Вопрос 2955: 15 Т. Я слышу на каждом собрании у вас после литургии в трапезной, как люди встают и просят о чём-то помолиться. Кто основной из тех, кто молится, или каждый как может?  И когда будут известны результаты, и как узнать тем, кто молился, и как это может быть долго?

Ответ: О просьбах наших можно сказать, как на Синоде: «принять к сведению». Цель ясная, а вот когда будут результаты – не всегда узнаём сразу. Кто-то уехал на несколько месяцев, а потом благодарит за молитвенную помощь. Но что благодарит – это всегда однозначно. Но вот на работе у сестры её начальница бунтует на неё явно несправедливо. Мы молимся, чтобы было по воле Божией. А у сестры сей такой график, что она иногда и в воскресение работает. Это очень нехорошее дело. И вот теперь начинает исполняться молитва с учётом на воскресенье. Начальство делает аттестацию сестре и повышает её, и она уже сама составляет график и воскресения её свободны. Но с начальницей отношения ещё более ухудшаются, ибо неверующей очевидно, кажется, что её могут убрать, а  на её место поставить нашу сестру. Мы далее продолжаем молиться.

  Встаёт брат и просит помолиться о его напарнике на работе – тот на нашего брата лютует, только за то, что он христианин. Но у брата тот недостаток – скользящий график и он пропускает воскресные богослужения. О графике начали молиться неделей раньше, а  тут и  гонение. Не  ответ ли это на молитву, чтобы брат был выдавлен и начал устраиваться на другую работу без нарушения воскресного  святого дня – вечной субботы новозаветной?

 В Потеряевку приехал священник о.Александр. Но у него крупно  не заладилось с общиной и с его поповством. И он просил помолиться о нём. Прошло неполных три месяца, как начали о том молиться, и я всегда просил Господа Бога показать, что за человек Александр. Ныне уже почти все  «капустные» листья  с него сползли. Он уезжает из деревни. И далее я вижу его смерть и уход из православия в харизматическую прорву к сектантам. Работать не хотел, молиться не хотел, смиряться и советоваться страшно не желал, а любил уезжать к своему духовному отцу, лютому врагу наших книг и нас о.Александру Лузину из Красноярска. Результат не заставил себя ждать. О.Александр приезжал к нам по заданию – разрушить общину, или  скрывался до времени? А теперь снова впадёт и в пьянство, да и не закатился бы в блуд? Иоан.16:23 – «Истинно, истинно говорю вам: о чём ни попросите Отца во имя Моё, даст вам». Иак.5:16 – «Признавайтесь друг пред другом в проступках и молитесь друг за друга, чтобы исцелиться: много может усиленная молитва праведного». Мрк.11:24 – «Потому говорю вам: все, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите, - и будет вам».

 

По всей России крестные ходы –

То не исход из плена, из Египта,

Из скал им Моисей не изведёт воды,

И шествию тому конца не видно.

       Не без священников, при них всегда Гапон,

       И в обозримом будущем, видать, без перемен.

     Хоругви-флаги, колокольный звон,
         Сопровождает на машине матерщинник-мент.

С чем вышли, с чем пришли – всё подсчитать,

Приобретения, потери пилигримов;

Епископ дал «добро», стоит его печать,

Бредите хоть до самого, до Рима.

       Смеётся дьявол, дыму напустив,

       Поизвратив слова о благовестье…

       Загаживают лесополосы, кусты –

       Тысячелетие бредут-стоят на месте.

А если бы по двое, да поврозь,

Вооружили всех Библейскими стихами,

Пошли в жару, в пургу, в любой мороз,

И целину, благословясь, пахали.

       Представить досконально невозможно,

       Какие души, семьи возродились,

       Табак, наркотики изъяли на таможне,

       И трупами бы гати не мостили.

Ценить бы каждый шаг и часть минуты,

Всем проповедывать о милости Господней.

Вопросы нерешённые распутать,

Соделать каждого на благовестье годным.

       Где крестный ход, чтоб там и гибель стен,

       Упрямых извергов и их Иерихонов;

       Добыть победу и явиться с тем

       К Божественному Трисвятому Трону.

Пусть тысячи ценителей крестов

Проникнут до вершин и до окраин,

Знакомят пленников с Учителем Христом.

В гостиницу свезут, кто был грехом изранен.  12.1.06. ИгЛа