18 т.

Мрк.8:24-31 – “Дорогою Он спрашивал учеников Своих: за кого почитают Меня люди? Они отвечали: за Иоанна Крестителя; другие же - за Илию; а иные - за одного из пророков”. А Петр сказал: Ты Христос. Кажется, всё ясно, что остальные ошиблись, а один правильно ответил. Но оказывается, что и этот ничего бы не ответил, если бы Отец ему не открыл. Пётр просто произнёс звуки. Если бы он так понимал, то зачем тогда он бегал, искал Господа после Его воскресения. Ангелы так и спросили: Лук.24:5 – “что вы ищете живого между мёртвыми?” Если считаете Илиёй, так почему тогда и не почитаете как Илию, почему хулу говорите? Сейчас огонь сойдёт, и все сгорите, как при Илие. Если почитаете как Иеремию, то, значит, мои слова зря не упадут, вы в плен пойдёте, так и будет. Когда вдумаешься в их слова, то получается, что они Его считали пророком, но не почитали. Господь-то задал вопрос - за кого почитают Меня люди? И у нас также: вы меня считаете проповедником? А как проповедника почитаете? Если я проповедник Божий, то каждое моё слово, когда я читаю из Библии, должно приниматься как от Бога. Если вы считаете, что наш пастырь законно рукоположенный, всё как должно, то почитайте и каждое слово его, подтверждённое Библией, принимайте как от Бога. Только он произносит слова: властью, данной мне от Бога... Вы почитаете или считаете только? Одно дело считать, т.е. признавать, а другое - почитать и воздавать честь соответственно тому.

3Макк.3:3 – “Между тем Иудеи хранили доброе расположение и неизменную верность к царям; но они почитали Бога, жили по Его закону”. Мы считаем, что Библия от Бога, а теперь почитаете ли вы её как Книгу от Бога? Тогда трепещите, бойтесь не взять её в руки даже один день, бойтесь услышанное из Библии пропустить мимо ушей. Не читать и считать, а почитать. Не историческим наследием считая, но почитай, благоговей и исполняй. В Премудрости Соломона говорится о том, что после потопа, когда люди уклонились от Бога, пытались вознестись умом до неба, то стали почитать за богов животных, огонь. Прем. Сол.12:24 – “ибо они очень далеко уклонились на путях заблуждения, обманываясь, подобно неразумным детям, и почитая за богов тех из животных, которые и у врагов были презренными”. Эти слова святой Библии нельзя мимо пропускать. Таково сегодняшнее наше положение. То начинают о Божьей Матери говорить “не имамы иной помощи, кроме Тебя”, приписывать смертному человеку божественные качества. Только что-то новенькое появится – кидаются почитать. По канавке ходят, прикасаются к чему-то, от камушка откалывает, обереги разные придумывают. Разве так Богу почтение воздают? Это ведь про нас, про православных. А надо всю честь и славу воздать единому Богу. Всё чего мы достигли – это от Него. Если бы тогда Он меня не привёл в тот дом, где я услышал Слово Божие, то меня бы здесь сегодня не было, я сгорел бы в пьянке. Я себя знаю.

Сир.4:3 – “Почитающий отца очистится от грехов”. Можно почитать и в духовном плане. Почитать священника, епископа, того, от кого духовно родился. Как жениться без благословения кровного отца? Скажешь, что он неверующий. Все равно добейся, чтобы благословил. Сир.7:33 – “Бойся Господа, и почитай священника”, почитай и бойся, как представителя Бога. Все вместе сектанты города не имеют той власти, какую имеет один православный священник. Только он может разрешать от грехов. Сир.11:33 – “Бедного почитают за познания его, а богатого — за его богатство”. Как загадка есть: “Если бы ты нашёл два мешка, в одном - ум, а в другом - золото, то что бы ты взял?” Один говорит: “Ум”. А второй говорит: “Каждый берёт то, чего у него не хватает. Я беру золото”. Итак, богатого почитают за золото? А оно, может, перешло по наследству, а разум по наследству не передаётся.

Сир.39:1 – “Почитай врача честью по надобности в нём, ибо Господь создал его”. Тов.10:12 – “Потом сказал дочери своей: почитай твоего свёкра и свекровь; теперь они — родители твои”. Ис.5:20 – “Горе тем, которые зло называют добром, и добро - злом, тьму почитают светом, и свет - тьмою, горькое почитают сладким, и сладкое - горьким!”. К чему наше расположение, то человек и почитает. И это программа на всю жизнь. Мф.14:5 – “И хотел убить его, но боялся народа, потому что его почитали за пророка”. Если бы истинное почтение было к Иоанну Крестителю, то его бы не выдали никогда, его бы спрятали. И Христа, если истинно почитали, то не кричали бы “распни”. Деян.17:7 – “а Иасон принял их, и все они поступают против повелений кесаря, почитая другого царём, Иисуса”. Иисус действительно наш Царь и Его нужно почитать. Деян.19:27 – “А это нам угрожает тем, что не только ремесло наше придёт в презрение, но и храм великой богини Артемиды ничего не будет значить, и испровергнется величие той, которую почитает вся Асия и вселенная”. Если мы будем достойно славить Иисуса, то мы будем знать святых и почтение воздавать правильное. Да, мы почитаем Марию Египетскую, но она ни одного дня не проповедовала, не как Мария Магдалина – настоящий Апостол. Но церковь признала, и мы пустынницу чтим. 1Пет.2:17 – “Всех почитайте, братство любите, Бога бойтесь, царя чтите”. Всех – потому что во всех образ Божий. А за что царя-то? Потому что есть власть. Представьте, если бы не было власти. Вот в Америке случилось цунами, и в один день всё разграбили, полиции нет, и всё. И это “богобоязненная” Америка.

1Кор.16:17-18 – “Я рад прибытию Стефана, Фортуната и Ахаика: они восполнили для меня отсутствие ваше, ибо они мой и ваш дух успокоили. Почитайте таковых”. Кого почитать? Иногда спрашивают: вот человек хороший, верит. Но истинно обратился он или нет? Обращение выразится в том, что человек немедленно начнёт свидетельствовать другим. А если просто так, мол, я приближаюсь к Богу … – там работа ещё не совершена. Гал.2:9 – “Иаков и Кифа и Иоанн, почитаемые столпами”. Сегодня мощи Петра почитают в миллиарды раз больше, чем его самого при жизни. Почитали их тогда за то, что они видели Господа и были очевидцами Славы вознесения Его. Других преимуществ они не имели. Если Он меня называет братом, то кто Он мне? Не дядя же. Тоже Брат, хотя как-то странно звучит. Мф.12:50 – “ибо, кто будет исполнять волю Отца Моего Небесного, тот Мне брат, и сестра, и матерь”. Гал.6:3 – “Ибо кто почитает себя чем-нибудь, будучи ничто, тот обольщает сам себя”. Я –– чадо Божие, я искуплен Христом. Если считаешь себя христианином, то согласно этого учения и веди себя. Фил.3:8 – “Да и всё почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего: для Него я от всего отказался, и всё почитаю за сор, чтобы приобрести Христа”. Не надо бояться, что если ты уверуешь, то тебя родственники выгонят из дома, на работе засмеют… Скажи: Фил.3:8 – “Да и всё почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего: для Него я от всего отказался, и всё почитаю за сор, чтобы приобрести Христа”. Трудящиеся на духовной ниве достойны почтения. Фесс.5:13 – “и почитать их преимущественно с любовью за дело их”. Т.е. тех, которые трудятся. 1Тим.5:3 – “Вдовиц почитай, истинных вдовиц”. Евр.10:29 – “то сколь тягчайшему, думаете, наказанию повинен будет тот, кто попирает Сына Божия и не почитает за святыню Кровь завета, которою освящен, и Духа благодати оскорбляет?”. Кто пренебрежительно относится к литургии, тому нет жертвы за грех. Рассуждайте о теле Господнем, а не просто причащайтесь, что, мол, время поста пришло. Реально мы можем встретить Христа только в алтаре. Католики придумали, что ещё и в лице папы – это выдумка. Итак, мы скажем: мы почитаем Тебя за посланника Иеговы, вечного, равносущного Отцу, почитаем за личного Спасителя, умершего за меня. Знайте, как рассказать другим о Господе, и за кого мы Его почитаем. Аминь.

В саддукеи податься решил фарисей,

Умыкнул кое-что из верхушек.

Поп в сектанты попался и ереси сеет,

Позабыл про спасенье и душу.

Как угодно ту ересь теперь назови,

Легион их в реестре геенском;

Там Дафан, Авирон и Корей не одни,

В безразмерном аду всем не тесно.

По-другому и быть не могло на Руси,

Если Библию прятали, вредной считали,

Не хотели овец на страницах пасти,

И теперь в новых храмах лишь падаль.

Слепотой и проказой страдает народ,

Обольстителей ждут, не дождутся.

Всё проглотят, что, походя, сунут им в рот,

Будь хоть трижды отравлено дустом.

Только Церковь – Господень ковчег и корабль

Даст уверенность правильно жизнь переплыть,

Православные знают – в том суть и мораль,

Манну будешь вкушать, а не жёлчь и полынь.

Устоять не легко... Только б кто не прельстил,

Не увлёк, что у них прикровенно Христос.

Чудеса и знаменья от демонских сил,

Дьявол вылезет там во весь рост.

Где-то рядом антихрист... А это предтечи,

Извращая Писания, яростно лгут,

Что и ада, мол, нет и мученья не вечны.

И за кафедрой пляшет гороховый шут.

Саддукеям не нужны одиннадцать книг,

Семь Вселенских Соборов и девять поместных,

В беснованье лопочут, и слышится хрип,

Завывают с лукавыми вместе.

Лицемеров не терпит святой Иегова,

Отнимает остатки малюсенькой веры;

Бритый, в галстуке в дерзость закован,

Сам себя порешил, и для Бога потерян. 20.07.06. ИгЛа

2. Спасение

Евр.9:27 – “И как человекам положено однажды умереть, а потом суд”. Христос, однажды пришедший для спасения, во второй раз явится для ожидающих спасения, но никак не для прощения грехов. Читаем сегодня послание к Евреям 9:24-28. Для трапезной нам брат сделал из дерева фигуру смерти с косой и эту надпись сотворил по-славянски. Но откуда пришла такая мысль, что после смерти человек может переиграть свою жизнь? Сегодня в церкви всё на этом построено. Ни в Ветхом завете, ни в Новом в словах Христа этого нет. Кто это придумал: живи, как хочешь, лишь бы покрестился, а у Бога много места, Он всех туда введёт. О Боге рассуждают на основании выдумок и снов, что кому-то так приснилось. Господь будет судить нас по Библии. Иоан.12:48 – “Отвергающий Меня и не принимающий слов Моих имеет судью себе: слово, которое Я говорил, оно будет судить его в последний день”. А что Бог спросит на Суде, мы знаем из Евангелия. Накормили, напоили, посетили… И они удивятся: когда? Христос говорит: когда больного посетил, ты Меня посетил. Златоуст говорит, что Бог, Которого не может объять вселенная, умещается на кровати. Больного посетил – Меня посетил. А больной-то на кровати лежит. Значит “во второй раз явится не [для очищения] греха, а для ожидающих Его во спасение”. Ожидающих когда: после смерти или на земле? Исследуя это место я получил откровение. В раю Адам не вёл речи о спасении, потому что был спасён. Значит, спасение надо получить и полученное удержать, когда человек был изгнан из рая. А в вечности врата уже не закрываются, там уже никто не спасается, там уже все спасённые.

В Библии слово “спасение” встречается 208 раз. Я не говорю о словах “спасённый”, “спасать” и т.д., таких слов – тысячи. Псалмопевец Давид упоминает 61 раз, а весь Новый Завет всего только 50. Почему? Потому что спасение уже пришло в лице Иисуса Христа. Псалмопевец Давид вопиет о спасении. Сейчас, когда люди читают Псалтырь, не прилагая новозаветные мысли, неправильно и понимают читанное. Давид непрерывно импровизировал, у него не было заученных молитв. Он что видел, то и говорил. Увидел, по улице ветер метёт солому, уже вплетает солому в Псалтирь. Пс.82:14 – “Боже мой! Да будут они, как пыль в вихре, как солома перед ветром” Услышал, как собаки ночью воют: Пс.58:15 – “Пусть возвращаются вечером, воют, как псы, и ходят вокруг города”. Идёт по грязи и тут же в уме сравнение полагается на песнь, и эту иерусалимскую грязь мы склоняем на наших наречиях. Пс.17:43 – “я рассеваю их, как прах пред лицом ветра, как уличную грязь попираю их”. У него молитвы такие, как сейчас не скажешь, тебя за оскорбление личности привлекут. Скажут: да как ты посмел! А Давид ничего этого не видел, он видел Бога Иегову, настроился на ту волну – должен получить спасение. Бога он видел Всемогущим. И вот так мы и должны понимать спасение. Когда народ оказался между морем и войском фараона, то любой стратег сказал бы, что проиграли и надеяться только на милость победителя: Исх.14:13 – “Но Моисей сказал народу: не бойтесь, стойте - и увидите спасение Господне, которое Он соделает вам ныне, ибо Египтян, которых видите вы ныне, более не увидите во веки”–- и они его увидели. Исх.15:2 – “Господь крепость моя и слава моя, Он был мне спасением”. Когда говорим о спасении, сразу вспомни: Спаситель – Господь. Новый Завет начинается так: Новый Завет Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа. Хотя Иисус и означает Спаситель. Получается, что дважды в оригинале повторяется слово “Спаситель”. Втор.32:15 – “И утучнел Израиль, и стал упрям; утучнел, отолстел и разжирел; и оставил он Бога, создавшего его, и презрел твердыню спасения своего”. Говорится о том, как трудно получить спасение людям толстым, которые не постятся. Толстый отвращает Бога от себя. В Царство Небесное вход очень узкий. Лук.13:24 – “подвизайтесь войти сквозь тесные врата, ибо, сказываю вам, многие поищут войти, и не возмогут”. Давид говорит о том, что плоть его иссохла, кожа прилипла к костям, он лишился тука. Он как бы хвалится этим. Нигде нет такой молитвы, что вот какой я толстый, как на Пасху наелся, какие у меня ланиты красные… А наоборот Давид говорит. И непрерывно хвалится этим – возьмите сие для себя, потрудитесь излишки жира согнать с себя, ибо ещё 2 недели поста осталось.

Лук.1:69 – “воздвиг рог спасения нам в дому Давида, отрока Своего”. Рог – означает сила, рог спасения в праведниках и, конечно же, в Иисусе Христе и в Иоанне Крестителе. Лук.1:77 – “дать уразуметь народу Его спасение в прощении грехов их”. Мы больше всего должны заботиться не о спасении жизни временной, а о прощении грехов. Лук.2:30 – “ибо видели очи мои спасение Твоё”, это сказал старец Симеон, он чаял спасение и получил его. Деян.13:26 – “Мужи братия, дети рода Авраамова, и боящиеся Бога между вами! вам послано слово спасения сего”. Значит, спасение посылается, оно имеет ноги, крылья. Люди должны идти в мир и возвещать. Деян.16:17 – “Идя за Павлом и за нами, она кричала, говоря: сии человеки - рабы Бога Всевышнего, которые возвещают нам путь спасения”. Когда лечат экстрасенсы, то иконы ставят, чтобы верующие приняли их за своих. Сектанты могут сказать: Он умер за нас и мы спасены уже. А это неправда. За то, чтобы человек был сектантом, Иисус не умирал. С еретиками Бог вообще дела не имеет. Эти места Писания привожу для уразумения эпиграфа к сегодняшнему богослужению: Евр.9:27 – “И как человекам положено однажды умереть, а потом суд”. Как подготовиться к смерти, к встрече с Господом, чтобы непостыдно предстать пред Ним на Суд Страшный и нелицеприятный.

Деян.28:28 – “Итак да будет вам известно, что спасение Божие послано язычникам: они и услышат”. Послано! А вот старообрядцы говорят: лежало до нас 1000 лет и пусть лежит. При таком отношении к благовестию дальше Иерусалима весть о Христе не пошла бы. Ещё тогда Павел стремился дойти до Испании и Англии. 1Пет.1:9 – “достигая наконец верою вашею спасения душ”. Значит, если Христос явится взять из мира уже преображенные тела, то этого надо достигать уже сейчас. Человек умирает, и частный суд над ним происходит сразу – так многие святые объясняют. Дела его идут вслед за ним, ничего уже не добавить и не убавить. Очень зыбкая надежда на сорокоусты, на каноны. А на основании Писания – совсем никакой надежды нет на изменение загробной участи неуверовавшим во Христа, не жившим по Его святым заповедям в церкви Христовой.

Рим.10:10 – “потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению”. Желаешь получить спасение – разомкни уста. Ни одного места в Библии нет, где бы говорилось, что затворники или молчальники получат спасение. Даже совсем и совершенно наоборот. Если не проповедуешь, то значит ты не спасён, и это определённо. Мф.10:32 – “Итак всякого, кто исповедает Меня пред людьми, того исповедаю и Я пред Отцом Моим Небесным”. Рим.13:11 – “Ибо ныне ближе к нам спасение, нежели когда мы уверовали”. Не ослабеть перед финишем, ибо самые трудные - последние метры. Еф.1:13 – “В Нём и вы, услышав слово истины, благовествование вашего спасения, и уверовав в Него, запечатлены обетованным Святым Духом”. Значит, спасение от благовествования. Я всегда задаю этот страшный вопрос: “Да неужели эти места никто не читал?” Теперь так у меня спрашивают. Отвечаю: да, не читали, а если читали, то не понимали. Еф.6:17 – “и шлём спасения возьмите, и меч духовный, который есть Слово Божие”. Голову прикрой от удара, чтобы гнев Божий прошёл мимо. Дьявол бьёт нас по голове, и горе тому, кто не надел шлём спасения. Христос пролил за нас пречистую кровь, Он спас нас от пропасти ада.

Фил.2:12 – “со страхом и трепетом совершайте своё спасение”. Спасение совершать до последнего вздоха. 1Фесс.5:8 – “Мы же, будучи [сынами] дня, да трезвимся, облекшись в броню веры и любви и в шлём надежды спасения” Шлём есть, но его можно потерять, и тогда надежды никакой нет. Надежда должна подкрепляться делами во Христе. Вот только тогда: Рим.5:5 – “надежда не постыжает, потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам”. 1Фесс.5:9 – “потому что Бог определил нас не на гнев, но к получению спасения через Господа нашего Иисуса Христа”. Как только мы уверовали, приняли Святое крещение, так стало написано напротив каждого – назначен для спасения. Не «спасён уже непременно», как сектанты говорят, а назначен для спасения. Не так, как сектанты: я спасён и всё. Десятки раз можешь опрокинуться: 1Тим.1:19 – “имея веру и добрую совесть, которую некоторые отвергнув, потерпели кораблекрушение в вере”. 2Фесс.2:10 – “и со всяким неправедным обольщением погибающих за то, что они не приняли любви истины для своего спасения”. Напечатали в местной епархиальной газетёнке, как бабушка увидела на стекле “образ Богородицы” и фотографию ту на обложке напечатали. Я посмотрел – никакого образа там нет, но чёрная дыра. Не приняли любви истинной, и дьявол этих слепцов вместе с их архиереем и попами водит по тёмным местам. Ничего там нет, а уже паломники пошли с разных сторон. Да разве Бог привязан к какому-то месту! Иис.Нав.1:9 - «Вот Я повелеваю тебе: будь тверд и мужествен, не страшись и не ужасайся; ибо с тобою Господь Бог твой везде, куда ни пойдёшь». Привезли мощи. Да разве Спиридон позволял тело своё кромсать на фарш? Никогда и нигде Господь не говорил, что когда святой умрёт, то Он с его телом будет пребывать. Бог пребывает в живых сердцах. А устроили чисто языческое действо для слепцов, слепые вожди. Мы должны честь воздавать святым, а не поконяться их костям. 2Тим.3:15 – “Притом же ты из детства знаешь священные писания, которые могут умудрить тебя во спасение верою во Христа Иисуса”. К Библии детей приучите с детства. А если Писания нет, то как умудриться во спасение? Вот и бродят по мощам и мироточениям. Это обольщение на тех, кто не принял любви истинной. А кто принял Христа, то ему незачем блуждать. Иоан.8:12 - «Опять говорил Иисус [к народу] и сказал им: Я свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни».

К святому явился дьявол в виде Христа и говорит: “Поклонись мне!” А тот ответил: “Я каждый день Христу кланяюсь, а зачем тебе?” Дьявол отступил. Надо знать, что врагу сказать. Иногда говорят: “Мы верующие, мы в церковь ходим”. Да какое вы имеете отношение к вере, если Писания не знаете и не хотите знать?! Никакого. Евр.2:3 – “то как мы избежим, вознерадев о толиком спасении, которое, быв сначала проповедано Господом, в нас утвердилось слышавшими [от Него]”. Никакие атрибуты не помогут, если человек прямо не будет взывать к Иисусу. Я ещё выписал несколько стихов об ожидании, потому что во второй раз Господь придёт только за верующими в Него, за ожидающими от Него полного искупления уже в теле. Рим.8:23 – “и не только [она], но и мы сами, имея начаток Духа, и мы в себе стенаем, ожидая усыновления, искупления тела нашего”. Вар.4:22 – “Ибо от Вечного я ожидал спасения вашего”. Вот откуда надо ожидать спасения – от Вечного. Иудиф.8:17 – “Посему, ожидая от Него спасения, будем призывать Его к себе на помощь, и Он услышит голос наш, если это Ему будет угодно”. Так женщина-героиня сказала. Прем. Сол.5:2 – “они же, увидев, смутятся великим страхом и изумятся неожиданности спасения его”. Если Бог позволит нам дойти до Царства Небесного, то там будут ещё и удивляться: как же они спаслись, а мы их еретиками считали, гнали, а они оправданы Спасителем Христом. Прем.Сол.18:7 – “И народ Твой ожидал как спасения праведных, так и погибели врагов”. А мы ожидаем спасения в Господе нашем Иисусе Христе, если до конца будем верны Ему и не поколеблемся. Евр.10:38 – “Праведный верою жив будет; а если кто поколеблется, не благоволит к тому душа Моя”. Аминь.

Возгордился, вознёсся в раю человек,

Свою немощь и малость не осознал,

Он от гордости сразу оглох и ослеп,

И не понял, что дьявол подсунул обман.

Человек очень слаб, он слабей мошкары,

Уничтожить его очень просто;

Исчезает подчас от воды, от жары,

От болячки любой и коросты.

Так чего же гордится слабейшая тварь,

Обладая и смыслом, и речью?!

У природы он раб, никакой он не царь,

Оказалось – гордиться и нечем.

Вошь, комар или клещ побеждают его,

Непонятный, незримый, но грозный микроб

Вышибает с земли, загоняют пинком

Через боль и страдание в гроб.

Только охи да вздохи поверженной твари,

Непорядок в мозгах отнимает язык.

Паралич и инсульт, и обычная старость –

Путь к здоровью отрезан, сожжёны мосты.

Бог Создатель-Любовь не покинул меня,

Мою волю почтил, наделивши свободой.

Дал мне право уйти или нежно обнять,

За столом быть на вечере годным.

Бог решил возродить беглеца-наглеца,

Вызвать к жизни смердящего в склепе;

Жил во тьме, но повязки сорвал Он с лица –

Здравым стал бесноватый калека.

Что за счастье – познать свою немощь, ничтожность

И припасть на Голгофе к подножью креста!

Но сюда не придёт атеист и безбожник,

Будет биться о камни, скрываться в кустах.

Сила в Боге… Его Иеговою звать,

Он к нам Духа Святого с любовью послал,

Убелил и одел, – не при чём тут листва, –

В человека возрос, не смотри, что так мал. 29.07.0.6. ИгЛа

3. Как слова Божии

1Пет.4:11 – “Говорит ли кто, [говори] как слова Божии”. Несколько раз про себя повтори и примени, многое изменится. Говоришь что-нибудь, проверяй Словом Божиим, чтобы любое предложение можно было подтвердить. Поём что-то, я вас спрашиваю: “Хорошее? Можем подтвердить Библией? Так в Библии написано?” Я думаю, исследуя Слово Божие: откуда рыбаку это было знать? Ведь они дети природы были. Это не учёный Павел-Савл. Тогда даже начальной школы не было, но он знал, что в Ветхом Завете всё было поставлено на богослужении. Мужское население Израиля трижды в год должно было собираться в Иерусалиме на богослужение. Храм построили, и что главное? Жертва. 120 тысяч овец и баранов зарезали, 10 тысяч быков, – уму не постижимо – это мясокомбинаты надо было рядом строить. А говорил ли там какую проповедь кто? Соломон по своей великой мудрости молитву сказал. Молитва защитительная, как сегодня сказали бы оберег: “Явно, что мы враги Твои, Господи, но если трудно будет человеку и доберётся он до этого места, а это место мы Тебе посвящаем, то Ты его тут хотя бы услышь. Господи, с другого конца земли человек приедет, он вопиет, согрешил, Бог не слышит его, но вот придёт к нам в Иерусалим тот иноземец, он там за решёткой стоять будет, но Ты здесь, в алтаре, услышь его”. Этот храм для них был святыней, и слово “святейшее” в Библии встречается только 2 раза: Иуд.1:20 – “А вы, возлюбленные, назидая себя на святейшей вере вашей, молясь Духом Святым”. Святейшее место, где стоял храм. Все абсолютно было привязано к богослужению. 2Макк.5:15 – “он дерзнул войти в святейший на всей земле храм”. 3Макк.1:17 – “А матери и кормилицы, оставляя и здесь и там новорождённых детей, иные в домах, другие — на улицах, неудержимо сбегались во всесвятейший храм”. Грех – принеси жертву, священник помолится. Завершающая стадия была только в храме. Уже в Новом Завете, в Евангелии, Господь говорит: Мрк.1:44 – “и сказал ему: смотри, никому ничего не говори, но пойди, покажись священнику и принеси за очищение твоё, что повелел Моисей, во свидетельство им”. Священник там принесёт жертву за грех. Очистительная жертва. Пётр только это знал и вдруг он пишет: “Говорит ли кто, [говори] как слова Божии”. Всё, где было богослужение, полностью заменено Словом Божиим. Всё богослужение заключается в обращении, в проповеди. Апостол Павел говорит: Рим.15:16 – “быть служителем Иисуса Христа у язычников и совершать священнодействие благовествования Божия, дабы сие приношение язычников, будучи освящено Духом Святым, было благоприятно Богу”. Священнодействие в алтаре, священнодействие в храме, в Святая святых, и вдруг “Священнодействие Слова”.

Почему об этом не говорят? Я дальше иду - и не просто нахожу, что мы согрешили, но задаюсь вопросом - кто виновен? Кто погубил Россию? И я их находил, и показал, кто это сделал, и почему их от власти не отстранили. Так и здесь: те, которые разрушили это установление Божие – где богослужение, там должно быть Слово Божие и на Слове Божием теперь будет построено новое богослужение, и на Слове Божием люди будут обращаться, будут участвовать в новозаветном богослужении – литургии, только тогда! Почему же этого не говорят? Как только человек решил идти к Богу, ему говорят: “Иди в храм”. Нигде никто из Апостолов так не учил. 1Пет.4:11 – “Говорит ли кто, [говори] как слова Божии”. Согласны со Словами Божиими? Рим.10:17 – “Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия”. Чтобы слышать, надо говорить. Чего слушать, если все молчат? Рим.10:14 – “Но как призывать [Того], в Кого не уверовали? как веровать [в] [Того], о Ком не слыхали? как слышать без проповедующего?” Павел задаёт такие вопросы, и думаешь, да как это не догадаться-то было. Рим.10:15 – “И как проповедывать, если не будут посланы?” Значит, проповедники должны быть посланы. Кем? В первую очередь, совестью своею. Дальше над ним есть пастырь. Есть община, есть архиерей, синод, патриарх, папа – они должны посылать! Ничего подобного! Всё, что я назвал, эти органы были направлены на то, чтобы вылавливать того, кто будет проповедовать, и душить его инквизицией. Тщательно надзирали за этим святейшие, слово “святейшее” употребили к инквизиции. Разве это Бог делает? Явно, что Христос пришёл и говорит: Иоан.8:44 – “Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего”. Почему? А там, где убийство, там и сатана. Инквизиция – это убийство. У нас в России то же самое было. Появился какой-то Башкин (1555г.), еретики жидовствующие. Да, они неправильно понимают. И что? Сожгли. Это наша православная Церковь благословила. Князь Владимир стал православным князем, слабеньким, так скажем. Он главное понял – надо менять свою жизнь. Он был очень жестокий, развратный. У родного брата увидел хорошую жену, убил брата и забрал жену к себе. И вдруг он для Бога стал служить, крестился и решил так – мораторий наложил на смертную казнь. А епископы зудят ему каждый день: “Ты князь, тебе Божественные законы не подходят, ты должен их казнить”. Он говорит: “Как же Господь сказал, что: 2Кор.10:4 – “Оружия воинствования нашего не плотские, но сильные Богом на разрушение твердынь: ими ниспровергаем замыслы”. «Нет, это для всех, а ты князь, ты должен их казнить». Они день и ночь его подбивали, чтобы казнить. Епископы! Когда читаешь об этом, думаешь, что наоборот должно быть. Нет, вот так повернулось всё.

Итак, если ты говоришь, то говори, как слова Божии. Если меня обвиняют в чём-то, а меня обвиняют и будут обвинять за книги, давайте сядем за Слово Божие, давайте откроем и посмотрим. Почему никто не садится и не соглашается: епископат, патриархат - никто? Из 30 тысяч, которые вошли в наш сайт, могли бы найтись умники какие-то. Дьякон Андрей Кураев был тут, всё они знают, книги покупали, почему никого нигде нет? Почему никто меня на суд не вызывает? И я знаю, почему. Потому что говорить придётся по Слову Божиему, а Слово Божие-то у нас. Я подсчитал, что на каждой странице в среднем по всем томам у нас 4 ссылки на Священное Писание. На каждой странице в среднем, не учитывая стихи, там-то я вообще ссылок не делаю, а именно на Слово Божие, где указана глава, стих и выдержка. Если говорить, то говорить как Слова Божии. Вы молитесь всё время обо мне, прошу вас, чтобы я не уклонился куда-нибудь в сторону, потому что я много говорю, мне за язык придётся отвечать, за то, что я думаю и перекладываю на бумагу и даю вам. Если это неправда, то я заражаю вас, я погубил вас. Вы будьте очень осторожны, когда где что читаете, в том числе и моё, не доверяйтесь, а проверяйте по Слову Божьему. По Слову ли Божьему говорит человек? Если по Слову Божьему, то возблагодари Бога, прими к сердцу и постарайся исполнить, потому что таков твой жребий, чтобы ты слышанное исполнил. Мы читаем у пророка Даниила 12:9 – “И отвечал он: «иди, Даниил; ибо сокрыты и запечатаны слова сии до последнего времени”. Всюду и везде говорится: “Распечатай, услышал, неси” и вдруг “запечатай”. О чём речь идёт? О пророчестве, которое не следовало знать до времени, чтобы не гадали. В последние времена будет открыто: Откр.1:1– “Откровение Иисуса Христа, которое дал Ему Бог, чтобы показать рабам Своим, чему надлежит быть вскоре. И Он показал, послав [оное] через Ангела Своего рабу Своему Иоанну”. Прошло сколько времени, 2700 лет, и Бог стал открывать. Откр.22:10 – “И сказал мне: не запечатывай слов пророчества книги сей; ибо время близко”. Там говорит: “Запечатай”, а в Откровении говорит: “Не запечатывай”. Надо связывать, я думаю. Раз там пророчество и здесь, теперь мы в аллегорической форме примерно уже коснулись того, о чём там речь идёт. Там печать, и я подумал, о каких печатях больше всего сегодня говорит Церковь? Печать девства, печать на гробе, а о печати Слова нигде не говорят. Я не знаю так богослужения, как Священное Писание, думаю, я там больше времени провожу. Нашёлся бы у меня сбоку такой человек, который бы легко отвечал, как я по Писанию, так он по богослужению, думаю, что он бы тоже не ответил.

Кто наложил печати на Живое Слово? Знатока бы мне такого дал Бог, конкретно: “В таком-то году запретили проповедовать, в таком-то году решили не слушать веление Духа Божьего, в таком-то году решили вылавливать, сажать таких зловредных людей, кто проповедует Слово Божие”. Я знаю, были такие: Антоний, Павел Фивейский, но они-то тоже откуда-то получили. Кто это дал, чтобы наоборот печати наложить, когда говорит, что здесь печати снимаются. На Слове-то Божием печати более тысячи лет! Слово Божие не просто не давали, а сажали, отнимали и били, если кто Словом Божиим занимался и исследовал. Христос говорит: Иоан.5:39 – “Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне”. Чтобы мы были пропитаны этим Словом. Притом это Слово надо слышать и исполнять, непрерывно сравнивать и накладывать. 1Тим.4:16 – “Вникай в себя и в учение; занимайся сим постоянно: ибо, так поступая, и себя спасёшь и слушающих тебя”. Как обратился, покрестился, как живёшь постоянно. Куда-то вы едете, с кем-то встречаетесь…. Наши братья сегодня уезжают, сестра завтра уезжает, и за всех молиться надо. Они много там будут говорить, с кем-то встречаться, чтобы говорили как слова Божии, никого не боялись, никому не льстили, потому что мы все обладаем особой харизмой – помазанием. Мы называемся Христиане. А на что мы помазаны? Правильное исповедание Слова Божьего. Всё наше богословие заключается в двух словах: Христос и Библия. Теперь расшифровывайте: Библия в толковании святых отцов, это надо знать, чтобы не уклониться в ересь. Христос, мы верим, Он Единый во Святой Троице – это уже истинно православное толкование, Он равен Отцу, равнопоклоняемый с Духам Святым, мы верим в грядущее Его пришествие, как в Символе Веры: “Верую во Единого Бога Отца…” - это наше православное вероисповедание. Далее, Христос обещал не ложно быть во все дни со всеми, значит и с нами. Он сказал: “идите до краев земли”. Апостолы не могли пройти, значит это наша обязанность. Апостол Павел говорит: 1Фесс.1:8 – “Ибо от вас пронеслось слово Господне не только в Македонии и Ахаии, но и во всяком месте прошла слава о вере вашей в Бога, так что нам ни о чём не нужно рассказывать”. Он хвалит своих последователей, значит и нас. Это прямое повеление. Если мы говорим, то говорим как слова Божии. Скажут: “А почему ты говоришь, ты много ли знаешь?” Отвечай:: “Я знаю, Христос любит меня, Он умер за меня. И уста мои пропели, что он воскрес из мёртвых. Я была умершая, я была мёртвая, а Он мне жизнь даровал, я такая счастливая, Он меня воскресил”. Воскресил не телом, а душой. Телом воскреснем во всеобщее воскресение, там все воскреснут: и Иуда, и Павел.

Был пророк Божий, но любил деньги и погиб – Валаам, но о себе говорит он правильно. Чис.24:4 – “говорит слышащий слова Божии, который видит видения Всемогущего; падает, но открыты глаза его”. Его позвали для одного дела, на какую-то конференцию, выступит на каком-то форуме, знают, что он грамотный, скажет, а он повёл по-другому линию. Он начал поперёк говорить. Призвали для одного, а начал говорить другое. Тебя призвали что-то против сказать, а ты прямо скажи, что это должно быть благословенно - распространение Слова Божьего. А связь с властями – это дело, не угодное Богу. Мы ничего с ними не сделаем, с властями, они хотят просто нас запутать и всё. Вчера был круглый стол, я вижу, что они не скрывают: “Мы хотим много у верующих взять”. Я вам завтра расскажу, как это было. Краевая администрация устроила «круглый стол», приветствуют, очень ласково принимают, а я говорю: “Ничего у вас не выйдет. Вы ничего от нас не примете, потому что это плоды Духа Святого, надо сначала к Богу обратиться”. Не получится у вас так, как у нас - победить наркоманию? Нет её у нас. Курево – мы даже и не знаем, что это такое. У нас вопрос даже этот не возникает. Почему? Наша душа добровольно избрала Христа, и Он Собою всё заполнил. Еккл.5:5 – “Не дозволяй устам твоим вводить в грех плоть твою, и не говори пред Ангелом [Божиим]: «это - ошибка!» Для чего тебе [делать], чтобы Бог прогневался на слово твоё и разрушил дело рук твоих?” Ничего тогда не говори, если не знаешь. Мы отвечаем на многие вопросы, старайтесь читать. Некоторые прочитали по несколько раз, другие ещё совсем не читали. Выбирайте время и каждый день читайте. Как бы ты ни был занят, всё остальное уйдёт, ты не увидишь, как жизнь пролетит. Тебе кажется, что ты молод, каких-то 20-30 лет; но не увидишь и не заметишь, и разум откажется служить, а памяти никакой нет, и останешься ни с чем. Только числился здесь. В таком сокровище, в такой информации плыл, тебе всё разъяснено было; только секты вокруг, и нигде тебя не будет. Постарайся сам. Не знаю, почему тебе не даётся это, определи себя. Будучи женатым, выкраивай время. Дети есть у тебя, но не 10 же детей-то. Я всё время привожу на память моего друга, у которого было 10 детей, церковь за 60 км. Ни разу не опоздал за всю жизнь. Ни разу ни одного вечернего богослужения не пропустил, ни разу! Этих всех детей кормить надо было. Сад, огород, хозяйство и каждый день на заводе у станка – всё в человеке. И дома правил он, подлиннее нашей службы каждый вечер и каждое утро.

При нашей жизни Бог даёт нам такие светильники, чтобы мы поняли, что мы слабо ещё подвизаемся. Ты не знаешь, сколько заложено в плоти, как учёные говорят, 3 % потенциала используем, а 97 % зарыто. Даже страшно делается: не может быть, неужели? Первые христиане были преследуемы врагами, главная задача противника была в том, чтобы заградить их уста. Вера была свободна – верь, как хочешь. Римская Империя была очень рпима к верующим в любых богов – кого бы они ни захватили, они никого не гнули под свой локоть. Главное - императору жертву принеси, день Марса признавай, и всё; а дальше верь, как ты хочешь. Христиане не пошли на такой компромисс, они сразу объявили всех 500 божеств бесами. “Это у вас бесы стоят”. Вот этого им простить не смогли. Втор.32:17 – “приносили жертвы бесам, а не Богу, богам, которых они не знали, новым, которые пришли от соседей и о которых не помышляли отцы ваши”. 1Кор.10:20 – “язычники, принося жертвы, приносят бесам, а не Богу. Но я не хочу, чтобы вы были в общении с бесами”. Предлагали статую Христа поставить в Римском пантеоне. Пусть 501-ый будет бог, приходите и кланяйтесь здесь. Общий храм – экуменизм самый настоящий был. Когда Апостолы молились, по молитве их поколебалось место, где они были собраны. И исполнились Духа Святого. Наша молитва должна заканчиваться исполнением Духа Святого. Думать надо о Духе, а не о брюхе, когда стоим на богослужении. “Убегу домой, сейчас скорее наемся”. Крепко надо заботиться, чтобы исполниться Духом Святым. Деян.4:31– “И, по молитве их, поколебалось место, где они были собраны, и исполнились все Духа Святого, и говорили слово Божие с дерзновением”. Плод Духа Святого выразился в том, что все, сколько их было, молились, и вся Церковь стала с дерзновением говорить о Боге. Самою маленькой возможностью пользуйтесь. У нас есть фильм “Искупление” про евреев. Как научиться проповедь начинать с ничего, с любой позиции. Одно только слово сказали: “Здравствуйте!”. “Здравствуйте, а ведь здоровье-то не от нас зависит, а от Господа, как Бог даст. Вы знаете, наш Спаситель сотворил человека и здоровье дал, жилы натянул”. Человек остановится: “Как так?” “Добрый день” скажут, а ты в ответ: “Действительно добрый, и эта доброта зависит от Бога. Бог дал времена хорошие, дождь и на злых и на добрых” Одно только слово сказали, ты за него цепляйся и начинай говорить о Господе, потому что завтра может этого человека не быть или нас не будет. И стали говорить с дерзновением – это задача такая. Вот я молюсь, и на молитве должен исполняться Духом Святым, так написано! 1Кор.2:1 – “И когда я приходил к вам, братия, приходил возвещать вам свидетельство Божие не в превосходстве слова или мудрости”.

Я думаю, есть ли сегодня хоть один епископ в Православной Церкви, который скажет: “Помните братья, как я приходил к вам или приезжал возвещать Слово Божие”? А мне пишет один священник: “У нас приезжает епископ, заранее уже собираем деньги. Есть ли такой епископ, который бы не собирал оброки?” Я ему назвал: “Наш епископ”. Мы можем похвалиться, он нигде не вымогательствует, не трогает нас, хотя мы обязаны ему помочь. Уж благодаря батюшке, может, чего и получит. Он очень бедный, наш епископ, и это радостно. Нам есть за что Бога благодарить. Не в премудрости слова говорил Павел, а в силе Духа. Пс.106:11 – “ибо не покорялись словам Божиим и небрегли о воле Всевышнего”. Вот причина-то какая, почему революция произошла. Вот почему победили красные, а не белые: они не покорились словам Божиим. Воля Всевышнего познаётся из Библии. Мрк.11:23 – “имейте веру Божию”. Христос упрекает Иудеев, которые кичились своей близостью к Аврааму. Иоан.8:47 – “Кто от Бога, тот слушает слова Божии. Вы потому не слушаете, что вы не от Бога”.

Самое главное тут написано: кто говорит, говори, как слова Божии, а будет слушать тот, кто от Бога. От Бога, он, может быть, совсем неверующий, но от Бога, т.к. сердце его склоняется слушать. Он может быть сектантом, еретиком, коммунистом, но он может желать давно узнать, и вот он услышал. Господь называет причину, по которой не слушаете, – вы не от Бога. Любому человеку мы скажем: 2Кор.4:4 – “для неверующих, у которых бог века сего ослепил умы, чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе Христа, Который есть образ Бога невидимого”. 1Пет.1:23 – “[как] возрожденные не от тленного семени, но от нетленного, от слова Божия, живаго и пребывающего вовек”. Человек-то рождается всё-таки от семени. Тленное семя, а мы-то родились не от тленного семени, но “от слова Божия, живого и пребывающего вовек”. Т.е. от Библии мы обратились. Чтобы у вас дома лежала Библия на самом высоком месте, сверху её ничего не кладите, даже молитвослов. Вот я по такому принципу прожил жизнь, у меня ничего сверху Библии не лежит. Даже некуда мне положить, другую литературу мне надо брать, Библия всё равно поднимается кверху. Я думаю, сейчас уйду, домой никогда не приду, а кто-то без меня зайдёт в моё жилище и первая книга у вора окажется Библия. Вы всегда так живите с воображением. 2Кор.2:17 – “Ибо мы не повреждаем слова Божия, как многие, но проповедуем искренно, как от Бога, пред Богом, во Христе”. Неповреждённое Слово Божие тогда, когда ни одно место не противоречит тому, что ты читаешь и толкуешь. У сектантов здесь всё рассыпается, у всех абсолютно! Я имею очень большой миссионерский опыт, беседовал с разными еретиками. Какое бы место они не стали толковать, я другое место вставлю. “Мы не знаем, наверное - перевод там неправильный, как-то надо по-другому, наверное”, парируют. У православных толкование такое, что одно место не противоречит другому. Вот почему мы такие счастливые, что мы имеем Библию неповреждённую, мы можем говорить эти слова, как Павел писал к Коринфянам. Вот как надо проповедовать, что Бог видит, наблюдает за Словом Своим, Он не позволит исказить его. Еф.5:6 – “Никто да не обольщает вас пустыми словами, ибо за это приходит гнев Божий на сынов противления”. Пустые слова – это несогласие со Словом Божиим, их к делу нельзя пришить. За всякое праздное слово, которое не согласуется с Библией, придётся отвечать на Суде Божием. Наш язык должен быть намащен, разум пропитан знанием Священного Писания. Мы провожаем сегодня братьев: отца Иоакима и брата Виктора в Америку, там будет Собор, совещание, а может, действительно предоставят слово, хотя надежды мало, может быть, где-то придётся им говорить, чтобы они говорили слово, как слово Божие, чтобы никому они не старались угождать, пусть даже у них появятся новые враги. Откуда мы знаем, тот, кто противоречит, первый, может быть, и покается. Чтобы они всё говорили по Слову Божьему, не боялись сказать: “К нам на Русь привезли порченое христианство, глубоко испорченное, монашеское, потому что Библия говорит: “Идите в мир!” Монахи говорят: “Идите из мира и прячьтесь в монастырь!” Главное не в том, что монахи глупые были, они умницы были, они подвижники, герои веры, но герои с огромным минусом – они не распространяли Слово Божие. Десятки тысяч монахов сидели на одном месте. Как пишет историк, только в одном месте было 50 тысяч монахов. Это целый Павловск, да и то там меньше. В одном месте конкретном. На улице было меньше домов, чем монашеских келий. Это в жилом квартале и никому нельзя было говорить ничего. Апостол Павел говорит: “Я уже не первый раз вам говорю, уже написал вам 14 посланий, что вы такие, как пешки, пустые?” Евр.5:2 – “могущий снисходить невежествующим и заблуждающим, потому что и сам обложен немощью”. “Начнешь говорить, как будто Библию никогда не читали, что с вами? Судя по возрасту, вам надлежит быть учителями, а вас снова нужно учить началам. Начало – крещение, обращение, покаяние. И вас нужно учить первым начаткам Слова Божьего. Сколько можно мне биться-то с вами?” - это Павел говорит, не я, а то вы ещё обидитесь. Это Павел к евреям говорил, не к вам, вас-то бы он расхвалил, наверное. Сказал бы: “Вот уж знатоки-то где нашлись, наизусть Библию знают. С такими можно встретиться побеседовать, подискутировать кое о чём”. Откр.19:9 – “И сказал мне [Ангел]: напиши: блаженны званые на брачную вечерю Агнца. И сказал мне: сии суть истинные слова Божии”. То, что мы имеем, то, что говорим, чтобы на Суде Божием Ангел сказал: “Господи, вот этот человек любил Твоё Слово, он омытый Кровью Твоею, он не позволил нечистому войти в разум, он нигде не старался подыгрывать своей конфессии, он всё подвергал сомнению на основании Слова Божьего”. Не бойтесь этого слова: сомнение – это очень прекрасно, когда человек ищет спасения, потому что мы отвечать будем сами за себя. Написано: Деян.17:11 – “Здешние были благомысленнее Фессалоникских: они приняли слово со всем усердием, ежедневно разбирая Писания, точно ли это так”. Это означает, что они сомневались и подвергали анализу и Апостол их похвалил, они все пришли в конце концов к познанию истины.

Мне Бог дал счастье беседовать с сектантами в очень больших группах, в 5 часов утра вставали из-за стола, вставали на молитву благодарности все вместе. Один из них был у них “епископом” и он обратился в православие и стал православным священником. Одна беседа! Почему? Потому что нас вооружил Господь через святых отцов, святыми канонами. Я сегодня позвонил старшему баптистскому пресвитеру, он роль епископа исполняет у них, и он попутно спрашивает: “Если у вас такое случится, то что вы делаете?” Я говорю: “Канон такой-то, у нас так”. “Потом, если он исправится, то как?” “У нас тоже вот так написано”, – отвечаю. Мне они уже не раз подобные вопрсоы задают, и думаешь: “сироты”, всё со стола спихнули: тысячелетнее наследие. А ведь хорошие люди, они любят Бога. Хорошие семьянины, труженики, но им не хватает веры, что Бог спасает в Церкви. О Церкви мы можем говорить только согласно Слова Божия: “Церковь там, где проповедуется Слово Божие”. Где Слово Божие заглохло, это уже болото. Церковь там, где жизнь, потому что жизнь – Христос. Без Христа Церкви нет. “Говорит ли кто, [говори] как слова Божии”. Вникайте в Слово Божие, читайте, изучайте и, уча другого, вы сами будете учиться. Аминь.

Кто же впервые запел и зачем,

Победу отметил и эхо услышал;

Учился, быть может, у чёрных грачей,

Весной соловьём заливался он с крыши?

А может, печаль от потери несносной

Протяжный и слёзный мотив подсказала,

А дальше в утеху тому, кто попросит,

Пока ещё в поле, затем будет в зале.

Певец сам себе подивился не раз,

Что в горле орган обнаружил чудесный;

И с песней легко в переходах ногам,

Приятно послушать, расслабившись в кресле.

Быть может, иного заслушалась дева

И сердца солисту тому отдала.

А он, знаменитость, остался без дела,

Трибуну стал строить, подмостки – скала.

Растягивать вдумчиво слово за слогом

На богослужениях стали хористы.

Слова стали зримей, их можно потрогать,

Заранее спеть их без лишнего риска.

А может, впервые кормилица-мать

Качала больное дитя на овчине,

И чадо заснуло – приятно внимать

Любимому голосу – словно начинке.

А может, от кладбища скорбью согбенный

Качался, шагая, и в такт напевал;

Лишь песня и память в наследстве у бедных,

Пока не наступит последний привал.

Кто весел, поёт пусть псалмы, не таясь,

И радостью делится с недругом даже.

Кружевом чудным сплетается вязь,

И регент руками, как крыльями, машет.

Отпеть человека придумала скорбь –

Печалью пронизаны те песнопенья.

За душу, за гробом у дьявола спор,

Лишь вера с делами там в песню оденет. 06.08.06. ИгЛа

3. Изгнали Христа

1Фесс.2:15 – “которые убили и Господа Иисуса и Его пророков, и нас изгнали, и Богу не угождают, и всем человекам противятся”. Начало движения Церкви и началось с проповеди. Власти обратили внимание на то, что это опасное галилейское учение ещё живо и, оказывается, не умерло. И стали вылавливать. Задача стояла одна – прекратить говорить об имени Иисуса Христа. Храм есть, вам чего не хватает, идите, молитесь! Враги спасения всегда говорили так. В годы советской власти точно так следователь говорил: “Моя бабушка верит, её никто не трогает, ну, и верьте, как моя бабушка”. Евреи хотели заключить всех под эту бабушкину веру, но написано, что Господь обратит сердца отцов к детям. Об Иоанне было сказано: Лук.1:17 – “и предъидет пред Ним в духе и силе Илии, чтобы возвратить сердца отцов детям, и непокоривым образ мыслей праведников, дабы представить Господу народ приготовленный”. Дети – это Апостолы. Новое, совершенно непонятное учение о прощении, о любви, об исполнении пророчеств об ожидаемом Мессии внезапно прозвучало через Апостолов. И если бы в то время возникло другое более опасное учение, учение о монашестве, которое возникнет спустя 300 лет, то вот этого ничего бы уже не было. Они бы сидели за закрытыми дверями, ушли бы в пустыню, и власти сие совершенно не замечали бы, как будто ничего и нет. Пока о Христе не было речи, молчали и власти. Но вот арестовали Апостолов Петра и Иоанна, посадили в темницу. Всё, как надо, строго караулят. Послали их привести в синедрион, послушать их. Те приходят и говорят: Деян.5:23 – “темницу мы нашли запертою со всею предосторожностью и стражей стоящими перед дверями; но, отворив, не нашли в ней никого”. Открыли, и никого нет. Как так? Стражники на месте, решетка, стены, потолок, пол целы. А вы давно смотрели? Да вот только сейчас смотрели и они там сидели. Понятно, что чудо-то надо искать не там, когда рыбы много наловилось, а вот когда рыба убыла, то ещё большее чудо оказалось. Когда они так говорили, то священники и первосвященник недоумевали, что бы это значило. Эти грамотные люди тогда судят по аналогии, а было ли когда-нибудь так. Нет, из темницы никто, если только не был подкуплен стражник, не уходил. Так что же случилось? Ясное дело, что произошло явно что-то необычное. Подозрение падает на стражей. Но как вышли, если вы не выпустили? Не знаем. А охраняли Петра однажды 16 человек, и когда Петра в темнице не оказалось, то царь приказал всем 16 отрубить головы. Кто-то заходит и говорит, что те, кого вы ищете, стоят в храме. И что же они в храме делают? Может быть, молятся, сложили руки, лестовку перебирают, чётки? Нет, но стоят и учат народ. Рыбаки. Да вы знаете, что звание учителя даётся тогда только, когда закончишь семинарию, академию, когда тебе 30 лет исполнится, тебя проверят, по всем правилам прогонят, тогда дадут тебе свидетельство.

Когда ты можешь врачом быть? Когда сдашь экзамены, а не тогда, когда ты пришла в больницу, и тебе укол поставили. Они стоят и учат! И это было днём, и их привлекли, допросили и говорят: Деян.5:28 – “не запретили ли мы вам накрепко учить о имени сем? и вот, вы наполнили Иерусалим учением вашим и хотите навести на нас кровь Того Человека”. Апостолы не смогли умолчать. Спрашивается, как можно запретить? Когда советская власть отрыла храмы в 43 году, нужно было служителей культа выпустить из лагерей. Культа, а не служителей Христа. Налоги нужно брать со священников, но по какой шкале их провести? Поставили графу “артисты”. Это насмешка была. А как задумаешься, то в этом что-то есть. Что дальше стали делать? Запретили проповеди говорить. А если епископ сказать хочет? Напиши сначала, уполномоченному отнеси, а уполномоченные – высшие сотрудники КГБ, как правило, звание ниже полковника не было, а больше – генералы. Запрещали говорить. Ну, а если не покорились, тогда бы службы не было. Не надо службу, надо было Слово Божие говорить. На площадях, на улицах, в лесу, как делали баптисты. Они проводили собрания в лесу как маёвки. И там проповедовали, – а иначе зачем, мы же не в театре мимы какие-то. Как можно запретить и что из этого получится. Нам-то ведь тоже запрещают, и мы этого ждали.. Никто пока не сказал: не учите. Но коварные происки местного епископа патриархийного – он покусился изгнать нас из университета, чтобы не было занятий по изучению Слова Божия. Там первосвященники, здесь епископы. Ничего не меняется! Мрк.9:38 – “При сем Иоанн сказал: Учитель! мы видели человека, который именем Твоим изгоняет бесов, а не ходит за нами; и запретили ему, потому что не ходит за нами”. Иоанн – это наполненный любовью ученик. Что его заело? “Так он за нами не ходит, не в нашей компании”. “Неправильно учит, сказал, что Иисус – это не Бог?” “Нет, он так не говорил”. “И у него получается?” «Да, бесы убегают, люди исцеляются. Но мы подошли и сказали: “Больше так не делай”. Священноначалию из МП именно это нужно, чтобы мы вошли в Патриархию и ходили за ними. И именно им это нужно. А там мы вам что-то разрешим. “Вы ничего не разрешите, потому что вы все безгласные”. И если даже кто-то из них что-то говорит, то хочется сказать: лучше б ты молчал, не лгал, по крайней мере.

Лук. 19:39 – “И некоторые фарисеи из среды народа сказали Ему: Учитель! запрети ученикам Твоим”. Малые дети говорили: Ст. 38 – “благословен Царь, грядущий во имя Господне! мир на небесах и слава в вышних!” Я решил по словам проверить, что в этом преступного было? Благословен царь, грядущий во имя Господне. Они царя разве не хотели? Напротив того, очень ждали. Они ждали, что это на другой личности исполнится, не на Христе. Но вы же Его не исследовали. Тогда у евреев всё время путчи поднимались, как крестьянские волнения были: Пугачёв, Разин, так и в Израиле. И Рим безжалостно подавлял, истреблял, вырезал их. Национальная независимость, патриотизм, – те же самые слова, что и ныне. “Мир на земле!”, – кричали. Вам мир нужен или нет? Ну, конечно, нужен. Так, а почему же вы против этих слов? Сразу подошли: “Учитель, запрети, чтобы младенцы не кричали: мир на земле”. “Слава в вышних” – кричат? А вот это-то нас вообще не касается. Она в вышних, Бога славят в небесах. Но враги-иудеи понимали, что эти слова относятся ко Христу. Всё вокруг закручивалось вокруг Христа. И когда сами не смогли прекратить такое бурное веселье, тогда подошли просить запретить. Я слово “запрещать” хочу выявить. Грудные дети кричат. Евреи ожидали 1000 лет исполнение пророчества, а когда оно исполнилось – не поверили. Иоан.1:11 - “Пришёл к своим, и свои Его не приняли”.

Мы не знаем, как дальше события будут развиваться. Но мы молились: Господи, да будет воля Твоя. У меня нет никакой уверенности, что то, что сейчас делают на Всезарубежном соборе, это без воли Божией. Собор начался сегодня. И он продлится ровно неделю. И они просят всех молиться. Давайте, не будем сомневаться, что Бог сделает по нашей молитве. И какое решение будет, мы его примем. Я сказал, что мы введём туда свои малые силы и посмотрим, что будет. Малые, это не означает, что ничего нет. Суд.7:7 – “И сказал Господь Гедеону: тремя стами лакавших Я спасу вас и предам Мадианитян в руки ваши”. Может, наша задача будет состоять именно в том, чтобы только кричать: “Меч Господа и Гедеона”. И мы будем кричать: “Меч Господа – святая Библия”. Мы лозунг такой выдвинем и всё рухнет. Со всех сторон окружим и светильники поднимем. А светильники – это наша жизнь. Должны подтвердить, что мы действительно дети Божии. Деян.10:47 – “кто может запретить креститься водою тем, которые, как и мы, получили Святаго Духа?” Бог отворяет вторую половину двери уже для язычества. Первая открыта была в день пятидесятницы евреям – евреи уверовали. В Сионской горнице Дух Святой сошёл, заговорили – это в день Троицы. А потом в доме Корнилия открылась вторая половина двери. Иудеи понимали так: небо для евреев, пророки для евреев. И Пётр, оправдываясь, говорит: кто может запретить креститься водою тем, которые, как и мы, получили Духа Святого.

Речь шла о том, что от них не зависело получить Духа Святого. Вдруг они заговорили на языках, и все убедились, что действительно это от Бога. Пётр говорит: кто теперь может запретить креститься? А вот сумели в России запретить креститься, и теперь крестятся только каплями воды, песком, слюнями и как угодно. В самом деле, ничего не меняется, только под другим соусом нам преподают. Кто может запретить? Ответ: если бы мы так поставили вопрос, и люди везде обратились бы, то безобразие с крещением давно бы прекратилось. Люди бы стали требовать у попов истинного крещения, а не мазание мокрой поповской ладошкой по волосам лжекрещаемых. Иоан.9:34 – “Сказали ему в ответ: во грехах ты весь родился, и ты ли нас учишь? И выгнали его вон”. Мне один директор знакомый говорит, что пришёл крестить племянника и сказал, видя, что в купели полчашки воды: “Вы что хотите делать?” “Ну, ребёнка крестить”. “Так тут же мало воды. Так не крестят. Мне с полным погружением сделать”. Как с полным? “Чтобы в воде скрылся”. А я, говорит, ваших-то материалов начитался уже и знаю, как должно быть. Тогда служители греха ему: “Придётся ждать”. “Ничего, я подожду”. О, как они недовольны, пошли, да несколько вёдер воды греть надо. Я им сказал: “Полное чтоб было погружение, как должно, я заплатил деньги, я пришёл за истинным крещением”. Ну, они видят, что я не простой. Вот как Господь делает. Кто может запретить? Да если бы все начали требовать, как этот Владимир, то ничего бы из того безобразия, какое творится по крестилкам, не было бы. “Но если так надо, ну, пожалуйста”. Мы просто смирились с безобразием, потому что душа не ревнует о большей славе Господней. “Слава в вышних Богу!” Если бы мы пели с верой! А слава-то оттого, что закон Его исполняем. Кто может запретить? И жидовьё разрывалось, желая умертвить Апостолов. Сидит первосвященник, по-нашему, патриарх, может быть, как Папа римский. Рядом его митрополиты, епископы и на Апостолов разрывались сердцем, желая умертвить. Желают, но власти римские умерщвлять уже им не дали. Они должны были мотивировать как-то своё решение. Получается, языческий закон, государственный, не было у них такого злого царя, как у Израиля. Язычник не имел помазания, а поступал в тысячу раз справедливее. Иоан.19:11 – “Иисус отвечал: ты не имел бы надо Мною никакой власти, если бы не было дано тебе свыше; посему более греха на том, кто предал Меня тебе”. Выходит, священство, которое подбивает на недобрые дела, более грешно, нежели мирские власти. Они сидели и думали, как умертвить. Римской власти Апостолы не мешали. Вот сейчас кому мы мешаем? Но священство патриархийное желает, чтобы мы нигде не проповедовали, чтоб мы никому не говорили о Христе. Это желание умертвить нас, ибо тогда у нас не будет прибыли, а будет, как у батюшки община в Рубцовске. Одна умерла, вторая, на два меньше, а прибыли нет, а старые люди. Мы не можем на это согласиться. Должны расти дети, надо учить, идти свидетельствовать, сеять семя Божие. Слова “умертвить, умерщвлять” в Библии встречается 196 раз. Это означает насильственно отнимать жизнь. 196 раз Господь показывает, какие есть люди. Поэтому опасайтесь таковых, ибо они будут вас предавать и убивать. А когда мы блаженны? Когда за слово Господне нас будут брать. Мы не знаем, что завтра будет. Не каждому удаётся испытать счастье быть гонимым за проповедь. Надо просить Бога. Иногда тебя будут преследовать именно за Слово Божие, за распространение Слова Божия, за свидетельство Слова Божия.

2Макк.6:5. Иудифь.11:12. Бог строго запрещает употреблять нечистую пищу. Я решил посмотреть, где запрещается и что. И что называется пищей? Пища – это не то, что в рот только попадает. Хотя и Слово Божие тоже в рот попадает. Пс.80:11 – “Я Господь, Бог твой, изведший тебя из земли Египетской; открой уста твои, и Я наполню их”. А почему “открой”? Отверзи – научитесь читать, произносить, правильно читать.

Быт.3:11. Господь разговаривает с впадшим в грех Адамом. Адам говорит, что он испугался, потому что был наг, голый. Господь спрашивает: кто тебе сказал, что ты наг? Не ел ли ты с дерева, от которого Я запретил тебе есть? От одного-единственного дерева, не от всех деревьев. Этот запрет обязательно нас касается; а дерево называлось познании добра и зла. Это тоже не просто понимать. Вот мы узнаём от дерева познания. Какое? Дерево жизни у нас одновременно и дерево познания, если ты Библию читать не будешь, ты её не будешь знать. Если не будешь повторять её, забудешь, что вчера знал. Адам узнал и стал видеть, что он голый. И мы стали читать Библию и увидели, что мы грешные, голые, одежды праведности нет. По Библии мы узнали, что нужно креститься, одежду праведности получить. Это всё мы узнали из Слова Божия. Я ел и получил познание.

Мал. 3:11 – “Я для вас запрещу пожирающим истреблять у вас плоды земные, и виноградная лоза на поле у вас не лишится плодов своих, говорит Господь Саваоф”, если вы будете платить десятину. Насколько это исполняется на нас, я не могу сказать, но обещание Бог такое даёт. Как-то останется человек жив, и у него достаточно будет всего. А кто у нас пожирает? Бог сказал, то, что всегда будет: воры. Воры очень сильно досаждают. Всё воруют, где только можно, даже выразить невозможно, что где воруют. Километрами провода снимают. В прошлом году зимой убило одного рядом с нашим разъездом. Полез снимать провода, и его убило там. Разбирают рельсы, мосты железнодорожные воруют. Моль, ржавчина. Лето придёт, колорадский жук-то снова нас потревожит, будем разводить таблетки. Господь говорит так: И запрещу пожирающим у вас истреблять вас. Неужели от этого только зависит? А вот как-то так. У нас всякие жуки, и у нас всё ещё хватает, мы все сытые, да мало того, даже иной раз другим есть что-то дать. Мы видим, что в некоей мере на нас это тоже исполняется, по мере дара. Был такой человек в церкви, возгордился, поднялся против Апостола Иоанна. 3Иоан.1:10 – “Посему, если я приду, то напомню о делах, которые он делает, понося нас злыми словами, и не довольствуясь тем, и сам не принимает братьев, и запрещает желающим, и изгоняет из церкви”. Я решил посмотреть слово “изгоняют”, когда кого кто изгонял. Иудеи изгнали Апостолов, прогнали от самих себя. Это и те, которые слушали, допрашивали их. Здесь говорится о том, что внутри церкви началась та же самая история, нашёлся Диотреф-начальник, отделился от высших начальников и запретил принимать хозяев в дом свой. Так в первоапостольской церкви было. Это разделение сегодня называется конфессией. Вот православные, католики, баптисты. Но вот первый век. И думаю, а как же поступил бы я. Беседы проводить, мы стали беседовать, и человек понял, что ему здесь делать нечего. А как я его выгоню, если он нормально живёт, ничего не нарушает. Но обязательно назначить время для разговора, мы сядем, откроем места Писания. Покажи, что тебе не нравится, – если он не безобразничает, конечно.

Апостол говорит, что будет время, когда встретишь людей, 1Тим.4:3 – “запрещающих вступать в брак и употреблять в пищу то, что Бог сотворил, дабы верные и познавшие истину вкушали с благодарением”. Вот ещё что будут запрещать. Да это же про монашество в чистом виде. Запрещать вступать в брак. По неразумию дают обещание, а потом всю жизнь мучаются - их ни под каким видом от себя уже не выпускают. Я знаю эти уставы. Вылавливают, и как побег из ГУЛага, если он сумел вырваться через три года, когда впервые на работы полевые вывели, а теперь его вылавливают. И когда наказывают, на цепь сажают. Запрещают вступать в брак. И, наконец, на Гангрском Соборе в 340 году особые правила принимаются о том, что если кто-то запрещает вступать в брак, считая грехом женитьбу, то такой под клятвой. Под клятвой – значит под проклятием. Насколько опасно изгонять, когда не вникли в суть дела. Исх.10:11 – “И выгнали их от фараона”. Лук.4:29 – “и, встав, выгнали Его вон из города и повели на вершину горы, на которой город их был построен, чтобы свергнуть Его”. Когда начали фарисеи изгонять Апостолов, кончилось тем, что Израиль весь был рассеян по всему свету. Потеряли храм, потеряли Писание, потеряли наследие, землю, которую Бог им дал. И вывод мы можем из этого сделать такой: надо быть очень внимательным с теми людьми, которые несут Слово Божие, проповедуют. Если мы в чём-то с ними не согласны, у нас есть возможность открыть Библию, рассказать, показать, доказать, а не просто арестовать, сослать. Мы никогда не голосовали за изгнание тех, которые понимают не так, как мы. Дивному нашему Господу слава во веки. Аминь.

Казалось, что здоровью нет конца,

Кури, блуди и пей напропалую.

Что спрашивать, – жил сиротой пацан,

Но всё на “о” – ошибки обалдуя.

Для охломонов огненный провал

Сокрыт неверием, отменно поскользнулись;

Но проповедь услышал, Бог его призвал,

Поверил в Жертву Господа Иисуса.

Не нам, но имени Христа хвала,

Что во время одумались, воспряли.

Мирские радости – не всё одна халва,

Последствий горесть, а не только пряник.

Казалось, старость где-то за горами,

А смерти, может, даже вовсе нет;

Как быстро всё переместилось к краю,

Мелькнуло, будто в нездоровом сне.

Идеи и содружества лепились

В конгломерат, но с шумом сходят в ад,

Остатки скрылись и под старость спились, –

ГУЛаг, где процветал Эдемский сад.

Распорядилась жизнь идеи отмахнуть,

Недостижимость “светлых” идеалов.
В колодцах не вода, а слизь и муть, –

Держать отчёт уже пора настала.

Из этой массы брошенных рабов

Кого-то слово Божие достигло.

За счастье на земле разбилось столько лбов,

За родину, за Сталина погибли.

Слепцы и черви из поганой черни,

Других учили жить, а сами мертвецы.

Рабы греха, свободу ли вам черпать,

Вы на галерах подлые гребцы.

Одна некажущаяся существует цель –

Принять Христа Спасителем и Богом.

Тогда корабль и в шторм минует мель,

Доставит к месту благовестья ноги. 26.7.06 ИгЛа

5. Забота о духовной пище

Иоан.6:15 – “Иисус же, узнав, что хотят придти, нечаянно взять его и сделать царём, опять удалился на гору один”. О том, как Господь совершил чудо. Я вечером читаю литургийное чтение, какое место Священного Писания сегодня в храмах читали. От 5 ячменных хлебов накормлены были люди и вот так это тронуло сердца их, что они сразу же между собой, отойдя, видимо, решили взять Его и сделать царём. Ни одно чудо так их не трогало, как кормёжка. А Господь их обличил, когда пришли они и говорят: “Равви, как Ты сюда пришел?” Простой вопрос, ибо видели, что в лодку не садился, на ту сторону Он не должен попасть, и вдруг там. А Иисус не отвечает на вопрос, как Он пришёл. Иоан.6:26 – “Иисус сказал им в ответ: истинно, истинно говорю вам: вы ищете Меня не потому, что видели чудеса, но потому, что ели хлеб и насытились”. Господь нам так и говорит: вот Я вам всё даю, у вас в достатке, всё хорошо, и вы верите Мне. А ежели, как у Иова, всё отниму, здоровья не будет, родственники умрут и ты окажешься в доме инвалидов, да мало того, ещё и больным, да не просто больным, а парализованным, будешь ты тогда Бога славить или нет? Тогда поймёте, какой подвиг совершают те люди, которые находятся в домах инвалидных и не ропщут. Иез.7:19 – “Серебро своё они выбросят на улицы, и золото у них будет в пренебрежении. Серебро их и золото их не сильно будет спасти их в день ярости Господа. Они не насытят ими душ своих и не наполнят утроб своих; ибо оно было поводом к беззаконию их”. И тогда Господь сказал: Иоан.6:27 – “Старайтесь не о пище тленной, но о пище, пребывающей в жизнь вечную, которую даст вам Сын Человеческий, ибо на Нём положил печать Свою Отец, Бог”. У нас-то главная забота - о хлебе насущном. И специальность получаем для этого. Сколько буду получать? Сколько работать надо? Когда на пенсию? Это забота… Да и как по-другому-то? Если совсем не заботиться, с голоду помрёшь. Господь сказал: главное – это пища небесная. А что такое пища небесная? Сегодня ответ один: “Иисус сказал о причастии”. Про Иоанна Шанхайского, вновь канонизированного, пишут, что у него впереди был как бы маленький горбик. Мало кто знал, что это у него с собой была дарохранительница. И когда он совершал Литургию, туда отливал, с собой брал, а потом шёл по госпиталям, а госпиталей в Шанхае было много после того, как советские войска в Китай вошли, ибо была война с Японией, много раненых, и он ходил и причащал. Кого причащал? Там не написано.

Главное – причастить. И говорил, что не дай, Бог, если кто умрёт и перед смертью не проглотит причастие. А на это нигде даже намёка нет в Писании, что от того, что ты успел рот раскрыл и проглотил, будет зависеть жизнь вечная. Но он так понимал. Иоанн Кронштадтский точно также понимал, и Игнатий Брянчанинов. Они все одинаково так понимали. Открываю Библию, читаю от корки до корки, и нигде про это нет ни звука. Иоан.3:36 – “Верующий в Сына имеет жизнь вечную, а не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нём”. Там же не написано, что причащается или нет. Это ясно, что так как ты в Церкви, то ты будешь причащаться. А иные, как Мария Египетская, 47 лет не причащалась. Разве она не в Церкви была? И они же сами читают это.

Евр.5:12 – “Ибо, судя по времени, вам надлежало быть учителями; но вас снова нужно учить первым началам слова Божия, и для вас нужно молоко, а не твёрдая пища”. Первым началом Слова Божия считается понятие о покаянии, о крещении. Судя по времени, результат веры должен был быть иным, и Павел был недоволен. Это означает, что при нормальном положении вещей вы все должны быть учителями, притом за очень короткое время; спешно, экстерном надо сдавать экзамены. Мы проводим занятия 4 – 5 лет, полный курс в университете. Это не означает, что 5 лет ты должен сидеть и рот зажимать. Мне сегодня пришлось такой разговор по телефону вести с теми, у кого наши книги. “Да как я пойду на благовестие, если я сам не такой”. “Какой ты не такой?” “Ну, допустим, если человек курит”. Так ты и не читай тогда, если ты куришь, у тебя всё в мозгах-то затемнённое. Ну, а вот если он не такой? Да откуда вы взяли, что такой, не такой? Когда написано: 1Иоан.3:9 – “Всякий, рожденный от Бога, не делает греха, потому что семя Его пребывает в нем; и он не может грешить, потому что рождён от Бога”. Он нас очистил, омыл. У нас другие чувствования, у нас всё другое. Что ты любил, теперь ты ненавидишь. О чём не знал, теперь ты к тому прислонился. Судя по времени, нам надлежит быть учителями. Учителями в семье, на работе, с соседями по лестничной площадке, по дачам.

Иов.12:11 – “Не ухо ли разбирает слова, и не язык ли распознает вкус пищи?” Если Иов имел в виду только один язык и ухо, то ведь нам-то даётся другое понимание. Язык – это распознавание истины. И даже удивляешься, неужели этого не понимают. Журнал “Православная Русь”, из-за рубежа прислали, я на неделе получил. 3 журнала и к ним приложения. И спрашивают: Кто из выступающих (молчащих не сразу определить можно) наиболее прав? И всё написано о Всезарубежном 4-ом соборе. И я ни одного не нашёл, кто правильно отвечает. Ни одного. Там не вопрос-ответ, а просто рассуждение, как они подводят к объединению. Даже один приводит места Писания, но они совсем не к месту: “Ну, как же нам не простить Московскую Патриархию!?» Надо простить, нам надо объединяться, простить, Павел говорит в 7 главе к римлянам с 15 стиха по 24: что не хочу, то делаю. Это делает живущий во мне грех. Поэтому надо на себя смотреть, на свои брёвна в глазу. А как мы можем судить? Мы же все грешные. Добро, которого хочу, мне не подлежит”. Я думаю, что они ничего не понимают. Открываю блаженного Феофилакта, думаю, может, я ошибся. Читаю, и там написано, что Павел говорит это о времени, когда евреи были под законом, когда Христа не было, пока не было ещё Духа Святого. Он себя как бы объединяет с тогдашними, когда был без закона. Павел же не был без закона ни одного дня, он фарисей, от фарисея. И блаженный Феофилакт так и говорит, что Павел образно говорит об еврейском народе до принятия Христа. И вдруг это пишет протоиерей, один из самых популярных, известных, а народ ничего не знает. Мне предлежит грех, я в самом деле грешу. И тот так же. Так кого я могу судить? А у Павла о том там и речи нет. Если два блудника сойдутся, то святое не родится. Если те в патриархии отступили от Бога, блудят умом и такие же в зарубежной, то какие же от них будут дети? А как правильно? Правильно так: надо молиться, проповедовать Слово Божие, чтобы люди обращались, каялись и тогда мы увидим, как нужно. Другие отвечают: видите, нам не справиться с бедой у нас в патриархии, а вот вы, зарубежная церковь, у вас такие данные, вы что-то сделаете, видите, ваши отцы как хорошо сделали с большевиками, белое движение воздвигли, коммунистов резали-убивали, ваша такая сила здоровая вольётся, вы нам поможете мавзолей опростать. Читаю и вижу, что они больные. Глубоко, тяжело больные и подбивают других на этот грех. Да кто же вам это позволит? Да нам ли этим заниматься, мавзолеями-то? Мы ходим среди мертвецов, наше дело оживлять их через проповедь. По какой причине-то люди тогда пришли ко Христу? Насытились.

Пс.131:15 – “пищу его благословляя, благословлю и нищих его насыщу хлебом”. Какую нужно пищу искать? Ясно, что речь идёт не только о пшеничном хлебе, а о Слове Божием. Если Слова Божия нет, человек голодный, душа не насыщается. Мы как-то пригласили из пятидесятников близкого нам человека. Он пришёл, постоял, – не насыщается его душа здесь. Ну, конечно, на церковно-японском языке читают, что там поймёшь. Душа стояла, кланяться она не умеет – и не насыщается. А православный к этим еретикам придёт, постоит, молиться негде и некуда - алтаря нет, икон нет, - он тоже не насыщается. Кто прав? Слово Божие заповедало проповедовать. Во время и не во время. Да не отходит книга сия от уст твоих. Втор.8:3 – “Он смирял тебя, томил тебя голодом и питал тебя манною, которой не знал ты и не знали отцы твои, дабы показать тебе, что не одним хлебом живёт человек, но всяким [словом], исходящим из уст Господа, живёт человек”. Потом у Матфея, 4:4 Господь эти слова скажет сатане. Человек живёт не одним хлебом и не колбасой. Он живёт великой истиной, которую Господь дал, и этим надо питать свою душу. Если отречься от Слова Божия, то надо отречься и от души. Если не веришь, что Господь дал вечное Слово, значит, не веришь, что эти слова оживляют для вечной жизни. Пр.11:26 – “Кто удерживает у себя хлеб, того клянет народ; а на голове продающего — благословение”. Я отношу это к тем материалам, которые дал нам Господь. Мы очень и очень богатые. Иеговисты жертвуют и на эти деньги издают брошюры, а потом ходят, бесплатно раздают. Я не знаю, как нам делать, но надо думать, потому что это благословение мы теряем. Книги пробуждают людей, это определённо могу сказать, не потому, что они мною написаны, а потому что они замешаны на Слове Божием. Одно только, как их ненавидят священники, отсюда можно понять, что они истинные. Иначе бы они их признали своими. Чем более люто они ненавидят, тем больше я убеждаюсь, что книги божественные.

Пр.22:9 – “Милосердый будет благословляем, потому что дает бедному от хлеба своего. [Победу и честь приобретает дающий дары, и даже овладевает душою получающих оные]”. Спрашивают, когда бывает свадьба, то что нужно дарить. Если верующие люди, надо дарить Слово Божие. Хорошую книгу – это не на один день. Амос.8:11 – “Вот наступают дни, говорит Господь Бог, когда Я пошлю на землю голод, — не голод хлеба, не жажду воды, но жажду слышания слов Господних”. Господь говорит: вы ищете, потому что насытились, искали хлеба. Мы будем всегда искать Господа. Спрашивать будут, нет ли сегодня занятия, если мы вкусили, как благ Господь. Люди, которые никогда не слышали Слова Божия, они этого не понимают. У них только одно: служба будет? – по телефону звонят: “Батюшка будет?” Будет проповедь? – кажется, ещё никто ни разу не спросил даже из наших. Батюшка к службе минуты не готовится, потому что всё разнаряжено, да и так понятно. А я готовлюсь целую неделю, да ещё впереди почти сорок лет подготавливался к тому, где сказать, смотрю, какие события. Видите, я вам про собор стараюсь сказать, чтобы в курсе были. Не спрашивают. А Господь говорит: пошлю жажду. Надо просить, чтобы была эта жажда слышания Слова Господня. 1Кор.10:16 – “Чаша благословения, которую благословляем, не есть ли приобщение Крови Христовой? Хлеб, который преломляем, не есть ли приобщение Тела Христова?” Хлебом называется Сам Христос. Я, говорит, хлеб, сшедший с небес. И эту пищу мы получаем во время совершения литургии божественной, когда причащаемся Тела и Крови Господней. Мы можем никаких чувств в себе не вызывать, просто верой это принимать, потому что иные сильно в это вдавались и видели Младенца, как заколается Он и чашу священник берёт, и видит кровь. Если увидит, тогда службу должен остановить и заново начать. Никогда не надо просить того, чтобы видеть такое, как бы натуральное. Мы просто в это верим. А как это? Не знаю, Господь силен сделать это. Сир.32:27 – “Щедрого на хлебы будут благословлять уста, и свидетельство о доброте его — верно”. Хлеб преподавать не только в книге, в записях, которые мы раздаём, но и устно. Не забывайте, что сегодня наши братья Алексей и Александр поехали по родственникам своим. Сестра наша в Санкт-Петербурге, Галина. То же требуется, чтобы они там раздавали хлеб, им есть что дать, кроме того, взяли с собой книги. Всё время помните. И они звонили мне и просили вам всем, чтобы помнили о них. А мы будем просить о том, чтобы были раздатчиками хлеба, чтоб получить обильное благословение, ибо щедрого на хлебы будут благословлять.

Мал.3:10 – “Принесите все десятины в дом хранилища, чтобы в доме Моём была пища, и хотя в этом испытайте Меня, говорит Господь Саваоф: не открою ли Я для вас отверстий небесных и не изолью ли на вас благословения до избытка?” Как-то увязывается это с десятиной. Говорят, что это добровольно. Нет, это не добровольно. Добровольно, когда кому-то помогаете, когда сгорел кто-то - тут добровольно. А десятина - это не добровольно. И её стали воровать. Потому что если я никому нищим не подаю, не подаю и всё, то я не ворую нигде. Но если ты десятины не даёшь, ты воруешь у Бога. Это Господь так говорит. Поэтому с таким и разговора никакого нет. И Господь говорит: принесите, чтоб в доме Моём была пища. Я не знаю, как это связано одно с другим. Или оттого, что сытый священник более радостно поёт или с чем это связано? Но Господь обещает открыть небо. Прем.Сол.19:20 – “снеговидный род небесной пищи”. Когда Господь дал им манну небесную, это называют роды небесной пищи. Для нас род небесной пищи это, конечно, Христос. Это Его Слово и Сам Он. Иоан.4:34 – “Иисус говорит им: Моя пища есть творить волю Пославшего Меня и совершить дело Его”. Они искали, потому что насытились. Мы ищем таких людей, которые делают дело Божие. Мысленно представьте, что мы не имеем больше общины, кое-кто уедет в другие места, и как мы тогда себя будем вести? Останется у нас нынешнее в памяти? Постараемся мы там такие же хлебопекарни сделать? У нас многое что есть. Представляю, что если бы сейчас внезапно всё было отнято. Значит, искать надо людей, которые этим занимаются. Творить волю Божию – это есть хлеб. Иезек.34:10 – “Так говорит Господь Бог: вот, Я — на пастырей, и взыщу овец Моих от руки их, и не дам им более пасти овец, и не будут более пастыри пасти самих себя, и исторгну овец Моих из челюстей их, и не будут они пищею их”. Священники обирают людей, пожирают всё, за всё требуют платить: за покойника, за крещение, везде. Неправедная плата в устах их. Благодарение Богу, мы познали, что такое десятина, и потому всё остальное совершается бесплатно. И если нам придётся в тех храмах быть, где торговля свирепствует, не надо забывать эти места Писания, а нужно открывать их и ужасаться. Пищей священников должно быть Слово Божие, а не пожирание своих овец. Тогда их кормили бы за благовестничество. 1Кор.9:14 – “Так и Господь повелел проповедующим Евангелие жить от благовествования”. Мф.24:45 – “Кто же верный и благоразумный раб, которого господин его поставил над слугами своими, чтобы давать им пищу во время?”

Это касается каждого из нас. Какую пищу и кому мы даём в своё время? Какое время? У тебя внук, внучка, ты занимаешься ими? Дочери как часто ты напоминаешь о скором пришествии Господа? Пищу давать им в своё время. Выбери такой момент. Если Господь позволит, завтра мы продолжим эту тему уже в трапезной, нам есть, что вам предложить, как из любого события уметь высветить главное и показать на Христа, чтоб вы научились беседовать с людьми. О чём угодно. Кто-то сказал: “какая погода хорошая”, а ты сразу же зацепись и о Господе начни говорить: «Это Он всё даёт, дожди ранние и поздние». О рассвете слово сказали, ты тут же: Пс.17:29 – “Ты возжигаешь светильник мой, Господи; Бог мой просвещает тьму мою”. Научитесь тому, что один шаг сделал, и тут же: что об этом говорит Господь? И детей к этому приучите. Пс.20:4 - «ибо Ты встретил его благословениями благости». Плач.3:32 - «Но послал горе, и помилует по великой благости Своей». 2Тим.4:2 – “проповедуй слово, настой во время и не во время, обличай, запрещай, увещевай со всяким долготерпением и назиданием”. Повеление проповедовать во время и не во время. Это означает пищу раздавать нуждающимся. С кем бы вы ни шли, где бы ни разговаривали, это может стоить вам жизни. Я вам рассказывал, как бабушка одна двери не закрывает, сама на огороде, а в это время через забор перелез и залез к ней и под кровать залёг преступник. Она даже не видела его. Вечером ложится спать и тогда только увидела, что торчат его ноги. И она поняла, - не подать виду, что она знает. Она начала молиться своими словами: “Господи, как мне хорошо, так долго я живу уже, а вот есть люди, которые Тебя не знают, как им тяжело, как им трудно. И как я легко засыпаю, на душе спокойно. А если и какой бы человек был здесь, да как с радостью я ему всё рассказала бы о Тебе, как Ты любишь каждого, как Ты наградил меня, всё у меня за столом есть, а может, он бездомный”. А под кроватью как раз бомж. “Да я бы накормила его”. Она довела до того, что он под кроватью заплакал. Учитесь свидетельствовать о Господе, говорить о любви Божией. А если этого ничего нет, бабуся сразу бы в обморок упала – опрокинулась мёртвая муха.

Иер.31:14 – “И напитаю душу священников туком, и народ Мой насытится благами Моими, говорит Господь”. Если батюшки будут искать Слово Божие, Господь говорит, что подложит им очень хорошие куски. Тук означает так называемые Золотые места Библии. Прочитаешь, и сразу же: это ко мне. Иез.34:21 – “Так как вы толкаете боком и плечом, и рогами своими бодаете всех слабых, доколе не вытолкаете их вон!”. Не делайте этого, я буду сам пастись. Ещё не прочитал, а уже мысль: да и правду Пётр говорит: 1Пет.5:3 – “и не господствуя над наследием Божиим, но подавая пример стаду”. А как мы разговариваем? Когда были у меня люди в доме и разговаривали со мною наедине, и рассказывали с печалью, что такого и не помнят, чтобы священник вышел, к ним подошёл. Некоторые всю жизнь проходили и со священником никогда ещё не беседовали. А Господь говорит с обещанием: Я напитаю души священников. Вот мы об этом будем молиться, что если произойдёт окаянное объединение, то перед нами открывается новое огромное поприще, там изголодавшиеся священники.

Но беда в том, что они не ищут. Те же искали, пришли на другой конец моря, ибо они уже вкусили, и Господь их обличил. Да, Господи, нам ещё есть охота, вчерашнее уже прошло. Да эти-то не нуждаются. Значит, им нужно показать, как хорошо, когда в пищу попадает божественное. Что такое Слово Божие? И тогда будет открытый ход, они уже ничего не смогут вопреки сказать. А будут говорить что-то против, мы скажем, что мы вам это и говорили. Вы нас не принимаете не потому, что вы сергианцы или экуменисты, а потому что вы Бога не знаете. Если нас Господь сохранит до этого времени, мы дождёмся, то нужно так кормить их, чтобы 12 коробов осталось ещё. Иер.23:24 - «Может ли человек скрыться в тайное место, где Я не видел бы его? говорит Господь. Не наполняю ли Я небо и землю? говорит Господь». После беседы мы должны сказать: у нас и книги есть, у нас эти вопросы все отвечены, какой бы они нам ни задали. Мне несколько человек только вчера и сегодня уже звонили, спрашивают разрешение прийти, посмотреть, как у нас служба идёт. Бери книгу и читай, у нас всё там отвечено. Итак, мы поняли, что хлеб небесный – наш Господь, Его святое учение. Да наполнит Он окрестности обильно через нас своим божественным хлебом. Аминь.

Кончаются минуты тяжкой тьмы,

Ещё мгновение и хор небесный грянет;

Неведенье прошло уже и не томит.

Благоухание земли в весеннем храме.

Тот Вифлеемский неземной хорал

Доносится до чутких и стыдливых;

В себя тот хор расслышавших вобрал,

Теперь их проповедь – неукротимый ливень.

Осталось времени почти что ничего,

Огрызок, хвостик, скудненький огарок.

Среди насилия, бессилья и тревог

Грех заедает прошлым, очень старым.

Мы ждали обновление страны,

Хотя бы по подобию Китая.

Но некому убитых хоронить,

С картины прошлого разверзлись тучи стаей.

И столько воронья, ворья, вранья

Извергло изуверство, кажется несметным;

Но даже этим многих не пронять,

Хотя и чувствуют, что кто-то тянет сетью.

И времени чуть-чуточку, в обрез,

На покаяние лишь смертные секунды,

Горит земля, оплавливает крест,

По признакам известным на часах так скудно.

Что планы о земном, они так шатки,

И сваи хлипкие зависли в трясине.

До твёрдого всё на одних догадках –

Реальное приблизилось во сне.

И только познакомившись с Христом,

С Его учением, казавшимся бесплодным,

Утопией нежизненной с молитвой и постом,

За счёт лишь милостыни устоять голодным.

Презревши временное, ощущаю вечность,

С той стороны вневременность достигла,

Не мёртвыми обрядами мы кости лечим,

И дорожим принадлежащим мигом. 25.07.06. ИгЛа

6. Не оставляй Слово Божие

Деян.6:1-7. Первое неудовольствие на Церковь Божию. Мы всегда ссылаемся на то, что есть первоапостольская церковь в Иерусалиме, матерь всем церквам, там тишь и гладь. Оказывается, не так было. Только-только первые шаги, первые дни, сошёл Дух Святой, и уже начались разномыслия – своё “Я” тянется. Вот мои близкие, они мне всё-таки намного ближе. Хоть мы и говорим, что нам все одинаковые, но на деле – не одинаковые. Даже у Христа был любимый ученик Иоанн; у Апостола Павла был любимый ученик Тимофей. И евреи заботились о своих евреях, мало того, об евреях местных – местночтимых. А там были ещё и эллинисты – это евреи, которые были в рассеянии: в Греции, в Африке. Они приезжали и их считали вторым сортом, может быть, стали им горелые пироги давать, заплесневелые. И начался ропот: а чем мы хуже других? Эллины – это греки, а эллинисты – это евреи, рассеянные по другим странам. И к ним уже другое было отношение, - а ты не наш, ты приехал оттуда. Я знаю, как в Америке сейчас к приехавшим из Советского Союза относятся, как к людям неполноценным, не первого сорта. “Вы все такие там?” – спрашивает. Других нет. Приезжал к ним епископ Лазарь, и с ним послушник был. Митрополит Виталий мне и говорит: “Я послушника того сразу разоблачил. У него послушник-то кагебэшник”. Как он мог его узнать? Для сего доказательства нужны. Я не стал возражать, потому что за столом сидим. “У вас там всё пропитано КГБ”. Я бы мог сказать: “А у вас пропитано ЦРУ”. Вы не думайте, что Америка, вся промасоненная, и целое общество оставила бы без внимания. Не надо такими наивными быть. Да, там не вербовали вот так открыто, как здесь, там строй другой.

И Апостолы заметили, что-то не так. Я хочу зайти с обратного конца. Результат, к которому они придут, будет тот, что число учеников будет увеличиваться. Этого все желают. Но почему люди ходят по домам, проповедуют? И друг друга спрашивают: “У вас сколько нынче человек крестилось? А кто у вас пришёл ещё?” Так вот и мы-то к этому тоже стремимся, хотя у нас довольно необычный подход – двери заперты, никого не приглашаем и желающим к нам прийти иногда отказываем. Кто к нам хочет, проверяем, да ещё выдерживаем. Так не делается как бы, но это как раз принцип, что из посторонних никто к ним не присоединялся. Мы выполняем написанное в Писании. Все стараются: “переходи к нам!” Так старообрядцы: “переходи к нам!” А мы говорим: не так. Сначала уверуй, а потом познакомимся, и будет видно. Мы, может быть, карикатура на христиан. Ты познакомься со всем, что вокруг есть, сходи к баптистам, адвентистам, погляди, у мусульман побудь, чтоб было из чего выбирать, как послам князя Владимира. И вот здесь говорится, что заметили и говорят: Деян.6:2 – “Тогда двенадцать Апостолов, созвав множество учеников, сказали: нехорошо нам, оставив слово Божие, пещись о столах”. Сегодня какие столы? Когда мы устраиваем обеды, трапеза наша, когда на столы кладут в храмах везде, на панихиды разные. Люди обедали, и многих кормят. При епархии тоже есть столовая, где свои люди питаются. В храме Покровском, я знаю, раньше было, что и работники иногда заходили, питались и приезжие. А тут всех кормили, не два и не три человека; у Василия Великого до 3000 каждый день питалось. Тысяч! Вот сейчас до четырёхсот человек одна секта кормит здесь бомжей и то считают, что это большое дело для Алтая. Они накормлены, минимум 300 человек сегодня с утра и они, быть может, уже в квартиру чужую не полезут. Хотя действительно паразитический образ некоторые ведут. А некоторые просто по таким обстоятельствам попали, вернулся из заключения, а жена квартиру уже продала, а ему хоть снова иди в тюрьму. Было такое, что пришёл и стучится в тюрьму: мне есть нечего. И здесь заметили, что нехорошо происходит. Мы знаем, что такое хорошо и что такое плохо. Так вот самое нехорошее дело, а они заметили сие, нехорошо оставить Библию. И вот это самое нехорошее вторглось в церковь, прошло Византию, попала эта бацилла греха на Русь – незнание Библии; попала в Россию с князем Владимиром, потому что они первым делом начали трудиться, рыть пещеры. Пещерное христианство нам привезли. Не первоапостольское, открытое, солнечное, а пещерное. И они открыто об этом пишут.

И вот заметили, что нехорошо, когда оставили Слово. Проверим себя, это нехорошо часто у нас бывает? Я не знаю, насколько достоверно, но братья мне говорят, что из вас, прихожан нашей общины, есть люди, которые Библию ещё даже не прочитали. Я не думаю, что вам это помогает жить правильно. Я скажу вам: “нехорошо”. Думаю, что у вас дома есть холодильники, есть плита, на которой готовите. Нехорошо, оставив Библию, заниматься холодильниками, плитами – нехорошо. Вы знаете, что такое красить яйца, куличи – всё знаете; а Библию в руки некоторые, может, не каждый день берут. Ты сам подумай, о чём ты будешь размышлять, если ты Слово Божие с утра не взял. Помолился и сразу бери Библию в руки. У нас был порядок, мы читали главу Нового Завета, главу из Ветхого. А иногда глава переходит в другую, давай дальше познаем, а что там есть. Я вам рассказывал, как у нас брат Виктор в Потеряевке говорит мне: “У меня завтра знаменательный день”. “Что такое?” “А догадайтесь”. Я не знаю. “Библию вчера закончил, завтра начинаю с новой страницы опять, с Бытия. Вот радостная весть!” Человек как веху какую ставит: я закончил. А сколько раз прочитал? Ну, не помню, каждый год-то уж читаю раза два-три. Каждый день читайте! Если вы не знаете, как Библию прочитать, я вам подскажу. 90 часов выберите. Я заново её переначитал на компьютер за 89 часов 55 мин. 38 сек. Спокойно, не торопясь, от корки до корки будет прочитана, 90 часов. А в году-то 365 дней, ну сам теперь раздели, математик. 20 минут в день. Нехорошо, оставивши Слово Божие, заботиться о чреве. Но научились отцы именно этому и нас тем заразили. И далее говорит: изберём на то, чтобы кормить бедных, людей не просто хороших, а изведанных, проверенных, в карман себе лишнего не положат, не утащат, исполнены силой Духа Святого. И если так об мирской пище заботиться, о столах и таких людей надо, так каких же людей надо избирать на проповедь? Мне вчера один звонит из Екатеринбурга: вот вы говорите, что надо проповедовать; а если я сам живу в грехах? Да какие уж у тебя грехи, ты же верующий? Ну, допустим, человек курит. Курит? Как так? Шофер владыки нашего - и курит? Даже слышать об этом не могу. Написано, что верующие – это иной народ. Ино – не иночество, а Иисус избавил, Он очистил. Ещё заботиться каждый день о табаке мы будем? Да о чём говорить-то? И как ты языком будешь ворочать, через дымную завесу пробиваться к людям? Если ты пошёл на это дело, к столу готовить, то каким ты должен быть! Вот у нас на кухне работают, специально медицинскую книжку получают. Очень заботятся, чтоб не было болезненных палочек, дизентерии и прочее. И ты, когда идёшь к другим-то, позаботься, у тебя рот, сердце очищено от этой дизентерии или нет. Разве ты пойдёшь свои мысли какие-то нести?

Итак, мы, Апостолы, столы сдали диаконам, постоянно пребудем в молитве и служении слова. Без молитвы не открывай Библии. И когда читаешь – молись. А после чтения опять молись. Вчера начался Всезарубежный собор, четвёртый по счёту, как церковь оказалась за границей. Мне понравилась их программа, что начинается с молитвы, заканчивается молитвой. Про Слово Божие в программе слова нет, но молитву они ухватили. Действительно, так и просят всех молиться. Всю неделю усиленно молитесь о том, чтобы Господь соделал орудиями Духа Святого всех членов собора, мирян, священников, митрополита Лавра. Если мы так будем молиться, вы нимало не сомневайтесь, так как Бог говорит: Иоан.6:37 – “приходящего ко Мне не изгоню вон”. Пс.19:2 – “Да услышит тебя Господь в день печали, да защитит тебя имя Бога Иаковлева”.

У нас печаль – как бы они нас не раздавили. В воскресение закончится собор и мы поблагодарим Бога, не зная никакие решения он принял. И будем ждать вестей, что они именно такие и будут, как мы просили, – мы же просили. И поэтому то решение примем, как данное от Бога Иеговы. Он нам ответил. А не так: “О, вон как они, я им не подчинюсь!” Мы подчинимся решению собора, я вам заранее говорю. Почему? Потому что мы молимся. Сказано: Мф.21:22 – “и всё, чего ни попросите в молитве с верою, получите”. Иоан.16:24 – “Доныне вы ничего не просили во имя Мое; просите, и получите, чтобы радость ваша была совершенна”. Разве это всё сказки какие-то? Или, если не по-моему, значит, я тогда не подчинюсь? Так это всё игра тогда будет. Твёрдо заранее сказать: “Я подчинюсь! А там дальше будет видно. Если решение будет принято идти в Вавилонский плен, то мы пойдём, но с собой захватим гусли и вешать их на вербах не будем. Мы сразу начнём играть на пути хвалебную песнь Иисусу, чтоб люди все знали Бога. Итак, мы себя отдадим служению Слова. Слова “служение”, “служение слова” нигде не встречается так часто, как в “Деяниях Апостолов” и у Апостола Павла, потому что это был служитель Слова. Слово – это говорение языком, а не молчание. И кто придумал молчальничество, затворничество, пустынничество – этот человек с этими словами служение Слова - никогда не соединится. А как говорить-то, кому? И притом слово должно быть громкое, не как вот сегодня читает чтец, и я ему маячу по-глухонемому, показываю: ну, маленько-то повыше голос. Что ты под нос себе бормочешь? Голоса нет, больной – сиди дома. Или здесь сиди, не читай. Слово “громко” в Священном Писании постоянно встречается: 1Ездр.3:11 – “И начали они попеременно петь: «хвалите» и: «славьте Господа», «ибо — благ, ибо вовек милость Его к Израилю». И весь народ восклицал громогласно, славя Господа за то, что положено основание дома Господня”. Мало того, с восклицанием, громко взывай, когда тебя наказал Господь. 1Ездр.3:12 – “Впрочем многие из священников и левитов и глав поколений, старики, которые видели прежний храм, при основании этого храма пред глазами их, плакали громко, но многие и восклицали от радости громогласно”. И на будущее знайте это. Служитель Слова должен иметь хороший голос. Вы знаете, как язычники-философы, ораторы, трибуны - заботились о своём слове. Как про Демосфена говорится, очень хотел быть оратором, но такие у него были недостатки, негожий совсем был. Дёргал плечом, как некоторые головой дёргают, как чёлку постригут, особенно женщины любят головой встряхивать. И он повесил меч на шнуре. И как только голое плечо дёрнулось, меч сразу просёк ему кожу плеча. И он перестал дёргаться. Вы сами себя ущемляйте в чём-то. Другой ходил по берегу моря, положив в рот гальку, чтобы трудно языку было ворочаться, и старался перекричать шум морского прибоя. И стал самым лучшим оратором Греции. А там пробиться было очень не просто. Значит, надо иметь желание. У тебя голоса нет? Бог может дать.

Деян.6:4 – “а мы постоянно пребудем в молитве и служении слова”. Не в услужении, когда их три года учат, как правильно разворачиваться, в каком порядке книги подавать, типикон – секта типиконщиков. Они не знают Слова Божия, их не учат проповедовать. А тогда слово Божие росло. Как росло, когда от корки и до корки не прибавить и не убавить? Росло-то не Слово Божие, а разбухало богослужение. В апостольской церкви не было такого длинного богослужения. “Ну как же, церковь украшалась”, – мне отвечают священники. Как она украшалась, если Слово Божие - от Бога, и как его можно украсить-то, его можно только давать, его можно размножать, распространять. Начинаешь смотреть в объяснения, выходит, со свечой не выходили из алтаря ещё в третьем веке, в четвёртом не было. Праздник Покрова Пресвятой Богородицы отмечается только Русской православной церковью. По преданию это событие произошло в 910 г. при константинопольском императоре Льве Премудром и патриархе Макарии. Эти приздники не евангельские - всё это называется украшением. А я называю затемнением Слова. Должно расти и распухать не богослужение, как у старообрядцев, по 9 часов иногда бывает, и радоваться надо. А радоваться нужно тому, что Слово Божие растёт. А Слова-то Божия и нет. А там вы можете хоть сколько пухнуть, это ничего вам не даст. Даст Слово Божие. И молитва, притом, молитва должна быть сознательная. Прочитал что-то, ты можешь даже походить, подумать, постоять, а потом только продолжать молиться. То есть соединиться со словами Писания и молитвы. Слово Божие росло и тогда число учеников весьма умножалось. Вот ответ. Деян.13:5 – “и, быв в Саламине, проповедывали слово Божие в синагогах Иудейских; имели же при себе и Иоанна для служения”. Перевести на сегодняшний язык, камилавку чтобы он нёс, палочку епископскую, жезл его, шлейф за ним сзади, как за Екатериной Второй несёт, вот и всё. Кому мысль придёт, что Тимофей был у Апостолов в таком служении-то – книги нёс? “Иоанн, ты сегодня там проведи собрание, а у меня на площади, мне в ареопаге быть, а ты пока иди в университете позанимайся с людьми”. Да иначе никак и не поймём. 2Пар.7:6 – “Священники стояли в служении своем, и левиты с музыкальными орудиями Господа, которые сделал царь Давид для прославления Господа, ибо вечна милость Его, так как Давид славословил чрез них; священники же трубили перед ним, и весь Израиль стоял”. Вот откуда идёт – это всё ветхозаветное. Они стояли чередами, стали служить, один приносил мясо, сжигал, шёл дым. Один к одному. Только мясо не сжигает, его успели дома съесть.

1Макк.2:22 – “Не послушаем мы слов царя, чтобы отступить нам от нашего богослужения вправо или влево”. Как любили евреи своё богослужение. Но если теперь служение в слове, так как же мы должны его любить! Если нет проповеди, то мы должны стонать. Если бы люди были живые, они бы криком кричали и сказали: “Не было проповеди!” А священник где? В алтаре. Он будет выходить? Ну ему же домой-то идти надо, он там сидеть не будет. Ему бывает надо по нужде выйти. Давайте окружим его и не выпустим, пока он не даст обещания, что будет проповедовать. Со всех сторон пятислойно окружили бы: “Батюшка, мы любим тебя”. И он бы стоял и не понимал, почему же слова Божия нет? Ты нас не накормил, мы голодные, мы умираем. Один раз бы так, другой раз, он бы устыдился всё равно. Ну надо уж быть совершенно каким-то зверонравным, чтобы не послушать народ. Деян.12:24 – “Слово же Божие росло и распространялось”. 2Кор.4:2 – “не прибегая к хитрости и не искажая слова Божия”. Нам говорит: “А мы не искажаем, мы его просто убрали”. Так это ещё хуже. Спрашиваю некоторых, почему не был на богослужении? “Я посмотрел, уже опаздываю, а если опоздаю, мне замечание сделают. А если не приду, то через неделю забудут, что я не был”. Лукавые. Одно дело, когда ты опоздал к обеду на первое блюдо, но на второе-то, на кашу успел. А если совсем ты не был – разница-то большая. Поэтому если опоздал на минуту, то через одну минуту ты можешь достигнуть всего, что другие простояли, проспали. А ты в ревности великой можешь это достичь. В один день можно пост исполнить. Рим. 15:16 – “быть служителем Иисуса Христа у язычников и совершать священнодействие благовествования Божия, дабы сие приношение язычников, будучи освящено Духом Святым, было благоприятно Богу”. Один раз в Библии встречается это выражение – священнодействие. Это тот может понять, кто занимается Словом Божиим. Он изыскивает тайны изречения, смысл, что между строк написано. Почему в таком порядке слова, почему в предложении этом? Какое послание написано раньше? Чем оно было вызвано? Какие последствия? Священнодействовать. И он видит результат этого слова.

Деян.20:24 – “Но я ни на что не взираю и не дорожу своею жизнью, только бы с радостью совершить поприще мое и служение, которое я принял от Господа Иисуса, проповедать Евангелие благодати Божией”. Вот поехали сейчас священники, что им при себе нужно иметь? Чтобы имели камилавку, имели с собой определённую рясу, даже цвет описали, всё обдумали устроители собора. Но о Слове Божием нигде ни слова нет, и те, которые к батюшке приставлены, не сказали: “Приготовьте проповедь, сказать вам придётся”. Уже перед самым отправлением в США батюшка мне сказал: “Может, дадут слово, что-то надо приготовить”. Да я рад быть твоим секретарём. Быть чистильщиком ваших ног у всех. И приготовить для каждого слово, сказали бы, что 126 делегатов, приготовь разные проповеди каждому. И я бы им всем приготовил. Каждому, по отдельности. И все бы они были об одном – чтобы выйти из этого кризисного состояния православной церкви через непрестанную проповедь, через служение словом, чтобы Слово Божие распространялось. Павел говорит о служении своём, и ещё непонятно, о каком, которое он принял от Господа Иисуса Христа. Пока ещё непонятно, и вдруг открывает –проповедовать Слово Божие. Никак нельзя подумать, что его служение заключалось в открытии храмов, в освящении престолов, в раздроблении мощей, что самым святым сегодня считается. Установление поклонных крестов, часовен – вот чем занимается епископ. А нужно – служение Слова, проповедь Евангелия. Рим.1:9 – “Свидетель мне Бог, Которому служу духом моим в благовествовании Сына Его, что непрестанно воспоминаю о вас”. Или говорят, «ей-Богу» (это как клятва уже), Которому я служу духом моим; и дальше остановилась бы речь Павла. Тогда и любой епископ скажет: “И я Ему служу духом”. Но дальше-то написано “в благовествовании Сына”. Вот на этих словах все прилепившиеся попутчики к словам Павла отпали: и епископы, и попы – никого нет. “Я служу Ему в благовествовании и священнодействии слова” – кто посмеет без угрызений совести произнести сегодня эти сакральные слова? Фил.2:22 – “А его верность вам известна, потому что он, как сын отцу, служил мне в благовествовании”. Так Апостол Павел говорит о Тимофее, характеризуя труд ученика. Мне сейчас любой священник скажет: “И я как отцу служу своему дорогому епископу, епископа так и называю “отец мой”. “И ты слушаешься меня?” “Да. А в чём?” “В благовествовании”. Да как это можно не видеть в словах Павла? “Епископ, ты желаешь, чтобы священники тебя почитали, как отца?” “Да”. “А чтоб чтецы, дьяконы?” “Ну конечно”. “А ты, священник, желаешь, чтоб тебя также почитали, как отца, все прихожане. Мы ведь так и называем тебя - отец? Так мы-то тебе должны служить в благовествовании, а не в том, что ты нас на кладбище отправляешь”. Только о покойниках идёт речь. 1Фесс.3:2 – “и послали Тимофея, брата нашего и служителя Божия и сотрудника нашего в благовествовании Христовом, чтобы утвердить вас и утешить в вере вашей”. Примите Тимофея, как посланника. Характеристика, как служителя Божия и сотрудника нашего в деле проповеди. Вот до сих слов всё можно ещё принять в послании Павла к сегодняшним священникам, которых епископ посылает. А дальше-то вовсе непроходимые и нечитаемые и нетранспортабельные слова сверкают – “в благовествовании”. Всё, отпали прилипалы, ни один не подойдёт, ни одного священника нет, который бы служил перед епископом в благовествовании.

Как-то ехал я с епископом Антонием в машине, и мы дружески беседовали, и он говорит: “Какое горе! У меня нет ни одного миссионера во всей епархии. Мне некого послать никуда. Я их посылаю служить (не благовествовать), а они воруют”. А если бы ты посылал конкретно на благовестие, так, может быть, что-то и было, а ты послал их служить. Да так и говорят, что был на службе, у нас служба. 2Тим.4:5 – “Но ты будь бдителен во всём, переноси скорби, совершай дело благовестника, исполняй служение твоё”. Какое служение? Могу ли я задать сегодня сей вопрос, задать кротко, чтоб не довести до белого каления священство современное? Благовестия. Вот до чего надо священниками быть. Филим.1:13 – “Я хотел при себе удержать его, дабы он вместо тебя послужил мне в узах за благовествование”. Вот, кажется, тут вообще ничего нет. Бродяга обворовал хозяина, прибежал, питался от Павла, обратился, и Павел пишет Филимону об Онисиме. Павел попутно ввернул эту фразу, даже и не по тексту, кажется, “а я в узах за благовествование”. В узах не за то, что ты поп, епископ, как советская власть арестовывала, а за то, что проповедник. Да, многие пострадали, да 100.000 монахов, священников погибло в революцию и при терроре, когда пришла советская власть. Но за благовестие кто пострадал? Всех канонизировать. Не знаю, мало таких. Сегодня так: нёс ты иконы, проносился с ними всю жизнь, убили – стал святой Иосиф. императора Павла убили, сейчас готовят к канонизации усиленно, а он масон, и это все знают. Безумие полное. Так у него благовестие было? Нет. Не поделили власть. Считают, что замешан в убийстве его, к слову сказать, был сын его Александр. Почему он и сложил с себя царское величие – вот этот Кузьмич-то в Томской губернии – это он был тайно. Кого-то вместо него при погребении в гроб положили, комедию разыграли. Сегодня открыто говорят об этом.

Ис.5:24 – “За то, как огонь съедает солому, и пламя истребляет сено, так истлеет корень их, и цвет их разнесется, как прах; потому что они отвергли закон Господа Саваофа и презрели слово Святого Израилева”. Это Бог говорил ещё в Ветхом Завете. Иер.8:9 – “Посрамились мудрецы, смутились и запутались в сеть: вот, они отвергли слово Господне; в чем же мудрость их?” Так в чём же их мудрость тогда? Вот это я и хотел, чтобы батюшка зачитал сие на соборе. А то, что собрались в присутствии чудотворной иконы, но это ещё не значит, что вам совесть икона пробудит. Присутствие – как будто какая-то царица сидит, и это в каждом журнале пишут; за рубежом Коренная (на корне дерева в лесу некогда найденная) икона, в её присутствии. А это вам нимало не мешает в этом присутствии делать то, что до этого никогда не делали. В присутствии было и при митрополите Виталии, а пошли в другую сторону на соединение со ставленниками антихристовыми и тоже в её присутствии. Да, она молчит, свидетель-то такой уж очень хороший, покладистый. А если бы лежала Библия, да смотрели в неё, и сказано было бы, что мы сейчас будем решать, братья, и если кому мысль придёт, что мы неправильно, не по Библии делаем, сразу встань, подними руку и скажи. Тебя Дух Божий побуждает, - вот так бы они сказали. 1Кор.14:30 – “Если же другому из сидящих будет откровение, то первый молчи”. Любой мирянин может встать и сказать, отцы, не туда идём, смотри, как Бог призывает. Чтобы Слово Божие росло, а этого безумия по соединению с отступниками от Библии не было. Итак, они отвергли слово Господа, так в чём же их мудрость? Если с нами кто-то разговаривает, пытается нас пугать, то мы скажем: “Ты по Слову Божьему не знаешь, как рассуждать, а в чём же твоя мудрость тогда?” Что толку, что вы академии заканчиваете? Что пользы в храмах, если там нет Слова Божия? Церковью можно назвать только то общество, где проповедуется Слово Божие. А где не проповедуется, там мертвечина, там ничего нет. Слово – это семя. Ну, нельзя же сказать, что мы будем сеять, а семена брать со склада, где ни одного зёрнышка нет. 2Цар.12:9 – “зачем же ты пренебрёг слово Господа”. Это было сказано Давиду. Главный упрёк. Из слова Божия ты бы знал, что этого делать нельзя. Из Слова Божия ты бы знал, как правильно каяться. Всё, что мы желаем сегодня делать, а у нас сегодня большая программа, это мы всё постараемся обосновать Словом Божиим. Аминь.

Кораблекрушение, одно из миллионов,

Описано в Апостольских деяньях.

Того гляди, пучина нас проглотит,

Разверзнется между волнами яма.

Ярятся волны, вздыбясь до небес,

Тут мудрость человечья исчезает;

Затем раздастся, как обычно, треск,

Льва нет – такой же мокрый заяц.

Там об имуществе и разговоров нет –

Наградою лишь жизнь с её остатком.

Случается, что выпадет билет

Счастливейший – скорей обеты дать бы.

Апостол всем заранее сказал,

Что выбраться поможет послушанье.

На острове Мелит с ехидною вокзал,

Других спасут Апостольские длани.

О, если бы на каждом корабле

Имели пассажиров сродни Павлу,

Избегли рифов, тысячи проблем,

От искушений так легко не пали.

Епископы бежали с кораблей,

Оставив паству для волков несытых,

Пираты становились у рулей,

Мощей сто коробов в котомки сыплют.

До пристани ещё нам плыть да плыть,

Внимая Библии, Апостолам, пророкам,

Жевать предания, традиции полынь,

Выискивать в служении Божественные крохи.

В семейной жизни, в церкви, в государстве

Трюм, палубу безумье заливает.

Но где же мудростью испытанные старцы,

Могущие лечить Библейскими словами?

К нам ереси в борт хлещут, разъяряясь,

Монашество нависло тёмной тучей.

Бог Иегова усмиряет страсть,

Он обстановку по-Своему улучшит. 11.08.06. ИгЛа

7. Не бойтесь благовестить

Мрк.16:7 – “Но идите, скажите ученикам Его и Петру, что Он предваряет вас в Галилее; там Его увидите, как Он сказал вам”. Ангел опять то же самое говорит, что и Христос, что и Апостолы. Надо не сидеть, не прятаться, а пойти, пойти к кому-то и опять сказать. И как можно было этого не видеть, что это есть первое повеление, когда ещё Христа даже не встретили, и уже сразу ногами шевелите и языком говорите. А ныне ноги связали, язык замкнули. Я разве что-то придумываю здесь? Читаю и только об одном думаю: как я могу кому-то говорить, что у нас всё правильно, когда совершенно не то делаем, что Писание нам глаголет. Каждую субботу наши прихожане развязали ноги и идут к драмтеатру и там с кем-то разговаривают – это прямое повеление Господне. Сегодня пойдёте по городу – ноги идут, кому-то будете говорить о Христе, о занятиях. Теперь у нас есть заделье говорить ещё и о лагере, и это тоже проповедь.

Исх.3:16 – “Пойди, собери старейшин [сынов] Израилевых и скажи им: Господь, Бог отцов ваших, явился мне, Бог Авраама, [Бог] Исаака и [Бог] Иакова, и сказал: Я посетил вас и увидел, что делается с вами в Египте”. Значит вот о чём надо говорить. Господь увидел наши страдания, что страна разваливается, народ вымирает, и мы должны это говорить. И причина в бедах одна, - что люди не верят во Христа. Причину сегодня ищут где угодно: “дайте нам царя”, “выгнать всех евреев из страны, что это за нация, которая нас ободрала”. Ну, даже выгоним, так свои-то пьяницы, ведь они нисколько не лучше будут, опять же за то. Когда указали царю, что такой-то у тебя наворовал, а он мер не принимает, почему? “Так он наворовал, теперь меньше будет воровать, а того поставлю, у того ничего нет, он заново начнёт”. Враг-то внутри нас сидит, не в другой стране где-то. Масонские протоколы исполняются. Если они действительно исполняются, то без нашего ведома тоже никак не исполнятся. Вот я с утра встал, на меня никак не повлияли протоколы, мне никто не запретил помолиться рано утром. Никто не запрещал мне поститься даже при советской власти. Даже в тюрьме не запрещают. А написано: постом и молитвой изгоняется сатана. Пример-то у нас на глазах, смотрите, сектанты-то как на погибель трудятся. Исх.8:1 – “И сказал Господь Моисею: пойди к фараону и скажи ему: так говорит Господь: отпусти народ Мой, чтобы он совершил Мне служение”. Понятно, какое служение – жертву. Почему сегодня не пойти и не сказать: отпустите народ из тысячелетнего плена, отпустите его на служение. На какое? Да идти-то ныне нужно уже не к фараону, а к патриарху, идти к митрополитам: “Отпустите народ на служение, чтобы люди шли и проповедовали”. А к кому идите и говорить? Да сегодня-то есть кому сказать. Одно дело, когда дело общее, когда это твоё детище. Вот это надо всё время помнить. Мы сегодня об этом будем ещё рассуждать, чтобы дело Божие сделалось родным-родным, чтобы Христос был близким-близким. Я недавно читал об одной паломнической группе и говорится, что среди них оказался в Израиле еврей, который обратился ко Христу. Это что-то невероятное. У него любовь не такая, как у нас, а она на порядок выше. Он не просто искупленный, а он понимает, что к его народу пришёл Мессия. Он к каждому еврею кидается, обнимает: “Друг мой, а ведь Христос-то пришёл”. Тот отшатывается. “Да Мессия-то, Которому ты молишься. Ягнёнок-то – это Христос”. “Да пошёл ты отсюда”. Эх, не принял. Он видит, идёт другой еврей. Он бегом за ним и говорит ему: “Друг мой, а ведь Мессия-то пришёл, Он в лице Христа – это Иисус”. Вот мы должны так же всё воспринимать, как это близко. Допустим, книги по милости Божией выпустили, а иногда идёт передача “для тех, кто пишет, для тех, кто читает, и для тех, кто издаёт”. Мне приходится в одном лице это всё иметь, - и писать, и читать, и издавать. И для меня книга дорога и в чём-то даже более дорогая, чем для вас, потому что я забочусь, как бы что где не случилось, не проникла в книги какая-то ошибка. “Алексий Второй” у меня написано. А компьютер не сработал и вместо двойки в виде двух вертикальных палочек, которые я взял из другой программы, напечатались две буквы “О”. И подумал, что “ОО” – это ограниченная ответственность, и, может быть, знамение какое-то здесь. Даже не от меня как бы это зависело и я на всё это смотрю и начинаю по-своему думать. В дороге как бы не перехватили – транспорт с книгами вышел, позвонили, а это в другой республике. Вот так должен для нас быть Христос ожидаемый, а Его отвергли, за Ним гонялись, угрожали Ему, когда Он был в яслях, в люльке. Он спасся, слава Иегове. Слава, аллилуйя, Бог Иегова, Отец спас его. И в Египте-то Он мог застрять, потому что боялся Иосиф идти в Иудею, царствует-то сын Ирода, но возвратился. Слава Христу. Исполняется пророчество. Да и слава Христу за то, что не забыли заплатить за Христа 30 серебренников. Слава и аллилуйя, что дали не 32 серебренника и не 29. Точно по пророчеству, а иначе это был бы уже не Христос. И слава Ему, что Он ехал не на коне, не на танке, как президент местный, а ехал на осле, а иначе получится, что пророчество Захарии не исполнилось бы. Аллилуия.

Мы должны радоваться каждому исполнению пророчества, которое подтвердилось. Идите, скажите это другим, пойдите и поведайте. Это Тот Самый Мессия. Ни у одной нации не было обещания пришествия Мессии, а только евреям. И через них мы получили благовестие. Нас обобрали они. Но это у них такая уж закваска, они, уходя из Египта, тоже всех обобрали и золото выпросили. Они главное это и поняли, как людей обирать. Но они не поняли, что они должны быть благовестниками по всему миру. Если бы спросили, что изберёшь, быть необобранным и без благовестия или обобранным с благовестием? Конечно, с благовестием. Так говорите, да пусть уж обобрали, лишь бы только благовестие дошло. А дошло-то опять же через них. Ведь Богородица-то еврейка была. Я был в Синоде и говорю, что какая Зоя Крахмальникова хорошая, как она мудро про сергианство написала. А они её похвалили там, митрополит Виталий о ней отозвался возвышенно, всё, как надо. А в конце мне сказали: жидовка. И этим сказано всё. То есть невозможно переломить ни каким образом. Ко мне приезжает игумен из Москвы с целой группой. И он интересуется всем, записывает на магнитофон каждый день с утра до вечера. Я говорю: какой отец Кирилл молодец всё-таки. И сказал не кому-то, а брату нашего епископа. Я сказал ему к тому, чтобы он поревновал игумену сему, что сколько раз сам приезжает сюда, и никогда ничего не записал, ни одного вопроса не задал. И вы думаете, что он сказал? Может: “Да что же я молчу, давай, говори, я тебя запишу”. Он говорит: “Вот, жид, он и сюда пробрался”. То есть так как тот игумен еврейской национальности (да еврейской ли – ещё разобраться нужно), больше я ничего не могу сказать. Да нация-то – это не горе. Евреи и эллины, они не все погибают и не все могут спастись. Старая, чёрная закваска в русском человеке. И ничего не могут понять. Втор.5:27 – “приступи ты и слушай всё, что скажет [тебе] Господь, Бог наш, и ты пересказывай нам всё, что будет говорить тебе Господь, Бог наш, и мы будем слушать и исполнять”. Наказ ему дают. И Господь это услышал и сказал Господь: всё, что они говорят, хорошо говорят. Пойди и скажи им, возвратитесь в шатры ваши. Надо слушаться Бога. Понимаете, если бы вы были неверующие, вот, в частности, на 4-м Всезарубежном соборе собрались, и наши братья там, и мы все будем молиться. И, кроме того, что мы подчинимся, мы мотивировать должны это Священным Писанием. Решениям, какие они примут вопреки Библии, мы им никогда не подчинимся. Я говорю о другом, о соединении, только и всего. Скажут идти в Вавилон, и это не противоречит Писанию. Тем более, Писание подтверждает, что Бог настоятельно толкает туда виновных. И это может стать избавлением, очищением, ибо мы засиделись, мы заквасились. Я не могу никак некоторых расшевелить идти на благовестие. Одни и те же выходят. А может, через это как-то нас Господь тронет. К слову сказать, братья наши улетели на собор и никакого известия нет. С чем это связано? Я подозреваю, что с тем, что им не разрешают ничего сообщить. И может, для того, чтобы ложные слухи не распространялись. Когда избирает нового папу конклав кардиналов, то у них отбираются телефоны и не разрешается выйти никуда, они там и спят, чтобы ни с кем не сообщались, и окна занавешиваются, чтобы, как однажды случилось, в окно кто-то не помаячил бы и не узнали раньше времени, какой папа будет избран.

Если бы наши братья утонули, я думаю, нам бы сообщили. Значит, они где-то там, и мы должны молиться и просить Бога о благословении, чтобы слово Божие туда проникло. Я боюсь, что многие на соборе будут решать эмоциями, советы давать разные не по Слову Божию – я больше всего этого опасаюсь. Даже самые умные их речи не будут иметь веса, если они не подтверждаются Писанием. Притом Писанием, истолкованным святыми отцами, а не как еретики злоухищрениями искажают Священное Писание. Чтобы согласно канонов церковных было и близко нам – нам так хочется этого. Но мы говорим, что мы должны будем смириться с этим. Думаю, что на нас это никак не отразится, а только в положительную сторону – Бог нас очень любит. Нам дано слишком много и поэтому заранее приготовимся к тому, что как только решение вынесут, мы сразу скажем “аллилуйя”. Господи, мы покоряемся Твоей святой воле.

Ис.6:9-10 - “И сказал Он: пойди и скажи этому народу: слухом услышите — и не уразумеете, и очами смотреть будете — и не увидите. Ибо огрубело сердце народа сего, и ушами с трудом слышат, и очи свои сомкнули, да не узрят очами, и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и не обратятся, чтобы Я исцелил их”. Значит, к народу надо идти. А в конце сказать: мы вам говорили, а вы не поверили. Спрашивают, что им следует читать. И тут же упрёк мне: “Вы только о своих книгах заботитесь”. Они не мои. Я не из-за скромности это говорю, а из-за того, что там Слово Божие. И наших книг вполне достаточно, чтобы кроме Библии и наших книг другого-то много и не читать, разные газеты и журналы. Ты сначала прочитай, что у нас есть, а у нас буквально склады переполнены.

Иез.3:11 –“встань и пойди к переселенным, к сынам народа твоего, и говори к ним, и скажи им: «так говорит Господь Бог!» будут ли они слушать, или не будут”. Господь всегда посылал пророков, и Ангелы, в сегодняшнем чтении мы прочитали, сказали: “пойдите и скажите” – это не было новым для Апостолов и женщин. “Пойдите и скажите” – это постоянно и в разных вариантах, оказывается, варьировалось у пророков, и Ангелы сказали именно этими словами. Повторяю, что когда я начитывал жития святых, я неоднократно удивлялся тому, что вот является Ангел-небожитель, и у них, ясно, никакой Библии нет. Да зачем ему, когда он духовное существо, когда он разговаривает с человеком в темнице и утешает его словами не своими, но словами Писания. Опять что-то говорит и снова словами Писания. Да и Христос мог бы по-другому сказать: “Ты, проклятый, небо не удержал, пал, уходи, сатана”. А Господь ему отвечает словами Писания. Научитесь доверяться Слову Божию.

Мф.4:7 – “Иисус сказал ему: написано также: не искушай Господа Бога твоего”. По любому делу ты посоветуйся и найди главу, стих: “так говорит наш Господь Бог”. Побежали и никому ничего не сказали, потому что боялись. Кого? Стражников нет. Вы понимаете, вопросы простые, а на них надо ответить, и ответ неоднозначный. Кого они боялись? Боялись, что они эту весть исказят? Некоторые говорят: “Я бы благовестил, да я почти ничего не знаю”. Им сказали, что Иисус воскрес, больше-то ничего не сказали Ангелы. Идите и скажите, что Его здесь нет, не ищите на кладбищах, не ищите в пещерах, не ищите Его в гробе Господнем в Иерусалиме, Его там нет, поверьте, что Он воскрес. Но они пошли и никому не сказали. И причина называется, что боялись. Чего? Боялись, что им не поверят, почтут за ненормальных? Это тоже, действительно, может быть такое. Чего они боялись? Что их прогонят из своего общества, скажут, что с ума сошли? Непонятно. Но мы по Слову Божьему посмотрим, чего можно бояться, а чего не надо бояться. И вот Библия у нас сейчас как бы контуром Писания охватит и покажет, чего надо бояться. Пр.29:25 – “Боязнь пред людьми ставит сеть; а надеющийся на Господа будет безопасен”. Не надо никого бояться. И не успокаивай себя в ничегонеделании: “меня не поймут, и если на работе скажу, то узнают, что я верующая, выгонят”. Спрашиваю священника: “Матушка у тебя чем занимается?” Она учительница. “Она на работу в платке ходит?” “Да вы что, её же сразу выгонят”. Она платок даже не выторговала. “И, может, красится?” “Ну а как по-другому, иначе заметят”. Страх перед людьми ставит сеть и она уже, как муха, влипла в него. Никого не бойся! Согласно Писания смело так и скажи: “Я – христианка! Я верю во Христа. Я была слепа, а теперь вижу”. До чего простые слова-то: “Никого не бойтесь!” Откр.21:8 – “Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов участь в озере, горящем огнём и серою. Это смерть вторая”. Грозное предупреждение, что участь боязливых в озере огненном. У Господа в вечности будут только герои веры. Иоил.3:11 – “Спешите и сходитесь, все народы окрестные, и соберитесь; туда, Господи, веди Твоих героев”.

Говорится о молодой еврейке, которая стала женой языческого царя, а в этом нарушение канонов было. Но она воспользовалась своим положением. И когда всему еврейскому народу грозила казнь в империи, в это время Мардохей, дядя её, пришёл и сказал: Есф.4:14 – “Если ты промолчишь в это время, то свобода и избавление придет для Иудеев из другого места, а ты и дом отца твоего погибнете. И кто знает, не для такого ли времени ты и достигла достоинства царского?”. Если мы будем молчать, не будем говорить людям о Христе, не будем говорить о том, что в православии не звучит Слово Божие, что наши предки пошли другим путём, совершенно не в ту сторону, то Бог пошлёт нужное известие и избавление из другого места. Может быть, до нас кому-то эти слова были говорены. Кто скажет? Заявляю, что монашество в том виде, в каком оно пришло в Россию, – злостная выдумка. Совершенно не евангельское учение. Может, кому эта мысль и приходила, и им были те же слова сказаны, что если вы промолчите, с другого места пришлю. Вот из Барнаула пришла эта весть теперь. Я это возвестил на весь мир. Бог создал Церковь и в этой Церкви установил определённый, нерушимый порядок, а сектанты этого не знают и говорят, что Бог избирает из них в священство без рукоположения, а отвергает православных, как Он хочет. Правильно, как Он хочет. А вот это-то “хочет” Бог заложил в Священном Писании. Сектанты не имеют рукоположения и они в этом вопросе все лгут. Среди верующих бывают плохие люди, восстанут волки. Я напоминаю вам, что один из двенадцати был всё-таки неблагонадёжным и оказался даже врагом и предателем. Сейчас откопали ложное “евангелие от Иуды” и хотят канонизировать Иуду. Будто Иуда по договору со Христом сделал донос, а на самом деле он не предатель, а мученик, тысячелетия его зря поносят. На полном серьёзе такой разговор ведут – богохульство. Смотрите: подал кусок и: Иоан.13:27 – “И после сего куска вошёл в него сатана. Тогда Иисус сказал ему: что делаешь, делай скорее”. Вы кого, сатану хотите уже канонизировать? Помешались с этой канонизацией. Отпал Иуда и рукоположение его кончилось. От него никого нет. Бог так допустил. А на его место избрали двоих по жребию и избирали не Дафана, Авирона, Корея, а избирали сами же Апостолы. Сами Апостолы должны на место отпадшего и избрать. “А Матфий не тот, может быть”. Не знаю, Бог знает.

Деян.18:9 – “Господь же в видении ночью сказал Павлу: не бойся, но говори и не умолкай”. Не бойся, значит, открывай храм, регистрируй общину, молись? Нет, но Он говорит: “Не бойся, но говори и не умолкай”. Нам же сказали, что нужно только молчать. Как раз на этом контрдовод и делаю. Говори и не умолкай. Вот чего они боялись. Они боялись говорить, и потому слов Ангела жены-мироносицы эти не услышали. Надо было говорить женам и не молчать. Но Мария Магдалина раскупорила молчание и возвестила апостолам благую весть. Она прибежала, видимо, второй раз и когда прибежала, стала возвещать. Она получила крепкое внушение от Христа не прикасаться к Нему. И спрашивают, а почему другим разрешил? Ним, как и вчера. Он говорит: Иоан.20:17 – “Иисус говорит ей: не прикасайся ко Мне, ибо Я еще не восшел к Отцу Моему; а иди к братьям Моим и скажи им: восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему”. То есть поднял её разом к небу: “Я уже не тот, что вчера; Я уже воскресший”.

Иов.31:34 – “то я боялся бы большого общества, и презрение одноплеменников страшило бы меня, и я молчал бы и не выходил бы за двери”. Я всё ставлю тот же самый вопрос: почему священники боятся проповедовать? Апостолов хотя били, запрещали им, но они шли и не умолкали, продолжали проповедывать. Тебе хочется, чтобы про тебя говорили, что ты трусливый? Когда о человеке говорят, что он смелый, то как приятно ему это слышать. Такими словами чествуют героев войны. Скоро будет память окончания Великой Отечественной войны. Будут чествовать не трусов и не предателей. По крайне мере, официально говорят о героях, которые израненные пришли и им какую честь оказывали в прошлом году, повезли на Красную площадь, в старенький автомобиль военных лет посадили, провезли. Так что же будет там, где Господь поднимет верных на облака и всем будет рассказано, что этот человек не боялся, возвещал, исполнил поручение Ангела: “Идите и не бойтесь, возвестите!”

Итак, в первую очередь, боятся люди из-за греха. Я начну говорить, а мне скажут: а ты сам-то какой, вчера ещё с нами был. Надо очиститься, просить очищения, жить свято, подражать Христу. Иов говорит, что если бы он знал за собой грех, то боялся бы большого общества и мочал бы и не выходил за двери. Ничто так человека не останавливает, как грех. Мне на днях один из руководителей баптистов звонит и спрашивает: а вот если человек впал в грех, ну, допустим, изменил жене и прочее, то какой срок наказания? Я говорю, что до восьми лет, а женщина и до девяти. Это несправедливо, но правил других пока нет. А потом может он быть пресвитером? Никогда. Потеряно право сие навсегда. Ну а проповедником может? Никогда в храме он уже учить не будет. За дверями пускай учит, там всем дверь открыта. У сектантов нет этих правил, но так было всегда. Я боялся бы за дверь выглянуть, а ты, бессовестный, лезешь. Замолкни, чтобы тебя видно не было. Лк.2:9. Им послан Ангел и они убоялись страхом великим, а он сказал : не бойтесь. Приходит страх от видения Ангела – они могли убояться. Когда Даниил увидел Ангела, он упал на длани, на четвереньки и тряслось всё тело и был в исступлении, вне себя. Мы не знаем, каков Ангел.

Когда Ангел появляется, то происходит что-то особое, как бы ток высокого напряжения ударил. Мрк.4:41 – “И убоялись страхом великим и говорили между собою: кто же Сей, что и ветер и море повинуются Ему”. Они могли испугаться от землетрясения, испугаться того, что какая-то сила разогнала воинов от гроба. Мы видим, чего они испугались – силы Господней. Силы ангельской испугаться могли. Почему ничего они после этого никому не сказали? От страха онемели. 1Макк.10:8 – “и убоялись все великим страхом, услышав, что царь дал ему власть набирать войско”. Люди убоялись, когда услышали, что Ионафану первосвященнику дана была власть, как вождю народа. Царь дал ему власть набирать войско. Значит, у него теперь власть будет нас казнить. Когда Есфирь добилась перевеса явного, Аман был казнён, она к царю снова с просьбой: дайте нам письмо, запечатанное перстнем, чтобы мы могли отомстить нашим врагам. И началась резня. Евреи вырезали до окраин империи тех, кто был против них. Такое случается, поэтому ни на кого не надо говорить, что кто-то на земле лишний. Мне вспоминается высказывание немецкого императора. Фридрих, который много в жизни испытал, сказал: евреев не касайтесь пальцем. Гитлер погиб не за евреев ли? Последняя акция Сталина в стране была “еврейское дело врачей” и на этом он сгорел. И считают, что он был отравлен. Поэтому для нас должна быть близкой каждая нация, а об евреях особенно позаботьтесь в молитвах: “Господи, как много Ты дал им, и как много с них спросится. И они стали соблазном всему миру, а они поклоняются золотому тельцу, они отвергли Тебя, они сделались христопродавцами, богоненавистными. Господи, сжалься над этой нацией, приведи их к познанию Тебя”. И то, что нам сегодня святая церковь заповедала пойти и сказать, мы это скажем всем, кто будет расположен к тому. Аминь.

Легко сказать: “Встань и ходи!”,

Но как пойдёшь, когда грехом подрезан.

И так у всех, не только я один,

На обе хром, хотя весь день и трезвый.

Так что же скосолапило наш ход

И извилюжило маршрут не самый дальний?

Дознал, что изувечены грехом

В столовой и в особенности в спальне.

На камне вывих давний у ступни,

Когда переходил дорожку близким;

В воспоминаниях куда ты ни копни,

Везде с грехом братанье было склизким.

А надо было тотчас сапоги обуть,

А не дырявые штиблеты, босоножки,

И через терние не проклинал бы путь,

И будь особенно в потёмках осторожен.

Совсем без ног… не приведи нам, Бог

Колодой, пнём, корягой неподъёмной,

Каких не увидал бы стёжек и дорог,

Сидел бы на каталке, как кулёма.

А именно такие по церквам,

Где не обуты ноги в благовестье;

Мустангов резвых захлестнул аркан,

Засохли, заскорузли в дымном месте.

Лишь проповедь оковы расплавляет,

Излечит ноги, выпрямит маршрут,

Обует в сапоги, отнюдь не в лапти,

И как в паломничествах ноги не натрут.

На благовестие расслышать повеление идти

Из-под монашеских обетов умолчанья.

Гореть захочется, не в келье дух коптить –

Не заманить поповскими обратно калачами.

По слову Иисуса быстро поднимись

И забери постель – ты пролежал изрядно.

В движении с Евангелиием жизнь,

Не старообрядческая вековая тряпка. 09.08.06 ИгЛа

8. Об исцелении во имя Христа

29.04.2006г. Суббота. Деян.3:12 – “Увидев это, Пётр сказал народу: мужи Израильские! что дивитесь сему, или что смотрите на нас, как будто бы мы своею силою или благочестием сделали то, что он ходит?” Бог прославил Иисуса ради веры во Имя Его, во Имя Его укрепил сего. Что мы можем взять из этого отрывка, описывающего удивительные события, бывшие после воскресения Христа? После того, как Господь наделил учеников великой силой Духа Святого? Человек исцелился от болезни. Как её определяли по тем временам, мы не знаем. Просто хромой, может, остеимелит у него был - неизлечимое костное заболевание. Сегодня бы ему стали ногу резать, стержни вставлять, а тогда ничего этого не было, надежда была только на Бога – и это чудо пришло. Апостолы всё внимание людей обращают на Иисуса. Человеческая плоть привязывается к подобному себе. Сразу же прославили Петра; мало того, люди целителей боготворили, считали за богов, как Апостола Павла дважды в жизни. Это дважды мы только в Деяниях читаем, а может быть, было и больше. Деян.14:12 – “И называли Варнаву Зевсом, а Павла Ермием, потому что он начальствовал в слове”. Быков привели, хотели в жертву принести, считали его Ермием, богом тех людей, которые занимаются искусством, поэзией, выспренней речью, а Варнаву посчитали за Зевса. Здесь же люди тоже бросились прославлять Петра, и он отпарировал все эти славословия в сторону Иисуса, мгновенно нашёл возможность проповедовать об Иисусе Христе: “Не так, но это Иисус сделал; Иисус, Которого Бог прославил, и это сделано во имя Его, и Имя Его исцелило”. Имя, Имя, Имя… Человек в первые дни после основания Церкви склонен был на место Христа поставить кого-то. Если бы с учениками здесь была Божья Матерь, то вполне допустимо, что прославили бы Её. Она была одна из последователей Христа, Она была вместе с Ним всюду, Она была при Кресте, Она была при Воскресении Его, в день пятидесятницы Божья Матерь была там. Она могла быть с учениками, когда они входили в храм, когда они исцелили этого человека. Сразу по сегодняшним меркам: “Пресвятая Богородица, спаси нас!” – и пали бы перед Ней. Что бы Она ответила? Я нимало не сомневаюсь, что Дух Святой Ей вложил бы те же самые слова, что и Апостолам, и Она бы никак не могла сказать иначе: “Что вы, я же такой же человек. Во имя Иисуса Христа это исцеление произошло”. Прославленным Именем Его исцелён сей. Обстановка резко изменилась, когда Церковь стала господствующей, государственной, и великое обмирщение вторглось в Церковь. Выход был только один – начать благовествовать. Вчера гнали христиан. Если ты христианин, как при советской власти, твой диплом, высшее образование ничего не значат – в кочегарку. Внизу пирамиды социальной лестницы там будешь сидеть всю жизнь. Не было никакого смысла учиться тогда. Высшее образование получил, а диплом не дают, а если дали, то крест ставь на этом, тем более, если ты христианин истинный и будешь свидетельствовать.

Но вот Константин пришёл к власти, мгновенно всё изменилось: кто христианин, занимайте должности, вчерашние все пошли под увольнение, вчерашнюю Думу распустили и в Церковь хлынули искатели счастья, кому нужны были чины. Находились люди верующие, искренне верующие, такие, как Антоний Великий, Макарий, они понимали, что так жить нельзя одним днём, нельзя жить только ради зарплаты, ради высокой пенсии лезть в депутаты. Есть ещё служение Христу, служение народу во имя Христа, во Имя Иисуса Спасителя. Они ничего лучше не придумали, чтобы не погибнуть в этой обмирщенной церкви, как уйти вообще от мира – и они ушли в пустыню. Это ход малодушных людей, людей, которые не были прилеплены ко Христу. Выход был только один: обмирщение, что нужно было сделать? Зараза, проказа везде и нужно идти ко Христу, Первосвященнику, Который осмотрит, и если найдёт на тебе язву, то определит, что ты больной – начнётся исцеление. Слово Божие абсолютно точно говорило, что священники обязаны были осмотреть и определить, насколько распространилась на человека проказа. Определено, что номинальных христиан в Церкви стало большинство, спасение было только в животворении, в возрождении свыше, в проповеди, а этого вообще уже и не было. Самые сильные, мужественные, глубоковерующие люди покинули видимую Церковь и ушли в пустыню, стали отдельно там молиться, отдельно каяться и в достоинство ставить себе, что никого они не видели. Когда Онуфрия встретил впервые Серапион, он говорит: “Поверь, последние 60 лет я не видел лица человеческого, а только зверей”, как Мария египетская; да и зверей не всегда видели. Явно, что это путь, не указанный Богом, а люди самовольно решили так делать, а во Имя Христа надо было исцелять этот мир.

Даже если бы заметили маленькую веру, нужно было говорить так, как написано. Вышла книга о некоем Сампсоне – как будто никакого Бога нет, а бог – Сампсон. Однажды бурят тонул, ухватился за валун и кричит: “Ой, русский бог Никола, спаси меня!”. Живя среди староверов, он никакого Бога Иеговы, Христа не мог узнать, а он знал Николу. На каждом шагу: Никола, Никола, Никола. Почему бы не говорить, что мне помог с урожаем мой Иисус Воскресший. Как часто повторяется: Пасха Господня, Красная Пасха. Искупление от слова Пасха. Это не куличи, которые едим. Можно рот закрыть, а уши надо открыть. Пасха – это избавление, это исход. Избавление красное, избавление чистое, избавление единственное, и Аввакум видел это избавление. Везде, где слово “Пасха” стоит, там ставьте слово “избавление” радость. Если стоит слово “Крещение”, то там ставь слово “Погружение”, как в оригинале стоит. Так выходит, что избавление во Христе непрерывно, но когда читаем акафист Ксении Петербургской, тогда получается, как будто никакого Бога нет, одна богиня – богиня Ксения, как будто никакого Христа нигде нет. Сегодня составляют Жития и десятки раз их переделывают, на доработку отсылают, чтобы ни одного изъяна в человеке нигде не было. Недавно напечатали о том, как составляют новые Жития сейчас. Надо, чтобы люди не осуждали. Не надо смущать малых сих. Т.е. шлифуют, стилизуют, выдумывают. А о Христе написано всё, как было. И об Апостоле Павле мы знаем всё, что написал Лука, и о Петре знаем, что он отрёкся; мы знаем о Давиде всё, потому что это Библия, что он впал в страшные грехи. Но когда про этих святых читаем, то ничего подобного нет, это маленькие божки, по-другому никак не скажешь. Почему бы в конце Жития не сказать и не обратить внимание людей на то, что всё это сделал Господь, всё во Имя Его Воскресшего. Как в Деяниях Пётр сказал окружающим его. Деян.12:23 – “Но вдруг Ангел Господень поразил его за то, что он не воздал славы Богу; и он, быв изъеден червями, умер”. Вместо Ирода можно поставить другого, который не Богу воздал славу. Бог говорит: “Славу Мою никому не дам”. На этом надо было закрепиться и об этом проповедовать и говорить, тогда бы взор от Христа не отводили. Прем.Сол.14:16 – “Потом утвердившийся временем этот нечестивый обычай соблюдаем был, как закон, и по повелениям властителей изваяние почитаемо было, как божество”.

Сегодняшнее чтение – Деяния апостолов - останавливает нас от чрезмерного прославления человека. Мы всех святых, которых прославила Православная Церковь, признаём, но говорим: “Всё, что они сделали правильно – это во Имя Христа, а что сделали неправильно, это там, где Христа не было с ними”. Там, где Христос, верующий в Него не грешит, лукавый не прикасается к нему. Не так, что один и тот же грех повторяем непрерывно. Всё время надо стремиться к тому, чтобы имя Иисуса прославлялось. Втор.18:7 – “и будет служить во имя Господа Бога своего”. Всё, что мы делаем, делаем во имя Господа Бога. Он избрал нас, даровал нам Церковь, даровал общину, во имя Господа Бога. Зах.10:12 – “Укреплю их в Господе, и они будут ходить во имя Его, говорит Господь”. Поэтому сказанные Апостолами слова не были новинкою для евреев, они постоянно слышали в пророчествах, что всё во имя Его. Чтобы слова: «Иисус», «Бог», «Иегова» с нашего языка непрерывно сходили, чтобы мы ничем их не подменяли, а только скажем, что у нас есть такие-то святые, и перечислили. Подражать вере тех, кто проповедовал Евангелие, Евр.13:7 – “Поминайте наставников ваших, которые проповедовали вам слово Божие, и, взирая на кончину их жизни, подражайте вере их”. Лук.24:47 “и проповедану быть во имя Его покаянию и прощению грехов во всех народах, начиная с Иерусалима”. С Иерусалима и до Барнаула во имя Его. Всё во имя Его. Нам нужно полную, абсолютную ревизию в умах людей произвести. Собираются, разговаривают, спрашивают: “А что, вы Божью Матерь не признаёте?” “Как же не признаём, да я каждый день Ей молюсь”. “Почему же тогда говорите, что “Не имамы иные помощи ... ” нельзя молиться?” “Это отречение от Христа – “не имамы”. Если эта молитва к Ней, то Она не может принять такой молитвы. Кроме Христа “не имамы”, вот это мы можем сказать. Евангелист Иоанн показывает великий последний этап человечества, которое отверглось постепенно маленькими шажками от имени Иисуса Христа, и к чему оно придёт. Это нам только кажется, что внезапно печать на лоб поставят, и ни продать, ни купить – всё, антихрист пришёл. Нет, антихрист идёт мелкими шажками. Иоан.5:43 – “Я пришёл во имя Отца Моего, и не принимаете Меня; а если иной придёт во имя своё, его примете”. Чтобы иного приняли во имя его, переходные ступени идут – маленькие люди: наполеоны, сталины, коих за богов почитают. В Церкви та же самая история. Это мы говорим – знаем; а у католиков свои святые, у них своих прославляют: канонизируют гонителей православия, на совести которых убитые православные, а они их святыми величают.

Не надо удивляться этому, подобно тому как у нас Иосиф Волоцкий канонизирован. Он всё время ратовал за то, чтобы казнить и казнить еретиков, т.е. это один из самых великих инквизиторов православия. Ничего не сделаешь. Но во имя Христа этого нельзя было делать, хотя Христос сказал, что будут убивать, думая, что этим служат Богу. Мы, зная Христа, уверовав в Него, приняли Слово Божие в сердце своё. Деян.4:12 – “ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись”. Рим.1:5 – “через Которого мы получили благодать и апостольство, чтобы во имя Его покорять вере все народы”. Не во имя какого-то святого человека, не во имя самого великого и самого святого, а во имя Христа. Мы не можем показать, подражай тому-то. Когда человек по обстановке живёт в каких-то трудных обстоятельствах, мы скажем: “Ты ходишь за скотиной, а был святой Власий-скотник”. Тебя послали гусей пасти, а мы скажем: “Был святой Трофим, который пас гусей”. В этом вопросе твоя специальность непогибельная. Кузнец какой-то, а мы скажем, что был такой-то святой кузнец. Будем всё время указывать, только и всего. На том месте, где тебя Бог нашёл, можно спастись, потому что впереди тебя кто-то прошёл, во имя Христа спасся. Апостол Павел говорит то, что мы делаем, что совершаем – это всё во имя Христа. И Господь никогда не презрит тот труд, который Он назначил совершать, если он будет во имя Его. Евр.6:10 – “Ибо не неправеден Бог, чтобы забыл дело ваше и труд любви, которую вы оказали во имя Его, послужив и служа святым”. Этот небольшой отрывок Деяния Апостолов пусть нас побудит искать не чудотворчества, а великую силу Божию в обращении людей. На первых порах по грубости людей такие были чудеса, как говорит Иоанн Златоуст. Конечно, удивительно было бы, если бы я пришёл в больницу, где лежит наш брат после операции, ему кость в ноге вырезали, а я бы подошёл и сказал: “Во имя Иисуса Христа, я вижу, что у тебя уже вера в глазах появляется, встань и ходи!” Он бы бросил костыли и пошёл бы! Конечно, прекрасно! Златоуст говорит: “Я не нуждаюсь в этом. Я верю, Бог всё может”. Нас должно более интересовать, а может ли душа уверовать во Христа? Может ли она восстать от вечного омертвения, от смертной спячки? Тогда мы можем вместе с Петром сказать: “И это совершено во имя Его”. То, что мы говорим, идём ли по городу, и сегодня пойдёте свидетельствовать – это всё во имя Христа. Аминь.

Душа моя! С тобой поговорить,

Хотя тебя не видевши ни разу;

Ты чуешь, как внутри пожар горит,

И кто же я, кто круто напроказил?

Как завести по душам разговор,

Открыться, не таясь, друг друга хлопать,

Повымести от скрытничанья сор,

Чтоб не кусать в конце свой локоть.

Душевностью сегодня не страдают

Дельцы, банкиры, жирные хапуги,

Безжалостно своих подвластных давят –

Свободно предадут друзей, подругу.

Душе с кого пример достойный взять,

К кому приноровиться без опаски?

Не к телу, а к душе – её узреть нельзя –

Она отзывчива на правду и на ласку.

Душа бывает душенькой, душонкой,

В зависимости, как настроит голос.

Она не чистый дух, но очень тонкий,

От тела разнится почти, как дальний полюс.

К душе своей пророки обращались,

Корили непокорность Божью гласу;

И о потерянной вдруг вспыхивала жалость,

Рвалась к ковчегу в необычной пляске.

В какой момент душа слепилась с телом,

И началась борьба за верховодство?

Нередко совесть и душа под пеплом

Доказывали, кто мы, - волки, овцы?

Разбереди духовный недогляд, –

Бальзамом бальзамируем и тело.

На экспертизу к Слову все слова подряд,

Бог дал нам право обращаться смело.

Душа моя, душа! Не продремли,

В пустыне жизненной не иссыхай без Бога!

Тебе все колесничные ремни –

Суди себя, пока ты в теле, строго. 10.08.0.6. ИгЛа

9. Расскажи другим об исцелении

Мф.8:33 – “Пастухи же побежали и, придя в город, рассказали обо всём, и о том, что было с бесноватыми”. Мы не можем добавить сюда ничего. Побежали в город, действительно пришли, стали рассказывать, что у них отобразилось, что у них на первом месте было в разговоре. Реально картина видится так: Главный упор был сделан на свиней, иначе почему бы они сказали: “Уйди от нас”. Представим себе, что пастухом мог быть юноша Давид, когда пас овечек, то он мог бы пасти и свиней. А если бы это был обращённый Павел? Настоящий обращённый христианин, что бы он сказал? Он бы сказал: “Люди! Пришёл Тот, Который имеет власть над демонами, а у нас тут бесноватых полно. У нас столько наркоманов в городе, столько пьяниц. Это одержимые люди. Столько курящих. У них зависимость от греха, наркозависимость, бесозависимость. Скорей! Пока Он не отплыл, бегом, ведь Он может отплыть. Да уговорим Его. Я слыхал, что Он даже в Самарии находился и в других городах. Может, у нас побудет здесь? Да и город очистится от этой скверны. Эти оборотни в милиции обратятся к Богу. Судей нам настоящих назначат, чтобы они не бесновались, взятки не брали”. Ничего этого нет. На первом месте речь шла не о Христе. А написано: “рассказали обо всём, что было”.

Они рассказали то, что им казалось важным. А ведь речь могла быть построена по-другому. Из этого события вышло бы такое, что на весь мир был бы дан пример: где появляется Христос, там кончается беснование. Там, где нельзя было пройти по той местности, – дорога делается свободной, никто тебя не обидит. Там, где живут одни христиане – там можно девочек по одной посылать пасти. Где вокруг нехристиане, их и втроём нельзя посылать, даже одной женщине взрослой опасно пасти. Это уж милость Божья, что нас тут никто не трогает. Надо уговорить священника, чтобы он на коне объехал местность, где вы пасёте, да освятил, окропил водой, что столько времени Бог хранит ваших детей, потому что беда, большая беда и непоправимая может быть. Как нам нужно знаться с хорошими людьми. Так важно. Если появится отступник, неверующий, а это уже означает пошёл налево, знается с бесовской силой, с ним не знаться, не иметь общения, во двор к такому не заходить. 3Мак.2:24 – “Но большая часть укрепились мужеством духа и не отпали от благочестия; они отдавали деньги за жизнь свою, и небоязненно пытались избавиться от записи, имея добрую надежду получить помощь, и от отпавших отвращались, почитая их врагами своего народа и избегая всякого общения с ними и дружественного обхождения”. Только так можно предотвратить было это гниение. У нас в Потеряевке этого не случилось. Если кто-то отступал, то до конца с ним некоторые знались, до конца держались. Только крестный ход некоторых успел вытащить оттуда. Какой бы нечестивец ни появился, некоторые люди со всеми успели соединиться и до конца держались за них. Тех Бог вымел, а они остались. И, наконец, начинают собираться отступники, уезжать, потому, что держаться больше не за что. Я говорю, какую муку эти люди здесь терпели. Одного за другим теряли своих нечестивых друзей. А если бы поступили как я говорил: во двор к таким нечестивцам не заходить, не общаться. То общая дробилка у них, то одна лошадь. Всякие глупости говорили. Народ говорит, что никакого общения дружественного не было, никакого обхождения. И что с ними было? Они или покаялись, вернулись, или они совершенно объязычились, ушли в языческий мир. Иер.2:8 – “Священники не говорили: «где Господь?», и учители закона не знали Меня, и пастыри отпали от Меня, и пророки пророчествовали во имя Ваала и ходили во след тех, которые не помогают”. Так чему же они учили, не зная Господа? Учили в семинариях, в академиях, как и сегодня учат. Я встречался с семинаристами неоднократно. Ни одного не встретил верующего. Анекдоты рассказывают, что было даже однажды, что кто-то закончил академию, и остался верующим. Т. е. душили живую веру. Но никто не знает, где этот человек живёт, как он остался верующим. Бреет бороду, почему? А вот как епископ говорит, так и надо делать. А он говорит, что как только рукоположат, только тогда можно бороду отпускать. Бабки любят этот камуфляж. Я епископу показываю: “ваше решение не может быть выше божественного. Бог заложил так, что с 16-18 лет борода растёт”. Он ничего не может сказать вопреки, но продолжает своё. Епископы - это маленькие боженьки. Каждый епископ – это папа римский. “Владыка сказал”. Я зову в Потеряевку заслуженного протоиерея, над собором властвует: “Приезжайте”. “Ну, что вы, разве я могу без благословения епископа”. А епископ где-то по России катается. Без благословения епископа воруют, блудят, безобразничают, концерты смотрят. Но без епископа он ни шага не сделает к Богу. А епископ неверующий, и куда же он пошлёт? Прежде чем рукоположить епископа, сначала идёт проверка, большая проверка. Много кандидатур. И тогда избирают. По каким признакам, мы не знаем. Я не читал эту бумагу, но я смотрю по результатам. Читаю, что перед тем, как прислать епископа на Алтай, у него встреча была с президентом. Ясно дело, для того, чтобы выполнял поручения. А президент –полковник КГБ. Ясно дело, что он не может пойти против. Но эти оковы разорвать надо. “Да тебя отравят, тебя сгноят. Может быть, убьют”. Выхода нет. Ты сам себя запечатал. Ты безбожник, и этим сказано всё. А если бы ты был верующий, ты бы сегодня встал и сказал: “так говорит Господь Бог!” Так пророки говорили. А ты делаешь как все.

Плач Иерем.3: 42 – “мы отпали и упорствовали; Ты не пощадил”. Когда оказались в плену, пророк Иеремия нашёл причину тому. Мы можем ли понять, почему Россия разрушена, почему произошла революция, гражданская война, отечественная, перестройка. “Мы отпали и упорствовали. Ты не пощадил”. Вот и всё. В отпадении. Там свиньи пали с горы, а тут мы отпали. Падение свиней – это прообраз нашего падения. Это наше отпадение. Иез.6:9 – “И вспомнят о Мне уцелевшие ваши среди народов, куда будут отведёны в плен, когда Я приведу в сокрушение блудное сердце их, отпавшее от Меня, и глаза их, блудившие вслед идолов; и они к самим себе почувствуют отвращение за то зло, какое они делали во всех мерзостях своих”. Не боголюбивое и благочестивое, а блудное. Господь говорит обо всём мире: Мрк.8:38 – “Ибо кто постыдится Меня и Моих слов в роде сем прелюбодейном и грешном, того постыдится и Сын Человеческий, когда приидет в славе Отца Своего со святыми Ангелами”. Мир называется прелюбодейным. И иметь дружбу с этим миром и не бояться - это надо самому быть таким же. Ты всюду должен видеть враждебные глаза, направленные на тебя, и молиться непрестанно. Ос.7:13 – “Горе им, что они удалились от Меня; гибель им, что они отпали от Меня! Я спасал их, а они ложь говорили на Меня”. Какую ложь? Священное Писание, Библия говорит так: Рим.8:22 – “Ибо знаем, что вся тварь совокупно стенает и мучится доныне”. Тогда и тело наше будет искуплено. Тело-то ещё не искуплено. Душа умирает, идёт к Богу, а тело-то идёт в землю, т. к. оно греховное. Ныне мы больше знаем о душе, чем Соломон. Еккл.12:7 – “И возвратится прах в землю, чем он и был; а дух возвратился к Богу, Который дал его”. И как прославили тело грешное!? Читаешь, как вскрытие мощей идёт, какой палец отгнил. Сейчас вот руку Иоанна Крестителя по России провезли. Сомнение очень большое, что его рука ли это. Какой ажиотаж, сколько людей стоят в очереди, конца и края нет очередям, чтобы прикоснуться к стеклу, а не к руке. Там лежит что-то чёрное и непонятное. 2000 лет прошло, тело-то Иоанна Крестителя то же самое осталось. А вот я прикоснусь, и что-то изменится? Слово Божье говорит так: Ос.7:13 – “Горе им, что они удалились от Меня; гибель им, что они отпали от Меня! Я спасал их, а они ложь говорили на Меня”. Это ложь, что Бог пребывает со всеми телами умерших святых и никуда не отходит. Люди так и думают, что вот прикоснусь, и из этого трупа святость как электричество перейдёт в меня. И подобная ложь, непрерывная ложь всюду. У мощей одно место – земля: Быт.3:19 – “в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься”. И нет никаких исключений, и комментариев нет. Остальное же всё выдумка, всё ложь, которую люди говорят на Бога, определяя, где Богу пребывать. Бог не засвидетельствовал, что с грешными телами Он будет пребывать. Нигде этого не написано.

Но вот где Бог: Ис.57:15 – “Ибо так говорит Высокий и Превознесенный, вечно Живущий, — Святой имя Его: Я живу на высоте небес и во святилище, и также с сокрушенными и смиренными духом, чтобы оживлять дух смиренных и оживлять сердца сокрушенных”. Говорят: “А вот к трупу Елисея прикоснулся труп и воскрес”. Спрашиваю: почему же никто за две с половиной тысячи лет духовно не воскрес? Никто и не воскресает. Вам какое доказательство нужно? Но мы ожидаем, чтобы тело это было искуплено от тления в вечности, не преждевременно признаками нетления. Павел говорит в послании к римлянам, что оно не искуплено. Но духовно мёртвым нравится искать чуда в мёртвых телесах. Эта же беда и у мусульман, там перед мощами своих али Баба склонились миллионы. Ос.11:7 – “Народ Мой закоснел в отпадении от Меня, и хотя призывают его к горнему, он не возвышается единодушно”. Закостнел в этом падении и отпадении. Хотя его и призывают, но призывают неправильно. Призывают не ко Христу, а к паломничеству, в какие-то крестные ходы, крестопоклонные кресты ставят особые. Всё это выдумка. Это ложь на Христа. Нет об этом в Библии ни полсловечка. “Да так делали всегда”. “Всегдашняя ложь”. Весь Израиль сумел так сделать. День и ночь горели огни в храме, приносились жертвы. Но предали имя Божие. Струны, органы – дьяволу. И Христос сказал: ваш отец – дьявол. Они не могли Ему этого никак простить. Они до сегодня не могут этого простить. Ты приди, скажи сегодня в храме: “служба-то ваша идёт мимо, люди-то Бога не знают”. Да за такие слова попы трижды распнут. Повторяю, из тысячи людей мы ещё не встретили ни одного, кто знал бы Писание правильно, в ком был бы дух пророческий, кто мог бы подойти к священнику и спросить, почему он не учит. Наша сестра пришла в Никольский храм, дождалась, когда батюшка выйдет. “Батюшка, ну почему же сегодня не проповедовали, ведь столько народу было”. А он: “Сама служба есть проповедь”. “А я тут разговаривала с женщинами, они ничего не понимают”. “Так ты не от Лапкина ли?” Один вопрос. Значит, мы сумели заявить, что проповедь у нас на первом месте. И попы это все знают. Если ты служил – ты молился, но если к слову Божьему не приучил людей, то вся литургия может быть мерзостью. Прит.28:9 – “Кто отклоняет ухо свое от слушания закона, того и молитва — мерзость”. Не только отклоняют, но насильно запечатывают прихожанам уши, отрезают с головой эти уши, чтобы только люди ничего не услышали.

Вы себе представить даже не можете, что делается на Украине. Сегодня выборы прошли, нового президента избирали, и это благодаря пятидесятникам. И палатки ставили, кормили – пятидесятники. А это всё бывшие православные. И они отпали. 2Пар.18:16 - «Тогда [Михей] сказал: я видел всех сынов Израиля, рассеянных по горам, как овец, у которых нет пастыря, - и сказал Господь: нет у них начальника, пусть возвратятся каждый в дом свой с миром».

Да никуда они не отпадали – это были просто прохожане. Самые настоящие неверующие. Пытались застолбить себе сферу влияния попы: “Это каноническая наша территория”. Обманутые попами люди не знали Бога, а им сумели показать это и в ложном направлении увести. Сектанты даром раздают Библии. Сейчас пытаются наш перевод русский заменить другим. Я вчера смотрел этот перевод. Выдуманный, не синодальный, без 11-ти книг, вульгарный, и ни авторства, ничего нигде нет. Наш перевод на русский язык - один из самых лучших в мире, говорят специалисты. Лук.8:13 – “во время искушения отпадает”. Это то семя, которое падает на почву, где её мало, то есть вера маленькая. Но припекла революция, за оружие взялись и пошли убивать. Прямой ответ даётся. Свиньи, которые пали. И когда Достоевский написал роман “Бесы” о том, как приходит революция на русскую землю, и как коммунисты будут рваться к власти, он взял эпиграфом: “На горе паслось большое стадо свиней”. И в советские годы был запрещён этот роман. И только в конце стали его печатать. Достоевского признавали, а роман “Бесы” убрали. Фёдор показывал: “революционеры - это бесы, это демоны”. 70 лет мы шли с демонами. И сегодня православная патриаршая церковь за этих демонов держится. Они заставляют голосовать за них. Священник прямо говорит: голосуйте за коммунистов. 2Пет.3:17 – “Итак вы, возлюбленные, будучи предварены о сем, берегитесь, чтобы вам не увлечься заблуждением беззаконников и не отпасть от своего утверждения”, не сделаться свиньями и не отпасть, не увлечься. У нас был священник и он теперь уехал. Он в восторге говорил: “О, это как раз по мне новый перевод”. А сам ни тот перевод не знает, ни этот. “Это очень хороший перевод, это самый лучший для нас перевод”. Для вас, может быть, да. Верующий в сердце не воспримет его. Евр.2:1 – “Мы должны быть особенно внимательны к слышанному, чтобы не отпасть”.

Везде предупреждение – не отпасть. «Отпасть» я ассоциирую со словом “упасть”. Отпасть – это значит повернуться в другую сторону, уйти. Иер.2:8 - «Священники не говорили: "где Господь?", и учители закона не знали Меня, и пастыри отпали от Меня, и пророки пророчествовали во имя Ваала и ходили во след тех, которые не помогают». Если бы пастухи были приготовлены ко встрече с Господом, они бы на главное внимание обратили, то есть на беды, какие им причинили эти бесноватые, и после этого показали бы, что с ними случилось: идите, посмотрите. Если Господь поглубже копнёт каждого из нас, и из нас выйдет эта нечисть, то мы совсем другие будем – в здравом уме, одеты. И исцелённый хотел с Господом идти, но Господь говорит: Лук.8:39 – “возвратись в дом твой и расскажи, что сотворил тебе Бог. Он пошёл и проповедывал по всему городу, что сотворил ему Иисус”. Если никого не посылают священники, то я вывод делаю в обратном порядке: значит, неисцелённые. Значит, злые духи остались в людях, потому, что когда те вышли, то только тогда Господь и говорит: “иди и проповедуй, расскажи другим, как Благ Бог”. Священник же нам не может сказать: “Идите и проповедуйте, что Бог с вами сделал”. А у сектантов на каждом шагу: “я был наркоманом, со мной то-то было, как я услышал проповедь и как я стал другим”. Они непрерывно говорят об этом, хотя они вне церкви. Есть люди, которые отпали: Евр.6:6 – “и отпадших, опять обновлять покаянием, когда они снова распинают в себе Сына Божия и ругаются Ему”. Этого надо бояться. Надо беречь православную веру. А православие – это то, что дал нам Господь в Библии, как истолковали святые отцы, как показали святые соборы. Ничего выдумывать не надо. Нас Бог призвав, дал откровение в православии. Мы знаем, что в православии были великие мужи веры, начиная с апостольских времён, такие, как Иоанн Златоуст. Мы знаем, что здесь были великие проповедники, которые пронесли Слово Божье до концов вселенной, и как мы блаженны и должны быть благодарны Богу, что Он даровал нам святую православную веру. Аминь.

Ещё в утробе плод не образован,

Ни рта, ни языка не различить,

О чём же прежде времени трезвонить –

Тот эмбрион безвестен и молчит.

Но Бог уже программу заложил

И выведет на свет пророка для печали.

Пока соткётся нужное из сухожилий, жил,

И через девять месяцев он к выходу причалит.

И должен, и обязан не отречься,

Не испугаться злобного рычанья;

Искоренять и разорять своею речью,

Губить и разрушать уже в начале.

И на дымящихся развалинах сердец,

Созиждется и будет насаждено.

И некогда в трудах прилечь, присесть,

Враги окружат и подступят к стенам.

О, Господи, тот дух Иеремии,

Его судьба из Ветхого Завета

Восстали бы, злодейства разгромили,

И подвиг тот размножить на дискетах.

Сначала разорить обряды и легенды,

Всё-всё, что не по Слову Иеговы;

Увидеть надобно, насколько же мы бедны –

Дух духовничеством презренным скован.

И тот пророк в сегодняшнем обличье,

И с нынешними знаньями явился.

Монахов и священников захватит он с поличным –

Вся жизнь их к Библии и не стояла близко.

Но кто поверит слышанным угрозам?

Спохватимся, да поздно ахать и вопить.

Смоковница бесплодная ждёт порцию навоза.

Кто освященною водой начнёт кропить?

Не насадить Евангельских словес,

Пока не вырвать с корнем предрассудки;

И с самости смоковницы пора сползать бы вниз,

Принять Христа и угощать не скупо. 28.08.06. ИгЛа

10. Авва Отче

15.07.06. Потеряевка. Храм. Субботнее вечернее богослужение. Рим 8:14-15. “Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии. Потому что вы не приняли духа рабства, чтобы опять жить в страхе, но приняли Духа усыновления, Которым взываем: «Авва, Отче!»”. Два стиха разберём. Вот говорят: читайте Слово Божие. Прочитали. Что поняли? На русский язык переведено. Переводили великие знатоки русского языка, знатоки еврейского языка, притом, очень большие знатоки, которые писали учебники еврейского языка для евреев, знатоки других языков. Мы же и в переводе читаем и не понимаем. Каждое слово, которое здесь звучит, требует расшифровки. “Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии”. Сыны Божии – это верующие, дети Божии. А если не водимые Духом Божиим? Меня водит Дух Божий, или я сам, куда захотел, пошёл? Эти вопросы-то конкретно себе уже надо ставить. Слово Божие можно заучить наизусть и ничего не применить к себе. Знание Писания тогда называется подлинным знанием, когда ты его применяешь и исполняешь. Какое бы место Писания ни открыл, ты сразу переходишь в то состояние, о чём читаешь, и применяешь его к себе. Как по карте определяешь, правильно ты идёшь или нет. Если ты дома сидишь, то карта висит на стене, она тебя не касается. Но вот ты находишься в пути, и по этой карте тебе надо выйти к месту домой. Теперь ты вглядываешься: где развилки, где главная, где пересечения, какой следующий город, какое расстояние. Все водимые Духом Божиим суть сыны Божии. Все. Дома ты сидишь, в пути или в пустыне. Почему? Как узнать? Потому, что вы не приняли духа рабства. Вот корень-то где. А дух рабства какой? Чтобы опять жить в страхе. Не во грехе, а в страхе. В великом страхе жили монахи. Это очень хорошо, когда есть страх. Но у них, как у староверов, кроме страха ничего не осталось. Мне очень хорошо известно учение старообрядцев.

У них это как раз и есть. Страх: “Бог накажет, этого не делай, Боженька видит”. Понятие о Боге, как о любви, отсутствует. Это чисто еврейская вера старых раввинов. Чисто монашеская. Сорок раз “Господи, помилуй!” – отсюда взято. От ужаса смерти. Когда читаешь “Жития святых”, то рефреном то, как они умирали от страха. А Павел говорит: Фил.1:23 – “Влечёт меня то и другое: имею желание разрешиться и быть со Христом, потому что это несравненно лучше”. Я не дождусь, когда я отойду из этой жизни. Слово “смерть” у христиан как бы отсутствовало, а было успение, как у Божьей Матери. Иоан.11:11 – “Лазарь, друг наш, уснул; но Я иду разбудить его”. Притом уснул безболезненно. Отболел, теперь лежит, ничего не болит. Переход совершился. И я увижу всех, кому верил. Я увижу пророков, Апостолов, великих подвижников. И всё там увижу в тот же день. Реальность восприятия будущего мира. А когда оно возможно? “…но приняли Духа усыновления”. А как узнать, есть ли у нас дух усыновления? То есть, что мы дети Божии? И это Дух подсказывает нашему духу внутри, что мы Его дети. Духовные вожди довели пасомых до такого состояния, что как верующим скажешь о вечности, так в ответ: “Да кто знает, где мы будем; ну, куда нам. За святыми нам не угнаться”. У нас мать всегда говорила так. А за кем же нам угнаться? Иак.5:17 – “Илия был человек, подобный нам”. Великим пророком считается. Подобный нам человек, и подвержен страху человеческому. Бежал без оглядки сорок дней и ночей от Иезавели, от женщины. А Павел же тут говорит: “Мы приняли Духа усыновления, Которым взываем: “Авва, Отче!”. Скажи, где Авва? Он Бог – есть Царь царей и есть Господь господствующих над всеми. И вдруг: Авва, Отче. Слово “Авва” халдейское, означает “отец”. Авва Отче – Отец отцов всех. Почему оставили халдейское слово? Они в плену были, принесли это слово, уважительное к старцам. Зах.8:4 - «Так говорит Господь Саваоф: опять старцы и старицы будут сидеть на улицах в Иерусалиме, каждый с посохом в руке, от множества дней». Мы видим старого человека, первый раз видим, и обращаемся: отец, скажи, как пройти? Авва, Отче. Кто из нас молился последний раз дома и говорил: Авва, Отче? Если Дух усыновления, то мы взываем им. А монахи это слово применили к игуменам. Авва Исаия, Антоний, Марк – применили только к смертным людям. Нигде в Писании не написано, что это слово относится не к Богу.

Давайте рассмотрим конкретно все три случая, когда это слово встречается во святой Библии. Мрк.14:36 – “и говорил: Авва Отче! всё возможно Тебе; пронеси чашу сию мимо Меня; но не чего Я хочу, а чего Ты”. Кому говорил Иисус: “Авва Отче”? Отцу Небесному. Не к земному Иосифу. Гал.4:6 – “А как вы — сыны, то Бог послал в сердца ваши Духа Сына Своего, вопиющего: «Авва, Отче!”. С большой буквы. Как можно было применить это слово к людям? Полностью переняли. Авва – настоятель монастыря, везде Авва, Авва, Авва, а к Богу нигде нет. Это явно уже перекос пошёл, передёрнули, своровали. И честь, которая принадлежит одному Богу, присвоили себе. А Бог говорит: Есф.4: 17 – “Ты — Господь всех, и нет такого, кто воспротивился бы Тебе, Господу. Ты знаешь всё; Ты знаешь, Господи, что не для обиды и не по гордости и не по тщеславию я делал это, что не поклонялся тщеславному Аману, ибо я охотно стал бы лобызать следы ног его для спасения Израиля; но я делал это для того, чтобы не воздать славы человеку выше славы Божией и не поклоняться никому, кроме Тебя, Господа моего, и я не стану делать этого по гордости”. Ис.48:11 – “Ради Себя, ради Себя Самого делаю это, — ибо какое было бы нарекание на имя Моё! славы Моей не дам иному”. 13 раз в Библии говорится, что нет иного Бога. А значит и эпитеты Божии ни к кому не применимы. Ис.45:18 – “Ибо так говорит Господь, сотворивший небеса, Он, Бог, образовавший землю и создавший ее; Он утвердил её, не напрасно сотворил её; Он образовал ее для жительства: Я Господь, и нет иного”. Это имя только Ему принадлежит. Создатель один. Человек же может только что-то ремонтировать.

Аг.1:14 – “И возбудил Господь дух Зоровавеля, сына Салафиилова. Правителя Иудеи, и дух Иисуса, сына Иоседекова, великого иерея, и дух всего остатка народа, и они пришли, и стали производить работы в Доме Господа Саваоффа, Бога своего”. Я говорю о духе. Вот говорят: подвинутые Духом Божиим. А какой ещё есть дух? Дух, сродственный Богу. Бог возбудил дух Зоровавеля, его настроение, духовное восприятие. Возбудил Господь дух человека, и он решил построить храм, решил построить православное поселение, православный лагерь. Бог возбудил дух, а люди судят-рядят: правильно или не правильно. Весь народ к этому делу расположился. Начали строить. А потом всё разрушилось. И камня на камне не осталось. Кто-то радовался: ну, наконец-то! Мих.7:8 – “Не радуйся ради меня, неприятельница моя! хотя я упал, но встану; хотя я во мраке, но Господь свет для меня”. Гал.5:18 – “Если же вы духом водитесь, то вы не под законом”. Каким духом? Если мы водимся духовным нашим состоянием, перерождённым сердцем, то нам закон не нужен. Вот эта надпись - не курить на территории - она не для меня. Почему? А я не курю. И у нас написано: не сквернословить. Мне эту заповедь повторять не надо, почему? Да я за свою жизнь ни одного матерного слова не сказал. Прожил и не сказал. Написано же это к живущим под законом, тем, которые живут во грехах, им этот закон нужен. Если вы духом водитесь, то вы не под законом. Не обижайте друг друга, жертвуйте. Вставайте рано. Молитесь. Верующему это можно не говорить. Я духовно это чувствую. Спрашивают: а как ты понял, что это правильно? Я объяснить не могу, просто я молился и с молитвы встал другой. Каждый раз, заканчивая домашнюю или церковную молитву, ты должен стать другим. Бог возбуждает дух. А сегодня выступает патриарх и говорит: душа народа, и опять душа народа. В Библии нет такого понятия «душа народа». Это опять обман. Он что, никогда не читал Библию? Дух, о котором в народе говорится – это побудительная сила Духа Святого. Суд.5:18 – “Завулон — народ, обрекший душу свою на смерть”. Как будто бы касается народа, а на самом деле - каждой отдельной души. Мы не должны доверять никому, но проверять по Писанию. Проверить, а так ли говорит? Вот мы видим, что везде пишут “Авва Отче”. В пяти томах “Добротолюбия”, 12 книгах “Жития святых”. И я подобные обращения “авва” опровергаю. Это не соответствует действительности. В Писании нигде нет, чтобы к человеку так обращались. 1Цар. 30:6 – “Давид сильно был смущён, так как народ хотел побить его камнями; ибо скорбел душою весь народ, каждый о сыновьях своих и дочерях своих”. Иез.13:18-19 – “Неужели, уловляя души народа Моего, вы спасете ваши души? И бесславите Меня пред народом Моим за горсти ячменя и за куски хлеба, умерщвляя души, которые не должны умереть, и оставляя жизнь душам, которые не должны жить, обманывая народ, который слушает ложь?”. Какого народа? Как будто о душе народа говорится. На самом деле речь идёт об Израиле. Израиль как единое целое. У нас ни народа целого нет, ничего того нет. Речь в Писании идёт только об еврейском народе, об избранном народе, обрезанном, просвещённом, посвящённом Богу. А о каком народе сегодня говорят, упоминая душу народа? Какого? Выделять русский народ? Он в этом даже и не мыслится. Татары, узбеки, баптисты, католики? Какой народ?

Ос.4:8 – “Грехами народа Моего кормятся они, и к беззаконию его стремится душа их”. Господь говорит через пророка Осию к священникам. Куда направлена душа? Если бы сказали сегодня : “Люди, не жертвуйте за грехи, за преступления”. Люди приходят, свечку ставят и человек успокаивается. Просят что-то, освящают машины, комнаты, и за всё платят. Это означает, что грехами народа пользуются попы. Бабка даст какие-то копейки. Подпитка-то идёт от неверующих. Так что же означает “водимые Духом Божьим”? Обратная связь с Богом будет или нет? Допустим, освятил, помолился, а если сам в Бога не верит, какой ему от этого прок? Даже охранение какое-то будет, а какая польза-то, если ты всё приобретёшь, а душе своей повредишь?

Слово “страх” в Библии встречается 231 раз. “Страшиться” - ещё 190. “Бояться” - 263. А “жить в страхе” – только 1 раз. Более чем 500 раз слово “страх”, а “жить в страхе” - только 1 раз! Жить в страхе - значит бояться греха. У верующего страх – это начало начал. Страх ведёт его к любви. Ибо в страхе нет совершенства. Любовь ведёт к совершенству. 1Иоан.4:18 – “В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся несовершен в любви”. Сравни первое время, когда человек приходит в храм. Он ничего не знает. У него одна мысль: всё, я погиб, мне не спастись. Когда начинают говорить о Христе, то у него вопрос: “Неужели можно спастись?” “Да, за нас умер Христос. Господь взял на Себя грехи наши и умер согласно написанному в Писании. Когда принял крещение, ты спасённый и тебе Царство Небесное открыто. Имя твоё записано на небесах. Вот почему люди, слышавшие о христианстве, с радостью принимали крещение и стремились к Христу. Почему? Апостол Пётр, когда услышал: “Что нам делать, мужи, братия? Мы совершили непростимый грех. Мы тоже кричали: распни, распни Его”, - говорит: “Покайтесь, раскайтесь. Вы в неведении это сделали”. И второе: “И креститесь скорее во имя Иисуса Христа для прощения грехов”. А далее: “ И получите дар Святого Духа”. Нельзя быть водимым Духом Божьим, пока не раскаешься в прежней жизни, пока не омоешься от грехов своих. А где омовение? В бане пакибытия. Паки бытие – это будущее бытие. Паки - это крещение называется банею. Деян.2:38 – “Пётр же сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святого Духа”.

Выражение “Сыны Божьи” в Библии встречается 86 раз, а “водимые Духом Божьим — суть сыны Божьи” только 1 раз. Меня удивляет этим словосочетанием Апостол Павел. Откуда он это брал? На что он опирался? Вывод—только от Бога. Я не могу ему не верить. Мы приняли крещение, мы уже усыновлённые. Мы принесли покаяние. Приняли Духа Святого. Далее – быть водимым Духом Божьим. Вот в этом всё. Можно 86 раз в жизни своей получить похвалу и остаться неспасённым. “Сын Божий, сын Божий”, а водимый ли ты Духом Божьим? Вот этот-то вопрос и повергнет в страх. Мы должны получать это удостоверение от Бога на молитве, в Слове Божием и друг от друга. Рим. 8:9 – “если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его”. Когда эти места прочитаешь, то всегда начинай задавать вопрос: “А имею ли я Духа Христова?” Скажи, куда ты ходишь молиться, где храм есть, скажи, кто задавал такие вопросы священнику? Кто Духа Христова не имеет. Ведь это так важно. “Ну, я хожу, причащаюсь.” Нет, не о причастии идёт речь. “А я крещёный”. Нет, не о крещении речь у Павла. Кто Духа Христова не имеет, тот и не Его. Казалось бы, день и ночь надо проверять, имею ли я Духа Христова или не имею? И далее. Какие признаки Духа Святого, Духа Христова? Надо смотреть на жизнь Христа.

А это послушание воле Отца Небесного. Не моя воля, но Твоя да будет. Кротость, возрастание в Боге, искание небесного. Павел говорит: Кол.3:2 – “о горнем помышляйте, а не о земном”. Кто духа Христова не имеет. Имеет место сие смысл только тогда для нас, когда придадим ему самый полный, сакральный смысл, когда я применяю выражение сие к себе. И каждый день нужно спрашивать: “Имею ли я Духа Христова или нет?” С годами-то человек не умнеет, а, как правило, дурнеет, начинает всё забывать. Хотя и не совсем всё, есть маленькое исключение. Пс.91:15 – “они и в старости плодовиты, сочны и свежи”. А в духовном плане он возрастает всё выше и выше, переходит от веры в веру. Почему? Потому, что он сродняется с Духом Святым. Он может ушами быть глухой, но тончайшее веяние Духа Святого слышит. Он может слепнуть, но всё пронзительней видит врата небесные. Он всё принимает от Бога, как должное, он чувствует, что что-то здесь не так. Казалось, всё правильно говорили, всё сделали. Человек отошёл, а не расположено моё сердце. Не могу понять, почему. Давайте, помолимся. Когда у вас возникают вопросы, вы сами себя спросите: когда вы сами искали ответа от Бога? Быть водимым Духом Божиим – когда ты пришёл к человеку духовному и сказал: давайте помолимся? И Господь положит на сердце кому-то из нас. Давайте найдём ответ Божий. Неужели из нас нет никого, водимого Духом Божьим?! Священное Писание тогда дорого, ценно и оправдывает себя в нашей жизни, если оно войдёт в наше сердце.

Когда вы в первый раз начали читать Библию, Новый Завет, ваше сердце разве ничего не сказало? Я могу поделиться опытом. Когда я в первый раз получил Евангелие, помню, я спрятался в кубрике, закрылся и мне как бы такой голос трубный с неба: “Это не человеческие слова”. 2Кор.5:20 – “Итак мы — посланники от имени Христова, и как бы Сам Бог увещевает через нас; от имени Христова просим: примиритесь с Богом”. Какое место ни открою — не человеческие слова. Я перестал слышать человеческую речь. Небо! Это то, что я искал, записывал в разных библиотеках, в городах, конспектировал. Это Бог заговорил со мною. Это Дух Святой взял за руку и повёл. Если ты этого не испытал, начни просить Бога. Неделя проходит в суете. Много переделали. Но и в суете и в работе можно постоянно чувствовать голос Божий. Вы видите здесь чудеса. Какая природа. При вас дети. Приехали гости, помогают. А ведь гости ничем вам не обязаны, а они стараются. Мы приходим в храм все единодушные. Батюшка упал с велосипеда, наткнувшись на железо в траве, остался живой – это чудо Божие. Мы не знаем результатов операции брата Виктора сегодня. Но Господь делает угодное Ему, так что сердце наше трепещет состраданием. Родные, близкие уходят от нас, мы помним о них в молитве. Водимый Духом Божиим на молитве всё время о них помнит. Умер у нас отец. Жил он почти никак. Перекрестится иногда. Никто не знал, что за молитвы он читает. Но перед смертью он исповедовался, причастился. Я выйду на улицу и у меня мысли о нём. Небо, звёзды. У отца была одна рука. Это тело. А я его вижу с двумя руками. И там, в космосе, где он один бредёт это 40 дней. И никакой помощи. И все его замки, он порядок любил, всё осталось здесь. Теперь Дух Святой находит ли место в твоём сердце? Дойдёшь ли ты до обещанного Царства Небесного? Это мы должны себе сегодня положить.

Вот Пафнутий Боровской. Много трудился, но наступило время болезни, и Бог сказал: через 3 дня умрёшь. И он сказал: “Заприте монастырь и никого не принимайте. Не надо ничего, душа моя отходит. Приближается день страшный, какого никогда не было”. Как он понимал, я не знаю, но понятие о смерти у них было. А были такие люди, которые желали этого дня, как Апостол Павел: Фил.1:23 - «Влечёт меня то и другое: имею желание разрешиться и быть со Христом, потому что это несравненно лучше». Освободиться от этой плоти, от этой хижины. 2Кор.5:1 – “Ибо знаем, что, когда земной наш дом, эта хижина, разрушится, мы имеем от Бога жилище на небесах, дом нерукотворённый, вечный”. А всё, что здесь, того как будто никогда и не было. Господи, дай им выкарабкаться из этой суеты. Итак, повторяю: “Ибо все водимые Духом Божиим – суть сыны Божии”. Не выйдите из храма, не поставив себе вопрос. Сейчас продолжится богослужение. Спросите: Господи, а не напрасно ли я хожу, не напрасно ли суечусь, не напрасно ли нарожал детей? Куда они пойдут? “Суть сыны Божии”. Сын ли я Божий? Бог не смотрит на продолжительность жизни. Сир.41:6-7 – “Итак, для чего ты отвращаешься от того, что благоугодно Всевышнему? десять ли, сто ли, или тысяча лет, в аде нет исследования о времени жизни”. Потому что вы не приняли духа рабства. Т.е. у нас должно быть не 40 раз “Господи, помилуй”, а 40 раз “Аллилуйя, слава Тебе, Боже”. Чтобы опять не жить в страхе. Евреи жили в страхе. После смерти не понятно, куда идут, где у них будет душа. А мы должны, умирая, уходить из этой жизни с благодарностью Богу. Как Серафиму открывается: стоит Матерь Божья. Она пришла за ним. Святые не раз видели, как душа принимается и возносится на небо, как у пророка Илии. Но мы приняли Духа усыновления. Вот как надо понимать. А раз мы усыновлённые, Он нам Отец. Есть много отцов на земле, но я возродился от Отца Небесного, Аввы. А остальные отцы – только фикция, название одно. Батюшку не одного, а всех называют отцами, а они никого духовно не родили. И благословен наш Бог через Апостола Павла, открывший нам великую истину усыновления, чтобы мы проверили себя, сыны ли мы Божии. Аминь.

Иные языки – Апостолов “конёк”,

В Пятидесятницу впервые рот раскрыли;

Тогда кагалу было невдомёк,

Что плащаница развернулась в крылья.

Словарь Парфян, Мидян и Еламитов

Пополнился словами всех народов,

Благословеньем, благодатью без лимита,

И благовестием любовь врагов коробит.

И удивленью не было конца,

Все слышали тирады на своём наречье;

Пришла пора язычников спасать,

Весть о Воскресшем племена излечит.

Пройдут века, тысячелетья сгинут,

Окажется, что проповеди нет;

И о Христе в Китае не поются гимны,

Без проповеди будут острова коснеть.

Средневековья мрак, засилие монахов,

Тьма инквизиции под колокольный звон.

Век двадцать первый будет только ахать:

“Куда же спрятали Евангельский закон?”

Язык любви глухонемым понятен,

Язык любви сольётся вдруг с сердцами,

Сотрётся грех, следы кровавых пятен –

Без знанья языка там свет едва мерцает.

“Родиться свыше”, “благовестье”, “кротость” –

Слова сии озвучивать придётся,

Слезой полить благоуханье к росту,

О гордость мертвецов кровавить дёсна.

Плотской, природный наш язык, жаргон

Мы окультуриваем в школах, в институтах;

Но как беседовать с сектантом и с врагом? –

Их души враг неверием опутал.

Язык до блеска можно изострить

Во свете Библии лишь на её страницах.

Исчезнет ропот, недовольства скрип,

Слова недобрые придётся страхом стиснуть. 27.08.06. ИгЛа

11. Милости хочу, а не жертвы

Иисус Христос говорит: Мф.9:13 – “пойдите, научитесь, что значит: милости хочу, а не жертвы? Ибо Я пришёл призвать не праведников, но грешников к покаянию”? Понятно вроде бы всё. Евреи знали про это? Отлично знали. Потому что пророк Осия говорит: Ос.6:6 – “Ибо Я милости хочу, а не жертвы, и Боговедения более, нежели всесожжений”. Что за милость, какой смысл от неё? Помилование – это снисхождение, прощение. В Библии слово “милость” встречается 594 раза, а “жертва” и “жертвенник” - 947. Понятие было полное. Представьте, почти 1000 раз о жертве говорилось. Наконец всё понятие о жертве сконцентрировалось в понятие о духовной жертве. Пс.140:2 – “Да направится молитва моя, как фимиам, пред лицо Твоё, воздеяние рук моих — как жертва вечерняя”, когда человек приходит к Богу. Христос не сказал в данном случае о Боговедении. Мы в устав вписали, что свеча должна сгорать до конца. Хотя как-то бы напомнить о всесожжении. А в церкви воруют на переплавку уже купленные свечи. Всесожжение. Всё, что принесено Богу – из храма не выносится. Но боговедение, знать Бога – больше, чем всесожжение. Всесожжение – это быки, бараны, всё, что заповедано было. Речь шла не о 2-3-х, а о сотнях тысяч, которые были сожжены. Мф.12:7 - “если бы вы знали, что значит: милости хочу, а не жертвы, то не осудили бы невиновных”. Жертва есть, а милости нет. Остаётся осуждение невиновного. Когда в смысл дальше-то по Писанию вникаешь, оказывается, не просто милостыню подать. Милость стали понимать, как милостыню. Милость – пощада. Тогда не осудили бы невинных. И стали бы знать Бога, потому что боговедение больше, нежели жертвоприношение. Что значит исследовать Писание. Боговедение – Бога ведать, знать, а это приходит благодаря исследованию оригинала. Где это боговедение? Кто такой Бог? Какой Он? Какие Его качества? Это всё мы знаем только из Библии. Есть такое выражение не библейское: О Боге мы ничего не знаем, кроме, написанного в Библии. А Библии народу не даны. Переводят её при одном условии: для домашнего чтения. А в Церкви? Это мы читаем, а так нигде не разрешается. Нарушение. Хотя соборное постановление 17-18 гг. при патриархе Тихоне, который канонизирован, говорит, что всё богослужение на русском языке может быть, лишь бы перевод текстов был одобрен высшим церковным начальством. А синодальный перевод Библии не надо одобрять. В храме должны быть только божественные надписи из Священного Писания.

3Ездр.14:22 – “Но если я приобрел милость у Тебя, ниспошли на меня Духа Святого, чтобы я написал всё, что было соделано в мире от начала, что было написано в законе Твоем, дабы люди могли найти стезю и дабы те, которые захотят жить в последние времена, могли жить”. Кто молился такой молитвой? Я молился и по сегодняшний день молитвой этой молюсь. Позволь мне ещё написать, Господи, мне ещё откровение есть. И для народа это пусть будет 16-й том. Эта молитва взята от великого пророка, которому дивные откровения были даны. И это милость. Не просто я захотел, а это милость. Лук.10:37 – “Он сказал: оказавший ему милость. Тогда Иисус сказал ему: иди, и ты поступай так же”. Когда Господь спрашивал: “кто ближний?”, то еврей ответил: оказавший ему милость. Кто нам ближний? Кто нам оказал милость? Каждый о себе подумай. А теперь вопрос в обратном порядке. Кому я ближний? Начинается работа. Переберите всех своих знакомых. Может, это неверующие будут. Они тоже могут оказать милость. И себе запиши. Я и о них должен молиться. Иак.2:13 – “Ибо суд без милости не оказавшему милости; милость превозносится над судом”. Суд без милости к кому? Лютер перевёл Библию на немецкий язык. И его почитают как Бога за один перевод. Он монах, размонашился, женился, 6 детей – ну, какой он святой? А его весь немецкий народ почитает. А у нас спроси: кто перевёл Библию на русский язык? Ведь ни один не ответит. И батюшка не ответит. И патриарх-то не ответит. Если Господь позволит, скоро выйдет 16-й том, и там все переводчики и их биографии будут. Я 40 лет не мог найти и наконец нашёл. Бог услышал мои молитвы и оказал мне милость, чтобы этих переводчиков, как Кирилла и Мефодия, сделать известными народу. Чтобы мы благодарили за них и конкретно называли. Они потрудились, иначе Библии бы не было. Сейчас вообрази, приходишь домой, а Библии на русском языке нет. Надписей вот этих у нас в храме нет. На аналое она не лежит, её не откроешь. А кто потрудился, мы их не знаем. Нормально ли это? Читай: суд без милости не оказавшему милости. Нам милость оказали, а мы и милости не оказываем, не распространяем Слово Божье. Они для того родили перевод этот, чтобы мы его умножили.

Такой простой стих Писания, а он против нас обернётся, если не будем распространять слово Божие. Ис.1:11 – “К чему Мне множество жертв ваших? говорит Господь. Я пресыщен всесожжениями овнов и туком откормленного скота, и крови тельцов и агнцев и козлов не хочу”. Речь шла о баранах, быках, которых приносили. Неужели не найдётся ни один мудрый, чтобы прогнал вас отсюда, запер храм, как Златоуст говорит, и ключ забросил в море. Богу не нужны жертвы без внутреннего расположения. Пусть будет 2 раза “Господи, помилуй”, но будет сказано так, чтобы ты задумался о чём-то. Ис.1:17 – “научитесь делать добро, ищите правды, спасайте угнетенного, защищайте сироту, вступайтесь за вдову”. Говорит к взрослым, к старцам, к мудрецам, к учителям, к священникам, к архиереям. Научитесь делать добро. А самое доброе дело какое? Спасение ближнего. А спасение без слова Божьего невозможно. Слово Божие будет бесполезно, если его не растолковать и не дать понять. Так окажите же милость ближнему. Донеси до него этот свет Евангельский. Разъясни. Ищите правды. Правда та, чтобы весь народ получил Слово Божие. Спасайте угнетённого. Угнетённый человек – придавленный грехом. Он не знает, как поступать правильно, когда у него нет света Евангелия. Спасайте угнетённого, несите ему свет Евангелия. Образуйте евангельские кружки. Распространяйте Слово Божие с разъяснением. Мф.11:29 – “возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим”. Это заповеди Его святые. Как можно брать иго, если Евангелия в руках нет? Я хочу сказать больше, но возвращаюсь опять к тому же. Открываю толкователей. Да, они всё растолковывают. Почему не говорят конкретно, как я в сегодняшней обстановке должен сделать? Иго Христово познаётся из закона. Какие у меня знакомые есть и что я для них приготовил? Наши книги выставлены в одном магазине в Барнауле. Звоню. “Продаёшь книги?” “Никто не спрашивает”. Стоят книги на полке, никто не покупает. А там два отделения. В одном он продаёт ладан, иконки, все церковные атрибуты. Люди приходят, выбирают. Попы всё нужное им берут. Я пошёл сам. Правда, книги стоят, никто не берёт. Заходит один, берёт ладан. Я спрашиваю: “А почему книги не берёте?” “Какие?” “Ну, вот же книги “Открытым оком”. “

«А о чём там написано?» Гляжу, он полез, обратно ладан отдал, купил 3 книги. Заходит девчонка. Я с ней поговорил. “А где такие книги?” “За дверью”. У неё денег только на одну книгу. Она дальше в сомнение приходит. Я пока стоял, а уже продал несколько книг. Тут уже готовое, изданное, принесённое. А дальше… безразличием загасили. Сидим, разговариваем. “Ты ни одну душу не упусти”. На днях мы сидим с братом у него во дворе, и он говорит: “Если я поеду куда-то, то только для того, чтобы проповедовать, говорить, спасать”. “А как ты это будешь выполнять?” Гляжу, машина прошла. Я говорю: “Говорят, что будут переписывать живность во дворах. Ты можешь вообще и не говорить, сколько у тебя свиней”. “А как, солгать?” “Промолчать и всё”. Правда, заходит женщина в брюках, накрашенная, солидная. Он ей говорит: “Заходите в дом”. Как только она оттуда вышла, я поднялся следом за ней и говорю: “Вы первый раз здесь?” “Да”. “Когда вы заезжали, видели надпись, что здесь христианское поселение?” “Да”. “А вы разве не знали, что в брюках женщине нельзя”? “Нет”. Я начинаю свидетельствовать. Начинаю с брюк. Это мерзость пред Богом. И далее коснулся закона Божьего. А сам смотрю на этого брата. А он только что говорил: “Живём в Потеряевке, кому я буду свидетельствовать? Это, ладно, у вас, в городе. Там такая аудитория, университет. В милиции. В тюрьме. А я живу в Потеряевке. Сюда никто чужой не приедет”. Мгновенно тут же приходит человек, он его пропустил, даже не заметил. Я не больше 5 минут с ней поговорил, гляжу, он до того удивлён. Я ему: “Вот сейчас говорили, и Бог сразу постарался. Доказательство того, что никуда ехать-то и не надо. Бог тебе пошлёт одного, другого. Да ты займись своими детьми, да по Слову-то Божьему. У тебя времени не будет свободного”.

Милости хочу, а не жертвы. Жертва – это мы вот стоим здесь, в храме. Часами можем стоять и ничего не понимать. А Господь говорит: “Научитесь творить милость”. Прем.6:11 – “возжелайте слов моих, полюбите и научитесь”. Принесите такую жертву - выделите время для изучения Слова Божьего. Возжелайте его. Не просто так, что утром открыл, а потом, когда придётся. Нужно возжелать, искать, жаждать. Вот я сейчас домой приду, первым делом не к телевизору. Заезжаю к знакомым, вижу: дети у компьютера, они от него не отлипают, мультики смотрят. Ни разу не застал, чтобы сидели за Словом Божьим. Мультики разные смотрят, а рассуждений никаких нет. Дети ваши совершенно нежизненные. А когда по Слову Божьему воспитываете, да применительно к жизни, то как мудро дети ваши будут выглядеть. Они не будут соединяться с прелюбодейным миром. Им же нравится всё, что в миру есть. “Возжелайте слов Моих”. А где слова? Слово Божие - Библия. Возжелай, полюби. И теперь полюбите и научитесь. Слово Божье говорит так: пойдите, научитесь, что значит: “милости хочу, а не жертвы”. Милость к падшим, придавленным грехами. Вы можете оказать милость в каждом месте, где вы встречаетесь, у вас ведь столько знакомых в других деревнях. Кто-то приезжает. Сразу задайте вопрос: “А вы с Богом примирились? Знаете ли, что время благоприятное очень быстро кончится”. Вот на востоке сейчас Ливан, Израиль. Это может быть, начало фитиля, который загорится и дальше. Мусульманский мир весь зашевелился против Израиля. Израиль брошен не будет, потому что половина евреев живёт в Америке. Все банки мира в их руках. Вы смотрите, события мира очень быстро разворачиваются, и у нас пустых домов не хватит, сколько людей сюда потечёт. Господь, может быть, заранее уже освобождает, ненужное убирает, чтобы нужные люди поселились. Поверьте, что сие есть дело Божье. Города – это первый прицел, куда ударит враг. До нас, может, и не дойдёт сразу. Свободно можем молиться, славить Господа. Для чего мы сегодня прочитали это место? Господь говорит: “Я пришёл призвать не праведников, но грешников”. К кому мы относимся? Сами как считаем, мы праведники или грешники? Мы можем сказать: “Господи, я был призван Тобою, когда услышал Евангелие”. Если даже мы где-то согрешаем, но мы уже Христом оправданы. К кому сейчас ты относишься? Я отношусь к тем грешникам, к которым пришёл Христос. Я отношусь к тем праведникам, которые уже омыты кровью Его святой. Поэтому мы несём на себе печать и грешника в прошлом, и праведника в настоящем. Аминь.

Масштабно мыслить учат детвору,

Последствия просчитывать реально,

Смотреть внимательно на бывшее вокруг,

Скрести по закоулкам самым дальним.

И это хорошо, полезно и похвально,

Но знаем ли мы сами, что за чем?

Эгоистичные дела всегда мешали,

Не убирали пелену с очей.

Кого-то ты обидел, оттолкнул,

Наябедничал, пакость сотворил,

Из-под садящегося передвинул стул,

Теперь против тебя орут сто рыл.

Озлобленных едва ли умягчишь,

Окаменелые сердца их зачерствели;

Сам вызвал бурю – не благодать и тишь,

Едва ли среди них остаться целым.

Придите, дети, страху научу,

Не человеческому, Божьему, святому!
Не пожалеешь далее ничуть,

С улыбкой проживёшь, а не со стоном.

Твои поступки в детях прорастут,

Придётся жать не только в этой жизни,

Отдай же сердце Господу Христу,

Из добродетелей весь путь тогда нанизан.

Смотрите вдаль, вершки и корешки,

Чем вызван тот или иной поступок.

Чего же ради только так решил –

Лёд отношений часто тонок, хрупок.

В насмешку ближнего щипнул и обозвал,

А он раним и близорук с очками.

Из слов разрыв, обрыв или завал,

Быть может, дружбу расхлестнул о камень.

За всё, за всё придётся отвечать

На том Суде, с приставкой “самый Страшный”.

От членов тела ставится печать,

Зло вылезет посмертно и назовётся нашим. 26.07.06. ИгЛа

12. Очищение в крови Христа

29.04.2006г. Суббота. Евангелие сегодня такое читалось. Иоан.3:25 – “Тогда у Иоанновых учеников произошел спор с Иудеями об очищении”. Об очищении очень много спорят. Как правильно очиститься от грехов? У нас и у католиков – большая разница, не говоря уже про сектантов, не говоря про то, что можно сравнить с Апостолами. У православных твёрдо установился именно вот такой порядок: чаще исповедоваться, чаще причащаться. А если священник, то чтобы каждый день литургию совершал. Но ни одного этого повеления, слова “чаще, чаще” в Евангелии нет. А нужно, однажды отдавшись Христу, жить, как Господь заповедовал, тогда литургию можешь совершать каждый день и исповедоваться можешь каждый день. А исповедь будет та, что ты Его будешь прославлять на каждой исповеди. Причащение будет не в осуждение, а во славу Единородного Сына Божия, во славу вечной Пасхи. Далее опять та же самая история - Иоанн говорит: что вы смотрите на меня? Иоан.3:29-30 - “Имеющий невесту есть жених, а друг жениха, стоящий и внимающий ему, радостью радуется, слыша голос жениха. Сия-то радость моя исполнилась. Ему должно расти, а мне умаляться”. Сегодня если бы всех святых, которым непрерывно читают акафисты или во имя кого называют храмы, воскресить, они бы сказали: “Христу должно в вас родиться и восходить выше и выше, а нам умаляться”. Это слово любой святой сказал бы. Иоанн сказал, а почему бы не сказал Никола Чудотворец, почему бы не сказал Паисий Великий? У старообрядцев Паисий выполняет роль выводителя из ада. Если ему помолиться, то даже самоудавленника можно из ада вытащить. Дайте возрасти Христу! А если и Христу, значит, дать возрасти и Его Слову, тогда от человеческих вымыслов ничего не останется. Итак, он говорит: Иоан.3:32 – “и что Он видел и слышал, о том и свидетельствует; и никто не принимает свидетельства Его”. Это мы сегодня слышали, как будто сие сказано было сегодня. Когда мы начинаем беседовать не с сектантами, а с православными, то они нашего свидетельства не принимают: “Да что вы всё за Библию берётесь, что вы с Библией как сектанты-баптисты носитесь”. Говорим о рождении свыше, как Христос говорил, и никто не принимает. Слово “никто” означает большинство, потому что ученики-то это приняли. Никто не принимает, а рождённый свыше принимает слова свыше. Он понимает, что если не подтверждается словами Христа, то пользы никакой нет. Лев.13:35-36 – “Если же после очищения его будет очень распространяться паршивость по коже, и священник увидит, что паршивость распространяется по коже, то священник пусть не ищет желтоватого волоса: он нечист”. Если после крещения мы впадаем в какие-то грехи большие, священнику дана эта власть объявить нас отлучёнными, заключить под епитимью, пока не очистимся – вот откуда наши правила-то.

Об очищении речь шла, как очиститься человеку. Как уверовал, а потом как стал членом Церкви. Всё равно человек где-то согрешает – все мы согрешаем много. Но вот как очиститься? Пс.11:7 – “Слова Господни - слова чистые, серебро, очищенное от земли в горниле, семь раз переплавленное”. Мы к такой чистоте прибегаем, которая нас очищает. Ис.1:6 – “От подошвы ноги до темени головы нет у него здорового места: язвы, пятна, гноящиеся раны, неочищенные и необвязанные и не смягченные елеем”. «От подошвы ноги» - я понимаю так, во-первых, на грешные дела идём, а во-вторых, ноги не прекрасны, не идут на благовестие – очень просто. И «до головы», голова не просвещена Словом Божиим. Господь говорит: Иоан.15:3 – “Вы уже очищены через слово, которое Я проповедал вам”.

Явился Серафим, взял клещи. Ис.6:7 – “и коснулся уст моих и сказал: вот, это коснулось уст твоих, и беззаконие твоё удалено от тебя, и грех твой очищен”. Толкуют так: что это ложечка-лжица, которою священник причащает, причастие в рот берёшь – и ты очищен. Прекрасно! Но чтобы это случилось: Пс.80:11 - “Я Господь, Бог твой, изведший тебя из земли Египетской; открой уста твои, и Я наполню их”, – говорит Господь, чобы мы были очищены через великое слово великого Иеговы. Тогда великое причастие будет в очищение. Иез.16:4 - “при рождении твоём, в день, когда ты родилась, пупа твоего не отрезали, и водою ты не была омыта для очищения, и солью не была осолена, и пеленами не повита”. Так пророк говорит о Церкви и о каждой отдельной душе. А где же очищение? Мы знаем, где – в святом крещении. Деян.22:16 – “Итак, что ты медлишь? Встань, крестись и омой грехи твои, призвав имя Господа Иисуса”. Апостол Петр во 2-ом послании говорит: 2Пет.1:5-7 - “покажите в вере вашей добродетель, в добродетели рассудительность, в рассудительности воздержание, в воздержании терпение, в терпении благочестие, в благочестии братолюбие, в братолюбии любовь”. Ясно, здесь описана характеристика спасённого человека. 2Пет.1:9 – “А в ком нет сего, тот слеп, закрыл глаза, забыл об очищении прежних грехов своих”. У мусульман по-другому – барашка приведи, заколи и через это очистишься. Думаешь, как они далеки, и как бедны и несчастны, что не знают очищения через Пасху Христову. Впервые очищение для евреев по-настоящему прозвучало тогда, когда ягнёнок был зарезан и кровью его были помазаны косяки и перекладины. Евр.1:3- “Сей, будучи сияние славы и образ ипостаси Его и держа все словом силы Своей, совершив Собою очищение грехов наших, воссел одесную престола величия на высоте”. Показывает, что Иисус Собою совершил очищение. Божественный Агнец сошёл на землю, воплотился от Девы Марии, принял плоть человеческую. Он никак не смог бы умереть, пока плоть не принял. Люди были причастны плоти, мы все Его дети, и Он воспринял плоть, чтобы умереть и смертью Своею лишить силы сатану. Евр.2:14 – “А как дети причастны плоти и крови, то и Он также воспринял оные, дабы смертью лишить силы имеющего державу смерти, то есть диавола”. Евр.9:28 – “так и Христос, однажды принеся Себя в жертву, чтобы подъять грехи многих, во второй раз явится не [для очищения] греха, а для ожидающих Его во спасение”. Очищение возможно только в этой жизни. “Явится не для очищения” – почему мы в основу это не взяли? Гонят за деньги заупокойные молитвы – подряд за всех молятся. А только один данный стих все попытки переиначить посмертный результат жизни перечеркивает. Христос явится во второй раз не для очищения, а для ожидающих. Когда и где ожидающих? Не там! Речь идёт о здешнем, здешнее переходит на вечное. Здесь ожидали, там придёт. Откр.3:18 – “Советую тебе купить у Меня золото, огнем очищенное, чтобы тебе обогатиться, и белую одежду, чтобы одеться и чтобы не видна была срамота наготы твоей, и глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть”. Золотом называется Слово Божие. Спрашивают: “А где Слово Божие называется золотом?”. Действительно так: “Слово Божие – золото”, - так не написано. Но есть указание на сии слова. Прит.25:11- “Золотые яблоки в серебряных прозрачных сосудах - слово, сказанное прилично”. Отсюда можно сделать вывод, что самые мудрые, самые золотые слова – это слова Божии. Самые золотые, самые серебряные уста – это уста Христа, Которые изрекли во святом Евангелии.

Когда одержал Израиль победу, захватили Иерусалим, а язычники уже осквернили храм, тогда стали храм освящать. Освятили и сказали: 2Макк.14:36 – “И ныне, Святый Господь всякой святыни, сохрани навеки неосквернённым сей недавно очищенный дом и загради уста неправедные”. Это о храмах говорится, которые осквернены были большевиками, нечистыми местами сделались, а теперь их возвращают. Но главное то, что тела наши, которые диавол осквернил блудом, неверием, объядением, пьянством, злоречием – всеми грехами, Господь очистил. И это теперь Его храм: Иоан.14:23 – “Иисус сказал ему в ответ: кто любит Меня, тот соблюдёт слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придём к нему и обитель у него сотворим”. Всё время надо молиться: “Господи, да будет этот храм неосквернённым более”. По милости Божией у нас вышел материал в 15 томе “…Открытым оком”, где есть свидетельства 74-х человек, как Господь из капища делает храмы живые. Вы ещё более приблизитесь к Богу и друг ко другу и поймёте, какие усилия Господь совершил по отношению к каждому из тех, кто у нас в общине, как люди пришли через Слово Божие, как их Бог сохранял через Слово Божие именно в Церкви.

Слово “очищение” встречается 142 раза в Библии, а слово “очистить” –- 122. Если 200 раз человеку напоминать: “Надо очищаться”, то, наверное, поймёт, что надо. А очищение для нас во Христе и даровано в Церкви через исповедь, и священнику дана власть от Бога – очистить нас во имя Иисуса Христа. Ис.1:16 – “Омойтесь, очиститесь; удалите злые деяния ваши от очей Моих; перестаньте делать зло”. Вот она где, причина – это исход из Египта. Выйти из Египта, т.е. из греховного мира, хотя ты с семьёй живёшь, но теперь ты трудись для Господа. Некоторые или не знали, или не слышали, что мы должны служить Господу душою и телом, и только на 100%. Если возлюбить Господа всем умом, всем сердцем, то это означает то, чтобы в душе всё было посвящено во имя Его и тело и дома, и особенно в храме на богослужении. Придя сюда, в храм, постараться всё абсолютно забыть, что мешало движению вперёд. “Господи, я пришёл, чтобы приблизиться к Тебе”. К Господу мы приближаемся через молитвы. На молитве всё не понимаем, что-то по-славянски читается, но хоть за то, что понятно – цепляйтесь! Песнопений некоторые даже до конца не знают. Поклон совершайте истинно: на лоб, на чрево, направо, налево руку доносите до конца, делайте с усилием, придавите тело, и поклон нужно делать такой, чтобы рука могла пол достать, а не просто, чтобы колебнуться по-старообрядчески. Мы уже неоднократно о том говорили, но некоторые так и продолжают совершать крестное знамение и поклоны небрежно. Почему? Это и означает наше служение Богу во имя Его. Мф.3:12 – “лопата Его в руке Его, и Он очистит гумно Своё и соберёт пшеницу Свою в житницу, а солому сожжёт огнём неугасимым”.Определенно Господь очистит гумно Своё лопатой и ветром. Ветер – это гонения, скорби, печали, искушения. Лопатой раньше зерно подбрасывали, ветер дует, мякина отлетает. Я каждый раз говорю: отпадения ещё будут, и несмиренные, которые дерзят, кому не дорога наша община – отойдут в сторону. Мф.23:26 – “Фарисей слепой! очисти прежде внутренность чаши и блюда, чтобы чиста была и внешность их”. Но слово “фарисей” относится к евреям. Если бы сегодня Христос пришёл, то слова эти сказал бы нам или не сказал? Все знают, что слова Божии живы и действенны. Кому бы он сказал это? Представьте, в Синоде стоит патриарх, епископы, священники, дьяконы и мы. Христос указал бы конкретно на кого-то и сказал бы: “Фарисей!” Патриарх отошёл бы в сторону и сказал бы: “Я не фарисей”. Епископы сказали бы: “Это не про нас!” Никто не сказал бы о себе, что он закоренелый, давнишний фарисей. Даже ученики сказали: “Не я ли предатель?” - даже не просто фарисей, а предатель Христа. И ты можешь в себе это найти. “Не я ли? Может быть, я предаю Тебя на каждом шагу?” Мф.26:22 - “Они весьма опечалились, и начали говорить Ему, каждый из них: не я ли, Господи?” Обращение “фарисей” относится и к нам, и к священнику. Итак, очисти внутренность чаши. Какие мысли, как разговариваем, как молимся, как готовимся к причастию, насколько искренне исполняем посты. Лук.4:27 – “много также было прокажённых в Израиле при пророке Елисее, и ни один из них не очистился, кроме Неемана Сириянина”. А почему? Целая страна Израиль, призванная Иеговой, и никто не очистился? Господь говорит: Мф.8:10 – “и в Израиле не нашёл Я такой веры”. Какой будет ужас, если Господь скажет: “Я у баптистов нашёл такую веру, какую Я не нашёл даже в Крестовоздвиженской общине православной”. Вы только вдумайтесь в это, сегодня уже хочется начать плакать и рыдать. Поэтому я постоянно говорю, что мы можем оказаться просто карикатурой на христиан. Внешне – да, мы сумели сделать порядок, за этим смотрят наблюдатели. Но за внутренним человеком наблюдателя не поставишь, ты сам должен на страже стоять, как Аввакум, чтобы внутри эта Пасха была непрестанно – избавление от грехов. Авв.2:1 – “На стражу мою стал я и, стоя на башне, наблюдал, чтобы узнать, что скажет Он во мне, и что мне отвечать по жалобе моей? Деян.10:15 - “что Бог очистил, того ты не почитай нечистым”.

Надо узнать: что Бог очистил. Многие ещё этого и не знают: очищен или не очищен. Научились пока только внешнему: не притрагивайся, не вкушай. Крестное знамение совершил – молитва: “Очисти словом Божиим” - и всё у тебя чисто. Нечистого ничего нет, нечисто у тебя внутри, потому что осквернены ум и совесть. Спрашиваем: “О чём спорили? Об очищении. Где и как нам сегодня нужно думать об этом? Иак.4:8 - “Приблизьтесь к Богу, и приблизится к вам; очистите руки, грешники, исправьте сердца, двоедушные”. Значит твердо надо верить – спасение во Христе, спасение через Слово Божие. Если и это забудешь – запомни два слова: Христос и Библия, и с тебя достаточно. Никуда от Христа не отойду и от Библии не отступлю! Два слово запомни: Христос и Библия. Вы уже очищены через Слово. 1Пет.1:22 - “Послушанием истине чрез Духа, очистив души ваши к нелицемерному братолюбию, постоянно любите друг друга от чистого сердца”. 1Иоан.1:9 - “Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды”. Исповедовать – друг перед другом признавайтесь, исповедуя, приходя на исповедь, да и всюду должны говорить об этом. Наше свидетельство перед миром не должно проходить без того, чтобы не сказать: “Я такой же был”. Скажут: “Далёк я от всего этого, ничего не знаю. Я ничего не знаю, я неграмотный, памяти нет”. Я точно такой же, но Христос очистил через Слово – немножко память стала лучше. Еф.5:26 - “чтобы освятить её, очистив банею водною посредством слова”. Баня водная – не только крещение, это и освящение. И главное – баня водная – это непрерывное прикосновение к Слову Божьему – оно называется водой. И баня водная – самое главное будет спрошено – это крещение Духом Святым. Иоан.7:39 - “Сие сказал Он о Духе, Которого имели принять верующие в Него”. Мы должны точно так же погрузиться в Дух Святой, быть крещены Духом Святым, как крещены в водах, когда трижды погрузились. А в Духа Святого должны погружаться каждый день, чтобы совесть была пробуждена, чтобы она не судила нас нигде, а мы должны сверяться по Слову Божьему.

Итак, если зайдёт где-то спор об очищении, и ваша собеседница будет говорить: “А я вот такая грешница, делала аборты, воровала, душа томится”, – скажи: “Христос умер за нас. Очищение в крови Иисуса». 1Иоан.1:9 – “Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды”. Евр.9:22 – “Да и всё почти по закону очищается кровью, и без пролития крови не бывает прощения”. Запомните одно: нас очищает Кровь Иисуса Христа. Она очистила нас в крещении, она очищает нас в причащении, ежедневно, когда на нас нападает сатана. Мы скажем сатане: “Отойди от меня. Я искупленное чадо Христа. Я омыт Кровью Его, да запретит тебе Господь”. Аминь.

Мать кормит чмокающий крохотный комочек

И думает, мечтает о грядущем,

Не досыпает, коротая ночи –

Не знает плод, как он её измучил.

Обвитый пеленами и в сплошных заботах,

Обстиранный, помытый плод растёт;

В детдоме сирота и части сотой

Той доброты не добирает в рот.

Смотрю на курицу и на её цыплят,

Как квочка распушилась безразмерно;

От коршуна, от кошек тут догляд,

Почти до минимума сводятся потери.

Как корм добыть, от холода спасаться,

Под ноги не попасть – так рано познают.

Без матери хватают их напасти,

А при догляде под крылом уют.

Вот рядом кошка с парою котят,

Облизывает, срочный под хвостом массаж,

Сосут, когда и сколько захотят, –

Ты умный человек, а это им не дашь.

То мышку принесёт, то воробья,

Которых мать своя не сохранила.

Вонзает коготки – комочки из репья,

На дерево взлетит, ей не нужны и крылья.

Перевожу о высшем размышленья:

Так почему же добрые попы

Сумели упустить десятки поколений,

И в храме ныне цоканье копыт.

Как мать кормящая и курица, и кошка

Не потрудились, не рождали вовсе,

И потому живут так скучно, пошло,

О лучшем не тоскуют, и не просят.

Как сохраниться в Боге, во Христе,

Добыть питание и прочим уделить,

Спастись от мира, от своих страстей?

Мы “караул!” кричим из-под могильных плит. 09.08.0.6. ИгЛа

13. О Христе узнали из Библии

16 июля 2006 г. Потеряевка, храм. Воскресное богослужение. Рим.10 глава. Кажется, ни одного слова из этой главы за 1500 лет в православии не было исполнено, а шли в противоположную сторону. По несколько раз просматриваю каждый стих, по частям беру. Рим.10:10 – “потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению”. Кто исповедует? Если речь идёт о спасении, и для этого священники поставлены, чтобы людям помогать совершать путь к спасению, то вопрос-то первый и надо так ставить: вы сами исповедуете или нет? Тут ничего даже не надо толковать. Устами исповедуют ко спасению. Приходит на исповедь. Священник спросил бы: “Зачем пришёл?” “Ну, грехи”. «Первый грех тот, что ты не исповедал Господа. Спасения никакого нет, возвратись назад, я ничего не могу сделать. У тебя не было исповедания, и что я могу на исповеди тебе добавить”? Ну, нетрудно было это сказать? Хотя бы один поп один раз за тысячу лет в России. Ни разу. Это не просто какая-то замшелость, одеревенелость, забвение, а отсутствие полное. Павел говорит: “Желание сердца моего и молитва к Богу об Израиле”. Сегодня много молитв о России. Конгрессы, конференции всероссийские, съезды, монархические собрания, дворянские. И все об одном: “Россию надо поднимать, душа народа отступила”. Это патриарх постоянно говорит. Душа народа должна восстать. Что? Объединяются с коммунистами. Объединяются со всеми, кто хоть чуть-чуть заботится, чтобы Россия была могучей, чтобы нас уважали и боялись. Везде добавляют: “и боялись”. Ну, а как в те годы боялись-то. Это меньшие братья - другие республики. Никого нет - меньших братьев-то. Сирота. Как Александр III, император, говорил: “У России нет друзей”. И добавлял: “У неё только один друг – армия и флот”. А вот теперь-то всё это разрушено, ничего нет. И никто ничего не может сделать. Почему? Потому что молитвы о спасении России-то и нет.

Есть молитва великодержавная, безумная, еретическая. О восстановлении земли в прежних пределах Советского Союза, прежней границы Российской Империи. Апостол Павел почему об этом не заботился? Когда он писал послание к римлянам, в это время Рим владычествовал над всем миром. Израиль был подданным, платил налоги. Они сами не могли себе избирать царя, не могли ставить себе первосвященника. Его утверждали там, в ненавистном Риме, против которого будут поднимать восстание. А молитва об Израиле? Ну, хотя бы один раз о независимости Израиля можно было Павлу помолиться и эту молитву дать как образец всем монархистам и патриотам? Всё-таки в Израиле числилась, приписана была Божья Матерь, все Апостолы. Мы желаем иметь независимое государство. Почему мы должны быть под гнетом какого-то Китая или мусульман? Павел же даже ни слова, ничего не говорит об этом, а только о том, чтобы израильтяне приняли Христа Иисуса, чтобы уверовали в Него, что Он есть обещанный пророками Мессия, посланник, – Иисус, рождённый от Девы Марии. Молитва его только об этом. “Но вы же рабы, вассалы Римской империи”. Не знаю такого рабства. Свободный в Господе – он не раб. 1Кор.7:22 – “Ибо раб, призванный в Господе, есть свободный Господа; равно и призванный свободным есть раб Христов”. Ни разу нигде ни один патриарх об этом не говорит. А вот поляки пришли, тут Ермоген из заточения пишет письма на поднятие восстания и его уморят голодом. Поднимайте Россию! Вот тут и Минин с Пожарским. Этот пожар мы не можем сегодня все ещё потушить. И вот как пошли войска, как они штурмовали, как они брали вражеские города – это непрерывно описывается в житиях и восхваляется. Такова молитва о России. Во всех житиях она описана.

Всё бы хорошо, если бы не было Евангелия. Всё бы хорошо, если бы не было Нового Завета. Да, и лучше нет, если бы не было Библии. Тогда бы мы поверили каждому слову, которое написал Димитрий Ростовский чудотворец в Житиях святых. Мы бы поверили всем святым отцам и Иоанну Кронштадтскому. Идёт японская война в 1905 году. Иоанну Кронштадтскому осталось жить четыре года на белом свете. Его почитают за Бога. За Бога. Я все выписки сделал в своих книгах, как его встречали, провожали: Боженька сошёл на землю. И он это прекрасно знал, совершал свои круизы, паломничества. И как его где встречали, останавливали движение, губернаторы выходили навстречу. Епископы на руках несли, славя его. Чем кончилось? Россия терпит поражение. И он ничего лучше не придумал, как найти причину: “Я на Дальний Восток послал иконы, а главнокомандующий Куропаткин отступил, лазареты снял, военное вооружение вывел, а иконы забыли в окопах. Вот за это Россия терпит поражение” И ни слова об истинном положении, как будто совершенно неверующий, никогда Библию в руках не держал. Дан.9:7 - «У Тебя, Господи, правда, а у нас на лицах стыд, как день сей, у каждого Иудея, у жителей Иерусалима и у всего Израиля, у ближних и дальних, во всех странах, куда Ты изгнал их за отступление их, с каким они отступили от Тебя».

А дальше будет писать Иоанн Кронштадтский: “Моя жизнь во Христе”. Он сам так назвал свою книгу. Его жизнь разве во Христе? Это жизнь под государственным гнётом. Он был как государственный чиновник, Иоанн Кронштадтский, святой, да ещё и праведный. А, судя по тому, что он говорит, там нет ни святого, ни праведного. А если бы так сказал: “За отступление от Бога, за то, что я не научил людей образовывать кружки по изучению Слова Божьего”. Он ни одного кружка не образовал нигде. Он как будто не слыхал об этом. Да, он грамотный, закончил академию, Бог дал ему жизнь во Христе, молиться, не пропустить ни одной литургии. Литургии, литургии. Он ничего больше не видел. Давил и давил литургией. Почему? Потому что здесь народ, здесь его встречали. Его сомнут в храме паломники, а он встанет живой – чудо свершилось. Не задавили до смерти нашего дорогого, любимого батюшку. И всё вокруг батюшки. Нигде Слово Божие на первом месте не стоит. Этого никто не видел? Молитва о России никогда не звучала ни у Игнатия Брянчанинова, ни у Феофана Затворника. Заботились только об одном: подыграть царю. Ни разу Иоанн Кронштадский не обличил царя Николая II. Ни разу и нигде. А вот царь умирает, теперь его туда будут призывать на юг, чтобы он над царём Александром III руки простёр, чтобы он встал. А он не встал, но умер.

И опять забыли, не сработало. А в это время развращалась Россия. Жгли поля. Речь идёт об убийствах не сотен, а тысяч начальников России. Из-под контроля ситуация полностью вышла. Единственный, кто мог навести порядок – Столыпин. Ввёл галстук – виселицу. Столыпинские вагоны пошли по России. Действительно – это был настоящий государственный деятель, но неверующий совершенно. Да разве петлёю Бог обращал кого-то к Богу? А другого-то не было. Он вошёл в историю: столыпинские вагоны по сегодняшний день. Так это и осталось. Повторяю – это великий муж, который помог заселить Сибирь. Он сам здесь проехал. Но он царю не нужен был, и царь его не понимал, потому что объединяющей идеи не было. А объединяющая идея – это во Христе. Молитва о России была бы одна: “Дайте народу Слово Божье!” Не храмы стройте, а людей обращайте к Богу. На каждом шагу храм, монастырь. Вся Россия великий монастырь, как писали иностранцы. Отсюда вывод: вся Россия – полное отступление от Евангелия.

Монастырь – это забвение Евангелия. Павел говорит об Израиле и повторяет: Рим.10:2 - “Ибо свидетельствую им, что имеют ревность по Боге, но не по рассуждению”. Были и ревностные, столько строили, шли на острова Валаам, Соловки, под землю зарывались. Ревность очень большая. Почему? Своя праведность. Праведности Божей-то не признали. Рим.10:3 – “Ибо, не разумея праведности Божией и усиливаясь поставить собственную праведность, они не покорились праведности Божией”. А праведность Божья такова, что её достаточно, чтобы всякий, кто призовёт имя Господне, спасся. Господи, помяни меня в Царстве Своём. Мы достойное по делам нашим приняли. Разбойник сам выносит себе приговор. А Господь говорит: ныне же со Мною будешь в раю. Не через сто лет, ни тогда, когда монашеский постриг примешь. Сегодня, сейчас ты уже в раю. А если бы не на кресте был преступник? Да ведь когда и блудница подошла, Он и ей говорит: иди, грехи твои прощены. Её продолжают судить, давить. Он посылает её оттуда: иди, пока тебя тут не забили святоши. Иди, они не знают Бога. Да они же молились день и ночь! Дьяволу молились. Да они же имя Бога Иеговы произносили. На место Бога дьявол вставал. Христос сказал: ваш отец дьявол, и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Какие похоти? Мирские - объединить Россию без Христа, сделать её могучей без Христа и не по-Евангелию. Дьявол смеётся над каждым человеком, если он в Евангелие не смотрит.

Вы проверьте это, придя домой. Вот стоят у нас юноши в рубашках. Два кармана. У девочек ни одного кармана нет. Дьявол это сделал. Вы, бабушки, это не видите. Они за рукава, куда угодно толкают платочки. В малом не верны. Да вы не разрешили бы надевать ей платье, пока не пришьёте кармана два хотя бы. У мужчин нормальная подошва, каблук. Посмотрите, как женщину враг поднял на шпильки. Почему? Чтобы она не могла убежать. Разумно это? Мы из лагеря в деревню, а здесь пятьсот метров по прямой мы стараемся по одному человеку не отпускать, а вы девочку 13 лет отпускаете, и она пасёт стадо. Четыре часа вы её не видите, жива она или нет. Ни один мусульманин за 1700 лет свою девочку не отпустил бы так безнадзорно быть в степи. “А что делать, кто должен пасти?” У вас молитвы-то об этом не было – о спасении детей. Настоящей молитвы. Ты бы ни на минуту девочку от себя не отпускал. Вы же видите, какая беда за бедой уже идёт. Кто сегодня пасёт? Девочка. Где она пасёт? В каком логу? Кто её там встретит? Отобьётся ли она? Да, она от испуга упадёт в обморок. И вы ни один не думаете об этом. Если сказано, что ребёнок может утонуть, ни одного не отпускайте на пруд, потому что Бог спросит с вас, то вы согласились все с этим. Я плакат вам такой принёс. Здесь она может закричать, а там никто её не услышит, и вы спокойные. Я каждый день спрашиваю: кто пасёт? Залезу на вышку, посмотрю в бинокль, ладно ли, никто чужой не подходит ли? Ни один из вас о её жизни не беспокоится. Это ваше духовное состояние. Да вы бы собрались вместе, да принесли Богу эту нужду и сказали: “Что делать, пасти некому”. И Бог указал бы. Вот только вчера думали, как учителей обеспечить дровами. Приехали два человека с Урала и трём учителям накололи дрова, отремонтировали, сараи построили. Мы только начали молиться об этом, и уже всё исполнилось. Мы не знаем, откуда помощь придёт. Вы просто рассудите, что на прошлой неделе у меня здесь было. И посмотрите, и увидите – здесь ответ на молитву. А здесь как пошло? Сохранить мощи, обрести заваленные пещеры. Коммунисты взорвали их, а мы их нашли, раскопали, и теперь в Оренбургской области ещё одна пещера. Рассылают они визитки: “Помогите!” Основной труд монахов – копание пещер. Это даже и не насмешка никакая. Это прямой вызов Богу, поругание человечества. Какой смысл копания пещер? Кротовое христианство. Подземное христианство придумали. А написано: Мф.5:14 – “Вы — свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы”. Один человек назван городом. А здесь всю Россию под землю загнали. И никто не кричит, не трубит. Ни патриарх, никто!

Итак, Апостол Павел всё направляет к Священному Писанию. В Библии действительно было написано: Пс.138:8 – “Взойду ли на небо — Ты там; сойду ли в преисподнюю — и там Ты”? Вопрос: для чего? Павел добавляет: Рим.10:6 – “А праведность от веры так говорит: не говори в сердце твоем: кто взойдёт на небо? то есть Христа свести”. Чтобы Христа оттуда упросить снизойти. Откуда Павел взял такое толкование слов Давида? А иначе какой смысл, зачем на небо восходить? Куда бы мы ни пошли – пошли Христа привлечь. Задача – Христа найти.

То, что я сказал вам по вашей немощи как будто, что ваши девочки пасут неизвестно где, смотрите внимательно за этим. Если бабе 67 лет и она стоит, а внучка через десть минут уже падает на скамейку, то догадайтесь, что совершается? Богослужение идёт всего только десять минут, а она уже упала. Это духовное состояние. “Или кто сойдёт в бездну?” Зачем? “то есть Христа из мёртвых возвести”. Опять - Христа вывести, ибо Он сойдёт в преисподнюю. А до Павла кто-нибудь так понимал? Так тысяча лет прошла и никто и не пояснил. Взойдёт на небо, сойдёт в бездну. Павел разъяснил – Христа оттуда низвести, Христа оттуда вывести. Куда бы ты ни пошёл – Христа ищи. Христа нет – всё напрасно. Россия не нужна без Христа. Не нужны монастыри, не нужны храмы без Христа, не нужны попы без Христа, епископы – всё это прах и обман. У каждого своя юрисдикция. Так научили, так сделали. Христа в этом найдёшь? Но что говорит Писание? Загляните, в одном только отрывке сегодняшнем Апостол Павел отсылает сколько раз к Писанию: что говорит Писание? 65 раз в Библии упоминается слово “Писание”. Что ни скажешь православному, у того один ответ: да я и не знаю, о чём речь идёт. О бездне. Зайди к любому православному или к старообрядцу и спроси: “Что говорит Писание про это?” Ты увидишь удивлённые глаза. Он не знает Писания. Да, его к Писанию-то поп не привязал и ни разу на исповеди не спросил: “Читаешь ли ты Писание или нет. Сколько раз Библию прочитал?” Библию надо хотя бы один раз в год прочитывать. Хотя бы один раз! Что говорит Писание? Писанием называется в большинстве случаев пока что Ветхий Завет, а потом и вся Библия попадёт под крышку Писания. Втор.30:14 – “но весьма близко к тебе слово сие: оно в устах твоих и в сердце твоём, чтобы исполнять его”. Рим.10:8 – “Но что говорит Писание? Близко к тебе слово, в устах твоих и в сердце твоём, то есть слово веры, которое проповедуем”. Близко к тебе слово. Опять Писание обо всём говорит, но приводится к одному: близко к тебе слово. А для чего? Чтобы проповедовать. И мусульмане проповедуют, а благовестие только у христиан. Благая весть о сошествии Мессии. Где сие слово? Посидел, почитал и всё? В устах твоих. Почему в устах? Читай вслух, другому передавай, чтобы дети слышали и сердце твоё. Слово веры. Вот в Новом Завете слово “проповедовать” встречается 112 раз, а “слово веры проповедовать” только один раз. Это Апостол Павел такие соединения брал. Откуда он их брал? И это дивно для меня. “Слово” – больше тысячи раз, “вера” – чуть меньше, а “слово веры” – один раз. Слово от веры. Слово для того, чтобы люди могли через слово дать веру. Которое проповедуем. “Сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению”.

Посмотрим, как нужно проповедовать и о чём? 1Кор.1:23 – “А мы проповедуем Христа распятого”, униженного, Который с нами вместе. Если Он распятый, чего же я буду веровать в такого? Ну какая перспектива у распятия? Как смеялись враги, радовались, быть может, подарки посылали друг другу по случаю казни Иисуса. И всё кончилось, всё дело врагов рассыпалось. Как сейчас некоторые радуются, что кто-то уезжает из Потеряевки, она-де рассыпалась. Жили враги. А ты поскорби, что ты жил и ничего не сделал для того, чтобы здесь Христос всегда и всюду был виден. “Для иудеев соблазн, а для еллинов безумие”. Почему соблазн? Для православных это соблазн - говорить о Христе: “А кто ты такой? Ты мирянин, кто тебе разрешил?” Меня всё время спрашивали о том. Я говорю: “По результатам надо смотреть”. А кто вам разрешил не проповедовать, попы, кто? Для иудеев это соблазн. Как только проповедь перестала звучать, покатились в неопятидесятники сегодня, в адвентисты вчера, в иеговисты, куда угодно. Соблазн. “Убрать Библию. Это от чтения её люди стали уходить в секты” – говорят попы. Я им сделал предложение: “Самая большая ошибка православных, что Библию перевели на русский язык. Притом, перевод синодальный. И самая большая ошибка – её издали и разрешили читать. Самое правильное сделали те, которые не издали и запретили Библию в руки брать, от них никто не уйдёт к сектантам. А если дали Библию и не изъяснили, сектант любой будет изъяснять и поведёт, куда ему нужно”. А для еллинов безумие. Мы, православные, подходим и под иудеев и под еллинов. 1Кор.2:6 – “Мудрость же мы проповедуем между совершенными, но мудрость не века сего и не властей века сего преходящих”.

1Кор.15:11 – “Итак я ли, они ли, мы так проповедуем, и вы так уверовали”. Простое предложение. Вот мы так проповедовали, а вы так уверовали. Кого из таких священников вы знаете, и в каком веке это было сказано в России, чтобы точно так сказали: “мы так проповедуем, и вы так уверовали”? Как ни проповедовали, скажем, так и не уверовали. И не уверовали, а иначе зачем бы сейчас устраивали крестные ходы? Придумали местный хадж. Хадж – это поклонение у мусульман, паломничество к их святыням. Здесь же русский хадж. Точно так же мозоли, четыреста километров идут, милиция сопровождает, медицинские машины. Люди идут, толпа, тысячи. И каждый год в Коробейниково тянутся, лесополосы загаживают. Понимаете, это всё местный епископ придумал, это его излюбленные трюки и шоу, и непрерывные шоу. Куда угодно будут гонять людей, но не к Евангелию. И говорят сейчас, пишут письма: живёт человек весь год ожиданием этого крестного хода. Такие вот чувства. Мистический колпак, надетый на голову. Какие же могут быть чувства, где Слово Божье не звучит?! Да кто же это установил то - людей гонять! Тысячами, сотнями, да тысячу лет- то крутить на одном месте. Они шли в Киев. Дороги и приведут в Киев, не куда-то, а к покойникам. На острова, на поклонение, на Афон. Почему не посадили Россию за Библию-то? Никто об этом и сегодня не говорит.

2Кор.2:17 – “Ибо мы не повреждаем слова Божия, как многие, но проповедуем искренно, как от Бога, пред Богом, во Христе”. Вот как надо проповедовать. Не просто говорить, а не повреждать. Сектанты повреждают. Они не имеют понятия о Церкви. 2Кор.4:5 – “Ибо мы не себя проповедуем, но Христа Иисуса, Господа; а мы — рабы ваши для Иисуса”. Кол. 1:28 – “Которого мы проповедуем, вразумляя всякого человека и научая всякой премудрости, чтобы представить всякого человека совершенным во Христе Иисусе”. То, что я сказал вам сейчас об одежде, исправьте. То, что сказал о пастьбе, помолитесь об этом, соберите собрание, рассудите. Нам сделали замечание. Одно время мы собирались после службы за оградой а потом после окончания богослужения стали проводить малое собрание перед дверями храма снаружи и рассуждать и о делах житейских. Установите с сегодняшнего дня, как у нас раньше было: выйти за ограду и там собрание провести. И больше будет благодарения к этой местности. Это – как церковная ограда. Чтобы и дети не разбегались, а как окончилась служба, так все за ограду, там ждите, там что-то будет сказано. У нас никогда не было в Барнауле, чтобы не было собрания. После службы все заходят в трапезную, собрание короткое, а потом идут занятия. Итак: Фил.1:19 – “ибо знаю, что это послужит мне во спасение по вашей молитве и содействием Духа Иисуса Христа”. Это о проповеди. Апостол Павел говорит: слово веры, которое мы проповедуем. Можно проверить себя словом сегодня: какая у меня вера и какое слово веры. Слово веры означает уметь веру свою в словах выразить. Научитесь мыслить евангельскими категориями. О чём бы мы не разговорились, о самом простом, попытайтесь закончить молитвой. Спросите: а что ты сегодня читал, а может у тебя, брат, какое-то откровение было, может, что-то тебе новое Бог дал? То, что вы здесь слышите, дома продлите беседу на эту тему. Златоуст говорит: “придёшь домой, не торопись за стол, а сначала поделись тем, что ты слышал”. То, что я вам говорю, вы можете дома сами проверить. Я умышленно не увлекаюсь святыми отцами. Это можно взять и прочитать о том, как надо творить милостыню, совершать посты. Я же здесь говорю о другом. Всё абсолютно бесполезно, если мы не будем стоять на правильном пути. Правильный путь мы узнаём из святой и вечной Библии. Библия лежит дома, может быть, давно уже запылившаяся, и в неё давно не заглядывали. Пусть сегодняшний воскресный день и апостольское чтение к Римлянам настроят нас на ту волну, что именно мы получили послание от Павла. Это нам он написал. Мы веруем и исповедуем Иисуса Христа, Господа нашего. Аминь.

Кому понравится заросшее бурьяном, –

Терновнику подобен тот участок;

Но появился труженик упрямый,

Врезаться начал, добывая счастье.

Проходит год и зеленеет нива,

Случается на диво виноградник.

И старожилам тамошним на диво

Свежеиспеченное украшает праздник.

Так почему же делателей Божьих

Так мало или вовсе даже нет?

Духовно заросло, а позже червь изгложет,

Хотя труда такого нет важней.

Иной заброшенный пригорок на отшибе

Не знал ни плуга, ни хозяйских рук.

Сегодня же ты только бы увидел,

Какой заложен сад и новый сруб!

Всё потому, что истинный хозяин

Заботится о будущем детей;

Ему не светит долговая яма,

Всё потому, что он привык потеть.

Через листву пробился лунный зайчик –

С хозяином склонились мы в беседке.

И тех плодов мы не едали слаще,

И пот отмытый не казался едким.

Когда-то делали мы первые шаги,

Никто не верил, – только лишь насмешки.

Дом хлеба ныне алчущим, нагим,

Пристанище всем кающимся грешным.

Мотыги наши – древние каноны,

Епитимья – костёр корням и сучьям;

Корчуем прошлое – в крещении утонет,

И воскресаем, гладь речную вспучив.

Плоды сторичные у братьев и сестёр –

Их благовестие переродило свыше;

Окрест пылает той любви костёр,

Я в том саду не оказался лишним. 30.08.06. ИгЛа

14. Да будет известно

14 мая 2006 г. Крестовоздвиженский храм. Деян.9:42 – “Это сделалось известным по всей Иоппии, и многие уверовали в Господа”. Оказывается, Пётр не пришёл бы в Иоппию, если бы его не позвали. Опять нужны ноги, уши и язык – вот какая связь между органами. А если бы подобное случилось в монастыре, откуда никто не выходил, так бы умершую и зарыли. Значит, нужны ходатаи. Как прекрасны ноги благовествующих мир. Люди, которые пришли к Петру, обязательно сказали бы: девушка молодая, но какая же она хорошая, она всех бабушек обстирывает, одежду чинит, на машинке строчит, приди, Пётр. Они шли, но уверенности не было, а так хотелось просто посочувствовать, почтить минутой молчания. Умер человек, понятно, нужный и отсутствие его сразу же ощутилось – порванное, необихоженное, никто не придёт, простыни больному не погладит, не перевернёт. Тавифа – и прозвище-то получила Серна. Серны – это горные козы, которые скачут по скалам, они недосягаемы для хищников, чуть ли не по отвесной стене поднимаются. Почему её так прозвали? Сегодня много Тавиф, но серна нужна, быстрая на добрые дела. Деян.9:36 – “В Иоппии находилась одна ученица, именем Тавифа, что значит: «серна»; она была исполнена добрых дел и творила много милостынь”. Нужно, чтобы ухо было внимательно к стону нуждающихся. Она к вдовам, сирым, поломанным, ко всем успевает бежать. И это мы узнаём из того, когда к ним Пётр пришёл, как они раскрыли её гардероб, недошитые платьишки давай показывать, омочая всё слезами: Пётр, а это она больному готовила, а это в дом инвалидов… Как они его разжалобили. Пётр разве многих воскрешал? Я думаю, что Пётр полностью вошёл в климат этой общины, и он сказал, быть может, слова такие: Отец Небесный, Иегова, Ты послал Сына, Который всё для нас сделал, Он победил смерть, Он даровал жизнь каждому из нас, чтобы мы нужны были друг другу; мы – члены одного тела, но вот очень нужный член отсечён Твоею рукою и по Твоей любви. Ты делаешь сие для того, чтобы человек дальше не совратился, в молодых годах Ты его забираешь. Но Ты видишь, старицы остались, как сироты, верни её, пусть она доходит за ними, пусть она дошьёт, что не дошила, пусть она довершит свои добрые дела”.

И чудо воскрешения сделалось известным в Барнауле, в Потеряевке, в Нью-Йорке, везде. Значит, слово “известный” очень важное, и об этом не надо молчать. Но Тавифа такая одна. Но этот случай, смотрите, две тысячи лет на всех языках мира проповедуется и проповедуется. Есть святая Тавифа, называют во имя её Тавиф, но даже биографии её некоторые не знают. А Тавифа – да, хорошее имя, красивое. Красивая жизнь её полна добрыми делами. Из её прозвища мы возьмём для себя то, чтобы быть быстрыми. Другой раз не дозовёшься, звонишь – никого нет. Стучишь, стучишь: то на даче, то куда-то уехали, а то женился, и нет никого: то быков купил, то машина у него многомощная – всё причины те же самые. У Тавифы разве не было причин? Болезни какие-то, после операции, всё такое же было, так же, как и у нас. Она везде успевала, и куда бы ни пошёл, везде следы её пребывания: там она утешила, тут сказала, тут подала, отдала, заработала. Пример в этом и должен быть. Я отношу всё это к нашей общине. О нашей общине очень и очень далеко знают. И причина только одна, что мы соприкоснулись со Священным Писанием, в котором написано про эту Тавифу, и мы ничего нового не сделали. Нас обвиняют: вот вы трубите, о себе говорите… Действительно, пустая бочка с горы катится, шума много больше. Но ведь мы-то гремим Словом Божиим, к нам эта поговорка никак не относится. Мы не говорим, какие мы хорошие, мы самые хорошие, но однако весть о том, что мы подняли на щит слова Евангелия, что неверный в малом, он неверный и во многом; что в церкви самое главное упущено – вход в церковь ныне неправильный. Мы стали стучать, начали говорить о неправильном крещении. Сегодня везде об этом говорят, строят купели по всей стране. Раньше называли “опасное барнаульское учение”. Вы вошли уже в готовый труд. К примеру сказать, вчера звонят из Волгограда, человек прочитал журнал “Охрана”. Видите, как известно? Если бы корреспондент не приехал к нам, не написал бы статью, про нас бы и не знали. Ведь это Министерство внутренних дел всё-таки, солидная организация. Человек прочитал, решил: мне нужна именно такая Потеряевка. Уже по телефону переговорили: “У нас полное крещение”. “А меня как крестили, я не знаю. Я созвонился с институтом богословским в Москве и мне сказали, что действительно надо крестить в полное погружение. Ну уж если помочили, то всё равно считайте за совершённое крещение”. Я говорю: “Обманывают. Попы – жулики, попы – разбойники”, - так и написано, - и читаю ему места Писания: Иер.7:11 – “Не соделался ли вертепом разбойников в глазах ваших дом сей, над которым наречено имя Мое? Вот, Я видел это, говорит Господь”. Попам меньше всего надо доверять. Самая опасная категория разбойников на земле – это епископы, как Златоуст говорит, поэтому и нельзя им доверять. У нас к Библии доверие должно быть”.

Вот сейчас идёт собор, по всей вероятности, он сегодня закончится, завтра у них будет прощальный обед. Мы об этом молились. Это только начало, об этом соборе очень далеко известно. Я пошёл в редакцию, все спрашивают: как, что? Я говорю: “Многого они не возьмут, единственное, что придут к чаше - из одной причащаться”. Так и есть, объединились, считай, а объединение только в одном – нам можно у них причащаться, а им у нас. Всё остается так же: под руководством синода... Но далеко известно будет, думаю, то, что там был доклад один сделан – из Санкт-Петербурга Николай Савченко. Я его не знаю, но попрошу заранее помолиться, помочь мне с ним связаться. Он сделал очень большой доклад, и я считаю, этот доклад наилучший и лучше нельзя сказать, и дальше будет собор архиерейский, и там лучше не сказать, и будет объединенный с Московской патриархией - и там лучше не сказать. Он ничего не стал выдумывать, но быстро, как серна, проскакал по всем местам Библии, где люди были в ссоре, и как Бог их примирил. И потом, как серна, начал скакать по двенадцати томам Жития святых, по трудам святых отцов и выбрал всё, а я теперь их разнумеровал, над его докладом работаю уже второй день, уже третий раз его прошёл, и с каждым разом всё больше люблю. Он сделал выводы: если раньше примирялись, оказавшись в обстановке, подобной нашей, то почему бы и нам не примириться?! А вот там одни над другими превозносились, но люди свои амбиции гасили: главное, чтобы был мир, и святые отцы с этим согласились. Кажется, что совсем явных еретиков принимали, но чтобы только был мир. Василий Великий шёл на великие жертвы со своей совестью и говорил: это неправильно, но я смиряюсь, чтобы был мир. Все отцы признали, что делать надо так. Вот, говорит, какой пример. Доклад этот будет известен очень далеко. Я его к себе в книгу возьму, дальше мы через свой сайт пустим его. Как будто этот человек наш представитель, выехал туда и всё сказал. Он привёл около пятидесяти примеров, которые оставили нам впереди прошедшие. 1Кор.10:6 – “А это были образы для нас, чтобы мы не были похотливы на злое, как они были похотливы”. Кто не шёл на примирение, все погибли. Упрекают, что патриархийные не покаялись. Не покаялись, но работа идёт. Нельзя сказать, что всё было, как при коммунистах, – это неверно будет. За всё время существования зарубежной церкви не вышло 500 новых книг. Сретенский монастырь каждый год издаёт более 500 новых книг. Одно это уже говорит, что работа идёт. И не все одинаковые, как здешний епископы, есть и другие епископы, есть другие священники – и об этом будет известно. Я поясняю слово “известно”.

2Цар.17:10 – “тогда и самый храбрый, у которого сердце, как сердце львиное, упадет духом; ибо всему Израилю известно, как храбр отец твой и мужественны те, которые с ним”. Говорится о путче, который случился в Израиле, и родной сын Авессалом сверг своего отца. Кажется, что из этого события нам на пользу можно взять? Раздор – это явление не истреблено и в церкви. 2Кор.12:20 – “Ибо я опасаюсь, чтобы мне, по пришествии моем, не найти вас такими, какими не желаю, также чтобы и вам не найти меня таким, каким не желаете: чтобы не найти у вас раздоров, зависти, гнева, ссор, клевет, ябед, гордости, беспорядков”. Но вот примирение начнётся с одного совета. Давид оставил своего советника Хусия и пояснил: “Тебе никогда умом не домыслить того, что предложит Авессалому Ахитофел – это компьютерный центр, у него все данные: там ЦРУ, КГБ в совокупности. Ты давай совет напротив того, что предлагать будет Ахитофел, и с тебя того довольно”. Ещё ничего не было, только предложение создать комиссии, а уже отошли многие, и явно, что они не борцы. А те-то люди, епископы отошедшие, как они сегодня нужны были бы. Их несогласие стало бы ещё дальше известно и уже не столь открыто и предательски шли бы на соединение ныне оставшиеся смутьяны-епископы.

Пс.78:10 – “Для чего язычникам говорить: «где Бог их?» Да сделается известным между язычниками пред глазами нашими отмщение за пролитую кровь рабов Твоих”. Что Господь делает, Он делает известным, и делает известным через Слово Своё, и то, как Он поражает врагов. Мы должны говорить не о победах только, но и о поражениях. Сегодня это и до безбожников доходит уже, что так надо. Я впервые прочитал, как и у нас в книгах написано, что нас постигли беды за царскую Россию. И главное, что Бог смёл всё, чтобы открыть дорогу проповеди. Значит, доходят до этого разумения, и сказать, что ничего не делается, будет не верно, и притом, это не где-то, а на совещании в Москве, где академики присутствуют, профессора духовной семинарии. Никуда не надо уклоняться. Не было бы первого царя в России, смута продолжалась бы, Россия бы исчезла. Но люди молились, враждующие примирились. Непримиримые были всегда, но избрали царя, и как-то всё-таки жили. Ис.61:9 – “и будет известно между народами семя их, и потомство их — среди племен; все видящие их познают, что они семя, благословенное Господом”. Пророки старались распространить то, что Господь совершал с Израилем, какие давал победы. И когда Израиль вступал в обетованную землю, то народы некоторые сдавались: “Мы слышали, как Бог разделил море; мы слышали, как Бог ваш потопил непобедимого фараона”. О победах мы должны говорить и показывать истинную причину поражения, а это возможно через проповедь. Ис.64:2 – “как от плавящего огня, как от кипятящего воду, чтобы имя Твоё сделать известным врагам Твоим; от лица Твоего содрогнулись бы народы”. Имя Божие, открытое Им Самим, – Иегова – у православных совсем неизвестно. “А вы что его так часто повторяете?” Потому что оно неизвестно. Я всё время говорю, что нет проповеди и Библия забыта. У меня слово об одном, где бы я ни говорил, у меня забота только об одном, я в одну цель бил и бил. О крещении теперь почти не говорю – стали строить купели. Это пройденный этап. Сегодня я говорю о том, что Библия не является руководством православной церкви. И главная вина – монашество, главная вина – монастыри. А они хвалятся на соборе сейчас: а вот монастырей в десять, в сто раз больше. Это горе и беда – Россия снова будет обескровлена. Пока мне помощников в этом вопросе нет, ни на соборе, ни у кого я не слышал говорящих о монастырской беде, никто не видит эту беду. Идите по всему миру и проповедуйте Евангелие, а не из мира вылавливайте верующих и гасите их за стенами. Да соделается известна вера наша и другим.

Иез.36:32 – “Не ради вас Я сделаю это, говорит Господь Бог, да будет вам известно. Краснейте и стыдитесь путей ваших, дом Израилев”. Да будет вам известно, Господь говорит, что Я милую вас, но не ради вас. Вы беззаконники, вы преисполнены грёзами, и мера грехов не имеет границ. И если Господь миловал Россию и дал такие пространства, такие недра – не по вашим делам, но по великой Своей милости, и мы об этом должны говорить. Россия – не избранница какая-то особая, а это милость Божия, и милость Божия ни за что, просто так, даром, из рога изобилия пролил. Мы живём за чужой счёт, можно сказать. Дан.3:18 – “Если же и не будет того, то да будет известно тебе, царь, что мы богам твоим служить не будем и золотому истукану, которого ты поставил, не поклонимся”. Говорит об отроках, взятых в плен. Отроки царского достоинства, обычно это дети избалованные, они ничего толком о Боге и не знают; но эти оказались не такими, они боялись Бога. Насадите страх Божий во внуках, в детях своих. Они боялись отступить от истинного Бога Иеговы, они ничего не унесли с собой в плен, кроме веры. А там в это время готовился антихрист на весь мир – Навуходоносор. Советники насоветовали памятник поставить, чтобы музыка заиграла, и чтобы все поклонились истукану. А рядом печь: кто не поклонится, в печь будет брошен. Надо было думать, вот тебе выбор. По-сергианству надо было бы так поступить: “Ладно, мы для сохранения структуры Израиля, у нас же план вернуться когда-то в Израиль, ибо нам обетована земля, мы один раз поклонимся, поцелуем ноги идола, а дальше мы будем трудиться”… Ничего подобного! Они разговаривают уже на допросе у царя и говорят о бескомпромиссности. Исключения не было сделано и их бросили не в ГУЛАГ, а в печь огненную, образно, может быть, и в морозилки Сибири. Кончилось чем? Великой славой Божией. И на этот случай мы будем опираться в песнопениях своих, как были три отрока в печи, и о том непрерывно петь во всех странах мира будут – сделалось известным. Почему? Смелый поступок вызвал многовековое эхо. Это нам кажется, что никто про смелый поступок не узнает. Узнают – не здесь, так в вечности. Смело идите до конца, отдавайте все силы во славу Христа. Что бы ни делал, повторяй: “я это делаю для славы Божией”. Ты сегодня какую пользу принёс дому своему, если бы работал на даче? Может быть, сегодня только и воду вам дадут. Но я всё оставил ради Христа – это будет далеко известно, потому что мы плоды собирать будем не в это воскресенье, а после всеобщего Воскресения. Если спросят: “А почему тебя не было на даче?” – везде отвечайте: Мой Христос воскрес и заповедовал, что возрадуемся, возвеселимся в день тот. Пс.117:24 – “Сей день сотворил Господь: возрадуемся и возвеселимся в оный!”. Принесена великая жертва Богу – Сын Божий. И Он воскрес из мертвых. И Он даровал нам этот день отдохновения – день славы, день покоя, великую Субботу мира, и поэтому мы её чтим. Свидетельствуйте смело, никого не бойтесь! Да будет известно, что вы христиане.

Мф.27:16 – “Был тогда у них известный узник, называемый Варавва”. Вот так известность. Сегодня славят “таких-то героев”, у нас половина улиц в городе Барнауле, в Москве, везде в честь разбойников, бандитов названы: воровские разные, убийцы царские, кого только нет здесь. Улицы пересчитай, редко какая улица свидетельствует о добром человеке. Вот наши улицы Никитина, Ползунова - ещё хорошие, а ведь остальные, ты посмотри, в честь кого? Главный проспект – в честь главного палача и убийцы России, известного во всём мире. Сохрани нас Бог от такой известности Лук.1:1 – “Как уже многие начали составлять повествования о совершенно известных между нами событиях”. И когда будете писать письмо, никак не начинайте его без упоминания христианского имени своего: “пишет тебе….” и дальше, и заканчивайте “и всё во славу Божию, и тебя Господь призывает”. Мы говорим о всем известных делах, о том, что Христос приходил на землю, что не все прятали Слово Божие, через кого-то оно достигло и нас.

Иоан.7:4 - “Ибо никто не делает чего-либо втайне, и ищет сам быть известным. Если Ты творишь такие дела, то яви Себя миру”. Ко Христу подошли его братья и говорят: ибо никто не делает себе что-либо, чтобы не быть известным, но сам ищет, чтобы быть известным. Тогда какие же это тайные дела? Тайные, которые ты делаешь тайно: когда молишься, когда постишься, закрой дверь – не на крыше же молиться. А дела, которые ты делаешь, никак не скроешь, это всё известно. Если ты спасал утопающего, то весь мир узнает, в газетах напечатают. Если ты кому-то помог, взял и воспитываешь чужого ребёнка, ухаживаешь за больным в больнице, это известно. И говорит, что этой известности бояться не надо. Деян.1:19 – “и это сделалось известно всем жителям Иерусалима, так что земля та на отечественном их наречии названа Акелдама, то есть земля крови”. Речь о смерти Иуды, как тот печально закончил, и мы можем говорить об этом. Люди, которые поднимали руку на храмы, на детей Божиих, на священников, они все покараны: дети растут какие-то уроды, как сумасшедшие, сами разбились, умерли в неизлечимых болезнях. Что мы узнаём, нужно свидетельствовать, что Бог поругаем не бывает. Деян.2:14 – “Пётр же, став с одиннадцатью, возвысил голос свой и возгласил им: мужи Иудейские, и все живущие в Иерусалиме! сие да будет вам известно, и внимайте словам моим”. Пётр говорит о том, что случилось, о Христе, и стал сразу свидетельствовать. Деян.4:11 – “Он есть камень, пренебреженный вами зиждущими, но сделавшийся главою угла, и нет ни в ком ином спасения”. Исцеление произошло, да будет вам известно, это сделано именем Иисуса Христа. Говорят: “Как вы можете это делать?” “Потому что я христианин, а если бы я, о себе знаю, был неверующим, давно бы сгорел в пьянстве, под забором замёрз. Да будет вам известно, я жив только потому, что меня Господь нашёл”.

Деян.4:16 – “говоря: что нам делать с этими людьми? Ибо всем, живущим в Иерусалиме, известно, что ими сделано явное чудо, и мы не можем отвергнуть [сего]”. Я возвращаюсь снова к нашей общине. Мы вышли в мир, начали свидетельствовать о Христе, раздаём приглашения: да будет всем известно. Сейчас нужно сделать известнрй в данный момент информацию о нашем о лагере. Каждый считай, что ты обязан, должен сделать известным. Почему? Нам есть что сказать. Дети – это последняя ступень разложения общества. Если брошены дети – исчезает государство, и это не только заросшие железнодорожные пути. Гляжу, некоторые поднялись с собрания после богослужения, ни одного объявления о лагере не возьмут – вашего участия нигде нет. Я дал объявления во все газеты, сделал, что мог. Поучаствуй в этом: где-то расклеить, кому-то сказать, будут звонить, напомните, что у нас с детьми встреча – это свидетельство. Уже звонят люди, стало известно через кого-то. А ты скажи: “Через меня!”

Деян.13:38 – “Итак, да будет известно вам, мужи братия, что ради Него возвещается вам прощение грехов”. То есть всё время делайте известным сию великую милость Божию к падшему человеку. Хвалят сектантов люди, а вы скажите: да будет вам известно, спасения вне Церкви нет, а Церковь – это Православие. Да будет вам известно, что есть хорошее магометанское мусульманство. Да, многое у них лучше, чем у нас: строгость такая; здесь борются с наркоманией, а там наркомании нет. В Китае намного лучше подняли экономику, но никогда у них не будет того, что есть у нас – православная вера. Вы им покажите, что одно другого стоит. Деян.19:17 - “Это сделалось известно всем живущим в Ефесе Иудеям и Еллинам, и напал страх на всех их, и величаемо было имя Господа Иисуса”. Над сыновьями Скевы взял одержимый такую силу, что избил, раздел их, и сделалось то всюду известным. Рим. 15:20 – “Притом я старался благовествовать не там, где [уже] было известно имя Христово, дабы не созидать на чужом основании”. Мы такое делаем дело, которое практически никто не делал. 360 сёл на Алтае разрушено, но мы первые взяли пустой участок и начали обрабатывать его. Это далеко сделалось известно. Мы показали, что в этой беде, в России, можно жить нормально, работать и ни в какие долги не залазить. Рим. 16:19 – “Ваша покорность [вере] всем известна; посему я радуюсь за вас, но желаю, чтобы вы были мудры на добро и просты на зло”. И это о нас: покоримся мы решениям собора или не покоримся? Мы об этом молились? Молились! Мне очень понравилось, что каждое заседание собора у них начиналось молитвой, литургией и заканчивалось молитвой, – здесь уже ничего нельзя сказать. Если совершенно не сверять по слову Божию то, что на соборе совершается, и сказать: “Я просто не признаю все решения их”, тогда это полное неверие, отречение от Бога, отречение от своей молитвы. Мы же заранее сказали: мы молимся, мы ждём ответа от Бога, а добро это или не добро? Да неужели доброе будем принимать, а злое не будем принимать? Это от Бога решение, мы просто обязаны подчиниться. Но если увидим, там что-то пойдёт дальше погибельное для нас, против Библии, тогда мы скажем: “Господи, этого мы принять не можем”. Но пока я ничего не нашёл, что бы было смертельным для нашего спасения, вообще ничего я не нашёл, и нахожу рассуждения некоторых на соборе правильными. Они другого не знают, они знают выдуманную, ту царскую Россию, им нужны кадетские корпуса, старая Россия. Они бредят ею, они не знают Писания, ссылок на Библию нет. Всего один только доклад я нашёл со знанием Писания. Так пусть через нас сделается известным истинное Слово Божие.

Флп.1:13 – “так что узы мои о Христе сделались известными всей претории и всем прочим”. Скрывать этого не надо. “А вот вы рассказываете…” Я обязан. Как не говорить? Вот сейчас выйдете, у нас будет собрание здесь, и я вам покажу третий, четвертый тома “…открытым оком”, и там есть фотография, где стоит отец Александр, я вам про него уже не раз говорил, что это был прекрасный проповедник, он один такой был на все эти области близлежащие, кандидат богословских наук. В его доме мы, три брата, учились, как бы семинарию закончили, так сказать, в домашних условиях. Его брат, отец Борис, против меня сильно воюет, он в Академгородке. А этот отец Александр Пивоваров, он на один день, кажется, старше меня, сегодня его будут хоронить – погиб в автокатастрофе. Ночью мне звонили из Красноярска, он в Новокузнецке был. Мы имели с ним великое утешение, тайные молитвы в храме с людьми нашими близкими. В то время так трудно было к нам пройти, а он ночью пробирался один, тогда за это преследовали. О Клавдии Устюжаниной никто бы не знал, если бы не он; это он, как сегодня говорят, раскрутку дал этого случая, выступил – и его сразу убрали. Он стал строить везде купели, чтобы полным погружением крестить, когда об этом никто не слышал даже здесь, а он сразу стал это делать. Он отца Геннадия Фаста крестил, он его венчал, через него пришла эта группа немцев. И о.Александр отбывал срок за распространение религиозной литературы в Туве, он – исповедник. Больше здесь ни одного нет, это был единственный исповедник из священников. Это стало известным. И сегодня я прошу помолиться о нём, чтобы душа его прошла мытарства. Подробности смерти мы пока не знаем. Мы были очень и очень близки с ним, но в последние годы у нас был полный разрыв. И вот когда сейчас объединение произошло, он даже одного дня уже с нами как бы и не был. Флп.2:22 – “А его верность вам известна, потому что он, как сын отцу, служил мне в благовествовании”. Апостол Павел говорит о Тимофее, что его верность была известна. Вот когда о нас так скажут: знаете, этот человек был так верен Слову Божию? Быть верным Павлу – это быть верным четырнадцати его посланиям, потому что он в них отобразился. Верны мы Священному Писанию или нет, что о нас вспомнят? Или на каждом шагу только восставал, всё против и против говорил? 1Тим. 5:10 – “известная по добрым делам, если она воспитала детей, принимала странников, умывала ноги святым, помогала бедствующим и была усердна ко всякому доброму делу”. Когда избирают на иждивение церкви, чтобы вдовица была известна по добрым делам. Значит, добрые дела не скрываются, они известны, и их прятать не надо. “А вот ты написал, а теперь везде трубишь!” Выходит, по словам тунеядцев и лентяев, должен спрятать, зарыть в землю? Такое и будет, если никто не будет знать. Да мне как раз реклама-то и нужна, чтобы люди знали про книги, знали про плёнки. От зависти только можно так говорить против известности о книгах. Люди платят огромные средства за рекламу, чтобы прочие знали, где есть рынки сбыта, чтобы найти покупателей. И о книгах нам нужно говорить, о деревне говорить, о лагере говорить, о проповеди, о Слове Божием. Я знаю, что некоторым из вас неизвестно, которые я приведу здесь: Прем. 16:28 – “дабы известно было, что должно предупреждать солнце благодарением Тебе и обращаться к Тебе на восток света”. Вы знаете, что в полшестого солнышко уже восходит. Если вам это известно, так в полпятого и вставайте, чтобы, пока первые лучи солнца не всходят, предупредить его, то есть предварить благодарением. “Во свете Твоём узрим свет” – это означало, что утром, стоя на молитве, поднимали руки, они видели первые лучи солнца. Вот молитва-то чем была вызвана. Пусть нам всем это будет известно. Аминь.

Переезжать пришлось не одному,

Снимать шатры, оставив пепелище.

Часть жизни в той квартире и в дому

Мы по обрывкам в снах тревожных ищем.

И будет день и час, придёт минута,

Когда шалаш и хижину мы снимем;

С собой нам взять отмеряется скупо,

И след залижут затяжные ливни.

Как бы не был, не жил, не наслаждался,

Всё в прошлом многомесячном, беспутном;

Нить челнока отсечена кинжалом, –

Поищем сразу святости минуты.

Когда раскаяние, слёзы сожаленья

О нарушении уставов Иеговы

Держали нас склонённых на коленях,

Искали милосердия Христова.

У многих вдруг окажется пустой

Арба, нагруженная человечьим делом.

Вот здесь все мы спасёмся красотой,

Та Красота – Христос, Чьим причащались Телом.

Готовиться заранее к отъезду,

К потустороннему при смерти переходу.

Жду от Христа, Он лучшего отвесит,

В Писании уверенность находим.

Смерть сокрушил Спаситель на Голгофе,

Она лишь Тело ветхое подрежет;

А у души дела позорно-плохи,

Когда мирским давился, был изнежен.

Всё раздаю рукой и завещаньем

Задолго до отбытия на небо.

Мы воскресения в том самом теле чаем,

Избравшие единое когда-то на потребу.

Здесь в каждом расставании звонок,

Со мной кому-то не настанет встреча;

Прилечь придётся, и забыться сном,

Иисусом нежным тот момент помечен. 03.08.06. ИгЛа

15. Милосердие

14 мая 2006 г. Иоан.5:6 – “Иисус, увидев его лежащего и узнав, что он лежит уже долгое время, говорит ему: хочешь ли быть здоров?” Слово “милосердие” – оказание помощи, жалость, снисхождение. Никто не знает, в истории не сохранилось, когда здесь такое исцеление началось. Видел ли кто Ангелов, когда возмущалась вода? Может быть, и описывал кто-то, но нигде о том неизвестно. Ангел может и словом исцелить, но нужно было именно в этом месте опускать в воду. И вдруг Господь исцеляет – не нужна ему ни купальня, ни вода. Но это было разовое явление. Дальше тоже не пишется, как после того, продолжал ли Ангел после Христа сходить или нет? Я думаю, что всё так и оставалось, иначе у людей это не запомнилось бы. А, приходя сюда, говорили, может быть, так: «Ангел-то возмущает, да не дождёшься, а вот Иисус бы сейчас прошёл, да ко мне бы подошёл”. Вот теперь мы этот переход и делаем, что Господь-то остался с нами: ведь купальни той нет, крытых ходов не осталось, капли воды нет, водоёмы засыпало, а Господь-то остался. А водоёмы эти все указывали на крещение, говорит Феофилакт, чтобы кто-то нас привёл, это купальня была, не кружка с водою. По милости Божией и через нас Господь кого-то опустил в такую купель. Мы-то опустили тела свои в озеро, получили прощение. И там Ангел возмутил воду. Это тоже намёк на то, чтобы там, где Господь, где Ангелы, мы не спали, не дремали, чтобы у нас были живые мысли, и они бы тревожили нас, приводили в лучшее состояние. Люди, знающие Писание, говорят: “Как у вас дела там?” “Да слава Богу, у нас открыли церковь”. “И ты ходишь?” “Да, я хожу”. “Ангел-то временами хотя воду возмущает или нет?” “Нет, тишь да гладь”. Полная тишина. Довольны: “Батюшка, благослови”. Батюшка благословил. Друг от друга славы ищут. А если бы пришёл пророк Исаия, да нас растеребил: “А кто вас звал сюда? От подошвы ноги до темени головы всё в язвах и вы ещё стоите и думаете Богу угодить, когда уходите и живёте, как безбожники? Закройте храм, забросьте ключи, чтобы ни одного не было!” Вот как пророки разговаривали.

Явно, что речь шла о субботе. Случилось явное нарушение дня покоя. Зачем ему Господь сказал: “возьми постель”? Ответа никакого нет. Если ничего нельзя было взять, можно было сказать так: “Я тебя исцеляю сегодня, а потом придёшь через день, возьмёшь постель и унесёшь”. Но тут прямое повеление: “Возьми и ходи”, чтобы тебя все видели. Вызвать евреев надо было на осуждение. Суббота означает покой, и покой надо было нарушить. Я нашёл, что это тоже речь идёт о тех, которые ничего не делают, в закрытом каком-то пространстве находятся, как в монастыре, и Господь через разные нарушения маленьких, как бы канонов, понуждает нас всё это расшевелить. И мы видим, как иудеи заволновались, им ни исцелённый не нужен, ни Христос, а суббота. Верните наши монастыри – и об этом толкуют наш митрополит, патриарх непрерывно, они не видят возмущения воды. Ну у нас-то явно возмущение воды было, нас Господь исцелил, нас опустил в воду. Могли это сказать: “Там, где Слово Божие, там присутствует Христос, ибо Ему имя Слово”? Но там пока до этого ещё не дошли. Иез.20:13, 16;21: 24; 22:8; – всё об одном говорится: “Я изолью на вас ярость Мою”. Не воду. И “погружу вас в ярость Мою” за то, что вы нарушаете субботу. Иез.20:13,21 – “Но дом Израилев возмутился против Меня в пустыне: по заповедям Моим не поступали и отвергли постановления Мои, исполняя которые человек жив был бы через них, и субботы Мои нарушали, и Я сказал: изолью на них ярость Мою в пустыне, чтобы истребить их”.

Везде стоит в укор, в этих местах нарушение субботы, а для нас – это воскресенье. И это не случайно. Богу разницы никакой нет, соблюдаем ли мы субботу, а это к тому, чтобы мы подумали о душе, помылись, приготовились. Я говорю: вы наше служение здесь хотя бы приравнивайте к электричке переполненной – если опоздал, то с тяпками ты и вернёшься домой. Но если это причина твоя, сразу садись и пиши объяснительную. У меня у ребятишек эта ситуация: сделать не боятся, а как только сделал – всё, руки сразу назад захватил, чтобы его не наказали, и стоит: “Не я” - и глаза скромные опустит. Надо смело выступать и исповедать – это даёт очищение. Чтобы нас кто-то тоже скинул в эту купель, чтобы душа возмутилась, совесть забунтовала против самого себя. Я этого и хочу добиться. Иоан.5:18 – “И ещё более искали убить Его Иудеи за то, что Он не только нарушал субботу, но и Отцом Своим называл Бога, делая Себя равным Богу”. Искали Иисуса убить. За что? Потому что нарушал субботу. Убить господина субботы, что Он её нарушал. Слово “суббота” в Библии встречается 165 раз – как они её любили, а слово “здоров” – 76 раз. Реже напоминалось про здоровье, чем про субботу. “Хочешь ли быть здоров?” - вопрос такой задан только один раз. Я думаю, вопрос этот так не задают. Обычно так врач задаёт. Видит, когда нарушает больной режим, видит, что он курит, а лечит его от болезни в лёгких: “Ты хочешь быть здоров? Брось, не кури!” А причина-то была та, чтобы впредь не грешил, чтобы не случилось чего хуже. Мы обещали Богу служить доброй совестью и не когда-то, а в самом крещении, и там возмутилась вода, когда мы опускались. Священник освящал воду, сошёл Дух Святой. На изгнание демона из воды священник читает молитву. Мы не видим, что совершается в это время, а там, может быть, из воды вылетают миллионы злых духов, которые желают людей утопить, отравляют они эту воду. И в этой, уже очищенной воде мы получили спасение, и надо сие сохранить. Там, когда мы крестились, наступило субботство души. Субботство – покой от грехов. Пустыня же свободы от грехов, плодоносная. Но человек много приносит зла, он плодоносит злом. Каждый грех – это плодоношение плоти на грех.

Сир. 32:22-24 – “здоровый сон бывает при умеренности желудка: встал рано, и душа его с ним; страдание бессонницею и холера и резь в животе бывают у человека ненасытного. Если ты обременил себя яствами, то встань из-за стола и отдохни”. Хочешь быть здоров? Здоровый сон бывает – это я вам конкретно говорю; вы же все хотите быть здоровыми? - бывает при умеренности желудка. А когда? Особенно вечером. Встал рано – и душа его с ним. Я не помню, чтобы когда-то я пожалел утром, что вечером не поел. А наоборот было не один раз. Под разными предлогами думаю: как бы я не замёрз, вроде, тепло заложу в желудок, пусть меня тогда греет пища – вот такие даже отговорки бывают в холодном помещении. Хочешь иметь здоровый сон – откажись от ужина или очень-очень лёгкий имей, так, несколько сухариков. Хочешь быть здоров – научись быть уступчивым, не спорь. Прими решение собора, как сказано. Мы об этом молились, и я не раз напоминаю об этом. Благодари Бога – и дальнейшее тогда будет приоткрываться. Хочешь, чтобы у тебя внутри всё время были смута, недовольство? У нас такие люди были. Ничего ещё по объединению с патриархией в общине не было, а уже бунт начался. И куда пошли, на лучшее ли? Ничего они не получили и совершенно утонули. 3Ездр.7:51 – “Нам уготованы жилища здоровья и покоя, а мы жили худо”. Значит, хочешь быть здоров – не греши. Грех уничтожает здоровье. Грех отнимает участие в будущей жизни. Нам жилище уже уготовано, но только мы должны очиститься. Чтобы человек в грязной одежде в транспорте других не запачкал, - специальные правила введены. Тем более, когда мы идём в Царство Небесное. А загрязнение идёт ежедневно – небрежением. Прем.7:10 – “Я полюбил её (премудрость) более здоровья и красоты и избрал ее предпочтительно перед светом, ибо свет её неугасим”. Из читанного за неделю что нового узнал? И твоя мудрость должна быть выше света и дороже здоровья, она тебе понятна или нет? И ты знаешь, что эта мудрость приобретается в молитве, даётся через Слово Божие. И если Слово пренебрегается, и на молитве суетные мысли, то и мудрости никакой нет. Однажды в храме Покровском побыл сектант и посмотрел, как ведут себя люди, потом вышел – а он приближался к православию, свечки уже покупал, как говорят попы, воцерковлялся – и говорит: “Вот я посмотрю на людей, или Бог их никогда не избирал, или одних дураков набрал, у меня такое впечатление”.Чтобы о нас этого не было сказано, что “великих, мудрых дураков набрал Господь. Да настолько глупые, ни в чём не разбираются совершенно”. Если будем читать Библию, мы будем разбираться в политике, будем понимать, что сейчас делается. Если Господь позволит, у меня выйдет материал по этому собору, я выступления разберу во свете Слова Божия.

Пр.5:8-9 – “Держи дальше от неё путь твой и не подходи близко к дверям дома её, чтобы здоровья твоего не отдать другим и лет твоих мучителю”. Где здоровья люди много тратят? Призывают в армию. Я не могу достоверно это подтвердить, но беру из газет официальных, и говорит не кто-то, а генерал местного военкомата, что из призывников только 16 процентов признали мало-мальски годными, 40 с лишним процентов отправили домой, как совершенно не годных по здоровью. Это катастрофа полная. И причина какая? Блуд. Изблудились, изнаркоманились, искурились… Они ещё не жили, а это уже ходячие мертвецы. На фотографии один стоит, согнулся, и можно подумать, что только этим утром его из Бухенвальда освободили. А он дома живёт, всё ест, но всё пролетает. И говорит премудрый: не блуди, чтобы не отдать здоровья твоего другим и лет твоих мучителю. Мучители – это разные бациллы, тюрьма ждёт тебя. Ты хочешь быть здоровым? Новые способы, они должны быть комплексными по лечению – тело и душу лечить. “Трава, скальпель, слово” – так говорили в древности. Какое слово? Скальпелем научились резать, когда и вовсе того не требуется. Травы можно насобирать подальше от дороги, чтобы остатки сгоревшего горючего не попали. “Ничего, всё у тебя будет хорошо” – это по-американски обман. А нужно сказать так: “Ты - грешник, Бог тебя любит и наказал. 1Пет.4:1 – “Итак, как Христос пострадал за нас плотию, то и вы вооружитесь тою же мыслью; ибо страдающий плотию перестает грешить”. Молись Богу”. Врачи говорят, что те люди, которые молятся, раньше выздоравливают. У них настроение другое. И особенно раковые больные, когда пьют воду освященную, чувствуют улучшение здоровья.

Я читал о том, как выступал в газете врач, а он сам, видимо, верующий и приносит воду освященную больным. Они по-своему толкует: энергетика, заряженные частицы, в определённом порядке молекулы в той воде. Пусть как угодно толкуют, но мы спросим: а кто их в определённом порядке выстроил? Ответ-то всё равно один и тот же будет: “Господь!” Не просто молитва. Молитва – это не словосочетание, потому что по-английски они по-другому звучат, вода этого не понимает. Бог Иегова услышал молитву и ради жертвы Иисуса Христа, ради любви Его Он дал целительные свойства этой воде, в которой больной и исцелился. “Ты хочешь быть здоров? Доверься Мне”. “Так, Господи. Но нет того, кто бы исцелил меня”. Есть. Есть священники, которые читают молитвы, освящают воду. Возьми, покропи и выпей – это самое лучшее лекарство, притом не такое оно дорогое, всего лишь стоимость пустой бутылки. Ис.1:6 – “От подошвы ноги до темени головы нет у него здорового места: язвы, пятна, гноящиеся раны, неочищенные и необвязанные и не смягчённые елеем”. Живого места нет. “Подошвы ноги…” Почему у многих ноги больные? А где они бывают здоровыми и как ноги вылечить? Разные артриты, и чего только нет… А ты вспомни, куда ты ногами ещё ходил, проследи эти пути, где ты цеплял разные бациллы греха? Ис.52:7 – “Как прекрасны на горах ноги благовестника, возвещающего мир, благовествующего радость, проповедующего спасение, говорящего Сиону: «воцарился Бог твой!»” Наум.1:15 – “Вот, на горах — стопы благовестника, возвещающего мир”. Вот где альпинисты настоящие, они идут и проповедуют. Исцеление где? В проповеди. У кого ноги больные, сегодня же по городу идите, попроситесь у брата, скажите: “Возьми меня, мне хочется исцелить ноги мои”. У тебя что болит? Ты сам посмотри и с этими болезнями подойди сюда, и мы рассмотрим. Глаза болят? Очень просто это решается: смотри внутрь себя, читай Слово Божие и глаза твои будут прозревать, и увидишь, как свет в тебе просияет.

Ис.38:1-9. Говорится о том, как заболел царь Езекия. Врачи не помогли. Диагностика была полная, но нарыв неисцельный. И мало того, пришёл ещё и духовный врач, словом лечить пришёл и говорит: “Не встанешь, умрёшь”. Каково состояние было у больного? Выхода нет: скальпель не помогает, травы не проглатываются, застряли, да и духовное слово ударило. Отвернулся от всего – целое царство в руках, но все удовольствия отошли - и заплакал. Еккл.12:1 – “И помни Создателя твоего в дни юности твоей, доколе не пришли тяжелые дни и не наступили годы, о которых ты будешь говорить: «нет мне удовольствия в них!»” Вот теперь хочешь быть погружённым в воду? Открой два источника слёзных и погрузись. Исаия ещё идёт по двору, а Господь говорит: вернись, он затопил Меня здесь слезами, скажи, даю ему по семь с половиной лет на каждый глаз. Ещё 15 лет будет жить. Ис.38:21 – “И сказал Исаия: пусть принесут пласт смокв и обложат им нарыв; и он выздоровеет”. Ты хочешь быть здоров, потому что заболел смертельной неисцельной язвой? Плачь. Отвернись от всего, что прельщало, к чему стремился: от своей предпринимательской деятельности, от стройки, от всего – это тебе уже ничего не даст, тебе надо готовиться в последний, дальний путь. И Господь даст тебе пророческое слово. Бог Иегова послал нам Сына Своего Единородного, Который дарует исцеление. Я подумал о том, что это страница Священного Писания, и пророк наложил её на больное место, и человек выздоровел. Когда мы читаем Библию, то находим нужное для нас. Мф.8:8 – “Сотник же, отвечая, сказал: Господи! я недостоин, чтобы Ты вошёл под кров мой, но скажи только слово, и выздоровеет слуга мой”. Говорится о сотнике, который показал веру необычайную, действующую на расстоянии. Господь на это отвечает: “…как ты веровал, да будет тебе…”. Если мы верим, что наш Бог Всемогущий и что Он сотворил вселенную, сотворил великие пустыни и бездонные океаны, то неужели Он для меня эту Вифезду – дом милосердия прикрыл навсегда? Мы знаем, где это исцеление – у ног Иисуса. В молитве, в храме с детьми Божьими, когда приходят и говорят: “Я болею, помолитесь”, или звонят: “Помолитесь”.

Сегодня мы говорим, что объединение зарубежной православной церкви с московской патриаршей практически уже произошло, а на самом деле ничего нет: руководство остаётся то же самое – епископ, священник, и к нам никто не придёт, ничего не возьмёт, а только то, что отец Павел из патриархии теперь у нас может причащаться. Это первый их шаг. Но за этим… Я думаю, они политиканы, они всё это обдумали, как дальше постепенно убрать епископа, и они начнут подбираться к нам. Самое трудный у них вопрос был с приходами в России, что зря открыли, не надо было, что-де это была ошибка. Я согласен, была ваша ошибка, но Господь допустил, вы же молились. И благодаря этой ошибке, вопреки тому, что вы сегодня говорите, Бог дал нам родиться, дал нам эту Вифезду. У нас крещение принимали священники, у нас было это возмущение воды благодаря вашей ошибке. И мы не знаем ещё, сколько вас ждёт там ошибок. Об этой ошибке особенно сокрушительно говорит главный идеолог сближения архиепископ Марк Берлинский. То есть нас-то немного осталось, но для них мы главный вопрос сейчас, и я об этом говорил. И просто так нас списать и сказать: пусть у вас будет местный патриарший епископ Максим, они на это не пойдут. Для них эта сегодня задача пока ещё неразрешимая. Может, там, в кулуарах, они что-то решают. А наша задача такая: хочешь быть здоров? И выход один – не искать в Израиле Вифезду паломничеством, мощи какие-то, а искать Христа. Он есть истинный Источник. Иер.2:13 – “Ибо два зла сделал народ Мой: Меня, источник воды живой, оставили, и высекли себе водоёмы разбитые, которые не могут держать воды”. Он Себя называет Источником воды живой. И мы будем к Нему прибегать, будем Его просить нас сохранить, потому что у нас и мысли разные появляются, и прочее, и нужно усилить нашу работу по миссионерству. Я вас очень прошу усилить ревность в деле спасения, благовестия, ибо некоторые совершенно ещё не сдвинулись с места, ноги больные ваши усохли, язык ваш, видимо, прирос к гортани, как Давид говорит. Вы так и не идёте по городу, и здесь на занятиях вас нет. Придёт время, вы горько будете жалеть о своей расслабленности, о многолетней парализации. Хочешь быть здоров - начни двигаться, найди этот Источник, и да будут погружены в Него и тело, и душа. Аминь.

Переоценка ценностей похвальна,

Когда Писанием Священным подтвердим.

И пользу ближним извлечём реально

И непреложный вынесем на то вердикт.

Сначала ставили молитву ни во что,

По-зверски и по-скотски пили, ели,

Сверчок освоив свой “святой» шесток,

Сводил концы с концами еле-еле.

Но свой маршрут и курс пересмотрел,

Подал заявку на перерожденье;

Переоценка мысли, слов и дел, –

За ним потянутся и таракашки-дети.

И не по-щучьему – по-Божьему веленью

Сыновнею любовью просиял,

Грех осознал, подвигся на колени

И психологию имел не карася.

По-старообрядчески в них не зарылся сходу,

Усвоил прошлое, ошибки осознал,

Добыл евангельскую сладостную воду,

Неистощимая теперь пришла казна.

Что слышал и принял, пустил под пресс

И выжал крохи, капли на потребу,

С жемчужиной Евангельский купец,

Подобен стал вдовице из Сарепты.

Еду, одежду и жилища наши

Перетрясти с прицелом на спасенье,

Нет ничего беспутней, хуже, гаже

Тех передач, что затащили в семьи.

Что справа мыслилось, окажется вдруг слева,

Не выдержит переоценки срочной.

Все перечисленное принимали слепо,

А грех те качества с годами в нас упрочил.

Во свете Библии отбросим шелуху,

Всё то, в чём нет благословений Божьих,

Что презирали – станет наверху,

Тогда гееннский червь нас не изгложет. 19.08..06. ИгЛа

16. Прощальная речь

13 мая 2006.г. Крестовоздвиженский храм. Деян.9:20-31. Прощальная речь Апостола Павла. Нам тоже приходится уезжать, давать какие-то наказы. И сравним наши наказы с тем, что написано в этой главе, когда уезжает близкий нам человек. Конечно, это Апостол, но в этом плане мы все сроднились, у нас одна семья. Если у нас были какие-то духовные вопросы, мы их решали вместе, мы обязательно эти вопросы попросим помнить. Когда уезжает хозяин из дома, он накажет, когда кормить скотину, всё по хозяйству расскажет, а иначе без него всё погибнет. Там не напоили, там не накормили, приехал – всё пропало. На огороде: «Ты там полей вечером». Вот Апостол Павел так точно заботился о каждом растении, которое находил, о каждой душе, которую родил, о каждом дитяти, которого воспитал. Так надо учиться прощаться, уезжая куда-то, и, может, навсегда. В 20-м стихе (“как я не пропустил ничего полезного, о чём вам не проповедывал бы и чему не учил бы вас всенародно и по домам”) рассказывается, как Апостол Павел обратился к Богу и тотчас стал проповедовать в синагогах об Иисусе, что Он есть Сын Божий. Когда он прощался (в 20-й главе), он всё это ученикам напомнил. Это его история, как он обратился. Только-только встал на путь – он ещё не окончил ни одного класса семинарии - мгновенно душа его горящая стала светить другим. “Ты знаешь, что Иисус умер за грехи твои? Ты веришь, что Он твой Спаситель? Не умолчи, скажи другому, ибо завтрашний день не обещал родиться, не знаешь, что родит тебе, может, этой драгоценной свободы никогда не будет”. И стал проповедовать об Иисусе, что Он есть Сын Божий. Деян.9:22 – “А Савл более и более укреплялся и приводил в замешательство Иудеев, живущих в Дамаске, доказывая, что Сей есть Христос”. Все направь к тому, что Бог обещал послать на землю Сына, и Он послал Его. И Он, Сын, вечный и воплотился через Деву Марию. Он родился и жил среди людей, Он любит людей и взял грехи мира на Себя. Ты только поверь – Он умер за тебя. Тебе не надо погибать, ты только обратись. И он всем начал говорить.

И далее 27-й стих. Когда Павел явился в Иерусалим, опасались его принять, а Варнава за него заступился и начал рассказывать, как он смело проповедовал во имя Иисуса Христа. Павел только начал проповедовать, а евреи уже согласились его убить. Из Дамаска он бежал. Здесь та же самая история. То есть, если мы смело проповедовать будем, след проповеди всё равно в ком-то останется. Вот что нам история оставила через Варнаву. Варнава мог бы сказать: “Я его знаю, мы в одном университете учились, он по соседству живёт”. Но на Апостолов это никак не подействовало бы. А мы знаем, что Савл гонитель, мы знаем он то и то делал. Но он главное выложил: “Я слышал сам, как он смело проповедовал”. Вот ты считаешь, что ты христианин, духовный, но одно из качеств поставь себе: как ты относишься к проповеди? Это главное. Я благодарю брата, он представил мне материалы о соборе, который сейчас идёт, – Всезарубежном четвёртом. Смотрю, кто как выступал: патриарх с послание м выступил, митрополит и там ещё митрополит Сергий. Говорят умные речи все, но не можем мы объединиться с тем, что мёртво. Вот я сейчас стою здесь и думаю: сейчас только закончат псалмы читать и я выйду, скажу проповедь. Но если во мне этого нет, то ты меня не заставишь. Пусть даже и выйду, встану, а что я тебе скажу, если бы я это не приготовил? Предположим, соединились с патриархией. Я дома сплю, а патриарх в Чистом переулке в Москве спит. Что от двух сонных изменилось? Сосед как пил, так и пьет, к нему никто не пришёл, ни я, ни патриарх. Что это наше объединение даст, когда два сонных, два мертвеца? Главное-то в том, что если бы тот меня искал, жаждал: а я приду, послушаю, что он скажет, и я такую проповедь скажу у себя или понесу кому-нибудь: «Вот это объединение дало…» А сегодняшнее объединение ничего не даёт, потому что два мертвеца сошлись, – ни те не проповедуют, не говорят, ни эти. А с кем тогда соединяться-то?

И далее говорит: Деян.9:28 – “И пребывал он с ними, входя и исходя, в Иерусалиме, и смело проповедывал во имя Господа Иисуса». В Дамаске проповедовал. Варнава о нём засвидетельствовал: смело проповедовал, и теперь он делом это показал. И каков же результат? Ст.31 – Церкви же по всей Иудее, Галилее и Самарии были в покое, назидаясь и ходя в страхе Господнем; и, при утешении от Святого Духа, умножались”. Я ставлю вопрос: за счёт чего умножались? Выступают делегаты на соборе: “Если мы сейчас не соединимся, то дальше-то некому соединяться, мы уже засохшие ветви, никого нет”. Один выходит и говорит: “Нас тут осталось всего полмиллиона”. А другой говорит: “Не полмиллиона, а всего сто тысяч”. Это просто такие захожие приходят, и из ста тысяч, может, сотню не найдут – настоящих проповедников, чтобы выпросили благословение на благовестнический труд, чтобы Апостольский дух горел, а то им одно только нужно – монастыри, монахи, монастыри… Я посмотрел: мёртвая зона, пустота, ибо ничего они не сделали. Это только великая сила Духа Святого может их поколебать. Они разъедутся с собора, у каждого свои интересы. Болезнования нигде нет о том, что мир погибает без благовестия.

В данном случае слова, которые читали, Павел скажет, когда будет прощаться с ними: Деян.20:31 – “Посему бодрствуйте, памятуя, что я три года день и ночь непрестанно со слезами учил каждого из вас”. Вспомните! Вот это моё начало, а там будет концовка, я с вами попрощаюсь. Вот так жизнь должна быть наполнена. А здесь никто ничего не может сказать. Спрашивают митрополита Лавра: “Что Вы видели в России, что понравилось?” “Монастырей сколько много: было всего семьдесят, а сейчас-то их семьсот!” Дальше что? “А вот храмы построили там…” Вот как наши маленькие бабушки говорят, это же самое патриарх толкует. Крестные ходы, мощи Варвары провезли, Елисаветины косточки покоя не обретут, голову Пантелеимона, десницу Иоанна Крестителя… Сонное и мёртвое царство. Пока только одно – подогнали к Чаше, чтобы можно было причащаться. А мы это и не отрицали никогда. Главное не в этом – никто не сшевельнулся, никто не сказал: “Мы получили своё. И виноваты не столько коммунисты, сколь виноваты попы, что до революции не учили. Коммунисты не родились бы, их и не было бы в каждой семье, если было бы по три проповедника было в семье».

Что означает “смело проповедовать”? Ты хотела бы смело проповедовать, не бояться? Ты один раз бы только услышал и сказал: “Там, в Дамаске, обратился кто-то, а он сегодня в Иерусалим пришёл. Вы слышали, Апостолы приняли его - он смело проповедовал”. Это ты, это о тебе будет говорено. Деян.14:19 – “из Антиохии и Иконии пришли некоторые Иудеи и, когда Апостолы смело проповедывали…” Вот что их тронуло-то. Если бы они по домам сидели, совершали службу, молились, каноны, акафисты читали бы, они никому были бы не нужны. Но те, ревностные Иудеи, увидели, как они смело проповедовали. Смелое проповедование вызвало врагов во свет и они “убедили народ отстать от них, говоря: они не говорят ничего истинного, а всё лгут. И, возбудив народ, побили Павла камнями и вытащили за город, почитая его умершим”. С нами патриаршие на каждом месте так поступают. Они говорят: “Они лгут, вы их не слушайте, они американские, они зарубежные”. Как будто сегодня это всё было сказано. Ты вот это бы только показал. Мы не можем никак объединиться с тем, что мёртво, мертвеца не приставишь, там всё холодное.

Апостол Павел говорит: Еф.6:20 – “для которого я исполняю посольство в узах, дабы я смело проповедывал, как мне должно”. Он знал долг перед Богом. В узах – в тюрьме скованный, чтобы смело проповедовал. Я в тюрьме ни для чего иного был, а для того, чтобы смело проповедовать. Для этого меня посадили, для этого цепи на руках, чтобы я гремел и гремел, о Христе говорил – и стражник обратится. И семейство Стефаново сделается пристанищем всем проповедующим. Флп.1:14 – “и большая часть из братьев в Господе, ободрившись узами моими, начали с большею смелостью, безбоязненно проповедывать слово Божие”. Я один вопрос задаю: ну неужели этого не знают те, которые на соборе? Что нужно было им? 80 лет, считай, в рассеянии пробыли и кого обратили Словом Божиим? Пришли, стоят американцы, и они никакой пользы не дают своей стране. Они стоят, помолились и домой – их так научили. А если бы они были ревностные, как сектанты сегодня ходят, как некоторые православные по квартирам по воскресеньям ходят, американцы на своём языке умеют разговаривать, да они бы пол-Америки, наверное, уже обратили. Деян.14:3 – “Впрочем они пробыли [здесь] довольно времени, смело действуя о Господе, Который, во свидетельство слову благодати Своей, творил руками их знамения и чудеса”. И они смело действовали, по слову Господнему благовествуя. По слову Господню так и нужно делать. Почему? Откр.21:8 – “Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов участь в озере, горящем огнем и серою. Это смерть вторая”. Пр.28:1 – “Нечестивый бежит, когда никто не гонится за ним; а праведник смел, как лев”. Ты всё время проси: “Господи, дай мне мужество быть похожим на Павла, быть смелым, как лев”. Ты куда бы ни глянул, сразу себе вопрос: “Мог бы я тут сказать? Господи, открой двери того сердца”.

Рим. 15:15 – “но писал вам, братия, с некоторою смелостью, отчасти как бы в напоминание вам, по данной мне от Бога благодати”. Значит, и писать кому-то нужно со смелостью. Говорят: “Да они не поймут…” Ты не решай за людей, ты им напиши, а дальше будет видно. Ты прямо пиши по Евангелию. “Да знаете, люди такие, надо написать журналистским языком”. Не надо! Ты просто пиши о Христе, призывай к покаянию, говори о последнем времени. Мы должны смело восстать там, где были отступления в церкви, и прямо указать. Ни на какое церковное отступление по Слову Божию ни один не указал.

Деян.18:26 – “Он начал смело говорить в синагоге. Услышав его, Акила и Прискилла приняли его и точнее объяснили ему путь Господень”. Аполлос - он еще не знал о Христе - проповедовал в синагогах смело. Акила и Прискилла послушали, посмотрели, какой смелый, а всё не знает, он знает только до Христа, Иоанново крещение проповедует и об этом смело призывает. И они его домой сразу пригласили и рассказали: “Ты знаешь, Иоанн-то для чего крестил?” “Ну, крестил…” “А для чего?” “Я не знаю”. “Да для того, чтобы люди увидели Христа. Он говорил: «Я для того послан, чтобы явить Мессию - это Богоявлением называется. Иоан.1:8 – “Он не был свет, но [был послан], чтобы свидетельствовать о Свете”. “Да вы что? Я сейчас пойду и всем расскажу” - да скорее в синагогу и давай им досказывать: “Это о Христе речь идёт”. Они подправили его немного. Значит, нужно слышать людей, которые смело действуют, найти и что неправильно, подсказать, а тот поймёт, эту ревность понесет дальше. Деян.26:26– “Ибо знает об этом царь, перед которым и говорю смело. Я отнюдь не верю, чтобы от него было что-нибудь из сего скрыто; ибо это не в углу происходило”. Когда стоял перед царём Апостол Павел, то так говорил. Значит, нужно смело писать, смело свидетельствовать и смело перед правителями говорить. А нам приходится иногда бывать где-то там, в администрации, в прокуратуре. Везде смело говори о Христе, нигде не упускай возможности сказать. 2Тим.4:2 - «проповедуй слово, настой во время и не во время, обличай, запрещай, увещевай со всяким долготерпением и назиданием».

Я про вчерашний случай хочу сказать. Иду здесь, на остановке Пушкина. Вдруг от толпы отрываются два мужчины, меня окружают, и думаю: что же они хотят? Один микрофон суёт, а другой съёмку ведёт: “Скажите, а как вы провели майские праздники?” Я говорю: “Какие?” “Ну как какие? 1-е и 9-е?” “Так я таких праздников и не знаю. Я Пасху Христову знаю. И главная победа – Христос победил дьявола”. Вытаскиваю книгу и показываю, какую свободу Бог дал: “Смотрите, какие книги у нас вышли”. Несколько слов – проповедь закончена. Если где-то они будут показывать, они ничего не могут сказать, кроме того, что эти праздники ничего не дали, кроме траты средств. А Христос победил дьявола. Христос – Победитель. Вот день победы. “А первый день - солидарность трудящихся…” Да солидарность трудящихся – это в церкви. Иисус пришёл, чтобы собрать рассеянных чад воедино. Не “пролетарии всех стран, соединяйтесь”, а уверовавшие в Меня, соединяйтесь.

Иоан.17:21 – “да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, — да уверует мир, что Ты послал Меня”. Мф.23:37 – “сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не захотели!” Вот 1-е мая какое надо праздновать. Евр.13:6 – “так что мы смело говорим: Господь мне помощник, и не убоюсь: что сделает мне человек?” Вот где нужно говорить смело: беды окружают, угроза - а я на Господа надеюсь. Ты чем меня пугать хочешь? Василий Великий говорит: “Если ты меня ударишь, я только первый удар почувствую, а второй удар ты уже по мёртвому будешь наносить” – такое слабое здоровье было. Фил.1:23 – “Влечёт меня то и другое: имею желание разрешиться и быть со Христом, потому что это несравненно лучше”. Рим. 10:20 – “А Исаия смело говорит: Меня нашли не искавшие Меня; Я открылся не вопрошавшим о Мне”. Это смелые слова. Вот если сегодня сказать бы на соборе то, что я говорю, не знаю, как они потом будут мои слова рассматривать. Я говорю: вам надо бы на собор пригласить хороших проповедников сектантских - они бы вас расшевелили; баптистских, пятидесятнических - чтобы они вам дали жару, как говорится, впрыснули живой крови, о живом Духе рассказали, о Христе. Причина вот какая – от Христа удалились и разделились. Нас Христос объединяет, а не патриарх. Иоан.11:52 - «и не только за народ, но чтобы и рассеянных чад Божиих собрать воедино». Иоан.15:5 - «Я есмь лоза, а вы ветви».

И собор нас не может объединить. Мы должны вокруг Христа собраться, и тогда объединение произойдёт полное. Не просто в Чаше кровь, а родство по крови, которая течёт на Голгофе. Вот эта кровь нас сродняет, а они думают, Чаша их сродняет, так буквально и говорят об этом. Деян.4:13 – “Видя смелость Петра и Иоанна и приметив, что они люди некнижные и простые, они удивлялись, между тем узнавали их, что они были с Иисусом”. Они говорят: “видя их смелость”. Вот что приметили фарисеи и синедрион - смелость. К этому призывает нас Господь в сегодняшнем чтении. Когда они молились о том, что их гонят, притесняют, и говорят: Деян.4:29 – “И ныне, Господи, воззри на угрозы их, и дай рабам Твоим со всею смелостью говорить слово Твоё”. Я думаю, мы воспользуемся данными, какие привезёт батюшка, и попытаемся по воскресеньям и в другие дни начать свидетельствовать около храмов, о чём я говорил раньше. Чтобы со всею смелостью возвестить то, чего люди не знают. У них службы каждый день идут. Будут наши люди приходить и когда священники будут выходить из храма, то мы им будем говорить: “Почему людей не учите, люди ничего не знают?” Мы просто о Христе разговариваем. Вы увидите, какие они. 2Кор.10:2 – “Прошу, чтобы мне по пришествии моем не прибегать к той твердой смелости, которую думаю употребить против некоторых, помышляющих о нас, что мы поступаем по плоти”. Апостол говорит о смелости, которую он просит у Бога, и желает проявить против непокорных членов своей общины. Священник должен действовать смело, видя нарушения. Епископ должен рассуждать со властью. В смелых выступлениях, может, там много было на соборе ораторов, я не знаю, но все они с такими оговорками, и по-настоящему смелого выступления я не увидел ни одного. Нужно было сказать так: вот до этого состояния, что вы потеряли всё, и теперь изменяете курс по-другому, дошли потому, что не было всенародной проповеди. Может быть, и надо было менять курс, потому что Евангелие не стояло во главе. Задача зарубежной церкви не была в том, чтобы благовествовать миру Христа, а только “наши традиции, наши корни, сохранил, основали церковь”. Итак, сегодняшнее чтение говорит об обращении Апостола Павла. И мы помолимся ему о даровании нам смелости. Аминь.

Почему мы рыбу не жалеем,

Жаль нам птицу, ещё больше скот;

Разная среда есть разделенье,

И тем более, когда с тобою не живёт.

Нас объединяет общий дух,

Цель одна и общие законы,

А иначе не собрать и двух –

В вере жизнь, старайся то запомнить.

Жалостью приблизимся к беде,

Что постигла братьев и сестёр;

Примени несчастье их к себе:

Нам та плаха или же костёр.

“Плачьте с плачущими”, – призывает Павел,

Пусть платочки многих не просохнут;

Через запятую далее направил:

“С радующимся радуйся без зависти, не охай”.

Сострадательность сердечная в заслугу,

Мягче делает характер и поступки;

Мы рабы друг другу, то есть слуги –

Шелуха слетает в общей ступке.

Знаем мы конечный результат,

Что Христос воскреснет до рассвета;

С общим трауром и мы тоскуем в такт,

Будто вместе с Ним и мы отпеты.

С псалмопевцем вместе по уступам

Прячемся от гнева по пещерам;

Ждёт Господь, когда же мы уступим,

Улыбнёмся, а не рот ощерим.

Тысячи и больше вариантов,

Судеб, происшествий и баталий.

Польза в читанном, в том Библия гарантом,

Чтобы мужественней и святее стали.

Мы жалеем прошлое без Бога, –

Счастье в том, что Бог нас не убил;

Нас несло с лавиной по отрогам,

Бог услышал, как я возопил. 17.08.06. ИгЛа

17. Соблюдать слово Господне

13 мая 2006 г. Крестовоздвиженский храм. Суббота. Иоан.15:20 – “Помните слово, которое Я сказал вам: раб не больше господина своего. Если Меня гнали, будут гнать и вас; если Моё слово соблюдали, будут соблюдать и ваше”. Это сегодня на литургии читается. Опять о слове, как слово соблюдали. Когда ты его проповедуешь, люди будут слушать и будут применять к себе, скажут: “А я этого не знал”. Узнав, может начать исполнять. Потому что Его слово исполняли. Какое отношение, что Христос говорил, я никак не мог понять, какая связь? Может быть, та связь, что ты это слово читаешь: “если Моё слово соблюдали, будут соблюдать и ваше” – и ты слушаешь, и тебя будут слушать, больше никак нельзя увязать эти слова. Если Христос через Евангелие сказал, а я среди незнакомых людей, то я один знающий и я Его слово слышал: “как слушали Меня, так тебя будут слушать”, и ты в своей биографии теперь, как печать, будешь ставить на других. Иоан.15:26 – “Когда же приидет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне”. Опять же не молчать, не в пустыне отсиживаться, а свидетельствовать о Христе, говорить. Дух Святой, как Он будет говорить? Через Слово Своё. Как в Евангелии написано, в посланиях Павел пишет, как ему Дух Святой свидетельствовал, так Павел и записал. А потом говорит: а также и вы будете свидетельствовать. Откуда брать сие свидетельство? Из Слова Божия. А Слова Божия как раз и нет у людей. Вот начинается собор, икону приносят, присутствие Одигитрии – путеводительницы всё время, это же такой контроль над ними, Божия Матерь как бы всё время смотрит, не даёт им никуда, ни направо, ни налево отклониться от веления небесного. Но она - икона, она не может вам сказать. И до этого те три митрополита, которые были тоже в присутствии иконы, сидели, а теперь вы делаете другое совсем, и та же самая икона всё так же глухо молчит. Что она скажет-то? Это краски, доска. Но на самом полном серьёзе всё пишут: “А мы молились…”. И те молились. Думаешь, католики не молятся? Еретики не молятся? Это ещё не гарантия того, что вы вынесете истинное решение по любому вопросу. Гарантия – только Слово Божие и Дух Святой, а этого как раз нет. Я не видел, нигде не прочитал, что лежащее Евангелие у них там каждый открывал и доказывал бы – но почему не открыть? Почему не прочитать 15-ю главу, вот это “слушали слово Моё…”? И мы сейчас скажем, будут слушать. И там чуть ли не клятву берут: всё, что будет сказано, чтоб выполнили. Да мы ещё посмотрим, выполнять или не выполнять, мы ведь не маленькие ребятишки. Я свою душу никому не отдам, она моя, я за нее отчёт дам Богу, поэтому я каждое слово ваше буду выверять.

Господь говорит Соломону: 3Цар.6:12– “вот, ты строишь храм….” Везде храмы, храмы, храмы… Выступают за объединение: “В России такое пробуждение, столько храмов!” Вот они в Барнауле настроили, был один храм, сейчас двадцать один. И что, лучше стали, нравственнее? Да такого разврата никогда не было, никто не знал СПИД, никто не знал мафию, наркоманию. От храмов-то никто лучше не может стать - это камни. Камни, искусно выложенные, только и всего. И что Соломон услышал: 3Цар.6:12 – “вот, ты строишь храм; если ты будешь ходить по уставам Моим, и поступать по определениям Моим и соблюдать все заповеди Мои, поступая по ним, то Я исполню на тебе слово Моё, которое Я сказал Давиду, отцу твоему”. Понимаете, я не выбираю, а подобное на каждом месте. Господь говорит: ты храм строишь, но польза будет только тогда, когда ты будешь в храме смотреть в Библию, соблюдать, что написано в Библии, и тогда на тебе это слово Божие исполнится. Понимаете, какой строй речи-то идёт, как нам его донесли чудные переводчики? Это Соломону Бог сказал, а почему сегодня это не говорят в храмах: “Вы строите храм, толку-то никакого не будет”. Туда все будут ехать, и правители, и все будут со свечками стоять. И главное, на соборе до того они восхищаются: уж Путин такой верующий, это после царя Николая первый такой православный, что, куда он едет, у него программа представительной встречи, а вне программы он ещё и в храмы ходит. Вот читаю я, смотрю, они как малые дети, или юродствуют они там? Собрались, на полном серьёзе сидят дедушки, разговаривают об этом. Да ты по Библии-то посмотри на него, он же лицемер, у него совесть вся искуроченная, у этого президента. Он в таких структурах работал, над ним надо работать и работать. Его в храм нельзя запускать по канонам, он должен только на крыльце стоять. Он и в иудейской синагоге светильники зажигает – снимки видели. За одно это по канонам, правилам отлучать от церкви. Лицемеры! Лк.11:28 – “А Он сказал: блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие его”. Решил проверить, что значит “соблюдать”. Это значит блюсти, охранять, не допускать, чтобы оно не было попорчено. Господь говорит: Моё слово соблюдали, будут соблюдать и ваше. Господь говорит так: блажен, счастлив, спасён будет тот, кто будет слушать Слово Божие и соблюдать его. С нас будет большой спрос, если мы, читая, не будем выполнять его. Втор.29:9 – “Соблюдайте же слова завета сего и исполняйте их, чтобы вам иметь успех во всем, что ни будете делать”. Вы хотите, чтобы на огороде у вас всё росло, на даче? Хотите, чтобы пошла в лес и собирать удачно, лукошко было полное? Соблюдай слово. Господь говорит, кто будет соблюдать, Я вам всё наполню, всё будет как надо, притом все дела ваши Я сделаю успешными. Господь при крещении спрашивал: “Ты со Мной сочетаваешься?” Возьмём мужа с женой, кого должна жена слушаться? Конечно, мужа, раз сочетавалась, ну не соседа же она каждый день должна спрашивать, что делать. Мужа. Так наш-то Муж – Христос, а воля Его – через Слово Божие. Соблюдайте слово Моё и вы будете со Мною в раю, Господь говорит, потому что каждая душа уневещена Иисусом.

4Цар.23:3 – “Потом стал царь на возвышенное место и заключил пред лицем Господним завет — последовать Господу и соблюдать заповеди Его и откровения Его и уставы Его от всего сердца и от всей души, чтобы выполнить слова завета сего, написанные в книге сей. И весь народ вступил в завет”. Потрясающий случай произошёл. Вот из этого мы узнаём: был хороший царь. А такие цари были редко-редко. Где его так коснулась благодать? И во всей стране оказалось – Библии нет; у первосвященника даже Евангелия нет, по-тогдашнему, ни одного экземпляра вообще нет. Храмы строят. Храмы, храмы… Это давнишняя болезнь. Большие лари стоят, люди бросают в них броши, серёжки, браслеты… Выбирать надо всё. И до конца выбирают, а там лежит что-то твёрдое, вытащили – свиток, книга. Стали читать - ужас какой! Написано, как себя вести. Я никак не могу понять: верующая страна, как могли они вообще жить-то? И царь не знал, что делать, никто не знал во всей стране, ни одной Библии вообще нет. Это состояние русского народа: одно монашество, монастыри, монастыри, монастыри. Да кто-нибудь сейчас на Четвёртом всезарубежном соборе встал бы и сказал: давайте помолимся, чтобы ни одного монастыря в России не было. А если будут строить, только для того, чтобы проповедников там учить, чтобы старых докармливать, а прежние монастыри чтобы развеял Бог в прах, пока коммунисты снова не пришли к власти. Чтобы выпустили хотя бы тысяч десять проповедников православных. Посмотри, что делают сектанты? Какие курсы организуют, приезжают, в институте усовершенствования учителей занятия ведут, наша сестра туда ходила. Они говорить-то по-русски не могут, через переводчика, а наши молчат.

И вот выкопали свиток, пошли, царю доложили. “Где тот свиток, везите сюда!” Прочитал, разодрал одежды, пошли к пророчице, она им говорит: всё, что написано, – горе. А там написано: если не будете исполнять, Я накажу; если не будете исполнять – неприятели придут; не будете исполнять – детей поубиваю; не будете исполнять – утоплю вас в чужой стране, говорит Господь. И царь повелел сделать большой помост, встал и начал проповедовать. Вот что надо было-то. Чтобы Библию взял митрополит, друзья его, вышли и сказали: “Братья, мы заблудились, и заблудились там, при князе Владимире, и даже ещё намного раньше, при Константине. К нам сверхперепорченное пришло, неевангельское христианство. И вот мы теперь мучаемся, мы разрушили страну, погубили русский народ, давайте начнём по-новому, прямо по Евангелию. Служба будет идти, всё, как было, но на первом месте проповедь будет стоять, на русском языке сделать службу”. Нет, ничего этого нет. Прочитал – мёртвая тишь, пробуждения нет. Они сейчас в какой-то эйфории: вот они соберутся, теперь их своими будут признавать, будут вместе причащаться. Да хоть ты каждый день причащайся, ничего не изменится, ничего! Ты можешь причащаться в погибель себе. 4Цар.23:3 – “Потом стал царь на возвышенное место и заключил пред лицом Господним завет – последовать Господу и соблюдать заповеди Его и откровения Его и уставы Его от всего сердца и от всей души, чтобы выполнить слова завета сего, написанные в книге сей. И весь народ вступил в завет”. А до этого времени, пока не нашли, заповеди не соблюдали. Да какая же это была страна? Я так подумал, так ведь это же Россия. В 1876 году только Библию перевели на русский язык. Ни одной Библии не было в народе на понятном языке – сплошное старообрядчество. Это состояние-то наше. Иосия царь так в России и не восстал, потому что гнали, гнали и давили.

Пс.118:57 – “Удел мой, Господи, сказал я, соблюдать слова Твои”. То есть я для того и призван, чтобы соблюдать слова Господни, и об этом говорит Давид Господу: удел мой, Господи, я знаю, для чего я призван на эту землю. Я для того родился, чтобы соблюдать заповеди Твои. Господи, я для того родился, чтобы научиться читать, пойти в школу, найти Библии, достать, купить, познать заповеди Твои и соблюдать их – вот главная моя задача. А в заповедях говорится, как любить Бога, ближнего, как проповедовать заповеди: Мф.10:32 – “Итак всякого, кто исповедает Меня пред людьми, того исповедаю и Я пред Отцом Моим Небесным”. “Не будешь исповедовать, Я тебя не буду исповедовать”. Самое великое дело – приобрести душу. А душу нельзя приобрести без Библии – вера от слышания, а не от иконы. Иоан.14:24 – “Нелюбящий Меня не соблюдает слов Моих; слово же, которое вы слышите, не есть Моё, но пославшего Меня Отца”. Поэтому самая первая заповедь о любви – всё решается по любви. Всё! Где любви к Богу нет, там ничего нет, и искусство ничего не даст. А кто не соблюдает слова, значит, тот и не любит. 1Иоан.2:5 – “а кто соблюдает слово Его, в том истинно любовь Божия совершилась: из сего узнаем, что мы в Нём”. Вот “я верующий…” Это можно узнать только по тому, что будешь соблюдать заповеди, посты, всё установление церковное – только по этому узнать, а не потому что ты считаешься верующим и ходишь в храм. Откр.1:3 – “Блажен читающий и слушающие слова пророчества сего и соблюдающие написанное в нём; ибо время близко”. Заканчивается Библия, последняя глава её, когда он поклонился Ангелу, Ангел поднял его и говорит: Откр.22:9 – “смотри, не делай сего; ибо я сослужитель тебе и братьям твоим пророкам и соблюдающим слова книги сей”... Ангел для того послан, чтобы показать тем, кто соблюдает Библию, а не просто в храм ходит. Ты утром встал, произнеси: “Господи, а, может, я какую заповедь забыл?” Скорее опять проверил. Почему переаттестация на производстве идёт? Особенно часто тех, кто на железной дороге работает, на транспорте. Проверять тебя ГАИ будет, чтобы не было аварий на дорогах. Это всё из-за нарушений люди погибают на автодорогах. Так вот и в жизни надо смотреть за душой.

Иер.11:6 – “И сказал мне Господь: провозгласи все сии слова в городах Иуды и на улицах Иерусалима и скажи: слушайте слова завета сего и исполняйте их”. Иез.33:31 – “И они приходят к тебе, как на народное сходбище, и садится перед лицом твоим народ Мой, и слушают слова твои, но не исполняют их; ибо они в устах своих делают из этого забаву, сердце их увлекается за корыстью их”. Говорит пророк с укором, что люди слушают, а не исполняют. Мф.7:24 – “Итак всякого, кто слушает слова Мои сии и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному, который построил дом свой на камне”. Слушающий и исполняющий – это благоразумный раб. А который не слушает, не читает, это неблагоразумный. Неблагоразумная Россия, неблагоразумная Русь. А её называли святой Русью. Неблагоразумная! Евангелия не было у людей, люди не знали Евангелие. А если бы знали Евангелие, значит, считались бы верующими только те, кто соблюдал его. Лук. 8:21 – “Он сказал им в ответ: матерь Моя и братья Мои суть слушающие слово Божие и исполняющие его”. Выше этого ничего нет. Только не сказал, что Отец – Отец у Него один. Кто слушает и исполняет. Иак.1:22 – “Будьте же исполнители слова, а не слышатели только, обманывающие самих себя”. Когда человек слышит, а не исполняет, он обманывает самого себя. И я думаю, что на соборе легко это можно было с таким выступлением выйти, если бы дали слово кому-то сказать из знающих Писание: “Мы обманываем себя – собрались здесь, а паства наша не знает Евангелие. Мы обманываем себя, если наша паства не идёт и другим не свидетельствует о красоте Христа, о красоте Православия. Мы обманываем себя, если мы говорим, что всё было хорошо, и ни за что Бог Россию наказал, и что царь был удерживающий». Нет, царь, может быть, был главная вина тому, что не было никакой свободы, а потом только, в 1905 году, революционеры из него выбили эту свободу. А так старообрядческие храмы запечатанные, алтари 70 лет не открывались. Готовые храмы, люди молились – пришли, запечатали по указу царя, и преследовали их беспощадно. Итак, Господь говорит: если слова Мои соблюдали, будут соблюдать и ваши. А чтобы первая часть предложения “если соблюдали” исполнилась, надо проверить на себе – соблюдаю ли я? Наше слово имеет большую силу тогда, когда люди увидят, что мы действительно поступаем так, как говорим. 1Пет.3:2 - «когда увидят ваше чистое, богобоязненное житие». Если мы любим Слово Божие, то рядом находящиеся с нами будут любить Слово Божие. Если мы со всею силою и верою людям будем показывать, что православным быть – спасительно, безопасно, возвышенно, всё равно кто-нибудь поймёт. Почему в таком поругании Православная вера? Потому что то, что пытаются другим дать, оно не подтверждается Священным Писанием. Мы не можем сослаться ни на иконы – о них ни одного слова нет в Новом Завете. Сейчас начинают говорить, что надо идти под патриарха. О патриархе ни слова в Новом Завете нигде нет. Есть одно, чтобы мы собрались вокруг Христа, чтобы мы слушали Его слово ежедневно, близких и далёких научили этому. 3Ездр.13:42 – “чтобы там соблюдать законы свои, которых они не соблюдали в стране своей”. 3Ездр.15:24 – “Горе грешникам и не соблюдающим заповедей Моих! говорит Господь”. Прем.Сол.6:4 – “Ибо вы, будучи служителями Его царства, не судили справедливо, не соблюдали закона и не поступали по воле Божией”. Тов.14:9 – “Ты же соблюдай закон и повеления и будь любомилостив и справедлив, чтобы хорошо было тебе”. Аминь.

Правители с незнаемых времён

Нуждаются в послушных и покорных,

Готовых умереть, пойти в полон,

И чтоб налоги драть с живых и мёртвых.

Искусственно кастрировали мозг

И превращали в яростных манкуртов,

А внешне всё о’кей, наводят лоск,

Всех к коммунизму дьявольским маршрутом.

Идеи разные, но всем конец один,

От Шариковых тошно и земному шару,

Им выпивка и блуд, в достатке никотин –

От каждой подлости ждут жирного навару.

С собачьим сердцем жуткая толпа,

А их отростки пляшут на подмостках,

Один другого к пропасти толкать

Старается – зависит то от роста.

Иная личность – Ленин или Сталин,

Вчерашний Гитлер, дракон Мао-цзе-дун,

Холуи скрашивают зверские оскалы,

Пока их ветер перемен не сдул.

И, кажется, Бог землю позабыл –

Такие креатуры, змеи и масоны,

Фронтально душат, оголяют тыл,

Молитвы переполнены все стоном.

Везде перевороты, стачки, мятежи

И всюду выскочки под лысого пигмея,

Как будто в мавзолее труп ожил, –

Гадёныши ползут, оттуда с ними змеи.

В безвыходности найден выход был, –

Довериться Христу, Его святому Слову.

Смятение, сомнение пустить всё на распыл,

Спокойно внемля гласу Иеговы.

Всё занаряжено и будет только так,

И нас Бог сохранит в печи или в ковчеге;

Пример с колодцами даёт нам Исаак,

Богат он верой, разумом не беден. 26.07.06. ИгЛа

18. Ангел спасает ли?

Деян.12:10 – «Пройдя первую и вторую стражу, они пришли к железным воротам, ведущим в город, которые сами собою отворились им: они вышли, и прошли одну улицу, и вдруг Ангела не стало с ним». О том, как возненавидимо слово Божие было теми, кто не уверовал. Посадили Петра в темницу, готовятся его казнить. По человеческим выкладкам – стопроцентная гарантия, что он будет казнён. Жестокий царь над страной, прислужники его ненавидят это новое учение, народ готовят к тому, как встретят эту казнь. С общего одобрения были бы лозунги: собаке собачья смерть, предателям место на свалке. Но оказалось, что у Бога другой план. Бог посылает Своего служителя Ангела, он раскрывает темницу. Ис.61:1 - «Дух Господа Бога на Мне, ибо Господь помазал Меня благовествовать нищим, послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедывать пленным освобождение и узникам открытие темницы».

Мне приходилось разговаривать с верующими, которые знакомы с тюрьмой, знают, какие там ворота, запоры и как закрывается с определённого пульта. И даже тот, кто дежурит, не может открыть, а открывается только с определённого дальнего места, ибо камера на ночь закрывается дополнительными запорами. А тут написано, что между воинами лежал Пётр скованный, с одной стороны воин и с другой. У камеры в коридоре караулят; 16 человек одного охраняют – полная абсолютная гарантия сохранности заключённого. Солдаты прошли проверку – это верные воины, и утром всё же оказывается, что камера пустая. Какое объяснение дать? Я сегодняшним верующим говорю, что ворота сами собой распахнулись. Слушатель мой сам был в тюрьме, и он во всё верит, и что Христос воскрес. А вот то, что ворота железные распахнулись, он не верит. Я показываю, что вот так написано. Маловер же не верит: «Как они могли распахнуться сами, когда их не откроют, пока амнистия не придёт». Мы должны поверить. И вот Пётр проходит одну улицу, другую, смотрит, никого нет, и он говорит: Деян.12:11 – «теперь я вижу воистину, что Господь послал Ангела Своего и избавил меня из руки Ирода и от всего, чего ждал народ Иудейский». Поверил в происходящее тогда, когда Ангела не стало; а когда Ангел шёл рядом, он думал, что всё это во сне делается. Когда пройдут события, бывшие с нами, вот теперь мы видим, что там-то нас Господь касался, а вот там-то нас спас. Прошли события, ничего уже нет и мы начинаем видеть – дальнее зрение открылось, и об этом надо просить. Очень полезно видеть, как от юности Бог избирает человека, как Его голос слышишь, какие позывные, когда ты училась в учебном заведении. Когда с кем-то знакомилась, что-то где-то было чудное, припомним; было же - стали жить невенчанные, а подумаешь, что грех, и как-то всё устроилось. И теперь вижу, что Господь так меня тревожил и эта тревога нарастала, и наконец страх Божий привёл к слышанию слова Божия. А видеть можно тогда, когда око чистое; око же наше – наш разум. Разум всё время надо очищать.

Иоан.9:25 – «Он сказал им в ответ: грешник ли Он, не знаю; одно знаю, что я был слеп, а теперь вижу». Научитесь повторять: «Да, я не понимал, теперь же я знаю». «Неужели ты больше нашего батюшки знаешь? – как нам сегодня высказали. Книги продаются разные в Никольском соборе, и батюшка тамошний что-то в виде проповеди говорит, что зачем это нужно, чтобы вы выходили у Драмтеатра с какими-то книгами, откуда вы это взяли? Ко мне человек подошёл: «Это вы православные? Что-то новое, я сроду такого не слышал. Сектанты все ходят, а чтобы православные вышли к народу! Почему вы раньше не выходили?» Я говорю: «Приспичило к тому, что пустые храмы, никого нет. Так что, сколько по лужам не юлозь рваным неводом – ничего не будет, надо на глубину заходить и сети надо чинить». Мужик подивился. И мы видим, что мы были слепы, и нам Господь сие открыл. Если нам это открыл, то надо и другим возвещать. Но как узнать, у меня вера живая или не живая? Я показываю: тело ножом буду давить – чувствует. А если на ноготь давлю – не чувствует; волосы режу – не чувствует, тело режу – чувствует. Так если ты боль мира чувствуешь, боль церкви – ты живой. Ты же видишь, что проповеди нет, а обращение только от проповеди. Затеяли - непрерывная служба, Божья Матерь, святые, иконы, и никакого Христа нет. И ни одного этого слова в Новом Завете вообще нет. Читаешь целые повести о том, как Бог благословлял, как к чудотворному образу Матери Божьей Она Сама пришла, икону принесли, крестный ход затем учинили – и ни одного евангельского слова нет. Это же явно, что новая вера – нам привезли веру не Евангельскую. Мы должны прямо сказать: мы этого не видели, а теперь видим, потому что у нас в руках Евангелие, и мы хотим спасаться по Евангелию. 1Пар.29:17 – «Знаю, Боже мой, что Ты испытуешь сердце и любишь чистосердечие; я от чистого сердца моего пожертвовал всё сие, и ныне вижу, что и народ Твой, здесь находящийся, с радостью жертвует Тебе». Когда была сказана проповедь о том, чтобы люди помогли построить храм, то и стали жертвовать щедро. Мы давно не обращаемся ни за какой помощью, но вы помните, что сейчас у нас открывается лагерный сезон. Храм, конечно, хорошо, но есть другой храм, одушевленный, души людей. Мы занимаемся детьми, что-то надо и приобрести; какая нужна помощь, вы сами спрашивайте. И чтобы видно было: вот это живая вера, на все нужды реагирует. Не так, что не нуждаюсь и никакой нужды не вижу. Втор.29:28 – «и извергнул их Господь из земли их в гневе, ярости и великом негодовании, и поверг их на другую землю, как ныне видим». Мы видим, что сегодня разрушена большая российская империя, советский союз. Но на этом не остановится, крушение будет дальше, и мы теперь это ясно видим. Видим – это значит, что осознаём и понимаем, что беда началась не сегодня и не вчера, а намного раньше. Говорят про то и старообрядцы, но они тупо упираются в реформу Никона. Да реформа Никона совершенно Евангелия не касалась. Это началось раньше князя Владимира? Нет, это с царя Константина началось, когда официально объявили государственной религией христианство. И стало выгодно быть христианином, ибо дают должность высокую. И тогда побежали в пустыню, как протест против официального, только названия носящего христианства, номинального. Псал.35:10 – «ибо у Тебя источник жизни; во свете Твоем мы видим свет». Оказывается, всё дело во свете Его; а во свете Его – значит, во свете слова Его. Тогда мы истинный свет видим, понимаем, для чего эти события, почему Бог допускает, ибо ты новый глаз приобретаешь, новое видение всего того, что происходит. Во свете Христа. 1Иоан.1:2-3 – «ибо жизнь явилась, и мы видели и свидетельствуем, и возвещаем вам сию вечную жизнь, которая была у Отца и явилась нам». Страшное событие будет – Христа увидим не мысленно, как сейчас мы воображаем или видим на иконе, а как Он есть. И тогда будем подобные Ему.

Что означает это подобие – тайна, но мы можем только немножко так сказать: будем бессмертны. Откр.21:4 – «И отрёт Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло». Зрение, данное Богом, было просвещено в Крещении, в святом помазании, и оно должно делаться всё более ясным, а не должно затуманиваться грехами, и оно откроется в видении самого Сына Божия. 1Кор.13:12 – «Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же лицом к лицу; теперь знаю я отчасти, а тогда познаю, подобно как я познан». Ап. Павел говорит то, что нам кажется ясным, вот мы имеем в руках Библию, читаем, понимаем события и перед неверующими мы какими знатоками выглядим. Понимаете, что на нас многие с надеждой смотрят. Наше зрение неполное, в полноте только там будет, но мы знаем в конечной инстанции истину: вне Христа нет спасения. Это абсолютно однозначно. Мы верим, что грядущий Господь явится на землю. И это абсолютно точно. Мы не знаем, сколько Ангелов будет, но знаем, что с Ангелами явится Христос на облаках. Не где-то в тайных помещениях, как сейчас объявляют: там-то явился Христос – этому не верьте. Сир.43:35 – «Много сокрыто, что гораздо больше сего; ибо мы видим малую часть дел Его». И это понимают те люди, которые много знают. Истинное знание показывает незнание: я думал что знаю, а как стал учиться, и вижу, что ничего не знаю. Надо много знать. Деян.12:11 – «Тогда Пётр, придя в себя, сказал: теперь я вижу воистину, что Господь послал Ангела Своего и избавил меня из руки Ирода и от всего, чего ждал народ Иудейский». Как ни странно, но слово «воистину» встречается во всей Библии всего два раза. Один раз Пётр сказал, а второй раз: Мф.27:54 – «Сотник же и те, которые с ним стерегли Иисуса, видя землетрясение и все бывшее, устрашились весьма и говорили: воистину Он был Сын Божий». То есть оба раза касается запредельного, небесного. Может, так переводчики искусно перевели? Слово «воистину», казалось бы, на каждом шагу должно встречаться, но оно всего два раза и оба в Евангелии.

Было ли что странным для Петра, что вот он свободен? Ангела нет, а он видит, Ангела Господь ему послал. Да ты как его рассмотрел, когда думал что всё происходящее во сне? У евреев было понятие об ангельской силе. Это было известно в Писаниях. Я решил посмотреть, на что можно опереться, потому что об Ангелах столь много пишут, и особенно те, кто мыслят о себе, что они поэты. Словом «Ангел» так манипулируют, что страшно делается. Везде: Ангел явился, знает, сказал. Об Ангелах мы ничего не знаем, кроме написанного в Библии. Почему о рассуждающих об Ангелах Ап. Павел говорит так: Кол.2:18 – «Никто да не обольщает вас самовольным смиренномудрием и служением Ангелов, вторгаясь в то, чего не видел, безрассудно надмеваясь плотским своим умом». Об Ангелах старайтесь не рассуждать. Когда Ангел дан? В Крещении, при рождении? Не знаю, у меня нет ответа, потому что дан человеку Ангел, а когда – не сказано. А другие указывают. Они знают, а я не знаю, потому что, если бы я должен был знать, мне бы Господь обязательно это указал. Иов.33:23 – «Если есть у него Ангел-наставник, один из тысячи, чтобы показать человеку прямой путь его». Мф.18:10 – «Смотрите, не презирайте ни одного из малых сих; ибо говорю вам, что Ангелы их на небесах всегда видят лицо Отца Моего Небесного». Он не указал и не указал промыслительно, чтобы мы не гадали, а иначе запутались бы.

Что Ангел есть – да; и что он один из тысячи – и это точно: 2Макк.11:6 – «Когда Маккавей и бывшие с ним узнали, что он осаждает твердыни, то с плачем и слезами вместе с народом умоляли Господа, чтобы Он послал доброго Ангела ко спасению Израиля». Значит, в молитве мы можем просить на помощь Ангела: поставь Ангела, сохрани этот дом от пожара, от воров; наши братья в самолёте летт, в машинах ездят – сохрани их. Так написано: 2Макк.15:22 – «В молитве своей он так говорил: Ты, Господи, при Езекии, царе Иудейском, послал Ангела, — и он поразил из полка Сеннахиримова сто восемьдесят пять тысяч». Если Ангел пришёл к Иерусалиму и убил 175 тысяч из сирийского войска, то кто его видел? Рисуют, что стоит, возвышается до облаков, а ведь никто не видел, нигде о том не написано, но все знали, что здесь был Ангел. То есть если случилась какая-то защита, при опасности, из пожара в доме ты вырвался – это Ангел Господень спас – так говорят. Но ты же его не видел? Я знаю это Ангел сделал, Господь послал Ангела и он меня спас, потому мы можем ссылаться на Спасителя. В молитвах о том поминать нужно. Чис.20:16 – «и воззвали мы к Господу, и услышал Он голос наш, и послал Ангела, и вывел нас из Египта». Это означает, что когда мы первый раз услышали слово Божие, то, может, Господь Ангела послал и сказал: «Пойди туда, там Библия продаётся. Пойди сюда, здесь идут занятия». Из грешного, губительного Египта Он нас выводит, – так Ангел делает. 1Пар.21:15 – «И послал Бог Ангела в Иерусалим, чтобы истреблять его. И когда он начал истреблять, увидел Господь и пожалел о сем бедствии, и сказал Ангелу-истребителю: довольно! теперь опусти руку твою. Ангел же Господень стоял тогда над гумном Орны Иевусеянина». Чума, беда, какие-то гриппы – это Господь посылает, вероятно, Ангела, а не просто перелётные птицы принесли какой-то грипп. Исследование сегодня показывает, что самые чистые птица – в природе; и если есть какой-то грипп, то только там, где птицу держат скученно, где помёт в одном месте, и они на нём спят. Сколько миллионов потратили и сейчас начинают приоткрывать; но и так понятно: всё это выдумка. Бог послал Ангела, чтобы истреблять людей. Вот откуда неизлечимые болезни.

Вот мы живём мирно, всё у нас хорошо, как у нас в общине. Но начинает воду мутить кто-то и всем-то такой недоволен, бурчит, где-то разговоры ведёт – возмутитель. Иуд.1:16 - «Это ропотники, ничем не довольные, поступающие по своим похотям (нечестиво и беззаконно); уста их произносят надутые слова; они оказывают лицеприятие для корысти».

Спокойная жизнь была, чего у нас не хватает для жизни и благочестия? Пр.17:11 – «Возмутитель ищет только зла; поэтому жестокий ангел будет послан против него». Бояться этого надо. Допустим, мы сейчас начнём бунтовать, что идут на объединение с МП. Мы разве бунтовали? Заметьте, как мы мягко прошли это, незаметно. Все говорят о том, где бы я ни был, что произошло объединение. Но в чём? Структура-то осталась разная. То есть ничто и никак пока не поменялось. Мы благодати не отрицали, мы нигде и никак себя не ущемили, всё просчитали, и вот теперь нам открывается дверь. Я вам говорил, что как батюшка приедет, мы решение собора будем знать, они пока его не выставили в Интернете. Тогда начнём с ними здесь разбираться, проповедовать, говорить. Мы знаем, что делать нужно – благовествовать, и к тому Ангел побуждает. Увидев, что отроки еврейские не сгорели в печи: Дан. 3:95 – «Навуходоносор сказал: благословен Бог Седраха, Мисаха и Авденаго, Который послал Ангела Своего и избавил рабов Своих, которые надеялись на Него и не послушались царского повеления, и предали тела свои [огню], чтобы не служить и не поклоняться иному богу, кроме Бога своего!» Видел подобного Сыну Божьему, но царь не знал и вдруг говорит: «Ангел!» Ему даже открыто. И то, что нас Бог спас от коммунистического режима и даже то, что я вернулся из ГУЛАГа – это чудо. Из печи меня Бог вывел, я не могу об этом молчать. Дан.6:22 – «Бог мой послал Ангела Своего и заградил пасть львам, и они не повредили мне, потому что я оказался пред Ним чист, да и перед тобою, царь, я не сделал преступления». Если от какой то беды избавляет Господь – это значит, что Он заградил пасть львам-преступникам, что те с ножом в руке шли и не смогли дойти. Не знаем, сколько опасностей грозило нам в прошедшую ночь и сегодня – это мы узнаем только в вечности. Ко мне приходили люди, которые были посланы или сами замыслили меня убить; и только потом я узнавал, когда они стали другими. «А вы знаете, тогда так было; чувствовали ли Вы тревогу или нет? В тот день мы должны были вас убить. Может, и чувствовал, но ничего не заметил, но только по молитвам других я узнал, что чувствовали другие на суше, те, которые молились, и они мне рассказали.

Мы видим, что когда к Захарии пришёл Ангел, он говорит: Лук.1:19 – «я Гавриил, предстоящий пред Богом, и послан говорить с тобою и благовестить тебе сие». Если Ангел послан благовестить, то и ясно, что для того, чтобы мы это благовестие дальше понесли. Мы перед Ангелами делаемся ответственными, и мы должны каждый день молиться Ангелу-Хранителю, канон читать ему или сами говорить: «Ангел-Хранитель, благодарю тебя». Найдите самые ласковые и добрые слова, ощущайте его дыхание: «Прикрой меня под кровом крыл своих. Ангел, сохрани меня, когда душа выйдет из тела и пойдёт по страшным и непонятным мытарствам, и доведи меня до престола, когда демоны будут скрежетать зубами, когда покажут списки, что мы делали: пили, гуляли, ругались, поступали неправильно. Ангел, защити меня тогда». Сегодня уже нужно установить дружеские, близкие отношения с Ангелом. И заканчивается Библия так: Отк.22:6 – «И сказал мне: сии слова верны и истинны; и Господь Бог святых пророков послал Ангела Своего показать рабам Своим то, чему надлежит быть вскоре». И мы ясно сегодня видим, что Господь дал закон Моисею через Ангела, а нам дал через Христа, Которому имя – Ангел. И когда с Моисеем Бог разговаривал из куста, Моисей вопрошает: как Тебе имя? Он говорит: Я Бог Авраама, а тут же написано: Исх.3:2 – «И явился ему Ангел Господень в пламени огня из среды тернового куста. И увидел он, что терновый куст горит огнем, но куст не сгорает». И Ангел связал сатану. Откр.20:1-2 – «И увидел я Ангела, сходящего с неба, который имел ключ от бездны и большую цепь в руке своей. Он взял дракона, змия древнего, который есть диавол и сатана, и сковал его на тысячу лет». Андрей Кессарии Каппадокийской говорит, что именем Ангела называется и Сам Бог, и Ангелы святые, и ангелы падшие (с маленькой буквы), и люди, которые живут ангельски. Аминь.

В запасниках разыскивают мощи,

Иконы-раритеты, утварь, облаченья

И возвращают с помпой – патриарх хлопочет

Дыру и пустоту прикрыть хотя бы чем-то.

Но всё без изменений так и остаётся

Без слова жизни и без благовестья;

Пророки не заглядывали в гости,

На месте святости преосвященно-мерзкий.

В Израиле однажды, только раз,

Единственно, столетий за шестнадцать,

Весь клир тогда до денег был горазд,

На прихожан забрасывали снасти.

И в ящике для сбора многих средств,

На самом дне, заваленным и скрытым

Монетами вдовиц из всех Сарепт,

Нашли заплесневелый, почерневший свиток.

И прочитали, ахнув: «Боже мой!

Да это же глаголы Иеговы!»

Прочли про гнев, падёт палящий зной,
Закон к ним возгласил, не то, что нам иконы.

Царь зарыдал, священство в сокрушенье,

Епитимья желанна для народа;

Нам не ответить за одно крещенье,

Так исказили – не крестили сроду.

Но где же ныне Библия зарыта,

Как докопаться до её страничек?

Её не сыщешь при обличье бритым,

И под сугубой бородой не сыщешь.

Пошлите евнухов, пусть ищут в казематах,

Когда и кто последний раз видал

Святую Библию, её нам дал Распятый,

Но скрыл невозрождённый клир-кагал.

В запасниках непоправимо пусто,

Лишь тьма томов октоихов, триодей;

Рать типиконщиков дымит кудряво-шустро,

Во тьму невежества слепцов своих низводит. 27.09.06. ИгЛа

19. Истинные поклонники кто?

Евангелие от Иоанна 4-я глава – встреча с самарянкой. Сегодня во всех храмах мира будут стоять и слушать, и многое ли поймут? А я скажу, что и нигде не поймут самой сути. Разговор здесь идёт только о Боге, о том, как Ему покланяться. Разговор идёт о новозаветном поклонении: Иоан.4:23 – «Но настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе». Мы ищем Бога, а Бог ищет нас. Бог не ищет таких поклонников, которые будут кому-то поклоняться: святым, Божьей Матери, Ангелам – но только Отцу Небесному. Тут прямо написано, что Он именно таких поклонников ищет. Хотя мы молились и будем молиться святым. Но давайте конкретно разберёмся: «Господи, почему Ты ни одного такого слова не сказал: Я ищу таких поклонников, которые будут поклонятся Мне и Богородице, Мне и святым? Нет этого нигде. Вот почему сектантство, когда оно возникло в России, взяло за основание вот эту главу: Бог есть дух. Сегодня спроси: «А какой Бог»? Не ответят православные, а могут показать на икону, ещё на что-то, а сказать так, как здесь написано, не смогут. Для этого надо прочитать Евангелие от Иоанна. Христос просит у самарянки пить. Что мы из этого берём? Повод! Он не нуждался в питье, но она пришла за водой и у неё больше ничего нет. Повод уже есть, Он пить не стал и дальше разговор так пошёл: Иоан.4:10 – «Иисус сказал ей в ответ: если бы ты знала дар Божий и Кто говорит тебе: дай Мне пить, то ты сама просила бы у Него, и Он дал бы тебе воду живую». Теперь она у Него просит, и заметьте как. Надо уметь разговаривать с людьми. Найдите какую-либо причину. Вот торгует книгами, разговорился с одним, с другим: а что за книги? Нужны эти книги или нет? Разные есть поводы. Какие конкретно? Иоан.21:5 – «Иисус говорит им: дети! есть ли у вас какая пища? Они отвечали Ему: нет». И видят, рыба разложена. Речь идёт о пище. Филиппу было повелено пристать к евнуху. Деян.8:30 – «Филипп подошел и, слышав, что он читает пророка Исаию, сказал: разумеешь ли, что читаешь?» Вот первый вопрос, надо знать, как задать. Увидели, человек стоит и рассматривает: «Вывеска такая, а вы понимаете, что за этим сокрыто?» Сразу и заговорил. Сегодня главное, с чего люди заговаривают, это: дай закурить. Это главное. Но и из этого можно что-то взять. «Знаешь, это вредно, ибо Господь сотворил человека совершенным, в нём всё есть, а выхлопной трубы на затылке нет и это ему не надо». И начинай дальше благовествовать. Находи нужный способ.

Если бы женщина пришла не с водоносом, а пришла торговать какая-нибудь киоскерша, Он бы с ней заговорил. И нашёл бы продолжение разговора именно по этой теме. Вот что мы должны увидеть. Не о воде простой, а сразу разговор поворачивает о жизни вечной. С курящим легко начать говорить: «Ты вот куришь. А Господь сотворил тело наше храмом совершенным для жизни вечной». Сразу поворачивай к жизни вечной, что человеку курение не нужно, он хозяин тела должен быть; хозяин же пускает того, кого хочет. Бог – настоящий Хозяин, а дьявол - квартирант, он зашёл, спалил наркотиками, в другого залез. Он квартиру не бережёт, потому что он – квартирант. Хозяин, если где-то протекает, он скорее бежит, залатает – так Господь нас любит. Господь ищет Себе поклонников. Я спрашиваю: как? Где? Всё Писание от корки до корки говорит, что Он ищет через посланников, через проповедь. И как уверовать? Уверовал, значит нашёл? Но как уверовать, если не слышал слово Божие? И как слышать и быть проповедующей, и как проповедовать, если не будут посланы – Рим.10 глава. Что, никто не читал никогда про это? У меня один вопрос всё время, что это не просто умопомрачение, а умышленное потемнение и это всё монахи делали. Авторитет человеческий. Господь ищет поклонников Отцу Небесному. Она говорит: «Знаю, что придёт Мессия». Понятие у них было правильное и речь идёт о Мессии, ибо она не сказала, что придёт святой, и тогда мы узнаем и будем подражать ему. Нет, речь идёт только на уровне божества, ниже не опускайтесь в разговоре. Придёт Мессия. Иоан.4:38 – «Я послал вас жать то, над чем вы не трудились: другие трудились, а вы вошли в труд их». А у нас не трудились, ничего не сеяли. К нам не подходят эти слова совершенно. Многие уверовали по слову женщины свидетельствовавшей. Опять – по Слову. Да кто же её учил говорить? Но если бы она услышала, что Христос призывает, а теперь ей надо молитвенное созерцание, то она пришла бы в комнату, закрылась, завалила её кирпичами изнутри и сидела бы, как Серафим Саровский. Никто не узнал бы о её разговоре с Мессией ничего. Ст.41 – «И ещё большее число уверовали по Его слову». Уверовали не от того что посмотрели на Христа, на Его божественный Лик, а уверовали по Его словам. Даже Христос людей обращал Словом Своим. Ст.42. – «А женщине той говорили: уже не по твоим речам веруем, ибо сами слышали и узнали, что Он истинно Спаситель мира, Христос».

Так чего вы-то молчите? Почему вы в субботу не идёте туда, где наши книгами торгуют? Я вчера сам сходил, потому что больше некому было. Насколько же это интересно. И пришли сёстры, нас оказалось 8 человек. На каждом шагу, кто бы ни шёл, идут ли с ребятишками, сразу про лагерь начал разговаривать. Торгуют, смотрю у человека такие книги, и сразу на эту тему начал говорить с ним, и человек уже внимает. У нас тут уже многое высеяно, мы входим в свой труд, не в чужой. Я сегодня специально занялся житием Серафима Саровского за 2 января, перечитать, как он тысячу дней стоил на камне и молился. Таково общепринятое понятие: молился тысячу дней. Спрашиваю о том, как это происходило. Он встал и стоял? Он хоть отходил маленько, по нужде? «Нет, он не пил и не ел, так тысячу дней и стоял». «Тысяча дней – это три года почти. В сутках же 24 часа, ты понимаешь?» «Нет, именно так». Заново открыл я жития святых, сверился, и видно, что он отдыхал, потом молился, ноги у него оплыли, болеть стали. Он небольшой камушек в келью принёс, отдохнёт, походит по огороду, капусту свою польёт, потом опять помолится. Тысячу дней! Христос же только 40 дней! Ты понимаешь? Православные совершенно не понимают. Моисей 40 дней, Илия 40 дней, Серафим 1000! Это уже сверхбожество какое-то. А почему Ты, Господи, 40 дней постился? Для того – Феофилакт говорит – чтобы не посчитали призрачным Его. Серафим Саровский - это призрак был, ибо как может человек 3 года стоять, не шевелясь? Ты понимаешь или нет, ты открой Жития, почитай. В Житие написано, что он становился временами на молитву, а потом уходил. А зачем ему молиться нужно было на камне? На камне хоть 1000 лет стой, камню ничего не будет. Это выдумка всё, мистификация. Тем более, он был современник Пушкина. И в это время писал жития святых Димитрий Ростовский. Ни слова нигде про Серафима у Пушкина не написано. А в димитриевских житиях есть. Это написано сегодня о Серафиме. И вот он молится о том, как спастись. Он не знает, как спастись, оказывается! И вот он думает, а к нему приходят люди. И люди Христа не знают, но их до Серафима уже научили искать святости в монахах. И они приходят и надоедают ему. Почему надоедают? И он на литургии стоит и думает, но о чём! Господи, да как же мне спрятаться от них, особенно от жён? Монахи жён ненавидят, терпеть не могут. Забыл, кто его родил, кто его грудью кормил, всё забыл, и у него задача – спрятаться от женщин. На литургии он ответа никакого не получает, но мысль ему приходит – это так пишут в житиях святых. На Афон женщин не пускают и там даже козлы есть, а козу нельзя пускать туда, монахи посягнут и на козу, такие целомудренные: чтобы козы (женского пола) не было. И Серафим решает объявить, что, где он находится – это Афон. Детская игра идёт. Рядом у него горка, и он называет её голгофой, а ручеёк у него – это иордан. Маленькие дети когда играют в песочнице, торгуют. И никому непонятно, что идёт игра, но на этом строится спасение целой страны. Но архиереи понимали, что игра, это вовсе не святость. Когда готовилась его канонизация, то ни один архиерей не проголосовал за неё, и те, которые сами будут названы святыми. Ни патриарх Тихон, ни те, которые будут казнены, ни один. Царь приказал: делайте его святым. . Тогда: слушаюсь! И сделали. И вот он думает: Господи, дай мне знамение. Дальше надо выполнять, а женщины приходят всё равно, им же спастись надо. И он решил – женщин не пускать. Но тогда придётся и мужчин не пускать. Да, правильно я решил. Сам себе доводы придумывает, ни с кем не советуется. Дальше что? Проходит буря и одно дерево наклонило ветки. Да у нас сколько в Потеряевке веток, пошёл утром и спилил ветки на дрова, да сожгли. У Серафима же сие есть чудо и знамение. И что он делает? Ветки эти не отпилил и пока никто не пришёл, а сила у него была крепкая, он начал закладывать дорогу, баррикаду строить, как в Парижской коммуне. Этого никто пока не видит, но это в житиях написано. И он так забаррикадировался, чтобы никого не принимать, не видеть, и ему достаточно того, что будет один медведь приходить. Медвежья вера. Разве мы не читаем, что до Финикии дошли? До Антиохии дошли. Деян.11:19 – «Между тем рассеявшиеся от гонения, бывшего после Стефана, прошли до Финикии и Кипра и Антиохии, никому не проповедуя слово, кроме Иудеев». Бог ищет поклонников в духе и Истине. А русский ищет поклонников в людях. И такое не сегодня началось. В римском пантеоне, в месте захоронения знатных людей и поклонения божествам, более 500 божеств было тех народов, которых римляне успели завоевать, привезти и поставить. А ведь каждое божество это не просто статуэтка, а это замена Богу. Замена. И вы знаете, как они за них держались? Деян.19:34 – «Когда же узнали, что он Иудей, то закричали все в один голос, и около двух часов кричали: велика Артемида Ефесская!»

Попробуй правду сказать, – да ты против Серафима –какие прольются на меня слова. Каждый идол, каждое ложное божество – это баррикада от Бога Иеговы, чтобы не допустить людей напрямую до Бога. А Бог ищет не этого. Он говорит: Ис.48:11 – «Ради Себя, ради Себя Самого делаю это, - ибо какое было бы нарекание [на имя Моё]! славы Моей не дам иному». Серафим разве про это не читал? А ведь в России боги были. Иоанна Кронштадтского провозгласили богом иоанниты. «Этот батюшка – святая троица!» - даже не Бог Отец, а святая троица в нём. Теперь провозгласили в Красноярске Торопова Виссарионом-мессией. У русских маленькие божки, как сейчас Серафим, он на первом месте стоит. Ко мне люди приходят, а его найти никак нельзя было, он прятался. Но когда узнали, что он детей любит, то чтобы найти его в траве, когда он в окно вылезал, заслышав голоса пришедших к нему, стали брать с собой детей. К нему приходят: теперь его не найти, залёг. И разве он не читал: Мрк.16:15 – «И сказал им: идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари». Деян.20:25 – «И ныне, вот, я знаю, что уже не увидите лица моего все вы, между которыми ходил я, проповедуя Царствие Божие». Тогда детей стали брать с собой и дети бегали, цветы собирали и кричали: Серафимушка, где ты? А на детские голоса он уже не мог не откликнуться и вставал со слезами. Ключ нашли к его сердцу - вот такая святость. То есть непробиваемое, нечеловеческое упрямство, и это прославляется до небес. Бог ищет таких поклонников? Так это вы канонизируете бегство от людей, монахи. Если по Евангелию канонизировать, то из 12 книг «Жития святых» одной не набрать. Почему? Живое Слово Живого Бога читается. Опровергните то, что я говорю. Я ему молюсь, молился и буду молиться каждый день, но что Бог делает, нам надо знать? Если у тебя внучек повредился на чем-нибудь, подумай почему? Серафим спрятался в лесу, приходят разбойники, топором, обухом проломили ему голову, рёбра. Не Бог ли тебя выколачивает к народу? И он пришёл окровавлённый и теперь умиляются: вот видишь, он и врача не просил, восемь дней лежал без сознания, восемь дней и уже скончался. А потом Божья Матерь к нему явилась в тонком лучезарном сне. Это он сам о себе говорит в сумеречном сознании. А была Божья Матерь или нет – берут за основу. Никто этого не видел. Это ему, в коме находящемуся явлено, и теперь берётся сие за основу. А вот Божья Матерь ему сказала так! Даже если бы сказала Божья Матерь, но Она разве враг Иисусу Христу? Да разве Божья Матерь могла сказать вопреки Евангелию? Не могу я поверить в это, потому что Божья Матерь говорит: Лук.1:38 – «се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему». Вот что Она сказала. Она не могла говорить вопреки Слова, и я опровергаю такие вымыслы.

А вот Серафим Саровский сказал, что если дух мирный стяжает человек, то соберутся вокруг него и спасутся тысячи. Во-первых, мы не знаем, говорил ли, во-вторых, это никогда в жизни нигде не оправдалось, и это есть совершенно неправда. Давид говорит: Пс.119:7 – «Я мирен: но только заговорю, они – к войне». Если ты мирный, то вокруг тебя война будет кипеть и день, и ночь. Христос был мирный или нет? Мир наш, мир в Вышних сошёл на землю, и вокруг Него, ещё маленького, рыщут убийцы. Почему миллионы не спаслись возле люльки, и надо было Ему в Египет бежать? Когда Иисус пришёл, то приготовили Ему кресло? Провозгласили царем? Крест и гвозди. Откуда ты, Серафим, взял, что тысячи спасутся? Почему у тебя ни один не спасся рядом? Опровергаю ложный афоризм. Вот если ты будешь проповедовать и жить по-христиански, то скажем: возможно, спасутся несколько человек, по крайне мере, как Павел говорит. 1Кор.9:22 – «Для всех я сделался всем, чтобы спасти по крайней мере некоторых». Он не говорил: тысячи. Не сейчас, но потом послания будут читать, может, в Барнауле кто-то обратится. Иоан.6:26 – «Иисус сказал им в ответ: истинно, истинно говорю вам: вы ищете Меня не потому, что видели чудеса, но потому, что ели хлеб и насытились». Значит, мы должны искать Христа не потому, что Он нам добро сделал, ибо мы только просим: «Дай! Дай!», а потому, что Он есть Бог наш, сотворивший эту вселенную, и во мраке, в космосе несётся порошинка-Земля. И всё на ней так чудно устроено, в нужной пропорции кислород, на огороде всё растёт, наш организм перерабатывает, даётся сила, желание, дружба, любовь, ласка младенцам. Это от Тебя! И вот сейчас нашли мощи Серафима, как говорят, и определили, что когда-то советская власть их изъяла и вдруг нашли где-то в запасниках, и ни надписи, ничего нет, но какую-то епитрахиль узрели на трупе. Я почти на сто процентов говорю: это не его мощи. И зарубежная церковь их совсем не признала. Почему? Язычникам нужно живое божество, а невидимый Бог есть дух – но в это не верят православные, они тысячу лет этому не учились, им нужно видимое божество, прикоснуться. Сергий Радонежский, Иоанн Кронштадтский. Мф.24:23 – «Тогда, если кто скажет вам: вот, здесь Христос, или там, - не верьте». Он придёт с неба. Вот – это истинно православное учение.

Меня спрашивают: почему назвали книгу свою «К истинному православию», а не просто «К православию»? Потому что православие в том виде, в каком нам его принесли, оно не истинно евангельское учение. Истинно евангельское учение из Евангелия должно проистекать. Почему называются евангельские христиане? Потому что люди не удовлетворялись тем суррогатом, который давали им. Мы будем отвечать очень крепко отвечать за баптистов, за адвентистов, за иеговистов, потому что мы не смогли познакомить со Христом этих людей и они пошли искать на стороне. Я православный, поэтому нахожусь в лагере виновных, мы не сумели показать живого Христа – Бога Духа, Который ищет поклонников, которые в Духе и Истине поклоняются, духовно Истину воспринимают. Нам глазами надо прикоснуться к святыням, и мы прикасаемся, положено так, и мы будем целовать иконы, мы православные, но мы должны знать, что не только икона первообраза есть. Но есть и Первообраз, описанный в Евангелии. О Христе мы ничего не узнаем, если мы не будем читать Евангелие. Лука 15:6-9 – «и, придя домой, созовет друзей и соседей и скажет им: порадуйтесь со мною: я нашел мою пропавшую овцу». Господь ищет поклонников. Где Ты, Господи, их ищешь? Он ищет потерянную овцу, а вот женщина тщательно метёт и ищет. Как Он метёт? Апостольским языком. Проповедью Евангелия Господь подметает и эти крупинки собирает. Он нас нашёл и мы должны поклоняться Ему в духе, не в ветхозаветных образах, но в самой Истине, духовно представляя, что это было, и Господь опять придёт. Не только губами к чему-то прикоснуться. Слово «поклонник» встречается в Библии 232 раза. Бытие 18:2 – «Он возвёл очи свои и взглянул, и вот, три мужа стоят против него. Увидев, он побежал навстречу им от входа в шатёр и поклонился до земли». Авраам поклонился Ему до земли. Кому? Богу и Бог всегда одобряет это. Исх.20:5 – «не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой», Не делай себе идолов, не поклоняйся, не служи. Бог требует поклонения, а всё остальное отвергает. Мф.4:10 – «отойди от Меня, сатана, ибо написано: Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи». 4Царст.17:36 – «Его чтите и Ему поклоняйтесь, и Ему приносите жертвы». Пс.98:5 – «Превозносите Господа, Бога нашего, и поклоняйтесь подножию Его: свято оно!» В Библии подножием названа земля, и православные вывели: подножие ног Его – это крест. Ноги Его прибиты ко кресту, поэтому поклоняемся кресту. Надуманное, но на самом деле страдания Его земные, Он плотью облечён был и страдал, и мы поклоняемся страданиям Его. Вот какой смысл. Дан.3:5 – «в то время, как услышите звук трубы, свирели, цитры, цевницы, гуслей и симфонии и всяких музыкальных орудий, падите и поклонитесь золотому истукану, которого поставил царь Навуходоносор». Разве это нам не образ, чтобы всюду и везде у нас звучали слова «Христос Иисус»?

В Новом Завете слово «поклоняться» встречается 50 раз, в 27 книгах, а в одном Откровении – 23 раза. Когда не исследуешь, то кажется всё так просто. Почти половина мест о том, что придёт антихрист и ему поклонятся «Падши, поклонись мне». Непрерывно говорится о поклонении, то есть о завершении мировой истории, о поклонении антихристу. Выходит, вся мировая история была борьбой за то, кто кого примет: Христа или антихриста. Прем.Сол.14:16 – «Потом утвердившийся временем этот нечестивый обычай соблюдаем был, как закон, и по повелениям властителей изваяние почитаемо было, как божество». Откуда это взяли, что прятаться от людей надо? Лишь бы людей не любили. А когда канонизировали, народ кинулся за святостью. А какая там святость - сосны. И начали от деревьев отколупывать, а без коры деревья сохнут, и ничего не могли сделать и стали железом оковывать сосны – от православных не избавиться никак. Нужно перед ними железобетонные ставить доты с пулемётами, чтобы отбить их оттуда. Кинулись рвать травы, грызть деревья. Господь даст, и будет голод, и будете грызть собственные косяки. А почему бы не сказать так: «Да, святой он. Святой потому, что уверовал во Христа, аллилуйя, аминь». И на этом всё, предайте прах его праху. По Евангелию так больше ничего и не нужно. А кого вспоминать? Евр.13:7 – «Поминайте наставников ваших, которые проповедывали вам слово Божие, и, взирая на кончину их жизни, подражайте вере их». По этому принципу у русских только пять человек остаётся. Тысячу дней стоял он на камушке. Я обратился к Богу 44 года тому назад. Только не подумайте, что я претендую на что-то, а просто хочу показать статистику. И посчитал, взял самые короткие наши службы, не старообрядческие, и получается, что в храме пробыл на молитве 450 дней, если бы полностью по 24 часа стоял. А дома на молитве – 650 полных дней. У меня 1100, больше, чем у Серафима – и совершенно нормально, минимум, только для того, чтобы я остался живой. Я не праведник от своих усилий - это только для того, чтобы сохранить дыхание в ноздрях. 1100 суток я провёл на молитве за это время. Так что же, прославлять надо? Да я должен плакать, что так мало был на молитве, мало, и невообразимо мало. Я на самом минимуме едва удержался, не считаю дневные молитвы, а только утренние и вечерние.

У него ноги больные. Не Господь ли даёт профессиональную болезнь священникам, что стоят на месте? А нужно идти и проповедовать. Ноги священников безобразно больные, а у проповедников как прекрасны ноги, ибо проповедуют на горах. Они по горам лезут, вот где они должны быть, на самые горные места идти и свидетельствовать. Иоан.4:23 – «Но настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе». Если Отец ищет таких, то мы должны спросить: «Господи, Ты нас нашёл или мы сами пришли сюда?» Такой вопрос поставьте. То, что я вам говорю, вы, пожалуйста, проверяйте по Слову Божьему и не верьте мне, если это не сходится со Словом Божьим. Деян.7:43 – «Вы приняли скинию Молохову и звезду бога вашего Ремфана, изображения, которые вы сделали, чтобы поклоняться им». Почему людей, которые возвышаются над другими, называют звёздами: эстрадные, политические звёзды, религиозные, житийные звёзды? Я вас даже дальше Вавилона переселю, не только в патриархию, Я вас загоню дальше, если не будете прямо поклонятся Богу в духе и Истине. Эта угроза прямо для нас. Да пусть эти звёзды сияют у Бога, но нигде же не написано, чтобы им поклонялись. Мы поклоняемся в той мере, что они святые, и на этом закончить. Нынче так – деньги накопила, поеду в Девеево, в Почаево, а там новую готовят канонизацию, юродивых. На полуострове Залит был Гурьянов Николай, теперь Крестьянкин Иван – «это живые святые». Антисвятые люди, которые прячутся от слов Христа. Святые только те, которые волю Божию исполняют. Жития написали, отдали комиссии, а комиссия говорит: тут много осудительного у них, что они против священников говорили, перепишите заново. Биография не переписывается. Деян.10:25-26 – «Когда Петр входил, Корнилий встретил его и поклонился, пав к ногам его. Пётр же поднял его, говоря: встань; я тоже человек». Рим.1:25 – «Они заменили истину Божию ложью, и поклонялись, и служили твари вместо Творца, Который благословен во веки, аминь». Я не хочу думать плохо, но всё творение, все святые тоже тварь; и заменили истину Божью ложью: вместо Творца стали поклоняться твари. Павел говорил об идолах, но сегодня для православных их святые ничем от таковых не отличаются. О чём бы ни заговорил, в ответ: а вот он сказал. Я говорю: «В Евангелии говорится», но на слова мои ноль внимания. Полная замена произошла.

У нас непочатый край работы открывается, не забывайте, мы почти патриархийные уже, хотя бы по названию. Поэтому надо работать и очень крепко работать, разрушить ложных идолов. 1Кор.14:25 – «И таким образом тайны сердца его обнаруживаются, и он падет ниц, поклонится Богу и скажет: истинно с вами Бог». Когда прямо люди проповедуют о Христе, то Бог ищет в проповеди поклонников, и если кто-то в храм зайдёт и он услышит, то он, обличаемый этими словами, может обратиться. Нашёлся ещё один поклонник. Этот поклонник скажет: истинно, с вами Бог. Вот где Он ищет ответ. Если мы выслушали сегодня Евангельское чтение, что Бог ищет таких поклонников, то мы поставим ещё один вопрос: «Господи, а могу ли я принять участие в поиске тех, которые будут поклоняться в духе и Истине?» Каждого из вас сегодня Господь трогает за сердце через уши, через евангельские слова, чтобы мы искали с Ним тех, которые будут поклоняться Ему в духе и Истине. Поэтому в воскресный день идите с братьями по городу, ищите, исполните слышанное Евангельское чтение, ибо блажен слышавший и исполняющий их. Аминь.

Вчерашние тираны лижут прах,

Солома в вихре ветра – долговечней.

Давид их мнёт, как уличную грязь,

Скакун арабский на ходу подсечен.

Ещё с утра рвал с громовым раскатом

И молнии метал в непокорённых,

А к вечеру в переворот зажатый,

В цепях темницу наполняет рёвом.

Таких примеров Библия полна, –

Ума лишившись, встал на четвереньки;

Умышленная по бороде слюна,

Жизнь сохранить считал превыше премий.

Царь Николай Второй, пока живой,

Мог избежать чудовищной расправы,

Раздать имущество и не играть с войной, –

Подумали бы, что с ума он спятил.

А он бы искренно уверовал в Христа

И не душил родимых староверов,

Сам проповедывать о воскресенье стал –

Последним став, мог оказаться первым,

Свои прокуренные жёлтые усы

Впредь не коптил бы мерзостной отравой.

В стране стал каждый благовестьем сыт,

Весь царский род евангельски воспрял бы.

И никакой по жизни не святой,

А раб страстей, военного парада;

Царица-немка стала медсестрой –

Служить по лазаретам были рады.

Но Божий план никак не изменить,

Уже кишела чернь по залам Зимним;

С картавой речью жало у змеи

С броневика вещало – ВИЛ пасть разинул.

Из безнадёжности надежда прорастёт,

Каким-то чудом и меня достигнет;

Гордыня кротостью да пустится в расход,

С открытым оком прорастая в книги. 06.10.06. ИгЛа

20. Милосердие Божие вечно

Евангелие от Матфея 18 глава с 23 по 35 стих о злом, негодном, мстительном рабе. 27 стих «Государь, умилосердившись над рабом тем, отпустил его и долг простил ему». Слово «милосердие» как часто встречается в нашей жизни? Где мы его употребляем? Слово-то уж очень хорошее. Для кого нет милосердия Его, тот потерял расположение Владыки. Он прежний долг Ему вернул. Полную расписку по копии, видимо, восстановили. И ты не выйдешь уже никогда из темницы. Что стоило ему простить какие-то сто динариев? Нет, но взял и душил. Это о чём говорит? Когда человеку что-то говоришь для того, чтобы наставить его на путь истинный, когда он уже натворил дел, и даётся епитимья, то он начинает подкапываться под тебя за самое маленькое твоё. Что-то где-то заметил, даже не расслышал, и тебя хватает и уже душит. Ведь это на каждом шагу у нас встречается. 1Макк.4:10 «И ныне возопием на небо; может быть, Он умилосердится над нами». Значит, милосердия мы ждём от Бога. Возопиём на небо. Я обращаю всё это к самим себе. Просить милосердия, чтоб Бог дал нам быть милостивыми друг к другу, отделять главное от второстепенного, никогда, нигде не допускать лжи. И особенно следите за детьми. Особенно. Чтобы даже самая маленькая ложь не осталась без наказания, беспощадно её выжигайте. Лжец не войдёт в Царство небесное. Откр.21:8 – «Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов участь в озере, горящем огнём и серою. Это смерть вторая». Сир.21:25 – «Лучше вор, нежели постоянно говорящий ложь; но оба они наследуют погибель».

Причина-то в том, что, в первую очередь ложь от дьявола, всякая неправда есть грех и дьявол есть отец всякой лжи. А во-вторых, ты не знаешь, как к этому человеку относиться: он на каждом шагу тебя обманывает. Вор один раз украл, и я от него заперся, и уже спасся. 2Макк.7:6 – «Господь Бог видит и поистине умилосердится над нами, как Моисей возвестил в своей песни пред лицом народа: «и над рабами Своими умилосердится»». В бедах мы должны ожидать от Бога милости. Не справедливости только искать. Когда люди говорят о справедливости, они не понимают, что по справедливости мы не достойны даже молиться. «А это моё место!» Место наше даже не на кладбище, оно только в аду. Ждать милости. Я пришёл за милостью. Я не достоин её. По справедливости я должен быть наказан, если по Божьей справедливости, когда Он судит помышления и намерения сердечные, то какая тут для меня справедливость? А вот Ездра говорил: «Господи, мы были в плену, в Вавилоне, и мы видели, как живут люди: распутники, в семьях развал, ни одного я не видел, чтобы поступал правильно. У нас хоть единицы какие-то есть. Ты нас отдал в плен им. Какая несправедливость. Почему Ты над нами не умилосердился?» 3Ездр.3:36 – «Между сими хотя по именам найдёшь хранящих заповеди Твои, а у других народов не найдёшь». А милосердие Божие заключается в том, что Бог, кого любит, того наказывает. Он желает исправить его. Иов.33:24 – «Бог умилосердится над ним и скажет: «освободи его от могилы; Я нашёл умилостивление». Надо надеяться на милость Божию и всем говорить, что Бог милостивый и всемилостивый. Каждая молитва у мусульман начинается такими словами, как у нас, когда мы читаем «Милостивый и всемилостивый Спас».У нас одна только такая молитва в утренних и вечерних встречается. А у них же каждая сура (глава) «Милостивый и всемилостивый Аллах». Каждая молитва такими словами начинается. Бог милосерд.

Когда царь объявил пост по стране, то сказал: Иона 3:9 – «Кто знает, может быть, ещё Бог умилосердится и отвратит от нас пылающий гнев Свой, и мы не погибнем». Может быть. Как бы не было трудно, милосердие Божие превышает всякий грех. Евангелист Лука говорит о человеке, находящимся за той гранью жизни и ушедшем в ад. Лук.16:24 – «и, возопив, сказал: отче Аврааме! умилосердись надо мною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой, ибо я мучаюсь в пламени сем». Немилосердный богач теперь ищет милости, и её нет. Иак.2:13 – «Ибо суд без милости не оказавшему милости; милость превозносится над судом». О милости надо заботиться сегодня, вот сейчас. Где более всего немилосердие проявилось? Особенно во времена Нового Завета. Вчера перед причастием брат говорит: «Давай почитаем Канон Богородице» в русском переводе, по благословению митрополита Владимира Киевского Московской Патриархии. Перевод хороший, какой-то Нахимов переводил. Канон Богородице. Обычно не указывается, кто автор, а здесь говорится и об авторе – монах Феостирикт в девятом веке. Да ещё под сомнением, а может быть, Начертанные братья? И что он пишет? Судя по молитве этой, автор совершенно Евангелие не держал в руках, как будто милосердие Божие его обошло, а только одно милосердие Богородицы. Молитва Богородице «При всякой скорби и бедах. Ибо Тебя мы имеем единственной Надеждой». Повторяется дважды. Это же явное отречение от Бога Христа – Единственной надежды. Не надо слова эти переводить никак, по-славянски они одинаково звучат, но перевели на русский язык. Я подумал, что должен умилосердиться над своей душой, пожалеть её. В следующий раз я буду просто перепрыгивать через эти слова. Монах сидел в пустыне, думал, а какая у него пустыня и как она называется? До девятого века не говорили этого, в девятом веке поплыло. Почему именно тогда стали так через край превозносить Богородицу? А дальше в пояснении написано: «При борьбе с иконоборцами». Вот в чём дело. То есть вместо того, чтобы сгладить и сохранить поклонение Богородице, делать стали дерзко, на зло: а мы тогда так Вам сделаем.

С иконоборцами боролись, Лев Армянин говорит: «Иконы повесить повыше, чтобы не ходили целовать постоянно». На это согласны были иконоборцы. Православные пошли намного дальше в своих заблуждениях – без иконы молиться нельзя. Тогда те поставили вопрос: «Вы совершенные идолопоклонники?» Заходит такой старовер, глазами обвёл комнату: «А у вас и молиться некому» – шла побелка и иконы на два часа вынесли. Это же идолопоклонство неприкрытое. Иконы есть, и они показывают, что были такие люди, они святые, в определённый момент мы к святым изображениям прикладываемся. Я ещё раз говорю, перед началом богослужения отучите детей подходить к аналою перед началом богослужения. Научитесь в храме вести себя очень тихо, зашёл, сядь или стоя помолись. Будем выходить и теперь мы один раз покажем, что мы иконы не зазираем, поклонимся пред ними и поцелуем их, и этого достаточно. Если этого не достаточно, тогда ничего не делай, повесь большую икону на лоб и ходи – она качается, а ты целуй и целуй, пока зубы она тебе не выбьет. Какой-то предел должен быть в поклонении? Было прямое Божье повеление сделать медную рептилию. Числ.21:8-9 – «И сказал Господь Моисею: сделай себе змея и выставь его на знамя, и ужаленный, взглянув на него, останется жив. И сделал Моисей медного змея и выставил его на знамя, и когда змей ужалил человека, он, взглянув на медного змея, оставался жив». Но когда в неумеренном экстазе стало явное идолопоклонство, то потребовался благочестивый правитель Езекия, чтобы уничтожить этот гибельный эксперимент. 4Цар.18:4 – «он отменил высоты, разбил статуи, срубил дубраву и истребил медного змея, которого сделал Моисей, потому что до самых тех дней сыны Израилевы кадили ему и называли его Нехуштан». Хотя память об этом змее осталась, как прообраз повешения Христа. Иоан.3:14 – «И как Моисей вознёс змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому».

Решили умно мощи захоронить. Я не против мощей. Мощи захоронить, ибо они святые. Тогда православные сделали так: «Литургию нельзя служить без мощей». То есть всё делали на выворот, настолько выпукло, что деваться было некуда. Какое бы происшествие не произошло, какой бы грех не возник, его надо истребить. Но если спор идёт о маловажном, о второстепенном, – умилосердиться друг над другом же можно было? А ведь Запад и Восток, разделились буквально на одном слове. Одни говорят о Духе Святом: «От Сына исходящего». А когда стали смотреть, - Афанасий Великий так верил. Половина святых отцов признавали, что Дух Святой исходит и от Отца, и от Сына, исповедали по-католически. Спорить-то вообще не о чем было, а всё остальное – это потом привнесли. И Феофилакт говорит: «Во всём мы согласимся с католиками, а с одним не согласимся, что Дух Святой исходит и от Сына». С чем угодно, только не с этим. Я не согласен с католиками, и главное – не согласен с главенством Папы, что без Папы Римского нельзя спастись, что Папа безгрешный. Я вот что имею в виду – такое учение католиков есть ересь. Все грешные, все согрешили: Рим.3:23 – «потому что все согрешили и лишены славы Божией». Ереси папизма, может быть, не было бы, если бы мы были вместе с ними. Сегодня почему-то умилосердились над Лютером, который 95 тезисов выдал. Ныне католики признают, что почти все они были справедливыми. И нам не надо просто так отмахиваться, а сначала посмотреть, умилосердиться, увидеть, что здесь главное. Но разделилось и православие, пополам разрубили. Старообрядчество, новообрядчество. В старообрядчество ушли люди самые мужественные, самые крепкие в вере, в богослужениях, в канонах. А прочие испугались – которые приняли реформы Никона малограмотного. Самосожжение было у староверов. И сегодня опять говорят, что надо примириться со старообрядцами. Всё время об этом вести речи, и старообрядческий митрополит говорит. Уже тоже речь идёт об объединении. Так сделайте же так – предайте анафеме то, что сделал Никон. «Нет, а мы его канонизируем». Безумие полное. Главное, что разделяет Московскую Патриархию с Зарубежной Церковью – предательство митрополитом Сергием церкви и участие в экуменическом движении. Предайте анафеме декларацию, а не Сергия. «А мы его канонизируем – Сергий поступил по великой мудрости». Каждый вопрос рассмотришь – полное безумие. Где же Ваше милосердие? Кто-то соблазняется? Не положи вещи для соблазна. Тот человек явно поступил неправильно и доказывать ничего даже не надо. Мирскую власть поставил выше божественного установления. Написано «Божье – Богу», а он Божье отдал Кесарю. Подобное относится к каждому из нас. Что важно, ты не можешь определить? Позови кого-то духовного, рассуди об этом. Обращаются к Богородице: «Если Ты не встанешь нам на защиту Своими молитвами, кто бы избавил нас от стольких бед и несчастий?». Если не Ты, никто нас не избавит. Господь говорит: Ис.48:11 – «Ради Себя, ради Себя Самого делаю это, - ибо какое было бы нарекание [на имя Моё]! славы Моей не дам иному» Деяния Апостолов. Только вышли на проповедь, тотчас и провозгласили: Деян.4:12 – «нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись». Мало того, Псалтырь Давида полностью переделывают под псалтырь Богородицы. Я стал смотреть – в этом плагиате сплошное безумие. Пс.90:1 – «Живущий под кровом Всевышнего под сенью Всемогущего покоится». Пишут: «Живущий под кровом Богородицы под сенью Её покоится». Всё, что о Боге, всё перевернули на Богородицу. Так кто же это позволит? Ей это нужно? Что, Закон Божий изменился? Одно другое-то исключает – не может так быть. Мф.24:35 – «небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут». 1Пет.1:23,25 – «[как] возрождённые не от тленного семени, но от нетленного, от слова Божия, живого и пребывающего вовек… но слово Господне пребывает вовек; а это есть то слово, которое вам проповедано».

Дальше: «Кто сохранил бы нас доныне и освободил нас, только единая скорая Заступница». И к чему это приводит? Наш архиерей говорит в посланиях, что ему как бы видение было, когда его избирали на епископа, а он не хотел войти в когорту жестоковыйных якобы, то «Я, - говорит, - стал молиться Божьей Матери, жаловаться на Христа». По-моему, даже в сумасшедшем доме и то так не скажут. Тварь твари на Творца: «Я буду жаловаться»… Даже ни один слабенький христианин ещё об этом не говорил. Это наш архиерей. И разослал эти слова по всему миру, не устыдился. Безумие полное поразило мозги человека. Что мы должны на это сказать? Умилосердись, Господи, над нами. Не дай нам попасть под чары обезумевших людей. Ис.45:21 – «Объявите и скажите, посоветовавшись между собою: кто возвестил это из древних времён, наперёд сказал это? Не Я ли, Господь? и нет иного Бога кроме Меня, Бога праведного и спасающего нет кроме Меня». Да как же было сектантам-то не возникнуть, если бы кто-то вник в наши каноны, хорошо, что они просто про них не знают. И притом молятся монахи: «Избави, всемилостивая, милостию Твоею спаси и помилуй Патриарха». Ну, и дальше перечисляют. «И ты единая надежда, и кормительница голодных, и защита обидемых», - все Божьи качества приписывают Божьей Матери.

Католики пошли дальше и утвердили, что и Она была зачата безгрешно, то есть Иоаким не спал с Анной, а от Духа Святого Она зачалась. Когда слово «милосердие» начинаешь рассматривать, то оказывается, что это в первую очередь относится к нашим душам, чтобы мы увидели по Писаниям, что ничего, кроме Священного Писания, нет. Мы Божью Матерь признаём, к иконе прикладываемся, будем праздновать надуманный праздник завтра – Успение, ведь мы православные, но нигде не перешагнём грань, за которой будем уже объявлены идолопоклонниками. Помните, Она удостоена чести, стала избранным сосудом от Бога. Она удостоилась в этой жизни пронести благую весть о Спасителе – это от Бога. Итак, Она говорит об этом: «Да будет Мне по слову твоему». И вот это «да будет Мне по слову твоему» - главное, в чём мы можем Ей подражать. Скажем, что всё, читанное здесь, что написали монахи, – не по слову Господню. И Божьей Матери это никакой чести не приносит. И будете читать подобные каноны дома, - умилосердитесь над своею душою, посмотрите, соответствуют ли эти слова Священному Писанию. Всё остальное – сохранить. Она – Ходатайца рода человеческого. И Апостол Павел – ходатай. Почему? Мы приступили: Евр.12:23 – «к торжествующему собору и церкви первенцев, написанных на небесах, и к Судии всех Богу, и к духам праведников, достигших совершенства», и мы верим, что они на небе. Но никогда Божью славу никому и нигде не приписываем. И благословен Господь, дарующий нам великие понятия из Библии о Его милосердии к нам. Аминь.

Доказательств того, что описано в Библии,

Практически нет на земле никаких;

И всё же, читая, подумаешь: видели –

Подобный Саулу в соседях есть псих.

Вынырнет рядом Искариот, –

Зарплату такому дают в КГБ;

А жертвам расстрел и пожизненный срок,

И лает на святость бесхвостый кобель.

Библейских героев приходится видеть

То в дальних, то в ближних, а то и в себе;

Несносны, так просто наносят обиды,

Рвут сердце на части прижатых к беде.

Не счесть доказательств, что бывшее было,

Не умерло, живо, себя подтверждает;

Хулят псалмопевца, бросаются пылью,

И сын на отца, как тогда, наседает.

Миазмы содомских грехов растеклись,

Гоморра по школам, в университетах.

Кричали: «Без Бога войдём в коммунизм!»,

Но в перестройку те шансы отпеты.

Куда ни посмотришь, всё живо и действенно,

Прошедшего образы нам в наставленье.

Сихемы всё также насилуют девственниц,

И царствуют зверски здесь ироды-ленины.

Те образы учат: похотлив не будь,

Злодейство живуче, и жалит и мучит,

Христос же есть Истина, Жизнь, лучший Путь,

Хотя с каждым днём та дорога всё круче.

Куда ни взгляну, пусть совсем ненароком,

Живые примеры теснятся вплотную,

Из каждого образа зреют уроки,

Не в прошлом они и по ним мы плануем.

Живые святые как звёзды в ночи,

Кто им подражает в свидетельстве чудном,

Тот и по смерти в земле не почил,

Он жив, украшает нам праздник и будни. 19.09.06. ИгЛа

21. Писана Библия для нас

27 августа 2007 год, Воскресное богослужение.

1Кор.9:10 – «Или, конечно, для нас говорится? Так, для нас это написано; ибо, кто пашет, должен пахать с надеждою, и кто молотит, [должен молотить] с надеждою получить ожидаемое». Для нас это написано. Эти слова нужно применять к себе всегда, когда читаем Библию, слушаем написанное в ней. Речь шла о том, что Апостола Павла пренебрегали, не признавали там, где он проповедовал, где люди обратились к Богу через него же. Образовались новые общества христианские. И когда он возвращался снова, то оказывалось, что без него потрудились другие делатели, которые старались ниспровергнуть его авторитет, принизить его. И прихожане его не признавали, и авторитет его свели к нулю новые проповедники, дельцы от религии, которые приходили за ним. А у него нет доказательства, что он Апостол: в число двенадцати он явно не входил. Вместо падшего Иуды избран Матфий. Откуда этот Савл-Павел взялся? То есть покажи печать, документ с печатью. Как доказать? 1Кор.9:2 – «Если для других я не Апостол, то для вас [Апостол]; ибо печать моего апостольства - вы в Господе». Вы через меня обратились. Я проповедовал, и проповедь моя достигла ваших сердец. Благодать призывающая снизошла на вас через меня. Благодать обращающая была полностью от Бога, но она не снизошла бы на вас, если бы не было призыва к покаянию через меня же. А благодать освящающая вообще для уже уверовавших, богослужения, благословения, Таинства – без меня любой может совершить сие – попов много. Я никого не крестил, меня Бог послал не благодать только преподавать, а первые две части, ведущие ко спасению, как Феофан Затворник говорит.

Итак, постоянно проповедующий Павел подчёркивает, что каждый проповедник, как служитель Слова, должен жить за счёт обращённых. А какое доказательство, что мы должны тебя кормить? Но не то же ли самое закон говорит? И берёт пример о волах, ибо тогда не комбайном молотили на полях, а специальные зубчатые колёса на току, валок деревянный или окованный железом. Быки его таскали по пшенице, по снопам, молотили, и закон был: Втор.25:4 – «Не заграждай рта волу, когда он молотит». Были люди, которые заграждали, мешок вешали на голову быку, чтобы он не ел пшеницу. Не надо быкам давать есть пшеницу, гнать надо таких с поля. Но когда молотят, и это единственное место, где бык мог есть пшеницу досыта. И вот они этой пшеницей кормили быков 1600 лет от Моисея, читая установление в законе. А Павел говорит, да о быках ли речь-то идёт? Глупые, как быки – бараны и бараны. Ведь речь-то идёт о проповедниках, о нас речь идёт, я должен молотить с надеждою. . 1Кор.9:10 – «Или, конечно, для нас говорится? Так, для нас это написано; ибо, кто пашет, должен пахать с надеждою, и кто молотит, [должен молотить] с надеждою получить ожидаемое». Вы сами посудите, пасёт ли кто коров дойных и чтобы молока не пил? И приводит примеры из жизни – практическим опытом всегда пользуется. Такого не было, чтобы пчеловод работал, даже в колхозе, и чтобы он не попробовал мёда, – такого не было. Да как же я смогу жить, если всё время провожу в проповеди? Никакой воин не может жить на своём содержании. Ему надо охранять границу, ему надо заключённых сопровождать, а он пойдёт на огороде работать? Если охранник будет возиться с редиской, у него все зэки разбегутся. 3Цар.20:40 – «Когда раб твой занялся теми и другими делами, его не стало. - И сказал ему царь Израильский: таков тебе и приговор, ты сам решил». Это люди бюджетные, и для того специально собирают налоги, чтобы им платить. И Павел говорит: «И закон этот для нас». Конечно, для нас. И вот это слово «для нас» я хочу разъяснить. Златоуст говорит: «Всё, что ты слышишь о спасении – усваивай». Не просто повторяй: «Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй нас», а ты повтори «помилуй меня». Есть молитва объединяющая – «Отче наш». Но ты всё время понимай, что Отче наш - это… лично мой Отец. И Христос умер… лично, именно за меня. Вот чем сектантство выиграло и развалило то, что до него было построено. «Это… для меня говорится». Он страдал на кресте… за меня. Христос лежал во гробе… за меня. Он в ад сошёл… за меня. Усвоив, себе присвоил всё. И этот мир Он сотворил… для меня. Эти птицы летают, воздух землю окутывает как одеялом – для меня. Надо понять свою значимость в очах Божьих. Мы говорим, что блудный сын вернулся к Отцу. Но когда он шёл к дому в то время, он же ни телеграмму не давал, ни по мобильнику не звонил. Как Отец его увидел? Это означает, что Он день и ночь стоял и смотрел, куда он ушёл, вернётся или нет? Мы забываем о радости Отца. А дальше – пир начинается. Мы говорим «Притча о блудном сыне». А почему бы не назвать её иначе – «Притча о любящем, радующемся Отце?» Вполне подходяще. Итак, это написано… для нас.

1Тим.5:18 – «Ибо Писание говорит: не заграждай рта у вола молотящего; и: трудящийся достоин награды своей». Эту же фразу он снова повторяет Тимофею. Тимофей, ты трудишься. Видимо, были люди скупые. В Ахаии, - те жертвовали, а иные - так, ничего и не давали. Обычно православные люди очень щедрые. Переезжает гуда-то священник, его завалят и сметаной, и яйцами, и что только не тащат. Все понимают, что без священника службы нет. Тут главное - служба, и бабки чётко сие понимают. Для нас про кормёжку попов написано. А если бы это ещё люди знали Писание, они понимали не только по совести, а и по закону. Павел фразу из Второзакония немножко по-другому сказал, но смысл не меняется. «Не заграждай».

1Кор.9:10 – «кто молотит, [должен молотить] с надеждою получить ожидаемое». А что значит молотить? Кого или чего молотить? Это значит, в первую очередь, языком молотить, молотить надежду. Во-вторых, снопы обколачивать: по ушам бить, по сердцам, по нервам. «Ты опять против меня проповедь, говорил». Стояли и слушали. Иоанн Златоуст сказал проповедь и побежали к царице: «Он опять против тебя говорил». А он говорит: «Опять беснуется Иродиада, головы Иоанна требует». Молотит, и мы должны молотить, лишний сор отбивать, отвевать мусор грехов с надеждою получить обещанное Царство. Не кринки сметаны и молока, а души спасённые. «Печать моего апостольства – Вы». Можем мы это сказать или нет? И кто это может сказать, если он не молотил? А эти слова относятся к священнослужителям, к людям, облечённым духовным званием, к епископам. И задача его какая? Поставить эту печать – обратить людей ко Христу, чтобы они родились свыше. А сегодня-то задача такая совершенно не стоит. Мы же не сектанты, чтобы людей обращать – нам главное, ничего не пропустить при богослужении – так учат: какую книгу за какой подать. У нас-то здесь по упрощённому ещё порядку идёт. А когда по полной программе проводится богослужение, да ещё во время Великого поста, ну, может быть, один человек какой-то и знает до конца там, в пустыне, весь порядок течения службы, и то это очень сложно – сколько книг. Одну откроют, вторую поднесут – это уже канонист, литургист. Слова-то какие. Нет ни одного слова Евангельского. Это, конечно, написано для нас, а что для нас то и спрятали на две тысячи лет. И я опять о своём говорю, что если не ведаем того, что в Писании, так всё остальное-то и не для нас должно быть. А на нас это бремя наложили, которое и перстом сами авторы не хотят сдвинуть.

Ис.41:15 – «Вот, Я сделал тебя острым молотилом, новым, зубчатым; ты будешь молотить и растирать горы, и холмы сделаешь, как мякину». Такую власть Господь даёт верным. Не о горах, не о холмах речь, а о людях гордых, непокорных. Начнём с самого простого. Мужскому полу говорю: «Никогда не приходите в храм без головного убора». Трудно или нет? А для чего? А ты не задавай вопросы, выполни, покажи смирение. Я говорю, что мне монашка сказала о том, а ей было уже 93 года, сказала дрожащим голосом всего-то один раз: «Почему ты без головного убора?». Я не мог ответить, как вы: «а просто так» – отвечать такими словами я не стал. С тех пор вот уже 30 лет я ещё ни разу из дома не вышел без головного убора. Почему? А это собранным делает человека. Ты тоже уже один раз услышал, испытай это. И учти, что головные уборы есть у монахов, в армии, в милиции. Там, где есть какая-то организация, есть какая-то дисциплина. «А мне зачем?» Ты такой духовный, тебе ничего не надо? Да ты в малом покажи себя верным. Конечно, это для нас. Если бы это так мало значило, зачем бы Апостол Павел говорил, что женщина, молящаяся с непокрытой головой - что? Бесчестит себя. Где бесчестие? До Ангелов. Пред Ангелами стоит. 1Кор.11:10 – «Посему жена и должна иметь на голове своей [знак] власти [над] [нею], для Ангелов». А какие доказательства? Писание. Больше ничего не надо. А остальное, – проверь себя по сердцу. Вот посмотрите, на следующее богослужение кто придёт без головного убора. Упорные, жилы железные, всё по-своему. Ис.48:4 – «Я знал, что ты упорен, и что в шее твоей жилы железные, и лоб твой – медный». И ведь не только в этом упрямство, не в одном этом проявляется. А в остальном-то – сколько всякого самохотения? А ты в малом начни смиряться. Смирение – главное качество, необходимое для спасения. Смирение - самое страшное качество для сатаны. Он может поститься, молиться может, но не смириться. Он говорит: «Терпеть не могу этого слова». Тебе сказали для твоего смирения и оно необходимо, да и Писание об этом говорит. Писание говорит. Начни сам себя молотить, разотри эти горы гордыни.

Кто? О чём говорит? Был один человек Навал, упрямый, гордый, злой. И вот у него стрижка овец. А это как праздник, доход весь отсюда, от овец, от шерсти. И Давид послал к нему своих слуг, ибо он бегал от царя, и говорит: «Сходите и принесите, что-нибудь дадут». Хозяин Навал оскорбил слуг: «Кто такой Давид? Да мало ли вас тут в горах». Вот когда рядом стояли бы здесь воинские части вчера, то кто посмел бы безобразничать. Они нас охраняют. И один из слуг Навала говорит: 1Цар.25:16 – «они были для нас оградою и днем и ночью во все время, когда мы пасли стада вблизи их»». Везде бандиты ходят, а тут боялись подойти, потому что Давид рядом. Эта история для нас. Нам надо заметить, какая у нас охрана. Знакомства у нас есть какие-то с начальствующими, те хорошо к нам относятся – это для нас. Пастухи Корчинские давно ли рядом пасли, и вот здесь были их стада. Если бы у меня не было знакомых в прокуратуре, они бы и по сегодняшний день пасли здесь, вы бы из дома не вышли. А мы их отодвинули на шесть километров. Это для нас. Эти власти – для нас. И ты это всё держи в памяти. Я не то, чтобы благодарности жду от вас за те беспокойства мои, за ходатайства в разных инстанциях, а я десятки раз был в этих органах, стоял в очередях. Но оцените, закрепитесь на том, что есть. Эти примеры беру для рассмотрения слов «для нас», когда и где это было сказано в Библии и как оно относится к нам. Вывод – ценить охраняющих нас соседей.

Случилось так, что во время сражения, а Давид был храбрый, его едва не убили. Буквально в миллиметре прошла пуля. Его спас один. 2Цар.18:3 – «Но люди отвечали ему: не ходи; ибо, если мы и побежим, то не обратят внимания на это; если и умрёт половина из нас, также не обратят внимания; а ты один то же, что нас десять тысяч; итак для нас лучше, чтобы ты помогал нам из города». Вообразите, что батюшки нет. Раскройте мозги, размолотите эти холмы и горы мозговые. Что дальше будет? Почему его подставляют? Уже сколько раз так было, и я знаю, что и среди ночи было. Неизвестный кто-то забрёл в деревню к нам – встали, открыли двери. И к батюшке в три часа ночи приводят чужого иноземца-казаха. Да ты на сотни раз бы обвёл, да близко не подпустил к батюшкиному дому. Посмотри, как птица ведёт себя. Вот куропатка, она никогда не взлетит прямо с гнезда. Она по траве бежит метров 50 и только тогда взлетит, чтобы ложно увести от своего дома. Она мать. Для нас священник – это матка в улье. Нанимают безбожных людей сюда для работы. Ты видишь, что они курят, а у нас в поселении нельзя, а они нарушают дисциплину. «Я бы дальше тебя продолжал принимать, а вот мешает батюшка». Выходит, поп виноват. Гнев на него направляешь. Вы этого не понимаете? Половина из вас исчезнет, и никто внимания не обратит . А если он исчезнет? Люди ветхозаветные это понимали, а мы не понимаем? Вот он эгоизм, вот где наши шапки. Разотри это всё. Это написано для нас. Вот это слово «для нас» я и хочу обратить к волам не молотящим. Иов.37:5 – «Дивно гремит Бог гласом Своим, делает дела великие, для нас непостижимые». Не только гром гремит для нас, но когда совершаются какие то беды, потрясения, – это для нас. И вот сегодня похороны будут, упал самолёт, погибло 170 человек. И только по глупости пилота, по гордости, чтоб бензин лишний не жечь, он не завернул самолёт. А это для нас. А ведь раньше всегда было так перед путешествием: отслужить молебен перед тем, как отправляться. Собирались, молились, просили благословения, а потом отправлялись. Остающиеся помнили, ибо путешествующий находится в зоне повышенного риска, опасности. А у нас наоборот. Сегодня сколько трупов на дорогах. Я знаю данные давнишние, лет 20 назад: 300 тысяч каждый год погибают на дорогах. Тысяч! У многих родственники есть, погибшие на дорогах, кого-то задавили, кого-то ударили, и мы это всё забываем. Готовятся отправиться куда-то и к батюшке не зайдут и не благословятся. Мне ведь батюшка перед отъездом говорил, хотя я и не был на собрании деревенском. Уезжают сегодня от нас некоторые гости и не пришли в храм на богослужение, так им, видите ли, далёко ехать, лучше подольше поспать. Всё вверх ногами поставили. Вы же родственники, к вам эти маловерующие приехали. Вы им скажите: «В другое время доспите, а сегодня богослужение, воскресенье, положи все силы, приди, получи благословение, сын мой. Послушай, размолоти сердце своё, чтобы не быть с погибшими». Это написано для нас. Эти случаи аварий на дороге, в воздухе, на воде, - для нас. Не будьте жестоковыйными. Лук.13:5 – «Нет, говорю вам, но, если не покаетесь, все так же погибнете». Это для нас. Вот что в этих словах записано. Псалмопевец Давид говорит так: Пс.67:21 – «Бог для нас - Бог во спасение; во власти Господа Вседержителя врата смерти». Для нас. Я не просто верующая, а я Бога имею. Как хорошо, что Он всегда со мной. Живу я Им и об этом не жалею.

Пс.67:29 – «Бог твой предназначил тебе силу. Утверди, Боже, то, что Ты соделал для нас!» Бог для нас очень многое соделал, обратил нас к Себе, укрепил, чтобы мы не отреклись от Него. Ты дал нам детей – это от Бога. Ведь никто не знал, кто родится – мальчик, девочка. Утверди это, Господи, чтобы дети были христианами. Господи, Ты дал нам эту землю прекрасную, воду хорошую, – утверди это всё для нас. Ты сохранил нас и оградил. Ни в лагере, нигде безбожники нас совсем не трогают, - утверди это. Ты, Боже, соделал это для нас, Ты услышал молитву. О нас молятся здесь и заграницей, о нас очень далеко молятся. Ис.26:12 – «Господи! Ты даруешь нам мир; ибо и все дела наши Ты устрояешь для нас». Ни одного шага не сделай, где бы не увидеть всемогущую десницу любящего Творца и Зиждителя, Который охраняет нас. Ты дал нам мир, Ты устрояешь все дела наши так, что они славе Твоей служат. А эти дела надо рассматривать не просто обыденно, дескать они занаряжены, одно за другим идут, а ты в этом должен увидеть Бога, как Бог мудр, как Он любит творение Своё. 1Кор.1:18 – «Ибо слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас, спасаемых, - сила Божия». Чем для нас является крест? Просто предметом поклонения? А мы должны это всё применить к нам, конкретно к нам. Вот были Соборы, боролись с еретиками, – это для нас – отстояли правую веру. Мысленно проиграй так: вот, родился бы ты в Армении, а я о себе думаю, ведь я был бы еретиком. После Халкидонского Собора они неправильно мыслят о Божестве и я по-другому не мог бы. Господи, ужас-то какой, спаси от ереси. А если бы я родился в мусульманской семье, я бы не знал про Христа, мне бы никто не сказал никогда, что Сын Божий сошёл с неба. Так, для нас это всё было. С ошибками. Неправильно, но принесли веру-то к нам христианскую всё- таки эти монахи. Всё-таки что-то мы услышали, хотя тысячу лет протолклись на одном месте. Наконец, Библию перевели. Для нас переводчики трудились. Для нас печатники работали, для нас строился этот клуб, который превратится в храм. Для нас. А ты эти слова переосмысли и добавь: «Для меня», - так скажи. Это для меня. И увидите, что-то похожее на крест, выложенный на стенах, как будто заранее было каменщикам тогдашним сказано выложить по белым стенам красным кирпичом подобие крестов. Кто-то в первый год сюда приезжал, батюшка ещё и не было здесь, кто-то приехал и шёл и крест нёс, и говорит: «Вот у вас здесь церковь будет». Гал.3: 24 - «Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою». Всё, что мы слышим сейчас, видим, что происходит – это всё для нас, для того, чтобы мы бодрствовали. Всё время дымится головня: Израиль, Ливан, Сирия, Египет – это одно место, всё время оттуда идут вести. Там начнётся и там закончится. Сегодня не верят люди, что войска с севера, русские, пойдут туда. Пойдут и ни один не возвратится, все там погибнут.

Написано: Иез.38:15 – «и пойдёшь с места твоего, от пределов севера, ты и многие народы с тобою, все сидящие на конях, сборище великое и войско многочисленное». Страна великая и могучая пошлёт туда войска навести порядок, и не миротворческие силы, не разграничения делать между воюющими Израилем и Ливаном, а смять Израиль, поднимутся и там падут трупами. Это написано для нас, чтобы мы знали, на какой версте истории мы стоим. И то, что у нас есть сейчас, я хочу сказать о книгах, Вы в них найдёте ответы на три тысячи вопросов. Некоторые ещё ничего не читали, и, разговаривая с ними, видишь, что они в сплошной тьме находятся, они ничего не знают. Переименуй слышанное, поставь своё имя, будто ты написал, я не претендую на авторство. На корочке заклей моё имя и напиши свою фамилию, ты это написал, но прочти. Пусть Писание затронет тебя. В каждой книге, в каждом томе три тысячи раз даются выдержки из Священного Писания. Три тысячи! Тебе, если сказать, считай раз, два, три, - и то устанешь, а если до трёх тысяч считать. А это места Писания, и ты ни одного не прочитал. А написано-то, скажи, для тебя. Я когда что-то пишу, отвечаю ли, я вижу перед собой не только слушателей, но и читающих где-то и тех, которые получат когда-то наши книги. Итак, и это всё для нас. 2Кор.4:15 - «Ибо всё для вас, дабы обилие благодати тем большую во многих произвело благодарность во славу Божию». Вот батюшка собирается в дорогу, – для нас. Ему-то ведь это не надо. Итак, будем молотить сами себя, свои старые привычки, наклонности, свою старую природу, чтобы печать апостольства нашего стояла на нас. 1Кор.9:2 - «Если для других я не Апостол, то для вас [Апостол]; ибо печать моего апостольства - вы в Господе». Душа моя, побди, ибо близок Господь, пришествие Его приближается. Аминь.

«Ещё не вечер» – пробурчал монах,

Из интернета сонно выползая.

Воспитанный в традициях и в тонких снах,

Всего боится с хвостом-косичкой заяц.

И запросто на дружбе ставит крест,

Не механически, не фигурально-злобно;

Истории виток, лекарством лишь арест,

На мясокомбинате быка кувалдой по лбу.

Успеем ли начать Христу молиться,

И хватит ли часов между допросов,

Появятся ль Евангельские мысли

Или трусливые просыплются, как просо?

Ещё не вечер, но давно не полдень,

Тень удлинилась в гору, на восток,

Придёт пора спросить, на что я годен,

Последний час куда нас вознесёт?

Дебелые в монашестве и повара-попы

Лекарство никакое не приемлют,

Привыкли с исповедью тайничать, коптить,

Взирать отнюдь не в небо, а на землю.

Лукавы дни и будущность сокрыта,

Должны мы время с полночью сравнить,