чего мы живём? Со смертью нашей всё не заканчивается, что будет воскресение наших тел, такими, какие они есть, но только они изменятся. Исчезнут скорби, печали, болезни. И вот в Евангельском чтении говорится о первых благовестниках, имена их не известны, никто не знает, откуда они родом. Но проповедовали они правильно, и ни одна душа через них не обратилась. Это можно как загадку задавать – кто это такие? Притом ревностные; если мы долго собираемся на проповедь, неделю готовимся, то эти мгновенно схватились, написано, и побежали, и притом благовествуют вышестоящим начальникам, в Администрацию бегут. Это – воины от гроба Господня. Ис.59:10 – «Осязаем, как слепые стену, и, как без глаз, ходим ощупью; спотыкаемся в полдень, как в сумерки, между живыми — как мёртвые».

Мф.28:4 – «Устрашившись его, стерегущие пришли в трепет и стали, как мёртвые». Когда они узнали о воскресении Христа, написано, они пали как мёртвые, но, придя в себя, они побежали, и говорят, и говорят врагам. Враги поверили в это, но постарались сделать, чтобы никто не узнал. Начался торг временного с вечным, и дали им довольно денег. Сколько там воинов было – не знаю, но не меньше четырех – четверица, а может быть, и больше, потому что Пилат сказал, когда они стали напоминать ему, что этот обманщик, когда жил, говорил, что воскреснет из мёртвых, он говорит, что имеете воинов, ставьте и охраняйте, как знаете. Воины были римские, но в данном случае первосвященникам дана была власть ставить воинов на священном месте. Священным местом у евреев всегда считалось то, где святые люди находятся; для нас оно священно, для них оскверненное – Голгофа, после они её засыпят мусором. И дали довольно денег, но сколько? Довольно - это, конечно, больше, чем они получали оклад. И все они замолкли, проповедники разового пользования. Один раз. Вот раньше если кто-то работал, сотрудничал с КГБ, с МВД, с НКВД, ими пользовались, платили, давали какую-то льготу, но разовую. Дальше как им жить с покорёженной, с изнасилованной совестью? – «А нам что до того, ты сам знаешь. Они и Иуде так ответили. Мф.27:3-5 - «Тогда Иуда, предавший Его, увидев, что Он осужден, и, раскаявшись, возвратил тридцать сребренников первосвященникам и старейшинам, говоря: согрешил я, предав кровь невинную. Они же сказали ему: что нам до того? смотри сам. И, бросив сребренники в храме, он вышел, пошел и удавился». Ну, смотри, на эти деньги можешь верёвку купить, а можешь дом построить. Дали довольно денег, кончилась служба, поехали домой. Может быть, спрашивали: «У вас что, выигрыш был, лотерея удачная?» «Да нет, мы вот так». А может быть, кому они и говорили, и те уже уверовали, да и говорили: «Что вы сделали, может, Духа Святого похулили?»

Иез.22:16 – «И сделаешь сам себя презренным перед глазами народов, и узнаешь, что Я Господь». Но обратился ли хотя один из них или не обратился, молчит история. Значит, охранники бывают и у гроба Господня. Христос лежал мёртвый, мёртвое тело – это мощи. Сегодня все говорят о святости мощей, что надо поехать, поклониться в Дивеево; но не святее же, чем Голгофа, не святее же, чем у Иосифа Аримафейского, но и соприкосновение с этим местом, не делает человека порядочным, даже где святость, где мощи самого Христа лежат, мощи это не кости только, это когда умер человек, уже мощи. Ни грамма не помогло. Херувим с осеняющим мечом охраняет Рай. Охраняет, и по сегодняшний день охраняет, никто не прикоснётся. Мы все являемся охранниками, Бог вверил нам очень многое и главное – сердце. Прит.4:23 – «Больше всего хранимого храни сердце твоё, потому что из него источники жизни». Мы все являемся стражами, охранниками своей души. Итак, бодрствуй! Берегитесь, чтобы не впасть в искушение. Мы должны беречься. И Господь учит нас всем, что окружает нас. На всё, что глаз встретит на пути. Храм - я должен научиться от него. Храм моего тела. Господь говорит: «Посмотрите на птиц небесных» А для чего? – Знать их повадки. Посмотрите, они не жнут и не сеют. И сколько грачей летает, утром рано-рано они уже едят, у них столовая. Коршуны все знают, куда лететь - к нашему брату Игорю летят все, у него много цыплят, они хватают и благодарят. То есть Бог приготовил пищу каждому; если ты не охраняешь своих цыплят, то плохой ты охранник. Поочередно поставил бы ребятишек, охраняли, ничего бы не пропало. Значит лишние цыплята завелись, а мы плохие охранники. Что говорить о душе, когда своё имущество не можем охранять. Я смотрю на всех птиц вокруг, потому что я с детства люблю их. Называется сия наука орнитологией. Открыл голубятню, голуби не вылетают. День, два вылетели и вдруг не вылетают. Два дня не вылетают. Почему не вылетают? Они же любят свободу. Я полез посмотреть. У меня есть такие породистые голуби, у них окраска, можно сказать, как накидка на епископе. Настолько похожи на епископа, сверху у него такая одежда цвета золотистого. Страшно дорогие, но мне подарили их. И эти голуби «шалевые» сами летать высоко не могут, такую породу искусственную вывели, он к небу не летит, он может только чуть с насеста на насест взлетать, рядом, из алтаря выйти на амвон, вот как епископ, никуда на благовестие по домам и по улицам не пойдёт. На голубятне есть для выхода наружу узенькое окошечко из вольера выходить, и вот он встал, запер задом, хвост у него всё время торчком, распушённый, как у индюка. Индюк и индюк маленький. И прочих голубей никого не выпускает. Все мои «благовестники» сидят на полу, этот «епископ» всех запечатал, ни одного не выпускает. Отстранил я его на задний план, и тут же остальные стали вылазить на свет Божий. А он не может ни драться, ни бороться, ни с еретиками, и ни с кем. Но вот в данной ситуации он нагнал страху и остальные замерли на полу. А он теперь на взлетевших на крестовину снизу смотрит, голову на бок завернул - ему эта высота и не снилась.

Эти искусственно выведенные голуби совершенно беспомощны. Они на землю не ступали ногой, им пить подай, им поесть принеси, от них хищников отгони, когда они вздумают по крыше потоптаться. Самое неприятное, что он других не выпускает и к летку не подпускает золотым своим «омфором»-хвостом разноцветным, грудь выпер и трясёт головой и чёлкой – монах неуёмный. И кто бы не попытался на полочку рядом с ним встать, он изобьёт, что-то бормочет, на него анафему сверху валит из-под хвоста. И ни брата, ни сестры не признаёт. Его гордыня обуяла. Ему же позволено бить жезлом-клювом. И он ни с кем не молится, все еретики для него. Он такой старинный, замшелый, немытый старовер. Рассматривая эту притчу там, на голубятне я начал молиться, чтобы не был над нами такой хвастун-хвостун. Деян.11:6 – «Я посмотрел в него и, рассматривая, увидел четвероногих земных, зверей, пресмыкающихся и птиц небесных». Лук.12:24 – «Посмотрите на воронов: они не сеют, не жнут; нет у них ни хранилищ, ни житниц, и Бог питает их; сколько же вы лучше птиц?» Прит.6:6 – «Пойди к муравью, ленивец, посмотри на действия его, и будь мудрым». Прит.30:25 – «Муравьи - народ не сильный, но летом заготовляют пищу свою». Первая Апостольская церковь стремительно меняла богослужение, вводила новые молитвы. Там не было застывшего нашего анабиоза, омертвения, тарабарщины и многократных повторов - столько непонятного до бессмыслицы, о Христе всем вещали. Деян.4:27-29 – «Ибо поистине собрались в городе сем на Святаго Сына Твоего Иисуса, помазанного Тобою, Ирод и Понтий Пилат с язычниками и народом Израильским, чтобы сделать то, чему быть предопределила рука Твоя и совет Твой. И ныне, Господи, воззри на угрозы их, и дай рабам Твоим со всею смелостью говорить слово Твое». Не убежища просят, а смелости. Кто мешает этому - тех убери Сам, Ты знаешь, как это сделать. Вот что может быть с охранниками - куда они нас повели.

Мы должны молиться, чтобы и охранники не погибли. Слово Божие не напрасно к нам послано. И оно достигнет своей цели. К нему не добавить и не убавить. И когда читают в субботу воскресное Евангелие, то на него говорить проповедь не просто, потому что идёт повтор через несколько недель; за две тысячи лет, одно и то же уже более десяти тысяч раз повторилось в храмовом только чтении каждого воскресного Евангелия. На одну и ту же тему так нелегко сказать много раз, чтобы было раскрытие именно этой темы. Стал молиться, чтоб тема была обновлена, новое в ней было, сегодняшнее. И вот об охранниках слово. Кто призван сохранить вверенное? Почему нам не говорят ежедневно, что ещё в раю Бог поставил человека охранять рай? У Бога три жилища. Ис.57:15 – «Ибо так говорит Высокий и Превознесенный, вечно Живущий, - Святой имя Его: Я живу на высоте [небес] и во святилище, и также с сокрушенными и смиренными духом, чтобы оживлять дух смиренных и оживлять сердца сокрушенных». Хранить небо нам не по силам и неведомо; с сердцем слишком хлопотно, заметно, что засорились до разрушения этого храма-тела. А вот быть охранниками святилища, где благодать освящающая, где алтарь – тут столько добровольцев, как при выборе депутатов - за одно место бьются несколько, чтобы захватить кафедру епископскую, как этот хвостун на голубятне.

Митрополит Сергий Страгородский сумел так распустить мантию, что под ней задохнулись десятки епископов на Соловках и в иных потаённых местах. И теперь морочат головы безбожникам, что Сергий церковь не просто удушал, а сохранил. И эту беспросветную ложь насевает патриарх сегодняшний в интервью по всему белому свету. Похоже, что патриарх совершенно неверующий, совесть его не душит. Ему бы только всех ниже себя загнать, чтобы они к небу не взлетели. Если бы не он, то негде было бы причащаться? А что он, может быть, кровавой рукой топил непокорных его диктатуре, про это сегодня ни слова. Структуру-де церковную Сергий Страгородский сохранил. Ни одного слова тут нет Евангельского. Бог не строил нам структуру, но Царство дал. Завещал хранить. Лук.22:29 – «И Я завещаваю вам, как завещал Мне Отец Мой, Царство». Бог поставил в церкви Своих служителей, а не власти мирские ставить должны. Деян.20:28 – «Итак внимайте себе и всему стаду, в котором Дух Святой поставил вас блюстителями, пасти Церковь Господа и Бога, которую Он приобрел Себе Кровью Своею». 1Кор.12:28 – «И иных Бог поставил в Церкви, во-первых, Апостолами, во-вторых, пророками, в-третьих, учителями». Поставление епископа с участием мирской власти делает недействительным рукоположение. Седьмой вселенский собор в третьем правиле поучает всех: «Всякое избрание во епископа, или пресвитера, или диакона, делаемое мирскими начальниками, да будет недействительно по правилу, которое говорит: Если который епископ, мирских начальников употребив, чрез них получит епископскую в церкви власть, да будет извержен и отлучен, и все сообщающиеся с ним».

Стояла охрана у гроба Господня. Скрижали охранялись в скинии. Скиния в храме. Храм в Иерусалиме, и везде охрана. Сотни людей охраняли с мечами в руках. В Новозаветной Церкви - это Евангелие, хранимое в сердцах верных. Перевозили ковчег при Давиде. 2Цар.6:6-8 – «И когда дошли до гумна Нахонова, Оза простер руку свою к ковчегу Божию [чтобы придержать его] и взялся за него, ибо волы наклонили его. Но Господь прогневался на Озу, и поразил его Бог там же за дерзновение, и умер он там у ковчега Божия. И опечалился Давид, что Господь поразил Озу. Место сие и доныне называется: «поражение Озы»». Человеческими руками дело Божие не поправляется. Все человеческие усилия, структуры, отношения с властью угодны ли Богу? Не потому ли так много духовно мёртвых, одеревянелых. Нужно было приготовиться страдать, а не думать, как сохранить церковную структуру митрополиту Сергию. Телега не опрокинулась бы, она под наблюдением Божьим и врата ада не одолеют её. Церковь ничто не может спасти, она сама спасается Христом. Но установив её прочно на военном лафете безбожников, куда вы приедете, и будет ли пред ковчегом радость Давидова? Господь с сокрушенными сердцем. Сокрушаемся ли мы от того, что делается в церкви? Здесь некоторые в субботу на богослужение стараются не приходить. В работу уткнулись. Есть правило, что непосещающие в воскресный день наказываются. В воскресение они придут, а вот в субботу, когда читается воскресное Евангелие, они не могут придти. Не нуждаются.

Святилищем называется храм Божий. Бог здесь находится, если мы любим и принимаем Его. И не привык ты приходить сюда? Ты стремишься сразу на небо, минуя первые два обиталища Иеговы? Не похоже, что удастся. Потому-то сначала сердце, затем храм и потом уже небо. Будет день, когда Бог подсчитает все наши дела, все наши прибыли. Будет подведена жирная черта под всеми деяниями человечества. Нас Бог призывает быть хранителями, а не предателями. Если мы благовестники, то мы должны всюду возвестить, что Он воскрес. И наши уста не должны запечатывать ни деньги, ни чьи-то посулы устроить нас хорошо. Он воскрес. Он ждёт нас, и хочет, чтобы мы помогли людям лично познакомиться с Личностью Христа. Может, там, где алтарь, ковчег, а может, где и один человек, и там возвести. Будем просить о тех, кого нет сегодня с нами. Они далеко-далеко уже отошли и идут в другом направлении. Кто случайно, один раз уехал в город по делам, то это бывает. Но когда система пропусков, это уже привычка жить вне церкви. Нет желания быть единой виноградной кистью.

Мы дети одного Отца небесного. Мы едиными устами можем славить Иегову, как сегодня, когда в присутствии священника о.Александра мы проводим «так называемое Апостольское служение». Не потому, что оно короткое, а потому, что высвободилось больше времени для поучения. Как-то спросил нашего архиерея Евтихия, согласен ли он постоять в подряснике в храме, когда вечером будет наше такое служение? Он согласился. Мы получаем благодать Божию. Всё есть у нас в преизобильной мере. Приезжал отец за детьми своими в лагерь наш на этой неделе, старообрядец Игорь и удивлялся, как это нам так удалось создать в общине такой порядок. Прит.4:23 – «Больше всего хранимого храни сердце твое, потому что из него источники жизни». Аминь.

Завет Бога с нами

9 октября 2004г. Вечернее богослужение. Суббота, закланный Агнец находится во гробе. 1Кор.5:7 – «Итак очистите старую закваску, чтобы быть вам новым тестом, так как вы бесквасны, ибо Пасха наша, Христос, заклан за нас». Евреям предписано было совершать пасху в весенний месяц Нисан, примерно наш март, 14 числа, то есть когда в небе полная луна и так всегда. В то время люди астрономией мало занимались, но когда полнолуние, видели. Может, была ошибка, какие-то минуты или часы, но всё же можно было определить. Сегодня люди знают, что до луны 384 400 км. Лунный месяц 29 суток, 13 часов, 7 минут и 48 секунд. Это сегодня знает очень мало людей. Я звонил в планетарий, кто занимается этим, никто не мог ответить. Мне нужны были эти данные, и я позвонил в синагогу к евреям, не знают, позвонил в мечеть мусульманам, они лунный календарь имеют – не знают. Но когда я узнал, то снова им позвонил, сооьбщил, они поблагодарили.

Каждую субботу церковь отмечает вхождение в новый день. Для евреев это восьмой день. Новый день творения - это воскресение. Седьмой день суббота, а восьмого нет. Хотя он называется восьмой, но это первый день недели - воскресенье. И в первый день недели, в воскресенье, мы должны войти иными, обновлёнными. Что можно сказать нового, если 52 раза повторяется в году воскресенье? И церковь постановила читать четыре Евангелия, всё время одно и тоже читается. А вот это одно и то же, если разъяснять, то и 2000 лет оказалось мало. И сколько бы ни было сказано проповедей о заклании Христа и что принесло нам это, какое значение имеет лично для нас убиение Христа и положение во гроб, и пролитие Им крови, для этого необходимо вникать в Слово Божие и применять его к себе, и ты будешь всё время открывать новое. Вот луна на небе. Сегодня с любым человеком заговори о том, чтобы узнать, что она означает. «Ну, светит», - даже не каждый сможет объяснить, почему она то большей делается, то уменьшается. Говорят, что её заслоняет земля, тень от земли на луну падает. Говорят, совершенно не понимая сути. Верующий знает больше, но тоже не всё знает. Луна есть свидетель, вот как она называется. И не просто свидетель, а свидетель со стороны Бога. Когда мы заключаем какой-то договор, завет, то мы берём свидетелей. Вот ты со своей стороны, а ты со своей кого-то бери. «Свидетель» - это от слова «видение», «видеть». Луна видит нас, почему в 120 псалме говорится: Пс.120:6 – «Днём солнце не поразит тебя, ни луна ночью». Что же это за свидетель? Иер.31:31 – «Вот наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет». Новый Завет - это вторая часть Библии. Мы так привыкли к этим словам: «Новый Завет», зная, что он отдельно издаётся. Вот сейчас вышел брат-чтец читать Евангельское чтение, у него в руках Новый Завет. Что, в самый смысл проникновения Нового Завета у нас времени нет? Это и так понятно, ибо Новый Завет у меня всё время с собой, «карманный» Новый Завет. А ведь это заключение договора с Богом. Я сажусь в вагон, открываю книгу, читаю, и хочется заговорить с кем-то; такой напротив меня собеседник благообразный, с бородой, пожилой, чистый и приятной наружности, видно, что красивый был молодой. Я говорю: «А у меня Новый Завет, хотите послушать?» – «А я Ветхого Завета почитатель». Оказалось, что сподобился ехать с иудеем. Конечно, тяжело человеку на земле, но тяжелее всего евреям. Апостол Павел об этом говорит. Рим.2:10 – «Слава и честь и мир всякому, делающему доброе, во— первых, Иудею, потом и Еллину!» И позор, и бесчестие, в первую очередь, им, принявшим закон и не сохранившим его, как говорит первомученик Стефан. Деян.7:53 – «Вы, которые приняли закон при служении Ангелов и не сохранили». Ст.9 – «Скорбь и теснота всякой душе человека, делающего злое, во-первых, Иудея, потом и Еллина!»

Слова «Новый Завет» без повторов если брать, так как Евангелисты синхронно говорят об одном и том же событии, как напримет, когда Христос говорит: «Сия кровь Моя Нового завета», и это считать за одно, то ровно семь раз в Библии встречается. Вот вы же не знали этого до сегодняшнего дня? Завет, который Бог заключил, Он нам завещает. Я специально исследовал это слово и оказалось, что в Библии слово «Завет» встречается 297 раз. Бог нас приучает к этому слову. Кроме того: «завещать» - от этого производного слова ещё 39 раз. Повторяю снова: «Вот наступают дни, говорит Господь» – это пророк Иеремия сказал 600 с лишним лет до пришествия Спасителя на землю – когда Я заключу …. Чтобы вывести их из земли египетской». Тот завет Твой? Так Ты же Его уже заключил, Господи! Сир.44:18,20 – «С ним заключён был вечный завет, что никакая плоть не истребится более потопом. Он сохранил закон Всевышнего и был в завете с Ним». Притом неоднократно об этом говорится, что завет вечный. И вдруг - Новый Завет. Для Израиля эта вещь была невыносимая, вечно они стояли на этом, и вдруг пророк говорит: закон, завет, договор с Богом порушен, почему? И Бог отвечает почему. Иер.31:32 – «Тот завет Мой они нарушили, хотя Я оставался в союзе с ними, говорит Господь». Ос.6:7 – «Они же, подобно Адаму, нарушили завет и там изменили Мне». Ос.8:1 – «Трубу к устам твоим! Как орёл налетит на дом Господень за то, что они нарушили завет Мой и преступили закон Мой!»

До какой глубины Бог любит человека, с какой ревностью смотрит на его сердце; не на лицо, а на сердце, написан ли там этот завет. Мы чада Нового Завета. Я держу перед вами Библию - это Ветхий и Новый Заветы. Из Ветхого Завета мы просматриваем путь Христа к нашим сердцам. Мы верим в Него и верим, что завет, который даровал Он нам, - это продолжение того завета. Он заключил его с Иудой и с Израилем, но какое отношение имеем к тому мы, русские? У русских очень большие претензии к Богу, какой-то заскок у них всё время – мы удел Божьей Матери. Когда Она этот удел брала, когда Она этот договор заключала, где этот завет, - нигде не найду, ни числа, ни подписи, ни свидетелей тому. Здесь же есть определённое число, когда взял за руку, когда вывел, определенный день был. А мы новый Израиль – это тоже русские говорят. Если мы новый Израиль, а я этого и не опровергаю, тогда надо помнить, что если мы назвались новым Израилем, тогда значит и всё, что Бог требовал со старого Израиля, Он и с нас потребует. И как Бог ревновал о мудрости, о чистоте ветхого Израиля, то, конечно, до ревности любя дух, Он любит и нас. Иак.4:5 – «Или вы думаете, что напрасно говорит Писание: «до ревности любит дух, живущий в нас»?» И с нас спросит. Иер.31:33 – «Но вот завет, который Я заключу с домом Израилевым после тех дней, говорит Господь: вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его, и буду им Богом, а они будут Моим народом». Евр.8:10 - «Вот завет, который завещаю дому Израилеву после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в мысли их, и напишу их на сердцах их; и буду их Богом, а они будут Моим народом». Во внутренность, - это значит в разум, в сердце, в душу «и на сердцах их напишу его». Какие страшные, непонятные слова. «И на сердцах», - но этого ни один хирург не обрящет, чтобы там был какой-то завет.

Мы говорим: «Отче наш, Сущий на небесах». Спроси: «Когда ты был усыновлён?» «Отче наш» все знают. Я помню, в армии нас учили автомат разбирать быстро, глаза завязывали или в тёмной комнате. Все детали разобрать, потом быстро собрать, не глядя. Когда воюешь, бывает попадает песчинка и заело затвор, и ты должен быстро разобрать, протереть его и опять собрать. И старшина всё время говорил: «Должны знать оружие, как «Отче наш». «Отче наш». Но знал ли он, что чтобы сказать «Отче наш», для этого надо быть дитём Отца Небесного, быть Им усыновленным. Не подойдёшь, конечно же, на улице, к кому-то: «Я твой сын, здорово папаша». Он скажет: «А с чего такие фамильярности себе позволяете?» А когда мы были усыновлены? Вот этот вопрос мы должны сегодня разобрать, поверить, дети мы Его или нет, ты дочь Христа или нет? Дочь Отца небесного или нет? И уже не будут учить друг друга, брат брата и говорить: познайте Господа, не будете ждать, когда выйдет к вам проповедник, расскажет, не будете ждать поучения, сами будете учить. Вот какие дни наступят. Наступили у нас эти дни или нет?

Господь прямо говорит: не будете иметь нужды, познайте Господа, чтобы говорили Евангельским языком. Иер.32:34-35 – «И уже не будут учить друг друга, брат брата, и говорить: «познайте Господа», ибо все сами будут знать Меня, от малого до большого, говорит Господь, потому что Я прощу беззакония их и грехов их уже не воспомяну более. Так говорит Господь, Который дал солнце для освещения днем, уставы луне и звездам для освещения ночью, Который возмущает море, так что волны его ревут; Господь Саваоф — имя Ему». Я нашёл, что слово «устав» в Библии встречается 151 раз; Бог дал устав небесным светилам, и они являются свидетелями того, что Бог дал нам. Ст.36 – «Если сии уставы перестанут действовать предо Мною, говорит Господь, то и племя Израилево перестанет быть народом предо Мною навсегда». С точностью до одной секунды луна возвращается на своё место, делая круг вокруг земли; и мы верим, что у солнца есть свой цикл, и возвращается на своё место. У Бога всё это вымерено и берётся в свидетели несокрушимости и точности, и Апостол Павел говорит: Евр.13:8 – «Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же». Могут ли изменить эти законы люди? Нет, не могут; так и завет Мой никто не изменит. Пс.88:31-34 – «Если сыновья его оставят закон Мой и не будут ходить по заповедям Моим; если нарушат уставы Мои и повелений Моих не сохранят: посещу жезлом беззаконие их, и ударами — неправду их; милости же Моей не отниму от него, и не изменю истины Моей». Иер.31:37 – «Так говорит Господь: если небо может быть измерено вверху, и основания земли исследованы внизу, то и Я отвергну все племя Израилево за всё то, что они делали, говорит Господь». Значит, исследовать вверху всё не можете, и на земле, внизу земли не можете, так и познать Меня не можете, и завет Мой никто не может отвергнуть. Вот какие свидетели, настолько они твёрды. А если ты скажешь: а я исследовал, завет нарушен. Но не могут исследовать; каждый год присуждают нобелевские премии за новые открытия, сегодня смешно, если на 80 лет назад посмотреть за что присуждали, и за что сейчас присуждают. Сегодня школьник, шестиклассник эти законы все знает, а учёные тогда их только открывали. Ст.38 – «Вот, наступают дни, говорит Господь, когда город устроен будет во славу Господа». Речь идёт о том, что нам Господь даровал и надо сохранить. Левит, 26:15 – «И если презрите Мои постановления, и если душа ваша возгнушается Моими законами, так что вы не будете исполнять всех заповедей Моих, нарушив завет Мой», - кары за нарушение завета. Этот завет мы получили уже с подтверждением кровью Господней. Первый Завет Господь давал и назвал Завет крови и соли. Солью посыпалось. Чис.18:19 – «Все возносимые святыни, которые возносят сыны Израилевы Господу, отдаю тебе и сынам твоим и дочерям твоим с тобою, уставом вечным; это завет соли вечный пред Господом, данный для тебя и потомства твоего с тобою». 2Пар.13:5 – «Не знаете ли вы, что Господь Бог Израилев дал царство Давиду над Израилем навек, ему и сыновьям его, по завету соли [вечному]?» Нам Господь дал другой Завет. Мрк.14:24 – «И сказал им: сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая».

Кровь Христова является подтверждением, как с печатью, что Он с нами заключил Завет и мы Богу даём обещание доброй совести во святом Крещении, мы заключаем с Ним Завет. 1Пет.3:21 – «Так и нас ныне подобное сему образу крещение, не плотской нечистоты омытие, но обещание Богу доброй совести, спасает воскресением Иисуса Христа». Бог дал знак Завета израильскому народу - обрезание . Обрезание было прообразом новозаветного крещения. И вот этот Новый Завет мы получили. И если только мы его нарушаем, то есть речь идёт о совести внутри нас, то Господь говорит, что пошлёт? . Лев.26:16-17 – «То и Я поступлю с вами так: пошлю на вас ужас, чахлость и горячку, от которых истомятся глаза и измучится душа, и будете сеять семена ваши напрасно, и враги ваши съедят их; обращу лице Мое на вас, и падете пред врагами вашими, и будут господствовать над вами неприятели ваши, и побежите, когда никто не гонится за вами.». И не найдёте места, будете прыгать, уезжать, выписываться и не найдёте места нигде на всей земле. Почему? Бог посылает такие впереди Себя казни, чтобы человека обратить и привлечь его к покаянию. 1Кор.11:25 – «Также и чашу после вечери, и сказал: сия чаша есть новый завет в Моей Крови; сие творите, когда только будете пить, в Моё воспоминание». Ученики ничего этого не понимали. Церковь в дальнейшем абсолютно все слова Христа перенесёт только в алтарь. «Кровь Моя Нового Завета» – это батюшка очень хорошо знает, то есть устроили только одно, сакральное, вот сакраменто. Но речь идёт о внутреннем человеке. Но то, что там, в алтаре, будет, и этим будут обладать только тайные люди в рясах, об этом даже мысли, даже буквы нет ни одной в Священном Писании. Речь же идёт о том, что: Иер.31:31 – «Вот наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет». Новый Завет - не такой, какой был прежде. Этот Завет будет подтверждён, окроплён не кровью агнца, а кровью Сына Божия, притом каждому, и не где-то, а в день покаяния, в день Крещения. Причащение – это подтверждение того, что ты уже принял. Сегодня же священники настаивают только на одном: «Исповедуйся, причащайся, чаще кайся, причащайся». Человек же не изменил внутри себя ничего. Человек должен переродиться, заключить Новый Завет, каждый, отдельно сам по себе. Там заключал Господь с народом израильским, ныне с каждым отдельно в любой нации.

Почему нам этого не говорят? Я вам скажу, что на тысячу церквей сегодня про это нигде не будут говорить. Сектанты говорят. Ведь если взять по нравственному состоянию, без выбора, когда выходят из своих молитвенных мест сто православных и из любого сектантского дома сто, то их ни в какое сравнение ставить нельзя. У сектантов ни один не курит, ни один не пьёт, но они еретики, они сектанты, у них нет освящающей благодати, как разъясняет Феофан Затворник. Но они заключили этот Завет на том уровне, как им понятно. И нам об этом надо думать. Вернёмся к этому дню, если мы это не пережили, если у нас личного Завета со Христом не было, то нужно вернуться назад и снова это сделать. Судя по тому, как некоторые у нас живут, я вижу, они не заключили Завет. У них ни вопросов нет, всё время, как мертвецов - пока с двух сторон подпираешь, они сидят, только отошёл, смотришь – уже упали. С мирскими легко соединяются, не к Господу стремятся. На занятиях их нет, в церкви один только муж или жена, то есть лишь бы только рассчитаться, а меня нет здесь. Человек, который любит другого, он не дождётся, когда это свидание будет, когда пойти в храм. Он любит, эту любовь нельзя объяснить. Что такое любовь? Любовь - это полное единение, это предпочтение одного всем, моего Господа всему миру. Иезек. 44:7 – «Вводить сынов чужой, необрезанных сердцем и необрезанных плотью, чтобы они были в Моем святилище и оскверняли храм Мой, подносить хлеб Мой, тук и кровь, и разрушать завет Мой всякими мерзостями вашими». Речь в буквальном понимании об алтаре, а туда кого только ни нанесло. Что в алтарях сегодня делается, когда нарушено более половины всех канонов. Раньше 30 лет священником быть не можешь. 6 Всел. Собор 14,15 правило. Новообрядцы, старообрядцы, зарубежная церковь, все до одного, всюду и везде это нарушают. Не случайно поставлено, чтоб туда вошёл такой возрастной ценз, 30 лет, это возраст Христов, чтобы человек в сознание пришёл, изучил, понял. Здесь говорит: во святилище, и Завет нарушаете Мой. А Завет как нарушаете? Да исповедоваться священники не умеют. Как его научили, он так и делает, потому что он сам свыше не рождён. Он должен исповедовать и первый вопрос ставить: была ли у тебя встреча с Господом? Когда ты заключил Завет? Не когда тебя маленького окунули, и ладошкой мокрой по голове поп провёл, но когда ты сам осознал, что Господь умер за тебя, что Его пречистая кровь во оставление грехов твоих текла, что Его кровь тебя омыла? Любишь ли ты Господа, читаешь ли ты Библию, проповедуешь ли другим? Любишь ли близких своих, несёшь ли им благую весть? Эти вопросы на исповеди вообще не задаются, а они главные. Только одно: блудил, курил, воровал, больше ничего такого не делал. Одни и те же грехи, просто самые мирские грехи, они даже именоваться не должны у верующих. Священник должен наблюдать за своей овцой. Овечку не надо спрашивать о таких грубых плотских грехах. Она идёт, а ты спроси:» А ты ложилась сегодня в грязь?» Она не ляжет в грязь, пока её не столкнут. Нас исповедуют не как овец, а как свиней. Священник как в свинарнике находится. Апостол Павел во 2Коринф.3:6 говорит такие слова: «Он дал нам способность быть служителями Нового Завета, не буквы, но духа, потому что буква убивает, а дух животворит». Оба слова с большой буквы. Не буквы, как в Ветхом Завете, но духа, потому что буквы убивают, а дух животворит. Он дал нам способность. Так дал или не дал? Если дал, и Нового Завета не знаешь, и не знаешь даже, что такое Новый Завет, не книга Новый завет, а завет, заключенный с Богом, когда печать Его поставлена кровью Его. В послании к евреям Апостол Павел говорит так: 8:8 - «Но пророк, укоряя их, говорит: вот, наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет». Об этом завете, подтверждённым кровью Его, об этом он говорит далее, в 9:15 так: – «И потому Он есть ходатай нового завета, дабы вследствие смерти Его, бывшей для искупления от преступлений, сделанных в первом завете, призванные к вечному наследию получили обетованное». Евр. 12:22-24 – «Но вы приступили к Ходатаю нового завета Иисусу, и к Крови кропления, говорящей лучше, нежели Авелева». Это Он говорит о том, чем мы омыты.

Итак, в субботу вечером, вспоминая страдания Христа и ожидая Его воскресения, которое было в полнолуние, мы вспоминаем пасхального Агнца, вспоминаем Завет, который Бог заключил с Израилем, переносим это на себя и проверяем: заключили ли мы этот Завет, сохраняем ли этот Завет в чистоте со Христом, потому что с нас потребуется, когда мы уйдём из этой жизни. В силе этот Завет остаётся для нас или мы его нарушили в одностороннем порядке, выбросили его? Вот для этого мы сегодня сюда и пришли. Если мы знаем Христа, радуемся Его воскресению, то блаженны мы. Если же не ожидаем Его пришествия, если забыли завет Его, заключенный Им с нами и нами с Ним, то несчастнее никого из нас нет. 1Кор.15:19 – «И если мы в этой только жизни надеемся на Христа, то мы несчастнее всех человеков». Благословен Господь, даровавший нам два Своих Завета, которые называются Библией. Аминь.

Иоанн Креститель

Сегодня церковь отмечает память самого великого пророка, который когда либо рождался. Лук.7:28 – «Ибо говорю вам: из рожденных женами нет ни одного пророка больше Иоанна Крестителя; но меньший в Царствии Божием больше его». Таков сын Захарии Иоанн. Сегодня же читались рядовые, положенные по уставу, по ряду чтения из Ветхого Завета, ради сего дня. Но они никакого отношения не имеют к Иоанну; этот день надуманно выделен в праздник. И надуманы все эти чтения. Но цель понятна. Чтобы мы брали сравнения и подражали. Евр.13:7 – «Поминайте наставников ваших, которые проповедывали вам слово Божие, и, взирая на кончину их жизни, подражайте вере их». Неплодная Елисавета родила, а читают про Сарру, тоже неплодную. Причём же тут Сарра на этот день? Для того, чтобы чуду разрешения неплодства поверили, а к Иоанну это не относится никак, а только косвенно, чтобы нас утвердить в силе Божией. И в книге Судей читали о Маное, но и это в ту же точку бьёт, а не об Иоанне. Конкретно, ясно, совершенно определенно в Ветхом Завете говорится в одном только месте об Иоанне Крестителе. Евангелист Марк цитирует это пророчество, а ссылку делает как бы на многих пророков. Но где же тогда они? Мрк.1:2-3 – «Как написано у пророков: вот, Я посылаю Ангела Моего пред лицом Твоим, который приготовит путь Твой пред Тобою. Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему. Явился Иоанн, крестя в пустыне и проповедуя крещение покаяния для прощения грехов». И делает ссылку на пророка Малахию 3:1. Речь идёт об Евангелисте-Крестителе. Пророчество это исполнилось. Кто такой Иоанн? Сегодня его берут в число основателей древнего монашества. Потому что-де он был в пустыне, неженатый, одевался худо, питался скудно. Одно слово – монах примерный. Опираются на этого «родоначальника монашества» многие иночествующие. Это не просто ложь, а грубая и бессовестная ложь на Иоанна Захаровича. В первую очередь об Иоанне было пророчество, а о монашестве в Библии нет даже самой малипусенькой буковки. Оно есть человеческое измышление невзлюбивших повеление Христа идти в мир на благовестие. Если послушаешь монахов об их родословной, то хочется узнать, какая глава и какой стих из «Евангелия от монахов»? Во-вторых, он был предтеча Господа Христа, посланный от Иеговы. Вся жизнь Иоанна была вызовом миру, протестом против мирских и духовных извращений. В мире всё построено на принципе «дать-взять» и притом даётся с желанием получить процент и лучше всего побольше и тотчас же. А о Христе не так, Он даёт и взамен берёт то, что нам и самим уже не под силу нести.

Иоан.1:29 – «На другой день видит Иоанн идущего к нему Иисуса и говорит: вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира». Это эпиграф всей деятельности Христа и нашего воздаяния Ему. Обычно люди и от своих грехов открещиваются, говоря, что они не виноваты, не они это сделали. А Христос берёт и от неблагодарных грех мира; и что же Он взамен даёт? Спасение вечное. На этом возгласе Иоанн Креститель и появился. Глас обличителя и увещевателя, грозного и нелицемерного проповедника. Непонятно, где Апостол Павел взял это изречение, но он делает ссылку прямо на Христа, хотя бывшие с Иисусом ученики этих слов нигде не написали. Но мы верим Павлу, что так и было. Деян.20:35 – «Во всём показал я вам, что, так трудясь, надобно поддерживать слабых и памятовать слова Господа Иисуса, ибо Он Сам сказал: «блаженнее давать, нежели принимать»». Значит лучше давать, чем ходить и выпрашивать спонсорскую помощь, побираться. Лук.3:14 – «Спрашивали его также и воины: а нам что делать? И сказал им: никого не обижайте, не клевещите, и довольствуйтесь своим жалованьем».

И когда Иоанна спрашивали, что же им-то делать, чтобы исправить свой путь для принятия Господа, он давал особый рецепт каждому, но нигде слово «дай» не было выше слова «возьми». Нужно было убирать камни в душе, чтобы слух наш был раскрыт, когда слова Христа прозвучат в уши наши. Лук.3:11 – «Он сказал им в ответ: у кого две одежды, тот дай неимущему, и у кого есть пища, делай то же». А как же я, когда постираю одну, что же мне надеть тогда? Лишнее имеешь - это всё камни, и их нужно убирать, раздавать. Мал.3:1 – «Вот, Я посылаю Ангела Моего, и он приготовит путь предо Мною, и внезапно придет в храм Свой Господь, Которого вы ищете, и Ангел завета, Которого вы желаете; вот, Он идет, говорит Господь Саваоф». Ангел – означает «вестник». Иоанн возвестил пришествие Господа нашего Иисуса Христа. В этом его миссия и заключилась. Характерной чертой Иоанна Крестителя была непритязательность, свобода. В его житии написано много со дня его рождения, но этого в Библии нет, потому можешь верить или не верить, но то, что он был в пустыне, это точно, ибо так возвестили Апостолы, движимые Духом Святым. И относительно грубой одежды так и было. Мф.3:4 – «Сам же Иоанн имел одежду из верблюжьего волоса и пояс кожаный на чреслах своих, а пищею его были акриды и дикий мёд». И что не было у него никакого хозяйства, и он не был женатый, это известно из умолчания об этом. И какая жена согласилась бы жить с ним в таких условиях? Хотя и не песчаные барханы, но и не оазис. Он знал многое о живущих в мире. Ему эти известия приносили ученики. Перед царями все замолкают, зная их крутой нрав. Соломон много говорил, как льстить царям, как уметь глубоко и мёртво молчать перед ними. Царям тоже хочется жить мирно, не решать трудных вопросов и вообще не слышать обличительного гласа. Похоже, что Иоанн Креститель мало читал Соломоновы притчи. Пр.14:35 – «Благоволение царя— к рабу разумному, а гнев его — против того, кто позорит его». Пр.16:15 – «В светлом взоре царя — жизнь, и благоволение его — как облако с поздним дождём». Пр.19:12 – «Гнев царя — как рев льва, а благоволение его — как роса на траву». Пр.20:2 – «Гроза царя — как бы рев льва: кто раздражает его, тот грешит против самого себя». Пр.22:29 – «Видел ли ты человека проворного в своем деле? Он будет стоять перед царями, он не будет стоять перед простыми». Пр.24:21 – «Бойся, сын мой, Господа и царя; с мятежниками не сообщайся». Пр.25:6 – «Не величайся пред лицом царя, и на месте великих не становись». Пр.20:8 – «Царь, сидящий на престоле суда, разгоняет очами своими всё злое». Пр.22:11 – «Кто любит чистоту сердца, у того приятность на устах, тому царь — друг». Он поступал по велению сердца и чистого духа своего. Слышит, что царь совсем не то делает и придворные льстецы «языки проглотили». Кто-то, может, и говорил Иоанну: «Что тебе до того, ты иди своей дорогой, а то и в пустыне найдёт тебя этот самодур и палач».

Ни откуда не известно, что Иоанн любил пустыню, что так ему нравилось жить одному в скудости. Но он был верен гласу Божию и нёс это послушание отменно. Может, он любил в пышных одеждах ходить, но покорял себя воле Иеговы. Лук.7:25 – «Что же смотреть ходили вы? человека ли, одетого в мягкие одежды? Но одевающиеся пышно и роскошно живущие находятся при дворах царских». Иоанн выполнял Ангельскую работу, благовестил и обличал, превращаясь в голос вопиющий день и ночь. Не просто говорил, но и обличал в лицо, показывал, что у них ложное обличье. Мрк.6:18 – «Ибо Иоанн говорил Ироду: не должно тебе иметь жену брата твоего». Иоанн был храбрым человеком. Иоанн Златоуст говорит, что если желаешь быть мучеником, то пойди и обличи тирана по примеру этого пустынного провозвестника чистоты жизни. Сегодня Иродом - грубым и невоспитанным называют всякого человека, который ведёт себя неподобающе и дико, как правители народа, говоря: «Ирод окаянный, навязался на мою голову». Видимо, всё же сердце Ирода не до конца было завалено бездушными и безумными делами. Мрк.6:20 – «Ибо Ирод боялся Иоанна, зная, что он муж праведный и святой, и берёг его; многое делал, слушаясь его, и с удовольствием слушал его». Но не выпускал пророка. Последнюю точку поставит его нераскаянность во грехе и подчинённость злобной женщине. Он бы мог вызвать заключённого и сказать: Иди, Ваня, куда хочешь, тебя больше никто не тронет, вот тебе полная реабилитация и свидетельство со всеми льготами за срок заключения». Но в конце концов пришлось отсечь голову. Иоанн Креститель многого мог и не знать из будущего, но знал, что нужно беззаконного обличить. Мог уже догадаться, что Ирод ни в коем случае не послушает его и просто так не выпустит. У евреев был закон жениться на жене умершего брата, если он умер бездетным. Втор.25:5 – «Если братья живут вместе и один из них умрёт, не имея у себя сына, то жена умершего не должна выходить на сторону за человека чужого, но деверь её должен войти к ней и взять ее себе в жену, и жить с нею». «Если умрёт», а брат его был жив ещё, и мог сам родить сына. Иногда и нам приходится слышать: «Для чего ты ему это говоришь? Разве ты не видишь, что он не послушает и не обратится? Ты его только раздражить хочешь». Мы могли бы это же самое сказать и Иоанну Крестителю. Но Иоанн шёл до конца и в однажды избранном не делает себе уступок. Иоанн бил и бил в одно место. Ирод был реформатором-реставратором, украшал храм. Сколько сегодня этих благоукрасителей иродов, не терпящих малейшего замечания. Попробуй скажи им, что они прелюбодействуют с миром, дружа с ним. Они тебе голову сразу отвернут. Сей Ирод был прозван Великим – диктатура его приносила плоды, которые многим нравились. А уж кто-то попал в репрессивную машину под 58-ю статью, так что же, «лес рубят - щепки летят». Песчинки выдувает.

Сегодня Сталина часто вспоминают, что при нём этого терроризма не было бы. Народ уважал Ирода, а что глас Божий умолк, так не лезь, куда не просят, и будешь предстоять перед царями. Царь вполне сносный был, даже заключённого вызывал, слушал и делал, что тот говорит. Назови сегодняшнего президента по имени и узнай, кого из заключённых он слушать будет? И вдруг приходит воин, подхватывает к чурке: не спрашивай, наклоняй голову. Вполне может быть, что Господь уже открыл Иоанну, что ждёт его. Главное в миссии Иоанна было не монашество надуманное, а чтобы людей собрать в одно место и явившегося Христа показать им. Мрк.1:4 – «Явился Иоанн, крестя в пустыне и проповедуя крещение покаяния для прощения грехов». «Крестя», но ни одни монах не идёт крестить после проповеди. Проповедует крещение покаяния - значит в пустыне был народ, а иначе кому бы он проповедывал. У житийных монахов нет слушателей, кому проповедать. Ст.5 – «И выходили к нему вся страна Иудейская и Иерусалимляне, и крестились от него все в реке Иордане, исповедуя грехи свои». Ничего похожего на монашество у Иоанна не было. «Моно» означает – один. Мы не можем сегодня пойти и обличить царя, но можем Иоанна посетить в тюрьме? Если же сегодня прийти к тюрьме, то тебя прогонят оттуда. А вот подражать ему в скромности одежды, питанья мы вполне можем уже сегодня. Поделиться с другим одеждой и питаньем. Иоанн указывал на Христа – это и наше дело. К этому призывает нас сегодняшняя память святому пророку Иоанну. Это первый Евангельский проповедник, и он нам в этом пример. Это беспроигрышный путь. Благословен грядущий во имя Господне. Аминь.

Рождение Иоанна

Празднуют память пророка Иоанна все православные. Читают каноны, и в них море мыслей, которые совершенно не затрагивают сердца сегодня. Рассказывается в Евангельском чтении о том, как явился Архангел Гавриил. Это ещё не касается Иоанна, только Захарии. Но Ангел уже говорит о том, чтобы приготовить народ. Лук.1:11-17 – «тогда явился ему Ангел Господень, стоя по правую сторону жертвенника кадильного. Захария, увидев его, смутился, и страх напал на него. Ангел же сказал ему: не бойся, Захария, ибо услышана молитва твоя, и жена твоя Елисавета родит тебе сына, и наречешь ему имя: Иоанн; и будет тебе радость и веселие, и многие о рождении его возрадуются, ибо он будет велик пред Господом; не будет пить вина и сикера, и Духа Святаго исполнится еще от чрева матери своей; и многих из сынов Израилевых обратит к Господу Богу их; и предъидет пред Ним в духе и силе Илии, чтобы возвратить сердца отцов детям, и непокоривым образ мыслей праведников, дабы представить Господу народ приготовленный». Слова о приготовлении народа звучат ещё до зачатия благовестника. Сегодня как будто никто этого и не слышит. Кто приготовит народ к принятию Христа? В этом и весь смысл празднования. И это будет главной мыслью Иоанна, когда он уж выйдет на служение. Приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему. К Господу подойти прямо, а мы научились кривить. Наши пути искривляли и искривляют столетия и тысячелетия. Прямо и напрямую к Господу нас не допускают наши вожди и они нас толкают сначала пониже, к святым, к Ангелам. И начинают приводить аналогию: мы когда идём к начальству, то не сразу же к президенту, а сначала на районном уровне, потом выше. Так и нам сделали, что куда ни подойди, чтобы помолиться, нам указывают на Ксению Петербургскую и ей вопием : «не имамы иныя помощи разве тебе». Как будто и сегодня в песнопениях так и слышится, что вся миссия Иоанна в том только и заключается, что моли Бога о нас. У Иоанна больше никогда и забот иных не было, как за нас стоять и молиться, чтобы только мы напрямую ко Христу не прошли. Соделали его каким-то тормозом для ищущих Господа. И чтобы он радовался и радовался, как будто без нас он не знает, как это сделать. Слово же Божие живо и действенно. Мы должны сказать, что если акафисты и каноны написаны по слову Божию, то и акафисты и каноны должны быть живыми и действенными. Не просто научиться хорошо подпевать им; смотри, как натренировались, поют, как настоящие профессионалы в патриарших храмах из цирка, театра драмы и трагедий.

А я бы хотел, чтобы сегодня провели ревизию всем канонам и акафистам, всех «радуйся» и всех «печалься». Мало кто получил от Бога звание Ангелов, мало. Ангел - значит «вестник». А вот претендентов самовосхвалителей-черноризцев есть и до презлиха много, а за две тысячи лет их было миллионы, пожалуй. И прямо подстригаются под ангельский чин и будто знают, как этого хочет Ангел. И надевают чёрную одежду. А Священное Писание свидетельствует, что Ангелы всегда являлись только в светлых одеждах. Нигде в Библии не появлялись Ангелы в чёрной одежде. Почему такая разница даже в одежде небесных Англов и земных? Монахи отвечают, что их одежды чёрные в знак печали. Даже с этим можно согласиться. Правда, нечистая сила почти всегда в чёрной одежде являются, иногда и под белых подыгрывает. Если это знак печали, то о чём же вы печалитесь, молитвенники? Написано: Фил.2:6 – «Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу». Он Бог и Он это звание не похитил. Но если вы называетесь Ангелами, а сами не соответствуете, то вы похитили это звание, то все монахи – воры, если они не будут выполнять то, что оправдывает звание Ангелов. Какая же от тебя весть и кому, если ты только и заботился о том, чтобы поглубже забиться от людей? Огромной страшной мандрой-стеной обнесены и над ними архи-старший черноризец-архимандрит. Караулят, чтобы никто не вылез, не сбежал. Это вестники сидят там невылазно и только заботы, чтобы ни кто их не увидел, чтобы не зайти в мирской дом. Должны же мы открытым оком взглянуть на это когда-то! Не было из рождённых жёнами большего благовестника. Соответствует это полностью пророчеству Малахии, что придёт Ангел-вестник. И этот вестник приготовит путь Господу.

Сегодня очень много крестителей; кто бы ни пришёл, уже хочется ему тебе макушку головы мочить и деньги уже перешли к нему. Ни один праздник не совершается с таким обилием воды, как сегодня 7 июля - день рождения пророка Иоанна Крестителя. Льют воду друг на друга. Возле трамвая остановятся и внутрь плещут. В окна кидают пакеты, чтоб, ударившись, залил тебя водой. Бросили на мотоциклиста, а он вильнул и разбился о дерево. Так некрещёный и лежит, хотя и мокрый. В этом какой-то смысл есть. Вся страна обливается. Люди некрещёные и пытаются докреститься и обивают лучше, чем в церкви. Иногда несколько человек в водоём скидывают иного. Слово «Креститель» переводится –погружатель. Другого и нет перевода. А люди-то непогружённые. Знает Иоанн Креститель, что Россия некрещёная. «О, великий Креститель, попечалься с нами - священники у нас некрещёные. Иоанн Креститель, позаботься о наших некрещёных архиереях, они некрещёные. Горе нам! И патриарх некрещёный. Плачь с нами, да сойдёт Дух Божий и да восставит подобного тебе». Вот какой Акафист нужно составлять. Не «радуйся» сотни раз повторять, бездумно языком молотить, а «плачь, великий вестник». Допустим, что Иоанн сегодня явился. И что же, он стал бы говорить: «Пойдите и заплатите за крещение?» Он окрестил их другим словом: Мф.3:7 – «Увидев же Иоанн многих фарисеев и саддукеев, идущих к нему креститься, сказал им: порождения ехиднины! кто внушил вам бежать от будущего гнева?» «Для чего вы ползёте сюда? Сотворите же сначала достойный плод покаяния».

Где эти вестники сегодня? Где те, кто разогнал бы от крестилок тех, кто никакого плода и не думал приносить, кроме той же вчерашней горести полынной. Если Иоанн радовался, то значит что ты правильно поступал, как и Иоанн. С такой же проповедью выступаешь, и потому призывает Иоанн радоваться такому твоему подражанию. Сначала же плод достойный покаяния совершить нужно, а потом уже разговор будем вести, потом уже опуститесь в воду, чтобы умереть для прошлой жизни. Не просто каяться, а плоды принести. Если ты с повинной явился в милицию, то принеси награбленное, спрятанное вытащи и возврати. Вот тогда явка с повинной деятельная подлинная будет. А не так, что сначала миллиарды долларов за границу отправил, а теперь согнулся и пойдёт полностью прощённым. Его же и судить нельзя, он же с повинной притащился. А он потом уезжает и спокойно живёт. И здесь мы должны сказать то же самое. Если мы пришли к Господу добровольно с повинной, то плоды должны быть. Уже в пророчестве Захарии было сказано приготовить путь Господу. Иоанн превратился в голос, один голос непрерывно вопиял. И те, кто сегодня носят Ангельский чин, они молчали, молчали и молчали. Не глас, вопиющий в пустыню, а молчание, молчащее в пустыне. Молчальники, затворники, пустынники, отшельники. Совершенно всё напротив пошло, и под ангельский чин подыгрывают. Мы этого ничего не видим? Мы не знаем, о чём нам сегодня радоваться? Если прямой путь Господу, то высшая молитва, говорит Иоанн Златоуст, когда мы прямо сами лично молимся к Господу, даже и не к Богородице, не к святым, а ко Христу. Хотя мы знаем, что к Богородице и к святым можно и нужно молиться, и мы молимся, но эти молитвы ниже первой; и самая сильная молитва, когда не за тебя кто-то молится, а когда лично ты сам молишься. Иоан.6:37 – «Все, что дает Мне Отец, ко Мне придет; и приходящего ко Мне не изгоню вон». Суд.5:6 - «Во дни Самегара, сына Анафова, во дни Иаили, были пусты дороги, и ходившие прежде путями прямыми ходили тогда окольными дорогами». Сир.39:30 – «Пути Его для святых прямы, а для беззаконных они — преткновения». Сир.51:20 – «Нога моя шла прямым путем, я следил за нею от юности моей». Пс.25:12 – «Моя нога стоит на прямом пути; в собраниях благословлю Господа».

Всё новые и новые иконы и канонизации соделывают и перед ними моления усиливаются. Как бы и нет Господа. Столько лет кривили пути, что забыли, где Христос. Если же мы точно знаем, что Иоанн был пророк Божий и говорил слова Божии, так что назвали его гласом, то он превратился не в зрение, не во вкус, а в голос. И мы должны говорить сегодня: «Иоанн, помоги нам, чтобы батюшки наши превратились в такой же голос». Речь идёт о пустыне не заиорданской, а о пустыне человеческого сердца. Иоанн Креститель, голос проповедников угас в России. Православные празднуют сегодня в память тебе.

И когда о торжестве Православия говорят, то это же дикая ложь. Мы должны праздновать поражение Православия и скорбеть о том и печалиться. Секты всё заполнили, миллионами уходят люди туда. Об этом уходе говорят уже митрополиты. Когда началась перестройка, то в открытые храмы люди хлынули и батюшки думали, что всегда так будет. Церковь стала жиреть, но люди отхлынули и ушли в секты, стали искать Священное Писание. И это говорит Кирилл Смоленский, о котором даже нельзя сказать, что он верующий. Это видно даже маловерующему. И он говорит, что нужно перестраиваться и идти по домам, на перекрестки дорог, как сектанты. Искать новые пути советует. Уже понимать начинают, что храмы пустые стоят. Большой храм построили, и теперь никого там нет. Помешались на постройке храмов и наши епископы этим болеют неисцельно. А храмы эти никому и не нужны. Нужно строить храмы духовные, которые строят люди, которые превращаются в глас. Были же люди верующие в Израиле, была же школа фарисеев, раввинов. А Христа не узнали, когда Он пришёл. Иоанн был гласом в пустыне; а это не пустыня, а целая страна. Единственная в мире, которая знала Иегову, голос Сущего. Оказалось, что не знают Бога и служат дьяволу. Вы хотите исполнять его похоти. Эти слова евреи никогда не смогли простить Христу. Даже сегодня они о Нём говорят так: Это Тот, Чьё имя не произносится. Даже имя Христа нельзя для правоверного иудея произнести, чтобы не осквернить себя - так евреи учат свой народ. Учили учителя их быть патриотами родины, за национальную независимость жизнь полагать; точно так же, как и сегодня у нас. Даже деспот Ирод за стройку храма назван Великим. Интересы всех совпали на постройке храма, этой национальной гордости. К храму пристроились очень многие, питаются от храма и после смерти желают быть похороненными у порога или в алтаре, или у стены храма хотя бы. В пещерах Печерских авторитеты воровские откупают себе место. Радуйся не этим безумствам, а тому, что ты исполняешь ангельский труд. Ангелы в «Откровении» проливают чаши гнева и фимиама на землю. И только один-единственный Ангел летит посредине неба с Евангелием, благовествуя. Откр.14:6 – «И увидел я другого Ангела, летящего по средине неба, который имел вечное Евангелие, чтобы благовествовать живущим на земле и всякому племени и колену, и языку и народу».

Мы все должны быть вестниками. Был день, когда мы обратились к Господу, и когда получили крещение; мы крещёные, а он Креститель. Значит и мы должны быть Ангелами. 1Кор.4:9 – «Ибо я думаю, что нам, последним посланникам, Бог судил быть как бы приговоренными к смерти, потому что мы сделались позорищем для мира, для Ангелов и человеков» . Иоанн Златоуст толкует этот стих так, что Ангелами называются те, кто занимает высокое положение в Церкви, кто на высоте жизни духовной, а не просто по должности. Кто парит к горнему богословствованием. Без лукавства нужно радоваться, и к тому призываем мы Иоанна, что мы исправили свои пути и прямо идём ко Христу. А ты не глас. И голоса твоего не слышал никто, за правду не возвысил голос свой, ты спрятался, ты не можешь искренно радоваться, не можешь прислониться к сему песнопению. И сколько раз мы сегодня в храме слышали этот возглас «радуйся». Желательно очень, чтобы дома мы снова прочитали это и задумались, о чём же там всё-таки речь? Когда можно радоваться? И мы увидим в каждом слове «радуйся» слёзы, слёзы русского народа, обманутого, лишённого Библии. Его не подвели к словам, которые мы слышим здесь сейчас. Из Иоанна Крестителя сделали главного ходатая, без него якобы и до Бога уже не добраться. Иоанн Креститель, моли Бога за нас. А вот этой миссии ему Божие Писание и не усваивает нигде. И не предлагалось ему это выполнять. Ему предложено было приготовить путь Господу. Нуждается в этом русский народ сегодня. Убирайте камни с дороги. Ис.62:10 – «Проходите, проходите в ворота, приготовляйте путь народу! Ровняйте, ровняйте дорогу, убирайте камни, поднимите знамя для народов!» Это камни греха и соблазна. Велик грех священства, самый великий. И в Священном Писании поэтому не находим одобрительных слов в их адрес. Деян.20:30 – «И из вас самих восстанут люди, которые будут говорить превратно, дабы увлечь учеников за собою». Гал.1:7 – «Которое впрочем не иное, а только есть люди, смущающие вас и желающие превратить благовествование Христово». Эти камни сделались глыбами, они не дают другим говорить: «Ты что же проповедуешь, ты же не священник!» А если бы священник стал проповедывать всюду, то его тут же разжалует епископ, главный глушитель гласа вопиющего в стране пустынной. Значит ты будешь расстрига. Нам не камни бросили на дорогу, а Гималайские утёсы, Эвересты лежат на нашем пути ко Христу. И это всё нужно убирать.

Сегодняшний день памяти пророка призывает нас к тому - стать последователями дивного проповедника, вестника Иеговы. Подражателями Ангела во плоти – Иоанна Крестителя, - нести обличительное слово. Не бойтесь сказать и грозное слово, чтобы только оно было согласно Священного Писания. Не спите! Многое нам дали того, что нужно снова проверить, согласно ли оно с Писанием. Кол.2:18 – «Никто да не обольщает вас самовольным смиренномудрием и служением Ангелов, вторгаясь в то, чего не видел, безрассудно надмеваясь плотским своим умом». Как мы можем сказать что-то о служении Ангелов, когда ни разу на небе не были. Мы только знаем, что Ангел – означает «вестник». Это грозные вестники. Достаточно выйти Ангелу навстречу врагам и уже 185 тысяч лежит у стен Иерусалима мёртвых. Если мы пришли к Господу, то дадим Ему обещание служить доброй совестью, значит мы имеем полное право следовать за нашим Господом Иисусом Христом и быть Ему верными, как верны Ему Ангелы, которые не изменили своему назначению и являются сегодня вестниками. Господь может дать повеление, чтобы миллиарды Ангелов стали проповедывать на улицах, но Господь это великое право проповедывать дал верующим во Христа. Эту миссию Он возложил на нас. И ты, ребёнок ещё, можешь и в школе возвещать имя Иеговы и Его святые законы. Все до единого, царь и заключённый в тюрьме могут быть вестниками Христовыми.

Вот что означает празднование, точнее сказать, памятная дата рождения Иоанна Крестителя, который был на шесть месяцев старше Иисуса. Израиль не узнал этого вестника. Мф.17:12 – «Но говорю вам, что Илия уже пришел, и не узнали его, а поступили с ним, как хотели; так и Сын Человеческий пострадает от них». Они подсматривали за ним и, мало того, они стали говорить, что он бесноватый. Мф.11:18 – «Ибо пришел Иоанн, ни ест, ни пьет; и говорят: в нём бес». Их смущало, что он не в такие одежды одевается. Священство одевается сегодня в мягкие одежды. Речь идёт о десятках, если не о сотнях тысяч рублей. Ветераны труда по помойкам ходят, а вы в таких машинах ездите и имеете ли право называться руководителями народа сего. И не девство главная его заслуга, на что упирают монахи. О девстве его ни слова нет в Библии, а то, что он вестник, что он убирал камни, что люди услышали через него призывы Христа. Откр.3:20 – «Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною». Двери сердца завалены предрассудками., суевериями, колдовством. Ходят десятки лет в храм люди и ничего не знают о Боге. Эти завалы нужно разгребать, убирать. А Господь это делает нашими руками, нашими ногами и нашими устами. Бог вверил великое дело сотрудничества с Ним. 1Кор.3:9 – «Ибо мы соработники у Бога, а вы Божия нива, Божие строение». Мы хотим сегодня получить благословение от священника из алтаря Господня, чтобы нас через него Господь благословил, и мы были вестниками в России, как Иоанн Креститель был в Израиле, и эту весть донесли до других. Аминь.

Каменное сердце

Из всего воскресного Евангелия возьму только одно слово «камень». У сеятеля часть семян падает на землю, где камень, там прогревается быстро, но корни не могут влагу сосать из глубины, влаги нет. Господь разъясняет нам, что это означает. Иов.41:16 – «Сердце его твёрдо, как камень, и жестко, как нижний жернов». На жерновах, которыми мелят пшеницу, самый крепкий камень выбирают на нижний круг . Сейчас могут искусственно сделать такой, с железными пластниками из крепчайших металлов. А тогда искали природный камень. Нижний – это станина, то, что неподвижное. Верхний же можно было снимать. Втор.24:6 – «Никто не должен брать в залог верхнего и нижнего жернова, ибо таковой берёт в залог душу». Сердце и у человека бывает таким же жёстким, жестоким. Такому человеку сегодня говоришь: не бунтуй, остановись. Тебе это не на пользу будет. Не нахальничай, не хами. Как он разговаривает – в нём же никакой покорности слову Божию нет, независимо от того, мужчина это или женщина. И не где-то это, а конкретно в нашей общине. Почему так случилось? Потому что земля не распахана. Потому что не было искреннего и твёрдого раскаяния в прежней жесткости. Он тот жернов нижний перетащил в новую жизнь. Будучи все эти годы в звании христианина, не пахал. А пахать-то нужно было целину, сердце своё обрабатывать, от сорняков его освобождать от привычек твоих, на которые люди тебе указывали. Мы их замечания на учёт взяли ли себе? Где мы неправильно ведём себя, это же на других отражается. Надо все сорняки выдирать. Начни молитву усиленную и поклоны по лестовкам-чёткам. Пс.64:11 – «Напояешь борозды её, уравниваешь глыбы её, размягчаешь её каплями дождя, благословляешь произрастания её». Неужели бы эти камни «соблазняюсь» не было возможности убрать? Тогда размочи слезами смирения и сокрушения все жернова жесткости. Учился бы смотреть за собой. А когда пришло время спасения, то оказалось, что сердце уже ничего не может принять.

Слово «камень» даёт большие размышления - 164 раза в Библии оно появляется. Это означает, что 164 раза в разных пропорциях, поворотах, в разных проекциях мы можем рассматривать это слово в контексте его применения. Только исследуй 164 раза, и не один стих только нужно читать, но и предыдущие, и последующие стихи Библии, и у тебя уже не будет временим тешиться окаменелостью своего грешного сердца. Если 164 раза написать трактат о камне, то хорошим можно стать каменщиком. Ты поймёшь, о чём речь, тем более, если прочтёшь с толкованиями. Иез.36:25-27 – «И окроплю вас чистою водою, и вы очиститесь от всех скверн ваших, и от всех идолов ваших очищу вас. И дам вам сердце новое, и дух новый дам вам; и возьму из плоти вашей сердце каменное, и дам вам сердце плотяное. Вложу внутрь вас дух Мой и сделаю то, что вы будете ходить в заповедях Моих и уставы Мои будете соблюдать и выполнять». Значит, очищает Господь и может взять старый жернов. «Но у нас же идолов нет!» Можешь на каждом шагу их построить: сребролюбие, желание хорошо пожить, твой сын, дочь, твои внучата - то что заслоняет Бога. Дети, которых идолами сотворили, и если такой идолёнок лёг спать, то ни звонка, ни шага сделать не дают. Одурели с этими идолами, как ненормальные люди стали. Почему же у нас в семье не было этого? У нас если дети спали, а кто-то из братьев запоздал, он через них переползает, и ни один не проснётся. Ты доведи своего идола до такой кондиции, чтобы он как только через порог споткнулся, так упал бы и уснул. Не тряситесь над этими идолами и учите его божественному. И тогда, когда идолов не будет, тогда Господь обещает очистить. И снимет с сердца нижний жерновый камень и даст плотяное сердце, нежное, которое будет отзывчиво к боли ближнего, оно во всём будет проникновенно прислушиваться к голосу Божию. Зах.7:12 – «И сердце свое окаменили, чтобы не слышать закона и слов, которые посылал Господь Саваоф Духом Своим через прежних пророков; за то и постиг их великий гнев Господа Саваофа». Не просто так, если тебя предупреждали, тебя увещевали и ты упёрся, и ничего за это не будет? Обязательно будет обещанное Господом Саваофом. Начинают судить по «Житиям святых», а сами ни разу все их не прочитали. Полное безумие, солдафонство, бычиные мозги сами себе сделали.

И обязательно нас будет бить Бог Иегова. Как же ты можешь судить, когда даже не читал? А нужно ещё и вникнуть, понять, перенести на сегодняшнее время. А это самое трудное. Ты должен следовать написанному в Библии. Если я на 12 раз все 12 книг житий прочитал, то как ты меня будешь убеждать по Житиям, если ещё и не читал? И тоже ещё открываю книги и нахожу забытое. Должны быть знания основательные; но если и душу свою не исследовал и не знаешь, в какой же ты вере, то какой же ты учитель? Как же ты можешь рассуждать об этом? Причина вот в чём: «И сердце своё окаменили, чтобы не слышать закона и слов». Вот почему Библия на русском языке не нужна священникам и мирянам - их послушникам. А мы желаем, чтобы богослужение было понятным. Окаменили своё сердце и притом это случилось не от рождения их. Окаменил его упрямством своим, грехом, упорством, непокоривостью. Когда дети рождаются, они же почти все одинаковые, как куколки. Иов.11:12 – «Но пустой человек мудрствует, хотя человек рождается подобно дикому ослёнку». Так же нуждается в обиходе, в ласке. Прем.Сол.7:4-6 – «Вскормлен в пеленах и заботах; ибо ни один царь не имел иного начала рождения: один для всех вход в жизнь и одинаковый исход». И постепенно где-то начинается эта развилка дорог. Вовремя не сломили рога. Пс.74:5,11 – «Говорю безумствующим: «не безумствуйте», и нечестивым: «не поднимайте рога. Все роги нечестивых сломлю, и вознесутся роги праведника». Писание говорит о том, как нужно было учить отроков. А он не желает такой метод воспитания. Вот об этом уже забота твоя. Метод Божий должен быть выполнен, приказ нашего Бога. Желание у малого дитяти появится тогда, когда он твёрдо усвоит, что есть добро для него. Откуда бы появилось у Варфолмейки желание подойти к иноку и попросить благословения? В монашеской одежде человек стоит на поляне; родители послали Варфоломейку искать потерянных лошадей, а он уже и забыл про лошадок и ждёт, когда инок окончит молитву. Так изображено на картине Нестерова. Сегодняшние пацаны увидели бы такую картину, что бы было? Испугался бы и рванул домой.

А если бы хлопец был не один, то и камнями могли запулить в него и кричать: «Уходи отсюда, поп, монах в синих штанах». 4Цар.2:23 – «Когда он шёл дорогою, малые дети вышли из города и насмехались над ним и говорили ему: иди, плешивый! иди, плешивый!» Вот где хамы растут и негодяя уже ждёт пулька в Чечне. Он же встал недалеко и не прервал его молитву и ждал, ему знакомо было, что у инков молитва длинная. Он знал и то, что от них можно получить благословение, которое скажется и на лошадях. 1Цар.10:2 – «Они скажут тебе: «нашлись ослицы, которых ты ходил искать, и вот отец твой, забыв об ослицах, беспокоится о вас, говоря: что с сыном моим?»» Искал и из-за ослиц получил царство. А сегодня многие ищут царство и делаются ослами. Когда Бог тебя благословит через истинного пророка, ты всё доброе в избытке получишь. Благословение Варфоломей получил, не зная, что инок может разрешить его неразрешённые вопросы. Он стал говорить, что двойки у него по многим предметам. Вот не даётся арифметика, русский язык – одни двойки. Инок же сразу его поворачивает к Богу. А отрок думает ещё выше: у папаньки с маманькой тоже есть нужда в благословении. Пойдём к нам домой. Ребёнок - и он привлекает его, чтобы и родители получили благословение Божие. Дальше отрок будет Сергием Радонежским. Я говорю не о всей его жизни, а только об одном этом моменте. Итак, не окамените сердца ваши. Окаменение означает нераскаянность.

Говоришь человеку по Писанию, а он стоит на своём. Вы читали сейчас, на этом субботнем вечернем богослужении: Пс.40:10 – «Даже человек мирный со мною, на которого я полагался, который ел хлеб мой, поднял на меня пяту». И скорбит, и плачет об изменниках. Я читаю этот псалом и сам себя спрашиваю: мог бы я так написать, как Давид? Мог бы, хотя бы тот же 103 псалом о птицах. Я их люблю. В горах я был, знаю то, что Давид говорит, что реки текут сверху. Ничего он для меня нового не сказал. Но мои слова могут быть и хорошими, услаждать душу, но может быть в них и человеческое пристрастие. А псалмы Давида полностью от Духа Святого. Церковь канонизировала псалмы. На них Сам Христос ссылался. Лук.24:44 – «И сказал им: вот то, о чём Я вам говорил, еще быв с вами, что надлежит исполниться всему, написанному о Мне в законе Моисеевом и в пророках и псалмах». Я понимаю, что мне это не дано, мне никогда так не написать. И поэтому я впитываю эти псалмы и стараюсь их переложить в чуть поэтическое настроение. Этим занимались многие поэты. И, примеряя к себе, всегда думаю: а как бы я здесь поступил? Давид говорит о тех, кто ел с ним хлеб. А ты слышал мои проповеди, ты ходил на занятия. Ты с такой лёгкостью изрекаешь: «Я всё бросаю и перехожу к старообрядцам». Да мало того, начинает ещё воду мутить. И таким Давид желает только одного, не желая как бы и покаяния. Пс.54:16 – «Да найдет на них смерть; да сойдут они живыми в ад, ибо злодейство в жилищах их, посреди их».

Давид говорит о противящихся истине, желает им, чтобы Бог развеял их, как труху на гумне, сжёг и уничтожил память о них. Вдруг выскочил вперёд меня и лягнул, оказался сзади и подставил ногу. Мы для чего читаем эти страшные псалмы в храме? Для того, чтобы не быть с врагами Давида, а быть с друзьями Христа. Не для того же, чтобы прогласицей слух наш утешался. Надо выводы сделать, если мы не окаменили сердца наши, и сказать: «Не один ли я из тех, кто преследовал истину?» Кто на кого-то из близких мне поднял пяту? Как осёл несмысленный, как бык бессловесный. Это всё нам на сердце и перед Богом будет печатью любви к Нему. Я покажу Иисусу раны, какие вы мне наносите своим противлением Господу и Святому Духу. Я покажу ему рубцы на моём сердце, которые ты вырезал своим противлением голосу Церкви. Дикий осёл будет обуздан моим Хозяином небесным. Я сделал всё, что только мог для тебя. Ещё напоминаю и предупреждаю, что ничего лучше, чем есть у нас, пока не нашли ни мы, ни мои друзья, ни враги. И думаю, что никогда и не найти, и это очень легко докажу. Католицизм нам не подходит, сектантство в стороне. Мы остаёмся одни православные. Мы говорим только о Православии. Где ты ещё обретёшь такую свободу, как у нас? Свободное чтение Библии в храме на родном языке. И постоянная проповедь. Идут занятия в университете и в храме. И полная свобода передвижения. Могут ходить, где пожелают научиться. Мы держимся золотой середины. Вот это движение на соединение с Московской Патриархией нас никак не затронуло. Мы заранее как будто ждали этого и уже всё было сделано так у нас, чтобы безболезненно перенести. Ходили к ним в прощёное воскресенье, подходили к священникам. Но не причащались. Безблагодатными они не объявлены. И мы просим благословения. Испросим прощения, потому что с ними мы часто встречаемся. Да такой обычай у православных, мы этим никак не можем согрешить, а смиряемся. Иоанн Златоуст был свергнут епископами злыми, и остались злодеи на его месте. Но он только один наказ постоянно давал - чтобы его последователи не уходили из церкви. Страшнее самости что ещё найдёшь? От неё в церкви расколы и разделения. Тогда не было рядом с ними ни старообрядцев, ни других, и им некуда было сунуться. А теперь с такой лёгкостью: «А я вот туда пойду». Это и говорит, что ты духовно не трудился, здесь у тебя ничего нет. Куда же я пойду, если я сюда столько заложил. Или к какому пирогу подвинусь, где меня будут так знать и любить? Ты никогда тем не будешь у чужих, какой ты здесь. С твоей дуростью тебя вычислят в первый же день и оттуда вылетишь и с тобой пойдет твоя биография. И там написано будет, как ты хамски себя вёл. Мы обязаны предупредить о тебе неопытных. К нам все относятся хорошо и мы должны, обязаны их уведомить о твоей дикости.

И говорили мы не конкретно о католическом священнике или о старообрядческом, но что у них не ладно, что им нужно делать, чего достичь. Мрк.6:52 – «Ибо не вразумились чудом над хлебами, потому что сердце их было окаменено». И вы, смутьяны, не вразумились тем чудом, что сделал Господь у нас, сколько хлеба у нас на столах. Этого нигде в стране не найдёшь. Везде только перепечатывают старое, Мельникова, а чтобы сегодняшнее их состояние было высвечено – этого боятся сами же они. Книги о. Григория Дьяченко хорошие, но на сегодняшний день уже сильно устарели. И вы не вразумились этим чудом над хлебами, что это немыслимо, что позавчера, 21 октября, уже ровно три года, как я сел за компьютер и вышло у нас 17 книг, почти 18. Иоан.12:40 – «Народ сей ослепил глаза свои и окаменил сердце своё, да не видят глазами, и не уразумеют сердцем, и не обратятся, чтобы Я исцелил их». Сам себе выколол глаза, ты ничего не видишь, где ты находишься, среди каких лилий ты оказался, какое благоухание разносится, такая исповедь, такое научение, столько тебе даётся и где ты можешь ещё это получить? Так почему же тогда от вас люди уходят? От Христа и от Апостолов уходили – такое всегда было. В нашей общине очень трудно удержаться, лицемеры обязательно выйдут за стан; мы всё время говорим о мёртвых людях, что, может быть, не более 15 % более активные. Но куда ты уходишь, ты там на метр ниже ила болотного погрузишься. Там тебя никто не тронет до Страшного Суда. А у нас, какой бы ты ни был, мы всё время тревожим совесть твою. 3Ездр.16:78 – «Горе тем, которые связаны грехами своими и покрыты беззакониями своими! Это — поле, которое заросло кустарником и через которое путь покрыт терном, так что человек проходить не может: оно оставляется, и обрекается огню на истребление».

И уже ни одна молитва за это поле не достигает до слуха Господа Саваофа. Люди, которые раньше ушли из общины, и те, которые сейчас смуту наводят, они повторяют одни и те же слова, как один к одному. Так же кучкуются, так же ищут кого набрать – всё это уже было и сгинуло. Если у тебя ещё есть совесть и разум, то ты помолись и скажи: Господи, покажи, что стало с теми, кто делал так, как я. Каков их конец? Их жизнь подобна полю, заросшему кустарником, терном. Слово «терн» встречается в Библии 61 раз. 61 раз ты можешь залезть в него, уколоться и подёргать, прочно ли держится за землю или можно выдрать? Когда поле оставляется под пары, оно не просто заросшее. В деревне есть такое поле Игоря Барабаша, они в этом году не сеяли пшеницу. Только подрастает на несколько сантиметров сорняк, снова трактором дискует, лущит, подрезает плоскорезами - снова поле чистое. И так за лето несколько раз; поле нужно непрерывно освобождать от сорняков, потом в последний раз, как только он подрезал, и скорее бросает в землю пшеницу, чтоб она взошла, набрала рост и сорняки заглушила бы.

Пример находим в природе. А если ты не работаешь над своим сердцем, а умел только судить других на кухне, то не пройдёшь по полю и бросишь его. Мозги дьявол перепутает и потому урожай будет нулевой, на камне – нулевой, вот что в сегодняшней притче мы находим. И только один род почвы, где со смирением, по законам агротехники все сорняки уничтожены, где дождались раннего и позднего дождя, и даст Господь Бог сторичный плод, во сто раз прибыль. Пусть сегодняшний день этим и запомнится, что ещё нас Господь призывает к великой жатве. Ему слава во веки. Аминь.

Осуждение - пожар

(19.08.04 г. Литургия) В течение года Церковь назначила читать по порядку Евангельские и Апостольские чтения и паримии ветхозаветные, но они, как правило, повторяются одни и те же на какие-то праздники. А вот на определенные праздники всегда читается только одно и то же. На следующий год опять будет Второе послание Петра первая глава и точно также Матфея будет семнадцатая глава. А это уже создаёт трудность. Из года в год заказ один и тот же, а никаких других слов не прибывает. Но когда начинаешь смотреть в Слово Божие, то оказывается, две тысячи лет говорили проповедники на эту тему, и на нашу жизнь хватило, и на остаток жизни на земле ещё будущим проповедникам хватит. Каждое слово загорается особым светом, когда начинаешь просить Господа соединить слово Его с жизнью. Чтобы Слово это сделалось живо и действенно, оживотворяюще подействовало. Матф.17:7 – «Но Иисус, приступив, коснулся их и сказал: встаньте и не бойтесь». Вот то, в чём мы сегодня так нуждаемся. «Наша страна не просто лежит, а опрокинутая над пропастью и голова её свесилась» - так в одном месте говорит Иоанн Златоуст. Когда Христос создал Церковь, то дьявол пошёл в лобовую атаку: гонения, сожжение, звери. Церковь выстояла и дала тысячи мучеников, показав невиданное мужество. Маленьких девочек не могли сломить. И когда читаешь жития святых, ужасаешься, как мучили их, какие они терпели муки. Женщина, коснись своей груди. Щипцами отрывают сосцы, груди отрезают у живой, по одному зубы выбивают, как Февронию мучили. Какая мучителям от этого была польза? Это были их родные граждане. Но ни на что не смотрели. И тогда о христианах сказали: «Они как деревья, они ничего не чувствуют». Лежит на костре, один бок испёкся: «Переверните, говорит, - а то ты ведь зверь, тебе надо жареное мясо, один бок испёкся, поворачивай на второй». Стоят в кипящем масле и остаются живыми. Дьявол ничего не смог сделать. Далее он воздвигает ереси. Снова Церковь в великой опасности. Что Христос не истинный Бог, а одно из лучших творений, как сегодня проповедуют так называемые свидетели Иеговы, иначе сказать, лжесвидетели от имени Иеговы, иеговисты. И тогда соборным разумом Церковь вселенская, которая станет называться Православной в лице своих учителей, как Никола Чудотворец, Спиридон Тримифунский, Иоанн Златоуст, Афанасий Великий ответила об Истине, что Христос – Истинный Бог. Если Он не Бог, Он не мог понести наши грехи. Он – Бог, второе Лицо Троицы, и Бог явился во плоти, Он воплотился через Деву Марию. Он взял наши беззакония и грехи и омыл нас от беззаконий наших. Дьявол на этом не останавливается, он делает третью попытку: подмену. Всё так же будет - и служба, и на священнике одежда, такие же поручи и ризы. Как святой Амвросий Оптинский говорит: «Храмы будут строить заново, купола золотить, а в храмы ходить нельзя». Дьявол всё абсолютно исказит. Должности будут продажные, будут говорить то, что угодно властям. И вот кажется выше этого предела падения не может и быть, что случилось в 1927 году, когда митрополит Сергий, чтобы сохранить внешнюю структуру Церкви, полностью предал Церковь на разграбление врагам. И что враг скажет, то и делал. Те, которые самые верные, истинные дети Божии, в церковных анафемах их стали поносить. Мне Господь позволил даже это испытать. Как только выходит местный настоятель, а мы ходили в Покровский собор, мы уже знали, что сейчас он будет прямо по имени меня и по фамилии называть, и клеймит, как антисоветчика.

Слово «контрреволюция» уже исчезло, но «антисоветчик» оставалось. И мы это слышали всё? Это подделка самая опасная. Народ не понимает, где Истина. Чтобы подвести к этому пути, к этой пропасти, сначала нужно было вырвать вот этот светильник, Библию. Люди сами не могут проверить, правильно говорит священник или нет, главное поп, что батюшка сказал. Вот он самый главный авторитет. А что батюшка сказал, иногда им недостаточно, тогда съездила ещё и в Почаево, в Печёры. Там такой-то батюшка Адриан или Иосиф, и он сказал. Я открываю Писание. Сын Божий говорит: Ис.46:12 – «Послушайте Меня, жестокие сердцем, далекие от правды». Его слушайте, Отец небесный свидетельствует. Так это Библия! Да кто знает Библию? Кто Её писал? Бумага всё терпит. Это православные говорят. Стал показывать священникам на Священное Писание, они меня сразу заклеймили – баптист, сектант, еретик. Потому что Библия есть у сектантов. А если Библия у православных, так ты уже и не православный. Господь говорит нам: «Встаньте! Не бойтесь их, которые будут вас проклинать». Незаслуженная клятва, незаслуженное отлучение падает на отлучающего. Об этом говорится во Второзаконии 19:19. Такое же правило приняли и святые отцы. И мы должны для себя это взять. Сегодня каждому из нас, заснувшему в своих житейских делах, охладевшему в вере, Господь говорит: «Встаньте! И ничего не бойтесь!» Будет повторено гонение. Дьявол снова из своего арсенала поднимет всё, что у него было. Он пойдёт в лобовую атаку. Гонения будут ужасные. Это всё ждёт нас. Вы ложитесь спать, я не знаю, какие у вас чувства, но у меня одно – Господь хранит. Хочется каждую ночь встать и вокруг села идти и читать: «Да воскреснет Бог…» Я вижу, какая у вас беспечность. У некоторых ни собак, ни воды рядом. Загорится у тебя дача, ты запасной вход с этой стороны для коров даже не сделал. Сгорят до единой. Вся ограда завалена. А если возьмите духовно, сегодня отнимут у нас священника, отнимут храм. Дети-то ваши, их даже уговаривать не надо никуда. Маленькое какое-то замечание, уже обиделись. Уже сбросили послушание. Смотрю на днях фото тех, которые от нас уехали за границу, уже косички обрезали, уже подготовились. Здесь любили ходить в брюках, надевать шапки мужские. Всё подготовлено. Это шло медленно. Когда я говорил батюшке, а он: «Вроде ничего особенного и нет». Я говорю: «Это мир вторгся в Церковь». Дети от телевизора не отходят. Когда бы ни зашёл, с компьютером ребёнок играет, умеет кнопки нажимать. Он спит, он мертвец - разбуди его. Его в храме уже не будет. Под видом болезни, заботы о детях отец не придёт в храм, потому и дети ведут себя безобразно, и стараются родители ребёнка, как бесноватого скрыть, чтобы их никто уже не видел. Встань, спящий, воскресни из мертвых и освятит тебя Христос. Вот в этом памятном дне Преображения мы находим для себя не то, что всё время поёте: «Преобразился, Христе».

Смысл-то ведь не в этом был. Назначение Преображения - чтобы поверили; о вере, а веры как раз и нет. Меня спрашивают: «А в деревне вы можете к кому-то обратиться, как к настоящему взрослому верующему?» Да, могу. Детей верующих по настоящему не вижу. Может быть, подрастают, я пока ещё мало знаком, но пока не вижу. Чуть-чуть, так кое-где только проблески. Я вспоминаю, как мы здесь жили, я здешний, и мы ничего не знали. Слово «Евангелие» я услышал первый раз в армии, прочитал книжку атеистическую и узнал, что есть книга такая. Слово «Библия» услышал. Когда человек не понимает, то говорят о нём: «Как баран в Библию смотрит», и вроде самое глупое и самое умное, потом я догадался, почему так говорят. Или толстую книгу откроешь, а тебе говорят: «Ну, открыл свою Библию» Я другого понятия не имел; но мы боялись взрослых - чтобы заговорить – упаси, Господи, я даже не знал, как это может быть, за дерево спрячешься, голову опустишь, или из-за отца выглядываешь. Сегодня дети дерзко разговаривают, распускают худые молвы о взрослых. Прекратите это! У ребёнка, не созревшего ещё, у него нет правильного суждения, вы открыто разговариваете о взрослых - ребёнок это перехватывает. У него авторитета ни к наставнику, ни к учителю, ни к священнику, они и вас не будут слушать. Вы создайте этот авторитет, вы наоборот прикройте ризой любви, даже если что-то и не так. Никогда не ведите разговор при детях, вы сами лежите, спите как мертвецы – Встань спящий… и осветит тебя Христос неизреченным Фаворским светом через Слово Своё. Есть свободное время, предлагайте: «Дети, давайте займёмся Словом Божьим». Даже маленький намёк осуждения кого-то - истребите.

Труднее всего от этого будет отходить. У меня детей много в лагере бывает и мало, но мы с ними занимаемся и видим, что если начинаешь с ребёнком заниматься, плоды сразу показываются. Вроде как сопротивляется ребёнок, а потом к свету душа ребёнка тянется. Но если родители его не поддерживают, он только возвращается домой – всё заглохло. Надо, чтобы родители в этом поддержали. Установите авторитет священника. Никогда о нём худо не говорите. Что не так, подойди к пастырю. При двух или трёх свидетелях должно быть. Авторитет учителя всегда был высок. Как вы разговариваете с учительницей – это будет отражаться в ваших детях. А у вас дети начинают уже диктовать учителям. Говорить - не говорить, как вести урок. У дитя нет ни образования, ни опыта никакого. Вы так это им и покажите. Вы каждый день ребёнка подводите к высшему, рассказывайте о красоте животного, какая от него польза, и за всё славьте Бога. Подошёл к полю, к грядке где-то, давай помолимся. Вот как нас Бог сохранил, что мы не сгорели в эту ночь. Вы просто чудом на молитве держитесь, что не горите. Потеряевка исчезнет сразу. Ты сгорел, тебя нет. На следующий день подожгут ещё. Самый маленький из ваших же детей может испепелить всю деревню. Я недавно читал, как деревня одна, здесь не могу сказать какая, в Троицком районе, в газете писали, там каждый день пожары. Ничего не могут сделать. Ребятишки играют в карты, проигравший должен кого-то поджечь. Подходит, спичку бросил и всё. Поджигала семилетняя девчонка. Вот эти шишки, которые горят, долго они сохнут, камыш, бальки называются. Их зажигают. Она в сумочку положила, в пакет, едет. Никого нет, она бросила и поехала дальше. Балька лежит и шает, среди ночи загорается. Едва люди сами успевают выскакивать. Семнадцать пожаров в одном селе. Одна девчонка спалила. Ну вообразите вы всё это себе! В другом месте приехал корреспондент и спрашивает: «А у вас дом почему стоит отдельно?» «У нас вещи наши разделены. Отдельно каменный стоит домик. Пожары часто бывают, хоть что-то сохранится так». У вас ничего такого нет. Вы дотла выжжены будете. Вы сразу уйдёте. Ещё машина есть у кого, и машина сгорит. Потому что вы не проигрываете эти варианты. Проиграйте тот вариант, что вы не читаете Слово Божье. Вы разжигаете огонь осуждения ближнего. Этот огонь перекинется на вас. Вы с детьми говорите только как с теми, кого нужно довести до Царствия Божия. И не бойтесь, что вас не поймут. Осуждать они научились. Это они понимают легко. Ты научи их почитать Господа, почитать ближнего, уважать старшего. Скажу, что результаты какие-то есть. Дети хотя бы здороваются, лучше стоят. Гляжу, непрерывно голову поворачивают назад на молитве в храме. Поучитесь у татар. У нас одна вышла за татарина, оттуда приехала и говорит: «Как у них молятся!» Она впервые увидела. Единственная причина – это взрыв или пожар, тогда они обернутся. Ни один не обернётся на молитве. Здесь ребёнок сзади чихнул, сразу трое обернулись.

Итак, Господь сегодня говорит: «Не бойся, если тебя не поймут. Не бойся какие видения будут. Не бойся, что священник тебя запрещать будет. Бойся одного Бога и в конце концов Бог всех и всё смирит». Мы должны смирить тех, кто воюет. И мы спускаться с горы Преображения должны. Не должны оставаться там, где нам хорошо. Вот мы пришли в храм. Это мы как на Фаворе. И Господь отсюда нас сводит и говорит: «Возвестите другим». Ученикам сказал: «Не говорите!» А нам говорит: «Возвестите!» Потому что тем сказал не говорить, пока Он не воскреснет. Некоторые не понимают даже, почему? Потому, что если бы они другим сказали, что Он преобразился как Бог, а потом увидели, что Бога распинают, люди навсегда соблазнились бы. И поэтому Его видели как человека и не соблазнились, и не согрешили, и не сказали худых слов, которые не простятся ни в сем веке, ни в будущем. А сегодня мы открыто должны сказать, что Христос всесильный, всемогущий, грядет судить мир. Будет судить и мусульман, и буддистов, и всех нас будет судить Бог. И не бойся. А по ходу речи скажи чеченцу и о Магомете. «Так он тебя зарежет». Ну и что, пусть режет, но его будет судить Бог. Каждому мы должны сказать об этой великой истине и каждому показать руку Христа пронзённую, которою Он касается сегодня и нас и говорит: «Встань и не бойся, иди и благовествуй». И Павел говорит к Римлянам 1:16: «Я не стыжусь благовествования Божия». А у нас так - отсюда вышел, пояс убрал. Живёшь ты рядом здесь, одень пояс, не снимай. Россия вся ходила подпоясанная. До революции никто почти этого не знал, чтобы в брюки заправлены были рубашки. Это проповедь. Ты же только потому так делаешь, что ты среди нас живёшь. А почему же когда ты отходишь от церкви, надеваешь по-другому? Только потому, что душа лежит. Итак, встань и не бойся. Благословен Господь, даровавший нам Свое вечное слово, и научает нас через него. Аминь.

Да будет мне по слову Твоему, Господи Боже мой!

21.09.04г. Когда Ангел открыл Божий замысел относительно Девы Марии, Она с готовностью ответила: «Да будет Мне по слову твоему». Это удивительные слова почти невыполнимые, когда касаются отношений не между людьми, но между человеком и Богом. Рассмотрим все нюансы, какие возникают в жизни, когда другие люди произносили эти слова. Было, когда евреи томились в плену, когда их порабощали. И они решили избрать над собой военачальника, который бы повёл их в битву. Избранный народом Иеффай ставит им условие, которое вошло в каждого, кто хотел победы. Суд.11:9-10 - «И сказал Иеффай старейшинам Галаадским: если вы возвратите меня, чтобы сразиться с Аммонитянами, и Господь предаст мне их, то останусь ли я у вас начальником? Старейшины Галаадские сказали Иеффаю: Господь да будет свидетелем между нами, что мы сделаем по слову твоему!» После он дал неразумное обещание и оставил о себе память по сему поступку. Суд.11:30 – «И дал Иеффай обет Господу и сказал: если Ты предашь Аммонитян в руки мои, то по возвращении моем с миром от Аммонитян, что выйдет из ворот дома моего навстречу мне, будет Господу, и вознесу сие на всесожжение». Нужно поступать не по слову Иеффая, не по слову Иакова, но по сову Бога Иеговы. Ахав, смирившийся перед врагами, готов выполнить все их требования, чтобы только не было войны: 3Цар.20:4 4 – «И отвечал царь Израильский и сказал: да будет по слову твоему, господин мой царь: я и всё моё — твоё». Иногда это «да будет по слову твоему» выражают кратко, соглашаясь со слышанным: «слушаюсь», «хорошо». Дева Мария была из израильского народа, из благочестивого рода. Она уже с малых лет знала слово Божие, и я уверен, что Она знала Писание, потому так легко и ответила словами Библии. Лук.1:38 – «Тогда Мария сказала: се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему». Евреи читали псалтирь Давида, молились его словами. И Она, конечно же, знала многое к тому времени из Псалтири. Эти слова Она уже повторяла не раз, мысля Себя послушной Иегове. Но вот наступил момент испытания Её веры, и Она вложила в Свой ответ всю предыдущую жизнь послушания, в заученный, быть может, наизусть Псалом 118. А в этом псалме выражение «по слову Твоему» встречается 12 раз. Не будет лишним узнать, когда, по какому поводу Давид пользовался этим поклоном и согласием во всём, что идёт по слову Бога истинного, подчиняться Иегове. Пс.118:9 – «Как юноше содержать в чистоте путь свой? — Хранением себя по слову Твоему». Пс.118:25 – «Душа моя повержена в прах; оживи меня по слову Твоему». Пс.118:28 – «Душа моя истаевает от скорби: укрепи меня по слову Твоему». Пс.118:41 – «Да придут ко мне милости Твои, Господи, спасение Твое по слову Твоему». Пс.118:58 – «Молился я Тебе всем сердцем: помилуй меня по слову Твоему». Пс.118:65 – «Благо сотворил Ты рабу Твоему, Господи, по слову Твоему». Пс.118:76 – «Да будет же милость Твоя утешением моим, по слову Твоему к рабу Твоему». Пс.118:107 – «Сильно угнетен я, Господи; оживи меня по слову Твоему». Пс.118:116 – «Укрепи меня по слову Твоему, и буду жить; не посрами меня в надежде моей». Пс.118:154 – «Вступись в дело мое и защити меня; по слову Твоему оживи меня». Пс.118:169 «Да приблизится вопль мой пред лицо Твоё, Господи; по слову Твоему вразуми меня». Пс.118:170 – «Да придёт моление моё пред лицо Твоё; по слову Твоему избавь меня».

Похоже, что девушка Мария повторила на память Пс.118:76. Еду я в трамвае и вижу, на кабине водителя плакатик висит и написано крупно: «Не хлебом одним жив человек». Обрадовался и подошёл поближе, чтобы посмотреть, какое место Писания они рекламируют. Но там ниже… свинья. Они хотят сбыть свинину и нарисована тарелка и в ней кровавая колбаса. Мясокомбинат пропагандирует жирное и полезное, дополняя хлеб наш насущный, Божественный. По-моему, написавший это художник и не читал в контексте эти слова, что они означают и для чего. Втор.8:3 – «Он смирял тебя, томил тебя голодом и питал тебя манною, которой не знал ты и не знали отцы твои, дабы показать тебе, что не одним хлебом живёт человек, но всяким [словом], исходящим из уст Господа, живёт человек». Мы же должны любить больше молоко, и притом особенное, духовное. 1Пет.2:2 – «Как новорожденные младенцы, возлюбите чистое словесное молоко, дабы от него возрасти вам во спасение». Я утверждаю, что Дева Мария любила это чистое словесное молоко; Она даже в смущении от явления и от слов Ангела, тут же процитировала молитву-псалом. Лук.1:28-29 – «Ангел, войдя к Ней, сказал: радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между женами. Она же, увидев его, смутилась от слов его и размышляла, что бы это было за приветствие». Мне не приходилось никогда читать у святых отцов про это, но мне так видится, что она читала весьма прилежно Библию и благовестила это даже Ангелу. Ис.55:10-11 – «Как дождь и снег нисходит с неба и туда не возвращается, но напояет землю и делает её способною рождать и произращать, чтобы она давала семя тому, кто сеет, и хлеб тому, кто ест, так и слово Мое, которое исходит из уст Моих, — оно не возвращается ко Мне тщетным, но исполняет то, что Мне угодно, и совершает то, для чего Я послал его».

Если бы эти чудные слова «да будет по слову Твоему» сказала каждая жена, то какой покой в семьях водворился бы, нет ни прекословия. ни возражений. Не будет она с утра пораньше карабкаться на кафедру учителя. ,е будет адвокатом для всех и прокурором для своего мужа. Кафедру твою Ева ещё в раю разломала и сожгла. И можешь кротко говорить мужу, хотя бы и казалось тебе, что ты умнее мужа: «Да будет по слову твоему, ты глава моя». Смиренно должна это воспринять и отсюда выйти другой, не убить душу свою непослушанием мужу, когда поступают жены не по слову Иеговы, а по прихоти и по тому, как научились от своих непокоривых матерей и бабок. Это непокорство мужьям обитало в твоей прабабке Еве. Читайте и хорошо знайте слово Божие. Мой учитель дядя Миша Еремеев пришел к знакомым, а них тоже Миша мальчик и он говори, вот как написано в нашей Библии. Папа недавно меня отодрал, а Библия учит: Еф.6:4 – «И вы, отцы, не раздражайте детей ваших, но воспитывайте их в учении и наставлении Господнем». Кол.3:21 – «Отцы, не раздражайте детей ваших, дабы они не унывали». А старший показывает дроугое место из Библии: Сир.30:12 – «Нагибай выю его в юности и сокрушай ребра его, доколе оно молодо, дабы, сделавшись упорным, оно не вышло из повиновения тебе». Пр.13:25 – «Кто жалеет розги своей, тот ненавидит сына; а кто любит, тот с детства наказывает его». Мальчик тут же захлопнул Библию, которую открыл старший, и говорит: «Твоя Библия плохая, моя лучше». Не выдирать по вкусу места из Библии нужно, но всю её любить. Мф.4:4 – «Он же сказал ему в ответ: написано: не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих».

Если ты веришь, что должно быть по слову Божию, то ты должен немедленно раздеться и принять наказание. На прошлом богослужении некоторые дети вертелись, оглядывались. После богослужения я попросил нашу сестру наблюдателя-исполнителя Неониллу Александровну забрать к себе этих детей, и чтобы они у неё в ограде были расставлены по разным углам цветника и простояли, не оглядываясь, по 20 минут. И они очень хорошо это исполнили. Тем более, что они пришли и с родными братьями и сёстрами, чтобы те помогли им исполнить наказание. И впредь не допускайте нарушений в храме, чтобы из ваших детей не выросли кощунники. Это им хорошим уроком будет надолго. Да будет по слову Твоему. Помолившись, скажите: это храм Божий, здесь нужно вести себя по слову Божию, благоговейно. Мне уже не раз приходилось говорить, что настоящей веры в потеряевских детях я не вижу. Они ни Евангелия не знают, как должно в их возрасте, ни любви к Богу настоящей не имеют, ни страха Божия. Хотя бы один ребёнок подошёл и спросил что-то о душе, о спасении – этого уже и не жду. Что их может ждать лучшее, чем детей Езекии царя?

Помню своё детство, как с полки доставал мамкину книгу Псалтирь и наизусть учил псалмы в первом классе, да так, чтобы и отец не видел. И знал не одну молитву, пусть хотя бы на уровне несмышлёныша. А смотрю на этих детей, и у меня сомнение, не курят ли они на поле ворованный табак, когда пасут коров. Это уже было в прошлом году, воровали у трактористов-фермеров и курили. Родители, смотрите за детьми, с вас за них будет строгое взыскание, чтобы ваши дети не стали ещё при вашей жизни евнухами, неплодоносящими добром и святостью. Научите чтить день Господень - воскресение, эту божественную субботу. Учите их молиться и чтобы во всем был порядок, чтоб они стремились к знаниям.

Митрополит Иннокентий - просветитель северных народов - вспоминает, что молились в чуме и так стояли усердно его новые прихожане, что когда они уходили, он мог сосчитать, сколько сегодня было на моленье - их следы так и впечатывались в снег, они даже не переступали. Господь нас научает, как вести себя в храме Божием. Еккл.4:17 – «Наблюдай за ногою твоею, когда идешь в дом Божий, и будь готов более к слушанию, нежели к жертвоприношению; ибо они не думают, что худо делают». Кто не так поступает, кто не готов более к слушанию Слова Божия, тот худо делает, и даже хуже, если не думает о том; думать надо хорошо об этом. Что нам Бог даёт, что предсказывает, даже самое печальное, всё это принимать с радостью, если оно от Бога, из Его уст.

Царю Езекии было предсказано пророком Исаиею: Ис.39:7-8 – «И возьмут из сыновей твоих, которые произойдут от тебя, которых ты родишь, — и они будут евнухами во дворце царя Вавилонского. И сказал Езекия Исаии: благо слово Господне, которое ты изрек; потому что, присовокупил он, мир и благосостояние пребудут во дни мои». Казалось бы, что, услышав такой ужасный приговор над своим домом, царь мог в горе пасть и молиться Богу, чтобы только миновала его эта чаша. Он же смиренно отдался воле Божией: «Да будет мне по слову Твоему».

Бывает и так, что Сам Бог этими словами благословляет человека и отвечает на его смиренную и правильную молитву и делает по слову его, какое мы высказываем в молитве, так как было и с Соломоном. 3Цар.3:12 - «Вот, Я сделаю по слову твоему: вот, Я даю тебе сердце мудрое и разумное, так что подобного тебе не было прежде тебя, и после тебя не восстанет подобный тебе». Когда всё сделаем по слову Божию, тогда мы смело взывать можем, ожидая исполнения прошениям. 3Цар.18:36 – «Во время приношения вечерней жертвы подошел Илия пророк [и воззвал на небо] и сказал: Господи, Боже Авраамов, Исааков и Израилев! [Услышь меня, Господи, услышь меня ныне в огне!] Да познают в сей день [люди сии], что Ты один Бог в Израиле, и что я раб Твой и сделал всё по слову Твоему».

На земле всё скоротечно и временно, и нам придётся когда-то завершать свои дела и сказать последнее слово, последний раз смежить ресницы. И если жили по слову Божию, сверяя свой путь с Библией, тогда непостыдно можем хотя бы в уме произнести слова Симеона Богоприимца: Лук.2:29 – «Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром». А слово Его по отношению к тем, кто веровал в Него: Иоан.11:25 – «Иисус сказал ей: Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрёт, оживёт». 1Кор.15:36 – «Безрассудный! то, что ты сеешь, не оживёт, если не умрёт». Зах.7:12-14 – «И сердце свое окаменили, чтобы не слышать закона и слов, которые посылал Господь Саваоф Духом Своим через прежних пророков; за то и постиг их великий гнев Господа Саваофа. И было: как Он взывал, а они не слушали, так и они взывали, а Я не слушал, говорит Господь Саваоф. И Я развеял их по всем народам, которых они не знали, и земля сия опустела после них, так что никто не ходил по ней ни взад, ни вперед, и они сделали вожделенную страну пустынею». Это вполне может сбыться с Потеряевкой за небрежение в служении Богу. Мы детям оставляем великое богатство, и Библия теперь у нас на аналое, и слова Божии на стенах даже написаны, чтобы дети могли сказать: да будет нам по слову Твоему, Господи. Лук.5:5 – «Симон сказал Ему в ответ: Наставник! мы трудились всю ночь и ничего не поймали, но по слову Твоему закину сеть». Аминь.

Потеря имущества

Мф.8:28-9:1- «И когда Он прибыл на другой берег в страну Гергесинскую, Его встретили два бесноватые, вышедшие из гробов, весьма свирепые, так что никто не смел проходить тем путём». Событие, которое было тогда, как бы нас никак не захватывает. Но посмотрим, есть ли у нас такое место, где нельзя проходить, где такие свирепые чудовища живут. Алтайский край славится тем, что недалеко семипалатинский полигон, где производились атомные взрывы, там проходить нельзя. Вот эти бесноватые руководители сделали закрытой зону, и если ты туда попал бы, то мог и лишиться жизни. Бесноватые на весь мир. Они называют фюрера бесноватым, а сами такие есть и такие были всегда безумные, они трижды бесноватые. Они и своих уничтожали, такими они стали потому, что они не встретились со Христом. Сегодня, когда видим бесноватых, то их называют психически больными. А что такое психический? Психея по-гречески - душа. Коммунисты, безбожники душу не признают, а психологию преподавали, психиатрию имели. Лечили, то есть калечили там людей. Психиатрические злоупотребления. Объявили, что политических противников нет, а есть больные и травили этих людей. Мне пришлось на полную катушку испытать этих бесноватых, сидеть в их склепе-лечебнице. Тебя накачивают психотропными средствами, когда лучше бы смерть, чем такое изничтожение разума. К таким страдальцам относился генерал Петр Григоренко. Входим в ту историю. Болезнь неисцельная. Вся окрестность в страхе. Пройти нельзя, он загрызает многих. Сила у таких невероятная. Демоны. Одну бесноватую женщину четыре мужчины не могут удержать. И сегодня таких не могут исцелить, только Христос может. Многопланово и многоступенчато действует сатана. Зачем бесам вообще нужны были эти свиньи? Мог бы Господь отослать их в египетскую пустыню, и пусть они там друг друга грызут. Но почему же в свиней им так хочется войти? Привязанность людей к наживе, гнев, потом они изгонят и Господа, просят Его удалиться. Где ещё так было, когда человек исцелён, и весь город вышел и просил Его уйти с их канонической территории - такого больше нигде не встречается. Случалось, что у страшных гонителей христиан, как у императоров Адриана и Диоклетиана, дети были бесноватые и они находили христиан, которые помогли им, и они их не просили после этого удалиться, а осыпали дарами. Случай невероятнейший. Эти люди полностью погрязли в земном и ничего не видели кроме прибытка. Видимо, были в этом стаде свиньи многих людей. Свинья - это кубышка сала. Жители боялись, что и другие стада могут также утонуть. И они быстро провели расчёт, какой им ущерб от пребывания Христа на их землях, в их колхозе. «Что Тебе до нас!»

Свобода бесов ограничена, но они знают, что их ждёт вечная погибель, придёт конец. Пришёл Бог на землю и они трепещут. Адвентисты не признают вечного мучения. Но одно из доказательств - крик демонов. Мф.8:29 – «И вот, они закричали: что Тебе до нас, Иисус, Сын Божий? пришел Ты сюда прежде времени мучить нас». Бес вопит и не хочет уходить. Войти в свиней. Вы разрезали свиней, знаете, что там есть? Если бы просили разрешения прокатиться на свинье, а то внутрь её залезть. Что там хорошего в ней? Что хорошего в табаке? Там до 96 вредных веществ нашли. Что хорошего в вине, в водке? Или ты бражку сделал и самое драгоценное – разум - потерял, шатаешься. Иоанн Златоуст считает пьяного хуже бесноватого. Несчастного жалеем, а от нетрезвого отвращаемся. И идёт из него верхом и низом. Он закатывает глаза и не знает что делает. Испускает пену. Добровольное умопомешательство, беснование - Гиппократово определение. Дьяволу нравится грязь. Так и в духовном плане. Своих последователей он влечёт в бездну. Есть такие в храмах и они вскрикивают, когда выносят Евангелие. Я записывал их на магнитофон. Слушать страшно. Стал с такими говорить, как такое случилось? Одна была учительница и любила разные платья. Залезла в шкаф, перебирала их и он вдруг вошёл в неё и она не могла из шкафа вылезть. Другой - Анатолий крестит уши, я его пригласил домой и он сознался, что вошёл в него бес во время блуда. Дьявол любит во внутрь свиней заходить. Его поприще - нечистота. Когда человек погружён только в прибыль, в этом корень зла и начало беснования. Своя выгода, везде свою выгоду ищет, больше, больше. Ему разницы нет, он может и в птицу залезти, об этом в житиях написано.

Дьявол надавил на самое больное место – на потерю имущества. Не раз приходилось слышать, когда говорят: был неверующим когда, то так всё складывалось благополучно, на работе были прекрасные со всеми отношения я профессионально рос, разряд повышали, с доски почёта на сходил. Уверовал, не стал ни пить, ни курить. И с таким подозрением стали ко мне относиться. Зарплата стала меньше, жена взбунтовалась, начала ревновать, как безумная. Ответ здесь только один: Господь очищает сосуд, которым Ему пользоваться отныне. Сделаешь доброе дело и нет никаких препятствий, нет искушения, и угодно ли дело это Господу? Есть мнение, что такое дело не обладает совершенством и нет в нём чистоты, достойной неба. Святые даже вывели мысль, что Бог не принимает труды, в которых нет труда по победе искушений, потому смиримся со всем, что даёт нам Господь.

И чем больше добра будешь делать, тем больше может быть искушений от тех, кому ты делал вчера добро. У нас некоторые вдруг начинали бунтовать, как будто им чего-то недодали. Что-то нашли они в интернете, в этой всемирно помойке, а ума не хватило разобраться. Но дьявол уже толкнул в скулу и завернул мозги - смотреть не за собой, а найти ересь в своём епископе, в священнике и началась бурная работа у того, кто спал на ходу. И тут ему даже уже не в помощниках, а в явных руководителях жена даёт направление. И из тихого человека вдруг полезло дикое непокорство. И всё от незнания Христа, от незнания своей души и того, что ей нужно для спасении. Знакомая у нас есть, она всё время помогает лагерю нашему. И вдруг у неё два полных железнодорожных контейнера с товарами обокрали дорогой и железная дорога никак не оплатила этот груз. Она мне вопросы такие задаёт, а я могут только уговаривать её: «Дорогая Валентина Николаевна, утри слёзы и жди от Бога милости. Он ждёт Вашего покаяния и отдачи Вашего сердца Ему во всей полноте». Она же сирот обеспечивает, берёт на своё содержание. Доброты необыкновенной женщина. А у неё столько искушений, на неё неоднократное уже было покушение. Конкуренты готовы живьём съесть её, рынок сбыта им нужен; а она скорбит смертельно и в отчаяние впадает. Она живёт жизнью благодетельной, но ей нужно примириться со Христом и приготовиться к вечной встрече с Ним. Она и говорит: «Чем больше делаю добра людям, тем неблагодарнее они со мной поступают, тем сильнее бьют меня!». В храм она ходит, но Евангельского Бога не знает, слово Божие у неё ещё не руководство в жизни. Знакомый баптист дерзил всем, жил и хвалился, что у него пять сыновей, и какие они у него будут проповедники. Но дети выросли неверующими. Один из сыновей привёл в дом женщину, отец стал выговаривать ему и сын зарезал отца. Жена спилась и ушла в мир. А если бы занимался детьми, учил их страху Божию, всё было бы по-другому у этого Александра Шелковникова. Это оттого, что своим путём пытаемся идти, а не со Христом. Если тебя и не будут принимать, то что из того? Многие не знают Бога, не читают Библии. И свет им не светит. Мы должны верить в то, что написанное в Евангелии – это единственно нужное и верное вовеки. Это самый прямой, самый короткий и самый приемлемый Богом путь.

Пастухи побежали не ко Христу благодарить Его за исцеление бесноватого, что и им теперь можно будет использовать пастбища, прилегающие к гробницам, куда они нос боялись сунуть, но помчались в город за новой силой, чтобы изгнать Христа. Эти пастухи тоже были благовестники, но только наоборот. Очень похожи на тех воинов, которые возвестили о воскресении Иисуса, получили за это прибыль. Мы должны быть совершенно бескорыстными вестниками Спасителя Христа. И сказать о погибели всего, что дорого, что всё это уйдет прахом и не возвратится. Мы же не знаем, может, нас тут сожгут завтра, но надо ценить сегодняшний день. Мф.8:34 – «И вот, весь город вышел навстречу Иисусу; и, увидев Его, просили, чтобы Он отошёл от пределов их». Из пределов их канонической территории – это тоже очередная выдумка патриархийная. Пс.23:1 – «Господня земля и что наполняет её, вселенная и всё живущее в ней». Мы должны настолько довериться Богу, чтобы можно было сказать, что нет моего ничего, а всё Ему принадлежит. Он дал мне для того, чтобы я мог правильно этим распорядиться и с Ним поделиться в лице нищих. Мы трудимся и у нас всё есть, а этот пролежал, и у него нет. Наши только грехи, наше - отступление от Бога. Да будет благословен Господь в нас, и чтобы при гибели нашего имущества мы не возроптали. Ему же слава за всё. Аминь.

Пришельцы

21.08.04. Приблизилось время встречи воскресшего Христа. Суббота, вечер. Как это привычно. Но, чтобы было воскресенье, должна была впереди пройти Голгофа и смерть Христа. Как развивались события? Христос мёртв, тело снято, положено в гробницу. И как Евангелист Лука говорит в 23 главе: «Все оставались в покое по заповеди». Вот эта заповедь сохранила их и на завтра, и через два дня, и через три дня и наконец привела ко встрече со Христом. Что такое заповедь? Заповедь – это одна часть из закона, один параграф, одна статья, один пункт. И один пункт Закона говорил о субботе. Не работать. Ни ты не работай, ни сын, ни дочь, ни раб, ни наёмник, ни вол, ни осёл. Сегодня нет вола, осла, но есть машина. Надо как-то сегодня пересмотреть написанное и должны быть какие-то правила. Заповедь эту никто не отменял. И направлена эта заповедь была к тому, чтобы люди с чистым сердцем встретили Господа.

Назначение заповеди было в том, чтобы прославить Господа, быть верным Ему. Всё это было заложено в исповедании, когда человек говорил крещающему его: «Обещаюсь служить Богу доброй совестью». Вот об этом Апостол Пётр и говорит в Первом послании в 3 главе. Крещение – это не просто помочить голову или даже троекратное погружение, но обещание Богу; Богу, а не человеку служить доброй совестью. Слово «служить» имеет смысл быть военнообязанным. Называется «военная служба» - это потом уже применили по великой значимости к Литургии, к богослужению. Это тоже служение Богу и значит оно должно быть точно такое же в страхе и трепете. И оставались они по заповеди в покое. Ноги у них связаны, руки связаны и они сидят и ждут. Ни один не движется никуда. Сколь бы ни велика Божья Матерь, Она под этим законом. Она недвижимая. Говорят, что священники должны быть степенные. Были такие, которые вели себя непристойно и история сохранила рассказы о них.

Вот об Арии говорится какой он был степенный, важный, вид у него осанистый, одежда у него такая была прекрасная, привлекательная. А когда говорят о Македонии-еретике, то говорится о том, как он кривлялся, хохотал и прочее. Хотя оба - еретики. Но какая же была Божья Матерь степенная, а я скажу, что Она и бегала быстро. Некоторые даже не поверят. А вы открывайте Евангелие от Матфея и прочитайте, там написано: «Мария Магдалина и Мария мать Иаковлева». Блаженный Феофилакт говорит – это Богородица, потому что Иаков, сын Иосифа считался как Её Сын. Потому что это брат Иисуса Христа. И написано «побежали и никому ничего не сказали». Почему? Надо было навёрстывать. Тело нужно помазать. Вот какая о мёртвом была забота. Заповедь отрубила все заботы. Сидят, не двигаются. Тело тлеет, тело гниёт, тело даёт запах уже тлена. Не можем ничего сделать. У нас аромат, у нас средств достаточно, уже миро залито в кувшины, уже обулись, зашнуровались. Заповедь. Я ничего не могу сделать. Вот почему раньше положено было подготавливать ко крещению от трёх до пяти лет. Не три минуты. 1Кор.1:17 – «Ибо Христос послал меня не крестить, а благовествовать, не в премудрости слова, чтобы не упразднить креста Христова». А сегодня одно у священников: крестить, крестить и крестить. Если пришёл кто, то немедленно крестить, а то если он выйдет, да некрещёный, а его вдруг машина задавит. Кто в Церковь пришёл, деньги заплатил в кассу, скорее крестить, а то на всех машины наедут. Притом это в каждом храме, почти все священники говорят одно и то же. Кто их так научил, что машина задавит? Скорей покрестить. А в Церкви было скорей научить. Скорей благовествовать. Даже Божья Матерь, жены мироносицы и Пётр бежал быстрей, а его опередил ещё Иоанн. Все бегут. Почему? Торопятся. Не надо торопиться с крещением, а надо торопиться с благовестием. И это по заповеди. Заповедей много и их нужно знать. Не надо говорить, что ветхозаветные заповеди все отменил Господь. Церимониальные, касающиеся приношения в жертву исполнились во Христе. А остальное всё осталось. В Ветхом Завете написано: «Не открывай наготы тётки, не открывай наготы сестры родной и прочее…» В Новом Завете никто этого не отменял, но как только скажешь о бороде, так: «Это в Ветхом Завете». В Ветхом Завете что написано о нравственности - всё остается. Чти отца и мать – оно всё остаётся у нас. Если там почтение к старшему: не ставь преграды слепому, не издевайся, закрой яму, заплати за то, что упал чужой вол.

В Новом Завете всё равно суд будет, с тебя высчитают. По заповеди. А вот заповеди как раз и не изучаются. Говоришь: «Ты читаешь Библию?» Молчит. Не читаешь. Её не читать надо, а знать. Её надо исследовать. Вот у мусульман есть такое правило, я не знаю, когда оно появилось, не мог найти, но у них есть вместо Библии Коран, называют «куран». И есть люди, приговорённые к пожизненному заключению в тюрьме, сидеть всю жизнь и там должен умереть. Но им даётся один шанс: Коран выучит наизусть. И каждый год специальные комиссии по тюрьмам собирают списки тех, кто выучил. Они подают заявки: «я выучил». И как споткнулся, не знает: всё, сиди дальше, начинай учить. Коран выучить непросто. Ладно бы хоть Новый Завет. Написано, что епископ Епифаний не ставил никого в дьяконы, пока претендент наизусть не выучит Псалтырь. 150 псалмов. Ты дай ему выучить сегодня 118 псалом один. Один псалом. А вы здесь стрекочете псалом как сороки, читаете, не успеваешь следить. Не лгите. Лжец – это последователь не Христов. Дьявол есть лжец и отец лжи. Хорошо, что святые отцы составили молитвы. Мы такие богатые, православные. Но нет больших лжецов, чем мы, православные. Если мы пытаемся соединиться с той молитвой, но ничего того там нет. Я просто напомню некоторые моменты. Псалом 118:60. Вы же читаете и там написано так: «Спешил и не медлил исполнять заповеди Твои». Спешил, бежал и не медлил соблюдать заповеди. Да как ты можешь соблюдать, когда ты не читаешь Библию? Ты просто подойди к мужу да и скажи: «Как ты можешь спешить соблюдать заповедь относительно великой субботы, которую Бог дал, как ты можешь соблюдать заповедь о десятине, заповедь о своём огороде?»

Вам кажется, что посадил в огороде, выкопал, погреб загрузил и всё – заповеди никакой нет? На вас что управы никакой нет? И когда Господь говорит нам, то в конце добавляет, что за нарушение будет. Дома прочтите, пожалуйста, Лев.25:35 – «Если брат твой обеднеет и придет в упадок у тебя, то поддержи его, пришлец ли он, или поселенец, чтоб он жил с тобою». Эту заповедь никто не отменял. Кто такой пришелец? Новопоселенец, который приезжает с иной местности. Бывает, что он не успел что-то в огороде посеять, не успел семян достать. Приехал, а уже конец мая. Он надеялся на Бога, что Бог позволит ему приехать. Его надежды исполнились. Надежды нет теперь переехать, потому что он приехал. Надежда когда-то кончится, когда увидим Христа, как Он есть.

Надежда и вера умрут, а любовь вечная. Он приехал в царство любви. Я говорю: «У тебя морковка-то выросла?» «Да нет, не успела». Так вот запомните заповедь такую: Левит 19:9-10 – «Когда будете жать жатву на земле вашей, не дожинай до края поля твоего, и оставшегося от жатвы твоей не подбирай, и виноградника твоего не обирай дочиста, и попадавших ягод в винограднике не подбирай; оставь это бедному и пришельцу. Я Господь, Бог ваш». Винограда у нас нет. У нас в лагере посадили, три стебля растёт и выросло три кисти. Может быть, в самом деле что-то в этом есть. Там его обирать и не будут. Но написано: «И ягоды, попадавшие на землю, не подбирай». Почему? Это бедному и пришельцу. Эту заповедь никто не отменял. По заповеди находились в покое и по заповеди руки твои должны быть в покое. Но надо брать шире. Не надо понимать так: так это не о картошке говорится. Да, в Израиле не было картошки, её привезли от индейцев. Значит давайте расширим. Не то, что попадало. А ты собери, может быть, затарь мешок, да и отдай вместе с мешком. Потому что у него и мешка-то нет. Ну нельзя так понимать: «у меня винограда нет, я чистый перед Богом». Сегодня - да, ты оправдался перед самим собой, но как ты будешь читать Псалтырь «спешил и не медлил соблюдать заповеди Твои». Когда Псалтырь прямо говорит: я спешил, я узнал заповедь, я сейчас же скорей, только вырвусь и сегодня отдам. Я об этом думаю всё время, как бы исполнить.

Во Второзаконии 24:13 говорится так: когда ты берешь у кого-то что-то в залог. Залог этот отдай вечером до захождения солнца, потому что иногда брали верхнюю одежду. Евреи спали в одежде и бедному согреться было нечем. Это для того, чтобы тот человек благословил тебя, и это тебе будет в праведность перед Господом Богом твоим. И когда Господь говорит, то ты остаток поля не дожинай. Вспомните, как Руфь находила и подбирала колоски, когда пришла из другой страны. И Вооз говорит ей: «Не ходи на другое поле». А работникам сказал: Руф.2:16 – «Да и от снопов откидывайте ей и оставляйте, пусть она подбирает [и ест], и не браните её». И как его Бог благословил. И родился кто? Прадед Давида, она прабабкой его была. Родился тот, в ком благословятся все народы. Он желал исполнить заповедь. И сегодня сами себе положите так. У нас пришельцы есть. Заповедь-то не могли раньше исполнить: «Где мы будем искать пришельцев? Не в Корчино же?» И вдруг Бог даёт нам пришельца. А может, ещё кто-то приедет? И сразу уже наметьте. Не спрашивайте, надо- не надо.

Только спросите, в каком виде тебе лучше. Может, они хотят, чтобы ботва не целиком была отрезана у морковки, а оставался хвостик. Ты это спроси. А может пригласить и показать, что у тебя есть: свёкла и всёе остальное. Это по заповеди. Как лучше сделать? Если хотите убедиться, что ничего не отменено, почитайте второе послание апостола Павла к Коринфянам 8 глава, где говорится, что нужно делиться с ближними, чтобы ваш избыток был восполнением их недостатка. 2Кор.8:13-14 – «Не требуется, чтобы другим было облегчение, а вам тяжесть, но чтобы была равномерность. Ныне ваш избыток в восполнение их недостатка; а после их избыток в восполнение вашего недостатка, чтобы была равномерность». Почему? А мы - братья. Мы в едином сосуде - сообщающиеся сосуды. Они находились в заповеди. Заметь, одно слово, а сколько оно вытягивает. Смогу ли я это читать, если я не нахожусь в покое по заповеди? Смогу ли читать «спешил и не медлил». Вы читайте осторожно Псалтырь. Смотрите, не лгите. Язык тарабанит, но прислоняйтесь к тому, что читаете, а это, ох как трудно. Почему? А там написано. Прочтите 105 стих 118 псалма: «слово Твоё светильник ноге моей». Когда ты его зажигал, чтобы светил, чтобы каждый раз непонятный тёмный вопрос был освещён. Вы сегодня пойдёте, освящённые заповедью этой. А если я не дам? Дальше Господь говорит: «не крадите и не лгите». Вот как. Ты вор. Так, а мы не отдавали. Потому и воры, что не отдавали. Так, а десятина? Господь говорит: Мал.3:10 – «Принесите все десятины в дом хранилища, чтобы в доме Моем была пища, и хотя в этом испытайте Меня, говорит Господь Саваоф: не открою ли Я для вас отверстий небесных и не изолью ли на вас благословения до избытка?».

У тебя то не так и это не так. Ты отдай десятину, Господь говорит, в этом испытайте, не в другом, в одном. Ты посмотри как у тебя всё будет. И вовремя сено уберёшь, и сеновал построишь, и машину отремонтируешь, и трактор на колёса – всё Я тебе сделаю, Я открою врата небесные. Не лгите и не воруйте. «Вы обкрадываете Меня» - говорит Господь. Мы обкрадываем пришельца, если поступаем не по заповеди. Поэтому, придя сюда, в храм, и узнав о заповеди Господней, мы поблагодарим Бога, что Библию перевели нам и у нас она на русском языке. Господь таких подвижников, знающих языки, дал, что мы узнали, что столько есть заповедей, позволяющих трудиться с напряжением. И мы, выйдя отсюда, у себя дома пересмотрим сегодня всё. Бог дал нам великое счастье иметь пришельца. Люди иногда на другой конец земли деньги посылают, а у нас сегодня прямо к нам пришли. Златоуст говорит: «Как легко сделать милостыню. Кричит нищий, руку протяни за окно и уже на небо отправлено». Какие мы блаженные. Всё новые и новые возможности получаем, чтобы быть в заповеди. И тогда получим вечный покой во Христе Иисусе Господе нашем и увидим воскресшего, как Он есть. Да не будет наша надежда тщетной. Аминь.

Рано встану

10.07.04. Мрк.16:2 – «И весьма рано, в первый [день] недели, приходят ко гробу, при восходе солнца». Мы многократно в течение года слышим эти слова. Я хотел рассмотреть одно только слово «весьма рано». Что из этого люди в основном берут? Вот женщины, которые любят Господа, они хотели совершить, как положено у них было по закону, помазание тела. Для нас, русских, это непонятно. Умер человек, его в землю зарыли и тление разлагает его. У них жаркий климат, а человека хранили в особой пещере, как бы в камере, по нашему сказать. Его намазывали особыми веществами, которыми уничтожалась гнилостность, чтобы человек не гнил. Это не было египетской мумификацией, когда вытаскивали внутренности, а было только помазание. Но наступала суббота. Слово «суббота» нам тоже ничего не говорит, и потому требуется разъяснение. Вот почему слово Божие живо и сегодня и оно так же действенно. В еврейском языке слово «суббота» имеет только один смысл – «покой». Если бы сегодняшнее воскресение назвать субботой, покоем, то мы бы даже и не поняли – как это покой, когда мне на дачу нужно ехать. Христос воскрес, да и это ещё нам непонятно, прямо нужно было сказать «Христово Воскресение». Когда просто воскресение, то никто не обращает внимания. Я в журнале, когда дежурил сторожем, стал писать «Хр. воскресение». Когда писал «воскресенье», то не было ничего, но когда перед словом «воскресение» поставил две буквы «Хр.», то сразу же пожаловались, и приходит начальник: «Это у вас что означает?» Я говорю: «Христово воскресение». «Чтоб это в последний раз было, агитацией здесь не занимайтесь!» Полностью слово «Воскресение» на врага наводит ужас только тогда, когда оно «Христово воскресение». Слово «суббота» нам вообще ничего не говорит. «Среда» - это середина недели, четверг – четвертая - это понимаем мы. А суббота… другого смысла вообще нет, только «покой». Как слово «крещение» во всех языках, во всех народах означает «погружение». Русские взяли духовный смысл, от слова «крест», «крестоношение», после крещения человек должен быть готов переносить все трудности.

Так вот, женщины в субботу оставались в покое. Сейчас Россия подписалась под международной конвенцией, и отменили смертную казнь; 100 человек убил, а его нельзя приговорить к смерти, есть пожизненное заключение. А у евреев, если было 376 пунктов, по которым человека судили, то из них 350 оканчивались приговором к смерти. Кажется, что особенного, что сын нахамил матери. Да на каждом шагу на мать ругаются. По еврейским законам всем матерщинникам сегодня должен быть вынесен приговор. Мф.15:4 – «Ибо Бог заповедал: почитай отца и мать; и: злословящий отца или мать смертью да умрёт». Ну что такое, если девушка оказалась не девушкой и это обнаружится после брачной ночи - да совершенно обычное явление. У евреев не так; в этот же день, т.е. утром, обязаны привести её к дому отца и убить у ворот. Втор.22:20-21 – «Если же сказанное будет истинно, и не найдётся девства у отроковицы, то отроковицу пусть приведут к дверям дома отца её, и жители города её побьют её камнями до смерти, ибо она сделала срамное дело среди Израиля». Лев.21:9 – «Если дочь священника осквернит себя блудодеянием, то она бесчестит отца своего; огнём должно сжечь её».

Включите это правило сегодня, да и хоронить их некому будет. Златоуст говорит: т.к. дочь священника относится к более высокому роду, поэтому и наказание более строгое по отношению к этому дому. Так вот, нарушение субботы каралось смертной казнью, кто её нарушает. Чис.15:32 – «Когда сыны Израилевы были в пустыне, нашли человека, собиравшего дрова в день субботы». По нашему сказать… сучки, щепки. И что? Не воровал, ничего дурного не сделал, Бога Иегову не хулил; но было замечено, что он собирал в такой день. Его арестовали, приговор от Бога прозвучал: «Предать смерти». Поэтому суббота обрамлялась целым букетом, как 58-я сталинская статья - особыми подпунктами. Когда он нарушил, в какое время, сколько лишних шагов сделал - лишний шаг нельзя было сделать, все до одного шага были высчитаны, и огонь зажигать нельзя. Деян.1:12 – «Тогда они возвратились в Иерусалим с горы, называемой Елеон, которая находится близ Иерусалима, в расстоянии субботнего пути». Во всём Израиле не включается ни одна плитка, ни одна лампочка, вся страна погружена во мрак, работать нельзя. И женщины сидели в покое. Лук.23:56 – «Возвратившись же, приготовили благовония и масти; и в субботу остались в покое по заповеди».

Это переживательный момент, когда любимый человек не помазан, он портится. Речь шла только о том, чтобы сохранить тело Его, а не о том, что Он воскреснет, - у них понятия о том не было. До понятия о воскресении и о Царстве небесном им было ещё весьма рано. Они будут доходить до этого через Сионскую горницу, когда Дух Святой сойдёт на них. Иоан.16:13 – «Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что слышит, и будущее возвестит вам». Шёл уже первый день недели, но он начался с вечера. Идут часы, а двигаться нельзя - темнота и стража заставляют смирять порывы души и ждать рассвета. Поиск Христа начался весьма рано. Это «рано» было уже в раю, когда Адам утерял первородство, продав его за послушание жене, за недоверие к Богу Иегове. И дети у Адама весьма рано, при начале своей жизни уже искали не вечного, а временного и знания их ограничивались тем, что видит глаз. Вар.3:23 – «Сыновья Агари искали земного знания, равно и купцы Мерры и Фемана, и баснословы и исследователи знания; но пути премудрости не познали и не заметили стезей её». Господь дал нам пример, чтобы мы не спали, не нежились в тёплой постели, но искали уединённого места для общения с Богом, выйти на молитвенную связь с Владыкой мира, с Создателем. Мрк.1:35 – «А утром, встав весьма рано, вышел и удалился в пустынное место, и там молился». Эту тайну ранней молитвы знают те, кто трудится на духовном поле, кто хочет прославить Господа, кто пишет стихи на духовную тему, или музыку настраивает на небесную волну. Псалмопевец Давид дважды побуждает себя к бряцанию на гуслях и на псалтири, чтобы в тишине утра раннего ничто не затенило заботами его любимого Пастыря, чтобы можно было рассмотреть злачные пажити, на которые Он выводит нас в этот день. Пс.56:9 – «Воспрянь, слава моя, воспрянь, псалтирь и гусли! Я встану рано». Пс.107:3 – «Воспрянь, псалтирь и гусли! Я встану рано». Раннее вставание продляет жизнь, удаляет вчерашние скорби, делает день более продолжительным, насыщенным.

Рано утром, когда смятение ещё не побороло ум, нужно вспомнить грехи и, получив ответ от Господа, начать составлять план восстановления порушенного врагом. И когда Бог позволит восстановить храм, алтарь молитвенный, то не прекрати взывать к Богу, но уже с благодарностью да звучат твои славословия. Сделать это никогда не поздно, но лучше встать рано и весьма рано, чтобы забвение не похоронило полученные благодеяния от Милосердного. 1Макк.4:52-54 - «В двадцать пятый день девятого месяца — это месяц Хаслев — сто сорок восьмого года встали весьма рано и принесли жертву по закону на новоустроенном жертвеннике всесожжений. В то время, в тот самый день, в который язычники осквернили жертвенник, обновлен он с песнями, с цитрами, гуслями и кимвалами». Быт.19:27- «И встал Авраам рано утром [и пошел] на место, где стоял пред лицом Господа». Что решили сделать доброе, в чём прославить Христа, то не к вечеру начинать столь благое дело, но взвалить на себя эту ношу обета нужно в ранней юности и рано утром. Быт.19:27 – «И встал Авраам рано утром [и пошел] на место, где стоял пред лицом Господа». Быт.22:3 – «Авраам встал рано утром, оседлал осла своего, взял с собою двоих из отроков своих и Исаака, сына своего; наколол дров для всесожжения, и встав пошел на место, о котором сказал ему Бог». Что может быть более облагораживающим, как ранняя молитва? Птицы встают рано, подавая нам пример. Быт.28:18 – «И встал Иаков рано утром, и взял камень, который он положил себе изголовьем, и поставил его памятником, и возлил елей на верх его».

Приступить к благовестию, вступить в борьбу с неверием никогда не поздно, но похвальнее будет, если рано утром мы уже будем в стане противостоящих врагу. 1Цар.17:20 – «И встал Давид рано утром, и поручил овец сторожу, и, взяв ношу, пошел, как приказал ему Иессей, и пришёл к обозу, когда войско выведено было в строй и с криком готовилось к сражению». И злодеи могут рано вставать и по ночам не спать, а делать подкоп. Но поговорка в народе всё же подметила, что «кто рано встаёт, тому Бог даёт». Раннее вставание на молитву есть жертва не худшего качества. Привыкнуть к раннему вставанию непросто и нужна воля. Если ты помнишь о родных, которые, может быть ещё и не близки к спасению, то лучшего времени не добыть, как рано утром. Иов.1:5 – «Когда круг пиршественных дней совершался, Иов посылал за ними и освящал их и, вставая рано утром, возносил всесожжения по числу всех их [и одного тельца за грех о душах их]. Ибо говорил Иов: может быть, сыновья мои согрешили и похулили Бога в сердце своем. Так делал Иов во все такие дни». Пс.87:14 – «Но я к Тебе, Господи, взываю, и рано утром молитва моя предваряет Тебя».

И не только люди, но Ангелы побуждают вставать рано, когда они служат человеку. Тов.9:6 – «И на утро рано встали они вместе и пришли на брак. И благословил Товия жену свою». Женщины- мироносицы шли к Мёртвому, а обрели Живого. Почему же сегодня приходят к Воскресшему в храм и столько лет находятся при гробе, не обретая Живого? Жёны вошли во все четыре Евангелия; то утро раннее стало уроком для всей вселенной на тысячелетия вперёд. Но они о том и не помышляли, что будут примером ранней проповеди и в далёкой и холодной Сибири. Благая весть уже спешила к ним и чрез них к нам. Ис.52:7 – «Как прекрасны на горах ноги благовестника, возвещающего мир, благовествующего радость, проповедующего спасение, говорящего Сиону: «воцарился Бог твой!» Наум.1:15 – «Вот, на горах — стопы благовестника, возвещающего мир: празднуй, Иудея, праздники твои, исполняй обеты твои, ибо не будет более проходить по тебе нечестивый: он совсем уничтожен».

Мне иногда говорят: да разве это не знают люди, что я им говорю? Отвечаю, что о том же говорили и пророки, они очень часто всего лишь напоминали о знаемом и забытом, о том кричали с раннего утра. Деян.10:36 – «Он послал сынам Израилевым слово, благовествуя мир чрез Иисуса Христа; Сей есть Господь всех». Иер.44:4 – «Я посылал к вам всех рабов Моих, пророков, посылал с раннего утра, чтобы сказать: «не делайте этого мерзкого дела, которое Я ненавижу»». Не упустить благоприятный момент и не нужно ожидать рассвета, когда всё ясно проявится. Нужно спешить на помощь и на благовестие, чтобы предупредить могущие быть ошибки от неведения.

2Пар.36:15 – «И посылал к ним Господь Бог отцов их, посланников Своих от раннего утра, потому что Он жалел Свой народ и Своё жилище». Еф.2:17 – «И, придя, благовествовал мир вам, дальним и близким». Еф.6:15 – «И обув ноги в готовность благовествовать мир». Как блаженны ноги стремящиеся ко Христу и сразу же устремлённые на благовестие, как у этих жён. В такой церкви царствует живой ключ живой воды, и Бог учительствует среди этого народа. Пс.45:6 – «Бог посреди его; он не поколеблется: Бог поможет ему с раннего утра. Пс.58:17 – «А я буду воспевать силу Твою и с раннего утра провозглашать милость Твою, ибо Ты был мне защитою и убежищем в день бедствия моего». Ис.26:9 – «Душою моею я стремился к Тебе ночью, и духом моим я буду искать Тебя во внутренности моей с раннего утра: ибо когда суды Твои совершаются на земле, тогда живущие в мире научаются правде». Ис.33:2 – «Господи! помилуй нас; на Тебя уповаем мы; будь нашею мышцею с раннего утра и спасением нашим во время тесное».

Эти Марии были как бы рыбаки и за углы невода уже потянули с раннего утра сеть Евангельской проповеди о воскресшем Иисусе, захватили тьму неведения и, севши, выбросили негодное прошлое неведение и истинное познание пустили в прибыль благодарным слушателям в Апостольские уши. Пророк ревности Божьей призывает нас вставать рано, и навести порядок в душе и в семье. Иер.21:12 - «Так говорит Господь: с раннего утра производите суд и спасайте обижаемого от руки обидчика, чтобы ярость Моя не вышла, как огонь, и не разгорелась по причине злых дел ваших до того, что никто не погасит». Иер.32:33 – «Они оборотились ко Мне спиною, а не лицом; и когда Я учил их, с раннего утра учил, они не хотели принять наставления». Иер.7:13 – «И ныне, так как вы делаете все эти дела, говорит Господь, и Я говорил вам с раннего утра, а вы не слушали, и звал вас, а вы не отвечали, то Я так же поступлю с домом сим, над которым наречено имя Мое, на который вы надеетесь, и с местом, которое Я дал вам и отцам вашим, как поступил с Силомом. И отвергну вас от лица Моего».

Когда случится скорбь нам переносить, то не утыкаться в свои переживания нужно, и не плакаться друг другу, а склониться перед сотворившим нас Богом и просить разрешить наши узы, наложенные на нас грехом, опутавшие разум вожделением и похотью грубых желаний. Что все наши грехи для Бога? Он их истребит в огне ревности и, наказав, благословит и очистит. Только не спать нужно, а побольше поклонов и горения духовного. Ос.6:1 – «В скорби своей они с раннего утра будут искать Меня и говорить: «пойдем и возвратимся к Господу! ибо Он уязвил — и Он исцелит нас, поразил — и перевяжет наши раны». Пс.77:34 – «Когда Он убивал их, они искали Его и обращались, и с раннего утра прибегали к Богу». Мы услышали голос Духа Святого поздно, и однако же Он помог нам услышать Его голос и принять Его, возлюбленного Страдальца. Он жив и может помочь живым, кто не ожесточился и не искал Его среди мёртвых юрисдикций, но открыв Библию, смиренно внимал словам Божьим. Ис.55:6 – «Ищите Господа, когда можно найти Его; призывайте Его, когда Он близко». Деян.17:27 – «Дабы они искали Бога, не ощутят ли Его и не найдут ли, хотя Он и недалеко от каждого из нас». Задолго до воскресного богослужения уже предварим Его нашими благодарственными песнями любви за всё ведомое и за всё непонятное, что творит Он с нами по Своим чудным судьбам. Богу нашему хвала и слава вовеки. Аминь.

Свет миру

Мф.28:1 – «По прошествии же субботы, на рассвете первого дня недели, пришла Мария Магдалина и другая Мария посмотреть гроб». Слово Божие имеет такое свойство, что подается в прямом смысле, в виде притчи, иносказания, и когда многое нужно переводить в духовное. Перед Христом стоял исцелённый, у которого были и фамилия и имя и отчество. Иоан.9:41 – «Иисус сказал им: если бы вы были слепы, то не имели бы на себе греха; но как вы говорите, что видите, то грех остается на вас». И тогда от реального слепца Он речь переводит на духовную слепоту - на их темноту и непонимание. Слепота есть телесная, и слепота есть духовная. Так и темнота. О слепом человеке говорят «тёмный». Не потому, что он грязный, а потому, что он ничего не видит и идёт в темноте. На рассвете первого дня. Иудейдская суббота заканчивается, начинается новый день недели – это восьмой по счёту, и он считается новой эрой – эрой Христа и временем вечности после исторической. Какой же смысл для нас мы можем извлечь из одного этого стиха? Я поставил себе задачу - всё лето в этом году говорить каждую субботу на одну и ту же тему, о воскресении Христа. И вижу, что тема неисчерпаемая. Хотя кажется на первый взгляд, что тут и проповедывать не о чем. Пришли две Мани, пришли и ушли. Что за слова перед этими двумя Марьями и что в них заключено. Рим.13:12 – «Ночь прошла, а день приблизился: итак отвергнем дела тьмы и облечемся в оружия света». И здесь суббота прошла и воскресение приблизилось. О чём же тут Павел говорит? Не о ночи, в которой мы спим, но о тьме неведения, о тьме заблуждения и безбожества. Эра коммунистического людоедства кончилась, наступила перестройка и засияла для верующих свобода. Я постоянно говорю, что ту свободу, какую мы имеем, не имели при царском режиме, не считая с 1905 года. Пиши, что хочешь, выйди на улицу и пой псалмы, и никому ты не нужен. Можем вокруг часовни, что на проспекте совершать паломничество. Попробуй раньше это сделать!

Прошла ночь и что? «Итак отвергнем дела тьмы и облечемся в оружия света». Какие же дела тьмы: Гал.5:19-21 – «Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, [соблазны,] ереси, ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное. Предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют». Всё, что у человека отнимает спокойствие духа и не даёт молиться в чистоте. Делами тьмы называются дела, которые не войдут в Царство Небесное. И этими делами покрыта вся земля. То, что не славит нашего Бога Иегову. Наш Бог - свет. И не просто знать свет, но облечься в него надобно. Как ты одежду на себя надеваешь, так и дела светлые. Еф.6:15 – «И обув ноги в готовность благовествовать мир». Руки да спешат подать милостыню. Поведением, кроткими словами, всюду человек верующий свидетельствует, что он - свет. Еф.4:31 – «Всякое раздражение и ярость, и гнев, и крик, и злоречие со всякою злобою да будут удалены от вас». Кол.3:8 – «А теперь вы отложите все: гнев, ярость, злобу, злоречие, сквернословие уст ваших». Всё, что в мире скверное, его не должны мы даже касаться. 2Пет.3:14 – «Итак, возлюбленные, ожидая сего, потщитесь явиться пред Ним неоскверненными и непорочными в мире». 2Пет.2:20 – «Ибо если, избегнув скверн мира чрез познание Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа». И безбожество нас не сможет победить. Иоан.12:35 – «Тогда Иисус сказал им: еще на малое время свет есть с вами; ходите, пока есть свет, чтобы не объяла вас тьма: а ходящий во тьме не знает, куда идёт». Некогда евреи спрятали свет с алтаря в колодец. 2Макк.1:19 – «Ибо, когда отцы наши отведены были в Персию, тогда благочестивые священники, взяв огня с жертвенника тайно, скрыли его во глубине колодезя, имевшего безводное дно, и в нем безопасно сохранили его, так как никому не известно было это место».

У тьмы нет никакого измерения; у света есть фотоны, люксы, а для измерения тьмы нет никаких приборов. Объясняют, что тьма есть отсутствие света. А если бы возможно было измерять то, что означает кромешная тьма? По воскресении Христа наступило торжество христианской веры. Это - время христианской Евангельской проповеди на планете. Если прежде по всей земле курились алтари языческим идолам, то отныне они угасли и приносится бескровная Жертва Иисусова. 1Кор.10:20 – «Язычники, принося жертвы, приносят бесам, а не Богу. Но я не хочу, чтобы вы были в общении с бесами». Отныне всё это рушится. Кто знает, где великие храмы Юпитера, Венеры, Марса? В школе смотрели картинки и на том закончилось. Когда-то же это всё было реально и сжигали тысячами, чтобы только христиане принесли жертву этим кумирам. На многое христиане шли, соглашались, но как только касалось идолов, оставался один вопрос: «Царствует Христос или идол?». Что особенного в том, чтобы взять кусок мяса и положить на жаровню? Двадцать тысяч с Анфимом Никомидийским согласились быть сожжёнными, только бы не возложить на алтарь бесам жертву. Ни один ребёнок не пошёл на компромисс, чтоб сохранить свою жизнь. Дела тьмы мы отвергаем. Соломон говорит о том, как перед смертью постепенно в человеке ослабевают силы и слепнут глаза. Еккл.12:2-3, 6 – «Доколе не померкли солнце и свет и луна и звезды, и не нашли новые тучи вслед за дождём. В тот день, когда задрожат стерегущие дом и согнутся мужи силы; и перестанут молоть мелющие, потому что их немного осталось; и помрачатся смотрящие в окно; доколе не порвалась серебряная цепочка, и не разорвалась золотая повязка, и не разбился кувшин у источника, и не обрушилось колесо над колодезем». Зубов совсем мало, а надо перемалывать пищу. И слышим плохо. Мы должны оценить, что вошли в новый свет, и с этим светом Христовой веры мы не боимся ни старости, ни болезней, ибо всегда свет Его с нами. Если Соломон говорит, чтобы не померк свет, то мы говорим, что у нас свет не может померкнуть, ибо мы христиане. Пс.91:15 – «И в старости плодовиты, сочны и свежи». Ты можешь передавать опыт молодым, учить их. Ты думаешь, что у тебя опыта нет? А ты научи молодых любить своих мужей. Тит.2:4 – «Чтобы вразумляли молодых любить мужей, любить детей».

О, как молодые сегодня нуждаются знать, что значит любить! Если она любит мужа, она делает то, что ей Богом поручено. А если она идёт впереди, голову задрала, а он руки опустил и за ней плетётся всё время сзади, то на что это похоже? А у нас некоторые такую власть взял над мужьями, что стыдобушка. Сир.25:24 – «Досада, стыд и большой срам, когда жена будет преобладать над своим мужем». Вы, старые, научите молодых, расскажите, как ходили за мужьями, как спокойно перенесли тяготы зноя и строгость хозяина, слушали каждое их слово. Всякое извращение, что не по слову Божию – это есть тьма. Пророк Исаия вопиет: Ис.62:1 – «Не умолкну ради Сиона, и ради Иерусалима не успокоюсь, доколе не взойдет, как свет, правда его и спасение его — как горящий светильник». Он говорит о земном Иерусалиме. Но мы идём в небесный Иерусалим. Не просто ты пришла сегодня в храм, здесь тепло, хорошо натопили и повидалась с братьями и сёстрами и пошла. А ты молись и проси о том Господа, чтобы тебя ждала проповедь готовая. Евр.12:22 – «Но вы приступили к горе Сиону и ко граду Бога живого, к небесному Иерусалиму и тьмам Ангелов». Откр.21:2 – «И я, Иоанн, увидел святой город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба, приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего». Доколе не взойдёт, как свет, правда Его, будем возвещать о величии Господа и Его невесты-Церкви. Мы будем всюду говорить о Церкви Христовой, потому что сегодня много по названию христиан, а мало кто знает о Его Церкви, основанной в Иерусалимской горнице. Еретики все – это не Церковь, а блудящие тени. И какое наше преимущество перед другими, что мы вошли в Его Церковь, как счастливы мы, что мы не католики, ибо они верят в папу больше, чем в Христа. Это ещё Иоанн Кронштадтский заметил им. Про сектантов и говорить не стоит, они близ Церкви и не проходили. Кому как кажется, так и идут, каждый своей дорогой. У нас в храме всё Библейское читается по-русски. Многие ли сегодня имеют такой доступ к слову Божию? Старообрядчество полностью всё, все направления его не имеют доступа в храме к живому, понятному Слову Божию; у них нам бы ни одного слова не разрешили говорить, читать из Библии по-русски. Чтобы чтец говорил проповедь – да об этом и не слышали. Я был у них не один день и знаю, что этого не допустят, пока существует их первенствующий обряд, который выше нужды понимания Библии. Московская Патриархия – проходной двор. Найдите где-нибудь, где лучше, чем у нас. Я не умолкну возвещать об этом, доколе не взойдёт свет, доколе все не будет знать про нашу радость. Как хорошо трудиться для Господа, ибо мы чада, рожденные от проповеди. Вы ходили на занятия и живое слово коснулось ваших сердец. Вы не от привычки хождения здесь, а сознательно уверовали во Христа, приняли Его своим Спасителем. Неумолкающая проповедь рождает свет. Доколе не взойдёт спасение, как горящий светильник.

Что за светильник, которому нужно взойти? Лук.12:35 – «Да будут чресла ваши препоясаны и светильники горящи». 2Пет.1:19 – «Притом мы имеем вернейшее пророческое слово; и вы хорошо делаете, что обращаетесь к нему, как к светильнику, сияющему в темном месте, доколе не начнет рассветать день и не взойдёт утренняя звезда в сердцах ваших». Вы хорошо делаете, что ходите на занятия в университет, что в воскресение остаётесь при храмовой трапезной на занятия по изучению слова Божия, что дома читаете Библию и слушаете в записи это вечное Слово Иеговы. Многие называются сегодня православными, а этого светильника не имеют.

«На рассвете первого дня недели». А вот этот первый день недели мы и имеем с воскресшим Христом, потому что мы уверовали в Него. Иер.13:16 – «Воздайте славу Господу Богу вашему, доколе Он еще не навел темноты, и доколе еще ноги ваши не спотыкаются на горах мрака: тогда вы будете ожидать света, а Он обратит его в тень смерти и сделает тьмою». Наказание бывает такое, что Господь говорит, что нашлёт врагов, жена будет неплодная, урожая не будет; здесь же наказание в том, что свет переменит на тьму. Это - помрачение мозгов, когда человек не знает, что говорит, как ведёт себя при мирских людях. Такой борется за церковно-славянский язык. Сам помраченный и других во тьму неведения толкает. Это преступники по двум наиглавнейшим заповедям Божьим! Ни Бога не любят, ни людей не любят. Иначе бы давали им Библию и богослужение на родном, понятном языке, чтобы никто не погиб во тьме тупости и непонимания. Один позор будет и ты умрёшь во тьме и будете стукаться лбами друг о друга, как видел это Пахомий Великий о монахах. Он создал много монастырей и, видимо, на душе было неспокойно за будущее, так как возникали смуты и противников было много. Пытаюсь по разным записям понять, что он был за человек. Ещё до смерти его у него было 9 тысяч и даже 11 тысяч монахов. Это настоящая дивизия. И он просил Господа показать ему, как будет, когда он умрёт. Выписка из жития его.

Пахомий Великий – 15 мая. «Когда уже нагрузили лодку тростником, Пахомий увидел нечто очень страшное. Ему представилось, что некоторые из иноков находятся в пасти львов, иные в пасти крокодилов, другие среди огня, а некоторые под горою, на которую напирают волны,—они стараются взойти на гору, но все их усилия оказываются тщетными. Они все восклицали: «Господи, помоги нам!»

Потом ему было открыто, как широко распространятся монастыри. Но вот в восхищении он видит какой-то очень глубокий, крутой и мрачный ров. В этом рву ходили в бесчисленном количестве иноки, не различая один другого и наталкиваясь друг на друга. Некоторые делали страшные усилия, чтобы выйти из этого рва. Одни из них успевали достигнуть до половины глубины, но потом стремглав падали. Многие жалостно взывали о сострадании. Некоторым удавалось наконец достигнуть до самой верхней точки этой бездны — до самого отверстия, откуда свет освещал для Пахомия этот страшный мрак: великую хвалу воздавали они тогда Богу. Придя в себя, Пахомий понял, что в этом видении ему открыто будущее состояние душ иноков, которые худо ведут себя — по своей ли небрежности или по вине худых руководителей. Пахомий с великою скорбью взывал к Богу, прося Его милости к монастырям и монахам. Он почти отчаивался за них. В ответ на свои вопли к Богу он услышал голос: «Пахомий, не забывай, что ты человек: всё зависит от Моего милосердия»… Но настанет время, когда вера ослабеет и пороки усилятся. Нерадение и пристрастие к чувственным благам будут отличать иноков того времени. Духовной мрак усилится. Они будут бороться друг с другом за обладание мирскими благами. Истинных подвижников будет очень мало. Они не будут иметь руководителей. Сами себя они должны будут возбуждать к деланию добра, к удалению от зла. Конечно, их подвиги будут иметь мало цены по сравнению с подвигами первых монахов. Однако они получат награду наравне с первыми, потому что им придётся немало страдать от тяжёлых для иноков условий современной им жизни. Пахомий был очень рад, когда ему было открыто всё это... Пахомий настойчиво предупреждает иноков, что именно они, отрекшиеся от мира, будут более всех жалки, если будут поступать вопреки своему долгу, если будут вместо Бога служить диаволу и греху».

«Но не ты ли, Пахомий, столкнул их в этот глубокий ров и лишил их светильника веры истинной и обрёк на смиренную гибель во рву? Не ты ли показал отделиться от мира и пойти не Евангельским путём?» Он просит у Бога откровения, и я верю в это. Отвергать, что ему было не откровение Божие, не имею основания не верить, потому что оно полностью сходится со словом Божьим. Но дальше-то нужно рассуждать. Как они оказались там? Пахомий просил не о мире, а только о монахах и притом только о своих. Во рву он не видел ни женатых, а только иночествующих. Ни воинов, ни земледельцев он там не увидел; те где-то наверху, видимо. Почему же никто эту картину за полторы тысячи лет так и не развернул? Разве мыслящих людей не стало в Христовой церкви? Кто столкнул их туда и убедил залезти в пропасть при жизни? Пророк Иеремия говорит, чтобы мы воздали славу Господу Богу нашему, и мы должны Его прославлять за Его долготерпение, доколе Он ещё не навёл темноты. А темноту навели тем, что затемнили церковно-славянским языком истинное учение Бога Иеговы и имя Божие было утеряно и сокрыто.

Прочтите выписки из решений собора 1917-18 годов под председательством патриарха Тихона. О русском языке говорил не чтец, как я, а архиереи и от епархиальных советов. Один за другим говорят о темноте народной, что народ стоит и ничего не понимает в храме. Иные понимают, что надо поклоны хорошо делать, много – но это не есть молитва. Скорее переводите богослужение на русский язык – скорее убирайте ненужное, что затемняет наше богослужение. Богословы с высшим образованием едва что понимают. Это архиереи вопили на всю страну, и печатали их выступления. Меня легко одного задавить, но тогда дело было сложнее. Уже поздно было. Революция постучал им в двери Собора и по лбам их упрямым и завершила Собор в ГУЛаге. Бог навёл эту темноту на Россию и она погрузилась в неё на семьдесят вавилонских лет. И было только два ярых противника перевода богослужения на русский язык: это Андроник Пермский и Сильвестр Омский. И у них ни одной живой мысли ни в одном выступлении нет: «Кому надо, тот узнает». Да разве архиерей настоящий может так говорить? А тогда ты-то для чего нужен? Говорят о сознательной интеллигенции им, что просит перевести на русский язык. А Андроник упрямо твердит, что от интеллигенции всё равно толку нет, она и так не в храме. И Андроник, как будто специально во тьме людей держал и Бог дал ему тёмную смерть - большевики живьём закопали его в землю. Что же означает такой вид смерти? Если мы не оценим великий дар, что нам Бог дал в нашей общине, мы читаем псалмы на русском языке, не оцените этот свет, то Бог всё развалит и вы погрузитесь в сплошной мрак. Бесчинство Московской Патриархии, когда церковь стала проходным двором, нависнет над нами, и мрак неведения удалит от Христа. У старообрядцев тебе не дадут ни одного псалма в храме прочитать по-русски, и ты на метр ниже илистого дна уйдешь и там сотлеешь. Да там тебе это и не потребуется знать -главное, чтобы ты два пальца, как показывает архиерей, прижал покрепче к животу. Мих.7:9 – «Гнев Господень я буду нести, потому что согрешил пред Ним, доколе Он не решит дела моего и не совершит суда надо мною; тогда Он выведет меня на свет, и я увижу правду Его». За правдой следует свет. Иоан.9:5 – «Доколе Я в мире, Я свет миру». А доколе Он не в мире, значит тогда Он уже не свет миру? Мф.5:14 – «Вы — свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы». Фил.2:15 – «Чтобы вам быть неукоризненными и чистыми, чадами Божьими непорочными среди строптивого и развращенного рода, в котором вы сияете, как светила в мире». Вы понесёте эти светильники.

Итак, на рассвете первого дня недели эти благословенные Марии были первые светильники, но они в пустом гробе не нашли Христа. Сегодня на пустой гроб похожи больше всего многие алтари в православии, не просто там ничего нет - там много что есть. Да, охраняются, туда не войди, там святость. Запечатали намертво. Первоапостольская Церковь не знала этих алтарей, жертвенник стоял посреди церкви, при народе. Когда у нас «Так называемое Апостольское служение», то вы пойте все. Кто ратовал на Соборе за русский язык, все до одного архиереи говорили, что нужно вводить общественное пение в храмах, чтобы по-русски читали псалтири, по-русски читали Евангелия. И из алтаря выносили бы всю Библию, а не одно Евангелие. Положили у нас сегодня на аналой Библию, чтобы когда вернётся батюшка наш, он увидел её, как факт любви к Слову Божию. Патриаршего издания Библию, большую, чтобы она и видом своим внушала уважение к себе. Против этого разве можно что-то сказать? Иоан.12:36 – «Доколе свет с вами, веруйте в свет, да будете сынами света». Доколе мы верим во Христа и называемся Его святейшим именем, дотоле с нами свет Его.

Итак, на рассвете первого дня недели выйдем к незнающим о Его воскресении с этими Мариями, чтобы наша субботняя бездеятельная жизнь окончилась, чтобы мы искали Господа, как они, чтобы не торчали у пустой гробницы, а продолжить эти поиски и нашли бы Его, воскресшего ещё многие. Он встретил их и на берегу, Он всюду встречается, в эфире, в книгах. Доколе в мире, Он свет миру. Вы будете светом, если будете следовать точно по святому Евангелию, по святой Библии. И всем людям возвещайте, что вы христиане. Вы будете нести этот лучезарный Евангельский свет и ближним, и дальним. Аминь.

Слово Божие не устраняй, дабы Бог не поразил тебя

3.10.04 г. Мрк.8: 31 – «И начал учить их, что Сыну Человеческому много должно пострадать, быть отвержену старейшинами, первосвященниками и книжниками, и быть убиту, и в третий день воскреснуть». Исключительно важное на сегодняшний день чтение для тех, кто не верит Слову Божьему, в первую очередь. Много должно пострадать. В этом заключалась миссия Иисуса Христа: придти на землю и взять на Себя грехи мира, чтобы люди уверовали в Него. Он взял нашу вину на Себя и понёс, ранами Его мы исцелились. Приближаются страдания Иисуса Христа, Он непрерывно говорит об этом.

«Господи, да мы Тебя ждали 1600 лет от Моисея, да от Авраама до Моисея еще 430 лет, 2030 лет мы ждали Тебя, да мы Тебя заждались, почему Тебя долго не было?» А Он говорит: «Я пришёл к Своим, и Свои Меня не приняли». И не приняли, в первую очередь, учителя, которые учили: первосвященники, епископы, патриарх, митрополиты, игумены, архимандриты, - они не приняли. Ситуация сегодняшнего дня. Какой бы мы им материал ни дали, они даже не читают, сразу рвут. Люди на крещение в Никольском храме берут воду и стоят на улице в очереди. И там пришли наши знакомые, и слышат, как люди стоят и разговаривают: «Батюшка говорил проповедь про какого-то Игнатия Лапкина». И друг друга спрашивают, потому что они ничего не знают. «Кто такой Игнатий Лапкин, почему его книги запрещают брать?» Это на двунадесятый праздник, об этом идут у них проповеди. То есть большей ненависти трудно представить, так как священник не видел меня, ни одной книги не читал, говорит людям, которые про меня даже не знают, кто я, жил сегодня или две тысячи лет назад.

Но главное сводится к тому, что Бог, Христос, Который объединяет Себя со Своим словом, не был принят первосвященниками, и точно также Его слово живое отвергается служителями культа.. Но где они сейчас? Взглянуть бы на них, на этих обгорелых, на эти чёрные головёшки, где они находятся? Когда человек виноват и его захватишь, то он сразу голову опускает вниз, как и любой преступник, и начинает лепетать: «А я не знал, мне так рассказали, я так понимал». Мы знаем, как это бывает. Любой из нас так бы и сказал: «Я так был научен». Кем ты был научен, когда слово живое у тебя было, каждый день эту Библию ты открывал, смотрел, что там написано. Отвержен был первосвященниками, по-сегодняшнему - патриархами, книжниками, профессорами, преподавателями семинарии, академии, - и быть убитым и в третий день воскреснуть. Мне кажется, что Христос так и остался убитый целых два тысячелетия, и только в третьем тысячелетии начинает воскресать. Вот какая мне мысль пришла вчера. Началось третье тысячелетие, а люди так ничего о Христе и не принимают. Я встречаюсь со многими священниками, начинаем говорить по Библии, а они ничего не знают. Я говорю: «Бог будет судить по Библии». «А почему по Библии Он будет судить?» Потому что Он Сам говорит: Иоан.12:48 – «Отвергающий Меня и не принимающий слов Моих имеет судью себе: слово, которое Я говорил, оно будет судить его в последний день». «А с чего ради?» И я вижу, что поп совершенно неверующий. Что такое Евангелие, некоторые не знают. Они приехали зарабатывать деньги с Украины, гроши, как батюшка один сказал.

И далее Господь говорит: Мрк.8:32 – «И говорил о сем открыто. Но Петр, отозвав Его, начал прекословить Ему». Вот, открыто говорить нельзя. Мне местный настоятель, благочинный, отец Николай сказал: «Игнатий, никто бы ведь не знал о том, что крещение у нас не правильное, если бы Вы об этом не говорили». Сейчас монахи говорят: «Никто бы и не знал, что ушли так далеко от Христа, что надо идти, проповедовать и прочее, если бы Вы об этом не говорили». А Он говорил об этом открыто. Иногда Господь говорил: «Никому не говорите», запрещал говорить. Ам.5:13 – «Поэтому разумный безмолвствует в это время, ибо злое это время». Значит, об этом надо говорить открыто, что первосвященники Его отвергли, настоятели, епископы отвергли. Почему Златоуст говорит: «Никого так не боюсь, как епископов». Мы молились за нашего епископа и я всё время трепещу: «А что, если его не будет или он по-другому будет понимать?» У нас уже взят ориентир, чтобы ниже ни на ступеньку не отступать. Если будет другой, то держать на этом уровне, и только продвигаться вперёд. Он нас оставил живыми. Когда справляли 40 лет моего обращения, то я ему это открыто сказал: «Самая большая благодарность Вам, что Вы нас не задавили, не убили и не сожгли – это самая большая. Но Вы на этом уровне не остановились, на уровне минуса, вы поднялись и встали вместе с нами и плюс к тому, кое-где Вы вперёд уже нас ведёте». Он был здесь в алтаре и батюшке даже сказал: «Почему паримии читаете не по-русски?» Пришли коровы, бродят, служба идёт, он и говорит: «Вы маленько сокращайте, чтобы люди могли скотину принять».

Это невиданное дело, ибо для епископа обычно нет ничего, кроме службы. Значит, молитвы достигли. Мне говорят: «А где-нибудь ещё такое есть?» Я не слыхал такого. Мне из Канады написали: «Чтобы такое единение было с епископом, когда он всё время выводит живое - такого я ещё не слышал». А ведь он был одним из тех, который буквально убивал, захлёстывал нас. Это молитва. В третьем тысячелетии Он воскрес; то есть Слово Божие. Господь Себя объединяет со Своим словом: и говорил о сем открыто. Но Пётр, опять же самый верховный, отозвал и начал прекословить Ему. Он же знал, что это Бог Сам сказал, что это Христос, Сын Бога Живого, сошедший с небес, и отозвал, начал прекословить, то есть Ты немного ошибаешься, Господи, давай Тебя подправим. Вот у Тебя путь такой - идти, страдать, но да не будет этого с Тобой. Евангелист Матфей говорит: «Он сказал: да не будет с Тобой этого». Как по-другому? Пусть люди приходят в церковь, исповедуются, причащаются, вот так и спасаются. А если просто верить, так это баптист какой-то; а Павел говорит: Гал.2:16 – «Однако же, узнав, что человек оправдывается не делами закона, а только верою в Иисуса Христа, и мы уверовали во Христа Иисуса, чтобы оправдаться верою во Христа, а не делами закона; ибо делами закона не оправдается никакая плоть». Только верою, то есть какой ты есть, самый негодный человек, как преступник на кресте, но сознайся, приди, умоли Бога, и Он даст тебе прощение. Ст.33 – «Он же, обратившись и взглянув на учеников Своих, воспретил Петру, сказав: отойди от Меня, сатана, потому что ты думаешь не о том, что Божие, но что человеческое».

«Да Ты сейчас только сказал, что ключи Я тебе даю, и вдруг ключами по голове, Господи, бьёшь?» «Сатана, отойди!» Когда человек против Библии идёт, то это сатана. Одни только сны видят, видения, непрерывно они только на этом и строят свою жизнь. Ходи только, исповедуйся и причащайся, больше ничего не надо. Поповская вера, вера не во Христа, а в попов и в монахов. И вот Христос говорит Петру, самому пламенному ученику, и сразу же ставит преграду быть человеком. Ты не дорос до звания человека, ты сатана, потому что идёшь против Бога. Он никому этого не говорит, даже фарисеям. Их обличал, называя бессловесной тварью. Мф.12:34 – «Порождения ехиднины! как вы можете говорить доброе, будучи злы? Ибо от избытка сердца говорят уста». Мф.23:33 – «Змии, порождения ехиднины! как убежите вы от осуждения в геенну?» Змеи. А то: сатана. Кому Он ещё так говорил? Это тому, кто отрицает жертву Христовой плоти. Мы спасаемся жертвой Христа, мы искуплены кровью Христа. Я вам говорил, какое преступление сделали священники: они скрыли от нас имя Бога. Бога Иегова звать, Иегова, Сущий и никто из православных даже слова этого не слышал. Это одно из величайших преступлений церковников. Имя Бога скрыли! Вот представьте: у тебя имя есть, а величать тебя не знаем как, имя отца скрыли. Безотцовщина.

Мф.16:23 – «Он же, обратившись, сказал Петру: отойди от Меня, сатана! ты Мне соблазн! потому что думаешь не о том, что Божие, но что человеческое». Значит, Божье и человеческое совершенно не совместимы, и попытка 2000 лет подправлять Бога, что-то дописывать где-то, это всё человеческое. Мы должны резкую грань провести: вот это Божье, вот это Библия, у нас Библия лежит на аналое. Всё остальное - человеческое, если оно не подтверждает, не раскрывает Библию. Мрк.8:34 – «И, подозвав народ с учениками Своими, сказал им: кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною», - то есть как бы отдаёт средствам массовой информации. Подозвал учеников, народ с учениками, то есть все должны знать, не запрещаю это знать, мы должны другим понести сказанное Иисусом. Кто хочет идти за Мною? Да любой, кто верит во Христа. Тогда сначала отвергнись самого себя. «Отвергни себя и возьми крест свой - вторая ступенька; и следуй за мной – третья ступень». Себя – своего «я». Вы видите, кто самые старые у нас, все стоят, а кто помоложе, они уже падают на скамейки. Вы ревнуйте о том, кто рядом с вами твёрдо стоит в храме; какие у них болячки есть, они на них не ссылаются, они желают потрудиться для Бога. «А что, разве ногами служат?» Всем телом служит человек. Он стоит, молится, бодрствованием своим, ночной молитвой. «А что, Бог не знает, что я нуждаюсь утром быть бодрым?» Бог знает, поэтому будьте ревностны. Отвергнись себя, своей наклонности, возьми крест страданий и следуй за Христом точно по слову Его, ибо кто хочет душу свою сберечь, береги её по слову Божию. Лишь бы только сберечь. Те, которые шли в монастырь, те, которые подвиги на себя брали, придумывали, понедельничали, всё это делали люди для спасения души, а Писание не хотят знать. Да ты в рот ничего не бери, и всё равно ты не угодишь Богу, если Слово Его отвергаешь. Пр.28:9 – «Кто отклоняет ухо свое от слушания закона, того и молитва — мерзость». Мрк.8:35 – «Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня и Евангелия, тот сбережет её». Вот ради Христа – да, готовы на муки и на лишения и время не жалко, хотя бы и несколько жизней просидят в норе, в конуре с Алексием Божьим. И человек он Божий, но не евангельский, ни одного дня, ни одного часа не трудился ради Евангелия. Это слово «Евангелие» из речи Христа просто вычеркнули по благословению Синода, по благословению батюшек. Вычеркивают, как будто это не написано. А Христос подчеркивает, что если любите Меня - соблюдите Слово Мое. Сегодня всё упёрлось в посещение храма, в храме истина, в храме особая благодать, в храме спасение. Почему же Христос и Апостолы не привязывали никого ни к кирпичам храмовым, ни к колоколам? 3Цар.6:12 – «Вот, ты строишь храм; если ты будешь ходить по уставам Моим, и поступать по определениям Моим и соблюдать все заповеди Мои, поступая по ним, то Я исполню на тебе слово Мое, которое Я сказал Давиду, отцу твоему».

Блаженство, счастье в соединении со Словом Божьим. Лук.11:28 – «А Он сказал: блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие его». Иоан.8:51 – «Истинно, истинно говорю вам: кто соблюдет слово Мое, тот не увидит смерти вовек». Евреи люто ненавидели Христа и считали Его ненормальным и одержимым демоном за то, что Он обещал бессмертие и даже Царство небесное для читающих Библию и исполняющих написанное в ней. И точно также относятся к знающим Писание сегодня и попы. Иоан.8:52 – «Иудеи сказали Ему: теперь узнали мы, что бес в Тебе. Авраам умер и пророки, а Ты говоришь: кто соблюдет слово Мое, тот не вкусит смерти вовек». Иоан.14:23 – «Иисус сказал ему в ответ: кто любит Меня, тот соблюдёт слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придём к нему и обитель у него сотворим». Если человек не любит Библию, то напрасно он напрягается в проявлении любви к Богу Отцу и к Сыну Его Единородному Иисусу Христу, Сыну Девы Марии. Совершенно напрасно и во вред даже себе. Иоан.14:24 – «Нелюбящий Меня не соблюдает слов Моих; слово же, которое вы слышите, не есть Мое, но пославшего Меня Отца». 1Иоан.2:5 – «А кто соблюдает слово Его, в том истинно любовь Божия совершилась: из сего узнаём, что мы в Нем». А Слово Моё по Христову - это Святая Библия; и ничего больше под этим названием в мире вообще нет. Мы положили на аналой в нашем храме Слово Божие, Библию, изданную по благословению патриарха Пимена. Ради Меня и Евангелия, тот сбережет её. Только тогда сбережет. «Ибо какая польза человеку, если …повредит?» Какая польза, если всё в мире будешь знать, будешь соблюдать все эти коврики, что у нас есть, всё будешь знать, что в алтаре делает священник, как вышел, знать, где кланяться, а Христа и Евангелие не знаешь, то какая в том польза при конце жизни? «Да, Господи, я хочу знать!»

Тогда читай Слово Божие. Кто отклоняет ухо своё от слышания Слова Божия, то может оказаться, что все наши молитвы, хождение в храм Бог назовёт мерзостью. Но я же молюсь? Скажешь, быть может, что ты Его знаешь и ради Него служишь. Лук.9:26 – «Ибо кто постыдится Меня и Моих слов, того Сын Человеческий постыдится, когда приидет во славе Своей и Отца и святых Ангелов». Там говорится про Евангелие, а здесь: кто постыдится Меня и Моих слов. Кто постыдится Библии. Ты всё время говори: «Так написано!» Сатана нападает на Христа, и Он отвечает: «Написано». Снова нападение, и Господь вновь отражает: «Написано». Третий раз дьявол подходит, и получает тот же удар: «Написано». Написано - это значит с неба сошло. Господи, ты мог ему просто так ответить, чтобы он не подходил больше? Написано.

Научитесь отвечать так, как написано. А если по прихоти своей жить, тогда услышим: «Меня сегодня обидели, я сейчас что-то сделаю». Я думаю, проверь сначала, чтобы потом не разрушать то, что строил сегодня. «В роде сем прелюбодейном и грешном». Родом прелюбодейным и грешным названы не безбожники, не дома терпимости, а этот мир, который не входит в рамки Евангелия. Это всё прелюбодейное и грешное. Господь, говоря об единственном избранном народе Израиля, называет его великой блудницей и Апостол Иаков говорит: Иак.4:4 – «Прелюбодеи и прелюбодейцы! не знаете ли, что дружба с миром есть вражда против Бога? Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу». Дружба с миром? Всего лишь только? Дружить с миром, может быть, для некоторых единственная радость в этой скучной для них жизни. Я вот гляжу на некоторых наших, что как только я начинаю говорить проповедь, они сразу головы опустят, такие потускневшие, и не могут сказать ни слова из того, что им готовилось с таким тщанием; но как только безбожники приезжают, то такие они веселые, такие подвижные делаются. Как рыба, как карась, если попадает в свою стихию, в свою воду. Братья, перемените своё отношение. Когда ты увидишь сестру или брата верующих, то должен возликовать, потому что это плоть от плоти Христа, мы же одинаковые, нам есть о чём поговорить. А если перед тобой неверующий, ты перед ним сразу напрягись. Выискивай любую щель, где можно вставить слово Божие. Только он сказал, ты сразу ему по слову Божьему. Он сказал: «Можно у вас технику оставить здесь на месяца три?» Я вижу, что столько жёлтый бензовоз из другой деревни возле брата стоит. А ты ему сразу скажи: «Здесь живут христиане, они верят во Христа. 1Кор.6:10 – «Воры, пьяницы, злоречивые, хищники — Царства Божия не наследуют». Ни один вор в Царство Божье не войдет; это у вас в селе Корчино вор на воре, и ваш глава администрации не может сделать разницы между верующим и неверующим». Он только одно слово сказал: «По сколько центнеров у вас нынче урожай?» А ты ему мгновенно: Мф.5:45 – «Отец Небесный повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных». Вот они там даже не обрабатывали землю, не дисковали её ни разу, а у них лучше хлеб вырос, центнеров на 25, а у нас только по пятнадцать. Но он Бога не благодарит, а мы благодарим, что всё это мы получили от нашего Бога Иеговы. Нет ни одного вопроса, ни одного слова, который нам сказал бы человек, а мы бы не ответили. Он скажет нам: «Здравствуйте!» А ты с радостью и улыбкой кроткой и искренней ему в ответ: «По милости Своей Бог даёт нам здоровье, и я Вам желаю обратиться к Богу, быть благодарным за здоровье».

Наполните речь свою словами: Христос, Иегова, Библия и Евангелие, чтобы всюду было наше благоухание Христово, распространяемое через нас. 2Кор.2:14-17 - «Но благодарение Богу, Который всегда дает нам торжествовать во Христе и благоухание познания о Себе распространяет нами во всяком месте. Ибо мы Христово благоухание Богу в спасаемых и в погибающих: для одних запах смертоносный на смерть, а для других запах живительный на жизнь. И кто способен к сему? Ибо мы не повреждаем слова Божия, как многие, но проповедуем искренно, как от Бога, пред Богом, во Христе. И кто способен к сему?» Того постыдится, кто постыдится Сына Человеческого и Его Евангелия. Почему ты не сказал ничего о вечности, об искупительной Жертве Христовой этим трактористам, фермерам; теперь ты с ними каждый день трудишься. И находишь для себя оправдание сегодня в твоих скромных ужимках? Внутрь себя загляни и ты увидишь, что постыдился, как бы не посчитали меня фанатиком, экстремистом, недалёким. Ты прямо говори сам себе и не бойся. Наша форма русского человека, видите, какая - с пояском, она везде даёт повод начать говорить, что мы русские люди. Русским людям Бог дал Евангелие, еще со времён князя Владимира, а дальше начни говорить, они многого не знают, а это поймут. «Кто постыдится Меня, того постыдится Сын человеческий, когда придет во славе Отца Своего со святыми Ангелами Своими». Сегодня Ангелы смотрят, как вы благовествуете живое Слово Живого Бога. У каждого есть Ангел-хранитель, который вечером, быть может даёт отчёт, сколько раз вы произнесли имя Господа не всуе, сколько раз мы забросили невод, пытаясь подтянуть его к берегу, сколько раз мы выходили на посев. А сегодня сбор урожая идёт и будет день, когда мы умрём, и вот тогда пребудет наше гумно полным с нами или одна мякина будет лежать. Вот всё это мы обрели в малом сегодняшнем Евангельском чтении. Благословен Господь, даровавший нам слово Своё на русском языке. Аминь.

Собачьи головы

Ученики говорят : Лук.24:32 – «Не горело ли в нас сердце наше, когда Он говорил нам на дороге и когда изъяснял нам Писание?» Это случилось тогда, когда они лишились Христа. В присутствии Его они этих слов не говорили, а вот теперь стали между собою говорить и оказалось, что чувство у обоих было одинаковое. «А когда мы шли, то ты что чувствовал?» «Я чувствовал, что когда Он говорил, то так касалось сердца, и чувствовал, что что-то загорается внутри, так почему ты сразу не встал? Мы бы Его узнали, мы бы удержали Его». Не дано. Лук.23:56 – «Возвратившись же, приготовили благовония и масти; и в субботу остались в покое по заповеди». Суббота, как и любой день, начинается в 18.00, т.е. в 6 вечера. У нас спрашивают: до скольки можно сегодня работать? До 24-х. А если в пятницу? В пятницу не есть до 24-х.1 минута на субботу пошла можно вкушать молочное. А еврей, если бы он жил между нами, он по-нашему не будет жить, то для него 18.00 – это начало его нового дня. И в 18.00 закончилась суббота, наступило воскресение и всю ночь они трудились и ничего не нашли. Перечисляются пять Апостолов и ещё 2 ученика. Кто они были ? Ни один святой отец не изъясняет, но их было семеро. Цифра семь объясняется, как полнота. Это состояние церкви, когда не было Христа. Церкви ещё не было. Церковь будет основана только через 50 дней в День Пятидесятницы. Христос воскрес, они ещё с Ним не встречались. Он воскрес в воскресение. Они рыбачили всю ночь и ничего не поймали. И при том Пётр говорит : иду ловить рыбу. Им было сказано ждать. Но ждать трудно и начался откат, возвращение на прежнюю профессиональную работу. Это были закалённые , просмолённые ветрами рыбаки. Не какие-нибудь психопаты, которые видения на каждом шагу выдумывают. Они реально рассматривали жизнь, они щупали, да, это рыба, и всю ночь трудились, не спали и ничего не поймали. Кто читал Евангелие от Иоанна, тот знает, чем эта история закончилась. Они видят на берегу Господа, возлюбленный ученик Его узнаёт. Сегодняшнее чтение говорит: «Не горело ли в нас сердце», когда к нам приходит Господь, когда Он подходит через Слово Своё, через Библию. Ничего другого искать не надо. Главное - любить Христа. Он говорит: Иоан.14:15 – «Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди». Просто и понятно. Слово Моё кто отвергает, то Я его не сужу. Иоан.12:48 – «Отвергающий Меня и не принимающий слов Моих имеет судью себе: слово, которое Я говорил, оно будет судить его в последний день». Слово, которое премудрые монахи спрятали на 2000 лет. Я об этом речь веду. Переводчики переводили на русский язык это Евангелие с греческого оригинала, а Ветхий Завет с еврейского языка, и это лучший перевод, на мой взгляд, какие были сделаны еп. Касьяном и другими. Я другие переводы имел в руках, начитывал их; они ни в какое сравнение не идут с этим Синодальным переводом 1876 года. У него буквально пренебесное звучание. Специалисты говорят, что это один из лучших европейских переводов, если не самый лучший. И другие нации, если бы они знали русский язык, то они читали бы Библию только на русском языке. Переводили 4 духовных академии. И они доходили до тех мест, где говорится, что Христос на землю посылает Духа Святого. Назначение Духа Святого - свидетельствовать, сеять семя. Неужели они, когда читали, не говорили себе: «Горит у тебя сердце или нет? Куда мы забрели: одни монастыри, одни храмы, иконы?!» Окружили себя фетишами одними. Разве Господь спасение в этом положил? Он не сказал, что Я в храме буду и только в храме. Ис.57:15 – «Ибо так говорит Высокий и Превознесенный, вечно Живущий, — Святый имя Его: Я живу на высоте небес и во святилище, и также с сокрушенными и смиренными духом, чтобы оживлять дух смиренных и оживлять сердца сокрушенных». Он обещал обитель сотворить в храме, в теле человеческом: Иоан.14:23 – «Иисус сказал ему в ответ: кто любит Меня, тот соблюдет слово Моё; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим». Ну почему никто из переводчиков 4-х духовных академий не сказал: «Брат, в тебе сердце горит? Смотри, нас крестили в детском возрасте, и мы ничего не знаем. В сегодняшнем состоянии обман у нас: какие правители, какие священники». Не надо приукрашивать. Митрополит Димитрий Ростовский когда сделал инспекционную поездку, то он пришёл в ужас: священники ничего не знают, дети поповские безобразничают, что такое причастие не знают. В каком-то гнусном сосуде оно хранится. Слово «причастие» - Тело Христово - и не знали. Тогда Димитрий спрашивает у них: «Запас есть?». «А, запас, ну тогда есть». Т.е. уже пользовались своим жаргоном-феней. Но когда он стал говорить, люди могли понять, что это Слово Господне.

Горело ли в нас сердце или нет? Священное Писание говорит: Судей 21:25 – «В те дни не было царя у Израиля; каждый делал то, что ему казалось справедливым». Царя нет в стране, и без царя в голове каждый делает, что хочет. Но Бог дал нам другого Утешителя, Духа Святого. А далее говорит: 2Кор.13:5 – «Испытывайте самих себя, в вере ли вы; самих себя исследывайте. Или вы не знаете самих себя, что Иисус Христос в вас? Разве только вы не то, чем должны быть». Не за другими подсматривать, кто с кем пил, ел, спал, а самих себя исследуйте, в вере ли вы. Павел пишет это верующим. А как исследовать? Вникай в себя и в учение. Сегодня я так поступил, а это вот как нужно, и вот так поступая, как в Писании, спасёшь себя и слушающих тебя.

Прошлую неделю наш Потеряевский корабль сильно качало в разные стороны. Вы не делайте только вид, что ничего не было, всё сошло. Да, закончилось не так, как многие предполагали, но вы не огорчайтесь. Вы благодарите Бога, что Бог услышал молитву и расположил сердца районного начальства, а местное промолчало. С нами Господь, мы в одной ладье сидим, нам ни о чём другом не надо думать, но горело в нас сердце или нет? Мы молились и вы тоже о чём-то молились. Мы, например, - те, которые получили желаемое, о чём молились – получили, - Света Зайнутдинова-Горбунова – наша сестра во Христе, принята на работу в Потеряевке учительницей и мы только благодарим Бога и видим, что те, которые были не согласны, умягчились сердцами, и все теперь дружны. И за это благодарим. Когда вы молились, противодействовали, вы чувствовали, как какая-то тьма на сердце у вас была, или горело в вас сердце? И теперь мы постараемся, чтобы Бог утвердил то, что районное начальство уже подписало. Знаете, когда лист не до конца заполнен текстом, то пробел нужно перечёркивать буквой Z, т.е. Бог ставит ноль для нас, чтобы мы ничего дальше не пытались писать. Всё закончилось. Теперь уста и сердца нужно наполнить благодарностью.

Мы все в одной упряжке у Бога. Не поймали рыбу, никто не поможет узнать, кто на берегу. Иоанн узнал. Но Пётр, более горячий, первый бросился в воду, навстречу желанной встрече со Христом. Всё это в церкви Христовой. Церковь без слова там, где нет Христа. Трудятся люди, ходят, крестят детей, а в храме кладбище. Я называю эти храмы скотомогильниками, повторяя Златоуста. Мёртвые скоты, не ставшие человеками. Господь говорит: Мф.7:6 – «Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас». Не о свинарнике речь идёт в Св. Писании. 2Цар 3:7-8. Говорится об одном «маршале», министре вооруженных сил. Когда дом Саула был сокрушён, то многие колена не пристали к Давиду, и среди них главнокомандующий был Авенир. И он позволил себе дерзость войти к наложнице Саула. «У Саула была наложница, по имени Рицпа, дочь Айя [и вошел к ней Авенир]. И сказал [Иевосфей] Авениру: зачем ты вошел к наложнице отца моего? Авенир же сильно разгневался на слова Иевосфея и сказал: разве я — собачья голова? Я против Иуды оказал ныне милость дому Саула, отца твоего, братьям его и друзьям его, и не предал тебя в руки Давида, а ты взыскиваешь ныне на мне грех из-за женщины». Меня настолько это удивляет: вроде когда ходил, блудил, то у него голова святая, а как только ему справедливо заметили, подсказали:”Не делай”, так сразу: разве я — собачья голова? Иногда разговариваешь с человеком и молишься: «Господи, кто передо мной?» Вы знаете, где мы поселились, какой у нас устав. Как нам Бог дал жить в этом спокойствии, послал нас, как овец среди волков, чтобы посторонних не принимали сюда, потому что они нарушают наш устав, они у нас воруют, они будут поджигать. Не встречайтесь с такими, не надо. Гляжу, в один дом входит неверующий человек, я подождал, долго не выходит, а может быть, там никого нет? Прихожу, а он там. “Зачем он здесь?” - “Я у него моркови купила”. У нас в Потеряевке моркови нет? А какая морковка? – Гляжу, дряблая, кормовая. Ведро - за 50 рублей, уже отдала за неё. 50 рублей за ведро! Это тебе нужно?

Я смотрю, передо мной человека нет, а просто какая-то свинная голова стоит. Я со свинной головой разговариваю. Тебя уже наказывал и муж. Говорили, нельзя было тебе без общения с милиционером жить? Его нет, живёшь, теперь за другого ухватилась. За того, который обворовывал тебя, его теперь Бог убрал, ты же уже за другого ухватилась. И конца этому нет. Это и бессовестность, и бесстрашие, никакого сердца, ничего нет, ржавая железка под кучей тряпья находится. Когда мы Слово Господне читаем, то горит в нас сердце или нет? Или мы продолжаем безобразничать? Апостол Павел в послании к Галатам 2 глава 13 стих говорит, что когда он пришёл и увидел, что Пётр, верховный Апостол, поступает не по истине, то он противостал ему, потому что вместе с Варнавой лицемерили и прочие. Он Петра, Варнаву-друга назвал лицемерами. И.Златоуст говорит: конечно, нам проще всего склониться к тому, что Пётр был лицемер, и на этом всё; но не надо забывать, что они оба тянут одну упряжку. Сеть тянут вместе, но если один сеть выронит, то другой не подтянет её. Нужно дружно сеть тянуть. И дружны 2 быка, запряжённые в плуг. Вы будьте мудры. Я иногда с кем-то из вас встречаюсь, приходится на одном поле картошку копать, так страшно делается, когда видишь, какие вы плотские.

Вы не духовные. Какое рассуждение не скажу, гляжу, ожесточение такое в вас наступает. Вы или Писанием не занимаетесь, или молитесь только так, чтобы прийти отстоять. Вы сами по себе это чувствуете или нет? Обновление в тебе идёт или нет, когда приходишь в храм? Павел говорит: Гал.2:11 – «Я лично противостал ему, потому что он подвергался нареканию». Почему? Потому что поступает не прямо по Евангельской истине. Я считаю, что это страшные слова, самые крамольные для православных. Прямо, да ещё по Евангельской истине. Так только у баптистов могут сказать такие слова. Какая нам Евангельская? По-нашему так, как заповедовал Иоанн Максимович, Серафим Саровский, Сергий Радонежский - вот это как надо. А по Евангелию они как говорят? Или для одних одна шкала измерений – Евангельская, а уже для других – другая – человеческая? Три стандарта: одно думаем, другое говорим, а третье делаем. Павел говорит: лично противостал ему. А Пётр? И вот что интересно, как Иоанн Златоуст говорит: Пётр в ответ промолчал. Нашим только сделай замечание… Я говорю: «Почему к тебе пришла та женщина с разьезда, ходит в брюках в деревне?» Она же говорит: «Ну, я тут, так получилось». Получилось, так из машины не вылазь. Она в твой дом идёт, потом уже из другого дома вышла. Ты должен загнать её в машину. Я тебе делаю замечание, и ты должен сделать так, как сделал Пётр. Он выслушал, склонил голову, Златоуст говорит, и промолчал. Тогда другие все, видя не огрызающегося Петра, взяли для себя: Ну, если Пётр молчит, виновным себя признаёт, то уж мне-то что говорить. Вы понимаете, я тебе при них замечание делаю с той целью, чтобы того укротить и ты бы так сразу и сказал: «Да, я виноват, залезьте в машину, пожалуйста, обратно». Этих слов я не услышал. У вас нет мудрости. Пётр мог Павлу противостать – но нет, он промолчал, а Варнава? – и Варнава промолчал. А тогда остальная мелкая сошка вся замолчала. Если наши руководители замолчали, то действительно, мы не туда забрели, мы не прямо по Евангельской истине поступаем. Вы меняйтесь изо дня в день, переходите из веры в веру. Рим.1:17 – «В нём открывается правда Божия от веры в веру, как написано: праведный верою жив будет». Нам Бог сегодня разве не говорит, чтобы не было у нас отката назад? 1Кор.10:12 – «Посему, кто думает, что он стоит, берегись, чтобы не упасть». Я постоянно напоминаю 1-е послание к Коринфянам 10 гл. 6,11 стихи - слова Апостола Павла, что всё это написано нам для назидания и даны как примеры из той седой древности 2000 лет назад.

Идут ловить рыбу, и поймали много. А эти? Один на торговлю пошёл, другой на поле пошёл. Я не говорю о сегодняшнем. Сегодня суббота, они должны хлеб убирать и мы за них молимся. Но вы-то помните, какая молитва не отвечена. Сядьте и рассудите. Мы об этом молились, но почему вот так получилось? Или молитва была неправильная, или Господь сказал: «Подождите, Я по-другому переделаю». А к чему моё сердце склоняется? Вы всё время исследуйте, от Бога мы или нет? В вере мы или нет? По Божию указанию молимся или просто слова перечисляем? Что-то можешь просить, а к чему-то определённо добавляй: «Да будет воля Твоя». Знал Иисус, что Ему идти на казнь ради спасения рода человеческого необходимо, и о том пророчества были, и однако Сын Божий говорит: «Да будет воля Твоя». И так Он нас научил, чтобы воля Его святая в нас исполнилась. Сегодняшнее апостольское и евангельское чтение соединяет нас, что если мы не имеем с собой Христа, то сети будут пустые, сердце в нас не будет гореть и всё хождение наше будет совершенно напрасным. Мы ежедневно, выходя из храма, должны исследовать себя: «Что я получил, с чем вышел?» Я встречался с этой комиссией из района, в их рассуждениях какие - то перемены. Мы им что-то сказали? Успели сказать. А как оно будет? Дальше мы не знаем, не в нашей власти. Необходимо быть более приветливыми, тем более, они полностью сделали так, о чём мы молились. А если что-то было не так, значит здесь мы не просили Господа и не услышали Его ответ. Вот что можно извлечь из одного только слова: «не горело ли в нас сердце?». Когда мы молились об этом деле, то в нас горело сердце, нам радостно это и сегодня вспоминать. Если у вас что-то не так , не о том вы молились, то попросите у Бога прощение и не делайте вид, что ничего не было. Самые упорные, закоренелые в своём грехе те, которые рождаются в семье верующих. Они сознательно не были обращены к Богу, не возродились, им кажется всё нипочём. Не надо, мы не на удочке какие-то рыбы, мы все в одной сети у Господа. Если держусь сегодня так, а завтра так, то это и показывает то, что мы - свиньи, собачьи головы. А мы должны каждый день преображаться в образ Христов, Которому слава во веки. Аминь

Сыны Всевышнего

Лук.6:31 - «И как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними». У нас сейчас в храме по стенам между икон висят пять надписей. Икон слишком много, в несколько уже этажей, снимите ещё несколько икон, потому что до пяти одинаковых икон в храме, совершенно одинаковых, и вот этот стих напишите. Лук.6:31- «И как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними». Ничего больше и не надо было бы в этом мире, ни одной войны уже не будет, драться в школе не будете, если не туда мячик бросили. Спортсменами вы уже настоящими не будете, потому что спорт - это гордыня. Сколько в этом изречении заложено! Ты хочешь, чтобы у тебя были послушные дети, а почему ты сегодня растёшь непослушным? Если грех непослушания своим родителям с юности не истребишь, то этот грех со временем только увеличивается. Ты хочешь, чтобы твоя дочь была счастливая в браке, так почему же сама мужа не слушаешься? Почему ты на своём настаиваешь? Когда скажешь: «Они живут хорошо», - то отвечу, что и я знаю про это «хорошо»: она командир над бедным и несчастным мужем, поэтому всё хорошо. Хорошо, когда перевернута пирамида власти? Это хорошо не для неё и не для него, а для дьявола, который всё переворачивает с ног на голову, чтобы только вопреки заповеди Божьей сделать. Так всё в погибельном мире устроено. Как только по правде начни поступать, так искушения за искушениями, так жало сатаны в плоть. Как только перевернул порядок вещей, так тишь и спокойствие и в семье, и в отношениях друг с другом. С первой женой, как правило, никакого житья нет, но вот разведутся, со второй живут нормально.

И у неё точно та же история, жить невозможно с первым мужем, но почему? Хотя бы признак видимости нормальный законной жизни был в первом их браке, а теперь слепил беззаконный дьявол в нечестивый брак и уже так не искушает - всё равно люди мои. Вот в чём дело. Когда, говорит, пил, курил, блудил не скрываясь, жена не ревновала, но вот стал верующий – с ума сошла, к каждому телеграфному столбу ревнует, ничего не могу сделать. Ко мне приходил человек жаловаться, в храме. Приводит она в храм милицию, чтобы мужа забрали. У другого совершенно непонятная история творится с женой, рассказывает, что до женитьбы была, как ангел добра. Но вышла за него замуж и мгновенно превратилась в лютую ведьму астраханскую. Вот какая ситуация. Притом она не смотрит на разницу в возрасте мужа и к кому его ревнует - к бабушке ревность выявила, у той с мужем её в пятьдесят лет разница в возрасте. Лук.6:31- «И как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними». Ты хочешь, чтобы тебе платили мало? Нет? Поэтому достойно рассчитайся. Ты хочешь, чтобы у тебя товар гнилой был, чтобы сливки твои горькие были и чтобы мёд был из сиропа сахарного, а не со цветов? Сахар, который ты купила, в десять раз дешевле мёда. Не хочешь? Тогда и не делай этого ближнему, не желай ему отравляться твоей жадностью.

Ближний кто? Все люди, вокруг нас находящиеся. Если скотина у тебя явно сдохла, кровь не выпущена, не мертвую же докалывать, не успел доколоть её, не продавай этого мяса. Так это 11 тысяч рублей убытка! Значит ты с ближним поступаешь, не как с самим собой. Не желай ближнему зла. Напишите это, да напишите несколько человек и сделайте конкурс, кто лучше напишет. Хороший плакатик повесьте здесь, а не так, что похуже получилось, можно для храма отдать, а получше, красивый - себе дома. Я думаю каждому это надо написать.

Ст. 32 – « И если любите любящих вас, какая вам за то благодарность? ибо и грешники любящих их любят. И если делаете добро тем, которые вам делают добро, какая вам за то благодарность? ибо и грешники то же делают. И если взаймы даёте тем, от которых надеетесь получить обратно, какая вам за то благодарность? ибо и грешники дают взаймы грешникам, чтобы получить обратно столько же. Но вы любите врагов ваших, и благотворите, и взаймы давайте, не ожидая ничего; и будет вам награда великая, и будете сынами Всевышнего; ибо Он благ и к неблагодарным и злым». Толкование на это место даётся подробное у многих святых отцов, а вот что будете сынами Всевышнего, это слово почти нигде не разъяснено. Я беру для разъяснения только те места, которые, по моему мнению, требуют ещё большей развёртки. Я нахожу, что в Евангелии от Иоанна 12:36 стих касается этого стиха, хотя ссылок параллельных нет. Христос говорит: «Доколе свет с вами, веруйте в свет, да будете сынами света». «Веруйте в свет». Я больше нигде не мог найти такого изречения. Есть «веруйте во Христа, в Истину», а тут в свет с маленькой буквы. «Учение – свет», - вы детям это говорите. Конечно, тройка - государственная отметка, но на тройку учиться - это не годится; добейтесь, чтобы все ученики учились без троек, чтобы они верили в свет. И вы самое простое, даже самое негодное, что по программе должны преподавать учителя, так разверните, чтобы это было во свете Евангелия. Чтобы видно было, что это действительно так. Я вам рассказывал случай, как одна баптистская девчонка заставила говорить о ней в ГОРОНО, а она была - пятерочницы. Стихотворение было про свет Ильича, лампочка Ильича была. Ильич ни электричества не открывал, ни электромашины не делал, ни провода на верху столба не крепил. Но если боятся тирана, то ему все заслуги приписывают, что он мудр и в гробу, и без него никто помолиться не сможет правильно, как патриарх Алексий Первый про Сталина пел возле гроба того, кому и в аду места мало должно быть за его людоедство. Девочка не отвечает и единицу за единицей получает. Мать пошла в школу: «В чём дело?» Всегда до этого по всем предметам были пятерки. Учительница говорит, что девочка стихотворение не рассказывает. «Ты выучила его?» – «Выучила» – «А почему же не расскажешь?» – «А Ленин не свет, свет - это Христос». И началось свидетельство. Таких мест в ваших учебниках очень много. Если вы будете знать Священное Писание, то вы будете всё рассматривать во свете Библии. Рассматривайте, да будете сынами света, веруйте в свет, тем более Господь сказал: Иоан.9:5 – «Доколе Я в мире, Я свет миру».

2Кор.6:18 – «И буду вам Отцом, и вы будете Моими сынами и дщерями, говорит Господь Вседержитель». Когда? Впереди говорится: Ст.15-17 – «Какое согласие между Христом и Велиаром? Или какое соучастие верного с неверным? Какая совместность храма Божия с идолами? Ибо вы храм Бога живого, как сказал Бог: вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом. И потому выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому; и Я прииму вас» Почему к тебе едут с разъезда и отовсюду безбожники всё время? Тебе без них не прожить и тебе это надо? Не надо жить со всякой глупостью. Почему так легко сходишься с безбожниками, а с верующими общий язык не находишь? Какое общение у ягнёнка с волком? Какое? И вопрос стоит. И далее перечисляет по порядку, и потом: И потому выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому; и Я прииму вас. Тогда будете. Нельзя одновременно на два противоположных фронта воевать. Сначала отвергнись себя; а это означает, что у тебя было мирское, то теперь отвергни, отбрось; не надо отвергаться того, что святое. Все свои тогдашние привычки, друзей рассмотри, поставь перед ними вопрос: вы хотите со мной идти ко Христу на небо? – Идём! А если нет, значит я отхожу один. Два разбойника, висящие справа и слева от Христа, они тоже были друзьями, но их поймали. Скажете: «Откуда известно?» Оттуда, что разбойники все друг друга знают, тем более, это в Иерусалиме было. Вот до сих пор вы шли вместе, отныне расходимся. Ты не идёшь?

Иду один. Лук.23:41 – «И мы осуждены справедливо, потому что достойное по делам нашим приняли, а Он ничего худого не сделал». Началось настоящее покаяние, а у другого нет рассмотрения жизни Христа, Который никакого греха не сделал. Разбойник подвёл черту всей своей жизни. В Барнауле сидел преступник Маслич, я его посещал, он совершил уже несколько убийств, его с таким же убийцей посадили в камеру. И разговаривали они между собой, и один другому сказал: «Вот ты друга убил, это зря, тут можно было обойтись и без убийства, зря ты прожил жизнь». Этого достаточно было, чтобы тот его приговорил и убил. Они в специальной камере в отдельном коридоре смертников, в коридоре всё время ходит человек, дежурит, наблюдает за ними, но даже и он не заметил, что этот сделал. Он об асфальт наточил от ручки стержень, вскрыл убитому грудную клетку, вытащил печень и в кружке варил, пытаясь съесть. «Зря прожил жизнь», - эти слова преступники страшно не любят почему-то. Эти же слова сказал Гена Яковлев (иеромонах о.Григорий) кришнаиту Роме и тот в ту же ночь отрезал ему голову и бросил на престол.

Если мы отошли от этого мира, то это не значит, что не можем правду донести до живущих в мире, говорить им правду и найти этих людей. Мне говорили преступники: «То, что Вы нам говорили, мы бы никогда ни от кого не потерпели». Я говорил убийцам и это у меня в характеристике написано, что прямо в глаза им говорил: «Ваша жизнь напрасно прожита, если вы не примирились со Христом». Но перед этим они должны увидеть, что ты такой же, как они, что ты так же страдаешь, что ты им сочувствуешь, а не просто ткнуть его; они очень тщеславны и горды, но они должны увидеть, что ты один из них. Вот почему от Христа и принято было свидетельство на кресте, Он был, как один из них.

Итак, если мы хотим, что бы мы были сынами Всевышнего, как говорит сегодняшнее чтение, то оторвать нужно бывшее, отбросить и возненавидеть. Возлюбить свет, во свете Библии рассмотреть свою жизнь и сказать: «Ты меня усыновил, поэтому смело могу сказать: «Отче наш, Ты умер за меня и я принимаю жертву Христа, Его пролитую Кровь; Ты мой Спаситель, Ты мой Искупитель, Ты меня усыновил, Ты меня признал ягодкой на виноградной лозе, Ты признал меня овцой, да буду я ею. Не горькой полынью, не волком воющим, не кислотой разъедающей, а настоящим вином перебродившим, имеющим силу». Аминь.

Требоисполнитель

1.08.04. 1Кор. 4:9-16. Все предыдущее, что было сказано впереди, касалось проповеди, обращения людей. Чтобы Слово Божие было живо и действенно, надо его перенести на сегодняшний день. Действенно, значит оно не умерло. Живо, значит оно имеет силу приносить плоды. Апостол Павел заканчивает чтение на словах: 1Кор.4:15 – «Ибо, хотя у вас тысячи наставников во Христе, но не много отцов; я родил вас во Христе Иисусе благовествованием». Если бы читали сегодня, то сказали бы, что у вас тысячи отцов, все отцы. Говорят: что не поп, то батька. И дьякона отцом называют; а у нас доходит до того, что и чтец уже отец. Все отцы. Когда начинаю спрашивать священника, а он уже 51 год в священном сане: был ли у вас хоть один случай, чтобы пришедший в храм, на ваше Богослужение, пал ниц и сказал: «Истинно с вами Бог». Апостол Павел в этом же послание потом говорит, что так бывает с теми, кто услышит обличительное пророческое слово. Священник даже не понял меня, а священник хороший, но он хороший требоисполнитель. Он не пьёт, кроткий, смиренный, но он воспитан в школе, не у ног Апостола Павла, не у ног Христа. Он был воспитан на том, что было привезено из Византии. Чётко держится не нового, а старого обряда. Тут уж никто его не упрекнёт.

А как это может быть, что бы он родил? Этот священник даже не знал таких слов. Если он не знает, то как может другому передать? Апостол Павел говорит такие слова: 1Кор.4:9 – «Ибо я думаю, что нам, последним посланникам, Бог судил быть как бы приговоренными к смерти, потому что мы сделались позорищем для мира, для Ангелов и человеков», - которые я сегодня просил сектантов истолковать, но они не могут. Понятно «для мира, для человеков». А как же для Ангелов позорищем? Причём, Ангелов с большой буквы. Действительно, тайна.

В Священном Писании написано так: 1Кор.15:19 – «И если мы в этой только жизни надеемся на Христа, то мы несчастнее всех человеков». Надо надеяться на Христа для будущей жизни. А для будущего Он никогда не посрамляет. Сегодня события так складываются, что кажется, никакого Бога и нет, но само по себе идёт и идёт. Нечестивый торжествует. Замыслили нечестивые это объединение, они его обязательно до конца доведут. Тут же безбожные силовые структуры, полковник из КГБ берёт на себя главную инициативу об объединении верующих. Ну ладно - он неверующий, но мы-то получили веру из Византии, от православных, где православное учение, царь православный, сенаторы все православные. И получается, что из более чем ста императоров в Византии только 38 умерли своей смертью. А остальные были найдены задушенными, сожжёнными, зарезанными благодаря дворцовым переворотам. И это всё сотворили православные. Кто смотрел фильм «Аттила», знает, как император православный ведёт себя, как он всё делает, чтобы отравить человека, его врага, и добивается успеха. И тут же во дворце режет того, кто выполнял его задачу. Мы сделались позорищем для человеков. Да разве мы можем так жить!? Если ты живёшь для будущей жизни, то не забывай и о сегодняшнем дне. Детей надо вырастить, пристроить, найти каждому хорошую пару. И чтобы имя его было вписано в историю страны. Я сегодня дам вам, если Господь позволит, на Евангельское чтение сегодняшнюю интерпретацию «куда мы зашли?» Есть люди, которые живут на земле, как Ангелы. Мал.3:1 – «Вот, Я посылаю Ангела Моего, и он приготовит путь предо Мною, и внезапно придет в храм Свой Господь, Которого вы ищете, и Ангел завета, Которого вы желаете; вот, Он идет, говорит Господь Саваоф». Ангелом называют Иоанна Крестителя. Блаженный Феофилакт говорит, что мы сделались позором для этих людей, которые занимают высокий пост. Они смеются над нами. Люди почитают монахов за ангелов. И не просто за ангелов, а у них есть чин. Они одевают одежду и принимают ангельский чин, потом архангельский. У них пустого места нет, чтобы не было креста. Но мы для них - позорище. То есть если мы идём в мир, свидетельствуем, призываем людей к покаянию. На наше благовестие у них всегда готов ответ: «Кому надо придти, придёт сам без вас. Наши отцы не проповедовали, и нам не надо. Вы не доверяете благодати Божьей. Человек придёт и как-то уверует. Вот мы же ведём службу, и как то уверуют». Ни одного слова в их словах нет Евангельского. Я пытался смотреть до самых приделов страны, все епархиальные издания. На более чем сто изданий нет ни одного духовного. Все как одно, на наше Алтайское похожи. Празднование икон, перенесение икон, мироточение. Всё вокруг этого. И конечно - храмы. Кто выше построит. Тут идёт соревнование. У меня 57 метров. Любыми путями сделать 62 метра. И будет в Сибири самый высокий храм. И сделать самый большой колокол, так, чтобы в ворота не проходил. Мы его немного подпилим, ворота сломаем, но это ничего. Зато самый большой. И мы так ударим, что люди уверуют во Христа. И чтобы на всю Россию было слышно.

Мы сделались позорищем. Не в том смысле, о котором говорит Павел. Люди, которые называются христианами, ведут не христианский образ жизни, они называются солью, выброшенной на попрание. 2Пет.2:21 – «Лучше бы им не познать пути правды, нежели, познав, возвратиться назад от преданной им святой заповеди». Куда назад? Да не только в грехи. Обыкновенная жизнь человеческая - это тоже смерть. Просто сиди, ничего не делай, и ты уже погиб. Не пил, не курил, не блудил, и всё равно смерть. Иак.4:17 – «Итак, кто разумеет делать добро и не делает, тому грех». А ты знаешь что рождается от семени? Как же не знать, если написано: «вышел сеятель сеять». А что такое земля? Пока человек не женится, кто может родиться? Землёю называется сердце человеческое. Где этот высев? Но если мы не ищем сердца человеческие, то какой высев? И Апостол Павел говорит: 1Кор.4:15 –«Я родил вас во Христе Иисусе благовествованием». Родил вас не потому, что ладошкой мокрой по голове провёл, и не потому, что крестик на лбу маслом поставил. БЛАГОВЕСТВОВАНИЕМ. Почему эти слова в храмах на крестиках нигде не пишут? Если это сказать, то сразу: «ты баптист». Сразу тебе клеймо на лоб. Так Апостол Павел - он был кто? Был ли он посланником Божьим? Слово Апостол означает «посланник». Его здесь переводчики не перевели, а оставили так как есть. И говорит так: «нам посланникам Божьим», можно поставить «Апостолам Божьим». Если мы не посланники, не посланы Богом, значит мы не слышали эту благую весть. Если мы её услышали, значит мы должны согласиться нести это бремя поношения. Притом, в этой главе Апостол Павел говорит с иронией. Верующие - это не просто мрачные и скучные люди, они могут быть весёлыми, ироничными, с юмором. Самым строгим из пророков считается пророк Илия. Его очень любят старообрядцы. Это грозный пророк. Но взяли бы они у него одно качество - как он высмеивал жрецов. 3Цар.18:27 – «В полдень Илия стал смеяться над ними и говорил: кричите громким голосом, ибо он бог; может быть, он задумался, или занят чем-либо, или в дороге, а может быть, и спит, так он проснётся!» Может, отошёл от своего места обитания.

Я стараюсь, проповедую вам, а вы вот опять спите, просто нахально в храме спите. Искусство православных - спать стоя. Не спи, душа, а то сонная в ад провалишься и диавол будет уже над тобою смеяться. Если сегодня душа не пробудится для Бога, то полная есть гарантия - будешь в аду. Всё кончится. Все наши огороды, все наши успехи - всё останется здесь. За нарушение главной заповеди будет и самое большое наказание. Какая главная заповедь? Любой знает слова из Евангелия, «возлюби Бога всем умом, всем сердцем, всей душой». Разобьёмся на группы по 3 человека и скажем: «Люблю ли я Его всем сердцем? С утра пораньше ищу ли я прославления Господа?» Если муж пришёл сегодня в храм, то жены уже нет. Если вчера жена была, то сегодня нет мужа, то есть распределили свои роли. Это совершенно новое явление в Церкви. Всегда было так, что муж – хозяин; муж глава и он влечёт её за собой. Куда иголка, туда и нитка. Я всё время смотрю на детей, как они себя ведут. Проходит три минуты, и он начинает вертеться, становится задом к алтарю. Он ничего не знает, значит дома не молятся. Научите хотя бы 15 минут стоять. Если 15 минут не проходит и ребёнок начинает куда-нибудь проситься, значит вы его не подготовили. Бог спросит не с детей. Первосвященник Илий умер, потому что он не воспитал своих детей в страхе Божием. Одни будут спрошены, почему нет детей, а других, куда вы их привели. Награда будет только за тех детей, которые будут приведены на небо.

И если мы отступаем от заповедей Божьих, то мы обязательно будем позорищем. И Апостол Павел буквально смеётся над ними. Вы сильные? Конечно, сильные. А мы немощные. А мы-то знаем, что сильнее Павла никого не было. И это правда. Но вы себя так ведете, что я не могу сказать по-другому. Иной солдафон только и твердит: «Я сам всё знаю». Ну что ты знаешь? Библию ни разу всю не прочитал. Я считаю, что Библию надо по количеству лет читать. Сколько тебе лет, столько раз и прочитать. Есть сектанты, которые больше 100 раз прочитали Библию. Три раза в год они полностью прочитывают от корки до корки. Ты же ничего не знаешь, и поэтому у тебя только одно желание, чтобы тебя не трогали. Только маленькое замечание, и моментально взрывается. Твой мертвец, он не закопан. Старый ветхий человек живой. Нас гонят, а мы прославляем и благодарим Бога. Гонят, а тебя гнать никогда не будут. Сегодняшнее положение Церкви такое, что патриарх, архиереи - это князья богатые, страшно богатые, пишут, что сотни миллионов долларов имеют. Люди прославляют их: как он мудро устроился. Прямое противоречие тому, что здесь говорится. Мы - позорище для них. Если мы будем всё правильно делать, то будем для них в насмешку, для поругания: «Вот человек загубил себя. Какие были таланты, сколько бы принесли пользы». Они все время будут подтыкать, что ты неправильно детей воспитал. А ты их к Богу приведи.

Я знаю одну семью, они протестанты. У них 9 сыновей, не считая дочерей. И все до единого проповедники. И не просто проповедники, а миссионеры в других странах. Изучают языки, и тем нациям проповедают. И даже ездят в те страны, где нет азбуки. Изобретают её и проповедают. А здесь - пришли в храм отдохнуть. Дома-то постоянно работаем, тяжело без отдыха.

Я читал про Марию-Терезу. Её называли «живая святая», католичка. Не было места, где была бы авария, а она туда не приехала бы. Она находила бомжей, потерянных людей, и не говорила, что нет средств у неё. Как учить детей, когда нет средств? Школу не отремонтировали. А ей этого и не надо было. Она находила кусок глины или мела и писала на стене дома. И учила детей индийских. А детей, как звёзд на небе, всегда хватает. Как лауреату Нобелевской премии ей дали машину. Она даже не поехала её получать, попросила перевести на деньги и тут же отдала их на бедных. В машине едут с ней, она задремала, чуть толкнут её, а на устах её молитва. Через каждые два часа «выходила» на молитву. Вытянется, как струна, а ей больше 80 лет, и вся в молитве. А мы в храме сидим здесь и спим. И где же всем умом, всем сердцем, всей душой, и кого ты можешь родить? Это огонь любви, объятия. Прем.Сол.7:2 – «И я в утробе матерней образовался в плоть в десятимесячное время, сгустившись в крови от семени мужа и услаждения, соединенного со сном». Это означает любить своё дело, любить землю, в которую семя упадёт. И Павел даёт одно опровержение всем этим названиям: «Я -отец. Я родил вас. А родил бы я вас, если бы не проповедовал? И могли бы вы сейчас быть здесь, если бы вы не услышали проповедь живую?» Разве сегодня чтецы, вынося эту Книгу с благоговением из Алтаря, перед Кем поётся «Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Бессмертный», разве они помнят, что это для Бога делается? И скажем, что мы не похожи на Павла. Мы просто позор для Бога. Мы напрасно носим это Святое Имя. Я ещё раз говорю, что я не нахожу ни одного место из Писания, которое не обличало бы нас. Оно живо и действенно. И никого оно не обличает так, как нас, которые назвались истинными.

Мы празднуем торжество Православия, а мы должны особый день установить – «Поражение Православия», «Позор Православия». Особо траурный день надо установить, день памяти того, как и когда у людей отобрали Евангелие, когда исчезла живая проповедь. И окаймить эту надпись, что вы, архиереи и священники, вы не отцы для нас. Вы не родили нас благовествованием. Вы только называетесь отцами. Это ложное наименование. А святые отцы запрещают делать ложную подмену словам. Да, ты можешь назвать себя требоисполнителем. Да, ты - благословляющий нас и причащающий вас. Но ты не отец. Апостол Павел не говорит, что отец он стал потому, из-за того, что крестил; благовествованием, но не крещением. Извратили служители алтаря абсолютно Священное Писание. Но батюшка ведь нас исповедует! Но Апостол Павел не говорит, что исповедованием родил, но говорит: «Я родил вас благовествованием». Или мы абсолютно оглохли? Что, бес глухой в нас залез, что мы оглохли и не слышим Божественных сло? Давайте вздрогнем и скажем, что за самую главную заповедь возлюбить всем сердцем, всей душой будет и самое строгое наказание. Если любовь к родине является самой большой заповедью, то измена родине карается смертной казнью. Так всегда было, и не только в военное время. Это в любой стране так. Для нас это сокрыто, мы можем оказаться богохульниками, что читаем Священное Писание и не делаем так, как там говорится. А делаем вид, что у нас всё хорошо, всё нормально. Совершенно не нормально. И священников на исповеди я бы просил на первое место ставить вопрос: «Читаешь ли Священное Писание?» Если наш священник не может сам решить, то запрос сделать у архиерея, можем ли мы класть Библию, где лежит икона, которых и так у нас на всех стенах хватает. Можем ли мы так сделать? Так это какая-то новинка! Ну и что, что новинка. А может быть, от прикосновения к Книге книг человек оживотворится. Мы видим, что от иконы никто и нигде не возрождается. Иконы на аналой положить проще, поцеловал и уходи, а Книгу книг надо читать. Я могу спросить тебя, целовал ли ты Библию? Целуй её душой. Выбери время, отойди от свиней, целуй не свиней только. Но сердцем поцелуй сокровенные слова Иеговы. Апостол Павел сказал христианам, как к ним относятся знатные; мы вместе все к Апостолу Павлу в эту ячейку не попадаем.

Нас уважают, и куда бы мы ни поехали, православная Церковь считается наследием в стране, и вообще священники очень уважаемы у нас. Оправдайте это уважение. Господь ждёт от вас высева. Если бы сегодня 20 тысяч священников, включая патриарха, вышли бы на проповедь, что-нибудь изменилось? Мы видим, как сектанты выходят в мир, как они всё время меняют тактику. Я тщательно наблюдаю за ними, я сорок лет этим занимаюсь. И я вижу, что они очень сильно меняются. Они постоянно всё анализируют, и изменяют, если что не так. Как к сердцам людей подойти, как землю подготовить, чтобы семя пало и возросло, чтобы день сегодняшний не напрасно прожит нами был – об этом внутренне воздохните. Придёте в храм и скажите: «Господи, дай мне бодрствовать, чтобы умом мне не бродить по зарослям терновой жизни. Господи, помоги нам увидеть в Алтаре Царствие Божье». Двери закрылись - это Царствие Божье закрылось. А если умру и окажусь не спасенной? Мы поминаем наших родственников; а если они не знали Слово Божье, то молитва их была мерзостью, так как отвращали ухо от слушания Слова Божья. А если наши братья и сестры с нами причащались и сейчас находятся в аду, а там одна минута покажется вечностью. Ужас, и мы туда можем попасть! И Бог будет судить вот по этой Книге, которую я вам показываю сейчас. По Великому Слову Великого Бога. И пусть Апостол Павел громоносными словами разобьёт нашу сонливость и беспечность, чтобы мы тоже сделались позорищем для народа. Чтобы люди относились к нам с опасением и никто не мог к нам пристать из посторонних. А сегодня любой может залезть к нам в церковь. Чтобы они понимали, это такой свет, такая святыне, где любая тьма гибнет. Он не выживет здесь, и если его сюда примут, то он умрёт от страха - такая будет у нас святость. Но этого ничего у нас нет. Только о слове Божьем сказал, как уже нахмурился, глаза злые. А чужой приедет, у этого брата глаза светятся. Да ты мёртвый! Ты не встретился со Христом. Ты не знаешь слов Апостола Павла. Это семя не пало в твоё сердце. Брат, очнись, и да побуждает сестра брата выбрать время, чтобы хотя бы минут 15 в день посидеть за Словом Божьим. Благословен Господь, даровавший нам святую Библию. Аминь.

Мы уезжаем от вас

Сегодня последнее воскресенье нашего нахождения в Потеряевке, потому что мы собираемся уезжать на зиму в город, послезавтра, во вторник. Что мы вам оставляем? Я бы хотел оставить на память вам из первого послания к коринфянам, 15:1-2 – «Напоминаю вам, братия, Евангелие, которое я благовествовал вам, которое вы и приняли, в котором и утвердились, которым и спасаетесь, если преподанное удерживаете так, как я благовествовал вам, если только не тщетно уверовали». 3:10-11 – «Я, по данной мне от Бога благодати, как мудрый строитель, положил основание, а другой строит на нем; но каждый смотри, как строит. Ибо никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть Иисус Христос». Закончены занятия потеряевские, которые я вёл в прошлые годы. Сейчас я их не веду, тогда тематические были: вода, огонь, скорость, инструменты. Таких занятий в книги вошло 123. Это вам и биология, и химия, и философия, и всё. Кроме того, как выйдет 10-ый том, то одних храмовых проповедей в этих книгах 209, 2400 вопросов и ответов. Это 2400 раз голову поворачивать в определенном направлении. Богатый материал. Кроме того, только в 10 томах выдержек из Библии - 30 тысяч. Достаточно или нет для вас? Положил я основание или нет? 30 тысяч кирпичей, - это хорошее и уже не основание только; поэтому я конкретно назову по именам сейчас вас, на что надо обратить внимание. Мы молились, я повторяю, не один раз. Если вы со мной были согласны, то вы молились; если не согласны, значит, вашего участия в этом нет, чтобы Бог послал нам второго священника. Я говорил это в книгах, в прошлых томах об этом написано: нам очень трудно нужного священника подобрать, даже невозможно подобрать, нигде мы их не видим, мы не знаем, из своих не можем вырастить и нас за это упрекают. Но случилось невероятное – Господь прислал нам отца Александра. Отец Александр, я считаю, что Вы не просто сами приехали, это плод молитв по откровению Божию и Вы это должны нести на себе. Не просто так - приехал – красиво, хорошо в Потеряевке, детишек твоих здесь любят, матушка в авторитете; но ты миссию исполняешь здесь, притом миссию апостольскую. Вот Вы всё-таки прожили здесь уже одно лето, и я скажу: ни одного не было несогласия, несостыковки. Но я говорю, к Вам прихожу, отражусь и в семье у Вас, чтобы вы могли навести порядок. Завтра чтоб песка на улице возле вас не было; я уже говорил, что в лагере дети наши в один день бы всё убрали. Маленькие ведёрки в руки и дети, как мураши, перенесут. Больше внимания этому и начинайте вести занятия.

Как с окрестными сёлами будет, не знаю, поэтому крепко беритесь за это дело, слушайте, читайте, находите. Наши не подходят – ищите других, растите духовно, на этом не останавливайтесь, отрабатывайте речь, чтобы она была внятная. Я глухой - так, что почти свои слова не слышу и я не могу с должной дикцией говорить, поэтому кричу громко. Некоторые говорят: «А что ты кричишь?» – Хочу, чтобы все слышали, а глухие вообще люди крикливые. Отцу Евгению, дьякону: «активнее начинай вести занятия!». Мне зимой приносили радостные вести, как Вы вели, это хорошо, - видно, что подготовился, то есть даёт Господь, поэтому надо стараться. На этом не останавливайтесь! Я почему решил сейчас сказать, прощаясь? Потому что вы выходите, расходитесь, а на занятиях в воскресенье некоторые и не придут. Сегодня решили здесь прощальный обед устроить после занятий, посидеть, побеседовать. Берись за это дело крепко, свидетельствуй. Я бы хотел, чтобы где-то здесь сейчас или на улице отец Александр рассказал, как он ездил в Крестовоздвиженскую общину без отца Иоакима, пока он в Америке, на престольный праздник, 27 сентября, как его там приняли. Я только результат общий подобью, когда он, восхищенный, говорит: какие люди, какие внимательные и прочее. Я ему ответил: «Это плоды проповеди». Всегда приезжают люди и говорят: «О, барнаульская община и Потеряевка - это разница, тут и порядок строже»; тут ребятишки, как попало, ведут себя на богослужении. Я скажу: за лето изменения видны, дети стоят, вот этот всё ходит смета на место. Не ходить! Пришёл, стой на месте около родителей или с другими детьми. Даже простое дело – вот стоит сейчас маленький, зевает, рот разинул, да ещё и поворачивается. Неприметно позевни, руку на рот, чтоб не видно, ты же заражаешь других. В театре один позевнёт, и говорят, что весь театр зевать начинает. Это же люди-психологи знают. Вы, чтецы, Игорь, Виктор, кто у вас здесь, начинайте более активно готовиться к занятиям. Мне говорят: «Откуда Вы эти темы берете?» На радиостанции, когда я вёл три радиопрограммы, всегда спрашивали: «Где Вы эти темы берёте?» И когда я провел уже десять передач, спросили: «У вас ещё есть?» Я показал еще 120 тем, так что они в ужас пришли. Это всё готово, я взял потеряевские занятия.

Когда у меня вышла книга стихов, там получилось 320 стихотворений за прошлые годы. Обычно все пишущие стихи быстро себя исчерпывают и пускают себе пулю в лоб, как Маяковский, или вешаются, как Есенин. Они исчерпали себя. Если бы Пушкина не убили, он, может, был бы вычерпан до конца. Писатель долго держится, а поэт быстро исчерпывает себя. Я думал, всё кончилось, но за это время у меня вышло в два раза больше стихов, стихами-то нельзя их назвать, а проповедью можно. 500! И не по четыре куплета, а по девять куплетов каждый. «Да где Вы эти темы на стихи берёте?» Я не знаю, лестовка, чётки называются, я тереблю и тереблю их. Начинайте больше молиться, поклонами давить, приучите детей молиться, поклонов больше, особенно когда пост. Гляжу, некоторые не умеют даже кланяться. Чётко и ясно рядом с детьми начинайте, быстро их в ряд и начинайте поклоны. В пятницу вечером в храме не становитесь на колени, правила запрещают определенно, а в воскресенье вечером можно уже становиться. Мы чтим день седьмой, субботу, мы чтим день первый – Воскресение Христово. Вот эти два дня церковь повелела стоять прямо, Христос воскрес - стой прямо. Вот и всё. Я большое внимание уделяю слову проповеди. Моя задача в том и состояла, и мне кажется, что я её осознал до конца, но выполнить мне её не по силам никогда. Я понял, что без Библии ничего не сделать, я осознал умом, душой, что Библия - это основа основ - слово Божие. Псалтирь - это Священное Писание ,и люди, которые читают Псалтирь, православные, ново- и старообрядцы, они лгут на каждом стихе. «Научу беззаконных путям Твоим». Кого научил? Стоишь столбом, на проповедь не выходил. «Слово Твое светильник ноге моей и свет стезе моей» - 118:105, - но так ли это? Где говорится «устав», «завет», «закон» – это всё Библию означает. 176 стихов в 118 псалме, но слово «Библия» там 185 раз упоминается. Псалтирь читают каждый день, и каждый день 185 раз лгут. 2Кор.11:31 – «Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, благословенный во веки, знает, что я не лгу».

Вот как надо читать нам, нам надо от обратного уже исходить. Бог знает, что, молясь, я лгу. Ты может, знаешь, что я лжец? Но лжец подобен дьяволу. Начинайте работать. Время уходит. Мне пришлось смотреть фильм «Баллада о солдате». Кто видел? Мы недавно пересмотрели, как он домой добирался, ему командование дало за два подбитых танка два дня; это басни, потому что кто же в войну отпустит - но так составили этот фильм. И он по дороге, пацан добрый, тому помог, второму и прибежал только, с матерью на поле встретился. Особенно трогательно, когда мать по полю бежит ему навстречу, она на поле работала. Он только поцеловался, несколько слов, опять на машину, на фронт и уже никогда не вернётся. Это может быть с каждым из нас. Режиссёр Юрий Малашин поставил фильм о Потеряевке: «Второе крещение Руси»; с женой у него не всё было благополучно, она была, говорят, не в одном с ним духе. И вот я был у неё последний раз, а он на втором этаже жил, и внизу лампочка была разбита. Он выходил и как бы из темноты одна рука видна, попрощался, уезжал на съёмки в Шушенское, и там его нашли мёртвым. Считают, что он стал жертвой за этот фильм, что у него перед этим был. Вот так может произойти каждое наше прощание: я вас никогда не увижу, вы меня никогда не увидите, поэтому просим ваших молитв.

У нас идёт работа в тюрьме, посещения, идём по квартирам, обходим мы иногда 300-400 квартир в день. Идёт свидетельство в университете. У вас этого нет. В разных домах собирайтесь, да почаще собирайтесь, зная, как много даёт общение. Кто к кому ходит - особенно зимой видно, по тропинке как зайчик пробежит, а дальше никого и нигде нет. Ученики многое слышат в школе, научите их это всё трансформировать во свете Библии, приучайте сейчас, потом их мысли уже не поймать. Я скажу, что если сейчас поставить столько же сектантских детей, то они будут сильно отличаться от ваших. Они знают Писание. Маленькие ребятишки в спор вступают; они еретики, но они заботятся о приобретении душ. А у вас дети о божественном вообще не рассуждают. Я не могу показать ребёнка со стороны, но ты конкретно покажи мне, кто из ваших детей верующие? Уже вам сколько раз указывал: вот эту маленькую девочку нигде одну не отпускайте, не отпускайте. Я говорю о страшных вещах, вы ещё осознать их не можете. Если дети неверующие, то опасность сидит в ваших детях, не где-то. Поэтому заложите в них вот этот первый стих: Пр.1:7 - «Начало мудрости – страх Господень», - чтобы они боялись всякой скверны. Один нечестивец в деревню приехал, похабным стихам их уже научил, и они такие слова говорит, уже смотрит на девочку как на вожделенное, а ему всего десять лет. Достоевский писал: десятилетние и уже развратные, десятилетние и уже развратные, - дважды повторяет. Вы слышите меня, матери? Береги девочек, ни на шаг от себя их не отпускайте. Ни один казах, ни один чеченец дочь не отпустит от себя ни на один час. На одну минуту не отпустит, потому что это грозит ей смертью, если окажется, что она не девочка будет в брачную ночь. Вот что это означает. Её сразу зарежут, её сразу убьют; это повелевал и закон Моисеев. Втор.22: 20-21 – «Если же сказанное будет истинно, и не найдется девства у отроковицы, то отроковицу пусть приведут к дверям дома отца ее, и жители города ее побьют ее камнями до смерти, ибо она сделала срамное дело среди Израиля». Лев.21:9 – «Если дочь священника осквернит себя блудодеянием, то она бесчестит отца своего; огнем должно сжечь её».

Поэтому, прощаясь с вами, я хочу сказать, что то, что написано у нас на стенах в храме, это уже заговорило языком пророков, языком Апостолов, и вы это сохраните. Вы наши желанные гости, мы как одна община, хотя в разных местах. У нас одни и те же священники, одно и тоже учение. Люди, в основном, обратились через проповедь здесь, сохраните это. Может, деревня живёт последний год, может, и так, но и за это прославим Бога. Мы не знаем, что завтра будет, потому что внезапные изменения, видите, какие опять новые теракты. Власть специально допускает это, чтобы в один раз принять закон и запретить всякое инакомыслие. Любой террористический акт сегодня идёт от масонов, запомните, это в протоколах записано. Чтобы народ возопил: «Дайте диктатора, прекратите играть в демократию». И они в один день всех арестуют, никого не будет, и скажут: «Вот это - хорошая власть, всё теперь под контролем». Начнут вживлять в человека чипы, чтобы любые наши слова, мысли были им известны. Это не просто террористический акт, это целенаправленно ведут к воцарению антихриста. Кто думает, что не могут справиться с террористами, то это глупости. Идёт всемирное оболванивание людей, чтобы вместо Христа воцарить антихриста. Мы, христиане, не должны допускать такой мысли. Мы должны знать: всё в руке Божьей, а это сатана делает. Но если отнимут всё? Веру не отнимут, я везде буду свидетелем веры Христовой. Если разум отнимут, тогда я за себя не ручаюсь. Благословенный Бог, который знает, что я не лгу. Аминь.

Ученики тщеславные учатся у Христа

Перед страданиями Господь неоднократно говорил ученикам: Мрк.10:33-34 – «Вот, мы восходим в Иерусалим, и Сын Человеческий предан будет первосвященникам и книжникам, и осудят Его на смерть, и предадут Его язычникам, и поругаются над Ним, и будут бить Его, и оплюют Его, и убьют Его; и в третий день воскреснет». Слыша это и притом не раз, что они должны были думать? Всё, что они слышали от Иисуса, говорило о Его страданиях и о смерти. А в их голова всё выходило наоборот, они ждали славы Христа и свой триумф, как верных последователей Его. Мрк.10:37 – «Они сказали Ему: дай нам сесть у Тебя, одному по правую сторону, а другому по левую в славе Твоей». Если сегодня зримо разыграть эту картину, то мало кому ученики покажутся нормальными или духовными. Настолько замутнённый был у них разум, что они ничего из Его слов и не понимали до конца. Не сходилось с тем, чему их учили книжники и фарисеи.

Иоан.1:11 – «Пришёл к Своим, и Свои Его не приняли». Всё Писание говорило, что Он возьмёт грех мира на Себя. Ис.53:7 – «Он истязуем был, но страдал добровольно и не открывал уст Своих; как овца, веден был Он на заклание, и как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзал уст Своих». Откуда же они взяли, что Он будет Царём, Который поразит римлян, и будет всем хорошо? Когда Христос сказал о страданиях, они могли бы попросить Его, чтобы Он сделал их мужественными, крепкими, как позже они о том и просили Его. Деян.4:29 – «И ныне, Господи, воззри на угрозы их, и дай рабам Твоим со всею смелостью говорить слово Твоё». Лук.9: 52 – «И послал вестников пред лицом Своим; и они пошли и вошли в селение Самарянское; чтобы приготовить для Него; но там не приняли Его, потому что Он имел вид путешествующего в Иерусалим. Видя то, ученики Его, Иаков и Иоанн, сказали: Господи! хочешь ли, мы скажем, чтобы огонь сошёл с неба и истребил их, как и Илия сделал?»» Они просят сделать их первыми заместителями Его и сесть справа и слева от Него. Родственники наши будут пристроены на доходные места, все вопросы мы решим с пользой для всех и не забудем про себя. Много будет людей, льстящих нам. И во всей их просьбе одно тщеславие - искание неправой славы. Где больше всего проявляется тщеславие и откуда оно произошло?

Я нашёл, что происходит оно из 14 главы пророка Исаии и из Иезекииля 28 гл. Ис.14:13-14 – «А говорил в сердце своём: «взойду на небо, выше звёзд Божиих вознесу престол мой и сяду на горе в сонме богов, на краю севера; взойду на высоты облачные, буду подобен Всевышнему»». Вот откуда идёт желание власти, возвышения. Иисус говорит им: не знаете, чего просите. Я-то вас понял, но вы сами себя не понимаете, чего вы хотите получить. И ещё нашёл, что подобное состояние у человека в спорте бывает. Недавно были олимпийские игры в Греции. Какое там было беснование. Когда греки завоевали первое место в Европе, то говорят, что там и молебны служились, и храмы открыты были, торжество всей страны. Греки забыли, что они верующие. Чтобы завоевать первое место, люди даже на уничтожение своего здоровья идут - доппинги себе прописывают. А это скажется потом на здоровье. Спортом профессионально заниматься - это показывать самого себя. Уже через день забыто, что ты первый, получил медали; да и те не настоящие, а позолота лишь, сплошной Обман и Тщеславие мировое. В Потеряевку приезжал спортсмен, и более ленивого человека трудно найти. Спортсмены очень жестокие люди, в гордыне могут убить отца и мать, и это даже ребёнок способен совершить, как недавно в Усть-Тальменке тринадцатилетний спортсмен убил родителей из ружья, Если у него уже есть успехи в спорте, то там дьявол куёт в четыре руки, а он человекоубийца и лжец. Это их главный тренер. Как они бьют друг друга, какие подкупы совершаются ставки за победу. Отравляют друг друга и убивают. 1Тим.4:8 – «Ибо телесное упражнение мало полезно, а благочестие на всё полезно, имея обетование жизни настоящей и будущей».

Уметь творить добро- это сгодится и для вечности. Чтобы ни делал, но только чтобы в этом была польза ближнему. Мф.7:12 – «Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки». Главный определитель наших поступков - мы сами. Ты же не хочешь, чтобы твои дети были убиты? 1Кор.10:24 – «Никто не ищи своего, но каждый пользы другого». А мы только этого, может, и ищем? С этой позиции и нужно решать наши вопросы. Что-то делаешь, но кому ещё от этого будет польза? Если ты вырастил в огороде овощи или везёшь мясо и молочное в город, то ты кормишь не имеющих этого. Один фермер кормит человек семь. Польза большая от него, а для души, может, и нет никакой. Говорят, что в Голландии до 60 человек кормит один фермер. Спортсмен же никому и никакой пользы не приносит совершенно, он просто огромный паразит на теле народном. Если бы он силы набрал и пошёл помогать ближнему, то была бы польза от такого малого спорта. 1Кор.10:33 – «Так, как и я угождаю всем во всем, ища не своей пользы, но пользы многих, чтобы они спаслись». Что бы ты ни делал, всё время думай, а какая польза духовная ближнему будет? Если любишь рекорды ставить, так и упражняйся в добродетели. Из спортсменов составлены целые банды. Милиция знает этих скинхедов, бритоголовых безумцев, и ничего не предпринимает, чтобы зло загасить. Недавно в Потеряевке было соревнование детей в беге на спортплощадке. Один обгоняет другого, оба друзья, и второй, отставший, бьёт первого с размаху в лицо. Дети христиан и так ведут себя. Мог бы отставший посмеяться и сказать: «Ты бежишь так быстро, как кенгуру. А я - как телёнок. Не смог тебя догнать». Но у них нет юмора. Они как старообрядцы, только драться могут с жёнами.

Приезжал священник из Грузии и батюшка наш впервые видел, как могут дети драться. Их три брата и бьются на смерть, - и в лицо, и пинками в пах, и в грудь кулаками. Это дети наших клирошан или же священника. Откуда же это в них? В детях нет даже начального шага к небу. Пс.110:10 – «Начало мудрости — страх Господень; разум верный у всех, исполняющих заповеди Его». Прит.1:7 – «Начало мудрости — страх Господень; [доброе разумение у всех, водящихся им; а благоговение к Богу — начало разумения;] глупцы только презирают мудрость и наставление». Вы им расскажите, что есть ад. И расскажите житие Василия Нового, там сказано про мытарства. Может быть, он что-то запомнит, есть там мытарство на удары. Дети ваши не пройдут это испытание. На днях священник видит, как два брата на дороге стоят и старший бьёт младшего по голени пинком. Оба мальцы, один ещё дошкольник. Библейский Иосиф Вениамина брата любил и увеличивал ему порцию за столом. Быт.43:34 – «И посылались им кушанья от него, и доля Вениамина была впятеро больше долей каждого из них. И пили, и довольно пили они с ним». Ребёнок растёт самым настоящим бандитом, вы, родители, этого не видите? Если бы это было в древней Элладе, его бы казнили, чтобы от него не был потомства. Он может ли пользы ближнего искать? Играют в мяч на уроке физкультуры, и брат бьёт сестру по лицу и в грудь. Это нужно подробно разобрать и наказать хулигана. Спрашиваю, почему же он её ударил, ей уже лет четырнадцать. «Да она мне чуть пальцы не оторвала». У него есть оправдание, что он и выставил. «Сколько же раз ты её ударил?» «Не знаю, раз восемь». Приведите детей к страху Божию. Станьте с ними на молитву. Запрягите их в работу на огороде, со скотиной. Он уже хочет сесть по правую сторону. Это плоды ваших телевизоров и компьютерных игр.

В двадцатый век вступали, думали, что уже не будет открытий новых, аппатия охватила многих. Но в двадцатом веке как раз такие были сделаны открытия, что прошлые изобретения совсем незначительными показались.

Мф.16:26 – «Какая польза человеку, если он приобретёт весь мир, а душе своей повредит? или какой выкуп даст человек за душу свою?» Страшно вредит себе тот, кто занимать хочет место выше, ему не принадлежащее. Гал.6:7 – «Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнёт». Бог тебя любит и обязательно будет тебя искать через испытания. Иов.22:2 – «Разве может человек доставлять пользу Богу? Разумный доставляет пользу себе самому». Если ты благоразумный и делаешь добро, то Бог тебя возвысит, если не здесь, то в вечности. На всё, что нас окружает, нужно поставить вопрос: а какая от этого польза ближнему моему? Всё, что есть в наших богослужениях, должно быть на пользу ближнему. Вот почему Апостол Павел и говорит: 1Кор.14:19 – «Но в церкви хочу лучше пять слов сказать умом моим, чтобы и других наставить, нежели тьму слов на незнакомом языке». Фил.4:17 – «Говорю это не потому, чтобы я искал даяния; но ищу плода, умножающегося в пользу вашу». Это я говорю и вам для того, чтобы вы приняли какие-то меры, чтобы плод ваш возрастал. У нас в лагере если кто-то ударит, то я ставлю их близко друг к другу на работе, чтобы ударивший мог заботиться о слабом. Прит.23:13 – «Не оставляй юноши без наказания: если накажешь его розгою, он не умрёт». Польза же будет большая. Безнаказанность порождает в детях лживость. Если он бьёт слабейшего, то рано или поздно на него найдётся более сильный. Тщеславие, принижение другого всегда есть грех. Тщеславие губит человека. 2Пар.25:19 – «Ты говоришь: вот я побил Идумеян, — и вознеслось сердце твое до тщеславия. Сиди лучше у себя дома. К чему тебе затевать опасное дело? Падешь ты и Иудея с тобою». Иез.28:17 – «От красоты твоей возгордилось сердце твое, от тщеславия твоего ты погубил мудрость твою; за то Я повергну тебя на землю, перед царями отдам тебя на позор». Гал.5:26 – «Не будем тщеславиться, друг друга раздражать, друг другу завидовать». Фил.2:3 – «Ничего не делайте по любопрению или по тщеславию, но по смиренномудрию почитайте один другого высшим себя». Сир.20:7 – «Мудрый человек будет молчать до времени; а тщеславный и безрассудный не будет ждать времени».

Иногда тщеславятся, что сын у него все приёмы знает и сразу бьёт. Но вот он первый и погиб в семье и уже нет этого Миши. Иак.4:6 – «Но тем большую дает благодать; посему и сказано: Бог гордым противится, а смиренным дает благодать». 1Тим.4:12 – «Никто да не пренебрегает юностью твоею; но будь образцом для верных в слове, в житии, в любви, в духе, в вере, в чистоте». Образцом можно стать тогда только, когда взираем на Христа. Луи Пастер изобрёл вакцину от бешенства, но ему пришлось пройти на грани жизни и смерти. Он высасывал слюну от бешенной собаки в трубочку. Достаточно было попасть на ранку одной молекуле,чтобы он погиб. Вот образец пользы для ближнего. Скольких же он спас! Иероним Стридонский учит еврейский язык и тридцать лет проводит в пещере, как говорится в житии его, чтобы дать нардам новый и улучшенный перевод Библии на латинском языке.

Тогда многим его перевод не понравился, а ныне считается образцом. Искать пользы ближнего - значит довериться Богу. Молиться, и как Господь сподобит, с тем и согласиться. Всё зависит от того, попадём ли мы в рай. И придя в храм, мы должны ставить вопрос: «Какую же пользу я могу принести ближнему?» Сир.20:7 – «Мудрый человек будет молчать до времени; а тщеславный и безрассудный не будет ждать времени». Даже если тебе что-то не понравилось, ты промолчи, если ты не тщеславный. Жди времени. А тщеславный сразу же покажет свой норов: «Я за правду стою!» Да мало что тебе надо сказать, а ты промолчи. Будем молиться Господу, чтобы никакого тщеславия не осталось в нас и в детях наших. Покажем, что мы стремимся Фил.3:14 – «к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе». Аминь.

Христиане-борцы

8.08.04. Матф.17:14-23 - «Когда они пришли к народу, то подошел к Нему человек и, преклоняя пред Ним колени, сказал: Господи! помилуй сына моего; он в новолуния беснуется и тяжко страдает, ибо часто бросается в огонь и часто в воду». Случай частный, единственный и подражать этому мы не сможем, если Господь не сотворит чудо. Бесноватых море сегодня. Всякий, кто не может отойти от греха, он беснуется. Матерщинник - это бесноватый. Наркоман - бесноватый, пьяный – бесноватый. Дух лжи - это тоже беснование, человек непрерывно лжёт. Бес трудится в разных формах. И в каждом чтении можно найти золотой стих. В борьбе с беснованием есть только одно оружие – пост и молитва. У людей наоборот - чтобы кого-то победить, нужно хорошо питаться, тренироваться. Навитаминизировать своё тело. А по-Божьему - наоборот, ничего не ешь. И тогда у тебя будет духовное состояние. Держи себя, чтобы кожа и кости были. И тогда видно будет, что ты вышел на борьбу. А далее самые главные слова Христос говорит во время пребывания в Галилеи: Сын Божий будет предан в руки человеческие, и убьют Его и в третий день воскреснет. И они весьма опечалились. Другие Евангелисты говорят, что они не понимали, что Он говорит. Его убьют, три дня Он будет мёртв и воскреснет. И оказывается 2000 лет люди не могут понять этих слов, а это самое главное. Исцелить бесноватого нам не дано. Но поверить в то, что Христос сошёл на землю, это дано каждому из рождённых жёнами на земле, что Он умер за наши грехи.

Вся история человечества, продолжавшаяся до рождения Христа, по одним спискам исчисляется 5508 лет. Она заключалась только в одном: подготовить пришествие Мессии. Мессия означает «посланный». Воплотившись от Девы Марии, Иисус Христос был воспитан в законе Иудейском, Он нигде не нарушал воли родителей. Он очень хорошо знал Писание уже в 12 лет, так что удивлялись Его знаниям. Как Бог Он это знал и до рождения. Но и ребёнок, если его учить сегодня, может удивить, как он будет отвечать, как он будет знать. Мне приходилось беседовать с детьми сектантов, которые учатся в школе. Учителя ничего не могут сделать, как они им отвечают. Ребёнок в 1-2 класс идёт, отвечает строго по Писанию.

Есть такие адвентисты седьмого дня, которые делали нынче налёт на Барнаул, их дети не ходят в субботу в школу. Даже в советское время ни один не ходил. Иеговисты, свидетели Иеговы – ни один в армию не ходил. Ребёнок только родился, дали ему имя Иеремия, или какое другое из Евангелия, и он у них уже каторжник.

Со мной в тюрьме сидели иеговисты. Отец сидел, бабушка, сынишка подрастает, там же будет. И все, кто вступал в их секту, знал, что наручники рядом. Но что интересно, все они отсидели. Все они имеют простые специальности – электрики, швея и т.д. И все они вышли живые. А их сверстники ушли в Афганистан. 14.700 трупов и десятки тысяч калек, которые на инвалидных колясках сегодня ползают. А эти еретики даже на земле, оказывается, выиграли. Итак, чтобы победить дьявола на земле, нужно молиться. Это великое искусство, поститься – не голодать. Люди говорят: «Голоданием я лечусь». О голодании Христос ничего не сказал. Голодание - это кара от Бога. «Дам голод» - Бог говорит. Пустые копны, пустые полки, голые зубы. Агг.2:16 – «Приходили бывало к копне, могущей приносить двадцать мер, и оказывалось только десять; приходили к подточилию, чтобы начерпать пятьдесят мер из подточилия, а оказывалось только двадцать». Здесь речь идёт о вере. Если мы верим во Христа, то это самое главное чудо уже совершилось с нами, мы сможем горы переставлять. Он говорит, что если вера есть, можете переставить. От вас это только зависит.

Итак, Он им говорит, что Сын Человеческий будет предан в руки Человеческие. За что? За то, что Он исполнял волю Отца Небесного. В Евангелие от Иоанна Христос говорит: Иоан.7:23 – «Если в субботу принимает человек обрезание, чтобы не был нарушен закон Моисеев, — на Меня ли негодуете за то, что Я всего человека исцелил в субботу?». Иоан.18:23 – «Иисус отвечал ему: если Я сказал худо, покажи, что худо; а если хорошо, что ты бьёшь Меня?» Иоан.8:43 – «Почему вы не понимаете речи Моей? Потому что не можете слышать слова Моего». Мих.3:1 – «И сказал я: слушайте, главы Иакова и князья дома Израилева: не вам ли должно знать правду?» Они обвиняли Его в нарушении закона. Иоан.8:49 – «Иисус отвечал: во Мне беса нет; но Я чту Отца Моего, а вы бесчестите Меня». Как только Библию взял в руки, тебя сразу будут бесчестить. Только Библию не бери, и все заблуждения, какие только есть в мире, в сектах, все придут на тебя.

Я говорил вам сегодня, что епархиальные управления издают газеты, которые называются «Епархиальная миссия». Я думаю, что все они будут собраны, подшиты и будут как обвинения против заблуждений, какие есть сегодня в православии. Притом они статьи сегодня пишут не враждебно, ласково, с желанием, с глубокой верой, что это именно так нужно, как они делают. Я ещё раз скажу, что сегодняшнее православие не имеет никакого отношения, или почти никакого, к тому, о чём учил Христос.

Почему Амвросий Оптинский говорит, что будут открывать храмы, будут золотить купола, но в храмы ходить нельзя будет? Потому что всё будет извращенно. Церковь постановила читать книгу, ту, которую я держу, – Библию. Были ещё Климента послания, но потом Церковь их исключила. Но запрет был лишь потому, чтобы люди не научались из этих книг. Тит.1:10 – «Ибо есть много и непокорных, пустословов и обманщиков, особенно из обрезанных» Не за Церковью. Многие выходят пустословы, лживые проповеди говорят, запрещают слушать Слово Божье, особенно из обрезанных, те, которые знают закон, люди старого обряда. Таким должно закрывать уста. Они развращают целые дома. Учащему не должно учить из постыдной корысти. Сегодня в Церкви всё делается из корысти. И главная беда, главная зараза – трусость и корысть. Что бы ни было, везде скрывается какая-то трусость. Священника зовёшь куда-то, он чего-то боится, не идёт. Он сам не сознаётся, у него внутри гнездится трусость. Подчинённый боится старшего, а тот сам себя боится. Переступи через это. Возопи, подними руки у алтаря, попроси изменить этот образ жизни. Меняйте репертуар немного. Иначе ничего не будет. Вы видите, куда мы зашли без проповеди. Всё заменили одним богослужением. Нигде в Библии не сказано о Богослужении, у нас же всё твердо стоит на нём. Ни к месту совсем вечером «первый час» читать. Всех уже помянули, и опять по новой заход: «Придите, поклонимся». Кому поклонимся, уже два часа откланялись, отмолились, ноги подгибаются, упали на скамейки и дети спят, и взрослые заснули. Ничего нельзя сделать, и священник не дерзнёт на сокращение службы. Но попробуй дерзнуть на это, обязательно убьют. Слово Божье полностью исключили, как будто его и нет. Значит к Библии не просто отношение, как к равному. Она не просто на несколько шагов стоит дальше, но Библия на миллионы миль отстаёт. Она у нас только так, для виду. Богослужение заняло всё. Да и пусть оно будет, но посмотрите, что оно не на своём месте. Когда-то оно стояло на другом месте. Уже всех помянули и опять по новой. Соединилось несовместимое. А мы продолжаем давить и давить.

И Апостол Павел говорит так: Тит.1:12 – «Из них же самих один стихотворец сказал: «Критяне всегда лжецы, злые звери, утробы ленивые»». Вот это характеристика, а кто так сказал? Да это Карл Маркс о коммунизме? Но тогда написал Эпиктет. Но раз эти слова неверующего, поэта, не христианина, не иудея, помещенные в Библию, а Библию разрешено читать, мы эти слова произносим здесь. Это разрешено читать, чтобы мы знали, какие они есть.

Свидетельство это справедливо. Он неверующий, но он дал точную характеристику. Иногда сегодня среди патриарших людей встречаются люди, которые говорят нам правду, добрые священники; они нас заманывают, но когда мы будем мёртвы, они лживо будут нас оплакивать, по-примеру, бывшему в древности: «Зачем вы нас послушались, зачем пошли на это нечестивое объединение со сталинской Патриархией ?» 3Цар.13:30 – «И положил тело его в своей гробнице и плакал по нем: увы, брат мой!». Они нас патриархально оплакивать будут, когда мы придём к ним. Они нас полностью размажут, как в миру говорят. Они нас растворят молекулярно. И будут смеяться: «Зачем вы послушали своих архиереев». Прямо по этой притче. Они нас зовут тем же путём, от которого мы едва отошли. Что они делают? Они сегодня Бога приспособили себе в коммерцию. Бог главный спонсор всех обманщиков, рэкетиров. Бог защитник каких-то спортивных команд. Вся Греция буквально встала на дыбы. Их футбольная команда стала чемпионом Европы. Что они там делали, какие богослужения, какие фимиамы истрачены. И вот вчера принесли газету «Алтайская миссия» № 7, за июль 2004 года, стр.13. «За веру, за землю Русскую». Я прочитаю только несколько строк. Пишут с благословения местного архиерея. Два брата поехали, и один стал чемпионом мира, борцы, кикбоксинг. И вот как они тут пишут: «Вести борьбу верующий воин, имеющий благость Духа Святого в сердце, может, а если ты знаешь это, ты боец. А если нет, просто драчун». Главное, чтобы батюшка дал тебе благословение, и махнул на тебя широким рукавом. Это уже будет духовная плёнка, это духовный разбойник. Участники воскресной школы дополнили, сказали, что настоящий боец не только должен уметь вести бой, но и духовно должен быть чист в помышлениях. И далее говорит благочинный Алтайского округа Михаил Погиблов – протоиерей. Благословил всех иконами Николая Чудотворца, не просто иконами, но освещёнными на мощах Александра Невского, Даниила Московского, Святителя Николая. То есть они непобедимые борцы. И вот в начале мая отец Евгений отслужил в Свято-Троицкой Церкви молебен, чтобы наши борцы одержали победу в соревнованиях.

Это представляете - наши молитвы должны Ангелы взять, Богу отнести. И на небе Бог слушает, как наши ребята поехали на соревнования; там болеют, они же переживают за нас. «Втроём в чужой стране, им неоткуда ждать помощи, но они верили, просили Господа и молились. Чемпионат проходил 5-9 мая. С молитвенной помощью настоятеля Святогеоргиевской Церкви в г. Новоалтайске священника М. Погиблова, святой Георгий Победоносец в день своего поминовения не оставил ребят в трудный час. Они победили и получили заслуженную награду 9 мая в день победы. Вот он, Промысел Божий».

Богохульство. Эта их миссия, с чем они идут в мир. Это не просто отступление. Это кощунство из кощунств, которые Церковь ещё не знала. Для людей, не читающих Библию, этот номер газеты с такой статьёй – откровение. И попробуй скажи что-нибудь против этой статьи. А что делается там, на спортивных аренах, какая ненависть, подлость, убийство. Калечат друг друга, бьют, инвалидами делают.

Итак, если Аапостол Павел говорит о том, что звери, ленивые утробы - люди, которые не знают Христа, то Евангелие говорит так, что начиная от Авраама, еврейский народ ждал Христа. И обрезание означало отречение от мира, освобождение от нечистоты. Моисею Бог дал скрижали, чтобы люди ждали Его. Скрижали - это слово. Слово лежало в ковчеге, как Христос лежал во чреве Матери. Они ждали, и ждали, и служили. Тысячи, сотни тысяч жертв приносили, ожидая Мессию. А Христос пришёл и сказал: «Вы совершенно не тем путём идёте».

Когда я первый раз дочитал до 8 главы Евангелия от Иоанна, меня охватил такой страх, я закрыл лицо и думал, думал. Я забыл про себя. Представьте, это же не день и не два ждать. Только от Моисея 1600 лет. Приносили жертву, ждали, и всё только для одного - ждали Мессию. И когда Он пришёл, у них остались только гвозди и молоток. И Христос говорит: «Отец ваш дьявол». Они говорят – отец Авраам, Бог Иегова. Он говорит, как было во дни Ноя, так будет и перед пришествием Сына Человеческого.

Вот такая же ситуация и сегодня. Вот попробуй сегодня подойти к этому Погиблову, я его лично знаю, как он построил Святогеоргиевский храм в Новоалтайске, и скажи ему, что Бог Иегова к этому не призывает. Бог не спортсмен, не тренер. Павел говорит, что телесные упражнения мало полезны. Павел говорит, что полезно благочестие. Что спорт такой должен быть запрещён. Он не поймёт, о чём ты говоришь. Я у него был, давал ему и нескольким человекам материал о крещении. Погиблов пришёл в страх, попросил ни с кем из их прислужников не разговаривать, люди такие слабые, он день и ночь их пасёт, а вдруг они отойдут. Попы привязали их к себе. Но им нельзя верить, ни одному слову. Вот почему ученики не верили Ему, что Сын Божий будет распят, через три дня воскреснет. Апостол Павел говорит: 1Кор.3:10 – «Я, по данной мне от Бога благодати, как мудрый строитель, положил основание, а другой строит на нем; но каждый смотри, как строит». Нет этого основания в России. Вот если бы мы всё это поняли, каждый на своём месте, на работе, и там свидетельствовали, каждый день находя причину для проповеди. Открыто совершай крестное знамение и говори: «Сын Божий приходил на землю. Он и из-за тебя приходил, Он за тебя умер. Он Воскрес». Призови его хоть раз к покаянию. Помолитесь вместе Богу. Мы можем десятки лет дружить и ничего не сказать о Боге. Рассказывай всё по порядку. И как только дойдёшь до воскресения Господня, он как будто не слышит тебя.

И когда Он сказал об этом, ученики опечалились не о грехах своих, а о том, что лишатся такой защиты, как Христос. И Господь говорит:. Иоан.16:7 – «Но Я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я пошёл; ибо, если Я не пойду, Утешитель не приидет к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам». Поэтому речь о Христе, о Его распятии должна быть нашей альфой и омегой в жизни, в разговоре. И исцелить словами мы не можем, но рассказать о Христе, о Его убиении и воскрешение мы можем.

Испросим у Бога благословение, чтобы каждый шаг нашей жизни был направлен с верою в Бога, и эту весть донести до людей, которые ничего не знают о Боге. Аминь.

Ярмо чужое

2 Кор.6:14-18 – «Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными, ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света с тьмою?» Вопрос стоит, а ответ мы должны сами дать, потому что вопрос так поставлен, что любой должен сказать, что этот невозможно, так как это всё равно, что соединить тьму со светом. Сир.13: 19-22 – «Всякое животное любит подобное себе, и всякий человек — ближнего своего. Всякая плоть соединяется по роду своему, и человек прилепляется к подобному себе. Какое общение у волка с ягненком? Так и у грешника — с благочестивым. Какой мир у гиены с собакою? И какой мир у богатого с бедным?» Ответ выводится от сравнения. Вы ведёте своё хозяйство и думаете: «Ну какое мне тут ещё нужно ярмо, когда я со своим не справляюсь. Сплю на своей постели, никого чужого рядом нет, жене не изменяю, дети при мне. Всё своё, не ворую. Мне и нужды нет искать чужое, и притом ярмо». Апостол Павел ревнует за чистоту праведности, видя, как беззаконие оккупирует её, наседает, грязнит, и делает подозрительно-сомнительным. Как опытный скульптор, Апостол делает резкие взмахи и отрезает ненужное, ревниво рассматривает, отступает и издали сравнивает с образцом. И он желает, чтобы и мы, как заказчики, были довольны копией. Но оригинал нам хорошо ли известен? А он был сотворен Богом в раю. Утерянное подобие и нужно возвратить каждому в самом себе, благодаря советам и находке вселенского Апостола. Павел доводит вопросами сравнение до несуразности, до бессмысленного и каждый разумный должен сказать, что совместить и не повредить то, на что Апостол указывает, никому и никогда ещё не удавалось, чтобы невеста в белом подвенечном платье работала со смолой и с сажей и могла бы сохранить чистоту.

На вопросы Павла могут ответить: да ты что, сумасшедший, да как это можно соединить, да чернота тут же всё и поглотит, от чистоты и воспоминания не останется. Скажи, почему же ты ведёшь себя, как неверующий, кричишь при народе, не видишь, кто перед тобой, теряешь лицо верующего. Возражаешь глупо и наскакиваешь против Священного Писания. И в конце беседы задаёшь себе вопрос: «Кто это - верующий или давно уже трансформировался он в мирское нечто, что общего у света со тьмою?» И действительно, каждый же день видим и свет, и темноту и такой вопрос задать не удосужились. Напишем характеристики света и какая от него польза и что в нём сокрыто. И это же исследование произвести со тьмой. И хотя бы теоретически найти точки соприкосновения и общие черты, что их объединяет. Если на небе хотя бы одна звёздочка видна, то это не сплошная тьма. Бывает так темно, что говорят: «Хоть глаз коли, ничего не видно». Оказывается, ничего нет общего у света и тьмы. Во тьме нет колебания волн. Когда был на небе ещё не падший херувим, он был совсем другим. А сейчас у него с его прежними товарищами что общего? Разве мы настолько глупы, что не можем определить, что от дьявола, а что от Бога? Каждое наше дело, слова, мысли можно разделить уже сегодня и поставить их или налево или направо. Сир.15:16-17 – «Он предложил тебе огонь и воду: на что хочешь, прострешь руку твою. Пред человеком жизнь и смерть, и чего он пожелает, то и дастся ему». Втор.30:15,19-20 – «Вот, я сегодня предложил тебе жизнь и добро, смерть и зло. Во свидетели пред вами призываю сегодня небо и землю: жизнь и смерть предложил я тебе, благословение и проклятие. Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твое, любил Господа Бога твоего, слушал глас Его и прилеплялся к Нему; ибо в этом жизнь твоя и долгота дней твоих, чтобы пребывать тебе на земле, которую Господь [Бог] с клятвою обещал отцам твоим Аврааму, Исааку и Иакову дать им».

Трудно избирать тому, кто живёт невнимательно, по привычке, не рассуждая. Родился в религиозной семье, тянулся за родителями, ходил в церковь или в молитвенное собрание, а душа так и не раскрылась в любви к Богу, сам личной встречи со Христом не имел и не тосковал о том. Лети от него такие же неверующие, хотя человек может быть и священнослужителем. Пытаешься ему помогать, говоришь, что так не делают верующие. Он молчит, а ты только отошёл, а он за своё. Он ищет выгоду на этой земле. Это совершенно мирской человек и ему всегда нужно тепло и уют, чтобы ему не делали замечания. Когда родителям говоришь об их детях, они замыкаются в себе, чтобы ты поскорее отошёл. И это неоднократно уже было. Полное омертвение по малому набирается, нарушения складываются в ожесточение и падение дома великое. Какое согласие у верного с неверным. Тут уже понятно. Ни встречах и не о работе речь идёт, иначе нам нужно было бы уходить в горы. 1Кор.5:10 – «Впрочем не вообще с блудниками мира сего, или лихоимцами, или хищниками, или идолослужителями, ибо иначе надлежало бы вам выйти из мира сего». У вас постоянные клиенты в городе, когда вы вывозите продукты своих праведных трудов. Не о том речь у Павла. «Какое соучастие» – здесь речь о том, что соединяет, в чём есть согласие в мышлении, в восприятии этой жизни. Говоришь с таким, он внешне соблюдает ритуал, крестит лоб, но видно, что это чужой человек. У нас такой был милиционер, подполковник, он был когда-то в партии людоедов и их таких было в стране 18 миллионов – огромная банда. И он не мог понять, что же нужно ему, чтобы мы его за своего признали у нас. Когда сегодня говорим некоторым членам партии: «Вы же заявление подавали о принятии в партию, проходили стаж оглашения. Потом отвечали, подписывались быть в послушании у них– для чего же ты к ним лез, если тебе это всё не мило и недорого?» Хотел быть начальником, портфель получить? И они тебя считали своим, у вас были закрытые партсобрания, принимали решения. Это сейчас они немного помягчели, толкутся среди верующих и в храмах пытаются перекреститься. Но давно ли верующих они сжирали тысячами. Какая совместность храма Божия с идолами? Понятие у людей о храмах такое, что это красиво, изогнутой конфигурации здание и сверху купол. Окна арочные, внутри украшено и изображения странные, и страшно человеку кашлянуть здесь.

Когда же Апостол Павел говорил, писал это послание, то ни одного такого храма во всей вселенной не было, это уже через столетия напридумывали вот такие храмы. Речь шла только об одном храме, который был в Иерусалиме. В храме были свои порядки. Храм Соломонов описан в 3-ей книге Царств. Во времена Павла уже был другой, вновь отстроенный Зоровавелем. Охранников при храме было 44.300. Чис.3:22,28,34,39 – «По счёту всех мужеского пола, от одного месяца и выше, которые охраняли святилище. А с передней стороны скинии, к востоку пред скиниею собрания, должны ставить стан Моисей и Аарон и сыны его, которым вверено хранение святилища за сынов Израилевых; а если приступит кто посторонний, предан будет смерти». Ни одной минуты не было, чтобы скиния была не охраняема. И насколько твёрже охраняли храм. Считают самой большой святыней в наших храмах антиминс, шёлковый плат с изображением положения Христа во гроб. И в нём зашита частица святых мощей. Вновь поступивший батюшка, зная, как тщательно нужно беречь антиминс, увидел пятна на нём и спросил: «Что это?» Ответили, что прежний батюшка по пьянке… вырвало его». Около ведра окурков вымели из храма. Какое общение храма с идолами? Сколько этих идолов в самом святилище укрепились, стоят на крепком фундаменте – деньги и послушание епископу.

Чтобы сломить национальный дух евреев, разрушили их гордость - храм. Евреи цеплялись за последнее - за храм. Тут все народные обычаи, традиции, корни. Точно такие же и мы. Утеря храма, самобытности; и какая совместность храм и ненавистных идолов? Даже вопрос такой было опасно ставить - настолько он кощунственный. Но что общего у церкви с декларацией митрополита Сергия и со свободой Невесты Христовой? В послании Иеремии высмеиваются идолы. Качества идолов отвратительны для здравого смыла. Посл.Иер.1:10,21 – «Уделяют из того и блудницам под их кровом; украшают богов золотых и серебряных и деревянных одеждами, как людей. На тело их и на головы их налетают летучие мыши и ласточки и другие птицы, лазают также по ним и кошки». И им кланяются. Мысленно перенесись в те времена и примерь к тому, что есть у нас. Тогда поклонялись солнцу, луне, звездам, животным, пресмыкающимся. Прем.Сол.15:18 – «Притом они почитают животных самых отвратительных, которые по бессмыслию сравнительно хуже всех». Посл.Иер.1:5 – «Берегитесь же, чтобы и вам не сделаться подобными иноплеменникам, и чтобы страх пред ними не овладел и вами. Видя толпу спереди и сзади их поклоняющеюся перед ними, скажите в уме: «Тебе должно поклоняться, Владыко!»». Прем.Сол.12:24; 13:2 – «Ибо они очень далеко уклонились на путях заблуждения, обманываясь, подобно неразумным детям, и почитая за богов тех из животных, которые и у врагов были презренными. Почитали за богов, правящих миром, или огонь, или ветер, или движущийся воздух, или звёздный круг, или бурную воду, или небесные светила».

Как много даёт человеку вода и огонь. Неудивительно, что эти стихии почитали за божества. Человек почти на 80 процентов состоит из воды. Стихии мира почитали за божества. Новая религия, открытая Аврааму, всё это отмела, как мусор. Были и тогда ревнители старины и ставили вопросы Аврааму: «Столько лет, и по твоему, все заблуждались?» Но сколько же под водительством этих богов сделали хорошего, были и книги тогдашние из камней, дороги, свои БАМы. Иез.20:29 – «И Я говорил им: что это за высота, куда ходите вы? поэтому именем Бама называется она и до сего дня». Бог не терпит половинчатости. Мрк.12:33 – «И любить Его всем сердцем и всем умом, и всею душею, и всею крепостью, и любить ближнего, как самого себя, есть больше всех всесожжений и жертв». Слово «всем» нигде так часто не повторяется. Разбери, что такое идол. 1Тим.6:10 – «Ибо корень всех зол есть сребролюбие, которому предавшись, некоторые уклонились от веры и сами себя подвергли многим скорбям». 1Цар.15:23 – «Ибо непокорность есть такой же грех, что волшебство, и противление то же, что идолопоклонство; за то, что ты отверг слово Господа, и Он отверг тебя, чтобы ты не был царем [над Израилем]». Выгода, сребролюбие – крепкий идол в виде золотого тельца. Уже продала козу за триста рубелей, а потом пришла и ещё просит пятьдесят в добавок. Нет ни шага без корысти, жадность обуяла, как царя Гороха, и он во всех видит воров. Всех заморил голодом. Для еврея сам вопрос о храме и об идоле, тем боле в самом храме – это абсурд. Но ведь были же и священники-коммунисты, экуменисты-архиереи Кириллы-курилы. Главный идол - ВИЛ- Ульянов сделал приписку, что если старые большевики верят в Бога, но у них есть заслуга перед партией, что они в исключительно трудный период для партии исключительно много помогли партии, они могут верить, ходить открыто в храмы. Думаю, что если были такие заслуги человека пред бандой людоедов, то зачем ему вера в Бога?

Если же раскаяние коснулось его, то зачем ему в этой банде оставаться дальше, а не пойти, как Кудеяр атаман, бросивший своих товарищей? Эти исключительные подвиги исключали их из числа поклонников Иеговы. Христиан убивали не за то, что они верили, а за то, что они несли слово Божие и другим возвещали истину, проливали свет во тьме безбожной тирании. В римской империи было множество религий, считается, что было около 500 божеств в их пантеоне. Вот уже где был настоящий экуменизм. И никому не запрещали кланяться своим богам. Но должны всегда быть объединяющая, национальная, общая религия. И национальная идея заключалась в поклонении императору, божественному кесарю. Ему жертвы приносили, он происходил от богов на Олимпе. Христиане не пошли на это, видя полную несовместимость тьмы и света Христова. Можно было Хеопсу поклоняться и одновременно Марсу принести кусок мяса. Рим это не отрицал, но благословлял и поощрял. Христианство объявило все божества бесами. И тогда весь мир идолопоклонства объявил христианство вне закона.

Втор.32:17 – «Приносили жертвы бесам, а не Богу, богам, которых они не знали, новым, которые пришли от соседей и о которых не помышляли отцы ваши». Пс.105:37 – «И приносили сыновей своих и дочерей своих в жертву бесам». 1Кор.10:20 – «Язычники, принося жертвы, приносят бесам, а не Богу. Но я не хочу, чтобы вы были в общении с бесами». Апостол Павел знал, что его последователи бросили вызов всему миру, и он их поощрял в этом. Надеялись только на помощь Божию. Пс.108:28 – «Они проклинают, а Ты благослови; они восстают, но да будут постыжены; раб же Твой да возрадуется». Одно из величайших чудес в мире, что Израиль стоит, как государство. Но ещё большее чудо, что Христианство осталось и Христа признают более чем два миллиарда человек на земле. Все попытки уничтожить их остаются тщетными, хотя пролиты моря крови. Сейчас появилась икона Державная, как бы замещающая правление царя Николая, и правит Божия Матерь в образе этом. Люди, не знающие Писания, лихорадочно цепляются за видимое, совершенно не понимая сути событий, когда нужно целиком и полностью довериться Богу. Библия сохранилась не потому, что Пимен был хороший патриарх и его любил Брежнев и издали при коммунистах несколько тысяч книг Священного Писания, а потому, что слово Своё хранит Бог. Иер.1:12 – «Господь сказал мне: ты верно видишь; ибо Я бодрствую над словом Моим, чтоб оно скоро исполнилось». Бог хранит для нас Своё слово. 1Кор.6:19 – «Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои?» 2Кор.6:16 – «Какая совместность храма Божия с идолами? Ибо вы храм Бога живого, как сказал Бог: вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом». Можно было бы поставить в рассуждениях точку, но причём тут «ходить»? Бог всё охватывает, Бог безграничен, а тут «будет передвигаться». «Ходить в человеке» - что это за выражение? И перевод сделан правильно. Ходить - означает всё время обновлять, проверять постоянно, всё время смотреть внимательно; и что мы должны быть подобны Ему. И так же должны стоять на страже нашей души. Не просто говорить: «Я обратился к Богу». Но изменился ли ты к лучшему во Христе, по слову Его? Правильно принятое крещение есть только начало твоего и моего пути. Это только первый шаг на пути к благословенной вечности.

Новая вера христианства – это непрерывное обновление, а не застывшая форма. Когда Бог начинает ходить в нас, тогда Он нас и признаёт Своим народом и будет признанным Господином нашим и Богом нашим. Православная Церковь ни слова не высказала против благочестивейших царей, которые захватывали чеченцев, уничтожали у них целые аулы. Это всё наше православие, за это мы и терпим ныне поражения. Начали говорить о двойном стандарте, что если террор нам не нравится, то почему им пользовались в иных местах сами. Почему преподавали, что это хорошо? Раскаяния нет. Противились слову Божию, и теперь исполнились на нас слова Христа. Ис.50:2 – «Почему, когда Я приходил, никого не было, и когда Я звал, никто не отвечал? Разве рука Моя коротка стала для того, чтобы избавлять, или нет силы во Мне, чтобы спасать? Вот, прещением Моим Я иссушаю море, превращаю реки в пустыню; рыбы в них гниют от недостатка воды и умирают от жажды». Ис.65:12 – «Вас обрекаю Я мечу, и все вы преклонитесь на заклание: потому что Я звал, и вы не отвечали; говорил, и вы не слушали, но делали злое в очах Моих и избирали то, что было неугодно Мне». У некоторых из вас дети смотрят по телевизору всё подряд - и рекламу, и программы; и не день, и не два, а постоянно. Что же из них вырастет? Они видят и прикасаются к нечистому, и подражают тому, что видят. Детям прививайте страх Божий – это главное. Они меня только ещё боятся, с дороги сходят, не играют, убегают, крапивы боятся. А сами по себе они лезут и лезут на свою погибель - сидят на проезжей части дороги постоянно. Чьи это дети, вы же знаете?

Бога совсем не знают. Один мерзавец приехал на два дня и даже девчонки уже знают похабные анекдоты, и успел с ними выпить и покурили все, и сами не сознались, нужно было расследование провести со свидетелями. Что же вы делаете? Не прикасайся к мерзкому, тогда Бог примет нас. 2Кор.7:1 – «Итак, возлюбленные, имея такие обетования, очистим себя от всякой скверны плоти и духа, совершая святыню в страхе Божием». Его обетования о нашем усыновлении, что в нас будет ходить, – это всё по благодати Иеговы. Благословен Бог, даровавший нам Библию. Аминь.

Подражать Апостолам Христовым

22.08.04 г. 1Кор.15:1 – «Напоминаю вам, братия, Евангелие, которое я благовествовал вам, которое вы и приняли, в котором и утвердились». Чтец опять читал Апостольское послание лицом к алтарю, а к народу задом. Почему? Евангелие дьякон читал, наконец-то, лицом к народу. Я в прошлый раз задавал вопрос, но он так и не отвечен. Думаю, потому только, что это послание не приняли, как письмо от Павла, а просто ритуальное чтение в храме. А раз ритуальное, значит весь центр – алтарь, всё к алтарю. Сегодняшнее послание опровергает такое чтение. Слово «Евангелие» означает – благая весть, добрая весть. Не молчание просто, а весть. Весть передаётся языком. Она звучит от Бога. Эту весть берут Ангелы, несут людям и на том весть не останавливается. Далее весть через людей идёт на бумагу или устно и распространяется непрерывно до пришествия Христова. Если Евангелие заключается только в книге, стоящей на полке, оно не является уже Евангелием, которое даёт жизнь, оно мёртвое будет. Поэтому, если мы и читаем для алтаря или же совсем не читаем, тогда мы совершаем преступление. Евангелие – это весть. Благовестить. Весть – это кому-то надо говорить. Я всегда думаю: «ну неужели ни один из самых мудрых, какие были, духовных людей, такие, как Симеон Новый Богослов, Серафим Саровский, неужели они не могли рассудить, что весть для кого-то, а не для себя. Читаем пять томов «Добротолюбия» - какие возвышенные мысли о созерцании, о молитве, о сокрушении, о грехах – всё останавливается на себе. Как будто ты – центр вселенной. Мы сегодня только слышали запев перед Евангельским чтением: «Глаголы во все концы вселенной, слова их до концов земли». Да сам запев говорит о том, что не сидеть надо, а нести. Вообразите, что Апостол Павел сегодня пришёл бы к нам, а у нас собрались все священники Патриархии, зарубежной Церкви, старообрядцы. И вот он говорит: «Напоминаю вам, братия, Евангелие». Все бы сказали: да мы читали это Евангелие, проповедовали. Но кто вместо Павла сегодня может сказать: Напоминаю вам, братия, Евангелие, которое я благовествовал вам. Епископ может напомнить службу, которую у вас проводил, может напомнить вам требы, которые он у вас совершал. Это совершенно новая религия придумана, я криком о том кричу. Мы носим на себе крест. А что такое крест? Крест – это проклятие: Гал.3:13 – «Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою [ибо написано: проклят всяк, висящий на древе]».

Дерево не просто дерево, которое с листьями растёт, а древо, из которого сделан крест. И Он из-за нас, Христос, сделался клятвою, и мы все приняли Его и хвалимся им, этим проклятьем. Ведь кто из иудеев на нас смотрит, он только по кресту скажет: проклятые. Больше никак! Ведь если сейчас сделать какой-то знак, на себя нацепить свастику, все как на тебя будут смотреть? Во-первых, это запрещено законом. Даже в Германии никто не имеет права носить свастику. Есть специальный закон, запрещающий человеконенавистнические знаки нести на себе. Так и это. Христианство пошло против общественного мнения, какое было тогда. И поэтому имя христиан было поносимое. Они поклонялись Распятому. Об этом говорят все жития святых. Самое маленькое житие начинается с благовестия, а потом вдруг резко меняется - вступили в четвёртый век. С этого времени уже жития такие, что если хороший, добрый человек услышал весть евангельскую, то человека этого для общества уже нигде нет. Павел говорит: 1Кор.15:1 – «Напоминаю вам, братия, Евангелие, которое я благовествовал вам, которое вы и приняли, в котором и утвердились». Ни одна буковка из этого послания к нам не относится. Мы его и не приняли, и не услышали, и не утвердились. Спрашивают: «А как ты к Богу обратился?» Любой сектант скажет: «Я когда-то зашёл в собрание или читал Библию, или кто-то из сектантов мне говорил». Обязательно было благовестие. Неправильное даже, но всё равно о Христе. Даже Христа за Бога не признают, как иеговисты, но всё равно это благовестие. Всё-таки они говорят: «Он пришёл с неба». У православных же не так: «Бабушка (или мама) водили меня в храм. Потом? Потом я стал задумываться». Или: «В армии я был комсомольцем, стал задумываться, ну и решил стать священником. Потом стал псаломщиком, кадило раздувал». Только такая биография. Ну где такая биография в Слове Божьем? Я на этот вопрос не могу найти ответа: почему никто из святых, прославленных Церковью, криком не кричал, почему они не бились головой об землю: «Погибает страна!!!». И с четвёртого века есть только одно – монашество. А это уже не Евангельский путь, а антиевангельский. Обратился человек – его тут же запечатать, чтобы он никому не говорил и, самое главное, чтобы Евангелие не знал. А если знает, побить его, как житие святого Дорофея и Досифея.

Ст.2 – «Которым и спасаетесь, если преподанное удерживаете так, как я благовествовал вам, если только не тщетно уверовали». А вот тут всем сектантам ставится крест. Не так, как вы вздумаете, еретики, а как Павел благовествовал. А чтобы узнать, как Павел благовествовал, надо пройти все его четырнадцать посланий. И мы видим, что Христа он признаёт за Бога. И он призывает к самоотверженности, к подвигу, к соревнованию. Чтоб бежать, не просто махать руками, но получить обещанное. «Ибо я первоначально преподал вам», - непрерывные слова «преподал», «благовествовал», «проповедовал». Разве монахи это не читали, ведь ни один из них этого сказать не мог. Зашёл в монастырь, его там запечатали. Настоятель, да, настоятель имел власть над ними, как Бог. Для нас благовестие есть сегодня, хотя бы богослужение. Если священник ведёт богослужение и истово делает правильно низкие поклоны – это тоже проповедь. Я уже вчера говорил и сегодня повторяю, и вижу - толку никакого нет. Дети жмутся все к стенкам. Они ничего не видят кроме широких спин и нижней вашей части. Их оттуда выдвигаю на средину храма, но минутку погодя они опять туда прячутся. То есть они эти ниши уже нашли - они прячутся от храмового благовестия. Пусть они хоть дымное облако видят, хоть свечка колышется перед глазами, хоть ризы блещущие узрят, если по-серьёзному поверим батюшкам, что богослужение – это и есть настоящая проповедь. Ваши дети ничего не видят, когда в храме стоят. Не будете же вы меня убеждать, что ваши дети понимают славянский язык, читаемый нараспев нашими гнусавыми голосами. Они ничего не понимают. Выпустите на время, пусть они на улице постоят, встряхнут с себя наваждение и сон, а потом зайдут и опять посередине храма на ваши зады уставятся. Дети - это сокровище, выше этого ничего нет, это самый привилегированный класс Церкви. И к нему самое пренебрежительное отношение. Они чем угодно занимаются, играют между собой, стоят, тычут друг друга. Поставьте их посередине храма. Пусть смотрят, хоть иконы увидят. Неужели это непонятно? Я кому говорю это?

В этом послании 10 стихом Апостол Павел побуждает снова нас поверить ему: «Но благодатию Божиею есмь то, что есмь; и благодать Его во мне не была тщетна, но я более всех их потрудился: не я, впрочем, а благодать Божия, которая со мною». Чем потрудился? Мы скажем, что Антоний постился. Он другого не покажет, он ушёл из мира греховного, молчал. Любого монаха за 2000 лет мы спросим: «Ты потрудился в чём?» И все говорят: «Я упражнялся и подвиги увеличивал». Что увеличивал? «Не ел по три дня, а теперь по неделе пощусь». А другой монах сорок дней не пил и не ел, и, наконец, чемпион Паисий – 70 дней не ел и не пил. Всё, всё-таки олимпийский рекорд установили. А иной молился. За бороду привязывал верёвку за колышек за пещерой, рядом камень. Если заснёт, чтоб камень булькал в кадку с водой, пробудить его. «А я не спал три дня». Все до единого стремились к рекордам олимпийским, к монашеским. Ушёл в пустыню, 15 дней надо было идти туда, а до другого… 45 дней надо было идти. И, наконец, Марка Фраческого нашёл только Серапион. И, наконец, рекорд – борода до земли у Ануфрия. Наконец, рекорд, что сказал слово и гора сдвинулась. Почему Апостол Павел эти рекорды не ставил? Когда перечисляет он о себе: «Я более всех потрудился», - то я спрашиваю: «В чём, Павел?» «Я более был в гонениях». Монахи одни гонения не могут терпеть - придумали борьбу с бесами. Что с ними воевать, когда они побежденные?! С ними воевать не надо, они уже под ногами лежат. Рим.16:20 – «Бог же мира сокрушит сатану под ногами вашими вскоре. Благодать Господа нашего Иисуса Христа с вами!» И вдруг как будто наступило всеобщее страшное помрачение, как бы египетская ночь опустилась на мир и на Церковь. Павел говорит: Ст.10 – «Но благодатию Божиею есмь то, что есмь;». Если в нём благодать, так что же в тех, которые шли напротив того, что и как учил Павел? Ну не может благодать сегодня вести так, а завтра совершенно иначе. Гал.2:21 – «Не отвергаю благодати Божией; а если законом оправдание, то Христос напрасно умер». И что была благодать в нём не напрасная, это проявилась в его труде. И труд его был в благовестии. Если Господь говорит: Лук.5:27 – «Следуй за Мною.», то Апостол Павел говорит: 1Кор.4:16 – «Посему умоляю вас: подражайте мне, как я Христу». Нам не составить карту путешествий Христа. Мы по Евангелию можем по городам проследить. Но карта путешествий Павла есть – четыре путешествия. Давайте пойдем за ним. И чем он там занимался? Приходил и начинал служения какие-то? Проповедь. Глубокая ночь. «Я, - говорит, - проповедовал, - и Тимофею говорит, - и проповедуй». 2Тим.4:2 – «Проповедуй слово, настой во время и не во время, обличай, запрещай, увещевай со всяким долготерпением и назиданием». «Сей доброе семя всегда, взойдёт, что посеял тогда. День жатвы придёт, не замедлит, пожнёшь, что посеял тогда».

Где ты идёшь? Проследи свой путь за неделю. Запиши в дневник: «Сегодня поехал в Барнаул». И ты уже стой, думай не о том, где найти клиента сбыть молоко или мясо свиное, а где Слово Божие сказать. Да подумай, как сказать, да поучись этому. Никто не приходит? У меня сорок лет стажа, работаю с сектантами, с еретиками, то есть невозможно найти тех, кому бы Бог открыл такое большое поприще, как мне. В городе, пожалуй, нет ни одной организации, в которой я не проповедовал бы, ни одного университета, техникума, места заключения, дома инвалидов, даже в сапожных мастерских. И ни один из вас не придёт и не скажет: «Я еду в такое место, так как мне там подойти, а как мне сказать»? Это и говорит о том, что это и не нужно вам. Иначе ты бы десятки раз подошёл. Если ты начинаешь ремонтировать машину и что-то не ладится, почему ты идёшь к механику? Почему ты с разъезда зовёшь человека, чтобы он тебе ремонтировал? Значит твои коленчатые загнутые валы тебе дороже, чем твой загнутый путь. Я прямо могу только так сказать.

Ст.11 – «Итак я ли, они ли, мы так проповедуем, и вы так уверовали». И опять узнаём, говорит, по тому, как вы проповедуете. Мы ли, Апостолы, или затем какие люди придут – всё это будет определяться проповедью и благовестием. Вот у католиков так: если он монах, он имеет право подать заявление, что хочет быть миссионером. Почти миллиард католиков нынче во всём мире. А у протестантов - мы даже в фильмах это видим: женился, избрал путь миссионера, поехал в другие страны. У православных ну от силы пять человек - на одной руке мы можем миссионеров перечислить, их непрерывно вспоминают. Иннокентий по всем северным народам проехал, проповедовал, трудился; Стефан Пермский, Макарий Алтайский. На том всё и остановилось. Поэтому, если мы сегодня читаем апостольское чтение и к себе не прилагаем, то мы прочитали приговор не только каким-то людям, жившим до нас, а приговор самим себе. Потеряевка замерла в этом отношении, попытки были, но пока никакого результата нет. Но это от вас уже не зависит. А остальные так и сидят на месте. Открывайте курсы. Сегодняшнее Евангелие будет побуждать нас, потому что когда человек обращается к Богу, он может смело рассказать, как он обратился ко Христу от тьмы к свету. Какое место ты не понимал и какое Евангельское место тебя тронуло, когда оно открылось? Сегодняшний день пусть будет стартовой ступенью к изменению твоей жизни, и чтобы муж рассказывал своей жене, когда вернётся из города: «Я был там, свидетельство было такое и результат был вот такой-то». Жена осталась дома. Всё, что ты делаешь, в том и благовествуй детям, это такое поприще! Судя по детям, не похоже, чтобы отдельно с ними занимались, удалялись матери в комнату, беседовали и молились. По плодам всё-таки нас могут узнавать люди. Итак, воскресное сегодняшнее чтение разворачивает нас не к алтарю, а к народу. Аминь.

Готовый монах

27.8.04 г. Евангелие от Матфея 19 глава с 16 по 26 стих повествует о юноше богатом. Ко Христу подходили лицемеры и Он обличал их. А этого юношу полюбил. Это был очень искренний человек. В дальнейшем, когда пришлось заниматься житиями святых, я понял – это был готовый кандидат в монахи. У него всё было: исполнение заповедей, почтение к родителям. Вот сейчас о Василии Кинешемском пишут, он один из вновь канонизированных. Его родители долго не отдавали в школу, чтобы он не заразился дурными нравами от учеников, потому что в школе преступность тогда уже была. Сегодня специально участковых нанимают в школы, передали, что этот опыт очень полезный и преступлений меньше. Дожились. Он никуда не ходил, товарищей не водил, поэтому сохранил добрую нравственность. В дальнейшем стал епископом и проповедником. Вот этот юноша очень похож на подвижника.

И в дальнейшем, быть может, из него получился бы хороший настоятель монастыря, игумен, архимандрит. Но он хотел взять ещё выше, не просто быть монахом, а схимонахом, по сегодняшнему сказать. Что сделать мне ещё? А Господь знает, что у каждого из нас есть то, за что мы держимся. И вот за это Он его и потянул. Главное-то заключалось в том, чтобы следовать за Христом, чтобы ничто тебе не мешало. У Петра была жена, был дом, к нему Христос приходил в дом, и это ему не мешало следовать за Христом. Были люди, у которых ничего не было, но однако они не могли последовать, что-то их удерживало: привычка, наклонности. Мф.19:22 – «Услышав слово сие, юноша отошёл с печалью, потому что у него было большое имение». А сегодня не имение, а большое мнение, шальное самомнение. С человеком начинаешь разговаривать: «Евангелие читаешь?» Спрошу, читал ли жития, которые противоречат Евангелию? «Не мы же это придумали. Ну а как тогда так, как церкви, куда тогда эти монастыри?» Вижу, что Евангелие никакой роли у собеседника вообще не играет.

Первый стих, который я заучил наизусть, когда получил в руки Евангелие, был Евангелия от Иоанна 8:44, когда Господь обличает иудеев и говорит: «Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи». Тогда я ничего не знал, но на меня напал такой ужас, я помню, что сидел за столом и, обхватил голову руками, горько плакал. Как же так? Ни одной нации в мире нет, которой Бог дал такое откровение о Себе, что Он придёт, Он любит их, даже из камней Он мог бы создать детей Аврааму. Но человек рождается от семени. Семя – это Слово Божие. Мф.13: 18-19 – «Вы же выслушайте значение притчи о сеятеле: ко всякому, слушающему слово о Царствии и не разумеющему, приходит лукавый и похищает посеянное в сердце его — вот кого означает посеянное при дороге». Но когда же они могли так уйти, что написано: Иоан.1:11 «Пришёл к Своим, и Свои Его не приняли». Они давно уже рождались от дьявольского семени. Они очень хорошо написали специальные книги, триоди, октоихи, как колоть животных, как кровь зарывать, куда копыта девать, как сжигать, как сальники, печень, селёзенки оприходовать – всё было расписано, до одного шага вымерено. Но, может, это и надо было, но ведь главное-то всё это было установлено для того, чтобы путь проложить к пришествию Мессии. Это всё указывало на Христа. Не просто для того, чтобы проворачивали литургии, а для того, чтобы люди увидели Христа. Вот я даже сейчас смотрю, вы обязательно ставите кого-то старшими, есть старший в храме? Батюшка. Поставьте старшего над клиросом, чтобы ни один вот сюда не заходил за пределы плоскости пюпитра. Вы стоите и закрываете половину детей даже после того, как я уже сегодня только сказал в первой проповеди именно о пренебрежении вашем детьми своими. Продолжаете так же стоять. Сдвиньтесь к стене, дайте детям простор к алтарю. Пустите детей ко Христу. Уж не ко Христу, хоть к алтарю. Приучите их, что ничего нет важнее, как познать Христа и следовать за Ним.

Я нахожу, что важнейший стих в этом повествовании, когда Господь сказал: «Следуй за Мной». Когда я нынче раздумался о Преображении, то дальше такой вариант у меня просматривался. Ведь следовать за Христом надо всегда и надо идти на гору. Но эта гора не последняя гора, ещё горы будут большие и, наконец, до Голгофы придётся дойти. Но ведь самая хорошая всё-таки это - Фаворская гора. Допустим, что вот дальше бы Апостолы за Христом не пошли - дошли, а назад не пошли. И вот уже три аввы, супераввы: Иоанн, Иаков, Пётр. Они бы три монастыря сейчас распространили по всему миру. Вот было бы твёрдое основание. А ведь дальше-то пошло совсем не так. Они пошли вместе с Ним на гору и в Ним же и с горы, к народу беснующемуся, а далее пошли все умирать за проповедь. Их гнали не за то, что они сидели, а написано: Деян.5:28 – «Не запретили ли мы вам накрепко учить о имени сем? и вот, вы наполнили Иерусалим учением вашим и хотите навести на нас кровь Того Человека». Не запретили ли мы вам в первый раз, когда вызвали? Не веровать, а проповедовать запретили. И судили, когда я сидел, и в последние годы после Сталина, сидели-то за проповедь, а не за то, что верили. В Патриархии, в зарубежной Церкви, в старообрядчестве - я не делаю никакой разницы. Где бы какого описания жизни церковной не было, всё одинаково пишут: чудотворные иконы, крестный ход. Последняя газета вышла сейчас Барнаульская и опять про Коробейниково. Они новую метку открыли и уже прошли за эти годы, за десять лет, 3000 км. крестными ходами. Какое достижение! Скольким людям они мозги закружили. Крутят и крутят кругами на одном месте. Ну можно найти иконы, фонари и будем ходить. Но смысл-то какой в этом? «Следуй за Мной». А Господь идёт не крестными ходами с хоругвями и иконами, а благовествует. Мф.5:2 – «И Он, отверзши уста Свои, учил их». И Апостолам сказал: идите и проповедуйте Евангелие всей твари. Не позволяет всё-таки и в этот год пролезть в игольные уши - какие всё-таки мы сгорбаченные верблюды, потому что не отреклись от себя.

Первый шаг следования за Христом: отвергнись себя, своего «Я», своего научения. Дальше: возьми крест – приготовься страдать, возьми поношение Христово, приготовься быть всеми презираемым, отверженным. И – следуй за Ним. Здесь же придумано наоборот, по ступеням – иночество, дальше полное монашество и дальше доходят - «схима»(то есть совершенно человек запечатанный). Как будто его в химической банке где-то закрыли, закупорили. Ну разве же это путь Христов? Почему никто об этом не кричит, не говорит. Я просматриваю творения самых известных почитаемых отцов Церкви. Почему Оптинские старцы об этом криком не кричали, не трубили? Если бы этого юношу научить и он бы пошёл, это ещёе был бы один Апостол. Монашество – это не просто не Евангельский путь, это антиевангельский путь. Почему? Потому что главное у них было - отделение от мира. Главное было - послушание наставнику. И прямо написано: и настоятелю послушание явить как Богу. С большой буквы «как Богу». Если кто уверовал, то путь самый простой был открыт Христом в Евангелии, самый правильный: раздать имение, запятая, «следуй за Мной».

Сумели переписать заново слова Владыки неба и земли: «Раздай имение и следуй в монастырь». Во всех абсолютно житиях одно и то же. Почему об этом не было вопля на уровне Синода и патриарха? Народ был обескровлен. Люди не знали вести о Христе. Народ по-настоящему не веровал во Христа, и когда появились Рэдстоки, Пашковы – это с Запада уже пошло, они стали проповедовать прямо Евангелие, как описано в романе «Воскресение» - у Толстого, он говорит об этом, и люди пошли не десятками, а сотнями и тысячами. Впервые услышали весть о Христе. Недовольство большое вызвало это в Феофане Затворнике: «Что, у нас нет своих проповедников, что заграничных пошли слушать?!» То-то и удивительно Они разговаривать по-русски не могут, через переводчика говорили. И впервые образованное общество, дворяне все услышали о Христе, впервые о Христе. Спрашиваю: «А вы в храмах были?» «Да, были. Евангелие было перед вами». «Мы только крышку целовали».

Ту расплату, которую пришлось понести за неследование за Христом, ещё сегодня подсчитывают. Впереди нас ждёт, я думаю, что-то более страшное. Православие намертво исчезнет из России. Оно не может не исчезнуть. Апостол Павел намеревался идти в одно место, но Господь не допускает. Даже ему непонятно было, куда идти, потому что везде проповедовать надо. Но где наиболее горячая точка? И тогда ему на третьей попытке только, ночью является македонянин. Деян.16:9 – «И было ночью видение Павлу: предстал некий муж, Македонянин, прося его и говоря: приди в Македонию и помоги нам». Всё-таки видно, китаец это или русский. Видимо, македонянин отличался чем-то от еврея. В одном песнопении у сектантов поется: «Отовсюду слышен македонский крик: «Дайте свет! Дайте свет!» Люди гибнут без Христа и настал последний миг: «Дайте свет! Дайте свет!»

Я сколько раз говорю: «Попросите батюшку, сдвиньте эту привычность, положите большую Библию посередине храма на аналое. Начните с малого. Нигде вас никто за это не отлучит, потому что ничего не изменили мы. Ничего. Ну положи даже рядом икону и Библию, если по-другому мы не можем шагу шагнуть. Хотя про наши иконы в Новом Завете и полслова нигде нет. Мы дублируем иконы на каждой стороне храма до четырёх раз и даже до пяти экземпляров одной и той же иконы. Почему не написать тексты из Библии и не развесить на стенах посреди икон? Втор.6:6-9 – «И да будут слова сии, которые Я заповедую тебе сегодня, в сердце твоём [и в душе твоей]; и внушай их детям твоим и говори о них, сидя в доме твоём и идя дорогою, и ложась и вставая; и навяжи их в знак на руку твою, и да будут они повязкою над глазами твоими, и напиши их на косяках дома твоего и на воротах твоих».

Втор.11:18-21 – «Итак положите сии слова Мои в сердце ваше и в душу вашу, и навяжите их в знак на руку свою, и да будут они повязкою над глазами вашими; и учите им сыновей своих, говоря о них, когда ты сидишь в доме твоём, и когда идёшь дорогою, и когда ложишься, и когда встаёшь; и напиши их на косяках дома твоего и на воротах твоих, дабы столько же много было дней ваших и дней детей ваших на той земле, которую Господь клялся дать отцам вашим, сколько дней небо будет над землёю». Ну почему нам в храме не сделать и иные надписи, кроме «Христос воскресе!» на Пасху. Разве нам помешает такая надпись в храме: Иоан.3:16 – «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную». Господь говорит пастырям: Иез.34:2 – «Сын человеческий! изреки пророчество на пастырей Израилевых, изреки пророчество и скажи им, пастырям: так говорит Господь Бог: горе пастырям Израилевым, которые пасли себя самих! не стадо ли должны пасти пастыри?» Вдумайтесь в это. Вот пастух вышел, бросил бы всех и пошёл сам пастись. Там нашёл ягоды, пришёл домой без стада – это положение нашей Православной Церкви. Иер.12:10 – «Множество пастухов испортили Мой виноградник, истоптали ногами участок Мой; любимый участок Мой сделали пустою степью».

Виноградник нужно обихаживать, обрезать ненужное, подвязывать. Это означает входить к каждому в дом, он должен знать нужды пасомых, быть лечащим врачом. Я настаиваю, что община не должна быть более 30-50-ти человек, иначе священник не успеет содержать здоровыми своих овец, он не сможет каждого знать. Не просто на исповедь принять, а он должен знать всех, видеть все болячки, поддерживать. И в первую очередь, конечно, он сам должен думать об этом. Не просто так вот поехал у нас сегодня батюшка в Рубцовск и я знаю, что там будет. Причастит, ибо они ждали, говели. Сколько лет он ездит, а изменения никакого нет, прибыли никакой нет. Видимо, на проповедь их не побуждает. Только убыль идёт. Прибыли ни одной души нет, а если прибыль есть, то старая товарка чья-то пришла, ей уже 88 лет.

Сам результат показывает, что притча из Евангелия мёртвая для нас. И вот отошёл юноша, а как его имя? Хороший же юноша. Это же не Иуда предатель, но имени его никто не знает. Скажите, а где этот юноша в дальнейшем был? Никто не знает. История вообще вычеркнула его. Неследование за Христом – это потеря жизни, потеря всего, что было перед тобою, это закопанные таланты. Особенно с четвёртого века, когда пошло массовое пострижение в монастыри, этими ножницами отстригли Евангельскую проповедь. Сегодня продолжают всё ещё отравлять мозги людей призывом ухода от жизни: «Ой какой у вас верующий ребёнок, ему только надо бы в монастырь». Мы сегодня должны просить проповедников для России, для Церкви. Неследование за Христом – это смерть и ад. Неследование за Христом – это не просто молчать и сидеть, это означает следовать в обратном направлении. Когда стоят неприятели, то между ними есть нейтральная полоса. Когда перешли нейтральную полосу так, что даже и заметили, что стали детьми дьявола. Это только об Израиле говорится. Россия претендует на звание нового Израиля: «Мы – новый Израиль, потому что мы - четвёртый удел Божьей Матери, за Афоном и Грузией. Мы своей близостью к Богу хвалимся». Так если мы – новый Израиль, посмотрим, чем же жизнь закончил старый Израиль. Что нам грозит за то, что Христа не узнали? Потому что сегодня, когда с Евангелием приходишь, с толкованием Блаженного Феофилакта, как священники нас принимают? Я думал, что они обрадуются, это потрясением будет. Ничего подобного. Они по-прежнему точно такие и остаются и точно также натравливают людей, чтобы люди ничего не слышали. Когда человек устанавливает свой авторитет не по Евангелию, он делается антихристом. Об этом говорит святой Иероним Стридонский. Василий Великий сравнивает священника, который не проповедует и не учит, с идолом, который также украшен и также безгласен. 2Тим.4:2 – «Проповедуй слово, настой во время и не во время, обличай, запрещай, увещевай со всяким долготерпением и назиданием». Что должен был юноша этот сделать? Но он к этому шагу шёл. Ну а что хорошее он делал? Мы ничего не можем сказать. Мы знаем только: он отошёл с печалью. Великая радость избрания совершилась и… отошёл с печалью.

Божий перст коснулся нас, мы услышали проповедь, обратились, Бог позволил жить в такой местности, где нет ни одного матерщинника, нет воровства и ничего подобного. Мы живём в каком-то особом месте, как на Фаворе. Сходите вниз. «Так монахи же молились!» «Правильно, они молились». «Так они молитвой делали больше, чем мы здесь, они людей к Богу обращали». А вот этого я не знаю. Где они были, там только мусульманство. Златоуст говорит так: «Бог проповедует нашим языком, Бог подает милостыню нашими руками. Он мог бы сделать, чтобы в реке вода не песок шевелила, а золотые слитки. Тогда на ком бы ты не показал свою добродетель». Бог для того, может, и допускает нищих, допускает неверующих, чтобы было на ком показать нашу любовь и доказать: «Господи, я соблюл эти заповеди, что ещё сделать?» И ответ один: «Следуй за Мной». Аминь.

Нет, что ни говори, а мы горим

От плавки пурпурной и лавы, что по жилам;

Теченье общее теплее, чем Гольфстрим,

И в нём все аллигаторы из Нила.

Кровь красная - кровинушки нам дети

От плоти и от крови завелись.

Где двое распалились - выйдет третий -

Всё это называем «просто жизнь».

Нет, не спроста целуются уста,

Объятья жаркие - ключи текут наружу

На континентах всех, не по местам, -

Бескровные так жарко и не дружат.

Мы платим кровью, пот тогда не в счёт,

Тельцами кровяными и без счёта;

Пролитая за ближнего - в почёт,

Чужая при скандалах – без почёта.

Не сметь пренебрегать… У каждого есть мать,

В кровавых муках протолкнула в двери.

Где ярость пятнами - дано ей запятнать

Лицо, когда от злобы рот ощерим.

Кровь ценится, от донора нацедят,

Через каналы съединят протоки.

Нас режут резусы и группы от наследья,

И сократят отмеренные сроки.

Во искупление моих грехов смертельных

Иисус Христос кровь на кресте пролил.

Чтоб кровь была, наш рот - бессменный мельник,

И сердце-помпа даст по мере сил.

Буреют зачумлённые нацисты,

Краснопогонники со страшною звездой.

Кровь остывает, снова место чисто -

В могилу сброшены Божественной уздой.

Соль не даёт застыть, совсем замёрзнуть,

Пульсирует системой рек по телу;

Очищенные, светлые – на слёзы,

Для Иеговы гимн пропеть сумели. 11.11. 04. ИгЛа

Доказывай по Библии, а не от своего ума

28.08.04. Отмечают Успение Пресвятой Приснодевы Марии Богородицы. Нам приходится встречаться с людьми не нашего убеждения. Я лично уже сорок уже с лишним лет встречаюсь с разными сектантами и приходится доказывать правоту Православия. Господь касается некоторых сердец, они принимают истинную веру, стали священниками в Православной Церкви. Но есть вопросы, которых я никогда не касался и никому не советую. Это вопрос сегодняшнего праздника. Почему? Потому что мы называемся православными и наша правота основана на Священном Писании, на вселенских соборах. Правота не от того, что нас много, потому что нас раз в семь меньше, чем католиков, и меньше, чем буддистов, а в том, что мы доказываем истинность нашей веры на основании слов Священного Писания. Так поступали все семь Вселенских и девять поместных соборов.

Все остальные доказательства от человеческой логики, от тленного ума не имеют, быть может, никакой силы. Потому что Слово Божие предупреждает нас: Ис.8:20 – «Обращайтесь к закону и откровению. Если они не говорят, как это слово, то нет в них света». Это семьсот лет до рождества Иисуса Христа. Там мы должны искать правоту наших убеждений, истину. Обращайтесь к закону и откровению – это Библия. Если даже патриарх не говорит, как это слово, то нет в нём света. А если нет света, то что там? Ясно, что тьма – отсутствие света. И мы на этом твёрдо стоим. Но у нас требуют отчёта. И они имеют право любого из нас захватить и крепко держать, пока мы не отчитаемся. Почему? 1Пет.3:15 – «Господа Бога святите в сердцах ваших; будьте всегда готовы всякому, требующему у вас отчета в вашем уповании, дать ответ с кротостью и благоговением». А не так: «Пошёл ты от меня, окаянный сектант, с еретиком я разговаривать не хочу мирно». «Всякому». Под словом «всякий» разумеется баптист, адвентист, иеговист, мусульманин. Он нас спрашивает: «Как вы веруете?» И мы ему объясняем: «Верую во единого Бога Отца». Про сегодняшний праздник там ничего не говорится. А он что-то знает и конкретно меня спросит. Чтобы моя проповедь не касалась сердец людей, суд меня осудил и сослал в Казахстан, предварительно узнав, что я не знаю ни одного слова на том языке. Они, казахи, на русском языке разговаривают, а между собой горготят на своем «ы-ы». Подходит казах, говорит хорошо по-русски: «А чем вы отличаетесь от католиков?». Думаю: «Что ты знаешь, узкоглазый, тебе ли рассуждать о наших разночтениях». Он говорит: «Я знаю, это касается вопроса Филиокве, в 1054 году при патриархе Фотии». Да у нас не каждый священник это скажет. Он мне так сыпанул сразу свои знания, я и думаю: «Нет, тут надо самому в отношении его переменить свои сектантские взгляды». Я сразу полез уже в глубины своих сокровищ, стал говорить то, чего он не знает.

Многие люди знают больше о нас, чем мы свою веру. Мы сегодня обращаемся к Слову Божию. Слово Божие – это тот самый светильник, который светит во тьме, чтобы мы с вами не заблудились. И вот когда разговаривать приходится с людьми не нашего упования, не нашей веры, и они говорят: «Вы верите, что Божья Матерь осталась Девой?» - мы отвечаем: «Да. Так пророк сказал: Ис.7:14 – «Итак Сам Господь даст вам знамение: се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил». И мы доказываем, что и в природе такое случается. От удара молнии зарождается, оплодотворяется зародыш морского ежа, без мужского семени. Тем более сегодня столько толкуют о клонировании. Никто раньше этого не знал. Мы просто верим Библии. И больше о Божьей Матери ни одного пророчества нет. Переведённая Библия на русский язык некоторые слова сохраняет по-славянски. Господь обращается с Креста к Матери и говорит: «жено». Да нет такого слова у нас. «Жено» - женщина. И переводчики остановились. Если перевести, как должно, на русский язык, то православные забунтуют: «Какая она женщина, когда она дева». Но когда переводили Апостола Павла, они ничего не могли перевести по другому: Гал.4:4 – «Но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего [Единородного], Который родился от жены, подчинился закону».

Здесь они просто побоялись иначе перевести, как говорит Феофан Затворник. Переводя Симеона Нового Богослова не решился Феофан Затворник всё перевести, иначе православные просто посчитают, что они неверующие. Соблазн мы находим везде и всюду. Почему? Потому что веру свою не подвергали ревизии. То, что Приснодева умерла – это факт. Но почему? Евр.9:27 – «И как человекам положено однажды умереть, а потом суд». Но для христиан смерть есть сон. Он говорит: Иоан.11:11 – «Лазарь, друг наш, уснул; но Я иду разбудить его». И дальше: Еф.5:14 – «Посему сказано: «встань, спящий, и воскресни из мертвых, и осветит тебя Христос»». То есть мёртвому Бог говорит: «Встань!» И когда пришёл в дом, где умерла дочь Иаира, Он говорит: «Она не умерла, но спит. И смеялись над Ним». Пусть люди смеются. А мы знаем, что смерть – это временное явление. Вечность наступит. Накануне вечности с неба сойдут Ангелы и протрубят трубами. И с предпоследней трублй Архангела мёртвые во Христе воскреснут прежде. Потом мы изменимся. Притом закон не делает никаких исключений. Что Она умерла – да. А что воскресла – мы молчим. Нигде, ни в одном слове Библии нет этого. Праздник Успения устанавливается спустя восемь столетий. Монахи устанавливают. И ещё нигде не говорится о Её воскресении. Апостолы собрались на облаках на Её погребение. Да и аминь. Но они видели Её? Видели. А Фома? Фома не видел и ему решили показать. Пришли, а Её нету. А дальше? Дальше уже только житописатель приписывает: «Она воскресла, вознеслась». А вы видели это? Ни один не видел. Христа воскресшего видели, как вознёсся - видели. Её не видели. С чего вы это заключили? Ни один человек по сегодняшний день ничего не знает. Мы православные, так и будем утверждать, но, беседуя с другими, мы не можем лгать. Мы скажем: «Не знаем».

Сегодня хотел провести вас по Священному Писанию, как Господь определяет участь людей умерших, верующих Ему. И вот в этом числе находится Божья Матерь. Она в числе тех, которые бегут к гробнице. Написано: Мария Иаковлева. Даже не Мария Богородица. Слово «Богородица» в Библии вообще отсутствует. Мария Иаковлева, - Златоуст говорит, что это Богородица, это Она под таким именем. И Она была вместе с учениками в день Пятидесятницы. Предание сохранило то, как Она проповедовала, дошла до Афона, корабль прибило. Всё, больше ничего мы не знаем. Дальше о погребении - люди видели - где, а дальше ни один человек ничего не видел; погребли, похоронили, пришли – пустое место. Всё остальные утверждения не встречаются ни у одного Апостола. Это всё приписки спустя восемь столетий. Ни один человек, ни один Апостол об этом не упоминает. Апостол Павел говорит: «Подражайте мне». Я говорю об опасных вещах. Но ни один архиерей, ни один патриарх сегодня не посмеет и языком пошевелить вопреки Священного Писания, если он не коммунист, а настоящий верующий. И вот Господь, наш Спаситель, говорит слова, в которые мы должны верить. Он говорит: Лук.11:28 – «А Он сказал: блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие его». Евангелие Иоан.6:39 – «Воля же пославшего Меня Отца есть та, чтобы из того, что Он Мне дал, ничего не погубить, но все то воскресить в последний день». Он дал Ему и Богородицу. Как Златоуст объясняет, что если бы Она не уверовала в Него, как в Сына Божия, Ей нимало не помогло бы то, что Она Его родила. Се раба Господня – ответила Она. И Она была в числе учеников. Христос не сказал: сделайте, как Мать скажет, а Она говорит в Канне Галилейской: Иоанн.2:5 – «Что скажет Он вам, то сделайте». Что Он скажет. И Она всюду и везде говорила о том, что Он есть Сын Божий, сошедший с неба и всякое слово Его истинно. И как Она слышала, что Она от Него слышала – это только от Неё все мы знаем, что 12-ти летний Он отстал от них. Значит воля пославшего Отца та, чтобы воскресить в последний день. Не после смерти сразу воскресить, а в последний день. Воля Отца небесного передана нам Христом. Кто посмел её нарушить? Если бы было какое-то исключение, а такие иногда встречаются, Библия их обязательно подчеркнула, притом общим числом. Иоан.6:40 – «Воля Пославшего Меня есть та, чтобы всякий, видящий Сына и верующий в Него, имел жизнь вечную; и Я воскрешу его в последний день». А мы скажем: «Она как Его не видела, когда во чреве носила? Но Она верила в Него и имеет жизнь вечную; и Господь воскресит Её в последний день. Ни в третий день, но в последний. А как же Лазарь воскрес? Написано: «Воскрес и умер». А как же воскресли люди после воскресения Христа? Иоанн Златоуст говорит: «И все они умерли». Те, которые воскресли и не умирают, - таких ни одного нет. Те, которые не умерли, а вознесены на небеса, Енох и Илия, они должны сойти, их убьют, убьёт антихрист и тогда они воскреснут. Будет, написано, всеобщее воскресение. Всеобщее. И Церковь не делает никаких исключений. «Чаю воскресения мертвых». Точно также пели бы все Апостолы. Все этого чаяли. Иоан.6:44 – «Никто не может придти ко Мне, если не привлечет его Отец, пославший Меня; и Я воскрешу его в последний день».

Её призвал Отец небесный, пославший Ангела к Ней. И Я воскрешу Её в последний день. Последний день – День Суда. Последний день – это изменение всего мира, всего, что есть видимое. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь, - а Она пила Её, причащалась. Приснодева Мария имеет жизнь вечную. И Я воскрешу Её в последний день. Четыре раза только в одной главе Спаситель наш Христос говорит о воскрешении в последний день, в последний, не на третий день после смерти. Иисус разговаривает с Марфой и Марией. Иоан.11:23 - «Иисус говорит ей: воскреснет брат твой». Но Лазарь-то был воскрешён. Но он умер опять, его казнили. А так, чтобы воскреснуть в неизменяемом теле вечно нетленным – такого никому не обещано. Ни Писанием, ни Христом никому. И Апостолы все умерли, Иоанн Креститель умер, величайший из рождённых женами. Марфа сказала Ему: «Знаю, что воскреснет в воскресение в последний день». Марфа знала это учение. Сегодня православные этого учения как будто не слышали. Иоан.12:48 – «Отвергающий Меня и не принимающий слов Моих имеет судью себе: слово, которое Я говорил, оно будет судить его в последний день». Это день Суда.

Что нам говорят об этом святые Апостолы, вся Библия? Иов 14: 12 – «Так человек ляжет и не станет; до скончания неба он не пробудится и не воспрянет от сна своего». Полностью сходится со Священным Писанием. И не пробудится, и не воспрянет от сна своего. Что ещё ясней? Всё пояснено, что ляжет. Она человек? Человек. Легла? Легла. Всё, что я читаю, этими словами мне сектант читает. Раскрыв глаза, я его слушаю, и ему буду говорить: «Нет, Она воскресла». Сектант говорит: «Ты веришь книге Иова?» «Верю». Он мне читает. Я замолк. Дальше. 1Фесс.4:16 – «Потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мёртвые во Христе воскреснут прежде». Всё, во Христе, всё, что было. 1Кор.15:23 – «Каждый в своем порядке: первенец Христос, потом Христовы, в пришествие Его». Не раньше. Откуда у Церкви появилось это желание воскрешать раньше? Думаю, что это от не знания Писания и от тщеславия, от прелести. Это слово, которым они любят играть. Вот представьте - монах Дула. Внезапно у одного брата потерялись вещи. Ничего не могли больше придумать, как на него возвести подозрение. Доказать не могли, сообщили судье, а судья начал с пристрастием допрашивать. Оторвал ключицу. Значит неплохо его мучили? И убили. Убили, а вещь-то нашлась. Они в храме гроб поставили, надо же отпеть. Утром пришли: «Дула, мы вещи в дальнем месте у другого нашли». Смотрят, а гроб пустой, никого нигде нет. По сегодняшний день никто не знает, куда делся этот Дула. И они сразу написали: «Да и спрашивать-то нечего, ясно, что он ушёл к Господу и Господь его взял». Дальше уже жидописатель смело подписывает. Так вот в житиях есть такие вещи, которые приняты прямо от язычников.

Читаем 25 декабря житие святой Евгении. Отец у ней епарх - мэр города. Везут её на колеснице, а она решила уйти в леса и там подвязаться. Потихоньку с колесницы сошла. Они приехали, карету открыли, а Жени нет. И распустили молву, когда уже долго её искали, что боги взяли её к себе на небеса. То есть мы идём по проторённой дорожке, когда начинаем так рассуждать. Нам остаётся только молчать. Боги взяли на небеса. Так, а вы видели, как боги взяли? Тогда куда она делась? Сидела в карете. охранники оба заснули, сидели впереди. Они - не видели. Притом это повторяется уже не один раз. Иоанн Богослов умирает, и велит хоронить себя живым; вообще странность какая-то?! Раскапывают, его там нет. Люди догадливы. Ясно, что Господь его взял. То есть у нас тут набитая дорожка. И монах уже в восьмом веке дальше приписывает к житии Пресвятой Богородицы и всё остальное. Ни слова ни одного в Библии об успении Её нет. Дальше идёт только соответствующая приписка.

Человек не православный, он знает очень много и показывает: «Вы с чем - с тем или с этим?» Мне сказать, что я с Библией, потому что я люблю её - хочется. Тогда выходит, что я против православия! Тут ничего нельзя сказать. Я опустил глаза. «Так почему же ты молчишь. Ты должен дать мне отчёт». Войдите в это положение. А он не один, целую группу собрал, и я должен перед ними стоять и отдуваться, в полном смысле, за людей, которые кромсали Священное Писание, которые пренебрегали им, бросали, переделывали. Деян.2:29 – «Мужи братия! да будет позволено с дерзновением сказать вам о праотце Давиде, что он и умер и погребён, и гроб его у нас до сего дня». Люди стали искать святости в нетлении. Если сказать, что Божья Матерь умерла, уснула, Успение, и подвержена тлению, то, Господи помилуй, ты какой кощунник. Тут что скажут-то на тебя. Хотя это общий закон: «Прах ты и в прах возвратишься». Кощунник ты, а не я, который читает Священное Писание. Евреи тоже это понимали и Апостол Пётр говорит им так. «Позвольте мне смело сказать». Он хочет сказать о том, что Давид умер и не воскрес, и что тело его подвержено тлению. И они это знают, но говорить об этом нельзя. Вот поймите, состояние какое. Но он же Давид. Как это, его тление возьмет? Тление это нас может взять. Черви меня могут грызть, но как они его могут грызть? Никак нет. И поэтому сейчас он говорит: «Позвольте с дерзновением сказать, что он и умер, и гроб его среди нас. Ну вы же видите. Я хочу сказать слова Апостола Петра вам православным. Мы так и будем, может быть, стоять на этом, но доходя до Её успения, если ты проповедник, остановись и подумай, сможешь ли ты выпутаться из той сети, которую нам расставили монахи. Иоанн. 6:29 – «Иисус сказал им в ответ: вот дело Божие, чтобы вы веровали в Того, Кого Он послал». Иов.7:21 – «Вот, я лягу в прахе; завтра поищешь меня, и меня нет». Все понимали так. Все до единого еврея понимали, что в судный день воскреснут. И Марфа сказала: «Знаю, в последний день воскреснет». Мы это знаем или не знаем? Мф.13:30 – «Оставьте расти вместе то и другое до жатвы; и во время жатвы я скажу жнецам: соберите прежде плевелы и свяжите их в снопы, чтобы сжечь их, а пшеницу уберите в житницу мою». Плевелами называются грешники и злые дела, а пшеницей добрые дела. Божья Матерь – это пшеничинка зрелая, полная, но и Ей назначение общее. Никаких исключений никто нигде не делает. Это я как бы о других говорю, что мне говорят.

Житие святого Спиридона; дочь его Ира умерла, но была потеряна вещь, а соседка пришла, просила и говорит: «Я ей дала украшение, а она не отдала». Он поискал, нигде нет. Он тогда подошел: «Ирина, а где золотое украшение?» А она сразу в гробу села и говорит: «Да я там вот положила под матрасом в другой комнате, отдайте ей. Светка пришла за украшениями». Он говорит: «Хорошо, дочь моя, ложись до общего Суда». Исаия 45:23 – «Мною клянусь: из уст Моих исходит правда, слово неизменное, что предо Мною преклонится всякое колено, Мною будет клясться всякий язык». Верим мы в это или нет? То, что я вам сейчас зачитал, Бог Собою клянется, что это Слово, абсолютно точное и неизменное. И поэтому, веруя в то, что нам говорит Священное Писание, мы прилагаем слово «православие». Православие – это правильно верить на основании Священного Писания. И от того, что кто-то не будет верить в то, что Она воскрешена, вознеслась на небеса, ни грамма нисколько не уменьшает Её величия, Её ходатайства о роде человеческом. Всё остальное сходится со Священным Писанием. И поэтому, если вам придётся где-то разговаривать на эту тему, вы заранее приготовьте, если что-то имеете. Я по сегодняшний день не нашёл в оправдание верования в Её воскресение ни одного места ни из Писания, ни из святых отцов. Благословен Господь, даровавший нам великое Слово Своё, которое является источником света. Аминь.

Благодать Христова

Гал.2:15 – «Мы по природе Иудеи, а не из язычников грешники». И далее начинает со слова «однако», часто встречаемое у северных народов. И это слово означает, что впереди бывшее ставится под серьёзное сомнение, или оставляется без внимания, или почитается более низшим, и как бы опровергается. Подробнее говоря о состоянии тогдашнего мира, он проводит резкую грань: вот евреи, и иные 2896 наций мира, и между ними огромная, на весь мир протянутая стена. Не как Китайская, но по всем континентам. Апостол Павел называет её средостением – посреди стоящей стеной. Еф.2:14 – «Ибо Он есть мир наш, соделавший из обоих одно и разрушивший стоявшую посреди преграду». Мы - иудеи, богоизбранные, нам Бог открыл Свой путь и мы не во тьме, мы знаем, как поступать, а язычники все грешники. И нам, евреям, нужно крепко заботиться о том, чтобы сохранить себя неосквернёнными от этого злого языческого, погибельного мира. Нам Бог дал всё. Чего у нас не хватает? Путь мы знаем, священство нам Иегова дал, положив в основание Аарона. От него идёт «рукоположение» - помазание. И это мы сумели сохранить. Кто не сохранил ставленные грамоты, мы их всех устранили. 1Ездр.2:62 – «Они искали своей записи родословной, и не нашлось ее, а потому исключены из священства». Неем.7:64 – «Они искали родословной своей записи, и не нашлось, и потому исключены из священства».

Строго смотрели за истинностью священства, не как сектанты, последователи Дафана, и они сохранили храм - гордость нации. Но закон, сохранённый в букве, на деле был ими отвергнут. Деян.7:53 – «Вы, которые приняли закон при служении Ангелов и не сохранили». Сами же иудеи этого и не знали, думали, что у них всё по-старому, всю обрядность они дотошно исполняют. И, конечно, такое слово Стефану не могли простить. Приходили, молились, приносили жертву и жертв было столько, что в великие праздники, по-нашему сказать, в двунадесятые, священники ходили в крови по щиколотку. 3Цар.8:63 – «И принёс Соломон в мирную жертву, которую принёс он Господу, двадцать две тысячи крупного скота и сто двадцать тысяч мелкого скота. Так освятили храм Господу царь и все сыны Израилевы». Нужно было каждую тушу освежевать, снять шкуру, ненужное вынести за город. Сжечь нужно было все тела животных. Начни жечь одну корову и почувствуешь, что это за работа и какой будет запах. Свежее мясо требует и дров много. Быт.8:21 – «И обонял Господь приятное благоухание, и сказал Господь [Бог] в сердце Своём: не буду больше проклинать землю за человека, потому что помышление сердца человеческого — зло от юности его; и не буду больше поражать всего живущего, как Я сделал». Смрад стоял и кропилось всё кровью. Как выглядел жертвенник, окроплённый кровью? 4Цар.16:15 – «Всякою кровью всесожжений и всякою кровью жертв окропляй его». Оно не могло не вонять, хотя были тысячи служителей, которые каждый день мыли и чистили. Это южная страна. Израиль ожидал Бога постоянно, чаяние было их национальной идеей – пришествие Освободителя Мессии. Деян.26:7 – «Которого исполнение надеются увидеть наши двенадцать колен, усердно служа Богу день и ночь». 12-ти колен Израиля обязаны были три раза в год мужчины явиться на поклонение Богу. Исх.23:17 – «Три раза в году должен являться весь мужеский пол твой пред лицо Владыки, Господа [твоего]». Вся страна оставалась без мужчин и никто в это время не напал. Окрестные же народы знали про эти праздники и тогда границы были не охраняемы. Разве это не чудо, разве не видно, что Сам Бог хранил этих избранников Своих. Бог Иегова вёл и берёг их, наводя ужас на окрестные народы - вот ещё пример, что не на оружие нужно надеяться, но на Бога. Сегодня же так случается, как только узнают, что бабушка ушла в церковь, так её могут и обокрасть.

Если бы это «однако» написал Апостол Пётр, я бы не очень задумался, но пишет это Павел, раввин, учитель народа, ревнитель закона. Он учился у лучшего учителя, у ног Гамалиила внимал мудрым речам. «И однако узнавши…» А когда же ты, Павел, узнал? Где ты это узнал? У Гамалиила ты это не мог узнать, а потом вдруг научился большему и противоположному. Школа же была очень простая – Господь его ослепил на пути в Дамаск. Необходимы такие уроки, чтобы подобная была вспышка и сразу же ослеп. До этого он всё видел и мог истолковать правила по своим соборам и Вальсамонам, а теперь во тьму погрузился и начал прозревать в своих канонах. Златоуст говорит, то Савл плохо видел, Бог его хорошо ослепил, чтобы он хорошо видел. Три дня не пил и не ел и узнал, однако, что он был не прав во всём и неправ во всём и полностью. Не законом спасаемся, не канонами соборными, не преданиями церковными и не традициями почитаемыми попами. Эти твои два перста, которые ты выставил, тебя не спасут, ни твоя длинная борода, ни ваши платочки не спасут и платья длинные не помогут. Узнали мы точно, что не делами закона спасаются, что мы добрые дела делаем, больных посещаем – однако, этим тоже не спасёмся. Посты и причастие нас тоже не спасут. Всем этим можно приблизиться к Богу и послужит это во спасение, если во всём будет присутствовать Христос, любовь к Нему.

Ст. 6 – «однако же, узнав, что человек оправдывается не делами закона, а только верою в Иисуса Христа, и мы уверовали во Христа Иисуса, чтобы оправдаться верою во Христа, а не делами закона; ибо делами закона не оправдается никакая плоть». По пальцам посчитаем, сколько раз Павел повторяет имя Христа в одном стихе только. Мирской человек может сказать, что это узость мышления и бедность словаря автора этого послания. Сравните с речью патриарха. Печатают целую страницу газетную и нет даже упоминания о Христе или о Библии. Только: храмы, купола, часовни, кресты и иконы, архиереи и соборы. Неужели Христос служитель греха? Абсурдность такой мысли тут же и опровергает на собственном примере. Христос нас от закона спасает, освобождает. Если признать, что закон мы оставили со всеми обрядовыми предписаниями и это есть грех, тогда по-вашему получается, что в этот грех ввёл нас Христос. Галаты от таких рассуждений, видимо, краснели и бледнели. Если бы это было письмо к евреям, тогда этот напор доказательств был бы уместен. Но пишет к христианам-галатам. Иудеи были бы рады продолжить вопрос Павла: «Конечно же, в грех ввёл Этот Плотник, Сын Марии».

Если перебирать сегодня по этому пункту спасения, то мало кто пройдет. Мы надеемся спастись только верою, Христос нас Сам взял от закона и привёл, и передал благодати, а вы говорите, что я поступил неправильно, что указал вам на Христа, дарующего спасение даром, Своими заслугами, Своею крестною смертью на Голгофском кресте. И если мы согрешили, проповедуя так, то что же получается, галаты, в грех нас ввел никто другой, как Сам Христос, ибо Он так учил, так нас наставлял. Иоан.8:36 – «Итак, если Сын освободит вас, то истинно свободны будете». Иоан.1:29 – «На другой день видит Иоанн идущего к нему Иисуса и говорит: вот Агнец Божий, Который берёт на Себя грех мира». Иоан.10:18 – «Никто не отнимает её у Меня, но Я Сам отдаю её. Имею власть отдать ее и власть имею опять принять ее. Сию заповедь получил Я от Отца Моего». Ис.53:5 – «Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились». 1Пет.2:24 – «Он грехи наши Сам вознес телом Своим на древо, дабы мы, избавившись от грехов, жили для правды: ранами Его вы исцелились». Рим.3:24 – «Получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе».

Ст.17– «Если же, ища оправдания во Христе, мы и сами оказались грешниками, то неужели Христос есть служитель греха? Никак». Тогда они задумались, а пишет это он к галатам. Если бы речь шла об иудеях, то они бы наговорили на эти слова всякой гадости в адрес Христа. Но галатам не было смысла ненавидеть Христа, они чрез проповедь Павла и узнали о благодати, данной и язычникам во Христе, что Он и за них умер, пролил Свою пречистую Кровь. Сектанты пройдут все по этому пункт. А вот православные встанут в дверях и будут озираться, ища пособия, через которые можно было бы войти. Им нужны мироточивые иконы, мощи, и конечно же, батюшка, любой, пусть даже совсем никудышный, но свой, родной. Пусть и покрытый в одежду чёрного невежества и темноты. Православные и католики застрянут, им никак нельзя спасаться по благодати, им по благословению владыки своего земного и по благословению батюшки – это ещё можно через исповедь и причастие, хотя этим Таинствам абсолютное большинство прихожан придают ложное значение, как некоему мистическому действу, которое умилостивляет разгневанное божество.

Разве мыслимо спасись без патриарха? Как бились за восстановление патриаршества, как Израиль за воцарение Саула; и от посаженного себе на шею более всего и страдают. Он теперь и сергианец, и прожжёный экуменист и, может быть, давнишний коммунист. Апостол Павел ставит здесь только один столб, за который обязаны все ухватиться: вера во Иисуса Христа, вера в Агнца Божия. Не в иконы чудотворные, не в масло от негасимых лампад, не в кору мамврийского дуба. Наша вера очень уж похожа на веру тунгусов с их проверенным шаманом, законно рукоположенным от прабабки. Так что же, добрые дела и не нужны? Нет, они очень нужны, потому что одна головная вера – мёртвый багаж. Иак.2:17,20,26 – «Так и вера, если не имеет дел, мертва сама по себе. Но хочешь ли знать, неосновательный человек, что вера без дел мертва? Ибо, как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва». Причастие и батюшка нужны, но только после того, как душа уже примирилась через умилостивительную Жертву Господа нашего Иисуса Христа, когда мы Его приняли, впустили в сердце себе и тогда ради Христа эти Таинства нужны как воздух, как пища и вода.

Ст. 18 – «Ибо если я снова созидаю, что разрушил, то сам себя делаю преступником». Примером может служить наша община. Человек принял крещение по всем правилам, после длительной катехизации, после тщательного научения, или на занятиях в университете, или по радио услышал проповедь, здесь женился, найдя свою половину и народил уже детей здесь же. И благо тебе, хорошая твоя жизнь или плохая, но на уже твоя. Но ты счастлив, потому что всё это уже во Христе строится. Если бы не Христос, ты бы ничего не узнал из того, чем живёшь сегодня. Было бы точно так, как у твоих бывших товарищей: пил, курил, воровал и блудил, обрезав у жизни крылья и жизнь на половину дней. Ты же ничем не лучше друзей и собутыльников своих был бы, да и не с чего быть лучше. Даже находясь в общине, ты ненамного лучше стал, тебя всё время приходилось, как калеку нести на руках и на носилках, с твоим таким диким, дурным характером. А если не познал Христа, с нами и разговаривать нельзя было бы, какие бы мы тогда были? Кто-то здесь шторки купил, кто-то помогал уголь в сарай загружать, где-то немного и проповедывал, книги даже распространяли, и вдруг сказать, что всё это неверно, а верно иное, против чего боролся, тогда строя, заново свою самость, не делаешься ли ты подобен этим галатам. И чтобы начать заново строить собой же разрушенное, нужны очень и очень веские обоснования. В противном случае ты делаешь сам себя преступником. И вы всегда об этом помните.

Иные свихнулись совершенно ни от чего. Иметь то, что есть у нас, пойти после этого ещё куда-то, это нужно когда-то будет обосновывать, не перед человеком, так перед Богом обязательно. Ну что за проповедь у старообрядцев, у всех направлений, со священством ли они или без священства; они идут всегда в темноте и у них одна единственная проповедь на все века и на все эпохи: «Ты еретик, переходи к нам!». «Ты в ереси, спасение только у нас». «Ты без благодати, а с нами Христос!» Чисто иудейский дух по отношению к самарянам: ни с кем они на знаются и молиться нельзя им ни с кем, а только со Христом, Которого они сами себе нарисовали без Библии.

И на некоторых эта бычиная проповедь действует неотразимо. Почему? Только потому, что им это застойное болото и нужно. Оно полностью совпадает с их душой, погрязшей в миазмах самости и высокоумия. Теперь они будут говорить только о канонах, и хлестаться с любым против Никона, за Аввакума. Круг замкнулся и они ничего не могут слышать, не могут видеть. Если у нас всё библейское читается на русском языке, а ты идёшь туда, где сотни лет стояла тьма из бормотанья непонятных слов, и так и будет стоять, и тебе в этом вариться, значит, ты такой же, тебе там и быть нужно было. А среди нас ты страдал, твоей дурости не было выхода, а там ты найдёшь соратников по вековому осуждению и тебе уже до смертного часа не будет времени заглянуть в кромешную тьму своей души; ты так и будешь в канонах слепнуть, а Библия будет забытой и заброшенной книгой. Если у старообрядцев скажешь о богослужении на русском языке, тебе десятки рук сунут в рот дымящиеся злобой головни. Тебя вышибут в один день. Так почему же с такой лёгкостью мы теряем людей? Только потому, что не отрицаем благодати ни у патриархии, ни у староверов. Слишком широко захватили сетью. Если мы говорим, что у старообрядцев можно спастись, то они-то о нас так не говорят, о нас они знают только, что мы «никоньяне» и еретики и спасение только у них. И Христос крестился двуперстно; они же на полном серьёзе верят в то, что Он, возносясь, двумя перстами благословил учеников. Их архиерей всегда стоит, выставив вперёд два перста, чтобы случайно его не приняли за чужого. По перстам и судить их будет Христос, смотря на эти пальцы? От них к нам никогда и никто не перейдёт, потому что ему тут надо будет садиться за парту, а его мозги окаменели, ему это и не потянуть. У меня в лагере были дети и не раз из старообрядческих семей. Какой бы фильм ни показывали, про зверей или детский, дети ждут, не дождутся показа фильма, а старообрядческие в ту же минуту все валятся на пол - им специально палатку настилали и они спят. Только выключили, они снова смеются и бегают, прыгают. Только включили – они тут же засыпают; и это среди дня, они мгновенно упали. Пытались их держать на скамейке, бесполезное занятие – они совершенно как парализованные.Что это? Это часовые их мёртвые стояния на молитве, им нужен сон и они за сонное своё состояние готовы все уснуть смертным сном. Это они только ратуют за Аввакума, а будь он сегодня, они бы его с его живостью вряд ли дотерпели до обеда. Мы признаем их рукоположение и этим всё время держим дверь открытой к ним. Мы утверждаем, что Московская патриархия никогда не была объявлена безблагодатной; мы не говорим, что в ней нельзя спастись, и она никогда не была объявлена вся еретической.

Послание Архиерейского Собора Русской Православной Церкви заграницей верным пастырям и возлюбленной пастве нашей. «…Верим и исповедуем то, что в храмах Московской патриархии, в тех из них, в которых священник горячо верит и искренно молится, являясь не только служителем культа, но и добрым пастырем, любящим своих овец, по вере приступающих, подаётся в Таинствах спасительная благодать…» 3/16 мая, 1990 года. Председатель Архиерейского Собора митрополит Виталий. Члены Архиерейского Собора: Архиепископ Антоний Лос-Анджелосский, архиепископ Антоний Женевский, Архиепископ Антоний Западно-Американский, Архиепископ Павел, Архиепископ Лавр, епископ Алипий, епископ Марк, епископ Лазарь, епископ Илларион, епископ Константин.

В частном разговоре или в письмах были такие высказывания о безблагодатности патриархии. Но что такое благодать, разве она так видима каждому, чтобы о ней давать такие решительные суждения, где она есть, а где ей быть запрещено тобою. Самым непримиримым по отношению к патриархии был Устинов Ростислав – митрополит Виталий и он мне написал своей рукой письмо, оно у меня здесь, где он говорит, что они близки к тому, чтобы объявить её безблагодатной. Но до этого не дошли. И я на сто процентов с ним согласен, хотя столько явной и всегдашней лжи в ней и какие лживые и злобные многие архиереи и священники в ней – то и не описать. Я неоднократно вопрошал в Америке в Синоде: по каким признакам и с какого момента можно будет явно увидеть, что благодать поднялась и ушла от патриархии, от всех до одного. Никто не смог ответить даже приблизительно. Главное, показать момент, день и час, когда благодать ушла и не возвращается. Если с 1927 года патриархия безблагодатная, тогда и все рукоположенные с того времени не имеют благодати священства и наш батюшка не является таким, а просто чучело огородное. И крещённые за все годы не крещёные вовсе. Епископ наш вовсе и не епископ, так как иеромонахом он стал в патриархии. Тут уж придётся всё до кона выгребать. В Синоде же мне сказали, что они на это никогда не пойдут, тут просто хула на Духа Святого может быть. А для старообрядцев вопрос и не стоял никогда, они все до одного знают, что в никоньянстве не спастись никому, и в их храмах молиться нельзя. Главное, что они всех объявили еретиками, а теперь уже все соборные правила они тычут в тебя, как в еретика. Способ солдафона, дубовых мозгов и дикого невежества. Но и этим могут кого-то сшибить и приобрести такого же. Благодать - это не картошка в подряснике в старом чугунке, чтобы взял и проверил её на зубок. Нас обвиняют, что мы ходим иногда в храмы патриархии и молимся с ними. Столько лет молившийся в ней, знавший и Писание, и теперь взбесившимся разумом всё отрицая, ты себя делаешь преступником и еретиком, отделяясь от единства веры. Стоя в храме, я ещё не подписался молиться под всеми их молитвами, которые не по слову Божию, и там мы не совершаем поклон: мы никогда не кланялись там, где молятся о помиловании власти и воинства её.

Ст. 19-21 – «Законом я умер для закона, чтобы жить для Бога. Я сораспялся Христу, и уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня. Не отвергаю благодати Божией; а если законом оправдание, то Христос напрасно умер». Благословен Господь, ниспославший Духа Своего Святого и научающий нас принимать Его благодать и спасаться в Его благодати. Аминь

Благовестие чтите

28 августа 2004 г, Божественная литургия. 1Кор.16: 10-11 – «Если же придет к вам Тимофей, смотрите, чтобы он был у вас безопасен; ибо он делает дело Господне, как и я. Посему никто не пренебрегай его, но проводите его с миром, чтобы он пришел ко мне, ибо я жду его с братиями». Это принятие проповедующих благовестников - обиходить, накормить, помыть, чтобы он ни в чём не имел нужды, и отправить, чтобы он был не голодным. Были такие Диотрефы, об этом пишет Апостол Иоанн, 3Иоан.1:9-10 – «Я писал церкви; но любящий первенствовать у них Диотреф не принимает нас. Посему, если я приду, то напомню о делах, которые он делает, понося нас злыми словами, и не довольствуясь тем, и сам не принимает братьев, и запрещает желающим, и изгоняет из церкви». Любящие властвовать, они живут только для себя. Вот попробует сейчас любой, даже батюшка, придёт не куда-то, а в приход русской православной зарубежной церкви, к чьей юрисдикции он относится, и он начнет проповедовать. Местный священник до обеда ещё может потерпеть, а уж после обеда начнёт ревновать, а к вечеру провозгласит его еретиком и выгонит. И притом распустит такие молвы, что он связался с чужой женщиной, собирает наркотические травы, коноплю. Вот так у нас было с отцом Нафанаилом, когда он поехал в Горный Алтай, и тамошний Варсанофий ничего больше не мог сделать, как только его выгнать, распустить молву и распечатать в газете, и пошёл, сообщил в милицию: «Он не прописан», - и после обеда пришла милиция. Апостол Павел говорит: Фил.2:3 - «Ничего не делайте по любопрению или по тщеславию, но по смиренномудрию почитайте один другого высшим себя». 1Кор.16:16 - «Будьте и вы почтительны к таковым и ко всякому содействующему и трудящемуся». Слово Божие должно распространяться. Распространяется то, что живо; неживое стоит на месте. Более развиты млекопитающие, они всегда в движении, ищут пищу, распространяют сферу своего обитания. Есть живучие, есть менее живучие. Живучие распространяются быстро и их как-то укорачивают, уменьшают число. Которые меньше распространяются, менее плодовитее, им помогают, - так в природе. Что-то подобное тому, что случилось в церкви. Быстро распространяющиеся ереси люди какими-то путями пытаются удержать, доброе культивировать. Слово «бодрствовать», о чём Апостол Павел говорит: «Итак, бодрствуйте» встречается в Библии в разных вариациях ровно 77 раз. С прямым повелением - я посчитал это слово - 46 раз, цифры эти ждут своей расшифровки, они имеют какое-то значение. Святые обращали на них большое внимание, растолковывали всегда. Кто читал блаж. Феофилакта, тот помнит, что 5 хлебов, 7 хлебов, 5 тысяч, даже 153 рыба пытаются растолковать, что за этим скрыто. Люди исследуют Библию, количество букв, слов, и в этом находится таинственный смысл. Как профессор Иван Петрович Панин, профессор математики, 50 лет посвятил скрытому, таинственному, зашифрованному в Библии, ибо в ней нельзя ни одного слова сдвинуть, всё зашифровано под семёрку. Что говорит нам Библия об этом? Уже в Бытии сразу же встречается, когда Господь говорит так: Быт.1:22 – «И благословил их Бог, говоря: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте воды в морях, и птицы да размножаются на земле». Быт.9:7 – «Вы же плодитесь и размножайтесь, и распространяйтесь по земле, и умножайтесь на ней». Это слово «распространяйтесь» встречается 77 раз в канонических и неканонических книгах. Господь до времени запрещал говорить о Нём, доколе Он не будет прославлен. Иоан.7:39 – «Сие сказал Он о Духе, Которого имели принять верующие в Него: ибо еще не было на них Духа Святаго, потому что Иисус еще не был прославлен». Многие спрашивают: «Почему Господь запрещал?» Мрк.7:36 – «И повелел им не сказывать никому. Но сколько Он ни запрещал им, они еще более разглашали». Лук.4:41 – «Выходили также и бесы из многих с криком и говорили: Ты Христос, Сын Божий. А Он запрещал им сказывать, что они знают, что Он Христос». Иоанн Златоуст объясняет так, что когда люди поверили бы при Его жизни, что Он - Бог, а потом увидели, что Он распинается, то соблазнились бы и сказали: «Обманщик!», и могли похулить Духа Святого. Но когда они не знали, что Он Бог, а думали, что Он просто пророк, то и суждение о Нём было как о человеке: Мф.12:32 «Если кто скажет слово на Сына Человеческого, простится ему; если же кто скажет на Духа Святого, не простится ему ни в сем веке, ни в будущем».

И поэтому сказано было: доколе не будет прославлен. Но молва о Нём распространялась, говорит Евангелист 5:15 – «Но тем более распространялась молва о Нём, и великое множество народа стекалось к Нему слушать и врачеваться у Него от болезней своих». Как только Дух Святой сошел на церковь, Слово Божие стало стремительно распространяться. Деян.12:24 – «Слово же Божие росло и распространялось». «Росло» мы можем понимать и так, что сама Библия стала увеличиваться. Было в ней всего лишь 39 канонических книг, 11 неканонических - уже 50, и вдруг, появляется Евангелие – 51. второе Евангелие уже 52 книги. Сегодня в Библии 77 книг - слово Божие росло, росло и увеличилось через проповедь и распространялось, не на одном месте. Враг протестует против распространения Слова Божия. В советское время, когда прекратились самые лютые гонения, сажали в основном проповедников, конечно, не православных, тогда их меньше было, баптистов сажали. И судья прямо говорит: «Мы судим вас не за веру, 142 статья конституции гарантирует свободу вероисповедания, мы судим вас за отравление душ, что вы вырываете из наших рядов молодых строителей коммунизма, за отравленные душ, за погубленные души судим». Это же мне сказал судья: «У нас вера не запрещена, смотрите, у нас в зале сидят люди и крестятся, а мы Вас судим». Я сказал залу: «Все будете рядом со мной сидеть, если не будете спать, судья вас всех завтра найдёт, вы только не спите, а остальное дело в руках Божьих».

Деян. 13:49 – «И слово Господне распространялось по всей стране». Рим.15:19 - «Силою знамений и чудес, силою Духа Божия, так что благовествование Христово распространено мною от Иерусалима и окрестности до Иллирика», до концов империи. Но кто сегодня может это сказать, что слово Господне им распространено? Какой епископ, какой священник может сказать сегодня другому или о себе, что он является начатком в этой местности? Рим.16:5 – «Приветствуйте возлюбленного моего Епенета, который есть начаток Ахаии для Христа». 1Кор.16:15 – «Прошу вас, братия (вы знаете семейство Стефаново, что оно есть начаток Ахаии и что они посвятили себя на служение святым)».

Мы можем сказать: «Наша семья Лапкиных является начатком здесь, в Потеряевке, в этой местности. Через нас впервые прозвучало Евангелие, никто этого не слышал, никто не знал». Впервые оно здесь прозвучало в 1962 году, когда я обратился к Богу. И далее начало распространятся. Павел говорит: «Я распространил до Иллирика». Сегодня можно и до Африки, есть Интернет. Сегодня больше средств, а тогда он должен был ногами топать в каждое место, приходить, да ещё его где-то не примут, а где-то побьют, где-то за ноги вытащат за город, да по 40 ударов палками без одного, да кораблекрушение, в опасности от лжебратьев, на горах, в дорогах, на морях, - он перечисляет, однако, не было преграды остановить слово Божие. Слово Божие нельзя заключить в узы, для слова Божия нет цепей. Единственно, что может остановить слово Божие - это безразличие, нелюбовь к Богу, нелюбовь к самому себе. Какой бы мы сегодня ни ставили вопрос священникам, если слово Божие не распространяется и какой бы ответ ни получили, мы должны свести только к одному: «Вы не любите Бога». Против меня сильно воевал в нашей юрисдикции о. Лев Лебедев. Я говорю: «Вы же не проповедуете, не распространяете и не желаете этого, потому что не любите Бога и ближних». Он везде нападал, а здесь сник и говорит: «Да, с этим я согласен, нет у нас любви, а уж нет в первую очередь во мне». У меня сохранилось его рукой написанное письмо, сегодня его чуть ли не к канонизации гонят, а я ему легко доказал, что он не любите ни Бога, ни людей, нарушает самые главнейшие заповеди.

Ваша задача - распространять слово Божие, притом на трезвый ум, а не после того, как вы закусили и выпили, с винными парами изо рта. А у них это сплошь и рядом было, даже в самолетах не могли отказаться от стопочки. 2Фесс.3:1 – «Итак молитесь за нас, братия, чтобы слово Господне распространялось и прославлялось, как и у вас», то есть проповедующие нуждаются в помощи тех, которые отсутствуют. А что, без них не будешь проповедовать? Слабеешь, нужна помощь, я эту помощь ощущал в своей жизни постоянно, когда свидетельствовал перед прокурорами, судьями, начальниками тюрем, конвоем; Бог так делает, от тебя это не зависит. Борода - её должны сбрить сразу же, как только вынесут приговор и он обжалованию не подлежит, то есть пока кассационные ходят в верховный суд. Я добился у Господа милости, что с бородой доставили в лагерь. И сразу было видно, что все обритые, а я один с бородой. Сажают в отдельный бокс, когда везут, другие видят, начинают просить: «А молитва какая-нибудь есть?» Я молчу, разговаривать нельзя; начинают стучать, охранник подходит: «Почему Вы не отвечаете?» Я говорю: «Ваш закон не разрешает, Вы наказываете». Я ему объясняю его закон, тогда он: «Ничего, я разрешаю», приносит бумагу и карандаш: «Пишите». Началась беседа. Бог делает, открывает. Даже я не хочу, а Он меня тащит, - теперь закон их для всех, кроме меня, - я живу прямо по закону Иеговы. Они делают всё, что только ты пожелаешь, почему? Потому что где-то там в глубине, в душе - заваленная, захламленная, бедная, несчастная душа, которую отрицают люди, но она жива у человека, она до смертного часа трепещется и мерцает, чтобы выйти во свет Божий, и ей нужен толчок. Чтобы человека приняли в милицию – его проверяют, а чтобы человека приняли охранять заключённых – его ещё больше проверяют. Проверяют и будь здоров. А если он поднимается по должности, учится в особой школе, это внутренние войска, там проверка за проверкой идёт, чтобы как-то не вошёл в контакт с заключёнными. Хотя те, кто там работает, они пропитываются этим запахом, не только табачным, не только матерками, они всей терминологией заключённых пользуются, они не скажут, что послали записку, а перехватили «ксиву», «коня» послали, то есть они говорят, как заключённые, те, которых они охраняют, офицеры точно такие же.

Вот таким был и Стефан, и теперь посмотрите, кем он становится. Он входит в христианскую историю, о нём Апостол Павел не только говорит, но и зовёт к подражанию ему. Не говори, что у меня такой характер, я раньше так привык, в себя всё впитывал – отойди от этого. Если тебя коснулся Дух Божий, если тебя Господь потряс, как ту темницу, у тебя эти стопочки со стола ссыпятся. Нет аппетита – не ешь три дня, просто корочку хлеба съешь. Я вас прошу – удалите всякий алкоголь – пиво, бражки, настойки, всё со стола удалите, будьте новыми Стефанами, чтобы от вас трезвое, истинное, чистое слово текло, чтобы никто не сказал вам: «Мало ли что ты мне с пьяных глаз сказал». Удалите со всяких свадеб и со встреч - это не нужно. У Стефана всё это было, а теперь у него одна радость – как принять странников. Он умел истинных отличать от фальшивых. И Апостол Павел призывает нас к тому, чтобы Слово Божие распространялось. Сир.39:18 – «Цветите, как лилия, распространяйте благовоние и пойте песнь». Прит.15:7 – «Уста мудрых распространяют знание, а сердце глупых не так». Хочешь ты после «а» стоять – иметь сердце глупых, или мудрыми словами наполнить разум свой, мудрыми словами, этими афоризмами стены свои украсить? Чтобы у тебя дома слово Божие звучало; вы зайдите в нашу трапезную в церкви, там у нас десятки надписей в Барнауле, каких только нет. Любой рисунок украшен надписью, а встанешь в коридоре, там всё абсолютно украшено Священным Писанием. Зайдите, у нас здесь в прихожей сколько правил, не нарушайте их, они все подтверждаются Священным Писанием. Притом – бодрствуйте, вы члены живой общины, слабенькой, но верующей. Поставлена тебе какая должность, ты всё это исполни, что по ней положено. Ис.48:20 – «Выходите из Вавилона, бегите от Халдеев, со гласом радости возвещайте и проповедуйте это, распространяйте эту весть до пределов земли; говорите: «Господь искупил раба Своего Иакова»». Всюду говорите, что Христос пришёл. Если ничего не знаешь, то заучи простые слова: Христос любит вас и ждёт с покаянием. Приди и примирись. 2Кор.5:20 – «Итак мы — посланники от имени Христова, и как бы Сам Бог увещевает через нас; от имени Христова просим: примиритесь с Богом». Рассказывали про обращение одного моряка в Скандинавии. По пирсу ходил один финн, на спине и на груди которого висела простая надпись: «Бог есть любовь». Он попросил из Евангелия это место переписать себе, так как по-русски не знал ни слова. Один моряк отвёл его в сторону и расспросил, что это означает. Тот тут же подарил ему Евангелие. Дальше уже дело было взято в руки Божии. Вот что делает Господь через Своё вечное слово, если даже и не много этих слов.

Сегодняшнее Апостольское чтение - как будто малоинформативная глава. Убеждает стоять в вере. 1Кор.16:13 – «Бодрствуйте, стойте в вере, будьте мужественны, твёрды». Мне сдается, что ни для кого, может быть, так не актуальны эти слова и в прямом их значении так, как для нас, от нашего непонимания церковно-славянского пения, многие приучились стоя спать. Бодрствуйте! Пришли, отстояли, сколько нужно. Готовиться к проповеди, сколько перечитать и из Писания приходится, а ты спишь и мимо, мимо всё летит. Ответишь за то пренебрежение даром Божьим. Нужно перенести обстановку тех событий на наше время, чтобы извлечь пользу немалую, перелицевать к себе лично. А ты дремлешь и ждёшь конца службы, чтобы только снова погрузиться в земную суету. И подумали ли хотя раз, что за слова: «Вычитать молитвы». Вдумайтесь в эти слова, какой обрядностью покрывает твой дух это словосочетание. Скажи тысяче баптистов эти слова и ни один даже не поймёт, что это такое. А мы усиливаемся это исполнить. Молитва не вычитывается, а на одном дыхании высказывается Богу Иегове. Она соединяет с Богом. Вычитывать молитву можно, но будет ли толк в этом. Сколь бездушны слова тех, кто не благовествует, смотрит с пренебрежением, говоря: кому обратиться, он и без вас найдёт Бога. Бог же так не учит нас. Мы должны с любовью возвещать всем о благодати, данной нам. Гал.3:14 – «Дабы благословение Авраамово через Христа Иисуса распространилось на язычников, чтобы нам получить обещанного Духа верою». Всем народам возвестить призывает пророк Исаия. Бог дал дожить до крушения коммунистического людоедства, до перестройки. Такая свобода для проповеди ныне. Через правителей Бог даровал нам эту свободу и мы должны и об их обращении к истине молиться. Да, они не такие и они масоны. Но они человеки смертные. Слово «Христос» означает в оригинале «помазанник». А им может быть тот, через кого Бог даёт освобождение народу Своему. Ис.45:1 – «Так говорит Господь помазаннику Своему Киру: Я держу тебя за правую руку, чтобы покорить тебе народы, и сниму поясы с чресл царей, чтоб отворялись для тебя двери, и ворота не затворялись».

Какой же он христос, если он язычник? Он, может быть, за всю жизнь жертву Богу Иегове не принёс. Господь же называет его помазанником. Итак, мы не знаем, кто же сегодня помазанник Божий, но освобождение дано, и мы молимся за них. Весть об освобождении от грехов нужно распространять, если мы получили помазание от Духа.

1Кор.16:18,20 – «Ибо они мой и ваш дух успокоили. Почитайте таковых. Приветствуют вас все братия. Приветствуйте друг друга святым целованием». Как приветствовать? У нас принято щекой друг о друга потереться или плечом один другого толкнуть, похлопав по спине руками, и широко улыбку сделать. Нас и этому не научили. К иконе и то не знают как подходить. Некоторые подойдут, поцелуют и лбом боднут её. Зачем? Освятить мозги глупые? Учатся бодать иконы друг от друга. 1Кор.16:22 – «Кто не любит Господа Иисуса Христа, анафема, маран-афа». Под все анафемы, какие есть в Писании, подпадают православные. Проверить нас надо на любовь к Господу и на любовь к Писанию, и что выйдет на проверку? 1Иоан.5:3 – «Ибо это есть любовь к Богу, чтобы мы соблюдали заповеди Его; и заповеди Его не тяжки». Иез.37:24 – «И они будут ходить в заповедях Моих, и уставы Мои будут соблюдать и выполнять их». Иоан.14:15 – «Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди». Чтобы их соблюсти, минимум что нужно – это знать их. Чтобы знать правила дорожного движения, их учат. Чтобы начать проповедывать, нужно себя проверить, правильно ли ты понимаешь слово Божие. Кто читает наши книги, много узнает об истинном пути. Тогда маран-афа пройдёт мимо. Нужно постоянно просить у Бога любви к Иисусу Христу. Аминь

Обличение воскресшего из гроба могло быть?

Лук.7:11-15 – «После сего Иисус пошел в город, называемый Наин; и с Ним шли многие из учеников Его и множество народа. Когда же Он приблизился к городским воротам, тут выносили умершего, единственного сына у матери, а она была вдова; и много народа шло с нею из города. Увидев ее, Господь сжалился над нею и сказал ей: не плачь. И, подойдя, прикоснулся к одру; несшие остановились, и Он сказал: юноша! тебе говорю, встань! Мёртвый, поднявшись, сел и стал говорить; и отдал его Иисус матери его». Есть толкование на все эти места, какие читаем в храме. Но попытаемся приблизить тогдашнюю трагедию и ту радость к нашим дням. Вдова - значит у неё не было надежды когда-либо услышать о себе, что она мать. Единственный – надежды на утешение совершенно нет. За иных больных ходатайствовали, а за неё ни одного голоса. Когда человек болеет, то переживают, но когда он умрёт, то как-то уже и успокаиваются люди, за невозможностью что-либо поправить.

2Цар.12:15-16, 22-23 – «И пошел Нафан в дом свой. И поразил Господь дитя, которое родила жена Урии Давиду, и оно заболело. И молился Давид Богу о младенце, и постился Давид, и, уединившись провёл ночь, лёжа на земле… И сказал Давид: доколе дитя было живо, я постился и плакал, ибо думал: кто знает, не помилует ли меня Господь, и дитя останется живо? А теперь оно умерло; зачем же мне поститься? Разве я могу возвратить его? Я пойду к нему, а оно не возвратится ко мне». Когда болел, были смятения, траты на врачей и постоянная надежда на изменение положения в состоянии больного. Здесь же всё это позади и остались только слёзы прощанияи и слова сочувствия к ней. Две процессии - во главе одной смерть и Враг спасения и во главе другой толпы сама Жизнь.

Евр.2:14 – «А как дети причастны плоти и крови, то и Он также воспринял оные, дабы смертью лишить силы имеющего державу смерти, то есть диавола». Иоан.14:6 – «Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня». Иоан.11:25 – «Иисус сказал ей: Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрёт, оживёт». 1Кор.15:36 – «Безрассудный! то, что ты сеешь, не оживёт, если не умрёт». Иоан.11:24 – «Марфа сказала Ему: знаю, что воскреснет в воскресение, в последний день». 1Кор.15:52 – «Вдруг, во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся».

В этой встрече не было ничего случайного – она уже предполагалась от начала мира. У юноши, как и у воскрешенной девицы у Иаира не указаны имена, может, для того, чтобы мы легче могли поставить себя в их число, оказаться на их месте. О чём стал говорит юноша? Ни в одном месте Библии об этом не говорится, а жаль. Святые сохранили нам память о таких случаях. Мой отец рассказывал, что у них было так, что мальчик умер на пашне, а потом воскрес, уже находясь в храме, в гробу. Рассказывают, что речи всех таковых всегда были одинаковые – они обличали тамошнее священство. Разве не было хороших батюшек? Или умирали и воскресали только там, где самые плохие пастыри? Тогда нам нужно быть благодарными Господу, что мы еще при жизни что-то сказали священникам, не нужно ждать чудо воскрешения, чтобы эти вновь явившиеся на землю начали говорить гласом пророческим, обличая пастырей. Иез.34:2,10 – «Сын человеческий! изреки пророчество на пастырей Израилевых, изреки пророчество и скажи им, пастырям: так говорит Господь Бог: горе пастырям Израилевым, которые пасли себя самих! не стадо ли должны пасти пастыри? Так говорит Господь Бог: вот, Я — на пастырей, и взыщу овец Моих от руки их, и не дам им более пасти овец, и не будут более пастыри пасти самих себя, и исторгну овец Моих из челюстей их, и не будут они пищею их». Зах.10:3 – «На пастырей воспылал гнев Мой, и козлов Я накажу; ибо посетит Господь Саваоф стадо Свое, дом Иудин, и поставит их, как славного коня Своего на брани». 1Петр.5:1-3 – «Пастырей ваших умоляю я, сопастырь и свидетель страданий Христовых и соучастник в славе, которая должна открыться: пасите Божие стадо, какое у вас, надзирая за ним не принужденно, но охотно и богоугодно, не для гнусной корысти, но из усердия, и не господствуя над наследием Божиим, но подавая пример стаду».

Трудно нам представить такую картину, как встает из гроба только что оплакиваемый матерью и родными, бледность на лице начинает заменяться румянцем гнева. И к кому же говорит этот юноша, не смевший в присутствии священников и рта раскрыть? Он поворачивается к батюшке с кадилом и начинает при всём честном народе выговаривать ему, что у него висят ключи от Царства Небесного, и они уже заржавели, и он даже не знает, как их применить. По-нашему, мать должна бы в страхе ухватиться за сына и попытаться закрыть ему рот рукой: «Да что ты, сыночек мой. Да разве можно так? Да не поразит тебя Господь за такие слова против нашего батюшки. Он же такой хороший, согласился тебя отпеть за полцены». Но юноша уже получил наказ от Владыки мира, чтобы быть мужественным и сказать всю правду о положении вещей в церкви, что пастыри уклонились от прямого пути, впали в ересь экуменизма и сергианства. Иер.1:17 – «А ты препояшь чресла твои, и встань, и скажи им все, что Я повелю тебе; не малодушествуй пред ними, чтобы Я не поразил тебя в глазах их». Я не утверждаю, что именно Феодосий Печерский являлся патриарху Ридигеру. Но должное что-то быть из потустороннего мира, если от Библии от живого слова этот патриарх так бронированно оградился через чекистов, охраняющих его.

Но для тех посетителей нет преград и они могут войти и в гроб. Сир.32:9 – «Говори, юноша, если нужно тебе, едва слова два, когда будешь спрошен». Если тот юноша и не говорил ничего подобного, но мы должны желать слова от побывавших за гробом, которые говорили бы с нами библейским языком. Почти невозможно поверить, чтобы юноша, побывав в той необычной командировке на тот свет, стал говорить о вещах обыденных, о чём и без него все знают. Может быть ему было повелено сказать, что священники погибли и нет надежды на их покаяние, что они пойдут в ад, к сатане. 1Цар.28:19 – «И предаст Господь Израиля вместе с тобою в руки Филистимлян: завтра ты и сыны твои будете со мною, и стан Израильский предаст Господь в руки Филистимлян». Допускают грубейшие нарушения в церкви, поэтому могли быть слова и о том, что так обмирщилась эта не то церковь, не то лже-церковь.

Как бы люди ни жили, но каждый может предполагать, что участь его за гробом будет вполне сносная, и объяснение тому есть, потому что там не были, и никто из близких оттуда не приходил и не уведомил. Лук.16:27-31 – «Тогда сказал он: так прошу тебя, отче, пошли его в дом отца моего, ибо у меня пять братьев; пусть он засвидетельствует им, чтобы и они не пришли в это место мучения. Авраам сказал ему: у них есть Моисей и пророки; пусть слушают их. Он же сказал: нет, отче Аврааме, но если кто из мертвых придет к ним, покаются. Тогда Авраам сказал ему: если Моисея и пророков не слушают, то если бы кто и из мертвых воскрес, не поверят». Чтобы не увлечься предположением с благими намерениями, рассмотрим внимательно эти две толпы и их реакцию на воскресение. Чудо может обратить человека к вере, но Библия просит нас не увлекаться чудесами, а искать веру. 1Кор.1:22-24 – «Ибо и Иудеи требуют чудес, и Еллины ищут мудрости; а мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев соблазн, а для Еллинов безумие, для самих же призванных, Иудеев и Еллинов, Христа, Божию силу и Божию премудрость».

В житиях святых подобный случай был, но он касался мальчика, который был накануне крещён. И когда бабушка показала ему священника, который вчера его погружал, он сказал, что крестил его не этот, а другой. А этот лежал связанный под скамейкой. Этим оправдываются, что если батюшка нерадив и нечестив, то вместо него богослужение ведёт Ангел, хотя священнику мало доброго за то придётся принять. Самое больное наше место, разорванное звено в нашей вере: нет учителей, нет хозяина. Это только моё предположение, благочестивое размышление, как выправить то, что видим практически на каждом шагу. Господь этого юношу не взял с Собой, и не послал возвестить о чуде, сотворенном Богом с ним. Лук.8:39 - «Возвратись в дом твой и расскажи, что сотворил тебе Бог. Он пошёл и проповедовал по всему городу, что сотворил ему Иисус». Отдал матери. И всех объял страх. Народ удивлялся чуду, а сколько Христос учил, говорил, такого удивления это не вызвало. Иоан.12:9 – «Многие из Иудеев узнали, что Он там, и пришли не только для Иисуса, но чтобы видеть и Лазаря, которого Он воскресил из мёртвых». На проповедь Иисуса не было такой реакции, что восстал такой Пророк, а чудо их тронуло. Лук.7:16 – «И всех объял страх, и славили Бога, говоря: великий пророк восстал между нами, и Бог посетил народ Свой».

Нужно верить самому великому чуду – воскрешению мёртвых душ через проповедь. Мы должны разрушить неверное мнение, ибо Иисус был не Пророк только, но Он - Сам Бог, второе Лицо Единосущной Троицы, Единородный Сын Божий, Который умер за наши грехи. Этот Хозяин Жизни некогда придёт снова и воскресит уже всех у этой вдовы - осиротелой земли, которая хранит все тела до Судного Дня. И тогда встанет тот сын вдовы из Наина; мы не знаем, какова его дальнейшая участь, мы не знаем, где его мать, но мы должны озаботиться в первую очередь о себе. Обычно, где было такое воскресение, то столько говорят потом, и указывают на кого-либо родного воскрешенному и просят рассказать, как это было. 4Цар.8:4-5 – «Царь тогда разговаривал с Гиезием, слугою человека Божия, и сказал: расскажи мне всё замечательное, что сделал Елисей. И между тем как он рассказывал царю, что тот воскресил умершего, женщина, которой сына воскресил он, просила царя о доме своём и о поле своём. И сказал Гиезий: господин мой царь, это та самая женщина и тот самый сын её, которого воскресил Елисей».

Некогда и нас выносили уже, отказавшись исправить, и тогда Господь нашёл нас, встретил нас, достучался в наш гроб и сказал: Еф.5:14 – «Встань, спящий, и воскресни из мёртвых, и осветит тебя Христос». Не простым светом озарится сердце, а светом, исходящим от Духа Святого, и тогда этот человек будет отдан Матери - Православной Церкви, она должна быть матерью всех живущих во Христе. Она родила нас в водах при троекратном погружении. Если мы никуда не идём и никому не говорим о воскрешающей силе Христа, то мы не воскресли, ибо живой не может сидеть всю жизнь на одном месте, как старообрядец. Мы ещё все там на выходе из города Наина, и к нашему одру не прикоснулся Жизнодавец. Еф.2:5 – «И нас, мёртвых по преступлениям, оживотворил со Христом, — благодатью вы спасены». Откр.20:6 – «Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом: над ними смерть вторая не имеет власти».

В духовном смысле этот случай с юношей весьма полезен для сегодняшней молодёжи, которая уже отжила своё и ни к чему не годна. Их только выбросить из города. Проводят, некролог могут пропечатать, над гробом эпитафию, выстрелы и музыка. Но оживотворить никто и не пытался. Это возможно только через веру во Христа, только через встречу с Владыкой жизни. Пс.39:3 – «Извлёк меня из страшного рва, из тинистого болота, и поставил на камне ноги мои и утвердил стопы мои». Сегодня Господь всё делает через Своих верных друзей. Кто-то должен подойти к этим гробам и возвестить, сказать воскрешающую весть. Еф.2:12 – «Вы были в то время без Христа, отчуждёны от общества Израильского, чужды заветов обетования, не имели надежды и были безбожники в мире». Чтобы и они заговорили и могли бы сказать во всеуслышание: Ос.12:4 – «Плакал и умолял Его; Он нашёл нас и там говорил с нами». Припомните свой одр, свой гроб, в котором нас нашёл Господь, и объявите во всеуслышание, когда это было. Эту дату мы должны знать. У православных много праздников на каждый день в году и даже по несколько на один день. Но своего воскрешения, своего духовного рождения почти никто не знает. Почему? Единственно и только потому, что его не было и они не знают, когда сердце их было отдано Иисусу, когда они вылезли из гроба неведения и позорной жизни, когда расстались с царством смерти. И если вы воскресли, то не может быть, чтобы так и сидели во гробе. Христос взял воскресшего за руку деятельности, и началась новая жизнь в новом понимании всего. Первая толпа, которая была с Иисусом, шла за Ним, привыкала ничему не удивляться, ибо они знают, что Он Всемогущ и Ему подвластны не только жизнь, но и глубины ада, откуда Он может вывести каждую душу, уже погибшую. Откр.1:18 - «И живой; и был мёртв, и се, жив во веки веков, аминь; и имею ключи ада и смерти». Аминь.

Плоды Божии

Мф.21:33 – «Выслушайте другую притчу: был некоторый хозяин дома, который насадил виноградник, обнёс его оградою, выкопал в нем точило, построил башню и, отдав его виноградарям, отлучился». Вот как оригинал этой притчи выглядел более шести столетий. Ис.5:1-7 – «Воспою Возлюбленному моему песнь Возлюбленного моего о винограднике Его. У Возлюбленного моего был виноградник на вершине утучнённой горы, и Он обнёс его оградою, и очистил его от камней, и насадил в нём отборные виноградные лозы, и построил башню посреди его, и выкопал в нём точило, и ожидал, что он принесёт добрые грозды, а он принёс дикие ягоды. И ныне, жители Иерусалима и мужи Иуды, рассудите Меня с виноградником Моим. Что ещё надлежало бы сделать для виноградника Моего, чего Я не сделал ему? Почему, когда Я ожидал, что он принесет добрые грозды, он принёс дикие ягоды? Итак Я скажу вам, что сделаю с виноградником Моим: отниму у него ограду, и будет он опустошаем; разрушу стены его, и будет попираем, и оставлю его в запустении: не будут ни обрезывать, ни вскапывать его, — и зарастёт он тернами и волчцами, и повелю облакам не проливать на него дождя. Виноградник Господа Саваофа есть дом Израилев, и мужи Иуды — любимое насаждение Его. И ждал Он правосудия, но вот — кровопролитие; ждал правды, и вот — вопль».

Известная притча из пророка Исаии. Новый персонаж в этой притче – сын хозяина, трагически погибший от злых виноградарей. Иудеи, слушая эту притчу, не смели перебивать, так как у них было выработано благоговейное и боязливое отношение к всему, что было связано со Словом Божьим. Никто не посмел и слова сказать против или перебить чтеца закона и пророков, доколе Он не ввёл новую личность в эту давнюю притчу, вызывавшую у них ассоциацию с собой, как с виноградником Иеговы, и что они, именно они и только они есть богоизбранные и, конечно же, годные для жизни не здесь, на грешной земле, а в винограднике на небесах. Евр.10:28 – «Отвергшийся закона Моисеева, при двух или трех свидетелях, без милосердия наказывается смертью». Деян.22:22 – «До этого слова слушали его; а за сим подняли крик, говоря: истреби от земли такого! ибо ему не должно жить». Деян.7:54 – «Слушая сие, они рвались сердцами своими и скрежетали на него зубами».

Слушая похвальное о себе, они были исполнены внутреннего и внешнего приличия, радуясь слышанному. Лук.4:20-22,29 – «И, закрыв книгу и отдав служителю, сел; и глаза всех в синагоге были устремлены на Него. И Он начал говорить им: ныне исполнилось писание сие, слышанное вами. И все засвидетельствовали Ему это, и дивились словам благодати, исходившим из уст Его, и говорили: не Иосифов ли это сын?.. и, встав, выгнали Его вон из города и повели на вершину горы, на которой город их был построен, чтобы свергнуть Его». Резкая грань в расположении слушателей до момента, как только Он начал давать толкование слышанному. Значит, мы находим и не одно подтверждение, что разделяет нас не слово Божие, сделавшееся понятным на родном языке, не Библия, а её толкование. Это ответ тем хулителям русского языка, кто упирает на то, что-де возникли секты ещё и потому, что перевели Библию на русский язык. Возникли же в действительности ереси и секты единственно оттого, что у людей гордость и злые сердца и они начали сами толковать Библию. Это же и сегодня, как только человек сам начинает истолковывать читанное в Писании, он начинает резко отделять свою жизнь сегодняшнюю, когда он «прозрел», от вчерашней, когда покорно слушал толкование святых отцов. Теперь ему только хулить всё бывшее вчера и разрушать фундамент дома, в котором жил доныне.

Слыша о сыне, да еще ими неправедно погубленном, похоже, слушатели начали нервно переглядываться: откуда Он это берёт? О каком сыне Он приплетает в то, что мы знаем со школьной скамьи, и никакого сына там не было. Что это за новое учение? Деян.17:20 – «Ибо что-то странное ты влагаешь в уши наши. Посему хотим знать, что это такое?» Применили ли они притчу из пророка Исаии раньше к себе и замечали ли, что они не такие уж ревностные и не столь последовательные в исполнении этой притчи, и что горькие и дикие плоды они приносят ежедневно, с утра и до вечера. Выкинуть эти канонизированные книги они не могли, перекинуть притчу на самарян тоже не могли. Но то, что плоды они приносят тошнотворные – это ясно и открытым текстом сказал о них Иегова через своего пророка, убитого ими. Автор этой откровенно антисемитской притчи был умерщвлён ими с обычной жидовской жестокостью- перепилен деревянной пилой, как гласит предание. Противление Богу привело в конце концов всю нацию к богоубийству. Сначала было пренебрежение, как и у нас: подумаешь, нарушил какое-то правило, не пришёл на вечернее богослужение в субботу; подумаешь - пропустил и литургию; подумаешь… и наконец мозги отшиблены, думать и нечем. Оказалось, что окаменили сердце и ушами слушают с трудом, и глаза совершенно ослепили, и в темноте своего омертвелого старообрядческого сознания заскорузлых иудеев не рассмотрели черты лица Мессии, ради Которого шёл дым и смрад тысяч жертв, ради Него и шли богослужения, строился храм. Нет на занятиях, и после службы на скорости убегают из храма. Наконец стали явные враги виноградарю и подняли руку и на наследника Его. Тут их активность достигла предела и согласованности.

Когда в церковь хлынули толпы номинальных христиан, то не было никакой возможности проследить: так кто же сейчас верующий? Некоторые не появлялись годами и десятилетиями в храме. Пришлось написать правило, что если в командировке находится человек и тем более священник, епископ, они обязаны ходить в близлежащий храм на воскресные службы. Обязан это подтвердить. А тут как воскресенье, так наши братья-свинофермеры уже с обделанными свиньями по городским базарам маммону тешат. Так такое насильственное принуждение, что может отражать только физическое присутствие на богослужении, разве может играть роль в деле спасения? Правильно, но как-то же надо было хотя бы оконтурить территорию церковную, кто же всё-таки наши, и кто от супостатов. Контроль нужен везде и тем более в деле Божием и в теле Божием. Насильно мил Богу не будешь. Для спасения важно наше сердце, открытое и с любовью.

В этой притче говорится о плодах. Притча сия истолкована святыми отцами подробно. Мне и не требуется быть толкователем истолкованного, но есть слова, которые почему-то совершенно не растолкованы. Так здесь коснуться слов «плоды» и притом «свои». Он не послал за чужими плодами, а за своими. Мф.21:34 – «Когда же приблизилось время плодов, он послал своих слуг к виноградарям взять свои плоды». И притом за теми плодами, которые и нужно было работникам выращивать, а не за теми, какие бы они через селекцию или по самохотению, или по привычке и своим вкусам вырастили бы, даже трудясь с утра до вечера в поте и с мозолями. Исследуя монашество, я пришел к твёрдому убеждению, что это не Евангельское учреждение, что это плоды, сотворённые по самохотению, а не по указу хозяина. И вывел афоризмы: «Монашество погубило Евангельскую проповедь», «Монашество является виновником возникновения магометанства» и того, что сейчас происходит, что такие плоды у нас растут, что народ был заброшен. Монашество высосало соки из народа и само сгинуло, оставив только норы в земле.

Какие же плоды принесли рекордсмены? По семьдесят или по сорок дней не пили и не ели, не спали по неделе. Могли на жаре стоять или на морозе, пока пальцы не отвалятся. Могли быть в норах, пока волосы вылезут, как у Феодора Сикеота, могли родителей бросить, не моргнув глазом, молодую невесту или жену с детьми, могли переодетыми и под чужим именем скрываться по монастырям и причащаться, обманывая всех до аввы. Но о таких плодах нам ничего Господь не говорил и ждал ли Он их, хотел ли их? Когда работники пришли бы с иными плодами, не с его виноградной лозы и не с его заказом, то угодили ли бы Ему эти труженики-рекордсмены-стахановцы? Ни о каких плодах - сидеть по затворам, уметь молчать – играть в молчальничество, опыт пострижения-кастрации духовной - и об этих плодах нет даже намёка. Бог Иегова не заповедал выращивать такие плоды. Явно, что для выращивания Господь давал и силы. Каждому потом было дано какое-то прозвище, чем он больше всего прославился: отшельник, пустынник, пещерник, гробокопатель. Это не выдуманные мной оскорбительные клички подвижникам, прославленным церковью, но взятые в житиях. Это разве игрушка, такие плоды приносить целые десятилетия, спать на железе, с цепями и во власянице, доходили до закапывания себя в землю, лезли на вершины скал, в дебри лесные и на острова. Они принесли много плодов, но не те, что заповедал нам Господь. Странник Мартиниан за два года посетил 164 города (память 13 февраля). Ни одно бюро по путешествиям не может выписать столько маршруток. Прославился, что по святым местам прошёлся. О нём не скажут, что бомж, шлялся и паразитировал молодой парень, за счёт кого-то питаясь и одеваясь. Он же во святых и поставлен примером удивления, но не подражания, иначе мы все околеем с голоду и страна утечёт в бездну. Может быть, хотя в одном городе он организовал курсы по изучению Библии или где-то детей научил боговедению? Когда я послал за рубеж священнику газету с моей статьёй, то там была и подпись: проповедник Лапкин Игнатий. Он в ответ: что это за звание такое? В Православной церкви нет такого звания, а есть диакон, священник, иеромонах, игумен. Вы что, сектант какой-то? Это батюшка православный, которому уже более семидесяти лет. И он не слыхал даже такого звания – проповедник. Он ответил, что протопресвитеру могут такое звание дать, но чтобы мирянину - этого и никто не слыхал. У нас все проповедники, потому то они служат в храме. Ни в царской России, ни за рубежом никогда так не подписывались нигде. Есть митрофорный, есть архимандриты, но чтобы проповедник – это вовсе уж новое. А по сути дела-то то, что батюшка перечислил, как раз этих званий-то и нет в Писании, а проповедовать должны все до малого. Никаких благочинных нет в Библии. Это плоды принесла нам византийщина. Награда же даётся за Его плоды. И награда не маленькая, сначала набедренник, палица и прочие - важнее для них украшения эти за заслуги.

Попросил батюшку сказать, написать, когда и какую награду придумали и кто автор и как её оформляли, чтобы вот такой законченный вид этой награды был. Когда ввели с открытыми дверями в алтаре до «Отче наш» служить, так никто и не ответил. Стоит ли разобрать, что за «Его плоды», за которыми Он послал и придёт и снова потребует. И не дай Бог прийти с чуждыми плодами, с чуждым огнём. Нужен не просто огонь, а Его огонь. Лев.10:1 – «Надав и Авиуд, сыны Аароновы, взяли каждый свою кадильницу, и положили в них огня, и вложили в него курений, и принесли пред Господа огонь чуждый, которого Он не велел им». Лев.16:1 – «И говорил Господь Моисею по смерти двух сынов Аароновых, когда они, приступив [с чуждым огнём] пред лице Господне, умерли». Я специально выхожу на проповедь с этой огромной по размеру Библией, она мне так руку оттягивает, и сердце едва выдерживает, но буду и дальше с ней появляться, чтобы привыкли хотя бы зрительно. И на слух улавливали столь непривычные для православного слуха слова: Библия, Иегова, Евангельская проповедь, Евангельская вера, Апостольское служение. Впечатляющее действует сама Библия своим внушительным видом. Это великое слово Великого Бога побуждает нас приносить Его плоды. Эти плоды исходят с уже обновлённых разума, глаз, рук, ног и со всего, что распространяет Его благую весть. Гал.5:22-25 – «Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона. Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями. Если мы живем духом, то по духу и поступать должны». Еф.5:9 – «Потому что плод Духа состоит во всякой благости, праведности и истине». Какие плоды из этих должны мы приносить, за какими пошлёт Он Своих слуг-Ангелов в Судный День? Нам заповедано приносить те плоды, какие не мог еврейский народ приносить. Мф.21:41 – «Злодеев сих предаст злой смерти, а виноградник отдаст другим виноградарям, которые будут отдавать ему плоды во времена свои». Какому же народу Он отдал Свой виноградник? Этот виноградник был отдан всем нациям мира, а не одному еврейскому народу. Иоанн.15:16 – «Не вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас, чтобы вы шли и приносили плод, и чтобы плод ваш пребывал, дабы, чего ни попросите от Отца во имя Мое, Он дал вам». Иак.3: 17-18 – «Но мудрость, сходящая свыше, во-первых, чиста, потом мирна, скромна, послушлива, полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна и нелицемерна. Плод же правды в мире сеется у тех, которые хранят мир».

Слово «плод» встречает в Библии 338 раз. Кто не верит этому -придёте домой, обязательно пересчитайте. Возьмите карандаш и от корочки до корочки подсчитывайте и это тоже будет добрым плодом в исследовании Библии. В это количество входят плоды добрые и плоды злые; плоды благоуханные и плоды зловонные. Сир.1:16-17 – «Полнота премудрости — бояться Господа; она напояет их от плодов своих: весь дом их она наполнит всем, чего желают, и кладовые их — произведениями своими». Грех вторгается в основном тогда, когда нет страха Божия. Если не боится человек Бога, то бойся его, потому что ему открыты врата ко всему уголовному кодексу. Если ты начальник, то подчинённые хорошо работают не только в твоём присутствии «в четыре руки», но и когда тебя с ними нет. А всё движется, всё приносит какие-то плоды, тогда и твой плод начальствования будет оценён. Руководитель как бы присутствует в эпицентре событий, хотя и отсутствует. Хороший отрок не тот, когда отец держит своего отпрыска за руку и он паинька, но когда отца нет и ни одному негодяю сын не даст в своей душе места. У нас в лагере практически не было детей, которые удерживали бы других от нарушений устава. Он сам не участвует, но устраняется, когда видит безобразника. Не могу понять, неужели родители этого не видят и не учат быть его самостоятельным? Не заложили в нём преград ко греху. Мы же даём возможность каждому ребёнку, чтобы он сначала предупредил нарушителя или обидчика и попросил пойти вместе к воспитателю; и если тот упёрся, тогда пойти одному и доложить. Видят нарушения, отчего ущерб для всех, но ни один не сдвинется, они как староверы: «Лежало до нас тысячу лет и пусть лежит дальше» – безразличие и отстранённость. Иез.3:18-19 – «Когда Я скажу беззаконнику: «смертью умрёшь!», а ты не будешь вразумлять его и говорить, чтобы остеречь беззаконника от беззаконного пути его, чтобы он жив был, то беззаконник тот умрёт в беззаконии своём, и Я взыщу кровь его от рук твоих. Но если ты вразумлял беззаконника, а он не обратился от беззакония своего и от беззаконного пути своего, то он умрет в беззаконии своем, а ты спас душу твою».

Чтобы плоды росли в детях хорошие, прививайте их к страху Божию. Иначе они все будут блудниками и развратницами. Ничто не удержит их и от пьянства, от блуда и воровства - стащить по-малу. Если не будет страха Божия, если видите, что у ребёнка нет страха Божия, вы поспешите от такого оградить своих детей, иначе все они уйдут под его влияние, и они будут лицемерить, на глазах казаться хорошими, а сами будут преступлениями давиться. Если родители не видят, то он как кот, уже с кринки сметану снял в постный день. Страх Божий приведёт их к осознанию ответственности перед Богом, а не только перед людьми. Это начало выращивания плодов, с какими предстоит предстать перед лицом Владыки. Сир.6:2-3 – «Не возноси себя в помыслах души твоей, чтобы душа твоя не была растерзана, как вол: листья твои ты истребишь и плоды твои погубишь, и останешься, как сухое дерево». Я так подробно зачитываю из Библии такие большие отрывки, ибо знаю, что у вас снова не будет времени прочитать слово Божие. Душа лукавая погубит своего обладателя. Сир.6:18-19 – «Сын мой! от юности твоей предайся учению, и до седин твоих найдешь мудрость. Приступай к ней как пашущий и сеющий и ожидай добрых плодов её». Это касается родителей и учителей. Вы не просто говорите, что сказал один мудрый человек или Сократ, но укажите на место в Библии, и желательно, чтобы он и глазами прочитал, коснулся Библии руками, полистал Библию, нашёл в Библии, где это написано. Приучите переводить всё на библейское. Какие бы ни были мудрые изречения мудрецов мира, но если они не подтверждаются местами Библии, то они легко уведут в другую, погибельную сторону. 1Кор.1:20 – «Где мудрец? где книжник? где совопросник века сего? Не обратил ли Бог мудрость мира сего в безумие?» Ис.8:20 – «Обращайтесь к закону и откровению. Если они не говорят, как это слово, то нет в них света». Сир.11:3 – «Мала пчела между летающими, но плод её — лучший из сластей». Если у тебя и будет не столь высокое по мирским меркам образование, и даже не заканчивал ты семинарии и академии, но если язык свой напитал Священным Писанием, то будут медовые речи. Пс.91:15 – «Они и в старости плодовиты, сочны и свежи». Сир.24:20 – «Я — как виноградная лоза, произращающая благодать, и цветы мои — плод славы и богатства». Истинное знание по Библии не замедлит сказаться и в плодах праведных. Сир.37:26 – «Мудрый муж поучает народ свой, и плоды знания его верны». Рим.6:22 – «Но ныне, когда вы освободились от греха и стали рабами Богу, плод ваш есть святость, а конец — жизнь вечная». Правда должна быть в руках, на языке и в помыслах. 2Кор.9:10 – «Дающий же семя сеющему и хлеб в пищу подаст обилие посеянному вами и умножит плоды правды вашей». Правду легко проверять, когда её примеряем к себе. Столкнулся я здесь уже опять с тем, что люди работают, а результат работы их как бы и не касается. Если уж ты что-то делал кому-то, ремонтировал машину, а она так и не пошла, то если взял уже деньги за работу - верни их или до конца доведи плод своей работы. На днях в 8-ой книге «…открытым оком» обнаружилось, что отсутствуют страницы. Я тут же изъял, заменил на новую, не подпорченную, хотя это и не моя вина, а типографии. Но ущерб мой. И я оставил свою работу и поехал по всем, кто уже приобрел эту книгу и проверил, нет ли у них такого пропуска. Дал знать и в Барнаул, и там развязали пачки, и проверили не одну книгу, а тысячу. Потому что я ценю себя, свой труд, тебя и твоё настроение от хорошей или от плохой покупки. Да и просто по-человечески это дорого нам самим.

Плоды правды должны быть всюду нами высеяны, а потом уже собирать будем плоды этой правды в жизнь вечную. Если ты лечился и не получил облегчения, то как во Вьетнаме делай. Там за такое лечение денег уже не возьмёт врач - горшок разбитый и горшечник не получает мзды. Примените к себе то, что слышите, что читаете в Библии, и жизнь наша изменится. С такими плодами духа мы и должны приходить на исповедь, проверяя себя. И не просто перечислять плоды плоти и удивляться, какой же я смелый и чистым выскочил из храма, проглатывая Тело Господне. Где более ответственно должны мы вести себя - в своём хозяйстве или в обращении со своей душой, оставляя её голодной месяцами? А скотине каждый день даёшь полную кормушку. Значит свинья тебе дороже твоей бессмертной душеньки? 1Кор.14:14 – «Ибо когда я молюсь на незнакомом языке, то хотя дух мой и молится, но ум мой остается без плода». Нас загнали в бесплодную пустыню ума непонятного богослужения. Плоды церковно-славянского языка такие, что мы соприкасаемся с ними на каждом шагу; кто ходит в храм и остаётся таким же, как непрорубленная тьма, то это плоды ревнителей богослужебного тайного языка. Это их плоды растут в тюрьмах и в богохульствах. Кто за церковно-славянский язык стоит, тот стоит прямо против Бога, ждущего добрых плодов. Нельзя ждать добрых плодов, если не допускать насаждать добрые мысли из понятного Богослужения. Златоуст разъясняет эти слова Павла так, что польза от дела тогда, когда польза ближнему. А что пользы от бормотанья в алтаре и в пении хористов, если ничего, кроме эстетики и мёртвой пыли, не попадает в уши, совершенно не доходя до сердца. И радуется душевный, а не духовный человек красочным и пышным богослужениям, наполненным театральностью. Еф.5:9 – «Потому что плод Духа состоит во всякой благости, праведности и истине». Фил.1:11 – «Исполнены плодов праведности Иисусом Христом, в славу и похвалу Божию». Фил.1:21-22 – «Ибо для меня жизнь — Христос, и смерть — приобретение. Если же жизнь во плоти доставляет плод моему делу, то не знаю, что избрать». Если нас сегодня не будет, то что конкретно изменится? Так ли мы нужны на этой земле? И почему так мало изменится без нас? Не мы ли сами так устроили из своей жизни пустое пространство? Если же некоторых из нас не будет, то по крайней мере меньше будет нарушителей устава, меньше будет смуты в общине? Кол.1:5-6,10 – «В надежде на уготованное вам на небесах, о чем вы прежде слышали в истинном слове благовествования, которое пребывает у вас, как и во всём мире, и приносит плод, и возрастает, как и между вами, с того дня, как вы услышали и познали благодать Божию в истине. Чтобы поступали достойно Бога, во всём угождая Ему, принося плод во всяком деле благом и возрастая в познании Бога».

Бесплодие приходит от безделья, когда не видят нуждающихся, не слышат криков о помощи. Тит.3:14 – «Пусть и наши учатся упражняться в добрых делах, в удовлетворении необходимым нуждам, дабы не были бесплодны». Чтобы дождаться от своих детей и в будущем хороших плодов, вы не оставляйте ни одного из проступков без наказания. Необязательно физическое наказание, но оно обязательно должно быть, чтобы потом утешаться. Не хвались тем, что и тебя родители не наказывали - результат этого ты уже выращиваешь в своих обалдуях и оболтусах. Евр.12:11 – «Всякое наказание в настоящее время кажется не радостью, а печалью; но после наученным через него доставляет мирный плод праведности». Павел ставит под вопрос, есть ли такие родители, которые без розги чего-то добились? Сегодня в позу становятся перед ним и отвечают: «А я вот такой и есть, я воспитываю по масонской конвенции международной». Как в Америке, где наказать нельзя ребёнка. Это самоистребление нации. Потом и розги твои, и ремень принесут мирный плод и ты утешишься в старости, вкушая плоды уважения к себе и признательности; иначе вам никогда не дождаться этих плодов праведности от ваших неслухов. Чтобы ни сказал, гляжу - уже набычились родители, боятся отодрать его за пакость, а они пруд загаживали, бросая туда всё, что нашли на берегу, грязными ногами испачкали все скамейки. Видели фильм про Иосифа, как продавали его. Он опустил глаза, нужно просить его, чтобы он поднял глаза, и взглянул на стоящего перед ним. Мы точно такие и росли; и вот ваши дети. Как дерзко они смотрят, как кривят губы, как дергают плечами. Вы и этого ничего не видите, слепцы храмовые? Если дерзок взгляд, его тут же плетью наказывали. Ещё совсем маленькие, а такие дерзкие во взгляде. Вы за взгляд не судите и не замечете, что это из него рвётся бык дикий. Не смиренный ребёнок растёт, уже тревога большая должна быть, вы научите их правильно стоять перед старшими, как смотреть, как перед учителем стоять. Это сейчас так принято, что учительница стоит целые уроки, а они сидят, балуются. Раньше было всё наоборот - дети выслушивали только стоя, а учитель сидел-восседал. Я не призываю к этому, но нужно и это знать. Родители, если вы недовольны учителем, то и виду не покажите, что вы плохо относитесь к нему – этот дитёнок тут же ухватит и вам потом не исправить, он будет тонуть в самости.

Мы говорим о плодах, какие ждёт от нас Хозяин виноградника. Это и молитвенное восхваление Иеговы. Евр.13:15 – «Итак будем через Него непрестанно приносить Богу жертву хвалы, то есть плод уст, прославляющих имя Его». Не приведи Бог прийти к Богу и не иметь плодов, какие угодны нашему Создателю. Откр.18:14 – «И плодов, угодных для души твоей, не стало у тебя, и всё тучное и блистательное удалилось от тебя; ты уже не найдёшь его». Не дай, Боже, чтобы над нами исполнилось это, когда придёт Суд Божий. Чтобы мы были полны плодов Духа. Можно трудиться на работе плотской, не делая духовой работы, и превратиться в сельхозмашину, и в храм приходить, садиться и спать, разинув рот и закрыв уши двумя платками. Проснись, тебе и говорю - в испуге открыла глаза. Мф.3:8 – «Сотворите же достойный плод покаяния». Такой призыв бросил в толпу первый благовестник Христов Иоанн Креститель.

Мы пришли сегодня для того на литургию, чтобы рассмотреть свои плоды и научиться приносить Божьи плоды. Рассматривая очень и очень внимательно жития святых, нашёл, что, пожалуй, более 90% подвижников никогда не смогут ответить на вопрос: когда и кто послал их в ту пустыню, а не в виноградник. И как они умножили таланты свои и где плоды, угодные Иегове? Почему же они не захотели приносить плоды, за которыми Он послал Своих слуг? Если тебе Бог дал талант, то ты обязан приносить Его плоды. Минимум в два раза больше требуется отдать Хозяину. Почему же никто две тысячи лет об этом не трубил и не вопил, что угробили самые лучшие и ревностные силы за страшно высокими стенами монастырей?! Молитесь об этом, чтобы началось пробуждение русских от литургического сна. Не только в Мамонтовском районе и не только в Алтайском крае началось бы Евангельское пробуждение, но и во всей нашей стране и дальше. Чтобы предстать всем с полной мерой плодов пред Богом нашим. Аминь.

Три ступени

Иоан.20:1 – «В первый же день недели Мария Магдалина приходит ко гробу рано, когда было ещё темно, и видит, что камень отвален от гроба». Господь часто упрекал учеников Своих за маловерие и за неверие. Мф.6:30 – «Если же траву полевую, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, кольми паче вас, маловеры!» Мф.8:26 – «И говорит им: что вы так боязливы, маловерные? Потом, встав, запретил ветрам и морю, и сделалась великая тишина». Мф.16:8 – «Уразумев то, Иисус сказал им: что помышляете в себе, маловерные, что хлебов не взяли?» Эти упрёки и от Ангелов были, и от пророков. Лук.24:5 – «И когда они были в страхе и наклонили лица свои к земле, сказали им: что вы ищете живого между мертвыми?» Потеряли веру. Мрк.16:14 – «Наконец, явился самим одиннадцати, возлежавшим на вечери, и упрекал их за неверие и жестокосердие, что видевшим Его воскресшего не поверили». Что было сказано тогда, то же и сегодня, на 30 октября 2004 года – точно также живы эти слова, как и тогда в Иудее. Вся история мира заключена в этих славах на трёх ступенях: первая - гроб, к которому они идут, зачем? Сколько Господь говорил, что Он не будет в могиле гнить. Мф.16:21 – «С того времени Иисус начал открывать ученикам Своим, что Ему должно идти в Иерусалим и много пострадать от старейшин и первосвященников и книжников, и быть убиту, и в третий день воскреснуть». Лук.24:46 – «И сказал им: так написано, и так надлежало пострадать Христу, и воскреснуть из мертвых в третий день».

Сколько евреи учились, что как хорошо, когда Ангел явится, поможет. А Ангелы первыми же словами укоряют их, направляя их мысли к небу, а не к подземельям монашеским, не в могильные склепы. Вспомните! Он же не раз вам говорил, что же вы такие беспамятные. Ни один не вспомнил, ни один другому не напомнил о словах Христа, что Он Агнец и Он воскреснет, будучи закланным. Ни Апостолы, ни женщины не подержали в эти скорбные дни друг друга верой. Не только на земле ищут Христа, но под землю пошли. Это состояние всего мира. Официально известно восемь крестовых походов, но историки насчитывают таких походов одиннадцать. К гробу Господню, туда, куда жены спешили. А за ними уже идут войска, армады вооружённых, кто поверил, что Христос - Бог, что нужно пустую гробницу освободить, попутно какие-то сотни тысяч убить и жён, и детей. Гнали толпы в гроб, чтобы приобрести святость от места, где три дня было Тело Иисуса. Не Иисуса освобождают, а место тления. И гроб такой, что с собой его не взять, а то бы в Европе тысячи лет шла война вокруг гроба Господня, чтобы каждому владеть этим талисманов и оберегом. Выходит, что всё христианство не верит в воскресение Иисуса из мёртвых, всё ещё рвутся ко гробу и ищут Его. Не находят и снова походы туда же, и снова ищут и забывают, зачем туда пришли - не в гробу же жили завоеватели, а в домах. Выходит они ещё так и не узнали, что искать Его нужно на небе, а не под землёй.

Почему же после встречи со Христом ни одна женщина, ни один Апостол не бежали ко гробу, но уже шли в Галилею, шли по всему миру, возвещали, что во гробе Его нет. Но тысячи лет едут и идут паломники ко гробу Иосифа Аримафейского: «там же был Христос!». Как оборвало в сознании мира, что гроб пустой. Ищущие уже получили затрещину и вылетели из гроба и со всех ног помчались к тем, кто ещё не знает об этой радостной вести, что смерть побеждена и что им тоже есть надежда получить вечную жизнь в Воскресшем. Зачем же шли они туда? Когда встретились со Христом, то теперь уже взоры их не под землю, а на небо направлены. Деян.1:11 – «И сказали: мужи Галилейские! что вы стоите и смотрите на небо? Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо».

Вторая ступень – они поднялись на поверхность земли и побежали возвещать незнающим о радости победы света над тьмою. Благословенный бег с этой вестью всё еще в действии и топот ног благовестников слышно уже две тысячи лет. Достиг ли он нас? Иоан.20:18 – «Мария Магдалина идет и возвещает ученикам, что видела Господа и что Он это сказал ей». Деян.9:15 – «Но Господь сказал ему: иди, ибо он есть Мой избранный сосуд, чтобы возвещать имя Мое перед народами и царями и сынами Израилевыми». Деян.13:38 – «Итак, да будет известно вам, мужи братия, что ради Него возвещается вам прощение грехов». 1Пет.1:11 – «Исследывая, на которое и на какое время указывал сущий в них Дух Христов, когда Он предвозвещал Христовы страдания и последующую за ними славу». 1Иоан.1:5 – «И вот благовестие, которое мы слышали от Него и возвещаем вам: Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы». 1Кор.2:1 – «И когда я приходил к вам, братия, приходил возвещать вам свидетельство Божие не в превосходстве слова или мудрости» Еф.6:19 – «И о мне, дабы мне дано было слово — устами моими открыто с дерзновением возвещать тайну благовествования».

И третье: «Вспомните, как Он говорил», и они поднимают глаза на небо: таким же образом Он придёт. Человечество не может никак выйти из подземелья и туда гонят монахи целые страны. Под землёй так и просидели, так и просмотрели на свои видения, тончайшие созерцания в тонком сне с бисером девства. А мир погибает и не может дождаться их. Только бы в похвалу себе побывать в Иерусалиме и у гроба Господня. Хадж православный совершили в свою Мекку или в Медину. Зачем же ходили? Его нет там – вся Господня земля. И не написано, что только Иерусалим Господень, а там война не прекращается. Лук.24:8 – «И вспомнили они слова Его». Слава Богу - дошло. Три с половиной года ходил Господь, учил и ничего не осталось в головах учеников его. И Ангелы ждут, чтоб укорить их. Ангелы-то ничего больше и не сказали, кроме написанного в Евангелиях. Чтобы стукнуть по темечку и сказать: «Что же здесь ищете, поднимитесь на второй этаж». Решил посмотреть, что же означает по библейским местам это слово «вспомните». Слово «забыл» в Библии встречается 106 раз, а забвенье - 4 раза. «Помнить» – 205 раз а слово «вспомнить» - 114 раз. Этот же целая история за каждым словом. Быт.8:1 – «И вспомнил Бог о Ное, и о всех зверях, и о всех скотах». Вспомнил Иегова о Ное, что он на волнах болтается. Сидевший с Иосифом в тюрьме виночерпий, выйдя на свободу, залился и не вспомнил об Иосифе. Если бы не сон фараона, он бы так и гнил в удовольствиях винных. А тут вспомнил о снах своих. И сколько же у нас своего забвения. И помнить нужно, что мы - смертные, чтобы не грешить безумно. Сир.28:6 – «Помни последнее и перестань враждовать; помни истление и смерть и соблюдай заповеди». Помни, что нам не миновать гроба и никому не обойти этого этажа подземного. Сир.7:39 – «Во всех делах твоих помни о конце твоём, и вовек не согрешишь». Забыли, ведут себя так, как будто они бессмертны. Хватают, гуляют, пьют - забыли и про гроб. А теперь Ангелы и напоминают нам; в лице этих женщин было всё человечество. Но с Ноем на корабле - это и все люди с ним и потомство. Обетование Аврааму – это и всему человечеству. Быт.12:3 – «Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные». Быт.18:18 – «От Авраама точно произойдет народ великий и сильный, и благословятся в нем все народы земли». Библия расширяет всё, что мы слышим, что читаем в ней, что сказано было в тайной комнате Никодиму, о необходимости родиться свыше.

Это касается и нас в Барнауле, молящихся на Ползунова, 6. Лук.24:8 – «И вспомнили они слова Его». О том, что Он воскреснет, они вспомнили, значит было что вспомнить; так когда мы кому-то говорим о Господе, когда человек это и не принял ещё, но потом придёт на память, где ему о том было сказано, при ком. Так и ученики начали, быть может, вспоминать: «Как же мы могли это всё позабыть?» Чистая страница в памяти от слов Христа. Это состояние православных, нас и нашего забвения, неразумия, нерадения. Как только вспомнили. Когда? Возвратившись от гроба. Значит и нам нужно вылезти из гроба и пойти к живому Богу, к живому Христу, а не к Тому только, что на иконах, где положение Его во гроб. Не выйдя из этого гробового состояния, могли ли они что-то узнать? Тысячи лет люди едут ко гробу Господню и что же, явился ли хотя бы одному Ангел, или Ангельская вахта окончилась и их миссия переместилась от гроба на поверхность? Сколько же воспоминаний о посещении святой земли, о шести днях пребывания там, а об явлении Ангелов ни слова. Значит Ангелы выполнили свою миссию и потом уже они с учениками на поверхности земли и указывают на Иисуса, вознесённого в небеса. Почему же туда нет паломничества и оттуда бы дали уроки вознесения к небу жизнью своей приземлённой. Ангел уже не посылается сторожить у гроба, Его нет там, Он воскрес. Значит все паломники ко гробу не доросли даже до состояния женщин, которые рано утром спешили ко гробу. Ты стал духовным туристом, совершил туда турне, и не понял, что следы из гроба ведут к небу.

Гедеон архиепископ рассказывал, что он присел на камень, так устал туда спускать свою тушу, но потом вспомнил, что тут сидели Ангелы, и он соскочил, освятив себе заднюю часть телес. Как обожжённый соскочил. Рассказывал, что люди целуют камень и на граните уже впадинка, отлизанная ими. Спрашиваю о том, видел ли Ангела – нет, не явился служитель Иисуса к служителям мрака. Мне очень нравится укор Белинского Гоголю, который совершил поклонение на гробе Господнем, что кто не нашёл Христа среди бедных и обездоленных там, где живёт, тому незачем ехать или идти пешком в Иерусалим - он и там не найдёт Иисуса. Слово «возвестили» встречается в Библии 97 раз. Это возвышенное слово, как бы с помоста торжественно, переданное. Втор.32:7 – «Вспомни дни древние, помысли о летах прежних родов; спроси отца твоего, и он возвестит тебе, старцев твоих, и они скажут тебе». Мы должны всё время вспоминать, держать в памяти все милости Божии, к нам явленные. Беспамятный годен только в гробе сидеть, там к ним ещё не пришла весть о воскресении Христа. Они всё еще тужатся, думают, ищут. А мы нашли Воскресшего и нам нужно искать встречи со Христом в небесах.

Исх.2:24 – «И услышал Бог стенание их, и вспомнил Бог завет Свой с Авраамом, Исааком и Иаковом». Не потому, что Бог что-то забывает, но речь о Боге приноравливается к нашему понятию. Когда мы вопием к Богу, то так хочется сказать: «Да что же так долго Бог мне не помогает? Да где же Он?» Пс.43:24 – «Восстань, что спишь, Господи! пробудись, не отринь навсегда». Каждого из нас вспомнил Господь, где мы бродили до встречи с Ним, в каких гробах пребывали уютно. Заходили иногда и в церковь; были же рядом со святыми, хотя мы и коммунистами не были, но как далеко убрели от Христа. Вспомните сами, какими были заняты делами, профсоюзные деятели! Сидели же за праздничными столами и была на столе пасха творожная. Она же означает собою гроб. Мы сидели у этих гробов, питались гробовым тестом. И теперь вспомните, что Он воскрес и нас воскресил для вечной радости. Не в яйце варёном радость. И варёное яйцо никакого символа не несёт; несёт то, из которого выходит птенец, который разрывает скорлупу и выходит к небу. В вареном нет жизни, и мы верим в живого Христа. Как раздумаешься, так страшно. Ничего жизненно необходимого под рукой и нет у нас, всё для утробы приспособили - кулинарную веру изобрели себе и живём для червей. Наша же вера от того, что возвестил Ангел. Вспомнили и не стали же у гроба акафисты или каноны петь, но побежали, возвестили одиннадцати и всем прочим. Мы и есть те прочие. Можешь своё имя туда вставить. А те возвестили нам или нет?

Как же можно проверить, что Он воскрес? Доказать, допустим, можно, что плащанице этой 2 тысячи лет. Но как доказать, что кровь на ней именно Христу принадлежит? И доказали уже, что это пятна крови, а не краски. Генетического кода Христа нет на земле. Самое главное доказательство того, что Христос вознёсся на небо то, что сошёл Дух Святой. Иоан.16:7 – «Но Я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я пошёл; ибо, если Я не пойду, Утешитель не приидет к вам а если пойду, то пошлю Его к вам». Никак нельзя доказать, что Христос воскрес, никто этого не сможет доказать. А что есть Дух Святой – это можно проверить по Его действиям в нас. Если бы Христос не вознёсся, то не наступило бы примирение на небе и не был бы послан на землю Дух Святой. Образно можно сказать так: разгневанный Бог карает отступившего от Него человека, а Сын Божий как бы показывает раны Свои и умоляет Отца примириться через Его Жертву, что Он ответил за наши грехи, и умоляет послать им Утешителя, чтобы они смогли дойти до своей утерянной обетели райской. Иоан.14:16 – «И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек». Евр.9:22 – «Да и всё почти по закону очищается кровью, и без пролития крови не бывает прощения». И теперь Он посылает дары искупленным Христом. Вот наше доказательство, что Он вознёсся, а значит Он безгрешен и воскрес из мёртвых.

Лучшего доказательства Его воскресения и быть не может. Он на небе, Его нет в иных местах и незачем туда ходить и искать Его. Лук.17:23 – «И скажут вам: вот, здесь, или: вот, там, — не ходите и не гоняйтесь». Где и кем мы все были? Это Дух Святой нашёл нас и даровал нам веру святую православную. И сколько замков было сломлено Им, чтобы святость в нас вошла, и Бог всё разломал и привлёк к Себе, и омыл, и благословил на проповедь Евангелия. Наступило прозрение. Я и сам не знаю, как так со мной случилось. Меня невозможно было остановить на том пути, где я шёл уверенно; вдруг Бог развернул меня и приготовил к страданиям за имя Его святое. Всё - Бог. И всему в Библии от корки до корки я мгновенно поверил, не требуя доказательств. Приходится человека убеждать, чтобы он не сопротивлялся написанному в Священном Писании – значит там ещё не трудится Дух Святой. Но вдруг открылась новая жизнь. Иоан.3:7 – «Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше». Зачатие произошло и теперь должен быть духовный рост. Так в каждом субботнем, то есть уже в воскресном чтении мы находим океан новых мыслей. Церковь проводит каждый раз нас по трём этапам: гроб – неведение и неверие; земля -бегут возвестить; смотреть на воскресшего Христа – деятельная жизнь в вере.

Мы сюда бежали, искали Христа, но теперь-то мы знаем, что Он воскрес и нам нужно возвестить другим об этом. Он воскрес и на земле Иисус с нами не будет жить; Он вознёся. Смысл нашей жизни в том, что мы воскресли из гроба, пошли на благовестие одиннадцати и прочим, и найти воскресшего Христа, хотя ученики тогда Его и не нашли. Мы Его должны увидеть и здесь, как Он есть. Для этого мы приходим в храм, чтобы прославить Бога за призыв, который мы приняли, и чтобы понесли эту весть иным, не знающим ещё о Господе воскресшем. Господь неоднократно спрашивает Симона, любит ли он Его. Этот голос любви соединяет с подобными Ему, и мы будем подобны Ему. Если же Его не любим, а просто по обычаю пришли отстоять службу, тогда самого главного качества мы не сподобились, придя ко Христу. Уходя отсюда, будем просить, чтобы сердца наши рвались на встречу Возлюбленному Иисусу. Ему слава во веки. Аминь.

Успенье радостное

Церковь отмечает сегодня Успение Божьей Матери и благодаря Её кончине на земле возвеличен этот день – 28 августа. Христианство внесло совершенно новый элемент в мир, невиданный и неслыханный никогда, что смерть – это не конец, не трагедия, а радость. Господь сказал: Иоан.16:7 – «Но Я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я пошёл; ибо, если Я не пойду, Утешитель не приидет к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам». И Апостол Павел добавляет: Фил.1:23-25 – «Влечёт меня то и другое: имею желание разрешиться и быть со Христом, потому что это несравненно лучше; а оставаться во плоти нужнее для вас. И я верно знаю, что останусь и пребуду со всеми вами для вашего успеха и радости в вере». Христос говорит о Своей смерти и это же утверждает Павел. Вот эта коротенькая тленная жизнь дана, как подготовительный этап. Если бы там, где описывается отход души, были показаны небесные силы при этом, то они никогда не печалятся, а всегда радуются. Они с радостью принимают душу праведника, которая окончила поприще. Деян.7:56 – «И сказал: вот, я вижу небеса отверстые и Сына Человеческого, стоящего одесную Бога». Лук.16:22 – «Умер нищий и отнесен был Ангелами на лоно Авраамово. Умер и богач, и похоронили его».

Сразу же здесь видно разграничение: одни плачут, другие радуются. Кто видит кончину земную праведника, те радуются, что скорби окончились, болезни больше не будет. Все переломы, раковые опухоли, пролежни окончились и навсегда. Откр.21:4 – «И отрёт Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло». Мф.8:17 – «Да сбудется реченное через пророка Исаию, который говорит: Он взял на Себя наши немощи и понёс болезни». Что значит для нас смерть? Смерть в буквальном смысле будет навсегда побеждена, когда явится во второй раз Христос. Откр.20:14 – «И смерть и ад повержены в озеро огненное. Это смерть вторая». Но при нашей жизни здесь мы должны ощутить эту победу Христа над смертью. Евр.2:14 – «А как дети причастны плоти и крови, то и Он также воспринял оные, дабы смертью лишить силы имеющего державу смерти, то есть диавола».

Вы не раз слышали припев: «Радуйся, Благодатная!» Есть слова «блаженный» и есть ещё «преблаженный». Это не евангельское слово, но и даже оно заменяется на «треблаженный», как будто одного блаженства не хватает. Почему же Спаситель нигде не говорил о преблаженстве и преосвященстве? Такие эпитеты вдалбливаются веками, хотя сами слова «блажен» и «освященный» далеко не всем непонятны, ибо они касается святых. В Библии слово «блажен» упоминается 125 раз и никогда «преблаженный». Ничего выше блаженства нет и на этом бы остановиться, но мудрецы-черноризцы лезли ещё выше, за принятием иночества и монашества ещё и ещё стриглись до схимы и умопомрачительных званий, на земной уровень проецированных, чтобы поразить разум простецов. Во всех акафистах слышится непрерывный припев «радуйся», «радуйся». Переводчики говорят, что перевод сделан не совсем удачно. Святые и так радуются на небе, зачем же нам их просить о том, что у них есть? Обозначает, может быть, «целую тебя», «приветствуем Тебя, Благодатная!» Слово «радость» имеет определённый смысл – мне хорошо. В послании к филиппийцам Апостол Павел слово «радость» повторяет 13 раз. Фил.2:18 – «О сем самом и вы радуйтесь и сорадуйтесь мне». Фил.3:1 – «Впрочем, братия мои, радуйтесь о Господе. Писать вам о том же для меня не тягостно, а для вас назидательно». Фил.4:4 – «Радуйтесь всегда в Господе; и ещё говорю: радуйтесь». И писал Павел это послание, говорят, когда сидел в тюрьме, оторванный от друзей и от близких, когда не было своего угла, повсюду враги, а на душе у него поётся радостная и торжествующая песнь Победителю смерти Иисусу Христу, Победителю смерти и ада. Так было у священника Григория Петрова в сталинском ГУЛаге, когда он незадолго до смерти пишет чудный акафист «Слава Богу за всё». Эти слова, взятые им эпиграфом, есть слова мучимого Иоанна Златоуста, влачимого на смерть. Рядом стражники, а вы радуйтесь со мной, ибо я восполняю страдания за Церковь. Кол.1:24 – «Ныне радуюсь в страданиях моих за вас и восполняю недостаток в плоти моей скорбей Христовых за Тело Его, которое есть Церковь». Сорадуйтесь мне, что я со Христом, в узах мне светло и тепло здесь.

Почему же установлен Успенский пост в две недели – этому объяснения никакого и нигде нет ни у одного самого вдумчивого и заумного толкователя, даже у Скабаллиновича. Хотя дни постные, но у нас такое разнотравье на столах, что до двадцати блюд можно приготовить на подножном корме. Да какой же это пост. Так, одно мучительство на словах. Да ещё из города нам навезли халвы и печений. Масло растительное нельзя, оно жидкое. А халву, из которой выжали масло, – это не завиняется, можно. Смешные мы такие и фарисеи отменные. Да тут ещё пасека есть и мёд сотовый со стола не сходит с соком морковным, вот она и заливается румянцем в шестьдесят пять лет. Пост же настоящий тогда, когда человек ни одной капли не выпьет, ни одной крошки в рот не возьмёт. Одна сектантская девушка жаловалась, что была искушена на работе во время поста - когда был отдых, то она нечаянно нащупала в кармане одно семечко подсолнечное и нарушила пост, съев его. Она это понимает, а нам ещё не дорасти до её понимания и сколько времени нужно. Они грузили пшеницу, и она чувствовала запах хлеба и благодарила Бога за дарованный ей пост. Это пятидесятники так сокрушают вожделения плоти, а мы? Искусственно придуманный пост у нас, но пока он есть и доколе мы православные и он не отменён, мы обязаны соблюдать его, чтобы быть послушными чадами Православной Церкви. Есть повеления, которые вышибают нас из колеи печали. 1Фесс.5:16 – «Всегда радуйтесь». Нужно нам научиться иметь эту константу радости, ровную при всех обстоятельствах жизни. - жить не как на качелях, то к верху несёт, то падаем в отчаянии с замиранием сердца вниз. Как колесо, то поднимет настроение, то опустит. Рим.15:17 – «Итак я могу похвалиться в Иисусе Христе в том, что относится к Богу».

Нужно хвалиться тем, что относится к дарованному от Бога и осознать; внимательно присмотритесь, что в нашей жизни относится к Богу, и найти в том радость. Одна нашла радость у ног Христа, другая в том, что ей выпала четь у плиты готовить для Христа обед. Где пообедали утром, нас тянет туда и вечером. Так обычно бывает, когда на празднике отобедаем у батюшки, туда же клонимся и после обеда. Это же касается и духовных радостных переживаний. И приготовить праздничную трапезу не просто. Марфа по делу сказала, что ей не просто жариться у горячих кастрюль. Вдвоём мы намного быстрее сготовили бы и сидели сейчас обе и слушали, и записывали на магнитофон речи Спасителя. Если бы Марфа не прервала беседу Христа, то упрёк вряд ли был для неё на первое блюдо. Господь не сказал, что не надо, но много блюд ни к чему. Иные забирают благую часть и тянут на судьбу Марии. И их на кухне не найдёшь, они уж заострили карандаши и готовы день и ночь слушать, но за обедом уже ложка у них крепче ручки в руках.

В один монастырь пришёл молодой странствующий монах и получив для ночлега келью, сел за книги, найденные там и даже носа не показал, когда его звали на работу. Там все были заняты делом: кто книги переплетает, кто на огороде пашет. Этот же благую часть избрал и так посыльному и ответил. Нужно же заботиться о духовном! Настоятель пояснил, что они работают много, чтобы и поселянам помочь, которые вокруг живут. Но не убедил новоприбывшего гостя, тот твёрдо засел в одиночестве. Послали ученика понаблюдать за гостем, как он трудится над душой. А тот целый день книги монашеские читает . Приходит время ужина, а его не зовут. Он уже книги закрыл и стал прислушиваться, когда позовут его. Но никто не идёт. Не выдержал, пошёл к старшему: «А что, у вас ужина не бывает разве?» «Бывает, только что откушали». «Почему же меня никто не позвал?» «Да зачем же, это нам, грешным и осуетившимся, приходится плоть ублажать, а духовные, они уже как Англы на небесах, им это и не нужно, мы и не тревожим тебя, молись за нас, грешных. Мы духовных не беспокоим, пусть они созерцанием красот неба наслаждаются и дальше, избрав благую часть». Так был преподан хороший урок с плотской стороны. И без Марфы мы засохнем сразу. Мы её будем Марфушей, Марфенькой называть, чтобы горшок с кашей поставила нам на стол.

За Христом ходили, служили, помогали; у Него, может, и пироги, и квас, и всё было. Марфа должна много уметь, и Мария должна была помогать, только в этот момент она не помогла. Похвалу–то Марья получила, потому что за неё две работы делала Марфа. Ведь без Марфы мы никуда ни шагу, но надо поделить эту работу. Избирая благую часть, не забыть про стол.

Напоминаю, что по воскресеньям и в праздники у нас всегда идут в лагере духовные занятия, а некоторые вообще не приходят. Они слишком уж любят роль Марфы. Это другая и не спасительная крайность. Жалеть будете определенно и непоправимо и даже с детьми. Жалеть будете горько и долго, что лишили себя духовной пищи и не пришли на трапезу, где всё было готово, а вы подались на свои поля и торжища. В одном человеке всего быть не может и потому при общении мы научаемся дарами, какими Бог наделил каждого из нас. Евр.13:16 – «Не забывайте также благотворения и общительности, ибо таковые жертвы благоугодны Богу». Не только дать милостыню, но жертвовать временем, чтобы посетить друг друга, насладиться духовными дарами. Если ты на машине едешь, а другой хромой на костылях, то для него этот путь иную цену имеет в очах Божьих. Мрк.12:42-44 – «Придя же, одна бедная вдова положила две лепты, что составляет кодрант. Подозвав учеников Своих, Иисус сказал им: истинно говорю вам, что эта бедная вдова положила больше всех, клавших в сокровищницу, ибо все клали от избытка своего, а она от скудости своей положила всё, что имела, всё пропитание своё».

Тебе может на наших занятиях, беседах столько открыться, что ты себя увидишь иным, и можешь сказать себе, зачем же ты так высокоумствовал о себе. Святых тоже иногда очень заносило и они не хотели слушать друг друга, но Пахомий их осаживал. У них не раз было мнение о себе, что им равных нет на земле. Есть ли такой, кто меня чему-то может научить? Этим высокоумием были поражены Антоний Великий, Ефрем Сирин и другие. И Господь давал им ответ и ставил им учителей, на которых они внимание до этого не обращали. После этого, опустив голову, они только вздыхали и горько рыдали. Благо, осталось это в записи, а сколько ушло в пески без объявления. Почему-то во всех случаях подобных им вразумляли женщины и иногда даже падшие. Антоний нашёл замужних женщин, и они за собой ничего великого не помнили, а Бог о них судил иначе, за их незлобивый характер, который и вывел их в чемпионы над рекордсменами. Они ответили ему, что в эту ночь спали с мужьями. Но у Бога их недевство почему-то по-другому благоухало. В одном доме живут, вышли за двух братьев и ни разу ещё не поссорились. Это же для наших сестёр разве не пример? Ни одна другой голову не разбила поварёшкой. Диавол ничего так не боится, как мирной жизни. Смирения он терпеть не может. Пока не будет послушания, твой путь в христианстве ещё и не начинался. Чистая радость только в Боге, когда она упирается своим концов в вечность. Это я делаю для Бога. Сегодня печальное, но когда жена разродится, то будет и облечение. Иоан.16:21 – «Женщина, когда рождает, терпит скорбь, потому что пришел час ее; но когда родит младенца, уже не помнит скорби от радости, потому что родился человек в мир». Сегодня через благовестие ты рождаешь нового человека и радость твоя будет необычна. Преображенные в свете любви Христовой, мы и на смерть будем смотреть новым зрением.

За детьми в Потеряевке не смотрят совсем и будет, обязательно будет какая-то трагедия, если не измените своё отношение к детям. Возле дома брат поставил навесное тракторное оборудование и дети по нему мартышками снуют. Оно же может опрокинуться. Хотя он убеждает меня, что оно не может упасть. Но для чего же на соломокопнителе устраивать детский сад? Такое высокоумие и самомнение обязательно должно быть наказано и сам себя будешь терзать. Сколько раз уже на работе калечили себя по вопиющей глупости, не соблюдая технику безопасности. У нас брат Андрей пропорол себе ножом живот на работе, потому что не рассчитал и тянул нож на себя, а он соскользнул. Вперёд не думаем, потому будем резать себе вены, будем сами себя ножами и топорами колоть, это уже не раз было и будет ещё. Потом убедил, мать отогнала своих цыплят от железной смерти. Чем дети играют, куда они идут, плавать не умеют, а одни идут купаться. Батюшка же не бьёт тревогу, а ещё подливает им, что нас никто же не охранял, а везде ходили и живы остались. Но и тонули не раз. Бог спас, ожидая покаяния, но нельзя же беспечность возводить в эталон, пренебрегая смертью детей. С берега крутого упадёт эта трёхлетняя, ты её багром будешь вылавливать со дна пруда. И будет это, и нельзя тому не быть. Сбулькает и не будет пацана. Будете панихидные столики объедать. Будут ли дети благословением при такой их самостоятельности?

Итак, наше приветствие, наше целование, которое означает «радуйся» всегда должно быть во Христе. И сегодня благодарим Бога, Который позволил нам приблизиться к Нему. Вошли в радость своего Господина, чтобы познать Её пример для всех женщин, для всех девушек - кротость и смирение Преблагословенной Девы Марии. Возьмите Её во всём себе в пример. Даже если Её неправильно рисуют, но что-то же и правильное было. Что-то и даже многое приписано в Её биографию, но слова Её покорности воле Божией – это-то бесспорно. Лук.1:38 – «Тогда Мария сказала: се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему». Она слово Господне знала, Она изучала, исследовала его, да и не могло быть иначе. Иоан.5:39 – «Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне». Если вы будете подражать Деве Марии, то наша кончина будет также радостной. 2Тим.4:7-8 – «Подвигом добрым я подвизался, течение совершил, веру сохранил, а теперь готовится мне венец правды, который даст мне Господь, праведный Судия, в день оный; и не только мне, но и всем, возлюбившим явление Его». Когда человек непримирённый с Богом, он может всю жизнь жить в монастыре, как читаем. И они умирали в панике. Всю жизнь постились, угождали монастырю и настоятельнице и оказалось, что ничего нет в конце, кроме ужаса и неверия в милость Божию. Пимена Великого спрашивали его последователи, где он будет после смерти, и он, ни мало не сомневаясь в том, отвечает, что там же, куда будет брошен и сатана. Или они играли в лжесмирение, или действительно им там и быть. Может, в действительности не было у них встречи со Христом, не было рождения свыше и они так и учили в монастырской игре себя и других, и непримирёнными отходят в неизвестность.

Сегодня же день радости. Дева Мария отошла к Господу. Я думал, почему ни одни Апостол ни разу и нигде не сказал ни словечка о Её воскресении? Значит они об этом тогда не слышали, потому и нет ничего в их посланиях и в Евангелиях. О колдунье-прорицательнице есть, о каких-то Димитриях и Александрах есть, а о чуде воскресения Матери Иисуса ни слова и нигде. Случайно ли это? Не надо только злиться на меня, что такие неудобные вопросы задаю, я здесь вовсе не причём, что вы такие тупые и предвзятые, с плотской, бесовской мудрость побратались. У рождённых свыше и жизнь меняется свыше, и мудрость даётся свыше, и они идут всё выше и выше. Иак.3:15,17 – «Это не есть мудрость, нисходящая свыше, но земная, душевная, бесовская. Но мудрость, сходящая свыше, во-первых, чиста, потом мирна, скромна, послушлива, полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна и нелицемерна».

Пролицемерили две тысячи лет и сегодня ни на один вопрос не могут без злобы ответить прямо и с упованием на Бога. Я требую у них отчета за две тысячи лет, оттуда они все эти повеления на монастыри взяли? И никто не отвечает, а только лопаются от дикой монашеской и епископской злобы. Кто действительно святит Господа в сердце своём, тот может дать кроткий ответ в своём уповании. А если нет этого кроткого ответа на неудобный вопрос, значит и святости не было, и всё под вопрос? 1Пет.3:15 – «Господа Бога святите в сердцах ваших; будьте всегда готовы всякому, требующему у вас отчета в вашем уповании, дать ответ с кротостью и благоговением». Враги боялись воскресения Христова и всячески старались скрыть факт Его воскресения. Ангелы же возвещали о Его победе над смертью. Наученные опытом первого гонения, когда уже прошли годы, воскресение Её не оставило бы безразличными врагов Христовой веры. Тяга к умершим была очень сильная, как свидетельствуют жития первого века. Если бы известна была Её гробница, то разнесли бы Её тело на части иудеи. Когда святые умирали, то они заклинали Богом не прикасаться к ним, умершим. Это не только Марк Афинский и Симеон Столпник, но и Антоний и Илларион, и многие другие. Даже волосинку на память от умершего не разрешали брать, а не то, чтобы на фарш резать и в коробочках и сундучках развозить по миру. Что ждёт грабителей мощей? Приближаясь к смерти святые боялись за свои тела и заклинали не почитать их. Но языческий дух шаманизма побеждал на каждом шагу невозрождённые души.

Что говорили враги и что говорили друзья, мы не знаем, но судя по отношению других христиан, можем сделать заключение, что безразличными к гробнице с телом Девы Марии они не были бы. Враги бы тоже на Её тело покусились, вполне это вероятно. На тело Моисея враг покушался уже после его смерти. Иуд.1:9 – «Михаил Архангел, когда говорил с диаволом, споря о Моисеевом теле, не смел произнести укоризненного суда, но сказал: «да запретит тебе Господь»». Не написано, что спорил о теле фараона или другого вождя, а вот о праведных ему забота. Мы не знаем, где находятся тела очень многих святых, и всегда говорится, что Бог их скрыл. Научитесь на подобные вопросы отвечать: не знаю. Я признаю, что Она воскресла, что взята на небо. Но доказательств нет никаких и потому вполне допускаю также, что Она не воскресала, а скрыта учениками из опасения надругательства от врагов. Так как предание говорит, что одр с Её телом покусился опрокинуть нечестивый и злобный еврей. И находится Она с Господом. Это без сомнения. А в теле ли, кто знает. 2Кор.12:3 – «И знаю о таком человеке (только не знаю — в теле, или вне тела: Бог знает)». При воскресении Христа не было ни одного свидетеля и не было свидетелей или явлений так же у Божией Матери.

Сегодня целые легенды о Её доме, как он по воздуху был перенесён в Италию, в городишко Толедо и сколько там накручено всего - я уже о том писал. Говорят, что крестоносцы перевезли этот дом, поставив на заранее сделанный фундамент. Подделкам нет числа. Мы твёрдо уверены, что Она является Ходатайцей рода человеческого ныне, что Она любит нас, что Она заботится о нас, слышит наши молитвы. Это мы не знаем, а верим в это. Дальше этого не советую никому идти и вам в той неизвестности не ответить ни на один вопрос. Радуйтесь в Господе и это принесёт после нашей кончины каждому рождённому свыше вечное блаженство. Аминь.

Призрака не бойся

Мф.14:26 – «И ученики, увидев Его идущего по морю, встревожились и говорили: это призрак; и от страха вскричали». Призрак - это не реальность, а только видимость или нечто из потустороннего мира. Христос – реальность, а ученики от страха не узнав Его, подумали, что это призрак. Подумали неверно и от безверия. Прем.Сол.17:11 – «Страх есть не что иное, как лишение помощи от рассудка». Призрак бродит по Европе, призрак коммунизма. И вот этот призрак прошёл, после этого призрака 100 миллионов жертв. От призрака ничего хорошего нечего ждать.

Но Господь наш не призрак. У нас призраком сделали Библию. Это как призрак какой-то. Призраком является Христос для тех, кто не верует в Него, как в Бога истинного - его люди православные плохо знают. Сейчас готовятся канонизировать Серафима Роуза. Всё абсолютно подгоняется к канонизации. Говорят про мощи. Хотя нигде не говорится, чтобы люди проводили патолого-анатомические исследования. Призрачным в жизни русских людей задолго до призрака коммунизма оказался только Христос. Мы в положении этих учеников, обуреваемых бурей. И я думаю, самый призрачный Христос – в православии. И у католиков Он такой же. А к сектантом приди, у них любая бабка, любая адвентиста, она знает о Христе больше.

Спасение в Церкви. Их мимо Церкви проведут, но о Христе там знает каждый. Остановитесь, побеседуйте с сектантами; они даже не понимают многого в самом основании, даже Христа за Бога не признают иеговисты, но знают что Христос - главный. Остальные сектанты признают Его за Бога, признают Троицу, подчёркивают это, и они от ужаса не кричат, когда им скажешь иметь Библию. Я был на собрании еретиков, они Библии пачками носили и раздавали. Многих они сумели обольстить и привлечь ко крещению, хотя часто оно у них является осквернением. Они красочные Библия раздают, говорят, что это сгодится вашим детям. Ни одной иконы не дали. А у нас, если крестят, то подарят только крестик, если венчают - дарят иконы. Я не знаю, чтобы было так у нас на венчании, как у сектантов - каждому подарили Библию. Или после крещения священник вышел и сказал: «Вот Святая Библия, которая привела вас ко крещению». Сейчас скажи так, так все священники от ужаса вскричат: «Да ты сектант, еретик!» И у нас из здесь стоящих не все согласны с этим. И чем выше сан, тем более призрачным кажется для него Христос. А от епископа часто вообще закрыто истинное благовестие, он же владыка. Он благословил, и его благословение имеет силу на два года, - так понимают монашки.

И вот только у владыки благословились, и идёт свой храмовый священник, они уже забыли про владыку, тут же бросаются: батюшка, благослови. И тут же разговаривают, а идёт служба, и священник зримо кайфует, с одной бабкой разговаривает, с другой. И каждая будет говорить потом: «А мне батюшка сказал». Что он говорит, она не знает. Какая проповедь? Это как Горбачёв - два часа говорил, и ездящий с ним журналист гововрит: «Не могу законспектировать, о чём он двачаса говорил?» Вот и вся наша духовность. А прямо бы сказали, что за наши грехи Христос умер. Обетование Божье исполнилось. Спаситель пришёл. Он приготовил сосуд – Деву Марию. Воскресший Христос дал Духа Святого. Дух Святой сошёл на Апостолов. Эти Храмы Бога живого полетели по всему миру, строя новые и новые храмы.

Как зарождается семя на цветке? Должно быть опыление. Обязательно должно быть семя. А семенем что называется? Слово Божье. Ну кто из священников в православии сказал, что семя – Слово Божье? И вы сюда пришли, я вас опыляю, это вот то, что говорит Господь Бог. Читаю выступления последнего патриарха, все слова мирского номенклатурного работника. Выступает Кирилл Гундяев, и как будто он никогда Библию в руках не держал.

Я когда-то вёл занятия в Потеряевке. И эти занятия вошли в книги «Открытым оком». И я посчитал, сколько я делаю ссылок на Слово Божье. Примерно по 35. Решил я посчитать, а сколько ссылок на Библию делает И. Златоуст. У него в одной проповеди в среднем 70. Получается, что у меня только половина от Златоустовых. А мне говорят: «Ты как баптист». А я говорю: «Я пол-баптиста. Настоящий баптист в Константинополе, он 70 раз открывает Библию в каждой проповеди. Найдите мне за 2000 лет ещё одного такого проповедника. Не потому ли говорили о нём «золотые уста»? Они наполнены Библией. Не потому ли Бог будет судить нас за язык, за уста? Во рту было посеяно какое семя?

Вы не думайте, что ласточка поймала мошку и проглотила - она её смачивает, чтобы та приняла вкус. Иначе мошка может вырваться. Вот почему Апостолы пишут по-разному, но об одном. Всё божественно. Всё, что описано в апостольском послании - для нас реальность. Христос во плоти и скорбел, и плакал, ел и пил. 2Кор.5:16 – «Потому отныне мы никого не знаем по плоти; если же и знали Христа по плоти, то ныне уже не знаем». Мы знаем Христа всемогущего, и слово Его животворяще. Когда будем выходить отсюда, ещё раз припомним, что мы приходили в храм ко Христу. Мы приходили в храм, чтобы священник нам сказал из Библии. Попытайтесь подойти к священнику и сказать: «Батюшка, сделайте так, чтобы на аналое лежала Библия». Чтобы, входя в храм, мы целовали Библию. Это не запрещено, но это у нас как новинка. И говорит это о том, что мы, познав Христа, не закричали от ужаса. Что мы не утопающие, а стоим твёрдо на основании. Пс.38:7 – «Подлинно, человек ходит подобно призраку; напрасно он суетится, собирает и не знает, кому достанется то». Аминь.

Праздник победы

2.08.04. Детский трудовой лагерь-стан в честь Климента Анкирского отметил свой 31-ый год существования. В самом начале он был не такой. Мы были в палатках, передвигались. Как только деревня образовалась, у нас перестали сжигать все наши строения, шалаши.

Почему 2 августа? Потом ещё раз посмотрите снимок, как нас оккупировали коммунисты-людоеды, и что с нами было. Какое гонение устроили коммунисты. Церковь установила праздновать день святых в день их приставления, кончины. Можете посмотреть в календаре и убедиться в этом сами. Очень редко отмечают по другим датам - явление иконы и подобное. Но с чем связано 2 августа – понять не могу. Пророк Илия не умер. Как определили, что память пророка Илии нужно отмечать именно 2 августа? По дню его вознесения? Не известно. Дату Израиль не сохранил. А мы всё взяли из Израиля. Чудо необычное – живой вознесён был на небо и жив до сего дня. До него было чудо – вознесение Еноха. Но Церковь почему-то вообще никак не отмечает это событие. И народ не знает, и в честь его никто не называется. Может быть, где-то у старообрядцев или у иеговистов. А в честь пророка Илии назовут, у нас даже здесь стоит Илья. Но, видимо, это с чем-то было связано. Какое-то событие, как правило, привязывали к какому-то грозному событию в государстве, к засухе. с тем, что было в жизни этого пророка Илии, чтобы соединить и потом уже отмечать данное событие.

Сегодня называют младенца Анфимом у брата Глушкова Игоря и сестры Галины, как у нас лагерь в честь Святого Анфима. Это я предложил, когда был в Синоде в Америке, в честь Анфима Никомидийского назвать нашу общину. Анфим привёл всю общину на небо. Вся его община взошла на небо через сожжение. В общей сложности сгорело до 32 тысяч человек. Нас тоже неоднократно поджигали, и я предложил назвать нашу общину в его честь. Но лагерь назвали в честь Климента Анкирского. Больше его никто не страдал. Память его 6 февраля. Когда на нас в 2000 году было особенно жестокое нападение от коммунистов, которые поставили своей задачей уничтожить наш лагерь, об этом они так написали в газете «Алтайская Правда». Всё это отображено в книге «Для слова Божьего нет уз». Коммунисты – это серьёзная сила ещё сегодня. Мы молились и молились. А к нам комиссия одна за другой. Они должны сразу согласовать всё с районным начальством, и сюда приезжают на автобусах. Мы ничего не можем сделать, только представьте, 15 комиссий. У нас дети дежурили на вышке, чтобы не проглядеть, откуда вывернет автобус, чтобы успеть ударить в колокол.

Мы распределили роли, предупредили всех в деревне и молились. Молились постоянно Господу Иисусу Христу, Деве Марии, Ангелу Хранителю и своему покровителю Клименту Анкирскому. И избрали в помощь пророка Илию. Пророк поразил пятидесятников, которые пришли за ним. 4Цар.1:12 - «И отвечал Илия и сказал ему: если я человек Божий, то пусть сойдёт огонь с неба и попалит тебя и твой пятидесяток. И сошёл огонь Божий с неба, и попалил его и пятидесяток его». Почему мы остановились на пророке Илье? В народе он известен, как грозный пророк, который обличает власти, гонителей невинных людей. Таких, как Ахав, который поднял руку свою по наущению жены, на невинного Навуфея и решил завладеть его виноградником. Виноградником называется наследие Божье. Архиерей выходит и говорит: «Господи, благослови виноградник сей». «Наш лагерь, как виноградник, и этот злодей Ахав хочет завладеть им. Мы ничего не можем сделать».

И вот 2 августа в день памяти святого грозного пророка Илии, дети стоят на вышке и кричат, что из-за околков выехал автобус. У нас были назначены дети, которые будут стоять на большом колоколе, и парень бил так, хотя и рукавички были, до мозоли. Он не просто бил, а с интервалом, как его учили. Из деревни прибежали люди около 30 человек. Марина Плотникова снимала на видео.

В это же время против нас печатают статью и в «Алтайской правде», которая в то время издавала 119 тыс. экземпляров. В Америке говорят, что у них вообще нет таких изданий – 3.000 экземпляров там считается большой тираж. Коммунисты нас заблокировали со всех сторон. И в дальнейшем, когда я буду читать про это, Мамонтовская санэпидемстанция даёт отчёт, а они нас и давили, Смирнов их говорит, что они всё согласовали с краевой администрацией, но кто-то выдал тайну приезда Лапкину, и он забаррикадировался. Кто-то выдал. Это всё написано их рукой, потом уж я про это узнаю. Он будет делать огромные глаза: «Как я это всё узнал?» Мы никак не знали, повторяю, Бог открыл это. И дети не проглядели. Мы сразу везде всё закрыли. Я сразу ушёл и скрылся. Меня не было, то есть я был в лагере, но ушёл, встал на колени и начал молиться. Меня никто не видел, я стоял и молился, только слышал удары колокола. С милицией они приехали, но свой приезд не согласовали с краевой милицией. Местный милиционер приехал, его сейчас сняли, а батюшка подошёл и спросил его: «Тебе это надо? Ты иди в автобус и сиди там». В фильме это всё видно.

И вот я оказался как бы с пророком Ильёй в близких отношениях, и прошу, и молю его. И вдруг он начал поражать их с этой горы, как тех пятидесятников, которые пришли с войсками. И вот что случилось после этого. Тот, который приезжал, сейчас парализован, ушёл главный коммунист, который в газете напечатал статью против нас ещё раньше, у него инсульт – он умер. их Самый «талантливый» журналист Александр Самульцев газеты «МК на Алтае», напечатал две статьи про нас, ему около 38 лет. Он пишет: «Наконец-то нашлись силы, которые прихлопнули этого пресловутого проповедника на Алтае. Его лагерь, где ужасная антисанитария» и прочее.

И вот что дальше Господь стал делать. Главного редактора сразу снимают. Юриста, который выступал в суде, там нет уже. Кто выступал на телевидении - его увольняют с работы. Другому журналисту запретили касаться религиозной тематики в своих репортажах. Мне по решению суда выплатили 13 тыс. рублей и дать опровержение в СМИ, что их публикации не соответствуют действительности. Ни одного из них не повреждённого не осталось. Лишнее наболтал местный администратор Мителёв, его тоже убрали с должности. Журналист, который написал две статьи, был найден в подвале мёртвым. Ну не я же их поражаю - я нахожусь здесь. Когда мы обернулись назад, то ничего кроме угольков не осталось. Похоже, что пророк Илия их всех просто испепелил. А мне со всех сторон стали высказывать поздравления - краевая прокуратура, и краевая администрация. Там везде находятся расположенные к нам люди. Они говорили: «Мы следили за вашей борьбой, ваш шанс равнялся нулю».

Представьте, КПРФ, к ним присоединилась еврейская организация «Эвен-Эзер», американская харизматическая секта «Новая жизнь», и все отступники из общины в один клубок с ними сплелись. И ни одного не осталось. Бог всех вымел, пустые дома стоят, никого нигде нет. Вам разве не понятно, что сила молитвы означает? За нас молилась вся община. Мы везде писали, в Москве, всюду и везде друзей оповестили, и Господь послал нам помощь.

И я хочу выделить один фрагмент из жизни пророка Илии. Когда он приносил жертву, то приносили другие и молились. Они стучались, кололи ножами себя: «Услышь нас, Ваале». Их мёртвый бог не услышал их. А наш Бог живой услышал. И пал огонь с неба и пожрал все камни. И пророк Илия обратился к ним: «Долго ли вам хромать на оба колена?»Что значит на оба колена? На оба колена в Библии хромал только один человек – 2Цар.4:4 – «У Ионафана, сына Саулова, был сын хромой. Пять лет было ему, когда пришло известие о Сауле и Ионафане из Изрееля, и нянька, взяв его, побежала. И когда она бежала поспешно, то он упал, и сделался хромым. Имя его Мемфивосфей». И я молился и думал, что в этом есть? Хромать на оба колена - это значит налево и направо. Апостол Павел говорит: 1Кор.15:19 - «И если мы в этой только жизни надеемся на Христа, то мы несчастнее всех человеков». Мы и грех боимся до конца хлебнуть, с мирскими боимся куда-то пойти, и с верующими не можем. Кого в прошлом году здесь в лагере-стане не было, где мы каждый год 2 августа совершаем молебен с батюшкой, то эти люди оговаривали разные причины, почему не приходили. А потом всё-таки сказали, что они к нам не расположены.

Я вчера умолял, чтобы они пришли, потому что они сами и дети их хромают все. Самые негодные дети в деревне. Вы не думайте, что это случайно. Посмотрите, какая связь. Этот день они презирают, чтобы помолиться здесь, среди нас. Лишь бы не быть здесь, на занятия не ходят. До этого говорили, что не ходят потому, что за священника мы не держимся, а сейчас у нас два священника, оба здесь сегодня в лагере-стане, и всё равно их нигде нет. Всё равно они отделяются и не приходят. Дети ваши слепые и хромые. Вы бы здесь получили благословение; а то, что наш лагерь благословен, не надо и доказывать.

И жив пророк Илья, который придёт. Он сегодня говорит нам: «Долго ли вам хромать еще на обе ноги?»

Господь сегодня таким маленьким событием этой памяти очень много нам хочет сказать. Припомните в своей жизни, когда вы молились, и ваши молитвы были услышаны. Когда вы хотите, чтобы ваши молитвы были услышаны, вы должны быть верны Ему. Почему пророк Илья так известен? Что он особенного сделал, почему его считают главой пророков?

Что они именно 2 августа напали на нас, это от нас не зависело. Они, может быть, планировали на 1 или на 5 августа, но Господь их допустил именно 2 августа, чтобы пророк Илья испепелил их всех. Они же не знали, что я молюсь пророку Илии, они вообще ничего не знают об этом пророке, и не знают, что православная Церковь отмечает этот день. Но вот так Бог расположил.

Я нигде не читал о камнях, которыми побивали евреи Навуфея и других. Можно ли было их второй раз использовать? Брать одни и те же камни и убивать, какая разница? Например, преступника застали на том же месте, то можно ли его убивать теми же камнями, когда на них кровь засохшая и прочее? Но коммунисты всегда допускали это. Они могли одними и теми же Освенцимами истреблять миллионы. И Господь разрушил их замыслы, потому что Бог, Он есть живой Бог. Я сегодня хотел бы попросить, чтобы мы обошли крестным ходом вокруг лагеря, пропели «Да воскреснет Бог», чтобы Бог поставил ограду. У кого дети из Потеряевки, призывайте детей молиться. Это место, куда вы можете придти, помолиться о них, чтобы они не хромали у вас на оба колена. Благословен наш Господь, Который даровал нам славную возможность отметить такой день, который они хотели сделать днём смерти лагеря, а Бог сделал его днём жизни и торжества. Аминь.

Новое правило

Гал.6:11 – «Видите, как много написал я вам своею рукою». Обращаясь к галатам, Апостол Павел непрерывно напоминает им, от кого они родились, от кого узнали о благодати, данной им в избытке. У православных обращаются не от проповеди, а от привычки, от хождения в храм, от навыка. Как дорого нам письмо, написанное лично от руки, пусть хотя и в несколько строк.

Ст.12 – «Желающие хвалиться по плоти принуждают вас обрезываться только для того, чтобы не быть гонимыми за крест Христов» В житиях святых даётся описание жизни мученика Ореста за 13 декабря; он во время учений замахнулся копьём для броска, и у него показался крест на груди, и узнали, что он христианин. Устроили допрос и он засвидетельствовал о вере своей. За крест Христов вот так редко, когда брали людей. Павел же говорит о страданиях Христовых, называя их крестом. Христианство провозгласило полное спасение, совершенное кем-то за него, и это было необычно для всех. Все же понимаю и сейчас в разных религиях, что Бог чем-то поможет, даст за наши дела и за дела наши простит преступления. Пешком пойти в Иерусалим, поклониться гробу Господню. Это совершение православного хаджа чем же отличается от других верований, где так же есть паломничества к своим святыням? «Каждый день буду исповедоваться, причащаться и Бог простит меня» – так думают очень многие. Не буду есть мяса, стричься, мыться в бане и тогда дело сдвинется. И вдруг Павел возвещает, что спасение даром даётся. Оно куплено кровью Агнца. Кол.1:14 – «В Котором мы имеем искупление Кровью Его и прощение грехов». Иные хотели достичь праведности через обрезание, через отделение себя от всего мира, что ни с кем знаться не будут. Так принято было - с самарянами не знаться. Я приводил пример о первосвященнике, который приблизился слишком близко к языческому начальству и от того слюна попала на его одежду, и первосвятитель был наказан ударами палки, как принято за оскорбление священной одежды. Дипломатические переговоры завершились из-за беззубого рта. Строгий был порядок, не то, что у нас. Быть гонимым сегодня за крест Христов, за то, что проповедуешь о спасении даром через искупительную Жертву Иисуса – кто и кого будет гнать? Утверждают, что если два перста не положить для крестного знамения, то тебя Бог не услышит, если с нами не будешь проклинать никоньян, тебе во век не видеть рая. Придумывают правила, которые не согласуются с Библией и на них настаивают.

Ст.14-15 – «А я не желаю хвалиться, разве только крестом Господа нашего Иисуса Христа, которым для меня мир распят, и я для мира. Ибо во Христе Иисусе ничего не значит ни обрезание, ни необрезание, а новая тварь». Во Христе вообще всё перечисленное ничего не значит. Не за другими смотри, а открой Христу своё сердце, какие в тебе изменения произошли с момента твоего обращения к Господу. Если на работе показывают безбожники на тебя пальцем, что ты такой хам, то что пользы в твоём названии. У тебя характер давно уже не овечий, а волчий. Овца всегда только блеет; так как новое, животворящее всё вокруг проповедью о Христе. Святые мужи веры утверждают, что можно даже быть погружённым руками священника в воде, но Дух Святой не коснётся души, если там не было веры. Надо, чтобы благодать Духа погрузила нас в себя. Подобных людей Павел спросил, получили ли они Духа Святого, а они о Нём даже и не слыхали. Полагаю, что православные в подавляющем большинстве даже и не слыхали о крещении Духом Святым. Без смирения ничего невозможно получить от Бога. Смирение – основная черта учеников Христовых. Нас отличает от мира и одеяние наше, и слова, и питание, и отдых. И мы очень далеко видны в мире. Фил.2:15 – «Чтобы вам быть неукоризненными и чистыми, чадами Божьими непорочными среди строптивого и развращенного рода, в котором вы сияете, как светила в мире».

Приехало как-то высокое начальство к нам на работу, и я сказал всего несколько слов в защиту рабочих женщин, которым так мало платили, а они штукатурят, такие тяжелые носилки носят на себе по этажам, надрываются. «Как вы будете на Суде Божием отвечать за такой грабеж народа?» Начальник сразу остановился и тут же мне: «А у вас Евангельский язык». Кол.4:6 – «Слово ваше да будет всегда с благодатью, приправлено солью, дабы вы знали, как отвечать каждому». Не уксусом, а солью Духа Святого, чтобы оно проникало и спасало от гниения. Рассмотрите, что здесь получили и несите этому миру, где мало кто знает путь спасения. Мы должны двигаться и только вперёд. У нас Библия есть на аналое, уже надписи из Библии по стенкам, чтобы учились непрестанно.

Больше мы ничего пока не сможем, иначе нас лишат и достигнутого. Повторяю, что не более 15 процентов у нас в общине ревностных. Человек 12, а остальные только теплятся. Или думают, куда уйти, чтобы их не беспокоили. Надобно всем родиться свыше. Гал.6:16 – «Тем, которые поступают по сему правилу, мир им и милость, и Израилю Божию». По какому правилу? Павел вывел новое правило, которое гласит, что ничего не значит во Христе Иисусе обрезание или необрезание на тебе. Он нашёл правило, что всё и во всём наш любящий Сын Божий Христос. Впереди не написано никакого правила, а он провозглашает сказанное впереди новым правилом жизни вселенной. За меня Иисус заплатил кровью Своею, и чтобы Он меня бросил из-за того, что наш епископ помолился с епископом из Московской патриархии – так может говорить только человек, не знакомый с любовью, а погибающий во зле и мнящий увидеть Иисуса подобным себе или замшелому староверу. Или ты совсем отказался думать, говоря такие кощунственные слова? Иисус умер и верующие в Него уже в Его руке. Иоан.10:28-29 – «И Я даю им жизнь вечную, и не погибнут вовек; и никто не похитит их из руки Моей. Отец Мой, Который дал Мне их, больше всех; и никто не может похитить их из руки Отца Моего». Евр.9:14 – «То кольми паче Кровь Христа, Который Духом Святым принёс Себя непорочного Богу, очистит совесть нашу от мёртвых дел, для служения Богу живому и истинному!» Если Он умер за меня, даровал мне жизнь вечную, вписал в книгу жизни, то этому надобно непрестанно радоваться. Продолжай хвалиться крестом Иисуса. Продолжай радоваться в Нём. И по этому правилу живи и это правило дарует тебе мир вместе с Божьим искупленным Израилем.

На днях слышу, как одна из наших прихожанок устроилась на доброй работе у верующего брата, у которого работают все только верующие, и коллектив малый. И она уже через несколько дней выплюнула: работала на прежней работе - там гадюшник был, а зедсь ещё хуже. Только и скажешь: до тебя тут и ни змеи, и ни гадюки не было отродясь. С языком своим принесла ядовитость осуждения, потому так тебе неуютно среди детей Божьих, лжесестра? И куда ты ни пойдёшь, везде с тобой твоё змеиное сердце, и будет погибельный гадюшник. А мне пришлось работать на многих стройках, стаж уже 35 лет и нигде не было плохо, и везде было открыто поприще для благовестия. 1Кор.16:9 – «Ибо для меня отверста великая и широкая дверь, и противников много».

Ни в тюрьме, ни в армии мне гадюшник не встречался, а при самом плохом отношении к верующим бригадир-коммунист готов был отдать всю бригаду, чтобы вместо пятнадцати осталось хотя бы шесть человек верующих, не пьяниц, не воров. Удачно ли я воспользовался этим – это уже до Суда ушло. Но я выбрал это правило - всюду и везде рассказать о Жертве Иисуса и о Его вечной любви. Что тебе мешает быть Его свидетелем, прославить Иегову любящего? Что ты в нашей общине получал, разве тебе этого потенциала не хватит быть свидетелем и благовестником Христа? Кто, хотя бы один из ушедших, смог закрепиться даже на достигнутом у нас - все скатились в бездну мирских похотей, грехов и в секты. Покинув эту общину, вы никогда на прежнее состояние души уже не вернётесь. Здесь непрестанная проповедь, всегдашняя забота о духовных и телесных нуждах ваших. Здесь настоящая исповедь в отдельном месте.

Ст.16 – «Тем, которые поступают по сему правилу, мир им и милость, и Израилю Божию». Тебе не нужно будет сколачивать оппозицию кому-то, ибо у тебя мир Божий в сердце. Милость от Бога и от братьев ждёт такого подвижника. Израиль Божий встал поперёк благовестия Божия – самые ярые враги 1Фесс.2:16 – «Которые препятствуют нам говорить язычникам, чтобы спаслись, и через это всегда наполняют меру грехов своих; но приближается на них гнев до конца». Деян.13:41 – «Смотрите, презрители, подивитесь и исчезните; ибо Я делаю дело во дни ваши, дело, которому не поверили бы вы, если бы кто рассказывал вам». Не противьтесь Духу Святому.

Ст. 17 – «Впрочем никто не отягощай меня, ибо я ношу язвы Господа Иисуса на теле моем». И видя, быть может, непробуждённость галатов, он этим негодным хамам показал язвы, следы тюремных этапов. В это время Павел был ещё не мученик, а исповедник. Кто сидел в тюрьме за имя Божие, тот исповедник. Не отягощайте мои язвы. На Суде Божием будет подсчитано, какой груз нёс Апостол Павел. И как они своим непокорством презирали своих законных учителей. Ты кого-то породил духовно? Знаешь ли муки рождения? Знаешь ли, какие муки приносишь тому, кто родил тебя? Смотрите, от кого вы уходите и за кем?! Кол.1:24 – «Ныне радуюсь в страданиях моих за вас и восполняю недостаток в плоти моей скорбей Христовых за Тело Его, которое есть Церковь». Каждый день в тюрьме он восполнял до полноты необходимые страдания, чтобы возрос нужный плод правды Божьей. Такие незримые, таинственные законы Божии заключены в страданиях наших, если они ради Христа и в теле Его, то есть в Церкви.

Ст.18 – «Благодать Господа нашего Иисуса Христа со духом вашим, братия. Аминь».