Вопрос 1286: 4 т. Кто должен выбирать девушке мужа, а юноше невесту?

Ответ: Хорошо бы, чтобы избирал Сам Бог, как произошло с юношей Адамом, которому Он дал девушку Еву. Быт.2:22 – «И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку». Неплохо, когда это совершают по благословению родителей через хорошего свата, как случилось в жизни Исаака и Ревекки. Быт.24:45 – «Еще не перестал я говорить в уме моем, и вот вышла Ревекка, и кувшин ее на плече ее, и сошла к источнику и почерпнула [воды]; и я сказал ей: напой меня».

Быт.24:58 – «И призвали Ревекку и сказали ей: пойдешь ли с этим человеком? Она сказала: пойду».

Прекрасно, когда в роли свата выступает Архангел. Тов.7:9 – «И закололи овна, и предложили обильные снеди. Товия же сказал Рафаилу: брат Азария, переговори, о чем ты говорил на пути; пусть устроится это дело!» Иаков выбрал себе жену сам. Быт.29:18 – «Иаков полюбил Рахиль и сказал: я буду служить тебе семь лет за Рахиль, младшую дочь твою». В Израиле не было того, чтобы девушки отдельно появлялись на улице или высматривали себе женихов; они всегда находились дома, а их будущее устраивали родители: «У вас товар, у нас купец, собою парень молодец» (Пушкин). 3Макк.1:15 – «И заключенные в своих покоях девы выбегали с матерями и, посыпая пеплом и прахом головы, оглашали улицы рыданиями и стонами». Выбирать жениха могли только родители для своей дочери, как правило очень богатой, и знатной, и красивой, на руку которой было много претендентов, как у великомученицы Варвары. Желания дочери спрашивали редко (стерпится – слюбится). 1Кор.7:37 – «Но кто непоколебимо тверд в сердце своем и, не будучи стесняем нуждою, но будучи властен в своей воле, решился в сердце своем соблюдать свою деву, тот хорошо поступает».

 У юноши больше возможности найти избранницу по сердцу, заранее что-то узнать о ней. Это мы видим не только в жизни царей, но и самых простых людей. Ос.3:1-3 – «И сказал мне Господь: иди еще, и полюби женщину, любимую мужем, но прелюбодействующую, подобно тому, как любит Господь сынов Израилевых, а они обращаются к другим богам и любят виноградные лепешки их. И приобрел я ее себе за пятнадцать сребренников и за хомер ячменя и полхомера ячменя и сказал ей: много дней оставайся у меня; не блуди, и не будь с другим; так же и я буду для тебя». Пророк Осия был бесподобно послушным, не как пророк Иона, и он тут же купил ее за вполне доступную цену, поставив ей только одно условие, чтобы она уволилась с основной работы. Юноши, полюбив какую-либо девушку, обращались к отцу, и далее всё было в руках родителей. 2Цар.13:13 – «И я, куда пойду я с моим бесчестием? И ты, ты будешь одним из безумных в Израиле. Ты поговори с царем; он не откажет отдать меня тебе». 3Цар.2:17,20 – «И сказал он: прошу тебя, поговори царю Соломону, ибо он не откажет тебе, чтоб он дал мне Ависагу Сунамитянку в жену… и сказала: я имею к тебе одну небольшую просьбу, не откажи мне. И сказал ей царь: проси, мать моя; я не откажу тебе». Сегодня это очень удобно делать там, где есть настоящая община, как например у нас. Юноши и девушки свободно знакомятся, работают в лагере или в деревне, потом обращаются за советом к старшим, к священнику; и в определенный день священник объявляет их женихом и невестой – помолвка состоялась. По милости Божией у нас не было за десять лет еще ни одного развода. В идеальные браки я не верю, их просто не может быть, потому что два человека – это уже две воли. Согласно слова Божия, в день бракосочетания воля жены должна исчезнуть и раствориться в воле мужа. Учитывая, что христианки, как правило, таковыми становятся в зрелом возрасте, они далеки от послушания, какое свойственно мусульманкам; но жить можно, если оба будут молиться и любить Господа, а мужья будут потихоньку завидовать мусульманам.

 

И я любил. И был любим когда-то,

Но это слово без Христа мертво.

И чувствую пред теми виноватым,

Кого назвал отпадшею листвой.

     О, годы! Врачеватели и судьи!

     О, память – обличающий архив.

     Приходят люди и уходят люди,

     И с ними добродетель и грехи.

И я любил… Что говорить… Повинен.

Но пламя чувств не расточило тьму.

О, годы-судьи, изреките ныне

Желанный приговор: быть одному!

                      Иеромонах Роман, 1993