Оглавление проповедей в 28-30 т.  «…открытым оком».

 

 

 28 т.

 

 Уча другого, учи себя!  

 Возненавидят друг друга 

 Близко к тебе Слово  

 Богохульство всюду  

 Возврати меч твой   

 Все до одного под грехом 

 Идите, научите вере 

 Кровь Христа на нас 

 Кто поверил слышанному?

 Лукавому рабу смерть 

 Подобны кому мы?  

 Не знаю вас  

 Непослушные и упорные 

 Но и…            

 Обман недопустим нигде 

 Ревность по Боге    

 Остаток Израиля и наш 

 Петров пост 

 Плевали на Христа   

 Пойдите скорее, скажите!  

 Праведность во Христе Иисусе 

 Представьте члены ваши 

 Быть верным Богу и Слову Его 

 Соединиться со Христом 

 Спорить с Богом опасно! 

 Убийство царя 

 Учился у Иисуса 

 Бог всё знает наперёд 

 День памяти пророка Илии 

 Написанному в Библии верь!

 Дух и плоть   

 Сыны Божии кто?  

 Что нам до того?   

 Кровь невинная  

 Как благодарить Бога за всё 

 Горе подающим соблазн 

 Покорять вере народы  

 Будете ловцами человеков 

 Дух усыпления  

 И дивились Его учению  

 Спасение послано язычникам 

 Дикая маслина  

 Для чего Христос пришёл? 

 О, бездна богатства  

 Что это за новое учение?  

 Благодать Христовой любви 

 И преобразился пред ними  

 Посмотрим… 

 Преображение Господне 

 Благоугодная жертва Богу 

 Иди и возвести о Христе  

 

 

29    Т.

 

 

 Закон над живыми властен 

 Отречение делом от Христа 

 Будьте братолюбивы 

 И Он говорил им слово 

 Безрассудство рядом

 Возрождённые от Божия семени

 Иисус есть истинный Бог  

 Преклоним колени перед 

 Чувствования во Христе Иисусе  

 Христос – Бог истинный 

 Духом пламенейте  

 Ревнуйте о странноприимстве 

 Говорили: в Нём нечистый дух  

 Добро делать или зло?  

 Благословляйте гонителей 

 Не понимаете этой притчи? 

 Радуйтесь с радующимися 

 Сеятель слово сеет  

 Начало учебного года 

 Память Иоанна Крестителя 

 Не воздавайте злом за зло 

 Не высокомудрствуйте  

 Свеча на подсвечнике  

 Нет ничего тайного  

 Анфим, моли Бога о нас  

 Кровь мучеников жива 

 Любовь не потушат беды 

 Нет больше той любви

 Сейте доброе семя всегда 

 Будьте в мире со всеми 

 Замечайте, что слышите 

 Не мстите за себя

 Воздвижение Креста Христова 

 Дайте им есть! 

 Не смейся над святостью  

 Побеждай зло добром  

 Кто же Сей? 

 По совести повиноваться 

 Чему подобно Царствие Божие

 Не оставайтесь должными 

 Пошли, бесы, в свиней!  

 Страх от чудес Божиих 

 Что такое любовь? 

 Девица не умерла, но спит  

 Врачи тебе не помогут  

 Время пробудиться от сна 

 Свет и тьма 

 Похороны  

 Проси, чего хочешь 

 Царствие Божие где? 

 Что служит к назиданию

 Польза от слушания святых

 Проповедуйте все покаяние

 Мы всегда Господни

 

 

30     т.

 

 Не подавайте соблазна 

 Не терять бдительности 

 И есть было некогда   

 Имей в себе веру пред Богом  

 По благовествованию Апостола 

 Преданием заменили заповедь 

 Облекитесь в Господа Иисуса 

 Иисус всегда ходил и учил 

 Отличается день ото дня 

 Воскресение из мёртвых 

 

 

 

  28 том.

 

 

1. Уча другого, учи себя!

 

 23.03.08. Рим.2:17-21 – “ Вот, ты называешься Иудеем, и успокаиваешь себя законом, и хвалишься Богом, и знаешь волю [Его], и разумеешь лучшее, научаясь из закона, и уверен о себе, что ты путеводитель слепых, свет для находящихся во тьме, наставник невежд, учитель младенцев, имеющий в законе образец ведения и истины: как же ты, уча другого, не учишь себя самого?” Пишет к Римской церкви, в которой было много иудеев, и между ними и обратившимися из язычников возникли несогласия: кто же главный? Я задавал вопрос Александру Меню: предположительно, гипотетически хотя бы можно предположить, что в России будет патриарх евреем? “Вообще-то да, а вообще-то нет!” То есть нация не созрела для этого, потому что всюду и везде эта нация настраивает всех против себя. И будут понимать, что это ставленник врага, разрушает веру, хотя он, может быть, будет лучшим из всех патриархов. И Апостол Павел обращается к той группе, которая знает закон иудеев: вы претендуете на главенство, у вас есть закон – совершенный закон. И эти слова Павел повторяет неоднократно. К язычникам такой вопрос не ставится, ибо они не знают закона. К барнаульской общине так не напишешь, что есть закон в Покровском соборе, – там ничего нет, там поп с кадилом, и больше ничего нет. Они ничего совершенно не знают: колокола, купола… – как будто из этого и состоит их вера. А тут Павел настраивает на знание закона, и притом побуждает к тому: “учите”. Но вот ответьте по совести: уча другого, вы всё исполняете из того, что говорите? Уча другого, себя-то и не учишь! А ведь в первую очередь сам для себя ты будь учителем. И Апостол Павел осаживает своих единокровных евреев, которые уже видели себя во главе новозаветной Церкви, в столице мира – в Риме. Сегодня им каждому это можно сказать: вы называетесь иудеями, а иудейского-то ничего нет, один талмудизм и подготовка престола антихриста. И сегодня всё так же злейшие враги истины – евреи. И Апостол Павел об этом неоднократно говорит. Они непрерывно противятся истине. Они молятся тоже “Отче наш…”, а вместо “Отче наш, сущий на небесах” их молитва как будто так говорится: “Отче наш, сущий в аде”, – то есть тому, который в аду находится. Почему? А отец ваш диавол, – Христос им уже обозначил сие. Иоан.8:44 – “Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нём истины. Когда говорит он ложь, говорит своё, ибо он лжец и отец лжи”. Уже не надо ничего перетолковывать: ваш отец диавол. А как тогда выйти из этого положения? Отвергни старое, обратись к Господу. Иер.31:34 - “И уже не будут учить друг друга, брат брата, и говорить: «познайте Господа», ибо все сами будут знать Меня, от малого до большого, говорит Господь, потому что Я прощу беззакония их и грехов их уже не воспомяну более”. Каким образом знать? В молитве, в Духе Святом. И Бог покажет тебе истину. Сегодня-то этого и нет. Вот сейчас, допустим, в Барнауле каким-то образом, а это возможно вполне, люди бы заинтересовались православной верой и пожелали бы узнать и пришли на наши занятия. Я говорю то, что уже не раз было. А сердце у многих беспокоится: но почему не в храме занятия идут, а в университете? Мне так и звонили. Ну не ведут занятия в церкви. И всё равно беспокоятся: а я пойду к батюшке, спрошу. И она идёт в церковь. Она знает, где собор, надо где-то повыше. В епархию пошла, там не пустили. А в соборе там всегда кто-то дежурный. И она наталкивается на старейшего работника епархии. Он ничего не спросил, что она на наших занятиях слышала, ибо он знает только одно: не допускать, “не пущать” – такой у него закон от падшего демона. Кто там ведёт занятия? Она не узнала ничего, даже фамилию мою не узнала. А он знает и сразу называет меня по фамилии: “Не ходи!”

 Это говорилось неделю назад всего. Уже год после объединения прошёл. “Нельзя ходить туда, это раскольники, еретики… А сам он в психиатрической больнице был, он человек больной, что его слушать?” Это он говорит уже сорок лет! Я сразу поставил себе вопрос: если Господь советуется кого-то погубить (а советуются, оказывается, не с ангелами, а даже демоны рядом стоят, когда Бог совет держит(. И один говорил так, другой иначе, когда Бог желает кого-либо погубить. И один дух вышел и говорит: “А я думаю так: войти в уста всех этих пророков, священников, архиереев, они будут лгать. И не догадаются, что лгут”. Господь говорит: “Вот это сильный совет, иди, сделай так”. И он вошёл, и никто не заметил этой подмены. Вчера только пели “Аллилуиа”, “Слава Отцу и Сыну и Святому Духу”, всё так же было. Но еврейский народ только другими словами подобное говорил. Но ни один из приближённых к престолу царя не заметил подмену. Во всей вселенной был только один человек, пророк Михей, и ему Бог открыл сие. Когда совещание на небе было, я, говорит, видел, и видел, как этот дух лжи вошёл один во все уста. Может быть, помощники у этого духа были? И все стали лгать! Конечно, обидно тем людям было. И когда Седекия услышал, главный из них, по-сегодняшнему сказать бы, заводила всякого духовного дела: везде ездит, выступает, активный очень. Дьякон он или пресвитер, или по сектоведению кто-то. 2Пар.18:23 – “И подошёл Седекия, сын Хенааны, и ударил Михея по щеке, и сказал: по какой это дороге отошёл от меня Дух Господень, чтобы говорить в тебе?” Как будто сегодняшним языком говорится. Перевод блестящий! А он ему, по нашим словам, сказал бы только: будешь бегать по комнате, пятый угол искать, и вот тогда ты узнаешь, по какой дороге. Опасность при дверях! Ты будешь бегать, ища выхода, и не найдёшь. Седекия, что ты делаешь?

  Всё так и случилось. Я ставлю вопрос: это дух вошёл? Но Библия молчит, а что же дальше было. Когда дух тот вышел? Войти-то он вошёл – это видел пророк, а вышел ли он? Он не вышел, он не для того зашёл, чтобы выходить. И эти люди теперь, уча кого-то, они на себя внимания не обратили. Они не проверяли себя: а во мне тот же дух, который был вчера, или нет? Он одно и то же говорит: я такой… Ну, а какой выход из этого? В первую очередь ты неправду говоришь. А если правду говоришь, то почему ты не спасаешь этого человека? А дальше какие доказательства? То есть ничего этого нет – там дух лжи. И нас зовут к объединению? Уча другого, совершенно себя не учат. Они желают, чтобы мы раскаялись. Раскаялись, что дали соблазн, находясь в Зарубежной Церкви. Этого безумия даже предположить нельзя было. Я предполагал, что пойдут на компромисс, выйдут из сергианства, из экуменизма, – чтобы только согласились объединяться. Год не прошёл, и уже нет главного вдохновителя, уже умер митрополит Лавр. Мы молимся за него: прости, Господи. Уже президент другой. Остался один патриарх. А ещё год только не прошёл. А это – на целую вечность! Какое-то пробуждение России будет… Ничего, я говорю, не будет, я такое выступление дал в газете. И что изменилось? Оно и не могло измениться. Если бы сказали: сколько зарубежных? 300 тысяч осталось. Триста тысяч, переезжайте сюда! Дайте им льготу сюда въехать. Им не разрешают заезжать, чтобы просто так приехали: там такие документы – на 15 лет хватит оформлять. И все бы они были благовестниками и пошли бы сейчас к сектантам, всем стали свидетельствовать, в администрации… Не просто выпрашивать на строительство храмов и монастырей. Вот тогда бы изменилось что-то. Уча другого, ты себя-то ведь не учишь. Вы призываете людей к покаянию, а главный грех остался – дух лжи остался в устах. Никто не будет учить, как Иеремия говорит. А почему? Будут научены Духом Святым. Мы ничего не можем дать людям, если сам человек не просит у Бога.

2Пет.2:1 – “Были и лжепророки в народе, как и у вас будут лжеучители, которые введут пагубные ереси и, отвергаясь искупившего их Господа, навлекут сами на себя скорую погибель”. Сейчас таких людей нет, кажется, чтобы отвергались Господа. А вы внимательно посмотрите, если глаза ещё смотрят: ни одной епархии нет, чтобы не было какого-то у них чуда. Они криком кричат, они требуют чудес у Бога. Ничего нет? Раскапывают могилы, провозглашают, канонизируют, с костями возятся, крестные ходы будут, источник какой-то забил… Отвергаясь искупившего Господа! А вот если у гроба какого-то Филофея – это пожалуйста. У Ксении… Целые книжки составляют, где Слово Христово даже вообще не упоминается, ни одного места из Писания. Это означает - отвергшийся Господа. Это всё лжеучительство. Истинные учителя только те, которые следуют за словами Духа Святого, отображёнными на страницах Священного Писания. Всё остальное – это человеческое или даже хуже. Потому что даже по-человечески Пётр однажды сказал, а Господь: Мф.16:23 – “обратившись, сказал Петру: отойди от Меня, сатана! ты Мне соблазн! потому что думаешь не о том, что Божие, но что человеческое”. И сегодня Господь эти слова не убрал, они остались: вы думаете о том, что человеческое. И кого канонизируют? Палачей, на которых крови море. Я вам сегодня это всё расскажу, покажу, тем более документы в руках. Держитесь за Господа и, уча другого, всё время учи себя, то есть проверяй: а я держусь ли моего Господа? Или мне нужны какие-то святыни, к какой-то голове прикоснуться? Раки разные придумывают. Потому что пустота всюду. Пустоту ничем не закроешь, если нет Господа. Она закрывается только деятельностью своей во Христе. Гал.6:3 – “Ибо кто почитает себя чем-нибудь, будучи ничто, тот обольщает сам себя”. Надо вопрос всё время задавать Господу: а кто я перед Тобою? Услышал: там беда, отступили, – а не я ли? То есть не бойся ставить самые больные вопросы. Я на молитве только позевну, если случится, то сразу ставлю вопрос: Господи, а, может, я бесноватый? Как так, читаю молитву и вдруг я позевнул? Да ни какую-то молитву, а “Да воскреснет Бог”! Всё прекратилось сразу. Заново читать! Почему мешают мне, когда я молюсь, а в это время звонок? Я уже 99 поклонов сделал, а в лестовке - 100 поклонов. Поставил себе правило: заново начинаю до трёх заходов, враг сбил, а не такие вопросы: уча другого, я учу самого себя или нет? Этим вопросом Апостол Павел осадил претензии евреев быть во главе Римской общины. Ты всё время будешь чувствовать: под присмотром Божиим, может быть, устою, а так – пустой разговор.

 Тит.3:11 – “зная, что таковой развратился и грешит, будучи самоосуждён”. А почему самоосуждён? За собой не наблюдает, не учит себя самого. 2Макк.4:12 – “Намеренно под самою крепостью построил он училище для телесного упражнения юношей и, привлекши лучших из юношей, подводил их под срамную покрышку”. Смотрите, что за вид спорта: восточные единоборства, что бы там ни было – у-шу, айкидо… Это всё под срамную покрышку всех подводят. Ты смотри, куда ты лезешь! Подобное уже было всё! Ни одного случая нет в нашей жизни, который не был бы отображён в Библии. Для телесного упражнения построили училище. А для чего? Чтобы отвлечь людей, чтобы не ходили в храм, не занимались словом Божиим. Толкование даётся очень простое. И всё это срамная покрышка. Сир.29:5 - “сам, будучи плотию, питает злобу: кто очистит грехи его?” Как ты судишь и о ком? Что ты обо мне ни скажи, я всегда найду в Писании. Он говорит: да вот, он там больной. Слава Тебе, Господи, я и здесь уподобился моему Господу. О Нём говорили, что Он вышел из Себя, что Господь – ненормальный, силой князя бесовского Веельзевула чудеса творит. Я этой великой награды удостаиваюсь по сегодняшний день. Что бы он ни сказал, я могу сказать в ответ: благословенны твои уста. Ты, может быть, и лжепастырь, но он меня в тюрьме причастил и для меня он остаётся всегда в молитве добрым, – я буду это помнить. А остальное? А остальное он подвигает к славе. Обижаться-то не на что совершенно. А он сказал: раскольник. Господи, да не буду никогда раскольником. А может, где-то я что-то допустил, действительно от Церкви вселенской откалывались, может, он мне о чём-то напоминает? Проще всего обидеться: “да он такой-то” – ему в ответ, “да ты сам…”. Это нехристианский подход. Христианский – помолиться и даже несправедливый укор, даже лживый, облыжный рассмотреть и прославить Господа: Господь меня любит, враги нам – лучшие друзья, они нам иногда такую правду выдадут, которую и сто друзей наших не скажут. Сир.38:22: “Иной человек искусен и многих учит, а для своей души бесполезен”. Как же, уча другого, не учишь себя? Ты говоришь, что надо в Царство Небесное идти и Кровь Христа очищает от всякого греха? Ни с кем не встречаешься, на занятия не идёшь, залёг, как медведь в берлогу. Вторая часть стиха уже не срабатывает: “имеют общение друг с другом и ходят во свете”. Не лежат во тьме, а во свете. Иак.1:24 – “он посмотрел на себя, отошёл и тотчас забыл, каков он”. Мф.23:3 – “итак всё, что они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте; по делам же их не поступайте, ибо они говорят, и не делают”. Все абсолютно авторы Священного Писания говорят о том, что можно писать, говорить и не соответствовать. Это было во времена Христа. Уча другого, себя совершенно не учат.

 1Кор.9:27 – “но усмиряю и порабощаю тело моё, дабы, проповедуя другим, самому не остаться недостойным”. Как это опасно. Амос 8:6 – чтобы не “обманывать неверными весами, чтобы покупать неимущих за серебро и бедных за пару обуви, а высевки из хлеба продавать”. Как обращали язычников? Читаю книгу и вижу: никак, проповеди никакой не было. Или оружием принуждали инородцев, или одна только проповедь: робята, покреститесь. Два слова – и целые селения принимали крещение, 50 тысяч. Но только уезжали, они опять идолов ловили своих из реки и опять им кланялись. Проповеди-то не было. И, уча другого, себя-то не учили. Вся страна оказалась языческой, в один день на стороне врагов. Иез.22:12 – “Взятки берут у тебя, чтобы проливать кровь; ты берёшь рост и лихву и насилием вымогаешь корысть у ближнего твоего, а Меня забыл, говорит Господь Бог”. Это всё к нам, к русским – купцы, князья, царь… А угнетение какое было, читаешь, хлеба купить не на что было. Рисуют: на одной ноге стоит, а вторую негде поставить. Дали свободу крестьянам в 1861 году, а земли не дали. Ведь это же мина была заложена, она должна была через полстолетия взорваться где-то. Как можно было так сделать? Такие ошибки делали, а потом говорят: откуда это всё взялось, что люди поднялись против, стали храмы разрушать? Да потому что люди видели, что любое беззаконие освящается церковью, потому что рядом с царём всё время находились духовного сана люди. Иезек.22:13 – “И вот, Я всплеснул руками Моими о корыстолюбии твоём, какое обнаруживается у тебя, и о кровопролитии, которое совершается среди тебя”. Бог Себя показывает как человеком, в удивлении всплескивает глазами: Я дал вам закон совершенный, и вы поступаете так, как у язычников никто не поступает. Ведь это всё к нам относится, к христианам. Иез.22:27 – “Князья у неё как волки, похищающие добычу; проливают кровь, губят души, чтобы приобрести корысть”. И говорят: учили народ. Да как же учили-то? Ну, конечно, это к евреям говорится. Но и не только к ним, это были для нас образы. Гал.6:13 – “ибо и сами обрезывающиеся не соблюдают закона, но хотят, чтобы вы обрезывались, дабы похвалиться в вашей плоти”. Они к себе притягивают людей, пытаются сделать такими, какие они, а сами-то ничего не исполняют. Под закон подвести. Это та же самая срамная покрышка: человеческий закон, а исполнения никакого нет. Ис.56:11 – “И это псы, жадные душою, не знающие сытости; и это пастыри бессмысленные: все смотрят на свою дорогу, каждый до последнего, на свою корысть”. Как так, и священники на свою корысть? Все до одного! И не надо уже ничего в защиту их говорить. Вот ты говоришь “все”. А разве ты всех знаешь священников? Не знаем, но Писание так говорит. А как же, разве там не учили? Учили в Израиле. Учили и не исполняли.

 Лук.11:46 – “Но Он сказал: и вам, законникам, горе, что налагаете на людей бремена неудобоносимые, а сами и одним перстом своим не дотрагиваетесь до них”. Это на каждом шагу. Вот наступил пост сейчас, и вы думаете, многие пост соблюдают? Нарушение под разными видами. Только начинается пост, уже и к батюшке: “Батюшка, у меня гастрит, у меня диабет” – выпросить молочко. Священник права не имеет им разрешить пост нарушать, а люди-то этого не знают. А батюшка, он всемогущий, всесильный, он разрешает. Подходит верующий, я говорю: “Ты причащаешься?” - “Да”. “А посты соблюдаешь?” - “Ну, соблюдаю, как могу. У меня желудок больной, батюшка мне разрешил курочку есть и…” Во время Великого поста! Понятно, что мы совсем-совсем забыли, что есть Бог. Лк.12:47 – “Раб же тот, который знал волю господина своего, и не был готов, и не делал по воле его, бит будет много”. Волю знал – и не исполнял! Вот Апостол Павел и сказал к римлянам, и они сразу могли пройтись по Ветхому Завету и по Новому. Такие люди всегда были. И это надо ввести в молитву: Господи, мы столько слышим, помоги это всё исполнять. Научи, Господи, быть верным Слову Твоему. Лк.19:22 – “[Господин] сказал ему: твоими устами буду судить тебя, лукавый раб! ты знал, что я человек жестокий, беру, чего не клал, и жну, чего не сеял”. Значит, знание накладывает ответственность. А лукавый человек говорит: если со знающего много спросится, то лучше я знать не буду – не буду ходить в церковь, не буду ходить на занятия. Я мало знал, с меня мало и спросится. “Мало” означает, что ты в аду будешь – это однозначно.

 Мих.3:11 – “Главы его судят за подарки и священники его учат за плату, и пророки его предвещают за деньги, а между тем опираются на Господа, говоря: «не среди ли нас Господь? не постигнет нас беда!»”. То есть такое беззаконие, и везде только: “с нами Бог, святая Православная церковь, святая Православная…”. А там ни православного, ни святого, уже и церкви никакой, может, нет. Проходной двор! Ни по одному пункту мы не подходим под то, что говорим. Мф.21:13 – “и говорил им: написано, - дом Мой домом молитвы наречётся; а вы сделали его вертепом разбойников”. И никто не видел этого? Ни один человек! Христос пришёл в храм Божий и дал ему название. А вот над дверьми повесили бы табличку: “Притон разбойников во имя Покрова Пресвятой Богородицы”. Обидно будет. Или: “Никольский разбойный притон”. А ведь это всё сказано Господом Богом было. Мф.23:14 – “Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что поедаете домы вдов и лицемерно долго молитесь: за то примете тем большее осуждение”. Ни к кому эти слова “долго молитесь” не относятся так точно, как к православным, потому что самое длинное богослужение только в Православной церкви и только у русских. Уж тут-то наше лицемерие бескрайное, безразмерное.

Пс.49:16-18 – “Грешнику же говорит Бог: «что ты проповедуешь уставы Мои и берёшь завет Мой в уста твои, а сам ненавидишь наставление Моё и слова Мои бросаешь за себя? когда видишь вора, сходишься с ним, и с прелюбодеями сообщаешься”. То есть знаешь и не делаешь. И это всё на память еврей к себе приводил. А мы это приводим? Ведь сказать эти слова даже нельзя. Кто может сказать сегодня, что в одном храме (хотя бы в одном!), что священник, не исполняющий заповеди Божии, а уча и не исполняя, он не спасётся? Что не спасётся – да! Но что именно у нас?! Не спасутся архиереи – да, но что наш архиерей не спасётся?! Я поставил вопрос под одной фотографией: местный епископ верующий ли? Ничего не написал, только вопрос – и как только к кому в руки попадает, особенно архиереям, до того они ненавидят эти слова: да как он посмел такой вопрос поставить епископу? То есть епископ – это уже полный гарант, что он будет на небе. А святые видели всё наоборот. Потому что, уча другого правильно, они сами ничего не хотят исполнять. Потому что если включить правила соборные, то если без епитимьи допускают людей к Причастию произвольно, то оба падают в яму, Златоуст говорит. Кого допускают? Где епитимьи? Я ещё не встретил ни разу, где бы соборные епитимьи исполнялись. “А если поставить по правилам, – это священник говорит, – то люди перестанут ходить в храм». То есть он заботится о многолюдстве, а не о спасении. Тит.2:1-7 – “Ты же говори то, что сообразно с здравым учением: …во всём показывай в себе образец добрых дел, в учительстве чистоту, степенность, неповреждённость”. Если заботиться о неповреждённости и, уча другого, учить в первую очередь самого себя, вот тогда можно будет ожидать настоящего плода. Да будем мы такими учителями, о которых мечтал Апостол Павел. Аминь.

 

Не вздумайте меня поэтом обозвать, –

Без нашей немощи хватает обалдуев;

У этих рифмоплётов сорвана узда,

Куда попало с перепугу дуют.

         Им, графоманам, грезится туман,

         Колокола и храмы из тумана;

         Под Пушкина стараются рассеивать дурман,

         И к небылицам виртуальным манят.

И столько же рифмачества плодят,

Всё ни о чём беззубые сороки.

После дождей на пнях  не сосчитать опят,

Попробуй тронуть – вылупятся против.

         Поэтов истинных, кто знает что, к  чему,

         Направили  к Христу чтоб несмышлёных,

         Кто тянет к святости талантливый хомут,

         К тиранам, к деспотам не валится с поклоном.

Поэтом лучшим признают Давида,

Хвалящего Творца и  славящего Слово,

Не загубившего свой дар и при обидах,

На нём и царь попятился с обломом.

         В стихах должны быть мысли глубина

         И речь, которой проза не приемлет;

         Всегда с подтекстом, святостью полна,

         И мысль срифмована, как вёсла в гребле.

Вплетая в слог Библейские стихи,

Стараться изъяснить под современность.

Расслышать горе, слёзы или всхлип,

Загнать в затишье черноту и ревность.

         Не Евтушенко я и не Расул Гамзатов,

         Не говоря о прочей «знатной» мелюзге;

         Мой стих с грехами борется, кромсает,

         Как соль на рану знатному брюзге.

Иисус Христос – мой главный Персонаж…

Стихи Библейские рифмую вдохновенно.

Строка к строке – заряды в патронташ.

Пусть истинный поэт меня заменит.             24.10.08. ИгЛа

 

2. Возненавидят друг друга

 

  23.03.08. Мф.24:9-10 – “Тогда будут предавать вас на мучения и убивать вас; и вы будете ненавидимы всеми народами за имя Моё; и тогда соблазнятся многие, и друг друга будут предавать, и возненавидят друг друга”. Вот будущая картина церковного мира, обращение с верующими. Когда приходится просто в мире быть, как-то не так там заметны верующие. А вот такие места, где собираются преступники, и верующих сажают, то там они резко отличается от всех. Но они и везде должны так отличаться. Вы как светила, сияющие в мире, – Господь говорит. И должны бы их все любить, ибо людям нравится всё то, что верующие делают: не воруют, работают хорошо, в семьях у них порядок. Но все люди возненавидят их. Я мысленно думаю: как же начнётся гонение? Вот сейчас такой период мира, и сумеют так сделать, что все до одного бросятся на верующих. Думаю, что начнётся именно с терроризма. Вот видите, террор какой? Нужен порядок? Нужен! А отчего войны? На религиозной основе. Ну, там своё, здесь своё. Видите, здесь тоже патриотизм, и туда против врагов танки погнали. Сегодня священники освящают танки, военную технику, это всё будет поставлено на счёт. Вся эта мимикрия, подделка вскроется. Так вот если бы одной религии были люди, этого бы не было! А вот это как раз антихрист и принесёт. Христиане истинные воспротивятся этому. Ну вот сегодня уже можно гнать начинать… Но я не хочу той веры, потому что она неспасительная. Вот сегодня бы сказали, что крестное знамение совершай мизинцем. Ничего особенного нет, можно и мизинцем, хотя и не привыкшие к тому. Откуда раскол-то начался? Люди Писание не знали. Ни те, кто хотел порядок, ни те, кто ничего не понимал. Просто ходили, приходили, стояли и уходили. И что из этого получилось, 1Пет.4:16 – “а если (ты страдаешь) как христианин, то не стыдись, но прославляй Бога за такую участь”. Тебя гонят, бьют, позорят, отнимают имение… Прославляй Бога! Очень непросто прославлять, ибо хочется показать: он же не прав! - ну я прояснить хочу им. А этого не надо делать. Молчишь – значит, так и было. Тут любой вариант избирай, я всё равно делаюсь виновным. Надо смотреть по обстоятельствам: иногда приходится говорить, а иногда молчать. Когда касается дело Церкви, святости, тогда прямо говори: требую суда кесарева, как Павел: Деян.25:11 – “Ибо, если я неправ и сделал что-нибудь, достойное смерти, то не отрекаюсь умереть; а если ничего того нет, в чём сии обвиняют меня, то никто не может выдать меня им. Требую суда кесарева”. Не надо думать, что верующий – это человек, который совершенно безразличный ко всему. Павел требовал суда. Иосиф праведный сидел: ты там напомни обо мне фараону, я несправедливо сижу, походатайствуй. Надо ходатаев хороших иметь. У нас есть история церковная, которая нам говорит: надо смотреть по обстоятельствам. Иосиф только о себе беспокоился, а мы – за Церковь. Когда поносят истину церковную, то надо восстать, ибо поносят имя Христово.

 1Фес.2:14-16 – “Ибо вы, братия, сделались подражателями церквам Божиим во Христе Иисусе, находящимся в Иудее, потому что и вы то же претерпели от своих единоплеменников, что и те от Иудеев, которые убили и Господа Иисуса и Его пророков, и нас изгнали, и Богу не угождают, и всем человекам противятся, которые препятствуют нам говорить язычникам, чтобы спаслись, и через это всегда наполняют меру грехов своих; но приближается на них гнев до конца”. То есть евреи первые подняли гонения. Они специально инициируют гонения на верующих. Я совсем недавно только узнал, что документировано, доказано, что гонения почти все, какие были на христиан, инициированы, то есть подвигнуты были евреями. Потому что еврейки оказываются жёнами важных царей и их наложницами, и они своё дело там делают. Иногда на добро, как Есфирь, а иногда на то, чтобы выполнить волю своего кагала, своего высшего органа – синедриона. И Павел говорит: противятся, и мы многое претерпели от них, как и вы от своих единоплеменников. Ну, у нас кто единоплеменники? Русские. И русские сами друг друга стали раскулачивать, гнать, ломать церкви. Поэтому благодари Бога. Деян.12:1-3 – “В то время царь Ирод поднял руки на некоторых из принадлежащих к церкви, чтобы сделать им зло, и убил Иакова, брата Иоаннова, мечом. Видя же, что это приятно Иудеям, вслед за тем взял и Петра, — тогда были дни опресноков”. То есть народу очень нравится, когда будут гнать нас. Это сегодня только говорят люди, что давайте проявлять “толерантность”, “терпимость друг к другу”. Это всё кончится одним разом. И будет показано то, что самое плохое было в том, что разные веры, непокоривость, не хотят ИНН принять. А почему не хотите принять? Когда человек каждый на учёте, каждому “браслет”-ЧИП будет, и куда бы ни пошёл, ты на учёте; никаких преступлений не будет, денежной системы не будет. Вы хотите прежних беспорядков, смуты, революции? Верующие будут показаны как враги народа, как враги спокойного общества. Слова “враг народа” – это только обкатка была, и это никуда не ушло. Это наработка КГБ, НКВД, ЦРУ – всё в своё время всплывёт. Что гестапо делало, Гитлер, и это никуда не ушло. Это пока есть самое лучшее, что придумал сатана, – идти в лобовую атаку. Но это не всегда так будет. Иногда он будет инспирировать, вселять своих людей, побуждать к чему-то тонким образом – за обещание чего-то.

 Деян.21:31-32 – “Когда же они хотели убить его, до тысяченачальника полка дошла весть, что весь Иерусалим возмутился. Он, тотчас взяв воинов и сотников, устремился на них; они же, увидев тысяченачальника и воинов, перестали бить Павла”. Во времена Апостолов было гонение? Да. Исполнилось пророчество Христа, что будут вас гнать и ненавидеть? Ну, а в чём вина тех, кого назвали язвой общества? И увидел, что людям это нравится. Гладиаторские бои были. А ведь те люди, которым нравилось, ведь они верующие были. Когда меня арестовали, то допрашивали и священника из Покровского собора (его уже нет в живых). И когда дело закрывалось, читаю, и там написано: “закономерный итог деятельности Лапкина за то, что он не подчинялся закону о религиозных культах, собирал людей по домам и прочее”. То есть он подтверждает, что власти правильно сделали, это закономерный итог, за то, что я желаю разрушить лояльные отношения церкви с властью. И всё записано, и священник тот расписался. Благословен Господь, и я ничего не мог сделать, а только молился. И мало того, сказал: Лапкин ожидает Мессию с Запада. Я сказал в суде: я ожидаю Его, грядущего на облаках небесных с силой и славой великою. И священник сказал: “С моих слов записали неправильно”. Отрёкся от своих слов. Надо молиться. И я не ожидал, что он вдруг отречётся и скажет, что записано неправильно. Народ в зале суда кричал ему: “Иуда!”. Может быть, и это подействовало. Слова такие на пользу человеку. Но вас будут гнать и будут ненавидеть. Мы должны с этим согласиться. Конечно, если человека всё время где-то угнетали, притесняли, он легче подобные беды переносит. Как бедняк, когда не дают ничего, ибо он уже привык с картошки на мякину перебиваться. А когда жил в таких роскошных особняках, да прислуги было десять человек за обедом, да охранники, и вдруг ничего нет, тогда человек труднее переносит то, что неожиданно приходит. Надо заранее к этому готовиться: я буду всеми ненавидимый. И не бойтесь, что на вас посмотрят косо, что-то скажут неодобрительно. Чтобы ни сказали, ты скажи: это даже ничто. И что бы обо мне плохое ни сказали, они всего не знают. Даже священник всего не знает, на исповеди не всё говорим. Почему не говорим? Я считаю, что это никакой не грех, если забыл, да и священник другой теперь. А мы-то про себя знаем. Поэтому ни на что не надо так болезненно реагировать. Деян.22:19-22 – “Я сказал: Господи! им известно, что я верующих в Тебя заключал в темницы и бил в синагогах, и когда проливалась кровь Стефана, свидетеля Твоего, я там стоял, одобрял убиение его и стерёг одежды побивавших его. И Он сказал мне: иди; Я пошлю тебя далеко к язычникам. До этого слова слушали его; а за сим подняли крик, говоря: истреби от земли такого! ибо ему не должно жить”. Павел говорит о своём прошлом. И бил в синагогах – это, по-нашему сказать, в молитвенных домах. “И я заботился об одежде” – они снимали одежду, ибо она стесняла бросать камни. Заботливый был очень. Что жизнь отнимали, об этом нимало не заботился. И Господь ему сказал: ты много претерпишь, Савл.

Человек, который что-то делал неправильно, а потом ему в таком же виде возвращается, то он Бога благодарит: не забыл меня Господь. Как один дьякон впал в грех и не знает, Бог простил его или нет. И всё время молился: Господи, дай мне какое-нибудь знамение, чтобы я увидел, что я прощён. Никогда не придумаешь, что будет сделано. Нормальный вчера был, и сегодня всё нормально. Взял чашу, выходит с чашей, и вдруг лопнул глаз и вытек. Я даже такого не слыхал, но “Жития святых” говорят. И диакон возрадовался с одним глазом, и говорит: услышал Господь, смотри, какой знак. Почему? Да я неправильно смотрел, не рассмотрел истинную небесную красоту, а за земной погнался. Он принял от Бога, и нам нет оснований опровергать это. Когда мы ищем подтверждения, то Бог его подаёт с такой стороны, что содрогнётся всё. И за это надо благодарить. Господи, покажи, что сердце моё Тебе предано. И вдруг самый близкий человек восстаёт против тебя. Как ты это воспримешь? Или погибает дитя твоё, или пожар, или несчастье… Возблагодари Бога. Ты просил испытания? Да я не испытания просил, а просто хотел увидеть, что действительно меня Бог избрал. Он и показал теперь: кого люблю, того наказываю. Убедись в этом. Но Его-то пути не наши пути. А ты знаешь, насколько разница? Как небо от земли, так Божьи мысли от мыслей ваших.

 Деян.28:22 – “Впрочем желательно нам слышать от тебя, как ты мыслишь; ибо известно нам, что об этом учении везде спорят”. Это такое учение, которое человека буквально на раскалённую сковородку выводит. Сразу же. Как только обратился, уже враг рядом. Ты перешёл на сторону Христа. На той стороне оказался диавол, которому ты служил, прежние твои друзья, которые знали тебя, они особенно восстанут, и особенно ближние. Враги человеку - домашние его (Мф.10:36). Мы все ощущаем это. У нас, в Потеряевке, когда начинали строить, то мы так заботились об этом, чтобы родственники приехали. Сподручнее одним котлом, одним гнездом жить. Самыми злейшими врагами сделались родственники. Самый большой позор – от родственников, притом злейшие, смертные враги сделались, притом кровные – по отцу и по матери. И ничего нельзя сделать. Какое Бог даёт испытание. А что вы можете сделать? Плакать и молиться и творить добро. У нас нет никакого выхода. Это означает, Господь позволяет и эту заповедь прочувствовать на себе: враги – домашние, вас будут гнать, будут преследовать, лгать, придумывать. И они сами в это не верят.

 Деян.4:2-3 – “досадуя на то, что они учат народ и проповедуют в Иисусе воскресение из мёртвых; и наложили на них руки и отдали их под стражу до утра; ибо уже был вечер”. Сразу же пошли стопами Христа. Христа распяли, а ты чего ждёшь другого-то? Нас ещё пока не распяли. Наш Учитель какой путь прошёл? Если бы Он прошёл такой путь: жил, за Ним ухаживали, болел. Сказал бы: почему мне ухода нет такого? Почему мне дорогих лекарств не покупают, Учителю-то покупали? Учителю же нашему купили гвозди, молоток, уксус дали, копьё в бок. Он сказал: следуй за Мной. Ты хочешь воскресение из мёртвых иметь и попасть в Царство Небесное? Конечно. Но перед этим-то Голгофа. Перед пришествием Христа три с половиной года гонения будут, антихрист придёт, и никак того не миновать.

 Деян.5:40-41 - “Они послушались его; и, призвав Апостолов, били их и, запретив им говорить о имени Иисуса, отпустили их. Они же пошли из синедриона, радуясь, что за имя Господа Иисуса удостоились принять бесчестие”. Надо вопросы ставить: а я за имя моего Господа Иисуса принял бесчестие или нет? Когда мне стали в обвинение ставить “Архипелаг ГУЛАГ”, я стихотворение про Ленина написал, то я не знал, как мне от этого отгрестись. Мне зачем это? Мне охота за имя Господа Иисуса страдать, а мне следователь говорит: а за имя Господа вас никто и не гонит. Приехал подполковник КГБ и говорит: «Вы своего Златоуста хоть мешками распространяйте и никто Вам ничего не скажет». Они меня так зацепили за то, что было непрямое слово Божие, я не знал, как отрекаться. Пишу: “Не буду больше распространять, мне это не надо”. А другие говорят: вот видишь, ты отрёкся. Отрёкся от постороннего, чтобы только осталось одно имя Господа – и за имя Господа пошёл. А пришло время и эти книги, и “Архипелаг”, всё продаётся в магазинах, бери. Заново начитано. Всему своё время. Но, однако, то, что я сделал, оно уже распространилось, раскатились катушки по всему Советскому Союзу, – то уже остановить было невозможно.

  Деян.7:59-60 – “и побивали камнями Стефана, который молился и говорил: Господи Иисусе! приими дух мой. …. не вмени им греха сего”. И никто не сказал: Господи, вот мы отошли от этого мира, а мы были такие же, как они, кровожадные, а теперь стали другими – ягнятами. Ну а почему бы нам мирно-то не пожить? И в семье хочется покой иметь. А я вам, говорит Господь, не обещал этого, Я обещал вам только гонения. Вы видите, где кровавые ступни Мои ступали? Вы по ним идёте. Чуть в сторону – там тьма, там пропасть. Ин.15:19 – “Если бы вы были от мира, то мир любил бы своё; а как вы не от мира, но Я избрал вас от мира, потому ненавидит вас мир”. Даже когда гонения нет, как сегодня, то всё равно мир к нам будет относиться, в общем, отрицательно. Отдельные люди будут хорошо относиться, а вообще-то мир опасается нас, потому что мы не так поступаем, мы обличаем их, какие-то требования выставляем. Людям это не нравится. Ин.15:20 – “Помните слово, которое Я сказал вам: раб не больше господина своего. Если Меня гнали, будут гнать и вас; если Моё слово соблюдали, будут соблюдать и ваше”. То, что нас гонят, это совершенно нормально, правильно. Будут гнать и статью будут другую давать – как изменники государства. А это не имеет значения, перед Господом другая статья идёт. Ин.16:2 – “Изгонят вас из синагог; даже наступает время, когда всякий, убивающий вас, будет думать, что он тем служит Богу”. Они по-серьёзному верят, что надо было сжигать Иоанна Гуса, что необходимо гонение от инквизиции, необходимп было крестовые походы делать. Люди серьёзно в это верили. И у нас, в России, точно так же. Пётр I ставил таких епископами, которые гнали бы смертно и сжигали староверов, которые как Аввакум, как Морозова, были верны Господу. Они ни в чём не виноватые перед царём, эти люди. А ты радуйся, что ты оказался на той стороне, где благословение Господне. Убийцам Бог благословение не даёт, они ответят за всё. А ты шлифуй на том характер. Легко молиться за того, кто мне добро делает. А как молиться за врагов? Я слова говорю, а внутри язычок говорит другое. И как только услышал о враге, что ему плохо: ну вот, он гнал меня, вот теперь получил своё. Да ведь это ещё цветочки. Надо недоброе отношение к врагу истребить в себе, а поскорбеть о нём. И не желай смерти врагу. И услышишь, что он умер, не радуйся, ибо Господу сие неугодно, и Господь прогневается на твой путь, и он искривится. И тогда надо именно просить у Господа вершины духа христианского, Евангельского. Лк.11:49 – “Потому и премудрость Божия сказала: пошлю к ним пророков и Апостолов, и из них одних убьют, а других изгонят”. Если они нас гонят, это нормальное состояние, значит, мы остались на той стороне, где гонимые. А с гонимыми всегда сострадания людей и милость Божия. Мрк.13:9-10, 13 – “Но вы смотрите за собою, ибо вас будут предавать в судилища и бить в синагогах, и перед правителями и царями поставят вас за Меня, для свидетельства перед ними. И во всех народах прежде должно быть проповедано Евангелие. И будете ненавидимы всеми за имя Моё; претерпевший же до конца спасётся”.

 Невыносимо даже представить сие. Вот я и думаю, какие бы муки я перенёс, если бы меня арестовали? Прикинусь к любой – ни одной не выдержу. Я не нашёл ни одной муки, которую бы выдержал. Поэтому надо заранее решиться следовать за Господом. А помощь Господь подаст такую, что будут мучить, ломать, загонять иголки, а ты как будто ничего не чувствуешь. Только надо быть с целью, не раздваиваться. Ты верующий, и на той мысли всё положи на Иисуса. В Чечне, в Грозном украли двух священников. Одного отпустили, а другого казнили. Обычно священников они не трогают, а этого казнили. Теперь пишут: отец Анатолий был хороший, как любил всех. Я этого не оспариваю, но меня интересовал вопрос: почему они его убили? Теперь ответ пришёл, и не где-то, а через газету “Щит и меч” – милицейскую. Он был майором КГБ, а потом сделался священником, то ли задание выполнял от КГБ или как. Почему он так сделал, тоже непонятно. Свидетельство кагэбэшное с собой в кармане. И ходил на работу. Может, он после службы переодевался, где-то бесплатно проехать, – я не знаю. Но в плену оказался. Чего вы их захватили? Отпустите их. И решили ещё на выходе проверить. Проверили, а у него свидетельство КГБ. Но тут ясно, тут уже пропустили его по полной программе. Какие он муки испытал, этого сказать нельзя. Бог даёт ему такую ошибку сделать, чтобы вернуть всё на своё место. Действительно ты верующий или нет? Я думаю, что покаяние всё-таки у таких людей бывает. Он был в алтаре, служил, слышал, за него молились. И он понял, может быть: это мне за то, что я был двойственный, нецельный, я не весь для Бога. А когда человек за Бога идёт, как Анфим Никомидийский, то он оставляет пример, звезда всех за собой влечёт.

  Мф.22:6 – “прочие же, схватив рабов его, оскорбили и убили их”. Настройте себя на это: мы будем гонимы, кто-то из нас будет предателем, кто-то будет всё доказывать, один на другого из вас самих восстанут. Тут так написано. Почему ученики настолько испугались и сразу говорят: не я ли, Господи? Не я ли? То есть каждый увидел предателя не в другом, они не стали пальцем тыкать: это, может быть, он? Нет, не я ли? Это очень важный вопрос. Придёт гонение и, может быть, оно уже совсем рядом, придёт внезапно, и мы не знаем почему, причины эти скрыты, но мы знаем, что антихрист всё гонит к одному краю. Да и должно придти рано или поздно. Мф.23:34 – “Посему, вот, Я посылаю к вам пророков, и мудрых, и книжников; и вы иных убьёте и распнёте, а иных будете бить в синагогах ваших и гнать из города в город”. И к этому надо приготовиться. Ничего нашего не будет. И негде будет прилечь. Представь, на морозе, в холоде, один, подъезды все закрыты, через домофоны не проникнешь никуда. Вот тогда ты вспомнишь, что домофоны – это плохо. И ты скажешь, что самое хорошее место – это теплотрасса. А их ещё закроют, завалят плитами. Это всё нам готово. Поэтому, глядя на бомжей, маленько примеривайте к себе. И кусочка хлеба не будет. Может, что-то, где-то крошку помойную найдёшь. И это всё нормально. Откр.2:10 – “Не бойся ничего, что тебе надобно будет претерпеть. Вот, диавол будет ввергать из среды вас в темницу, чтобы искусить вас, и будете иметь скорбь дней десять. Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни”. Мучение такое короткое, как десять дней. Но десять дней, когда мучения, это тоже долго. Когда были на операции, какая тут болезнь, всё горит в огне, утра не дождёшься. Десять часов и то много. Но всё-таки конец какой-то будет. С каждым днём на один день меньше. Откр.6:9 – “И когда Он снял пятую печать, я увидел под жертвенником души убиенных за слово Божие и за свидетельство, которое они имели”. Итак, слова Христа, говорящие о том, что будете ненавидимы, это является милостью Божией, благословением. Через эту ненависть мир отторгает нас, чтобы мы не приближались к нему, радовались, что мы иные, у нас всё иное. Хвалитесь своим избранием. Не бойтесь сказать, что ты – христианин. И пересильте себя, говорите, что ты – православный. Хотя называться православным сегодня не только не модно, а и позорно: что бы где худое ни делалось, всё православные. Мы можем переломить эту обстановку, и эта задача почти невыполнимая, но с Господом всё возможно. Аминь.

 

Клеймо своё на живность во дворе,

Для бирок раб быкам кровавит уши;

Трудней теперь присвоить и спереть,

А сохранить своё намного лучше.

         “Моё”, “твоё” – водораздел гранитный,

          И на него никак не стоит посягать,

         У каждого свои незримые пожитки,

         За личность при наличности считают босяка.

Но есть сокровище, которым дорожим

Не столь умело: опыт, ум, сознанье.

На несогласных злобится режим

И расправляется в своей кровавой бане.

         “Моё” – оно не наше – дал Господь,

          Пометил вспышкой, чудным озареньем.

         И мудрость слаще, чем капель из сот,

         Дороже ордена и Нобелевских премий.

С достигнутым не спят, ведь память коротка

И хочется иной этаж осилить,

И снова с разумом кучкуется рука,

Теорий, аксиом ещё навильник.

         Слова пророков бьют наверняка,

         Через столетия крошат непокоривых.

         Вместят, сроднятся ли мои бока,

         По рёбрам рикошетом, может, мимо.

По существу их слово воспринял,

И те слова моим дыханьем стали;

Роса благословений на корнях, –

Не ослабели от великой дали.

         Стихи отдельные и главы золотыми

         Мы называем и дарим друг другу;

         Одним по-русски, прочим по-латыни, –

         Звучат литавры, ликованья трубы.

“Моё” – оно, конечно, не моё,

Но призваны вкушать и пить досыта,

На браке Сына Божия мы пьём,

С Господним я, моё, Его – всё слитно.          16.07.08. ИгЛа

 

3. Близко к тебе Слово

 

  20.07.08. Рим.10:7 – “Или кто сойдёт в бездну? то есть Христа из мёртвых возвести. Но что говорит Писание? Близко к тебе слово, в устах твоих и в сердце твоём, то есть слово веры, которое проповедуем. Ибо если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мёртвых, то спасёшься, потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению”. У меня складывается такое впечатление, что вот эти слова никогда в Русской Православной Церкви не читали и не знают. Это будут читать сегодня во всех храмах: в Азии, в Европе, в Америке, в Австралии, в Африке, везде читается, так занаряжено. О чём речь идёт? Кто пойдёт на небо? Зачем? Христа свести. У людей-то ведь понятие было о Христе не такое, как у нас. В Израиле было такое мнение, что если весь Израиль две субботы не нарушит, ни один человек, то Бог обязан послать Сына. Обязан. Потому что мы субботу выполнили. И вот они рассуждали: а какой Он будет? И эти рассуждения шли не на уровне пастухов, а на уровне академистов, докторов богословия. И приходили спрашивать Иоанна Крестителя: ты Пророк? Ты Христос? Они Иоанна Крестителя за Христа считали. И они не узнали Иисуса. А может, это был один из пророков, да умер? А когда умер, то где они находятся? Это мы говорим про ад. Иудеи считали, что все находятся в шеоле. Шеол - это промежуточное место, как бы чистилище по-католически. 14-ая глава пророка Исаии о том говорит. И умер там кто-то, и на престолах своих в него всматриваются, и этот, колебавший вселенную, разговаривает. И вот Павел пишет к Римской церкви, где были евреи и язычники, и говорит: главное для нас – это Христос. Христос – конец закону. За закон не надо цепляться: два, три перста, два раза говорить “аллилуия” или три;, это законники, они Христа не знают, как должно. Вер-то много, а Павел говорит: подвизайтесь все единодушно, в одних мыслях за веру не православную, не католическую, не баптистскую, а евангельскую. Не просто по названию евангельскую, а по Евангелию надо смотреть. И вот здесь речь корифея мысли Павла, настолько она непонятна: кто взойдёт на небо, чтобы Христа свести? А разве где-то было написано, что кто-то с земли должен идти на небо, уговаривать Его, брать за руку и сводить? Этого нигде нет. Апостолы приводили друг друга, Андрей привёл Петра, такое было. Но они не знали, как Христа свести. Поэтому одна из версий была такая, что кто-то из праведных, которые будут на небе, такие, как Самуил, Ной, и они там уговорят Христа. И тогда они явятся, как на горе Фаворе. Они приведут. У нас-то сегодня мнение наше, знания о Христе, не в тысячи, в миллионы крат выше, чем было у тогдашних иудеев. Мы знаем, что Его сводить не надо было, Он от Духа Святого родится от Девы Марии. Они всё это разрозненно держали. Пророк - это один, Христос – это другой. А это был один и Тот же – Пророк с большой буквы, и Христос, и Посланник, и Мессия, и Сын Божий, и Сын Человеческий, - это всё Он. Они этого не знали, они думали, эти события друг за другом будут идти. Или кто сойдёт в бездну, то есть Христа из мёртвых возвести? Вот нам бы с тогдашними иудеями разговаривать было бы непросто. У них были веские доказательства, что кто-то из праведников умрёт, а Христос там, то, что Он делает, тоже неизвестно, и оттуда Его возведёт. Ну, хорошо, Павел доказал, что это не так. А как? Доказательства Павла просто шокируют. Он вообще ни на чём не основывается в доказательствах. Близко к тебе слово. Вот, оказывается, где ответ. Я выделяю его. Он говорит: а с неба кто сведёт? Ты в Слове как читаешь, Христос что говорит? Там написано? Нет. Зачем же ты говоришь пустые слова? А из ада? Близко к тебе Слово. К русским-то оно не было близко. И поэтому мнения о Христе, о спасении были очень туманные.

 Это в монастырь. Хоть один из родственников ушёл бы в монастырь, всех отмолит. Это обман. Нет такого в Писании. Ты хочешь знать, кто Христа низведёт? Близко к тебе слово, садись пораньше, читай, узнаешь, как там на небе дела обстоят. Ты хочешь узнать, как дела в преисподней? Близко к тебе Слово, вот на столе Библия, она в сердце у тебя, в хижине твоей, на престоле сознания твоего. Близко к тебе Слово, на всё ответ – близко к тебе Слово. Так у нас ответа-то этого нет, и у русских людей не было Евангелия, вообще не было. Димитрий Ростовский, митрополит, собравший жития святых, там нафантазировал, конца-краю нет так, быть может, но, сделав поездку однажды по епархии, он пришёл в ужас: читать не умеют попы, на слух берут, где что запомнил. В мерзких сосудах хранили Причастие. Он спрашивает о причастии, а попы даже не понимают, о чём архиерей говорит. Попы дерутся до крови в алтарях, как Стоглавый собор говорит. Всякие волшебства. Даже просто говорить и то неприятно. Рождается ребёнок, как говорится, в рубашке. Вот это засушивали и клали на престол, чтобы ребёнку было хорошо. Когда женщина нечистая, ей заходить нельзя, а они на алтарь клали. И это всё отражено в канонах. Даже не знаем бездны, в которой была Россия. Только одно знаем: никто Россию оттуда не выведет. Но близко к тебе Слово. И никто за Россию ходатаев с неба, никаких Серафимов не приведёт. Близко к тебе Слово. Смотри в Слово Божие. Без Слова Божия пришла революция. Во всём мире не было такой революции. Напоминаю: 180 тысяч священников и монахов было, к двадцатому году 150 тысяч было убито. Тысяч! У каждого была жизнь, радости, горести. Всё пошло под нож. К архиерею не пробьёшься на приём. Пробились коммунисты-большевики. Двести архиерейских голов скатилось. И ничего не поняли, причину не нашли. А причина одна – близко к тебе Слово. Не было Евангелия. Где оно? В устах твоих и в сердце твоём. Павел, мы послание получили для Барнаульской, для Потеряевской общин. Можем ли мы сказать, что слово, то есть ответ на всё, к нам так близко, в сердце и в устах? Не на аналое, как у нас лежит Библия, в других церквах и этого нет, не на стенах только надписи, но внутри, в сердце. Поверить, а дальше в уста перевести на уста, на язык, научиться об этом говорить. Дети о Христе не рассуждают вообще. Они непрерывно трещат, у них голова дырявая совершенно, нисколько ничего не держится. Он ничего не узнает, только услышал и уже тут же грохочет словами. А можно их исправить? Повторяю: нет, это племя неисправимое. Единственное – единицы, которые Христа познают, они будут спасены. Деревенские, они точно такие же. Когда говоришь о Боге, у него скучный или лукавый вид. Ни один ребёнок не подошёл и не спросил меня ни разу за всё время. Теми вопросами, которые иудеи спрашивают, мучают друг друга. Двенадцатилетний Христос привёл в смущение законоучителей и задавал им вопросы, когда его искали родители, а Он в храме оказался. Учителя не сказали, что Он с неба упал, но это один из гениальных иудейских детей. Именно так и поняли. А искали, как Христа свести, какие-то слова заклинательные бы сказать, и вот тогда бы нам было хорошо. И вот говорит предание, что мальчика вознесло, а потом опустило. И что они у него узнали? И мальчик им сказал: я слышал там пение. Какое? Тут же скорописцы, тут же все диктофоны ему, по-нашему сказать. Что ты слышал, скажи? Мы хотим так же Бога славить. “Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Бессмертный”. Сразу же подправили: это Ангелы так, а мы так не можем, а охота. А мы добавим: помилуй нас. Это Его имена. А армяне добавили: распныйся за нас. А православные сказали: это ересь, на небе Он там ещё не распинался. И во что ударились? Почему мальчик не сказал: Горе вам, люди, живущие на земле, что Христа не знаете, что Слово Божие оставили, что оно ни в сердце не вошло, ни в уста. А в сердце если слово не вошло, в уста не вошло, ни о каком спасении нет речи, ни о каких молитвах, милостынях заупокойных можете не вести речь. “А за меня помолятся, в храме подадут”, – это обман, обман на каждом шагу. Дальше Апостол Павел говорит так: то есть слово веры, которое проповедуем. Не которое сектанты будут проповедовать и издеваться над Словом Божиим, но которое мы – Апостолы – проповедуем. И там, в этом Слове было сказано, что в преисподней будет Христос только три дня и три ночи. И Он выведет тех, которые готовы были, которые ожидали. И с неба Он сойдёт по любви Божией. Иоан.3:16 – “Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную”. Где это мы прочитали? В Слове Божием. И оно должно в устах наших звучать. Есть люди, которые проповедуют, зная истину Господню. Обычно так, что-то мы делаем днём, что-то в праздники, что-то в будни. Бывает ночью что-то срочное, что-то делаем в дороге, что-то дома, в гостях. Но есть одно дело, которое нужно делать всегда, везде, непрерывно, во время и не во время. И вы знаете его.

  2Тим.4:2 – “проповедуй слово, настой во время и не во время, обличай, запрещай, увещевай со всяким долготерпением и назиданием”. В России когда это было, у кого? Вы назовите одного архиерея, и чем он занимается? Сбором пошлин. Ясак татаро-монгольский собирает с попов нерадивых. Больше ничего нет. Ни разу на епархиальном совете не было отчёта по проповедям. Сколько он говорил проповедей, по каким домам ходил? У иеговистов, у них отчёт даётся каждый месяц. Руководитель должен 130 домов в месяц посетить. Каждый обязан не мене 40 семей посетить. Я вам говорил, как наши, которые уехали, были в Голландии, а потом во Франции. Подумала сестра, как бы иеговистов найти, которые знакомые в Голландии остались, им бы ещё рассказать. Только подумала, стучат в дверь. Оказывается, они и во Франции такие же иеговисты. И две благообразно одетые женщины стали говорить. Там нельзя противоречить, и она сказала, что она верит во Святую Троицу. Они поблагодарили, дали книжечку, отошли. Батюшка поехал в Австралию, - и там они. Поехали в Грецию, а там государственный закон, и запрещено многое, - а им нет запретов. Они при Гитлере в лагерях проповедовали. Бибельфоршеры. Гитлер поставил задачу – ни одного иеговиста живым не оставить. В Советском Союзе они были вне закона, их сажали и сажали. Самая быстрораспространяющаяся секта. Да у них ничего и нет. Вообразим, что если бы православные проповедовали так Слово Божие, имея его в устах и в сердце, то даже вообразить нельзя, что было бы. Уже Царство Небесное было бы на земле. И это сегодня не понимают ни патриарх, ни Синод, никто. Рим.10:9 – “Ибо если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мёртвых, то спасёшься”. Не просто Мессией признаешь, а Господом Богом. Если не веришь, что Он воскрес из мёртвых, что Бог Его воскресил, вера наша тщетна, мы ещё во грехах. «То спасёшься». Отсюда вывод: если не будешь читать, проповедовать, то и не спасёшься. Позаботьтесь о своём спасении, друг другу рассказывайте о Боге. У нас нынче вроде одна девочка сказала: я зимой хочу ходить к вам на собрания. Блаженна ты будешь, если ты будешь это делать, ты многое будешь слышать, душа твоя будет спасённая. Ты родилась, ты умрёшь, но где ты будешь после смерти? В аду или в раю? Каждый день около нас Ангел пишет, что мы делали.

 И демон пишет, что мы делали. Потому что сердцем веруют к праведности. Вот это мне непонятно. Если праведный, то должен быть в раю. Павел же говорит: а устами исповедуют ко спасению. Можно быть праведным, - вывод прямо напрашивается, - жить хорошо, свято, чисто, но не проповедовать – и не спастись. А почему? Талант закопанный, оказывается, он его не растратил. Потом я только ответ нашёл. Кто никому не исповедует, позаботьтесь. Ты скажешь: некому. Поверьте, что это неправда. Скажи, ложки у тебя есть? Поставь ложки на столе и им проповедуй. Корова есть, кошка - иди к ним. Я каждый день проповедую голубям. Залажу на голубятню, поздравляю их, христосуюсь с ними, разговариваю с ними, и говорю им о Господе каждый день, каждое утро. Даже птичку увидишь, растение, жучка и тогда скажи: вот он такой жук или лягушка, страшная змея, но она не виновата, – её такой Господь сотворил. И всё дышащее да славит Господа. О, Владыка! И вот полил дождь. Почему полил дождь? Сено-то не убрали, сгниёт. У Бога всё вымерено, у Бога всё промыслительно. И то, что еретики возникают и коммунисты пришли, – всё это от Бога. От Бога! У Бога всё вымерено. И ты научись Его исповедовать, во всём увидеть таинственное, как за пологом забота Бога скрыта так. Почему? Для чего этот колорадский жук, мыши, глисты? Господи, я не знаю. Мы уничтожаем это, а не знаем, для чего они. Самое главное – Слово Божие имей в руках. 1Пет.1:23 – “как возрожденные не от тленного семени, но от нетленного, от слова Божия, живого и пребывающего вовек”. Укрепляйте души свои Словом Божиим. Как может священник это говорить, когда у народа не было Евангелия? Его с великим трудом перевели. Архиереи намертво встали на пути, не давали переводить. Начали переводить, перевели, - и почти все архиереи поднялись против. Тридцать пять лет называются тяжким реакционным временем. И тогда кое-кое уже через тридцать лет заново начали переводить. Библейское британское общество в России. Без всяких комментариев издать на русском языке. Россия богата талантами. Были обращённые евреи, как Хвольсон Даниил Авраамович. Каких только переводчиков не было, - у меня в книгах всё это отображено. И их преследовали. Нам и сегодня ещё об этом надо плакать.

 1Пет.1:25 – “но слово Господне пребывает вовек; а это есть то слово, которое вам проповедано”. Допустим, скажут: слово Божие вечно. А дальше надо добавить: которое мы вам тысячу лет на Руси не проповедовали. Не надо лгать, что проповедовали. Если Кирилл Туровский проповедовал, так это уже святой. Да ещё как проповедовал! О недостатках правителей ни одного слова. Царя никто не обличил. Триста лет династии Романовых, и никто не обличил. А там и масоны были, как Павел Первый, сейчас готовятся его канонизировать за то, что табакеркой убили. Бедная, несчастная страна, лишённая Евангелия. 1Тим.4:6 – “Внушая сие братиям, будешь добрый служитель Иисуса Христа, питаемый словами веры и добрым учением, которому ты последовал”. Ты хочешь напитанным быть добрым учением? Читай Евангелие. Читай послания Павла, которые вам проповедовались. Не каждая книжка, не каждый, кто говорит о Христе, правильны, а только тот, кто согласно словам Апостола Павла. Деян.10:43 – “О Нём все пророки свидетельствуют, что всякий верующий в Него получит прощение грехов именем Его”. Оказывается, все пророки говорили только об одном, что прощение во Христе, что Он умер за нас, что Он любит нас. Втор.30:14 – “но весьма близко к тебе слово сие: оно в устах твоих и в сердце твоём, чтобы исполнять его”. Вот как в оригинале написано. Павел привёл это место. Оно близко к нам не для того, чтобы покрасоваться, а чтобы исполнять его. И всё время думать о том: а вот я здесь как бы поступил? Не знаю. Обстановка очень необычная – в Слово Божие скорей смотри. Кто-то рядом, спроси: как ты думаешь, как нам вот здесь нужно поступить? А вот к нам приедут если еретики, как вы с ними обойдётесь? И мы должны знать. Еретика нельзя приветствовать. Значит, приветствие нельзя говорить. А можно сказать: добрый день. Приветствующий его, участвует в злых делах его. А потом канон: с еретиками обращаться кротко, чтобы обратить их. Нужно дать сравнение, что наше учение намного выше, чище, цельнее, оно не раздроблённое.

 Гал.3:2 – “Сие только хочу знать от вас: через дела ли закона вы получили Духа, или через наставление в вере?” Через подражание в православии было, не через наставление в вере. Когда сегодня говорят: а у нас идут занятия, священник ведёт, я до того рад. А как он ведёт? Когда начинаю разбирать, то видно, что ничего и нет. Практически никак. Мы ведём занятия в университете. Я не раз видел, приходил, внизу был местный барнаульский священник старообрядческий. Я его знаю, у нас хорошие отношения, он к маме нашей приезжал. Я его зову: пойдём. Никогда не придёт. Вы не думайте, что он не любит Слово Божие, а так заведено. Наконец, я узнал, что у них исследуют Слово Божие. Я напросился и прибыл к ним. Открыли Евангелие на русском языке, стали читать. Я даю ему записку: я хочу сказать здесь, вы неправильно толкуете. Он не дал мне ни одного слова сказать. Ни одного! Значит, и не пришёл к нам послушать, и здесь не разрешил. Причина одна – страх. Страх перед своими, что его сразу исключат, с него сразу снимут сан. Ну, как вот здесь обстановка, видите. Это что означает? Мрак. Слово Божие сделалось ненавистным. Слово Божие делает человека храбрым, мудрым, целомудренным, чистым, святым, нежным. Ничего этого нет. Одна дикая мстительность и свирепость остаётся там, где нет Бога. Бойтесь такого состояния! Не думайте, что если прилепился к хорошим людям, то у тебя всё будет ладно. Не будет. Вы знаете, у нас здесь один жил, сто свиней держал, а другой двух поросят, - и тем дать вовремя не мог. Даже по телесному и то люди разные.

Рим.1:16 – “Ибо я не стыжусь благовествования Христова, потому что [оно] есть сила Божия ко спасению всякому верующему, во-первых, Иудею, [потом] и Еллину”. Слова Божия не надо стыдиться. Вот сами подумайте: почему вы не свидетельствуйте другим? Меня один человек спросил: “А на работе все знают, что ты верующий?” - “Все, с первого дня”. “А где обедаешь?” “На работе”. “А когда садишься обедать там, ты крестное знамение совершаешь?” Я говорю: “Нет, я про себя молюсь”. “А почему ты не молишься так?” “Да как-то люди смеются”. “Ты подумай, иожет, ты боишься?” “Я не боюсь”. Но я назавтра, когда решил перекреститься, у меня как два пуда на руке висят. Враг устроил драку в этот же день здесь из-за моего крестного знамения. Это прорыв, и я понял, что нигде и никогда не надо уступать ничему, только следовать за Христом. Я перекрестился, и сразу всё отпало. Крестное знамение – это великая сила на дьявола. Не бойтесь нигде совершать крестное знамение. Сел в поезд ли, в автобус, сразу перекрестился, пусть все видят: я исповедую крест животворящий моего любимого Христа, Который умер за меня.

 2Иоан.1:7 – “Ибо многие обольстители вошли в мир, не исповедующие Иисуса Христа, пришедшего во плоти: такой [человек] есть обольститель и антихрист”. Пришедший во плоти, - это означает, что Он распят, ибо Дух не может быть распят. А раз распят, то я Его исповедую, пришедшего во плоти. А те, которые не совершают крестного знамения, они прямо подпадают в обольстители и антихристы. Толковать-то ничего и не надо, оказывается. У нас одна семья обратилась в православие из баптистов. Я им много говорил, а брат приехал верующий и говорит: “Почему вы не креститесь?” “А у нас не принято”. “А вы знаете, что печать будет на чело и на правую руку?” “Ну, написано”. “А почему на чело и на правую руку?” “Не знаем” “Ну, вам как-то же проповедуют, вы же баптисты”. “Никак”. «А Ефрем Сирин сказал: чтобы человек не мог совершить крест животворящий. На правой руке – мы правой рукой крестимся?» «Правой». «И на лоб печать. Ты запечатлён уже? Значит, на вас уже печать?» “Да как же? Я могу перекреститься”. “Перекрестись”. Она перекрестилась и говорит: “Я верю всему православному”. От крестного знамения сатана сразу отшатнулся.  Деян.8:37 – “Филипп же сказал ему: если веруешь от всего сердца, можно. Он сказал в ответ: верую, что Иисус Христос есть Сын Божий”. Ты веришь, что Иисус есть Сын Божий? Можешь креститься. Ты веруешь, что Иисус умер за тебя? Тебе дверь в рай уже открыта. Ты веруешь, что Он Кровию Своею очищает всякого? Неси благую весть другим. 

  Иоан.12:42-43 – “Впрочем и из начальников многие уверовали в Него; но ради фарисеев не исповедывали, чтобы не быть отлучёнными от синагоги, ибо возлюбили больше славу человеческую, нежели славу Божию”. Те люди, которые ходили к нам, а сейчас не ходят, - это возлюбили славу человеческую, чтобы их одобрили, у своих не отлучили. Причина-то в этом. Больше ничего здесь нет. Их лишил сатана всего этого. И внутри мира никакого нет. Мир там, где Христос. Если вам будут запрещать где-то слушать Слово Божие, то никому никогда не подчиняйтесь. Я пошёл на благовестие. А кто благословил? Иисус благословил, Дух Святой благословил. Иногда пишут вам. Не теряйте переписки, больше пишите о Господе. Тем более, у нас есть что послать сегодня. Сколько у нас книг!

 Лук.12:8 – “Сказываю же вам: всякого, кто исповедает Меня пред человеками, и Сын Человеческий исповедает пред Ангелами Божиими”. Если разбойник просил только имя его помянуть в Царстве, и то Господь даровал Царство Небесное. А если Господь обещал, что перед Ангелами исповедает? Исповедуй каждый день. Где бы ты ни был, остановись, где никто не видит, и скажи: вся тварь служит мне, а я грешник; прости меня, Господи. Ты можешь разговаривать со всем, что может окружать тебя. В Писании говорится: разговаривают с деревами, разговаривают с косяками, с землёю. Иер.22:29 - “О, земля, земля, земля! слушай слово Господне”. Прямо к земле обращаются. Ты разговаривай со всем. Понимай, что всё это может послужить тебе на пользу. Евр.3:12 – “Смотрите, братия, чтобы не было в ком из вас сердца лукавого и неверного, дабы вам не отступить от Бога Живаго”. Под разными лукавыми причинами. Я вчера об этом говорил, и напоминаю: едете в город, пояса не снимайте. Бороды у вас не приклеены, слава Богу, ещё до этого не дошли. Свидетельствуйте Богу чисто. С одежды начинается, с крестного знамения. Остановит милиция, выходишь, ты перекрестился – уже ограждение. Милиционер спросит, может, даже озлится на это, неважно. Ты увидишь, как всё у тебя будет по-другому. Ты скажи: Господи, я Тебя не постыдился, защити меня.

 Иоан.1:12 -13– “А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими, которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились”. И этот вопрос ставьте себе: если ты родился свыше, то когда? У тебя свидетельство о рождении есть, плотское рождение своё ты знаешь. Духовно ты когда родился? Назови эту дату. Ну, приблизительно хотя бы. Может, ты забыл? Ну, день-два туда обратно. Когда ты услышал Слово Божие и семя дало росток, только тогда. А если этого не было, поверь, может быть, ничего ещё и не было. Начни сначала, и непоздно. Ты в один день можешь наверстать всю свою прошедшую жизнь. Лук.8:15 – “а упавшее на добрую землю, это те, которые, услышав слово, хранят его в добром и чистом сердце и приносят плод в терпении. Сказав это, Он возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит!” Без терпения плод не принести. Будут какие-то искушения, и человек отступает от Бога.

 Фил.3:9 – “и найтись в Нем не со своею праведностью, которая от закона, но с тою, которая через веру во Христа, с праведностью от Бога по вере”. Итак, кто сведёт Христа с неба? Слово близко в устах наших, в сердце нашем, и там мы находим Христа, и Он говорит: кто примет Меня, мы придём с Отцом и обитель у него сотворим. Аминь.

 

Мы свыклись с тем, каков есть человек, –

Свои критерии к его особе скрепкой.

А в нём давно нет настоящих скреп,

И он с земным сцепился, словно репка.

         И отодрать от временных делишек

         Его не смогут ни деды, ни бабки;

         И путаются мелочи, как мышки, –

         События окучивать и ежедневно тяпать.

И “человек” звучит совсем не гордо,

А страшно, и особо по ночам.

На доброе мечтатель мало годен,

С чего же исправление погибшего начать?

         Ну, во-первых, Адам не заболел,

         Не зачихал, не сердце зашалило;

         Он умер! Побледнел, стал словно стенка бел.

         Скорбь растеклась по омертвевшим жилам.

Орангутанг на согнутых ногах

И шимпанзе нам явно, что не предки,

По зверству не сравнимые никак,

Превосходя приматов всех нередко.

         “И что есть человек?!” – пророки вопрошали,

         У мудрецов не раз отвисла челюсть.

         С червём, с блохой сравнили и со вшами,

         Когда грехи в природу нашу въелись.

Но Иисус нас Кровью искупил

Своею на Голгофе в муках тяжких.

Звездой взошёл в них ярче всех светил,

Усыновил, в рай возвращая даже.

         Цари, священники и сродники Христа,

         Преображённые Евангельскою верой.

         От прошлого Дух Божий опростал,

         И благодать наполнила сверх меры.

Се, человек, когда с Христом возляжет

На брачной вечере среди сынов Востока.

В алмаз давленье превращает сажу,

Бог избавляет от тлетворных соков.             20.07.08. ИгЛа

 

4. Богохульство всюду

 

 Мф.26:63-65 – “Иисус молчал. И первосвященник сказал Ему: заклинаю Тебя Богом живым, скажи нам, Ты ли Христос, Сын Божий? Иисус говорит ему: ты сказал; даже сказываю вам: отныне узрите Сына Человеческого, сидящего одесную силы и грядущего на облаках небесных. Тогда первосвященник разодрал одежды свои и сказал: Он богохульствует! на что ещё нам свидетелей? вот, теперь вы слышали богохульство Его! как вам кажется? Они же сказали в ответ: повинен смерти”. Грехов много перечисляют, лечат от последствий этих грехов, но грех богохульства нигде не упоминается. А мы плывём в океане богохульства. Иные думают, что богохульство это когда ругаются в Бога и в мать. Но богохульство в чём заключается? Когда не признают Бога и хулят Его дела. Вот сейчас слышали о слепорождённом, которого исцелил Господь. Люди любят подражать, делать всё так же: купальня Силоам известна - где брения хватает; это земля, как говорят, составные почти всё есть, не хватает только одного, чтобы исцелиться. А дальше нигде не упоминается о том, чего не хватает. Чтобы слюни Господа были там. Он плюнул. А когда разговаривает слепорождённый, он говорит: сделал брение. Он вообще не поминает. И дальше сколько раз говорится, а о слюнях Господа вообще никак. Одного епископа спросили: “Как ты стал епископом?” И он ответил: “На кого Господь плюнет, тот и епископ”. Слово “плюнуть” ещё имеет значение: окончательно отвергнуться от него. Да мы, говорят, плюнули на воспитание сына, он нас не слушается. Значит, нужно иметь посланничество, ну и благословение Господне. Слюней хватает. Вся земля, как говорится, захаркана сегодня, а слюней Господа нигде нет. Так ещё и об этом надо подумать, чтобы Господь сделал нам брение из Своей слюны. Сколько разных составов сегодня фармацевты делают. А польза какая? Если она есть, то очень временная. А этот прозрел и умом. И в конце-то он что сказал им? “Не хотите ли и вы сделаться Его учениками?”, – это настоящий проповедник был. Как они сразу стали поносить его: “Ты ли учишь нас?” Мы академии кончали, кандидаты богословских наук, доктора богословия, и ты нас учишь? Весь ты во грехах родился. Относительно рождения-то все одинаковы, тут они всё забыли уже. И прогнали его. Нужно нам, и каждому, тоже пройти этот путь. Если ты исцелился, то обязательно будут гонения. А если гонения нет, всё тихо, неверующие тебя приняли, то вполне вероятно, что ничего у тебя там ещё и не было. Там, где Господь, там обязательно идёт движение. Ты ли нас учишь? И ты их учить будешь. А учение-то его какое было простое! Испугались родители и ничего не получили. Господь его после исцеления ищет. А те, остальные, богохульствовали. Кто богохульствует? А вот смотрите. Он сказал, что увидите Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных. И это было принято за богохульство. А отвержение - это и есть богохульство. Рим.2:22 – “Проповедуя не красть, крадешь? говоря: «не прелюбодействуй», прелюбодействуешь? гнушаясь идолов, святотатствуешь?”

 А кто отвергает Иисуса, грядущего на облаках? Миллиард мусульман. Скажешь, что они всё же в Магомета верят, в Аллаха. А спроси людей: во что верят китайцы? Ещё один миллиард, и там не один, а два с половиной уже. Оказывается, никакого Бога-то и нет в Китае. Они не могут назвать определённого Бога. Мы называем: Господь Бог Иегова. А они не могут назвать. И они тоже не верят, что Господь придёт на облаках. Это тоже богохульники. Богохульство не в ругани, а в отрицании. Они говорят: Иисус богохульствует. И людям, которые смотрят на нас, им кажется, что мы богохульствуем. Евреи все верят, что мы богохульники. Как так? “Сына Марии, Которого распяли, Его даже римляне признали виновным по своим языческим законам, и вдруг вы его признаёте даже не исцелителем, ладно бы признали Его хорошим врачом и учителем, а то – Богом”. Вы всегда добавляйте: я верую в Иисуса как Бога истинного от Бога истинного. И вы сразу увидите, какое отношение будет ко Христу и к вам. Если назовёте Сыном Человеческим, ещё непонятно, как люди воспринимают так и еретики принимают. А когда за Бога, и грядущего на облаках, вот здесь всё встало на место. Лев.24:11 – “хулил сын Израильтянки имя [Господне] и злословил. И привели его к Моисею”. Лев.24:16 – “и хулитель имени Господня должен умереть, камнями побьёт его всё общество: пришлец ли, туземец ли станет хулить имя [Господне], предан будет смерти”. Сегодня никого за богохульство не убивают. А сколько таких хулителей имени Господня, которые не верят во Христа, что Он Бог? Это всё хулители, и все они повинны смерти. Мы должны мерить всё так, как говорит Священное Писание. А не так: “А я не слышал никакого ругательства”. Но когда ты проповедовал слово Божие, то приняли ил его? Нет. Ну, это и есть богохульники. Ты Слово Божие когда открывал, читал им, они признали, что это Бог сказал? “Да нет, они сказали: “Конечно, написать можно, бумага всё стерпит”. Это богохульники, они хулят имя Господне. Ну, на Бога-то они плохо не говорили. Написано: 1Иоан.5:10 – “Верующий в Сына Божия имеет свидетельство в себе самом; не верующий Богу представляет Его лживым, потому что не верует в свидетельство, которым Бог свидетельствовал о Сыне Своём”. Вот он не верит, что Бог сказал, и это всё равно, как если бы он сказал: “Бог врёт”. Вот это то же самое. Вы расшифруйте эти слова. Святые не позволяют подмену слов производить.

 Мф.9:3 – “При сем некоторые из книжников сказали сами в себе: Он богохульствует”. За что? За то, что Христос сказал, что прощает грехи. Те, кто не верит, что Христос прощает грехи и может прощать, – богохульники. Те, кто не верят, что Христос умер за наши грехи, – богохульники. А в их глазах и мы – богохульники. Это согласно книге Второзаконие: Втор.19:19 – “то сделайте ему то, что он умышлял сделать брату своему; и так истреби зло из среды себя”. Иоан.10:33 – “Иудеи сказали Ему в ответ: не за доброе дело хотим побить Тебя камнями, но за богохульство и за то, что Ты, будучи человек, делаешь Себя Богом”. Если человек делает себя Богом – это богохульник? Это действительно так, если они Его не признали за Бога. Смотрите, сколько вокруг богохульства, и как легко в этом грехе обвинить другого. Но если ты знаешь, что Христос – Бог, Священное Писание – от Бога, тогда всё встало на место.

 Откр.13:5 – “И даны были ему уста, говорящие гордо и богохульно, и дана ему власть действовать сорок два месяца”. Речь идёт об антихристе. Что за слова он будет говорить? Но, согласно Слову Божьему, главным объектом хулы будет Господь Христос. Антихрист во всём будет подражать по Писанию Мессии, каким был предсказан Христос. Чтобы не впасть к антихристу в руки, надо всё время мысленно молиться: “Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй меня, грешного, и помоги мне прославить имя Твоё. И всем засвидетельствовать, что Ты истинный Бог, сошёл с неба, что имя тебе - Эммануил”. А переводится “с нами Бог”. Если на нашей стороне и ничего нет, но трепещите, язычники, ибо с нами Бог. А вы знаете, какая беда грозит сейчас от Китая и от юга? У нас есть Эммануил, ибо с нами Бог. И будьте совершенно спокойны. Сейчас говорят о заразе, которую умышленно распространяют. О том, что четыре миллиарда людей надо спихнуть с лица земли. Это понятно, что лишних едоков много. Трепещут люди, когда о том узнали. Книга эта вышла “Комитет трёхсот”. И вот здесь наша вера как раз и должна проявиться. Я верю в Бога, что будет только так, как Господь назначил. А все попытки исправить, защитить, сохранить, – это ничего не даст. И поэтому неверие в Бога есть богохульство. Да не впаду я в сие богохульство.

 3Цар.21:10 – “и против него посадите двух негодных людей, которые свидетельствовали бы на него и сказали: «ты хулил Бога и царя»; и потом выведите его, и побейте его камнями, чтоб он умер”. За богохульство всегда предавали смертной казни. Злословящий отца и мать смертью умрёт. А сегодня смотрите, сколько людей ругаются. И ругаются матерно. И никто их не наказывает. Маленькие дети ругаются. У меня в лагерь привезли детей, я выстроил их и задал вопрос: “У кого какие вопросы есть?” Ребёнок семилетний поднял руку и спросил: “А материться здесь можно?” Матерщинник повинен смерти. Мы ходим среди людей, приговорённых к смерти. Мы должны источать запах живительный на жизнь и запах смертоносный на смерть. Встречающийся с нами человек обязательно должен услышать благую весть. Какая расплата за грехи ждёт! Не просто: “не пейте”, “вредно пить”, “сокращается жизнь на двадцать лет”, – всё это правильно. Но ты должен сказать и о другой стороне: Гал.5:21 – “ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное. Предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют”. Ты не только укорачиваешь жизнь, ты не только всё здесь перепортил, но главное – ты потерял Царство Небесное. Курит человек, ты ему скажи: “Курильщики Царствия Божия не наследуют”. Ты можешь рассказать, что в табачном дыму 96 элементов, вредных для здоровья человека, канцерогены там, наговорить можно много, да и проверить никак нельзя. Но тут абсолютно точно ты должен знать, что убийцы Царствия Божия не наследуют. Ты убиваешь самого себя и ближнего твоего. Всё время апеллируйте к словам Священного Писания. А когда люди начинают доказывать, пренебрегая слова Господа, то это самое настоящее богохульство, потому что они своё стараются поставить на первое место — Он не Бог.

 4Цар.19:4 – “Может быть, услышит Господь Бог твой все слова Рабсака, которого послал царь Ассирийский, господин его, хулить Бога живого и поносить словами, какие слышал Господь Бог твой. Принеси же молитву об оставшихся, которые находятся ещё в живых”. Это та же самая обстановка, какая тогда была, и ныне внезапно всё будет по-другому. Примерно мы догадываемся, как, ибо знаем то из Священного Писания. Вот это под общее будут подводить сейчас, уберут денежную систему. Подробности нам ничего не дают. Самое главное – будет нанесён удар по вере в Иисуса как в Бога. То есть люди будут богохульники. Они будут думать, что примут печать на чело, на правую руку, и этим они избавятся от голода, можно будет продавать, покупать. Богохульники. Ничего этого не будет. Будет только так, как сказал Господь. Антихрист воцарится, и на людях будут язвы, нарывы, и никто не знает, что за нарывы. Но думают, что вживлённые чипы загниют, отключатся батарейки. Но это всё предположительно. Может и не от этого быть. Люди будут болеть неисцельно, и ни одна аптека не поможет. И покажется одно только лекарство, что надобно обратиться к Богу Иегове и принять Иисуса Христа, как обещанного Мессию, Спасителя мира.  Поймут, что болезни все от Бога, и Бога надо хулить. Будут стоять на остановках, всюду и везде, и хуления непрерывные по всей земле будут, и Бог это допустит. То есть наступит мрак, тьма, и тогда воссияет Господь, на облаках придёт. Три с половиной года мрака при антихристе. Это всё впереди. Какая огромная работа стоит сейчас перед детьми. Не то, что давайте заботиться, чтобы не было плохих плакатов, за нравственность. Не за это нужно бороться. Детям привейте страх Божий: дети, нас не будет. Я вот смотрю на этих детей, и боюсь за них. Если вы их сейчас не приучите к страху Божию, то что с ними будет, куда они пойдут, в чьи гаремы ваши девочки пойдут? Где ваши внуки, где ваши сыновья валяться будут, где их птицы небесные будут клевать? Ты им скажи: “Никогда, сын, не ходи туда, где Господь сказал, что будет смерть. На долину Иосафата. Даже возьмут тебя в армию, а ты не принял присягу – это самый простой способ, чтобы тебя расстреляли. А если тебя отправили куда-то, не ходи в Израиль, все до одного там погибнут, ни один оттуда не вернётся. Когда Иову было очень тяжело, сатана подошёл к нему через жену. Иов.2:9 – “И сказала ему жена его: ты всё ещё твёрд в непорочности твоей! похули Бога и умри”. А почему умрёшь? Да потому что богохульники, они все под смертным приговором. И, может, сразу тебя Бог убьёт, и страдания прекратятся. У нас близкая знакомая была, приезжала даже в Потеряевку из соседней деревни. Заболела раком. Накладывает на себя руки на кровати. Не знаешь, что самое главное начнётся там. Это – богохульники. Путь, назначенный Богом, крест, данный Спасителем ты отверг. Поэтому и о богохульстве молитв у нас нигде нет, а их надо иметь. И сказать: “Господи, да не буду я богохульником, ибо это вершина отвержения”. Мы не знаем, где богохульники каются, существует ли для них выход? В этом богохульстве, может, где-то и хула на Дух Святой. Потому что слово “хула” – страшное слово. Ни в сем веке, ни в будущем нет таким прощения. Поэтому остерегайтесь говорить, если где чего не понимаете. Скажи: я не знаю. Спрашивают иногда, звонят по религиозным вопросам, и я иногда отвечаю: я не знаю. Как так не знаете? Конкретно по этой обстановке я не знаю. Поговорим через неделю, через месяц, я буду молиться, искать ответы, спрашивать, советоваться, как лучше сделать. Потому что если мы будем давать ответ не тот, который дал Господь, это будет самое настоящее богохульство – мы ставим своё выше божественного.

 Откр.16:21 – “и град, величиною в талант, пал с неба на людей; и хулили люди Бога за язвы от града, потому что язва от него была весьма тяжкая”. Этот мир закончится великой хулою, что ещё предлежит нам, может быть, пережить. И хуление это постигнет тех, которые не приняли Христа как Спасителя в своё сердце, не жили в Боге. И не надо говорить, когда человек ложные даёт суждения: ну, это потому, что он до конца правды не знал. Я ставлю вопрос иначе: он мог и не знать (плохие, допустим, отзывы), а ты-то зачем к этим словам присоединился? Почему ты не помолился? Когда мы присоединяемся к чужой молве, не потому что мы мало знали, а потому что мало молились. Дух Божий свидетельствует духу нашему, что мы дети Божии. О деле же скажи: опасное дело, об этом разговаривать нельзя. Я об этом молился, и мне Бог дал это понять, что никогда, нигде не касаться триединства Божия. Никогда. В семидесятых годах Московская Патриархия приняла постановление, решение Синода было, что в великой нужде когда ты будешь, например, находиться, в Конго или в Италии, и никого рядом православных не будет, ты можешь призвать католического священника и причаститься. А католики могли у православных, не переходя туда. И была в храме католичка, она всегда стояла, у неё свой молитвенник, она читала его и подходила причащаться. Вначале заволновались, а потом посмотрели, дошло до людей сознание, что мы – одна Церковь. Католики далеко-далеко ушли, но благодати никогда от них не отнимай. Люди, которые по разным причинам говорят: “А там благодати нет”, – это богохульники. Как ты можешь говорить о том, чего не видишь? Там, где Господь трудится, где сохранилось рукоположение. Где рукоположения нет, там однозначно – не церковь. И больше я ничего не могу сказать. Если человек произносит какие-то хулы, то сие не от Духа Святого. Единственно, что нам дано право сказать: я не знаю, я о том не молился. Итак, мы не согласны с первосвященниками, которые сказали, что Христос богохульствует. Мы не согласны с теми, которые говорят, что благодать там есть или нет. А согласимся только со Священным Писанием и скажем: “Господи, сохрани меня от богохульства, чтобы я вошёл в Царство Твоё. Аминь”.

 

Кто замечал от Бога отступленье

Всеобщее… и так к тому привыкли;

В традициях заквашивалось на подходе племя,

И не было от той беды прививки.

         Росли детишки, плавился металл

         И колосились для рекордов нивы.

         О лучшей жизни идиот мечтал,

         И беды заграничные проскальзывали мимо.

Копили зла крутой потенциал,

В незримой кладовой и в розницу, и оптом.

Ничто не пропадает – это химик знал,

Потом нахальству шла расплата скопом.

         Беда из облака, пока ещё с ладонь,

         Клубилась над толпою озверелой.

         Ждала лавина, только с места стронь,

         И понесутся из колчана стрелы.

Так многократно проходил Израиль,

Но каждый раз – Спасителю хвала,

Через пророков обличал и ранил,

Предупреждал, что близится обвал.

         Но кто расслышал грозного Иону,

         В грязи погрязшего бойца Иеремию,

         Исаины расслышали ли стоны

         Живущие в хоромах и храминах?

Амос вопил не об обычной жажде –

О голоде на слышание Слова Иеговы.

Однажды сказанное Богом слушай дважды,

Такой к Христу главу свою приклонит.

         Расплата чёрная сомкнулась с горизонтом,

         Тьмы вурдалаков, сонмы стукачей.

         Предупрежденью внять вполне резонно –

         Избыть грядущее нельзя уже ничем.

Вопящие о нравах и бесстыдстве

Немногого сподобились достичь.

Под меч идущие себя обрящут в списках,

Охотники в облаве травят дичь.                22.05.08. ИгЛа

 

5. Возврати меч твой

 

 31.05.06. Мф.26:52-54 – “или думаешь, что Я не могу теперь умолить Отца Моего, и Он представит Мне более, нежели двенадцать легионов Ангелов? как же сбудутся Писания, что так должно быть? Тогда говорит ему Иисус: возврати меч твой в его место, ибо все, взявшие меч, мечом погибнут”. Нет ни одного храма на земле христианского, где бы не читалось вот это место. И, кажется, нет ни одного сегодня, где бы не извращалось оно. Вот если мы будем поступать, как нам хочется, а не как Господу, то Писание вообще не сбывается, оно делается ненужным. Двенадцать легионов Ангелов. Один легион - это как минимум две тысячи. А может, десять тысяч. Я могу представить их. Но занаряжено-то было уже от Бога заранее, что Он должен умереть. А как я тогда умру? Мы-то так почему не рассуждаем? “А вот на нас нападает тот-то. Я обязан защищать!” Ну, хорошо, обязан защищать. Вот сейчас подошли враги, у тебя жена здесь, дети. Заходят двадцать человек, все с автоматами, а у тебя ничего нет. Расскажи, как ты будешь защищать? “А они что-то с женой будут делать”. Скажи конкретно: что ты будешь делать? “А я брошусь!” Ну, умно это будет? Я рассуждал тоже вначале так. Какой Авраам был всё-таки как бы трусливый. Видишь, как сказал Саре: Быт.12:13 – “скажи же, что ты мне сестра, дабы мне хорошо было ради тебя, и дабы жива была душа моя чрез тебя”. И взяли её в дом фараона. Но Бог вступился, там народ заболел весь, зачихали, закашляли как бы, и отпустил он её. А если бы не так? Златоуст говорит: “А что бы он должен был сделать?” Конкретно. Он её спасти никак не мог – там фараонова власть. Подошли охранники – сто человек. Какой бы ты сильный ни был, ты же ничего не сделаешь, ты и против одного ничего не сделаешь. И дальше он погиб бы, а так - остался целый. Так, а если жена? Жена взята была бы в любом случае. Он же фараон, он сказал, её приведут, но только через твой труп. Ты этого хотел? А когда задумаешься, то в самом деле, перед кем героем-то себя показывать? Это уже от Бога назначено. И никуда нельзя ни вывернуть, ничего. Снова читаем: Мф.26:52 – “Тогда говорит ему Иисус: возврати меч твой в его место, ибо все, взявшие меч, мечом погибнут”. Неважно за что: родину защищать ли. Ты взял меч. Это уже вопреки воле Божией. Я-то о православии говорю, а значит я против всего исторического пути православия. Конечно, они будут меня давить и поносить всё время. Ну, а что тогда будет? Я отвечаю: не знаем, что будет. А вот когда за меч брались, тут точно мы знаем, что ничего не получилось. Тысячелетие война шла, тысячелетие русский народ воевал, и где что есть? На развалинах сидим, на помойке. И что захватили республики – Прибалтику – нигде никого нет. Азербайджан, Таджикистан и Чечня – это совершенно чужой для нас народ. Он не может быть своим, потому что упустили момент, когда можно было им проповедовать. Шесть столетий проморгали. Посмотрим, что Слово Божие говорит об этом. 1Макк.5:67 – “В то время пали в сражении священники, желавшие прославиться храбростью и безрассудно вышедшие на войну”. Священники погиблые. Освящают знамёна, танки, пошли безрассудно на войну и погибли. Подобное и в сегодняшнее время. Сейчас, когда читаешь выступление митрополита Николая Ярушевича, то никогда не догадаешься, если закроешь заголовок, что это пишет человек в рясе: “Бейте немецких гадов, оккупантов, никого не оставляйте в живых”. Это - чекист, коммунист, ставленник тирана. И его слова сейчас выпускают. Слово Божие говорит так: священники безрассудно вышли на войну. Зачем это нужно им было?

 1Цар.31:4 – “И сказал Саул оруженосцу своему: обнажи твой меч и заколи меня им, чтобы не пришли эти необрезанные и не убили меня и не издевались надо мною. Но оруженосец не хотел, ибо очень боялся. Тогда Саул взял меч свой и пал на него”. В буквальном смысле – взявший меч от меча и погибнет. Евреи хотели царя. И никогда такого поражения не терпели, как при царе. Полный разгром, и царские сыновья пали. Как будто в России это было. Ну почему же нигде не учили тогда, что ничего нельзя сделать. У Бога это назначено, и всякое противление только усугубляет положение. Иеремии Бог сказал: идите в плен. Ни один человек ему в Израиле не поверил. Ты что делаешь? Вот священники все говорят: давайте на войну, давайте мобилизовать силы. А это ты что же? Пораженческие слухи распускаешь? Ему не должно жить, решили все священники. Но царь заступился: бросьте его в грязь. Три тысячи лет этим занимаются. Ну, а если по-другому? Да не “если по-другому”, а как Слово Божие говорит. Мар.14:48 – “Тогда Иисус сказал им: как будто на разбойника вышли вы с мечами и кольями, чтобы взять Меня”. И эти люди, которые вышли, они все были верующие, не считая воинов. Они знали, что Иисус им мешает. И сколько арестовывали верующих, сколько гнали в России, кто не так верит, не так, как официальная церковь. Как будто их ничему никогда не учили. Притом эти гонения возникли даже на староверов. Сколько они претерпели. У них епископ был, и они из деревни в деревню его перевозили. Специальная огромная корзина была, они её заваливали сеном и в ней его перевозили. Как за зайцем гонялись. А сейчас: “давайте объединяться”. С кем объединяться-то? Никон начал реформы делать, и только один Коломенский Павел, епископ, сказал: “Зачем? Русский народ так верил, так молился”. “Ты не согласен?” “Не согласен”. “Ну, не согласен, молись так”, - ведь так не сказали. А что сделали? Взяли и сожгли его. Это решение синода тогдашнего. Ну, а дальше потом Аввакума сожгут и его последователей.

  Откр.6:4 - “И вышел другой конь, рыжий; и сидящему на нем дано взять мир с земли, и чтобы убивали друг друга; и дан ему большой меч”. На этом коне как раз и ехали церковники. Все войны благословляли. Мне пишет “маститый иерей”, как называют его: “Так вы что, против всего хода исторического идёте? Да все святители благословляли войны!” А я одним словом говорю: “Взявший меч от меча и погибнет”. Всё понятно. Весь исторический ход неправильный был. Так что, все святители неправильно? Не только Сергий Радонежский. Все неправильно вместе с Сергием Радонежским. Христос прав. А ты бы так поступил? Я не знаю, как бы я поступил, а пока говорю как. А там, может, перепугаюсь и вообще умру, не дойду. Бог знает. Про это как говорить? Откр.13:10 – “Кто ведёт в плен, тот сам пойдёт в плен; кто мечом убивает, тому самому надлежит быть убиту мечом. Здесь терпение и вера святых”. Я отсюда делаю вывод, что не было ни терпения, ни веры, если брались за меч. Воевали с католиками? Воевали. Воевали с татаро-монголами? Воевали. А пришли к тому, что всё хуже и хуже. Никакой свободы не было. И сегодня говорят, что русские люди никогда не имели большей свободы, как при татаро-монгольском иге. Оказывается, священники никакой дани не платили. Особенно священникам привольно жилось. И никогда не было так тягостно, как при коммунистах. Пришли к этому моменту. Тысячу лет боролись и, наконец, получили.

 Пр.25:21-22 – “Если голоден враг твой, накорми его хлебом; и если он жаждет, напой его водою: ибо, [делая сие,] ты собираешь горящие угли на голову его, и Господь воздаст тебе”. Вот откуда это. Это в Ветхом Завете было, за тысячу лет до Рождества Христова. Ну, а Израиль так поступал? Конечно, нет. Написали, положили, книжка стоит на полочке. Рим.12:19 – “Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу Божию. Ибо написано: Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь”. Когда нам предлагают такую картину, что, вот, напали враги, и что будем делать? Мне отмщение, Я воздам. Мы заслужили, мы должны принять. Иер.48:10 – “Проклят, кто дело Господне делает небрежно, и проклят, кто удерживает меч Его от крови!” Бог назначил, и мы должны эту чашу выпить. Притом её нельзя отвести. 1Пет.3:13 – “И кто сделает вам зло, если вы будете ревнителями доброго?” Почему отсюда не исходить? День и ночь надо было людей учить, чтобы делать добро. А враг придёт? Пригласите этих врагов, накормите, напойте их, как написано. И пробудите их совесть. А они вас в плен возьмут? Ну, и в плен пойдём. Так они убьют! Тогда пойдём к Господу. Ещё дальше, ещё быстрее. Вы научитесь рассуждать духовно. Мф.5:44 – “А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас”. Никогда этого не было исполнено в государственном масштабе. Никогда! И программы такой не было. За независимость. Какая независимость? А вот земное отечество, дескать, есть прообраз небесного, и как там Ангелы защищают небесное, так и мы должны земное защищать. Нигде в Библии того не написано, что земное отечество есть прообраз небесного. Иоан.18:36 – “Иисус отвечал: Царство Моё не от мира сего; если бы от мира сего было Царство Моё, то служители Мои подвизались бы за Меня, чтобы Я не был предан Иудеям; но ныне Царство Моё не отсюда”. И горе тем, кто любит мир. 1Иоан.2:15 – “Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей”. Это совершенно противоположные царства. Кто любит вот здесь убивать, умирать за это дело, у него никакой любви к небесному отечеству нет. “А Церковь благословляла оружие”. Ну, может быть, и благословляла. “А Церковь воинов причисляет к святым”. Всё можно делать, но это будет не по Слову Божьему. Откр.11:5 – “И если кто захочет их обидеть, то огонь выйдет из уст их и пожрёт врагов их; если кто захочет их обидеть, тому надлежит быть убиту”. Это про пророков Илию и Еноха. Вообще-то, в идеале здорово было бы. Верующего кто обидит, дохнул на него, как Татьяна святая, - и всё сгорело, нигде нет, пошёл себе дальше. Ночью на тебя нападают насильники, дохнул на них - и лежат головёшки. Мечта. И, наконец это исполнится. Может быть, Господь однажды даст такую власть людям: кто хочет обидеть, тому надлежит быть убиту, – это вообще-то мечта всех людей. Когда мы в трудных обстоятельствах, то как дохнул бы, чтоб судья сгорел за своим столом. Милиционер тебя обижает - дохнул, чтобы он в машине в копоть превратился. А Илья так и делал. Пятьдесят один человек пришли арестовывать, а он слово сказал - одни головёшки лежат. Ещё пятьдесят один – ещё обуглил. Так, они умеют бороться, то, другое. Здесь ничего не поможет. И этому пророку Илье Бог его силу продолжит, только там уже не по пятьдесят будут умирать, а может быть, по тысяче. Но и они будут убиты.

 1Кор.7:15 – “Если же неверующий хочет развестись, пусть разводится; брат или сестра в таких случаях не связаны; к миру призвал нас Господь”. Я посмотрел, где к миру призывает нас Господь, и возможно ли это? В любом разговоре, везде – к миру призвал нас Господь. Никакой войны не будет. Какие бы ни были враждебные люди, попытайся всё-таки перейти на мирные рельсы. Я вот уже в конце жизни рассматриваю, как мне приходилось находиться среди самых-самых отъявленных, среди поножовщины - и везде Бог устанавливал мир. Как? Не могу понять. Просто помолился и всё как-то стало совершенно по-другому. И люди примиряются. Ты только доверься Господу. 1Кор.4:11-12 – “Даже доныне терпим голод и жажду, и наготу и побои, и скитаемся и трудимся, работая своими руками. Злословят нас, мы благословляем; гонят нас, мы терпим”. Кто гонит? Еретики, коммунисты, фашисты – разницы никакой нет, мы терпим, мы благословляем. “Да так нас завоюют”. Завоюют. Но душу нашу не отвергнут от Господа. Самое-то главное, Златоуст говорит, что ты на небесах записан. А всё остальное не имеет никакого значения, здесь – призрачная свобода. 1Пет.2:21 – “Ибо вы к тому призваны, потому что и Христос пострадал за нас, оставив нам пример, дабы мы шли по следам Его. Он не сделал никакого греха, и не было лести в устах Его. Будучи злословим, Он не злословил взаимно; страдая, не угрожал, но предавал то Судии Праведному”. И шли по следам Христа? Рабам, крестьянам, крепостным говорили: терпи, терпи, терпи. А потом в армии служил: убивай, убивай. 1Пет.3:9 – “не воздавайте злом за зло или ругательством за ругательство; напротив, благословляйте, зная, что вы к тому призваны, чтобы наследовать благословение”. Награда – благословение. “Так, а если я в плен попаду?” Благословен будешь в плену. А если ты будешь мстить, ты будешь дома, на свободе, но не благословен. Выбирай! 1Фесс.5:15 – “Смотрите, чтобы кто кому не воздавал злом за зло; но всегда ищите добра и друг другу и всем”. Господь предупредил нас, что если мы возьмём меч, от меча и погибнем. Приготовьте к этому своих детей. Священники благословляют многих сегодня. Они освящают знамёна, танки, публикуют это в газетах, но это всё кончится очень быстро. Что интересно, в Чечне снайперам дано указание: даже если много офицеров и священников, то в первую очередь поражать священников. Они самые ядовитые, самые страшные для боевиков. Вот как сумели показать себя. В плен не брать их. Почему? Потому что они всех людей обманывают и ведут в погибель. Это я прочитал не где-то, а в газете “Щит и меч”. Милицейская газета. Иез.35:5-6 – “Так как у тебя вечная вражда, и ты предавала сынов Израилевых в руки мечу во время несчастья их, во время окончательной гибели: за это — живу Я! говорит Господь Бог — сделаю тебя кровью, и кровь будет преследовать тебя; так как ты не ненавидела крови, то кровь и будет преследовать тебя”. Кровь никогда не проливать. Никогда! Возможность есть, сдать можно где-то, но кровь никогда не проливай. Тем более, в крови более погрязшей страны, чем наша, никогда и не было. Быт.9:6 – “кто прольёт кровь человеческую, того кровь прольётся рукою человека: ибо человек создан по образу Божию”. Мф.5:39 – “А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую”. Не противься злому когда? Разбили врагов на три группы: враги отечества, враги церковные и враги свои. “Своих надо любить, врагов церковных прощать, кротко обращаться, а врагов отечества поражать”. Дроздов, митрополит, ныне канонизирован. Нигде в Писании этого нет. Писание говорит: воздавайте добром за зло, врага накормите. Учите так детей и внуков. Иначе будут у вас на руках похоронки. Да сохранит вас от этого Господь. Аминь.

 

Завоевание Сибири планомерно

Шло с освоением земных её богатств,

Повсюду храмы, созидали церкви,

И свет лампад столетия не гас.

         В архивах ищут подвиги героев,

         Дававших приращение земли российской.

         Нетленные останки из могил разроют,

         И сверятся по пожелтевшим спискам.

Во имя Троицы соборы возвышались,

Тысячепудовый колокол гудел,

По праздникам напоминал омшаник,

И мало где фундамент ныне цел.

         Веками горбились, и труд был непосильный,

         Творили роспись с ликами святых,

         Раствор и краски истово месили,

         Но всё без проповедников – их голос стих.

О проповеди нет в анналах звука,

Об имени Христа нет вообще сказаний.

Развалины остались пьяным внукам,

Мы начинаем всё с нуля, всё сами.

         Так для чего же Ермакова банда

         Громила нехристей отсталых, узкоглазых?

         Чтобы построить острожок кабацкий,

         Куда на четвереньках внук залазит?

Во имя Троицы лепили кирпичи

И сотни храмов созидали рьяно.

Нет благовестия и никаких причин

Тому, что так попы противились упрямо.

         Без обращения что толку покорять,

         Душить того, кто в сотни раз трезвее.

         Ослябю вызовут и с Пересветом рать.

         Придут большевики и всех развеют.

Ни храмоздательство, ни пышное убранство

Не скроют жуткую без Бога пустоту.

Приди к Голгофе, где Иисус был распят, —

Ликующим на Суд предстанешь ко Христу.  28.05.08. ИгЛа

 

6. Все до одного под грехом

 

 05.04.08. Рим.3:9 – “Итак, что же? имеем ли мы преимущество? Нисколько. Ибо мы уже доказали, что как Иудеи, так и Еллины, все под грехом, как написано: нет праведного ни одного”. Очень много времени надо, чтобы доказать людям, что они грешны. И Павел, гигант духа, мысли, проповеди и благовестия, всё-таки утверждает, что он доказал. Но кто не читает послания Павла, того такого всё время надо убеждать, что человек грешен. Да какой же он грешник? И почему? Дети – это все ангелочки. А по Писанию-то всё не так. Беззаконие, во грехах зачат и родился. А если все во грехах, а ничто нечистое в Царство Небесное не войдёт, то остаётся один вопрос: как избавиться от грехов? Библия посвящает словам “грех”, “праведность”, “неправедность” очень много мест Писания. 448 раз говорится о праведности и неправедности и 1066 раз о грехе, о согрешениях, о греховных наклонностях и так далее. И Библию нельзя в руки взять, чтобы не осознать себя грешником. Мы сегодня слышали повествование о том, что больной был человек, и крепко больной. И отец знает его карту медицинскую. Схватывает его дух, отрок падает, испускает пену. Всё знает отец, – диагностика точная. А исцеления нет. Ясно, что попытки были исцелиться. И ученики в тупике. У них одно – исцелить. А перед этим прелюдия ещё есть, и надо сделать разбор – почему они не могли исцелить так страждущего. Господь сразу говорит: о, род прелюбодейный и грешный, доколе Я буду с вами и буду терпеть вас? Главное-то лекарство совершенно не применили ни разу. Хотя и не сказано, кто должен им пользоваться. По всей вероятности, те, кто подаёт, кто советует и кого лечат. И лекарство, притом, не стоит никаких денег. И за границу не надо ехать. Сейчас кичатся богатые люди: у нас заграничные лекарства. А тут показано, что от злого духа иное лекарство. Пост и молитва.

 И проверить, поддельное это лекарство или нет, можешь ты на молитве, сейчас же. Я всё время удивляюсь, что лучшего индикатора веры нашей, видимо, нет, как наши болячки. Какие только деньги на них ни тратят. А Господь говорит, что есть только одно лекарство. Притом от самой трудной болезни, так как остальные болезни ниже. Вот такого больного приведи сегодня, и кто за него возьмётся? Ну, есть, конечно, и психиатрические лечебницы. Но кто из врачей, из сестёр постится? И кто духом молится? Значит, лекарства не применённые, и исцеления не будет однозначно. Вы за собой наблюдайте, как приходите в храм. Даже в храме как ведёте себя? Храм - это тоже индикатор своего рода. С чем ты пришёл, какая радость, о чём вы разговариваете? О болячках много говорите. Отстаньте от этого! Некоторых всё время нет в храме. Ходят через одно, через два воскресения. А вечером в субботу под разными причинами тоже нет. Это авария случилась. Авария не с машиной – с душой! Машину можно поправить. Но там тоже без денег ничего не сделаешь. А с душой как? Заболел – в первую очередь отчего? Кто дал вход греху сюда? Почему грех вошёл? Самое-то главное это. Не то, что там ехал на светофор, – это уже последствия. Вот не подумал, выехал на встречную полосу. Ты на встречную полосу Господу выехал. А теперь последствия мы несём. Где же дети? Беснуется, падает в огонь и в воду. По тюрьмам. Вот оно где идёт размежевание ненормальное и изуродованное. А чего не хватало? Молитвы и поста. Без молитвы, без поста зачаты; без молитвы, без поста родились; без молитвы и поста воспитывались. То есть не воспитывались. Жили, кормили. Я кормила, обувала, одевала. Вот и всё. А другом Христа не сделала. Поэтому сатана и обуздал детишек. Медики бьют тревогу - столько жирных детей!

 Гал.3:22 – “но Писание всех заключило под грехом, дабы обетование верующим дано было по вере в Иисуса Христа”. И какое слово – “под грехом”. Под – то есть сверху навалился грех и давит. Это выражение редкое в Писании, два раза только встречается. Грех – это какая-то огромная железобетонная плита задавила человека, и лежит под грехом человек, его вытащить надо. А вытащить его у тебя силы не хватит, это делает только Господь. И убедить в этом человека тоже невозможно. Иные считают: у нас культурное воспитание было. Как мне евреи сказали: вы евреев видели, чтобы они пьяными валялись на остановке? Не видел ни разу. Писание говорит: всех – иудеев и эллинов Бог заключил. Павел говорит: доказали, что все грешники. Он более нравственный, и добавляет – грешник. Он более воспитанный – грешник. Тренированный, чистый, мытый, каждый день по десять раз в ванне моется - тот же самый грешник. Спасение только в Крови Иисуса Христа. И не в причастии только, как думают. К причастию надо подготовиться. Сначала омыться в крови, текущей с Голгофского креста. У людей-то сегодня понятия истинного нет о Крови Иисуса. А как? Исповедоваться, причащаться. “Я причащаюсь сегодня”. А с чем ты пришёл сюда? Ты представляешь, чтобы придти к Господу, многое надо оставить, это очень большой путь надо делать. Путь самоотречения.

 Быт.7:1 – “И сказал Господь Ною: войди ты и всё семейство твоё в ковчег, ибо тебя увидел Я праведным предо Мною в роде сем”. Если весь мир лежит во грехе, то какой же он праведный? Писание всех заключило под грех, а как же Ной? А написано: по вере. Евр.11:7 – “Верою Ной, получив откровение о том, что ещё не было видимо, благоговея приготовил ковчег для спасения дома своего; ею осудил он (весь) мир, и сделался наследником праведности по вере”. Ной поверил, и этой верой грехи сброшены, позади. Он вышел: я грешник, грехи ещё не смыты, но они уже позади. Он признал себя грешником. А Бог его видит праведным по вере. Не верующий Богу представляет Его лживым. Быт.15:6 – “Аврам поверил Господу, и Он вменил ему это в праведность”. Это уже говорится в Ветхом Завете. Нам кажется: накорми врага, напой его, вот заповеди Христос дал, а вот ветхие люди не знали. Но из притчей Соломона Христос сие взял. Если бы Магомет был грамотный, читал хотя бы что-то, он бы принёс не только то, что на слух взял про Иосифа (Юзефа), он бы принёс и то, что написано: не мстите, враг голоден, накорми. Он ничего этого не узнал. Он узнал, что Моисей мечом завоёвывал землю, и он это на себя перенёс. Магомет как бы от лица Измаила восхитил все благословения Исаака. Как бы в лице Исава, утерявшего благословения Иакова, восхитил через 2,5 тысячи лет. Магомет во время своей жизни 78 сражений провёл. Из них, говорится, только одно было оборонительное. Нам от мусульман ждать-то другого не приходится. Почему? А их не допустил кто-то до Библии. А кто не допускает до Писания, неужели не понятно? Втор.6:25 – “и в сем будет наша праведность, если мы будем стараться исполнять все сии заповеди пред лицом Господа, Бога нашего, как Он заповедал нам”. При входе в обетованную землю показан был курс на праведность. Тогда не было у каждого человека в руках Библии, Ветхого Завета, а вот к скрижалям приходили, учились. Я думаю, во всём Израиле, может быть, единицы свитков были, а пришло время, только одно Священное Писание в храме, притом завалено, и никто про него не знает. Образование-то у них было, как у православных. Пс.7:10 – “Да прекратится злоба нечестивых, а праведника подкрепи, ибо Ты испытуешь сердца и утробы, праведный Боже”.

 Какие же праведники? И Давид знал о праведниках, хотя все люди грешны. Вера. И что делал Давид, из тюрьмы бы никогда не вышел, да мало того, по закону Моисееву он должен был умереть. Пс.7:10 – “Да прекратится злоба нечестивых, а праведника подкрепи, ибо Ты испытуешь сердца и утробы, праведный Боже!” Праведность от веры. Никогда не впадайте в отчаяние, никогда не стоните, но радуйтесь, потому что Христос умер за нас, и ныне мы – дети Его. Огорчение может быть только от греха. Я согрешил, я пал, восстал против Господа, заповедь Его нарушил – вот здесь должен быть грех. Я не выбрал времени пойти в храм, послушать проповедь, почитать Библию. Вот где корень. И главное горе одно – остался без Христа. Действительно, конструктивная программа. Молиться, пост, смирение.

 Лук.1:17 – “и предъидет пред Ним в духе и силе Илии, чтобы возвратить сердца отцов детям, и непокоривым образ мыслей праведников, дабы представить Господу народ приготовленный”. Мы все грешники. Но Господь начинает нас с макушки, сверху. Образ мысли меняет, и притом даёт образ мысли праведника. А как праведники мыслили? Опять в Писание заглянем. Я абсолютно ничего не толкую. Только открываю непрерывно и с одного места Писания на другое перехожу. И как это можно было не видеть? Иоанн Кронштадтский, Серафим Саровский не видели? Через всю Россию топал в лаптях человек, шесть пар лаптей брал, чтобы до него дойти послушать, что он скажет. Разворачивается и назад. А что услышал-то? Басни, сказки. До них-то дошёл, и допустим, что праведник им сказал правду. Но то, что он сказал, если он ходил 2-3 месяца, а пробыл полчаса, что это у него? А остальное-то - он шёл, варился в собственном соку человек. И опять дают обет Богу пойти в Киев. Все дороги ведут в Рим. Раньше в Рим ходили, потом в Иерусалим, но это не каждому. И что там они получали? Ну, представьте со всего мира сейчас приезжают. Там молиться совершенно невозможно, там пробиться в храм невозможно, потому что люди ищут чудес. Вот ещё день Преображение придёт, вся гора будет усыпана палатками, джаз-концерты, приедут и ждут, когда появятся тучи. Кто-то исправился от той тучи ? Конечно, нет.

 Исправление дают пост, молитва, глубокая вера в Господа Иисуса Христа. Лук.16:15 – “Он сказал им: вы выказываете себя праведниками пред людьми, но Бог знает сердца ваши, ибо что высоко у людей, то мерзость пред Богом”. А что у людей высоко? Должности и прочее. А если глубже-то взять, что высоко у людей? Конечно, самые высокие купола, храмы и прочее, что строили. Это у людей так высоко, с миру по копейке собирали кружками, строили храм - и в один раз всего лишились. А храмы-то сегодня понастроенные пустые стоят, кто пойдёт-то туда? И государство вкладывало деньги. Ну, это всё только кирпичи, ажурно сложенные. Где программа стояла такая, чтобы каждый занимался Словом Божиим? Я вам говорю, что я занимаюсь поэзией всей России за триста лет и могу доказать любому, что ни одного возрождённого поэта, рождённого свыше, не было. Ни одного! А как это можно узнать? В доверии к Господу, в радости, которую Господь влагает в уста. Я знаю поэтов сектантских – все до одного – рождённые. У них через край перехлёстывают вера в Иисуса Христа и радость. Выход один – нам всё надо начинать сначала. Я хоть вам говорю, что образно мы вошли в патриархию, но никуда мы не вошли, мы об этом речи никогда не вели. Мы в неё постепенно будем входить только через то, что будем проповедовать Слово Божие, и они где-то будут перехватывать и так же делать. Я отзвуки встречаю, начинают уже говорить прямо о недостатках своих, ошибках. Через учение Слова Божия можем соединиться, а больше никак. Мы остались подчинёнными нашему Синоду, и вы из молитвы никуда это не убирайте. У нас выхода никакого нет. Один из выходов – отойти к тем, которые отошли, которые не подчинились решениям Синода. Но для нас самый льготный, щадящий режим – остаться в этом положении. Вот сейчас местоблюститель Иларион. Благо было бы, если его поставили. Он нам с братом обоим лично знакомый, я его знаю, он, сам по себе, добрейшей души человек. И есть надежда, что могли бы его и пригласить, тем более он хотел приехать ещё в 92-ом году, очень хотел, лично мне он говорил. Видите, какие у нас молитвы-то все и о чём. Мы никуда не вошли, мы стоим на месте, то есть мы движемся, как мы шли. Мы ни в чём не изменили наши взгляды нигде. Вход туда, куда они нас зовут, смертельно опасен, однозначная смерть. Они сразу у нас всё это истребят. Прикроют, священника уберут. Усильте эту молитву, мы можем допустить такой грех, который не смыть.

 1Пет.4:18 – “И если праведник едва спасается, то нечестивый и грешный где явится?” Значит, Бог разделяет в Новом Завете: праведник – омытый Кровью Христа. 2Пет.2:8 - “ибо сей праведник, живя между ними, ежедневно мучился в праведной душе, видя и слыша дела беззаконные”. Значит, и в Ветхом Завете, несмотря на то что все грешники, Бог уже выделял праведников через веру, что Бог всё исправит, что обещанный Мессия придёт. 1Тим.1:9 - “зная, что закон положен не для праведника, но для беззаконных и непокоривых, нечестивых и грешников, развратных и осквернённых, для оскорбителей отца и матери, для человекоубийц”. Выход один – рождение свыше. Первый шаг – признать себя грешником, погибшим окончательно и бесповоротно и никогда-никогда неспасённым. Вот это первый шаг к рождению свыше. Никакие припарки, никакие исповеди, никакие причастия человека не спасают. Спасает только Христос! И когда ты понял, что ты погиб, ты должен сказать так: погиб безвозвратно, и надежды никакой нет. Вот до этого критического состояния Господь доводит человека в Ветхом Завете. Все погибли, все совратились, нет ни одного для Меня угодного. Поэтому на небе появляется звезда Вифлеемская. Тогда рождается Господь, и мы согласны, чтобы Он занял наше место грешников, место преступников и ответил за нас. Он умер за нас. Всегда повторяй: я умер, я погибший, я подзаконник, я разбойник, а Господь взял мой грех и умер за меня. И Он купил меня, и ныне я не свой, потому что Он зашёл и сказал: Я тебя покупаю. Иов.15:14 – “Что такое человек, чтоб быть ему чистым, и чтобы рождённому женщиною быть праведным?” Праведный человек это понимает. Лук.5:32 – “Я пришёл призвать не праведников, а грешников к покаянию”. Слово “грешник” остаётся в прошлом. Любящий Господа, принявший Христа – не грешит. Как не грешит? Умышленно. Меняется характер, отношение к жизни, к работе, к семье, к государству – всё меняется, и не надо ничего придумывать больше. Посмотрел, заповедь Господня гласит так. Но все же не так понимали! Понимали без Слова Божия. У нас есть трудные вопросы, по которым нас будут ловить. Это не воевать с оружием в руках и прочее. Даже женщина звонит с собора, и она расположена: “Ну, а как же, если на нас враги нападут?” То есть это очень глубоко в человеке сидит. Да если на нас нападут, нас китайцы бамбуковыми палками забросают. Но Бог не допускает. И ничего ты сам не сделаешь.

 Пс.33:22 – “Убьёт грешника зло, и ненавидящие праведного погибнут”. Ис.1:4 – “Увы, народ грешный, народ обременённый беззакониями, племя злодеев, сыны погибельные! Оставили Господа, презрели Святого Израилева, – повернулись назад”. Вот характеристика самого грамотного и нищего. Как они могли простить пророкам и Христу такие слова? Ведь это Исаия говорил к евреям, к избранному народу, окружённому нечестивыми, необрезанными. И Он сразу отсадил их всех. Все – племя беззаконников, банда на Синайском полуострове собралась под именем Авраама. Говорят: борода Авраама, а душа Хама. Они, конечно, не могли ему простить, они, говорит, зажали его кедровыми досками и распилили деревянной пилой. Ис.1:28 – “всем же отступникам и грешникам - погибель, и оставившие Господа истребятся”. Как надо ждать Господа и прощения от Него! 3Ездр.7:17 – “Я отвечал и сказал: Владыко Господи! вот, Ты определил законом Твоим, что праведники наследуют это, а грешники погибнут”. Никакого рая грешникам не будет, - без Христа ни один в рай не войдёт. Говорите об этом непрерывно. Не то, что человек в храм сходил раз в год и теперь он спасётся. Нет! Можно в храм и не ходить совсем, если храма нет, но ты со Христом, ты и там спасёшься. А можно в храме быть, у алтаря, и там погибнуть и в ад пойти, даже ни разу не вздохнуть. Всё зависит от нашей преданности Христу и верности Его закону. Сир.42:9 – “Наследие детей грешников погибнет, и вместе с племенем их будет распространяться бесславие”. Значит, и дети рождаются грешниками. Лев.4:2 – “скажи сынам Израилевым: если какая душа согрешит по ошибке против каких-либо заповедей Господних и сделает что-нибудь, чего не должно делать”. Верующие тоже по ошибке могут что-то сделать, но они сокрушаются. Не будьте дерзкими. Дерзость – мать всех пороков. Что ни скажи, гляжу: дёргается. Вот поставили тебя, стой на месте и никуда. Этого делать нельзя, тем более в храме. Ведите себя очень и очень скромно. Господи, я пришёл в дом твой. 2Цар.7:14 – “Я буду ему отцом, и он будет Мне сыном; и если он согрешит, Я накажу его жезлом мужей и ударами сынов человеческих”. Значит, от Господа нам и ждать другого не надо. Болеем, потому что так ведём себя. У меня что-то не ладится, скотина пропала – потому что Он любит меня. С детьми неблагополучно – от Господа сие, всё от Него.

  Иез.3:21 – “Если же ты будешь вразумлять праведника, чтобы праведник не согрешил, и он не согрешит, то и он жив будет, потому что был вразумлён, и ты спас душу твою”. Так что в углу отсидеться не придётся. А если ты знал и не вразумлял, тебе монастырские стены не помогут, а будут в обвинение. Ты обязан подойти и сказать. За каждым революционером, который ходил в народ, хватило бы по сто монахов в то время, когда начиналось всё. Да его такой любовью окружили бы, он бы и шагу не сделал зряшно. А ничего нет, только закон ужесточался: давить и давить. Мф.18:15 – “Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним; если послушает тебя, то приобрёл ты брата твоего”. Выход один – возврат через покаяние. 1Иоан.1:10 – “Если говорим, что мы не согрешили, то представляем Его лживым, и слова Его нет в нас”. Почему и назначается время говения в пост, чтобы более внимательно за собой посмотреть, себя прижать. Половина поста-то уже прошла. Начинается пятая неделя. В среду вечером у нас здесь в храме будут читать полностью канон Андрея Крицкого. У кого нет на это времени, то у тебя ни на что времени не будет хватать. 1Иоан.2:1 – “Дети мои! сие пишу вам, чтобы вы не согрешали; а если бы кто согрешил, то мы имеем ходатая пред Отцом, Иисуса Христа, праведника”. Аминь.

 

Конкурсы идут сплошною чередой:

Наглее кто, безнравственней, тупее.

Рекорды ила, грязи вынесет прибой

И олимпийцев зла в зловонной пене.

         Считается, так принято давно,

         Что самый-самая счастливцы – им дорога.

         И пыжится неимоверный гном,

         Из падшей вылепят “святую” недотрогу.

Так Олоферн рекорд поставил в пьянстве —

И маршальской лишился головы.

Рекорд пренебреженья мёртвой паствой,

Рекорд в безрыбье – некому ловить.

         У нас длиннющие ненужные посты

         И службы дымные по нескольку часов.

         Под монастырь сумели подвести

         И развели бредящих жирных псов.

Мы чемпионы по святым мощам

Изрезанным – магизм с шаманством вкупе.

А Библия не вхожа натощак –

Кто на последний грош Писанье купит?

         От суеверий крестные ходы,

         Языческое глупое шатанье.

         Слепцы не зрят грядущей к ним беды,

         День этот “икс” вот-вот уже настанет.

Рекорды тупости, упрямства, слепоты,

Потеря памяти о голоде вчерашнем.

И от церковной дутой полноты

Сверхпустота как в ложке, так и в чашке.

         Бегите на ристалище добра

         И в благовестии предвосхищайте прочих,

         С собой возьмёшь, что на земле собрал, —

         Лишь на любви дом оказался прочным.

Любовь к Христу не ведает границ,

В служенье ближнему истоки возвышенья.

Позволь себя чернить, пред Богом будешь чист,

Во свете кто и с ближними в общенье.          14.05.08. ИгЛа

 

7. Идите, научите вере

 

 27.07.08. Мф.28:18 – “И приблизившись Иисус сказал им: дана Мне всякая власть на небе и на земле. Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать всё, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь”. Вот на что, сказали бы, нужно обратить особое внимание! Приблизившись Иисус сказал. Ну, приблизился к ним, всё равно Он всегда к нам близко. Думаю, это не главное. Что Ему дана всякая власть на земле и на небе? Если Он Бог, то и так понятно. Сатана говорит: дана мне власть. Да он лжёт, как всегда. Я нахожу главные слова, которые должны нас коснуться, на которые я могу конкретно ответить, отреагировать, принять участие в исполнении этих слов. Приблизившись Иисус – от меня не зависит, потому что это действие с Его стороны, Он идёт, куда пожелает. А вот: идите и научите все народы. Итак – то есть то, что Я сказал, вы знаете, всё принадлежит Мне, и вы идёте не на чужую каноническую территорию, а на Господню. И те, которые говорят о канонической территории, они лгут на эти слова. Христу принадлежит земля, а не попам, не епархиям. Мы ведь невнимательные. А если бы были внимательными, то самое маленькое, незначительное, что делает с нами Господь, могло бы послужить для большого дела. Сказал. А почему так сказал? Это, может быть, знамение? Может, Господь меня предупреждает? Не надо ждать, чтобы персты Христовы появились, или неизвестно чьи, и написали: мене, мене, текел, упарсин. Представьте, что эти персты появились бы здесь, на стене алтаря. Мы-то думаем: мы православные, у нас всё, как надо! Я говорю о том, что здесь может случиться воровство. Двери у храма, даже наружные, не запираются ни днём, ни ночью. А тут крючок из гвоздика-семидесятки один. Смешно даже. Ребёнок оторвёт. Если случилось бы воровство, узнали об этом бы только утром, когда пришли. Вернее, обнаружится только через неделю, потому что никто сюда в течение недели не заходит. Самый близкий староста живёт через дорогу, а он целый день парится на поле. Ему до этого ли, тут охранять?

 И вот мы зашли, а тут всё разорено, ничего нет: ни риз, ни чаши, ни крестов, ни икон, ничего, а одни надписи на стенах из Библии. И Господь бы сказал: “И ничего постороннего впредь не заносите сюда!” Я знаю, как отнесутся к этим словам моим священники. Но мы можем это хотя бы вообразить? Господь сказал бы: Я вам не повелевал то, что у вас есть, а вы под видом благоговения и благоукрашения натащили сюда всё это, обрядоверцы окаянные! А Слово Моё оставили. И большая Библия лежит там, в алтаре, на престоле. И священник стал бы опять старое всё добывать и в алтарь заносить, и Господь бы предупредил его, как Илия: “В последний раз предупреждаю: если ещё будешь заносить то, о чём Я не говорил, Я убью тебя!” А священник всё равно заносил бы, - и священника убил бы гром. На его место другого, и другой бы уже убоялся. Семерых бы убил Господь, а восьмой бы не пошёл. И голос или надпись опять же только на алтарной стене: “Чтобы только одна Библия лежала”. И тогда бы до всех дошло: это делает Бог. Но пока этого нет, то мысленно хотя бы вообразите. Спросят: а как бы ты прореагировал на то, что вот у нас обокрали алтарь? Если бы выводы сделали правильные, я бы отреагировал так: “Да будет! Чтобы никуда не отвлекались. Чтобы все кадила, угольки вылетели оттуда”. Но я православный, и я всё, что в алтаре есть ныне – принимаю. Но ведь может быть и по-другому. Бог терпит-терпит долго, да крепко бьёт. Бог может явить Своё знамение, и именно с нас это начать. Потому что мы молимся, чтобы не быть упорными. Вы же молитесь, - и Бог услышал и решил нас проверить, и решил нас от ненужного избавить. А ненужным нашёл то, что отвлекает от искренней молитвы, от слышания гласа Духа Святого. Вы видите, что когда я говорю Слово Божие, то меня священник выдавливает не только на задворки богослужения, а мне можно выйти с проповедью только тогда, когда он уже крест подаёт, и в это время говори. То есть места нет проповеди вообще. И это всё не случайно. А если я не выйду говорить? Никто не охнет и искать проповедника не будет. А с чего ради его искать? Службу справили всю как положено, да и по домам бы поскорее: там у нас дела и делишки ещё неспроворенные. Да ведь ты по Слову Божию посмотри: сходится с Библией то, что у нас?

 Втор.24:8 – “Смотри, в язве проказы тщательно соблюдай и исполняй весь [закон], которому научат вас священники левиты; тщательно исполняйте, что я повелел им”. А впереди мы уже неоднократно читали: уча соблюдать всё, что Я повелел вам. Я на это давление делаю: “Я повелел”. Вот сейчас бы восстал Господь и стал бы нас прямо подводить к раскрытой Библии и спрашивать: “Я велел это тебе?” И показывал бы на всё, что нас в храме окружает, что в алтаре есть. Ну, если я Библию знаю, то я сказал бы: “Господи, нет этого во всей Библии, но это же не против написанного в ней”. Так. А там написано, и прочерк: не велел, а делаете. И по порядку прошёл, по алтарю провёл, тем более, я чтец, могу заходить в алтарь. И вот теперь подведём итог. В любом храме так. Вы делаете то, чего Я не повелевал вам. Сегодня в храмах творится торговля, толкутся разные безбожники, приходят и причащаются. За деньги - всё. И творят не крещение, а мочение ненаученных людей. “Я повелел вам это делать?” Да ведь сегодня фактически одна война против слов Христа идёт, против вот того, что я прочитал здесь. Как этого не видеть-то? Если я глухой, полуслепой и это вижу, то как это можно две тысячи лет не видеть? И праздновать 1020 лет христианства на Руси. В конце бы сказали: противление творили 1020 лет, противление Богу Иегове. Даже имя Его спрятали. И опять встречают патриарха, гудит колокольный звон, опять толкутся с мощами, носят мертвецов, режут их. Даже Израиль этого не знал. Оставьте мертвецам хоронить мертвецов, это вовсе уж не духовное дело. Духовное дело – подражание духовному. Павел говорит: 1Кор.4:16;11:1 – “Посему умоляю вас: подражайте мне, как я Христу”. То, что у нас есть, у Павла-то ничего этого не было. Я говорил вчера проповедь о благовестии. Все послания, всё переполнено словом “благовестие”. Слово “благовестие” священник, который 50 лет прослужил в алтаре, и говорит, что ни разу его не сказал. Он только читал по рядовому чтению. И я задаю вопрос: «Вот ты 52 года прослужил священником. Седой, хороший. Отец Михаил, было ли так, что, зайдя с улицы, человек сказал бы: «Истинно с вами Бог!»,  как говорит Апостол Павел?» Поп в ответ: “Как это?”

 Павел говорит: 1Кор.14:24-25 – “Но когда все пророчествуют, и войдет кто неверующий или незнающий, то он всеми обличается, всеми судится. И таким образом тайны сердца его обнаруживаются, и он падёт ниц, поклонится Богу и скажет: истинно с вами Бог”. Я разговаривал с баптистами, которые обратились, ко мне заезжали. Спрашиваю: как ты обратился? Он говорит: “Я комсомольским секретарём был и у нас на работе работала верующая, и мне сказали: ты проследи, куда она ходит. Я за ней увязался, и оказалось, что она баптистка. Ну, я пришёл, сел на заднюю скамейку, гляжу: все такие, как я, меня никто не знает. Но вот проповедник вышел на трибуну, на кафедру и стал говорить. Я гляжу, он стал про меня всё рассказывать, а я потихоньку налево глаза скосил, направо, узнать, кто на меня смотрит. И как он меня узнал? Потом обернулся, все на проповедника смотрят, а на меня никто”. Ему Слово Божие показало, кто он такой. Мне говорят: вот хористка сидит, это секретарь парторганизации, она обратилась к Богу (баптистка). У нас это невозможно. Она обратилась от живого слова, потому что ей свидетельствовали о Христе точно по Евангелию. Идите по всему миру и научите. Идите! Это слово к каждому из нас. Я прошу вас: в воскресные дни ничего дома не делайте, того, что в обычные дни делаете. Ис.58:13 – “Если ты удержишь ногу твою ради субботы от исполнения прихотей твоих во святый день Мой, и будешь называть субботу отрадою, святым днём Господним, чествуемым, и почтишь её тем, что не будешь заниматься обычными твоими делами, угождать твоей прихоти и пустословить”. На огород не заходите, если можете. Не говорю про то, чтобы тяпать, дрова пилить. Сократите свои прихоти! Ни один адвентист во всём мире в субботу никогда не выйдет ни на какую работу. Израиль свет не зажигает. Ни в одном самом элитном ресторане пищу не подогревают, плитку не включают. Нам непонятно? День Господень весь посвятите для Господа. Ничего не случится. Будет так, как Господь назначил. Ты можешь день и ночь трудиться, напрасно строить, если Господь не созиждет дом. Ты можешь все решётки здесь повесить. Напрасно, если Господь не охранит. Нас Господь охраняет. Чья-то молитва. Но этим не надо злоупотреблять. Бог дал определённые правила. Ты можешь молиться, но всё же нужно ехать на поле. Ты молись, но однако трактор заводи, и его нужно ремонтировать. Ты молись, но, однако, корову всё-таки подоить надо, в город молоко отвезти надо. Не скажешь же, что этого делать не надо, что я верующий, мне Бог Сам подаст. Богу угодно, чтобы мы потели. Бог потных людей любит, слышали? В поте лица будешь есть. А если пота не было и ты ешь, ты дармоед, самый настоящий паразит. Слово Его на Страшном Суде!

 4Цар.17:13 – “тогда Господь чрез всех пророков Своих, чрез всякого прозорливца предостерегал Израиля и Иуду, говоря: возвратитесь со злых путей ваших и соблюдайте заповеди Мои, уставы Мои, по всему учению, которое Я заповедал отцам вашим и которое Я преподал вам чрез рабов Моих, пророков”. Заповеди Господни уже даны. А мы должны сказать: Господи, и заповеди даны через рабов твоих, а сегодня через рабов церковных спрятаны, через рабов-епископов уничтожены. Через рабов патриарха не допущены, через рабов монашеских скрыты. Мы должны расширить истинное понимание слов Божиих сегодня. Наше положение много-много хуже израильского. Они имели и не исполняли, а мы не имели, нам даже не дали Божие Слово. Пр.13:19 – “Нищета и посрамление отвергающему учение; а кто соблюдает наставление, будет в чести”. У вас висит в школе этот стих. Нищета и посрамление. Чтоб дети не отвергали учение Господне. Трудно ли, чтобы ребёнок выучил один стих из Библии в течение дня? Вы находите такое наказание, которое связано было бы с продвижением вверх. У нас, в лагере, в пятницу был костёр, и мне говорят, что когда одни поют, то другие разговаривали. То есть он сам не мог помочь петь и в это время мешал другому. Я им дал сразу наказание – выучить по одному стиху. В обед прихожу, они уже по одному стиху все рассказали. Кто-то стихотворение, кто-то стих из Библии, хотя и спотыкался. Очень просто даже. Плохо прочитал, заново заставил его. Гляжу, уже более чётко, внятно. А потом ты ему разъясни. Так это не мои дети, я их отдам через две недели, и у меня, может, никогда их уже не будет. А это твои, с которыми ты явишься на Суд Божий, это твои кормильцы. Нищета и посрамление тебе старому будет, если ты не вложил в детей учение Христово.

 1Иоан.3:22 – “и, чего ни попросим, получим от Него, потому что соблюдаем заповеди Его и делаем благоугодное пред Ним”. Какое хорошее обещание Бог дал. Но не забывайте, оно не безусловное. Если мы попросим и получим, то тут запятая стоит. Получим тогда и потому, что мы соблюдаем заповеди Его. А грешников Бог не слушает. Если ты не слушаешь Господа и Он тебя не слышит. У меня издают книги через одного человека. Разные типографии в разных городах, такая связь, а это –посредник. И им нужно покинуть прежние помещения, которые арендовала типография. Я проехал по деревне, попросил всех помолиться за них. Мне сообщили из Барнаула, что они не могут найти помещения новые и арендовать. И что же? Прошло несколько дней, а мне не терпится узнать, какой результат молитвы. Мы с детьми были на поле, встали на колени под берёзкой, “молитвенница” там есть такая. И мне говорят: “Искали до этого и не могли ничего найти. После обеда поехали, сразу нашли место. Это что, по вашим молитвам?” Да. Уже получили, и получили место хорошее, недалеко от нашего дома. Аренда вроде и не такая дорогая – 46 тысяч в месяц. Дивный Господь! Если мы будем соблюдать заповеди Его, то Он слышит нас.

 Прем.Сол.6:4 – “Ибо вы, будучи служителями Его царства, не судили справедливо, не соблюдали закона и не поступали по воле Божией”. Это, конечно, к имеющим власть. Да и с детьми не будьте слишком суровы. Ребёнку разъясни по Слову Божию. Наиглавнейшее – вселите в детях страх Божий. Страха в детях не будет - это дети чужие, ещё один-два преступника растут в мире. 1Кор.11:2 – “Хвалю вас, братия, что вы всё моё помните и держите предания так, как я передал вам”. Что моё? Наставления, как соблюдать заповеди. 1Иоан.2:3 – “А что мы познали Его, узнаем из того, что соблюдаем Его заповеди”. Ты хочешь узнать их? Вот, написано. Иоан.14:15 – “Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди”. Проверить-то очень просто. А заповеди нужно знать. Ревизию своим знаниям надо проводить каждый день, каждую неделю. 1Тим.6:3-4 – “Кто учит иному и не следует здравым словам Господа нашего Иисуса Христа и учению о благочестии, тот горд, ничего не знает, но заражён [страстью] к состязаниям и словопрениям, от которых происходят зависть, распри, злоречия, лукавые подозрения”. Такой всё время будет спорить. Упорное сердце, оно всегда противится словам Господним. И Павел говорит: 2Фесс.3:6 – “Завещеваем же вам, братия, именем Господа нашего Иисуса Христа, удаляться от всякого брата, поступающего бесчинно, а не по преданию, которое приняли от нас”. Кого принимаешь в дом? По заповеди ли он поступает? Кто бы к вам ни приехал, если человек невраждебный, приглашайте их на богослужения, зовите, им это никак не будет во вред. Мы где бываем в городе, - а мы посещаем и баптистов, и адвентистов, и даже к мусульманам ходили, к католикам, и я ни одного посещения не могу назвать для себя вредным. Я знаю истину, можно побеседовать с руководителем, полезное взять у них. Мы - не обладатели всей полноты истины, хотя она нам дана.

 Деян.20:20 – “как я не пропустил ничего полезного, о чём вам не проповедывал бы и чему не учил бы вас всенародно и по домам”. Не пропустил ничего. Сегодня эти слова возвещает священник и может сказать: “Запомните, я ничему вас не учил ни в храме и не ходил по домам”. Мы всё должны перевернуть сегодня. И он должен сказать: “кровь ваша на мне, и на детях моих”. А сегодня-то они не понимают даже эти слова. Двадцатая глава Деяний Апостолов - это приговор сегодняшнему священству. Деян.20:27 – “ибо я не упускал возвещать вам всю волю Божию”. Значит, её можно упускать, а можно и не упускать. А чтобы волю Божию возвещать, ты её очень хорошо должен знать и сравнивать с тем, где её упускают. И скажи: результат такой здесь, а вот здесь такой. Как дети относятся к скотине, к птице, ко всему? Кол.1:28 – “Которого мы проповедуем, вразумляя всякого человека и научая всякой премудрости, чтобы представить всякого человека совершенным во Христе Иисусе”. Совершенный человек, преображённый в Духе Святом, он войдёт в Царство Небесное. Я не упускал, Павел говорит, ничего. Если упускал и не проповедовал, и не вразумлял всякого человека, и не научил всякой премудрости, то и не представил человека пред Господом. Результат один. Ты не знаешь заповеди, ты нарушаешь. Нарушая, ты погибаешь, - и всё оттого, что не знаешь. Просите Бога каждый: Господи, дай мне заповедь Твою, как основу дыхания моего. Не сяду за стол, пока не прочитаю хоть несколько стихов Священного Писания. Поставь себе такое правило. Один ты дома или где-то, но Библия чтобы лежала на столе. Так, я не успел прочитать, некогда прочитать – всё, пошёл без обеда. И ты увидишь, как положение сразу изменится. Начинайте работать. Я понимаю, спать охота, трудно бывает вставать, но поставь задачу – днём не ложиться. Как бы трудно ни было. Я прошу, но вы пока упорствуете. Здоровье ваше ни у кого не улучшится от лежания. Бейтесь за бодрость! Я опять обращаюсь к опыту. Сижу в камере, а там день и ночь горит лампочка, крутятся все. И я ни разу в течение года не лёг днём, а вставал на два часа раньше, в четыре часа. Ни разу. Падаю, и сам себе говорю: “Негодник, какое ты имеешь право ложиться? Поезда бегут, охранники охраняют, солнце всходит, ты пришёл исправиться, ты - преступник, тебя держат здесь, ты должен выйти другим”. Ты себя накачивай, нашинковывай страхом Божиим. Ни на кого не ссылайся, а скажи: я должен, - потому что люблю Господа, и буду стоять ради Господа. Никогда в храме зря не сяду. Кто-то больной, тому и положено сидеть. Откр.22:14 – “Блаженны те, которые соблюдают заповеди Его, чтобы иметь им право на древо жизни и войти в город воротами”. А если не соблюдёт? Древа жизни нет. Древо жизни к нему не имеет отношения, а без древа жизни нет жизни. Тит.2:1 – “Ты же говори то, что сообразно с здравым учением”. Здравым учением называется Евангелие. Самые противные слова в православнии сегодня - это слова, сказанные Апостолом Павлом к Филлипийцам: Фил.1:27 – “Только живите достойно благовествования Христова, чтобы мне, приду ли я и увижу вас, или не приду, слышать о вас, что вы стоите в одном духе, подвизаясь единодушно за веру Евангельскую”. А вера Евангельская только в Евангелии. Вы старайтесь узнавать, с кем дружите, близкие бываете, попросите его помочь вам. И скажите: “Ты вот рядом живёшь, всё видишь. Что у меня не по Евангелию? В воспитании детей, в отношении к скотине, к ближнему, в работе, по отношению к мужу, к жене. Что не по Евангелию?” Подвизайтесь. То есть старайтесь, как будто подвяжите себя к этому. Приложите все силы, чтобы в конце мы могли сказать: Господи, я сделал всё, что мог. Вот дети, которых Ты дал мне, я их привёл. Вот Слово, которое животворило меня. И я говорю это во имя Твоё. Соделай нас Твоими благовестниками и доведи до Царствия Твоего. Аминь.

 

На бездорожье жалобы у многих,

Ругаются застрявшие в невылазаной грязи,

Испачканы не только их бахилы-ноги,

Нередко перегаром от машин разит.

         Пути-дороги столько же воспеты

         О трудностях, привалах и ночлегах.

         По сторонам дорог - истлевши скелеты

         Машин, как раньше без колёс телеги.

На указателях названья, километры,

Колдобинами вздыблена земелька.

И мне за жизнь пришлось не мало мерить.

В горах и в океанах столь не мелких.

         Иная цель нередко в никуда –

         Стрела сломалась взрывом, катастрофой.

         Теперь я знаю – Бог меня кидал,

         Переливал, истёсывал по крохам.

И день настал, приблизился рассвет, —

Мне Путник встретился, всё тут же разъяснил.

Незримо высветился на путях запрет,

Дабы себя пустил не на распыл.

         И Он сказал уверенно и твёрдо:

         “Я есмь и Путь, и Истина, и Жизнь!”

         Как много есть дорог – они от горла —

         И с камнепадом низвергались вниз.

Путь со Христом — и с Ним, и по Нему —

Даёт уверенность, свободу и надежду.

Кто им не шёл, не ехал – не поймут,

А я ещё во тьме был им утешен.

         Путь разговора, действия всего

         Вести обязан к вечности блаженной.

         Там след моих истоптанных сапог,

         Мои прыжки в мой рост, скачки в сажени.

Следы пронзённых, без сандалий ног

Мне не мерещатся, их вижу наяву.

И сердце в такт шагам: “Здесь шёл мой Бог!” —

Его в нужде и в радости зову.                   30.06.08. ИгЛа

 

8. Кровь Христа на нас

 

 05.07.08. Мф.27:25 – “И, отвечая, весь народ сказал: кровь Его на нас и на детях наших”. Мы не можем оспаривать эти слова. Почему они так сказали? Обычно так не говорят люди. Ну, погиб и погиб, ибо закон приговорил. При чём тут дети? Да ещё и кровь Его на нас. Оказывается, это слово в обычае евреев было. Мы сейчас посмотрим по разным местам Писания. Сие есть высшая клятва, что если что-то не так, то я и детьми клянусь, пусть дети мои погибнут, – на это шли. То есть мы согласны, что если это Царь, пусть наши дети будут наказаны. И вот Иоанн Златоуст тщательно разбирает это слово. Я никогда об этом раньше не думал. Ну, сказали, да и сказали. Вопрошают: за что гнал Гитлер евреев, за что Сталин устроил такую рубиловку им? Отвечают, что вот за то, что они сказали: кровь Его на нас и на детях наших. Можно бы сомневаться, говорили они или нет, но Евангелие говорит, что говорили. А дальше: какое отношение к тем словам я имею? Как сейчас говорят: за дом Романовых дали клятву, теперь мы в ответе. Ну, те дали клятву, пусть и отвечают, а я-то почему? Сын за отца не отвечает. При чём я? И Священное Писание нам показывает на кровь. Если людей спросить: а что ты знаешь о крови? Как будто всё знают, а спросишь – ничего и не знают. Кровь трудно отмывается, ибо где кровь пролита, надо разную химию применять. А ещё что? Ну, кровь за кровь. Это у мусульман так есть, у евреев. Больше-то и не знают. Самое главное, что две тысячи лет назад была пролита Кровь на Голгофе. И этой Кровью возрождаются души две тысячи лет. Кровью! Вот представьте, что в кабинетах сидят следователи. “Ты допрашивал христиан?” - “Да, допрашивал”. “Почему они тайно ночами собираются? Тайно, значит что-то не чисто за ними?” “Я тоже так думаю”. “И что они там делают?” Ну, некоторые пытки не выдерживали и говорили: “А мы там кровь пьём”. “Кровь пьёте?! А, вот вы, значит, какие”. А на самом-то деле, ну, можно было бы эти слова как-то убрать? Гонение смертельное было именно за это, что христиане якобы убивают младенцев. Священник ведёт службу, и в это время закалается Агнец, младенец закалается, и кровь из него берётся. Повод-то подан был очень сильный. Но никакой поправки не внесли, так всё и осталось. Гонители ушли в небытие. А мы всё так же причащаемся Тела и Крови Христовой.

 1Иоан.1:7 – “если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха”. Кровью Его смыты мои беззакония и преступления. Кровь. Религия крови. Никогда, нигде в мире подобного не было. Как это на крови? Кровь христиан есть семя христианства. Сегодня их не гонят, и прибыли никакой нет. Стало всё засыхать. Нельзя об этом говорить, страшно, но получается по смыслу – гонения нужны. Грома нет, дождя нет – ничего нет. Без семени ничего не растёт. Просить не надо, но просто констатируем факт. Иис.Нав.2:19 – “и если кто-нибудь выйдет из дверей твоего дома вон, того кровь на голове его, а мы свободны [будем от сей клятвы твоей]; а кто будет с тобою в [твоём] доме, того кровь на голове нашей, если чья рука коснётся его”. Это речь шла о доме Раавы, ибо готовилось наступление на город Иерихон. Ей сказано было: созови родственников, и чтобы ни один не выходил. Он выйдет, кровь его на нём.

 Но у евреев при Пилате речь шла даже и об их детях. Считать это за гонение нельзя. И это всё-таки легло и на тех, которые сегодня Христа не принимают, как Иоанн Златоуст говорит. И рассуждение очень сильное. Когда люди согрешали, отступали от Бога, то Бог посылал на них казни – двадцать, тридцать лет в плену. А в то время было уже четыреста лет, - когда Златоуст был. И он говорит: четыреста лет. Какой же вы грех могли сделать четыреста лет назад? Пророков не убивали, идолов не ставили. За что же вас Бог развеял по миру, и вы не можете собраться четыреста лет? (А сейчас уже две тысячи лет). Значит, вы убили не пророка. Значит, вы не книгу какую-то уничтожили, не идолов построили. Вы отреклись от Создателя и Мессии, Который пришёл, - и вы посягнули, как богоубийцы, на Самого Бога, на Богочеловека. Судя по наказанию,-то легко понять, результат-то какой. Ты не просто выдернул где-то чащинку какую-то, а из плотины изъял. А дальше начала вода просачиваться, и всё пропало. Одно дело где-то ты дома, в куче дров взял хворостину, и совсем другое, когда это сдерживало плотину. Грех сдерживался чем-то. А вот теперь всё было распаковано. Грех явно вышел наружу. Евреи остались без защиты, - и весь мир ополчился на них, как и на христиан. Но христианство-то распространилось, а они по-прежнему стоят на тринадцати миллионах, дальше-то у евреев не идёт. И храм не могут построить. Иез.23:37 – “ибо они прелюбодействовали, и кровь на руках их, и с идолами своими прелюбодействовали, и сыновей своих, которых родили Мне, через огонь проводили в пищу им”. Прелюбодейство означает измену. Измена Богу. Бог нас уневестил Себе. Иак.4:4 – “Прелюбодеи и прелюбодейцы! не знаете ли, что дружба с миром есть вражда против Бога? Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу”. В крещении священник три раза спрашивает: “Сочетоваешься ли?” Ответили: “Да, сочетоваюсь”. А потом ещё трижды: “Сочетовался ли?” То есть факт бракосочетания признаёшь действительным? «Да». “Ты веришь, что Христос твой Жених?” “Конечно”. “Ты веришь, что теперь твоя душа – жена Его?” “Да, сочетовался”. Вот что означает сие. А когда измена идёт по отношению ко Христу, когда люди живут не по заповедям Божиим – кровь на руках их, это и есть измена. В этом и смерть твоя. Смерть, потому что соблазн подал. Мы далеко ушли и не хотим рассуждать, а надо видеть свою беду. В прелюбодеянии нет крови. Почему он говорит: кровь на руках их? А потому что за изменой всегда следует смерть.

 Лев.20:10 – “Если кто будет прелюбодействовать с женой замужнею, если кто будет прелюбодействовать с женою ближнего своего, - да будут преданы смерти и прелюбодей и прелюбодейка”. Втор.24:16 – “Отцы не должны быть наказываемы смертью за детей, и дети не должны быть наказываемы смертью за отцов; каждый должен быть наказываем смертью за своё преступление”. Я говорю о смерти, о преступлении и о крови. Господь нам сегодня указывает на наш грех, но мы вспоминаем, как наши прародители подвели вот к этому. У кого из наших дедов было Евангелие в доме на понятном русском языке? У нас не было. Златоуста дед наш читал. У второго деда, по отцу, видимо, ничего не было, я его не захватил живым. Сектанты могут показать. Но они же сектанты. Вот в том-то и диво. Не будут ли они для нас, как царица Савская, обличением на Суде Божием? Это тоже не надо со счетов скидывать. Люди, которые в сектантах, говорят: “А я слышала, мама мне читала Библию”. Они так и поют: “Мать читала мне тогда, не забуду никогда”. У нас этого не было. Псалтирь был, часовенник был. Когда дети рождаются, то как их называть. Теперь мы несём посрамление ещё и за отцов своих. Еф.6:4 – “И вы, отцы, не раздражайте детей ваших, но воспитывайте их в учении и наставлении Господнем”. Почему? Иначе за кровь детей придётся отвечать. Кровь детей на нас. Бог спросит за каждого. С меня будет спрос за тех, которые здесь есть. За тех, которые в твоём доме, – с тебя. Не жалейте детей рано поднимать. Иоанн Златоуст говорит так: ты ночью подними его хотя бы раз, прочитай две-три молитвы, пусть и короткие. Если не сейчас, то когда? И ответа никакого нет. Ты сейчас заложи сие в него. Если мусульманку в три с половиной года спрашивают: кто такие евреи? И она отвечает: обезьяны и свиньи, – значит в неё это уже вложили. Ненависть вложили. А любовь? В детей нужно вложить любовь к Богу и готовность умереть за Христа. Говорить надо чаще о смерти: “Ты смертный”. Почему детей и нужно брать с собой туда, где похороны идут. Чтобы ты своими глазами видел и примерял к себе. От тюрьмы и от сумы не зарекайся. Ребёнку показывай на то, что в мире происходит. Притом делай это каждый день. Мы только кромкой идём, слышим что-то, что вот там-то ребятишки погибли, там полетели дети отдыхать в Испанию, и сразу до сотни детей, и ни один не вернулся. И никогда их никто не увидит. Какие последствия! И ты дай ребёнку понять: это могла быть ты. И с чем ты предстанешь пред Господом? Пустите детей ко Христу. Надо о Христе рассказать. Иначе кровь детей погибших будет на нас.

 Кол.3:21 – “Отцы, не раздражайте детей ваших, дабы они не унывали”. Чем отцы раздражают своих детей? Чрезмерной требовательностью какой-то, суровостью. Приходит отец нетрезвый, дети прячутся. Вчера мне одна бабушка звонит, её внук был в нашем лагере и уехал домой, и бабка уже допросила. Я его больше всех наказывал, он чемпион был по наказаниям. И баба его первым делом спросила: “Тебя несправедливо наказывали?” “Нет, нигде”. И он попросил телефон и говорит: “Я благодарю, что меня наказывали, а несправедливо меня не наказывали”, – это всё по телефону уже сказал. Мы сумели ему показать, и он увидел, что не сам зло делает. “И руки твои бьют кого-то, и язык говорит скверно – это одержимость бесовская”. Ребёнок должен понимать, что вокруг него демонические полчища. Он должен быть под защитой Божией. Без благословения не выходить ребёнку за порог. “Благослови”, - чтобы к родителям непрерывно обращались за благословением. Я вчера вечером был потрясён этим звонком, ибо ничего подобного не ожидал. Отдал ребёнка, да ещё сказал: “Слава Богу, теперь нам полегче будет”. А, оказывается, там пошла работа. Деян.5:28 – “не запретили ли мы вам накрепко учить о имени сем? и вот, вы наполнили Иерусалим учением вашим и хотите навести на нас кровь Того Человека”. Так евреи говорили на Апостолов. Иоанн Златоуст говорит: “Так вы же кричали, что кровь Его на нас и на детях наших? Так что же вы испугались этой крови?” То есть в человеке внутренне душа говорит: не принимать Христа сегодня, не идти по учению Христа. Это означает против Христа. Против Христа - это уничтожать Его, бить, проливать кровь. И кровь Его на нас и на детях наших. Поэтому выхода у нас никакого иного нет, а только уцепиться за ризу Христа и детей к этому приучить. Благословение Господне да будет с нами. 1Иоан.1:7 – “если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха”. Я бесчисленное число раз обращался к этому стиху, и он у нас в трапезной в Барнауле висит. И опять нахожу новое здесь. Что мы ходим во свете, то не просто во свете, а как Он во свете. А Он ходил во свете лица Отца Своего Небесного. Ходить во свете – ничего не прятать. Вот приезжают сюда наши родственники. Я говорю: батюшка, ты хоть узнал, где они работают? Да нет, говорит, потому что они три слова скажут, и даже беседовать не хочется. Всё чего-то таятся. Открытости нет, подозрительность. Иоанн Златоуст говорит: “Ничто так не разлучает, как подозрительность”. Вроде бы верующие все. Я тебя спросил, где ты работаешь. Что ты в этом, какой подтекст-то видишь? Почему просто не ответить? “А зачем тебе это надо?” Купил какую-то вещь, я тоже хочу приобрести, спрашиваю: за сколько купил? “А какое тебе дело?” Хулиганы. Верующий-то человек так не отвечает. Он всегда перед лицом Божиим, и он всегда отвечает: “Там ещё есть, может, вам надо?” Надо как малые дети поступать.

  Дети малые, они открытые. Слышал, что один человек будто бы однажды не продал яблоки на базаре, остался целый мешок. Решил по дешёвке продать. И дёшево не берут. Подходит один, он ему говорит: даром бери, мне домой надо уже ехать. Тот посмотрел: такие хорошие яблоки и даром? Отошёл. Не ладно что-то! Тот видит: ребятишки играют. Подозвал мальчика: иди сюда. Тебе яблоки нужны? Бери. Он тут же набрал и в рубашку за пазуху: “А можно я Машку позову?” “Можно”. А та побежала Нюрку позвала. Налетели, мигом мешок разобрали. И я взял для себя пример: будьте, как дети. Нам трудно поверить, что Бог нам всё даёт даром. Даром! Он не сказал идти в пустыню, подвизаться. Вверх ногами стойте, не ешьте, кроме одного корешка в семьдесят дней, – ничего этого нет, это люди придумали. Нормально питайся, воздерживайся, соблюдай посты. Но самое главное – доверься Господу, ибо Господь любит тебя. И тогда, когда мы ходим во свете лица Божия, мы имеем общение друг с другом. Мы не ограничиваем общение своё семейным кланом. Мы – родственники, придём да ещё тут кого-то пообсуждаем. Но самое главное – должно быть общение на духовном уровне. Чем тебя Бог наделил? Какие тайны открыты? Что ты сегодня читал? И поделитесь этим. Вот мы с детьми начинаем обсуждать фильм. Бывает, ребёнок самый смысл ухватывает. А бывает, он видит только внешние движения: кто выстрелил, кто упал. Приучите детей мыслить иными категориями. Для чего вообще этот фильм режиссёр поставил? Почему именно вот так там говорят? А теперь переносите на себя. Мы ходим во свете лица Его, имеем общение друг с другом, и мы должны ощущать недостаток общения. Пишите письма, звоните, разговаривайте. И обязательно покажите человеку, как нас любит Господь. Научитесь хвалиться. Иер.9:24 – “Но хвалящийся хвались тем, что разумеет и знает Меня, что Я - Господь, творящий милость, суд и правду на земле; ибо только это благоугодно Мне, говорит Господь”. Бог побуждает хвалиться. Когда в последний раз я хвалился моим Господом, что Он дал мне веру святую, спасительную?

 Откр.1:5 – “и от Иисуса Христа, Который есть свидетель верный, первенец из мёртвых и владыка царей земных. Ему, возлюбившему нас и омывшему нас от грехов наших Кровию Своею”. Омывшему кровью. Кровью можно запачкаться только, а не омыться. Христианство ввело новый оборот речи: омытие кровью. И это было в руках следователей, в руках тех, которые христиан предавали смерти. “Вы видите, чем они омываются? Кровью!” “Вы видели, чтобы люди кровью омывались? Значит, для них кровь пить, кровью омываться – нормальное явление. Какие изверги живут в государстве”. И издали закон: кто встретит христианина, христианку, никуда не надо их вести. Что у тебя есть: коромысло, ведро, нож, верёвка, – хватай и тем убивай его. Половину имения его тебе, половину – государству. Наконец, вышел такой закон. За что? За кровь. Всё исчезло, а кровь христиан дало семя христианства. И император Константин объявил религию христианства государственной, и наконец до нас эта весть достигла.

 Откр.5:9 – “И поют новую песнь, говоря: достоин Ты взять книгу и снять с неё печати, ибо Ты был заклан, и Кровию Своею искупил нас Богу из всякого колена и языка, и народа и племени”. Мы во грехе, сатана нами обладает, мы - пленники греха. Но является Сын Божий, Ему надо нас выкупить. Сатана затребовал огромную цену за каждого. Тарас Шевченко – поэт – писал стихи. И когда увидели, какой это огромный талант, а он крепостной, то писатели, поэты собрали большую сумму денег, чтобы выкупить его. Хозяин понял, что можно на этом нажиться. Вот так и сатана затребовал плату кровью. И не просто крови. 1Пет.1:19 – “но драгоценною Кровию Христа, как непорочного и чистого Агнца”. И тогда за всех нас Кровью Своею заплатил Господь наш Иисус Христос. Написано: искупил. Выкупил. Еф.1:7 – “в Котором мы имеем искупление Кровию Его, прощение грехов, по богатству благодати Его”. Кол.1:14 – “в Котором мы имеем искупление Кровию Его и прощение грехов”. Когда люди не знают нас, то они спрашивают: “Почему ты поступаешь так?” Ты ответь: “Я не могу участвовать вместе с вами, потому что я искуплен моим Господом, я - Его наследие, за меня заплачена страшная цена”. Мы читали в книгах, что когда платит человек за раба, выкупает его от смерти, то как тот рад служить новому господину. Мы выкуплены, нас не тянет ни пьянствовать, ни иные грехи делать, что творят люди. Искупил из рабства греха, Он нас вывел из рабства злобы. Мы легко идём на примирение, с радостью благодарим Бога за скорби, за страдания, потому что мы - Его достояние. “Ты кто?” - “Христианин!” Знаете, с каким это надо произносить наслаждением. За это имя, чтобы мы назывались Христовым именем, заплачена Кровь Христа. И Он отдал не просто каплю крови, а всю, до последней капли крови. И Он умер за нас. И поэтому на меньшее в нашем отношении ко Христу Бог не согласен. И мы должны приготовиться, ибо призваны не просто веровать, но и страдать. И не просто страдать, а быть готовыми умереть за Него. Аминь.

 

Кружит, раскаркавшись, над нами вороньё,

О непогоде предвещая шумно.

От непролазности, быть может, повернём?

Что ни затронь, есть нам о чём подумать.

         Галдят масоны в галстуках и без,

         Решения ООН втирают хилым;

         Где кровью пахнет, там трудился бес,

         А он готов затарить всех в могилу.

Порасплодилось столько болтунов,

Решающих о тайнах, им известных.

А быть чему, то в Библии давно

Прописано – события в реестре.

         Изнежены, расслаблены и ум, и воля

         У подрастающих и тех, кто много старше,

         Живут одной минутою, не более,

         Карикатура на живых и шаржи.

Как перед бурей мелюзга в затишье,

Спешит все выходы и входы запечатать,

Не ведают, что Бог сказал, не слышат,

В крови купаясь, всё творят в перчатках.

         Но Пётр-рыбак в далёкой Галилее

         Предвидел, описал по откровенью,

         Что мир разрушится, стихии обомлеют,

         Никто тот приговор во веки не отменит.

Мир тужится, плюётся в новый стиль,

Не от рождения Иисуса в Вифлееме.

“Мир с безопасностью!” – забьёт антихрист штырь,

Ему поверить, Богу ли – дилемма.

         Счастлив, кто верит Богу Иегове,

         Пророческим словам святых мужей.

         Он политологов и харизматов гонит,

         В истории к зигзагам нет у них вожжей.

К любой извилине вплетаю корректуру,

Наросты лжи Писанием срубая.

Осаживает Бог неистово ретивых,

С обещанной свободой так и умрут рабами.   18.07.08. ИгЛа

 

9. Кто поверил слышанному?

 

 26.07.08. Рим.10:16 - “Но не все послушались благовествования. Ибо Исаия говорит: Господи! кто поверил слышанному от нас?” Благовествование в Ветхом Завете. И только Исаия об этом говорит. Просто читать, внимания не обратишь. Из всех пророков Ветхого Завета только Исаия назван ветхозаветным евангелистом. 53-я глава полностью посвящена страданиям Христа. Ис.53:5 – “Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего [было] на Нём, и ранами Его мы исцелились”. Эта книга тревожила людей. О ком речь? И мы видим, как Филипп дьякон пристаёт к колеснице евнуха. Евнух читает именно это место, именно эту главу и не понимает, как и все. Деян.8:34 – “Евнух же сказал Филиппу: прошу тебя [сказать]: о ком пророк говорит это? о себе ли, или о ком другом?” Значит, необходимо было, чтобы сошёл Дух Святой. Мысленно пройдёмся с пророками и Апостолами, где они были. 750 лет до Рождества Христова. Исаия говорит: кто поверил и кто послушался нашего благовествования? Он говорил, и никто не слышал. Когда мы сегодня читаем пророков, то эти слова имеют силу, хотя и не ту, которую имели они тогда, когда авторы этих слов жили. Я на суде сказал: “Я говорю слова Златоуста, и они не имеют для вас никакого значения. Но если я их сам от себя говорю, не ссылаясь на Златоуста, вы меня уже судите”. То есть слова должны оживотворяться живым человеком. Ведь советская-то власть тоже разрешала выпускать Библию. У меня Библия на столе лежит 1956 года издания, Москва, по благословению патриарха Алексия Первого. А то, что говорит пророк Исаия, в то время стоило ему жизни. И то, что говорит Павел, стоило ему жизни. Теперь мы эти слова повторяем – ничего уже не стоит. Притом они эти слова передавали в своей интерпретации. Когда Павел приводит эти слова Исаии, он не дословно приводит, он выхватывает только мысль. Мы будем цитировать точно, дословно, чтобы не уклониться. Кто поверил слышанному? Ну, вот каждый себе скажи, кому ты говорил, ты можешь сказать, кто поверил-то? Или кто послушался благовествования нашего? Я вот много уже раз говорил, что у нас богослужения два раза в неделю. В воскресенье нельзя не приходить – канон, отлучают от церкви, а о субботе ничего не сказано. Некоторые не приходят, просто не приходят. Два-три раза не пришли, дальше уже это место переболело. Просто не приходят. Кто не пришли, поговорите с ними, найдите важную причину. Работы много. Но это не настолько важно, как спасение души. Бог продлит тебе жизнь, продлит сутки твои, а ты не пропускай богослужение. Ты уже ничего этого не услышишь. Ладно ещё заснял, перечитали. Но и то это только в записи. Человек должен устами к устам. Отверзи уста твои, и Я наполню их. То, что человек молчит, не говорит, причина одна – грех неверия. Захария не поверил, и Ангел говорит: будешь молчать. Я был как бы неслышащий, как сейчас читали псалмы Давида, втоптали в землю жизнь мою. То есть, когда Бог допускает поругание, человек молчит, замыкает уста. Ты хотел, чтобы люди слушали твои слова? Пророк Исаия тоже хотел. И как он скорбел. И обращаются к Богу. Этих слов нигде не было написано, это мы сегодня говорим: пророк Исаия, глава такая-то. Не было ничего. Он просто стоял и к Богу говорил: Иегова, меня никто не слушает. Я говорил, ходил в Иерусалим, ходил в Иерихон, ходил в Капернаум, ну кто послушался моего благовествования? Златоуст говорит, что если никто не слушается, то награда больше у Бога будет. Удивительный вывод делает он. Потому и называется золотыми устами. Исаия говорит: Господи, кто поверил слышанному от нас? Ну, а кто-то всё-таки поверил? Через семьсот пятьдесят лет заговорило это слово. И я уверен: наше слово, которое мы говорим, пишем, сегодня люди могут не принимать, но оно когда-то заговорит.

 Ис.55:11 – “так и слово Моё, которое исходит из уст Моих, - оно не возвращается ко Мне тщетным, но исполняет то, что Мне угодно, и совершает то, для чего Я послал его”. Оно в этих детях заговорит, во внуках этих внуков заговорит. Почему? Потому что Слово Божие говорит: слово Моё не бывает тщетным, оно возвращается и исполняет то, что Я повелел ему. Бог повелел. Слово - это посланник Божий, живой, он непременно выполнит порученное ему. Вот посылают, допустим, где-то разбойника: убить такого-то надо. И киллер нанятый идёт и убивает, и получает за это деньги. А если не выполнит, то его убьют. Если бы вот нам под таким условием говорили: не будешь благовествовать, тебе будет то же самое, что с теми, которые погибли. Наверное, дрогнули бы. Пишите письма, где-то встречаетесь, куда-то ездите, упрашивайте Господа Бога: Господи, положи мне на сердце. Ну, может, кто-то и послушает. Кто поверил проповеди Евангелия в России? Вспомните 90-е годы. Вдруг свободу дали. Тысячелетие в России отпраздновали, и сразу Библии повезли. Ведь Библии сюда везли не в карманах, как мы возили, не за пазухой, не машинами – вагонами и составами. На стадионы заезжали грузовики гружёные и раздавали Библии. Пять тысяч человек на стадионе, приходи, Библию бери. Валялись порванные, но не все порванные. Я разговаривал с людьми, которые стали в это время баптистами, сектантами. “Я ходил в православную церковь, ну, приду, батюшка перечисляет: Ивана, Василия, Марью, Татьяну. Кого перечисляет? Живых, покойных. И вдруг вижу надпись: приходите туда-то, будут давать Библию. А я давно искал Библию. Я пошёл и, правда, они мне дали. А потом пригласили к себе. Православные ходили на стадион тоже. И что? Брали, переносили через дорогу в храм и сразу продавали её в десять раз дороже. Может быть, деньги и нужны. Я спрошу православных, которые перепродавали, с этим соглашаются, да, так. «Вы их не пропили, не проблудили?» “Нет, да что вы”. “А куда?” “Храмы строить надо было”. Храмы. Не нужны оказались храмы. Мы опять остались на развалинах.

 Надо было к живым храмам идти. Кто поверил слышанному? Постоянно эти слова говорю. Уже сколько раз говорил: в субботу не пропускайте богослужения. Кто поверил слышанному, все стоят здесь. Кто не поверил, их нет. Работайте и вы увидите, как дрогнет стена, и всё будет по-другому. Что нам говорит Слово Божие. Вот я беру как бы каждого за руку: пойдёмте с вами пройдёмся к пророку Исаии, ещё раз заглянем, сядем возле него и послушаем. Ис.61:1 – “Дух Господа Бога на Мне, ибо Господь помазал Меня благовествовать нищим, послал Меня исцелять сокрушённых сердцем, проповедывать пленным освобождение и узникам открытие темницы”. Господь, конечно, говорит. И мы скажем: Господи, помажь меня Духом Святым, чтобы я мог благовествовать нищим, которые ничего не знают, ничего не слышали. Даже те, которые были враждебны, засвидетельствуй и им. Вот представьте, меня судят, а я обращаюсь к своей биографии, в прошлое возвращаюсь. Проходят годы, и ко мне на квартиру приезжает полковник КГБ и берёт книги. Это как? Судья, который отправил меня по этапу в ссылку, приезжает ко мне и берёт книги, покупает. Значит, кто-то чему-то поверил?! И не только эти. Люди, которые ничего не хотели слышать, сектанты приходят, да и некоторые православные. Было некоторое пробуждение в России, когда возвращались пленные русские, бывшие в Германии, и там они Евангелие встретили. Было пробуждение в русском народе перед революцией. Никогда больше ни в России, нигде в мире такого бурного обращения людей не было. Я читал выступления баптистских руководителей, и они говорят: в мировой истории не было более благоприятной почвы для евангелизации, как в России. Богоискательство было, знали какие-то жития, шли службы, люди стояли и не понимали, куда мыкнуться. И вдруг свои же Парфении, свои Кондратии стали возвращаться с фронта с Евангелиями на русском языке и стали собирать по два-три человека. Я говорю: а как ты их искал? Ну, как, мне сказали, что мельник в соседнем селе верит в Бога. Я взял Евангелие и пошёл. Я, - говорит, - только из плена вернулся. Ну, и что? Подхожу, а гуси пришли к мельнице, и мельник вышел и говорит: “О, якорь-те Макар, как они тут?” Я, - говорит, - развернулся и назад. Такие слова “якорь-те Макар” верующий не скажет, нет их в Библии. Развернулся, с ним даже здороваться не стал, пошёл». У него, смотрите, уже в руках какая лакмусовая бумажка была. Он понимал, что верующий человек - это человек-ино, иное. Благовестие нести - никакого труда не надо. Вот только услышал, сразу иди благовествуй. Я разговаривал с иеговистами, которые идут от двери к двери по всему миру, везде.

 Они страшно неграмотные, невежественные. Разговариваешь, поражаешься, что тупее нас намного. Но они идут и приобретают и приобретают. Среди православных было пробуждение, а среди старообрядцев? Не было. Я тоже вопрос себе задал. А почему никто не исследует? Потому что среди православных уже появлялось Евангелие, уже появлялось живое Слово. В православии никогда не говорили, что, читая Библию, сойдёшь с ума, а у старообрядцев говорили. И поэтому все, кто приходил к Библии, они отторгаемы были от своих корней, – вот причина в чём. Если мы хотим быть благовестниками, то мы людям должны принести Евангелие, в запасе у нас должен быть Новый Завет. Лук.3:18 – “Многое и другое благовествовал он народу, поучая его”. Иоанн Креститель поучает, благовествуя. Хорошо, он нас одобряет. 

 Лук.20:1 – “В один из тех дней, когда Он учил народ в храме и благовествовал, приступили первосвященники и книжники со старейшинами”. Значит, и в храме разрешали благовествовать. А Христос-то был не из колена Левина, а из Иудина. И Он не был официальным работником храма, – смотрите, какая была свобода. Апостолы заходят, к ним сразу подошли и спрашивают: а у вас есть слово к народу? В православии никогда этого положения не было. Батюшка вышел, с кадилом обошёл, все раскланиваются, крутятся за ним, как он идёт, подойти к иконе, поцеловать, лбом стукнуть её, – и то всё только внешнее. Я могу ходить годами, и я со всеми талантами моими, абсолютно не нужный человек в храме. Я раньше ещё спрашивал архиерея: чем я могу быть полезен? “Ты ходишь в храм, молишься. Ну что тебе ещё надо?” Не нужен. Надо раскрыть, раскупорить все наши таланты. А таланты эти Господь нам даёт. Мы знаем Евангелие, живое Слово. Деян.5:42 – “И всякий день в храме и по домам не переставали учить и благовествовать об Иисусе Христе”. Это единственное, чего не могли они позволить себе – остановиться, чтобы не проповедовать. Ежедневно по домам. А у нас Библии лежат - и не помнят, когда читали Евангелие, когда открывали. Вы, учителя, определяйте, кто верующий. Я уже говорил вам. Задавайте по одному стиху на день, ведь это нетрудно. Как это всё потом запомнится. Детская душа, она так восприимчива к словам Господа, – пустите детей. Учат разные формулы, теоремы, а они ему не потребуются в жизни, а слово Божие потребуется. Деян.8:4 – “Между тем рассеявшиеся ходили и благовествовали слово”. Это миряне простые. Нас если сегодня разгонят, случится пожар, подожгут, а обложились сеном-то под завязку. Один только дым в воспоминание. Вот у брата стог сена стоит далеко от дома, один только правильно сено хранит. Я много раз говорил о том. Молитесь крепко-крепко, начиная с этого времени, по крайней мере, до конца весны. Если ветер с той стороны и одна искра и деревни не будет в один день. И пойдём мы благовествовать или протянем руку, чтобы нас накормили? Только в подвалах картошка останется, у нас ничего больше не будет. В один день всё язык пламени слизнёт. Так что дремать-то сегодня некогда будет. Почаще надо ночью вставать.

 Деян.8:35 – “Филипп отверз уста свои и, начав от сего Писания, благовествовал ему об Иисусе”. А что бы он говорил об Иисусе, если бы не знал? Какой бы нам вопрос ни задали, мы сразу начнём благовествовать. А уж кто поверит слышанному? Деян.8:40 – “А Филипп оказался в Азоте и, проходя, благовествовал всем городам, пока пришёл в Кесарию”. Что у них, семьи ни у кого не было? У Петра была семья, была работа. А для того, чтобы ловить рыбу, нужны хорошая погода, лодка, сети. Там работы много, если от одной рыбы жить. Это так, не на прокорм когда, то можно сходить с удочкой посидеть. Всё оставил и пошёл. Я говорю, что прикидывал к себе и вывел: я не готов. Ну, просто я не встречался с этим. Ну, куда бы я пошёл сейчас? У меня тут насиженное место, постель своя, крючок на двери, я знаю, как закрываться. Куда бы я пошёл? Да и кто примет? А они вообще такие вопросы не ставили.

  Деян.14:7 – “и там благовествовали”. Деян.16:10 – “После сего видения, тотчас мы положили отправиться в Македонию, заключая, что призывал нас Господь благовествовать там”. Видение. Я начитывал жития святых и скажу: они полностью, почти все, основаны на видениях. И ни одного видения нигде нет, чтобы к благовестию призывали. Храм строить, иконы чудотворные явятся. Храм, но ещё лучше, если, конечно, монастырь. Избрали путь – бремена неудобоносимые. Представьте, вышли в пустыню, ничего нет. Корешок какой-то раскопать да съедобный или несъедобный, определить надо его. Ведь сорок семь лет Мария Египетская ходила и человека не видела, и они этим похвалялись. Молчальник. Ни разу нигде никак не сказать ни слова. Избирали такие подвиги юродства: слюни по бороде, бросается, безумствует, ходит голый - ничего этого Господь не требует. Требует одно: идите и расскажите людям о любви Божией. А вот это как раз мы и не будем делать. Я слышал такой разговор, будто бы выставка была разных машин, какие в Советском Союзе выпускали. И вот посмотрел то ли японец, то ли американец и сказал: какие русские умные люди. Всякие машины придумали: через бревно может перелезть, по горам, как угодно, и всё для того, чтобы только дороги не строить. У нас что угодно придумают в житиях святых, лишь бы только не благовествовать, дороги к сердцам людей не расчищать.

 Ис.62:10 – “Проходите, проходите в ворота, приготовляйте путь народу! Ровняйте, ровняйте дорогу, убирайте камни, поднимите знамя для народов!” А вот, говорит, прекрасный путь, идите по нему и не заблудитесь. Путь благовестия. Если не сеять, то что будет? Ты можешь день и ночь работать, строгать, пилить, руду добывать, но семя брось в землю. Если к осени ничего не будет на поле, тебе остальное уже не нужно будет. Все, ты и дети твои, умрут. Как это не понимали? Кто поверил слышанному от Апостолов? В России-то вообще этого не слышали. Ни одного призыва нигде нет. Ни Серафим Саровский, ни Иоанн Кронштадтский к этому не призывали. Никто. Чудотворцы, чудотворцы. Батюшка начнёт перечислять: чудотворцы, чудотворцы, чудотворцы. Ну, почему он не говорит благовестники. Я говорю: батюшка, ты чего упиваешься этим словом “чудотворец”? Пять минут только одно слово повторяешь. Гляжу, перестал. Один раз скажет во множественном числе. Да и так понятно. У нас одна молитва: Господи, вышли делателей на жатву. Господь сказал: просите, чтобы выслал делателей, а не чудотворцев. А их понанесло и ещё творят чудачества. Делателей же Божиих нет. Чужие делатели пришли в виноградник. 1Иоан.3:11 – “Ибо таково благовествование, которое вы слышали от начала, чтобы мы любили друг друга”. Рим.1:9 – “Свидетель мне Бог, Которому служу духом моим в благовествовании Сына Его, что непрестанно воспоминаю о вас”. Я служу Богу в благовествовании внутренним духом моим. Ни один поп сегодня этого не скажет. Какая служба? “Ну, как? я службу правлю”. Попробуй он сегодня упусти три слова в службе, его завтра притянут. Прослужил всю жизнь, ни разу не проповедовал, и его никто не спросит. Это совершенно новая религия, - я об этом говорю, кричу, и никто не слышит. Кто поверил слышанному?

 Рим.1:15 – “Итак, что до меня, я готов благовествовать и вам, находящимся в Риме”. Павла зовут в гости, и он говорит: я готов благовествовать. Батюшка вчера уехал. Опять по России поехал. Мертвецов, говорю, проведывать поехал: Скажи, ты поехал благовествовать? “А кому там благовествовать?” Да чего же ты на месте не сидишь, лишними деньгами трясёшь. Пошёл и ещё вернулся, говорю: «Батюшка, зачем ты едешь? Ведь тебя хоронить некому будет. Умрёшь дорогой где-нибудь. Лучше отдай мне деньги, я определю их куда надо”. “Да, ладно тебе”. Поехал опять. Ну иди, найди, кому благовествовать, только тогда будет оправдано, если ты на благовестие идёшь. Рим.2:16 – “в день, когда, по благовествованию моему, Бог будет судить тайные [дела] человеков через Иисуса Христа”. И это должны мы говорить в благовествовании. Суд Божий будет. Всё, что люди делают тайно, что вы не сознаётесь, Бог это откроет. И откроет ни перед двумя человеками, а перед всей вселенной, ибо все воскреснут, каждого дело будет пересмотрено. Рим.10:16 – “Но не все послушались благовествования. Ибо Исаия говорит: Господи! кто поверил слышанному от нас?” О чём вы и слышали. Рим.15:16 – “быть служителем Иисуса Христа у язычников и [совершать] священнодействие благовествования Божия, дабы сие приношение язычников, будучи освящено Духом Святым, было благоприятно [Богу]”. Оказывается, благовествование, проповедь о Христе, делает священником. Вот сегодня бы если указание патриарх дал. Да нет, он ничего этого не сделал. Решение бы Синод принял! Я подумал: и ничего не сделать. Чтобы раскопали таланты, чтобы в церкви была проповедь, как у сектантов. Маленький молитвенный дом в несколько раз меньше храма. Спрашиваю: сколько проповедников? Двадцать два, иногда сорок проповедников. Да все вместе взятые проповедники ни одного класса семинарии не кончали, а проповедуют, прямо говорят о Христе. Да, что-то они не знают, там у каждого какие-то пробелы, но главное они все знают. Что за грехи наши умер Христос. Они верят, что Агнец Божий, взявший грехи мира, – это Спаситель Христос. Все знают. Любая бабушка-сектантка знает. Нас удивило, когда пошли к адвентистам, и проповедник говорит: так говорит пророк Даниил, глава пятая. Вот сидят бабушки по 80 лет, все с Библиями, и только шорох страниц идёт, они уже листают. Он опять говорит: во Второзаконии написано. И только опять шорох, в другую сторону листают, как одна все. Легко было им научить? Стали говорить, а из ста человек у них 85 бывшие православные. “Я и Бога здесь узнала. Я сколько ходила, не знала, к батюшке обращалась, он со мной разговаривать не стал. Вот нашлись хорошие люди, ко мне на дом пришли, пригласили, я пошла, и как я рада, как я Бога благодарю. Я теперь Бога знаю”. Она впала в яму ещё более глубокую! А виновных Бог найдёт. Она не то что не поверила благовествованию, а сегодня мы будем говорить так: Господи, да нам не было благовествования, нам никто про это не говорил.

 Рим.15:19 – “силою знамений и чудес, силою Духа Божия, так что благовествование Христово распространено мною от Иерусалима и окрестности до Иллирика”. То есть, если бы от Москвы до Киева распространяли, я уверен, революции могло и не быть. Рим.15:20 – “Притом я старался благовествовать не там, где [уже] было известно имя Христово, дабы не созидать на чужом основании”. Рим.15:29 – “и уверен, что когда приду к вам, то приду с полным благословением благовествования Христова”. То есть человека ждали, он придёт с полным благословением благовествования, и он ответит на вопросы, касающиеся спасения, как относиться друг к другу, в семейных отношениях, в государстве, в образовании. Это полное благословение. Молитесь об этом, чтобы Бог нам всё это на сердце положил. Если этого знать ничего не будем, мы просто тёмные, необразованные. 1Кор.1:17 – “Ибо Христос послал меня не крестить, а благовествовать, не в премудрости слова, чтобы не упразднить креста Христова”. У нас крестами всё облеплено: на теле крест, на храме крест, в храме крест, а о Христе ничего толком не могут сказать. Когда Павел говорит: чтобы не упразднить креста – значит постоянно говорить о страданиях Христа, о том, что Он мои грехи взял на крест. А у нас крест просто как фетиш, как оберег какой-то. Вот я крестик надел, да ещё на кожу преступник наколет, ну тогда его вроде бы, не посадят. У нас отношение к самому кресту языческое, как к шаманьему какому-то амулету относятся.

 1Кор.4:15 – “Ибо, хотя у вас тысячи наставников во Христе, но не много отцов; я родил вас во Христе Иисусе благовествованием”. А сегодня родили где? Ладошкой мокрой по голове провели. Нигде про это не написано, что рождение так будет. Спросите любого священника: батюшка, а что такое рождение свыше? “Ну, крещение от воды и духа”. Они так и понимают, им в семинарии так преподают. Да вся страна «крещёные», то есть мочёные, а ничего нет. Рождённый в духе, он мгновенно понимает по-другому, не так, как вчера понимал, у него полный переворот, у него обращение. У нас обращения у многих не было. А обращение – это поворот. Шёл туда, так понимал. И вот ты обратился к Богу. И теперь ты почему опять туда же идёшь? “А у меня такой характер”. Нет твоего характера. Я был гонитель Церкви Божией. Это он шёл туда, гнал. А теперь повернулся в другую сторону через забор, через ограду, через стену, и только дай, Бог, убежать. Обращение к Богу меняет всё. Проверяйте себя постоянно: был ли у меня этот переворот в характере, в отношениях? 1Кор.9:12 – “Если другие имеют у вас власть, не паче ли мы? Однако мы не пользовались сею властью, но всё переносим, дабы не поставить какой преграды благовествованию Христову”. Нашим поведением. Чтобы никто не сказал: говоришь, а сам как делаешь! 1Кор.9:14 – “Так и Господь повелел проповедующим Евангелие жить от благовествования”. Сегодня от благовестия если бы жить, с голоду померли бы и епископ, и в епархии все. От благовестия! А его нет. Благая весть – это прямо говорить о Христе. Не какие-то собрания, совещания, конгрессы, консилиумы – это всё мирское. Я получаю разные газеты епархиальные со всей страны. И как одна все, будто под копирку: храмы, мощи, мироточения, крестные ходы. И крестный ход, и четыре страницы полных, как идут. Ничего Евангельского нет в этом. 1Кор.9:18 – “За что же мне награда? За то, что, проповедуя Евангелие, благовествую о Христе безмездно, не пользуясь моею властью в благовествовании”. 1Кор.15:1 – “Напоминаю вам, братия, Евангелие, которое я благовествовал вам, которое вы и приняли, в котором и утвердились”. Надо постоянно напоминать людям о Христе и благовествовать умело. Златоуст знал сие и тому любого научит. Вы слышали, как я в прошлый раз говорил? Вот я ещё раз напоминаю. Я вот услышал у Златоуста одно выражение: если в храм кто не ходит, он совершает грех Хама. Хам не прикрыл наготу отца, а ты не пришёл в храм – раздел мать. Мне этого достаточно было, чтобы я уже взял для себя: Хамом быть не хочу. Ни одного богослужения не пропустил практически за 46 лет. Почему? А иначе я Хамом буду, как Златоуст сказал. А какие доказательства? Очень просто. Мы все, как листики дерева, собою прикрываем Мать-Церковь, а иначе дерево будет голое. Возьми один раз это для себя: не хочу быть хамкой, ни одного субботнего богослужения не пропущу.

  2Кор.2:12 – “Придя в Троаду для благовествования о Христе, хотя мне и отверста была дверь Господом”. Опять дверь была отверста для благовествования. То есть были люди, готовые слушать. Мы завтра думаем поехать в село Шарчино и, может быть, в село Тюменцево проедем, а вы сегодня начните молитву, чтобы было благовествование успешным. В прошлый раз мы с братом проехали в село Корчино, в шести домах были, и везде нас приняли, везде книги оставили. Просто хорошо приняли. А уж какой результат будет, не знаю. Но было посеяно чистое Евангелие, везде Новые Заветы подарили, где не было. Кое-где даже книги наши люди купили. Мы поедем, и нам нужна поддержка. А если закрыто наше благовествование, то закрыто для погибающих. Те, которые не принимают, они не предуставлены к вечной жизни. 2Кор.10:14 – “Ибо мы не напрягаем себя, как не достигшие до вас, потому что достигли и до вас благовествованием Христовым”. Можно сказать так только тогда, когда идёт проповедь. Вот я достиг вас благовествованием, вы со мной встретились. А ты скажи: я достиг дочери, достиг внучки, с ней беседуя. Какое-то место Писания чтобы заучили. Как его применить в жизни. Это мы у ног Павла сейчас сидим, и он далее говорит: Гал.1:6-7 – “Удивляюсь, что вы от призвавшего вас благодатью Христовою так скоро переходите к иному благовествованию, которое [впрочем] не иное, а только есть люди, смущающие вас и желающие превратить благовествование Христово”. То есть в ином виде подать его. Так что проповедники не все одинаковые. Вы смотрите, что они говорят. У вас тут было в Потеряевке, смуту какую один человек начал наводить. Из дома в дом бегать, плакать, показывать, что ему кто-то явился. А ничего, оказалось, нет. Я говорю: ничего у тебя не было, просто сатана. И притом стандарт везде один: кто-то сказал, какое-то видение, явление. А дальше опять спускается ещё ниже. И в храм человек тот теперь не ходит, полностью всё потерял. С этим играть нельзя. Ты покажи ревность, во дворе наведи порядок, детей приучи рано вставать, на молитву чтобы они стремились к Богу. Даже тебя дома не будет, они молитву не пропустили бы. Гал.1:8 – “Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема”. Надо научиться сличать то, что говорят нам, с Евангелием. К нам заезжают иногда еретики, да и сами в городе с ними встречаемся. Хотя открыто говорить, что я православный, – не престижно, у людей представление такое, что я ничего не знаю о Христе. Знак равенства стоит. А вы покажите, что это не так. В православии встречаются со Христом.

  Гал.2:2 – “Ходил же по откровению, и предложил там, и особо знаменитейшим, благовествование, проповедуемое мною язычникам, не напрасно ли я подвизаюсь или подвизался”. Вот сегодня если проверяющие приедут к батюшке, то что будет? Они простоят службу, как наш батюшка какими дверями заходит, выходит, как кадит, они только по этому проверят. А благовествование никто не проверяет. Критерий один – как ты проповедуешь. Скажи: кто встречается, что ты говоришь, когда заходишь в дом? Когда я заходил в камеру, то перекрещусь и говорю: «мир дому сему». Вся камера замерла сразу. И в дом входя, поступаю точно так же. А тут уже начинается движение, уже через десять минут начинают люди подходить, спрашивать, молитвы писать. И в этот первый вечер начинается благовестие. Все преступники знают: курить нельзя, ни один не курит два часа. Сила слова Божия, все молились. Я вспоминаю, как триумфально прошёл. Разговаривал когда со священниками, которые сидели, и ни у одного этого не было, ничего подобного. Просто все вместе сидели, в свободное время играли в шахматы, шашки, домино, и больше ничего нет. Никогда не прикасайся к пустоте. Всегда помни: ты - посланник Иисуса, ты - Его уполномоченный. Еф.6:15 – “и обув ноги в готовность благовествовать мир”. Еф.6:19 – “и о мне, дабы мне дано было слово - устами моими открыто с дерзновением возвещать тайну благовествования”. Он уезжает и говорит: молитесь обо мне. Что он имеет в виду? Чтобы не напал на него разбойник, ну, и колёса с рельс не сошли? У нас ведь просьбы-то какие все! А он молится, чтобы ему открыто было говорить. Везде все просьбы об одном – о благовестии. Фил.1:5 – “за ваше участие в благовествовании от первого дня даже доныне”. То есть они участвовали, присылали деньги, книги какие-то переписывали. Здесь не написано что, но они участвовали. Мы участвуем в благовествовании? Фил.1:17 – “а другие - из любви, зная, что я поставлен защищать благовествование”. Фил.1:27 – “Только живите достойно благовествования Христова, чтобы мне, приду ли я и увижу вас, или не приду, слышать о вас, что вы стоите в одном духе, подвизаясь единодушно за веру Евангельскую”. Фил.2:22 – “А его верность вам известна, потому что он, как сын отцу, служил мне в благовествовании”. Ни одного места, прочитанного из посланий Апостола Павла, я не могу применить ни к одному храму у православных, нигде. Я сразу говорю: Господи, а кто поверил слышанному отсюда? Ну, скажите: где, в какой епархии поверили этому? Слова-то пророка Исаии они сегодня живые и действенные. 2Фесс.2:14 – “к которому и призвал вас благовествованием нашим, для достижения славы Господа нашего Иисуса Христа”. Откр.14:6 – “И увидел я другого Ангела, летящего по средине неба, который имел вечное Евангелие, чтобы благовествовать живущим на земле и всякому племени и колену, и языку и народу”. Почему Ангел не летел с Октоихом, с Минеей праздничной? Я вопросы просто ставлю: почему? Если мы говорим о благовестии, прямо поставим вопрос: Господи, вот я слышал Павла, Исаию, Луку, Иоанна, и кому я поверил? Тревожится ли моё сердце, что в течение целого дня я не заговорил о Боге? Недели, месяца, года? А ведь в России сейчас отмечать будут 1020 лет христианства на Руси. Ну, какая же это дата? Тысячелетие, понятно. 1020 лет неблаговестия – вот как надо было назвать. Нет, гляжу, опять они пошли в пещеры, опять к мощам, опять к мертвецам. Оставьте мертвецам хоронить мертвецов. Хотим быть живыми, скажем: Господи, мы услышали Твой призыв, и если кто не поверил, а вот я поверил. Кто поверил? И ты подними руку и скажи: я поверил услышанному из Евангелия, из пророков. Да будет душа моя благословенна, если она исполнит всё слышанное. Аминь.

 

Мы столько же наказов отдаём,

Когда на день спроворимся на дачу,

А если вдруг на месяц покидаем дом,

То относительно всего наказ тем паче.

         И признано разумным отдавать

         На разные случайности в погоде

         Насчёт скотины, птицы на словах, –

         Ничто, как кажется, не упустили вроде.

А главное, бессмертная душа

Частенько обездушена в душонку;

Она задавлена, нет воздуха дышать,

Прислушаться бы к ней хотя бы в чём-то.

         А о душе наказов вовсе нет...

         Как ей тоскливо, одиноко, тяжко.

         Ей Библию бы дать и выйти в свет.

         И с ней на вечере Спаситель Сам возляжет.

Душа тоскует, расставаясь с телом,

Которое зароют до Страшного Суда;

Восстать придётся вновь единым целым, –

Душе и телу Бог придёт воздать.

         При радостях, а больше при печалях,

         Несносно приходилось воздыхать,

         Как хорошо готовыми причалить –

         Христова Кровь омыла от греха.

Спасая тело, душу позабыли,

О ней наказов в завещанье нет,

Рвались слепцы, запаренные в мыле.

Аорта лопнула и разлетелся свет.

         Христос не отвергает приходящих, –

         Для каждого одежда, обувь и кольцо.

         Случись авария, и мы сыграем в ящик.

         Наступит долгий и последний сон.

Прошу у каждого прощения: “Простите!”

О том и недругов сумейте известить.

Я всех, любя, перетрясал на сите,

Мне путь нелёгкий ныне предстоит.              17.05.08. ИгЛа

 

10. Лукавому рабу смерть

 

 06.04.08. Мф.25:26-27 – “Господин же его сказал ему в ответ: лукавый раб и ленивый! ты знал, что я жну, где не сеял, и собираю, где не рассыпал; посему надлежало тебе отдать серебро моё торгующим, и я, придя, получил бы моё с прибылью…” У кого есть Евангелие, то эти слова в Евангелии обязательно уже прочитали. И вот здесь ничего не надо толковать, потому что можно толкованием непонятное раскрыть больше, а тут всё ясно. Человек не принёс никакой прибыли, и при том он не только не оправдывается, он сразу переходит в наступление, ибо лучший вид оправдания – наступление. “Я знал!” – сколько здесь вопросов! А когда ты это узнал? Говорят: “Да где Он, Бог справедливый? В войну убивали детей, стариков, женщин! Где Бог? Почему Бог допустил?” Сколько такого слышишь! А я знаю: и вот такой-то сделал то–то, там насилие, и сегодня ловят этих маньяков. Ну и что? А какое отношение Бог к этому имеет? Почему ты решил Бога в этом обвинять-то? Бог ждёт плода. “Я знал, ты не рассыпал”. А вот здесь уже вопрос к нам: Бог все делает через людей. А почему никто не рассыпал? Почему не проповедовали-то? Слово Божие живо и действенно! Это эпиграф моей жизни. И вот чтобы оно заговорило, надо так сделать. И человек, который имеет в руках Слово Божье, он сразу будет ставить вопрос себе: жну, где не сеял, – да такого не бывает. А Господь говорит: Я жну, где не сеял. То есть там плод должен расти для Него. А как Он может жать, если не сеял?

 Видите, сколько вопросов здесь. Да какой же это господин? Если кто-то сейчас придёт на поле осенью, комбайн пригонит, а там не пахано, не сеяно, и все засмеются над ним. Он говорит: я жну, где не сеял. Это притча знакомая, а начни задавать вопросы, и ничего нигде не увидишь. А почему он не сеял? Это говорит: ты знал, ты меня таким представлял. Так тем более своё уж я спрошу! А Господь тем более везде сеет. Через кого? Да через кого угодно. Если правильно проповедуют, то кто бы он ни был, он творит дело Божье. Одно время ослица проповедовала, в житиях даже птицы проповедовали, разговаривали, разная скотина, кони разговаривали. То есть Господь сеет и сеет познанием окружающей природы и всем, что случается, Он этим напоминает нам. И вот один вопрос ставлю, а на него надо отвечать: кто сеет и как? И кто сеет, какие плевелы? Ведь если человек не знает ничего, что он посеет? Вот в разговоре встречаешься с православными, начинаешь говорить, они обязательно на что-то ссылаются: батюшка сказал, а батюшка ссылается: епископ сказал. Они всё время жнут плевелы. Ему прямо показываешь: вот апостольское правило, если не три погружения, то не только недействительны крещения, а тебя, попа, запрещать надо, тебя вытряхивать надо из твоего подрясника, из ризы. Каноны Апостольские 49 и 50 говорят об этом. Читай апостольские правила, и эти правила на столе у каждого епископа. И он же благословляет, и все попы мочат лбы вместо полного погружения и тем портят людей. А он ребёнка крестил… Да не крестил, а удушил его там! Правильное обрезание может сделать человек, знающий как, и не просто в воздухе ножом машет, это операция, и операция очень болезненная. Она указывала на крещение, крещение – это всегда разрыв, крещение – это переход. Пока ходит человек к нам просто так, это ещё ничего не значит. Но если он принял крещение, все понимают: он потерян для прошлого. Евреи ещё терпят, пока люди пишут стихотворения на христианские темы. Но как только он принял крещение, он потерян для них, ему объявляют сразу смертельную войну.

 Лев.26:16 – “То и Я поступлю с вами так: пошлю на вас ужас, чахлость и горячку, от которых истомятся глаза и измучится душа, и будете сеять семена ваши напрасно, и враги ваши съедят их”. О сеянии говорилось. И почему такой плод? – За грехи. На огородах не растёт, колорадский жук заедает. Да ведь сразу надо искать не только какие-то препараты, хотя они и нужны, но первым делом: почему раньше его не было? Да вот стали сообщаться с Америкой, то-другое… Но раньше чума была, Господь и тогда не давал людям покоя. А сегодня поедается всё, сажаешь, как будто для каких-то насекомых, их названия не знали. Екл.11:4 – “Кто наблюдает ветер, тому не сеять; и кто смотрит на облака, тому не жать”. Если ты знаешь, что я там собираю, то и тебе надо было позаботиться. И каждый день не смотреть на погоду: сегодня погода плохая, я на поле не пойду. Нет, пойдёшь. Как животновод: хорошая погода, плохая ли, овечкам давать надо, поить надо скотину, и будешь это делать. И Господь обязательно спросит прибыток. А без прибытка вообще ничего нет. Если с овечки прибыток – рождаются ягнята, если ты сеешь на огороде, то сеешь не столько, сколько соберёшь, а иначе смысла никакого не будет. И мы сеем всё время с надеждой. Вот сегодня пойдут по городу сеять. 29 апреля, после Пасхи на второй день, мы заканчиваем занятия в университете. Приходите на занятия! Вы так привыкли не посещать их, вначале вы вроде замечали, а теперь не ходишь, и как бы всё нормально. Приходите! Напомните себе, где было ваше начало. К истокам вернитесь, поклонитесь, опустите руки в Волгу. Уже не семнадцать, не семьдесят лет поют: река Волга. Кончится это всё! Река жизни кончится! Сегодня идут по городу, и опять те же самые, и они же на занятиях останутся – те же самые, на песнопения – те же самые. Скажут: а мы ходили, не на наших ли улицах, Господи, Ты проповедовал? Это всё нас касается, тут толковать ничего не надо. А по этому видно, какое отношение. И если какое горе к кому-то придёт, то к тебе никто не прибежит посоветоваться. А какая тебе помощь? Ты всё время инвалид стонущий. Быт.8:22 – “впредь во все дни земли сеяние и жатва, холод и зной, лето и зима, день и ночь не прекратятся”. В духовном плане никогда проповедь не прекратится. Если камни умолкнут, это люди умолкнут, то камни возопиют. Сейте, приносите прибыль! Услышали что–то, похожее на истину, сразу старайтесь установить связь с источником. Видите, как нам написала иеговистка, когда напечатали маленькую статейку про нас, и она пишет, и уже с нами связь, она от нас получила книгу, читает, уже благодарит, и как благодарит ещё! В прошлый раз я вам говорил. Дак не она одна только! Нам пример живой даётся, и притом подобное поведение не может быть от священников, от епископов: им пишешь, они не отвечают. Мы послали, кажется, двадцать три письма о нашем положении, и ни один не ответил! А когда встречаемся, говорю: получал? – Получал. – А что ж не ответил? – Да нечего отвечать. Епископам нечего отвечать! Да ты подробно разобрал бы, и сказал: Я шёл так-то, а теперь я решил переиграть это всё, а вас не уведомил, ничего не доказал, не поступил по-честному. Если по-честному, то в рай вход посвободнее будет. Епископ – это вождь. Вождь, который ведёт народ свой. И представьте вот: отправили за границу всем, здесь написал, в разные редакции, везде, ну, православные, ни один не ответил. Письмо от еретички что–то говорит или нет? Сектанты, которым не писал, они письмами заваливают. Да нам до этих сектантов ещё брести да идти!

 Мф.13:39 – “враг, посеявший их, есть диавол; жатва есть кончина века, а жнецы суть Ангелы”. Везде дьявол и сеет плохое, а в конце подберут жнецы - Ангелы. Враг посеявший, т.е. всё плохо, а в конце общий результат подводят уже Ангелы Божьи. Господь подведёт черту, что с нами будет и как это будет. Что мы сеяли и что говорили? И то, что делаете, вы в обрамление золотое возьмите. Вот готовится лето сейчас, почему я должен напоминать, что для лагеря нужны ваши отпуска, кто-то приедет, даже пенсионеры, вы же ещё здоровые. Никто не подходит, не спрашивает. А вы сеете это в детей, дети приезжают. И остаётся это очень и очень долго в детях. Если прикроют лагерь, я знаю, некоторые даже не охнут и не вздохнут, потому что он никакого участия в нём не принимал. Поэтому с такой лёгкостью уходят из общины. Пошёл и не простился, и считает это в порядке вещей. Пил, ел, крещение принял, причащался - и ни одного слова благодарности не сказал, ни обвинений, ничего. Вышел и навсегда. Не сегодня это гниение началось. И какая же это прибыль? Да если бы у тебя здесь прибыль была, твои дети духовными были бы. Ты кого-то привёл, ты бы о нём позаботился, хотя бы вывез его отсюда, а то и этого нет. Если ничего не рассыпал, я нахожу только ответ один: бабушкина вера. Там ничего не надо, лишь бы в храм пришёл. А сеять - это значит сеять языком в первую очередь: вышел сеятель сеять.

 Пс.118:162 – “Радуюсь я слову Твоему, как получивший великую прибыль”. Вот откуда прибыль. Я бы получил Моё с прибылью, Господь говорит. Ищи Слово Божье, и у тебя будет тогда какая-то надежда, что ты получишь. Пишите, говорите, звоните, и всегда сначала обдумывайте коротко, ясно и быстро, скажи человеку о Господе. Вот в другой раз звонит человек, вопрос задает: а что такое дресва? – А кто ты такой? – Ну, меня так-то звать, я знаю, что вы Библию хорошо знаете. – Ты скажи, православный хоть или нет? – Нет, вы скажите, что за слово. Я приглашаю на занятия. Он: я знаю это всё, и книги у меня есть, но мне слово непонятно. – Да “опилки”, говорю, что ж вам не объяснили, от слова “дерево”. Неправдою если человек живёт, рот наполняется дресвой, опилками. Пр.20:17 – “Сладок для человека хлеб, [приобретённый] неправдою; но после рот его наполнится дресвою”. И никто нигде не объясняет. – Так вы зачем опилками питаетесь, дресвою? Приходите! – Ну ладно, я ещё не созрел. Но немножко он уже услышал. И те, которые позже пришли, питаются хлебом, избыточествуют, а ты свиными рожками питаешься, этой дресвою. Пришёл, тебе там опилки дали: от креста Господня. Что угодно могут наговорить. Мощи! Какие мощи?! Никакая экспертиза не докажет, что эта голова принадлежит Луке. Вопрос один: кто отрезал Луке голову? Палачи не отрезали, его повесили на оливковом дереве. Вопрос: кто? Монахи отпилили? Если тело Иоанна Крестителя без головы было, то кто расчленял его по всему миру? Султан, говорит, отрезал ключицу отдельно. Когда читаешь, даже страшно делается. Язычники, мусульмане и все понимают: Иоанн Креститель – святой человек. Так я ключицу его возьму и буду…Ну что тут из Слова Божьего? Ты сей Слово Божье, говори, как Бог любит людей, как Он посылает Своих вестников по всему миру. И даже Ангел летел по небу, нёс вечное Евангелие.

 Пр.14:23 – “От всякого труда есть прибыль, а от пустословия только ущерб”. И вопрос: а что такое пустословие? Кажется, и так понятно. Да в первую очередь это по-церковному всё, что не по Евангелию. За всякое праздное слово дадите ответ. Да этого пустословия-то сколько! Не только где–то, а в священниках в первую очередь. Я вот иногда с попами встречаюсь, спрашиваю: «А как ты крестишь?» – «Ну как все». – «Расскажи, как». – “Ну, как? Приходит человек, я крещу”. Я не могу добиться: он не может понять даже вопроса, – ну, все так. Ты яму бы выкопал, обтянул ее плёнкой целлофановой в два слоя – вот тебе и купель уже была бы. Но нет этого нигде. Как ты мог сеять-то? Прибыль была бы у тебя, а пока прибытка никакого нет. Дают отчёт, сколько крещённых. А где они? Ни одного нет! Покрестили, причастили в лагере. Выходит, повторно? – Да, повторно. Ну это же идёт обман, страшный обман идёт! Без работы, без сеяния нигде ничего не вырастет. Ты не сеял и ничего там не собрал.

 Иер.12:13 – “Они сеяли пшеницу, а пожали терны; измучились, и не получили никакой пользы; постыдитесь же таких прибытков ваших по причине пламенного гнева Господа”. Значит, надо просить благословение Господне и сравнивать со Словом Божьим. И не дай Бог, если случится кому-то быть членом храма, то в первую очередь из вас постараются выскоблить всё, что в вас посеяно. Проповедь – они все её люто ненавидят. Это самое главное! Они тщательно будут следить, чтобы ты с кем не заговорил, кому приглашение не дал, дома не занимались бы изучением Библии. Мы получаем сведения абсолютно отовсюду, буквально со всего мира. И как будто задача священников состоит в том, чтобы не дать никому Слова Божия, - такое впечатление создаётся. Когда я сказал: евреи ведут себя так, что можно сказать, что Бог ошибся, избрав эту нацию. Евреям это не понравилось. Я говорю: но это Господь так говорит, что сделались хуже язычников. 1Тим.6:5 – “Пустые споры между людьми повреждённого ума, чуждыми истины, которые думают, будто благочестие служит для прибытка. Удаляйся от таких”. Сеять надо благочестие, благочестивую жизнь. А некоторые думают: я буду в храме, и тут будет что-то, какая-то польза. Со Христом у тебя будет работа, без куска хлеба ты не будешь – это определённо. Давид говорит: Пс.36:25 – “Я был молод и состарился, и не видал праведника оставленным и потомков его просящими хлеба”. Что значит лукавство? Быт. 34:13 – “И отвечали сыновья Иакова Сихему и Еммору, отцу его, с лукавством; а говорили так потому, что он обесчестил Дину, сестру их”. Господь говорит: лукавый и ленивый раб. Я поясняю, что такое лукавство и когда оно возникло. Лукавство – это двойственное сокрытие. Избави нас от лукавого. Слово “лукавый” происходит от слова “лук”, изогнутый. Крутит, вертит, и не ухватишь его, и не поймаешь. Я не с лукавством. Сказали бы: обрежьтесь, и мы будем родня. А сами в это время пришли и всех их поубивали. С лукавством. Поэтому нас патриархия приглашает с великим лукавством. Мы им не нужны. Им главное: вычистить нас всех, чтобы нас не было. И поэтому, слыша, зная всё это и видя как они обращаются, мы ещё более будем внимательными и с любовью идти к ним, - то есть со Словом Божьим сеять и сеять. Вы маленько-то смотрите, как человек говорит. Местный епископ с лукавством говорит, что у нас с ними хорошие отношения. Никаких отношений нет, кроме враждебных. По сегодняшний день! Вы идёте в город и каждый раз видите, как они нас ненавидят. Одно слово только скажешь и они уже вычисляют нас. 2Цар. 22:27 - “С чистым — чисто, а с лукавым — по лукавству его”. И не помогла связь с властями. Была такая церковь, называемая “Живая церковь”, их живоцерковниками называли, тех, которые полностью соединились с безбожной властью. И они помогли уничтожить тихоновскую отрасль, а потом гонения и на них пришли. А теперь их канонизируют, этих предателей и отступников.

 3Цар. 1:52 – “И сказал Соломон: если он будет человеком честным, то ни один волос его не упадёт на землю; если же найдётся в нём лукавство, то умрёт”. Это Соломон, когда воцарялся, а Адония, его старший брат, был претендентом на престол. Он сразу испугался, как только провозгласили, что Соломон: воцарился. Соломон подтвердил, что если лукавство в Адонии найдётся – умрёшь. И он решил тогда сделать через девушку Ависагу Сунамитянку, и через мать Соломона. Какой у него подход был и первые слова его были: вы знаете, что престол мне принадлежал, но отошёл, так уж от Бога было… Соломон сразу разгадал, что он через неё теперь попытается или отравить или что-то сделать. История говорит, что и Сунамитянка погибла. И Соломон сразу же сказал: в этот же день Адония должен умереть, идите, убейте его. Лукавство в тебе найдено. Перед Богом надо быть чистым. Ты не был в храме, почему? “Да я болел”. В пятницу ходил на работу, в понедельник тоже пойдёшь, а в воскресенье ты болел. Так воскресенье даётся не для того, чтобы ты истраченные силы восстановил физически, а чтобы шёл к Богу, к детям Божиим. Это у нас в общине такое. Как воскресенье, так под разными причинами: “Я болела”, “Я болел”. Ни детей, никого нет. Это лукавство. И чем кончится? С лукавыми что? Будет найдено лукавство, умрёт. Вы скажите этим людям, кто не приходит, что они уже мёртвые. Это не мне надо. Иов.5:13 – “Он уловляет мудрецов их же лукавством, и совет хитрых становится тщетным”. А какое лукавство? Да это везде: и в учении, и везде. Прямо к Христу не вели, и уловлены будут. Я считаю, что монашество было уловлено своим лукавством. Вроде молчать, вникать в самого себя, надо размышлять, что молчание – золото. Отмолчались, нигде ничего нет, теперь там одни мусульмане. Всё это не искренне было. Пс.31:2 – “Блажен человек, которому Господь не вменит греха, и в чьём духе нет лукавства!” Надо в молитве, когда молимся “избавь нас от лукавого”, про себя говорить: и чтобы я сам-то не был лукавым. А то сатана и не подходит, может быть, давно, а ты лукавишь и лукавишь, научился, что и сатана от нас учится. Пс.34:20 – “ибо не о мире говорят они, но против мирных земли составляют лукавые замыслы”. Давид это видел и говорит, что возле меня лукавый рядом не будет. Хотя это твой друг, но ты видишь, что он не по правде говорил, с хитростью. Осеки его, поставь его на место. Рано или поздно эта змея ужалит тебя.

 Пс.118:150 – “Приблизились замышляющие лукавство; далеки они от закона Твоего”. Причина в чём? Далеки от Слова Божия, и поэтому не искренно, не прямо говорят, а всё время какие-то слова лукавые, и не найдёшь смысла и не поймаешь. Ты скажи прямо: «да» или «нет». “А я не знаю, приду, не приду”. Да Господь сказал тебе: иди. Что тебе ещё нужно? Пс.140:4 – “не дай уклониться сердцу моему к словам лукавым для извинения дел греховных вместе с людьми, делающими беззаконие, и да не вкушу я от сластей их”. И вот начинают выявлять разные причины. Почему не был? То времени нет, то ухаживали за кем-то, то ещё что-то. Ни на что не ссылайтесь. Наступит лето, в воскресенье старайтесь быть здесь, не сидите на своих дачах, вы теряете страшно много. Как бы ты ни был занят, у тебя не десять детей. Я говорю, что мне Бог позволил в жизни встречать таких людей – героев веры. У него десять детей, церковь находится в Новосибирске, от Искитима 60 километров, и там ещё с пересадками. Ни оного дня в субботу-воскресенье он не пропустит никогда. И работает на государственной работе. А тогда работать на государственной работе по три часа не будешь, ты отдашь восьмёрку полностью. Пр.21:27 – “Жертва нечестивых - мерзость, особенно когда с лукавством приносят её”. Вот храм Христа Спасителя строили, написали их имена там. Награбили миллиарды, а дал-то миллион какой-то. С лукавством же это всё делается. Ты всё верни. Тебе не храмы надо строить, а на благовестие всё отправить - на храмы духовные. Иер.9:5 – “Каждый обманывает своего друга, и правды не говорят: приучили язык свой говорить ложь, лукавствуют до усталости”. Оказывается, можно устать и от лукавства. Притом лжец должен иметь очень хорошую память, он должен помнить, как было и как сказал. А человек, который правду говорит, он как было, так и говорит. Да ещё и не всё надо говорить, надо знать, где и что говорить, иметь преграду во рту. Может, чужой человек, при нём не всё надо говорить, но всё делать искренно, не бояться ни властей, никого. Вот я вам дал прослушать, как сектанты сидели в тюрьмах, какие они открытые. Его мучают, выпускают на день, власти закон свой нарушают, ибо он сидит по полгода в ШИЗО, в холоде и сам себе назначает время поститься, хотя он – баптист. Каждую среду, пятницу и половину воскресенья вообще в рот ничего не брал. Это кто на свободе-то так будет делать? Ему только одно слово скажи: согласен на регистрацию общины, – и тебя выпустят. Не тут-то было. “А мы тебя сгноим здесь”. А он говорит: “Сталин гноил, но он сгнил, его нет”. И дальше перечисляет по порядку всех правителей до самого последнего. Говорит: все сгнили, а я ещё живу. Потому что Бог помогает устоять, когда человек без лукавства.

 Мф.12:39 – “Но Он сказал им в ответ: род лукавый и прелюбодейный ищет знамения; и знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка”. Никогда не ищите знамения. Услышали, кто-то где-то воскрес, и уже туда едут. Это лукавство всё. Ты думай о том, воскресла ли твоя душа. А толку-то от того, что он воскрес? У евреев есть закон и пророки. У нас нет сегодня закона и пророков. Принесите им закон и пророков, чтобы люди, находящиеся в преисподней, могли сказать: там наши люди вам дадут Слово Божие. Иоан.1:47 – “Иисус, увидев идущего к Нему Нафанаила, говорит о нём: вот подлинно Израильтянин, в котором нет лукавства”. Какая высокая похвала была Нафанаилу. Считают, что это – Апостол Варфоломей. Можно ли о нас так сказать будет? Что мы те самые, в которых нет никакого лукавства. Да-да, нет-нет, а что сверх того – от лукавого. Еф.4:14 – “дабы мы не были более младенцами, колеблющимися и увлекающимися всяким ветром учения, по лукавству человеков, по хитрому искусству обольщения”. Вот человек ходил, знал, слышал, смотришь - ушёл в сектанты. Почему ты ушёл? Вижу, одно лукавство. Не исполнял, тайно нарушал. Не исполнял то, что положено, поклоны не делал. Я вам напоминаю: поклоны очень много значат, они смиряют тебя. Не меньше ста поклонов делайте утром и сто вечером. Заставить нельзя. Полюби поклоны. И днём, какое известие радостное получил, – сразу за лестовочку и сразу сто поклонов, и знаете, как на душе легко делается. 2Фесс.3:2 – “и чтобы нам избавиться от беспорядочных и лукавых людей, ибо не во всех вера”. Мы желаем быть искренними, и Бог нам даст таких же друзей. И в молитву включи, чтобы не быть самим лукавым: Господи, возле меня да не появятся люди лукавые, которые подают соблазн и в великие растраты нас ввергают. Избави нас от лукавого. Аминь.

 

На всех жильцов и Бог не угодил,

Настолько разноплановы желанья:

Одним — чтоб солнце сутками в зенит,

Палящее искусство не ослабло.

         Бездетным — кучи деток подавай,

         Чужих тетёшкают и кошечек целуют.

         А в многодетных делят у краюшки край,

         Клянут беременность и теснотищу злую.

Развал во вкусах, в замыслах, в еде, –

Едим не манну с Моисеем вкупе.

Один пижонистей спешит себя одеть.

  На распоследнее цветастый галстук купит.

         Бог знает, сколько каждому отвесить…

         Не надо пыжиться, – нахрапом в “дамки” прут.

         У каждого своё по вкусу в тесте,

         И у лепёшки свой овал и круг.

Нам нужно сходу, то есть до рожденья,

До вздоха первого, к словам Творца припасть;

И в послушанье душеньку оденем, –

На Бога многие раззявливают пасть.

         Бог самовластен, гонит, не спросясь,

         Свою погоду, залпы революций;

         И при репрессиях так вовремя роса,

         Над безнадёжностью развешивает люстры.

У Бога столько же великих откровений

В наитиях, в инстинктах и среди предчувствий.

И растолковывают с запозданьем время

На посрамленье иудеям чукчи.

         И что бы ни было размытым в облаках,

         Прочертится, сплотится и воссядет,

         Зря не оспаривай, не злись – иначе крах,

         И переполнит горечью услады.

Глазною мазью из потоков Божьих

Воспользуйся без скромности, открыто.

Жить только слухами нехорошо, негоже,

Нельзя же только бредить о корыте.            12.06.08. ИгЛа

 

11. Подобны кому мы?

 

 12.07.08. Мф.27:41 – “Подобно и первосвященники с книжниками и старейшинами и фарисеями, насмехаясь, говорили: других спасал, а Себя Самого не может спасти; если Он Царь Израилев, пусть теперь сойдёт с креста, и уверуем в Него”. Мы-то знаем, Кто такой Иисус Христос. Тот, кто над кем-то насмехается, он думает, что он не такой и он несравненно лучше того, над кем смеётся. И вот перечисляется. Подобно, то есть впереди народ перечисляется, затем первосвященники, книжники, старейшины, фарисеи – и все насмехались. Не нашлось никого, кто бы считал себя на равных с Иисусом. Не говоря, чтобы он был ниже. А это был Царь вселенной. И поэтому на насмешки, которые кто-то над нами творит, вообще не надо обращать внимания. Я не знаю, кто из нас в жизни обошёлся, чтобы над ним не смеялись. И мы должны согласиться, что действительно мы иногда выглядим смешно в глазах людей. Я получаю известия с разных сторон. И везде насмехаются над нами. В одном месте сказали так: это сектанты, как-де и все говорят. Это еретики, ишь они что придумали – жить по Евангелию! Да кто ж когда жил по Евангелию? Так православные говорят. И мы должны принять это как награду. Они смеются, а ты поплачь о них. Этот смех очень быстро обратится в плач. Лук.6:25 – “Горе вам, пресыщенные ныне! ибо взалчете. Горе вам, смеющиеся ныне! ибо восплачете и возрыдаете”. Они смеялись над Господом славы: других спасал, а Себя Самого не может спасти. Да Ему Себя спасать-то и не надо, Он спасённый, Он вечный, святой Бог. Они не понимали, что у человека есть душа и тело, и когда душа скорбит у человека, то при полном благополучии тела она не находит покоя. Тело может скорбеть, а душа радоваться. Бывает, болящий человек, и такую энергию несёт; с ним разговариваешь - и как подпитка какая-то. Мы видим, когда, кто смеялся и какой результат того. Мы должны научиться легко переносить насмешки над нами и сами должны оценить себя, действительно ли мы выглядим смешно. Иногда стоит опуститься до уровня насмешника и согласиться, что мы достойны осмеяния кое за что. В глазах мира-то мы ведь никто, потому над нами и смеются. Я ещё ни разу не нашёл, когда смеются и можно было бы серьёзно обидеться. Конечно, скажут некоторые в ответ насмешнику: ты сам такой же, ты хуже меня. Я в Боге. Со стороны мира мы все смотримся юродивыми. Господь говорит через Павла: юродством проповеди спасти мир. Юродством – глупостью. Весь языческий мир смотрел на христиан как на юродивых.

 Быт.21:9 – “И увидела Сарра, что сын Агари Египтянки, которого она родила Аврааму, насмехается [над её сыном, Исааком]”. Как он насмехался – непонятно, но всё-таки разница в тринадцать лет. Мальчишка тот только подрастает. Видимо, кое-что он от слуг слышал и всё на него выливал. И Сарре было это очень больно. Больно, когда над детьми вашими в школе издеваются. Говорят родители тогда: “А чем мой ребёнок хуже?” Перестаньте заступаться за детей. Я вот в Потеряевке слышу, как заступаются за детей, и мне до того удивительно. Нас у отца с матерью было десять ребятишек. Мы учились здесь четыре класса, в селе Корчино ещё шесть лет, и ни разу за десятерых мы не слышали, чтобы наши родители заступились. Согласны, что так? “А что одни мои дети такие? А другие что делают!” Надо ткнуть ещё в кого-то. Тебе от этого легче? А ведь донос-то - это не оправдание. Если тебе сказали, а ты бы в ответ: как моих детей любят, подсказали вовремя. Ты поговори с ребёнком-то, поставь его на место, чтобы подобное не повторилось. А если это несправедливо, то покажи ребёнку, что он должен с достоинством перенести все эти плевки и насмешки. Мы говорим, что дети это Ангелы. Никогда не говорите так. Дети - это не Ангелы, дети - это самое жестокое сословие, какое только есть на земле. Не старики, не коммунисты, а дети. Это очень жестокое племя. Они издеваются над слепым, над хромым, они подсмеиваются друг над другом. Посмотрите, как они в школе над новичками издеваются. А если «пятёрочник», то они его преследуют, они его давят, они стараются ему пакости сделать. Нужно закалить ребёнка, мужественным сделать. Насмешки к тебе не пристанут, брань к воротнику не виснет, как в мире говорят. Сарра приняла экстренные меры - изгнала Агарь. Но смех не прекратился, он с другой стороны пойдёт. Искушения были у неё до самого смертного часа. А если бы она перенесла это всё, то история мира могла бы пойти по-другому. Изгнанный Агарью Измаил был родной сын Авраама. И она на это не посмотрела: выгони её. Сама же Сарра дала ему Агарь, а теперь выгоняет. А вот от Измаильтян теперь турки, все, которые оттуда идут. Сарра заложила мину замедленного действия. И через три тысячи лет эта мина сработала. Сегодня что можно сделать? Мы должны прямо сказать: неправильно поступили. А раз неправильно, то мы в этом приносим покаяние. Разве правильно своего сына выгонять? “Послушайся жену”, – Бог уже пошёл на это. Что скажет Сарра? А Сарра ничего больше не сказала. “Выгони её, чтобы и духу её не было”. Женщина больше ничего не может. Поэтому женский голос в данном случае, как и в большинстве случаев, отрицательно повлиял на всю мировую историю.

4Цар.2:23 – “И пошёл он оттуда в Вефиль. Когда он шёл дорогою, малые дети вышли из города и насмехались над ним и говорили ему: иди, плешивый! иди, плешивый!” Малые дети. Так это же Ангелы! Не забывайте, сие говорит Священное Писание. Дети насмехались над святым пророком, на котором Дух Божий был вдвойне, чем на пророке Илии. И что они нашли в нём плохого? Внешность. Написано: Сир.12:2 – “Не хвали человека за красоту его, и не имей отвращения к человеку за наружность его”. У него плешь была, и они бежали за ним и кричали: иди, плешивый! иди, плешивый! Он кому мешал? И вы знаете, чем это закончилось? Он оглянулся и проклял их. Вот как надоели ему. Брань на воротнике не виснет? Мгновенно из леса выскочили две медведицы и сорок два ребёнка растерзали, ни одного не осталось в живых. Это большое ЧП было бы даже сегодня. А, учитывая, что это было на малой территории Израиля, это была трагедия, слышанная на весь Израиль. Что случилось? Там они были всегда эти медведицы. Почему они на детей кинулись? Одного разорвёт, и ела бы, так нет, она бросилась на другого, пока всех не задушили. Дети оскорбили святого пророка. Нас Господь послал вестниками в этот мир, и мы должны молиться: “Господи, не воздай им по делам их, они не знают, что делают. Прости им, Господи, не насылай на них таких медведей”. Нам даётся возможность возвыситься над насмешками. А над нами всегда смеются: “У, баптисты, богомолы, собрались попы в Потеряевке”. А ты скажи: Господи, действительно так. Мы богомолы и мы баптисты. Почему? Потому что у нас крестят правильно, в полное погружение, – я по смыслу слова беру. И попы. Мы все священники Бога всевышнего, у нас священнодействие Слова. Ты слова насмешки обрати в действительность. Мне пришлось беседовать с преступником одним в лагере. Я говорю: ты за что убил человека? “А он меня козлом назвал”. “И это так обидно?” “Очень” И он ударил ножом, и нож согнулся. А теперь над убившим издеваются, его там бьют, и 15 лет дали, сидит. Я говорю: ты меня называй козлом. Я – козёл, по-козлиному заблею. Ну что особенного-то? Мы - все козлы. И нужно, чтобы козлов Бог переделал в овец. Бог так называет, и какая же это обида? А кроме того, козы приносятся в жертву Богу, это чистое животное, а что обидно, то это люди только так придумали. Я ему всё разъяснил. Ты зря душу загубил, ты зря здесь томиться годы будешь. Тебя здесь бьют, издеваются, а ты там одно слово не мог перенести. Научите детей переносить насмешки, быть мужественными. Кто бы что тебе ни сказал, а ты улыбнись и скажи: “Я ещё и хуже, ты про меня ещё всё не знаешь”. Ты понимаешь, оружие выбьешь у врага. Что бы ни сказали, ты скажи: а я ещё и хуже этого, ты просто не знаешь моей тайной жизни.

 Иов.21:3 – “Потерпите меня, и я буду говорить; а после того, как поговорю, насмехайся”. Иов просил слово и видел, что они насмехаются. Надо мной насмехаются те, которых отцов я не поместил бы со псами стад моих. И я теперь должен выслушивать. Представьте, как над царём Николаем Вторым издевались, за столом били его локтём грязные матросы, охранники его. Как могли, издевались над девицами его – над чистыми и невинными агнцами. И он всё это перенёс. Говорят: царь кровавый. Мы не знаем, так ли это. Но мы знаем, что много он страдал, будучи сослан. Он всё претерпел, молился. Церковь не имела права его канонизировать, говорят. Не нам судить. Мне не надо было ждать канонизации ни западной, ни восточной церкви. Моё сознание его канонизировало и сразу понял, какие страдания он переносил. Я читал его записки в Тобольске. Как каждый вечер читали Библию Григория Нисского, это труды богословские, молились, как они причащались, их возили всех вместе, им ещё разрешала советская власть. Он, несомненно, святой, хотя это был царь никудышный. Отрёкся от царства, бросил Россию, не мог защитить её. Я беру с божественного. По-божественному он поступил правильно. Он не стал мстить. А над ним насмехаются. Ни над кем не насмехались так долго, как над Распутиным: Гришка, Гришка. А сейчас понимают, вплоть до канонизации доводят: Григорий Ефимович. Ни одного обвинения против него не нашли подтверждённым. Ни в документах, нигде. Комиссия назначенная ничего не подтвердила. Евреями раскручена была кампания по дискредитации. Они насмехались, они издевались. А что нужно было делать? Молиться. Расстаться с царём. Враг нам показывает примерный выход. Пр.30:17 – “Глаз, насмехающийся над отцом и пренебрегающий покорностью к матери, выклюют вороны дольные, и сожрут птенцы орлиные!” Приучайте детей благоговейно относиться к родителям. Как родители скажут, и их слово – закон. “Да я уже большой”. Вот тем более окажи покорность родителям. И оставь это почтение в детях. И тебя так же буду почитать. Ты не почитаешь своих родителей, тебя так же не будут почитать. Вороны выклюют. Это не надо понимать буквально, но это – устрашение, что и похоронить тебя не сумеют.

Мф.27:29 – “и, сплетши венец из терна, возложили Ему на голову и дали Ему в правую руку трость; и, становясь пред Ним на колени, насмехались над Ним, говоря: радуйся, Царь Иудейский!” Да, Он Царь мира, Царь вселенной. Над Христом смеялись. Бог терпел и нам велел. Деян.2:13 – “А иные, насмехаясь, говорили: они напились сладкого вина”. Когда мы радуемся, люди не понимают, как можно радоваться, когда в такой нищете и бедности живём. И когда Апостолы, исполненные Духом Святым, стали говорить на иных языках, над ними стали смеяться: пьянчужки; напились вина и теперь что попало говорят. Когда мы говорим божественное, над нами смеются: “Грамотный человек, а такое говорит, слушать нечего. О каком-то Царстве Небесном. Да ты живи на земле, вот здесь надо жизнь устраивать”. Над нами смеются люди. Они не знают, что приготовил Бог любящим Его. Они могут смеяться, но хорошо смеётся, знаете кто? И тогда Бог, написано, посмеётся над нечестивыми в последний день. Прем.Сол.4:18 – “они увидят и уничижат его, но Господь посмеется им”. Деян.17:32 – “Услышав о воскресении мертвых, одни насмехались, а другие говорили: об этом послушаем тебя в другое время”. Сегодня к нам приезжают люди, я им всем говорю о Христе: время коротко. Они не насмехаются, но и не двигаются. Мы говорим: Бог вам дал соприкоснуться с людьми, которые проповедуют, которые говорят чистое Слово Божие. Другой возможности, может, никогда не будет. Бог даёт вам возможность. Сейчас сюда приезжали люди. Я говорил, что больше полувека мы не встречались. Я сказал: покайся, обратись к Богу, да не брей ты больше бороду. “Ну, я ещё это, приду на занятия”. А может, и до осени не доживёшь. Бог один знает, может, в последний раз выдохнешь, схватит сердце, аорта порвалась - и всё. 2Ездр.1:51 – “но они смеялись над вестниками Его: в тот самый день, в который Господь говорил, они насмехались над пророками Его”. Тысячелетие смеялись. И все поплатились за это. Сир.7:11 – “Не насмехайся над человеком, находящимся в горести души его; ибо есть Смиряющий и Возвышающий”. Человеку трудно – скажи ободряющее слово. “А вот его достигло, это ещё цветочки, ягодки будут впереди”, - люди знают, что сказать. Посочувствуй, даже если он не прав, не насмехайся. Сир.20:16-17 – “Глупый говорит: «нет у меня друга, и нет благодарности за мои благодеяния. Съедающие хлеб мой льстивы языком». Как часто и сколь многие будут насмехаться над ним!” Человеку делаешь добро, его приглашаешь, а он всё это обратит тебе во зло. Ты можешь так думать, но не говори, что все так поступают. У тебя иначе друзей не будет. В мире много зла, много недобрых людей, но помни, что добрых больше. Потому что Дух Святой по молитве это делает. И те, которые вчера насмехались, враждебные были, они будут друзьями. Я не знаю как, от меня это сокрыто. Потому что сердце человеческое – глубокая тайна.

Тов.2:8 – “Соседи насмехались надо мною и говорили: ещё не боится он быть убитым за это дело; бегал уже, и вот опять погребает мёртвых”. Евреев убивали и бросали их тела и говорили: не хороните. Как во времена советской власти было. А он ночью их погребал. Потом доложили, его хотели схватить, но Товит убежал. Тут перестройка, он вернулся и опять начал погребать. И над ним насмехались: смотри, ведь бегал уже, отсидел срок, неймётся ему. А потом это всё припомнилось перед Богом. Они свой интерес имели, как говорится, свою шкуру защищали, а Товит заботился о том, как святых погребать, чтобы они не лежали на поругание. 3Ездр.16:70 – “Кто будет единомыслен с ними, тех подвергнут они посмеянию, поношению и попранию”. Будут такие люди. Вы думаете те священники, которые отступили от Бога, стали служить советской власти, они большие посты там занимали? Над ними надсмеялись, надругались, и всё равно они попали в ГУЛаг и погибли. К ним доверия никакого не было. Им говорили: если вы Бога предали, то нас в любой момент предадите. А когда человек стоял мужественно, даже умирал, то к нему враги располагались как к настоящему герою веры. Прем.Сол.5:3 – “и, раскаиваясь и воздыхая от стеснения духа, будут говорить сами в себе: «это тот самый, который был у нас некогда в посмеянии и притчею поругания”. Когда на Суде Божием встанут, то безбожники скажут: “Это тот самый, над кем мы смеялись, исусиком называли? Как же он спасён? Мы его окружили насмешками, а он спасён”. И вот они там будут воздыхать. Всегда помни, что за этой жизнью есть ещё что-то. Мы знаем, что будет ещё воскресение из мёртвых. И там Господь по-другому уже всё развернёт. Прем. Сол.12:25 – “Посему, как неразумным детям, в посмеяние послал Ты им и наказание”. Наказание такое бывает: от чего умер, неизвестно: подавился, запился, а то ещё что. Посмеяние Бог даёт. Жил безбожником, не верил ни в ад, ни в рай. И меня спрашивают: а мне можно его пойти хоронить? Нельзя. Он умер и сказал: никакого ада нет. В церковь пошли, купили свечки, поставили у гроба, а молиться-то некому. Свеча упала, и весь мертвец сгорел. Звонят: а теперь что делать? Поставьте памятник и скажите: всё оправдалось уже при жизни. Он насмехался, а Господь поругаем не бывает. Прем.Сол.17:7 – “Пали обольщения волшебного искусства, и хвастовство мудростью подверглось посмеянию”. Занимаются так называемой нетрадиционной медициной. А почему она так называется? Вы не думайте, что это простое слово. Это связано с тёмной силой, с бесами, с демонами. Она не традиционная. Традиционная медицина в России - это травы, бабушка умела править. А нетрадиционная - это шепотки, навязывания, руками машет. Никогда этим не занимайтесь. Никогда не разрешайте детям своим читать про тёмную силу и прочее, всё это от ведьмы. Книги разные – белая, чёрная магия – всё от сатаны. И Бог волшебство посрамит.

 Иер.20:8 – “Ибо лишь только начну говорить я, — кричу о насилии, вопию о разорении, потому что слово Господне обратилось в поношение мне и в повседневное посмеяние”. Вот за что любить Господа. Мне лично неоднократно говорили коммунисты: “Какую бы Вы пользу принесли, если бы были с нами”. А какую бы я пользу принёс? Началась перестройка. Пусть был бы я первый секретарь, скажем, района или даже области. Ну и что? где они? Их никто нигде не знает. А потом мне говорят: Ваша версия оказалась правильная. Сейчас к вере правители пошли и прочее. Это не версия, это вера, которую Бог Духом Святым открыл. Иеремия говорит, что слово Господне обратилось в посмеяние ему. Ни один человек в мире не может сказать, что будет дальше. А мы верующие совершенно точно знаем, как будут развиваться события, что с нашей страной будет. Мы знаем, что один правитель будет над всем миром. Никакой денежной системы не будет, будет знак 666, и ни продать ни купить, и столицей мира будет Иерусалим, и царём над всей вселенной будет еврей из колена Данова. Вот тогда люди увидят, кто прав.

 Мф.2:16 – “Тогда Ирод, увидев себя осмеянным волхвами, весьма разгневался, и послал избить всех младенцев в Вифлееме и во всех пределах его, от двух лет и ниже, по времени, которое выведал от волхвов”. Над ним никто не смеялся. Но получилось не так, как Ирод хотел, и он понял, что он осмеян. Мир понимает, что он очень часто осмеян. Я разговаривал с коммунистами, которые были у власти. И они поняли, что они в большом посмеянии: “Мы верили в эту идею, мы строили коммунизм, ничего не получилось, мы преданы”. Они все преданы посмеянию. Преподаватель философии коммунизма идёт воровать. А потом перед всем миром кается. Ни рубля у него нет, он в посмеянии. Самый трудный был 1992-ой год. Всё летело вверх тормашками. А в Потеряевке только один человек получал пенсию. И никто голодом не лёг спать. Над потеряевскими смеялись, а потом удивлялись: “Как вы живёте? Вообще ничего у вас нет”. У нас всё есть. Вы пройдите посмотрите, даже внешне. Я не говорю по антеннам, закройте глаза на них, они не должны у нас быть. Машины стоят, всякая техника. А самое главное – дети здесь. Дети ходят в школу, где все учителя – верующие. Где вы такое найдёте, где священник как один из нас, где в храме такой порядок, чистота. А вот теперь мы можем уже сказать: “Надеющийся на Господа в посмеянии никогда не будет”. И те люди, которые насмехались над Господом, они показали нам путь, - как Господь был верен Отцу Небесному, так и мы будем верны Господу. И на посмеяния реагировать надо правильно. Не злиться на человека, а переспросить, что он имел в виду. И когда его развеселишь, он поймёт, что насмешка его была не по адресу. Смеяться надо над самим собой. Итак, научимся от нашего Спасителя Христа правильно реагировать на насмешки. Аминь.

 

На непогоду стоит ли роптать,

Что дождь проквасил, зарядив на месяц.

Вот снежные заносы хрустко так скрипят,

А здесь жару Бог люстрою навесил.

         Ну, во-первых, от нас и не зависят

         Температура, ветер и готовность тучи,

         Ни радуга, ни ливней чистых бисер.

         Ни молнии, ни гром, что страху учат.

А во-вторых, кто знает, что к чему,

Что принесёт любая непогода.

Какую остановит конницу, чуму,

И захлебнётся в слякоти их топот,

         И то, что кажется вначале не в строку,

         Как раз и выйдет в лучшие куплеты;

         О непогоде той пророки прорекут,

         Что вовремя зима в средине лета.

Нас от чего-то Бог остановил

Разлитьем рек и смытою плотиной;

Перед врагом Бог сдул над пропастью настил.

Враг повернул, показывая спины.

         Нам нужно славить Давшего погоду,

         Довериться невидимым страницам,

         Во всём увидеть руку Иеговы

         И к Богу при потерях устремиться.

Летит земля голубенькой пылинкой

И в бездне холода метеориты жжёт,

Один из миллионов к ней прилипнет

И сморщится тунгусский лес в ложок.

         В любой погоде замыслы Владыки,

         Пенять на непогоду – верх безумства.

         Покорный воле Божией не пикнет,

         Сумеет вовремя одеться и обуться.

Так и события переливают нас

Из революции в репрессии и войны.

Но только бы светильник веры не погас, –

Иначе выдует нас, угорелых, с вонью.            23.06.08. ИгЛа

 

12. Не знаю вас

 

 05.04.08. Мф.25:12-13 – “Он же сказал им в ответ: истинно говорю вам: не знаю вас. Итак, бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, в который приидет Сын Человеческий”. Всю жизнь читали молитву, обращались к Господу, твёрдо верили, повторяли по сорок раз, а результат такой, что когда пришёл Тот, к Кому обращались, а Он говорит: Я даже и не знаю вас, ни одной молитвы вашей не слышал. У Бога-то голоса наши не сливаются все вместе. У Него всё на учёте, Он знает даже воздыхания и мысли наши прежде рождения, когда мы ещё не родились. Знаю, говорит, а тут: не знаю. Что это означает? И в этот судный, страшный, единственный день, продолжительность которого совершенно неизвестна, если с сегодняшним сравнить, может быть, миллионы лет. Каждого отдельно дело будет рассмотрено в Суде - от рождения до смерти, от первого человека и до последнего. И вся вселенная будет смотреть, как мы жили, как и что делали. Вся жизнь будет разыграна перед всей вселенной. Вот страсть-то где будет тогда! Вот сейчас приходит иногда на память, как мы жили на квартире у бабушки со своим двоюродным братом. И вспомнил злое сердце своё. У неё был брат-старичок Митяй, и мы его не любили. И не просто не любили. Вот он ушёл в гости, а мы фуражку его футболом сделали. У них тёлка была, а мы зашли и охота покататься на ней. Сегодня я разве разрешу кому-то это сделать? Я их сразу замечу. А меня никто не заметил и никто мне не подсказал. Да хорошо бы подсказать надо было! Да ладно, уже молишься всё время: Господи, а где что было? И вдруг всплывает. А сколько всего того, что намертво забыто? И в Судный День это всё как явится таким, каким оно было. И того человека не найти, он умер, и я не могу попросить прощения у него. А сколько против родителей было!

 Мф.7:23 – “И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие”. И вот всё, что я говорю – это беззаконие. Моё беззаконие! Господь пробудит тогда и пропавшую память. Сегодня жалуются: памяти нет. И нет по разным причинам. Там ни одного не будет беспамятного. Ни разу в жизни не видел отца моего с двумя руками, таким его не помню. И вдруг я увижу его на Суде Божием с двумя руками. Всё будет разыграно в обратном направлении и будет показано от первого нашего вскрика и до последнего смертного вздоха с перекошенным лицом. И что думал, какие были намерения, что даже когда и добро делал, а какие-то замыслы были, какая-то корысть. И Господь скажет, притом не просто “не знаю”, а, говорит, что никогда не знал нас. Ни в храме, ни во время, когда причащался. И Он говорит: не знаю вас. Притом людям это говорится верующим в основном. Иоан.5:42 – “но знаю вас: вы не имеете в себе любви к Богу”. Вот Он по чему узнаёт. Значит, мы можем узнать, как нас Господь будет узнавать. По любви к Богу! Сродственное с родственным должно сойтись. И сегодня всё время надо просить у Бога: Господи, да буду я подобен Тебе. Не смотрите, как веруют какие-то люди и где-то. Я говорю, что наше будущее неизвестно, и скоро будет уже год, как мы числимся фактически в Московской патриархии, но это только на бумаге, ибо у нас ничто нигде и никак не изменилось. Если будет по-другому, и нас здесь попытаются сдать в патриархию, и если мы покоримся, перейдём, то абсолютно однозначно, они нас в течение одной недели всех рассыплют. Сразу запрещать начнут. Да мы им и не нужны, им души наши нужны, чтобы мы делали всё так же, как и все. Вот заходите иногда в храм, в любой и вы видите, как ведут себя люди? Совершенно посторонние люди заходят, любой идёт к причастию. Любой! Тайны исповеди никакой нет. Вот это и нас ожидает, если не будем ревновать, ценить то, что мы сегодня имеем. Мы же пришли, разделись, сидим, поём, разговариваем, обедаем. Сегодня, гляжу, за столом трапезничают, поминают. Там же любой рэкетир, убийца, который никогда-никогда Бога не знал, и он с тобой вместе к Чаше будет подходить. И ты его никогда не знал и не будешь знать. И ты должен будешь всё это принять. И когда же Бог узнаёт нас? Вот тут говорит: вы не имели любви к Богу, Я не знал вас. Значит, надо любовь к Богу иметь, – уже мы одно дело заметили. А здесь говорит так:

 2Тим.2:19 – “Но твёрдое основание Божие стоит, имея печать сию: «познал Господь Своих»; и: «да отступит от неправды всякий, исповедующий имя Господа»”. Вот такая печать, как будто на ней написано: «познал Господь Своих». Так написано. Вот под этой печатью там ещё как водянистым знаком написано: “и да отступит от неправды”. Значит неправду надо знать и к ней не приближаться, и отступать от неё, и бояться её, чтобы нигде к неправде не прикоснуться. И притом говорит: не участвуйте в бесплодных делах тьмы, но и обличайте. Показывайте друг другу на тёмные дела. Пс.1:6 – “Ибо знает Господь путь праведных, а путь нечестивых погибнет”. Чтобы Он нас знал, путь наш должен быть праведным. Как раз сегодня об этом мы и говорили. Поступать по правде! А путь праведный только тогда может быть, когда мы будем водимы Духом Божиим. На все случаи жизни нельзя наставить человека и всё ему заранее объяснить. Бывает, человеку объясняешь, но только отвернулся, а он: “Так Вы же про это не сказали”. Правда, не сказал. Но нельзя же за руку всё время водить. Ты сам молись и Господь будет показывать. Не будьте конфликтными! Всегда думайте о других людях. Вот люди зайдут, и как же это будет выглядеть, если я столько времени за столом сижу. Всё под контроль поставьте: сколько времени у меня зряшно уходит, как поднимаюсь утром с постели, сколько провожу на молитве, сколько на чтение Слова Божия, что я для других делаю, а что для себя. Это путь праведных.

 2Пет.2:9 – “то, конечно, знает Господь, как избавлять благочестивых от искушения, а беззаконников соблюдать ко дню суда, для наказания”. Вот что ещё Господь знает. Как нас сохранять. Господь скажет: Я тебе там помог, вот тут Я на руках тебя нёс, вот здесь Я тебя взял и перенёс через препятствие, которое ты не мог сам преодолеть, вот здесь Я тебя укрепил. Он знает и то, как часто мы к Нему обращаемся, говорим о своей немощи. Если прихожу в администрацию и меня там знают, почему? Потому что туда уже обращался и там был, сидел с главой администрации. А если никогда бы не был, он бы никогда и не знал. Хорошие отношения закрепляются очень быстро, их надо подкреплять какими-то подарками. У нас есть что дарить сегодня. Так мы должны дарить Господу нашу жизнь, освящённую Духом Святым. Мы есть самое драгоценное Его наследие. Потому что всё имеет какую-то цену, а мы не имеем цены, ибо Он за нас умер, Он пролил Кровь Свою. Один спасённый человек дороже всей вселенной, – есть такое выражение.

 2Тим.2:12 – “если терпим, то с Ним и царствовать будем; если отречёмся, и Он отречётся от нас”. Вот кого Он не знает: кто отречётся Его. Если поступать не по слову Его, а по своим прихотям. Если экзамен этот устроить, то мало кто сдаст из тех, кто называются верующими. По Библии-то себя не сравнивают совершенно, и потому отречение может быть на каждом шагу. Еф.1:4 – “так как Он избрал нас в Нём прежде создания мира, чтобы мы были святы и непорочны пред Ним в любви”. И тогда Он знает нас. Он избрал, чтобы мы были святы, и это возможно только через принятие Христа, жизнь во Христе, и всё время чтобы просить: Господи, приди и очисти нас от всякой скверны. Ты меня веди, Ты мой Путеводитель, Ты подсказывай, как поступать. Я выхожу, и сейчас обстановка мгновенно может измениться. Ис.49:15 – “Забудет ли женщина грудное дитя своё, чтобы не пожалеть сына чрева своего? но если бы и она забыла, то Я не забуду тебя”. Он знает всё! Он здесь не забудет и помогает, и на Суде Божием Он не скажет: кто ты такой? А это, скажет, тот, который обо Мне свидетельствовал, который имя Моё святое прославлял. И тогда Я засвидетельствую перед всей вселенной, исповедую перед Отцом Моим Небесным. Какое нам обещание дано! В воскресенье вас зовут, и мало кто ходит на свидетельство. Даже в субботу в храме не все. Сегодня можно отсидеться. Вы горько будете жалеть потом. Вы тех, кто ходит, захватывайте их и всё время спрашивайте: а вы когда идёте? Я хочу людям засвидетельствовать, потому что время уже приближается к исходу из этой жизни, а уверенности нет, что обо мне Господь расскажет. Люди, которые никогда никого не хоронили, не молились, то надежды на то, что их будут хоронить многие люди, тоже очень мало. И мало надежды, что многие за него будут молиться. Мы это всё как бы в долг даём. А потом всё возвращается. Иер.23:39 – “за то, вот, Я забуду вас вовсе и оставлю вас, и город сей, который Я дал вам и отцам вашим, отвергну от лица Моего”. Какие простые слова и какие страшные! “Я вас оставлю и забуду совсем!” Почему и говорится: “Я скажу на суде: не знаю вас”. Это не на суде нас Господь не знает, Он здесь нас уже не знает.

 Ко мне был расположен один из баптистов. Издалека приехал, всё время сидит со мной и занимается, очень расположен, стал рукой креститься, и мы пошли в храм. Но он-то привык среди своих баптистов, они не такие же всё-таки люди. И он пришёл, стоит, а его со всех сторон толкают. Я говорю: ты только свечи не бери, не оборачивайся. А его никто в храме не знает. Он слышит, его бьют по плечу, он не берёт и сзади шипят: “У, баптисты пришли!” Он говорит: “А как они меня так узнали?” Так это они всех так называют баптистами. Он-то думает, что его лично узнали. Он когда отстоял службу, и ему было очень трудно, он на одной ноге, вторая нога деревянная, но выстоял, вышел. “У меня, – говорит, – такое впечатление, что вот здесь я побыл, и если бы я не знал, что это церковь, а слепой был, то подумал бы, что Бог набрал одних только дураков здесь или никогда Он не избирал этих людей. Они сами просто приволоклись, стоят здесь и что попало делают. Ни Слова Божия не знают, ничего духовного. Я попытался разговаривать, никто ничего не знает. “А нам зачем это? Батюшка нас благословил, всё, идите, Ангела-Хранителя вам на дорожку”. Он с одного раза уже нам характеристику дал. Я голову опустил и не мог возразить. Я могу не возразить, но только подтвердить его слова.

 Ос.4:6 – “Истреблён будет народ Мой за недостаток ведения: так как ты отверг ведение, то и Я отвергну тебя от священнодействия предо Мною; и как ты забыл закон Бога твоего, то и Я забуду детей твоих”. Даже, оказывается, священником можно быть, и Господь при жизни уже отверг. И священникам Бог скажет: Ты жертвы приносил, руки поднимал, а Я тебя никогда не знал. Мы думаем, что если священником стал, в алтарь попал, то всё теперь через него? Он-то и нуждается в нашей молитвенной помощи, чтобы там умом-то он не блуждал, да кого попало-то не исповедовал потом, да каждого исповедующего надо бы спрашивать: Евангелие-то читаешь? А как ты его исполняешь? А другим свидетельствуешь или нет? Сегодня вообще об этом не спрашивают. Ты отверг слово Моё. Как отверг? Да ты не наставил на его изучение. Исповедуют-то не по Слову Божию, и Господь говорит: Я отвергну тебя от священнодействия. Это не мои слова. Серафиму Саровскому это Бог открыл, Иоанну Златоусту открыл. Ам.8:7 – “Клялся Господь славою Иакова: поистине во веки не забуду ни одного из дел их!” Если Он не забудет ни одного из дел – страшное дело. Мы говорим: Господи, забудь то, что я делал. Так хочется всё с нового листа начать писать. Как бы прежнего не было. Это нам Господь обещает, когда приходим к причастию по истине. Господь говорит: во оставление грехов и в жизнь вечную. С каким страхом и трепетом надо приходить туда. Пс.77:10 – “они не сохранили завета Божия и отреклись ходить в законе Его”. И Он отрёкся. Все места Писания говорят о том, что Бог в ответ поступает только так, как мы с Ним. Ты для меня медведем сделался, и Я для тебя медведем буду, Господь говорит. Как мы поступаем, то как будто просим: и прости нам долги наши, как и мы прощаем. Мы не прощаем, и Ты не прощай.

 Пр.21:7 – “Насилие нечестивых обрушится на них, потому что они отреклись соблюдать правду”. Опять о правде. Если отреклись, и Господь отречётся. Нам молитвы свои надо всё время расширять. Учитесь молиться своими словами. Фил.4:6 – “Не заботьтесь ни о чём, но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Богом”. Православные-то не умеют молиться. Вы сходите к баптистам, послушайте, как обыкновенная, простая, может быть, и неграмотная старушка молится. Сколько у неё в словах ласки, сколько она имён Господу подыщет, когда говорит с Ним. Она всё абсолютно помянет, как будто она первосвященник. Говорит, всё запоминает, и знаю таких молитвенников, притом я в разных собраниях был, и везде у них встречаются такие. Иные стандартно говорят, бывает, что и пресвитер такой же; но есть такие, что молитва буквально пылает у них. Надо просить об этом Господа. Я встал на молитву, всё исчезло, я с Богом. Иер.9:6 – “Ты живёшь среди коварства; по коварству они отрекаются знать Меня, говорит Господь”. Иер.11:10 – “они опять обратились к беззакониям праотцев своих, которые отреклись слушаться слов Моих и пошли вослед чужих богов, служа им. Дом Израиля и дом Иуды нарушили завет Мой, который Я заключил с отцами их”. Вон ещё в чём дело. Ещё отцы наши, деды, прадеды отреклись. Это православное наше состояние. И Господь говорит: и Я вас не знаю, если вы Меня не знаете. Мф.10:33 – “а кто отречётся от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцом Моим Небесным”.

 Тит.1:16 – “Они говорят, что знают Бога, а делами отрекаются, будучи гнусны и непокорны и не способны ни к какому доброму делу”. Как же может Господь знать этих людей? Такими людьми можем быть мы все. Отрекаетесь знать Меня. Значит, надо всё время молить: Господи, открой нам волю Твою. А как я сегодня должен поступать? Как вставать? Как ложиться? Как молиться? Каждый шаг взять под контроль. Откр.2:13 – “знаю твои дела, и что ты живёшь там, где престол сатаны, и что содержишь имя Моё, и не отрёкся от веры Моей даже в те дни, в которые у вас, где живёт сатана, умерщвлён верный свидетель Мой Антипа”. Говорит на Суде: Я не знаю вас, - а тут говорит: знаю ваши дела и ни одного из них не забуду. Вот если так о нас будет сказано, что Он видел, как мы ходили, страдали, ради Христа всё переносили, у нас будет прямой вход в Царство Небесное. Откр.3:8 – “знаю твои дела; вот, Я отворил перед тобою дверь, и никто не может затворить её; ты не много имеешь силы, и сохранил слово Моё, и не отрёкся имени Моего”. Вот откуда Господь и даёт нам уверенность. Ты знаешь, ты свидетельствуешь, не отрёкся, и откроется вход в Царство Небесное. И поэтому слова Христа от Матфея 25, они не просто были сказаны тогда евреям, а это и к нам сегодня. Господи, скажи о нас, когда придёшь к Отцу Небесному, что ты нас знаешь. Каждый день Ты знаешь нас со дня рождения. Тем более, когда мы обратились, приняли святое крещение, чтобы ходить во свете лица Твоего. Аминь.

 

На остановке ждущие тревожно

Все, как один, в едином направленье

Возницу ждут. А он с багровой рожей

Того гляди в последний раз накренит.

         Дождавшись, все садятся в гробовину,

         Втащив мешки, баулы, чемоданы.

         О, сколько разжиревших словно свиньи –

         Кули из жира – не господа и дамы.

Ни одного святого разговора,

Ни малого свидетельства о небе.

Надеются попасть до места скоро –

Шофёр нетрезвый расколотит мебель.

         Что наши расстоянья… Шар земной

         Несётся на растяжках тяготенья

         Во мраке холода, хотя у нас и зной.

         Мы высвечены и разрезаем темень.

Что значат наши скорость и пробежка

Из пункта “А” до пункта где-то “Н”?

Для космоса не миллиметр, а меньше

В растворе формалиновом, где тлен.

         Без подготовки, мигом, не спросив,

         По воле Бога и ещё пьянчужки,

         Зажатые в мордушке, словно караси,

         На всей земле и в космосе не нужны.

Мы кем-то вычеркнуты росчерком пера

И передвинуты в некролог у газеты.

Всем “без вещей” сошла одна пора,

И через год от туш одни скелеты.

         Не мало и не круто – точно в пору

         Отмерено пока ещё живущим.

         Бог – Вседержитель, с Ним не спорят,

         Он Сам низводит непроглядность тучи.

Стоим мы все в очередях последних,

Как часто с Господом совсем не примирёны.

Не скрежет тормозов, а конь в проказе бледный,

Не розовый в есенинском дурдоме.             22.05.08. ИгЛа

 

13. Непослушные и упорные

 

  27.07.08. Рим.10:20-21 – “А Исаия смело говорит: Меня нашли не искавшие Меня; Я открылся не вопрошавшим о Мне. Об Израиле же говорит: целый день Я простирал руки Мои к народу непослушному и упорному”. Вот сегодня это прочитай православным и замени слово “об Израиле”, поставь “русские”, “православные”, и результат будет тот же самый. Зайди к старообрядцам, и он прочитает: “А о старообрядцах я говорил: целый день Я простирал руки Мои к народу непослушному и упорному”. Подставь слово “баптисты”, сразу меняется. Не просто Израиль где-то, а это – я. И Апостол Павел, просматривая всю историю мировую, находит, что никто так не противился истине, словам Божиим, как те, к кому Слово Божие было послано. Чтобы человек сильный о ком-то сказал: а вот он сильный, это значит, действительно, он сильный. И Апостол Павел был один из самых смелых людей, он шёл на смерть (хотя бы смерть грозила, пойду в Иерусалим), и вдруг об Исаии говорит: А Исаия смело говорит. Такие слова сказать народу, который кичился своей богоизбранностью, который, идя на поклонение в Иерусалим, старался обойти Самарию, чтобы не осквернить ног своих, идя по этой дороге. Вот в Барнауле у старообрядцев был старичок, он никогда не заходил в трамвай, чтобы не оскверниться. А там нашёлся человек и сказал ему: ты идёшь где? Он говорит: по трамвайным путям иду. “А в трамвае-то сидят люди, они всё равно оскверняют через пол трамвая”. И он стал ходить между трамвайными путями. Это состояние древнего Израиля, оно в каждом из нас, только в одном более гиперболично, выпукло видно. А на самом-то деле это всё в нас сидит, в сердце. Какое надмение у этих православных патриарших, по отношению даже к нам. “Только мы”. А Слова-то Божия нет. И противятся Слову Божию не меньше, чем эти древние жиды. Точно так же. Господь говорит: я целый день простирал руки Мои. Да у Бога и рук нет и ног нет, это всё образно, как будто бы над всем миром стоит Властелин и руки простирает и убеждает, бьёт, в порошок истирает, а народ всё равно за своё. Читаешь историю, проходит несколько лет, опять все идолы стоят на месте. Всех пророков Твоих убили, один я остался, и меня ищут. Ничего не меняется. Исаия смело говорит. Смелость эта нужна и нам. Попросить её надо, чтобы уметь подсказать друг другу. Чтобы слово, которое мы говорим, оно бы ожило. Не подыгрывать друг другу. Говорят: вот вы всё ругаете нас. Слово “ругаете” откуда-то взяли. Замечание сделал уже: ругаете. Ты читай Библию, дорогой, и ты увидишь, какими словами пророки расправлялись с народом, хотя знали, что за это им грозит смертная казнь. Вы прочитайте допрос Стефана. Говорит историю израильского народа, как шли, всё нормально, кажется, осталось только похлопать в ладоши и иди домой. И он мгновенно меняет интонацию: жестоковыйные, кого из пророков не гнали отцы ваши? И они побили его сразу. Христос - Бог, сошедший на землю, - говорит людям о великих и важных делах, о том, как ожидается Мессия, – со всем согласны. И вдруг Иисус делает сравнение. Посмотрите, пророк Илия пришёл, у него нужда, ему нужно быть у верного человека. Почему он в Сарепту Сидонскую пошёл? Это за границу, как бы к казахам, к киргизам. Почему? И все поняли. Значит, у нас в Израиле не нашлось никого такого. А вот Елисей, возьмите. Прокажённых-то хватало в Израиле, это как сегодня туберкулёзных в Барнауле. Но, однако же, Господь послал исцеление Нееману Сириянину, стране, которая всегда враждовала против Израиля.

 Почему? Написано: и мгновенно исполнились все ярости (благочестивые иудеи, то есть христиане), и сразу пошли в атаку на Христа. Схватили Его, чтобы свергнуть со скалы, с горы, на которой стоял их город. Весь город будет ниспровергнут. Люди будут, как свиньи, бросятся в море, утонут. Мы знаем историю этого города. Сегодня ведь то же самое. Скажи сегодня правду: кто такой патриарх, кто такие епископы. Они постоянно противятся Слову Божию. Вот сейчас прочитали апостольское чтение. О чём? Раздаватель ли – раздавай. Кому раздавать? Дальше-то нет ничего. А тогда так это было естественно. Увещеватель ли - увещевай. Это совершенно понятно было, что ты не один, а кто-то есть, кого надо увещевать. Это талант. У кого такой талант, ты его развивай. И перечисляет. Заново прочтите сегодняшнее чтение и вы увидите: там для одного, для “моно” ничего нет. Почему заповедь к Богу и сразу начинается подтверждение: и ближнего, как самого себя, в каждом должен увидеть Бога. Откуда возникло это учение в христианстве? Моно, один, ушёл. Он не может ни единого слова выполнить. Увещеватель, увещевай. Кого увещевать-то, когда он от народа прячется? Его нашли, он ещё дальше полез в тайгу, – читайте жития святых. И сегодня продолжается то же самое. Кого любить? Монаха только. Написано: идите по всему миру. Куда это делось? Сектанты неправильно делают, много извращено, но вот это они выполняют, они идут. И не будет ли вот эта царица Савская нам в осуждение? А вот смело сказать это. Сегодня-то ведь нигде это не скажут. И сразу начинают: если я правильно буду крестить, меня архиерей запретит. Еретик, сектант, раскольник. Те же самые слова. Вы просите Бога, чтобы Господь вам показал, в первую очередь, кто вы. Читают акафисты. Непреоборимая Заступница Божья Матерь. И так называется канон, акафист Божьей Матери. Как, кого он касается? Никого, один монах, он сидит, бубнит где-то. Канон Ангелу-Хранителю. Прекрасные каноны, я их читал, знаю, люблю. Но все они рассчитаны только на тебя и Бога. Где вторая заповедь?

 Ты претвори эту заповедь сюда. И Ангелы да славят Господа. Это просьба к Богу, чтобы Бог побуждал Ангелов славить Бога. Мы молимся не только за себя, но и за Ангелов. Сейчас читали псалтирное чтение. У нас в богослужении такой глубокий смысл заложен, и такой провал в понимании слышанного. Ничего не делается из того, что мы слышим. У нас треск идёт, слова летят, а ничего нет этого. Сегодняшнее одно только, что читал, а чтобы претворить это, и уже всё изменится. Но я простирал руки Мои к народу непослушному и упорному. Вот мы-то по отношению своих родителей-то все такие были? Нам запомнилось, где слышался голос родителей. А ведь в большинстве-то случаев не слышали. Такие и дети растут. И у детей такие же будут. Если нас ещё не слушаются, беда, да не полная. А вот, когда Бога не слушается человек, где он будет? Заминированное поле. Отступил враг. А чтобы враг ночью не захватил, все поля минировались. А карта была у того, кто минировал, чтобы самим-то пройти. Но вот наступление, отступили и никаких карт врагу не оставляется. Возле деревни только на сто метров обошли, сказали: мин нет. Но а люди-то остались жить в Белоруссии. У каждого коровы, надо пасти. А там мины противотанковые. Пошла утром женщина, подорвалась, её нет, ничего вообще не остаётся. Следующий день, год, два, три. Пахать надо. Пахать нельзя, все поля заминированы. Как люди ждут того человека, который сможет эти поля снова в оборот пустить. Как мы не понимаем, что без проповеди, без обличения всё вокруг грех. Человек не знает, как поступать. Он ни одной заповеди не может соблюдать, можно это или нельзя делать, он не понимает ничего. И Господь дал руководство. Незримо, нежно Дух Святой будет касаться сердца. Бог избирает определённых людей священниками, проповедниками. Но одновременно вы все священники и цари. Не завидуйте царям, – вы тоже цари. Цари Бога всевышнего. Вы царствуете над грехом, над пороками. Я был мирской, любил выпить, теперь в рот не возьму. Почему? Я - царь, зелёный змей меня не задушит. Я - священник Бога. Говорил плохие слова раньше. В рот ничего не возьму худого и изо рта не выпущу худого. Почему? А я - священник Бога всевышнего. Священнодействие благовестия мне вверено. Ты женщина или ребёнок – это касается каждого. И притом не для себя всё, что Бог дал, таланты – не для себя. В православии-то и этого понятия нет. Ты пришёл, побыл, захватил, вот теперь сиди дома, молись, акафисты эти читай. За единоумершего канон сорок раз. И притом всё тайно. Доходит эта молитва или нет? Прямого указания молиться Божьей Матери нет. Ангелу-Хранителю молиться – нет. Святым указания молиться – нету этого в Писании. Я не против, я молюсь им каждый день. Но не надо на этом останавливаться. Научись с Самим Господом разговаривать просто. Вот я, Господи, и вот дети мои. А дети - это отражение родителей. Я с детьми начинаю заниматься. Они не стоят, они бегают. Видите, как они крутятся, им дурно, они стоять не могут. Прости, Господи, это моя вина. Куда ни посмотрю, дерево-то сухое. Пожухлые листья. Это всё наше. Столько лет живу с неверующим мужем или с неверующей женой и на шаг не подвигается. Почему? Они в нас видят что-то, мы не можем зажечь этим огнём… Три тысячи за раз обращалось. У нас за год, всей общиной проповедовали, - и одного крестили. Да ещё прошлогоднего крестили. Весь город обошли практически. Сотни тысяч людей услышали от нас благовестие, и никого нет. Народ ныне вовсе не тот, что раньше был, тысячами не обращаются. Живут одной минутой, а не днём.

 Мих.5:15 – “И совершу в гневе и негодовании мщение над народами, которые будут непослушны”. Непослушным быть Богу – это вынести самому себе приговор. А послушным может быть тот, который слушает Бога. А чтобы Бога слушать, надо уметь с Ним разговаривать и уметь просить. Вот сейчас прямо зашёл бы Господь, как Его рисуют, показал бы нам руки и ноги, мы бы все вдруг поверили. И сказал каждому (ну, как в сказке говорится): проси, чего ты хочешь, одну просьбу. Большинство людей попросили бы здоровья. Кто-то ещё что-то. Кто-то ума попросил бы. Мы не знаем, чего просить. Просить нужно только одного. Запомните, если Он придёт, вот я договорю проповедь, а потом зайдёт Иисус, и попросите Духа Святого. Просите Духа Святого! Не шевелитесь: с места не сойду, дай Духа Святого. С Духом Святым всё будет: понимание, разумение. Ведь этого нет. Причина-то одна – недуховный человек. Недуховный - он может всё исполнять, кланяться, по форме одеться, не пропускать ни одного богослужения, и всё это будет пустое - ревности не будет. Где Дух Святой, там ревность. Вот у нас сейчас богослужение начинается. Пять минут прошло, уже сидят на скамейках. Впереди вас перед глазами стоит человек, девятый десяток лет ему, он никогда не садится. Вам не стыдно? Пять минут, я посмотрел на часы, ровно пять минут прошло. Вы думаете, от усталости? Это сатана ноги подкусывает, никому не надо было на благовестие идти, и ноги эти сгнили уже. Как прекрасны ноги благовествующих мир. Упорные все. Много раз уже говорил: не садитесь. А уже всё, уже не могут, уже гири какие-то навязаны. Ну, пять-то минут, ведь немного же. Пять минут, повторяю. И уже сидят. Ну, вздрогните. Непослушные и упорные! Я на эту тему много раз уже говорил. И эти слова примите к себе.

 1Кор.9:24 – “Не знаете ли, что бегущие на ристалище бегут все, но один получает награду? Так бегите, чтобы получить”. Когда человек умирает, почему у православных, у католиков так много заупокойных молитв? Почему? Уверенности-то в спасении нет никакой. А вот теперь деньги будем валить попам, и они нас в рай протолкнут. Очередная, посмертная ложь. Если ты при жизни не бежал, а сидел, ничего у тебя не будет, ты проспала свою жизнь, нет ничего. И ты не можешь сказать: вот я и дети мои. Конечно, не эти дети, которые по плоти родились и Христа, может, не знают. Но которые пришли к Богу! Павел говорит: 1Кор.4:15 – “Ибо, хотя у вас тысячи наставников во Христе, но не много отцов; я родил вас во Христе Иисусе благовествованием”. Проси у Бога этого деторождения. Иначе позор и посрамление ждёт. Поставь себе преграду: я хотел бы сесть, но нет, не могу. Хотел бы облегчение дать. Да какое же я имею право? Я думал, что если сейчас сказали бы: Богу молиться нужно только кверху ногами, вниз головой. Сейчас бы пришёл домой, весь день тренировался бы. Каждый день, утром, ночью вставал бы, тренировался. И сказали бы: стоять нужно два часа. Я знаю, затекут глаза, кровью нальются. Но Бог сделает по-другому как-то. Если Бог сказал, Он знает, Он всё предусмотрел. Ну, маленько мысленно себя трясите, что Дух Святой скажет? Нормально это или ненормально, что через пять минут, придя в храм, ты уже падаешь? А на дороге пашет, как трактор колхозный, и ремонта не требуется. Самые близкие люди, но и их даже разбудить не можем, к Богу их привести. Не ссылайтесь на болячки, а скажите: грех дал болезнь, и вот эти метастазы в храме выявляются. Болезни-то они от чего-то идут, не просто от того, что ты тренированный был. Невоздержание в еде, невоздержание во сне, невоздержание в гневе. Народ упорный. Я могу этого не говорить, но слова пророков такие же, как и были. Рим.1:30 – “злоречивы, клеветники, богоненавистники, обидчики, самохвалы, горды, изобретательны на зло, непослушны родителям”. Родители, вы можете себе это подтвердить? А причину искать не где-то надо, а в себе. Рано не поднимали, заступались за детей. Этого не должно быть. А ты усиль ещё это требование. Посторонний дядя так за детьми не будет наблюдать, как ты. И каждого, кто сделает замечание, поблагодари. Исаия смело говорит. Заметьте, вот что я говорю, это смелость тоже нужна на это. Потому что кое с кем я могу нарушить отношения, а мне это зачем? Мне спокойная жизнь нужна. Но когда мы придём к Господу, и ты скажешь, что вот это слово, которое я говорил, подействовало на тебя, то как мы тогда обнимемся перед Господом и скажем: Дух Святой побудил нас это сказать. А ты скажи: Дух Святой побудил меня принять сказанное. Только об одном думайте: Господи Боже, исполни благодатью Духа Святого, чтобы слово, которое я говорю (не я, Михей сказал. И даже не Михей, а сие Бог сказал), оно должно быть принято.

 Рим.11:30 – “Как и вы некогда были непослушны Богу, а ныне помилованы, по непослушанию их”. Он говорит ко всем народам мира: были непослушны. Ведь только стоит припомнить и сказать: Господи, Боже мой, ведь это слово ко мне. Я был непослушный, Ты мне ни голову не оторвал, ни руки, я целый стою. Благодарю Тебя, Господи. Научи меня быть терпеливым, с нежностью друг к другу. С нежностью – значит должен быть кто-то, чтобы оказать ему эту нежность. Я говорил, что у нас намерение поехать сегодня даже через один район, дальше. Удастся или нет? Нам нужна помощь. Мысленно я проигрываю сейчас: мы заходим в дом (я заходил в дома), люди не желают, отказываются, грубо никто не прогоняет, это очень редкий случай, но остаются на месте. Под разными причинами: да у нас ещё сено не убрано. Пять пар волов купил. Поле. Ну, а главное-то, самое главное: я женился. С женой надо на пляж съездить. Вот вы вообразите сейчас: город любой заражённый. А большие города, такие как Санкт-Петербург, он на болоте стоит, там одни миазмы. Ребёнка, не достигшего десяти лет, туда везут через всю страну с наших богатых, зеленью покрытых полей. Есть ум или нет? Да неужели Духу Святому это угодно, чтобы дети были больные! Здесь живёт ребёнок здоровый, солнцем освещается, чистая еда, и всё это бросается, как есть. Я смотрю, и это даже не безумные, до этого уровня люди даже не дожили. Да неужели верующие такие тупицы, не понимают, что этого нельзя делать. Вы везёте туда, а там что, собрания будут, верующие? Ты поехал из пустыни, где Слово Божие не звучит? Что им дашь? Ничего этого там нет. Что мир делает, с места на место катаются, то и вы так. Сейчас батюшка собирается поехать. Ездил он, собирал пустые бутылки. И для доброго дела. Он мёду добыл, и чтобы отвезти. Батюшка очень добрый. Я ему говорю: вези Слово Божие. Он в первый раз подошёл и попросил четыре экземпляра (!) последней книги, 24-го тома “...открытым оком”. Я говорю: а я, батюшка, когда ездил, 16 ящиков сразу вёз один, с тремя пересадками, и никого нигде нет. Что вы боитесь надсадиться? Что-то заработай, что-то подари, как иеговисты. Он мне брат, а я говорю: ты же знаешь, что священники редко спасаются, большая часть погибает. Серафим Саровский молился, - это Дух Святой подсказал о священниках молиться. О чём молиться-то, он даже до конца не знал, видно то, но Бог всё-таки открыл ему, что пастыри погибшие, как будто ни одного не спасается. Смотри, не окажись на той стороне. Паства спасётся, а ты окажешься во рву. Поревнуй! Едешь туда, будь благовестником. Если нет там благовестия, по этим мощам, по местным божкам, как Серафим, – пользы никакой не будет. Польза тогда, когда ты будешь послушный Богу Иегове. А непослушные, они на другой стороне от сидящего на белом престоле. Сир.4:26 – “упорное сердце напоследок потерпит зло”. Ты читай и сам себе скажи: всё я знаю.

  Сколько раз прошу: никакого пива, никакой бражки в дом не заносите, разбивайте всё на подходе. Понимайте, что это стоит сатана. Люди, которые лечили нетрадиционно что-то, а там всё, как правило, связано с нечистой силой. Я только один раз в жизни видел такую бабушку, которая обратилась по истине, и к ней пришли полечить, там что-то случилось. И она увидела: дверь открылась, и зашёл сатана. Не человек пришёл, сатана. Ты идёшь в магазин и понимай: там сатана ждёт тебя с бутылкой. Что бы ты ни делал, лукавый всюду и везде: избави нас от лукавого. Для чего это в молитву внесено? Он везде и всюду рядом. Подбивает на зло, на мстительность, чтобы отнять разум. Да неужели Духу Святому угодно, чтобы мы пьяные ходили? Чтобы на молитву не торопились? Добейтесь, чтобы дети ваши сами к вам обращались, искали вас помолиться. И чтобы, хотя однажды, вам удалось увидеть, как ребёнок ваш тайно молится. Я заранее скажу: большей радости вам в жизни не испытать. Вы бы открыли дом, а он – молится. А обычно как? Вы заходите, а он холодильник уже весь опростал, он ворует, как кот сметану слизал. А ты бы подошла, а он не видит, как ты зашла, и ты видишь, как плачет ребёнок, стоя на коленях перед Богом, перед священными изображениями. Молитесь об этом. Вам Дух Святой подскажет не другое, кроме того, что я говорю. И тогда рядом встанешь на молитву и скажешь: вот день, который я столько лет ждала. Сир.4:27 - “упорное сердце будет обременено скорбями, и грешник приложит грехи ко грехам”. Дети, не будьте упорными, я уже второй раз тебе говорю, третий раз. Ваш ребёнок назначен овец загонять. Вопрос-то ведь не решили, он опаздывает, не приходит. А ему 500 рублей в месяц платят за то, что он четыре раза в день должен овец встретить уже внутри деревни и выпустить из загона. Другому, кто в этот день пасёт коров с овцами, нужды нет, махнёт: идите, куда угодно, – я уже таких нынче встречал. Я сказал: вы загоните и запишите.

 А вы, родители, учтите, да посчитайте, сколько раз не был тот, кто обязан, кто подрядился, и сразу тому, кто загонял, отдайте деньги. Приучите детей к самостоятельности. А вот тот, упорный, обременён будет скорбями. И накажи его, крепко накажи. Это твоя работа, ты за это получаешь. По-серьёзному отнеситесь к детям. Сир.31:12 – “Нагибай выю его в юности и сокрушай рёбра его, доколе оно молодо, дабы, сделавшись упорным, оно не вышло из повиновения тебе”. Я говорю об упорстве. Ребро ребёнка легко делается упорным. Сокрушай его. Хорошо его надо драть, наказывать. А потом будешь утешаться. Исх.7:14 – “И сказал Господь Моисею: упорно сердце фараоново: он не хочет отпустить народ”. Упорное сердце людей. То на Чёрное море куда-то собираются ехать. Ребёнку нет и десяти лет, он ничего не помнит, не знает. Все эти дни он тысячи километров будет томиться в духоте, в вони. Ничего вы не понимаете, это ваше супернедуховное состояние. А ты бы искал того,  чтобы хотя один день ребёнок побыл здесь, где с ним занимаются.

Втор.31:27 – “ибо я знаю упорство твоё и жестоковыйность твою: вот и теперь, когда я живу с вами ныне, вы упорны пред Господом; не тем ли более по смерти моей?”. Это сказал Моисей, умирая. А кто-то бы вышел и сказал: “Да нет, Моисей, ты заповеди оставил, мы тебя будем любить”. Опустили головы. Это слово осталось записанное. Я вам говорю это, и вы упорно не делаете. Я могу эти же самые слова сказать. А меня не будет, никто не будет проповедовать, вы вообще ничего не будете знать, рассыплетесь, разъедетесь по мирским свалкам. Да не будет этого. Ты сразу скажи: да не будет этого.

 Неем.9:26 – “и сделались упорны и возмутились против Тебя, и презрели закон Твой, убивали пророков Твоих, которые увещевали их обратиться к Тебе, и делали великие оскорбления”. Книга Неемии написана человеком, который претерпел пленение. И он начал там исследование: почему это постигло нас? Почти девяносто лет уже проходит, как за рубеж вытолкнуты около 5 миллионов, и ни одного не нашлось человека, по крайней мере в литературе не известно о том, который сказал бы эти слова: “Мы были упорные, Библия не пользовалась авторитетом, люди не знали Бога, а знали попа: батюшка, батюшка, на каждом шагу”. Всё то же самое было. И Бог разорил весь Израиль, перепахал его, и солью был посыпан, чтобы ничто не росло. Стояли солдаты, специальные рабочие, которые разрушали стену, чтобы камня на камне от стены не осталось. Это же самое сегодня происходит со страной нашей. Такую громадную страну проспали, прости, Господи. Ничего нигде нет. Осколки. Ведь дробят они сейчас и Российскую Федерацию. И вполне может быть, что она на куски разлетится. А почему? Ответ-то один: упорно было сердце человеческое. В упорстве этом попы его держали. Прямо служить Богу по Евангелию, о чём читалось сегодня в апостольском чтении, нигде не зовут. Неем.9:29 – “Ты напоминал им обратиться к закону Твоему, но они упорствовали и не слушали заповедей Твоих, и отклонялись от уставов Твоих, которыми жил бы человек, если бы исполнял их, и хребёт [свой] сделали упорным, и шею свою держали упруго, и не слушали”. Против заповедей, против уставов Божьих шли пёрли всем скопом. А у нас не против заповедей, а убрали их и не дали народу. Наше состояние несравненно хуже. Те в плену хотя бы вспомнили: здесь я не так поступал, да и здесь не так. Заповедь была нарушена. А вот здесь и устав нарушил, и брат мой нарушал. То есть они могли сравнение сделать в плену. Почему не было исследования у русских? Потому что не с чем было сравнивать. Они опять там акафисты, опять там свечи, с собой угли повезли, опять кадила – всё то же самое. И я не против того, о чём говорю, но это всё должно быть где-то на сто пятом месте. Главного-то исследования причин крушения России, почему так всё случилось, не было. Пс.77:8 – “и не быть подобными отцам их, роду упорному и мятежному, неустроенному сердцем и неверному Богу духом своим”. Вспомните, как умирали ваши родители. Какой они дали вам наказ? Знали ли они Слово Божие, подарили ли они вам Библию? У сектантов – да, это есть. У баптистов, адвентистов, иеговистов – любой. У православных-то этого нет. Если про нас сказать, то осталась книга «Часовенник», как детей называть, когда кто родится, ну, от дедушки ещё Златоуст оставался. О Библии мы даже и не слышали – этого слова не знали. Когда скажешь “все”, мне говорят: “Ну, зачем вы обобщаете, частное делаете общим, были же иные-другие”. Спорить не надо. Пророк говорит: Иер.6:28 – “Все они - упорные отступники, живут клеветою; это медь и железо, - развратители”. Не так, что отступнику ты сказал, он сразу покаялся; нет, но они упорные, упёртые, стоят на одном месте. Живут клеветою. Да как? весь Израиль клеветою? Весь. Все они развратители. Пророк Иеремия, а чего ты хотел? Чтобы не были развратителями. Ну, добился этого? Конечно, нет. Но он говорил, и Слово Божие сохранилось. Теперь уже плен наступил, и вот пророк плачет и говорит: Плач.1:20 – “Воззри, Господи, ибо мне тесно, волнуется во мне внутренность, сердце моё перевернулось во мне за то, что я упорно противился Тебе; отвне обесчадил меня меч, а дома - как смерть”.

 Как он за весь Израиль говорит! Ничего не меняется. Вот почему Апостол Павел и говорит, что Сам Бог об Израиле говорит: Я целый день простирал руки к народу непослушному и упорному. И в конце добавляет: и не послушали. Мы пришли сегодня в храм, да выйдем другими! Господи, избавь меня от упорства. Кто бы ни дал мне какое обличение, я его тщательно разберу. Будьте внимательны, о чём я говорил. Я вчера говорил, выйдя на улицу о том, что батюшка уехал. И об этом говорил ему. В храме здесь, в алтаре, всё открыто остаётся. Ризы, которая каждая стоит тысячи рублей. Что можно сделать, чтобы сохранить сие? Староста с дьяконом, вынесите сосуды отсюда домой, сохраните. Ведь завтра если вы придёте, и пустой храм будет, вы же прятаться будете, скажете: а кто это знал? Я знал, что так не останется, рано или поздно найдёт сатана. Вынесите отсюда, – так всегда делалось. Почему храм совершенно открытый? Такого нет нигде, чтобы не охраняли. Любое предприятие – сигнализация, решётки. У нас же здесь ничего нет. Окно уже полностью открыто. Ну и пусть оно открыто, если пустое здесь будет. Упорные. Я уже много раз об этом говорю. Не слышали? Не будьте упорны и непослушны. Ведь если украдут у сектантов Библию, у них тысячи Библий. У нас украдут Чащу, у нас ни одной нет больше. Мы всё на золото надеемся, и от этого гибнем. Один сказал: раньше причащались с золотыми сердцами из деревянных чаш, а сегодня с деревянными сердцами из золотых чаш. Да не буду я упорным, да буду послушным. И Слово Твоё войдёт пусть в оба уха, пройдёт оно до сердца, наполнит обе руки мои, чтобы я освятился благодатью Твоего Святого Духа. Аминь.

 

На поле плевелы зачем-то же растут

И глушат злак усердно повсеместно.

Живут, не думая, что им назначен Суд, –

Гореть и плавиться с зловонием и треском.

         О плевелах-волчцах в грехопаденья день

         Слова звучали грозно, непонятно.

         В тысячелетиях придётся попотеть,

         Расшифровать предсказанного пятна.

И ереси не просто сами по себе,

На пустоте вскипают и борзеют,

И бродит, гробит призрака скелет –

Проклятие греха накрыло землю.

         Грех неустанный – результат плачевный.

         Из века в век – достанется и внукам,

         И вместо храмов строятся харчевни,

         Не к Библии потянутся – к наукам.

Мы призваны из той Библейской дали

Корпеть всю жизнь, не покладая рук.

И сохрани, Господь, позиции чтоб сдали,

Забыли ненароком оружие и плуг.

         И в детях столько же упрямства, лжи и лени,

         Не вызывает в них энтузиазма труд,

         Разбитое нам надобно не склеить, –

         Напрасно марафетить дохлый труп.

Пророческий ещё в раю допрос

Всю немощь высветил и в нас вражду вложил:

Что некогда на помощь явится Христос

И сокрушит в главу источник лжи.

         Мы видим: Иисуса восприявший

         Родился свыше и облёкся в Духа,

         Как победитель тернием украшен, –

         Земля с проклятием никак не станет пухом.

Но поле-кладбище на мировом пространстве

Трубой Архангельской до края огласится.

Не поскупись, душа, и на Христа потраться,

Грядущего на Суд, – не статуя из гипса.         24.06.08. ИгЛа

 

14. Но и…

 

  05.07.08. Рим.8:34 – “Кто осуждает? Христос Иисус умер, но и воскрес: Он и одесную Бога, Он и ходатайствует за нас”. Для верующих здесь, в этих словах, никакой тайны нет. Но когда начинаешь молиться: “Открой, Господи, что же в этих словах ещё скрыто?” - то полог таинственности приоткрывается. Почему Апостол Павел в такой тревожный момент римлянам напоминает: но и... Я на три эти буквы “но и” решил посмотреть во всём Священном Писании, что они означают. Кажется, такие они незначительные. Это означает: “но всё же”, “однако”. Это замена слов, так можно понять. Ну вот, к примеру, можно сказать: “Но вот вы отдалились от народа, далеко живёте, в деревне тут всего пять дворов”. Но и тишина же у нас. Мы можем сказать. Но и вопреки тому, что есть, что люди видят отрицательным, мы найдём положительное. Но и... Я вот за весь год ни одной минуты телевизор не смотрел. Если нужно, фильмы какие посмотрел и всё. Нет его, и он не нужен. “А ты много теряешь”, – скажут. Но и в таком случае я ничего не потерял. Беседуя с людьми: с профессорами, с академиками, я ни разу не почувствовал ущербности своей. Даже наоборот, они жалуются: что показывают, какую мерзость, и это всё хлебают дети. Научитесь видеть в отрицательном положительное. Самое отрицательное в новой религии, которая вышла на арену мира, – в христианстве – была смерть её Основателя. Будда не убит, Магомет не убит, а Христос убит. И поэтому христианам говорили: “Как вы призываете верить в Того, который Сам Себя не защитил?” Марс, Венера, Юпитер - это всё божества, ложные божества, но у них своя биография, они бились, сражались, помогали. “Христос не сражался, и помочь Он не может никому”, – это на каждом допросе им говорили. “Этот плотник Сам Себе помочь не мог. Его прибили к дереву, подвергли позорной римской казни”. Это мучительная, длительная смерь не сразу наступала. Апостол Павел говорит: Христос Иисус умер, но и воскрес. Не все про это знают. А дальше говорит совершенно немыслимые слова: “Он и одесную Бога”. Этого никто не видит, это постигается только верой. Кто одесную Бога? Евреи говорят: “Христиане вверят Тому, Который находится в аду и мучается”, - это о Христе они так говорят. Сегодня так они учат своих детишек, чтобы имя Иисуса даже не произносить, - настолько оно для них скверное. А Апостол говорит: Он с правой стороны Отца, то есть Он есть Бог, равный Отцу, и Он ходатайствует за нас. И это тайна открыта нам. Почему мы и находимся сегодня не в мечети мусульманской, не в синагоге еврейской, не в кумирне языческой, а в христианском православном храме. Нам говорят: “У вас, у православных, что за вера такая? Какие-то иконы. Да это же самые настоящие идолы”. И начинают показывать на наши недостатки. Правильно показывать. “Да у вас попы-то Библию в руки не берут”. Правильно. Что бы они ни сказали, я соглашаюсь: правильно. “Да у вас не на русском языке, непонятно”. Всё так и есть. Но я отвечаю в конце: “Но это не смертельно. Я язык славянский могу изучить дома, у меня переводы богослужения есть, но у нас есть рукоположение, и мы Церковь, а у вас его нет, и вы никто. При всём вашем подражании, похожести – это фальшивые деньги”. Да, бывает рубль измятый, грязный, запачканный, но он настоящий, его примут и обменяют в казне. А если поддельный, то карается законом, человека посадят, а у тебя деньги эти просто конфискуют. И фальшивые деньги гуляют везде по всему миру, так и фальшивые религии. Вот где и на что мы можем говорить “но и”? Вы знаете, это не частое словосочетание.

  1Пар.17:17 – “Но и этого ещё мало показалось в очах Твоих, Боже; Ты возвещаешь о доме раба Твоего вдаль, и взираешь на меня, как на человека великого, Господи Боже!” “Ты мне многое дал, но и этого Тебе, Господи, показалось мало”. Люди-то в этом ничего не видели, а Давид увидел. Бог Иегова сказал Давиду, что будет в будущем, что от него потомки будут царствовать. Люди-то этого не знают. Нам что бы ни сказали, мы скажем: но мы знаем путь спасения, мы знаем, что за нас умер Христос. Но и великую же награду Бог приготовил тем, которые смиряют себя, которые трудятся ради Господа. На всё, что тебе скажут нечестивцы, упрекать тебя будут, ты выслушай, и со многим можно согласиться: это действительно так. Да, дороги у нас плохие, дождь пошёл, всё встало. Но и благо же в этом – к нам кто попало не заедет сюда, и нас Господь спасает, дворы открытые, без замков. Я хожу упрекаю: хоть палочку около дверей ставьте, но нельзя же так жить, всё открытое. Сегодня к одним зашёл - никого нет. Покричал, по комнатам прошёл, шаром покати, никого нет. А вещи стоят, и видно, что ценные. Но и хорошо же мы устроились здесь. Вот это “но и” вплотную к нам. Почему? Но и ограждены же мы молитвой! 1Ездр.9:9 – “Мы — рабы, но и в рабстве нашем не оставил нас Бог наш. И склонил Он к нам милость царей Персидских, чтоб они дали нам ожить, воздвигнуть дом Бога нашего и восстановить его из развалин его, и дали нам ограждение в Иудее и в Иерусалиме”. Вот это относится и к нам. Какую милость мы получили! Статус деревни получили. Это очень и очень не просто. В то время, когда всё везде рушилось, тогда было 360 деревень на Алтае уничтожено полностью, и в это время мы вылезли с вопросом образовать общину. Это казалось не мыслимым. Но и Бог расположил милость и губернатора к нам. И вот так получилось. За каждый день научитесь славить Бога. И в том, что у нас есть, - во всём увидеть милость великого Создателя, Его безмерную любовь к нам. Благодарите за каждый день и час. Посмотри на всё вокруг, ты ходишь по неотравленной земле, никакого дыма, ни заводов, ничего нет. Пс.70:20 – “Ты посылал на меня многие и лютые беды, но и опять оживлял меня и из бездн земли опять выводил меня”. 108 раз в полной Библии встречается это удивлённое восклицание “но и”. Да, правда, тяжело, были болезни, лежали в больнице. Но и опять вдруг Бог давал нам здоровье. И опять мы пришли в храм Божий славить Бога.

  Когда Давид терпел великие испытания, он молился о царстве своём, молился о детях. А потом говорит: “Это не главное!” Пс.26:4 – “Одного просил я у Господа, того только ищу, чтобы пребывать мне в доме Господнем во все дни жизни моей, созерцать красоту Господню и посещать храм Его”. Когда вот это отнято у нас будет, вот тогда мы это оценим: что нам за счастье Бог дал! Свободно, чисто, священник с нами, мы получили на этой неделе прекрасное письмо от нашего первоиерарха Илариона. Он расположен и говорит, что получил наше прошение и приложит все силы, чтобы нас оставить вне патриархии, на тех условиях, как мы есть сегодня. Но спросим: а кто-нибудь ещё такое получил, как наши общины? Да никто и вопроса такого не ставил. Все или ушли куда-то, в другую юрисдикцию, или влились в Московскую Патриархию. Мы открыто всё сказали: это невозможно, они нас разрушат. Нам слишком хорошо было, вольготно. И Бог дал первоиерархом именно того, которого мы знаем. У меня фотография есть, где я с ним, и батюшка был в Австралии у него, и это просто чудо Божие. Бог в немощи, в нищете нашей располагает людей. Но и. Иер.5:5 – “пойду я к знатным и поговорю с ними, ибо они знают путь Господень, закон Бога своего. Но и они все сокрушили ярмо, расторгли узы”. Он так и думал: это бедняки, невежественные, неграмотные, в отрицательном смысле. Тяжёлое переживание было у Иеремии. Кто-то говорит: “Ну что вы хотите? Бабки ходят в церковь, свечки зажигают. Есть же грамотные люди”. Я встречался с грамотными людьми, которые имеют звания, с епископами. И скажу: “Но и они не знают пути истины и Евангельской веры”. Я углубился в литературу, в жития святых и там вижу: с четвёртого века никто прямо путём евангельским не шёл. Но и... Эта печаль пророка Иеремии, которого я считаю одним из близких мне по духу, она пронзила моё сердце. И где бы ни встретился с верующими, всегда есть надежда, и думаешь: Господи, эти профессора преподают в семинариях, в академиях, православные, уж они-то знают путь Евангельский. Начинаешь говорить, читать их труды и ясно видишь, что и они не знают. У них всё вокруг: мощи, крестные ходы, эти праздники, иконы.

 Мих.3:8 – “А я исполнен силы Духа Господня, правоты и твёрдости, чтобы высказать Иакову преступление его и Израилю грех его”. Прямое указание даётся: исполнитесь Духом Святым. Исполнитесь. Деян.4:31 – “И, по молитве их, поколебалось место, где они были собраны, и исполнились все Духа Святого, и говорили слово Божие с дерзновением”. И назначение Духа Святого одно только: чтобы шли и благовествовали, несли эту весть: как радостно знать Бога! Еф.5:18 – “И не упивайтесь вином, от которого бывает распутство; но исполняйтесь Духом”. Понимаете, получить удовлетворение за проделанную работу внутри себя - это уже награда. Не надо ждать, что кто-то наградит. Из нашего лагеря увезли самого хулиганистого мальчишку вчера. И уже вечером никогда мне никто не звонит, вдруг звонок. Бабка его воспитывает. “Ваше наказание ничто, как я его наказываю. Он приехал домой, и я увидела в нём такие изменения! Я вам земно кланяюсь и всем рассказала, где Ваши книги продают. Подруга спрашивает, как послать к вам ребёнка”. Я получаю эту награду в удовлетворении и скажу: да, изменения наступили, ребёнок испорчен, кажется, окончательно. Из него скверное слово идёт. И дерётся. Запущенный абсолютно участок земли. Но можно работать, потому что он активный. Златоуст так и говорит, что если растёт там крапива, а потом распахать, там будет и доброе расти. Но если на нераспаханном ничего не растёт, солончак, то и когда ты распашешь, там ничего не будет. Есть в этом надежда. И эта благодарность для меня награда. Но и велика же радость на сердце. С постели подняла, чтобы встать на молитву и поблагодарить Бога. Авв.3:17-18 – “Хотя бы не расцвела смоковница и не было плода на виноградных лозах, и маслина изменила, и нива не дала пищи, хотя бы не стало овец в загоне и рогатого скота в стойлах, — но и тогда я буду радоваться о Господе и веселиться о Боге спасения моего”. Представь, погибли дети. Тяжело, страшно. Видеть детей одновременно всех убитыми лежащих - семь сыновей и три дочери. Но и тогда уста Иова не произнесли ропота. Утешение одно – Господь Бог со мною.

  И что бы ни случилось – а Христос со мной, ибо Он сказал: Евр.13:5 – “Имейте нрав несребролюбивый, довольствуясь тем, что есть. Ибо Сам сказал: не оставлю тебя и не покину тебя”. У тебя всегда найдутся люди, которые не любят тебя, и будут даже такие, которые желают сделать тебе пакости, и ты поймёшь, что тебе их не преодолеть, ибо они будут издеваться над твоими дочерями, сыновьями. Ты сегодня же утешься: Господи, Ты мог их не дать, но они родились, они живут, и да будет над ними воля Твоя”. Но и тогда я не возропщу, если Бог попустил несчастье. Ребёнок погиб. А ты скажи: “Но зато он не попадёт в беду, которая грядёт на вселенную, когда печать будут ставить”. “А сын-то у тебя видишь какой – плоскостопие, да уродливый какой”. Благодарение Богу - он в армию не пойдёт, его дедовщина там не будет донимать, его не убьют там. “Да дочка у тебя не красавица”. Вот там мисс-красота. Год не прожила, уже её снасильничали, убили, в кустах нашли. А твоя живёт при тебе, она кормилица будет твоя, у неё добрый характер. Ты во всём найди “но и”. Видите, всё даже погибнет, но и тогда со мною Господь. Мф.15:27 – “Она сказала: так, Господи! но и псы едят крохи, которые падают со стола господ их”. Мы должны найти кого-то, кому ещё труднее. Увидим, как будто бы Господь остановил Свои милости, мы как бы в зависшем состоянии, но и тогда искренне скажем: Господи, но и получают эти люди, не знающие ничего. Говорят: вот, на юге бананы растут, хлебное дерево, булки на деревьях. А тут шесть месяцев работай для того, чтобы зиму кормить. То, что сейчас вы делаете, это только для зимы. А ты найди в этом хорошее. И скажи: войны здесь не проходят, захватчики не приходят. Дальше: змей нет, скорпионов нет. А там кобры, тигры. У нас тигров никаких нет. Но и хорошо же нам здесь быть. Тигры не ходят, скот не воруют, львы людей не утаскивают. Лук.21:18 – “но и волос с головы вашей не пропадёт”. Господь говорит: голову снимут, а волос не пропадёт. Как так? Да так, что будет воскресение из мёртвых, и всё будет опять на месте. Это нас утешает. Какие бы потери не были, перекрестись и скажи: “Мой Иисус сказал: мой волос не пропадёт”. Да, всё украли, всё пропало. Да, допустил Бог воров. Но и волос не пропадёт. Если ты скажешь: благодарю Тебя, Господи, что ты дал претерпеть невинно клевету, ибо я старался делать добро, а они всё извратили, - но и велика награда. Златоуст говорит: я проповедую день и ночь, а вы не слушаете, не обращаетесь. Награда моя выше, если бы вы обратились. Потому что часть награды в виде здешней радости я бы получил на земле, а так целиком награда будет на небе. Златоуст значение слов “но и” очень хорошо понимал.

  1Пет.2:18 – “Слуги, со всяким страхом повинуйтесь господам, не только добрым и кротким, но и суровым”. Суровым трудно повиноваться. Однажды у нас в лагере была мать с детьми, и я поинтересовался: «Из другого города, с другой области, и почему вы решили сюда?» “Я прочитала в вашем объявлении: во всём строгая дисциплина”. “Ну, и что?” А она: “Наш тятя очень строго нас держал, и я запомнила это. Какие мы выросли все трудолюбивые. И строгость - это очень хорошо”. Одно только слово, и её оно уже привлекло. А иные начинают: да вот у вас рано встают. Но это помогает детям начать самостоятельно решать многие вопросы уже здесь они не будут такими изнеженными. 2Кор.8:21 – “ибо мы стараемся о добром не только пред Господом, но и пред людьми”. То есть не подавать соблазн никому. Смотрите, в какое время дети ложатся. “Да я смотрю за ними”. Вечер, у нас отбой, допустим, в десять. В сумерках чтобы ваши дети по деревне не ходили, ибо в этом опасность. “Ну, а они самостоятельные”. Они на дне озера будут лежать, самостоятельные. Но и большая опасность, когда дети одни. У нас в лагере нет женщин на этой неделе, и у меня девочки не купаются. Вдруг приехали женщины-родители, и я с ними отправил вчера, искупались. В баню не с кем пойти, ни одной женщины нет. Я и их проконсультировал, зашёл, всё сделал, закрыл, а дальше слушаю: как у вас дела там идут? Но и в этом тоже хорошее, потому что они приучаются к самостоятельности. Плохо, но и хорошо. Почему? Господь с нами, утешение даёт Он нам. 2Кор.9:12 – “Ибо дело служения сего не только восполняет скудость святых, но и производит во многих обильные благодарения Богу”. Конечно, хорошо, когда люди помогли, и мы напитались, наелись. А Апостол Павел увидел в этом не главное. Главное – что тех, кого мы накормили, кому помогли, подвезли, – они Бога благодарят. Человек просил: окажи мне, Господи, милость Твою. И внезапно, и именно в этот момент человек появляется на арене. Я даже не думал о нём. Вчера нужно было отправлять ребёнка в город, но как? И вдруг появляется человек из Новосибирской области. Ни раньше, ни позже. Только позвонили, и буквально состыковалось. От Господа. И уже возблагодарили Христа, Бога истинного, вместе с родителями. Еф.5:11 – “и не участвуйте в бесплодных делах тьмы, но и обличайте”. Но и – высшая ступень. “А я не курю”. А ты и обличи курящего, скажи: ты двенадцать лет жизни отнимаешь себе, отравляешь воздух, подаёшь дурной пример. “Да я немного пива выпью”. Дурной пример заразителен. Тело разбухает, а тебе этого не надо. По всем признакам не надо. Да и хорошего в этом мало. Сейчас пишут: Германия первое место держала по пиву. И вдруг начала отходить, – Россия первенство перехватила. Хватило православия только на это, больше как будто бы ни на что не способны. Написано в рекламе: разгорячайтесь. Ты знаешь, что такое разгорячайтесь? Это касается блуда. А в вине есть блуд, в алкоголе блуд, – про это Апостол Павел пишет к ефесянам. Но и... Поэтому, хотя я и хочу, хотя мне и нравится, но ради моего Господа я в рот не возьму, дабы не подать соблазна. Это самый главный стимул. То, что вредно это, человек забывает, не помнит, а я пива не буду брать в рот только потому, что мой Господь запрещает мне быть соблазном.

  Фил.1:29 – “потому что вам дано ради Христа не только веровать в Него, но и страдать за Него”. Что вам дано ради Христа? Мы можем сказать: милость, защита. Но никто не может сказать, что скажут верующие: я уверовал и мне Бог дал право страдать за Него. Но и... Всё, что у меня есть: талант, разум, друзья, имение, – это от Бога. Величайший дар Божий, который не будет никогда отнят и который не каждому даётся – это пострадать за Христа. Это быть в тюрьме, в лагере, быть мучимым. Мысленно хотя бы скажем: Господи, если будут гонения, Ты меня уже сегодня начни укреплять, чтобы там мне устоять. И старого и малого – потащат всех. Как было при раскулачивании. Не смотрели на то, что слепая бабка, что ей 86 лет, но её посадили на сундук на телеге, и она упала оттуда. Это наша близкая рассказывает, как их раскулачивали.

  Фесс.1:8 – “Ибо от вас пронеслось слово Господне не только в Македонии и Ахаии, но и во всяком месте прошла слава о вере вашей в Бога, так что нам ни о чём не нужно рассказывать”. Но и... Чем вы известны здесь? То что у вас есть благовестие. Готовишься ехать во вторник с молочными продуктами, проверяешь машину – молодец. Спрашиваешь, какая погода, как проехать, – это надо. Но поставьте на первое место другое: я еду, и с кем я встречусь? Так, тех людей я уже знаю. Так, я продаю молоко, они рассчитываются, а что я могу сказать? Сказать: “А вот Апостол Павел говорит и Пётр говорит, что вас нужно питать молоком, а не твёрдой пищей. Молоко духовное - это слово Божие”. То есть заранее приготовьтесь к распространению молока. Но то, что вы ездите, это далеко, это трудно, и я понимаю это всё; но самое главное – не забывайте, чтобы с вами был груз ответственности по отношению тех, с кем вы встречаетесь. Как любит вас Господь! И Он открыл перед вами такое поприще! Ты бы ни с кем не встретился, а так у тебя свои люди есть отдельные, кому-то ты продаёшь, встречаешься. И с ними начинайте вести работу. Ты не знаешь, что будет завтра. Как я нынче встретился с ректором университета, и я его в первый раз вижу, а он бывший губернатор Алтайского края. “Я что-то слышал”. Я уже догадываюсь и думаю, что от епископа что-то ему перепало. Я к нему явился с книгами, за меня ходатайствует один академик, профессор. И сразу разговор пошёл именно о божественном. Бог так делает. И поэтому в нашей немощи да отобразится Христос. Чтобы это “но и…” мы увидели в самом незначительном, что кажется нам сегодня отрицательным. Аминь.

 

На разжиревших гневается Бог

И карами сугубо угрожает,

Что утолстел, разъелся, словно стог, –

Пузень не скроешь праздничной пижамой.

         Глаза навыкате, навыпучке от жира,

         Не ел, а лопал, жрал, как жук навозный.

         Бугрится зад и раздаётся шире.

         Опомнись, прорва, да не будет поздно!

Не кость широкая, а безразмерный рот,

Жующий и роднящий с саранчою.

Лень-матушка вдобавок разопрёт,

Сон не в обтяжку тоже, – здесь при чём-то.

         Четвёртым качеством обжора обложился –

         С беспечностью братался ежечасно.

         Кровь нагнетая, утончает жилы,

         И человека нет – гора из мяса.

Червям могильным на роскошный стол

Готовила жующая скотинка,

Для рта не запустил сигнала “Стоп!”,

“Чего бы съесть?” – во рту одна пластинка.

         И вот теперь стоишь нараскоряку,

         Мешают ляжки каблуки свести,

         Сам из добра слепил такую бяку —

         Скрипит над пропастью под тяжестью настил.

Убойся Бога, сбрось излишний вес,

Потей не с чашкой, а в труде на пашне;

Ешь впроголодь, сухарик, — преобразишься весь,

Не проиграешь бой с утробой в рукопашной.

         Зачем же быть египетской коровой?

         Тавифой-серной много лучше быть,

         Жир растряси — и корпус станет ровным.

         Прислушайся! Не злись, упрямый бык!

Быть тонким, звонким и почти прозрачным –

Приятность в теле ощутишь во сне.

Иначе с брюхом встанешь на корячки...

Начни сегодня, чтобы не краснеть.               16.06.08. ИгЛа

 

15. Обман недопустим нигде

 

  20.07.08. Мф.27:62-64 – “На другой день, который следует за пятницею, собрались первосвященники и фарисеи к Пилату и говорили: господин! Мы вспомнили, что обманщик тот, ещё будучи в живых, сказал: после трёх дней воскресну; итак прикажи охранять гроб до третьего дня, чтобы ученики Его, придя ночью, не украли Его и не сказали народу: воскрес из мёртвых; и будет последний обман хуже первого”. Я хочу пояснить слово “обман”. Христа они называли обманщиком, в том видели обман, что Он сказал, что через три дня воскреснет. У нас доказательства-то никакого нет, что Христос воскрес, кроме внутреннего свидетельства. Почему? Гробница пустая, Христа нет. Пелены неизвестно где. Да и пелены ещё не доказывают. Доказательства были, когда Христос явился, показал раны. Вот это единственное доказательство было. Подойди, Фома, вложи персты. Христос не сказал: сходи в гробницу, посмотри, что она пустая. Или понюхай эти пелены, в которых Я лежал. Доказательство было одно: Деян.1:3 – “которым и явил Себя живым, по страдании Своём, со многими верными доказательствами, в продолжение сорока дней являясь им и говоря о Царствии Божием”. С какими доказательствами, да ещё и многими? Нам-то почему ни одного из этих верных доказательств не захотели духовные вожди показать? Значит им выгодно, чтобы паства верила не верным доказательствам Христовой любви, а их доказательствам: крестные ходы, иконы мироточивые, исцеление от мощей и от могилок. Ни одно из этих действий не было в арсенале Христовых доказательств.

 Некоторые уже почили. Сегодня доказательство воскресения в нас самих. Верою во Христа мы освобождаемся от всего грешного. Вот сейчас прочитали, что стадо свиное бросилось с крутизны. Ведь речь идёт не о свиньях здесь только, понимайте глубже. Это люди. И может быть, целая страна превратилась в свиней. Достоевский пишет роман и называет его “Бесы”. Говорит о революционерах, и эпиграфом взято вот это место Евангелия от Луки. Лук.8:32 – “Тут же на горе паслось большое стадо свиней; и [бесы] просили Его, чтобы позволил им войти в них. Он позволил Им”. Коммунисты страшно ненавидели, запрещали этот роман. Сейчас его свободно можно взять. Это великий психолог, и он видел, говорил, что если евреи придут к власти, то этот эксперимент с революцией обойдётся России в сто миллионов человеческих голов. И сегодня как раз на этой цифре остановились. За одну эту фразу его уже можно считать пророком, а не обманщиком. Как люди относились к обману? Вот сейчас мы прочитаем Слово Божие и увидим, что все обманщики. Дети запираются, обманывают на каждом шагу. Сделает что-то не так и скроется, пока уже явно его за руку не схватишь, потому что он обманывает. И он этого не знает даже. А родители знают. Быт.27:12 - “может статься, ощупает меня отец мой, и я буду в глазах его обманщиком и наведу на себя проклятие, а не благословение”. Вот я вас когда исследую, ощупаю, то узнаю - и благословения вам нет. Вы с ребятишками своими проведите эту проверку. Обман, который в детях, не от вас ли, родители? Если это христианин, поверьте, христианин в компьютерные игры играть не сядет; ты обманываешь, это растёт уже не христианин. Сегодня везде весь Интернет переполнен бедою с этими компьютерными играми. Это хуже наркотика, а из наркотиков почти никто не вылезает. Это хуже пьянства, хуже курева. Все заражёны. Как пустоголовые. Что ни говоришь, он тут же забывает. Немедленно выхолащивается. У него нет реального представления о мире. Чувство самосохранения у него исчезает, потому что он мыслит себя победителем, он нажимает кнопки, а здесь ничего он не понимает совершенно. Истребите эту пакость. Обзавелись телевизорами. А раньше мы непрерывно убеждали: разбейте, он вам не нужен. Что вы там смотрите? Я вот не смотрю. За весь год ещё ни минуты не посмотрел. Фильмы полезные смотрим. Потому что я знаю, что там есть. Фильмы хорошие у нас и про природу есть, и исторические, и религиозные. Я убеждаю, но вряд ли вас удастся убедить, пока ты внутрь себя не примешь Слово и не скажешь: Господи, Тебе это угодно, чтобы я за телевизором сидел, пропадал здесь? Дети-то это всё видят. Обманщик. И когда умрёшь, то скажут: да этот обманщик и детей своих так наставил, они к Слову Божию не приучены, они Слово Божие не будут открывать. Побегав, прибегут домой, они не скажут, к матери они не обратятся: давай почитаем Библию. Как об одном мальчике я слышал, он поиграет, над ним смеются, он прибегает и говорит: мама, давай споём. Он не православный. Православные такие очень-очень редко дети бывают. И они видят только от родителей. Сладости домашней молитвы они не знают. У нас забота о скамейках. У меня спрашивают: а почему скамеек в храме нет? А зачем они? Скамейка есть сзади, поперёк ставьте. Ни в одной церкви, даже у сектантов, скамейки не стоят, чтобы лицом друг к другу сидели. Это только на стадионе. Но там расстояние большое, лица не видно. Я вас умоляю и прошу: скамейки никогда не ставьте к стенкам. Они только друг друга рассматривают. Ты скажи: да это какое-то прокажённое место, и для чего же я на него сяду? Вы в чём-то старайтесь себя ущемлять. Вам пример: вот среди вас человеку восемьдесят с лишним лет, и он никогда не садится. На ваших глазах. И это будет нам в памяти, когда этого человека уже не будет. Никогда. Чтобы не быть обманщиком. Я пришёл для Господа, и Он укрепит ноги мои. Я иду проповедовать, Господь даст мне зрение. Я иду проповедовать, даст мне средства. Чудо Бог совершил у меня. У меня денег нет совершенно. Тридцать две книги уже изданы.

  Без обмана. И ничего в руках нет. А почему? Понадеялся на Бога. Я возопил к Нему, обратился к умиравшей, чтобы там походатайствовали. И Бог как двери открыл. Ничего нет. Книга написана, сдаю. Внезапно сообщают: придите, получите деньги. Внезапно какой-то банк переводит деньги прямо в типографию. Вот где обмана нет. Почему? А я вверил всё Богу: Господи, позволь открыть, в каком бедственном положении находится наше православие. То, что я говорю, это две тысячи лет никто не говорил. То, что говорю об отступлении этом, тысячу лет в православии не было слышно. Я говорю о всеобщем, тотальном отступлении от истины Евангельской. И возникновение сект, и революция – всё на совести священнослужителей. Вся наркомания, безумие, пьянство, что делается сейчас, мусульманство – всё на совести православных. Потому что не проповедовали. Семени не было, а без семени нет плодов добрых, пойдите, посмотрите: одна крапива растёт, терновник, и там ничего путного нет. А можно ли поправить, хотя бы возле себя. Игнатий Брянчанинов говорил: не покусись рукою немощною остановить то, что поток такой хлещет, тебя просто снесёт. По милости Божией меня не снесло. Я смог поднять две руки, уповая на Бога. И в руки взяв оружие – Слово Божие. Быт.29:25 – “Утром же оказалось, что это Лия. И сказал Лавану: что это сделал ты со мною? не за Рахиль ли я служил у тебя? зачем ты обманул меня?” То есть обманывали отца, обманывали мать, обманывали зятя, тестя. Обман уже вселился в человека. В раю дьявол обманул, и ему поверили. Бог говорил истину: смертью умрёшь. “Но вот ты всё нас пугаешь”, - мне говорят даже местные. Претензии не ко мне – к Богу Иегове. Он первые слова, которые сказал: смертью умрёшь. В раю было ещё, ещё ничего не было. А дьявол сказал: не умрёшь. Тебе это нужно? Сказал: «не умрёшь» - и столкнул в яму. И по сегодняшний день одни обманы. Диавол – обманщик. Он всё перевернул, Христа назвал обманщиком. А эти правители, даже местные, за которых голосуют, они не обманщики? Кого ты избираешь, какого президента? Ты ему только подчиняйся.

  Быт.31:7 – “а отец ваш обманывал меня и раз десять переменял награду мою; но Бог не попустил ему сделать мне зло”. У Иакова талант. Овцы стали рождаться такие, какие Иакову нужны, программирование идёт от Бога. Вам кажется, что если дети ваши не будут смотреть телевизор, играть в компьютерные игры, то они будут глупее? Нет. Другие говорят: “А наши дети не играют в компьютерные игры, а тоже ничего не понимают”. Ты не виновен перед Богом, ты только учи. И ты ещё не знаешь, что ребёнок если до чего-то не может дойти и у него слабое детское развитие, ты не знаешь, кем он будет дальше. Ты никогда не можешь сегодня начертать: а кем он будет. Зачатки заложи ему: страх Божий – начало мудрости. Заложи ему любовь к Богу. Миллиард мусульман – ни одной скамейки. Повторяю, ни одной. И если фотографируют мусульман, все до одного головой в землю, на коленях стоят. До одного. Ни у одного голова не поднята. Нам ещё учиться да учиться, как Богу молиться. Если мусульманину пришло время по часам молиться, а он ведёт автобус по проспекту центральному, то он тут же остановил, постелил коврик около машины, встал на колени, а в салоне все сидят: «Пять минут, у меня намаз». То есть молитва, и ему нужно пять раз в день молиться. А протестуют? Никто не протестует, так принято. В советское время ничего не могли сделать. У нас так будут или нет, чтобы ты ехал, остановился и стал молиться? Мы в Баку были, и мусульмане стали молиться на вокзале. Мы тут же расстелили одеяла рядом, встали на молитву, нас человек шесть было, мы свой намаз устроили. Господь намащивает Духом Святым, когда ты молишься.

  Исх.8:29 – “Моисей сказал: вот, я выхожу от тебя и помолюсь Господу, и удалятся пёсьи мухи от фараона, и от рабов его, и от народа его завтра, только фараон пусть перестанет обманывать, не отпуская народа принести жертву Господу”. И мы можем сказать: пусть нас президент не обманывает, пусть нас депутаты не обманывают, пусть глава администрации только не обманывает. Везде обман. Ни одной сферы деятельности нет, где нет обмана. Если обмана нет, того уничтожают. Всё построено на лжи и на обмане. Везде. В одну ночь богатым миллиардером не делаются, - это на обмане, на грабеже. Одному отдали все электростанции, другому - золотые прииски, третьему - алюминиевые. И пишут, и говорят и не понимают. Обман на каждом шагу. Лев.6:2 – “если кто согрешит и сделает преступление пред Господом и запрётся пред ближним своим в том, что ему поручено, или у него положено, или им похищено, или обманет ближнего своего”. Так же было. И запирались. И приносится жертва. Жертва - это значит, что ты карманом отвечать за это будешь. Перед Богом будешь стоять на таком учёте, перед людьми. Обмана надо бояться, как огня. Уча детей, говоря им о заповедях, всё время загибайте последний палец – не обманывай, никогда не обманывай, не смей никогда обманывать. Никогда! Иначе из этого обмана не вылезешь.

  Лев.19:11 – “Не крадите, не лгите и не обманывайте друг друга”. Все знают заповеди: не прелюбодействуй, чти отца и мать. “Не лги!” – посерёдке стоит. Никогда не лгите и никого не обманывайте. Нам дано только два варианта: говорить только правду или молчать. Иисус не отвечал ни слова. Всякая самая маленькая ложь, обман – от дьявола. Уже бесёнок залез в рот. Иов.13:9 – “Хорошо ли будет, когда Он испытает вас? Обманете ли Его, как обманывают человека?” Человек молится, руки простирает, а ближнего обманывает. Бога нельзя обманывать. Надо всё делать перед Богом. Пост соблюдаешь ли, питаешься скудно, да не на глазах людей только. И дома такой же будь. Вот мы детей приучаем, как за стол садиться, чтобы руки были закрыты до кистей. Ради благоговения. И когда никого нет, ты точно так же себя веди. Учим детей не склоняться над столом, когда ешь. И когда ты один, точно так же делай.

  Пс.54:12 – “посреди его пагуба; обман и коварство не сходят с улиц его”. Это наши города, наши улицы. Без обмана ничего нигде не делается. Везде пишут: оборотни в мундирах, оборотни в белых халатах. Чтобы пятёрку поставили сегодня, двадцать тысяч надо учителю заплатить при поступлении. На первых страницах центральных газет пишут. Диплом получить? Смотря какой. Сорок пять тысяч. А если нужно какое-то звание – сто сорок тысяч. Всё распределено, везде обман, а получивший диплом ничего не будет знать. У Бога не так. Я сам должен смотреть. Прочитал, схватил, запомнил. А другому надо десять раз читать. Бог будет судить по труду. Я легко запоминаю, мне за это награды никакой нет. Тебе трудно даётся? Один легко переносит оскорбления, а другому нужен труд, чтобы погасить гнев в себе. Тот, кто легко переносит, не обижается, такой от природы меланхолик, - ему награды никакой, как Златоуст говорит, не будет. А когда внутренне человек, горячая кровь у него, вспыльчивый, и он удержался, сдачи не дал, не ударил, – вот за это тебе будет награда. Ты опусти глаза и скажи: мой Господь сильнее дьявола, который тебя заставил меня оскорбить, Он выше. А вы этого не понимаете. Дьявол в локоть толкнул, ты сдачи дал ему. Ис.30:12 – “Посему так говорит Святой Израилев: так как вы отвергаете слово сие, а надеетесь на обман и неправду, и опираетесь на то”. На обман надеяться не надо. Люди заранее высчитывают, как правительство обманывает другое государство, что-то пытается скрыть. Но у Бога так не пройдёт, Бога не обманешь. Что бы ты ни делал – всё перед Богом.

  Иер.8:5 – “Для чего этот народ, Иерусалим, находится в упорном отступничестве? они крепко держатся обмана и не хотят обратиться”. Это характеристика еврейского народа. Не просто случайный обман, а крепко держатся за обман. Плохой товар выдают за хороший, разные пересортицы. Молоко разбавляют, чтобы побольше получилось. Это в магазинах, везде допускается. У нас всё должно быть высшего качества и без обмана. Перекрестил и сказал: Господи, обмана здесь нет. Где обман, там у тебя погибнет, впрок не пойдёт, всё будет рушиться, гореть, плавиться. Ты скажи: Господи, будь моим компаньоном. Чтобы обман ко мне нигде не прикоснулся. Иер.9:5 – “Каждый обманывает своего друга, и правды не говорят: приучили язык свой говорить ложь, лукавствуют до усталости”. Какой язык у пророков был! И это характеристика князей, характеристика священников. Везде обманывают, что спасение было правильное у нас через монашество, – это сплошной обман. Монашество Бог не устанавливал, монастыри Бог не строил. Он сказал: идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари. И это неотъемлемо ни от кого. И Дух Святой придёт и научит вас на всякую правду, и будете Мне свидетелями до концов земли. Всё остальное, что сегодня говорят вопреки сему сказанному, – это ложь. Лгут все до патриарха, до Папы Римского. Правда только там, где по Слову Божию. А по Слову Божию правда редко бывает: Ос.4:2 – “Клятва и обман, убийство и воровство и прелюбодейство крайне распространились, и кровопролитие следует за кровопролитием”. Похоже на нашу страну? Я никогда не видел такой беды. Подошёл к милиции - и там стенд. Разыскиваются пропавшие дети. Тридцать детских фотографий, и это только у одного отдела милиции. Я спрашиваю у милиции: а сколько всё-таки потеряно? Никто не знает, у нас на учёте 50 тысяч. Совершенно потерянные люди. Был человек и нет его. Его как будто бы и не было никогда. А как же вы живёте? Вот, когда едете отсюда, вы смотрите, какими кустарниками проезжаете. Вас остановить ничего не стоит. Палку положил - ты уже вылез, тебя убрали. Усильте молитву. Вам без молитвы ни шагу нельзя шагнуть. Всю неделю готовься к благовестию. Перед отправкой ещё подойди и скажи: Господи, я выезжаю, поставь мне охрану, и язык мой да будет тростью скорописца. С кем бы я ни встретился, да горю огнём: кому бы ещё сказать о Господе? В сердце моём огонь разлитый. Я хочу сказать людям о правде, о неправде, об обмане без Христа. Иак.1:16 – “Не обманывайтесь, братия мои возлюбленные”. Что человек посеет, то и пожнёт. То есть мы сами себя обманываем. “Ну, я верующий, как-то обойдётся”. Никак. Я сколько прошу вас: никакой бражки грамма не делайте. Никакого пива чтобы в доме не было.

  Мозги отмирают, миллионами клетки отмирают. И потому такая бестолковость, бессовестность. Зачем вам всё это нужно? И с кем знакомы бываете, и им говорите: Нам это не надо, мы - христиане, мы - дети Божии, мы исполнены Духа Святого. Написано: Еф.5:18 – “И не упивайтесь вином, от которого бывает распутство; но исполняйтесь Духом”. Распутство ума, тела. Иак.1:22 – “Будьте же исполнители слова, а не слышатели только, обманывающие самих себя”. Если ты слышишь, читаешь Писание, а ничего этого на практике не применяешь, ты обманываешь сам себя. 2Пет.2:13 – “Они получат возмездие за беззаконие, ибо они полагают удовольствие во вседневной роскоши; срамники и осквернители, они наслаждаются обманами своими, пиршествуя с вами”. Будьте внимательны ко всему, что окружает нас. Мы болеем-то большей частью от невоздержания, от ненапряжённости. Сколько беседую с людьми и говорю: лишний вес сбрасывайте. Вы болеете, понимаете, вы болеете, и даже когда не можете, днём не ложитесь. У нас знакомая была, приезжала из Новоалтайки. Самая толстая была. И вдруг оба сына у неё: один в тюрьму попадает, другой совсем не в ту сторону пошёл. Вся высохла, говорит, сейчас ничего нет, одна кожа только висит. И Давид говорит о себе: Пс.101:4 – “ибо исчезли, как дым, дни мои, и кости мои обожжены, как головня”. От чего? От печали. Что, у него есть нечего было? Печали у вас нет. Вера не от того, что много-мало работаете, и это очень важно, но не главное. Главное – беспечально не живите. Ты не скорбишь о том, что родственники ещё не знают Бога? Ты не скорбишь ещё о том, что многие в соседней деревне не познакомились со Христом? Разожги себя на это, и лишнее всё с тебя уйдёт. Я говорю, не желая вас уколоть или досадить. Не воспринимайте это, что я враждебное что-то говорю вам. Потому что толстое чрево не рождает тонкие мысли, и ты никуда не побежишь. Ты склонен будешь больше отдыхать, днём ложиться, в детях оставишь это: «днём отдыхали». Я всю жизнь прожил и сроду не слышал, чтобы моя мама или отец днём отдыхали. Мы даже не понимали этого. И не поверил бы, что у меня отец или мать легли отдыхать. Как это так? Нас – десять ребятишек. А мы – труженики Христовы, мы идём за Христом. Любезные мои, вы видите, как мы болеем от всего этого ненужного.

  Рим.3:13 – “Гортань их - открытый гроб; языком своим обманывают; яд аспидов на губах их”. Кому Павел пишет? Кому пророки? Везде обман и обман. 1Кор.15:33 – “Не обманывайтесь: худые сообщества развращают добрые нравы”. Ты в компьютерные игры играешь, телевизор смотришь, - ты в дом запустил всех этих негодных людей. Они развращают добрые нравы. Пояснения-то там тебе не дадут. С кем ты знаешься, с кем водишься? Скажи, кто твой друг, и я скажу, кто ты. Когда сходишься с этим человеком, то часто ли садитесь за Слово Божие? Часто ли делитесь талантами, которыми Бог наградил? Когда в последний раз вы рассказывали, кто через вас познакомился с Иисусом Христом? 2Кор.6:8 – “в чести и бесчестии, при порицаниях и похвалах: нас почитают обманщиками, но мы верны”. На нас тоже говорят: вы обманываете. Старообрядцы меня считают обманщиком, баптисты считают обманщиком, то есть все считают обманщиками. И я нахожу утешение в том, что Иисуса называли обманщиком. Почему? “А ты говоришь, что и тремя перстами можно совершать крестное знамение. Разве так можно говорить?” Как старообрядческий митрополит меня спросил: “Ты считаешь, что причастие у никониан правильное?” “Ну, а как?” Он говорит: “Всё, больше с тобой разговаривать не о чем”. То есть они взяли на себя миссию решать, что у новообрядцев никакого Святого Духа нет, Таинств нет. Это вот и есть обманщики. Гал.6:7 – “Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнёт”. Сеем мы языком, сеем делами, поступками. Я однажды прочитал о том, что в Африке обратившиеся христиане устраивали иногда огненное служение. Я порадовался и говорю: вот молодцы! Оказывается, у них другой смысл. Они проводят ревизию в доме, и ненужные вещи, которые никому не нужны, они их все сжигают. Огненное служение. Подобное надо и в душе посмотреть. Посмотрите. Как я разговаривал со священником, а дома все и матушка смотрят телевизор, и он спрашивает: “Так что же делать?” “Возьми его и в самый глубокий карьер сбрось”. Он в этот же вечер взял, увёз и в карьер всё сбросил. Всё кончилось. Один раз расстанься с этим.

  2Тим.3:13 – “Злые же люди и обманщики будут преуспевать во зле, вводя в заблуждение и заблуждаясь”. Вот к нам приезжают люди иногда. Они, как правило, заезжают всегда в один дом. Неверующие, злобствующие против нас. Не разговаривайте с ними, не оскверняйтесь. Вы видите, как они выходят и вылавливают: с кем поговорить вроде надо. Они всё злословят. С мусульманином можно беседовать. Но тот, кто познал истину, отступил, то в нём семь злейших. “Да я хотел узнать, как он думает”. «Ты узнал?» - после беседы я его спрашиваю. - Ничего ты не узнал. Он полностью залил тебя гноем своим. В нём – яд аспида. Он знал и отступил. Для него нет понятия ни о совести, вообще он теперь ничего не стоит. Это соль, потерявшая силу, выброшенная на попрание людям. Отвернись и не приветствуй, проходи мимо». Я уже неоднократно вам говорю: не любопытствуйте. А если хочешь познакомиться, сначала узнай, что это за человек. К нам приезжают люди. Приехали вот сейчас шесть фотографов, все с поясками. Вы видели, что они одеты по форме. К тебе же в дом заезжают, и ты всё ещё не можешь одеть родных и близких. Значит, разница есть между нами? Да ты не поставил с первого дня правило такое. Есть такой устав. Этим самым мы приближаемся к истине. Тит.1:10 – “Ибо есть много и непокорных, пустословов и обманщиков, особенно из обрезанных”. Те, которые за закон держатся. Сир.35:8 – “Закон исполняется без обмана, и мудрость в устах верных совершается”. Если у нас не положено растительное масло, мы смотрим в устав, и его у нас никогда не бывает. Хотя я знаю, эти посты не евангельского устроения и они мне не нужны. Но я православный, поэтому всё исполнять без обмана. Я православный - и я должен быть в храме. Я православный - и без обмана должен идти на исповедь со всей серьёзностью и со слезами. Люди, которые говорят: «я верующий», и я получил письмо, где мне пишут: “Мы здесь много шутим и смеёмся. Слава Иисусу Христу”. Хоть стой, хоть падай. Люди совершенно Христова учения не знают. Да где ты нашёл такое, чтобы шутками, смехом спасаться? Написано:

  Лук.6:25 – “Горе вам, пресыщенные ныне! ибо взалчете. Горе вам, смеющиеся ныне! ибо восплачете и возрыдаете”. Деян.14:22 – “утверждая души учеников, увещевая пребывать в вере и [поучая], что многими скорбями надлежит нам войти в Царствие Божие”. Иак.4:9 – “Сокрушайтесь, плачьте и рыдайте; смех ваш да обратится в плач, и радость - в печаль”. Павел говорит: Деян.20:31 – “Посему бодрствуйте, памятуя, что я три года день и ночь непрестанно со слезами учил каждого из вас”. Давид говорит: Пс.6:7 – “Утомлён я воздыханиями моими: каждую ночь омываю ложе моё, слезами моими омочаю постель мою”. Это пишут люди верующие, люди, бывшие среди нас. Есть о чём плакать и молиться. Со многими слезами. А что, теперь нам только плакать? Нам разрешено и улыбаться. Написано: Сир.22:23 – “Глупый в смехе возвышает голос свой, а муж благоразумный едва тихо улыбнется”. Сир.42:24 – “стыдитесь сего и пред истиною Бога и завета Его. Стыдись и облокачивания на стол, обмана при займе и отдаче”. Я гляжу, иногда даже не замечают, как говорят неправду, и обман в этом совершается. Если человек что-то сделал для общего блага, то не ищите, что у него другие были причины. Я хотел сказать конкретно, у вас тут мост, коровы переходят. Я ездил смотрел специально, как один человек сделал всё это, и перегоняют теперь через лог. А ему в ответ: да ты сделал, чтобы за бутылкой съездить в соседнее село. Ну, может быть и так. Хотя твоя корова тоже переходит здесь. Хотя то и недоказуемо, а за всякое слово ещё и отвечать надо! А ты что, собственно, для общего блага сделал? Сколько надписей, чтобы не курить упало? Не обновил ни одной за всё время, ни одной надписи не сделал. У храма крыша протекает сейчас, но ты не забеспокоился. Ты сам себя проверь, без обмана ли ты живёшь? И трактовать, кто делает что-то для общего блага, вот он засыпает дорогу, возит землю, и трактовать: “Да это тебе больше надо” - это неблагодарное занятие. А ты приспособься хотя бы рядом, немножко хотя помоги, и тебя уже Господь туда впишет. Делать надо всё без обмана. Где обман, там царствует дьявол. Там, где Христос, – одна истина. Ничего, кроме истины. Аминь.

 

На эгоизме – пользе для себя —

Устроены семья, издревле государства;

Своих питает голубь голубят, —

И так устроено не нами, не напрасно.

         А жертвенность, забота о других –

         Ступень уподобления не нам, а Божеству.

         Злой может голову и матери срубить,

         У богохульника рога бодучие растут.

И первая ступень движенья к небесам:

Себя отвергнись – прежнюю греховность.

О том Матфей Апостол написал,

Тысячелетие твердят святые хором.

         Когда-то мы формировали личность,

         Привычки, опыт, знания копили,

         Экзамены сдавали даже на отлично,

         Тащили нас в прожарку и коптильню.

Но наше”Я” с упрямством породнилось,

Характер дикости скандалы затевал,

Смирялся там, где Божья светит милость,

И гору Гаризим меняли на Гевал.

         Закон Десятисловия – вершина Моисея —

         Со всех сторон душил наш эгоизм.

         Дабы на заповедь мы посягнуть не смели,

         Торжествовала бы над смертью только жизнь.

Кто подвиг отреченья от самого себя

Сумел свершить, конечно, только с Богом,

Там наши мысли Божьим не грубят,

Нагорной проповедью дышит слог за слогом.

         И крест скорбей, болезней и гонений

         Тогда не кажется невыносимо тяжким.

         И с радостью приемлем пост и бденье,

         Там под чужую дудку не запляшут.

И третья, высшая, озарена ступень:

Последовать за любящим Иисусом.

Три с половиной года преобразятся в день,

Змей не подступит, смертно не укусит.          17.07.08. ИгЛа

 

16. Ревность по Боге

 

  19.07.08. Рим.10:2-4 – “Ибо свидетельствую им, что имеют ревность по Боге, но не по рассуждению. Ибо, не разумея праведности Божией и усиливаясь поставить собственную праведность, они не покорились праведности Божией, потому что конец закона — Христос, к праведности всякого верующего”. Мысленно вообразим, что мы находимся среди тех, кто получил это послание. И далее, на кого здесь ссылаться буду ещё, точно так же мысленно перенесёмся из одного города в другой и посмотрим, какая была духовная обстановка в то время в тех общинах, которые были образованы почти все благодаря проповеди Апостола Павла. И отсюда сделаем вывод: похожи мы на них или нет? Сравним, как это было в России. Всё-таки тысяча лет церкви, это уже старушка. Церковь эта не новая в России. Было ли так до того? И можем ли мы в конце сказать аминь? Потому что всё, что написано, Павел говорит, это написано для нас, достигших последних времён. И причина одна – чтобы мы не были похотливы на злое. Задача всех посланий Павла заключалась в знакомстве со Христом. И если после этого послания умерли, значит Россия не знала Христа, Русская Православная Церковь Христа не знала. Ну хоть что-то да говорили? Вот это “что-то” мы и рассмотрим. А вот если это “что-то” не сходится с Писанием – анафема ему. А анафема - это отвержение от Господа. И тогда окажется, что не святая Русь, а анафематствованная Русь. Вот какой вывод мы можем сделать, слушая внимательно Павла. Он сам говорит: я учился у ног Гамалиила. Это не христианин был, но многому научил. У Златоуста был учитель Ливаний – греческий философ. И он о нём очень лестно отзывается. Василий Великий свою учёность, грамотность получил у ног языческого философа точно так же. Потом они всё то доброе сокровище вынесли на пользу людям и преобразили в христианское. Павел говорит: свидетельствую об евреях, что они имеют ревность по Боге. Мы скажем: они имеют сегодня ревность как обобрать народ, как выкачать все соки из народа, как всё перегнать в Израиль. Но тогда, Павел говорит, они ревновали по Боге. Я таких евреев не знаю. У них будто бы другой задачи нет, и они в общем-то и согласны с этим, чтобы воцарить машиаха-мессию. Христос пришёл, и признали, что Этот недействительный, а вот который придёт. А для этого нужны средства. А средства где взять? А вот с нас таких. Налоги, законы составлять, чтобы землю приватизировать, последнее отдавать. В пух и прах всё разоряется. И это всё благодаря их законодательным собраниям. Но тогда, Павел говорит, они имели ревность, как угодить Богу. Но они не знали, как. Они пошли монашеским путём. Не буду есть, не буду пить. Один финик, один корешок на неделю, и Бог это увидит и Ему будет приятно. Собственная праведность. Все жития основаны на собственной праведности. Кто дольше постится, кто меньше спит, кто глубже от народа спрятался в пустыню, кто меньше пьёт, кто выше столб построил. И почти все жития построены на этом. Павел всё это осуждает. Всё это иудейское – попытка собственную праведность поставить. А что в этом праведность видели святые, то однозначно. Ты любую книгу жития открой, они прямо указывают, что тогда святость чудотворения достигалась через пост и молитву. Какой бы он ни был грешник, но начинает поститься, долго себя мучил, и наконец у него открывался талант чудотворения.

 2Кор.4:4 – “для неверующих, у которых бог века сего ослепил умы, чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе Христа, Который есть образ Бога невидимого”. Свет благовествования не воссиял, потому что сатана ослепил. А в России благовествования-то не было. А если было, то назовите кого-нибудь? Ну не Серафим же, не Иоанн Кронштадтский. Он в храме был. Благовествование означает – евангелизация. Вот, поезжай рядом в соседний посёлок, в один, в другой, в третий, на предприятия - как первые христиане. Они достигли концов вселенной. До Испании Павел дошёл и до Великобритании. Как Апостол Андрей воздвиг крест, как предание говорит, на Киевских горах. Учитывая только, что транспорт был на своих двоих или на осле, на коне. А какие у них кони? Как правило, шли пешком. А у нас как проповедь начинаешь говорить, упали сразу. Ноги подсёк сатана. Почему? А потому что ноги не благовестников. Рим.10:15 – “И как проповедывать, если не будут посланы? как написано: как прекрасны ноги благовествующих мир, благовествующих благое!” А ты бы себе сказал: как только проповедь будет, я уж обязательно буду стоять, хотя бы уж мысленно присоединюсь к проповеднику. Хотя бы мысленно я пойду с ним к Коринфской церкви. А ведь нет этого. Я даже говорю, и ничего в вас не изменится. Под разными причинами: у одного нога сломана, у другого шишка наросла. Да ты только поэтому и должен сказать: Господи, во время проповеди я никогда не сяду, я хочу быть с благовестниками. Ты хочешь иметь ноги хорошие? Слушай, как Писание говорит. Как прекрасны ноги благовествующих мир. Что значит прекрасны? Они здоровые, сильные, не болят, вены не надуваются, всё как надо. Умоляю, прошу, Павел говорит, чтобы иное не говорили, а только то, что он говорит. Деян.21:20 – “Они же, выслушав, прославили Бога и сказали ему: видишь, брат, сколько тысяч уверовавших Иудеев, и все они ревнители закона”. Что они ревнителя закона Моисеева, это так. Но они уверовали во Христа. Уверовали и закон Моисеев постарались наложить на язычников. Но тут Павел противостал им. Если бы не Павел, по всей вероятности, нас бы сегодня ещё обрезывали. Пётр был с этим согласен. Мы бы до сего дня ещё разбирали, можно есть крольчатину или нельзя. Павел всё это отрезал. Конец закона – Христос к праведности всякого верующего в Него.

 Вот мы в город Колоссы пришли. Кол.4:13 – “Свидетельствую о нём, что он имеет великую ревность и заботу о вас и о находящихся в Лаодикии и Иераполе”. Биография Епафраса очень скудная, первый век всего. Но Павел говорит, что у него ревность была в заботе. Какая забота была? Как правило, чтобы послания Павла переписать, доставить в то место. Несколько посланий Павла пропали. Послание к Лаодикийцам упоминается, а его нигде нет. Третье послание к коринфянам тоже потерялось. Не уберегли или изъяли враги, сожгли. Не успели растиражировать, отксерокопировать. Как хорошо сегодня в типографии - так легко можно распространять. И им опять говорит о ревности. Гал.1:14 – “и преуспевал в Иудействе более многих сверстников в роде моём, будучи неумеренным ревнителем отеческих моих преданий”. Значит, речь идёт о ревности иудейской. Мы должны иметь ревность. Сегодня ревность только одна. Жена видит, что муж изменяет, и она без ума ревнует. Или муж к жене. Больше ничего нет. Ревновать надо о Господе. Господь ревнует, когда мы изменяем, не ходим за Ним. И мы должны ревновать. Я не иду в храм, а кто-то более внимательный будет, он моё место восхитит. Что-то ты делаешь и не первое место занимаешь. А если билет только один на первое место, а я на корабль не зайду, пропал. Поревнуйте об этом. Многие бегут на ристалище, а один получает награду. Результат, вывод: бегите, чтобы получить. Вы видели хоть раз, как бегут на стадионе? Бывает так, что последние метры бежит уже мертвец. С такой скоростью, что сердце не выдерживает. Гал.4:18 – “Хорошо ревновать в добром всегда, а не в моём только присутствии у вас”. Вот мы находимся здесь, а завтра мы в другом месте будем. Где бы ты ни был, ревнуй. Не так, что поехал в город, пояс сбросил, до самого пупа всё расстёгнуто. Совершенно расхристанный вид. Я вижу, как некоторые мимикрией занимаются. Не делайте так. Ревнуйте о добром постоянно. Куда бы ты ни поехал, свидетельствую вам: ваш вид христианский позволит вам благовествовать о Христе. Наши сёстры, одетые так, стоят на остановке, к ним кто-то подойдёт и спросит. Приехали из Библейского общества и председатель, к ним народ со всего мира приезжает. Один раз к нам заехали. Он зашёл только и говорит: “Какие у вас красивые сёстры ваши”. Чем же они красивые? И одеянием. Ну, и умиротворённостью лица. Когда ни на кого не злишься. Ничто так не искажает и не портит лицо человека, как злоба внутри его. Ты всегда будь благодушен. Даже ударили, и тогда благословляй. На благословляющих исходит особая красота от Бога, он уподобляется Христу. Иоан.16:2 – “Изгонят вас из синагог; даже наступает время, когда всякий, убивающий вас, будет думать, что он тем служит Богу”. Они - ревнители. Если он ревнует, даже будет убивать. Надежда есть, что такие люди могут когда-то познать Бога. А когда безучастие, ему всё равно, убивают, не убивают, – никакой надежды таким нет. Поэтому старайтесь в детях воздвигнуть ревность. Ревность о молитве. Он пошёл и чтобы переживал: я пошёл, не благословился у родителей. Пошёл, не положил три поклона. Я вам говорю, что у нас дети в лагере так. Я иной раз поведу куда-то, а они напоминают: “А три поклона забыли положить”. А всего-то один месяц находятся. Это легко прививается. Дети сегодня уже начинают просить, сами ходят и говорят: “У мамы глаз болит, помолитесь за неё”. Вчера стоим, все вместе молимся. Он уже понимает, что молитва решает всё. Пожелания наши, припарки могут ничего не дать. Освящённая вода у нас есть, священное масло. Мы помолились, благословились у Бога: «Если Богу угодно»... А если неугодно, никакие врачи не помогут. Бывает, от одной занозы человек умирает, от одного чирья.

  Фил.1:9 – “и молюсь о том, чтобы любовь ваша ещё более и более возрастала в познании и всяком чувстве”. Это ревность такая. Я об этом тоже молюсь, чтобы вы ревновали о Божием деле. Всё, что не по Богу, чтобы было исторгнуто из семьи. Пасёте ли – как для Господа делайте. Самое маленькое дело тебя заставили делать – я делаю это для Господа. В огороде ли ты, со скотиной ли – выходи и говори: Господи, я хочу это сделать, как для Тебя. Вот тогда будет высшим качеством, это будет всё благословенно. И детей к этому приучите. Нигде не лукавить. Ты делаешь для Господа. Написано: всё, что ни делаете, делайте, как для Господа. Фил.3:6 – “по ревности — гонитель Церкви Божией, по правде законной — непорочный”. То есть закон был несвоевременный, но по закону я всё делал, как положено. И оказалось, что врагом церкви стал. Вот сегодня так: с тем молиться нельзя, с тем нельзя. Ну, по правде законной, по своей правде: по баптистской, старообрядческой, католической он непорочен, а по правде Христовой – гонитель Церкви Божией. Церковь Божия там, где Дух Святой. Иногда спрашивают: где можно молиться? Молиться-то везде можно, но где Церковь Божия? Церковь Божия там, где Христос. Где Христа нет, там не Церковь. Христос там, где Дух Святой. Дух Святой там, где сеется семя. Не написано, что черенками распространяется. Семя – это слово, которое разбрасывается. Если нет проповеди, нет слова Божия, это всё под сомнением идёт. Что от родителей научились ходить, одеваться красиво, это ещё не Церковь. Церковь начинается с Христа. Даже всё отнимут. Как Агнию решили оставить голой. Представь: девица, двенадцать лет, стыдно же всё-таки. Она говорит: я не стыжусь, я ещё более заблистаю красотою. И Бог дал ей волосы, мгновенно выросли до земли и таким покровом, что всю её покрыли. Притом не однажды это было в житиях. Бог силен дать Свою святость, чистоту.

  Пр.19:2 – “Нехорошо душе без знания, и торопливый ногами оступится”. То есть и в ревности нужно показывать рассудительность. Писание так говорит: чтобы не оступится ногами. Только услышал, схватил, а совсем не то. Рассуди. Пр.15:22 – “Без совета предприятия расстроятся, а при множестве советников они состоятся”. Вот как Писание говорит. Имей добрых друзей. А какие друзья добрые? Не о богатстве речь, а в знании Слова Божия. У тебя вопрос есть, подошёл, сказал: “Давай помолимся”. Не решайте никакого дела без молитвы, без ревности. Ночь превратите в день. Молитва превращает, а не лампочка. Рим.9:31 – “А Израиль, искавший закона праведности, не достиг до закона праведности”. Наша праведность от Христа. Нам могут указывать на наши недостатки, а мы в ответ скажем: меня Христос избавил от всего этого, Он умер за меня, Он очистил. И ту святость, какую Он даёт, её никто не видит, только Христос знает. 2Кор.5:21 – “Ибо не знавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нём сделались праведными пред Богом”. Вот эта ревность Божия сделала нас праведными. Ни одного дня, ни одного доброго дела ещё не сделал, а уже праведные во Христе. Нас очень легко уловить: “Да какой ты святой, да и ты на работе не передовик”. Соглашайтесь: да, так, но вы ещё всего не знаете. Наша праведность от Христа. Он Свою одежду отдал нам. Он Свою святость дарует нам. Как будто бы мы с самого рождения родились во Христе, ни одного греха не делали. Почему человек после крещения, после причастия выходит чист и свят? Господь даровал! Причины неудач надо искать. Почему Россия потерпела такую катастрофу? Почему священство, казачество, купечество, офицерство были уничтожены. Всё вырезалось слоями. И ищут причину. Повторяю: ни разу я не нашёл ответа. Ни у кого. Ни у Иоанна Шанхайского, ни у Серафима Роуза, ни у исследователей. А причина есть:

  Дан.9:6 – “и не слушали рабов Твоих, пророков, которые Твоим именем говорили царям нашим, и вельможам нашим, и отцам нашим, и всему народу страны”. Вот какие были пророки в Израиле! В России не было таких. У Тебя, Господи, правда, а у нас на лицах стыд. Как день сей. У каждого иудея, у жителей Иерусалима, у всего Израиля, у ближних и дальних. Во всех странах куда-то изгнал их за отступление их, каким они отступили от Тебя, Господи. У нас на лицах стыд. У князей наших, у царей наших, у отцов наших, потому что мы согрешили перед Тобою. А у Господа Бога нашего милосердие и прощение, ибо мы возмутились против Него. Но необязательно всех толкать в печь, чтобы до этого дойти. Да ведь огненные испытания, какие претерпели белые, которые оказались за рубежом, когда бежали, – это огненная печь. Это нам кажется, что они избежали страдания. Многие погибли в первые же годы. Их нигде не принимали. Некоторые остались без средств существования, тоска по родине, изгнание, потеря всего, что у них было. Некоторые овдовели сразу, без детей оказались за границей. А вот эти отроки в печи, они начали исследовать. И нашли что мы не слушали Слова Твоего. То есть Библию не держали за основу. И за это постигла нас огненная печь ГУЛага, репрессии, 37-й год, раскулачивание, за то, что не слушали Слово Божие. Не было у нас исследования, не было Седраха, Мисаха и Авденаго.

  Гал.5:4 – “Вы, оправдывающие себя законом, остались без Христа, отпали от благодати”. Все, которые держатся за то, что только так молиться: двумя или тремя перстами или что-то подобное, – это всё подзаконные. Да, мы крестимся рукой, но в этом нет спасения. В данном-то случае любой сектант правее нас. Он прямо говорит: нигде про это не написано. Ну, и правда, не написано. Ты только не воюй против этого. Ведь у нас о том, что не написано в Писании, это сплошь и рядом. Начиная со входа в храм, даже начиная с креста на куполе, с икон – ничего этого не написано. Ну, раз принято, мы приняли. А самое главное упустили за этим. Самое главное – Слово Божие. Зайдите в любой храм сегодня и вы не найдёте ни одной буквы из Священного Писания. А если напишут, то такими заковыристыми буквами, что я не могу прочитать. Зная Писание, я не могу понять, что там нарисовано. Зашёл в Новосибирске в храм, гляжу: икона. Спросил: “А это что?” “Да это Лазаря Христос воскресил”. Лазарь выходит, руки раскинул, Его встречает. Но написано: перепелёнатый по рукам и ногам. Христос сказал: развяжите. А он руки раскрыл для объятия и смеётся. Лицо завязано, платок снимите. Ничего не читали, не видят. Христос с самарянкой сидит. Сидит у колодца и сбоку краник, вода течёт. Она говорит: глубокий колодец. Да нас любой сектант засмеёт. Это значит, Слово Божие никому не известно. И настоятель видел, что так нарисовали, и он, выходит, не знал. Все священники видели, что на рисунке-иконе краник. Да краник-то современный ещё. Даже придумать умнее не смогли. Компьютер рядом не нарисовали.

  Ис.51:6 – “Поднимите глаза ваши к небесам, и посмотрите на землю вниз: ибо небеса исчезнут, как дым, и земля обветшает, как одежда, и жители её также вымрут; а Моё спасение пребудет вечным, и правда Моя не престанет”. А правда Христова в том, что с неба сошёл Сын Божий, что Христос умер за нас, что Он пролил Свою Кровь за наши грехи. Ис.56:1 – “Так говорит Господь: сохраняйте суд и делайте правду; ибо близко спасение Моё и откровение правды Моей”. Надо поревновать, посмотреть на небо, посмотреть на землю. Ведь некогда и глаза поднять. Можно, в конце концов, в работе превратиться в свинью, как в басне “Свинья по дубом”, рыть то, что служит ко спасению. Ис.57:12 – “Я покажу правду твою и дела твои, — и они будут не в пользу тебе”. Это нам Господь говорит. Так мы должны сами себе это вынести. Дела, которые в Церкви были, что не было проповеди, - всё это не в пользу нам. И Господь это показал. Самое страшное, что сегодня один к одному копируют, как было до революции: храмы-монастыри, храмы-монастыри, крестные ходы, чудотворные иконы. Ничего не изменилось. Поэтому нас ожидают потрясения более страшные и окончательное сокрушение русского народа. И туда его завели попы. Вот отроки в печи это поняли: у нас стыд и срам на лицах наших. Ис.64:6 – “Все мы сделались — как нечистый, и вся праведность наша — как запачканная одежда; и все мы поблекли, как лист, и беззакония наши, как ветер, уносят нас”. Плач.3:22 – “по милости Господа мы не исчезли, ибо милосердие Его не истощилось”. Я иду по всем местам с теми людьми, слушая их послания, и ни в одном не нахожу одобрения, что делалось в России. Лук.16:15 – “Он сказал им: вы выказываете себя праведниками пред людьми, но Бог знает сердца ваши, ибо что высоко у людей, то мерзость пред Богом”. Я спрошу: а что высоко у православных? Что особенно ценится? Конечно, монашество. Так не относится ли это к нам: что высоко у людей? Что ценилось больше всего? Покорность власти. Покорность не должна переходить через границы Писания. Если вопреки Писаниб, то никакой власти нам нет благословения подчиняться, а только обличать эту власть. Неем.9:33 – “Во всём постигшем нас Ты праведен, потому что Ты делал по правде, а мы виновны”. Это они в плену вавилонский плен, другое время. Но, однако, они нашли, что мы виновны.

  Рим.1:17 – “В нём открывается правда Божия от веры в веру, как написано: праведный верою жив будет”. Фил.3:9 – “и найтись в Нём не со своею праведностью, которая от закона, но с тою, которая через веру во Христа, с праведностью от Бога по вере”. Да этих слов в России никто никогда не знал. С праведностью по вере. Вы не думайте, что люди случайно пошли в секты и штунду. Я так прикидываю, что если бы я был в Германии, вернулся из плена, да я бы в православную церковь ноги бы не положил, если бы не знал о рукоположении. Удерживает только рукоположение. Люди стали исследовать Библию, а их стали гнать, преследовать при царском режиме. И не когда-то, а уже четырнадцатый год, война идёт, до революции три года. Все силы Синод бросил на то, чтобы Евангелие нигде не звучало. Это наша так называемая православная святая Русь.

  Рим.3:22 – “правда Божия через веру в Иисуса Христа во всех и на всех верующих, ибо нет различия”. И Апостол Павел, говоря о том, что они имеют ревность по Боге, но не по рассуждению, показывает и нам, что это касается и нас. Если мы решили спасти души свои, надо всё время сравнивать наше со Словом Божиим. Ревности нет: точно ли по Слову Божьему? При встрече друг с другом припомните, когда в последний раз вот вы, стоящие здесь, задавали друг другу вопрос: “Вот я делаю так. А правильно ли я делаю? А ты как делаешь?” Поделиться друг с другом: “Во сколько же ты встаёшь? В какое время ты читаешь Писание? А как ты думаешь, Бог тебя слышит или нет?” Ни одного вопроса никто не задаёт. Или достигли запредельной святости или вообще ничего не думаете? Люди понимают так: пойду, попу, сдам все грехи, начнётся новая жизнь. Ничего нового нет, идёт сплошной обман. Сегодня прямо решают на синоде, дескать, открыли воскресные школы, дети с охотой ходят, проходит год-два - и никого ребятишек нигде нет. И это говорят на Синоде, это говорят архиереи, пишут в газетах. А причина в чём? Да потому что не на Слове Божием, а на одной обрядности, на одних корешках пытались устроиться. Дети не знают Священного Писания. Нужно, чтобы ребёнок сам полюбил Господа. Чтобы он вкусил сладость молитвы. А они друг друга толкают, бьют, они своей силой пытаются утвердиться здесь, на земле, на Христа не надеются. Я ни одного не могу показать, что он верующий. Один ребёнок был. Один! Он уехал. С тем можно было говорить о божественном. Когда набирал в лагерь, спрашивал: дети верующие? Да, все верующие. Приехали – ни одного не могу найти верующего. Немножко, чуть-чуть начинают только проблески какие-то. А ведь нас, если так перетрясти, да взять в лагерь тоже, да не в такой лагерь, то что из нас будет? За кусок хлеба крест с себя снимем. Если нас Господь призвал, покажем ревность не завтра, а сегодня. Во всём, с чем мы соприкасаемся в жизни: о ком молимся, как часто вспоминаем. Кто нас просит часто молиться? Кто находит утешение в нашей молитве. И мы всё это должны чувствовать.  Ис.58:9 - «Тогда ты воззовешь, и Господь услышит; возопиешь, и Он скажет: "вот Я!" Мы должны преобразиться в образ Христов сегодня же. Аминь.

 

Навёрстываю вёрсты в книжной вёрстке,

Сжимаю текст и подгоняю строчки.

Издатели поймут, как всё непросто –

Пока не издано, всё зыблется, не прочно.

         То шрифт не тот, то сноски задрожали, —

         Приходится несмело ужимать;

         Корректор давит буквы, как в прожарке,

         От всех ошибок, а их зело весьма.

Но главное — в моих трудах и книгах

Из Слова Божия стихи, как афоризмы.

Я разразился через главы криком,

Нападки губ чужих не принимал капризно.

         Беда, событие, письмо или на слух –

         Тотчас ложатся мысли новые в сравненьи.

         Кому-то к отрезвленью пару оплеух —

         Библейское лекарство к ним применим.

Мне не себя, не ум свой показать,

Не опозорить давшего подпитку,

О правде Божией успеть сказать в глаза.

Не делаю на возраст, званье скидку.

         Познавши волю Бога Иеговы,

         Его защитой пользуюсь всечасно.

         Не допущу, чтоб стих был страхом скован,

         Не променяю манны вкус на мясо.

Страницу за страницей в арсенал,

С подгонкой поэтических накладок.

Но только бы в них смысл не застонал! —

Мой горький стих голодным даже сладок.

         С утра до вечера корпеть мне в одиночке,

         Из типографии том-детище дождаться.

         И до звонков вновь углубляться в строчки,

         Все фотографии рассматривая кстати.

Не думал, не гадал стать эскулапом,

Под старость лет в ответах молодеть,

Паук-трудяга ткёт паутину лапкой,

Но в царские палаты пролагает след.         01.07.08. ИгЛа

 

17. Остаток Израиля и наш

 

  12.07.08. Рим.9:27 – “А Исаия провозглашает об Израиле: хотя бы сыны Израилевы были числом, как песок морской, только остаток спасётся”. Вот один стих. Чему мы можем научиться из этого письма Апостола Павла? Не нам письмо, римлянам, но мы знаем, что всё Писание богодухновенно и написано нам, достигших последних веков. Он речь ведёт об авторитете Ветхого Завета. У некоторых сложилось такое мнение: Новый Завет – это нам, а Ветхий – это прошедшее, или на Ветхом Завете евреи утверждают свою истину. Не так. Ветхий и Новый Заветы - это два крыла одной птицы. И Апостол Павел ссылается на авторитет Священного Писания Ветхого Завета. Евреи распяли Христа, они отвергли Его. И кажется, что все они христопродавцы, никакого спасения им нет. А Апостол Павел находит одно изречение у Исаии, примерно за семьсот лет до рождения Христа сказанное, и говорит: “а Исаия говорит об Израиле: хотя бы сыны Израилевы были числом, как песок морской, но только остаток спасётся”. У нас ведь слово “остаток” имеет совершенно другое значение. Если работали, недоделали, то какой-то остаток. Слил бензин, на дне – остаток. Это что-то нехорошее. У Бога остаток бывает и хорошее. Всё истратил без остатка, дом сгорел весь. Бог говорит: остаток неповреждённый будет. Червь, жуки всё съедают на поле. Остаток будет целый. Значение остатка означает быть помилованным. Сегодня русская нация является самой быстро исчезающей на земле. Патриоты бьются за то, чтобы эта нация увеличилась, президент какие-то программы предлагает: платить за каждого ребёнка четверть миллиона. Больше стало рождаться. И вдруг оказалось, что умирает-то ещё больше. Ничего это не даст. Предположим, что больше будут рожать женщины. И рожают не десять ребятишек, а сто десять каждая женщина. Ну и что? Новое полчище наркоманов и пьяниц? А кому они нужны? Да и какие они другие-то могут быть? Ребёнок будет только такой, какие его родители. Родители неверующие, безбожники, они не знают цели жизни. Можно уехать за границу, куда угодно, но ты останешься тот же самый. Надо просить у Бога, чтобы Он открыл нам глаза: Господи, а вообще для чего я живу на этой земле? Ты нас поражал. И в самом деле, репрессии унесли не два, не три миллиона, а как подсчитывают – сто миллионов! Точное число никто не знает. Сто миллионов! Это не сто человек. Так все погибнут? Не все, остаток останется. Русский народ для чего-то нужен, как и еврейский. Гитлер всех загнал в печи Освенцима? Ничуть не бывало. Снова нарождаются новые. Но здесь говорится о тех, кто обратится к Богу.

  Ис.10:20 – “И будет в тот день: остаток Израиля и спасшиеся из дома Иакова не будут более полагаться на того, кто поразил их, но возложат упование на Господа, Святого Израилева, чистосердечно”. Какие надежды люди возлагали при выборах? Вот мы изберём президента, и он что-то изменит. Голосовали-то не за одного президента, голосовали и за коммунистов. Было время, однажды едва-едва к власти не прорвался этот коммунист. И надежду возлагают на того, кто угнетал их. Большего угнетения, чем от компартии, не было во всём мире. И люди возлагают на них упование. Господь же говорит так через пророка Исаию: “Не будут более полагаться на того, кто поразил их, но возложат упование на Господа чистосердечно”. Призыв возложить упование только на Господа Бога в самом невыносимом состоянии. Это мы сейчас живём в такое время, такая тишина, потому что мы в таком отдалении. К нам приезжают люди, очень дивятся. Было бы у нас богослужение на русском языке, мы бы повернули, кажется, по-другому. Но в православном богослужении есть что-то, я не могу объяснить, что-то в песнопении мистическое. Вот сейчас к нам приезжали люди. Мы с ним учились вместе, за одной партой сидели, я больше всех в деревне любил этого человека. Немец, 55 лет примерно не виделись. Они чуть заглянули в храм. Мгновенно настроение у них изменилось. Посмотрели, увидели, притихли. Но когда началось богослужение, из этих песнопений нечто коснулось их, сразу передалось на других, которые на улице. Они вышли какие-то притихшие сразу. Я говорю: что, касается? Опустил голову: “Да”. Вы понимаете, мы временные. Это ангельское пение раздалось с неба, а не из алтаря. Священник открыл алтарь, и они увидели иное. И дальше я уже начал говорить им по Писанию: “Господь посылает вестников Своих. Вы, может быть, являетесь тем остатком из вашего народа, который примет Христа”. Этот человек сколько ездил, плутал по свету, наконец-то он нашёл меня. Его специально привезли, чтобы мы с ним встретились. Я дал все данные, чтобы человек пришёл за занятия, услышал. Может быть, из вашего немецкого народа это остаток будет, который спасётся. Мы должны у Бога испросить милость, чтобы открыл наши глаза и чтобы мы увидели: мы здесь, в Потеряевке, принадлежим ли к этому остатку? В Потеряевке раньше было больше людей. Заново поселились, некоторые уехали, но кто-то будет назван святым остатком. Есть сектанты такие – адвентисты, которые себя называют: мы - святой остаток. Святой остаток не те, кто себя таким считает, а те, которые по Писанию избраны Богом. Город приговаривается к смерти, и бывает какой-то остаток. Войдём ли мы в этот остаток? А как определить? Избранники Бога Израилева. Вот к этому Богу Израиелеву, имя ему Иегова, и к посланному Им Иисусу Христу мы сегодня прибегаем. И можем в свою молитву включить такие слова: “Господи, как израильский народ старался попасть в этот остаток, который будет помилован. Остаток, который останется на родине; остаток, который не умрёт в плену и вернётся. И ты защитил сей остаток. Соделай нас подобными им”. Везде был с Богом святой остаток. Показывают фильм, как горят виноградники, всё сгорает. Драгоценность ушла. И вдруг раскапывают в земле корень, и корень даёт ещё росток. Корешок, и от него дальше распложается, и снова виноградники будут насаждены. Что бы с нами Господь ни делал, только моли: Господи, гнев Твой да прекратится на нас. И чтобы остаток этот прославил Тебя.

 Мих.5:8 – “И будет остаток Иакова между народами, среди многих племён, как лев среди зверей лесных, как скимен среди стада овец, который, когда выступит, то попирает и терзает, и никто не спасёт от него”. Речь идёт о силе. Какая сила у израильского народа? Но сегодня они буквально скимны, они рыкают, они захватили все посты, законодательные собрания. Все так называемые олигархи, миллиардеры – евреи, и всё попирают. Это пророчество. А можно сделать, чтобы по-другому, чтобы русским отдали эти миллиарды? Мы не попали в это число, в тот остаток. Им Бог дал шанс обратить это всё на службу Господу Богу, а они снова льют золотого тельца. И снова на пользу этому народу не пойдёт награбленное. Ты воспользуйся одной копейкой. Ты всю пенсию истратил и остался, может, рубль - это твой святой остаток. И спрашивают: куда деть, может, свечку купить? Ты найди более бедного. Выпроси у Бога милость встретить такого человека, обиходить, накормить, напоить, обмыть. 4Цар.21:14 – “и отвергну остаток удела Моего, и отдам их в руку врагов их, и будут на расхищение и разграбление всем неприятелям своим”. Кажется, спаслись из огня. Но снова попали в яму. Кончились репрессии, начались перестройки. Да такие перестройки, что люди даже не знают, где кусок хлеба достать. А причина только одна – вы не искали помощи Моей, вы отступили от Меня, говорит Господь. И Господь бьёт и вразумляет, чтобы мы к Нему прибегали. Если к Богу воззовёте, Господь обещает, что услышит: 2Кор.6:2 – “Ибо сказано: во время благоприятное Я услышал тебя и в день спасения помог тебе. Вот, теперь время благоприятное, вот, теперь день спасения”. И даже в остатке мало останется, и Бог говорит, что и его истребит, если не будете к Нему обращаться. Здесь мало было людей, сейчас ещё меньше. Если не будем искать Бога, а будем искать корысти какой-то, не будем стремиться к храму Божьему, то Бог истребит и этот остаток. Снова будет здесь пустырь, приедут люди и вот это всё снимут краном, всё растащат, и ничего не будет. Скажут: дважды село пыталось возрождаться и не получилось; за что поразил так Господь? За недоверие к Господу. Бывает, один человек остаётся верующий, и он восстановит всё молитвой.

  Ис.10:22 – “Ибо, хотя бы народа у тебя, Израиль, было столько, сколько песку морского, только остаток его обратится; истребление определено изобилующею правдою”. А можно этому противостать, какие-то меры законодательные такие издать, новые законы? Нельзя. Мы должны только смиренно сказать: да будет воля Твоя. И сохрани корень православия. Сохрани корень истинной веры, Господи, чтобы вера святая не заглохла. И с одного человека, как с Афанасия Великого, может всё возродиться. Много или мало – Бог на это не смотрит. На помощь Господу с храбрыми. Если придёт один человек, как Гедеон, то он всё потрясёт до основания. А это был остаток, и тогда угнетение было страшное. Даже хлеб молотить залез в точило, чтобы никто его не видел. Враги рассыпались по всей земле, и всё, что намолотят, отбирают. Как и во времена раскулачивания было. И Господь послал Ангела, и Ангел побудил его сделать клич, - и народ собрался, и была получена независимость. У нас этого нет. У нас, в России, не нашёлся человек после Сталина, который во имя Господа поднял бы клич. Не перестройку делать, а людей обратить к Богу. Будем молиться. Что, нам само с неба свалится? Если хотите, да. Именно с неба. Так Бог делает, как ты никогда и не думаешь. Он даст обильные дожди. Нынче комаров почти нет. Чем это объяснить? Сырости полно, а комара нет. А было так, что задыхались, рот не раскроешь. Бог силен и даст такой урожай, что подивится весь мир. Бог сделает так, что никакого падежа в скотине не будет, дети будут здоровые, жёны будут послушные. Доверься Богу.

 Ис.14:30 – “Тогда беднейшие будут накормлены, и нищие будут покоиться в безопасности; а твой корень уморю голодом, и он убьёт остаток твой”. Мы будем слышать, как в других странах всё хорошо, как люди поправили своё положение. Смотрите, в Чили поправили, в Германии, Чехословакии, везде поднялись. У нас никак не могут встать. Китай – одна из самых бурно развивающихся стран мира. При таком населении, при малых запасах земли. И Богу-то ведь не молятся, у них Бога-то никакого нет. Настоящей-то религии никакой нет. Почему? Это одна из самых великих тайн. А может, для того, чтобы мы туда умом своим проникли. Это почва, может, для русского народа, чтобы послал Бог туда миссионеров, чтобы этот святой остаток начал будить этот народ желтолицых, которые не знают Христа совсем. Притом народ жестокий ныне стал.

  Ис.30:17 – “От угрозы одного побежит тысяча, от угрозы пятерых побежите так, что остаток ваш будет как веха на вершине горы и как знамя на холме”. Как знамя качается на ветру, так и вы будете трепетать. Бог наведёт ужас, я мысленно так представляю и, может, не при моей жизни, не приведи Бог, конечно, если пойдёт Китай. Сопротивления практически никакого не будет. Если поднимется юг мусульманский, сопротивления никакого нельзя дать. Нечем, ничего нет. Народ настолько расслаблен! Это воины будущие растут - они всего боятся, они трусливые, потому что в Бога не верят. И поделом, мы это заслужили. Мы должны заботиться сегодня об одном, чтобы остаток русского народа, - а это уже остаток, притом больше миллиона каждый год исчезает русских людей совершенно, навсегда, - чтобы этот остаток обратился к Богу, чтобы люди познали спасение во Христе, чтобы это спасение возвестили другим людям, другим нациям. Если даже здесь будет жить другая нация, то мы, верующие, мы им расскажем о Христе. Мысленно прикиньте, что Земля – маленькая пылинка, она в космосе где-то несётся, и там всюду мрак. Это на земле свет, ибо Бог так сделал. Нигде там этого нет, там везде мрак и холод. И пока мы на службе в храме стоим, Земля пролетит уже сотни тысяч километров. И смешно, что на этой пылинке люди злобствуют, что-то пытаются доказать друг другу, когда это одно мгновение всего только. Тысячелетие – это миг, один раз мигнуть. Мы не понимаем, какие мы немощные, слабые. И как нам необходимо просить Бога, чтобы остаток русского народа сохранился. Русский народ отличался широтой души, богатством. Всё у него было. Народ-то сегодня совершенно не тот, какой был раньше. Если просили раньше: «Спаси, Господи, и помилуй страну нашу Российскую», то сегодня-то мы молим о другой стране. Люди-то совсем другие. Получается, что мы молим: спаси, Господи, и помилуй наркоманов, пьяниц, ворюг; спаси и помилуй всех оборотней в погонах, оборотней в больницах и везде. Одни оборотни. Все газеты переполнены этими сообщениями. Кого спасать? Мы должны молитву поставить так: «Господи, обрати остаток народа к Себе». Не о величии родины надо заботиться, не о границах прежнего государства, какие они были, - Казахстан, Грузия, Прибалтика, Украина, а о том, чтобы каждая душа познала Христа, примирилась с Богом. Ты не успеешь задуматься, как ты уже состарилась, одна кожа будет, ничего не останется, ты не увидишь, как жизнь пролетит. И человек уходит, и как будто никогда не жил. Где наши родственники, родители, бабушки? Вообрази: а если они не спаслись? А этот момент никогда-никогда не возвратится. Ведь ни одного слова бы не сказал, только забился бы где-то под корень дерева, сидел бы и плакал, и плакал: Зачем же мы родились, если пути истины не познали? Да лучше бы совсем не родиться. Познав трагичность положения человека, включи в молитву слова: Господи, я попал в этот остаток. Соделай меня светом Твоим и радостью для Тебя, чтобы вечером я мог сказать: в лучах Твоей любви я прожил этот день.

 Иер.6:9 – “Так говорит Господь Саваоф: до конца доберут остаток Израиля, как виноград; работай рукою твоею, как обиратель винограда, наполняя корзины”. Остаток останется. А что это может быть? И когда говорят: «демографические проблемы», (эти слова-то нехорошие), ничего этого нет, ибо у Бога всё это вымерено. Русские женщины не хотят рожать. В этом тоже что-то заключено. В Китае не могут удержать от родов. Закон говорит: не больше двух ребятишек. А они выезжают в деревню и рожают двадцать. Ничего с ними не могут сделать. Здесь ни под каким видом не хотят рожать. Мы не хотим Бога знать, и поэтому Богу мы, может быть, давно уже не нужны. Церковь нам напоминает о великой милости, которую Бог оказал остатку Своему. Иер.15:9 – “Лежит в изнеможении родившая семерых, испускает дыхание своё; ещё днём закатилось солнце её, она постыжена и посрамлена. И остаток их предам мечу пред глазами врагов их, говорит Господь”. Это образное положение страны. Если бы нашу Россию изобразить в виде этой женщины, мы бы увидели её в таком неприглядном виде сегодня: раздетая, брошенная, в кровях, израненная, поруганная, никому ненужная, и Бог как бы отвернулся от неё. Иез.16:6, 9 – “И проходил Я мимо тебя, и увидел тебя, брошенную на попрание в кровях твоих, и сказал тебе: «в кровях твоих живи!» Так, Я сказал тебе: «в кровях твоих живи!» Омыл Я тебя водою и смыл с тебя кровь твою и помазал тебя елеем”. И ты выросла и изменила Мне. Я тебе давал пшеницу, муку, а ты всё на блудников истратила. Бог разговаривает со страной.

  Иез.5:10 – “За то отцы будут есть сыновей среди тебя, и сыновья будут есть отцов своих; и произведу над тобою суд, и весь остаток твой развею по всем ветрам”. Когда пророки говорили это, страна благоденствовала, всё было хорошо. Дети учились в университетах, по-нашему переведём. Все были довольны друг другом. Отец хвалился сыновьями: это мои сыновья. Вдруг пророк появляется и говорит: “Вот эти сыновья отца зарежут и будут с костей мясо соскабливать и варить. Отец будет убивать своих детей”. “Ты чего говоришь?” “Так и будет!” Это сказал пророк, и в скором времени случилось нашествие неприятеля, и находились в осаждённом городе, и есть было нечего, и началось людоедство, как в Ленинграде. Иак.1:21 – “Посему, отложив всякую нечистоту и остаток злобы, в кротости примите насаждаемое слово, могущее спасти ваши души”. Нам мешают спасать наши души нечистота и остаток злобы. Не говорится к кому, но в первую очередь к Слову Божию. Мы прославились на весь мир тем, что отвергли Слово Божие. Насколько это достоверно, и сегодня трудно об этом говорить. Но за последние сто лет ни одного миссионера практически не было в России. Это даже вообразить нельзя. Раньше думали так: из нашей семьи кто-то пойдёт в монахи, он будет молиться и он отмолит всю нашу родню. Почему в России никогда не было такого лозунга: из нашей семьи выйдет миссионер, пусть выучит английский язык, индонезийский, поедет в Китай, будет миссионером и спасёт наши души? Ни разу. Притом ни в одном житии святых этого нет. Видите, что нам приходится вторгаться даже в домашние молитвы: Господи, помоги нам отложить остаток злобы, остаток ненависти, подозрения. А у нас, может, не остаток, а полнота. И примите в кротости насаждаемое слово. А его никто и не насаждает. Это слово насаждать надо. Я получаю известия: воюют священники лично против нас, против Потеряевки, против моих книг. Это люди, которые никогда здесь не были, ни одной книги не читали. И это из разных районов, из разных республик, и эти священники друг друга не знают, но все одинаково злобятся. Я думаю, что и через это свидетельство о их злобе даётся нам понять, что мы идём всё-таки в том направлении, где свидетельство Божие есть. Примите насаждаемое слово. Насаждаемое слово – это святая вечная Библия. И это слово, могущее спасти ваши души. В обратном порядке: если мы не примем Слово Божие, то и не спасём наши души. У нас жизнь уже у многих за бугром. Если семьдесят лет отмерено, то тридцать пять лет – это середина, а дальше под гору покатилось. Остаток нашей жизни посвятим для Господа. Господи, дай нам силу любить Твоё Слово. Внукам, правнукам засвидетельствовать, чтобы они любили Тебя и только Тебя больше всего на свете. Не любящий Бога лучше бы не родился. И остаток нашей силы, остаток нашего зрения, слуха посвятим Богу. Вот я и дети мои. Да служим Господу искренно и всем сердцем. Аминь.

 

Над суетностью всюду и в самом себе

Кому удастся разум свой возвысить?

Не возвращаться вспять — такой даёт обет,

С тех пор не давится он виноградом кислым.

         Как обрести уверенность в ошибках,

         Что все они от той же суеты?

         Мы за одно и то же часто биты

         На поворотах с разумом пустым.

И ни себе, ни страждущим соседям

Советами, делами не сможем мы помочь.

В очередях стоим, куда-то спешно едем,

И бесполезны мы, как и они – точь-в-точь.

         Но есть рубеж святого просветленья,

         Отсчёта точка, где колодезь знаний.

         Пусть только Бог нас к Библии накренит,

         Чтоб авторы её нас ласково обняли.

От суетности мыслей нет тогда и праха,

Их страхом Божиим засыпало в забвенье.

Во свете Библии греховное зачахнет,

И вместо сумрачности возликуем с пеньем.

         На всё, на всё найдёшь ответ нездешний,

         Он не от знания плотского и ума;

         В ней каждый стих до запятушки взвешен,

         До чёрточки, до йоты подсчитаны весьма.

И Дух Святой в Евангельских строках

Смысл жизни вечностью желанною украсит;

Алмазами обыденное может засверкать,

Как будто суетное станет не напрасным.

         Не надо это, скажешь, и не нужно то —

         Так малым сможешь смело обходиться.

         Жизнь в бедности окажется святой,

         Средь гари суеты при покаянье чистой.

“Всё суета сует”, – вздыхает Соломон.

А мы во сём найдём и призыв к совершенству.

Во свете Библии создать иной наклон,                    ИгЛа

Нам вера во Христа – наиглавшнейший стержень.   08.05.08.

 

18. Петров пост

 

  11.07.08. Заканчивается Петров пост, а о нём почти ничего люди не знают. Каждый пост имеет своё назначение и определённую продолжительность. Вот Рождественский пост – подготавливаются к рождению Младенца, ко встрече Его. Перед Пасхой – Великий пост – приготавливаются люди к принятию воскресшего Спасителя, – и есть на это объяснение. Мы всё время обрастаем грехами, и Церковь даёт промежуток времени усиленного очищения – молитвы. Успенский – скорбь, Божья Матерь умерла, две недели пост. Надуманные посты, их вначале не было. В ветхозаветной церкви был один пост установлен, и пост этот продолжительностью был в один день. Потом евреи ещё три поста добавили, но продолжительность каждого поста была по одному дню. Получается четыре поста. Здесь же и по семь недель пост. Всё это установили монахи. Указывают, что посты возникли с четвёртого века и до девятого. Даже никто и не заметил, когда возник последний – Петров пост. Притом разная продолжительность его. Всегда оканчивается 12 июля. 12 июля – это дата кончины, смерти, казни Апостолов Петра и Павла. Тоже число взято искусственно, не соответствует действительности. Они умерли в разные годы, а не только не в один день. Возьмите жития святых Димитрия Ростовского и посмотрите. В разные годы. Это церковь свела их вместе. Как святителей Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста. Между ними десятки лет, а церковь свела в один день, потому что люди стали разделяться. Одни говорят: мы Иоанну больше поклоняемся, другие Василию Великому. И церковь соединила вместе, чтобы не было споров. В один день мы все в храме. Для меня как для начальника детского лагеря это самый невыгодный пост. Иногда дети приезжают, а заезд где-то десятого июня, и до 12 июля за месяц ребёнок не видит молока. Этот пост больше всего люди нарушают. Когда начинаешь думать: а в честь чего он установлен? Для того, чтобы Апостолы пошли на проповедь.

  Деян.13:3 – “Тогда они, совершив пост и молитву и возложив на них руки, отпустили их. Сии, быв посланы Духом Святым, пришли в Селевкию, а оттуда отплыли в Кипр; и, быв в Саламине, проповедывали слово Божие в синагогах Иудейских”. Для проповеди! А если дело касается проповеди, вопрос сразу же принимает другой оттенок. Рождество Христово раз в году, воскресение один раз (а то, что каждую неделю день воскресный, – это только напоминание), Успение – один раз, а проповедь каждый день и десятки раз. Так если уж так разбираться, то этот пост должен круглый год быть. Почему? Потому что на проповедь нужно идти. Апостолы нуждались в посте и молитве, чтобы все их поддержали. Ничего труднее проповеди на земле нет. Это не урановые родники разрабатывать, а потяжелее. Это не с заразными спидовскими, чумовыми людьми-овцами заниматься, как Василий Великий и Иоанн Златоуст говорят. Там я поймал овечку, опрокинул, копыта выправил, залил креолином, глядишь и черви вышли. А с человеком не так. Он болен, я к нему навстречу протягиваю руку, а он меня бьёт. У него воля своя. Лечить человека несравненно труднее, когда он болен духовно. Телесно люди понимают: живот болит, надо к врачу, глаз болит – к окулисту. Что болит у человечества? У него как бы ничего не болит. Мёртвый ничего не ищет, мёртвый ничего не чувствует. Это опять же ложное понимание в православии самого положения. Человека пытаются ремонтировать. Вот человек приближается к церкви и спрашивает: как мне стать верующим? “Ну, как? В церковь ходи. Крещёный?” Ну, с детства там мочёный. “К батюшке на исповедь. На исповедь и причастие. Чаще исповедаться и чащше причащаться”. Ни одного слова этого в Библии нет. Библия говорит, что человек мёртв. И то, что сегодня делается в церкви, абсолютно не евангельское.

  Еф.2:5 – “и нас, мёртвых по преступлениям, оживотворил со Христом, — благодатью вы спасены”. Воскресил, посадил на небесах. Евангелие от Луки. Отец встречает сына. Сын идёт, падает. Но люди говорят, что его надо помыть, дать другую одежду, завшивел весь. А отец говорит: сын мой мёртв, но ожил. Признание смертности человека, это так трудно даётся. “Ну, как мёртв? Он всё же в церковь ходил. Ну, он же не как прочие, он матери рубль давал, чтобы она свечку поставила. Ну, выпивает маленько, с кем не бывает. Три раза женился? А кто по-другому живёт сейчас? С работы маленько тащит”. Люди видят внешние грехи. Самый главный грех на земле не все знают. Самый наиглавнейший грех – это неверие во Христа. Верующий в Сына Божия имеет жизнь вечную, а неверующий не увидит жизни. Ему не помогут ни церковные поминовения, ни причастия и ничто. Неверующий не увидит жизни. Но гнев Божий пребывает на нём до смерти и после смерти. У нас, куда ни кинь – везде обман. Вот умер человек. “Ходил в церковь?” “Да нет, ну, кто сейчас ходит. Но он не отрицал, нет. Ему и священника вызвали, успел, правда, не говорил ничего, глухую исповедь священник читал ему, но рот он всё-таки разинул. Рот зафиксировали, ему причастие в рот положили”. Ничего этого в Писании нет. В Писании есть одно – человечество мёртвое и к нему посылаются врачи. Если на кого возложите руки – воскреснет. И вот Апостолы стояли перед задачей: как оживотворить этот мир? Везде ложные боги, и люди думали: идолы, сломать их только. Потом так монахи и делать стали. Посылают монаха, а он ночью берёт кувалду и пошёл ломать. А людям больше молиться негде. Нигде Писание не говорит, что в идолах просто пустота, но там бесы. Можно сломать идола, но изнутри человека взломать невозможно самому, он запертый. Его надо пробудить, чтобы он помог разломать всё в себе.

 И Апостолы двинулись на это непосильное дело. Они нуждались в помощи Божией, они нуждались в усиленной молитве Церкви. Был установлен пост, не этот Петров пост, его не было тогда. Просто сказали: завра наши дорогие братья пойдут на проповедь. Итак, постимся. Постились, то есть не пили и не ели ни грамма, ни крошки, ни капли. И стали плакать люди о своих родных и близких. Апостолы только открыли двери выходить, как кумиры с демонами везде начали падать. Начали крушиться идолы, как в житии святой Татьяны описано, как она дунула и ни одного идола не осталось. А сегодня Татьяна покровительница всех студентов, то есть, вернее сказать, блудников. Чего только ни сделают в мире. Мы должны мысленно настроиться на то, что есть чистое евангельское слово, вот лежит у нас Библия на аналое, и по ней Бог будет судить. И если так рассуждать, то Петров пост не заканчивается сегодня. Мы, может быть, пойдём в село Шарчино на проповедь через неделю, и нам нужны пост и молитва. Когда готовили перевод Евангелия на русский язык, стоял вопрос. Раньше я тоже не знал, но понимал, что нужно понятное Евангелие, и почему не дают Евангелие, какая причина? Те люди, которые до этого жили, которые не препятствовали, какие у них причины были? Против перевода был Феофан Затворник. Оказывается, он не против перевода был, а против перевода с масоретского текста, он хотел перевести с семидесяти толковников, а это-де неправильный. И оказывается, когда дальше смотришь, царю говорили: если Евангелие переведут, то в России будет революция. Когда про такое читаешь, то думаешь: эти люди были неверующие или умышленно они царя путали? Да он-то какой был, если он так понимал? Но они сумели доказать: если люди будут читать Евангелие, будут понимать смысл жизни, - и они отойдут от церкви. Они всё правильно сказали – отойдут от церкви неверующие, и ты управлять не сможешь, ибо тогда революционеры наставят их на свой путь, и у каждого в доме ружьё будет, война придёт. В общем-то, если так смотришь, то это действительно так. Так надо людей было прямо вести ко Христу. Когда началась революция, в революции участвовали те, которые не знали Евангелия, – вот теперь дело и показало.

  А те, которые знали, такие как баптисты, адвентисты, – никто не участвовал, ни одного не было в революции. Ни одного! А семинаристы? Коганович окончил семинарию, Сталин в семинарии учился, правда, выгнали за неуспеваемость. Луначарский какой был, но было богоискательство, верили в Бога, Ленин получал пятёрки по Закону Божьему. Если бы смотрели на людей, как на мертвецов, а так и надо смотреть, согласно Слову Божьему, то тогда бы знали: блажен и свят имеющий участие в воскресении первом. И вот на это первое воскресение от уверования во Христа посылались Апостолы. И продолжительность этого поста Церковь установила – начало его через неделю после Троицы. Троицын день – Духов день, Дух Святой сошёл, Его ожидали; а когда ожидают, что-то выпросить желают, тоже пост. Пост обычно назначался ввиду бедственного положения или обновления храма или крушения Иерусалима. Но когда читаем Третью книгу Ездры, то Ездре сказано: попостись семь дней. И он семь дней питался одними цветочками. 3Ездр.12:51 – “я оставался в поле в продолжение семи дней, как повелено мне, и питался в те дни только цветами полевыми, и трава была мне пищею”. И тогда Ангел являлся ему. Если это так, и пост начинается через неделю, тогда объяснение я уже нашёл. Согласно Третьей книги Ездры, они получили Духа Святого, и через неделю идти на проповедь. Только у нас там сплошная неделя, всё подряд едим, а согласно Слову Божьему, наоборот, это должна быть неделя поста. И пост закончился. Вот как было бы. Я дальше стал расследовать: а кто же установил? Оказывается, монахи в пустыне. Почему? Ведь это тоже вопрос. Значит, они внутри себя, уйдя в пустыню (я нахожу ответ не у святых отцов, а сам исследую), некоторые духовные были, духом понимали. В монахи-то простой человек не пойдёт. От всего отречься, это надо быть героем, надо быть очень крепким в вере. Но он пошёл другим путём. Не на проповедь. Внутри он сознавал - надо идти на проповедь: ну, не я, пусть другой, может, пойдёт.

  И через эти посты, думаю, они пытались народ сдвинуть на проповедь. А мы, как запасные, как особая каста, будем там поститься, будем плакать, чтобы Бог благословил проповедников. Другого объяснения этому посту не нахожу. И поэтому завтрашний день для нас – горе и слёзы. Господи, пост прошёл, - и не день прошёл, и не два, а недели, - и мы с места не сдвинулись. Представьте, что в каждом храме завтра сказали бы такую проповедь, и сказали бы все священники: горе нам, мы пост назначили, а ради чего назначили – забыли. Как сейчас церковь благоукрашается. Строили, строили и не знают, для чего уже стоили. Церковь уже и не видать. Завалились преданиями, традициями. Всё украшают церковь, благоукрашают: мироточения, крестные ходы, – чего в церкви сроду не было. А как от этого избавиться, и поставить на нужные рельсы? Путём поста и молитвы. Если бы завтра все люди вздрогнули, а об этом надо молиться, что вот пост кончился, как Златоуст говорит: и горе нам, если половина поста убыла, а половина грехов не убыла. Горе! Итак, пост кончился, а на проповедь никто не вышел. Назначение этого поста – только подготовка к проповеди. Никакого другого назначения не было. Ни обновления жертвенников, ни храма – на проповедь! И завтра с утра до вечера, даже если бы и литургии не было, оправдалось бы всё, если бы священник стоял, бил в колокол и каждому долбил бы: выходите на проповедь, что мы сделали? Пост кончился. Мне семьдесят лет уже на следующий год будет в это время, и я ни разу не слышал, и ни разу не читал нигде этого тревожного крика, как называют алармовое состояние – тревоги, пришествия Христова. Христос придёт - и нет проповедников, признает ли Он эту организацию за Церковь? Церковь только там, где Дух Святой. Где соблюдается вся обрядность, два-три перста слагаются, посты соблюдаются, если нет Духа Святого, нет ничего там. Это известно: Рим.8:9 – “Но вы не по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий живёт в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его”. Ты можешь всю форму соблюдать, ты можешь весь богослужебный цикл знать, круг, все книги церковные иметь, но Духа Христова не иметь. Евреи-то ведь ждали Христа Мессию, а когда Он пришёл, оказались бездушными, они Его распяли. Вы даже не можете до конца представить, может быть, понять всей трагедии целой нации. Это у нас просто так – за неделю ни один не подошёл к храму, а у евреев каждый день служили. Несколько тысяч певцов, тысячи волов, козлов, баранов жгли ради пришествия Христа. Каждый баран, вол указывал на Христа. Но когда Он пришёл, Его не узнали. Проповедь учителей была в другом направлении, они показали Христа не таким. Весь Израиль оказался не на той доске. Вот почему и сказано было: Иоанн Креститель вопиял. Вопиющий в пустыне. Оглохла вся страна.

  А весь мир-то вообще ничего не знал. Это был богоизбранный народ. Это положение и нашей церкви сегодня. Если не будет проповеди, а проповеди нет, и если нет Духа Святого, то церковь эта – не Его. Где нет движения, нет Библии, где нет Слова Божия, жизни во Христе, - то это не Церковь, тут царит обман, это просто одна надстройка. Как Златоуст говорит: для многих название христианин есть только звук, вводящий других в заблуждение. Лучше бы не называться этим именем. Если мы заканчиваем этот пост, и внутренне хотя бы воздохнём просьбу: Господи, а ведь этот пост монахи установили не для себя только, но и для нас. Он не нужен, но я православный и без лукавства я должен его строго соблюдать. Как у нас в лагере, если по уставу не положено растительное масло, то его в рационе нашем и нет. Но я в этом вижу не вред желудку, и даже и не пользу, а побуждение задуматься о проповеди. Назначение поста только одно – пробудить людей на проповедь. И я отношу это по-своему к мудрости монашеской. Они решили пробудить народ этим постом. Безмолвной проповедью. Может, даже думали: пост будет, священники будут говорить: не сидите, идите на проповедь. Может быть, они думали, что авва будет говорить: «что вы сидите, монахи? идите на проповедь! Мусульманства не возникло бы – это однозначно. Шесть столетий просидели на одном месте, но пост появился позже. Итак, может быть, этот пост самый нужный, в то время как для меня он самый ненужный, и для детей вредный, ибо они ничего не знают. Но он нужный, потому что нет проповеди. Пост этот заканчивается, но мы к нему мысленно будем обращаться всё время, когда идём на проповедь, когда душа затоскует о проповеди, о благовестии. Ибо близок Господь, а семя не сеется. Вышел сеятель сеять семя? А чтобы сеять, нужно поститься. Сеятель же в нашем лице так и не вышел. Евангельское семя закованное, засургученное, задавлено славянским языком, никто его не знает и не слышит. Слово о проповеди, о благовестии должно зазвучать. И не думайте, что я говорю просто для кого-то. Лично для вас. Вы себя проверьте, как вы поняли этот пост. Тоскует ли ваша душа о том, что в России нет проповеди? Что нет благовестников, нет курсов проповедников, курсов миссионеров вообще нет? Но вот смотри, как президента избирают. Какую-то должность занимает, и вдруг стал царём.

 Как в Испании сделали объявление однажды: кто бы из вас мог быть королём Испании? А у них, чтобы стать королём, человек должен иметь четыре высших образования. Он же наследник королевства. Никак не ожидали такого потока писем. Почти полмиллиона пришло писем: я готов быть королём. Такое представление у людей на благовестников сегодня, на проповедь?  «А я завтра выйду». Не выйдешь. Во-первых, застесняешься, постыдишься, да и не то скажешь. Да и не пойдёшь, над тобою близкие будут смеяться. Чтобы выйти на проповедь, внутри себя нужно иметь такой огонь, какой был у пророка Иеремии: Иер.20:9 – “И подумал я: «не буду я напоминать о Нём и не буду более говорить во имя Его»; но было в сердце моём, как бы горящий огонь, заключённый в костях моих, и я истомился, удерживая его, и не мог”. Надо, чтобы Дух Святой, сошедший в День Пятидесятницы, охватил каждое сердце, разум, душу, зрение и все органы. Мне сегодня тоскливо, я никому не сказал о Боге, я напрасно прожил день. Как говорил Иоанн Милостивый, если у него собиралось меньше двухсот человек в день, кого он кормил: Я напрасно прожил день, Бог забыл меня, Он оставил меня, Он не послал никого, кому бы я мог сказать о Господе. Я не оставлен сегодня, я детям много говорил о Боге. Ходили за ягодами, я постоянно свидетельствовал, неоднократно становились на молитву. Около тебя, смотри, какой виноградничек растёт, какие внучки красивые. Да ты сколько раз в день можешь их поставить на молитву. Не надолго, хотя бы немного. Дети, помните о всех обездоленных, одиноких. Страна разврата, распада. Люди не знают Бога, они не воскрешённые. Святые Апостолы Пётр и Павел, молите Бога о нас, чтобы этот пост был не напрасный. Умолите Господа Бога Иисуса Христа, чтобы Он послал нам свидетелей Своих. И чтобы этот пост пробудил священников, монахов, и они затосковали о благовестии. Этот пост назначен для благословения на дело оживления этого мира, на приведение его ко Христу. И с этим не следует медлить. Аминь.

 

Нам Библия завесу приоткрыла,

Что Книга жизни есть на небесах,

В ней вписаны, кто точно в Церкви были,

Хранили в Боге чудный Божий страх.

         И если бы всех Павлов враз узреть,

         И всех Петров в сообществе едином,

         Там не увидим многих пузырей,

         Погрязших в суетности, словно в тине.

Кто не спасён, горит уже бессрочно,

Без выхода и в безнадёжной муке,

При скрежете зубовном ропщет,

В кипящей лаве воздымает руки.

         Неосторожностью одной не объяснить

         Финал трагический, забвенье общей цели.

         Крючок бесовский сбоку от блесны, –

         Нередко там тонул, где до смешного мелко.

Из всех Петров и Павлов только два

Неукоряемые в море укоризны,

Среди китов лишь шушера-плотва,

Мышата жалкие среди медведей-гризли.

         Остолбенелые среди столпов вселенских,

         Рождённые от суетности чёрной.

         Хромающие все на два колена,

         Нас окружающие Павлы стопроцентно мёртвы.

Что жизнь? Тяжёлый сгусток обольщений,

Непонимания, обид, болезней и труда.

Кто не уверовал, таким идти в мученье.

Лишь верой во Христа жизнь можно оправдать.

         До нас отжившие кутили беспробудно,

         Топтавшие тропу коптили белый свет.

         На фотографиях тех лет столь многолюдно, –

         Теперь в живых ни одного уж нет.

Как правило последующим туго

Даётся в памяти удерживать пропавших;

И потому виновны мы сугубо,

Смерть вытряхнет и нас – как это страшно!    04.06.08. ИгЛа

 

19. Плевали на Христа

 

  Мф.27:30 – “и плевали на Него и, взяв трость, били Его по голове”. Вот я сейчас говорил о том, что не надо спорить. Есть такое выражение: “Да плюнь ты на это”. Легко запомнить, о чём я говорил: не спорить и учиться плевать. Ну, и что это за научение уметь плевать? А вот сейчас и увидите, что очень многие не обращают на это внимание и не могут правильно плюнуть. И на кого плюнуть, не знают, на что плюнуть. Мода в мире – плюнь ты на неё. Не держитесь за моду. Разные разрезы на платье – большой или маленький – это мир уже засасывает человека. Мода. У мужчины косичка, бороду подрезают. Не спорь с Богом, Бог сотворил мужчину так, что у него растёт борода. У женщины нет бороды. А если у женщины борода растёт, все понимают – что-то неладно с гормонами, что-то нехорошо. Так точно и о мужчине рассуждай, когда он бреется. Бритое лицо называется женоподобным лицом. Протопоп Аввакум называет брадобритие блудодейной ересью. Бритьё бороды связано с блудом. И не надо толковать, не надо спорить. Ты плюнь на эту моду. Разрезы разные, это не нужно. Тит.2:3 – “чтобы старицы также одевались прилично святым, не были клеветницы, не порабощались пьянству, учили добру”. А как прилично святым? Вот армия. И в войну, в таких трудных условиях, до одной пуговки все застёгнуты, иначе с тебя взыщут. Так фронт, грязь, вши. Неважно, ты должен быть застёгнутый и стоять подтянутый, по форме, сзади складки собрать, иначе тебя сгноят на гауптвахте или в штрафную роту пойдёшь. С кем ты споришь? С мирской властью. Бог обращает внимание на какие-то кисточки, на одеянии их надо сделать, из какого льна, из шерсти, чтобы вместе не было. Втор.22:12 – “Сделай себе кисточки на четырех углах покрывала твоего, которым ты покрываешься”. Не думайте, что Богу нечем больше заниматься, а Он нам указывает, как, где копыта, где рога сжигать, с какого места сало собрать, принести в жертву. За этим кроется высший смысл. Вы обратите внимание, когда коровы заходят. Она как лошадь ступает, площадь широкая у ноги и вдруг… разрез. Не просто лопнуто копыто, а разрез до самого конца, и держатся два копыта совершенно отдельные. Даже в темноте ты пощупаешь и узнаешь, у кого широкий разрез, глубокий. Бог так сделал, и об этом говорится, и спорить не надо. По-моему, неплохо, чтобы и у коровы было бы копыто, как у лошади, а иначе туда попадает грязь, сырость, повреждения чаще бывают. Не спорь с Богом. Да, но... Вот на это “да, но” и есть твоё плюнь. Иов.30:10 – “Они гнушаются мною, удаляются от меня и не удерживаются плевать пред лицом моим”. Он говорил о людях. Иов.30:1 – “А ныне смеются надо мною младшие меня летами, те, которых отцов я не согласился бы поместить с псами стад моих”, а их малыши издеваются, кривляются. В ваших детях заметно такое, как у одной знакомой. Как только увидят её дети старшего, сразу прячутся. Это совершенно ненормальное явление. Я просто еду мимо, а они сразу забежали за другой дом. Это признак хулиганства. Те двое ребятишек, которых я знал, они оба стали бесноватые. Совершенно ненормальные и инвалиды, получают пенсию в восемнадцать лет. Вы научитесь делать психологический анализ. Ты научи: старший идёт - чтобы встали и поприветствовали. Я говорю только о некоторых. Другие дети ваши очень ласковые, всегда поздороваются. Потому что учит бабка, учит мать. Да, их сразу заметно этих детей. Где же не занимаются, они сразу бегут, прячутся. Чего ты побежал, когда меня увидел? Ничего не может ответить. Почему? Потому что повреждение настолько глубокое, что его уже нет здесь. Я говорю: трубите тревогу! Дети должны всё время искать старшего, родителей. Не с глаз от них бежать. С глаз бежать – значит никакого водительства ему нет, это конь необузданный будет. Ис.50:6 – “Я предал хребёт Мой биющим и ланиты Мои поражающим; лица Моего не закрывал от поруганий и оплевания”. Это наш Господь.

  Что означает плевок? Презрение. Бывает, допрашивают человека, и вот его уже на расстрел вести. И ничего не смог сделать, так плюнул. Плюнул, да ещё и в лицо плюнул. У нас здесь был человек, знаете? Перед батюшкой плевал. “Все вы тут такие”. Батюшка говорит: “Все плевки здесь соберёшь потом и проглотишь”. Ему пришлось с кровью глотать после. В любом народе плевок означает презрение, крайнее оскорбление. Не случайно антихрист Иванов заповедь написал: никогда не плюйте на землю. Отойди и осторожно в сторону сплюнь, чтобы никто не видел. Даже это сделать и то надо уметь, как должно. Все везде заплёвано в городе. И написано: плевали на Господа. У них больше ничего не было, кроме плевков. Человек из этого и состоит. Мф.26:67 – “Тогда плевали Ему в лицо и заушали Его; другие же ударяли Его по ланитам”. Мне пришлось читать в одном житие святых, как положили враги иконы и заставляли всех наступить на неё и плюнуть. Тогда останешься живой. А рядом река течёт. На мосту рядом стоят с саблями враги и сразу рубят. И только одна девочка подошла и заплакала. Отёрла лик Христов и поцеловала: “Господи, как заплевали Тебя”. Вчерашние богомольцы, ходили в храм, молились. Она погибла, но оставила память о себе. Нужно уметь не только плевать, но и утирать тех, кто заплёван несправедливо. Заплёван молвою, может быть. Плохие слова о нём говорят? Встань на защиту, восстань.

 2Макк.6:19 – “Предпочитая славную смерть опозоренной жизни, он добровольно пошёл на мучение и плевал”. Когда меня судили, то вышел заместитель начальника нашего учреждения, где я работал. Хорошую мне характеристику дал коммунист. Но припомнил, что я ему однажды сказал. Я был свободен, и он говорит: “Сегодня ты свободен, а завтра первое мая. Помоги флаги развесить”. Я ему ответил сразу: “Если я к красному флагу прикоснусь, я неделю буду плеваться и руки с мылом мыть”. И он это судьям сказал, и мне пришлось пояснять, почему я так сказал. Это кровавая тряпка, пропитанная кровью лучших людей мира. Что вы наделали с этой тряпкой везде? Не бойтесь сказать и не бойтесь даже плюнуть: я плюю на все остальные идеи, которые против Христа.

  Сир.28:14 – “Если подуешь на искру, она разгорится, а если плюнешь на неё, угаснет: то и другое выходит из уст твоих”. Что-то не ладится где-то, а ты сядь и посоветуйся. Жёны здесь редко ведут мужей за собой. А жена многое может сделать. Он не спокоен, не знает как быть? Ты подойди к нему, у тебя столько возможностей, и скажи: да великое ли это дело? плюнь ты на этот разговор! Что ты смущаешься! Сердце мужчины более ранимое, он меньше живёт. Плюнь на эту искру, которая разгорается. А если подуть, подкладывать туда: а они такие все тут, – дальше она разгорится, пожар уже не погасить. И Сирахов учит нас плевать. То есть пренебрежение должно быть высказано к этой мелочи, из-за которой разгорается, а иначе и не потушить потом этот пожар.

  Лев.15:8 – “если имеющий истечение плюнет на чистого, то сей должен вымыть одежды свои и омыться водою, и нечист будет до вечера”. Слюна оскверняет другого. Верующего не осквернит, а наоборот – за это оплевание он получит награду от Господа. Если тебя поносят, а ты благодаришь Бога – награда с тобою. Если буквально плюнут, то и тогда скажи: за это я получу награду. Были два брата-философа, хорошие, мудрые, их называют братья начертанные. В житиях святых о них подробно написано. Им выжгли калёным железом на лбу якобы их вину, что они не покорились императору и не приняли еретическое исповедание веры. И они встали и говорят: вот с этим челом я подойду к райским обителям, и Ангел сразу посторонится, пропустит меня. Вот как надо отвечать.

Жития 27 дек. свмч. Феодор – 840г. и исп. Феофан – 11 окт.– 850 г. “Тогда царь яростно обратился к близ стоявшему правителю и, пылая великим гневом и непристойно бранясь, сказал:

 “Возьми их отсюда и, заклеймив их лица, отдай двум Сарацинам, чтобы те отвели их в свою землю”. Невдалеке стоял какой-то стихотворец, державший в руках хартию с написанными относительно нас готовыми стихами. Царь велел ему прочесть их и прибавил: “Если стихи плохи, то не смущайся этим”. А тот ответил: “Достаточно и таких стихов для их поругания”. Кто-то из присутствовавших еще заметил: “Они, владыка, даже не достойны лучших”. Затем были прочтены следующие стихи:

 

“Так как все любят посещать град,

Где пречистые ноги Бога Слова стояли

Для восстановления вселенной, —

Явились во всечестном месте

И эти лукавые и нечистые сосуды.

         Совершив там много постыдного,

         По неверию и злочестию,

         Они прогнаны оттуда, как отступники;

         Но и прибежав в царствующий град,

         И тут не оставили своего неистового буйства.

Посему заклейменные, как злодеи, на лицах.

Осуждаются и снова изгоняются”.

   

  Выслушав чтение стихов, царь повелел отвести нас под стражу (так говорили о себе святые). Когда мы вышли, кто-то догнал нас и, повелев вернуться, поспешно доставил нас обратно к царю.

Увидев нас, царь сказал: “Мне кажется, что, уходя, вы говорили про себя: мы надругались над царём. Но сначала я сам надругаюсь над вами и тогда отпущу вас”. Сказав это, он велел нас раздеть. После того, как нас обоих раздели, первого начали бить меня (говорит Феодор), причём сам царь помогал истязателям и непрестанно кричал: “Бей сильнее!” И били меня по плечам и по груди без всякой пощады и милости. Пока меня били, я громко восклицал: «Мы ни в чём не согрешили против тебя, царь!»

 А также: “Господи помилуй! Пресвятая Богородица, прииди к нам на помощь!” Затем стали бить моего брата, который взывал подобным же образом: «Пресвятая Богородица, бежавшая с Сыном Своим в Египет, призри на мои мучения! Господи, Господи, избавляющий слабого от рук сильнейших, не отыми помощи Твоей от нас». В волю надругавшись над нами, царь снова велел отвести нас под стражу”. Всё это написали о себе к епископу Кизическому сами доблестные страдальцы. Спустя четыре дня их снова привели к епарху, который ласково сказал им: “Только раз причаститесь св. Таин вместе с нами, и я отпущу вас идти, куда захотите”. Но блаженный Феодор (Студит) отвечал ему: “Твоё предложение, епарх, похоже на то, как если бы кто-нибудь сказал мне: об одном молю тебя, позволь только отсечь тебе главу, а затем можешь идти, куда хочешь. Знай, что отвратить нас от правоверия так же трудно, как переставить небо и землю так, чтобы земля стала наверху, а небо внизу”. Тогда епарх приказал заклеймить им лица начертанием на них вышеуказанных стихов. Недавно полученные страдальцами раны еще не зажили и причиняли им страшную боль. Несмотря на это, их растянули на досках лицами кверху и начали колоть им лица нарочно приготовленными орудиями, выбивая на них вышеприведённые стихи. Весь день мучили их этим начертанием, и только когда зашло солнце и наступили сумерки, мучители прекратили истязания. Уходя от епарха, начертанные страдальцы сказали: “Знайте все находящиеся здесь, что стоящий на страже рая херувим отступит при нашем приходе, увидав на наших лицах эти начертания, и опустит своё пламенное оружие, открывая нам свободный доступ в рай. Ибо ещё от века не было этого нового мучения, причинённого нам ныне. И во всяком случае эти начертания будут и на лике Христовом, и на вас падёт вина в сем, ибо Он говорит: Мф.25:40 – “истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне”.

  Враги попятились. Эти плевки я все принесу туда. Не только слёзы, где я плакала о других, но и всякое поношение, что на меня лгали, обманывали, клеветали. Я всё это представлю Господу, и Ангел посторонится, – вот как надо смотреть на сегодняшние оскорбления. Дьявол таких слов терпеть не может. Дьявол очень не любит, когда ты славишь Бога, ибо для него это самое нестерпимое – твоё смирение перед страданиями. Смирение, он говорит, терпеть не могу. Дьявол может молиться, поститься ему не надо учиться, он вообще не ест. Он не спит, он бодрствует непрерывно: “Смирение? Не переношу этого слова”. Так ты его и гвозди этим делом – смирением. С тобой так поступили, а я благодарю моего Господа. Враг голоден, накорми его, смягчи себя. Я читал про Ричарда Вурмбрандта – был такой мученик, он не православный. Вместе с женой страдали они, десятки лет мучились в Румынии. А когда власть сменилась, они пригласили к себе человека, жена накормила и напоила его. И только потом в конце созналась, что она та, которую он привязал и в Дунае топил. Всех детей её расстрелял. “Родственников моих ты уничтожил. Я всё тебе прощаю”. Большего удара он не мог получить. Когда мы скажем, что мы о врагах молимся, мы их подвигаем к спасению. Я обращаюсь к своей биографии. Когда я пришёл в прокуратуру после своего освобождения, то там один генерал говорит: “Наверное, проклинали нас за то, что мы с Вами так поступили”. Я говорю: “Мы молились за Вас всегда, чтобы Бог помиловал вас”. И он перед всеми прокурорами это заявил. «Он, - говорит, - сразил меня этими словами. Я-то думал, что Вы меня ненавидите». “Я бы тоже ненавидел, если бы не Христос. Христос мне повелел молиться за вас”. И после этого я ещё неоднократно встречался с ним, и он расположен был полностью. А судья, судивший меня и отправивший помирать в лагерь, приехал, у меня книги купил. Он говорит: “Вы, наверное, детей наших проклинаете?”. “Нет, я раб Господень, и обязан молиться за вас”. Мне трудно было это делать, но потом Бог смягчает сердце и видишь: они ничего плохого мне не сделали. Они меня спасли, может быть, от смерти. На воле на меня сильно многие злились, подбрасывали записки: «Ты наших детей не трогай, иначе тебе не жить!» Старался с ребятишками работать, благовествовать им. Может, Бог меня от смерти спас тюрьмою. Поэтому на всё остальное плюнь, как будто ничего и не было.

  Чис.12:14 – “И сказал Господь Моисею: если бы отец её плюнул ей в лицо, то не должна ли была бы она стыдиться семь дней? итак пусть будет она в заключении семь дней вне стана, а после опять возвратится”. Речь шла о Мариаме. Дети, не раздражайте родителей своих. Написано: чтущий отца и мать будет долголетен на земле. Будете непочтительны к родителям, жизнь ваша укорачивается за каждое непокорение. Мне пришлось с одним отступником беседовать, а ему девяносто с лишним лет было, он всё принимает от Бога. Он говорил: “Не могу понять, почему я долго живу, я и родителей-то не особо почитал”. Ему это запало в ум. Ну, значит, что-то другое в тебе Господь нашёл. Ты хочешь жить долго, чтобы нормальной жизнь была? Чти родителей. Не выходи за дверь, пока не благословишься: “Благослови меня, отец, я пошёл”. Как за это благословение Исав боролся и горько рыдал: “Отец, неужели у тебя одно благословение?” Второй сын подходит. У отца хватит на вас благословений. Родители будут знать, где вы, где вас искать. Не смотрите на людей мира, поступающих по стихиям мира. Если отец плюнет в лицо, то дочь семь дней будет как осквернённая. Когда отец махнёт рукой и скажет: «я ничего не могу с ним сделать, этот сын мот и пьяница», и положит руку ему на голову, то сына непутёвого выведут к воротам города и побьют его камнями. Отец хорошо знал, что означает руку положить на голову. И ты сегодня имеешь возможность во время молитвы положить руку дочери на голову и помолиться за неё, чтобы отступил от неё злой дух непокорства. О сыне помолиться, чтобы это беснование отошло от него. Сегодня клади на него руку. Не бойтесь на молитве совершить это, Бог благословляет родителей, которые заботятся о детях. И детей благословляет, которые чтут родителей. А все обычаи мира о том, что дети самостоятельные, что это личность, что наказывать нельзя – это сатанинская выдумка, – плюнь на это. У нас один закон – Христов, и по нему должно быть наказание. По всем законам, которые в Америке, не может отец детей наказывать. Если мать сказала, что отец сына ремнём отпорол, сразу отцу: два месяца живи вне дома. Если подойдёшь ближе двух километров, тебя посадят. Это и в Австралии, и в Америке. Такой разврат сеют масоны. А Библия говорит:

  Пр.13:25 – “Кто жалеет розги своей, тот ненавидит сына; а кто любит, тот с детства наказывает его”. На все остальные законы плюнь. Иногда обвиняют отца, что он наказывает ребёнка. А я на это говорю: “Если отец его наказывает и ребёнок так дурно ведёт себя, то если бы он не наказывал, что бы из него было?” Вы помолитесь, чтобы Бог дал мужества этому отцу делать сие не во гневе. Все остальные законы, которые противоречат закону Божьему, достойны только плевка. Когда мы принимали крещение, то ты тогда уже плевал. Итак, трижды отрекаешься, и священник говорит: дунь и плюнь на сатану. Плевали? Через левое плечо. А сатана эти плевки, может, давно нам уже возвратил, потому что по его законам начинаем жить. Где сатана, там стихия мира, законы мира. Мы плюнули на всё это. Когда меня здесь судили, то тоже говорили: “Вот вы детей наказываете. Конвенция прав ребёнка не разрешает”. Я плюю на эти законы масонские, у меня один закон – Библия есть. И никакого решения суд не вынес. У нас Библия есть. Святая Библия говорит: Пр.19:18 – “Наказывай сына своего, доколе есть надежда, и не возмущайся криком его”. Пр.23:13-14 – “Не оставляй юноши без наказания: если накажешь его розгою, он не умрёт; ты накажешь его розгою и спасёшь душу его от преисподней”. У тебя дочь? Потеряй сон. Усиль надзор, чтобы она не опозорила тебя. Усиль строгость. Строгость в исламе такая, что если она не девушка до замужества, её сразу отец своими руками зарежет. Подумайте об этом. Нигде не оставляйте ни на одну минуту ребёнка. Как у нас в лагере. Мы стараемся не только на минуту, на полминуты одних не оставлять. Я и перед родителями несу моральную и уголовную ответственность. А это ребёнок. Хотя и перед Богом я ещё и не так ответственен, как вы. Это ваше сокровище, драгоценность, с которым вы явитесь перед Господом и скажете: “Вот я. Слава Христу. А вот дети мои. Благодарю тебя, Господи, что дал мне святую православную веру. Что я не в секте, и я строго их воспитывал. А на все остальные законы я плевал всю жизнь”.

 Втор.25:9 – “тогда невестка его пусть пойдёт к нему в глазах старейшин, и снимет сапог его с ноги его, и плюнет в лице его, и скажет: «так поступают с человеком, который не созидает дома брату своему [у Израиля]»”. Был закон, что если брат умрёт бездетным, то надо было брату, хотя бы он был и моложе её в два раза, обязан был жениться на ней, чтобы ребёнка первого навеличать именем умершего. Но бывали такие, которые ни под каким видом не хотели брать её. Знал, что характер у неё скверный. Да и притом жёны на производстве тогда не работали. А попробуй прокорми эту прожорливую особу. И они заботились, не брали. И тогда ей дано было право снять сапог и плюнуть в него перед всем народом, и с тех пор дом его будет называться домом разутого. Вот, думаю, что уж она накопила слюней-то. Но не десять раз плевать, а только один раз. Это и в духовном плане надо понимать. Кто не созиждет дома, тот дом разутого, не идёт на благовестие. И уже, может, Сам Господь плюнул в лицо этим людям, которые не думают созидать Церковь Божию. Церковь Божия - это дом Божий. Я не говорю, что только православная, а там, где есть священство, это Божья Церковь, её надо созидать, восстанавливать.

  Мрк.7:33 – “Иисус, отведя его в сторону от народа, вложил персты Свои в уши ему и, плюнув, коснулся языка его”. Вот целительная слюна Христова! Спросили одного епископа: скажите, почему они не епископы, а вот Вы именно епископ, хотя и другие тоже были монашеского звания, академии закончили? Как узнать, на кого падёт избрание?” Он говорит: на кого Бог плюнет, тот и епископ. В этом тоже есть смысл. Бог плюнул на него. Иоан.9:6 – “Сказав это, Он плюнул на землю, сделал брение из плюновения и помазал брением глаза слепому”. Можно сказать: “Господи, только не отвергни меня, не плюнь на меня. Но плюновение сделай на глаза мои. Это самая лучшая мазь, которая возвращает человеку зрение”. Не коррекция какая-то, не телесное зрение возвращает, а духовное. Плюновением Господним и плевками, которые люди мира плевали на Христа, получается великая награда на небе. Значит, согласиться надо с тем, что мы призваны не только веровать, но и страдать за Него. Мы не знаем, что будет завтра. И надо научиться сегодня смиряться. А то говорят: да лучше бы ударил, чем такое поношение переносить. Особенно от детей трудно переносится. Моя мама как-то собралась к одному из своих десятерых детей в Москву. И отпросилась у отца на целый месяц. Проходит меньше недели, заявилась домой. В чём дело? Потом она созналась, что сын сказал ей: не лезь ты не в своё дело, сядь и сиди. Ей показалось это так оскорбительно. Она говорит: муж меня бил, так больно не было, как от детей укор переносить. Я говорю просто с чужих слов, но, видимо, так оно и есть. Самое большое оскорбление и боль – от детей. Недосыпала, с трудом таким рождала, и дети этого не ценят. И того никак нельзя вернуть. Ничего уже не поправить. И сказать: “Господи, прости меня, дай мне плюновение Твоё, чтобы глаза мои видели, что же я делаю”. Златоуст говорит: не спеши засыпать, дай отчёт за день. Вот сейчас Ангел придёт этой ночью – многие легли и не встали, дыхание остановилось. И что же мы скажем? Это исследование ставит преграду иным исследованиям. Как правильно речь поставлена, жесты – всё это важно. Но самое важное – отношение к нам Господа. Чтобы Его плюновение дало нам такую мазь, чтобы мы видели прошлое, горевали, что Иисуса оставляли; за настоящее, в котором Он хранит, и заранее благодарили бы за будущее. Аминь.

 

Нам говорят о связи поколений,

О прошлом и традициях прекрасных.

Но если даже все осколки склеим,

То и тогда поймём, что труд напрасен.

         Связь с кем, с каким титаном, с лилипутом,

         Какие навыки, фольклор, обычай, нравы?

         Подцепим хлам и грех отцов попутно?

         Но в том реестре мало что направо.

На результат конечный посмотри,

К чему пришли, что вывело к распаду?

Рак мозга, эпикриз с саркомою в крови,

За облегчение в труде инфаркты рядом.

         Отцы ушли, их нет, а посрамленье

         Кустится, всё собой заполонило,

         Не благовестники – хромцы на два колена,

         Забывшие, что все мы прах и глина.

От безнадёжности хоть руки наложи

На быстротечность, – страхи ожиданья.

Мысль застарелую корчую, как кряжи,

У нас всё так же, как у бывших раньше.

         От безнадёжности безвыходность в цене,

         Психологи рубцуют опыт прошлых;

         Отдохновение лишь изредка во сне,

         От темени мы в язвах до подошвы.

Всё прошлое свести к тому концу,

Что Бога не искали однодневки.

Не достучался к прадедам Иисус, –

Отцы не в храм бежали, а по девкам.

         Всё от обратного: коль раскаянья нет,

         Нас ждёт расплата тягостнее бывшей!

         Исследуя историю, придётся покорпеть:

         В своём уме, с ушами кто - да слышит.

И на ошибках учатся, кто жив…

С нуля начнём, в Писанье углубившись;

Не по конспектам приступай крушить,

Без Бога всё окажется нам лишним.             20.07.08. ИгЛа

 

20. Пойдите скорее, скажите!

 

  26.07.08. Мф.28:1 – “По прошествии же субботы, на рассвете первого дня недели, пришла Мария Магдалина и другая Мария посмотреть гроб”. Мф.28:5-7 – “Ангел же, обратив речь к женщинам, сказал: не бойтесь, ибо знаю, что вы ищете Иисуса распятого; Его нет здесь - Он воскрес, как сказал. Подойдите, посмотрите место, где лежал Господь, и пойдите скорее, скажите ученикам Его, что Он воскрес из мёртвых и предваряет вас в Галилее; там Его увидите. Вот, я сказал вам”. Что в этих вот словах самое главное для людей, которые пришли? Повеления им приходить не было. В гробнице никто им не повелевал Его искать. Он мёртвый, и всё. И тем более можно было сослаться: Ты сказал мертвецам хоронить своих мертвецов. На эти слова могли сослаться и они. А чего там у гроба было делать? И Ангел их упрекнул: что ищете живого среди мёртвых? Явно, что они не по назначению пришли. А вот самое главное что? Сегодня в Иерусалим съездить нужны такие деньги и тратят люди, там государство на этом наживается. Едут к гробнице Господней, где Христово тело лежало. И мне архиерей (Гедеон, его уже нет в живых) говорил о своём благоговении: я там был и я сел на тот камень, на котором сидел Ангел. Во-первых, доказательств никаких нет, что это тот самый камень. И там ямочка на камне (это выцеловали губами, языком люди), и я соскочил и думаю: как же так, я задом сел на этот камень? Он, видите ли, подумал, что не то место освятилось у него, такое вроде благоговение. Да ничего этого нет, это игра одна. Камень он и есть камень. Ну, подошёл я к нему. Сидел Ангел, ну и что? Да он вот рядом сейчас стоит, и что? Пол теперь целовать? Мы не видим Ангела, а он рядом. Ангел-Хранитель везде. И вот придумали это всё – за тысячу километров пешком идти. Мне очень нравится выражение Белинского, когда он написал Гоголю, который ездил на поклонение. Он говорил: кто не нашёл Христа здесь, среди обездоленных, бедных, тому незачем пешком идти в Иерусалим, он и там Его не найдёт.

   Русский критик. Может быть, человек с малой верой совсем. И я нахожу, что главные слова, которые непосредственно к нам относятся, и не на один день, он говорит: подойдите и посмотрите место, где лежал Господь. Ну, посмотрели? Лежал, Его нет, и повеление “подойдите, посмотрите” окончилось, уже не надо пять раз приходить и смотреть. Он не сказал, что из века в век будете приходить и смотреть. А далее говорит: пойдите скорее, скажите ученикам. А этих слов как будто не слышали. Жёны услышали, в церкви это читают. Ну, пойдите скорее, скажите. Когда это повеление было в церкви? То, что вы услышали сегодня в храме, священник сказал так: на исповедь ни одна не приходи ко мне, если не пойдёшь скорее к родным, близким, дальним, на заводе, где работала, если в школе не расскажешь. Нет этого. Слова Христа “пойди скорее, и скажи ученикам Его” не расслышали. Я хочу на них остановиться. Важные слова. Едете в другую деревню – пойди скорее скажи людям. Продавцам, с кем ты встречаешься, пойди и скажи им о Христе. Вот мы ездили с братом. Один человек тут нападал на нас с ножом в деревне, окна разбивал, и долго мы с ним не виделись, много лет. А поехали в прошлое воскресенье и я говорю: заехать надо. Заехали, он принял нас как будто ждал. Увидел 23-й том и говорит: “А мне как раз это и надо”. Тут же вышел и купил. И такой разговор прекрасный был. Брат всё зафотографировал это. То есть я теми ещё мерками мерил, а у Господа всё уже по-другому. Иди и возвести ему. Дали ему Новый Завет. Стал одной говорить, а она пошла и приносит Библию. А у нас, говорит, раздавали здесь, приезжали люди. Ясно, что не православные, православные не дают. Я говорю: у нас одна сестра ехала и материалы о крещении (листики) раздавала бесплатно! И в вагоне бабушка одна уже взяла в руки, достаёт деньги и говорит: “Сколько стоит?” “Ни сколько, даром”. Она сразу вернула и сказала: “Иди и не ври. Православные никогда ничего даром не дают. Ишь ты, сектантка, прикрылась. Бесплатно”. Она сразу обнаружила, что бесплатно – не наше, вычислила её. Какое мнение о православных! Шагу не сделаем, ни разу не чихнём бесплатно? Обязательно надо заплатить. Вызвали батюшку - заплатить надо.

  Втор.9:12 – “и сказал мне Господь: встань, пойди скорее отсюда, ибо развратился народ твой, который ты вывел из Египта; скоро уклонились они от пути, который Я заповедал им; они сделали себе литый истукан”. Разве русский народ не развратился? Почему это повеление, которое Бог дал Моисею, не пришло ни к одному русскому священнику, архиерею? Иди скорее к народу, народ развратился. Я дал вам чудную веру православную, о Россия, и что вы с ней сделали? – Господь скажет. И вот этого голоса-то так и не было в России. Ну, давайте его возобновим. Сегодня Христос говорит патриарху: иди, народ патриархийный развратился. Старообрядческому Корнилию говорит: иди, народ Мой развратился, они Библию не знают, они грызутся между собою, они пьянствуют сплошь. Вы свои грехи называйте. Иди. Бог заботится, - и притом иди скорее. Мы вообще неповоротливые, а вот “иди скорее на благовестие” - прямое указание. Скорее! А чтобы идти на благовестие, надо что-то знать.

  Лук.14:21 – “И, возвратившись, раб тот донёс о сем господину своему. Тогда, разгневавшись, хозяин дома сказал рабу своему: пойди скорее по улицам и переулкам города и приведи сюда нищих, увечных, хромых и слепых”. Опять – пойди скорее. Я останавливаюсь на этих словах. И сегодня этот голос в Новом Завете не переменился. Потому что тот же самый Бог Иегова повелевает: пойди скорее и возвести. Ну, что у вас, переулков не хватает, изгородей нет, увечных нет, хромых нет? Сколько хочешь. Они в администрации. Сегодня пришла газета, и говорят: ну, почему нам так мало платят? Депутаты уходят в отпуск, отпускные дают самые маленькие – 230 тысяч. Это те депутаты, которых вы избираете. У меня пенсия за 35-летний рабочий стаж – 2100 рублей. Человек, который ходит сегодня голосовать, он что, ничего не знает? Официально в газете напечатано. Так это самые маленькие отпускные. Я в книгах это всё отобразил. Министр получает больше учителя в 3300 раз. Нормально?! Так пойдите, скажите людям, что их обманывают, что люди благовестия не знают, они – обманщики. И этих выбирают, а они безбожники, грабители, хапуги, изверги. Зачем же вы их выбираете? Кто голосовал, он выбрал его. Ты же выбрал - и ты совершил беззаконие. И голосуете? Греха не боитесь? В Потеряевку всё ещё приезжают с ящиком в урну бросать бумажки. Да в урну плюют. У неё называние прямое показано, для чего она есть. Окурки бросают туда. Другого-то названия у этой урны нет, ты что не понял? И урна ещё есть, когда человека сжигают. И голосуют. Три назначения только. Это одно из них.

 Лук.17:7 – “Кто из вас, имея раба пашущего или пасущего, по возвращении его с поля, скажет ему: пойди скорее, садись за стол?” Никто. Поэтому, когда мы всё сделаем, не ждите, что сейчас же нам Бог что-то особое сделает. Человек если благовествует, живёт правильно, а у него бывают такие скорби, такие печали. Почему? Награда его увеличивается. Бог испытывает и испытывает. Я вот вам говорю, а не проверяю, по домам не хожу, чтобы вас проверить. Вы записывайте, когда вы говорили в последний раз о Христовой любви и кому дали Евангелие. Когда шли по изгородям, кого искали, как свидетельствовали. Тем более у нас сейчас столько литературы! У нас есть Новые Заветы и Евангелия от Иоанна – добрые люди нам привезли. Пока никто не пришёл. Значит, вы не нуждаетесь в этом. Я же не продаю.

  О воскресении в Ветхом Завете три раза только говорится. В неканонических книгах - пять раз, в Новом Завете – 133. Разница есть? То есть у нас религия воскресения. Вы знаете, где у нас слово “воскресение” встречается? И мы его, это воскресение, повторяем и не понимаем. Анастасия переводится “воскресение”. Настя – это воскресение. И когда ты её зовёшь: Настя, ты всё время говоришь: воскресение, иди сюда. Когда Павел говорил о воскресении Христа, ему говорили: Деян.17:18 – “кажется, он проповедует о чужих божествах», потому что он благовествовал им Иисуса и воскресение”. Они поняли, что Анастасия - это божество какое-то. Ну, посмотрите в календарь и там написан перевод имени этого. То есть у нас воскресение среди нас. И мы даже этого не хотим понять. Вот что о воскресении мы читаем. Мф.11:5 – “слепые прозревают и хромые ходят, прокажённые очищаются и глухие слышат, мёртвые воскресают и нищие благовествуют”. Вот я стал смотреть по порядку. Слепые прозревают, глаза открылись. Конечно, это не из мёртвых воскрес. И если считать это в восходящей степени – хромые ходят, удивительно - кости срослись, удивительно - прокажённые очищаются, спидовские исцеляются. Дальше – мёртвые воскресают и нищие благовествуют. То ли это выше всего или недостижимо было, что слова “нищие благовествуют” стоят на самой вершине. В конце перечисленных чудес. Ни попы, ни архиереи, а нищие. Скажите: нищие благовествуют. А как они благовествуют? А мы сейчас слышали. Сидите в Иерусалиме: Лук.24:49 – “И Я пошлю обетование Отца Моего на вас; вы же оставайтесь в городе Иерусалиме, доколе не облечётесь силою свыше”. Деян.1:8 – “но вы примете силу, когда сойдёт на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли”. Если никуда не идёшь, то это есть наилучшее доказательство того, что Дух Святой на тебя не сходил. Рим.8:9 – “Но вы не по плоти живёте, а по духу, если только Дух Божий живёт в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот [и] не Его”.

  Понимаете, тут прямая связь. Если ты никому не говоришь о спасении в Иисусе, то ты сам подумай, кто ты. “Так, а я на одной и той же работе работаю”. Ну, и что? На одной работе и каждый день ты можешь говорить о Христе. Определённая душа какая-то и в кабинете у начальника готова услышать. Тебя не гнали за имя Христово, значит, ты не показал Христа. Если ты по настоящему будешь говорить о Христе, то обязательно тебя заметят. Где бы ты ни был. Вот от нас сейчас поехала сестра, она в нашем лагере работала. И она только села в автобус тут на трассе и начала благовествовать. Он какой-то нерусский оказался, новосибирский автобус. И она до самого Барнаула, 150 км. как одна минута, говорит, благовествовала. Дала, видимо, Евангелие ему, и он с неё даже деньги не взял, так и доехала. Я с одной сестрой поговорил, а она в Новосибирск к дочери поехала. “Я, – говорит –, подошла к шофёру и стала говорить. И мы всю дорогу с ним проговорили, он меня от себя не отпускал. Я почувствовала вкус проповеди”. Она никогда раньше о Христе не говорила. Она ходила в храм и всё время думала, что только два Евангелия, а здесь, оказывается, четыре. Никто ничего не знает.

  Деян.4:2 – “досадуя на то, что они учат народ и проповедуют в Иисусе воскресение из мёртвых”. В Иисусе воскресение из мёртвых? Это считалось уголовным преступлением. Воскресение от Бога Иеговы, а тут вдруг – в Иисусе Христе. Вы всегда говорите: Иисус воскрес и нас воскресит. Я когда с неверующими беседовал, то говорил: скажите, почему дни недели так называются: четверг, пятница? Ну, четвёртый день, пятый, сам корень слова указывает. А суббота? Ни один не объяснил ни разу. Воскресенье – хоть несколько человек ещё могут объяснить, скажут: в воскресенье Христос воскрес. А субботу никто не может объяснить. А ты скажи: это шабат, означает “покой”. Покой, дарованный Богом, покой, который мы получили во Христе – вечную субботу. Деян.17:32 – “Услышав о воскресении мёртвых, одни насмехались, а другие говорили: об этом послушаем тебя в другое время”. Вот здесь как раз они и подумали, что Анастасия –это особое божество. А у них были боги и богини: Венера, Диана. Не только Марс и Юпитер.

  Рим.6:5 – “Ибо если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть [соединены] и [подобием] воскресения”. Отсюда вывод: если мы не соединены с Ним подобием Его смерти, за правду нас не гонят, то подобие воскресения вряд ли будет. Понимаете, какие простые выводы можно делать. Меня за Слово Божие гонят или нет? Вот я по правде говорю. Я хочу быть мирным и ни к кому не хочу лезть. Но я вижу, что неправильно поступают. Я думаю, сейчас пойду, скажу брату, а он на меня обидится. Подумаю, похожу: нет, пойду. Второй брат скажет: так ты его хотел озлить? Нет, я боялся, чтобы не остаться виновным, что я ему ничего не сказал. А когда я ему сказал, а он не послушал, я свободен, кровь его на его голове будет, - вот ещё что нужно знать. Просто обязан, как христианин.

  1Кор.15:32 – “По [рассуждению] человеческому, когда я боролся со зверями в Ефесе, какая мне польза, если мёртвые не воскресают? Станем есть и пить, ибо завтра умрём!” Вы себя, дети, ведёте так почему в лагере? Потому что не верите в воскресение из мёртвых. Вы своих детей, даже когда они коров пасут, спросите: когда они склонялись сами молиться, когда одни на поле, когда они руки простирали к Богу? Когда? Когда ребёнок подошёл к родителям и призвал на молитву? Это вы их зовёте. А наоборот? Проверять-то легко. И вы увидите: дети не духовные. Если ребёнок зовёт на молитву, это очень важный момент.

  Еф.2:6 – “и воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе”. Когда мы уверуем во Христа, примем Его в нашу жизнь, в сердце будем крепко веровать в Него, это означает, что Он нас посадил на небеса. А когда я уверовал, то меня посадили в тюрьму. Нет, я не на нары посажен, я на небесах сижу. Надо научиться смотреть дальше. Когда мне приговор вынесли в суде, судья сразу говорит: «Вы поняли?» «Понял! Два раза шагну и на той стороне. Как с пророком Илиёй, на колеснице всё это пролечу. Вот такое Бог даёт внутреннее переживание, что лучшего момента в моей жизни не наступит. Я сегодня хотел бы пойти пострадать за Христа, мне очень хочется засвидетельствовать преступникам. Никто не берёт. Жди своего момента.

  Еф.5:14 – “Посему сказано: «встань, спящий, и воскресни из мёртвых, и осветит тебя Христос»”. Страшное состояние, когда человек спит. Спит духовно. И телесно, когда лишнее спит. Со сном надо бороться. Вот у меня фотографы были здесь, уже поступили снимки. Картина очень интересная. Видимо, я говорю проповедь, меня не видно, и все до одного сидят, а одна душа стоит, кому больше восьмидесяти лет. В воскресенье та же самая история. Другие люди, но точно так же: старые и малые сидят, а одна душа – стоит. Я это помещу в книгах. Пусть весь мир знает, как православные боятся Бога, любят Бога, как стараются. А ты скажи сам себе: я упаду, но не сяду, я для Бога это делаю. Понимаете? Я стою и думаю: Господи, дай мне сил не упасть. Иногда так болит сердце, что я даже не могу крючок закрыть одной рукой. Стою-стою и не знаю, хоть ртом закрывай. Но чтоб никто не знал. А на благовестие позовут, думаю, побегу в эту же ночь. Фил.3:10 – “чтобы познать Его, и силу воскресения Его, и участие в страданиях Его, сообразуясь смерти Его”. Христа распяли, и другого для себя я не ожидаю. Чтобы ни было, Господи, только не отринь. Ребятишек своих приготавливайте к страданиям за Христа. Вот у меня просят иногда родители написать на ребёнка, который был в лагере, характеристику. Пишу. Просят меня одного написать. Я же обращаюсь к воспитателям. Ни один ничего не может написать – вот какие бесцветные дети бывают. Я могу написать, и будет это самая краткая характеристика, и она будет выражаться так: “Плотской. Страха Божия не имеет. В лагерь приезжать не отказано. Роспись”. Ничего нет, плотской. А плотские характеристики я не пишу, это в любом месте на любого хулигана тебе то же самое выдаст руководитель. А ребёнок, который стремится, молится, я о нём могу написать, как он на молитве ведёт себя, как он разговаривает, реагирует, когда рядом посторонние люди, как к уставу относится, как заботится о том, чтобы его не нарушить. У меня есть что сказать. Кол.2:12 – “быв погребены с Ним в крещении, в Нём вы и совоскресли верою в силу Бога, Который воскресил Его из мёртвых”. Верим ли мы в воскресение из мёртвых? Павел говорит, обращаясь к Колоссянам: Он воскресил нас, погребены были в крещении и воскресли верою в силу Бога. Воскрес я или нет? Если воскрес, то в какой момент? Некоторые говорят: я с детства ходил. Я тебе называю дату: 27 сентября, 1962 года в 17-00. Почему ты не можешь назвать время своего рождения? Я знал, в этот день у меня всё перевернулось, это была встреча с Господом на пути в Дамаск. Почему ты не можешь назвать. Скажи: Господи, дай мне эту встречу, пусть она сегодня будет, но только при жизни, жизнь духовная начнётся. Если этого нет и человек умер без исповеди, - и о нём молиться бесполезно, ничего нет. Он при жизни не принял Христа, он не уверовал, он не благовествовал, он не воскрес здесь. А если он здесь не воскрес, там воскресение только в смерть будет.

  Кол.3:1 – “Итак, если вы воскресли со Христом, то ищите горнего, где Христос сидит одесную Бога”. Если ты верующий, то ты всё время будешь думать, как бы не согрешить. Вот у нас ребятишки в лагере, на одну минуту их нельзя оставить одних, они обязательно будут что-то делать, вокруг них полчище демонов я вижу. Но мы взяли на себя такую нагрузку, кое-кому нынче всё-таки откажу приезжать на следующий год. И вижу, им очень нравится здесь, и сегодня пришла газета, про лагеря говорят, что там творится– ужас. В лагерь принимают двадцатилетнего, без надзора, в палатках, и там семилетний ребёнок. Через неделю мать приезжает, у ребёнка нервный тик, лицо дёргается. Что с ним там делают? Казармы дикие. За три недели разрешили искупаться только один раз пять минут, а находятся у Чёрного моря. Наши некоторые уехали туда. Понятно? 23 тысячи путёвка. Говорит, очень дешёвая. Ровно в десять раз дороже нашей. Подобно нашим-то воспитателям нигде таких не найдут, и у нас они работают бесплатно. А у них за три тысячи, говорит, никто не хочет работать. Ну, а кому это нужно? Практически круглосуточно наши работают, с детьми находятся. Значит, ищи горнего. Вот вы горнего не ищете – горе вам. Горнего – то есть небесного. В любом деле. Чуть только отвернёшься, ребёнок начинает по-своему… Он не туда попал. И он мог бы быть другим, но он не может стать им, он не рождён свыше, ребёнок мёртвый. Но он добрее других, и родители его очень стараются, любят. У него нет духовного, он не может добра сделать, ему надо рождение свыше. Ни один священник этого не будет говорить. Он скажет: ходи на исповедь, причащайся, исповедуйся. Это мертвец! Его нельзя ремонтировать! Надо, чтобы ты встретилась со Христом, полюбила Христа, сама встала на колени и сказала: «Господи, живи во мне, я твой слуга. Помоги мне, Господи, быть другим, исполни меня благодатью Духа Святого». Откр.20:6 – “Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом: над ними смерть вторая не имеет власти, но они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с Ним тысячу лет”. Первым воскресением называется уверование во Христа. Ты хочешь быть блаженным в вечности? Проси у Бога, чтобы душа была воскрешена: Господи, воскреси меня от похотей плоти. Плотской человек. Я в характеристике больше ничего не могу написать. Ради уважения к отцу не напишу, что он похож на дебила. Ни один воспитатель, ни один работник, кого я просил, никто ничего не может написать про него. Ничего нет. Бесцветная, безбожная жизнь. Приезжают, привозят самых хулиганистых, – он сразу с ними соединяется. Из верующей семьи. Ничего нельзя сделать. С чем это связано, как? Я отношу к тому, что это всё-таки домашнее. Или муж верующий, жена неверующая, или наоборот. А ребёнок ближе идёт к неверующим – это трагедия. Ребёнок верующий, он от неверующих всегда будет дистанцироваться. Он опасается, он боится их. А он не боится, он сразу кидается. Неверующий, он сразу с ним те же дела делает, он неверующий, а в верующей семье живёт. Вы проверьте себя, с кем вы определённо знаетесь. Я знаю, какие люди в Потеряевке жили. Когда подходишь, он всё время сумрачный, ни одного слова не принимает. Но приезжает неверующий, он такой радостный бегает, буквально на крыльях летает, весёлый, в кабину залезет. Мёртвая душа. Он ходит в храм, молится, причащается, а душа мёртвая. Ты сам попроси Бога и скажи: «Господи, вот Ангел сказал такие слова, что Ты воскрес из мёртвых, и предваряешь Апостолов в Галилее, там Тебя и нашли. Господи, предвари и нас в Потеряевке». Раньше нас приди сюда. Я утром встану, а Ты меня жди у дверей». А может, Он за дверями стоит и стучит, и кто отворит, войдёт к нему. Я к тебе сейчас стучу, и через эти слова, может, Сам Господь к тебе уже стучит. Пусть этот день будет не напрасным, да расслышим Его стук, чтобы достигнуть воскресения из мёртвых и быть со Христом. Аминь.

 

Народ в пустыне ел перепелов,

Закусывал грядущим, а также суховеем,

Затем игралище похотливых ослов —

Срам и позор грядущим поколеньям.

         Из протокольчиков сионских мудрецов

         На спорт и моды брошена наживка.

         И выхлебают дьявольский рассол —

         Из той когорты мало кто и выжил.

Пока толпа на зрелищах болеет,

Пинают мяч пустоголово дядьки,

Масончики свои варганят шлейфы,

Христово поле некому протяпать.

         Фанаты тысячами бросились орать,

         Машины виноватя и сжигая,

         Страна сдурела с детками подряд,

         И сорят деньги полными мешками.

Кто полет поле, давит сорняки,

Полив творит и осушает топи?

К себе их пот хоть с чуточку прикинь,

Сон для потевших — наилучший допинг.

         От жира бесится нетрезво голытьба,

         Хайло распялив, из орбит глазищи;

         Гадёнышей таких же наплодят,

         Назавтра то же на карачках ищут.

Бог запретил и проклял все попытки

Желать им блага, от меча сберечь,

Зачем же жить таким здорово-сытым? –

Неблагодарность наполняет речь.

         Отпрыгни прочь от страшных стадионов,

         Там дьявол бал торжественный творит;

         Ищи общение не с гордым, а со скромным,

         Где вздохи слёзные, а не предсмертный хрип.

Всё так же ломится народ через пустыню,

Бог с жалостью кидает манну с мясом.

И тянутся к игралищам настырно –

Кобыл и жеребцов не удержать и пряслом.   28.06..08. ИгЛа

 

21. Праведность во Христе Иисусе

 

 13.07.08. Рим.9:30-31 – “Что же скажем? Язычники, не искавшие праведности, получили праведность, праведность от веры. А Израиль, искавший закона праведности, не достиг до закона праведности”. Если будем считать от Авраама, то это практически две тысячи лет, а от Моисея тысяча шестьсот лет. Израиль искал праведности. Речь шла более чем о шестистах заповедях, которые человек должен был исполнять, чтобы получить праведность. То есть постепенно накапливать потенциал праведности. Вот притча, выведенная Христом. Зашли два человека в храм помолиться. Оба евреи. Один махнул рукой на праведность свою. Он ни одного слова в свою защиту сказать не мог. Единственное, что мог говорить: «будь милостив ко мне, грешному. Погиб я, пропал безвыходно». А второй много имел за собой добра. Корабль, гружённый добром. Два раза постится в неделю. Откуда они это взяли? Никто не знает, ни один толкователь. Это же готовый православный – среда, пятница. Даже не надо переводить ничего, всё к одному. Десятину платит. Десятину сегодня не приучились платить – свечки в десять раз дороже себестоимости, и всё равно уходит туда десятина. Но главное достоинство его, что он считал сам себя настолько праведным: я не такой (и всех перечислил, то есть он их не первый день видел), как прочие. Что кается человек, что он уже не тот, он этого ничего не видел. Так древние евреи над евреем измывались. Сегодняшний фарисей намного хуже. Над этими фарисеями есть ещё и другие фарисеи, они этим фарисеям не разрешают даже в храм православный придти помолиться. Суть-то вот в чём. И сами не приходят.145 Тогдашний фарисей стоял, а сегодняшний, он даже не идёт в храм, он судит там, за пределами где-то. Когда начинаешь смотреть на эту праведность иудейскую, то видно, что она никуда не делась. Возникновение-то монашества было не на пустом месте, перед этим прошли евреи. Они искали праведности от закона: я уйду в пустыню, всё брошу, уйду и чем дальше, тем лучше, залезу в дебри, в пустыню, на вершину горы и там буду одним корешком неделю питаться, один финик на месяц растяну. Вот это самая праведность. И она не сегодня установилась-то. И бросили добывать эту праведность фактически на две тысячи лет, бросили вызов Богу. Читаю снова: Что же скажем? Прямо вопрос стоит. Сказать-то и нечего! Я одно только могу сказать: Евангелия не было, со Христом не встречались и не знали Евангельской веры. И вывели такой лозунг твёрдый: “Самый плохой монах лучше самого хорошего мирянина”. Имеется в виду христианина. Да ведь до этого даже евреи не дошли нигде. Если Ахиор обратился, принял обрезание в книге Иудифь, то они его приняли и первосвященник, и все.

 Иудиф.6:20 – “И утешили Ахиора и расхвалили его”. У евреев было только одно: праведность заключалась в превозношении, ни с кем не знаться. 4Цар.17:35 – “Заключил Господь с ними завет и заповедал им, говоря: не чтите богов иных, и не поклоняйтесь им, и не служите им, и не приносите жертв им”. Посторонние народы были завоёваны, переселены на их место, а евреи выселены. А потом священника дали одного на всю страну, и он ходил и учил закону Божию. Люди чтили Бога Иегову, чтили и своих богов. Вот эта самарянская смесь, этот коктейль дожил до времён Христа. Но, ознакомившись с религией Бога Иеговы, некоторые очень страстно желали быть праведными. Но выхода не было. Евреи их приучили к одному: к нам не приближаться, чтобы ближе двух метров не было, не дай Бог, ты разговариваешь, слюна на меня попадёт. Сорок ударов палкой за это еврею будет, он осквернится языческой слюной. А сами заплевали весь мир своей “святой” слюной осуждения и дикого превозношения над всеми. И вот когда эта самарянка встретилась со Христом, то мы не видим за семьсот лет ни одного праведника из тех, кто отвергался самарян, а самарянка вошла в число святых. Всё перевернулось. Ведь сегодняшние эти великорецкие крестные ходы, что они дают? У них интервью берут: “Зачем ходите?”. “У меня дочь больная”. “Сын наркоман, пьяница. Я пойду, мозоли набью, я там похожу месяц, может, как-то Бог услышит». Да сегодня мы читали, что Господь похвалил веру того, кто даже Христа домой не пустил.

  Мф.8:8 – “Сотник же, отвечая, сказал: Господи! я недостоин, чтобы Ты вошёл под кров мой, но скажи только слово, и выздоровеет слуга мой”. А только скажи одно слово. Ведь все эти путешествия в Киев, в Дивеево к мощам – всё это признак неверия. И оно уже заложено было иудеями. Вопрос-то стоит: что же скажем? Павел развёл как бы руками. Иудеи не достигли праведности. Как я благодарен русскому канонизированному святому Феофану Затворнику, который сумел сказать то, что мой язык не мог сказать, да мне бы никто и не поверил. Что благодать-то благодатью, да она ещё раскладывается на три части, на три ступени. Это он сказал. Игнатию Брянчанинову это в ум не пришло, он искал праведности от закона, он самый настоящий иудейский дух имел. А Феофан Затворник увидел: благодать спасает, благодать, и она из трёх частей. Первая – призывающая – проповедь. Благовестие о спасении верою во Христа. А вторая от нас не зависит, - благодать обращающая. А теперь иди в Церковь Христову, а не в секту. Благодать освящающая. О, Феофан! Ты одной этой фразой оправдал всю свою жизнь. Он показал, что ему Бог это открыл. Во-первых, праведность зависит не от дел закона. А дела закона, они и у нас дела закона. Дела закона, что они делают? Они подтверждают, что ты с Богом. Они только подтверждают, больше они ничего не делают. “А я хожу в храм всё время, я ни одной службы не пропускаю”. Молодец. “Я не пью, не курю”. Пожалуйста, в группу космонавтов можешь записаться. Да ведь праведность-то зависит от Христа. Написано: язычники, не искавшие праведность, получили праведность от веры. Но как? Скажи в молитве сразу, пока ты здесь вот стоишь: “Иисус Христос, умерший за грехи мира всего, войди в мою жизнь. Господи, займи моё сердце, будь Господином моим, Властелином. Иисус, я принимаю Тебя с Твоими заповедями, с Духом Твоим, живи со мною. О, Иисус, добрый Пастырь овец, помоги мне исполнить данные Тобою заповеди”. Заповеди, которые делают человека святым и чистым, и праведным в Твоей святости. Говорят иногда так: “Я в Церковь хожу, попов не люблю. Евангилие есть, я читаю, нигде не ворую, не убиваю”. Всё правильно рассудил. Но это праведность иудейская. Язычники-то не искали этой праведности и получили. Как? А когда они приняли Христа, они верой Его приняли. Почему? Толпы язычников наполнили церковь, вызывая отвращение праведных иудеев. А потом иудеи остались в стороне, позади далеко и объявили войну вере христианской. Сегодня уже доказано документально, что гонение Нерона и другие были вызваны еврейскими наветами перед императорами. Они выказывали христиан врагами отечества, врагами нации, врагами империи и императора. Вот откуда слово “враг народа” идёт. Что такое праведность? Израиль, искавший закона праведности. Притом искал не день, не два, а тысячу шестьсот лет через уже установленные законы, - и не получили праведности. Вообразить нельзя.

  Миллионы людей утром вставали и только одно: как бы не согрешить перед Иеговой, как бы не нарушить субботы. И они вывели: если весь Израиль, до одного человека, две-три субботы не нарушит, то Мессия-Машиах обязан придти, Он обязан просто, потому что святость достигла свечения. Господь пришёл и говорит, что Он явился спасти не праведников, а грешников. Ты призови Господа и спасёшься. В один день, сейчас. Рим.10:13 – “Ибо всякий, кто призовёт имя Господне, спасётся”. Всякий. Помяни меня в Царствии Своём. Разбойник даже не думал быть в Царствии Божием, но просил только имя его помянуть, чтобы оно не исчезло. Как восстановить семя, умершему бездетным, чтобы моим именем величался? От брата родится, а моим именем будет величаться. И Господь ему сказал такое, что ни один еврей и допустить не мог. А кто этот разбойник был? Вполне можно подумать, что это еврей. Он потерял представление о жизни, для чего живёт. И вдруг его осенило: Иисус - Праведник, за что же Его убивают, за что Он терпит такие муки? А мы - по делам нашим. Он вынес приговор. На суде, может быть, запирался, в несознанку играл, а здесь он исповедовался. Не хватало следователя, чтобы мог всё записать. Помяни меня, Господи. “Поверь, сегодня же ты будешь со Мною в раю. Сегодня ты будешь праведный и очищен”. Вот для чего Господь создал Церковь. В Церкви крещение. Человек сходит в купель, как Златоуст говорит, как влетает коршун, ястреб, а вылетает нежная голубка. Пятна барса уходят, эфиоп меняет кожу.

  Быт.15:6 – “Аврам поверил Господу, и Он вменил ему это в праведность”. Поверил, что Бог будет с ним, что Он не покинет его никогда, дарует ему сию землю. Поверил, что Он даст ему сына. Богу надо верить. И надо себя всё время проверять. Вот у нас сегодня ночью заболел человек. Бывает, заболел, и добрый человек одного бы и увёз в город. Нацеплялись на машину те, которые вчера приехали. Вчера же и уехали. Это неверие. А с чем я уехал бы? У нас сегодня торжество - крещение в озере. И отсюда много машин пустых идёт в город. “А Вы же нам не сказали”. Да чего же я буду говорить? Я разве могу пробить ваше неверие? Да если бы ты для Бога пошёл на край света, иди и не думай, как возвращаться. Бог проложит путь в один день. Серапион добирался 70 дней до Марка Фраческого, до пустыни. А оттуда только шагнул и стоит дома. А как я добрался? Не знаю. Как Апостолы на погребение Божией Матери на облаках были принесены. Чего испугались среди ночи? Уехали и никого нет. Такое торжество, крещение человека, который долго добирался до этой ступени. В одну ночь всех смахнуло. Это лучшее доказательство неверия. Оправдан только шофёр, который повёз больную. Да и то ещё с оговоркой, если он будет говорить: прости меня, Господи, я вместо литургии воскресной оказался в городе. Да сходит так где-то в храм. Вот где проявляется праведность во Христе. Я Тебе, Господи, вверил всё. А если я вверил всё, мне уже не надо ни о чём этом заботиться, о чём люди мира сего тревожатся. Мы сегодня слышали апостольское чтение о праведности, даруемой Богом. Праведный человек или неправедный определяется верой во Христа. Кровь Иисуса Христа омыла нас от всякого греха. Ты можешь молиться день и ночь. Ты можешь стоять в алтаре, купить большую бочку, наполнить святой водой и не вылазить из этой бочки. И прямо из этой бочки в ад пойдёшь. С причастием во рту в ад пойдёшь, если ты не имеешь крепкой веры во Христа и Ему не доверился. Причастие не спасает, от него многие больны и немало умирают. Почему? Не доверились праведности Божией. А если доверился, то я верю и как попало поступать не намерен. Не доверился же только потому что не поверил словам Иисуса: Я и Отец придём и обитель у него сотворим. У меня хозяевами будут Отец и Сын. Как просто всё. Втор.6:25 – “и в сем будет наша праведность, если мы будем стараться исполнять все сии заповеди [закона] пред лицом Господа, Бога нашего, как Он заповедал нам”. Но мы получаем праведность во Христе, и Он нам даёт силы эти заповеди исполнять. Ты должен на другом уровне чувствовать. Вот появился у нас в деревне человек. Нечестивец. Всем известно. Не останавливайтесь, не разговаривайте с ним. Он будет только заражать вас. Ты сотвори молитву, пройди мимо, не приветствуйте. 2Иоан.1:11 – “Ибо приветствующий его участвует в злых делах его”. Как это не понять? Если ты праведный, ты береги свою праведность. Написано: Иуд.1:23 – “а других страхом спасайте, исторгая из огня, обличайте же со страхом, гнушаясь даже одеждою, которая осквернена плотью”. Значит, твоя одежда такая же, если ты не боишься принимать в дом отъявленного нечестивца и кощунника? Ты ради интереса подходишь к вероотступнику? Написано: отскочи, как от змея. Сотвори молитву, открестись, окрести его крестным знамением: отойди от меня, сатана, ты мне соблазн.

  Пр.9:18 – “И он не знает, что мертвецы там, и что в глубине преисподней…[Но ты отскочи, не медли на месте”. Храните праведность, даруемую нам во святом крещении, в благодати освящающей. Благодарите Бога за то, что мы находимся в истинной православной Церкви. “В Церкви” - и это подчёркивайте постоянно: разница велика, когда человек, который в Церкви и вне Церкви. Третья часть литургии: оглашенные, изыдите. И трижды возглас. Сегодня кое-где, да и во многих церквах, исключили этот возглас. Почему? Потому что не знают, кто оглашенные. А так как исключили, значит литургии верных и нет. Ради литургического канона, когда священник воздымает руки, когда хлеб превращается в Тело Господне, ради благодати освящающей. И наконец, поняли, что ничего нет, и эти слова стали выбрасывать при богослужении. И как будто не видят ни патриарх, никто. Тьма сгустилась. Написано: мрак сгустел. Праведности Божией не доверились. “А кого мы будем изгонять?” Да никого. Сам уйди, за собой всех выведи, храм закрой на замок, и там начинай в ограде проповедовать. Познакомь людей с Иисусом из Назарета, рождённым Девой Марией. Расскажи, если знаешь о том, что Он грехи мира взял на Себя и твой грех. Чтобы люди поверили, что Кровь Иисуса омывает от всякого греха. Притом не в десять дней омывает, а как только призовёшь.

  Втор.9:4 – “Когда будет изгонять их Господь, Бог твой, от лица твоего, не говори в сердце твоём, что за праведность мою привёл меня Господь овладеть сею [доброю] землёю, и что за нечестие народов сих Господь изгоняет их от лица твоего”. Не за праведность. За наше доверие Богу Иегове. Мы поверили Богу, и Бог неожиданно смирил сердца губернатора, начальствующих, дали регистрацию, подвели электричество. Это всё сплошное чудо. Что у нас есть храм Божий, что нас терпит епископ. Мы практически приняли патриархию, не входя в неё. И к нам митрополит Иларион расположен. Всё это не за праведность нашу, не за то, что мы знакомы близко с ним. Бог! Бог знает наши тайные стенания. Как мы желаем остаться неповреждёнными. Наполни уста благодарностью Богу. Что Дух Святой побуждает меня сказать? Если бы сегодня истинно верили люди в Бога, они бы местных божков не строили. К Серафиму стекается вся Россия. Серафим – это местный божок. И в себе он недостатков никаких не видел. Один из представителей элиты церковной Иоанн Кронштадтский писал дневники. Да какой же он благословенный! Мы через дневники только узнали, какие страсти его мучили. Он переживал из-за митры задымлённой. Я, говорит, разгневался на женщину, она ребёнка неправильно поднесла. Но у него была глубочайшая вера. “Но я помолился Господу, и как легко стало на душе, я почувствовал, как всё просветлело”. Иоанн Кронштадтский своими дневниками оставил нам больше, чем сегодня тысячные крестные ходы: «Я такой же, как все, я страстный человек». Но он уповал на Бога: «Ночь моя, роса божественной благодати, осени душу, омой меня». Он постоянно вопиял. Он не написал больших трудов никаких, никаких произведений. Его дневники - это сокровище, где он ничего не скрывал. Он предстал перед нами такой, какой есть. Обыкновенный батюшка Иоанн, которого топтали, которого давили священники. Иов.33:26 – “Будет молиться Богу, и Он — милостив к нему; с радостью взирает на лицо его и возвращает человеку праведность его”. Только возопи к Господу, скажи: Владыка, потерял я, верни. Пр.11:19 – “Праведность ведёт к жизни, а стремящийся к злу стремится к смерти своей”.

 Вопрос: что такое зло? Самое главное зло – неверие, отступление от Церкви. Ты – Христов. 1Кор.6:15 – “Разве не знаете, что тела ваши суть члены Христовы? Итак отниму ли члены у Христа, чтобы сделать их членами блудницы? Да не будет!” Потому что мои члены принадлежат Христу. Что бы ты ни делал, ставь себя с позиции принадлежности Богу. Это моё, но оно не моё. Твои дети, но они не твои. Твоё умение в технике разбираться – это не твоё. Тебя Бог возлюбит, тебе так дал. К тебе расположил сердца людей, дали тебе работу. Это Бог мой. Не то, что ты умеешь с людьми сходиться, такой ты запанибратский. Потому что Бог любит тебя. И Он дал тебе праведность. Ты, может, никакой в Церкви. Но в глазах мира ты отличаешься. Не потому что не пьёшь, не куришь, а и вид твой. И с бородой, и в поясе. Это всё будет говорить, что внутри тебя от Бога очень много. Ис.64:6 – “Все мы сделались — как нечистый, и вся праведность наша — как запачканная одежда; и все мы поблекли, как лист, и беззакония наши, как ветер, уносят нас”. Израиль пришёл к пророку и Исаия им показал, какие они на самом деле. Вы считаете себя праведными? Да вы даже одежду ни разу не постирали. Вы грязные. Я услышал даже другое у одного святого. Может быть, это он уже взял из воображения своего: “Вся наша праведность, как подвязка нечистой женщины”. А когда задумаешься: Пс.50:16 – “Избавь меня от кровей, Боже, Боже спасения моего, и язык мой восхвалит правду Твою”. Какая же тут праведность и чем надмеваться? Как превозноситься, что моя молитва выше другой и нельзя молиться? Признаёшь Святую Троицу? Благодарение Богу. Да, и аминь. Никогда не спеши со словом “еретик”, ты можешь похулить Духа Святого, и будешь богохульником. Где люди правильно славят Бога, а ты скажешь “ересь”, “сектанты-еретики”. Я ни на одного священника не могу сказать, что нет благодати там. Он против нас воюет, он клевещет, он не знает, что говорит, совершенно безумные слова. Церковь не объявила его ещё безблагодатным, и я умолчу. Я знаю только, что он не прав.

  Иез.14:14 – “и если бы нашлись в ней сии три мужа: Ной, Даниил и Иов, — то они праведностью своею спасли бы только свои души, говорит Господь Бог”. Ни Серафим, никто нас не спасёт. Вот образец: праведность наша от Христа. Как только человек обратился к Богу, принял крещение – он святой. И Павел пишет письмо и говорит: избранным святым. А дальше перечисляет: у вас есть грех, которого даже в мире нет. Так ты кому, Павел, пишешь, святым или грешникам? Отдельные люди - грешники, впали в грех. Но они были святы ещё с утра. Иез.33:13 – “Когда Я скажу праведнику, что он будет жив, а он понадеется на свою праведность и сделает неправду, — то все праведные дела его не помянутся, и он умрёт от неправды своей, какую сделал”. Значит, в праведности во Христе большая опасность для жизни плотской. Надо с утра до вечера помнить это: я – чадо Божие. И Бог может не потерпеть, а просто убить за отступление от Него. Мф.5:20 – “Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдёт праведности книжников и фарисеев, то вы не войдёте в Царство Небесное”. Христос очень часто говорил о праведности. Наша праведность должна быть превыше всего, она – во Христе. Тебя спросят: ты праведный? Да, несомненно я праведный. Почему? А я был в храме, получил благословение от священника, я молился, и я верю: Христова кровь омыть сильна нечистоту порока, и отойдёт от вас вина, как запад от востока. Рим.10:3 – “Ибо, не разумея праведности Божией и усиливаясь поставить собственную праведность, они не покорились праведности Божией”. Это в чистом виде всё относится к монашеству. Рим.10:4 – “потому что конец закона — Христос, к праведности всякого верующего”. Рим.10:10 – “потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению”. Ты можешь быть праведным, но не спасённым, если ты будешь сидеть. Человека не загонять надо куда-то, а свидетельствовать, поддерживать связи даже и с еретиками, писать им письма. Благословенны твои руки, которые напишут святые изречения святых отцов и канонов. Тем более, у нас есть возможность послать им книги противосектантские. Успевайте делать это. С кем вы знакомы, переписывались – держите всё время в списке тех, за кого молитесь. Рим.14:17 – “Ибо Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе”.

  2Кор.6:14 – “Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными, ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света с тьмою?” Вы знаете, человек отлучён от Церкви, продолжает творить беззакония. Не разговаривайте, не приветствуйте, не здоровайтесь. Иоанн очень заботился о праведности и говорит: приветствующий его участвует в злых делах его. Ты отвернись от него, пройди мимо, сотвори молитву. Прем.Сол.1:15 – “Праведность бессмертна, а неправда причиняет смерть”. Прем.Сол.8:7 – “Если кто любит праведность, — плоды её суть добродетели: она научает целомудрию и рассудительности, справедливости и мужеству, полезнее которых ничего нет для людей в жизни”. Прем.Сол.15:3 – “Знать Тебя есть полная праведность, и признавать власть Твою —корень бессмертия”. Хвалящийся, написано, хвались Господом, что знает Господа. А как знать Его? Что Он умер за нас. Знать Господа - это поверить, что наши грехи Он взял на Себя, поверить, что Господь говорит: приходящего ко Мне не изгоню вон. Никогда не говори, что ты недостоин. Бог вынес другой вердикт. 3Макк.2:9 – “Ты обещал, что, если постигнет нас несчастье и обымет угнетенье и мы, придя на место сие, помолимся, Ты услышишь молитву нашу”. Сир.26:26 – “и если кто обращается от праведности ко греху, Господь уготовит того на меч”. Как надо бояться этого! Лучше бы не познать пути правды, нежели возвратиться назад от Господа, от преданной заповеди. Это так свинья идёт валяться в грязь, и как пёс, который изблевал, а потом идёт сожрать. Итак, мы прибегаем к праведности, которая от Господа через благодать, которая нас призвала, мы поверили слову Господа; которая обратила нас и привела в святую православную Церковь. Да сохранит нас Господь, чтобы Таинства принимать нам неукоризненно, безгрешно, свято. Аминь.

 

Нас обзывают эдак или так…

Что из того, обдумаем прозванье.

На прозвища иной такой мастак

И может нас предупредить заранее.

         Что прозвище… пусть будет не в обиду.

         Но вдумаемся, извлекая суть:

         Бог попустил — и пользу в том увидим,

         Слова обидные нам пользу принесут.

“Всесветным возмутителем” был каждый,

Кто проповедывал Мессию в Иисусе;

Казалось бы, чего дождаться гаже?

Мы возмущали тлен — и благо бы не струсить.

         Апостолы в числе приговорённых.

         А значит изверги, убийцы, педофилы.

         Тысячелетие такие крутят плёнки, –

         Бог отмеряет каждому по силам.

Христианин еврейчику всегда антисемит,

Он клеит ярлыки: “фашисты”, “экстремисты”;

Прости раз семьдесят, не только до семи, —

И выйдешь золотом из переплавки чистым.

         “Фашизм” и “коммунизм” – всё за одно,

         Как общее в вязанке или связке.

         Пусть обзовут хотя бы и гузном, –

         В отместку злобствующим окажите ласку.

Не мстите, не хулите даже за углом,

Но окажите милость хулителям святыни.

Великий Плотник пустит всё на слом,

Гнев возгорится, угли не остынут.

         От Назорейской ереси и мы отпочковались…

         В глазах еретиков и Златоуст – сектант.

         Не бойтесь, не стыдитесь прозвищей нахальных,

         Хотя бы на спине был с прозвищем плакат.

Мы перемелем все прозвания с Давидом

И будем помнить: мы – священники, цари!

Враг голоден – корми, не подавая виду.

Напой водой холодной, улыбкой одари.         24.04.08. ИгЛа

 

22. Представьте члены ваши

 

  01.06.08. Рим.6:19 – “Говорю по рассуждению человеческому, ради немощи плоти вашей. Как предавали вы члены ваши в рабы нечистоте и беззаконию на дела беззаконные, так ныне представьте члены ваши в рабы праведности на дела святые”. Один стих, и не надо кончать никаких заведений, чтобы его понять. Притом учителей не надо нигде искать, ибо ты сам для себя учитель. Вспомни, как было: сядешь в поезд, трещишь, рассказываешь, как было. Да ты же душа общества, да с тобой так весело. Ты умеешь легко приобретать друзей. Как ты легко находишь их. Доходную работу, да не одну, две, три. Рассказывают не о том, как они плохо ведут себя, а какие они удачливые в этой жизни, каких они хороших детей воспитали. А что у детей не ладится, сын пятый раз женился, а дочь лишили родительских прав, детей в приют отдали, про это умолчат, а расскажут о другом. А вот это как раз то, что было неладно, тоже является нашим учителем. Как вы предавали члены ваши в орудие неправды. Так и вспоминать не хочется. А придётся вспомнить. Вот точно так же на дела праведности теперь поверни и всё. Ты сам для себя будешь прекрасным учителем. А не так что: я забыл, я не знаю, какой я был. Что у тебя была за струнка в детстве? Ты любил исследовать, рассматривать что-то, чем-то интересовался – исследуй Слово Божие. Самый умный на земле исследователь, не считая Бога, это сатана. У него громаднейший тысячелетний опыт, как подойти к людям. Он по поднятию ресниц, по походке, по вздохам всё определяет. Но он только по-плотски, духовно он не может рассудить, от него это сокрыто. Вот вы сейчас слышали, как Апостол Павел шёл, и женщина говорила слова правильные, она нигде не солгала, она не говорила: “Что вы слушаете? Пришли тут сектанты, еретики, гоните их в шею!” Это сегодня так священники учат обращаться с негодными для них людьми. А здесь всё иначе. Она ходит один день, зовёт людей слушать речи Павловы. Павел молчит. Почему он молчал? Хорошо она говорит? Нашёл себе рекламу? Но прошёл второй день, третий. И, видимо, до Павла не сразу дошло. Я отсюда уйду. А вот теперь она будет говорить в другом направлении. И вот тут он ей и сказал. А за этим сколько скрывается. Этой женщиной хвалились: “У нас своя Ванга, всё предсказывает, у нас она всё знает. Даже этих людей, видишь, как она их сразу узнала”. Но за этим сатана ничего не знал. Ему надо было только арестовать Апостола Павла. Он палки приготовил, стражники есть, милиция в форме, тюрьма наготове, – всё у сатаны есть. Ну, а дальше враг не знает, что Господь и там найдёт своих людей. Так и получилось: до сих пор сатана довёл, а дальше он из-под контроля уже ситуацию потерял полностью. Он не знал, что ночью с закованными в колодах ногами будут петь, и Павлу подниматься нельзя даже. Они лежат, а рты-то открытые, и они поют. А узникам-то вообще делать нечего: телевизора не было, света нет, – слушают. В темноте всё было. Да и люди-то разные были. Как они пели? Может, один на одном языке, другой на другом. А вот этого сатана полностью ничего не предвидел. Он знает только одно, что у стражника есть власть. Но что у стражника есть страх Божий, это сатана не может знать. И дальше обращается стражник, а Апостол Павел какой был, такой и остался. Он там начал проповедовать. Крестить он умеет. Ну, это редкий случай, когда он крестил. Теперь знаем, что стражника звать было Стефаном. И вот орудия, какие у него были: замкнуть в тюрьме, заточить, и теперь он обратил всё на дела праведные. Как? А все в доме через него пришли к Богу, как читаем про святого Севастьяна, и узников всех выпустили, покрестили и утром опять завели туда. А дальше будет свидетельство. Так это ещё не всё. Апостол Павел ещё в страх приведёт и мэра города: “Меня взяли, без суда били. На каком основании? По какой статье? Я неприкосновенный, как депутат, у меня римское гражданство”. А вот теперь поверни это всё, что они делали, кто обратился. Какая у тебя была должность? Что ты мог делать?

  Как вы, Павел говорит, ради немощи вашей (не у всех грамота есть, да и не всегда мы Слово Божие читаем), а вот посмотри на самого себя. При встрече с людьми о чём ты разговаривал? Язык у тебя работал, ты крепко руку жал. Теперь всё поверни на другое. Простри ему руку, вызволи его из этой ямы. Златоуст говорит: если раньше ты пил, то теперь даже воды досыта не пей. Ты любил тратиться на выпивку? А вот если бы ты к Богу-то обратился. Да сколько бы людей нашли покой здесь. Какие птицы отдыхали бы на этом древе, которое из горчичного семени взошло. Вот если мы поймём это по отношению к одному греху, понятно, так шло и в церкви. Это наш талант. Талант свой надо искать постоянно. Иные начинают: “А у меня таланта никакого нет”. Это обман. Зарытый где-то лежит талант. Ты говоришь, что у тебя подруги старые есть. Вы почему никогда не ищете их? Живёте в одном городе, вместе работали, попытайтесь их найти. Пойдите на предприятие. Узнайте, кто где живёт. Может, надо на дому посетить. Два-три человека, вот уже и собрание. Начитайте им свидетельствовать. Есть что им дать. Надо хорошо-хорошо копать, потому что в житиях святых написано: копай. Он копает. Остановился. И снова голос с неба: копай глубже. Глубже копай - и ты рассмотришь, ты найдёшь.

 Иер.2:26 – “Как вор, когда поймают его, бывает осрамлён, так осрамил себя дом Израилев: они, цари их, князья их, и священники их, и пророки их”. Они все осрамлёнными оказались. А откуда ты знаешь? 1917 год показал, что веры никакой и нет. Сейчас говорят: почему уничтожили 60 миллионов людей? И священники. Ведь нашли выход какой сказать: “А потому что их советская власть перевоспитать не могла, у них крепкая евангельская была вера, они знали Слово Божие, они понимали, что их не перевоспитать”. Да ты знаешь или нет людей, которых арестовали? Им бы сказали только: сейчас богохульствуй десять суток подряд. И богохульствовали бы. Сожги иконы, растопчи, лишь бы только выпустили. Русский народ – верующий? Он наказан, потому что Бога не знает, и он не нужен. Бог его призывал и отверг. И может быть, больше всего его Господь и обличал в последние годы тогда. Потому что появились штундисты. Те, которые Евангелие проповедовали. Потом это баптисты стали, пашковцы были. Я думаю, это всё не случайно в последние годы. И осрамил себя царь. Решил воевать, - и сам погибнет, и дети будут расстреляны. Осрамили себя священники, Слово Божие не проповедовали, они его и не знали совсем. А знали проворачивать: освящать, ездить, крестить, отпевать. То есть ни одного слова-то евангельского нет. А вот теперь что-то узнали мирское, и такая уж активность, что священники говорят: у меня даже времени нет. А это, в общем, все говорят. А теперь высвободи себя от ненужного и поверни на дело Божие. Чтобы такая же занятость была: “Да отойдите от меня, я Слово Божие читаю”. Кто когда говорил: “Да подожди, мне некогда, я ещё главу не дочитал”. А ведь как: в храме не был, а почему? А у меня работа такая, я устроилась, приходится так. А почему не был? Ну, потому что у меня сейчас дача. Смотри как: храм-то у нас полупустой. Не потому что люди не могли, это не причина. Причина вот здесь, в сердце, находится. Если бы члены наши отдали на служение Христу, как раньше отдавали дачам, знакомым, близким, внукам! Особенно внуки поглотители. Они, как колорадские жуки, сжирают всё время. Всё крутятся вокруг, никак их не накормят. Отдайте время Господу! Не связывайте себя ничем! Это уже последняя петля, которую сатана накидывает. Вначале надо замуж выйти, жениться. Все силы полагают. Кончить институт, получить работу, карьеру составить, воспитал, дети, ещё какая-то сила остаётся, а как на внуках захватили – всё, пропал. Так отдайте же эти силы для Господа, поревнуйте! Потому что не просто надо веровать, а бежать. Размышлял сегодня всё утро об одном. Бог положил к этому месту обратиться не случайно. Все ли вы знаете, что срок жизни определён – семьдесят лет. Давид говорит: дней жизни человека – семьдесят лет. Он сам семьдесят лет жил, Соломон семьдесят, - такой был срок. А при большей крепости – восемьдесят. Ну, бывает, лекарства помогают, что-то ещё, бывает и дальше. Чтящий отца и мать, долголетен на земле. Получается так, что если человек живёт семьдесят лет, то за семьдесят лет человек проживает 2,2 миллиарда секунд. Всё высчитано. И не больше и не меньше. 2,2 – легко запомнить. Я доживаю последние эти две десятые сейчас и благодарю Бога.

  И вот теперь каждую секунду, которую теперь там потратили, эти миллиарды, а потратили-то на грех, и повернуть бы на дела Божии, и ведь какой искусный человек бывает. И везде говорят о встрече Пасхи. Как встречают? Ну, самая хорошая Пасха это в Иерусалиме. Там благодатный огонь сходит. Перед этим, на Страстной неделе в пятницу, идут путь скорби, крестный путь, где Христос с крестом шёл, где Симон Киринеянин нёс крест. Все религии, все толки, мусульмане, евреи, кого там только нет, весь мир. Спрашивается – зачем? Куда? К пустому гробу! Абсолютно все знают, что там Христос не являлся. И каждый пытается как бы настроить себя. Я спросил: удаётся? Нет. Полиция всех предупреждает: держите карманы, сумочки выхватывают. Там работают в это время маленькие арабчики на полную мощность. Они, как бесенята. Невозможно, говорит, спрятать ничего, из рук выхватывают. На этом крестном ходу. А вы знаете, где крестный-то ход устроился? Идут люди тихо, и как Христос падал, они всё воображают, где Он останавливался, там знаки стоят, памятные таблички. А повеления нет. А повеление было. Только на другой путь – от гробницы к дому, где находились ученики: Мрк.16:7 – “Но идите, скажите ученикам Его и Петру, что Он предваряет вас в Галилее; там Его увидите, как Он сказал вам”. Ангел сказал прямо! И две тысячи лет этот голос никак люди не расслышат. Вот как вы отдавали себя на служение – это прежнее плотское хождение крестными ходами, отдайте это на тот путь, где Магдалина побежала! И Апостол Павел говорит: 1Кор.9:24 – “Не знаете ли, что бегущие на ристалище бегут все, но один получает награду? Так бегите, чтобы получить”. Там многие бегут, а награду получает один. Не просто так: я старый, косолапый, не могу. Беги, иначе ты не войдёшь, не получишь ни награды, ничего. А какие были расторопные, как узнавали, а что там в магазин привезли, и уже все выстроились в очередь. К Царству Небесному зовёшь, и никого в очереди нет! Пусто. Осрамили себя.

  Сир.27:10 – “Как лев подстерегает добычу, так и грехи — делающих неправду”. Чтобы освободиться ото льва, нужно не делать неправду. А где делали неправду, поверни её теперь на другое. Припомни. Где-то недосыпали ночью. Было. Вы думаете так просто человеку устроить дома какую-то заварушку попить? Надо заработать, готовить. Будут пить, переломают, перепортят. А потом ещё сколько убирать будут. А собрать нуждающихся, помочь – насколько это проще, благодарнее. Что у тебя там было, поверни на дела Божии. Лук.19:8 – “Закхей же, став, сказал Господу: Господи! половину имения моего я отдам нищим, и, если кого чем обидел, воздам вчетверо”. “Если обидел”, – это, конечно для красного словца сказано. Конечно, обидел. Откуда богатство? Вы думаете, богатство само по себе прирастает? Нет, это где-то по одной цене взял, по другой продал, пересортицу сделал. Кого чем обидел. А вот теперь он точно так же, как щедро воровал, и на дела благие повернул. Начал раздавать. Надо у себя дома рассмотреть, каким путём всё это было добыто? Не прикоснулся ли к этому дьявол? А, может, всё давно уже зловонием покрыто? Раздать. 2Кор.7:2 – “Вместите нас. Мы никого не обидели, никому не повредили, ни от кого не искали корысти”. Так это в каком плане искать корысти? Сегодня бескорыстно нигде нет. Когда рассказали священнику, что такое десятина, платить надо, он обрадовался. Но сказали: но торговли в храме не должно быть. Он подсчитал, у него, кажется, в двадцать или в тридцать раз потеря в деньгах. Он сразу же вышел и с амвона сказал: никакой десятины чтобы не было, прекратите это всё. Речь идёт о корысти. Вот если ты такой ревностный был корысть приобретать, весь в коростах был от этой корысти, то теперь обрати это всё на дело Божие. Если что-то есть лишнее – на дело Божие. Написано: пускай хлеб по водам. Я неоднократно останавливаюсь на этом стихе. И после прошествия многих лет, ты их получишь. Какие хлебы? Большие караваи делали. Пусти по водам, раздай нищим! Вот потянуло их вниз по нашей реке Оби. И где они будут? Их расклюют рыбы и прочее. Значит, не об этих хлебах речь идёт, а о деле Божием: кого накормил, напоил, Евангелие кому дал. Пройдёт много лет, ты умрёшь, и там всё твоё возвратится к тебе. Бывает, что один листик в руки попал, как рассказывает баптист Бойко, в плену, смятый один листочек, одна молитва на русском языке “Отче наш”, и душа обратилась. Сейте! Я уговариваю вас, прошу. Берите книги, давайте, дарите, как угодно. Старайтесь не бесплодными придти. Придёшь на Суд Божий и руки опустишь: ни одной души не привёл, ни одного снопа, ни одного зёрнышка, никого нет. И налево посмотришь – сухое дерево, и направо - гнилое. Ни дети, ни родные, ни близкие. Если будешь работать, трудиться, обязательно плоды будут. Будешь читать Слово Божие, вникать, ревность свою, которая была там в миру, направь сюда. Была учительницей, были успехи, обрати на дело Божие. Посмотри, как о Христе рассказать правильно.

 1Кор.6:15 – “Разве не знаете, что тела ваши суть члены Христовы? Итак отниму ли члены у Христа, чтобы сделать их членами блудницы? Да не будет!” Даже это Павел поминает. Был великий грех. Войти в знакомство - это тоже надо иметь талант на это; чтобы с блудницами-то знаться, не каждый на это пойдёт. А теперь поверни это на божественное. Найди нуждающихся, больных, парализованных, помоги. Привлеки их к Господу, расскажи им о Господе, покажи, какие у Него прекрасные глаза, как Он всё видит. Какие у Господа уши! - Он всё слышит, когда мы говорим. Какие у Господа ноги! - как Он быстро ходит, спешит на помощь к каждому, и даже в темницу, где Павел был. Какие руки у Господа любящие! - как Он развязывает узы, как Он врачует, несёт нас на руках, где мы уже и шагать не можем. О Господе не могут ничего рассказать! Вы научитесь. Если вам кто-то где-то мешает или разговором или чем-то, замыкайте уста людей Словом Божиим. Если вы это не делаете, значит у вас опыта никакого нет. На Слово Божие человек не может ничего сказать, потому что мирской человек находится не сам под собою, а под руководством дьявола. А Христос три раза говорит сатане: написано. Возражения-то больше никакого нет. На тысячелетия сатана рот закрыл, и всё. «Поклонись падши, отдам всё». «Написано: Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи». Вот, написано, и на этом всё закончилось. Написано это где? Вот она, святая Библия, лежит. Люди, которые не читают Библию, они ничего не знают. От нас ушедшие есть, я не всех, конечно, в поле зрения держу, но некоторых знаю. Отошли, и причину спрашиваю, какая? Чего тебе не хватало в общине, почему ушёл? Он ничего не может сказать. Ну, а что у него внутри осталось? Ненависть. Он не может ни одной книги нашей взять. Чтобы в доме даже ничего не было. Даже моим голосом начитанная Библия, в этот же день взяли и в помойное ведро бросили. Понимаете, сатана занял место полностью, что если там и было. И человек этого не понимает, что это, может, хула на Духа Святого. Хула на Духа означает крайнее и абсолютное ожесточение и безпокаянное. Годы проходят, а они только более жестоковыйными делаются. И никто того не понимает. И там их причащает священник-старообрядец. А вот про то, что у тебя было доброе, уже никак и нигде не говорится.

 Если ты отступил от Бога, то как отдавал члены свои служению Христу, так обрати их на грех, – такого нигде нет. Тут уже сатана свою программу ставит, и более успешно, чем программу, которую Апостол Павел даёт нам. Фил.2:13 – “потому что Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению”. Если в нас появляются иные желания, иные действия, не сходные с тем, что написано в Библии, значит не Бог это даёт. Апостол Павел учит: исследуйте самих себя, в вере ли вы. И исследовать очень просто. Как было и что ты делал, когда был мирской? Что ты делал в воскресенье? Вставал, и дальше что? Включил телевизор. Перечисли, запиши. А теперь посмотри, у тебя всё должно быть напротив. Ты трудился, ходил на пляж – приведи людей к купели крещения теперь. Что делал ты в понедельник? Шёл на работу, и что у тебя было? Как ты с кем разговаривал? Немного припомни, когда ты был неверующий. Теперь ты обратился к Богу, и эти члены тела твоего, не чужого, а твоего: нос, глаза, уши, лоб, мозги, – всё поверни в обратном направлении. И с не меньшей ревностью. Ты там истратил калорий сколько? Тренировался, бегал на лыжах. А почему бы тебе сейчас не встать на лыжи и не пойти в соседнее селение рядом. В Первомайск съездить или куда-то. Я гляжу, нигде никак не организовывается ничего. Я читал про одних, они жили на хуторе, два брата, и они сельским хозяйством занимаются и говорят: “Мы не можем дождаться, когда будет зима”. Всё заготовили, жёнам оставили, встали на лыжи и пошли по соседним деревням проповедовать Слово Божие. Одно Евангелие с собой. Мы, говорит, ничего не могли оставить слушателям. А мы можем теперь Евангелие в каждые руки дать! Итак, Апостол Павел нас очень просит, чтобы мы исследовали самих себя и этим занялись прямо сейчас, на молитве. И сказали: “Господи, я грешила много, и я старалась, и мне выглядеть хотелось хорошо, я умела сама шить, гналась всё за модой. Господи, дай мне вот так теперь выглядеть по моде Христовой”. Гляжу, переодеваются, юбки поддёрнули, пошли. Идите, одетые по-церковному. Наши сёстры уже не раз из-за одной формы только с кем-то встретились, свидетельствовали, и говорят: как легко начинать свидетельство. Мир сразу обращает внимание. Сейчас очень легко, люди все переоделись в мужскую одежду, вы как на картинке идёте. Да поможет нам Господь включить в наши молитвы подражание в обратном порядке, какими мы были и для дела Господня. Аминь.

 

Нас проверяет горэлектросеть,

Жилищно-коммунальное хозяйство;

И так над нами будет меч висеть,

Проверят на удой и безналичье яиц.

         А будет ли мычанье во дворе,

         Кудахчет ли пернатое подворье, —

         Всё перепишут, поспешат стереть,

         И за недоимки статьёй законно порют.

Так подданных правитель обирает,

Ни мало не заботясь о здоровье.

Пойдёшь рыбачить – встретятся пираты,

И не росой умоешься, а кровью.

         Нас учат экономию блюсти

         И не звереть на суперпрохиндеев,

         Им подложить налог, а не пластид.

         Тем безопаснее – не злиться на евреев.

В духовном плане долг взыскуют строже,

Прибыток стребуют прилюдно и сполна.

Талант зарывшего червь неусыпный гложет,

И пламя от курящегося льна.

         Нас совесть судит за паразитизм,

         За потребительство и хамство с детства,

         Что пользы людям от красивых риз, –

         За лживую елейность прославляем деспот.

На сериях взаимоотношений

Куётся наш характер, человечность.

Будь искренним, живи не как мошенник,

С ответственным в ряду, а не с беспечным.

         Наш свет в делах, а жар души незримой

         Десятки контролёров проверяют.

         Наш артистизм, конечно, здесь без грима,

         Молва тихоню заклеймит упрямцем.

Стучат без предъявленья документов

Проверить точность всяческой оплаты.

О чём я хлопочу – нетрудно докумекать:

Своё и с прибылью Бог-Судия с нас сгладит.  16.05.08. ИгЛа

 

23. Быть верным Богу и Слову Его

 

 06.04.08. Рим. 3:7 – “Ибо, если верность Божья возвышается моею неверностью к славе Божьей, за что ещё меня же судить, как грешника?” Это не одно из самых трудных мест в Библии, а самое трудное. Говорят: вот если бы Иуда Христа не предал, то как бы Иисуса тогда взяли? А если бы его не взяли, не казнили, то и мы были бы не спасены. Значит, Иуда послужил нашему спасению? Апостол Павел отвечал на многие вопросы. Я думаю, он ответил на большее число вопросов, чем я, только у него меньше осталось в посланиях, ибо многие послания погибли, что-то он отвечал устно, но на этот вопрос он не стал отвечать. Он просто прикрикнул: замолчи, больше не задавать такой вопрос! Это был единственный раз, когда он приступил к Богу и, видимо, попросил, а ответ был один: не ваше дело. Мы должны просто принимать. А что значат наша верность и неверность? Надо знать, что в людях, у нас верности нет. А у Бога – одна верность. Когда мы это узнаём, то можем сказать: какая же везде неверность – человек безбожник, поступает плохо, делает против того, что Бог заповедал. Но в чём видна верность Божья? В том, что Бог заранее сказал: Иоан.15:5 – “без Меня не можете делать ничего”. И всё, что этот человек делает: насилует, убивает, это как раз и подтверждает эти слова: без Христа не можете делать ничего доброго. Люди придумывают, учения, находят последователей, совершают революцию, а когда в конце назад оглянутся, то Господь говорит: Я этого и хотел. Не хотели служить Мне, то Я и отдал вас во власть врагам, чтобы наказать вас и поразить. Притом такое во всей мировой истории. Сегодня много исповедников к батюшке, и потому я скажу короткие проповеди, а остатки дома додумаете. Вопрос я ставлю такой: неверность – откуда она происходит в людях? Неверность друг к другу и неверность в своём слове, и главное - это неверность к Богу, где всё от лукавого. За каждым нашим неправильным действием, если бы глаза открылись, мы бы увидели, что за спиной кто-то. Нам очень трудно отделить проступок от человека. Я гневаюсь конкретно на человека, а Иоанн Златоуст говорит: направь гнев на того, кто сзади у него стоит, он его научает. Мартину Милостивому это было показано, на него Бакриций-дьякон нападал, и он его несколько раз увещевал, а потом глаза поднял, а там, на холме, стоят два чёрных, и они оттуда по-глухонемому маячат руками ему: «Вот это скажи ему, вот это скажи Мартину». А Бакриций не понимает и думает: “Я сам говорю, что епископ плохой, я его научу!” А он увидел, что он марионетка в их руках.

 Втор.32: 20 – “И сказал: сокрою лицо Моё от них [и] увижу, какой будет конец их; ибо они род развращённый; дети, в которых нет верности”. Мы найдём все места в Писании, чтобы запомнить, что Бог говорит о людях, когда в них нет верности. Значит я твёрдо верен своему слову! Вот человек, который хорошим считается. Но в конечном-то счёте всё человечество неверное Богу, начиная с Адама, с Евы, и до последнего.

 Пс.39:11 – “Правды Твоей не скрывал в сердце моём, возвещал верность Твою и спасение Твоё, не утаивал милости Твоей и истины Твоей пред собранием великим”. Мы должны всюду говорить: Бог верен, как Он сказал, так и будет. Бог сказал, что будет печать, - печать и будет. Бог сказал: дети будут непокоривы родителям, так и будет. Господь сказал: многие придут под именем Моим. Это сектанты, еретики, да и православные, католики, все тут замешаны, когда не по Слову Божью идут. И вас будут бить в синагогах за Меня, и будут думать, что тем служат Богу. Это предсказано. Вот они и гонят, а в конце концов, и они являются выполнителями того, что уже назначено. Они подтверждают, что Бог верен в Слове Своём - оно сбудется.

 Пс.145:6 – “Я славлю Господа, сотворившего небо и землю”. Это все верующие знают, это и мусульмане знают. А дальше Давид говорит: вечно хранящего верность. Он обещал послать Сына Своего, Он и послал. Я вчера на занятиях объяснял, что такое Библия, кратко. Её можно запомнить на одной странице, и так вот записать. Это общая конструкция: Бог сотворил человека, человек выпал из рая, и далее вся история вела к тому, чтобы вернуть человека в рай. А для этого Бог посылает Своих пророков, жертвоприношения, отделить людей, поставить стену, нельзя ни с кем сообщаться. И наконец, обещание выполнено: Сын Божий пришёл, стена эта убирается. Ну и теперь – жить по заповедям. Всё, больше в Библии ничего нет. А когда люди отступают, Бог посылает войны, казни, всё самое трудное для людей, чтобы вернуть их. Все эти наказания, какие есть, – это для того, чтобы вернуть отпавших. Допустим, столкнулись две машины. Сразу определим, кто шёл по главной, кто по второстепенной улице, кому свет горел; виноват ли ты, что фонарь не горел… А нужно посмотреть намного глубже, кто и что за светофором. Почему я оказался здесь, что Бог хочет мне сказать? – это главный вопрос. Если мы этого не понимаем, авария вторая рядом будет. Тебя будут толкать, бить, пока ты не придёшь в чувства.

  Ос. 2:20 – “И обручу тебя Мне в верности, и ты познаешь Господа”. Когда верности нет, то мы обручены не Господу. Не забывайте, что «сочетаваешься», трижды священник спрашивает. И мы плюём на прежнее своё сочетавание, на сатану, он же заплёванный весь нами. Если бы сколько людей крестится, да все плевки на нём были, то сатаны даже не видно бы было, утонул бы в наших слюнях. А теперь сочетаваемся Самому Христу. И сочетавание заключается в том, что мы обещаемся Богу служить доброй совестью. Совесть – это тот закон, который Бог вложил до писанного закона. В верности я тебя обручу, Господь говорит. И это обручение происходит в момент крещения. И мы обещались Богу быть верными. А в чём верными? – В слове Его. А слова Его нигде и нет. Человек не знает, правильно ли он поступает. Я ни одного места в Писании не могу найти, где было бы сказано, что Слово Божье не нужно. Но однако вывели такое, что ничего не надо. Пришёл на службу, отстоял и ушёл. Самое главное – это молчание. А Господь наоборот учил. Самое главное – возвещать. Если ты будешь молчать, никому не скажешь, и Он о нас не скажет Отцу, о тех, кто постыдится Его. А это учение церковное, особенно у православных такое вывели. Если ты верующий, крепкая у тебя вера, хорошо бы тебе в монахи пойти, в нашем роду был бы хоть один монах или монашка, и они бы всех нас отмолили. Это считалось очень сильным ходом. Нигде этого в Писании нет, но каждый отвечает за свою верность Богу.

 3Ин.1:3 – “Ибо я весьма обрадовался, когда пришли братия и засвидетельствовали о твоей верности, как ты ходишь в истине”. Вот какую радость мы доставляем Апостолам, учителям, священникам, когда мы ходим в истине. А сегодня, если ты по Евангелию живёшь, то в любом храме ты гоним будешь. Вот мы, допустим, сегодня окажемся в подчинении в Никольском соборе, и прямо по Евангелию будем поступать, нас задавят сразу же. Даже неделю нас терпеть не будут. Мы же сразу будем говорить: «Батюшка, почему торговля идёт в храме? Я хочу быть верным Богу!» – «Какое твоё дело? Стой и сопи!» “Почему посторонние, оглашенные не выходят? – «А ты что меня учишь!» Верность Богу сегодня не нужна, сегодня верность попу нужна, верность монаха авве в монастыре, но не верность Богу. Мысленно вообразите, что сегодня нас сдали в плен, и мы без церкви что сможем? Кто–то в секту уйдёт, но не все же пойдут. И что мы там будем делать? Мы должны раствориться, сделаться, как они? На это ответ: да не будет! Они разговаривают, ничто не понятно, мы будем ходить и говорить: ну а почему ни одной надписи нет из Священного Писания? Почему одеваются в мерзкую одежду? Это запрещено женщинам! Я обязан подойти и сказать попу. Ясное дело, что он с первого же дня начнёт меня устранять. А у него подручные там давнишние, а мы-то никто. Мы для них по-прежнему раскольники-сектанты. Хотя бы я ему всё отдавал, это нимало не поможет, потому что мы этими вопросами рубим их под корень, показываем, что они неверны Богу, что они сплошь и рядом нарушают верность Богу.

 Пс.77:8 – “И не быть подобными отцам их, роду упорному и мятежному, неустроенному сердцем и неверному Богу духом своим”. Неверность в духе. Надо спрашивать: Господи, я верен Тебе? Правильно ли я поступаю? По заповеди ли? Ис.57:11 – “Кого же ты испугалась и устрашилась, что сделалась неверною и Меня перестала помнить и хранить в твоём сердце? не оттого ли, что Я молчал, и притом долго, ты перестала бояться Меня?” Разговаривает Бог Иегова с душой, как с женой неверной: я долго терпел, и ты такая неверная, а чего ты сейчас испугалась? Революции? А чего ты испугалась? – Да тут Китай идёт рядом. А что испугалась? – Да тут такие реформы сейчас задушат нас. Один кирпич хлеба будет тысячу рублей стоить, и всё закончилось. С нами очень легко воевать. Ни у кого ничего нет, кроме холодильника . Это ещё в деревне протянут время. Так что в деревне-то ещё у нас на одну квартиру по нескольку человек проситься будут неверные. Ос.7:16 – “Они обращались, но не к Всевышнему, стали — как неверный лук; падут от меча князья их за дерзость языка своего; это будет посмеянием над ними в земле Египетской”. Неверность Богу влечёт за собой смерть и телесную. Никогда Россия не вела такой позорной войны, как сейчас. Никогда! За одного вражеского солдата заплатили по шесть солдат. Ну какая же это война? За счёт только многочисленности. Ты неверной оказалась – и вот результат. Ос.7:16 – “Они обращались, но не к Всевышнему”. К кому обращались? К батюшкам, к книжкам разным, а не ко Всевышнему. А чтобы быть верным Богу, надо читать Библию, читать то, что скажет нам Всевышний. Мф.17:17 – “Иисус же, отвечая, сказал: о, род неверный и развращённый! доколе буду с вами? доколе буду терпеть вас? приведите его ко Мне сюда”. Это общая характеристика всему роду человеческому, роду неверному. Почему никто не подбежал и не сказал: «Господи, я хочу быть верным?» Ни один! Неверный? Это ещё надо посмотреть. Это Ты неверный, – они знали, что сказать. Что Ты не в Своём уме, вышел из Себя, что князю бесовскому Вельзевулу служишь.

 Лк.16:8 – “И похвалил господин управителя неверного, что догадливо поступил; ибо сыны века сего догадливее сынов света в своём роде”. Как он мог его похвалить, да ещё и неверного? Это единственный стих, где говорится: похвалил неверного. Это в мирском плане. В духовном плане нужно быть всегда верным. Неверный – означает, человек растратил лишнее, его никак за это нельзя похвалить. Лк.16:10 – “Верный в малом и во многом верен, а неверный в малом неверен и во многом”. Какими нам быть, Писание подтверждает и в Новом Завете.

 1Кор.10:27 – “Если кто из неверных позовёт вас, и вы захотите пойти, то всё, предлагаемое вам, ешьте без всякого исследования, для спокойствия совести”. Вы никогда не говорите: меня родственники позвали, надо кое с кем встретиться. Научитесь так говорить: меня неверные зовут, они неверующие. Они, может быть, даже в церковь ходят. Если вас позовут неверные – ведь у нас такого выражения в нашем лексиконе нет, и вы говорите примерно так: меня зовёт дочь, меня зовёт зять, приехала сестра. А ты спроси: верующий или неверующий? Священника спрашиваю, у него брат приехал: «Он верующий?» – “Ну не так, чтобы фанатик”. Это у него ругательное слово – “фанатик”. Он им меня ударил. 2Тим.2:13 – “Если мы неверны, Он пребывает верен, ибо Себя отречься не может”. Мы верны верному Богу. Он пришёл сделать из нас верных Своих последователей.

  Тит.1:15 – “Для чистых всё чисто; а для осквернённых и неверных нет ничего чистого, но осквернены и ум их и совесть”. Для них то пальцы не так прижал, это если ты троеперстный, то нечистый, если три раза сказал: «аллилуия». Для них же ничего чистого нет. А если ты веришь Богу по истине, по Писанию, да какое тебе дело: человек молится Богу. Только было бы это искренно, как положено. Евр.3:12 – “Смотрите, братия, чтобы не было в ком из вас сердца лукавого и неверного, дабы вам не отступить от Бога Живого”. С неверным сердцем человек за Богом не потянется, он всё равно отвалится. Смотрите, призыв какой, чтобы в ком не оказалось сердца неверного и лукавого. Вот для чего мы становимся на молитву утром, вечером и с каждым поклоном говорим: Господи, я хочу быть Тебе верным. Как трудно самого себя исследовать, потому через кого–то подскажи мне. И Господь обязательно скажет: верные Мне – верные Слову Моему. Нас интересует, конечно, последний результат, когда Христос придёт и будет Страшный Суд. И как он разделит верных от неверных? Написано: Откр.21:8 – “Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов участь в озере, горящем огнём и серою. Это смерть вторая”. Значит, участь неверных абсолютно точно такая – будут в огне геенском, в аду! И чтобы с нами этого не было, мы в молитвах и должны говорить: Боже, будь милостив ко мне, грешному. Грешному, неверному. И избавь меня, и соделай меня верным Твоим служителем. Аминь.

 

Нас раздражает то, что не по нам.

А что нам хочется, мы до конца не знаем.

Всё не по правилам, как бы в тревожных снах,

С великой ограниченностью в знаньях.

         Молчать и слушать голос из Писанья,

         И в совести, от Духа возрождённой.

         Что не по-Божьему, в том намертво устали,

         С чего скандалы, – даже и не помним.

Рецепт покоя, мира и довольства

Не в одиночестве и не в семейном клане;

На послушание Христу с утра настройся,

И сразу в буре тишина настанет.

         Из правил и устава и двух заповедей

         Ограда прочная не только от лисиц;

         При ясном свете и в ночи видней,

         Где поворот над пропастью завис.

Из чётких правил армии всех стран,

И на дорогах тьма ограничений.

Воде и газу в доме нужен кран, –

Обязанностей круг почти везде очерчен.

         Не тем ли более, и даже много строже,

         Должны быть правила и на богослуженье,

         Где посторонний пребывать не может,

         Иначе поп лишь зритель и мошенник.

Есть литургия верных – третья часть,

От оглашенных запирают двери,

Но Вавилон во храме – как о том молчать?!

С овечками здесь вперемешку звери.

         Гнев праведный на всякое беспутство,

         И бич в руке Иисуса был не зря.

         При полноте народа в храме стало пусто,

         Рёв полыхнул от продающих скряг.

Где правила забыты, там проходимый двор,

С языческим шатанием ажиотаж обрядов,

Но Бог, как знаем, на расправу скор,

И бич Его опять не далеко, а рядом.           09.07.08. ИгЛа

 

24. Соединиться со Христом

 

 

  31.05.08. Рим.6:5 - “Ибо если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть [соединены] и [подобием] воскресения”. Апостолы достигли концов вселенной своими посланиями: католиков, православных, всех еретиков и сектантов. Что можно сегодня сказать на этот стих в проповеди? Мы соединены с Ним! И каждый говорит: мы со Христом, я со Христом. И две тысячи лет воюют между собою, и твёрдо уверены все папы, что с ними Христос. И ни одного патриарха, ни одного епископа не было, который сказал бы: “Со мною Христа нет”. Он может сказать, что чего-то другого у него нет. У архиерея первая жена умерла, лишился супруги, но он точно знает, что Христос с ним. А как проверить тогда? Апостол Павел говорит так: если мы соединены с Ним подобием смерти Его. Вот через эту грань, когда перейдём, то должны быть соединены с Ним подобием воскресения. А вот подобием смерти Его, - невкусно это. Славу, которую Христос даёт людям, она совсем не такая, как кажется. Вот венчаются молодые. Сегодня венцы почти везде не надевают, а просто над головами держат. Редко, где надевают. И говорят: видите, он, как царь, она, как царица, в венках. А этот венец означает – терновый венец. Ты ещё не знаешь, что тебя ждёт, что она тебе будет говорить. Как она власть мужнину будет ломать, под каблук тебя давить. И если ей это удастся, пропала семья, там уже будет извращённая пирамида, будет стоять вверх ногами. А она ещё не знает, какой тиран рядом будет, что всё надо будет разрешать молитвой, а не кулаками. Вот отсюда опять разводы и всё остальное. Венец тебе уже надели, ты понимаешь? Посмотри на фотографии, где терновый венец. Тебе надо подлаживаться, где-то уступки делать, где-то проявить твёрдость. И главное – всё решать надо на молитве. А если любит спать и молитвы нет, ничего не будет. Даже будут жить вместе, но семейной церкви домашней не создать. Всё доброе, что у нас есть, – это только от молитвы. И вот теперь мы соединяемся с Ним смертью. Где? Христос готовится пойти на смерть. Чем Он заканчивает последнюю ночь? Фактически уже после причастия. До причастия тут мы ещё готовимся, каноны читаем, остаёмся в храме. А дальше, когда уже причастились, что у нас поменялось?

 Тут ещё немного прочитают ребятишкам. Всё. А главное-то вот здесь и есть перед смертью, после причастия. Все силы души вложил Христос здесь так, что никогда больше никто так не молился. И Ангел укреплял Его, как Он изнемогал. И пот, как капли крови, стекал с Него. Подобием смерти Его. Так это только подготовка к смерти, ещё не смерть. Смерть – это отвержение, поношение от всего мира. Высшее отвержение, когда решают на высшем уровне: ты не должен жить. Они вынесли приговор: достоин смерти. То есть на земле Ему места нет. И если мы соединены с Ним подобием смерти, то образно где это выражается? В крещении. Соединённые с Ним подобием смерти в крещении. Мы крестились в смерть Христа. И в этом же послании о том говорится. Кто крестился сегодня в смерть Христа? В первую очередь должно быть погружение. А ведь погружения-то у католиков нет. У них кропление. Ксендз выходит, кисточкой махнул - и все крещёные. У православных мокрой ладошкой хотя бы касаются. А погружения, погребения-то, этого ведь нет почти нигде. Этот стих как разберёшь, так и возопишь: Господи, а кто же тогда спасётся?! Чтобы быть подобными Ему и соединёнными воскресением подобно Ему во славе, надо это всё пройти. Если этого ещё нет, то нам надо просить Господа, чтобы дал пережить хотя бы. Даже не обязательно ехать в Иерусалим на Голгофу. На ту Голгофу домашние, семейные, бытовые неурядицы и в государстве: помоги, Господи, всё переносить, да будет воля Твоя, а не моя. Сегодня столько несправедливости всюду! Не привыкайте останавливаться на том, что не нравится нам. Это ничего, во-первых, не даёт, ничего не исправишь, потому что не в нашей власти. Научись благодарить Бога за то, что у тебя.

  1Кор.1:10 – “Умоляю вас, братия, именем Господа нашего Иисуса Христа, чтобы все вы говорили одно, и не было между вами разделений, но чтобы вы соединены были в одном духе и в одних мыслях”. А разделение-то у христиан и на основании Слова Божья. Арий отошёл, стал говорить, что Христос – не Бог, а высшее Его творение. Несторий отошёл, не то, что сегодня как иеговисты: Дух Святой это не личность, а всего лишь сила, исходящая от Бога. И здесь говорит Павел: умоляю, чтобы все говорили одно, и тогда мы будем соединены с Ним. Почему он и говорит: как Я с Тобой, Отче, едины, так и они да будут едины. Это молитва Христова по Слову Божию. Как важно Слово Божие правильно понимать. Сегодня большего отвержения Слова Божия, чем в православии, кажется, нигде нет. Всё заменили богослужением. Я мысленно прохожу историю церковную, а меня в этом обвиняют: “Так Вы что, историю церковную отвергаете?” Почему я отвергаю? Она есть. Надо знать историю и поступать наоборот. Апостол Павел говорит про историю Израиля, что всё это были образы для нас, чтобы мы не были похотливы на злое. Его могли упрекнуть тогдашние талмудисты: ты что, всю историю Израиля поносишь?! Но уже дело показало. Ждали-ждали, тысячи козлов, быков приносили в жертву, чтобы Христа увидеть. А когда Христос пришёл, быком на Него кинулись и забодали Его. Совершенно люди не Того ждали. А ведь сколько толкователей было. Во всём мире нигде не было толкователей, а Иер