РЕВИЗИЯ (22

Ревизия (22.07.01)

Том2, стр. 600tc "Ревизия (22.07.01)"

Ревизия – проверка, а слов таких в Библии нет – ни того, ни другого. Слово «проверка» отсутствует вообще. Я коротко скажу, что для нас самое главное в жизни. И по этим параметрам пройдемся и проверим. Всё ли хорошо, всё ли правильно? И посмотрим, что из этого мы потеряли. Как это найти, и можно ли было этого не терять; ревизия в этом и заключается, чтобы проверить наличие того, что нам дано. Ревизия наводит сравнение, справку с тем, что должно быть и что есть, и подводит итог тому, чего нет. А потом уже ищет виновных, причины и всё остальное.

Многие люди потеряли жизнь при ревизии. Обнаружены были большие недостачи, кражи, они после этого закончили жизнь самоубийством или посадили их, или еще что-то. Так вот, сегодня мы и посмотрим, что у нас самое главное. Когда человек был сотворен в раю бессмертным, то главное его наследие было, сокровище – жизнь, и место обитания – «Рай», и древо жизни, через которое продлялась его жизнь. Он всё время питался как бы особой силой, энергия давалась ему, он был бессмертным, вкушая от этого древа. Поэтому после согрешения Бог Господь поставил там херувима с пламенным мечем, чтобы не допускать человека до древа жизни, и чтобы человек грешный не поддерживал силой бессмертия грешное существо своё.

Что еще было у Адама? Бесплатное питание. Далее – спокойный сон; не было страха и еще все звери и птицы были ему друзья. Это всё, что он имел в Раю. И на первом месте – общение с Богом. Прямой разговор с Богом, собеседование.

Однажды случилась беда, и человек всё это потерял. Потерял только потому, что не поверил Богу, а поверил змею, т.е. дьяволу, который вошел в змея.

Потеряв это, человечество стало искать пути возврата. Путь был длинный, иногда шли ложными путями, намечали какие-то планы, пытались их выполнить и говорили, что в конце будет обещанное долгожданное или светлое будущее, или возврат к истокам духовности, национальной, религиозной; мы по пунктам этим сегодня пройдемся. Если что-то я упущу, вы сами добавите для себя, скажете: а у меня вот это должно было быть, а этого нету, а вот это у меня было, а теперь нет.

Вы знаете, что рождается мальчик или девочка. Если случается что-то иное, то это не нормальное явление, не резко выраженный пол. И все спрашивают: ну кто родился: сын или дочь? Если бывает, что ни сын, ни дочь, как Пушкин пишет, тогда начинаются разговоры. Мы говорим пока о нормальном явлении, но люди иногда теряют то, что дано при рождении. «Береги честь смолоду, а платье снову» – эпиграф к Капитанской дочке взял Пушкин. Давайте посмотрим с вами сейчас:

1. Потеря веры в Бога – это самое главное, что потерял Адам. Человечество идет к этому тысячелетия, к вере в Бога – и очень часто уходят в ложном направлении. Возьмите: более 800 млн. мусульман. Примерно столько же католиков, хотя это – христиане. Сколько протестантов – это около 200 с лишним миллионов. Я беру в пример мировые религии. Иудаизм – это минимум 14 млн. евреев. И они идут совершенно ложным путем. Верят, что мессия должен прийти, а Тот, Который пришел – это был Обманщик: «Мы правильно распяли Его, убили Его». А вот придет другой, который сядет в Соломоновом храме, даст им власть над всеми народами. Иоан.5:43 – «Я пришел во имя Отца Моего, и не принимаете Меня; а если иной придет во имя свое, его примете». Это всё о вере.

Потеря веры – это означает принять надо было Христа, а поверили диаволу. Диавол начал водить человека по топи уныния, по болоту – ложным путём. «Потерянный и возвращенный рай» Джона Буньяна прочтите обязательно. Это была настольная книга нашего поэта Пушкина. И вот мы у себя ревизию проводим и видим: да, с верой не благополучно, настоящей веры в Бога нет, а если есть вера теперь, в этой вере христианской еще сколько толков, течений.

Во что ты веришь? Даже православие на столько толков разбилось. Старообрядчество – 48 названий, наименований беспоповцев, только у нас в стране: часовенные, поморские, и других каких только нет: голбежники, дырники, тополевцы, лучинники. У них так: если дырки нету в кути на улицу, то молиться уже нельзя. Обязательно нужно прорубить, чтобы была дырка. Другие молятся только в голбце, залезти в погреб. Т.е. очень и очень разные пути в поисках – это замена веры в Бога. Дьявол подставляет на первое место самого себя, иногда в завуалированном виде каких-то вождей, людей. Я сегодня дам только наметки, потому что эта тема для отдельных занятий, каждая по отдельности, о вере в Бога. Правильно ли мы верим, во Святую ли Троицу веруем, что в этой вере должно быть? Сами себя проревизируйте (проверяйте), посмотрите.

Дал Бог нам жизнь вечную, мы ее потеряли; потеряли, но можем обрести. Иоан.3:36 – «Верующий в Сына имеет жизнь вечную, а не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нем». А далее говорится, что вера без дел мертва. Ревизируй себя, посмотри, знаешь ли ты хотя бы путь?

Как одному верующему христианину его оппонент говорит: ну что вот у тебя сын неверующий, а ты верующий? А не верующий сын и у меня – какая разница. А этот ему и отвечает: во время беды мой сын знает куда обратиться, а твой не знает. Пока он у меня не верующий, пока он психиатр городской больницы... Дети из верующей семьи, в общем плохие растут дети. Я убеждаюсь, самые плохие дети у нас – это дети из верующих семей. Из неверующих если, то с ними легче заниматься.

Здоровье, это дано было в достатке нашим прародителям; но мы потеряли его. Очень многое утеряно и люди снова на ощупь бредут и ищут. В Южной Америке лечат насекомыми, как их пальцами держать – от дрожания шмеля что-то переходит на нервные окончания, влияет на нервную систему. Нарисована девушка, лежит, на ниточке шмель, она рукой его держит. Из разных макруш, из вшей, из мух какие-то настойки делают; иной, говорят, предпочтет болеть, чем лечиться такими настойками.

Здоровье было потеряно в раю. И оказывается, что очень просто возвращается, в посмеяние нашему искусству, нашей стерильности. Господь просто плюет. В кого плевок попал тот говорят, и епископ. Просто помазал брением из плюновения; но это шарлатанство какое-то, – любой врач сегодня скажет. Ты что, в самом деле, не знаешь, как в больнице чистятся, в каких халатиках ходят? Иногда такая точность бывает даже при изготовлении каких то диодов: пошел брак, что за причина? Никто ничего не знает, а оказалось, что в соседнюю комнату пришла ассистентка, и у неё были покрашены ресницы, и от покрашенных ресниц попадали какие то микроны, частицы, и шёл брак. Так было до тех пор, пока ее оттуда не вытурили. Вот такая стерильность сегодня, а Господь наоборот, просто сказал и сделалось, повелел и явилось зрение. Люди могут сегодня лечить бесноватых? – Нет не могут. Господь может. На время заглушить что-то могут, беса из одного в другого перегнать.

Сделав ревизию здоровья, мы можем найти даже причины, почему мы такие, хотя нам дается некоторое утешение: 1Пет.4:1 – «Итак, как Христос пострадал за нас плотию, то и вы вооружитесь тою же мыслью; ибо страдающий плотию перестает грешить». Главное вернуться в рай, а здоровье – это уже вторичное и понятие весьма относительное. Здоровых людей, как правило, почти и нет; я, например, ни одного еще в жизни не встречал. Когда беседуешь с врачами, то они говорят: мы просто шкалу понизили, сейчас считаем, что ребенок здоровый. В школе раньше ему ставили тройку, то теперь пятерку за это ставят и переводят через класс, а он дундук, пентюх, он ничего не понимает – так и с нашим здоровьем. Как мы можем бегать, подниматься на гору? Никак. Рыхлые сделались, излишний вес, слабое зрение, слабый слух, развалюха, а Господь обещает здравие, здравие в вечности, когда не будет греха. Болезни, смерть – это всё последствия греха. Сделаем эту ревизию и мы увидим, что обращаться к Богу нам не запрещено (39 гл. Сирахова) по надобности во враче иметь нужду можешь. Лука Евангелист был врач, Войно-Ясенецкий, архиепископ Лука тоже был врач. Были врачи, которыми пользовался Иоанн Златоуст; притом говорит: я искал лучших врачей, лучшие лекарства. Но все святые напоминали: перестань грешить. И когда человек исповедуется, то в первую очередь не о здоровье священник его спрашивает, болит ли у тебя зуб или что-то еще, а: кого ты осуждал, нарушал пост, что ел зубами, не танцевал ли, не ходил ли на дурное дело, не соблазнял ли?

Господь, любя нас, старается грех отсечь, а это идет через болезнь; когда здоровый орган, то он даже может и не задумается о том, что это грешно. Была большая безопасность со всех сторон, был окружен сад. Как он окружен? Ангелы, херувимы стояли. Как проник змей, не знаем; дана была безопасность, безопасность от зверей. Сегодня опасность нас волнует: каждый энцефалитный клещ, тифозная вошь, малярийный комар – мы всего боимся. Мы махонькие такие, несчастные: незримые какие-то бациллы, какие-то лучи разжижают в человеке кровь, уничтожают красные кровяные тельца; и чего только нет – всё против человека; какие-то колорадские жуки пожирают человека и всё, что он делает. Всё гибнет: скотина, птица; какая-то моль, ржа, вор и все атакуют человечка – у человека нет безопасности. Сегодня возврат возможен только через райскую обитель, когда человек вернется к Богу. Проведя эту ревизию мы должны сказать: нас ничто не может защитить даже от Корчинских негодяев; они могут нас поджечь, они могут вытравить, украсть. Сотни опасностей… притом уничтожить поселок одним махом. Мы ложимся спать, и ни одного сторожа у нас нет. Вообще мы не знаем о всех грозящих нам опасностях, они могут проникнуть, увести скотину, могут зайти и вырезать всех, сделать с нами, что угодно. Но вот уже десять лет, и удивительно: везде погибают десятки тысяч людей, теряются. Сказали, в стране потеряно за последнее время 50 тысяч человек без вести пропавших. У нас, по милости Божией, этого нет. Сколько тонут, вот в Москве больше ста человек, говорят, утонуло; на Алтае, мы читали, сколько утонуло! У нас пока никто не утонул; конечно, какие-то меры безопасности нами принимаются, мы принимаем, а главное – это Господь. Если мы будем верующими, мы не будем нарушать эти правила.

Сколько прохожу по деревне и вижу вчера и позавчера, на дороге – Веня, один сидит и играет. Далеко в стороне Ося. Говорю: ну зачем посреди дороги? Говорено было, но пока неймется, а почему не могу достучаться до Жениной сердцевины? Что, ты праведник такой, ты думаешь, что херувим будет всё время стоять на дороге? Почему? Пока ответ не получен. Беспечный Адам потерял и Еву, и потерял то, что Бог дал ему.

Посреди дороги ребятишки. Научите ходить их по тропинке, где коровы ходят, сбоку. На дорогу не выходить; велосипеды среди дороги бросают и на ночь там оставляют. Я вчера согнал детишек с дороги и вижу, что бесполезно. Он даже не понимает, о чем говоришь. Не забывайте – мы смертные, нас могут задавить. Ездят разные люди. Вчера на мотоциклах какие-то прогнали – без шлемов, и они бывают пьяные. Это всё последствие греха. Мы окружены врагами и поэтому нужно вести себя очень осторожно. Осторожно – значит молиться.

После грехопадения муж познал жену – появились дети. Дети – наследие и сокровище. Как обращаются с детьми? Брошены мощные силы государства на уничтожение детей, чтобы они не родились. Я специально принес сегодня газету, газета называется «Парламентская газета»; есть вторая газета «Российская газета». Читать страшно даже. Люди не могут достигнуть совершенства и на уровне подсознания они пытаются сделаться более лучшими, выправить детей своих. Чтобы дочери были счастливее нас – в песнях поется, и сыновья были счастливее нас. А этого не получается, потому что без Бога. И поэтому все силы, и старые и пенсионеры бросают тогда на внуков – детей упустили, и тогда они начинают внуков травить, закармливать их шоколадками. А это еще хуже, потому что они со строгостью к ним не подходят, никогда их не наказывают, не учат никакому почтению, а потворствуют, всё что пожелает внук или внучка, всё можно у деда делать. Поэтому они рвутся к дедам, к бабкам – это место гибели, их туда так и затягивает. Поэтому я как-то сказал: как рождается внук, стариков нужно ликвидировать, сразу же, убирать куда-то. Это самый зловредный элемент; речь идет о неверующих – куда-то их отдалять, в другое место или как, потому что старики своих драгоценных и ненаглядных внуков развращают.

Проводя ревизию, мы видим, что наследие, данное Богом – великий Божий дар – дети. И дети оказываются врагами, родители или их убивают еще не родившихся, или когда рождаются, они их куда попало, в детдомы, в детсады суют. Ребенок им не нужен, а потом дети мстят родителям. И мы видим, что и здесь потеряна дружественность, связь, любовь. Потеря за потерей, вслед за потерянным раем. Выйдя из рая, ничего оттуда не вынесли, а вынесли только эгоизм. А эгоизм будет тебя только душить и душить. Далее стоит вопрос: как только Бог изгнал человека из рая, стоит цель жизни, смысл жизни: как жить? Вот с неверующим начни разговаривать, для чего человек живет? Как Пушкин сказал: живем, чтобы жить. Да разве это ответ: еду, чтобы ехать. И только еда-еда, как у пенсионеров девиз: ись-ись-ись; а для чего еда дана? Еда дана, чтобы продлить жизнь, но жизнь дана не для того, чтобы только есть, всё время сидеть, есть и есть, только наворачивать.

Нам жизнь дана не для пустых мечтаний,

Не для служенья царству суеты,

Но чтобы здесь, среди земных страданий,

Найти следы небесной красоты.

Нам жизнь дана чтоб обрести спасенье,

И всю ее Иисусу посвятить,

И здесь живя, при жизненном хожденье,

В самом се6е Христа отобразить.

Земная жизнь встречает нас сурово,

Но мы пришли сюда не пировать.

Вокруг нас мир в неверьи погибает,

А мы желаем грешников спасать.

Мы молимся, Христос на нас взирает,

Он хочет просьбы наши услыхать.

Он хочет силы и здоровья дать нам,

Чтоб здесь живя, Его нам прославлять.

И спроси, у многих ли эта цель, единственная, верная? Для меня жизнь – Христос, – говорит Апостол Павел. Жизнь во Христе. В мире есть одна только личность – Христос. Исполнил ли ты это на себе или нет, проведи эту ревизию? Или что-то другое: перекрещусь, в храм схожу, на этом всё закончилось. Далее все действия согласовывать надо с этим законом, который дал Бог. Когда ревизию проведешь в вопросе веры, а далее в принятии Иисуса Христа своим Спасителем, то, оказывается, впереди стоит очень много того, что заслоняет Христа, особенно у нас в православии. Я как-то выступал у адвентистов седьмого дня, они нам говорят: вот у вас икон много, а это вас не отвлекает от Бога, когда вы молитесь? Я говорю: оно никак не может отвлекать, потому что мы не молимся. Мы стоим, только слушаем, что батюшка говорит, молиться – это внутренним человеком, душою, полностью забыв о земном, устремиться к Богу, прославить Его. А у адвентистов окна низкие такие и сидят они, всё время оглядываются, в огород смотрят. Я говорю: их это не отвлекает, вот ваших, отвлекает. В церкви окна очень узкие и очень высоко, в окна не отвлекает. Поэтому, если я посмотрел на икону, меня это отвлекает, но отвлекает не столько, как если я увижу соседку, как она дерётся с мужем. Всё-таки посмотрел на лик Божий, как он нарисован, это уже другое дело. Но как жить? Жить во Христе, по заповедям, по Евангелию.

Да, как живут окрестные народы – это тоже нужно исследовать, искать самое лучшее. Берем когда старые книги, тоже нужно смотреть, не всё подряд глотать. Сходится со словом Божиим или нет. Проведите ревизию своих библиотек, вы увидите сколько там ненужного. Мне приходилось несколько библиотек уничтожать. Я рублю ее на три части, 1-я – крайне необходимая, духовная, 2-я – безразличная, ее можно сдать, а можно оставить, и 3-я, которая подлежит уничтожению – Руссо, Вольтер, Ленин – это всё можно уничтожать запросто, всякая бесовщина, все Дарвины – эти вещи вообще ненужные, захламляют комнату и душу. Провести нужно ревизию вещей. На Африканском континенте проводят так называемые «огненные служения»: ненужные вещи выносят и сжигают. Но мы не настолько богаты, чтобы сжигать. Я говорю о тех вещах которые вообще ненужные. Вот возьмите: иногда из хрусталя ставят всякие стопочки, рюмочки, да еще зеркально отражается и увеличивает количество в два или бесконечное число раз. И до того они рады, это считается нормальной обстановкой: обстановка хорошая, чехословацкая стенка. Я говорю, в стенку расшибся и глупости натащил. Да уничтожь. По крайней мере тысяч на пять мерзости меньше будет. Тебе это совсем и не надо. Словом сказать, я просил вас потеряевких, со своими-то я занимаюсь, с барнаульскими: не пейте вина. Ни водки, ничего, ни пива не пейте. Не пей вина, сынок, не пей... Не пей, сынок, не пей. Вспомни как отец твой в драке от ножа погиб. Не пей, сынок, ты вспомни как брат твой пьяный не дошел до дому. Не пей, сынок, не пей. Он на стройку народного хозяйства едет и мать один только наказ дает: не пей, сынок, не пей.

Я посмотрел сейчас, была свадьба, как деревенские сидят, не наши. Деревенские бутылку берут и разливают, второй раз берут, и как настоящий тамада украинский или грузинский. Зачем вам это нужно? Поставлено на стол не для тебя, хотя мы православные, нам не запрещено вино пить. Есть неверующие – родители приехали, поставили для них, а вы не трожьте! Нет, не успокоится, пока не выжует всё. Берет один раз, другой раз разливает, выпили, тут же берет – опять наливает, ну давай чокнемся. «Чокнулся, стал дураком, лишился разума», – говорят. Поговорка такая в народе. Слово-то «чокнулся» куда относится? Ну зачем тебе нужно это? Гляжу, уже бутылка пустая, уже глаза косит на соседнюю бутылку. И сказать не удобно, изо рта вроде бы как выхватываешь… Как попало едят. Такое вкусное, всё это надкусывают, бросают. Ну что ж вы так, ожадовали-то? Не мое это дело как бы, и всё же и мое, не хочу быть сквозняком, который пролетел и ни за что не зацепился. Не прикасайтесь к бутылке. И вы знаете кто это делает? Они пьют с неверующими, ваши жители Потеряевки. С неверующими расчитываются водкой, пьют в доме. Здесь так уже запросто, вальяжно берут наливают раз, другой. Миша! Не прикасайся ни к стакану, ни к вину губами. Обойдешься. Ум приобретается так тяжело, так трудно, а потерять его можешь очень быстро. В течение одного часа ничего не останется. Уползешь ты на четвереньках. Натворишь дела, за которые ты будешь за решеткой сидеть. Да и хорошо ли, сын Божий? Дитя Всевышнего и сидит, чем занимается; спроси, для чего пьешь, он же не ответит, этот человек.

Я радуюсь и без вина уже 40 лет, мне ни грамма не нужно для радости, спиртного и не беру в рот вообще ничего, и никак, а у тебя что радости нету? У нас радости очень много. Наша радость от общения с Богом, от молитвы, от чтения слова Божьего, от общения друг с другом, что делимся талантами, любим друг друга. Не пейте, вас прошу много раз. Удержите себя, удержите священников, совсем в рот не бери ни грамма: я полностью – за сухой закон; не говорю, что грех, повторяю это, чтобы меня в ереси не обвинили. Пусть лучше обвинят меня в ереси, но я против того, чтобы верующие брали в руки что-то алкогольное. Даже мне лично неприятно смотреть вот на это. «Тогда и разговаривать не о чем», – так говорят о свадьбе, если ему не удалось что-то горячительное заглотнуть, зажечься на разговоры. Что говорить-то, о чем? Вижу, что думает только о том, чтобы только не свалиться, скорей ушел домой, выпивоха. Второй раз пришли после обеда, порадоваться на торжестве, а тех людей уже никого не было. Они уже наглотались, и больше не приходят. Ну что вы как удавы дикие. От великой беды избавитесь, если будете молиться, и будете знать о чем молиться. Проведите ревизию, может сами склонны к этому? Слушатели вы мои нерадивые и ленивые!

Родители дают даже малым детям своим: ну ладно пусть будет лимонад, но пусть они чокнутся. Маленько там пивка, ну подумаешь, там 10-ти летний ребенок, он же не напьется пьяный. – Напьется, а дальше идет наркомания. Я считаю чай, какао, кофе, нужно тоже истребить. Это – слабые наркотики. Далее, люди потеряли прямое, живое общение с Богом и Господь стал говорить в пророках. Вначале устно. Они это слово возвещали другим. Тут же сразу появляются лжепророки. И в народе говорили, были пророки, которые ввели пагубные ереси, – это было. И наконец, по великой милости всемогущего Бога, что было в раю? Это – живое общение. Устно стали много люди путать, извращать, тогда Бог дал людям письменность. Писаный закон, скрижали каменные: как это было написано? Есть такой фильм, показывают, что как бы изливается струею мощный лазер, выжигает на скале буквы и течет оплавленный камень; но мы не знаем, как это было, а всё-таки интересно. А потом Бог дал через раба своего, Божьего человека Моисея, закон писанный. Называется - Пятикнижие Моисея.

И сразу сказано было: какой счастливый это и великий народ, он имеет посох жизни, древо жизни, он имеет основание, светильник, к которому обращаются люди, когда находятся в затруднительном положении в темном месте, и они старались этот светильник возжигать постоянно, и чтобы написано было из закона, пусть и отрывочно, но главное было известно. Втор.4:6. И на рукавах и на косяках; об этом законе беседовали, сидя за столом и шествуя в пути. Дано слово Божие; и диавол сразу же стал извращать всё и своё ставить на первое место, а на первом месте Бог должен быть, на первом месте – мысль Божия, то, что нам Бог говорит, – вот что должно быть. Диавол стал всё сразу закрывать. Возьмите не древний Израиль, а нынешний новый Израиль, то есть мы христиане, на первом ли месте у нас Библия? Если на первом месте и есть у кого, но только не у католиков, только не у православных… У баптистов - да, адвентистов, у иеговистов, у еретиков, у сектантов – да; у православных – нет. Что угодно: Богослужение уставное, требы, иконы, крестные ходы, сходить на исповедь, причаститься – вот это на первом месте, а на первом месте должна быть Библия. Как Мартин Лютер говорил: в мире есть одна книга – Библия и одна личность – Христос. «Чего нет в Библии, о том не рассуждаем», – говорит Иоанн Златоуст. Чего нет в Библии? А откуда я знаю чего там нет; а ты должен знать, что там есть, и тогда легко вычислишь, если это сейчас потребуется - чего там нет? Только заговорили, а ты бы сразу и сказал: нет в Библии этого нет, на эту тему мы не разговариваем. Итак нам дан путеводитель, светильник и мы его отвергли, погасили и это сделали священники, это сделали архиереи. Они легко пошли на это. Не просто ненависть, а дикая страшная ненависть в православии к слову Божию. Образец – профессор Павский, один из переводчиков Ветхого Завета, профессор Санкт-Петербургской духовной академии, где учат на священников. Он переводит Ветхий Завет на русский язык, для лучшего уразумения и сумели налитографировать 500 экземпляров и начальство узнало: немедленно всё изъяли и сожгли, а на него наложили санкцию, наказание. И это не когда-то, а в прошлом столетии. Да какая же она Русь могла быть святая, без слова Божия, могла ли она быть святой? Да если слова Божия святого нет. Мартин Лютер, придя в Рим, нашел Библию прикованную на цепи, чтоб никто ее не взял - там где-то в библиотеке. Что угодно можно найти, но только не Библию. Переводов Библии около двух с лишним тысяч сейчас. Я не знаю сколько за последние годы переводов сделано. Я знаю 2036 было несколько лет назад. Каждые две недели появляется новый перевод. Дано это всё для того, чтобы все люди и малые народности познали волю Божию.

Давайте проведем ревизию. Какая книга у нас самая главная? И когда читаем другую книгу, газеты, то можем мы сравнить: слово это Божие или нет? По слову ли Божию, подтверждает оно это или нет? Политические выступления, события в мире, мы всё это должны просеивать во свете Библии. Смотреть, проводить ревизию. Вот у нас устав, каждое слово подтверждается словом Божиим. Если не из слова Божия, то из какого либо собора. О том, чтобы пояс носить – это 103 места в Библии только написано. Пояс должен быть на человеке. А что пояса не надо, этого нигде нет. Что бороду не надо брить, такое мы находим. Чтобы брить, такого нигде этого нет. У нас всё имеет обоснование. А у людей, которые называются православными, вообще ссылки на Библию нет. В книгах в православных ссылки делают на Библию, а в жизни нет. В книгах очень много ссылаются. В каждой проповеди Иоанна Златоуста, примерно семьдесят ссылок на Библию. Как он ее мог знать, когда не было ни глав, ни стихов, – понять не могу. У меня симфония, я по симфонии нахожу нужное место, да еще по компьютеру легко найти. И я думаю, что Библию все-таки немножко я прочитал. И очень удивляюсь знанию святыми отцами, особенно Златоустом Библии. Он ни на шаг, ни куда не хотел без Библии, ни разговаривать, ни вести куда-то, ни чего. Посмотри: вот современные проповедники, где они чего берут, откуда, что видели, где нашли, кто вам это дал? Проводите ревизию языка своего, что говорим. Мы потеряли Библию. Мы практически потеряли спасение, потеряли внутреннюю связь с Богом, мы потеряли национальное чувство, что мы русские люди, нам вверено православие, а мы потеряли, кинулись в разные секты, в кришнаитство, меннонитство, и каких только нет названий сект. Верование мормонов, всякая беда приползла на Россию, потому что мы потеряли веру, мы заблудились.

Пророков нет, мельчая,

Не в силах их создать ничтожная среда,

Есть только хищников не дремлющая стая,

Да пошлость гнусная, да мелкая вражда.

Наша среда не может создать пророков. Настоящие проповедники рождаются там, где истина, где слово Божие. А проповедовать о чем-то, говорить о том, что не сходится с Библией, да лучше б ты ничего не умел. Прекрасные ораторы, Керенский, Фидель Кастро, много таких людей было. Ленин умел говорить, Ульянов. А о чем? Ни одного божественного слова, ни одного призыва к покаянию.

Когда люди отступились от Бога, сбились с пути, то стали искать руководства в земных талантах. Дайте нам хорошего царя. Пришли к Самуилу, пророк говорит именем Божиим – не нравится. Дай нам царя, как у других народов, чтобы у нас был президент. Даст Господь президента. Он отговаривал их, не нужно вам это. И он говорит: у него будут права такие, он будет в армию набирать молодежь, девушки будут работать, а налог будут высчитывать, это всё на армию пойдет, это всё бюджетники будут. Далее, вот это и это будет. Хорошо, мы согласны. И люди будут гибнуть на фронте. Согласны, только чтобы у нас был царь, как у всех народов. Он высказывает при том самое страшное: наконец, говорит, что он против вас пойдет, даже будет так, что он не будет слушать вашего голоса. Всё равно сделайте нам царя. Он дал им царя и дал им самого хорошего. И он превратился в такого… с такими качествами, о каких предупреждал их пророк Самуил. Вы хотели царя?

Я лично считаю, что лучше чем царь Николай 2-й, из дома Романовых, последний царь России, не было. Но как царь он никудышный был. Совершенно никудышный, безвольный. Ему советовали, когда прошел 1905 год: 50 тысяч повесить этих февралистов и всё, лет двести слово «революция» даже поминаться не будет. А он говорит: нет, лучше я погибну. Какой же это царь. Царь должен подавлять жестокою рукою, железной, в коммунизм гнать. Он же этого не делал. А еще даже предложил свою кандидатуру на патриарха, он осознавал в себе что-то от духовного. Зачем он себя предлагал? Когда он сказал об этом, митрополиты стояли и переглядывались и никто не ответил, и он, говорят, опустил голову и вышел. Готовилось патриаршество, принятие и он предлагал свою кандидатуру. Мы потеряли царя.

Делаем ревизию, начиная с 1917-го года. Что, лучше стало после царя? Нет не лучше. Да ничего похожего до коммунистов на земле не было. Усатый Гуталинщик, как говорит Солженицын, 29 лет вправлял нам мозги – Сталин, Кремлевский горец. Научились!!! Каких только не было правителей. И вот куда мы пришли, такие мы и есть. Какими бы мы были, если бы мы жили при царе-батюшке, мы даже и знать не знаем. Но вот мы такие дети – сироты, покинутая нация. Мы остались без царя в голове, вот самая беда-то где. Бог дал человеку разум, не только веру, но и разум. 1Кор.14:15 – «Что же делать? Стану молиться духом, стану молиться и умом; буду петь духом, буду петь и умом».

Что мы с разумом со своим сделали? Вот дети учатся здесь, устав не могут прочитать. 6-й, 7-й класс, а читать не могут. Есть некоторые читают, а остальные не могут читать, совершенно не могут, считать не умеют и читать не умеют, и пересказать не могут. Приходим, посмотрели фильм, ни один не может рассказать. Единственный, кто рассказывал – это Никита Яковлев. Стоят, друг на друга переглядываются и все: пых, пых, вот как стреляют… Не могут пересказать, суть. Самая фабула была скрыта от них. Дети скудоумные, дети не развитые, как манкурты какие. Чтобы они ни сделали плохого, никогда не сознаются. Захватил его, припёр, тогда только сознается. Как что сделал, так сразу прячется. «А я видел, что это ты сделал». – «Нет». Тогда уже вплотную подходишь, и в десять раз за ложь наказание. Повел его на наказание: – «Так было?» – «Да, так». Перед всем строем прошу, стою, умоляю: «Ну выйди, скажи хоть одно слово. Хотя бы одно слово скажи, что да я виноват, да, матерился, девочку обматерил. Скажи ты, сознайся, было, видели». Приходят свидетели, 7 человек свидетелей. Стоит вот этот, речь о нем идет. «Матерился же». – «Нет». Повторяю: ложь увеличивает наказание в 10 раз. Говорю ему, что он допустил посягновение на личность человека. «Если сознаешься, то будет тебе только семь горячих, теперь семьдесят будет, каждый день будем тебя пороть». Завожу пороть… – «Да, я ругался». – «Я тебя убеждаю уже пять, десять минут, стою перед тобой, ну почему ты не соглашаешься сознаться?» Следующий такой же, из верующей семьи, и притом причащаются дети. Что, родители не знают детей своих, обезумели? Что мы потеряли? Потеряли будущее, потеряли в детях, в них одна сплошная ложь. Кусок хлеба под ногами сегодня, в туалете нашли кусочек. Кто сделал? Всех перебери, никогда, ни один не сознается. Не деревенские же к нам приходят бросать. И сколько не бился, ни разу не сознались. Стоят глазами лупают и всё. Бессовестные, бессовестные дети, абсолютно бессовестные. Никакой, даже в зачатке, совести нет. И только одно желание у них: ничегонеделание. Как только отвернулся, он опять стал столбушком и стоит. «Неужели тебе интересней стоять чем малину брать?» – на малину же пришли, стал опять и стоит, травинку перебирает. «Почему не берешь малину в рот, в кружечку?»

Сделай-ка ревизию. Разум отвергли. Против разума поднялось всё: наркомания, пьянство, табак, массовая лжекультура. Огромные средства перекачиваются из-за заграницы, наркотики, наркодельцы, вино, водка. И у нас здесь на свадьбах любят разливать. Следующий раз я буду просить, чтобы их, любителей выпить вообще не пускать и не приглашать, они развращают народ здесь. Они любят разливать. Я этого не хочу, у нас подрастает новое поколение. Ну позаботьтесь вы о детях, какой вы пример даете. Я спрашиваю, зачем ты пьешь, ты не можешь ответить. Значит оно тебе не нужно. Я могу сказать, для чего я ем. Мне нужна энергия, сила. Для чего ты пьешь? Ты знаешь, что вино бьёт по мозгам. Мусульмане, 800 млн., 1300 лет, ни один не выпил. Ты посмотри какие они крепкие, один чеченец вот этих перемолотит, как вшей в прожарке. Любой цыган более развит, чем наши дети. Нация отжила. У нас сегодня лозунг в лагере-стане. Я говорю громко: «Россия должна встать!» Дети же хором отвечают: «Россия – это мы!» Вот это Россия, это мы и есть. А она вся такая Россия. У меня дети не худшие, чем в других местах, не худшие, тем более что я каждый день с ними занимаюсь. И такое страшное высокоумие о себе. Ребенок, вот он говорит о себе, а ему лет 8: «Я страшно умный». А ничегошеньки не умеет делать. Крючком загнется, ходит вот так. Что, родители не видят этого? Они потеряли будущее, будущее своих детей, потеряли все способы воспитания, ни одного способа нет. Сплошная потеря. Потеряли разум, потеряли детей, потеряли национальное чувство, потеряли стыд. Дети очень бесстыдные, всякие анекдоты рассказывают, похабные, а этот ребенок знает то, что я в 20 лет еще не знал, в 20 лет еще я даже к девчонке не подошел, не знал, боялся, а этот… Стоит девчонка, а он пробегает и ее прямо за грудь хватает, здесь же. Руки отрубить надо, это нахал, это блудники 10-летние. Как писал Достоевский: 10-летние развратники, 10-ти летние и уже развратные.

Я смотрю, вот из деревни к нам приходят ребята. У нас в лагере девчонки хорошие, их видно они смазливенькие, приехали. А эти вовки, ваньки придут и ни слова не могут сказать ни разговора, ни чего нет. Ребята из деревни придут, как пеньки, сидят. Им ничего ни надо, ни того, чтобы бегать, играть; но им подавай обязательно только лапать, хватать, давить. Запретил это. Он сел тогда, и час, два, три не может с места сдвинуться, и больше ничего нет. Уровень манкурта, зомби, животного. Вы что не видите этого?

Не надо ревизию делать, ну пересмотри и скажи, а можно ли что-то сделать? Да можно. Введите строгую дисциплину. Где нет дисциплины, там нет ничего. Один разврат. Родители разве этого не видят, он же не комета, не сегодня же пришел, родился. Притом в глаза смотрит, невинный, ангельский взгляд. Это такие лицедеи, такие лицемеры. У меня девочка в лагере, мать у нее в элитном лагере, там 80 детей и богатых, знатных, там зарубежные, всё начальство туда везут. И как там жертвуют, там такие диваны, а они с грязными ногами. Спрашиваю: а как они с матерками? - Да никак, все матерятся и всё. 80 детей и за два дня продавщица наторговывает 2800 рублей. Это они только дополнительно покупают себе: сникерсы еще что-то, подъедают. А выбрасывают сколько; там такие окорока, – зажравшиеся дети. Это хорошие дети. Врач там, учитель, педагог, заслуженный врач Российской Федерации. Говорю: она-то знает, что делается в этом элитном лагере? Она всё знает, только до четырех часов, дальше полная свобода, дети ложатся спать утром в четыре часа. Я прихожу, там 12-ти летний мальчик с девочкой. Ну вы это видите или не видите? Мы потеряли всё.

А у мусульман есть это? Даже не слышали про это. Поэтому они смотрят на нас, как на диких зверей, кабанов и свиней. А мы должны сказать: да мы такие, мы такие и есть. Проведем ревизию в этом вопросе. Посмотрим, и подвинем хотя бы до уровня мусульман. У них что, пьют? Алкогольные пития – это кровь чёрта; называется водка, вино – кровь Шайтана. Шайтан – это чёрт у них. Всё – смертная казнь. Наркотик принимает – поймали 50 человек, всех казнили. А исключение ни кому, и сыну Шаха не будет. Сыну царя нет никакой пощады. А у нас неподсудный центральный комитет, что угодно потому и вытворяют. Как писал Пушкин: бес нас водит, видно, и кружит по сторонам.

Мы потеряли доверие друг к другу. Почему? Потому что они неоднократно обманывали нас. Если верю кому, к примеру брат сидит у меня, я ему верю. Вот брат второй, третий. Бог дал мне счастье иметь братьев этих, я им верю. Но если я дал в долг и не могу вернуть, то в другой раз верить не будешь ему. А их и на занятиях этих людей нет, они не нуждаются. Я ему ни где не могу доверить ничего. Почему? А он живет только для себя, для своей выгоды. А мог бы он по другому? С сегодняшнего дня, прямо сейчас! Ему это не нужно, и кто в тот дом пришел, тот заблокирован, здесь тоже никогда не будет. Есть дома которые называю «дом-отрава», «дом-клоака», - как отхожее место. И кого бы туда не втянуло, сразу начинает отравлять его. И они против лагеря травят, кто приезжает, а дети, которые к ним приезжают, как от Миши Бурякова с Ириной, они по деревне и бродят, беспризорные, как будто никому не нужные, а потом тайно приходят покачаться на качелях у нас, поиграть.

Проведи ревизию и спроси, для чего я это делаю? Какие мы силы здесь полагаем. Ты один раз прийди и посмотри, как дети здесь обедают, какой стройный порядок. Да они, наши дети лагерные на много лучше ведут себя в церкви, чем ваши ребятишки. Делай поправку на то, что дети в лагере – это дети с улицы, из неверующих семей. Вы же, деревенские, не можете ничего сделать, потому что сами за собой не смотрите. Далее, потеряна молитва. Молитва – это разговор с Богом. Молитва потеряна, проверь свою молитву. Проведи ее ревизию. С чего она начинается? Или отбарабанить из десяти молитв, или одну молитву и кувыркнуться спать, или еще что то? Немножко, хоть чуть-чуть проверь себя, проведи ревизию. Потеряна или нет прямая связь с Богом – молитва? Она давно-давно ушла уже, а может быть и нет ее? Есть чувство Богооставленности. У старца Силуана написано об этом. Господь говорит: Откр.2:4 – «Но имею против тебя то, что ты оставил первую любовь твою». Но сначала нужно было иметь, чтобы потом можно было оставить. Что бы ощутить Богооставленность, нужно иметь приближенность к Богу. Тогда только можешь ты понять, как худо быть бедным, если ты был богатым. А если ты бедняк, ты запрограммирован на нищету непролазную, тебе разницы никакой нет как жить, и если у тебя даже велосипеда нет, то тебе и нужды нет? Наелся, все равно где-нибудь. У девушек потеряна невинность. По Ветхому Завету, если она не девушка, до замужества, то ее нужно убить, что бы от нее уже не плодились подобные развратницы.

Специально валеологию даже преподают. Лучшие способы безопасного секса. Специально сегодня в России целые группы, юноши попадают в сатанисты. Сатанисты - поклонение злу. Простая газета «Купи-Продай». Как они втягивают этих юношей. Вот такой приходит к матери и говорит: я готов с тобой творить секс, – с матерью. Зла нет, утверждают сатанисты, и более слабые должны умереть. А это - на пустом месте? Потеряли веру в Бога, сатана стоит рядом. Он обязательно бросает все силы, чтобы заполнить этот вакуум, пустоту. Дошли, сумели дойти до этого. Так потеряно у нас настоящее искусство. Но когда читаю стихи, которые расхваливают в печати, которые получают какие-то премии, я удивляюсь: пустота, полная пустота, ничего нет, не о чем писать, переживаний нет, внутри пустота. Музыка, настоящую музыку найдите сегодня? Включи радио и сразу тут же быстрей выключай, чтоб не отравиться. Настоящую музыку слышал когда-нибудь? Но если ты знаешь, что такое Бах. Послушай. Есть у Чайковского, есть у Бетховена, пятая симфония. Послушай, что такое музыка.

Мы потеряли в искусстве всю настоящую поэзию, настоящие книги, рассказы, которые двигали человека вперед. Ищем мы это? Да нужды нет. А почему? Да я, говорит всё равно ничего не читаю. Да я дам сейчас ему что-нибудь прочитать, он ничего и не прочитает, а он закончил девять классов. И ты не поймешь, о чем он мычать будет. Я вам сейчас на практике покажу, далеко даже не ходя. Мы потеряли сладостный сон, настоящий нормальный сон, который освежает силы. Люди борются с бессонницей, специальные какие-то таблетки принимают, способы избавиться от бессонницы. Пс.126:2 – «Напрасно вы рано встаете, поздно просиживаете, едите хлеб печали, тогда как возлюбленному Своему Он дает сон». Бог любит человека и ему дает сон. А некоторые специально борются против сна, держат специально маленькую собачонку - она среди ночи тявкает, другим не дает спать. Грех на душу берете. Бог дал освежающий сон, чтобы утром человек мог выйти на работу свою, до вечера. Мы потеряли уважение друг к другу. Фактически ты берешь барабан какой-то, или подходишь к окну ко мне и стучишь и спать не даешь. Какая разница, лает собака, или ты кричишь, слышно это. Тебе нужно держать ее под кроватью, или держи ее в подполе, пусть она там тебе воет. И вы этого ни чего не видите? Единственно кто может нарушать тишину ночи – это петух. Это ему положено. Он на улице не будет, его сова скушает. Он будет петь только для тебя. Вам говорю, вы для себя берите, жители здешние.

Я сегодня еще пойду проведу ревизию, по деревне. Кое-где наведу порядок. Мне лично, сегодня пришлось во 2-м часу ночи только заснуть, из-за собак. Я на улице сплю, 13 лет работал сторожем и где маленький шорох, я уже проснулся, сна нет. Лежу думаю, помолился; нет, ничего не сделаешь. Бери, как святой Иоанникий, дубину и учи собак молчать по ночам. Были собаки в окрестности, он взял дубину и пошел всех собак благословлять на молчание, до одной побил и всё - полная тишина. Я сейчас помолюсь святому Иоанникию и пойду колотить собак, а потом буду отвечать. Как тогда, у матушки, изгнали брата ее, и все закончилось, пьянства никакого нет. Побунтовали, походили, через это вся эта пена выползла. И этот милиционер. Всё, отрубили голову этой Гидре. Всё кончилось. Загнали опять в нору, все сидят. И в каждом вопросе нужно так решительно действовать, кто-то должен брать на себя ответственность.

Я говорю: пройдет год, всё станет по другому. Нанимала матушка всех пьяниц. Наконец, вмешались мы в это дело. Вы знаете, дело дошло до суда. Против меня там уголовное дело поднимали. И чем кончилось? Полной победой над клеветниками и сексотами. Я доверяю Богу. У меня великая вера в Бога. Великая и непоколебимая вера, сорок лет я верю. Я вмешался в это дело, и вы знаете чем это закончилось. Полной 100%-ой победой. А там какие силы, что было!? Угрожала тут даже «преподобная» матушка: мы чеченцев призовем, цыган, мы с вами что сделаем, – кричал враг против нас. Бог срезал им головы всем, нигде никого нет. Кто в могиле лежит, кто сбежал отсюда и не знают где жить, жену, детей бросают. Ничего нет, все окна заколочены, никого нет. Вы доверьтесь Богу и спите спокойно.

Бог дал людям после сотворения, поддерживать жизнь едой. Еда шла в пользу, так устроены были рецепторы на языке, был аппетит. Пропал аппетит. Для аппетиту надо выпить. А для аппетита нужно одно, спокойная совесть и хорошо потрудиться. И есть в меру и больше ничего не надо. И выйти из-за стола, когда еще хочется есть. Ну сделайте ревизию, что вас разбомбило на такую страсть-то. Вот он маленький стоит, ну пузырь и пузырь. Утаили что? Поросенок маленький. Родители не видят, что у него 20 килограмм лишнего веса, в 10 лет? Можно поручиться, что это уже инфарктник растет, Николай Михайлович. Для чего вы это делаете? Ну проведите ревизию один раз. Он потерял нормальный человеческий вид. Опухшие глаза, выкатившиеся от жиру, у жирных людей они на выпучку, Пс.72:7 – «выкатились от жира глаза их, бродят помыслы в сердце». 72-й псалом, говорит об этом. Вы что не видите? Хотите чтобы дети уродами были? Вот девочка, когда она сухонькая, посмотри как она выглядит. Как свечка сияет.

Вот он хулиган и видно, он как чеченец настоящий. Красивый, тонкий, звонкий и прозрачный. Там можно какую-то живую искру запустить в него. Бог сотворил человека святым, безгрешным и человек потерял святость, и возврат только через Иисуса Христа, через Спасителя мира, Который умер за нас, Который омывает грехи наши Своею Кровью пречистою. Проведя ревизию, увидим, что мы грешные; а сколько же амбиций, что сказали на меня «ты»: ты что меня учишь? Слово то ведь связать не может, и обида, на каждом шагу обида; почему у святых этой обиды не было? Они, говорят, деньги платили за то, чтобы тебя обзывали, обижали, и этим ковали свой характер. Самое маленькое, что-то не так, не по мне, не сходится, не дохвалили, и как говорят, в бутылку готов залезть. Это что такое? Свойственно ли это людям святым? Хоть, говорит, горшком назови, только в печь не сажай. Какая тебе разница, что они о тебе думают, говорят.

Далее, Бог еще в раю дал человеку родство с женою, далее родственники, еще далее дальнее будет родство. Это у южных народов, как-то сохраняется, а у нас самое близкое родство разрушено. Как батюшка постоянно говорит: когда поселялись, то я думал, что родные близкие, братья, сестры самая главная помощь будет, всё-таки трудно на новом месте новых людей приучать жить свято, будет новый устав; они ни чего не имеют, как евреи пришли из халдейского плена, все свои привычки принесли сюда и самые злейшие враги сделались именно родственники. Я неоднократно своим говорил: ну неужели этот человек, вот он сидит, Игорь Барабаш мне дороже чем родная сестра Евдокия или родной брат Павел? Но получается в жизни, что именно так. Они стали злейшие враги, а мы с ним друзья, нас вообще ничто не разлучает, ни одного пункта разделяющего. Мне в нем не всё нравится, вот эта безалаберность у него, там не загнуты гвозди, бывает такое, но эта такая мелочь, что и он сам этого не оправдывает, всё разбросано везде под ногами, любой лезет – может забрать; где-то шифер разгрузит на конце огорода, его утащат: ты чего такой беспечный? Но это такой человек, но напротив он нигде и никак ни разу не возникал. Но почему вы, родственники, воюете, притом смертным боем? И чувство дружественности потеряно, и они при том считаются верующими и ходят в церковь, и причащаются: и батюшка не такой для них, даже за священника его не признают. Но нашего ли батюшку не признавать за священника? Какого еще вам надо, лицемеры окаянные, ну сделайте однажды ревизию в своей душе, перетрясите всё. Вы уже пожинаете страшные плоды своего безумства в детях. Вы прямо не можете смотреть, потеряли всё и мечутся, не зная куда залезти. Я хотел сказать, какие виды потерь Господь дает нам ощутить, особенно.

Хотя эта тема у нас была, я еще раз повторю Иов 42:10 – «И возвратил Господь потерю Иова, когда он помолился за друзей своих; и дал Господь Иову вдвое больше того, что он имел прежде». Ис. 47:8-11 – «Но ныне выслушай это, изнеженная, живущая беспечно, говорящая в сердце своем: «я, — и другой подобной мне нет; не буду сидеть вдовою и не буду знать потери детей. Но внезапно, в один день, придет к тебе то и другое, потеря детей и вдовство; в полной мере придут они на тебя. Ибо ты надеялась на злодейство твое, говорила: «никто не видит меня». Мудрость твоя и знание твое — они сбили тебя с пути; и ты говорила в сердце твоем: «я, и никто кроме меня». И придет на тебя бедствие: ты не узнаешь, откуда оно поднимется; и нападет на тебя беда, которой ты не в силах будешь отвратить, и внезапно придет на тебя пагуба, о которой ты и не думаешь». Это когда люди хвалятся и говорят: всё при мне, враги не придут, дети при мне, я их отмажу от службы в армии; а не знает, что погибель стоит у дверей, потеря будет. Ис. 49:20 – «Дети, которые будут у тебя после потери прежних, будут говорить вслух тебе: «тесно для меня место; уступи мне, чтобы я мог жить». Это Господь обещает восполнить потерю, какая была у человека, притом потеря страшная – потерялись дети; но опять народятся, будут дети, постепенно боль утихнет, как было у царя Давида.

Во Втор. 22:3 говорит о потерянных вещах, как поступать: нашел – сразу отдай. А у нас так: потерялся платок, когда шли из кино, все деревенские увидели сцапали, потащили; наши увидели, лежит велосипед на разъезде – лагерные приперли сюда уже. Ты нашел вещь, сразу ищи хозяина этой вещи. Я сегодня второй раз объявляю: открыл сарай и в моем сарае курица снесла пять яиц, да крупные,- объявил, что ближе всего с этой стороны у меня Кирилл обитает, но он говорит: нет, у меня все шесть куриц. Кого спрашивать, чьи куры ко мне пришли, но это не мои, у меня хозяйства такого нету, я конечно возьму, съедят ребятишки. Мы должны самое малое, что найдем и сразу же искать, чьё это? Мне интересно было слышать от одного человека, как он ездил в Финляндию и писал о том, какие-то данные собирал. И вот говорит, поехал, а кто-то стоял из мужиков и он говорит: так ты туда едешь в лесничество? (Показывает, к примеру, как в Вылково). Там, как только за ворота проедешь, такой ящик большой стоит, ты туда положи, посылку посылаю, там у меня друг живет. Чивилихин Владимир, писатель говорит: а там что, замок? – Да нет, открыто там всё.– А кто-нибудь возьмет. – Кто возьмет? на посылке же написано, что это другу моему, тот подойдет откроет посмотрит, что другу, не ему. – И что, никто не возьмет чужой? – Да кто же возьмет, там же написано: вот видишь, написано, я написал Ивану Петровичу. Ты довези в ящик положи, так у нас почта работает и люди приходят посторонние, мимо идут, заглянут, переберут: «о, это не мне, пошли дальше». Но вообразите, что у нас мы сейчас где-то около Моринского поставим ящик и напишем: передайте Семену Сизкову. Ну маленько так прикиньте, что мы потеряли… Библия говорит: всякую потерянную вещь возврати хозяину. У нас здесь даже где чуть что, смотришь, уже утащили. Далее Втор. 32:28 – «Ибо они народ, потерявший рассудок, и нет в них смысла». Господь говорит о людях, которые поступают неправильно и которые не хотят себя знать, это народ, который потерял рассудок. Слышите? Это о нас! Не «может быть, о нас?» Да, именно о нас живущих в Потеряевке Мамонтовского р-на Алтайского края. Да, именно о нас. На 22 июля 2001 года говорится: люди потерявшие рассудок. По всему. Я нигде не вижу, чтобы поступали по разуму. Начинаем строить школу. Батюшке школа нужна или кому? Да, мы согласны. Проходит день, два, батюшка говорит: никто не идет. Тогда начинает собирать: не можешь, деньги заплати, там по 6 рублей за час. Мы наймем, тут Ося был, ребята, кто-то поможет, им надо заплатить, молодые ребята. – Не дам и работать не буду; ну кое-кое как раскачал он эти несытые утробы. Это вашим же детям. А некоторые говорят: моё какое дело, я своих детей в Барнаул отдам. Ой-ё-ёй, какое ненадежное воинство собралось здесь. Хочется кричать: Господи, развей их, чтобы праха их не было, и всё начать с нуля. Не нужны эти люди здесь, они кучкуются здесь по признакам бесовщины. В какие дома вы идёте? С кем вы беседуете? Когда я, родной брат туда не иду, ноги не ложу, вы-то зачем туда идете? Вы что там потеряли? Вы же видите, люди осатанели и окончательно в хулении истины. Зачем вы туда идете? Ну остановитесь. И кое-кое как заложил батюшка там окна. И сейчас спрашивает, как печку делать? Печку придется мне делать. Могу, не могу, надо идти показывать, куда кирпич положить. Не мне надо это, у меня детей нет. Здесь учиться они не будут. Это вам нужно. Вы понимаете: это главная артерия, которую перерезали, когда закрывали поселки. Значит она должна быть главной, когда восстанавливается, но у нас есть еще церковь. Если же батюшки сейчас не будет, ни один не шевельнется; вы рассеетесь все. И что строите, ничего не продадите. Это всё на разбор пойдет. Вы что делаете? Вы рубите сук, на котором сидите. Сегодня все обитаетесь, приезжают к вам родственники, питаются, везут отсюда сливки. А это только начало, здесь – золотое дно. Здесь в Потеряевке какая огромная перспектива. Здесь можно и пруды и сады закладывать. Прилагай силы; а ведь вы ничего не делаете. Для себя только каждый. Есть общественные дела, начинайте делать. Потеряли смысл, направление.

Пророк Аввакум 1:4 – «От этого закон потерял силу, и суда правильного нет: так как нечестивый одолевает праведного, то и суд происходит превратный». Люди не хотят исполнять принятые решения, нет исполнительной власти. Законодательная есть. За нарушение должно быть наказание, обязательно. Но сейчас пастухи запустили скотину в пшеницу, с нашего лагерного пастушонка Данилы 100 рублей взяли. А другой-то пастух, бывший на тот день и не отдает и по сегодняшний день деньги – Никитин Михаил Витальевич. Почему в этот день не отдал деньги, следующий раз приди, еще несколько раз еще скажи. Необходимо отдать. Потому что не настаиваете на этом, потому что потерял силу закон. Для вас и Библия потому ничего и не значит. Вы посмотрите на этих людей, их на занятиях и нигде нет. Они нашли друг друга. Они сдружились в невежестве. Один раз ты не сходил на занятия – не очень заметно. Два раза не был, уже пробел, три раза нет – ты отстал, четыре раза, да ты уже не пытаешься и догнать. Дети, которые запустили учебу в первом классе, во втором они вообще ничего не понимают, в третий их можно перевести, но они чужие, для них знания не доступны. Его нужно возвращать только снова в первый класс, чтобы он снова начал заниматься, пусть он будет дубиной, выше всех, но он должен этот путь пройти. В духовных вопросах точно также. Вам надо проходить всё, что мы проходили на занятиях, а вы этого не проходили, вы ничего и не знаете. Один едет за 15 километров из села Корчино, Игорь Валентинович Глушков, всю свою семью – 6 детишек и мать с тещей возит каждое воскресенье на богослужение и на занятия сюда в Потепряевку, а другой за 15 шагов опаздывает, или не приходит. Мы видим какое состояние, какие они озлобленные, будто им и не жить в Потеряевке. Как будто они завтра переедут или в Америку или в Грецию. Они так и думают, что нам здесь не жить. Мы же так сказать не можем. Бог дал нам смысл. Мы верим, что устав имеет силу, закон имеет силу. А от этого вашего отношения к закону, к уставу закон потерял силу. Значит сила в законе не в убытках, а в исполнении. Крепкое правило должно быть, – попробуй у мусульман нарушить о водке или у евреев субботу нарушить. У нас в воскресение, гляжу, у него циркулярка работает. «А у меня дров нет». Подошло время, только в воскресение и пилить дрова или складывать их в поленницу, как матушка Людмила делает. Гляжу в воскресение, кладет дрова матушка, тяпает в огороде: так уже вечер. Не дури, а то сейчас все тяпки переломаю. Почему мы не ревнуем об этом? Зашла домой, притихла. Приехала к ней ее сестра родная, на огороде разделась в одном бюстгальтере загорает под потеряевским солнцем. Увидел. Подошел, пригрозил отпороть крапивой. Оделась. Недовольная поехала разносить о моей «тоталитарной секте» молву по базару старому. Там она всю жизнь спекулирует барахлишком, рухлядишкой нетрудовой.

Почему вы не ревнуете о порядке? У евреев так: американские приехали туристы, на машине выехали в субботу, когда движение должно прекратиться. Там каждая девчонка, каждая старуха 80-ти летняя хватает камень и бьет ее. Они едва из машины выскочили, автобусы свалились. Всё. По всей стране ни один не двигается. Почему вы не ревнуете? Закон потерял силу. Вам нужды никакой нет. Почему, когда ты слышишь, что когда собираются двое и всячески злословят, ты не идешь и рот им не заткнешь грязной паклей? Почему спокойно стоите и слушаете? Годами отравляете свою душу. А когда приходит время, вам вылазить из этого, вы уже не можете вылезти. Вас отравили. Есть люди, которые занимаются только отравлением, они ничего больше не могут делать. Это их назначение. Сделайте ревизию, с кем вы дружите? Где проводите воскресные дни? Где свободное время зимой проводите? Захария 11:16 – «Ибо вот, Я поставлю на этой земле пастуха, который о погибающих не позаботится, потерявшихся не будет искать и больных не будет лечить, здоровых не будет кормить, а мясо тучных будет есть и копыта их оторвет». Грозный упрек священникам, которые не проверяют себя; проверить себя должны, каким должен быть священник. Возьми шесть слов Иоанна Златоустого о священстве. Шесть слов, так и называется. В первом томе: этих, говорит, потерявшихся не будут искать. Господь, говорит, и одну потерявшуюся пойдет искать, а 99 оставит. Они ни кого не разыскивают. Люди как вышли из храма, побрели, и всё, они уже никому не нужны. Выпивают ли они, сидят, блудят ли они, воруют ли они – эти люди никому не нужны. Священство вообще ни кого не ищет. Пришли, поклонились, и священник выйдет и благословит: ну, Ангела Божьего вам..1000 людей тут приходит. А ты кого знаешь? – Нет, никого не знаю. Уборщицу одну знаю и всё. Совершенно чужие люди приходят в храм. Потеряно всё. Ревизия не проводится.

На заводе проводится ревизия, в больнице – на наличие белья, сколько числится, сколько в действительности, но здесь ничего нет. Сколько душ тебе вверил Бог? - Не знаю. - Ну а сколько приходит на причастие? - Не знаю. Он же ничего не знает. Я видел священника, о. Карпа, с таким объемным брюхом, он только говорил: завтра вы будете причащаться, а исповедовать надо когда, то бабки наклоняются к нему, вот он и говорит им: ты головой-то мне в пузо не дави. Заботится: ты мне головой-то, башкой то в пузо не дави, – это проповедь. Ну и правильно, больно же его требухе от бабкиной «тыквы». Что же давят-то? А то к иконам прислоняется, поцелует, да еще и лбом побьет, боданет в икону. Где этому научились? В каком Академгородке, где вас так научили долбать икону, лбами-то, где прочитали? Целование иконы, но не бодание. Еще и головой боднет. Вы что, как рогатые козлы? И что, священники не видят? Проведите ревизию, с целованием. Или ты с кем целуешься, невеста Вера Федоровна, поцелуешь, а потом лбом ударишь? Чтобы у ней, говорит, очки на место встали.

Сирах. 20:9 – «Бывает успех человеку ко злу, а находка — в потерю». Вроде успел, к злу успел, распространить худую молву, а это тебе только одно и вернется. И находка в потерю. А что ты нашел? А нашел ты такое сообщество, тебя приняли; приехал, нашел дом, куда постоянно тропишь дорожку. А коршун там давно уж закогтил душу. Зачем тебе это делать? Ты ищи такие места, где слово Божие не поврежденное, где можно побеседовать о любимом Иисусе, где Жених твоей бессмертной души. Ищи такое общество. Вот сегодня переберите, кого нет деревенских. А они не нуждаются в занятиях духовных, в исследовании Писаний – это чья паства? Это кто пастырь так их научил, что он не нуждается. Почему? Проведите эту ревизию однажды. Кто свой, а кто чужой, разберитесь. Я знаю, Николай никогда ни разу не пропустил ни одного занятия. А другие не нуждаются и на богослужение прийти, а вчера было четыре проповеди на вечернем только богослужении, они пропустили мимо. Богослужение было в нашем лагере-стане. А в храм, говорят, придем. К храму привязаны, все явились сегодня, отметились. И они очень хотели, чтобы я ни чего не говорил. Я их знаю. Они очень сильно хотели, чтобы я не вышел на проповедь. Но если бы мне не поступила записка сказать проповедь, я бы и сегодня не пошел. Мне ради их только не хочется говорить. Хочется вас вывести за храм, за дорогу и там сказать. Это совершенно чужие люди, у них – лжеправославие, лжерелигия. Проведите ревизию по слову Божьему и вы увидите это. Ну скажи: да, в самом деле так.

В 3-й книги Ездры 10:15 – «Посему воздержись теперь от скорби твоей и мужественно переноси случившуюся тебе потерю». Господь учит нас оценить главное: мужественно переноси потерю. Ох как нелегко это. Быть может это погиб твой любимый сын, потерял ли жену, или мужа, или сгорел дом в который ты столько вложил капиталу, – мужественно переноси, не отчаивайся, это всё временное. Бог шлифует тебя на Своем наждаке. Он гранит этот алмаз, чтобы он засиял в руке Божией. Матфея 5:13 – «Вы — соль земли. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь ее соленою? Она уже ни к чему негодна, как разве выбросить ее вон на попрание людям». Господь убеждает нас проверять себя, свои слова, чтобы соль была, чтобы слово было нашей солью. И сами мы были солью и не потеряли силу. И драгоценней всего – наша душа. «Сберегший душу свою потеряет ее; а потерявший душу свою ради Меня сбережет ее» – Мф.10:39. Проверять необходимо, на месте ли она. А бывает так, человек давно умер, как в городе, и даже этого не заметил. Давно-давно его уже нет здесь. Всё потеряно. Если делаешь для ближнего, делаешь ради Христа, то не потеряешь ты награды своей, она будет с тобой. Ты увидишь, как много у тебя растаяло из имения твоего. Ты жертвовал, что-то отдавал. А какое наслаждение давать. Не просто привыкнуть: «дай, дай!», и где дают, кидается: «дай, дай!». - Кому добавки?- «Мне, мне!» А ты сделай так, чтобы всё у нас было, лишнего набери, больше сделай. И другому дай. И посмотри на радостные глаза друга твоего. Образ Божий. И скажи: я делаю это как для Христа, чтобы блеск его насыщенных глаз увидеть. Ну, порадуйся этим. Как приятно давать, блаженнее, ты счастливее того, кто принимает. Сделай это. Мф.10:42 – «И кто напоит одного из малых сих только чашею холодной воды, во имя ученика, истинно говорю вам, не потеряет награды своей». Лука 15:4-9. Трижды напоминает о том, что определенный счет овец паствы у священника, как их нужно искать. Всё время проводить ревизию, все ли они на месте. Куда такой-то делся? Да и никто не знает, он давно уже в храм не ходит. 2 Иоанна 8 – «Наблюдайте за собою, чтобы нам не потерять того, над чем мы трудились, но чтобы получить полную награду». Мне тоже это больно бывает, когда даже и люди приходят, но налегке, как на курорт, вот так. Одни записывают, а другие нет, вот даже сейчас. А не пишет почему? Во-первых, или не нуждается, или не умеет писать, кто-то родной за него пишет. Пишите в двух экземплярах. Вам это сгодится в дальнейшем.

Гал.3:13 – «Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою [ибо написано: проклят всяк, висящий на древе]». Также говорит о милости Божией, что Бог ветхозаветное обещание, данное Израилю, не отменяет, а оставляет в силе. Мы должны, проводя ревизию, тщательно исследовать, что мы получили? Что потеряли? 1Ездры 10:16 – «И сделали они заседание в первый день десятого месяца, для исследования сего дела». Нужно проводить заседание. Мне хочется сказать, что может нынче и прекратилось это гниение, сделали бы еще крестный ход, но сейчас как будто отпала эта первостепенная надобность, чтобы захватить тот дом, чтобы это гниение прекратилось, а может и потребуется это. Люди сбежали, никого их нет. Это гнездо как выжженное осталось. Если ты Бога не знаешь, то вопрос стоит: можешь ли исследованием найти Бога, где Он обитает? Нет конечно. Но исследуя творение Божие, красоту этого мира, красоту твоего тела, лепоту его, можешь найти Бога, что Он прекрасен, что Он намного величественней Своего творения. Еккл. 8:17 – «Тогда я увидел все дела Божии и нашел, что человек не может постигнуть дел, которые делаются под солнцем. Сколько бы человек ни трудился в исследовании, он все-таки не постигнет этого; и если бы какой мудрец сказал, что он знает, он не может постигнуть этого». Полагает предел нашему исследованию. До конца всё не исследуешь, но всё таки что-нибудь найдешь. Лука 1:3. Когда он писал Евангелие, всё проверил, какие были написаны Евангелия, «рассудилось мне по тщательному исследованию». Заметьте, исследование это есть ревизия. Это есть тщательное исследование и сверка. И он увидел, что евангелисты хорошо написали, но многое упустили; Лука сверил одно с другим и на одном листке написал, что они не написали о Самарянине, они не сказали, что один разбойник покаялся; об этом никто не пишет, кроме Луки. Они не сказали о притче о блудном сыне. Всех расспрашивал и потом исследование написал, самое интересное Евангелие. И почему фильм поставлен по Евангелию от Луки? Фильм «Иисус». А он сам-то Лука, может и не ходил со Христом, с первого дня, а он не из 12, а из 70 апостолов. «И по тщательному исследованию», заметь, как все это узнал. Уверование во Христа; у баптистов нет того, чтобы человека нужно ремонтировать, лечить. Они всюду распустили реквием: человек умер. Сын мой был мертв, но ожил. Почему баптисты это понимают, а мы не понимаем? Чего батюшка пытается ремонтировать, когда мертвецы вокруг него, всё сотлело. Я гляжу, в Потеряевке батюшка таким гнильем обложился, и говорю: зачем ты ходишь к ним телевизор смотреть, что ты смотришь там, где ты бываешь? – Да нет, я ничего. – Смотри, с тебя спрос будет очень строгий. Вы батюшке помогайте здесь. Куда он тоже тропинку свою ведет. Эти люди совершенно не знают Бога, и, не дай Бог, батюшки у нас не будет, кто с этими людьми, как Миша, будет разговаривать. Но стойте твердо, вы, молодняк, остаетесь здесь, не позволяйте никому безобразничать в нарушении устава, иначе вы все пойдете по миру, место это снова зарастет бурьяном. Не разрешай через устав перешагивать: другие уезжают, как Виталий и говорит мне: ну это пока вы с батюшкой, потому и стоит еще Потеряевка, а как вас не будет, так всё и развалится тут. – Бог даст более крепких чем мы и дело всё пойдет. Главное, чтобы закон не потерял силу, Николай, слышишь? Нигде не уступайте, нигде всем этим людям временным, которые приехали сюда, потому что негде было жить, гнали их откуда-то, из Казахстана. А не потому, что они идейно убеждены, что со Христом хорошо и легко на земле, что со Христом ты имеешь подлинно настоящее счастье. Это люди временные. Мы сейчас видим, кто уезжает, а кто на их место поселяется, – совсем другие люди, мы просто рады - совсем другие. Велик Господь. А во Втор.13:14 – «то ты разыщи, исследуй и хорошо расспроси; и если это точная правда, что случилась мерзость сия среди тебя», прямо побуждает в каждом деле делать исследования и хорошо расспрашивать. Ты услышал – о тебе говорят? Не грозись. Сначала пойди расспроси, а может тот не говорил. Если сказал, скажи чтоб не говорил, скажи, что это не так. Сир.19:13,14 – «Расспроси друга твоего, может быть, не сделал он того; и если сделал, то пусть вперед не делает. Расспроси друга, может быть, не говорил он того; и если сказал, то пусть не повторит того».

Вот я вчера расспрашивал, тут у нас девочка есть, она еще сюда когда и не приехала, ее уже там, откуда она – из Ишима, ее там уже травят, кто-то против: да вы знаете лагерь, да куда едете. У нас вот тоже девочка приехала, Таня из Шелаболихи, священник там узнал, куда мама ее отправляет, а там еще одна девочка, и он отговорил ее. Да вы знаете, что там… а она приехала, здесь и ничего нет страшного. А та - где она болтается сейчас? Вот тот священник – он может так накормить, сделать такой интересной насыщенной жизнь, чтобы дети катались, собирали ягоды, - то есть то, чем они у нас занимаются, день какой у нас наполненный; вчера мы маленько деревню потревожили, попозже легли спать, тут слышно было голоса детей, играющих в лагере. Я уж сегодня их пробрал, надо было потише маленько, развеселились, деревенские еще к ним дети пришли, вот и легли попозже; мы из-за ягод, долго брали малину, обед был попозже, да и завтрак поздний, мы легли в 11, и сегодня на 2 часа позже встали, только и всего. Беды-то тут тоже большой нет.

Судьи должны все хорошо исследовать. Любое дело нужно тщательно ревизировать, исследовать, смотреть, что в нем утеряно, какие недостающие звенья. Пр. 18:17 – «Первый в тяжбе своей прав, но приходит соперник его и исследывает его». Плач Иеремия 3:40 – «Испытаем и исследуем пути свои, и обратимся к Господу». Прямо побуждает исследовать пути свои, чем мы живем, какой интерес, как ты шел, как ты попал в Потеряевку, когда ты уверовал, зачем ты приехал, что дальше у тебя будет, почему ты разошелся во мнениях со священником, почему ты теперь не слушаешься, что тебя ждет в этом непослушании. У нас в Барнауле не большая община, теперь 75 человек, а сверх этого было 45 человек отлученные, ушедшие и никого из ушедших уже в живых нет, никто лучше не стал, никто не удержал свои прежние позиции, все погибли духовно. Были в Потеряевке такие, которые не слушались, начинали выпивать. Деян. 23:20. Это я говорю об исследованиях. Варух 3:23, Премудрость Соломона 13:7,9.

Эти люди говорят, исследуют, и убеждаются зрением, что все прекрасно через творение мира, находят Бога невидимого. Исследовать временный мир. Сир 6:28, 11:7. Прежде исследуй, и прежде исследования не порицай. 39:3 – «будет исследовать сокровенный смысл изречений и заниматься загадками притчей». Что слушаете и где читаете, всему давайте ревизию, любой газете, а не так, что если напечатано, радио послушал, телевизор: а, там напечатано. Исследуй сокровенный смысл, и по слову Божьему сравнивай. 3Ездр. 9:13 – «Ты не любопытствуй более, как нечестивые будут мучиться, но исследуй, как спасутся праведные, которым принадлежит век и ради которых век, и когда». Всё, я сделал вам призыв провести ревизию своей веры, потому что при самом малом исследование видно, что вера очень и очень слабая.

На этой неделе 17 числа у нас погиб здесь коршуненок. Нам очень жалко было и я стал исследовать сам себя, во-первых, это дело, что это такое? Дело было так: я любил голубей, с детства я их люблю и некоторые породы так и не мог доставать, и наконец мне один подарил: пару голубей 1,5 тыс. руб. стоят – шалевые и они искусственные голуби, летают очень и очень плохо, у них хвост выгнутый, на спину, они всё время трясутся. А коршун умная птица, он сразу – раз и одного утащил. Ну что, держать их взаперти? Продержал неделю, надо выпускать, выпустил, потом смотрю и другого нет. Я привез и другие породы, там еще есть такие бойные, дал мне директор ликероводочного завода, Пальталлер Роберт Робертович, еще несколько штук коршун у меня утащил. И когда он утащил последних, которые дорогие, я пришел сюда разгневанный и сказал: всё, объявляю войну коршунам. Притащил капканы, сразу пошел в околки. И наконец в одном гнезде находим три коршунёнка. Витя лезет, достает, ставит туда капканы чтоб родитель попался. Мне жалко было. Ну что такое коршун? Таскает цыпушек, он может индюшонка утащить.

Всё время отсюда наблюдать интересно, ну до чего же и умная птица, хитрая, сразу улетает, как только, там сидишь, ни разу не подлетит, а выворачивает из-за деревьев и прямо падает сразу, голубь не успевает подняться. Потом глядим, а он за голубями гоняется, они выше поднимаются, выше, выше, и он за ними летит, и голубь не может еще выше от него подняться. Ты не смотри, что плавно парит, он очень стремительный. Говорят, медведь касолапый, медленный, но когда медведь бежит, то лошадь не может убежать от него, он догоняет ее. У него очень спринтерская, высокая скорость, так и у коршуна. А коршунят кормить надо, ничего не едят, я пошел резать беспородных голубей, 8 штук ликвидировал, кормлю теперь сам, уже теперь не коршуны таскают, а я рублю, у меня две голубятни. Менее породистых начал всех, жрут много мои питомцы; да они меня живьем съедают, кормить-то надо; после этого Игорь привез свинину, они ее не едят, лягушками кормим. Поехал в город, там сразу сказали в живом уголке: пару забирают.

Коршуненок схватит, рванет из рук и опять как будто прячется, он голову спрячет, как страус в песок, а один из них голову поднимает, видимо, это была всё таки самочка, вот эта средняя из них; и он брал голову всегда к верху и я его стал выделять, и он стал подбегать ко мне, и я кричу: тили-тили. Потом стал звать его Коря. Когда этих отдал, то одного легче кормить. И натакался я потом ловить крыс у Миши, поймал 27 крыс, и тут их разделываю, выпотрашиваю, мясо чистое, хорошее. Индейцы едят, это – диликатес. Ну он и жрет, ну и глотает, в природе-то этого нет, он растет прямо на глазах. И вот он начал крыльями махать, крылья растут, видим – совсем большие, начал со стола слетать, а кормил на столе, а стол-то пропитан; на нем молимся и он у меня там лягушачьей кровью, крысиной. Мне пришлось ликвидировать этот стол и сделать новый. На него положить картон, а с верху второй стол, каждый раз накидывать щит, чтоб их покормить, а потом разбирать. И наконец он начинает летать и до того оказался ласковый, да это и не расскажешь: а я к нему раз 15 в день подходил. И вот он наестся, распластается, на башне ночевать стал уже, а раньше я на ночь их в особую клетку, лиса ходит рядом, лиса может утащить его ночью. И он залетает на башню, туда. Ну представьте размах крыльев 1м. 30 см. Прикиньте рукой, это размах крыльев у него стал, у коршуненка этого. И он летает там, где ребята работают, за дорогу в степь и подлетает ко мне и ждет, когда я крысу разделаю, хватает. Стал давать полуобделанную, потом за ниточку, чтобы тащить, чтобы его в природу ввести, чтобы добывал, вот думаю пожертвую голубей тебе, научу ловить, воробьят доставали. И последнее время он стал уже летать вокруг лагеря; представь себе, молимся он как опахнул крыльями, над головами на самый высокий крест поднимается и садится. Молимся, он сидит, ребятишки его любили все. И вот 17-ое, день гибели царского семейства, дождик моросит, и он на улице, его промочило. Я прихожу, думаю сейчас покормить тебя, кричит, а ласковый он, пальцы мне так пощипывает, как целует; я куда иду землянику собирать, он со мной, слетит сверху и идет, за сапоги меня хватает; у меня поясок, он у меня его весь истеребил, часы дам ему, он часами играет и лапой зацепит и клювом, ну настолько я к нему привязался, я даже голубей меньше стал любить чем его, у меня перевернулось что-то в голове, настолько он любезный был. И когда мы молились, зашли от дождя туда, в это время видели он полетел за грачонком. Сел на провода, когда мы заходили, он сидел на проводах на этих высоковольтных, переходит на этот столб, поворотный, а там близко провода, и он крыльями взмахнул и его убило. Когда мы пришли с молитвы – он уже лежал мертвый.

Я стал думать, что мне это дало, до того тоскливо, что хотел идти по околку еще – искать такого же, чтобы воспитать. Это элемент воспитания для детей, ни к одному голубю, скажу, никогда я не был так привязан. Здесь именно ответность вызывает чувства; я стал переносить это чувство на людей, – почему нам иные люди дороги, а другие нет. А что они в нас заложили? Вот эти люди, которые не ходят на занятия: сегодня умри я - они даже не охнут, только поздравят друг друга и канон, молебен закажут с водосвятием; а которые слушали, которые спрашивали, эти люди будут плакать, будут скорбеть, будут вспоминать, будут эти записи прослушивать; вот так этот коршунёнок Коря. Я написал стихотворение, ему посвятил, а Витя Савченко положил его на музыку, и дети стали петь это стихотворение.

Враг – друг

Коршун расхищает голубятню,

Шалевых, бантастых, вертунов.

На себя теперь, враги, пеняйте –

Разорить все гнезда их готов.

Коршунёнок в лагере живет,

На глазах заметно подрастает.

Мясо крыс глотает, не жуёт –

Птица неприхотливо простая.

Ласковый, покусывает пальцы,

Тонкий писк – ответная любовь.

Вслед за мной летит… Разини, пяльтесь…

Ел он только то, где видел кровь.

Мы играли с ним на тренировках,

Он садился рядом, клекотал.

На размах метр тридцать, но верёвки

При полетах как-то облетал…

Почему его убило током,

Когда мы молились поутру?

Жизнь со мной не раз еще жестоко

Обойдется – погибает друг.

Тот, кто постоянно облегчает

Пилигримство во враждебном мире.

Любит нас, за зря не обличает –

Понимай всё это много шире.

Коршунёнок, Коря крючконосый

Не боялся ничего… и вдруг

Любознательность тебя заносит

На смертельный и последний круг.

Нам на память крылья остаются.

Жаль у птицы вечной нет души…

Голуби над башней утром вьются,

Птицу мира коршун не страшит. 20.07.01 г. ИгЛа