Вопрос 2954:
15 Т. Ваше мнение об экранизации кнги Булгакова
«Мастер и Маргарита». Стоит ли разобрать его, как это делает Андрей Кураев?
Ответ:
Вы не по адресу обратились. Это нужно вам созвониться с Андреем Кураевым. Он
знает и про «Матрицу», про всех «мастеров» подобного варева. Ис.65:4 – «сидит
в гробах и ночует в пещерах; ест свиное мясо, и мерзкое варево в сосудах у него».
У него профессорское звание есть и необъявленное – опрокидывать тарелки с блевотиной и размазывать блевотину чужую ровным слоем по столу,
а широким рукавом на этом полупластилине делать
разводы и многозначительно и хитро рассусоливать, что сказал блудник и табакур.
Истинного обращения не имевшие никогда не поймут,
почему я даю такой вот ответ. Ползать по чужой блевотине
– это не моё хобби, а Козлова Максима, Кураева – всей мнимо-образованной
церковной номенклатуры – им постоянно нужно доказывать, что они «продвинутые»,
много знают, могут ответить на любой вопрос. А этого и не нужно делать, а нужно
больше молиться, вникать в святую Библию и просить ответа у
Иеговы – Бога Присносущего. У них же: Ис.28:8
– «все столы наполнены отвратительною блевотиною,
нет [чистого] места». Прочтите хотя бы газету «Труд» за 14 янв.06 г.
стр.3 «Парадокс Кураева». Никакого
обращения по Слову Божию у атеиста
Кураева не было – везде самореклама знаний своих, своего видения
Булгакова, Поттера.
То ему близок Высоцкий, то Есенин. Он знает Мандельштама, Макаревича. И не просто знает, но на рок-концертах
может говорит об избрании религии, чтобы не быть
мертвецом в отпуске. А сам-то как раз такой и есть. Скольким людям он запечатал выход на Бога
напрямую. С круто продвинутым диаконом пожелал ли бы я поговорить? Но у него
неделя расписана, он мечется по стране, потерянная пушинка патриархии. Крайне обличительная статья против Кураева. Он и есть евнух у кастрированной
патриархии, которой всё плодоносное вырезали тысячу лет назад. А окончательно
засмолили Сергиевской декларацией. Он – винтик в машине обмана, обмишуривания
мертвецов. Но что я могу сказать ему, если он был у нас здесь в доме, купил
наши книги и за два года ни слова не написал в ответ. Значит, он их не
воспринял, а иначе по его деятельности я бы узнал про то. Кроме написанного что ему ещё бы дать? Думаю, что он и не прочитал
вдумчиво взятые у меня книги – ему это зачем? Он даже знает свои права на
ошибку – и тут он вычислил себе поблажку. Войдя в Патриархию, он понял, что он
у себя дома – это необозримое поле сухих костей, куда он так гармонично
вписался – евнух при женатых епископах, при патриархийно-экуменическом
блудном гареме. Кураев –«практикующий миссионер в
своем роде». Но есть один род -
Апостольский, когда несут живое, чистое, неповреждённое святое
Евангельское слово, а не о колдунах, не о бесовщине разговоры. Он и креститься
шёл неверующим, как сегодня крестятся миллионы. И что он сделал, чтобы этого
безумия не было? Диакон намертво невозрождённый,
обольщённый с головой и с потрохами дьяконскими, бездуховный. У него дорога к
вере не от Духа Святого, не от Евангелия, а оригинальная – и тут он умудрился соригинальничать.
Могу сказать о себе, что Бог отводит меня
от чтения подобных романов. Романы
подобные – заказ диавола, его варево. И, прочтя отзыв о книге и фильме вполне в том ещё раз убедился.
Поттера и в руки брать нельзя, не то чтобы читать.
Диакон – обольститель и он нужен патриархии, он там свой, его они блюдут. Иез.34:8-10
– «Живу Я! говорит Господь Бог; за то, что овцы Мои оставлены были на
расхищение и без пастыря сделались овцы Мои пищею всякого зверя полевого, и
пастыри Мои не искали овец Моих, и пасли пастыри самих себя, а овец Моих не
пасли, - за то, пастыри, выслушайте слово Господне. Так говорит Господь Бог:
вот, Я - на пастырей, и взыщу овец Моих от руки их, и не дам им более пасти
овец, и не будут более пастыри пасти самих себя, и исторгну овец Моих из
челюстей их, и не будут они пищею их». Кого спасает диакон своими «разборками» мусора? Спасать нужно то, что
ещё можно спасти, что не до конца погибо, а не ржавую
железку. Откр.3:2 - «Бодрствуй
и утверждай прочее близкое к смерти; ибо Я не нахожу, чтобы дела твои были
совершенны пред Богом Моим».
3.07.1972 г. 18-летний
комсомолец Мерзлов Анатолий, спасая трактор при
уборке соломы, которая от искры загорелась, погиб.
«Подвигу есть
место, - говорят -
Спасая трактор, списанный
давно, –
О них сказания с соломой не
горят» –
Так запросто толкует
агроном.
Заагитированный, ясно, комсомолец,
Отчаянно боялся за потерю,
Он о душе тогда не думал вовсе,
Как журналист додумался теперь.
С фамилией Мерзлов в огне горел,
Тринадцать дней на нет сгорал в палате,
А люди, состоящие из тел,
Бездушные в своём мазутном платье.
Никто ни слова, даже полсловечка
О вечности ни капельки для Толи
Не приготовил, не сказал, а вечность
Его уже объяла в жарком поле.
С иной позиции на подвиг
тот смотрю –
Его душа выходит из
храмины,
И тело обожжённое без брюк,
Которому устроили смотрины.
Он видит мир иной и непонятный,
Страшилища летают, наступают.
Оконтурилось из предсмертных пятен,
В невыразимом ужасе душа, как мать седая.
Ни от кого нет помощи, в огне
Его душа навек, на
бесконечность,
Ему теперь ужасней и
больней
В огне без Бога, и помочь
там нечем.
Толкуют, сожалеют всё о бывшем,
А он живой в неведомую даль
Уходит навсегда всё ниже, ниже,
А всем лишь оболочку его жаль.
Детей учите Бога познавать,
С Христом знакомьте по
Библейским строкам.
Не менее нам жаль его отца и мать, –
Сочувствовать о теле мало проку. 15.1.06. ИгЛа