Вопрос 895: 2 т. Кто может поселиться в Потеряевке, кто дает им разрешение, даете ли вы им какие-то наказы, предупреждения заранее?

Ответ: Поселиться может тот, кто в письменном виде подтверждает, что он ни сейчас ни впредь не будет лгать, пить спиртное, курить, материться, воровать. И далее он на свои средства смог бы построиться и жить. Разрешение дается на общем деревенском собрании. Но всё это не имеет юридической силы, т.к. согласно Конституции любой может приехать и поселиться не спрашивая нас. Но думаю, что этого не будет – Бог сохранит Свой малый остаток. Когда поселяется знакомый нам человек, и мы уже знаем образ его жизни, тогда заранее даем ему памятку как вести себя, чего опасаться. Вот одна из них.

 

Памятка

Никитину Михаилу Витальевичу от Лапкина Игнатия Тихоновича.

Михаил! Если ты серьезно намерен жить в деревне, в Потеряевке, то приготовь себя к этому. Там все на виду, деревня – не город.

Что более всего будет тебя мучить там:

1) Расхлябанность, беспечность – двери, машина, техника, дом, баня, не загороженная усадьба и огород – везде все незапертое, открытое всем ветрам. И это плохо!

Живи собранно, подтянуто, напряженно. Ты опасный человек по всем параметрам безалаберности «авось – небось».

2) Исключительная несобранность, не ревность по делу Божию, по спасению своей души, все время сваливает тебя к неверующим: за помощью, что-то у них купить, перепродать им, занять, дать, разговаривать с ними о пустом: базар в уме, в душе, в лице, в мимике, в беспорядке в ограде, в доме, в огороде, в технике – везде бедлам.

Ни в деревне, ни с фермерами, ни с окрестными безбожниками, табакурами, пьяницами, матерщинниками не вступай в контакт.

Ничего подобного не делай без совета со священником.

Привлечешь воров, поджигателей, злодеев, себя спалишь, бросишь все, уедешь, уйдешь в мир, (в Моск. патриархию), а горькие плоды твоего «сотрудничества» с безбожниками еще долго будут саднить и кровоточить.

Сиди тихо, трудись в поту, воспитывай детей. Ремонт машины, доставание нужного и ненужного все время будет мучить тебя и толкать в объятия дьявола. Берегись этого.

Если не послушаешься сразу, потом не выберешься – к тебе поедут нечестивцы со всех сторон, и во всех их ты будешь «нуждаться», начнешь страшно хамить, злиться, причинишь много зла себе, станешь врагом истины и другом гибели.

3) По воскресеньям будь на занятиях по Слову Божию.

4) Рыбалкой не увлекайся, чтобы не подавиться костями карасей.

5) Не шатайся по соседям, по дворам; не будь господином «дай» и шатохой (название бродячих собак одичавших).

6) Соблюдай уставы деревни и церковный. Сейчас это тебе исполнить легче: все пишешь с новой страницы. Запутаешься, – потом не вылезешь. Сиди тихо.

7) Рано, не позже 5 час. утра, вставай. Лишнего не болтай. Думай не о пузе, не хвались в нужде, спеши на помощь, думай о последствиях всего, что говоришь, делаешь, выгадываешь. Экономь на бензине, на всем. Долги отдавай сразу.

Работай быстро, не жди кого-то, лучшего времени. Зря не мотайся в город, куда-то, цени время. Будь ревностным христианином, а не просто только числиться в списке общины.

И будешь здрав и добрым поселенцем.

4 мая 1999 г.

 

Вопрос 896: Почему ваш лагерь называется лагерь-стан, и почему именно в честь Климента Анкирского, кто он такой?

Ответ: У нас в лагере в красивых рамках под стеклом около пятнадцати различных пояснений, уставов, распорядка. Вот как там написано:

Пояснение

Наш православный детский трудовой Лагерь-Стан назван в честь епископа священномученика Климента (лат. милостивый) Анкирского. У мальчика Климента отец был язычник, а мать Евфросиния – христианка, отданная замуж по принуждению. Климент, в переводе (греч.) – отломанная молодая ветвь виноградной лозы (лозы Христа). Отца лишился будучи еще в колыбели, а матери – в 12 лет.

Климента усыновила благородная, честна?я и богатая подруга матери София. Город Анкира (Ангора), в Галатии (часть Малой Азии): когда случился великий голод, язычники бросали детей своих при дорогах. Святой отрок Климент собирал их в дом приемной матери, кормил, одевал, учил и приводил их к святому Крещению.

Епископ Климент был усечен мечем во время литургии: он терпел мучения от одиннадцати мучителей в течении-28 лет. Более Климента Анкирского никто никогда от создания мира не страдал: он перенес невиданные мучения, какие только изобрел диавол.

Святой Климент Анкирский, наш покровитель и заступник, моли Бога о нас!

 

Пояснение

Наш православный детский трудовой Лагерь-Стан в честь Климента Анкирского (23 января/5 февраля н. ст., 302 г.) получил юридический статус, зарегистрирован Управлением юстиции Алтайского края 5 апреля 1996 г., №139.

И по уставу в самом названии он зарегистрирован данным государственным органом не как лагерь-стационар (здания, корпуса), но именно под названием Лагерь-Стан: – за 25 лет своего существования передвигавшийся с места на место около 10 раз.

Слово «СТАН» имеет свое происхождение первоначальное в Библии, за 3600 лет до наших дней, из истории исшествия израильтян из Египта в Ханаан (для христиан – от земли на небо) – Исх.4:24,

Таких станов-остановок у евреев было за 40 лет странствования по пустыне 41-42 (см. Библ. археолог Иеронима, Вып. 2 – 1884 г., стр. 292-324).

По еврейски «СТАН» – матэ, мохана – Числ.1:16 и 2 гл. 24:5, Стоянка – остановка и установка шатров-палаток, шалашей. Числ.9:15 и далее. Числ. 33 гл. Лев. 4:12: 6:11: 8:17; 10:4 и далее; 13:46; 24:14. Числ.12:14 и далее; 31:19. Втор. 23:10 и далее. И.Нав. 6:22: Лев. 14:5.

На туристические лагеря не распространяются никакие государственные законы: санитарные нормы, страховые, налоговые, пожарные и иные требования и инструкции, написанные для детских, лечебных, спортивных, трудовых, оздоровительных и иных лагерей-стационаров.

Лагерь наш комплексный – вместе с детьми могут прибывать и пребывать родственники, родители.

Время нахождения в лагере-стане может быть продлено.

Слово «стан» к слову лагерь было подставлено мною, потому что лагерь слишком ассоциируется у русских людей с заключением. В дальнейшем это слово «стан» сыграет очень положительную роль при регистрации лагеря-стана. Считаю, что меня надоумил Сам Господь сделать эту приставку, а уже потом были сделаны остальные пояснения.