Вопрос 2627: 12 т. Искусственное зачатие вошло в обиход недавно. Есть ли у Церкви своё отношение к нему?

Ответ: Есть и его верующие не думают соблюдать, но молятся: «Да будет воля моя!!» Епископ Григорий Граббе отвечает согласно с решением патриархии:

«В ответ на Ваш вопрос об искусственном зачатии позвольте сначала спросить Вас, верите ли Вы в то, что дети рождаются по воле Божией и являются Его даром? Кто как не Он моему сыну определил иметь семь человек детей, а чадолюбивой дочери - ни одного. Его всеведению виднее, что нужно для нас и наших сродников и окружающих. Если дети, несмотря на наше желание, не могут родиться, то значит, нет на это Божией воли. Стараться чего-то добиться против воли Божией искусственными путями есть борьба с Богом, и на этом не может быть Его благословения. Независимо от этого общего положения, всякая механика в этой области, материалистический подход к ней, да еще с тайной, сохраняемой женой от мужа, есть уже трещина в браке. А если нет тайны, то я читал, что часто у мужа является нелюбовь к сыну жены от кого-то другого, некоторая ревность, хотя она ни с кем ему не изменяла. Во всяком случае, какое-то подсознательное внутреннее отталкивание. В данном случае, нормально ли иметь сына от брата своего мужа? Ставить себя в положение производительницы ребёнка механическим способом значит унизить в себе достоинство женщины-матери и является борьбой против установленного Богом порядка. Рождение детей должно быть плодом любви мужа и жены, а не плодом человеческого произвола. По-английски это называется «to play God». Это, конечно, большой грех, несправедливость к будущему младенцу, который родился бы как приблудный, а не от супружеской любви, которая заменяется безвкусной и некрасивой медицинской манипуляцией». 1Фесс.5:18 – «За всё благодарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе». Быт.43:14 – «А мне если уже быть бездетным, то пусть буду бездетным». Сир.16:4 «И лучше умереть бездетным, нежели иметь детей нечестивых». Прем.4:1 – «Лучше бездетность с добродетелью, ибо память о ней бессмертна: она признается и у Бога и у людей».

 

Не жизнь, а душу нужно сохранить -

Задача человеку актуальна.

Не на песке поставить, на гранит -

Строителей иных заранее мне жалко.

       Цель запредельная, но постоянно рядом,

       Ступени восхожденья строим сами;

       Бог побуждает и пугает адом,

       И обещаньем блага – райскими садами.

Не эта временная жизнь основ основа -

Мы при любом раскладе её не сохраним;

Кто совестью расслышит слово Иеговы,

Себя отвержется, последует за Ним.

       Душа бессмертная, незримая пока,

       Сумела ли, трудясь, родиться свыше?

       Бог - вечный Дух, не дед на облаках -

       Сумеем в суете Его расслышать?

И еле слышимое применить к себе,

Усвоить, претворить и воплотить,

Что сделал для других – то для небес;

Что для себя – то с дымом улетит.

       Предпочитать духовное, им жить,

       Любить Творца, с Ним вечной встречи ждать.

       Под облаками мечутся стрижи,

       А тёмный лес – пристанище ежа.

Душа бессмертная где вечность проведёт,

Где после смерти будет её участь?

Ей в помощь Библия – приятнее, чем мёд,

С утра до вечера нас постоянно учит.

       О, только б не погибнуть ненароком

       И не прогневать долготерпенье Божье.

       На пользу взять и древние уроки,

       Да не подставит грех, смеясь, подножку.

Спасти не эту жизнь, истратив на лекарства,

Цепляясь за предательства, за жалкую жизнёжку,

В Крови Христа  очищены, приобретаем Царство,

Для верующих, знаем, всё возможно.         8.2.05. ИгЛа