20 т.

Лук.1:38 – «Тогда Мария сказала: се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему. И отошёл от Неё Ангел». Слова Пресвятой Девы Марии «Се, раба Господня» дают основание нам думать, что Она была послушной в детстве, что Она с детства была наставлена в Священном Писании, знала празднования, книги пророков. Это мы узнаём из этих слов. Она – раба Господня, Она – Та, Кто исполняет повеления Своего Господина. И если Она эти слова говорит Ангелу – посланнику Божию, то ясно, что Она знает, что Ангел возвестил Ей то, что Бог ему повелел. И Её слова остаются для нас как эпиграф ко всей Её жизни: «Се, Раба Господня, да будет Мне по слову твоему». Лук.1:48 – «отныне будут ублажать Меня все роды». Вот что за основу монахи взяли. А что выше сказано, вообще не упоминают, как будто Она того и не говорила. Хотя слова ублажения имеют смысл далеко не тот, который сегодня этим словам придают. Пс.71:17 – «будет имя его вовек; доколе пребывает солнце, будет передаваться имя его; и благословятся в нём [племена], все народы ублажат его» - это о Соломоне написано – «от рода в род». Человек, который исполняет заповеди, – блажен. И ублажать будут женщину, которая встаёт рано, не спит много. Пр.31:28 – «Встают дети и ублажают её, - муж, и хвалит её». Это всё упускают из виду, когда однобоко объясняют слово «ублажать», приоритетно относя целые тысячелетия только к Богородице. Слова «ублажать будут» говорятся не об одной Богородице, а об очень многих людях, которые исполняют заповеди Божии. Миллион, а может – миллиард женщин таких будет. Иак.5:11 – «Вот, мы ублажаем тех, которые терпели». Но главные слова, которые выделяют Её из числа обычных людей, -то, что Она Раба в самом подлинном смысле. Она слышит голос Божий. И далее говорится, что Она была среди Иисусовых учеников. Мф.27:56 – «между ними были Мария Магдалина и Мария, мать Иакова и Иосии, и мать сыновей Зеведеевых». «Это Она», – Златоуст говорит. Она среди тех, которые встретили воскресшего Христа. Она была среди тех 120, когда сошёл Дух Святой. Это определённо. И Лука не случайно так много написал о Божией Матери, потому что он был где-то рядом. Его приписывают к 70 ученикам, так называемым малым Апостолам. И вот здесь назначено нам читать из послания Павла к Филиппийцам. Посланий Павла 14. Есть возлюбленный ученик Христа, сын Марии – Иоанн. Почему те, кто назначал сегодняшние чтения, оттуда не взяли? Вот это и называется - «исследовать Священное Писание».

А мы исследуем ещё и по ряду церковного чтения, почему на сегодняшний день, на Успение? Мы же празднуем, отмечаем сей день. И сразу припоминаются слова Златоуста: «Лучшее празднование памяти святого – это подражание ему». Что пользы, если ты говоришь: «я чту Иоанна Златоуста», - а труды его отвергаешь? Что пользы чтить пророка Михея, сына Иемвлая (память его вчера совершалась), если ни одного человека мы не можем ныне нигде встретить таких, как Михей. Ему советуют говорить, как все тогдашние патриархийные, к примеру: 3Цар.22:13 – «Посланный, который пошёл позвать Михея, говорил ему: вот, речи пророков единогласно [предвещают] царю доброе; пусть бы и твоё слово было согласно с словом каждого из них; изреки и ты доброе». Говори, как все, мы уже соединились… А он говорит: что Бог положил, то я и скажу. Жив Господь Бог. Он говорит: «Дух лжи вошёл в уста их, и поэтому они прорекли так». А его уговаривают. Сегодня память Успения Преблагословенной Девы Марии. Тот, кто составлял, что читать на сей случай, он не нашёл ничего в Писании. Нет о смерти Божией Матери в Библии ничего. Совершенно ни слова у Апостола Павла в во всех его 14 посланиях. Тот человек, видимо, думал, какое же Её главное качество, которому мы можем подражать. Подражать мы Ей в том можем, где есть наши усилия. Я не могу подражать Ей в красоте. От меня не зависело, какой рожусь, будет у меня слух хороший или нет, или я был бы уродом каким-то. А вот развить душу – это от нас зависит. Почему Господь и касается сердца, призывает «придите, все труждающиеся и обременённые». «Придите, послушайте», – Премудрость призывает: «Примите Мой хлеб, растворите Моё вино». А вот обратное действие, то есть зависящее от нашей стороны - услышать, придти, взять – это уже от нас зависит. И вот взято это место: «И всякий язык…». А во «всякий» ставь самого себя. Я ставлю своё имя сюда. Дабы всякий верующий во Христа имел жизнь вечную. «Всякий» - это и я» - Златоуст говорит. Присвой этот стих. Я остановлюсь на стихе «всякий». Мне что-то трудно далась сегодняшняя проповедь, трудно было соединить с Успением Божией Матери данное место Писания. Ни с какой стороны нельзя подойти к нему. Решил просто углубиться в молитву и попросить: «Господи, по словам разъясни». И увидел, что вот в этом «всяком» весь смысл. Что Божия Матерь была Исповедница. И в Её житии говорится о том, что Она проповедовала. Она призывала людей к покаянию. Она говорила, что Сын Её Христос – Мессия, пришедший, обещанный Богом Иеговой. Вот кто Она такая. И Её прославляют за исповедничество. И всякий язык исповедал, что Господь, Иисус Христос в Славу Бога Отца. Аминь.

Пс. 9:2 - «Буду славить [Тебя], Господи, всем сердцем моим, возвещать все чудеса Твои». Псалмопевец Давид говорит так. Что такое исповедовать? Прошлый раз я говорил об исповедании – проповеди. Мы увидели, что словом «исповедать» (это не исповедь) – это проповедь, то есть другим говорить о Христе. Исповедь – это совсем другое, когда открывает человек свои грехи. Тут другая сторона слова. Сегодня хочу сказать, что «исповедать» означает «возвещать». Другим показать, открытую тебе истину донести до того, кого ты любишь. Кого любишь, тому желаешь спасения. А как же ты желаешь спасения, если молчишь, о Боге ему не говоришь?! Приложи все силы достучаться до его сердца. Бывает, что и сразу примет, а бывает, годами подготовка идёт, медленно, медленно. Не так, что сразу налетел на него: «Ты веришь, не веришь? Ты еретик, переходи к нам», - и пропал человек. Напоминаю о том, чтобы подготовить Деву Марию, потребовалось 5.500 лет. Рождались и умирали женщины и учили, говоря: «Девочка, ты можешь стать матерью обещанного Мессии». Можешь стать, и поэтому ты не имеешь права не выходить замуж. Ты обязана выйти замуж. А если на тебе жребий, а ты не выйдешь?! И за этим учителя израильские смотрели. Такой был закон в Израиле. Каждая обязана была выйти замуж. Ведь разница–то была немалая. Иосифу было 72 года, а ей 14,5 лет, когда Она родила. Ей 15-ти не было, когда Иисус был у Неё на руках. И на разницу никогда не смотрел. Главное было в том, чтобы воля Божия была исполнена. И это слово «исповедь» (возвещение) Она получила там, в храме, где Она слышала Слово Господне, и в Своей благочестивой семье. И Она читала, конечно, Псалтирь, написанный за 1000 лет до Её рождения. И Давид говорит: «Буду возвещать все чудеса Твои». Мы будем возвещать о чудесах Божиих? Да понимаем ли мы их? Чтобы возвещать чудеса Божии, нужно видеть их. Пс.118:64 – «Милости Твоей, Господи, полна земля; научи меня уставам Твоим!». Когда перечисляется, за что славить Бога, то последние псалмы почитав, вы удивитесь. Подними глаза – град, снег, туман, рыбы большие, малые. И они славят Бога. А как туман славит? Ты не знаешь, поучись – узнай. Растения перечисляются, цветы, звёзды. Ангелы, девы, мужи, юноши – всё от Бога. Прославление величия Божия, тайн Его. Конечно, нужно знание природы, космоса, увидеть, как стройно текут звёзды. Давид всё это перечисляет. И о том надобно возвещать. Ис.40:6 - «Голос говорит: возвещай! И сказал: что мне возвещать? Всякая плоть - трава, и вся красота её - как цвет полевой».

Есть такая тайна, открытая людям с детства, но она не принимается и каждый день отторгается. Люди надеются не сегодня, а завтра, а может быть, как-то обойдётся. Написано: «всякая плоть, как трава». Попробуй с ребёнком поговорить. Я ему говорю, что все умирают и ты умрёшь, а он в ответ: «нет, не умру». Так интересно слушать. Он ещё ничего не знает, не понимает, что он тоже заражён грехом. И ты будешь старым. Смотри – бабушка, дедушка, – и ты такой же будешь». «Никогда!». Ребёнок ещё никак не может понять, что он пронизан весь смертью. 320 млрд. клеточек в человеческом организме, и они все пропитаны смертью. Всюду реквием. Всё пропитано формалином, запахом смерти. И ребёнку нужно дать знать, что есть жизнь. Но сначала нужно сказать, что он смертный и нужно к смерти приготовиться, ибо не знаешь, когда умрёшь. Часто летят в самолете, бабушка с внучками отправилась. Авария и никто из них уже никогда не прилетит… Родители никогда на аэродроме уже их не дождутся. И не могут опознать, они ли это. Надо возвещать: «всякая плоть –как трава». Об этом-то мы можем возвещать. Человек ведёт себя грубо, сквернословит. Ты скажи: «Смертный, за всё ответишь ты пред Богом». Зарони маленькое семечко, немного. Много не знаешь? Да он и не будет слушать. Но несколько слов ты можешь сказать. Моды какие-то царствуют ныне, но всё сие уйдет. Только Закон Божий жив. И ни одна йота из него не пропадёт. Ис.43:21 -«Этот народ Я образовал для Себя; он будет возвещать славу Мою». Но ныне обетование Израилю переходит на новый Израиль, как говорят святые отцы и блаженный Феофилакт. На верующих во Христа. Иегова образовал народ, даровал Духа Святого, благодать призывающую, обращающую и освящающую, чтобы мы возвещали Его имя, Его дела. «С какой целью, Господи, Тебе этот народ нужен?» «Возвещать славу Божию». Делами своими, словами, мыслями. Деян. 9:15,16 - «Но Господь сказал ему: иди, ибо он есть Мой избранный сосуд, чтобы возвещать имя Моё перед народами и царями и сынами Израилевыми. И Я покажу ему, сколько он должен пострадать за имя Моё». Сразу и вопрос: я избранный сосуд или нет? Матерь Божия была избранным сосудом. Так и говорится. О Павле тоже так сказано. И каждый из уверовавших в Иисуса Христа – избранный сосуд. А в доме Божием есть сосуды и в добром употреблении, и в низком. Одна цель ныне, когда Христос избрал тебя. Из негодного разбитого глиняного сосуда сделал золотым сосудом, чтобы возвещать о чудных делах Божьих, сделал нас Своею трубою. Применим это к себе, и жизнь сразу изменится. С утра настроимся на сие: я избранный сосуд для того, чтобы возвещать делами моими. Какой ты сосуд, если ты встаёшь, когда солнце уже высоко? А ты пропой вместе с подвижником: Пс.118:147 – «Предваряю рассвет и взываю; на слово Твоё уповаю». Утренние часы - самые добрые. Интимная встреча с Богом, с Иисусом Христом, с Ангелом-хранителем, Божией Матерью, и она должна проходить тогда, когда ум не охвачен смятениями, волнениями, известиями, когда никто не мешает. Испытал ли ты это счастье? Как протопоп Аввакум писал: «Одна ночь в Желтоводском монастыре стоит всей твой жизни». То же самое я говорю о пасхальной ночи в Потеряевке.

1Кор. 2:1 – «И когда я приходил к вам, братия, приходил возвещать вам свидетельство Божие не в превосходстве слова или мудрост». Для чего мы приходили, для чего приезжали в гости? Для чего гостей принимаем, с какой целью, за стол с ними садимся? Для того, чтобы возвещать им свидетельство Божие. Накормить – это понятно, так все делают в мире. Наше застолье отличается от мирского тем, что здесь – свидетельство Слова Божия. Я избранный сосуд, с какой стороны ни ударь, он одинаково звенит. Еф. 6:19 - «молитесь и о мне, дабы мне дано было слово - устами моими открыто с дерзновением возвещать тайну благовествования». Мы часто просим: «Помолитесь обо мне». Сейчас поехали братья наши на занятия. Учителей там собирают. Брат ко мне подошёл и говорит: «помолитесь обо мне, чтобы мне там с дерзновением дано было слово сказать. Учителя со всего района собираются». «Зря – говорю - не вылазь, но выжди момент, чтобы неназойливо сказать». Знать, где, когда – это исключительно важно. Можно всё дело испортить – не ко времени сказать. Сир.21:20 – «Притча из уст глупого отвратительна, ибо он не скажет ее в свое время». Пр.18:2 – «Глупый не любит знания, а только бы выказать свой ум». У девушки скорбь, а к ней в это время сватаются. Она, можети, и была бы расположена в другое время, а тут произнесла «постылый». И он навсегда потерял её. Вот об этом надо просить. Помолитесь, чтобы Бог дал нам всем ума и кротости.

Еф.6:19 – «и о мне, дабы мне дано было слово - устами моими открыто с дерзновением возвещать тайну благовествования». Об этом почти никто у нас не просит. Я завтра с епископом буду там, с архиереями, с митрополитом и чтобы уметь сказать, выбрать момент. Пример маленький хочу привести. Мне сказали: «Вот в этот магазин можно зайти и попросить спонсорскую помощь для лагеря – спортивный магазин». Директор как прячется, невозможно его никак найти, а потом один и говорит: «Он на улице как раз сейчас стоит». Я вышел и вижу, что детина под два метра ростом, и такой же рядом, и оба курят, разговаривают. Подумал: «Чего от него ждать?!» Он на меня во второй раз посмотрел. Стал мимо проходить, и я решился и остановил его. А он настолько был расположен, что всё, что я нынче раздавал детям, это он дал. Мы тогда стояли и молились вдвоём с братом. Подарил хозяину тому свою книгу. Он машину пригнал ко мне на дом! «И в другие места приходится отдавать». И куда бы мы ни пошли, помолитесь, чтобы с дерзновением можно было сказать о Христе. Кто лучшая Проповедница, чем Божья Матерь? Вот почему и указано читать это место: Кол. 4:3-4 - «Молитесь также и о нас, чтобы Бог отверз нам дверь для слова, возвещать тайну Христову, за которую я и в узах, дабы я открыл её, как должно мне возвещать». Павел молится о всём своём содружестве, он не один, были у него помощники: Епафраст, с ним рядом Тертий, Тимофей, Лука. Молитесь о нас. Не то, чтобы только здоровья Бог дал, это и так понятно, это мы умеем просить. Достатка, чтобы с голоду не умерли - накормят. И Павел нуждался, чтобы молитва раскрыла уста его. Дерзновение - означает смелость. Когда мы последний раз просили об этом? «Вот у меня сын в командировке, помолитесь за него». Понятно, чтобы колесо не отскочило. Он в пути, встречаются разные люди, и нужно о том просить, чтобы ему с дерзновением сказать о любви Божией, о скором Его пришествии. Вот об этом надо научиться просить. Тогда празднование будет ненапрасным. И далее: «дабы я открыто возвещал как должно мне». Слово «возвещать» повторяется в одной только книге Псалтырь семнадцать раз! Православные разве не читают Псалтырь? Разве старообрядцы не читают Псалтырь? Да она у них любимая книга. Её читают и для живых, и для покойных. И при начале дня в утренних молитвах 50-й псалом. И «возвещают», только и им самим непонятно, кто и кому… 17 раз. И прошло 20 столетий, и ни разу не возвестили. Никому. «А это не надо, лежало оно тысячу лет, пусть дальше лежит».

Итак, если мы желаем, чтобы сей праздник стал для нас великой пользой, чтобы мы не напрасно сюда приходили, будем подражать Божией Матери. Она сегодня взята в пример монахами: «Она наша Защитница, Она Первая Монахиня», и всё, как говорят, накрутки монашеские и пустые. Ничего этого в жизни Её не было, Она никуда в пустыню не уходила, Она никогда монастыря не видела, не знала. Вчера читали Иезекиилево пророчество. Не я назначал это чтение на день Преблагословенной. И всегда читается одно и то же. Там врата, и этими дверями войдёт и выйдет, и никто не зайдёт. То есть она родила, другой не родится - вратами называется исход из чресл. Так почему же одно предложение отрывается, «выйдет», а там написано «и войдёт». Иез.44:2 – «И сказал мне Господь: ворота сии будут затворены, не отворятся, и никакой человек не войдёт ими, ибо Господь, Бог Израилев, вошёл ими, и они будут затворены. Что до князя, он, [как] князь, сядет в них, чтобы есть хлеб пред Господом; войдёт путем притвора этих ворот, и тем же путём выйдёт». Не входил же обратно, обманывают. Нельзя пророчество на полуслове обрывать. И настолько всё это искусственно. Но мы и из этого постараемся взять полезное. Никто этими дверями не войдёт. Какими дверями? Златоуст говорит: «Двери – это Священное Писание». Иоан.10:1 – «Истинно, истинно говорю вам: кто не дверью входит во двор овчий, но перелазит инде, тот вор и разбойник». И Он вошёл дверьми, ибо всё Писание исполнилось на Нём, все пророчества исполнились. Я говорил об этом, что если бы Иуде дали 31 сребренник или 29, то это был бы уже не Христос. Иоанн Златоуст говорит: «Одно пророчество не исполнилось бы, и мы узнали бы, что это лжец и антихрист». Вот какими вратами войдёт и выйдет. Не о Божией Матери речь идёт, а о жизни Христа. И благословенны мы будем у Господа, и блаженными будем, если крепко себе установим в памяти: подражать нашему Спасителю Иисусу Христу и Божией Матери. Аминь.

Учил Господь собой пренебрегать,

Сон сокращать, без хлеба на дорогу.

На юге проще; на Руси пурга,

Таких отшельников ей дважды два угробить.

Так как же применить на наши дни,

Согласно власти, местности и чрева,

По теплотрассам не пришлось чтоб гнить,

Искать запретного до праздников сугрева.

На птичьи гнёзда, норы у зверья

В Сибири не потянешь, околеешь,

А подвиг твой уйдёт куда-то зря,

И будешь маяться, как современный леший.

Посильный груз сумей определить,

Живя в квартире, пусть с благоустройством;

Конечно, мы не принцы-короли,

Но расставаться с этим так не просто.

Нам надо выделить в неделю час-другой,

Пройтись с последним, может, благовестьем.

Быть может, возопит евангельский слепой,

Прозрит на проповедь, не усидит на месте.

Кто может, жертвуй завтрак, не щадя,

О завтрашнем Бог обещал подумать.

За нашим подвигом и недруги следят,

Мы не юродствуем, пораспустивши слюни.

Свобода кончится и запуржит внезапно,

Уйдёт как бы не бывшая в архивы.

Принюхайтесь, горелый тянет запах,

И где окажется беспечный, то есть хилый?

Накачивайте мускулы души,

Готовьтесь быть лишёнными жилища,

Всё, что сегодня кажется, как шик,

Тогда отнимется и наречётся лишним.

Бог наши закрома вполне заполнит,

Тогда и будем хлебом для других,

Но сохранят ли силу названные солью,

Которой да осолятся враги?! 10.12.06. ИгЛа

2. Промысл Божий

Лук.9:57 - «Случилось, что когда они были в пути, некто сказал Ему: Господи! я пойду за Тобою, куда бы Ты ни пошёл». Слова понятные, человек высказал решимость. А вот куда пойдёт Господь? Он примерился, как обычно, куда люди идут, за тем, кто нам нравится, и переезжают. А Господь-то пошёл куда? Кто за Ним может пойти? На поношение, на посрамление, на презрение в народе. И в конечном счёте на Голгофу, на крест. Я пойду за Тобою, куда бы Ты ни пошёл. В крещении человек может давать какие-то обещания: 1Пет.3:21 – «Богу доброй совести». Подумай, что такое добрая совесть. Совесть надо сначала пробудить. Над совестью надо буквально трястись, как бы от пыли её очищать. Есть люди, живущие, как принято считать, нормально. Но есть такие, о которых Павел говорит: 1Тим.4:2 – «через лицемерие лжесловесников, сожжённых в совести своей». Есть укорительное слово такое – бессовестный. Это страшное обвинение, и оно означает, что человек тот абсолютно глухой, не слышит голос Божий. Такие сами о себе говорят, как и в подавляющем большинстве судьи мира сего: Лук.18:4 – «я и Бога не боюсь и людей не стыжусь».

Так куда же собрался воллонтёр пойти? Мф.8:20 – «И говорит ему Иисус: лисицы имеют норы и птицы небесные - гнёзда, а Сын Человеческий не имеет, где приклонить голову». Вот так сегодня поставлен был бы вопрос, что как только крещение принимаешь, так квартиры лишился. И кто бы принимал крещение тогда? А первые-то христиане это поняли. Они продавали имения свои и к ногам Апостолов приносили, как мы читаем про сие, как сказку какую-то. Я бы, как о себе думаю, сейчас вдруг на это уже не пошёл. У меня тёпленькое гнездовье на ночь, и уже с утра думаю, как лягу вечером, у меня грелочка под ноги, подушечка мягкая. На столе у меня компьютер с принтером лазерным и телефон стоят. И вдруг я окажусь хуже птицы и собаки? Звери имеют норы. Выходит, что даже хуже, чем звери – у меня нет и норы, даже норки маленькой. Птица на ветру, но всё-таки гнездо, хотя бы как сорочинное, три веточки сверху брошено, а у меня и этого даже не будет. «Так ты пойдешь за Мной?» Как легко язык может повернуться и сказать: «Куда бы Ты ни пошёл, туда и я с радостью, мой Господь, пойду!». А когда начинаешь задумываться над словами вопрошавшего Господа, то только и скажешь: «Да ты что сказал-то? Куда ты не пойдёшь?! Тогда сам диктуй свой маршрут, как он тебе видится: «Господи, дай мне вот такой путь - я бы пошёл за Тобой, но чтобы прописку не потерять здесь. Если там будет плохо, чтоб было куда вернуться. Я бы ладно, а как обстоятельства изменятся, и тут у меня всё налажено годами и с годами пойдёт наперекосяк». Вдумайся во всё это и уже лишнего не говори языком. Сегодня люди идут ли туда, куда пойдёт Господь? Наверное, на крестные ходы, где, по нашему разумению, Господь явно, и что там-то уж все с Господом. Каждую зиму ждут, когда опять идти в Коробейниково к иконе, только этим и живут. А другой думает: «Я бы в Дивеево за Господом пошёл». А Его как раз там-то, может, и нет. Господь-то не ходил на поклонение мощам. Ангелы не одобрили даже поклонение мощам Христа Иисуса: Лук.24:5 – «что вы ищете живого между мёртвыми?»

Сегодня, как всеобщее тяжкое помешательство, когда мертвецами увлечены мертвецы, и даже мёртвых погрести не могут, хотя и это было бы возможно, если бы дожили до уровня мирских людей. Мф.8:22 – «Но Иисус сказал ему: иди за Мною, и предоставь мёртвым погребать своих мертвецов». Приблудные прихожане с попами вместе всё никак не услышат посланцев неба, ангелы их останавливает, кричат им в уши, что нет живого, а значит и источника Жизни, Жизнодавца среди мертвецов – они оглохли. Ангел убеждает: вы не ищите, здесь нет Его. Он среди живых. Но где живые? Там, где души возвращаются к Богу. Но чтобы души возвращались к Жизнодавцу, надо семя Божие сеять, надо звать, чтобы сам человек мог сказать: Иоан.4:42 – «уже не по твоим речам веруем, ибо сами слышали и узнали, что Он истинно Спаситель мира, Христос». Вот это и было бы высшей наградой в конце моей жизни, если бы мне вы могли сказать: «Уже не по твоим проповедям верим, а мы поверили сами, что Библия действительно дана Богом, которому имя – Иегова. Мы верим, что Сын Божий сошёл с неба – Он равный Отцу. Есть Всесвятая Троица и всё это мы узнали из Священного Писания. Уже не по твоим словам верим, а верим по глаголам Духа Святого». Дайте мне такую награду в конце моей жизни, чтобы я понял, что вы сели у ног Христа, и я могу только издали посмотреть и сказать: «Господи, не отпусти их от Себя, пусть они идут туда, куда Ты их поведёшь». Сегодня много куда идут, много тех, кто зовёт за собой, особенно любящих носить длинные одежды, и особенно чёрные, с косичками и парамантами. Я посмотрел, куда можно пойти ныне, думая, что идёшь всё же не сам по себе, а идёшь точно за Господом сил.

Когда верующие получили победу, то: 3Мак4:16 - «Это было действие непобедимого небесного Промысла, помогавшего Иудеям». Мы во всём должны видеть Промысл. Некоторые не знают, что такое Промысел. Это провидение Божие, высшая Божественная сила, укрепляющая каждого человека. Бог заранее знает всё, как и Давид говорит: Пс.138:16 – «Зародыш мой видели очи Твои; в Твоей книге записаны все дни, для меня назначенные, когда ни одного из них ещё не было». И Бог так обстоятельства слагает, чтобы они были для выполнения роли, для которой я пришёл на землю – это непобедимый, небесный Промысл. Бог так соделал, что мы вот здесь находимся вместе, и это надо ценить и каждый день за это благодарить: «Господи, какое чудо Ты мне оказал, Ты дал мне веру. Я никогда не знал, что Библия на русском языке есть и её можно читать, а теперь читаю». Я понимаю, что: Пр.28:9 – «Кто отклоняет ухо своё от слушания закона, того и молитва - мерзость». Да не будет того, чтобы я каждый день только ухом слушал слова Твои. Чтобы не был как аспид глухой, который: Пс.57:6 – «не слышит голоса заклинателя, самого искусного в заклинаниях». Не слышит того, что ему говорит Господь Бог. 3Мак.5:20 – «Он же исполнился сильного гнева на такие речи — ибо промыслом Божиим разрушено было всё его умышление». Я пойду куда угодно Тебе. Но вот против нас составляются замыслы, и не где-то, а в Москве, в Нью-Йорке, но Промыслом Божьим да будет всё разрушено. Я такое утешительное слово нашел для вас! Промысл Божий о человеке открыт в Библии, и я пойду туда, куда Ты повелишь. Промыслом Твоим, Господи, всё, что не во благо душ наших, разрушь. Что получим, мы скажем: «это воля Твоя». А не так, что если не по-нашему, то я и не буду подчиняться. Я вам говорил, что решения собора приняты, но дельцы от религии сейчас перелезают через забор. Этому мы не подчинимся, а решению собора подчинимся. Мы о том молились, и подчинились решениям собора. Пусть верхушка соединяется.

Прем.Сол.14:3 - «но промысл Твой, Отец, управляет кораблем, ибо Ты дал и путь в море и безопасную стезю в волнах». Сколько о промысле сказано, что вот так кормчий управляет кораблём, так Промысл нашей жизнью. Промысел Божий уже назначил, что эта подлодка «Курск» будет лежать на дне, и они заходили в неё, как в гроб, и ни один уже не вышел. Это, как в шахте, никуда не выйдешь, нет выхода; сколько пожаров. Мы всё обдумали у нас, чтобы мы не были запечатаны, когда везде решётки. Прем.Сол.17:2 – «Ибо беззаконные, которые задумали угнетать святой народ, узники тьмы и пленники долгой ночи, затворившись в домах, скрывались от вечного Промысла». О ком речь идёт? О людях, которые были отвержены Богом за то, что угнетали народ Божий. Вот, что их ждёт – это узники тьмы, которые посягают на детей Божьих. Они думали израильский народ угнетать, но когда наступила тьма, то для народа Божия, для Израиля сиял яркий свет, грешники же, запертые тьмою, сидели, как в аду. Господь спрашивает: Иов.38:2 - «кто сей, омрачающий Провидение словами без смысла?». Я о Провидении и Промысле говорю, Господь провидчески, заранее предузнал путь каждого из нас, путь нашей общины, путь всей Церкви. «Мы пойдём туда, куда Господь скажет». Поэтому внимательно будем слушать. Мы сейчас никаких действий не предпринимаем совершенно. Некоторые вскоре отошли от синода, возникли новые образования. Мы, как были, так и поминаем митрополита зарубежной Русской церкви Лавра, и по прежнему поминаем епископа Евтихия, и нас никто не трогает. За один день тихого жития надо Господа благодарить. Уже год проходит, и нас никто не трогает. Назначают срок – пять лет. Да за пять лет двух ребятишек можно родить. Ещё неизвестно, какие мысли у них родятся. Кто говорит слова без смысла? Те, которые за нас решают. Мы избрали самый царский путь. Ни налево, ни направо, мы сидим на месте и ждём; ждём и молимся, чтобы Бог их там вразумил. Вразумил патриарха, вразумил митрополита. Они утверждают, что объединение должно быть, потому что условие разъединения ушло. Богоборческий режим рухнул, и мы всё время молимся об объединении. Те, которые против объединения, они вообще не понимают, о чём в алтаре молятся. Да приидем во единство веры – это первосвященническая молитва Христа. Но мы вопрос ставим по Евангелию. По Евангелию, значит, мы должны заботиться об очищении того места, куда нас тащат. Вот о чём и говорим. Чтобы они из экуменизма вышли, прокляли Сергиевскую декларацию, антихристов предательский документ. А может быть, они без нас этого и не могут сделать, и для того мы там и нужны? Великий Промысл Божий нас сохранил по сегодняшний день. Бог может вопросить противящегося объединению даже при условии, если бы патриархия выполнила все требования совести и Писания Божьего.

Иов.42:3 – «Кто сей, омрачающий Провидение, ничего не разумея? - Так, я говорил о том, чего не разумел, о делах чудных для меня, которых я не знал». И дошло до Иова, что Господь так говорил тем, кто обвинял Бога за происходящее, за ропот на Владыку Промысла. Только это и можно сказать тем, которые сегодня предсказывают, что там будет, мы ничего не знаем. Промысл Божий не всегда сразу открывается. Я нахожу по-прежнему промысел Божий в том, чтобы покориться тому, что Бог делает после нашей молитвы. Мы молились. Мне очень понравилось бывшее на соборе в Сан–Францисско то, что они начинали заседания молитвой всегда. Так давайте же поверим, что Господь слышит народ Свой, и то, что они делают, это не просто случайное, а это провидение Божие, это Промысел Божий, чтобы мы научились работать. Сир.12:13 - «но очи Господа призрели на него во благо ему, и Он восставил его из унижения его и вознёс голову его, и многие изумлялись, смотря на него». Почему? Промысел Божий. Кто знал, что у нас так будет, что будет своё место, где можно отдыхать, беседовать, петь, делиться бедами и горестями и вместе всем молиться?! Господь призрел на нас, и мы пойдём за Ним и дальше. 1Цар.7:12 – «И взял Самуил один камень, и поставил между Массифою и между Сеном, и назвал его Авен-Езер, сказав: до сего места помог нам Господь». Быт.41:16 - «И отвечал Иосиф фараону», как сон разгадать – «говоря: это не моё; Бог даст ответ во благо фараону». Даже фараону во благо даст - так неужели же Он нам не даст? Да, мы пойдём, куда Он нам скажет, потому что это во благо и сей ответ от Него. Ис.38:17 – «Вот, во благо мне была сильная горесть, и Ты избавил душу мою от рва погибели, бросил все грехи мои за хребёт Свой».

Конечно, нас сильно огорчили, нас бросили, предали, но во благо была эта скорбь, и, Бог даст, может, мы и нашего епископа Евтихия не лишимся. Хотя, по всему похоже, что он нами тяготится. Это большая скорбь для нас была бы - такую свободу иметь, как у нас и потерять её. Нам завидовали многие священники, ибо со своим епископами они ничего не могут сделать: «Вам, конечно, хорошо, у вас такая свобода». Да, невиданная свобода, и это надо помнить даже при потере её. Иер.29:11 – «Ибо [только] Я знаю намерения, какие имею о вас, говорит Господь, намерения во благо, а не на зло, чтобы дать вам будущность и надежду». Если Он мне это обещает, я и говорю – куда Ты, Иисусе, пойдёшь, туда и я пойду. Там будет и гнездо, и норка, там всё Ты приготовишь для меня. Господь непосильного бремени не возлагает на своих ослов. Рим.15:2 – «Каждый из нас должен угождать ближнему, во благо, к назиданию». Господь всё, что нам даёт, даёт во благо. Если мы Ему себя поручаем, то Он берёт за нас обязательство, полное обеспечение. Когда человек поступает в армию, то он обут, одет, накормлен, хотя разбогатеть не разбогатеешь. Нам Господь это обещает, и у Него наше пропитание, у Него свет, жизнь, Писание – «у Меня разумение». На молитве получив ответ, мы уверены, что от Господа сие получили. Ам.9:4 – «И если пойдут в плен впереди врагов своих, то повелю мечу и там убить их. Обращу на них очи Мои на беду им, а не во благо». Вот что мы можем услышать, если начнём противиться явно Божьим повелениям. Надо спокойно сидеть, трудиться и ждать. Проходит время, и мы видим, что мы не просчитались, заняв такую позицию выжидательную. У нас самое спокойное состояние. Ис.30:7 – «Ибо помощь Египта будет тщетна и напрасна; потому Я сказал им: сила их - сидеть спокойно». Я вам рассказывал про одного монаха, как он на острове спасался. Тринадцать человек всего их там был и на него ополчились шестеро, а семеро за него. И он подумал: «на другой остров переплыву, там лучше будет». Там тоже тринадцать тружеников и бездельников. Переехал, но там семеро поднялись против него и уже только шестеро за него. Обстановка стала ещё хуже. А нужно говорить: «Это от Тебя, Господи, веди, куда Ты пойдёшь, я за Тобой готов следовать, и если даже и трудно будет, Господи, то я же Тебе доверился, и я верю, что и трудности от Тебя». А когда я сам избрал что-то, то Господь скажет: «Я тебя здесь и искать не буду, ты сам пришёл сюда». Вот чего надо бояться. Нужно знать волю Божию.

Иез.4:14 – «Тогда сказал я: о, Господи Боже! душа моя никогда не осквернялась, и мертвечины и растерзанного зверем я не ел от юности моей доныне; и никакое нечистое мясо не входило в уста мои». Не все знают, как Господь Бог избирает человека для того, чтобы Израилю возвестить о великих бедствиях, которые грядут. Пророк получает повеление: «Возьми кирпич и начертай на нём Иерусалим. И ложись на один бок и лежать будешь 390 дней. День за год, день за год будет. А потом перевернёшься, и ещё 40 дней будешь лежать. И многие будут приходить и вопрошать. И вокруг насыпь вал, подгребай песок, как бы осаду делай вокруг этого города. Люди будут говорить: «вы слышали про Иезекииля, что он совсем рехнулся, старик лежит на одном боку». «Сколько лежит?» «Да уже три дня лежит». И никто не знал, что ему лежать не три дня, а 390. Господь дал ему повеление: Иез.4:12 – «И ешь, как ячменные лепёшки, и пеки их при глазах их на человеческом кале». Он согласился на боку лежать, на кирпич осаду устраивать, а тут воспротивился: «Господи, да никогда я ничего нечистого не ел, позволь на коровьих лепёшках готовить». Ст.15 – «И сказал Он мне: вот, Я дозволяю тебе, вместо человеческого кала, коровий помет, и на нем приготовляй хлеб твой». Придётся бежать нам, может быть, в глубину пустыни – быть с теми, кто далёк от патриархийного разложения, Господь допустит до нас поменьше зловония человеческих мыслей – этого сугубо мерзкого кала, а даст только тогда, если мы Ему подчинимся. Но если бы Иезекииль не стал выполнять порученное, то Господь скажет: 1Цар.15:23 – «ибо непокорность есть [такой же] грех, что волшебство, и противление [то же, что] идолопоклонство; за то, что ты отверг слово Господа, и Он отверг тебя». Бог отвечает: Деян.10:15 – «что Бог очистил, того ты не почитай нечистым». Многие боятся неизвестности. Если сегодня дать тебе в руку бумагу и карандаш и попросить написать конкретно, что ты имеешь против того, что Бог тебе назначил, и если нет ничего, то ты должен сказать: «я пойду туда, куда Ты скажешь». Люди многого не понимают. Сейчас вояки оправдывают войну в Чечне: «Господь Сам сказал, что нет больше той любви, кто душу положит за друзей своих, вот поэтому и надо идти воевать». Ответим, что там же не написано так: «кто любит Меня, пойдите и душу у других отнимайте, идите, чеченцев стреляйте». Душу свою положи! А ты чужие души уничтожаешь. Тут даже и доказывать нечего. Если ты пошёл на поле брани умирать, спасать раненых, вот там Иисус впереди тебя будет идти. Итак, эти слова юноши имеют продолжение на сегодняшний день: «Куда Ты нас поведешь, Господи, мы пойдём. Да будет над нами воля Твоя святая». Аминь.

Случалось иногда, Бог назначал

По сердцу Своему царей народу.

Какие умные и кроткие сначала,

Потом дурили, портили породу.

Нельзя не вспомнить праотца Давида,

Его молитвы к Богу Иегове.

Бог – Сердцеведец – потому провидел,

Что этот муж для удивленья годен.

И даже он, подобные ему,

Нередко куролесили, шли ниже.

За долготерпением Бог насылал войну,

И надсаждались до внучатной грыжи.

Нам не везло с князьями и царями, –

Канонизировали их надуманно не зря.

Не потому, что шли за Богом прямо, –

По ним прошла семейная резня.

Ни одного нигде за все века,

Кто знал Евангельское чудо благовестья.

И иноземных войск не привлекал,

Чтоб оградить от бедствия поместья.

История, как чёрная дыра

И опыт отрицательных злодеев.

Столкнули лбами словно лишь вчера,

За хилым же ползли ещё слабее.

Мечтать не стоит, сбыться не дано,

Но всё же, если бы был не масоном Павел,

И в Гатчине установил станок,

Печатать Библии, Евангелия заставил.

Во всём старался бы на Павла быть похожим, –

Из Тарса тот раввин ему – не ровня.

Быть может, и на свете дольше прожил,

Нашёл у Бога уголок укромный.

И от Евангельской бы веры переменились звери,

В Санкт-Петербурге не был бы змеиноград;

Без благовестия нет счёта всем потерям,

И царский род враг вырубил подряд. 22.11.06. ИгЛа

3. Ради Господа моего

1 октября 2006 г. Мрк.8:35 – «Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет её, а кто потеряет душу свою ради Меня и Евангелия, тот сбережет её»; и потом: Мрк.8:38 - «Ибо кто постыдится Меня и Моих слов в роде сем прелюбодейном и грешном, того постыдится и Сын Человеческий, когда приидет в славе Отца Своего со святыми Ангелами». Рассмотрим слово «ради», т.е. ради чего, что говорит об этом Библия, причина, а уже из этой причины будет происходить следствие. Ради чего? Люди говорят: «Ради любимой я всё что угодно сделаю». Иной ради родины. А вот Слово Божие говорит «ради Меня и Евангелия», вот тогда имеет смысл, оправдывающий всю жизнь. Мрк.10:29 – «Иисус сказал в ответ: истинно говорю вам: нет никого, кто оставил бы дом, или братьев, или сестёр, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли, ради Меня и Евангелия», точно также подтверждает истинный смысл «ради». Слово «ради» в Библии встречается 193 раза. Все места сии просмотрел и основные выписал, чтобы мы могли себя проверить, ради этого ли мы живём и благодарим Бога. Псалмопевец Давид 26 раз говорит слово «ради». Псалтирь читают всё время. Сейчас задай вопрос: «Давид говорит 26 раз слово «ради», а по отношению к чему он его говорит?». Не ответят, потому что не исследовали, да и не знают. «Ради Имени Моего», - говорит Господь 27 раз. Ради Имени Его! Это первое положите на сердце, что делать всё необходимо ради Имени Господня. А Имени-то Господня как раз и не знают. Это сказано в Ветхом Завете. Попытайтесь узнать имя Божие, с каким именем Бог открылся людям. Мы ещё ни одного человека не могли найти среди православных, кто ответил бы, что Господь говорит: «Имя Мне - Иегова». Как страшно слышать, свято ли Имя Божье. Я спрашивал священников: «Почему скрыли имя Божье от народа Божьего?» Ни один не отвечает. Другой позвонил мне: Почему имя Божие Иегова так часто употребляете? У нас тут иеговистов так много». Отвечаю: «Если они правильно называют, то почему мы теперь должны бояться Его имени?» «Ты знаешь, что Богу имя – Иегова»? «Да, я знаю. Но как-то это необычно». (человек к нам расположенный). «Если тебе это необычно, то ты теперь и исследуй. Для меня это обычно». Исх.15:3 – «Господь муж брани, Иегова имя Ему».

Внимательно слушайте, ради чего мы делаем что-то, работаем, устанавливаем связи, ездим, посещаем родных, друзей на конце света: 3Макк. 7:9– «Присовокупляя, что преступившие ради чрева постановления Божественные никогда не будут иметь добрых расположений и к правлению царя». Вот такая ситуация. Ради чрева делающий, он любому будет служить и в любой момент совершит предательство. Сир.27:1 – «Многие погрешали ради маловажных вещей», что-то надо – взял, надо скрыть – солгал. Если один раз солгал, то второй раз уже намного легче будет. «Ради маловажных вещей», – начинайте себя исследовать. Было такое, что ради маловажных вещей я соглашался на неправду? Сир.31:6 – «Многие ради золота подверглись падению», т.е. ради золота, ради денег, ради временной жизни. Сир.37:5 – «Приятель помогает другу в трудах его ради чрева, а в случае войны возьмётся за щит». Я ему помогу немного, а уж потом с него я выжму. Сир.51:25 – «Душа моя подвизалась ради неё, и в делах моих я был точен», т.е. ради мудрости. Если ради мудрости делаешь, то всё к ней и направится. Быт.18:24 - «Может быть, есть в этом городе пятьдесят праведников? неужели Ты погубишь, и не пощадишь [всего] места сего ради пятидесяти праведников, [если они находятся] в нём?». Авраам дошёл до десяти, и Господь ответил, что и ради десяти праведников Он не истребит город. А дальше разговор прекратился, Бог отошёл, ибо там и десяти не было. Если десять праведников есть, то есть надежда на спасение этого города.

2Цар.21:1 – «Был голод на земле во дни Давида три года, год за годом. И вопросил Давид Господа. И сказал Господь: это ради Саула и кровожадного дома его, за то, что он умертвил Гаваонитян». Я давал интервью и объяснял, что у нас перестройка никак не могла пойти, потому что кровожадный дом Сталина остался у власти – коммунисты, и ради него это несчастье идёт. А что можно было сделать? Давид не знал, а Бог подсказал спросить Гаваонитян, и те ответили, что эта засуха за них. Он спросил: «Что сделать?» Они говорят: «Дайте нам семь человек от дома Саула, мы их повесим». Странная просьба. Давид сделал так. И пошёл дождь, земля заплодоносила. 2Цар.21:7 – «Но пощадил царь Мемфивосфея, сына Ионафана, сына Саулова, ради клятвы именем Господним, которая была между ними, между Давидом и Ионафаном, сыном Сауловым».

4Цар.19:34 – «Я буду охранять город сей, чтобы спасти его ради Себя и ради Давида, раба Моего». Иоанн Златоуст говорит, что хотя Давид уже давно умер, но Бог ради него всё ещё продолжает миловать город. У нас сколько раз здесь были пожары? Начинались, и каждый раз кто-то узнает, выхватит, потушат. Это всё ради кого-то. Ради милости Божией, а может, ради умерших, которые здесь жили и молились. Я не знаю ни одного захвата заложников в Барнаульской тюрьме. Разговаривал с людьми, которые шли по этапам из Москвы, верующие. И они говорят, что лучше Барнаульской тюрьмы нет. Тюрьма хорошая тогда, когда по кирпичикам она разобрана. Но вот про такое отношение, как показано в фильме «Зона», здесь в Барнауле никто не слышал даже. Почему? Не потому ли, что на месте тюрьмы раньше был монастырь, где расстреляны монахини? Быть может, ради них, ради тех, которые кровью своею окропили эти стены, а их возле монастыря расстреляли; и с тех пор тюрьма имеет какое-то благословение, быть может. Пс.11:6 – «Ради страдания нищих и воздыхания бедных ныне восстану, говорит Господь, поставлю в безопасности того, кого уловить хотят». За нас заступаться некому. Если мы будем терпеливы, благодарны Господу, то Господь непременно учтёт это всё. Пс.30:4 – «Ибо Ты каменная гора моя и ограда моя; ради имени Твоего води меня и управляй мною», - молится Давид. Мне трудно, но я надеюсь на Господа, на Имя Его. 2Макк.6:25 – «И сами вследствие моего лицемерия, ради краткой и ничтожной жизни, не впали через меня в заблуждение, и через то я положил бы бесчестие и пятно на мою старость». Это надо сегодня уже обдумать. Враг часто угрожает: «Если ты то-то не сделаешь, то я тебе сделаю так-то». А ты скажи: «Я пришёл сюда умереть, мне жить здесь уже незачем». Он сразу отступает. Ты всегда конкретно показывай: я за эту жизнёшку не цепляюсь, я надеюсь на Бога. 3Макк.2:23 – «Посему некоторые, ради права гражданского презрев отечественное благочестие, поспешно передались, как будто могли они от будущего общения с царем приобщиться великой славы». Потому что раньше было так, если в комсомол не вступишь, то чего-то из благ жизни тебе не будет. В партию не вступишь, тоже тебе чего-то не дадут. Не разрешали учиться в институте, а если закончил, то не дадут работать. Это всё было и раньше. 3Ездр.4:39 – «И, может быть, из-за нас не наполняются житницы праведных, и ради грехов живущих на земле». Ездра размышлял и пришёл к выводу, что Господь уже пришёл бы, но так как мы грешим, то из-за нас Царство Небесное не наполняется и всё это мучение продолжается на земле. Выражение «ради Меня» нашёл пять раз в Библии. «Ради Тебя, Господи» – 9 раз. Об этом пишет Варух 2:14 – «Услышь, Господи, молитву нашу и прошение наше, и избавь нас ради Тебя, и дай нам милость пред лицом тех, которые переселили нас». Он перечисляет все беды, какие случились с Израилем, почему попали в плен. Мф.15:3 – «Он же сказал им в ответ: зачем и вы преступаете заповедь Божию ради предания вашего?». У нас ведь все искажения в храмовом служении, всё ради человеческой заповеди. Если бы сегодня собрался Синод и сказал, что Евангелие второстепенное, дома можешь исполнять, а в храме его не будет, то как бы люди отреагировали? А в действительности это давным-давно укоренилось на практике и никто не возопил о страшной беде богоотступничества. «Господи помилуй» больше трёх раз никогда не читали бы, потому что указания на то нигде в Писании нет, что нужно так издеваться над милостью Божией.

Я верю в Бога, и достаточно один раз Ему сказать: «Прости, Владыка неба и земли! Я сознаю себя грешником. Господи, помилуй меня!» И этого достаточно. Достаточно, ибо Бог послал на землю Сына Своего, Который умер за меня. А тут трещат бесконечное «Господи, помилуй!» ради предания монашеского, «ради предания». Причина-то одна – предание заняло место неподобающее. Предание нужно, но какое? Не человеческое, а Священное предание, которое Бог оставил. А многое, что в храмах делается, это человеческие предания. Приходят и сразу начинают к иконам подходить. Сколько раз говорил, не бродите и приучите детей к сему. Пришла, сядь спокойно или стой, молись. Для чего здесь афишировать пустое благочестие? Иоан.12:42 – «Впрочем и из начальников многие уверовали в Него; но ради фарисеев не исповедывали, чтобы не быть отлучёнными от синагоги». Из-за чего? Из-за страха. Почему ты о Христе не говоришь там, где бываешь? Ради фарисеев. «Если я буду говорить так, то священник меня отвергнет». А ты не бойся его. Очень многие ради фарисеев не стали свидетелями Господними. Иоан.19:42 – «Там положили Иисуса ради пятницы Иудейской, потому что гроб был близко». Т.е. ради какого-то дня мы можем что-то делать. Христос умер и, может быть, это мой последний день, когда я могу другим о Нём возвестить, и поэтому мне откладывать нельзя, я успеть должен сделать добрые дела. 2Иоан.1:2 – «Ради истины, которая пребывает в нас и будет с нами вовек». Мы должны так поступать. 2Кор.7:9 – «Теперь я радуюсь не потому, что вы опечалились, но что вы опечалились к покаянию; ибо опечалились ради Бога, так что нисколько не понесли от нас вреда».

Слова «ради Бога» восемь раз встречаются. Что мы делаем, делаем всё ради Бога. Рим.14:8 – «живём ли - для Господа живём; умираем ли - для Господа умираем: и потому, живём ли или умираем, - [всегда] Господни». А у людей часто так: «сделай это ради Бога». Ради Бога только тогда, когда по Писанию, а всё остальное ты ради себя просишь, а именем Божьим прикрываешься. Иов 13:7 – «Надлежало ли вам ради Бога говорить неправду и для Него говорить ложь?». 2Кор.7:11 – «Ибо то самое, что вы опечалились ради Бога, смотрите, какое произвело в вас усердие, какие извинения, какое негодование на виновного, какой страх, какое желание, какую ревность, какое взыскание! По всему вы показали себя чистыми в этом деле». Столько времени называется верующим, а поступает как неверующий. Фил.3:7 – «Но что для меня было преимуществом, то ради Христа я почёл тщетою». «Ради тебя я это делаю», – такое 16 раз встречается. «Ради тебя», – для человека – 19 раз; «ради самого себя» - 5 раз. Сир.15:11 – «Не говори: «ради Господа я отступил»; ибо, что Он ненавидит, того ты не должен делать». Многое под эту графу подгоняют. «Я сделал это ради Бога» или умоляют: «ради Бога прошу тебя». Не идите на это, но сначала узнайте, а нужно ли это Богу. Богу не угодно, чтобы люди грешили. Человек тебя, может быть, на грех подбивает. А, может быть, ему нужно ворованное подвезти: «я прошу тебя, один не могу». Всегда нужно молиться при выходе из дома: «Я выхожу ради Тебя, и какие будут дорогой разговоры, да будут они только ради Тебя». Мы пришли в храм – ради Тебя. Я эту проповедь готовил ради Бога и ради вас. Аминь!

Наш брат Александр Загуляев из Интернета узнал, что умер митрополит Виталий. Я лично с ним встречался 14 лет назад. В книгах я отобразил наши встречи. Теперь же только повторюсь. В Синоде каждое утро с ним завтракал вместе, и когда внизу в храме молились в Синоде, ему сделана была загородка, чтобы можно было опираться, и я рядом к нему с правой его стороны вплотную всегда стоял. Молюсь и иногда посмотрю на него. И я увидел поистине молящегося человека. Как он в молитву углубляется весь! В одном городе было большое собрание, и мне предоставили слово, а м.Виталий сидел в первом ряду. После мне говорили, что такого оживления в нём и не помнили. Говорю, и он вдруг поднимается по ступенькам выше, как бы на сцену, берёт у меня микрофон и начинает говорить: «То, что он вам сказал, и я вам говорил не раз». И пошёл вниз. Я продолжаю говорить, и он снова не выдержал, опять заходит, и снова берёт у меня микрофон: «Я же вам говорил. Это вот то самое и есть». У меня о нём остались самые добрые воспоминания. У меня есть «Книга правил», присланная им, и вся титульная страница заполнена, рукой его написано. Он мне подарил эту книгу, когда мы таких не имели, и для меня этот подарок очень дорог. Есть и ещё книга им подписанная. Он меня сам лично приглашал посетить Америку и чтобы я выступил в Канаде. Но так случилось, что не всё пришлось по программе выполнить. И он предлагал мне стать священником. Я ему написал, почему я не священник. И он говорит: «В общем-то, так, кое-где Вам будет вход тогда закрыт. Действительно так. Может быть, Вам так и надо». Но потом он снова вернулся к своей мысли и почти каждый день говорил о моём рукоположении. Память его была ослаблена на людей, но остальное он всё говорил правильно.

Большая часть библиотеки, которая у меня недавно сгорела или задымлённая - это было то, что он мне давал, и давал в двух экземплярах. Расположение его ко мне было полным. Фотографии сохранились. Но я не знаю, где он будет в вечности. Он был против объединения РПЦз с МП, и ни на какие компромиссы не шёл, никакой переговорной комиссии с патриархией не могло быть. Он был непримиримый. И однажды он написал, что они стоят близко к тому, чтобы объявить патриархию безблагодатной. Т.е. её руководство, ибо не о народе шла речь. У меня много его писем, по два, по три листа с двух сторон – почерк очень ясный. Ему было около 93 лет. Если вам это дорого, тем более, что по его указу, скажем так, наша община здесь зарегистрирована была и получила утверждение священника и епископа, то будем искренне молиться о его душе. Я ходатайствовал перед ним, чтобы рукоположили в епископы Евтихия Курочкина. Это всё от него, и на всём стоит его подпись. Поэтому, если ваше сердце к этому расположено, а по православному учению душа проходит 40 дней по мытарствам, то помолитесь от души. Для меня он дорог был, и я вам рассказал, чем он дорог. Если вы члены этой общины, то уже по неволе вы вошли в его благодеяния, которые он для нас сделал. А сегодня выступают Марк, Потапов и говорят, что была ошибка, что открыли приходы на территории России, т.е. самое благое дело, которое здесь было ими сделано, в этом и он, конечно, роль сыграл, ибо его подпись там стоит. Он говорил, что не зря пострадали в революцию, видимо, за то, что гнали старообрядцев, а теперь и нас это достигло: «Так что, братья наши старообрядцы, простите нас». У него было осознание этой вины. Мы имели большие беседы о том, как раньше было. Мы сошлись с ним душою. Я не знаю, почему так, хотя у нас разный возраст, но Господь так сделал. Поэтому для меня это не то, чтобы печаль, но потеря. Я каждый раз молился за него. Его сделали знаменем, от его имени последнее время многое подписывали, он, может быть, даже и не знал, хотя рука его там и подписывала. Мы считали, что этого делать нельзя. Поэтому, я бы попросил отца диакона провозгласить об упокоении души раба Божия Виталия-Ростислава, и чтобы он прошёл все мытарства. Аминь!

Сумеем ли молчанье одолеть –

Говорунам заговорить о Божьем.

Язык есть меч и наказанья плеть,

Плод от него бывает много позже.

Бог разделил при Вавилонской башне

Один язык на много языков;

А мог совсем лишить – подумать страшно, –

Молчанье Бог не возводил в закон.

Запас словарный разбухал заметно,

О разном говорилось и мечталось;

Зимой молчали более, чем летом,

Глухонемые вызывали жалость.

И разговор считался не заслугой,

А равно как дышать, им наслаждались.

Молчали в одиночестве, идя за плугом,

Но песнь и там неслась в вечерней дали.

Как хорошо такой язык иметь,

Он многопрофильный, то дразнит или лижет,

Переворачивает пищу столько лет,

И читанное возвестит из книжек.

Язык мой – враг, когда не умолчит

О тайне, или судит всех бесстрашно;

Ведь рты – ворота, языки – ключи,

И плуг, которым по чужому пашем.

Всем за язык придётся отвечать –

Рукоприкладство языка опасней,

Чем выстрел или выпад от меча, –

От чёрных слов в зените солнце гаснет.

Но главное, дан для чего язык –

Благовестить о Боге, о спасенье.

Брать на себя вину, не «мыкать», словно бык,

Не быть собакой на зароде сена.

В Пятидесятницу перерожденье было

От огненных небесных языков.

На разных языках заговорили

Глашатаи Христа из нищих рыбаков. 10.12.06. ИгЛа

4. Живите по уму

7 октября 2006 г. 1Кор.14:20-21 – «Братия! не будьте дети умом: на злое будьте младенцы, а по уму будьте совершеннолетни. В законе написано: иными языками и иными устами буду говорить народу сему; но и тогда не послушают Меня, говорит Господь». Сии слова не только сегодня во всех храмах прочитали, но неоднократно и многократно уже прочитывали. Главная мысль здесь какая? Жить по уму. Бог отличил человека от всех живых созданий разумом. Человек разумное создание. И чтобы ума набраться, надо очень много трудиться. То, что даёт программа школьная, это ещё далеко не всё. Если ученик будет учиться даже не на пятёрки, а на десятки, то, закончив школу, он только основные верхушки схватил. Он ничего не умеет делать, его надо направлять в институт; и институт закончит, это ещё далеко не всё. Ему практика нужна, ему надо рассматривать, изучать. Например, строение тела человека изучает медицина. Сегодня так устроено обучение, что один глаз специалист изучает, другой - ухо, третий - желудок, четвёртый ещё что-то. Человека разбили по частям и целые институты работают. Кости срастить, - пожалуйста, в Курган. Глаза, –пожалуйста, в Одессу. И так турне по городам. Умеют бороться с какими-то болезнями, и уже прославились отдельные государства, по излепчению отдельных болезней. По уму, - больше всего преуспевают те, кто входит в рассуждение. Пр.3:21 - «Сын мой! не упускай их из глаз твоих; храни здравомыслие и рассудительность».

Монахи заспорили о том, какое самое важное дело, какая добродетель превыше всего. Одни посчитали, что молитва. Правильно, без молитвы ничего не будет. 1Фесс.5:17 – «Непрестанно молитесь». Другой говорит: «Пост. Без поста плоть буйствует, будешь только спать и жиреть». Третий отвечает: «Милостыня». И когда к Антонию пришли, то он сказал, что самая высшая добродетель - рассудительность. Не научи правильно молиться – лоб расшибёшь. Правильно не научился поститься, можно заморить себя, от голодания умрёшь, и такие случаи были. Ум, развивать надо. А чтобы развивать его в ребёнке, надо самому его иметь. И искать способы, и что бы ты ни услышал, всё подвергай анализу. 2Кор.13:5 – «Испытывайте самих себя, в вере ли вы; самих себя исследывайте. Или вы не знаете самих себя, что Иисус Христос в вас? Разве только вы не то, чем должны быть». Как ты мыслишь, почему он так поступил? Если тебе сделали замечание, а ты сразу в ответ: «Да ты сам такой», - то всё замерло, у тебя движения вперёд нет. И ты раньше не сказал свои укорительные слова, а сказал, когда тебе замечание сделали, и ты сразу в упрёк ему. Значит, ты это имел уже в сердце, и в сердце том темнота держалась. Если же тебе сделали замечание справедливо, как Златоуст говорит, поблагодари, твоё зло прекращается, ты выйдешь из зла. А если несправедливо, то и тогда обними, ибо он любит тебя, он предохранил тебя от этого злого поступка.

Иоан.5:39 – «Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне». 1Тим.4:16 – «Вникай в себя и в учение; занимайся сим постоянно: ибо, так поступая, и себя спасешь и слушающих тебя». История сохранила имена умных людей. Большая энциклопедия - 30 томов, по 630 стр. каждый. Даже, если о глупых и юродивых будет энциклопедия написана, то опять же её только очень умные собрали. Чтобы сказку написать про глупого Ваню, нужен был умный человек. Но что Бог говорит об уме нашем, отличающем нас от всех живых созданий, как им пользоваться? Можно быть умным на зло. Вот этого нужно бояться. Лучше бы ты ничего не знал, а сидел дома. 1Кор.14:21 – «В законе написано: иными языками и иными устами буду говорить народу сему; но и тогда не послушают Меня, говорит Господь». Значит, ум весь должен быть направлен на то, чтобы Бога познать. Эти же люди не понимают, что они наделали с собой, не приняв благую весть о Христе. На каком языке с тобой разговаривать? 1Кор.14:23 – «Если вся церковь сойдётся вместе, и все станут говорить незнакомыми языками, и войдут к вам незнающие или неверующие, то не скажут ли, что вы беснуетесь?». Ничего непонятно у вас, незнакомые языки. А если понятно? 1Кор.14:24, 25 – «Но когда все пророчествуют, и войдет кто неверующий или незнающий, то он всеми обличается, всеми судится. И таким образом тайны сердца его обнаруживаются, и он падет ниц, поклонится Богу и скажет: истинно с вами Бог». Я первый раз вас вижу, а вы всё про меня знаете. Я читал об одном человеке, его специально послали к баптистам на собрание подсмотреть, и он обратился к Богу и потом рассказывал о том, как вышел проповедник, стал говорить. «Он говорит всё про меня, – подумалось мне. – Я неприметно смотрю, все ли на меня смотрят или нет. Как он мог всё узнать, какой я есть?» Потому что это Библия, вернее, Бог через Библию говорит. Чтобы избрать правильную веру нужен ум. Дар Божий – вера. Когда князь Владимир избирал веру, он совсем веры-то никакой, можно сказать, не имел. Слуги и говорят: «Княже! А ведь бабка-то твоя Ольга умная была женщина. И она избрала православие. Давайте и мы примем».

Веру правильную избрать, даже в самом христианстве, ум нужен. Сектанты - это совсем и не умные в вопросах веры люди. Они не расследуют, не смотрят на своё происхождение, кто образовал и когда их секту. До тебя люди жили, и как жили? В первом веке так верили, как сектанты верят? Никогда. А мы похожи на первых христиан? Далеко не так они верили, как сегодня учат в православии. Но мы имеем священство, и это у нас самое главное, и потому мы – в церкви. И тут теперь мы можем трудиться, преображаться. И Апостол Павел говорит, что в Законе написано жить по разуму, по уму. Если в Законе это записано, и это касается нашего разума, то сколько же раз Господь касался разума через Закон? Оказывается, что 1.028 раз в Библии слово «Закон» повторяется. 1028 раз Бог поворачивает нас к написанному. Изобретут бумагу, изобретут люди книгопечатание, научатся переплетать. Мы достанем книгу и через неё будем умными. А чтобы быть умным, надо читать. Но вот что читать, что слушать, что смотреть – как непросто это знать, а это-то в чтении и есть главное. 3Цар.4:29 – «И дал Бог Соломону мудрость и весьма великий разум, и обширный ум, как песок на берегу моря». А у нас, может, и порошинки того нет? Надо просить Бога каждый день так: «Благодарю Тебя, Господи, что возбудил меня от сна и мне разум дал, и не отнял ум». Когда видишь людей сумасшедших, впадших в беспамятство, то сразу понимаешь, как это страшно, и это может меня постигнуть. Ум нужно всё время тренировать. Учите детей пересказывать и в письменном виде писать то, что было сегодня с ним. Ребёнок приходит, что-то рассказывает, а ты подожди, потом усади ребёнка и пусть он сказанное запишет. И вы увидите, что у них ничего не получится, редко кто правильно напишет. Учите предложения в каком порядке составлять, чтобы другой понял, что ты хочешь сказать. Трудитесь над детьми, над внуками своими, потому что сегодня идёт война умов. Умный человек один может стоить тысячи. Когда Авессалом сверг своего отца Давида, то у Давида главная была печаль та, что умный советник Ахитофел остался в стане врагов. И он специально Хусия оставил и просил говорить всё напротив Ахитофеловых предложений: «Тебе никогда его не передумать, не перехитрить, что он будет говорить, но ты только напротив говори. 2Цар.16:23 – «Советы же Ахитофела, которые он давал, в то время [считались], как если бы кто спрашивал наставления у Бога. Таков был всякий совет Ахитофела как для Давида, так и для Авессалома». Так и получилось, и совет Ахитофела был разрушен, и он понял, что битва проиграна. Иов 12:24 – «Отнимает ум у глав народа земли и оставляет их блуждать в пустыне, где нет пути». Иов настолько умный был, Бог дал ему и богатство, и он дела Божии пытался постичь. Иов.36:23 – «Кто укажет Ему путь Его; кто может сказать: Ты поступаешь несправедливо?» Он с Богом разговаривал так, как сегодня никто не разговаривает. Сегодня повторяют непрестанно 40 раз «Господи, помилуй», а Иов говорит, что его несправедливо Бог наказал.

Есть такая икона «Умягчение злых сердец». Чьих злых сердец? Конечно, у верующих. Так какие же это верующие, если у них злые сердца?! В нашем сердце Христос живёт с Отцом Богом Иеговой. Иоан.14:23 – «Иисус сказал ему в ответ: кто любит Меня, тот соблюдет слово Моё; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придём к нему и обитель у него сотворим».Если зло подошло, то гаси его молитвой и постом. Умягчение злых сердец? Значит, настолько злые, что злее некуда. Был бы верующий, то сказал бы: Гал.2:20 – «уже не я живу, но живёт во мне Христос». И у неверующих. Зло и дьявол –одно слово. Иер.32:35 – «Устроили капища Ваалу в долине сыновей Енномовых, чтобы проводить через огонь сыновей своих и дочерей своих в честь Молоху, чего Я не повелевал им, и Мне на ум не приходило, чтобы они делали эту мерзость, вводя в грех Иуду». Бог – всесовершенный ум. Многие говорят, что есть некий космический разум, вселенский. Что они имеют ввиду, не знаю, но мы скажем, что Бог действительно содержит космос умом Своим, и звёзды не сталкиваются, Земля летит по своей орбите. Это Бог сделал, что есть какая-то молекула, есть ядро, и человек не взрывается, целый ходит. Это Бог, и от Его ума мы всё время просим: «Господи, дай мне ума, как я должен здесь правильно поступить». Иез.20:32 – «И что приходит вам на ум, совсем не сбудется. Вы говорите: «будем, как язычники, как племена иноземные, служить дереву и камню»». Сегодня устраивают олимпиады, соревнуются, выявляют математические способности. Очень хорошее дело. Если заметили твой ум, ты сразу отведи похвалу от себя: это Бог дал мне. Бог дал, и тогда в старости не будет постигать деградация личности. Пс.91:15 – «они и в старости плодовиты, сочны и свежи». У академика Павлова в 87 лет разум был, как у юноши 18-ти летнего. Почему? Он всё время тренировал его. А тут, куда бы ни пошёл – среди белого дня у некоторых фонари горят во всех сараях. Почему? Бог помрачил разум, и сколько ни говори, результат нулевой: «А мне так нравится». Вздрогни, на малых деталях лови себя. Спроси сам себя: «Почему у меня так глупо всё идёт. Почему сквозь пальцы деньги просыпаются?» Ты не думай, что если твоё богатство, то за дурно истраченное не придётся отвечать. За всё придётся отвечать перед Богом. Попроси у Бога ума. Есть разумные нации, присмотримся, как они всё делают. У нас свет горит везде среди дня, а они придумали приборы, что если в море стоят бакены, показывающие, где скала, то если солнце встаёт, свет делается меньше, солнце поднимается в зенит, бакен совсем не светит, а ночью он загорается ярко. В зависимости от солнечного света, чтобы полное число люксов было. А нам лишь бы включатель поставили, а выключать назад уже не научили.

Иез.28:2 – «сын человеческий! скажи начальствующему в Тире: так говорит Господь Бог: за то, что вознеслось сердце твое и ты говоришь: «я бог, восседаю на седалище божием, в сердце морей», и будучи человеком, а не Богом, ставишь ум твой наравне с умом Божиим». Рассуждают правители, что вот мы сделаем так и устроим так, придём к глобализации, всемирное царство будет, мир во всём мире. Нет, будет не так, а три с половиной года будет всемирный голод, и царство антихриста сгорит, Бог его убьёт. Евреи к власти рвутся на погибель себе, ибо они и не знают, что будет, а мы знаем. Мы знаем, что замыслы масонов никогда не сбудутся, они антихриста воцарят, но это будет их губитель. Всё время просите ума у Бога, чтобы сохранить его чистым, неповреждённым. Дан.13:9 – «И извратили ум свой, и уклонили глаза свои, чтобы не смотреть на небо и не вспоминать о праведных судах». Вот почему сегодня такая коррупция, всюду продажность, меняют законы непрерывно, чтобы ограбить человека. Это говорит и президент. Над каждым ставь три милиционера, но все три милиционера окажутся взяточниками. Кого ставить? Над кем? Вор на воре. Выход один – обратитесь к Богу, и Бог даст ума. Безбожники помрачены в разуме. Да много ли человеку надо?

Лук.24:45 – «Тогда отверз им ум к уразумению Писаний». Спрашивают, где наш ум, и как открыть его, где ключ к нему. Вот мы уже нашли ключ. Ум к уразумению Писаний, к толкованию святых отцов Православной церкви, блаженного Феофилакта. Но в толкование нужно поверить и выпросить его у Бога. Я просил у Бога с первого дня, чтобы не заблудиться. Если есть две дороги, то по одной уже идти нельзя. А сегодня тысячи дорог. Где истинный путь? Укажи мне, Господи! В первый же день я стал стучать в двери Небесной Отчизны, и Бог ответил мне. Обратись к первоапостольскому времени. 1Кор.2:16 – «Ибо кто познал ум Господень, чтобы мог судить его? А мы имеем ум Христов». Мысленно повторите, а потом спроси себя: имею ли я этот ум Христов? А откуда мы получаем его? Из Библии, из Священного Писания. Ежедневно читайте, и никто вас проверять не будет. Если ученикам ставят пятёрки или двойки, а родителей вызывают, то будет день, когда Бог потребует отчёт за ум, развил ты его или нет. Насколько достоверно, не знаю, но говорят, что человек в среднем использует только 3% ума, а 97 ещё не развиты. Т.е. обширнейшее поле деятельности. Мы не говорим, что ничего кроме Библии нельзя читать. Читай газеты, другие книги, но смотри, стоит ли это читать, какой ты вывод делаешь из прочитанного. 1Кор.14:14 – «Ибо когда я молюсь на незнакомом языке, то хотя дух мой и молится, но ум мой остаётся без плода». Я отношу это к нашим православным моленьям. Дома старайтесь узнать, есть ли переведённые на русский язык молитвы, и о чём в них говорится. Не просто: я пришёл, отстоял. У нас нельзя не ходить, ибо если воскресения два не пришёл, тебя исключат из церкви. Не поэтому ходи, а потому, что просим любви у Бога. Господи! Закон Твой, он такой чудный, он всё освещает, он поддерживает, влечёт меня к себе, он показывает смысл жизни, и смерти нет. Тит.1:15 – «Для чистых всё чисто; а для осквернённых и неверных нет ничего чистого, но осквернёны и ум их и совесть». Одно из условий того, как правильный разум иметь – жить чисто, не грешить. Больше всего ум истребляет блуд, меньше пьянство, а дальше табакокурение. У человека всё время отмирают клетки. Человек должен день ото дня умнеть. И у Давида хватило ума молиться так: Пс.70:9 – «Не отвергни меня во время старости; когда будет оскудевать сила моя, не оставь меня». Попробуй не тренировать руки, ногами не ходить, или привяжи руку к телу, ты уже через полгода увидишь, что она у тебя будет плетью висеть. А тут – разум! Отк.13:18 – «Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть». Чтобы определить, кто антихрист, оказывается, ум нужен. Не просто ткнуть пальцем и сказать: это – антихрист. Как все староверы стали говорить: это антихрист. Никон – антихрист. Пётр Первый - антихрист. Антихристы - те, кто не признают Христа и поступают против. Но здесь ум должен быть. Последний антихрист – один человек греха, один сын, а не сыновья, сын погибели. А адвентисты говорят, что это – папа римский. Папа за папой – папство. Ты читай, что человек, один человек. 2Езд.3:18 – «О, мужи! Как сильно вино! Оно приводит в омрачение ум всех людей, пьющих его». Ум, повреждённый вином, ни к чему не годен. Это сказано было задолго до рождения Христа. 3Ездры 5:9 – «Сладкие воды сделаются солёными, и все друзья ополчатся друг против друга; тогда сокроется ум, и разум удалится в своё хранилище». Вот какое время придёт. Ис.3:4 – «И дам им отроков в начальники, и дети будут господствовать над ними». Когда включаешь радио последние известия послушать, то столько глупостей там, даже пять минут радио не прослушаешь. Или они смеются, зная состояние людей, что люди ничего не понимают, но рассуждают как будто?!

Прем.4:12 – «Ибо упражнение в нечестии помрачает доброе, и волнение похоти развращает ум незлобивый». Следите за детьми. Вчера кто-то стучит ко мне. Вышел, стоят самые маленькие, и девочка просится пойти к другу своему домой. Первый раз попросилась, кто-то их надоумил на это. Я ей объясняю, что нельзя ходить, вот площадка, где с вами занимается воспитатель. Приучите, чтобы девочка никогда в чужой дом не заходила, никогда, и вы не будете жалеть. Я лично знаю трагедии от того, что заходили в чужие дома. Прем.9:15 – «ибо тленное тело отягощает душу, и эта земная храмина подавляет многозаботливый ум». И когда говоришь, что столько работы, и совсем некогда детьми заниматься, некогда Писанием заниматься, подумай хорошо, всё ли правильно делаешь. Напиши, во столько ты встал, сделай какие-то «окна» минут по пять. На третий день будет уже 15 минут. В такое-то время ребёнок придёт из школы, и я попрошу его рассказать узнанное им, потом сядем и почитаем. Пять, семь минут, – не так и много, а три раза в день – уже двадцать минут наберётся. Сир. 3:24 – «Ибо многих ввели в заблуждение их предположения, и лукавые мечты поколебали ум их». Нужно научиться умом не блуждать. Я категорически против сказок. Не показывайте детям сказки, не рассказывайте ложь, никаких алых парусов не будет, а надо очень хорошо работать. Не держите их в этом туманном мире. Сир.39:9 – «благоуправит свою волю и ум и будет размышлять о тайнах Господа». Хочешь быть умным – читай Библию и размышляй, и рассуждайте, всегда рассуждайте о том, как читанное применить в жизни. 2Ездры 4:26 – «Многие сошли с ума из-за женщин и сделались рабами через них». Половина, наверное, фильмов про это, как будто все с ума сошли. Втор.28:34 – «И сойдёшь с ума от того, что будут видеть глаза твои». И об этом нужно просить: «Господи, по силам дай мне испытание». Бывает на глазах убивают детей, горит твоё имущество и дом. Просить нужно у Бога, чтобы всё это обошло нас.

Пр.6:32 – «Кто же прелюбодействует с женщиною, у того нет ума; тот губит душу свою, кто делает это». Детям постоянно о том говорите, напоминайте, какой это великий грех. Святые отцы поведали, что это самый великий грех. Почему они так понимали? 1Кор.6:18 – «Бегайте блуда; всякий грех, какой делает человек, есть вне тела, а блудник грешит против собственного тела». У блудника дырявые мозги. И когда приходят новые люди, близко знакомимся, он это от нас слышит. Спрашивают, почему у него памяти нет. Оказывается, что блуд ум съел. Не ищи где-то, но зацепись на том, что осталось. Ты уже никогда не будешь тем, каким будет честно живущий человек. Учите детей целомудрию, страху Божию. 1Петр.1:13 – «Посему, [возлюбленные,] препоясав чресла ума вашего, бодрствуя, совершенно уповайте на подаваемую вам благодать в явлении Иисуса Христа». Умом не нужно блуждать, а что есть, обдумай, поблагодари, посоветуйся, имей хорошего советника. Рим.12:2 – «и не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная». Где? В крещении, при причащении, при чтении Слова Божия, при умных беседах. 1Тим.6:5 – «Пустые споры между людьми повреждённого ума, чуждыми истины, которые думают, будто благочестие служит для прибытка. Удаляйся от таких». Где еретики, туда не заходи лишний раз, можешь не устоять, прельститься. Один никогда не заходи ни к каким еретикам. У нас ходят, мы специально посылаем, чтобы опыт был, но никогда один не ходит человек, но обязательно по два, по три человека. Один беседует, а другой молится, и ни одного повреждения пока не было. Рим.1:28 – «И как они не заботились иметь Бога в разуме, то предал их Бог превратному уму — делать непотребства». Вот причина, почему внутрь человека заходят нарушения правил гражданских и уголовных. 3Макк.4:13 – «Царь же, чрезмерно и непрестанно предаваясь удовольствию, пред всеми идолами учреждал пиршества, и умом, далеко уклонившимся от истины, и нечистыми устами славословил тех, которые глухи и не могут говорить или подать помощи, а на величайшего Бога произносил неподобающее». Прем.15:14 – «Самые же неразумные из всех и беднее умом самых младенцев — враги народа Твоего, угнетающие его». Поэтому бойтесь против верующих, сказать какое то слово. Сир.6:37 – «Размышляй о повелениях Господа и всегда поучайся в заповедях Его: Он укрепит твое сердце, и желание премудрости дастся тебе». 1Кор.14:15 – «Что же делать? Стану молиться духом, стану молиться и умом; буду петь духом, буду петь и умом». Кол.2:18 – «Никто да не обольщает вас самовольным смиренномудрием и служением Ангелов, вторгаясь в то, чего не видел, безрассудно надмеваясь плотским своим умом». Говорите: Библия об этом молчит, и я не знаю. 2Тим.3:8 – «Как Ианний и Иамврий противились Моисею, так и сии противятся истине, люди, развращенные умом, невежды в вере». Да не будет этого с нами! И Апостол Павел говорит: 1Кор.14:20 – «Братия! не будьте дети умом: на злое будьте младенцы, а по уму будьте совершеннолетни». Аминь!

Так хотелось капитаном стать,

Вести корабль через шторма и рифы;

Свистящий ветер давит в паруса,

Непроизвольно запоётся в рифму.

Кораблекрушениям не видится конца,

Пловцов несчастных не дождутся дома.

То Даниель Дефо прекрасно описал,

Но многие закончили в притонах.

Корабль – Церковь, капитан – епископ,

А, может, даже батюшка-младенец;

По житиям, по самым древним спискам

Разузнаём про них – свидетельства те вески.

Вели как часто не в порты и в гавань, –

Но на необитаемые в море острова.

И там куражились, рычать учились, гавкать

И даже головы мятежным отрывать.

Не удивляйтесь, так оно и было,

В пустынях знойных, по горам лесистым;

Закон, воистину – монашеское дышло,

Давили в послушание в заученных молитвах.

Вокруг кипела, словно лава, жизнь,

Столетия кружились у монастырских стен,

Плотнее подступали, делали обжим

И как бы вопрошали: кто вы, с кем?

На месте том развалины кругом,

Проходят толпы с саблями в чалмах.

Осмеяно, оплёвано всё нехристем-врагом,

Что унизительно и жалостно весьма.

Так почему же Библию не взяли,

Как компас, как маяк первопроходцам?

Всемерно голодали, и в рекордах зябли,

Сам для себя отшельник – капитан и боцман.

О самоправедность таранили борта,

Пренебрегли дарованным спасеньем.

Пришлось в каютах-кельях коротать,

Не дали размноженья – в кулак зажали семя. 13.12.06. ИгЛа

5. Выходите навстречу Господу

Евангелие от Матфея, 25 глава, о девах разумных и глупых. Все, взяв светильники, вышли навстречу жениху. Мф.25:6 – «Но в полночь раздался крик: вот, жених идёт, выходите навстречу ему». Рассмотрим слово «навстречу», потому что по содержанию в общем уже на десятки раз приходилось эту притчу изъяснять. И открывается новое в том, что Бог говорит, когда мы идём навстречу. Стоит ли идти навстречу, что в этом заложено? Нас само Писание побуждает к исследование его. Спроси: ты слышал, что девы со светильниками вышли навстречу жениху? Оказывается, выйти надо. А как выйти? Умом готовиться. Есть воскресение из мёртвых, и мы к нему готовимся, навстречу ему идём. 2Кор.5:3 – «только бы нам и одетым не оказаться нагими». Только чтобы одетыми, то есть когда тело наше снова восстанет и душа войдёт в тело, это и означает быть одетыми, не оказаться нагими от добрых дел. Быт.18:2 – «Он возвёл очи свои и взглянул, и вот, три мужа стоят против него. Увидев, он побежал навстречу им от входа в шатёр [свой] и поклонился до земли». Аврам, когда увидел странников, побежал навстречу им. Иоанн Златоуст подробно сей случай объясняет. Если ты просто читаешь, то это событие не столь значительное. Человек находится в степи, поговорить охота, увидел, посторонние люди идут – а дальше всё понятно. Здесь дело обстоит вовсе даже не так. В полдень там стоит жара, а слуги, они такие, что могут и заснуть. Вот потому Аврам никому не доверил ответственное дело. Ни вчера, ни позавчера никто не приходил, и вдруг вдали увидел, идут странники, и он сам, девяностодевятилетний, побежал навстречу им. Что же им двигало? Златоуст объясняет, что это была любовь. Когда блудный сын ушёл и всё растерял, то отец увидел его на подходе и побежал к нему навстречу, и пал на шею его и целовал. Конечно, следом и слуги прибежали. Слово «навстречу» встречается в Библии 113 раз. Чтобы исследовать, пришлось мне все 113 раз прочитать. А это целые события. Но когда их знаешь, быстрее можно пройтись по ним и решить, годится это или не годится для нас. Иногда надо идти навстречу кому-то и чему-то, а иногда не надо. Исследуя, вы будите знать грамматику своего языка. Сир.9:3 – «Не выходи навстречу развратной женщине, чтобы как-нибудь не попасть в сети её». А вот тут надо наоборот не выходить. Есть моменты, когда надо нападать, а когда-то держать оборону, а вот в этой ситуации – бежать. 1Кор.6:18 – «Бегайте блуда; всякий грех, какой делает человек, есть вне тела, а блудник грешит против собственного тела». Пр.7:10 – «И вот — навстречу к нему женщина, в наряде блудницы, с коварным сердцем». Знаете, что она ему говорит? Она говорит, что муж в командировке, комнату приготовила, я тебя давно искала, вышла навстречу. Она дома не сидит, она рыщет и всё время ищет. И ты понимай. А её можно было уловить? Можно, если бы на пути ей встретился не неразумный юноша, а Ефрем Сирин, он бы её мог вполне уловить, такие тоже попадались. Пр.7:15 – «поэтому и вышла навстречу тебе, чтобы отыскать тебя, и — нашла тебя».

Иер.51:31 – «Гонец бежит навстречу гонцу, и вестник навстречу вестнику, чтобы возвестить царю Вавилонскому, что город его взят со всех концов». Телефонов тогда не было. Вестник обычно только добегает, останавливается, сообщает весть. Здесь не так, но вестники навстречу друг другу бегут. Самое главное, знают ли вестники Господа, встретились ли с Ним. Великие опасности со всех сторон сегодня на нас. Самые давние друзья могут сделаться лютейшими врагами. И подобная весть придёт к нам навстречу. Вот почему Оптинские старцы заботились о том, чтобы какое бы известие ни получил в течение дня, со спокойным сердцем встретить его. Хотя это известие вышло ко мне навстречу, но оно от Тебя, Господи. Чтобы ни случилось, спокойно стой и доверяйся Создателю. Вести нас окружают, бегут нам навстречу, и как их встретить?

Мф.8:34 – «И вот, весь город вышел навстречу Иисусу; и, увидев Его, просили, чтобы Он отошёл от пределов их». Это их каноническая, свиная территория. Когда нас Господь побуждает заниматься Словом Божиим, а мы говорим, что нам некогда, у нас свиней много, мы за ними ухаживаем, то чем мы тогда отличаемся от этого трудолюбивого города? Жители того города остались живые, дали потомство и теперь поселились здесь, в нашей деревне. «Некогда, мне некогда!» Может быть, научились коров, птиц держать, а не только свиней – разница-то небольшая здесь. Если у нас нет времени заниматься Словом Божиим, то это означает – отойди от нас, Господи! Иоан.11:20 – «Марфа, услышав, что идёт Иисус, пошла навстречу Ему; Мария же сидела дома». Сегодня мы зримо Господа не можем увидеть, и люди будут удивляться на суде Божьем, когда Он скажет, что они Его накормили, напоили: «Где мы Тебя видели?» Когда приветили одного из малых сих, одного из нуждающихся. Если ты услышишь, что где-то читается Слово Божие, собеседование, бегите туда. К нам приезжают иногда гости, мы этим гостям предлагаем выступить на собрании, поделиться, и не каждый это может сделать, но мы предлагаем всем. И вы, когда услышите, что у нас гости, старайтесь узнать, где собираются. То, что некоторые не приходят на воскресные занятия, я говорил вам, вы будете жалеть, вы очень горько будете плакать. И придёт такое время, когда поймёте, что вы не вышли навстречу тем, которые что-то имеют, вы их не встретили. Я полностью не согласен во всём с патриархом Алексием, как он ведёт себя сейчас с мирскими властями. Но если бы сейчас мне сказали, что он проезжает, и поезд останавливается на две минуты на разъезде, я побежал бы туда пешком, сейчас бы, среди ночи. Оказать честь. А если бы епископ, который против меня воюет, Барнаульский и Алтайский? И к нему я пошёл бы, оказать честь его сану, навстречу ему вышел бы. Одно дело – моё отношение, другое дело, когда у человека есть сан – получи благословение. Иоан.12:13 – «взяли пальмовые ветви, вышли навстречу Ему и восклицали: осанна! благословен грядущий во имя Господне, Царь Израилев!». Вот куда мы должны идти. Многие Иисуса не знали, что Он Бог. Думаю, что и никто не знал, что Он - Искупитель от грехов, но они слышали, что Он популярен и кого-то исцелял, слышали, что Лазаря воскресил. И они побежали Ему навстречу с пальмовыми ветвями. А сегодня Господь является верующим в Него; те, которые к Нему близки, спешите на эти встречи, ищите лица Его всегда. Когда мы приезжали в прошлые годы в Москву, мы оповещали знакомых, и людей собиралось очень много. В следующий день мы назначали ещё у кого-то встречу. Сколько дней были, столько дней собирались москвичи. Приезжали в другой город, и там узнают, что мы приехали, и народ собирается. Как-то получалось так, что собирались вместе и баптисты, и адвентисты, и православные, и старообрядцы, и кого только не было. Не забывайте общительности, спешите навстречу друг другу. Евр.13:16 – «Не забывайте также благотворения и общительности, ибо таковые жертвы благоугодны Богу». Деян.28:15 – «Тамошние братья, услышав о нас, вышли нам навстречу до Аппиевой площади и трех гостиниц. Увидев их, Павел возблагодарил Бога и ободрился».

Когда Апостола Павла арестовали, уже прошло два года, его довезли до Рима, и братья узнали, что его ведут, хотя его многие и не знали. Даже Павел, величайший, храбрейший, и он нуждался, чтобы быть не одному. Спешите навстречу! Необходимо искать мудрость, и мудрость к тебе навстречу будет идти, и ты обязательно с нею встретишься у ног Христа. Прем.6:16 – «ибо она сама обходит и ищет достойных её, и благосклонно является им на путях, и при всякой мысли встречается с ними». Что бы ни говорили заочно, нужно лично встретиться, и дело может оказаться совсем с другой стороны. Сир.19:26 – «По виду узнаётся человек, и по выражению лица при встрече познается разумный». Человек узнаётся по разуму. Встречают по одёжке, видно, как одевается, ибо можно в гардероб хорошее спрятать. А вот в голову что ты положишь, это по крупицам собирается. Если ни на каких беседах не бываешь, а дома читать некогда, на себя надеешься, ты многое теряешь. Не от ума это. Я говорю о необходимости встречаться на занятиях, на беседах, и некоторые не верят. Почему? Не удостоверены. Вы хотите удостовериться, что это Господь говорит, что я не сам придумываю? Проверьте те места, которые я зачитываю. Я тебя зову навстречу ко Христу, притом чаще, с пальмовыми ветвями, с теми подарками духовными, которые мы получили благодаря Ему. Если бы не Христос, разве ты бы здесь, в храме, стоял? Если бы не встреча с Господом, которая определила твой дальнейший путь, где бы ты был? Какое бы общество было сегодня вокруг тебя? Где бы дети твои были и внуки? Выйди навстречу Господу, поблагодари Его. Ис.21:14 – «Живущие в земле Фемайской! несите воды навстречу жаждущим; с хлебом встречайте бегущих». Кому трудно, они от мечей бегут, и мы должны знать, кто нуждается в нашей помощи, выйти к ним навстречу. Кто-то нуждается в утешительном слове, и им никто не скажет, а мы знаем, что нужно сказать, чтобы людей привлечь к Господу. Человек тоскует смертно, приди к нему, скажи ободрительное слово: «Господь тебя ждёт, Он через это горе находит тебя». Несите страждущим хлеба; хлеб – Слово Божие. Несите им воды. Благодать Духа Святого покажет, где она. Ис.64:5 – «Ты милостиво встречал радующегося и делающего правду, поминающего Тебя на путях Твоих. Но вот, Ты прогневался, потому что мы издавна грешили; и как же мы будем спасены?». Вот кому навстречу спешит Сам Господь – кто поминает правых, кто творит милость. И к нему, как милующий отец к блудному сыну, спешит Сам Бог, наш Иегова. Поэтому, чтобы иметь с Ним постоянно целительную встречу, включите в утренний рацион, в утреннюю молитву такие слова: «Господи, дай мне сию радостную встречу, чтобы я не просто пришёл в храм и стоял, а это была бы благодать Твоя. Чтобы, выходя из храма, я пошёл к другим, неся полученное здесь сокровище Писания». Сегодня я всё говорил вам о том, как встретить Господа и испросить у Него глубокой веры во всё, что написано в Писании, испросить доброго ума, который поможет избрать правильный путь, прославить Господа. Аминь!

«Со слезами сеющий…». Но где же эти слёзы,

Притом не от обиды, от жажды урожая.

Пока же увлажнять и добывать навозу,

Дабы снопы от радости дрожали.

Напитаны колосья желтизной, как воск,

От слёз и пота под палящим зноем.

Нам слово с солью да подаст Христос,

Мы с Богом на гумне подсчитываем двое.

Сумели ли затраты окупить,

Влагая без остатка всё в посев.

В труде гореть пришлось, а не коптить,

По ворохам пшеницы это видно всем.

Благословенье слёз не каждому известно,

Они чудесно сор из глаз выводят;

Они - оружие не только у невесты,

Но ими силен и могучий воин.

Мы через слёзы искренность узрим,

Боль сострадания, не только лишь обиды.

Струёй горячей, жарче, чем Гольфстрим,

Растопим лёд – как айсберги те глыбы.

Наплачемся, здесь время не для смеха,

От радости, что Пастырь нас нашёл;

Тропа к гарантии, для сладкого успеха. –

Давид рыдал, а он не слабый пол.

Поищем слёз и, зёрна не жалея,

Сторичный плод улыбкой озарим.

Два глаза-озерка польют из этих леек, –

Растениям полезнее поливы до зари.

И в тьме ночной Бог счёт ведёт слезам

О деле проповеди, чудном благовестье;

Когда наш плуг по целине взрезал,

Покровом облачным защиту Бог навесил.

Испросим слёз на воскрешенье ближних, –

При гробе Лазаря Господь наш прослезился.

Пусть не подумают, что как-то я обижен,

На людях неприметно слезу смахну мизинцем. 22.11.06. ИгЛа

6. Вселюсь в них

2Кор.6:16 – «Какая совместность храма Божия с идолами? Ибо вы храм Бога живого, как сказал Бог: вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом».. Вы сейчас слышали, что чтец прочитал. Во всех храмах сегодня, на всех пяти континентах читается это место, и чем громче будет читаться и протяжнее, тем считается лучше. Искусники такие, дьяконы, читают. Настолько искусно, что ни одного слова никто не поймёт. Как сказал Бог, и Павел снова делает ссылку на то, что написано до него было в Священном Писании. И не впервые, а во всех 14 посланиях он делает ссылку за ссылкой на Писание. «Я не выдумываю это всё, так написано было», как бы так говорит он: «Это я не от себя говорю, так Бог сказал. Пророк же слышанное от Бога записал. Как сказал Бог». Павел не упоминает здесь Моисея, Исаию – Бог сказал. Вот этого авторитета Писания, как сказанного Богом, нет в православии, вообще нет. «Вселюсь в них и буду ходить в них», - кто вселится, куда? Бог в людей, и будет ходить в них. В каком направлении, для чего? Выходящих сегодня из храма спросите, да вы и сами себя спросите, что это означает? Кто как понимает? Пятидесятники понимают так: чтобы человек заговорил на незнакомом языке, на непонятном – глоссолалия. И тогда все его приветствуют, что Дух Святой нашёл на него, получил крещение Духом Святым. У баптистов как понимают? Человек понял, что креститься надо взрослым, иконы не нужны, Бог есть дух, чтобы Библия была в руках. У них такое понятие. Спроси Серафима Саровского, ибо он много об этом говорил. Он сказал афоризм, который всё время повторяется – в стяжании Духа Святого смысл жизни. Мы подходим к нему: «Серафим, скажи, пожалуйста, а что это означает?». Он не разъяснил, а я-то понимаю, что он имел в виду: покинуть этот мир, бросить жену и детей и уйти в монастырь, и чем глубже, тем лучше. Если тебя найдут, ты в виде смирения ещё глубже удаляйся. А уж совсем хорошо, если ты обоснуешь монастырь, тогда канонизация тебе обеспечена. У католиков, там другое: чем большее число людей ты сможешь под папскую туфлю подогнать, значит ты Духом Святым движимый. Нас должно интересовать только то, что сказал Бог. Павел говорит: «как сказал Бог». Что нам об этом Бог говорит? Вот такой вопрос сегодня нигде и не ставится. Попытаемся узнать.

Лев.26:9 – «призрю на вас [и благословлю вас], и плодородными сделаю вас, и размножу вас, и буду твёрд в завете Моем с вами». Значит, Бог заключил с человеком завет. А мы заключаем завет? Да! Мы даём обещание в крещении, обещание служить доброй совестью. По совести ли человек всё делал, как учил авва Дорофей? По совести ли, заработанное тобою мимо всё уходит? Живёшь не экономно, и это всё не по совести. Ты эти деньги мог сэкономить. «Так это мои деньги». Я говорю, мог сэкономить и подать нуждающемуся, ты мог издать что-то, купить лишнее Евангелие, книгу подарить другому. Пищу выбрасываешь не по совести, прокисает, сгорает – не по совести. А не по совести, значит против Бога. Бог тут не может быть. Мы даже не видим, как мы теряем общение с Богом на каждом шагу. Всё время нужно думать: «Господи, Ты меня отличил от скотины, дай мне ума, чтобы я слышал голос Твой, дай мне совести». Зах.8:23 – «Так говорит Господь Саваоф: будет в те дни, возьмутся десять человек из всех разноязычных народов, возьмутся за полу Иудея и будут говорить: мы пойдём с тобою, ибо мы слышали, что с вами Бог». Чтобы люди, слушающие нас, могли бы сказать: «Мы поверили, что с тобой Бог». Заметили не то, что ты хорошо живёшь, что у тебя большие связи, умно поступаешь, но что Бог с тобою. Чтобы так сказали, ты должен знать, что Богу угодно, ты должен знать Писание. Об этом 1000 лет на Руси не заботились. Главное, что батюшка скажет. Батюшка и храм! Самое главное: батюшка и храм! А храм, это и алтарь. Вот он теперь первую проповедь и говорит, как показывают в фильме, что алтари – «это гвозди, скрепляющие земной шар. А люди тут концентрируются!» Доконцентрировались. Разом Бог всё отнял и показал: идите, проповедуйте! И пошли с котомками. Все алтари, купола, колокола – Бог всё сшиб. Сегодня приближается к тому же, в один раз Бог всё это отнимет.

Наш храм необычный. Повторяю, необычный. И не почему-то, а потому, что здесь было капище – клуб колхозный. Обычно так, что где храм был, там делают клуб. И таких случаев по России было много, а вот наоборот много ли? Вы попытайтесь узнать через знакомых. Лично я не нашёл в крае пока ни одного. Но это ещё не всё. Вы посмотрите на наружные стены, когда выйдете, что он сложен из белого силикатного кирпича, а кирпич силикатный трудно сюда завозить было. Но его из краевого центра завезли, и в виде крестов красным на стенах выложили – это как бы пророчество было какое-то? И это ещё не всё. Первый год, первая зима, с 1991-го на 92-ой год, три человека здесь. Потом ещё мать наша приедет, а пока здесь я, батюшка и Ося-племянник. Он сейчас в армии, а тогда ему около пяти лет было. Батюшка ложится отдыхать, а мы с Осей каждый вечер приходили сюда и на дороге напротив клуба-капища становились и молились, совершая в сторону его крестное знамение. Я поставил себе в обязанность ходить сюда каждую ночь и молиться. То, что здесь храм будет, конечно же, мы не знали, но я знал твёрдо, что здесь скоплены демоны, и мы с ними боролись, приходя сюда, молились. Я бы мог один придти, я не боюсь их, но написано: Еккл.4:12 – «И если станет преодолевать кто-либо одного, то двое устоят против него: и нитка, втрое скрученная, нескоро порвётся». Мф.18:20 – «ибо, где двое или трое собраны во имя Моё, там Я посреди них». Иоан.16:23 – «Истинно, истинно говорю вам: о чём ни попросите Отца во имя Моё, даст вам». Мы подходили и молились, поворачивались сюда, крестили стены капища, на изгнание бесов читали молитвы. Так что здесь, у нас где мы молились тогда, и теперь демоны изгнаны, демона торговли нет. Во всех храмах, везде торговля, а у нас нет этого демона; а там не один демон, а целый легион. У нас же Бог их изгнал. А вы знать не знали, вы просто подбираете крошки со стола. Эта наша трапеза была. Вы это цените! Демона раздора у нас нет, у нас в храме всегда тишина. Демона разговора, болтливости здесь нет. Гляжу, всё ещё шепотки какие-то есть иногда. Чтобы впредь ни одного слова не было в храме. Этих всех демонов, которые царствуют во всех храмах, отсюда ещё раньше, до вашего приезда изгнал Господь. Господь дал Духа Святого, и исполняется литургия во всей красоте, «оглашенные, изыдите» – выполняется. Пройдите по храмам, спросите, у кого ещё это так выполняется? Люди вас даже и не поймут, и могут спросить: «А кто такие оглашенные?» Когда я одному священнику рассказал про оглашенных, то тот батюшка и говорит: «Так я должен первый тогда выйти». Выйди, закрой храм и с нуля начни. У нас оглашенные выходят, и мы знаем кто такие оглашенные. Это согрешившие, и они выходят. Всем нарушениям строгий разбор идёт, проповедь звучит и на русском языке Евангелие читается, лицом к народу. Какие мы счастливые! И этого духа злобного, духа немоты, когда всё молчит о Христе, когда в храмах нет проповеди, – изгнал Господь тогда, когда здесь было ещё капище. А уж потом тут двери вставили, окна сделали арочными, это труд строителей. Вы-то пришли уже к готовому пирогу. Цените же сие, благодарите Бога. Если вы не знаете, что это такое, зайдите в любой храм в городе, посмотрите, сколько людей заходит и выходит, и все посторонние. Овцы, волки бешенные, лютые – всё вместе. У нас совершилось полное разделение. По крайней мере, у нас Библия лежит на аналое, на русском языке, надписи из Библии по стенам на русском языке. Нас ни один сектант не упрекнёт, что у нас нет Библии на русском языке.

Мф.17:17 – «Иисус же, отвечая, сказал: о, род неверный и развращённый! доколе буду с вами? доколе буду терпеть вас? приведите его ко Мне сюда». Не только не буду в вас, а терпеть не могу вас. Почему? Неверные. Если мы узнали, что для того, чтобы Бог в нас был и ходил, надо быть верными, то чтобы быть верными, надо знать, чего Бог ждёт от нас. Необходимо читать Писание. Запомните фразу: «О Боге мы ничего не знаем, кроме написанного в Библии». Всё остальное выдумки. Все откровения, всё, что открыто кому-то было, нужно непременно сравнивать с Библией. Если не сходится, смело говори: «Я принять не могу, это – не по Библии». «Не верьте и мне, – говорил Кирилл Иерусалимский, – если не сходится с Библией». Иер.31:33 – «Но вот завет, который Я заключу с домом Израилевым после тех дней, говорит Господь: вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его, и буду им Богом, а они будут Моим народом». Вот ответ где. Сначала закон надо услышать и в три меры муки положить. Услышал, поверил, исполнил. Чтобы руки начали претворять слышанное в жизнь – эти три меры муки. А то, что Духа Святого стяжать, как Серафим изрёк – невыполнимо. Да и как же Его можно стяжать-то, когда вопреки Богу всё пошло, когда люди не знают Писание! Сам Серафим носил Евангелие в котомке. Вопрошаю как бы его: «Так почему же ты не говорил людям, что надо к народу идти, а не от народа?». Из Серафима сегодня сделали самого настоящего местночтимого божка. Читаешь про его почитание, и будто никакого Бога нет. Бог – Серафим, – люди так и понимают. Иоан.14:23 – «Иисус сказал ему в ответ: кто любит Меня, тот соблюдёт слово Моё; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придём к нему и обитель у него сотворим». Поясняет, как привлечь Бога, чтобы Он жил в нас. А если кто не имеет внутри Духа Христова, у того напрасно всё. Рим.8:9 – «Но вы не по плоти живёте, а по духу, если только Дух Божий живёт в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот [и] не Его». 1Кор.6:19 – «Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои?» Кто-нибудь скажет: «Так я же молюсь, причащаюсь». Так попы понимают: «Чаще исповедуйся, чаще причащайся, и Бог будет с тобой». Нет! Ты, может быть, принимаешь в себя то, что отталкивает тебя от Бога. 1Кор.11:30 – «От того многие из вас немощны и больны и немало умирает». И это только от того, что недостойно причащаются. А чтобы достойно причащаться, надо знать волю Божию, чтобы не нарушать её. Чтобы слова Божии соблюсти, их надо иметь. То, что я сейчас говорю, разве откровения какие-то новые? Разве никто этих слов не читал до этого? В том-то весь смысл: «И Отец Мой возлюбит его, и Мы придём к нему и обитель у него сотворим».

Вот и ответ. Это храм, он будет наш, говорит Господь, если слово Моё будет там. Теперь Господь сказал. Где ссылки на это? Быт.17:23 – «И взял Авраам Измаила, сына своего, и всех рождённых в доме своём и всех купленных за серебро своё, весь мужеский пол людей дома Авраамова; и обрезал крайнюю плоть их в тот самый день, как сказал ему Бог». Бог сказал, я так и сделаю. Бог сказал чтить воскресный день – субботу новозаветную, и строго чтите его, не нарушайте, не допускайте нарушений, – это суббота Господня, это покой. Я сегодня же, когда выйдем из храма, покажу, что вчера дети ваши здесь делали. И вы наведите порядок. Самое маленькое нарушение ребёнка, отклонение от истины, ставьте на вид ему. И не просто отколотил его, а сначала ты ему разъясни, помолись с ним вместе, доведи до его сознания, но за него не делай, пусть он сам выправит, что он не так сделал. 3Цар.8:20 – «И исполнил Господь слово Своё, которое изрёк. Я вступил на место отца моего Давида и сел на престоле Израилевом, как сказал Господь, и построил храм имени Господа Бога Израилева». Понятно, царствовать охота, царство крепкое оставил Давид, но так и все цари языческие делают. Но как сказал Господь, – я один такой в мире, – как бы так говорит Давид. Как сказал Господь? Сегодня где-то выйдут проповедовать священники, есть такие, проповедуют, но чтобы проповедовал чтец, как я говорю, не много найдёшь подобного в храме. Почему это есть у нас? Так сказал Господь, чтобы все проповедовали. 2Кор.6:17 – «И потому выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому; и Я прииму вас». Вот какое условие Бог ставит, чтобы Он мог в человеке жить. В грязного Он не войдёт, в нечистоту не пойдёт. «И не прикасайтесь к нечистому».

Посмотрим, что такое «нечистое». Знаешь ты или нет, что такое «нечистое»? Лев.10:10 – «чтобы вы могли отличать священное от несвященного и нечистое от чистого». Прямое повеление. Чтобы понять, что такое «чистое», нужно открыть в Библии 368 мест. Только брат, живущий со мной, знает, сколько времени я провожу, чтобы вам приготовить эту пищу, чтобы вы крошки со стола подобрали. 368 мест я должен был прочитать. Кроме того, мне нужно узнать, что такое «нечистое», а это дополнительно ещё 256 мест в Библии. И сие я тоже заново читаю. Хотя читал Библию уже многократно, но каждый раз нахожу в знакомых текстах совершенно новое. Кто-то скажет, что и он читал Библию. Но у вас доказательств нет таких, а у меня есть. Библию начитал от корки до корки на магнитофонные плёнки, а потом заново на компьютере. У меня стопроцентное алиби, что я не лгу, что я Библию читал, а остальные люди не имеют доказательств. На миллионы людей никто не может доказать, и просто на слова им верят, а мне верить практически можно. Начитал, и доказательством тому то, что тысячи людей слушают начитанное. И я скажу, что читанное быстро всё улетучивается, и потому всё время надо подновлять знакомое новым чтением. И подновлять не потому, чтобы выглядеть перед вами знающим, а потому что я сам по себе есть храм Божий. А храм всё время надо чистить и чистить, чтобы как-то не оскорбить Бога нечистотой, когда Он придёт. Часто останавливаюсь, когда что-то на душе нехорошо. Брат спрашивает: разве что случилось? Не могу объяснить, а нехорошо что-то, как будто что-то сделал нехорошее, а понять не могу. Бог судит! Мне не надо, чтобы надо мной стоял жандарм и смотрел. Не могу я ложиться спать, похожу: «что же у меня было такое?» Внутри что-то нехорошее, а вроде бы нет ничего, весь день прошёл нормально, мы нигде не уклонялись ко злу. И тогда я встаю на молитву! И на молитве Бог покажет, что мог сделать и не сделал, или сделали не так или поздно, не во время. Деян.10:14 – «Но Пётр сказал: нет, Господи, я никогда не ел ничего скверного или нечистого». Надо заботиться о том, что у нас на столах. Никогда не нарушать православные посты, хотя они и выдуманные. Только один пост Апостольским называется, среда, пятница и Великий пост. И они-то пришли позже, намного позже, чем жили Апостолы. Только пятница была. Лук.5:35 – «Но придут дни, когда отнимется у них жених, и тогда будут поститься в те дни». Но мы – православные, и доколе мы православные, не будем лукавить. Написано, растительного масла не вкушать, и не будем прикасаться. Написано, что вино разрешается, а я без вина обойдусь. Не выискивать, какой устав полегче. Иак.1:21 – «Посему, отложив всякую нечистоту и остаток злобы, в кротости примите насаждаемое слово, могущее спасти ваши души». Чтобы нечистоты не было, прими Слово Божие. Иоан.15:3 – «Вы уже очищены через слово, которое Я проповедал вам». Слово, могущее спасти ваши души. Смотрите, сколько мест, и всё об одном. Чтобы очиститься, нужно Слово Божие. Чтобы увидеть себя, нужно зеркало – Слово Божие.

Рим.1:24 – «то и предал их Бог в похотях сердец их нечистоте, так что они сквернили сами свои тела». Об этом надо молиться, чтобы жить в чистоте. Дочитали до этого места и: Господи, дай мне чистоту, а нечистоту удали. 2Кор.12:21 – «чтобы опять, когда приду, не уничижил меня у вас Бог мой и чтобы не оплакивать мне многих, которые согрешили прежде и не покаялись в нечистоте, блудодеянии и непотребстве, какое делали». Чем можно согрешить? Вот конкретно наш храм, и мы сами называемся храмом. Давайте посмотрим. Храм наш потому храмом называется, что здесь алтарь, здесь совершается литургия, антиминс. Но всё это будет недвижимое, если не будет священника. Но как вы со священником разговариваете, как к нему относитесь? Повторяю, этот священник у нас, он мне духовный сын. Не потому, что брат, на пять лет моложе меня, а потому, что он от меня услышал Слово Божие. И вы посмотрите, как я к нему отношусь. Вы слышали, чтобы я с ним спорил?! Передо мною его сан. Но как дерзко некоторые разговаривают со священником! Сир.8:31 - «Всею душою твоею благоговей пред Господом и уважай священников Его». Батюшка говорит, что уже 20 с лишним лет священником, но таких дерзких не встречал, как встречаются здесь. Видите, как прошлый раз было на собрании, одно только слово сказали хулигану, того и гляди ударит. Бесноватый – беснуется человек. «Да я верующий», – обвинять тебя же и начинает. Позаботьтесь о себе и позаботьтесь о таких. Если не покаялись, то доброго дальше не жди. Гал.4:17 – «Ревнуют по вас нечисто, а хотят вас отлучить, чтобы вы ревновали по них». Т.е. такие хотят показать свою веру, что-то новое вам открыть. У вас потрясение здесь уже было, что-то человек узнал, закрутился, забегал, а потом быстро отсюда с семьёй уехал. То, что мы имеем, выше этого ничего нет. Мы имеем толкование святых отцов, у нас здесь совершается во всей красоте божественная литургия с «оглашенные, изыдите», со Словом Божиим, с чтением Евангелия, Паримий, апостольские чтения – всё на русском языке. На русском языке, на понятном, лицом к народу, не растягивают слова, с выходом к народу. Еф.5:5 – «ибо знайте, что никакой блудник, или нечистый, или любостяжатель, который есть идолослужитель, не имеет наследия в Царстве Христа и Бога».

А что такое любостяжатель? Любитель приобретать больше, всё у него только для того. Остановись! Голодным ты не был, и думаю, что и не будешь, Бог даёт всё необходимое. Кол.3:5 – «Итак, умертвите земные члены ваши: блуд, нечистоту, страсть, злую похоть и любостяжание, которое есть идолослужение». Это призрак. Чтобы Господь с нами был, очистим храм свой, приготовим его, чтобы оглашенные, неготовые мысли ушли от нас. 1Фесс.2:3 – «Ибо в учении нашем нет ни заблуждения, ни нечистых побуждений, ни лукавства». То, что я вам говорю, – какая мне от этого корысть? Десятину я не получаю. Только одно, - чтобы видеть ваши радостные глаза, знать, что вы заботитесь о детях своих, о душах бессмертных. И то, что вы сюда пришли, тому есть разные причины, но главная причина та, чтобы поблагодарить Бога, чтобы очиститься от скверны, прославить Бога за дивные Его милости, что Господь позволил убрать здесь урожай на поле – пшеницу, хотя техника «допотопная», и как братьев Бог умудрил сломанный комбайн исправить. Это Господь сделал. И воскресение не было нарушено, хотя попытка была. Говорю, что выйду с вилами навстречу и остановлю ваш комбайн. Их искушал здесь Господь, как я узнал, даже через батюшку. Он позвонил: «Почему не работаете на поле в воскресение? – хорошая погода». Не идти на это! Батюшка, может быть, специально сказал, чтобы испытать вас, у него мудрости хватит на всё. 1Фесс.4:7 – «Ибо призвал нас Бог не к нечистоте, но к святости». Я слышал такие слова, что на батюшку в разговоре говорят: «ты лжёшь». Если сказавший сие не принёс покаяние, то у него никакого успеха не будет. Если батюшка лжёт, то он не должен быть в алтаре, ибо всякий лжец есть идолослужитель. Ложь от дьявола, и получатся, что дьявол проник к нам в алтарь. Если ты этого не докажешь, то против тебя батюшка должен принять меры. Он кроткий и просто молчит. Я говорю: «Как же ты можешь такое попускать, чтобы с тобой так разговаривали?! Ты лгал? Тебя обвиняют во лжи, и другие слышали эту хулу от беззаконника, позаботься о своём авторитете». Итак, чтобы мы, как сказал Господь, были добрым храмом, и чтобы Господь, вселившись в нас, никогда не покидал нас. Аминь!

Блокада прорвана, защита полумёртва,

Своим войскам ворота распахнули.

И хлеб… и не с опилками, не чёрствый.

Салюты хлещут, а не вражьи пули.

Не через год, буквально через день

Опять неравенство при прежней нищете;

У босоногих нечего одеть,

Знать, наказание прошло совсем вотще.

А этот зверь, соседний оккупант,

Был послан Богом врачевать упрямых.

И не в первой такой свершился факт…

Понятно, и пленение не пряник.

Но почему исследовать не стали,

Не пропечатали нигде в аршинных титрах:

«За грех, за атеизм - не вымер Сталин!»,

«За богоборчество не сдох в утробе Гитлер»?!

Года летят… и в каждой годовщине

Прорыв блокады воспевает пресса;

И не желают слышать о причине,

Не докричишься, хоть с натуги тресни.

А надо бы по Библии пройтись,

Подобный случай отыскать и вникнуть.

Но поп молчит, с кадилом, как артист,

И патриарх не покраснел до нитки.

Из вопиющих возгласов пророков

Такую проповедь вогнали бы под темя;

Заупокойную не тратили б мороку...

Но, как всегда, пошли опять не с теми.

Блокада сердца, совести, ума

Не прорвана духовным возрожденьем.

Ждём повторение, но горшее весьма –

Позор нечувственности никуда не денем.

Сирены строк Библейских не затми, –

На нераскаянных у Бога есть дубина.

«Прости нас, Боже, и расслышь «аминь»…

Уроки прошлого не пропускайте мимо! 27.01.07. ИгЛа

7. Псы едят крохи

Евангелие от Матфея, 15 глава с 21-го стиха, о женщине, получившей исцеление по просьбе для своей дочери. Почему она так кричала? Ей страшно было домой идти. Кто видел бесноватых, одержимых, бьющихся, и такое день и ночь в семье, тот поймёт. Как она бедная, страдала! Но никто ещё не знал про главное сокровище в этой женщине – кротость. На её место сегодня поставь себя, ты бы так ответила? Обозвал собакой, и явно, что Он не расположен ко мне, и далее – оскорбление личности, конвенция прав ребёнка – Он не заступился. Тут много можно было сказать. Но она пошла другим путём – вошла в русло слов Христа. «Но и псы едят крохи, которые падают со стола». Отсюда вывод, что псы, собаки были недалеко от стола. Конечно, это сказала язычница – Хананеянка, у них, может, так и было, но это не осквернило присутствующих за столом. Не кошка под столом, не курица, – я даже на это обращаю внимание, но псы. Так какие же это крошки? Она то сказала, что и псы едят крохи. Да, я пёс, с тем она сразу же согласилась и получила похвалу. Я решил рассмотреть, что же это за крошки? Где они падают и как их подобрать? Потому что крошка – это немалое дело, потому что в виде крошки она в полноте получила просимое. Всего только одна крошка. А у нас, может быть, буханки под столом или на столе, и мы не знаем того, и не получаем, и болеют наши родственники. Посмотрим, почему под столом? А разве под столом она сама была, ведь она крошку просила там, под столом. Оказывается, в Библии и про это есть. Когда один царь побеждал другого, то был такой обычай, правило у них, что пленным царям отрубали большие пальцы на обеих руках и на ногах, и кормили тем, что упадёт под стол. Это узнаём в: Суд1:7 – «Тогда сказал Адони-Везек: семьдесят царей с отсеченными на руках и на ногах их большими пальцами собирали [крохи] под столом моим; как делал я, так и мне воздал Бог. И привели его в Иерусалим, и он умер там». Он попал, наконец, сам, и теперь ему отрубили пальцы, и под столом он питался. Вот ведь откуда всё это взято. Не просто Христос сказал новое выражение. И женщина эта, конечно, знала, потому что у них были языческие цари. Тогда устное предание крепко держалось. Лук.16:21 – «и желал напитаться крошками, падающими со стола богача, и псы, приходя, лизали струпья его». Желал, но ему не давали. Псы едят, а ему не давали. За это жестокосердие богач оказался в месте мучения. Посмотрим, где же были эти крошки до этого. Они были на хлебе. А где этот хлеб? Почему он такой хороший, что его выпрашивают даже одну крошку?

Отк.3:20 – «Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною». Это значит, что Господь стучит в сердце, и ты услышишь, и отворишь уши своего сердца. Услышишь голос Божий, не басни монашеские, не то, что скажет простой человек, а голос Мой. Вот тогда Я войду и тебя сделаю храмом. И тогда мы будем сидеть за одним столом, и буду вечерять с тобой, вечерю творить. Вот где пища истинная. Прямое указание на то даётся. Сир.9:21 – «Да вечеряют с тобою мужи праведные, и слава твоя да будет в страхе Господнем», вот таких собирай на трапезу. А какие у нас друзья раньше были, с кем выпивали, – страшно сказать. Значит, изменения есть. Если мы собираемся, как сегодня соберёмся, что тут особенного? Люди многие собираются. Но как мы собираемся, где так ещё соберутся? Откроем толкование блаженного Феофилакта, разберём всё, что у нас за неделю было, какие благодарности Богу принесём, восславим Господа. Вчера позвонил батюшка, он уже в Австралии по приглашению архиепископа Новозеландского Иллариона. Доехал, передали, что встретили его. Когда я был в Америке, мне говорили: вы обязательно съездите в Австралию, они богатые. Т.е. я давно уже слышал о крошках, падающих со стола. И я просил батюшку поискать этих крошек, мне и не много надо, хотя бы 10 тыс. «зелёных» привези, и я две книги тогда издам, ибо у меня работа идёт. Я же не всегда буду, меня не будет, и разум будет оскудевать – а потому нужно торопиться, успеть издать. Вы будете искать этих крошек с моего стола, и не найдёте. Я вас прошу, помолитесь, чтобы тамошние крошки батюшке нашему под столом попали, чтобы он их подмёл хорошо. Чтобы дома у кого-то там не сидел, а больше по гостям ездил, да и выпрашивал крошек. Если будет звонить, скажите ему, чтобы по разным городам ездил, там столов много, и везде подметал бы. Вар.4:11 – «Я питал их с радостью, а отпустил с плачем и горестью». Таким тогда для Варуха был народ Израильский, но это говорится и о наших отступниках, которые были и уже ушли, и я смело могу с ними встречаться, говорить. Они ничего не могут сказать, кроме лжи, ни одного слова, ни на суде, нигде не могли подтвердить обвинения в наш адрес. Я старался, корысти никакой не было, а они взбунтовались, как бешеные псы сделались. Если вы хотите за кого-то заступиться, подойдите ко мне, потому что послезавтра рано утром я уже уезжаю. И вот эта проповедь, что я сейчас говорю, может быть, последняя в вашей жизни, что вы вживе слушаете. Я уезжаю и прошу, чтобы братья ваши не молчали. Молитесь, чтобы ваши чтецы начали проповедовать. Прем.16:20 – «Вместо того народ Твой Ты питал пищею ангельскою и послал им, нетрудящимся, с неба готовый хлеб, имевший всякую приятность по вкусу каждого». Одну и ту же лепёшку разломят, тому надо солёную, этому недосоленную, и хотя на вкус и цвет товарищей нет, но здесь на вкус всем было как раз. Кто любит острое, ему острое и с приправой, – так и казалось. Другому с мёдом – как лепёшка с мёдом. По вкусу каждого. Так только Господь делает! И то, что вы сейчас слышите, я знаю, что не все одинаково воспринимают. Но придёт время, вы переварите эту пищу, она будет сладкой или горькой во чреве. Исх.16:32 – «И сказал Моисей: вот что повелел Господь: наполните [манною] гомор для хранения в роды ваши, дабы видели хлеб, которым Я питал вас в пустыне, когда вывел вас из земли Египетской». Втор.8:3 – «Он смирял тебя, томил тебя голодом и питал тебя манною, которой не знал ты и не знали отцы твои, дабы показать тебе, что не одним хлебом живёт человек, но всяким [словом], исходящим из уст Господа, живёт человек». Напоминает Господь о прошлых благодеяниях, чтобы ценили в воспоминаниях, и за голод, и за изобилие благодарили.

Лук.17:7 – «Кто из вас, имея раба пашущего или пасущего, по возвращении его с поля, скажет ему: пойди скорее, садись за стол?». Я это место специально взял напомнить, что если кто трудится, заботится, читает Слово Божие, то Бог не сразу открывает тайну. Ты будешь читать Библию, может быть, всю жизнь, и не так много поймёшь. Поэтому нужно иметь друзей, которые понимали бы Священное Писание. Из ваших детей ко мне ни один не подошёл и ни разу ничего божественного не спросил. Да и из вас самих всего только два человека за лето подошли, спросили что-то по Писанию. У вас нет вопросов. А вопросов нет только в двух случаях: или всё знает, или ничего не знает. Вы сами решите, к какому варианту более склонны. А я ведь мог бы, быть может, дать ответ на ваш вопрос, хотя и ответил в книгах на 3100 вопросов. Я ходил по деревне и спрашивал, какие у вас вопросы, давайте, чтобы неразрешённого не было. Когда нет неразрешённых вопросов, ты всё время славишь Бога за открытые глаза, тогда ты открытым оком на всё смотришь. Ты понимаешь, почему так, кому это объединение больше надо – не нам, а им надо. Поэтому они о нём заботятся, президент вызывает, участвует. Им надо нас погубить, и другого я ничего в этом не вижу, как только нас задушить. От нас пользы-то никакой им нет, а какую пользу мы можем им сегодня оказать, это-то как раз им и не надо. Втор.32:13 – «Он вознёс его на высоту земли и кормил произведениями полей, и питал его мёдом из камня и елеем из твёрдой скалы». Кажется, что совершенно невозможно было достичь, а нам Бог дал. Казалось, что невозможно было создать такое поселение, хотя оно и маленькое пока, но его невозможно было создать, потому что 360 сёл разрушены были на Алтае, и только оно одно восстановилось. Притом, на основах православия, тем более, на старинных благочестивых обычаях.

К некоторым в дом редко заглядываю, но всё время вижу, что мужья, ребятишки ходят без пояса. Вам не нравится устав, пояс? Вы очень мудрые? Варианта-то только два – подчиниться или не подчиниться, тем более, в уставе всё сие записано. Расхристанный, без пояса весь мир ходит. И только поэтому, хотя бы даже и в уставе не было, ты бы уже его одел. Надел! Повторяю, 103 раза в Библии написано о поясе. Нам этого не достаточно? В ответ тут же тебе: «А что, пояс разве спасает?» «А без пояса - спасает?» Ты одно с другим сравни и скажи, что лучше. Чтобы не склоняться над тарелкой, прямо есть, достаточно слов Василия Великого – не будь скотиной. А для того, чтобы склоняться – учить не надо, так вся скотина ест. Зайди в любой ресторан, и на кого ни глянь, все до одного упали в чашку. На это ума не надо, а чтобы учиться доброму, для этого ум нужен. Ты будешь уже не такой, как все, как Василий Великий говорит, что у нас всё другое, и походка другая, одежда иная, питание другое, потому что мы Его, нас Бог из капища переделал в храм. Переделал ли? 3Цар.17:4 – «и когда Иезавель истребляла пророков Господних, Авдий взял сто пророков, и скрывал их, по пятидесяти человек, в пещерах, и питал их хлебом и водою». Будут великие годы испытаний, – нужно приготовиться к этому, как написано в Писании. То, что у нас есть, это всё будет отнято, всё будет разорено, нас потащат на пытки. Приготовьтесь к этому! Другого не будет. И поэтому сегодняшний день, он покажется в той перспективе такой хороший. Братья все с нами сегодня, ни одной семьи неполной здесь нет, а мир-то от этого стонет. При всех мужья, любящие жён, благодарящие Бога, трудящиеся, непьющие. Как мы должны Бога благодарить. 1Кор.3:2 – «Я питал вас молоком, а не твёрдою пищею, ибо вы были ещё не в силах, да и теперь не в силах». Это Павел с упрёком говорит к Коринфянам. Ищите более совершенного, задавайте вопросы глубокие, а не такие – через какое плечо свечку подавать. Едут в монастырь спросить, яйца вкрутую или всмятку варить. Прочитал Писание, и подумай, почему именно большие пальцы отрубали? Может, чтобы не показывал, что всё хорошо у него, не поднимал палец вверх. А вот ныне всё плохо у него. Может быть, для этого. Вар.4:8 – «Вы забыли питающего вас вечного Бога, а также огорчили и воспитавший вас Иерусалим».

Всё это у вас есть в доме, каждая курочка – всё это от Бога. Порадуйся, поблагодари Бога. Я всё думаю, дождь начнётся, а крыша не промокает – кто же это шифер изобрёл, хотя шифер и такой вредный, а для нас хороший. И стекло, через него видно, и дождь не попадает; и стены, и дверь на петлях ворочается и закрывается плотно, не страшны никакие морозы. Господи, сколько же людей потрудились умом своим для меня, слава Тебе. Я-то готовое всё взял, ничего не придумывал. Это нам кажется только, что велосипед простой. Не простой, его долго изобретали, а мы готовое получили. Материя, сотканная как искусно, кто-то же придумал и пуговки. Когда задумаешься обо всём: Господи, да сколько же впереди меня прошло людей, которые мою сегодняшнюю жизнь так облегчили. Я день и ночь буду кланяться и благодарить Тебя за них. Конца и края нет, сколько умельцев прошло впереди, чтобы и скамейка была, рамы, и всё так чудно. Люди постепенно и постепенно приходили к этому. Никто не знает, на каком континенте, кто придумал колесо, и даже учёные не знают, а у нас колёса на каждом шагу. Прем.16:26 – «дабы сыны Твои, которых Ты, Господи, возлюбил, познали, что не роды плодов питают человека, но слово Твоё сохраняет верующих в Тебя». Как Соломон додумался сие высказать! Без пищи: без молока, без хлеба умру. Понятно, и оно не переварится, и не выросло. Но слово Твоё, Господь, повелело тому быть. Неизменно будут зима и лето, неизменно день и ночь до Его пришествия, вот слово-то какое. Быт.8:22 – «впредь во все дни земли сеяние и жатва, холод и зной, лето и зима, день и ночь не прекратятся». И зима услышала Божье повеление и приходит в своё время. Земля услышала, и вовремя бока свои солнышку подставляет, чтобы прогреться весной. Повеления Божии исполняют они, а не само собою происходит. Так занаряжено. Занаряжено кем? Я вопросы буду продолжать дальше ставить. Семечко бросил, и ты знаешь, как оно прорастает? Мокрое, оно должно сгнить там в сырости. Златоуст говорит, что если бы человек, живущий в горах и ни разу не видевший, как засеваются поля, пришёл бы и посмотрел, как хранится зерно, чтобы не было грызунов, чтобы птицы не поклевали, и сырость не попала на него, он сказал бы: мудро. Дожил бы он до весны и увидел, как хозяин разбрасывает в поле эти сохранённые с таким трудом зёрна, и льёт дождь, а человек зарыл зёрна землёй, их и не видно, и хозяин радуется, то гость сказал бы: «Что с тобой? Ты же всё наоборот делаешь. Зачем же так тщательно хранил, а теперь бросил и не смотришь за ним?» «Теперь от меня не зависит, теперь Бог хранит и приращает. Что-то грачи склюют, но всё не склюют; мыши грызут, но всё не сгрызут. Бог хранит!

Слово Твоё, однажды сказанное повелевает солнцу взойди и катиться по небосклону, как шествует жених из брачного чертога. Солнце не пошло бы, но оно, как говорящее, говорит: «Бог повелел, надо вставать, надо катиться по горизонту, надо идти по центру, в зенит встать». Оно получило слово повеления от Бога. Ты бы утром полежал, но нет, не могу лежать, тем более, в воскресенье». Встану, почитаю Слово Божие, – Бог повелел. Сердце бьётся, и оно всё время бьётся, какой же это мотор крепкий, но он когда-то заглохнет. Господи, он ещё работает, благодарю Тебя. За всё, за всё научитесь благодарить. Вообще не говорю про детей, это какое чудо. Ты-то ничего и не думал, но иногда и страх подходит. Жена сказала, что у неё ребёнок будет, и муж испугался. Пошло всё наоборот. А теперь дитя растёт, и ты посмотри, сколько радости от него. И какой он, и как Бог соделал, чтобы любили свою подругу, он похож одновременно и на отца, и на мать. Смешалось всё, как вода с молоком, и благодари. А ещё бывает, и на бабку похожи, и бабка души не чает: вот внучек ходит так же, как я, моя походка у него. 1Тим.4:6 – «Внушая сие братиям, будешь добрый служитель Иисуса Христа, питаемый словами веры и добрым учением, которому ты последовал». Вот когда добрая пища будет на столе. Евр.5:13 – «Всякий, питаемый молоком, несведущ в слове правды, потому что он младенец». Переходите от веры в веру, стремитесь к совершенству. Прем.16:25 – «Посему и тогда она, изменяясь во всё, повиновалась Твоей благодати, питающей всех, по желанию нуждающихся».

Сир.31:13 – «Когда ты сядешь за богатый стол, не раскрывай на него гортани твоей». Он имел ввиду плотское, а я скажу вам – раскрывайте гортани ваши пошире, когда садитесь за духовный стол, чтобы побольше вместить. Сир.40:30 – «Кто засматривается на чужой стол, того жизнь — не жизнь: он унижает душу свою чужими яствами». В прошлое воскресение было собрание, вы знаете, как мы обсуждали экологический вопрос, чтобы не пилили деревья, и наконец с обвиняемым мы поехали. Он повёз и показал, откуда вывез прямую берёзу, и в самом деле спилено там и много деревьев погублено. Потом повезли они меня за десять километров, где свеклу они берут. Я зашёл к человеку, который охраняет – он о нас слышал. И там я про всё узнал. Три тысячи тонн свёклы они сдают. С одного гектара вы собираете 16 центнеров пшеницы, и считается уже хорошо. У них в среднем 200 центнеров с гектара. И цена 35-40 рублей. Теперь посмотрите, что более выгодно. И тот хозяин подтвердил: очень выгодно. У них на поле много брошенной свёклы остаётся. Можно ли нашим её подбирать себе? «Можно». Я бы никогда не поехал подбирать. А вот солому вы у других просите? Солома, это от пшеницы, и я не могу её сеять. А свёклу я могу на огороде посеять. Первые года три вы были ещё не в силах, а потом посей себе. На чужом поле ходить подбирать, ты уже ниже его, а он неверующий. Написано: Сир.41:30 – «Кто засматривается на чужой стол, того жизнь — не жизнь: он унижает душу свою чужими яствами». Вот почему я бы не поехал на чужое поле собирать даже брошенное. Греха никакого нет собирать после жнецов, как Руфь. Туда и обратно – 20 километров и твоя лошадка топтала землю, но проще посадить. Сирах 41:24 – «стыдитесь сего и пред истиною Бога и завета Его. Стыдись и облокачивания на стол, обмана при займе и отдаче». Если с нами Господь, то сие означает небрежность, не благоговение, и никогда локти не ставьте на стол. Прямое указание даётся. И Слово Божие говорит так, что и псы едят крохи. Я вам подал не всё – вы другое найдёте ещё в Писании, а даю вам только эти крохи. Если эти крохи, что вы сейчас услышали, в сердце переварите, то пойдёте из храма уже другими. Аминь!

За всё, за всё учиться прославлять

Творца Вселенной, Страшного во мраке,

А не тогда, где только тишь и гладь,

По нашему привычному, в порядке.

Но даже если жаром полыхнёт

И вздыбится земелька под ногами,

Под нами треснет трёхметровый лёд,

И нанесёт волну слепых, поганых.

Да будет Бог во всём благословен

И незапятнана немеркнущая слава;

На место Бога ничего взамен,

Определяй, что Божье – будет справа.

Грядут несчастья чёрной полосой,

Не выдуманы детским неразумьем.

И радиация на нас за слоем слой, –

Наш дом не прозовётся пусть разутым.

Сам Саваоф нас с бедами венчает,

Где недобор не мыслим без любви.

В лицо ударит жёсткими бичами,

Привычный путь придётся искривить.

История земли вместится в жизнь

В мою и каждого, кто прошлое не сбросит;

Молясь, на Бога смело положись,

В духовном храме сотворяя роспись.

Рабы Господни жили и для нас

Через библейские ожившие страницы,

Пусть не всегда, но побеждали страсть

И для Христа сумели сохраниться.

Есть преимущества родиться иудеем,

Чтоб быть наследником святых обетований.

Им вверено Писанье, и им себя оденем,

Для жизни вечной со Христом восстанем.

Здесь перечислил малую лишь часть,

За что хвала Иисусу не умолкнет.

Христа Грядущего готовимся встречать,

В сосуды переплавятся осколки. 26.01.07. ИгЛа

8. Что сие значит?

Лук.8:9 – «Ученики же Его спросили у Него: что бы значила притча сия?» Притча состояла не из одного вопроса. Чем вызвано было, что Ты, Господи, её рассказал? К этой притче мы сегодня ещё дополнительные вопросы задали бы, на которые Господь тогда не ответил. Он рассказал, что все люди разделяются на четыре категории. И на все четыре категории упало семя. Мы-то попадаем в какую-то такую категорию, куда оно не упало – про семя и речи нет. Вышел сеятель сеять. А если сеятель не вышел и не сеет? Тогда все четыре категории земли оказываются заросшими бурьяном. Почему? Да потому что нет высева. Бурьян растёт и вот вся страна в бурьяне. 3Ездр.16:78 – «Горе тем, которые связаны грехами своими и покрыты беззакониями своими! Это — поле, которое заросло кустарником и через которое путь покрыт терном, так что человек проходить не может: оно оставляется, и обрекается огню на истребление». И Апостол Павел к евреям об этом же говорит: Евр.6:8 – «а производящая терния и волчцы негодна и близка к проклятию, которого конец – сожжение». Вот к сожжению нас и подготовили, потому что осталась только одна обрядность: причащайся, исповедайся, причащайся, исповедайся, а народ-то живёт во грехах. И самые опытные исповедники говорят: сколько лет я уже исповедую, но с одними и теми же грехами приходят. Грехи смертные. Не просто проспал. Люди живут в полном неведении, незнании, правильно ли поступают. Надо заново распахивать эту целину. Ос.10:12 – «Сейте себе в правду, и пожнете милость; распахивайте у себя новину, ибо время взыскать Господа, чтобы Он, когда придёт, дождём пролил на вас правду».

Посмотрим, когда и кто задавал такой удивлённый вопрос в Священном Писании: «что это значит?» Я тоже имею вопросы, на которые никто не отвечает. Будет ли момент, когда сказано будет весьма авторитетно, согласно Библии, что благодати нет в Московской патриархии, всё кончилось, туда ходить нельзя: отошла благодать, отошёл скипетр? Никто не скажет, поэтому на ощупь и приходится идти. Иисус поясняет, что Слово Божие есть семя. И когда Господь рассказал притчу, то возгласил. Слово «возгласил» означает возвысил голос, громко сказал: кто имеет уши слышать. То есть кто не понимает, слушайте; у кого сердце и ум есть: Внимайте! Понимайте! И разъяснил, и опять возгласил. Как будто простые слова читаем, а на самом деле сие означает, что Господь говорит так: «До каких пор вы будете безразличны?» Главная беда всегда – это безразличие, сидят, каждый уткнулся в свою тарелку и ничего не слышит. Вот это и есть наша беда, в вымирании во всём прочем. Пробудить надо, возгласить, стоять на крыше и громко возглашать. Интересно придумали у магометан, на крыше минарета стоит и кричит, зовёт на молитву муэдзин – специальную должность дали – кричать. У православных любая бабка залезает и начинает в колокол долбить, и стоят, слушают люди. А там конкретные слова: придите на молитву, придите на молитву. Магометане тоже ничего не знают, но какой-то первый шаг делают хотя бы, голосом зовут. Ничего не будет – дьявол приходит и уносит из сердца слова Божии. А у нас того хуже – дьявол не допускает посеять, – на дьявола ещё новую работу наложили. Там похищает только, а тут дьявол ещё должен заблокировать, чтобы священник вышел и ничего не сказал, Евангелие прокричали, прогнусавили задом к народу, повернулись, опять занесли его, на отдельных выходах даже и не раскрывают. А когда раскрыли его, то всё равно ничего не разъясняют. И этот вынос Книги книг все понимают, что это одна из частей богослужения, к Евангелию-то, как к Слову Божьему, не относятся. Евангелие даже читают, благоговеют, но оно внутрь никак не проходит, всё сделано для того, потому и выковали за столетия четыре замка для сокрытия святых словес Бога живого: непонятный язык, чтение нараспев, подальше от людей и спиной к народу – это кто же всё так делает? Не просто монах какой-то сам сидел, придумал, а через монаха, может, сам дьявол так закрутил? Лук.8:12 – «а упавшее при пути, это суть слушающие, к которым потом приходит диавол и уносит слово из сердца их, чтобы они не уверовали и не спаслись». Дьявол приходит и уносит, – я нашёл прямой ответ на вопрос, кто же не допускает Слово Бога до слушателей. Кто против того, чтобы Слово Божие достигало сердец людей, тот от дьявола, а не то, что монахи такие мудрые, сидельцы пустынные, додумались. Златоуст говорит: я ничего не успею, если сказанное вы не понесёте дальше. Я вам сказал, и теперь можно хотя бы записать на магнитофон сие, напечатать, а тогда и этой возможности не было.

Втор.6:20-21 – «Если спросит у тебя сын твой в последующее время, говоря: «что [значат] сии уставы, постановления и законы, которые заповедал вам Господь, Бог ваш?» то скажи сыну твоему: «рабами были мы у фараона в Египте, но Господь вывел нас из Египта рукою крепкою». Чем это вызвано? Скажи. А что сказать? Вот сейчас я спрошу и опять же никто не ответит. Новое-то поколение народится и скажет: у нас тут такой закон, конституция своя, по ней мы поступаем. Понятно, что мы евреи, избранные, но почему именно нам Бог дал это? А потому, ответь, что мы были рабами в Египте. И чтобы отделить нас оттуда, Он вывел нас казнями. И чтобы мы не смешались с языческими народами, Он дал законы нам. И чтобы мы дождались Спасителя, Он дал закон, чтобы через жертвоприношения напоминать нам, что человек грешен. И чтобы Этот Агнец Божий, берущий на Себя грех мира, пришёл не на пустое место, вот что нужно сказать. И когда они входили в обетованную землю, а впереди текла река Иордан, то по сегодняшней стратегии сейчас бы начали переправу налаживать. Хорошо, если долго стоять, так и мост бы настоящий сделать, потому переправы в первую очередь бомбят. Но Израиль получил такой переход, который никакая авиация не разбомбила бы. Иордан прекратил течь, впереди поставили как бы плотину Днепрогэса, потекло по полям, и они посуху перешли. Кто-нибудь такое чудо видел? И чтобы запомнить сие чудо, старейшины из каждого колена взяли по камню, по булыжнику с сухого дна, кто какой поднимет. И.Нав.4:5 – «и сказал им Иисус: пойдите пред ковчегом Господа Бога вашего в средину Иордана и [возьмите оттуда] и положите на плечо своё каждый по одному камню, по числу колен сынов Израилевых». И вот они принесли. Где эти камни сегодня? Опять же не знает никто. Знаете, что есть город проклятий Иерихон, где написано: эти 12 камней положили они в Галгале с восточной стороны Иерихона.

Иис.Нав.4:19-20 – «И вышел народ из Иордана в десятый день первого месяца и поставил стан в Галгале, на восточной стороне Иерихона. И двенадцать камней, которые взяли они из Иордана, Иисус поставил в Галгале». Припомним притчу, как человек шёл из Иерусалима в Иерихон и попался разбойникам. Связь-то тут какая? Иерихон – город-проклятие, город, разрушенный Богом великим чудом. И дальше: когда вырастут новые поколения, подойдут и спросят: «что значат эти камни?» (Я поясняю, сколько вопросов может возникнуть у детей. Ученики спрашивали, а что означает притча? И вот это слово «что означает» я хочу высветить, когда оно появлялось и как разъяснялось, иногда через видимые вещи), то вы скажите, когда спросят в последующем роде, что означают эти камни: как было нам трудно, как нас преследовали и как получили мы от Бога указание занять сию прекрасную землю, притом заняли её жестокостью, насильно, уничтожали нации, – наш Бог Иегова так повелел. Может, Бог дал уже такое повеление, чтобы сейчас пришли сюда магометане, китайцы и нас уничтожили, заняли это место. Вот что может быть. У Бога, мы знаем, в истории это уже пройденный этап. И там, в Ханаане, тоже жили дети маленькие, играли. Единственное, кого оставляли, это девочек, не познавших мужа. Почему? Они сгодятся для евреев, от них ещё народятся евреи. А этих всех уничтожить, до одного уничтожить. С беременными женщинами обращались особо безжалостно: сразу пополам их разрубали, потому что неизвестно, кто там родиться может. Прямое повеление о беременных женщинах давалось, и о всех мальчиках – это будущие воины, враги Израиля. 4Цар.8:12 – «юношей их мечом умертвишь, и грудных детей их побьёшь, и беременных [женщин] у них разрубишь». Мф.24:19 – «Горе же беременным и питающим сосцами в те дни!»

Дан.7:16 – «Я подошёл к одному из предстоящих и спросил у него об истинном значении всего этого, и он стал говорить со мною, и объяснил мне смысл сказанного». Были показаны звери, выходящие из моря, и как они выглядят. А что это значит? Вот для чего грабитель и палач Ленин пришёл? И такой выродок Гитлер? Знают, что Сталин – людоед. Но почему, зачем? Откр.5:5 – «И один из старцев сказал мне: не плачь; вот, лев от колена Иудина, корень Давидов, победил, [и может] раскрыть сию книгу и снять семь печатей её». Нам изъясняет Дух Святой. За ваше богоотступничество Бог восстанавливает такого царя над Израилем… И дальше против напавших восстанавливает иных, чтобы и их наказать. У Бога всё известно заранее, подготавливается загодя. Народ будет грешить, а где-то в это время рождается Чингисхан, Аттила, Аларих. 3Ездр.11:3 – «И видел я, что из перьев его выходили другие малые перья, и из тех выходили ещё меньшие и короткие». И они уже растут где-то. Для русских уже где-то дубина очень хорошая заготовлена, потому что сейчас ни о чём больше речи нет, а только: разврат, деньги, разврат, деньги. Так это не может продолжаться бесконечно. Иногда вопросы «что это означает?» бывают и у верующих. И особенно тогда, когда есть что-то своё, старообрядческое, которое тащится, мешает служить: «А вот у нас так это принято». У нас тоже было это: кружки, ложки, но я всё сие отмёл. Я тоже родился, вырос с двумя перстами, потом Бог мне показал, что разницы никакой нет, два или три перста при крестном знамении – постепенно доходил до этого. Кто Богу угоден, оказывается, персты совсем ни при чем. И Пётр, который знал всё, однажды сосуд спускавшийся сверху видел, в виде полотна. Деян.10:17 – «Когда же Пётр недоумевал в себе, что бы значило видение, которое он видел, - вот, мужи, посланные Корнилием, расспросив о доме Симона, остановились у ворот». Наши видения все должны соединиться на том, где Бог открыл вход язычникам в церковь. Видения должны быть о том, чтобы людям благовествовать. И Павлу ночью было видение, когда пристал некий македонянин и что сказал? Сделай паломничество? Мощей побольше добудь и раздай? Кресты поклонные ставь? Храмы золоти? Нет! Деян.16:9 – «И было ночью видение Павлу: предстал некий муж, Македонянин, прося его и говоря: приди в Македонию и помоги нам». Дайте свет! Отовсюду слышен македонский крик: дайте свет! Люди гибнут без Христа и настал последний миг: Дайте свет! Это у баптистов поётся такой псалом. Они поняли, а мы не поняли, у нас этого крика нет, у нас крик один: ловите, душите, не давайте. У нас же, у православных, две тысячи лет антимакедонский крик.

Что это означает? Означает, что пришли лютые волки, не щадящие стада. Я ответ нашёл. И что ряса на нём, борода есть, епитрахиль, а это всё же лютый волк: волк-священник, волк-епископ, волк-патриарх, если они против Слова Божия. А что они идут против Слова Божия, вот это и надо показать. Когда был сон фараону, то Иосиф говорит: Быт.41:32 – «А что сон повторился фараону дважды, [это значит], что сие истинно слово Божие, и что вскоре Бог исполнит сие». Когда Иоанна Касиана спрашивали, что вот если сон два раза повторится, то это уже настоящий? Он говорит, что дьявол может двадцать два раза показать, чтобы ты только поверил ему. Дьявол многое сможет сделать, поэтому ты сверяйся, по Слову ли Божию сие. Видите, какой ответ-то. Он не сказал, что это сон истинный, но что сие истинно слово Божие. Сколько раз читаешь, а даже этого не видишь. А вот два раза, и уже сон истинный, и люди за это ухватились. Но тут пояснение даётся, чтобы Словом Божиим было, то есть сравни, со Словом Божиим сон твой сходится или нет. Чис.14:34 – «по числу сорока дней, в которые вы осматривали землю, вы понесете наказание за грехи ваши сорок лет, год за день, дабы вы познали, [что] [значит] быть оставленным Мною». И вот мы бродили, бродили и бродили 72 года в России. Кажется, Бог дал свободу, все ругают правителей, Михаила, Бориса – они виноваты. А они дали нам свободу. За это хотя бы помяните их добрым словом, чтобы Бог их спас, ибо они несчастные люди, масоны, не знают Бога. Но через них, через царя Кира Бог вернул народу Израильскому свободу, и говорят: Ис.45:1 – «Так говорит Господь помазаннику Своему Киру: Я держу тебя за правую руку, чтобы покорить тебе народы, и сниму поясы с чресл царей, чтоб отворялись для тебя двери, и ворота не затворялись». Совершенно языческий царь, о Боге Иегове, может, ничего не знает. А Господь говорит: Мой помазанник, потому что Моё дело через него совершилось. И когда я сегодня говорю, что вот те, которые перестройку начали, могут быть помазанниками Божиими, то в ответ даже с немалым гневом мне: «да ты думай, что говоришь-то». Я думаю, что Писание так говорит: Бог совершает своё дело, как Ему угодно. Ис.40:13 – «Кто уразумел дух Господа, и был советником у Него и учил Его?» Рим.11:34 – «Ибо кто познал ум Господень? Или кто был советником Ему?» Что это означает, ты сам додумайся.

2Цар.12:21 – «И сказали ему слуги его: что значит, что ты так поступаешь: когда дитя было ещё живо, ты постился и плакал; а когда дитя умерло, ты встал и ел хлеб?» И спросил слуга о том, что это значит, что он так поступает? Когда мы бываем радостные, провожаем умершего человека, не убиваемся, волосы не рвём, жена лицо себе не царапает, как Златоуст говорит, то этим самым мы подтверждаем, что мы верим в воскресение из мертвых умершего. Но когда скорбят, то это лучшее доказательство для язычников, что мы не верим в воскресение, мы позорим свою веру. Случилось несчастье, благодари Бога: Бог дал, Бог и взял, – вот что сие означает.

Ис.2:22 – «Перестаньте вы надеяться на человека, которого дыхание в ноздрях его, ибо что он значит?» На этот вопрос постарайтесь найти ответ в наших книгах. Мы постоянно показываем, вот когда патриарх говорит, митрополит выступает, то их слова в большинстве не по Слову Божию. Что это означает? На нём блестящая одежда, а пути истинного он не знает. Мы нашли истинный путь по Слову Божию. И куда голову ни повернёшь, у нас везде напоминание о великой благодати, данной через Слово Его. Что значит человек? Тленный прах, и гниль, и вонь. А он угрожает, ибо у него такое богатство, он такой-то. Но это сегодня, Златоуст говорит: пойди на кладбище, когда разрыли могилу, и посмотри: кости и гнильё. Где царь, где князь, где нищий - никакой одежды, ничего великого и благоуханного. Если было золото, то из могилы его уже давно украли. Это всё только сегодня, и потому гордиться совершенно нечем. Иезек.17:12 – «скажи мятежному дому: разве не знаете, что это значит? - Скажи: вот, пришёл царь Вавилонский в Иерусалим, и взял царя его и князей его, и привёл их к себе в Вавилон». Возмездие за грехи. Революция? Возмездие за грехи. Если столь много говорят плохого о Гришке Распутине, то почему царь был так близок с ним? Он разве не видел, что это за человек? А другое-то про Распутина Григория Ефимовича я ведь не знал, никакой литературы не было. Сегодня всё это открылось и я понял, что Распутин был намного правее, чем царь Николай. Даже сравнивать не надо было - царь просто младенец по сравнению с ним. Распутин присылал телеграммы, умолял и плакал: «Царь, не начинай войну с Германией, это смерть тебе и царскому дому». Он видел конец. Царь же этого ничего не видел: «Нас будут больше уважать, мы консолидируем народ». Царь слепой был. Если у него было ощущение прозрения, то только тогда, когда он был уже близ ипатьевского дома. Вот где. Мы его чтим, как святого. И теперь я нашёл ответ. Потому что человек из народа, и Писание-то плохо знал, как бы неграмотный мужик, он указывал правильный путь царю. Вот если бы это был какой-то епископ и прямо говорил по Слову Божию, то царь его запросто запечатал бы в монастыре. Митрополит Филипп восстал, так царь Иоанн задушил его. Это и удивительно, что Гриша точно сказал: «Меня не будет, и вас, царь, не будет». И всё так и получилось - в скором времени царя не стало. Какая связь между ними была? Распутину это было открыто. И мне никто не мог ответить, зачем сей муж был рядом с мелким царишкой. Но я потом нашёл, когда стало известно из литературы. Мф.1:23 – «се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему Еммануил, что значит: с нами Бог». Что значит по Слову Божию, мы всё должны принять. Там ученики спросили, и Господь возгласил. Сегодня Господь возглашает, чтобы на все вопросы «что это значит?» мы ответили. Что это значит? Что бы ни случилось, ответ найдёшь в Библии.

Мф.9:13 – «пойдите, научитесь, что значит: милости хочу, а не жертвы? Ибо Я пришёл призвать не праведников, но грешников к покаянию». Лк.20:17 – «Но Он, взглянув на них, сказал: что значит сие написанное: камень, который отвергли строители, тот самый сделался главою угла?» Означает гибель, смерть совершенную, если люди не знают Бога. Деян.2:12 – «И изумлялись все и, недоумевая, говорили друг другу: что это значит?» Слушая нас, тоже удивляются, что у нас все говорят о Боге: «А вас кто ставил, кто благословил, чтобы о Боге говорить, об Евангелии?» Да нет благословляющего. Те, которые должны были благословлять, теперь против благовестия мирян идут. Нет благословляющего, нас Бог благословляет напрямую, перегородки убраны. Евр.2:6 – «напротив некто негде засвидетельствовал, говоря: что значит человек, что Ты помнишь его? или сын человеческий, что Ты посещаешь его?» Вар.3:10 – «Что это значит, Израиль, что ты находишься в земле врагов? Состарился ты в чужой земле, осквернился вместе с мертвыми» Пророк вопрошает к любимому народу, к Израилю, что с вами стало? Вы - избранники, и не приняли Христа. Один золотой телец у вас и остался. Всё хватают и хватают евреи везде, и всё мало им, мало. Что с вами сделалось? И пророк говорит: вы осквернились, вы с мёртвыми. Господь говорит: оставьте мертвецов хоронить мёртвых. Каждый еврей, каждая еврейка должны себе поставить вопрос: что стало с нашим избранным народом, что они от Господа отверглись, что они сейчас изучают всё по закону и ждут, что вот-вот придёт мессия у них? И придёт сатана в образе человеческом. Что стало с этим народом? Это только пророк Варух, ученик Иеремии воскликнул. А мы скажем: а что стало с нашим народом, с русским, когда Русь называют святой Русью, богоизбранными, вторым Израилем? Как так могли оскверниться все люди? Потому что их не учили. Это значит, что священники, не знающие Священное Писание и не любящие Бога, заблудили народ. Этот вопрос «что это значит» можно ставить в церкви на каждом шагу ко всему, что не по Слову Божию. Разреши эти вопросы, Иисус, Господь и Бог наш. Аминь.

Востребованы будут сухари,

Одноэтажные домишки с туалетом;

Припомнят не машины, а тележный скрип,

Колодезную воду будут черпать.

Из городов, захлёстнутых войной,

Нуждой без электричества, бензина;

Скулить начнут, перерастая в вой,

И полки опустеют в магазинах.

Грядут обещанные раньше потрясенья,

Раскроется гроссмейстеров игра,

Раздор и трещины тогда расколют семьи, –

Подсчёт трёх с половиной лет пришла пора.

И что сегодня раздражает нас,

Таким никчёмным, мелочным забьётся.

Не так плохой покажется страна,

Казалось жить в ней невозможно вовсе.

Пока ещё есть время оценить

Мужей здоровых постоянно рядом;

На свадьбах пьяные куражились сыны...

Безверие царит – везде одни обряды.

Хватайте жадно памятью и взглядом

Как бы из послеобеденной кошмарной тьмы,

Чтоб оценить всё то, что ныне рядом,

К чему привыкли и не замечаем мы.

Своя постель, работа и друзья.

С трудом удавливали дверцы в холодильник.

Не оценили вовремя, а зря,

Того, что небо сыпало обильно.

Ни книг и ни угля – сожжёно всё,

И холод стариковский до костей.

От безысходности отчаянье трясёт,

Забота сгинула: «Как бы не растолстеть!».

Пророческие строки из Писанья

Раскрыли панораму в послезавтра.

Бог нам напоминает специально...

Предупрежденье – лучшее лекарство. 30.01.06. ИгЛа

9. Благодать от Бога

Гал.2:21 – «Не отвергаю благодати Божией; а если законом оправдание, то Христос напрасно умер». 1Кор.1:3 – «благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа». Постоянно подчёркиваю, что это чтение сегодня во всех храмах, на всех пяти континентах. И думаю, что далеко не везде будут объяснять, что такое благодать Божия. Выходят люди из храма, и вы спросите подряд несколько человек о том, что такое благодать. Это то самое слово, которое всё время звучит в начале посланий Апостолов Христовых: 2Иоан.1:3 – «Да будет с вами благодать, милость, мир от Бога Отца и от Господа Иисуса Христа, Сына Отчего, в истине и любви». С этими словами священник постоянно благословляет. Благодать – это дар, полученная милость от Бога и содействие Бога в добрых делах – вот что такое благодать. Даром благо дал, даром, ни за что, и оно теперь есть, оно содействует, помогает, располагает обстоятельствами людей, чтобы сохранить сей дар. Чтобы развить и умножить этот талант, нужна благодать. Посмотрим по Слову Божию, как разъясняет нам Сам Господь в Своём послании, в Писании. 3Езд.1:37 – – «Завещеваю благодать людям грядущим, дети которых, не видев Меня очами плотскими, но духом веруя тому, что Я сказал, торжествуют с весельем». Вот этой благодати совсем почти и нет у нас. Постоянно подчёркиваю, что духовных детей не вижу. Маленькие ещё дети и трудно сказать, но вот подрастают, начинают ходить и видно становится, что ревности, заботы о спасении души у них нет. Легко тянутся к неверующим. Только приедет какой-то недобрый ребёнок в лагерь, они мгновенно с ним слепляются. Благодать должна быть в детях, чтобы они могли передать её грядущим. У нас должна быть большая забота о том, кто после нас здесь будет и как будет жить. Мне уже предсказывают разное, что вот нас не будет, тут будут так и так… Благодать сохранит, и будет, может быть, ещё лучше, ибо мы начинали с нуля, а теперь такое богатое у вас наследие. Приглашений на наши занятия уже добрых сто тысяч, наверное, скоро весь Барнаул приглашён будет, а пришёл один человек. На прошлое занятие пришёл ещё один, но придётся, видимо, побеседовать и запретить ему приходить. Совершенно безумные слова говорит, не послушался не курить. Вчера встретил его, а он сквернословит, да и зачем такой нужен, чтобы мы за него отвечали – он же неконтролируемый. Благодать делает человека сходным Тому, от Кого она получена, то есть похожим на Бога.

Езд.2:32 – «Благодать Моя не оскудевает». Иоан.3:34 – «ибо Тот, Которого послал Бог, говорит слова Божии; ибо не мерою даёт Бог Духа». В профессии, в развитии, в спорте, достигают своей вершины. Но в благодати нет вершины, потому что: 1Пет.1:16 – «написано: будьте святы, потому что Я свят». Благодатные слова, и мы знаем, что оригинал недостижим, а иначе Бог перестал бы быть Богом. Каждый может быть таким, какой у него вождь. Прочитал заново весь Коран и не нашёл ни одного момента, где бы я сказал: вот так я не смогу. Мухаммад разрешил грабить караваны, и я к этому готов. А почему б и нет? Если мне дали автомат, у меня такая защита. Сказали иметь четыре жены, и, видимо, старшему можно больше наложниц. Почему бы и мне не иметь? Я тоже готов к такому подвигу. Ничего великого-то Магомед не принёс. А вот что Господь сказал, я первый раз прочитал и сразу останавливаюсь: Мф.5:3 – «Блаженны нищие духом». Всё время поднимает куда-то выше. «Блаженны плачущие». Не выжмешь слёз. В тюрьме плакал. Здесь ничего нет – пришёл из лагеря и стал, как камень сухой. И всё время звучит: Мф.5:11 – «Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня». Никто сегодня не гонит, хоть зашумись, закричись, а тогда преследовали. Начни практически исполнять заповеди Божии и ты увидишь: всё благодатно и всё божественно и сравнивать не с чем. Помолитесь, чтобы вышел 18-ый том, и тогда вы ознакомитесь с учением, которому следует миллиард. И вы тогда Библию каждое утро будете целовать: Господи, до чего же Слово Твоё понятно и без разъяснения. А там даже их учителя вот уже 1300 лет не могут Коран разъяснить. Когда я первый раз прочитал Коран, то подумал, что мне подсунули другую книгу. Не может быть, чтобы люди в это верили, это какой-то обман! Заново начал читать, и везде звучит: это неправда. Сверился, действительно. Притом лучший перевод дан. В этих странах никакого продвижения в развитии. И всё на злобе: убивать многобожников-христиан, жечь машины – всё так и осталось. В Библии же мы читаем, что благодать не оскудеет. Есть благодать призывающая, благодать обращающая и благодать освящающая.

3Ездр.4:44 – «Если я обрёл благодать пред очами твоими, отвечал я, и если это возможно и я способен к тому». Мы просим чего-то великого, но надо научиться произносить на молитве такие слова: «Господи, я прошу дела необычного, если мы обрёл у тебя благодать». Нам молиться негде было и мы ходили по городу, читали объявления о домах, встречались разные риэлтеры. «Господи, если мы обрёли благодать, то дай нам место для общей молитвы». Мы все об этом молились, но ничего нет, и вдруг Бог дал эти дома, где мы сейчас находимся. Нам в первые дни в Потеряевке говорили, что раздавят бульдозерами, чтобы ушли и не начинали строить деревню. Все депутаты были против, и какой уж там статус. Но если я обрёл благодать, Господи, расположи сердца начальствующих. И вдруг расположились все вплоть до Кремля и в Белом доме. Если мы обрели благодать у Тебя, Господи, то соделай так, чтобы ученики деревенские находились с нами все, чтобы не в другую деревню на учёбу их отправлять. Мы уже думали дом в соседней деревне нанимать, и чтобы кто-то из наших жил там. Но Господь так устроил, что здесь на 12 дворов своя школа, свои все верующие учителя – чудо Божие. Если я обрёл благодать, Господи, позволь мне народу сказать сегодня слово благодати. Я всю неделю молился о том. А ты молись так: «Господи, если я обрёл благодать, дай мне поверить в то, что будет читано, разъяснено на основании Слова Твоего». «Если мы обрели такую благодать, помоги нам начатый путь довершить до конца». И с радостью ожидать исшествия из этой жизни, и не страшиться телесной смерти, таблетками не травить себя. Некоторые таблеток наберут, и как тараканов, травят сами себя. Разве вам жить надоело? Прем.3:9 – «Благодать и милость со святыми Его». Поняли, кого любит благодать! Она вместе с милостью приходит благодать. Прощение от Христа, что Он умер за нас, и даёт веру. «Со святыми», значит, нужно жить свято. Евр.12:2 – «взирая на начальника и совершителя веры Иисуса, Который, вместо предлежавшей Ему радости, претерпел крест, пренебрегши посрамление». Люди ничего больше Ему не приготовили. Наполни благодатью язык. Язык говорит от избытка сердца. Наполни благодатью сердце. Прем.16:25 – «повиновалась Твоей благодати, питающей всех». Благодать не пройдёт мимо того, кто уготовал своё сердце. Не скажи, что Бог обошёл благодатью, не коснулся. Дух Святой постоянно касается нас через происходящие события, через Слово Божие, через обличение, очищение, скорби, печали. Это благодать, ты вчера настороженный был к Библии, а сегодня ты целуешь её.

Сир.4:18 – «Сколько ты велик, столько смиряйся, и найдешь благодать у Господа». Показан путь, как искать благодать – смиряться, чего бы ты ни достиг. Никогда не похваляйся, что это твоё, но знай, что во всём добром - благодать. Иуд.1:4 – – «Ибо вкрались некоторые люди, издревле предназначенные к сему осуждению, нечестивые, обращающие благодать Бога нашего в [повод к] распутству». Если отвергать благодать во Христе Иисусе, то дальше идти уже некуда, ты остался одинокий. И тогда будешь верить лжи и стоять за неправду, бог века сего, дьявол, ослепил умы – отнята благодать. Мы все благодатные здесь, потому что мы верим в Библию. Мы благодатные многократно, что мы обрели не просто веру, а веру святую, чистую, православную, коснулись апостольских времён. Какие же мы счастливые! Представьте, что где-то сейчас сектанты собрались, они радуются, пляшут по-разному, но они не Церковь. У них нет полноты благодати. Господь пришёл к народу, который давно пошёл в другую сторону, и Он к нему пришёл по обетованию отцам. Они Бога Иегову уже не поминали нигде. Он говорит: «ваш отец дьявол». И однако Он пришёл к этому народу, от этого народа родился Иисус. Мф.15:24 – «Он же сказал в ответ: Я послан только к погибшим овцам дома Израилева». Благодать ради отцов и обещаний Его. Впереди нас прошли наши православные, главные проповедники, как Стефан Пермский. Он знал язык пермяков, зырян, проповедовал, он Апостол для них. Иннокентий, митрополит Московский, Макарий Глухарев на Алтае. Изучив язык, он проповедовал шорцам, алтайцам. У нас есть, на кого взирать. Думаю, что они святые, и молюсь им. Это настоящие равноапостольные мужи. Не Ольга, не Владимир равноапостольные, ибо сии и близко не стояли к этому званию. А указанных благовестников даже не называют равноапостольными. А это настоящие Апостолы были. Апостолы – это посланные. Пр.8:35 – «Кто нашёл меня, тот нашёл жизнь и получит благодать от Господа». Премудрость из Священного Писания. Кто нашел премудрость, поверил в Слово Божие, скажи: «я хочу быть под благодатью». Ищите её здесь, среди ближних, среди обездоленных, нуждающихся. Бог может давать здоровье без наших молитв, но Он хочет, чтобы мы друг за друга молились. Господи, соделай, чтобы болящие наши извлекли нужный урок и очищенные пришли. Как нам хорошо, что мы знаем Бога и Бог отвечает на молитвы. Павел нуждался, чтоб за него ходатайствовали, тем более - мы. 1Пет.4:10 – «Служите друг другу, каждый тем даром, какой получил, как добрые домостроители многоразличной благодати Божией». Мы все являемся строителями благодати Божией, спасения во Христе. И у каждого свой дар: одному молиться, другому ухаживать за больными, и всем особая благодать. Кто-то с детьми возится. Это всё благодать, если всё это ведёт к ногам Христа, где сидела Мария.

Где ныне благодать, обращающая народы ко Христу? Рим.1:5 – «через Которого мы получили благодать и апостольство, чтобы во имя Его покорять вере все народы». Священник получил благодать священства; хористка получила благодать пения – это дар, потому что Ангелы поют. Благодать, чтобы покорять вере. И ты пой так и о том думай: «Господи, соделай, чтобы пение моё Тебя прославило, сердец коснулось. И чтобы мы едиными устами славословили Господа». Рим. 5:2 – «через Которого верою и получили мы доступ к той благодати, в которой стоим и хвалимся надеждою славы Божией». Благодать во Христе – это кровь Его святая, Его заместительная жертва на кресте, ибо Он умер за нас. Евр.13:9 – «учениями различными и чуждыми, не увлекайтесь, ибо хорошо благодатью укреплять сердца, а не яствами, от которых не получили пользы занимающиеся ими». Читайте православную литературу. Сегодня и в православии столь много написано, что читаешь, а самого главного не находишь. Нужно, чтобы всюду и везде указывали на Слово Божие. Во всём Ветхом Завете слово «благодать» встречается 10 раз. И везде указывает на Новый Завет. Всюду и везде – на мудрость Божию. А в Новом Завете, который в 3 раза по объёму меньше его – 122 раза. И только в одном послании к римлянам Апостол Павел слово «благодать» упоминает 19 раз. В одном послании в 2 раза больше, чем во всём Ветхом Завете. Почему? Пришла, благодать. Вот почему мусульмане, еретики больше всего ненавидят Павла, терпеть не могут. Потому что его послания разбивают все ереси. Я беседовал с одним из проповедников баптистских. Господь его всё-таки коснулся. Он долго не соглашался с истиной рукоположения, а потом не выдержал и говорит: «Вот это всё Павел и натворил». Они его не могли определить, а Апостол Павел его определил, что человек тот – еретик. Быт. 6:8 – «Ной же обрёл благодать пред очами Господа». Вместе со всей семьёй он оказался на корабле. Он обрёл благодать и получил поручение строить корабль. И мы получили поручение – благодать домостроительства, чтобы через нас распространялась благая весть, чтоб мы шли по городу, по храмам и везде свидетельствовали. Будьте стойки, молитесь, чтобы Бог сохранил. Конечно, под местного епископа мы не думаем идти. И сохрани нас Бог от этого, мы за него только молиться будем. И за патриарха молиться. Мы будем проповедовать, чтобы каждый мог сказать о нас: Пс.44:3 – «Ты прекраснее сынов человеческих; благодать излилась из уст Твоих». Господь исцелил Езекию, и он говорит: благо слово Господне. Бог дал благодать – продлил жизнь. Ты бы лежала сейчас и не встала, если бы Господь не помиловал.

Пр.3:34 – «Если над кощунниками Он посмевается, то смиренным дает благодать». Проверьте себя, жёны, вам очень трудно войти в сию благодать, когда вы противитесь мужьям, умничаете перед ними. Кончится мирное время, мужей заберут, ты тогда будешь искать руководителя, а его не будет. Наклони голову свою, у тебя знак власти на голове, даже два платка, две власти. «Смиренным даёт благодать», – повторила, язык прикусила. «Мне Бог дал мужа и он мне – глава, чего же я голову сшибаю, я совсем тогда безголовая буду. Несмиренные никакой благодати не получают. Еккл.10:12 – «Слова из уст мудрого – благодать». Я хочу получить благодать, соделай слова мои в устах моих мудрыми». Если бы священники сегодня вышли и сказали, что благодать из Слова Божия: «Мы сделали вас безблагодатными, потому что Слово Божие скрыли от вас. Молите Бога за нас, чтобы Бог нас не поразил, что эту благодать мы от вас отняли, что мы никого не привели к Библии, и её не распространяем».

Павел уходя, и оставляя навсегда свою паству, пастырей, говорит: Деян.20:32 – «И ныне предаю вас, братия, Богу и слову благодати Его, могущему назидать [вас] более и дать вам наследие со всеми освященными». Не просто благодати, а «слову благодати», вот что главное, и оно может назидать с каждым разом всё более. Оно само и без проповедующих будет назидать. И Павел поручил: «Смотрите в Слово Божие и вы не заблудитесь». Иные будут многое писать, но совсем не туда поведут. Они будут вас по канавкам, по островам водить. А вы ищите Библию. И если вы будете искать Слово Божие, вас никто не столкнёт с прямого пути. Как можно лишиться благодати: Иак.4:6 – «Но тем большую даёт благодать; посему и сказано: Бог гордым противится, а смиренным даёт благодать». Как только начал гордиться, так и потеряешь всё. И детям накажите вести себя смиренно. Они думают, ччто что-то знают, а ни опыта жизни, ничего нет. Блаженны люди, достигшие седых волос и умеющие давать советы, – Слово Божие их тому учит. 1 Кор.3:10 – «Я, по данной мне от Бога благодати, как мудрый строитель, положил основание, а другой строит на [нем]; но каждый смотри, как строит». Вера в Иисуса Христа. Кто не положил это основание, он – не мудрый строитель. И отсюда вывод, что и нет у такого благодати. Только одно и слышишь сегодня в храмах: исповедуйся и причащайся, исповедуйся и причащайся. А ко Христу-то и не приводят. Показывают фильмы православные, - то чудотворцы на островах, то исцеляют даже от беснования, а дальше-то что? Исцелённая опять же идёт на блуд, и теперь семь злейших войдут в неё. Исцелили мальчику ноги, а дальше-то что? Он теперь этими ногами в наркопритоны пошёл, он пойдёт в Чечню убивать мусульман. Почему не говорите, что с ними дальше станется? Даже примем всё, что сценарист написал, поставили фильм, хорошо играют артисты, но самые хорошие кадры, когда бесноватых играют. А почему? А потому что она не играет роль, это её натуральная жизнь, она на самом деле бесноватая. А люди говорят: такая хорошая артистка.

1Кор.15:10 – «Но благодатию Божиею есмь то, что есмь; и благодать Его во мне не была тщетна, но я более всех их потрудился: не я, впрочем, а благодать Божия, которая со мною». Давайте проверим себя, благодатный ли, читаю Слово Божие, причащаюсь? Павел более всех потрудился. В чём? В проповеди. Очень просто проверить, так ли это. Я более всех их потрудился. Потому что многие города посещал. В прошлом году диакон один в 108 городах выступал. «Миссионер ХХI века». Прочитал статью о нём, и видно, что он не рождённый свыше, он людей не приводит ко Христу. Его спрашивают о том, как обращаться с молодёжью, а он не знает и отсылает к мирским писателям, к нерусским. Ты объясни, как придти к Господу, как не отойти от Господа, чтобы когда наша душа разденется от тела, она была бы одета благодатью, добрыми делами. 2Кор.1:15 – «я намеревался придти к вам ранее, чтобы вы вторично получили благодать». Да разве епископ нынешний это может сказать? Он может помазать бабушек наших, и они, как оладушки, в масле стоят. Павел говорит о приходе и преподании благодати. Вы догадались, какая благодать? Ясно, что не миропомазание он приедет преподавать, не соборовать вас, болящих. А Слово Божие принесёт. И они до утра будут слушать. Правда, Евтих всё же упал. 2Кор.6:1 – «Мы же, как споспешники, умоляем вас, чтобы благодать Божия не тщетно была принята вами». Благодать надо хранить и Павел заботился о том.

2Кор.8:1 – «Уведомляем вас, братия, о благодати Божией, данной церквам Македонским». Вот бы нам такую благодать! У нас в храме ящик висит на стене, побольше туда денег кладите. Речь у Павла шла здесь только о деньгах. И не куда-то деньги, а целенаправленно для дорогих мне евреев, у них голод. И даже все Апостолы и все учителя из язычников постановили делать сборы и отнести в Иерусалим. Беда в первенствующей церкви, там голод. Сегодня же – духовный голод. Имею самую большую нужду и могу помощь отправить книгами. Я не обращаюсь, но кто может, старайтесь помогать. Книги наши на Слове Божием основаны. Еф.3:8 – «Мне, наименьшему из всех святых, дана благодать сия - благовествовать язычникам неисследимое богатство Христово». Павел говорит: благодать благовествуйте язычникам, наследие богатства Христова. Благовествовать, а не сидеть. Ну, это-то мы можем. Сегодня организуйте отдельные три-четыре группы и пойдите по городу. Тем более, опытные братья идут во главе со чтецом нашим. Благодать благовествования, порученную нам Господом, желаем донести до людей, возвестить им, что Христос ждёт их, тем более, у нас место есть, куда звать.

Еф.4:29 – «Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, а только доброе для назидания в вере, дабы оно доставляло благодать слушающим». Благодать – это когда ты говоришь по Евангелию. Ещё в годы советской власти приехала инспекция по труду к нам на стройку. Подойти надо бы и что-то сказать им, потому что женщина таскает такие носилки на этажи, килограмм по 50, и никакой техники нет. Я подошёл и стал говорить: «Вы не думаете, что вы предстанете на Суд Божий». Он сразу мне: «А у вас Евангельский язык». Заступиться за кого-то, возвестить о справедливости, которая будет в Царствии Небесном, где эта несправедливость уничтожится. И никогда никому не завидуйте. Ни в чём. Что у другого лучше получилось, что он больше наворовал, есть у него деньги. Они страшно страдают. У нас всё есть, мы сытые, одетые, и у нас благодатное место. И завтра батюшка вылетает из Австралии. Молитесь, чтоб благодатный был лётчик, благодатные руки, самолёт, воздух, чтобы не попал нигде в грозу. Долетел бы. А если он не долетит, упадёт в океан? Будем и тогда благодарить Бога, потому что батюшка садится благословенный архиепископом Илларионом, и за него все молятся. Он в лучшем-то состоянии, наверное, никогда не будет здесь со своими овечками. Там же насколько ближе к Богу он будет, километров на пять, на шесть. Благословен Господь, что даровал нам через Апостола Павла, который говорит: не отвергаю благодати Божией. Аминь.

Апостолов бездетных по свету разбросало,

Их, одиноких, многие сегодня пожалеют;

Нет ни прописки, ни квартиры малой,

И в оправданье жития такого только лепет.

Неприспособленные к жизни в эпоху выживанья,

Не стали президентами строительных кампаний;

И не купцы, хотя день-ночь шагают,

Нет даже сараюшки и мало-мальской бани.

Но, оставляя это всё нуждающимся в том,

Приобретали в сотни раз роскошнее и больше,

Когда людей знакомили с Христом,

Они же избирали страдальческую долю.

Рождали языком, благовествуя мир,

Там каждая душа по сути есть невеста,

У тысячи детей со множеством квартир

Принять отца духовного считалося за честь бы.

Жилища обращённых превращались в храмы,

Змеюшники домашние вдруг претворялись в ульи,

Павел – не Владимир, не лез к душе с нахрапом,

Грех входит в щель, как при продаже-купле.

Там потрясённый Фест сидит с царём Агриппой,

А пышность одеяния – лишь ветошь для червей.

Лжеобвинители попрятались, охрипли,

Потом придётся им уже в огне реветь.

Где те приспешники и царские сатрапы,

Дворцы любимцев иудейской знати?

Всё провалилось, под многослойным прахом,

Легионеры римские сподобились прогнать их.

Читай «Деяния», к себе их обрати

И огляди критически своё жильё, достаток;

Смерть вытряхнет когда-то из тёпленьких квартир,

Отставит ли хотя бы пару белых тапок?

Настольной книгой Библия да будет,

Христос да будет вписан в наше завещанье,

Мы предвкушаем праздник среди житейских будней,

Уверовав в Христа, мы воскресенья чаем. 06.01.07. ИгЛа

10. Подать нищему

16 апреля 2006 г. Иуда сказал: Иоанн.12:5,6 – «Для чего бы не продать это миро за триста динариев и не раздать нищим? Сказал же он это не потому, чтобы заботился о нищих, но потому что был вор. Он имел [при себе денежный] ящик и носил, что туда опускали». Посмотрим, что такое вор. Речь не просто о карманниках, а о воровстве под личиной добра. Если бы Иуда не был вор, то слова его не были бы столь осудительными. Трата была напрасная. Притом деньги были очень большие. Вылил, и что дальше? Господь-то в этом и не нуждался, это только символ был. Приготовила к погребению. Как приготовила, когда завтра будет весь избитый и в крови, в грязи, под крестом. Ясно дело, Он шёл, мог и падать, как изображают. Беда в том, что Иуда был вор. И Евангелист Иоанн на это и указал. Когда Иоанна Златоуста спросили, что важнее - подать нищему или храм строить, золотить купола, чаши, и всё то, что в церкви, на что деньги немалые тратятся, - он просто ответил: делайте то, о чём спросится на Суде Божьем. На Суде Божьем нигде вопрос не поставится, строил ли ты храмы, золотые ли чаши в алтаре были, хорошие и красивые, дорогие и парчовые ли ризы на батюшке были. А спрошено будет о том, накормил ли, напоил ли. И кто сможет опровергнуть слова Христа, истолкованные нам Иоанном Златоустом? А Иуда-то, как раз в эту похвалу и вписывается. Для чего эта трата, не лучше ли раздать нищим? Он почти молодец. Только надо бы порадоваться, повторяю, если бы он не был вором. Он о нищих-то совсем и не заботился, хотя и прикрылся нищетою голодных. Что говорит нам Священное Писание о тех, которые под видом добра, под красотою прячут другую сущность? Нигде в Священном Писании не одобряется такое поведение. Бог любит открытость. Когда случилось крушение тоталитарного, бесовского, воистину сатанинского советского режима, то на первое место поставили в вину тому строю то, что коммунисты изуродовали душу человека под видом добра. Проводили свои сатанинские намерения, разрушали внутренний мир человека. Люди рождались рабами: нельзя ни думать, ни высказаться, и даже на кухне одно слово сказал не так человек, и исчезал. Люди научились жить с тройной психологией. Что думает, то скрыть; говорить то, что восхваляется, а делать, что лично тебе выгодно. Трёхэтажная психология. А надо говорить так, как думаешь. Пс.27:3 – «Не погуби меня с нечестивыми и с делающими неправду, которые с ближними своими говорят о мире, а в сердце у них зло». Наум.3:4 – «Это - за многие блудодеяния развратницы приятной наружности, искусной в чародеянии, которая блудодеяниями своими продает народы и чарованиями своими - племена». А Апостол Иаков говорит так: Иак.4:4 – «Прелюбодеи и прелюбодейцы! не знаете ли, что дружба с миром есть вражда против Бога?» Неужели никогда не думали, что мы обручились единому Мужу – Христу? И вот эти слова Павла, что душа наша невеста, взяты в основание обращения человека при крещении, когда сознательно, а не просто через плечо подсказывают, что отвечать. Священник спрашивает: «сочетаваешься ли?», - то есть желаешь ли ты быть невестой Христа? И не единожды, а трижды вопрошает крестящий. Может быть, для того, чтобы усыновиться, уневеститься Отцу и Сыну и Святому Духу? И после этого снова трижды спрашивает: «сочетовался ли?». То есть тебе Христос дал уже кольцо вечной любви? Дал ли тебе чистое платье, неосквернённое, омытое водами крещения? Да! Измена Христу – дружба с миром - и есть самая настоящая вражда против Бога, как Евангелист Иоанн говорит. Дружба с миром есть прелюбодейство, духовный разврат. И поэтому он, обращаясь к Израилю, говорит: развратница приятной наружности. Не просто зло делает, а ещё под видом благочиния. Потому, сравнивая добро и зло, пророк Ездра говорит так: 3Ездр.16:50 – «Как блудница ненавидит женщину честную и весьма благонравную». Так и человек, который в пороках живёт, он ненавидит того, кто живёт по правде.

Мф.23:28 – «по наружности вы кажетесь людям праведными, а внутри исполнены лицемерия и беззакония». Я бы не хотел к кому-либо относить, но и так понятно, что по наружности-то многие хотят казаться, что, действительно, я патриот, я за родину. Но нигде так не стараются придать внешним видом благочестие, как в церкви. 2Тим.3:5 – «имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся. Таковых удаляйся». И в бороде не тронута ни одна волосинка, и ризы – залюбуешься. И как выйдет епископ, с такой помпой. И служащий с ним в этот раз священник говорит: «Знаешь, что сейчас он там делал, - и пинался, и дрался. Это хулиган настоящий». Священники рассказывают анекдоты, безобразные притом, разговаривают о вещах совершенно ненужных. И тут его возглас, выходит. Вовремя вышел. Это нас шокирует, но ведь в жизни мы все такими можем быть. Помолился, а дальше забыл, о чём молился. Да только одно: уныние, забвение, неразумие, нерадение, одну эту десятую молитву утреннюю к Божьей Матери возьми на день. Тебе эту программу никогда не выполнить. На каждом шагу «забыл». Да ты за месяц каждый день бы говорил, чтобы только не забыть, только бы не опоздать. Забыл, что ты оглашенный, забыл, что тебе надо подготовиться, забыл, что ты готовишься замуж. Иер.2:32 – «Забывает ли девица украшение свое и невеста - наряд свой? а народ Мой забыл Меня, - нет числа дням». Забывает ли? А народ Мой забыл. Преступлениям нет конца, говорит Господь. По наружности, как будто, мы стараемся соблюдать правила. Мы внешне стараемся дисциплину навести, пока это в руках ещё держится. Но не мне же это надо!

С тебя Бог твою душу спросит. И со священника за вас спросится. А я-то ведь никто, я всего лишь сторож. Но я стараюсь, вызываю ваш огонь на себя, ваш гнев. Я понимаю, как вам неприятно это слышать. Мне это приятно говорить? Где бы что вы ни сделали в городе, это на меня всё. Я вам рассказывал в прошлый раз, что только три слова сестра сказала здесь, и как патриарший священник весь вскинулся – благочинный местный. И не на кого-то, а фактически на меня: «Это Ваше научение!» И они сразу: «Это ваша проповедь до чего доводит». Я такое уже не раз слышал. Пощадите нас, дайте нам порадоваться. А если не так? «Награда моя будет выше, на небе», – Златоуст говорит. Я перед Богом верен оказался, обличил вас, а вы не послушались, поэтому я удовлетворения никакого не получил за свою ревность здесь, а наоборот. Поэтому награда целиком уходит в вечность. Ну, пусть я в вечности меньше получу награду, но вы только обратитесь, перестаньте лукавить. Приложите к тому все силы. Тебе что мешает быть здесь, в храме? Избавься сегодня же от такого безразличного состояния. Никогда не ставьте на пути к Господу, какие-то препятствия. «У меня дети были больные». Заранее думай, кто-то ещё дома есть, пусть он останется, а ты должен быть в храме. Божественная литургия – это общее дело кораблестроения. Корабль - это церковь. Она так и называется кораблём. Как в Ноевом ковчеге спаслось восемь душ: 1Пет.3:21 – «Так и нас ныне подобное сему образу крещение, не плотской нечистоты омытие, но обещание Богу доброй совести, спасает воскресением Иисуса Христа». Это – церковь. Да мы и так собираемся в неделю всего два раза. Некоторые в субботу вообще не ездят. За правило взяли, и с этого не сдвинешь. У нас есть правила канонические, что если кто три раза пропустил без причины литургию, тот уже автоматически исключается из членов общины. Это соборы установили, не наше правило. Мы свои правила приняли, что если ты опаздываешь без всякой уважительной причины, то три опоздание считать за одно полное отсутствие. Как-то же надо вас в рамках держать. А то внешний вид подаём, что я покрестился, а дальше-то всё только и начинается. Родился ребёнок, и ты всё положи, чтобы правильно кормить его, вовремя положить спать, вовремя поднимать. Приучите ребёнка на вас смотреть, и он, когда вырастет, на работу и везде будет опаздывать. Рим.2:28 – «Ибо не тот Иудей, кто [таков] по наружности, и не то обрезание, которое наружно, на плоти». И не тот христианин, который только принял крещение. Рим.2:27 – «И необрезанный по природе, исполняющий закон, не осудит ли тебя, преступника закона при Писании и обрезании?», нарушителей. Этот намёк делает на то, что, может быть, пусть не покажется это еретическим, но на Суде Божьем кто-то не православный будет судить православных. Если царица Савская на Суд восстанет... Мф.12:42 – «Царица южная восстанет на суд с родом сим и осудит его, ибо она приходила от пределов земли послушать мудрости Соломоновой; и вот, здесь больше Соломона». Сектанты не знали истиной церкви, а есть из них такие ревностные, и я встречался с такими и среди католиков. Но нам никак нельзя хуже их быть, мы же знаем истинную церковь. Какие подвижники перед нами прошли! У нас такое наследие, такие жития! Возьмём из житий то, что повлечёт нас к совершенству. Это мы в каждом житии можем найти. И не дай, Бог, если говорим одно, а думаем другое.

Тит.1:16 – «Они говорят, что знают Бога, а делами отрекаются, будучи гнусны и непокорны и не способны ни к какому доброму делу». Вот это характеристика. Если бы сегодня эти слова сказал глава администрации, что подчиненные у него гнусные, то обвинили бы его, что применил нелитературное слово. Да, нелитературное. Это действительно так – гнусны. Мы назвались христианами, мы добровольно согласились быть вместе. У нас есть правила поведения, и ты перед крещением подписывался, что будешь соблюдать их. Зачем же теперь все эти нарушения? Ты в следующий раз уже в четыре часа утра из дома вырвался бы. Ни под каким видом не опаздывайте на богослужения, никакие препятствия не должны нас удерживать, и на работе подмениться можно. Неверующим разницы нет, когда работать. В воскресенье я буду с народом Божьим. Здесь Божественная литургия. То, что ты сейчас слышишь, если бы сегодня в храм не пришёл, ты бы опять не услышал. Ты понимаешь ли, что душа захламляется под осадком пыли, которая не сметается, и душа под мирским скрывается?!

Мф.19:21 – «Иисус сказал ему: если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твоё и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною». Говорится о желании быть совершенным не на словах, а юноша как раз хотел таким быть, и Господь обнаружил его и поставил перед ним задачу – продать имение, раздать нищим. Ты нищих хочешь любить, вот мы и посмотрим, как ты нищих любишь. Иуда, раздай, а не воруй! Ты говоришь, что ты слуга народа. Слуга есть министр, в переводе. Депутаты туда лезут слугами быть? И как только депутатом стал или выбрали тебя в руководство администрации, у тебя покоя никакого не будет. У писателя Лескова показано, какие были настоящие труженики. Ты должен всё сделать, чтобы оправдать доверие народа. О них Господь говорит: Мрк.9:35 – «кто хочет быть первым, будь из всех последним и всем слугою». Мы в каждом человеке должны увидеть того, кому можем послужить чем-то, тем талантом, который у каждого есть. Скажи, чем ты послужил Церкви последний месяц? Да даже больше, в течение года, чем ты для ближнего послужил? Развивайте свои таланты. Вот мы сейчас петь начинаем, не сидите в углу. Только кончилось богослужение, глядишь, уже засобирались домой. Отложите это всё. Потом вы вспомните эти дни свободы, когда вас звали. Не всё же время я буду стоять перед вами и говорить это. Всё заглохнет. Ты скажи себе: «я никуда не пойду, пока не вычерпаю, что приготовили для меня». Здесь и занятия идут, и в город на благовестие идут. Тебе же много дано, так понеси же благую весть о Христе тем, которые не знают ничего о спасении.

2Кор.9:9 – «как написано: расточил, раздал нищим; правда его пребывает в век». Показана награда тем, которые заботились о нищих. Правда, Павел пишет не своё, а из Псалтыри приводит это изречение. Мы заботимся о правде. А кто настоящие нищие? Сколько духовно нищих, тех, которые не знают ничего, кто Библию в руках не держал никогда. Это наши родственники. Если к ним идёте, вас приглашают, то посоветуйтесь, стоит ли идти. А если пошёл, то вооружись молитвой, постом: «Я приду и расскажу им о моём любимом Господе». Вот этот фильм «Искупление» специально для евреев выпущен, и советую всем его посмотреть. Евреи любят Бога по-особенному. Они не просто понимают, что Христос пришёл, а что их Мессия, к их народу пришёл. Они Его воспринимают более живо, притягиваются больше. У еврея как бы двойная шкала. Христос, как Спаситель, и как мой, лично мой, к моему народу пришёл, Он воплотился от моего народа, мы ждали Его с моим народом. Русские же не ждали, когда Он воплотится, никто про это и не знал. Еврей уверовавший ликует: «Мы Его ждали тысячи лет». И он каждого хватает за руки: «Пришёл наш Спаситель, кого же ещё нам ждать?! Он пришёл, дождались отцы наши». Я думаю, что нам надо так же ждать возвращения Иисуса. Люди, вы ждёте перемен каких-то, чтобы экономические вопросы кто-то разрешил. Христос всё разрешает. 1Тим.6:6 – «Великое приобретение - быть благочестивым и довольным». Довольным всем! Я доволен. Если ты доволен, то тебе больше ничего и не надо. Если добрый христианин заботится о целой общине, то тем паче Господь Кол.4:13 – «Свидетельствую о нём, что он имеет великую ревность и заботу о вас и о находящихся в Лаодикии и Иераполе». Умирающий наказывает сыну своему, да и при жизни говорил: Тов.4:7 – «Из имения твоего подавай милостыню, и да не жалеет глаз твой, когда будешь творить милостыню. Ни от какого нищего не отвращай лица твоего, тогда и от тебя не отвратится лицо Божие». Он не сказал о попрошайках, которые не нуждаются, а только пьют. А настоящему нищему. Надо узнать, таков ли он.

Я подумал о том, где же больше всего сегодня мы можем найти нищих? Апостол Павел говорит так, что когда он расставался с Апостолами, то ему дали только один наказ: Гал.2:10 – «только чтобы мы помнили нищих, что и старался я исполнять в точности». А сегодня надо давать два наказа. Первое – проповедуйте, не умолкайте, учите! Вы очень и очень много уже знаете. Проповедуйте! Павлу не надо было это говорить. Но Павел, верховный Апостол, вдруг получает ещё наказ. Надо понимать, насколько это злободневно было тогда: «Павел, ты всё-таки где бы ни был, помни нищих». «Да, я помню». «Не просто помни, а родных евреев помни. Мы в такой скудости живём». Евреи тогда ещё не были банкирами. Потом уж сатана их обольстил, и они кроме золотого тельца ничего не видят. Вспомните, как Павел со всего мира делал сборы для евреев. Иерусалимская церковь – это матерь всем церквам. И вы друг другу всегда наказывайте: экономьте, не тратьте зря ни на что. Вчера можно было есть икру, разрешают. Но дорогая же она. Возьмите одну баночку на троих, на четверых. «Да в ней витамины». В ней отравы больше, чем витаминов. Так как икра долго не портится, значит там разные антикоагулянты натолканы. Две-три икринки съешь, а остальное отложи в сторонку – к десятине. К той десятине, которая не идёт священнику, ему хватит своей десятины. Это же десятина на нуждающихся. Найди таких. И многое ты этим приобретёшь. От прихоти своей попутно избавишься. Моисей призывает: Втор.15:7 – «Если же будет у тебя нищий кто-либо из братьев твоих, в одном из жилищ твоих, на земле твоей, которую Господь, Бог твой, даёт тебе, то не ожесточи сердца твоего и не сожми руки твоей пред нищим братом твоим», когда войдёте в обетованную землю. Речь о том, что и тогда были евреи разные – одни богатые, а другие бедные. Доходило до того, что бедняк отдаёт что-то и залог не может выкупить. Стали закладывать себя. Не мог рассчитаться, стали продавать язычникам евреи еврея. И только под страхом смертной казни смогли запретить сие. А ведь у нас на каждом шагу, можно сказать, под обличием правды столько неправды делается. Истина есть в православии, но служители уж больно истинные. Если есть Евангелие в руках, то ты уже богач. Серапиона увидели, что он сидит голый. «Кто тебя раздел?» Он Евангелие прижал: «Оно меня раздело. Нищий попросил, и я всё с себя снял». И сидит, от холода дрожит, ничего нет на нём. Мы должны понимать, что если Евангелие нам дано, оно до нас дошло, то оно должно господствовать в нас. Но оно с нас и спросит, почему мы так поступаем, почему мы успокоились на достигнутом. Мы закисаем на одном месте. От Слова Божия надо расти. А ведь у нас нужды сколько сегодня! Нужды очень много. Вы знаете про отца Павла. С него сейчас снимают незаконное запрещение, и он может быть священником служащим. И мы не знаем, что дальше будет с ним, может, он здесь будет служить. Но попы ломают его дальше. Его куда-то дальше заслать хотят. Он так нуждается в помощи. Вы всегда это помните, ибо мы всегда оповещаем вас. А может, через него и епископ тот начнёт задумываться о своём состоянии. А может, через него и мы что-то получим. Всё так чудно взаимосвязано. Чтобы мы помнили нищих и не были лицемерами.

1Цар.2:7 – «Господь делает нищим и обогащает, унижает и возвышает». Ис.61:1 – «Дух Господа Бога на Мне, ибо Господь помазал Меня благовествовать нищим, послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедывать пленным освобождение и узникам открытие темницы». А в Новом Завете мы видим, что когда спросили Господа об Иоанне, Он ответил: «Скажите, что и нищие благовествуют». Значит, нищим надо было благовествовать, чтобы нищие сами заблаговествовали. Вот и сошлись эти стихи. 2Кор.8:9 – «Ибо вы знаете благодать Господа нашего Иисуса Христа, что Он, будучи богат, обнищал ради вас, дабы вы обогатились Его нищетою». Христос беден, но Он обогащает. Когда у тебя есть, ты из самого малого будешь легко уделять. Лук.19:8 – «Закхей же, став, сказал Господу: Господи! половину имения моего я отдам нищим, и, если кого чем обидел, воздам вчетверо». Высший образец, как мы должны нелицемерно, не по подобию Иуды, а по подобию Закхея любить. Половину имения я раздам. Если вы найдёте нуждающихся в духовной литературе, то у меня есть немного задымленные книги, после пожара уцелевшие, я их отдам дёшево или бесплатно. Вы находите таких людей бедных, у которых ничего нет, и мы им поможем. Аминь.

Ещё не поздно нищих обогреть,

В апартаментах знаний потесниться.

И навык старый нам сгодится впредь,

Куском делиться и последней ниткой.

Ещё не поздно выправить кривое,

Захрясшие сугубо все долги.

Раскаянье Давидово усвоить,

И впредь от водоёмов тех беги.

Бог оделяет сжатостью минут

И шанс даёт переродиться чудно.

Беспечность не посмеет обмануть,

Что впереди ещё в достатке суток.

Челнок оторван, снимется шалаш

И виноградник тотчас опустеет,

Какой же выкуп там за душу дашь,

Срывает смерть нередко плод неспелый.

«Ещё не поздно!» - тикают часы,

И день за днём – мелькают только пятки.

Остались сантиметры от версты,

Быть опоздавшим жутко-неприятно.

Святая Библия тупицам угрожает

Не обольщаться, что недоступны смерти;

Внезапно катастрофа, а мы без урожая,

В такую очевидность лишь глупый не поверит.

События поспешно напирают,

Бог долготерпит гнусности пороков.

Всё ближе к пропасти, уже вплотную к краю -

Что не за нас, то ополчится против.

Хозяин встанет и закроет дверь -

Для опоздавших вход недосягаем;

А нынче время, только лишь поверь,

Склоняясь пред Христовыми ногами.

Иначе поздно каяться, стучать,

Рвать грудь, захлёбываясь поздними слезами.

Негожих бросят лютым палачам,

И виноваты в этом будем только сами. 31.01.07. ИгЛа

11. Довольствуйся тем, что есть

Евр.13:5 – «Имейте нрав несребролюбивый, довольствуясь тем, что есть. Ибо Сам сказал: не оставлю тебя и не покину тебя». Слова понятные, утешающие, но очень уж спорные. Довольствуйся тем, что есть. Начинаешь думать, и на каждом шагу с этими словами можно не соглашаться. Вот ученик пошёл в школу, плохо учится, приносит двойки. Ну и довольствуйся тем, что есть. Нет, ты его будешь тянуть и учить. Получается, довольствоваться тем, что ты на себя тратишь. Не переходить черту потребления. И мы сейчас по Священному Писанию посмотрим, что человек не может быть доволен, когда для ближнего служит. В этом вопросе он должен быть ненасытимым. Святые отцы советовали каждый день считать и последним днём, и как будто только начал этот подвиг. Уже достиг вершины, кажется, а я как будто первый раз ступил в церковь. Сир.8:39 – «Во всех делах твоих помни о конце твоём, и вовек не согрешишь». Ты вот поёшь, и всё время совершенствуйся. Читаешь – ещё лучше читай. Не считай, что это вершина, хотя и кажется, что всё уже исчерпано. Дальше говорится: «ибо Он сказал: не оставлю и не покину». Вот это касается того, что мы тратим на себя, пьём, едим, одеваемся. А этим надо быть довольным. 1Тим.6:9 – «А желающие обогащаться впадают в искушение и в сеть и во многие безрассудные и вредные похоти, которые погружают людей в бедствие и пагубу». Им конца не будет. Смотришь, истратил государственные деньги, посадили. Требовалось на доброе дело, а проиграл в рулетку, –посадили. Довольствуйся тем, что есть. Приступили воины к Иоанну Крестителю и спрашивают: «А что нам делать?» Вот что говорит Священное Писание: Лк.3:14 – «довольствуйтесь своим жалованьем». Так просто на вопрос не ответишь, что нам делать. Присяга какая была? По присяге-то если всё выполнять, то ведь бандит настоящий будет, а не служащий. Его послали, и он давит, грабит. Ты должен по разуму всё делать. Речь идёт о том, что тратишь на себя. А что? Зарплата, жалованье, довольствуйся этим, не воруй. Вот если сейчас все взятки исключить в государстве и начать бы жить по-честному, то решительно всё изменится. Сейчас абсолютно везде и всё на взятках. Даже если самые строгие меры ввести, какие принимал Пётр Первый, то и они не дадут желаемого результата, ибо везде безбожники. При основании этих учреждений он знал, в каких грехах им потом придётся каяться. Повелел учредить таможенную службу, зарплату положить им наименьшую, набрать людей туда наиподлейших, ибо волчья свора сама себя прокормит. Пётр знал, что самых подлых и бедных ставить нужно на такую должность, где они себе награбят, их ставить надо инспекторами налоговыми, и они тут наворуют себе. Самых бездарных и хватких поставлять в попы, в экологи и санэпидемнадзор, в БТИ. Разбойники сами в милицию пробьются. Они такие там всегда были. Они знают, как взять. Едет шофёр, они будут останавливать, штрафовать. Поэтому Иоанн Креститель, хотя и в пустыне был, но психологию людей хорошо знал. Иоанн Златоуст говорит так, что если человек удвоил капитал, то у него желание удвоить ещё раз. А этот – ещё раз, и так до бесконечности, пока смерть не положит конец сему бесполезному занятию. Никакого конца нет. И когда такого человека садят, то люди говорят: «И чего ему не хватало?» Кажется, всё имел Аман. Нет, на место царя Артаксеркса ему нужно было. Уже многого добился, по правую сторону царя сидит. А попробую Самого Господа Бога подвину: Ис.14:13 – «взойду на небо, выше звезд Божиих вознесу престол мой и сяду на горе в сонме богов, на краю севера». Святые отцы понимают, что это о дьяволе речь идёт. Бог его выделил, осеняющий, рядом стоящий с Богом. Ещё выше сделаюсь.

Довольствуйся тем, что есть. Сегодня люди непрерывно недовольны. Довольных людей найти очень трудно. Сейчас выйдем на улицу и подряд сто человек опросим, и будет сто человек недовольных. Ты женщиной родилась, ты можешь удовольствоваться этим. Ты женщина, тебе великая роль дана – продолжательница рода человеческого. Муж на работе, на тебе воспитательная работа. Из-под твоей руки, из-под твоего станка выйдет хороший судья, хороший правитель, администратор, адвокат, священник. Такая важная власть тебе дана. Но она считает, что этого мало, залезу в мужские брюки, и под мужчину игра идёт. Враз все переоделись. Удовольствуйся тем, что Бог дал тебе быть женщиной. И дал знак власти над женщиной бороду мужу, а ей покрывало на голове. Но побрились под женщину. Транссексуальную операцию каждый сам себе делает. Женщины красятся, недовольны, что такого цвета губы. Странно, но во время Иоанна Златоуста женщины красили чёрной краской губы. Сегодня красная, как знак гееннского пламени, который охватит её.

Надо быть довольным тем, что есть. Кажется ей, что у неё такой малый рост - на каблуки поднимусь, буду ростом повыше. Куда бы ни глянул, все стараются выйти из тех рамок, которые дал каждому Господь. 2Кор.9:8 – «Бог же силен обогатить вас всякою благодатью, чтобы вы, всегда и во всём имея всякое довольство, были богаты на всякое доброе дело». Если ты доволен, то сверх довольства Бог обязательно что-то даст. Да будем щедры на отдачу. Сир.5:35 – «Да не будет рука твоя распростёртою к принятию и сжатою при отдании». Если ты недоволен, то сколько бы ни дали, свои прихоти до конца ещё никто не удовлетворил. Поставит враг задачу, чтобы у тебя миллион был на книжке, вот тогда и будешь делать добро. Твори из того, что есть, как Товит говорил сыну Товии. Тов.4:8 – «Когда у тебя будет много, твори из того милостыню, и когда у тебя будет мало, не бойся творить милостыню и понемногу». Тов.12:8 – «Доброе дело — молитва с постом и милостынею и справедливостью. Лучше малое со справедливостью, нежели многое с неправдою; лучше творить милостыню, нежели собирать золото».

Научитесь быть довольными, тогда будут заботиться и о нас. Сир.32:21 – «Немногим довольствуется человек благовоспитанный, и потому он не страдает одышкою на своём ложе». Такой только утром встал, уже у него что-то подсасывает, хочется поесть: не могу никак себе отказать. А если сегодня тебя арестовали? Сразу нет ничего. «Да я не могу, если не закурю». Посадили, полгода не дают, не умер, без наркотиков сидит, без выпивки сидит, без женщины сидит. Выходит, ты сам себя не хотел посадить на такое место. Довольствуйся тем, что есть. Посягнувшие на большее потеряли и то, что имели. Иуд.1:16 – «Это ропотники, ничем не довольные, поступающие по своим похотям (нечестиво и беззаконно); уста их произносят надутые слова; они оказывают лицеприятие для корысти». Полная характеристику тем, которые не довольны, и не довольны очень многим. Думают, что с переменой правительства их положение изменится. Сейчас большой ропот везде, все недовольны Владимиром. Успокойтесь. Начинайте работать, никому не завидуйте. Я постоянно говорю, что мы живём в удивительное время свободы. В России таких лет по пальцам можно сосчитать сколько было. И это быстро кончится. Мы собираемся, молимся, и никто за нами не следит. Хоть все вербы порежь на реке, и никому ты не нужен. Как будто живём без власти. А на самом деле всё стоит на месте. Ничем не довольные. У меня в лагере был мальчик, который был всем недоволен. Каждый день письма домой пишет: «здесь кормят плохо». А там кормят у нас, как на убой – молосное время. «Всё плохо, воздух плохой, – написал, - и солнце плохое». Это уже в законченном виде отточенное недовольство. Ты же довольствуйся родителями своими, грамотные они или неграмотные. Они породили тебя, даровали тебе жизнь. Доволен будь. Какое у тебя жилище. Хотят переехать на другое место. Места меняют, и всё, что у них есть. Дом поменять, фамилию поменять, жену поменять, всё поменять. Большее что-то я теперь сделаю. Ничего ты не сделаешь. Довольствуйся, развей в себе силу от имени Господа Бога, чтобы отдавать больше. Если сделал какое добро, то скажи, что мог больше сделать. Вставал ночью на двадцать минут, скажи: «Господи, помоги мне ещё раньше встать помолиться». Сумел троих больных посетить за неделю? Господи, помоги мне пятерых посетить. Вот сейчас у нас есть больная сестра, и какая бы она ни была, она наша сестра, обдумайте, как за ней ухаживать, при её характере, при её немощи, при её капризах. Попытайтесь всё-таки, чтобы она была довольна.

1Тим. – «Великое приобретение – быть благочестивым и довольным». Апостол Павел поясняет, что это за приобретение. Сему надо научиться. Ты всем доволен? Да, я очень доволен. Не надо довольствоваться тем, что у тебя грязь под ногами. Чистота денег не стоит. А остальным будьте довольны. Мне говорят: «Тебе не надоело там жить? Ты мог бы иметь хорошую квартиру, мог бы машину иметь». Если я всем доволен, то враг ничего не сможет сделать. А что сверх довольства, у тебя постоянно будет накапливаться и на десятину, на дело Божье, и как найти нуждающихся. 3Иоан.1:10 – «Посему, если я приду, то напомню о делах, которые он делает, понося нас злыми словами и не довольствуясь тем, и сам не принимает братьев и запрещает желающим, и изгоняет из церкви». И я делаю отсюда обратный вывод: если во зле они такие неукротимые, что уже достигли чего-то, как Савл, когда шёл на истребление и в Дамаске, когда разгромил церковь в Иерусалиме. Но он и этим недоволен был. Но когда он к Богу обратился, теперь он все свои таланты, всю ревность свою обратил в такой же мере на служение Христу. В Иерусалиме обратились люди к Богу, в Антиохии, пришёл в Тарс, и там многие обратились. Не удовольствовался тем, пошёл в Рим. Не удовлетворился, в Испанию пойду. Фил.3:13 – «Братия, я не почитаю себя достигшим; а только, забывая заднее и простираясь вперёд». Не надо быть довольным в том, что у тебя достигнуто в духовном. Лук.17:10 – «Так и вы, когда исполните все повеленное вам, говорите: мы рабы ничего не стоящие, потому что сделали, что должны были сделать».

1Тим.6:8 – «Имея пропитание и одежду, будем довольны тем». Показана шкала, на которой написано «полное довольство». Но и в этом можно покуситься на большее. Пропитание, а какое? Конечно, хлеб да вода – монашеская еда, как Серафим Саровский говорил. Но неплохо, чтобы в этой воде прежде мясо было выварено. А дальше на этом не останавливается прихоть, но неплохо, чтобы и кусок мяса был в этой воде. Неплохо бы ещё и рыбку поймать к тому, да неплохо бы её и в сметане подержать. А уж там можно и стаканчик вина, да и музыка. А где музыка, ясное дело, там ты уж один не будешь сидеть, надо, чтобы певица слух услаждала. Видите, как поднимается планка запроса? Поэтому, имея пропитание, которое самое простое, грубое, ибо чёрный хлеб более полезен, хлеб чёрствый легче переваривается. Меньше, чем за два часа до сна, нежелательно, чтобы что-то в рот попадало, ни пить, ни есть, иначе желудку то будет не полезно. А ещё лучше, чтобы после обеда по возможности стараться вообще уже не есть. Еккл.10:16 – «Горе тебе, земля, когда царь твой отрок, и когда князья твои едят рано!» Но, если горе стране, то горе и мне самому, если этим распоряжаюсь. Надо быть всем довольным. 2Мак.5:15 – «Но, не удовольствовавшись этим, он дерзнул войти в святейший на всей земле храм, имея проводником Менелая, этого предателя законов и отечества». Читаем об Антиохе, человеке, который посвятил жизнь свою злу. Он обманом вошёл в Иерусалим, обещая никого не тронуть. И, как лютый зверь, набросился и уничтожил евреев: мужчин, женщин, детей, девиц, восемьдесят тысяч человек. И посягнул на храм, и полторы тысячи и восемьсот талантов золота вынес из храма и ушёл, не довольствуясь ничем. Конечно, без наказания это не останется. Уже есть Московское княжество, но надо Киев подсоединить. Мало этого, до самой Сибири, до Камчатки и уже Порт-Артур. А это уже китайская территория. Зачем Финляндия входила в Российское государство, Польшу давили под себя. Наконец лопнуло, расселось чрево, и всё развалилось. Сейчас в открытую говорят о разделении Российской Федерации и Сибири. Может, мы до этого ещё дойдём? Нам даже страшно подумать о том, что дальше будет. 2Кор.9:9 – «расточил, раздал нищим; правда его пребывает в век». Мы до этого не дойдём, а предел есть. Деян.4:34-35 – «Не было между ними никого нуждающегося; ибо все, которые владели землями или домами, продавая их, приносили цену проданного и полагали к ногам Апостолов; и каждому давалось, в чём кто имел нужду». Вот какое состояние душ было. Я думаю, что сегодня это даже не полезно и вредно, потому что ты бомжем сделаешься. Ты лучше свой дом сделай пристанищем обездоленных, странников. Иез.16:29 – «и умножила блудодеяния твои в земле Ханаанской до Халдеи, но и тем не удовольствовалась». Говорит об измене, которую творит некая женщина. И она умножила блудодеяния свои и тем не удовольствовалась, но стала посылать слуг к любовникам, подарки, чтобы откуда-то нанимать любовников больше. Здесь речь идет об Израиле, как Господь упрекает избранный народ. Эти стихи применимы только и к церкви, и к государству. Таково экуменическое движение – настоящее блудодейство. Со всеми еретиками соединяются, с нечестивыми, с отвратительными людьми, с содомитами – со всеми входят в общение. Не удовольствуясь этим, ещё до краёв земли приглашения рассылают на свои конгрессы.

Итак, из послания Апостола Павла мы находим, что довольствоваться надо всем, что касается нашего тела, потребления, и никогда не быть довольным в развитии талантов, профессионального опыта. Хорошо быть богатым. Старайся работать не на одной, а может быть, на двух работах, чтобы было из чего уделить нуждающимся. Апостол Павел это говорит евреям, которые всем были недовольны. Он знал их характер и видел, но остановить их ничем нельзя было. Он поставил предел: будем довольны тем, что имеем. Но если до этого времени я уже стал миллиардером, то, конечно, я могу быть довольным. А вот когда этот закон пришёл от Павла, а у меня только 1300 рублей пенсия, то буду ли я доволен? Каждый успокойся на том, что есть. Тем, что есть, правильно распорядись. С него за миллиард спросится, а с меня только за тысячу триста. Лук.12:48 – «который не знал, и сделал достойное наказания, бит будет меньше. И от всякого, кому дано много, много и потребуется, и кому много вверено, с того больше взыщут». Благословен Господь, дарующий нам ещё время, возможность, удовлетвориться тем, что есть, и устремиться на высшее. Аминь.

Донашивать приходится старьё…

А что поделаешь, родился я не первым.

Но кто моложе, позже и умрёт –

Жизнь однодневок, да ещё и нервы.

Нам приготовили ушедшие запас.

Да всё ли ладно на архивных полках?

Кто и в плену себя чудесно спас,

Не превратился среди серых в волка?

Я гну опять же к Библии на русском,

К понятности Божественных словес.

Всех под Евангельскую полную загрузку –

По ёмкости своей тотчас себе отвесь.

Зачем обноски выживших в пустыне,

Чьё слово в созерцании без дела.

От их молчальничества ничего в помине –

И разве не того они хотели?

Донашивать, дожёвывать слепую нетерпимость –

Входили в рассужденья о незримом.

А ночь пустынная столетий шесть катилась,

И Бог монастыри, как гордый Тир, низринул.

Сегодняшние, дайте же вздохнуть

Живой глоток Евангельского духа!

Снимите непонятности хомут

И бормотанье в предрассветье рухнет.

Наследье тяжкое, уму невпроворот,

Напяливают на живое ряску с мертвечины.

В горах лепился не один острог,

Остались лишь рубцы, где красовались чирьи.

У Духа Божия обновок – не сносить,

И все они для всех в разнообразье.

Старьевщики, не задирать носы!

Вы многое сумели напроказить.

Вы обомлели от блистанья риз,

Которые отнюдь не на монахах.

Лишь в благовестье подлинная жизнь,

В молчании же лишь топор и плаха. 03.02.07. ИгЛа

12. Пострадать за Христа

Сегодня утром на литургии читалось Евангелие от Иоанна одиннадцатая глава. Ученики говорят Господу, желающему пойти к Лазарю. Иоан.11:8 – «Ученики сказали Ему: Равви! давно ли Иудеи искали побить Тебя камнями, и Ты опять идёшь туда?» Господь даёт им объяснение, что мнение людей меняется, и обстановка меняется. Не двенадцать ли часов во дне? И когда Господь снова повторяет Своё желание, что Он пойдёт туда, где бушует ненависть иудеев на Христа, Фома подаёт голос. Он сказал ученикам: «Пойдём и мы умрём с Ним». Кажется, всё понятно, но сколько кроется за этими словами. Неверие словам Господа, что обстановка изменилась, и уже никто не ждёт нас побить. Всего неделю назад нельзя было в этом городе, в селении появиться. Может быть, этим напоминанием об опасности Фома пытался остановить Господа: «Если Ты не щадишь Своей жизни, то пожалей нас! А если не так, то мы тоже с Тобой пойдём, и пусть нас побьют иудеи камнями. Фома уже подписал себе приговор. Но Господь идёт. Тут можно увидеть и полную отдачу Апостола Фомы. Пойти и умереть за Господа – это высшая награда на земле. Выше мученика никого нет. Исповедник ниже, а остальные: праведники, преподобные, благоверные – это всё ниже. Мученик, священномученик – здесь уже другая категория. Если же Апостол, и умерший за Христа, то он вбирает в себя все звания. Он мученик, и священномученик, и чудотворец. В Апостоле, как Златоуст говорит, все звания. И вот Апостолы готовятся стать мучениками, умереть за Христа. Что это означает – умереть за Христа? Телом только, или всё-таки самого себя умертвить, свои наклонности, страсти? Гал.5:24 – «Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями». Мы же ради Христа умертвили себя.

Мф.24:9 – «Тогда будут предавать вас на мучения и убивать вас; и вы будете ненавидимы всеми народами за имя Моё». Быть за Христа гонимым хочешь? Прими Его Слово и иди проповедовать. Апостол Павел перечисляет, сколько раз ему по сорок ударов без одного давали, как гнали. А за что? За проповедь. Чтобы стать мучеником за Христа, пойти со Христом и умереть, вот эту решимость Фомы люди называют его неверием. Достаточно иметь обличительный глас, чтобы гонение тут же обрушилось на тебя. Говоря слово на кончину Иоанна Крестителя, Иоанн Златоуст говорит так: «Хочешь стать мучеником за Христа? Пойди и обличи тирана. Больше ничего тебе не надо». Значит, дело всё в проповеди. Проповедь несёт в себе награду мученика. Когда в советское время судили сектантов, то судья, показывая на тех, которые обратились, говорил: «Вот жертвы ваши, за это мы вас судим». Судили не за то, что человек просто верил, сидел дома, иконочку в шкафу, а крестик на лямочке майки пришит. Нет. За то, что ты благую весть возвещал другим. Но мучеником за Христа можно стать только в церкви. Киприан Карфагенский говорил, что, если еретики, сектанты даже умрут за Христа, им это не поможет, ибо они вне Церкви. Христос пришёл, создал Церковь, и спасает нас в Церкви. Откр.22:17 – «И Дух и невеста говорят: прииди! И слышавший да скажет прииди! Жаждущий пусть приходит, и желающий пусть берет воду жизни даром». Церковь – это корабль.

Посмотрим сейчас, согласно Слову Божьему, где мы можем умереть сегодня, сейчас, не выходя из храма, за Христа, откликнуться на призыв Фомы. Рим.6:8 – «Если же мы умерли со Христом, то веруем, что и жить будем с Ним». Нужно запомнить, что смерть Христа была на Голгофе. Рядом сад, где Он был похоронен. Там воскресение в саду в гробе у Иосифа Аримафейского. Где гонение, там и воскресение. Где Россию распинают, там она и будет воскресать. Семя, которое должен дать плод. Зерно не воскреснет, если прежде не умрёт. Если мы за Христа умираем, то мы воскреснем для будущей жизни. Это означает, что свидетельство подтверждено словами Христа. Вы Меня исповедовали, и Я вас исповедую перед Отцом небесным Иеговой. Скажу: это дети Мои, они обо Мне засвидетельствовали, пролили свою кровь. Эти люди на небе имеют дерзновение, находясь под жертвенником. Откр.6:10 – «И возопили они громким голосом, говоря: доколе, Владыка Святой и Истинный, не судишь и не мстишь живущим на земле за кровь нашу?» Климента Анкирского мать убеждала, умирая, целый день, быть мучеником за Христа. Вот как надо наставлять своих детей. А не так: воспитайте дитя моё, пусть имеет образование высшее, живёт как надо. Стать мучеником за Христа. Вот редкий пример.

Рим.7:4 – «Так и вы, братия мои, умерли для закона телом Христовым, чтобы принадлежать другому». Телом Христовым, потому что Он Себя принёс в жертву. Итак, мы с Ним умерли, но где? В крещении. Когда мы ушли под воду, как Кирилл Иерусалимский говорит, мы скрылись и были погребены. Может, потому сегодня такие карикатурные христиане, что они не крещены по-настоящему?! Стоит на кафельном полу, ему рукой мокрой помочили волосы. Ты должен скрыться, как скрываешься от света под водой, так ты погребаешься со Христом. Гал.3:27 – «все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись». Это читается и при богослужениях, и, как видно только для укоризны попам-невеждам и разрушителям истинного Таинства крещения. Но где погреблись, когда ты стоишь на виду? Ясно, что практика повсеместная есть опровержение того, что читается при крещении. Чтобы принадлежать Воскресшему; когда мы воскреснем духовно для новой жизни, тогда приносим плод Богу. Мы были способны на многие дела, о которых стыдно сегодня вспоминать. Рим.6:21 – «Какой же плод вы имели тогда? [Такие дела], каких ныне сами стыдитесь, потому что конец их - смерть». А если мы умерли со Христом, и ради Христа, прежний ветхий человек в нас умер, а новый воскрес, духовно родился, то теперь будем жить для Воскресшего Иисуса. Если Фома это понимал, а мы-то теперь знаем, а Фома ещё и не знал, то мы бы сказали: «Фома, мы готовы умереть за Христа, чтобы жить для Христа. Для Христа отречься от всего, чем обладаем».

Апостол Павел говорит, что если мёртвые не воскресают, то для чего тогда верить, терпеть лишения? 1Кор.15:18 – «Поэтому и умершие во Христе погибли». Такое было учение в церкви, и этим учением были заражены епископы, священники. Ходили, молились, акафисты читали, а что мёртвые воскреснут, в то перестали верить. И Павел говорит: «Тогда проповедь наша тщетна, и умершие во Христе погибли, хотя они и во Христе. Если воскресения из мёртвых нет. И Бог соделал чудо с Ефесскими отроками. Они несколько сот лет спали в пещере, а потом воскресли, они даже и не умирали, а просто заснули, а потом встали. И это было для свидетельства и царю, и патриарху, и всем, что воскресение мёртвых будет». Читаешь «Жития святых», и вопрос сам возникает: так во что же тогда они верили? И не где-то сие, а в православной церкви. Заражены неверием в воскресение были целые области. Кол.2:20 – «если вы со Христом умерли для стихий мира, то для чего вы, как живущие в мире, держитесь постановлений: «не прикасайся», «не вкушай», «не дотрагивайся» что всё истлевает от употребления». Если человек умер со Христом, то он превыше всего того, что сегодня некоторые держат за основу, готовы, кажется, прямо сегодня умереть за свою оплошность. «Я в пятницу подмазанный растительным маслом хлеб съел», и переживает. Этим человек не осквернился. «А вы как креститесь?» - нам показывают два перста или три перста слагать. Да разве от этого твоё спасение зависит? Не бойтесь. Раньше было, что если прикоснулся к умершему, то ты семь дней нечистый. У нас этого ничего не соблюдается. «Мы, – говорит И. Златоуст, – выше этого». Кол.3:3 – «Ибо вы умерли, и жизнь наша сокрыта со Христом в Боге». А это язычники были, и для них как это слышать было, «вы умерли». Мы пришли ко Христу, который назван жизнью, и как вошли в жизнь, и сразу умерли? Ветхим человеком, ветхим Адамом. А жизнь наша сокрыта со Христом в Боге, в это поверить надо. Проверить себя, умерли мы или нет. Если мы умерли, то все прежнее, привычки, какие были, они отойдут. Уверовал человек, смотришь, курит. Я видел священники курят. В Греции епископы курят. И это, говорит, даже ни за какой грех не считается. Православные! Мы зачем будем говорить про сектантов. Если прежний умер человек, почему тянет тебя к выпивке? Сел за стол, то с устатку, то для аппетита. Этого ничего не должно быть, если ты уверовал. Хотя нам это не запрещается. Прежнее умерло, и жизнь наша сокрыта во Христе. Вспоминается житие святого Мордария. Армянин, в то время еще церковь была не разделена, веровал правильно. Кроет крышу. Дома жена, ребятишки. Он ни о чём не думает, думает, как правильно покрыть крышу, чтобы вода не протекала. Смотрит, по улице ведут арестантов. Присмотрелся - знакомые. А там священники арестованные. «Здравствуйте, о, Мордарий, смотри, какая дружина, сколько священников нашли, арестовали, на казнь ведут. Ты не скоро такую дружину найдешь, пойдём с нами». Мигом соскочил и побежал. Сказал только жене. Попутно рядом мастерская, сапожный знакомый, говорит, ты тут о жене побеспокойся, о детях, я побежал. Зашел с ними вместе в толпу и был казнён. Вот как надо готовым быть умереть за Христа. Мы не знаем, что завтра будет, как потребуется, открыто выйти и засвидетельствовать о Боге.

Главное, что от нас требует Господь, - нет больше той любви, как кто душу отдаст за ближнего своего. Но это за ближнего. А тут надо ещё одну сторону открыть. Все, что за ближнего, Бог присваивает себе. Накормили – Меня накормили. Напоили – Меня напоили. Посетили – Меня посетили. За ближнего ты умер – за Меня умер. Рассказывает о католическом священнике, а у них священство неженатое. Когда пришло по очереди, как номер какой, сжигали немцы в крематориях своих, и он, у итальянца, было девять детей, он его номер перешил на себя и пошёл вместо него в печь. А тут вскоре было освобождение, и католики этого Максимилиана Кольби причислили к лику святых. Это в подлинном смысле жизнь отдана за ближнего своего. У нас тоже иногда такие возможности бывают. Я в жизни своей встречал так, мать не может родить. Один раз кесарево сечение сделали, вторым пугают, швы разойдутся, ты умрёшь. Напрашивается то, чтобы ребёнка убить. Что нужно сделать? Ответ один: если уж ребёнок зачат и есть, если ты должна умереть, умри, не посягни на то, что есть. Бог сделает так, что ты родишь, и ребёнок будет здоровый. Тебе ещё больше Бог даст здоровья. Потому что я это делаю не по уму, а потому, что Бог так говорит. Если ты делать будешь ради Христа, это как раз и есть за Христа. И то, что Фома сказал, пойдём и мы умрём, это можно с разных сторон рассмотреть. Вот они пришли, а там никто не убивает. Но мы то понимаем, они пришли с Господом. Давайте вообразим так, что Христос пришёл сейчас в храм, и мы стоим, одни из покупающих в киоске. А Господь говорит, изгнал продающих и покупающих. Если мы там находимся, Он пришел, а мы хотели, чтобы Он пришел, то мы-то под Его бичи тоже попадём. Ожидая Христа, мы должны так себя поставить, чтобы быть со Христом вместе. А быть со Христом вместе, надо смотреть в Библию и читать. Я вам всегда говорил, когда вы идёте в другие храмы, в Покровский, в Никольский, полностью наши правила соблюдайте. Если вы не согласны, дайте опровержение тем правилам, скажите: «Я считаю - так лучше». Посмотрим, как лучше. Гляжу - приходит, одеяние изменено. Половина из вас пришли с целлофановыми мешочками, стоят, шуршат. У них можно, потому что там. Да наоборот, надо больше чистоты показать. Потому что мы малая толика, чтобы закваской заквасить их, чтобы показать. Я это все делаю, смиряюсь ради Христа. Силы-то у меня хватило бы сдать сдачи, а вот ради Христа я смирился. Итак если нам будет грозить даже и смерть, но ради учения Христа я не возьму оружия обороняться, чтобы даже, кажется, спасти свою жизнь. Господь сказал: «Люби врагов своих». Это мы все находим, умереть вместе со Христом. Аминь.

Веротерпимостью бахвалится безбожник:

«Широкий профиль – всех обнять готов!»

Но поживи с ним вместе хоть немножко,

И ты поймёшь значенье страшных слов.

Какой же врач позволит шарлатану

Водить за нос и пакостить клиентам;

Он лжеврачу тотчас противостанет,

Разоблачит врага одним моментом.

Бог Иегова истину открыл

В Священной Библии, как в откровенье Божьем.

В ней два Завета, ровно пара крыл,

Чтоб истине возабладать над ложью.

Перед слепым разложат тайно сети,

И ров прикроют – жертвам западню.

Ты ж со светильником, ужели не осветишь,

И уподобишься изъеденному пню?

Веротерпимость – признак омертвенья,

Где теплохладность душу умертвила;

Там безразличие бесовское к спасенью,

Там с демонами высветит картину.

Так стоит же за истину сражаться,

За Церковь Божию достойно постоять;

Конечно, за столом, не за углом с ножами,
С достоинством, не как сектант-босяк.

Христос есть Бог, всё остальное – ересь;

Кто Троицу не чтит – тот еретик.

С канонами церковными и с толкованьем сверься,

Не по традициям, что с детства так привык.

Чего нет в Библии, о том не рассуждаем,

Нам главное – Писание, в нём суть и соль;

Второстепенное… для вкуса, как поджарки,

Но чтоб во всем явили мы любовь.

Веротерпимости объявлена война

До полного её изничтоженья.

Крещение одно и вера лишь одна…

Дурман терпимости отправим на сожженье. 03.02.07. ИгЛа

13. Бог мира будет с нами

Сегодня читается на литургии: Фил.4:6,9 – «Не заботьтесь ни о чём, но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Богом… Чему вы научились, что приняли и слышали и видели во мне, то исполняйте, - и Бог мира будет с вами». Иногда приходится рассуждать от обратного. Непонятно, чему учиться. Допустим, что люди никогда не читали Слова Божия, ничего не слышали и не видели. Но всем хочется быть с Богом. Идут люди, видят работающих: «Бог в помощь, с Богом!» Везде и всё с Богом. Коммунисты тоже говорили: с Богом. Люди, совершенно не признающие Бога, а говорят «с Богом». Ощущение души уже заморённой, подавленной, что без Бога – она ничто. Вот почему на первом месте всегда стоит молитва. Мы не знаем, как развивались события в раю со всей подробностью, но ясно, что Адам - голос Бога. А это и есть молитва. Молитва – это разговор с Богом. Быт.3:9-10 – «И воззвал Господь Бог к Адаму и сказал ему: где ты? Он сказал: голос Твой я услышал в раю, и убоялся, потому что я наг, и скрылся». А о чём можно было беседовать, когда никакого горя не было? Мы-то ведь приходим к Богу, как правило, с горем. Болезни тогда не было. Дети досаждают? Не было детей. А вот беседовал же Адам с Богом о чём-то. Значит, человек недостаточен сам для себя. Я так предполагаю, о чём Адам беседовал. Откуда я? Этот вопрос задают и дети. «А что потом?» То есть пока ребёнок не захлестнут волнами греха, у него появляются такие вопросы. Как один проповедник, очень известный, Спиридон рассказывает, что когда он был маленький, то уходил на холм, и всегда думал, кто такой Бог, а кто жена у Него, а кто ребятишки, где? Простыми вопросами он пытался познать Бога, но никто ему не говорил, потому что в Забайкалье была православная вера. Она 800 лет была и не могла ответить ребёнку на его детские вопросы.

У Адама не было опыта никакого. Он, конечно, всё виденное пытался познать, протягивать ко всему руку, как ребёнок тянется и обожжётся. И Апостол Павел говорит так: Рим.15:33 – «Бог же мира да будет со всеми вами». Бог не мирских привычек, а Бог любви, покоя, мира, спокойствия в душе. Но чтобы Бог был с нами, чтобы мы были Его детьми, в душе была полная удовлетворённость жизнью, нужно делать то, что впереди написано. Почему я начинаю в обратном порядке вести беседу? И Бог мира будет с вами. Когда? Чему вы научились. Надо учиться. И я всегда ставлю один и тот же вопрос: Пришедшие из Византии с епископом Михаилом монахи, они разве никогда не читали сего? Заранее приготовили бы, хотя бы тысячи две Новых Заветов, столько можно было переписать. Пусть хотя бы Евангелие, даже не весь Новый Завет, не говоря уж про Библию. Ни одного! Да как можно учить без Евангелия? Хотя бы один священник должен был пойти в народ и раздавать Евангелие. Ни одной тысячи Евангелий не раздали за сто лет. А как же можно было научиться, чтобы Бог мира был с нами. «Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй нас». Без Бога никак. «Господи, помилуй», повторяем сорок раз, а Бога не знаем. Бог тогда слышит, когда впереди выполнены все эти условия. Чуть-чуть только начинаешь исследовать Писание, и видишь – беда. Огромная беда. Сколько раз вам говорил, семь минут у нас подготовка к богослужению. Семь минут неприкосновенные. Начинают прихорашиваться. Я прошу, свет в коридоре не включать. Все как хозяева ведут себя. Семь минут тишина, ни одного движения. Я не оборачиваюсь, но около меня тени мелькают. Вижу по тени, что сзади шевелятся. Замри, даже не совершайте крестного знамения, потом покреститесь. Семь минут мёртвой тишины. Опоздал да ещё и хвалится, мельтешится. Почему опаздываешь? Сегодня опоздал, вчера опоздал. Тогда так, сразу напишите, какая причина, сейчас очень легко, на ксероксе – 365 дней в году, столько объяснительных заготовьте, а потом только дату будете подставлять, причина-то одна и та же. А причина то простая – небрежение, потеря страха Божия. Трудно писать объяснительную. Да не надо было её писать, если совесть сработала.

Слово «литургия» отсутствует в Священном Писании, его там нет, но Церковь постепенно доходила до этого слова. Есть такие дела, где отставать никак нельзя. Поезд ушёл, поезд не опоздал. И мы не опаздываем, очень редко кто опаздывает. А если опоздал, скорее машину нанял, на такси, чтобы поезд обогнать, на следующей станции сесть можно ещё. Но на море ты этого не сделаешь. Уже не догонишь, корабль ушёл. Никто корабль никогда не догоняет. Волны, во-первых, на мелкой лодке ты не догонишь, такой скорости не будешь иметь. Корабли строили все вместе. Кто-то не пришёл один, мачту не поднимешь, канаты не подтянешь. Видели в картинах, как матросы лазают. Литургия и называется «общее дело», так переводится на русский язык. Видимо, святые отцы, желая назвать самое таинственное, что делается в жизни христиан, решили назвать богослужение литургией, кораблестроением. Тебя одного нет, уже канат не можем натянуть. Ты опоздал, уже смущение идёт, шторм начинается. У нас устав есть. Исполнять его трудности никакой нет. Сегодня спокойная погода. «Я вчера поздно лёг». Неужто сие уважительной причиной неявки на корабль считаешь? Раба Божия Александра привожу вам в пример. Жил он в городе Искитиме – 60 км. до Новосибирска. И за 20 лет он ни разу не опоздал в храм. Ни разу! А доехав до Новосибирска, надо ещё пересесть, да доехать, там ещё идти. Он старообрядец и поэтому Бога боялся. А мы новообрядцы, нам можно не бояться, проходным двором храм сделать? Не за шесть километров, а за шестьдесят. Да у него хозяйство было. Работал на производстве фрезеровщиком, лекальщиком и десять своих ребятишек. Не стыдно нам будет?! И каких-то откровений мы ждём. Наша литургия начинается дома ещё, подготовка к ней. И. Златоуст говорит: «Ты мне скажи, что ты не молишься, больше ничего не рассказывай, и я скажу, что ничего великого ты не сделаешь». Постоянно будут кипеть обида, недовольство. А обид сатана тебе настроит целый ряд, он тебе свою «литургию» устроит, и все тебе помогать в этом будут. У католиков литургия мессой называется, но есть чёрная месса, сатанинская, «таинства» совершают на животе голой женщины, и приносят жертву. Постепенно люди доходят до противоположного, а между этими служениями наше мельтешение.

Итак, чтобы с нами был Бог, мы должны помнить, чему мы научились, от кого. Павел говорит: «От нас». Не от того, что нам принесли, не от того, чему нас невежды в Писании научили, а от Апостолов. «От нас» – минимум четырнадцать посланий Павла. «От нас» - минимум три послания Евангелиста Иоанна. «От нас» - минимум два послания Петра. И хотя бы по одному от Иуды и от Иакова. «Чему научились от нас». Этого-то и нет. Сегодня расспроси людей, которые ходят в храм, и спросите их, сколько посланий в Новом Завете – не назовут. Чем вызвано это послание, когда, к примеру, написано и все ли они сохранились? Эти вопросы тоже надо знать. Название книги вымолвить не могут. Сейчас скажи - Евангелист Иоанн сколько книг написал в Новом Завете, - ведь сразу с ходу и не ответит каждый. Надо знать и про Откровение, про Евангелие, надо знать про послания, чем они были вызваны, примерное количество глав надо знать. Один следователь НКВД испытывал верующего. Следователь спросил: «Скажите, о чём в 67-й главе у пророка Исаия написано в 35-м стихе». Что православный ответит? Этот же сразу отвечает, что у пророка Исаия только 66 глав, 67-й главы нет. А в 66-й главе только 24 стиха. Баптист вызвал полное доверие у следователя, что он не шарлатан. Проверку нам Господь будет устраивать. Я уж не говорю про книгу Варуха. Но знать, какая книга за какой – нужно, хотя бы в Новом Завете. Бывает, называешь книгу, а собеседник начинает в оглавление сразу смотреть. По оглавлению ищет книгу в Новом Завете. Тут уж явно, что двоечники, чтобы не сказать больше. И «чему мы научились», и дальше «приняли». Вот здесь должна сработать благодать призывающая, кто-то призыв должен бросить. И благодать обращающая, чтобы слышали и видели во мне Христа. Проповедник должен отвечать требованиям закона и тому, что он проповедует. «Что вы видели во мне». Я вас прошу много раз уже не опаздывать на богослужение, но и сам не должен никогда опаздывать. Иначе ты просто можешь указать: я опаздываю потому, что ты опаздываешь, а ты живёшь рядом и опаздываешь.

Видели во мне. И если мы это будем исполнять, тогда и Бог мира будет с вами. И дальше Павел даёт маленький рецепт. Итак, не заботьтесь ни о чём, но открывайте свои желания перед Богом. Откроем свои желания перед Богом. В первую очередь, не нарушать семь минут, не опаздывать. «Господи, помоги мне». И ты увидишь, как обстановка сразу изменится. А вам в тягость написать объяснительную, а это для тебя делается, отчёт твоей души перед Богом. Разные скользящие графики придумали. Ты скажи, что ты в воскресенье не можешь пропустить богослужение, собрание, занятия, благовестие по городу. Литургия для тебя уже отсутствует, ты не слышал проповедь, в общении братском не был, на занятии не был, на проповеди в городе не был – тебя нет нигде. Тебя нет нигде, а ты считаешь себя верующим. Наведите порядок в этом. Для того сегодня послание к Филиппийцам и читалось. Ты узнал про то, что надо исполнять? Но если ты всё время опаздываешь, то даже если ты был бы и самый полезный человек, то отомрёт в душе святое, и обида всё испепелит. Ревизию своих «конюшен» нужно уже сегодня начинать.

Что говорит Апостол Павел? Рим.16:17 – «Умоляю вас, братия, остерегайтесь производящих разделения и соблазны, вопреки учению, которому вы научились, и уклоняйтесь от них». Опоздание – это соблазн. Сомнение, соблазн своей жизни: там выпил, кто-то на остановке курит. Почему? У меня зуб болел. Бог может убрать эти зубы, они болеть больше не будут. Бог сокрушает зубы нечестивых. И где этот человек? Нигде, сгорел. Мы имеем уже некий опыт, пятнадцать лет, это уже что-то, притом дисциплину из рук не выпускали, и думаю, Бог позволит и дальше так держать. И Павел умоляет нас остерегаться даже этих людей. Остерегайтесь, потому что они поступают вопреки учению Господню. 1Кор.4:6 – «чтобы вы научились не мудрствовать сверх того, что написано, и не превозноситься один перед другим». Лестно людям говорить и учить. Когда встречаются нам еретики, то они один на одного похожи, ничем не отличаются, но друг с другом они уже никак не будут соединяться. Почему? Превозношение одного над другим. А как не превозноситься? Да смиренно принять. Смирение покажи в том, что ты веришь в толкование святых отцов, вселенским соборам. Ведь до нас были люди, истолковали места Писания. Ведь не могло быть так, что тысячи лет Бог никому не открывал смысла Евангелия, необходимое, важное для жизни, вечное. Да тем более написано: открывайте свои желания. Не просто пришёл, отбарабанил заученные молитвы по молитвослову. Но в конце скажи и свои слова: «Господи, почему ноги мои заплетаются, как в храм идти?» Выходит, и на работу мы не в семь часов идём. Я рядом с Аппаратурным заводом жил, там в семь часов уже станки работают. Значит, должны прийти минимум за пятнадцать минут, привести станки в порядок. А водители трамваев, автобусов каждый день в четыре часа утра из дома выходят, чтобы вовремя выйти на маршрут. Так неужели спасение души, литургия, кораблестроение общее меньше того стоит? О чём мы разговоры ведём сегодня? Еф.4:21 – «потому что вы слышали о Нём и в Нём научились». Центр всей проповеди – Христос. И о Христе должны всюду и везде говорить. Иностранные люди, желающие обратить кого-то, просили русских написать из Библии такой текст им, чтобы человек сразу обратился. В виде плаката «ищу работу». Ему написали: «Бог есть Любовь». Кратко, броско. Я спрашивал одного моряка, как он пришёл к Богу. «Сошёл на берег в Дании, подходит на пирсе человек и показывает на грудь. Я прочитал, там было по-русски: «Бог есть Любовь». Я спросил, что это означает. Тот человек с плакатом дал мне Евангелие от Иоанна. Я стал читать, и душа моя обратилась к Богу. Центр всего мышления – Христос, Любовь. Он меня любит. Он меня ждёт здесь, на литургии. Могу ли я опоздать? Да утром пешком через весь город пробежала бы! Если мы не должны проспать, как в назначенные часы молиться, то тем более здесь. Это общее уже для всех дело, а мы опаздываем. Вздрогните же! Вы потеряете общину и будете оправдывать сами себя.

Прем.9:18 – «И так исправились пути живущих на земле, и люди научились тому, что угодно Тебе». Здесь написано, что Бог мира должен быть с нами; и нам нужно знать, что угодно Ему, искать Его благоволения. И мы любим, когда дети исполняют, что им скажешь. Господь с нами, как с малыми детьми разговаривает. Почему дети для нас являются как учителя? Будьте, как дети. Дитя не знает, как лукавить, пока от нас не научится. Я недавно встречаюсь с мальчиком, совсем еще дошкольником. Поздоровались, разговариваем, а он сразу и выдаёт: «А папа сегодня маму ругал». «А почему?» «Она забыла сказать, что в детсадике сегодня света не будет». Постоял немного и говорит: «А мы с мамой его не слушаем». Это уже научение матери. Я говорю этому философу: «Рома, ты правильно говоришь, а верхняя пуговка у тебя расстёгнута, ты расхлюпанный. Надо всегда собранным быть». В тот же день он увидел дяденьку большого роста, подошёл к нему и говорит тому: «А у тебя, дядя, неправильно застегнуто». Я даже не знал, что такого прилежного ученика найду. Не опаздывайте, можно опоздать в Царство Небесное. Сон прообразует смерть. Опоздание грозит тем, что ты вообще опоздаешь и окажешься невошедшим. Евр.4:1 – «Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим». Евр.6:1 – «Посему, оставив начатки учения Христова, поспешим к совершенству». Ты же знаешь, что будет проповедь, после литургии будет занятия по Евангелию. Тебя нет одно воскресенье, другое, третье. Ты же лишил себя трапезы Господней. Поэтому начатки учения надо знать. Далее – «и не станем снова полагать основание обращению от мёртвых дел». Опоздание - это мёртвые дела, «и вере в Бога, учению о крещениях, о возложении рук, о воскресении мёртвых и о суде вечном». Это начатки. А, у нас и сами начатки некоторые не знают. А если взять по общему плану православных по стране, то почти никто не знает. Сколько крещений было, какое правильное крещение, как случилось, что оно изгажено священниками. Без подготовки любой заходит, ладошкой по голове… Молитва Израиля была о спасении за 1600 лет от Моисея до Христа. И ждали пришествия Мессии, и ныне не прекратили ждать. Итак, нужно все вводить в Евангельское русло через то, что здесь говорится, чему мы научились. Ведите конспекты, запоминайте, о чём был разговор. Сегодня я сказал, что Бог мира был с нами. Скажи, речь шла сегодня на проповеди о том, чтобы Бог всегда был с нами, чтобы мы ощущали Его, чтобы ничем не огорчали Его. Ты не думай, что опозданием ты приближаешь Бога. Ты внутри себя чувствуй, что у тебя не ладно, ты торопишься после богослужения убежать домой. Душа твоя тебя судит? 1Кор.10:29 – «Совесть же разумею не свою, а другого: ибо для чего моей свободе быть судимой чужою совестью?» Да ты приди пораньше на полчаса, тут сёстры, братья, поговори. Прибежал, выскочил отсюда, глядишь, ни на занятиях, нигде нет, скорее бежать. Отметился, побыл? Значит, ты не видишь, что в братьях Бог пребывает, даже этого ты не знаешь. Я вам говорил о том, что если человек не стремится, то он потеряет самое главное, веру в воскресение из мёртвых.

Такая ситуация сложилась в православии к середине пятого века. Я сегодня специально посмотрел, когда это было. Даты даются разные, но небольшая разница, от 130 до 200 лет. Так семь отроков ефесских при императоре Декии в 250-м году спрятались в пещеру и заснули сном летаргическим, скажем. И они спали до 450-го, 200 лет примерно, потому что описывает Иоанн Колов, а он жил в 421 году. Не мог он описывать то, что за ним будет. Это житие 4 августа. Сие событие стало свидетельством того, что Бог показал чудо, чтобы люди поверили в воскресение из мёртвых. Их мощи неизвестны, где они умерли, хотя в 9-м веке их мощи ещё показывали. Страшная трагедия постигла всю церковь. Больше ничего не написано в житиях. Я стал дальше размышлять о том, как могли дойти до этого, что основополагающее в нашем кредо – утеряно. Написано «чаю воскресения мертвых». Если жизни вечной нет, то всё напрасно. Епископы перестали верить, митрополиты перестали верить в воскресение из мёртвых. Даже я бы и не поверил, сказал бы - неправда. Но так написано в житиях святых. А ведь мы можем до этого дойти. Если ты опаздываешь, значит, ты уже не веришь в воскресение из мертвых. Заводят какое-то хозяйство ненужное. А ты, наоборот, устрани его, чтобы тебе ничто не мешало быть на службе. Торопятся то кошку кормить, то собаку. Да вы в уме или нет?! У тебя бессмертная душа, а ты в воскресение из мёртвых только на словах веришь. Чтобы достичь воскресение мёртвых, ползти буду, пусть черви меня проедают, как Серафим Соровский говорил, но только, чтобы быть с народом Божиим, только бы не отстать. Да где ты еще найдёшь такую дружину, чтобы так люди старались, и ты ею небрежешь. Итак, чему мы научились? Что мы слышали от Апостола Павла, то сохраним в себе и только тогда с нами будет Бог мира, Которому слава во веки. Аминь.

Знакомства новые бывают незаметны,

Бывают с продолженьем на сближенье.

Пройдут года, и данный факт осветит,

За встречу ту себя не пожалеем.

Душа к душе сумела прикипеть,

Чем дальше, тем теснее и интимней.

И дружбы той не иссякает свет, –

Поэты про неё слагают гимны.

Благословен тот день, когда пересеклись

Пути богатого и знатного с аскетом.

Как бы одна вдруг засияла жизнь,

Такого друга я когда-то встретил.

Ионафан с Давидом побратались,

Столетий тридцать не видя прошло.

Для вечности тот срок не больше капли,

Прощальный голос жив и не заглох.

Диктаторский режим разъединил…

Тот грех Саула ныне популярен,

Охаяв бескорыстность на распыл,

В замес той дружбы всеялась отрава.

Не могут все таланты быть в одном,

И по молитве прорастает дружба;

Отсутствующий в нас талант найдём,

Добудем так легко, врага обезоружим.

Мне не хватало зрения в ночи,

В событиях тотально развернуться.

Как в подземелье мечешься, кричишь,

И слышишь нежный голос Иисуса.

Он знаки дал, поколебав темницу,

Он осветил, когда тряслась Голгофа.

Возвысил потолок, дал распрямиться,

Что было «за», вдруг развернуло «против».

Знакомство со Христом переродило,

Стал как Адам в раю до согрешенья;

Дух превосходства переродило в мирный, –

Пчелиный улей там, где были шершни. 13.01.07. ИгЛа

14. Богоявление

18 января 2007 г. Мрк.1:10 – «И когда выходил из воды, тотчас увидел [Иоанн] разверзающиеся небеса и Духа, как голубя, сходящего на Него». У людей понятие такое о Духе Святом, что рисуют Его в виде голубя. Видел же это явление только Иоанн, и об этом написано в Мрк.1:10, Ин.1:32 («И свидетельствовал Иоанн, говоря: я видел Духа, сходящего с неба, как голубя, и пребывающего на Нём»), а люди этого не видели. Поэтому староверы есть такие, которые, когда войдут в незнакомую комнату в гостях, то смотрят на распятие, и если на кресте, на распятии изображается Дух Святой, то они не будут поклоняться. Почему? «Нам, грешным, не положено Духа Святого видеть, голубя видел только Иоанн Креститель». И на это у них есть вышеуказанное обоснование. Я не говорю, что их мнение абсолютно правильное во всём, но у них есть на это основание. Почему же на Иордане народу не было показано сошествие Духа Святого? Причин здесь несколько. Иоанн должен был крестить, и ему было показано. Слово «крещение» сегодня неправильно понимается. Крещение стало как бы каким-то пропуском для входа в церковь и к её Таинствам и обрядам. Ты крещён? – вопрос. Умер человек, жил по-безбожному, но на то ноль внимания, но обязательно поп поставит родственникам только один вопрос: «был ли крещён», и только тогда отпоют. Какой бы он ни был, жил ли совершенно неверующим. Генерального секретаря КПСС Брежнева отпевали, Андропова отпевали – каким-то образом узнали, что они были крещённые. Я не спорю, но крещение, даже правильное, – это не пропуск в рай. Крещение – это только дверь входа в Церковь, и притом дверь под условием: сначала уверовать надо. Мрк.16:16 – «Кто будет веровать и креститься, спасён будет; а кто не будет веровать, осуждён будет». Но что значит «веровать»? Иак.2:26 – «Ибо, как тело без духа мёртво, так и вера без дел мертва». 1Кор.9:24 – «Не знаете ли, что бегущие на ристалище бегут все, но один получает награду? Так бегите, чтобы получить».

О крещении в Новом Завете говорится 25 раз, но впервые слово «крещение» встречается в Библии в переносном смысле. Говорят: боевое крещение. Какое же там крещение, разве водой поливают? Так и в Писании Господь говорит: можете ли пить чашу и креститься крещением? (Мф.20:22-23; Лк.12:50). Мрк.10:38 – «Но Иисус сказал им: не знаете, чего просите. Можете ли пить чашу, которую Я пью, и креститься крещением, которым Я крещусь?» Христос был уже крещён, и Он перед смертью говорит сии слова. В данном контексте означает страдание; крещением названо погружение в великие страдания Голгофского креста. У крещения много разных смыслов. Слово «креститься» встречается в Библии 58 раз – я говорю о глаголе - и везде имеет смысл один - погружаться, и другого перевода нет. Сделали же попы так, что крещение означает: приди, заплати деньги, и тебя научат, как отвечать, скажи, что «я - верующий», этого вполне достаточно. Мокрой ладошкой по затылку похлопают или по макушке и всё - ты уже крещёный. Здесь 100-процентный обман! Мф.3:7 – «Увидев же Иоанн многих фарисеев и саддукеев, идущих к нему креститься, сказал им: порождения ехиднины! (то есть змеёныши) кто внушил вам бежать от будущего гнева?» Кто сегодня так встречает? А надо бы так встречать, здесь подлинный образец дан. Представим, что вот люди идут в церковь, и сегодня встал бы кто-то, обладающий подобной властью, имеющий поручение от Бога Иеговы, и сказал: «Вы, змеи, для чего приползли сюда? Сотворите же достойный плод покаяния». Завтра бы в газетах пропечатали: какая грубость, какая невоздержанность, невоспитанность… Но ничего бы не сказал никто, если бы прочитал из Евангелия. Люди приходят креститься по разным причинам: здоровья нет, бабка не хочет шептать, пока не покрестишься; большая опасность; экзамены сдавать и прочее. А причина должна быть одна – прямое повеление Господне: дабы исполнить то, что назначено Господом, и получить прощение грехов. Иоанн Креститель сказал: Мф.3:11 – «Я крещу вас в воде в покаяние, но Идущий за мною сильнее меня; я не достоин понести обувь Его; Он будет крестить вас Духом Святым и огнём». Люди-то крестятся в воде, но Иоанн он поднимает взор выше. Сегодня спроси людей: что такое крестить огнём? В Чечне окрестят огнём. Евреи крестят огнём арабов, а арабы - их. Здесь же речь идёт о другом. Крещение Духом Святым – что это такое? А вот кисточкой помажет батюшка и скажет: «Крещён Духом Святым, печать дара Духа Святого, печать Духа Святого…» Да ещё быстро повторяет. Я спрашиваю: «Чего тебе батюшка говорил?» Я ещё пока никого не встретил, кто бы ответил правильно. Крещаемые не знают, что это такое. «Сущим во гробех живот дарова», а бабки говорят: «сущий воробей». «Какой же там воробей? Во гробех – во гробах». Даже такие простые слова и то люди не знают. «Отложим попечение…» Отложили по печенью и откладывают печенюшки – это же смех один. Люди цепляются за слова, которые им кажутся понятными. Если бы говорили: «Крещение в полное погружение», сегодня бы окружили крестилки. «Прекратить безобразничать!» И может, ни один не пошёл бы креститься по-фальшивому, как ныне почти повсеместно попы-обманщики «крестят», если бы люди научены были правильно. Всё – неведение, о чём мы и читали в Апостольском чтении. Неведение! Деян.3:17 – «Впрочем я знаю, братия, что вы, как и начальники ваши, сделали это по неведению». И объединение с Московской патриархией – это по неведению: желающие объединения с нею не знают, что с ними будет. Они не знают, что будет в первые же двадцать лет - полностью, до основания всё разрушат. Если нам войти к ним – они разрушат всё сразу: батюшку поставят другого, мы остались без священника, поставят какого-нибудь алкаша - и всё кончилось. В неведении! Но нам Бог немного приоткрывает сию завесу.

Чис.11:25 – «И сошёл Господь в облаке, и говорил с ним, и взял от Духа, Который на нём, и дал семидесяти мужам старейшинам. И когда почил на них Дух, они стали пророчествовать, но потом перестали». В чём это выражается? Я говорю о высшем. И они стали все пророчествовать. Сегодня спросить: ты крещён Духом Святым? Любой священник скажет: «я же помазал миром, а миро патриарх готовил». Это внешнее. Крещение Духом Святым в чём-то должно выражаться. Я взял все места Писания, от первой страницы до последней, и везде подтверждает Дух Святой о Своём присутствии. Спроси сегодня людей, выходящих от крещения: в чём выражается? Ни один, может, за сто лет не смог бы показать. Слова о печати дара Духа Святого были, а дальше что? Есть путь, который нам Сам Господь показывает. Нужно читать о том, где есть разъяснение, что такое исполниться Духом Святым, что такое крещение.

О Самсоне: Суд.14:6 – «И сошёл на него Дух Господень и он растерзал [льва] как козлёнка; а в руке у него ничего не было». Но как сие к нам относится? Пс.21:14 – «раскрыли на меня пасть свою, как лев, алчущий добычи и рыкающий». 1Пет.5:8 – «Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить». С диаволом не только бороться надо, но его надо побеждать, как ягнёнка терзать. Нам иногда говорят: вас мало. Знайте, где Бог, там и большинство. А где Бога нет, там всегда меньшинство, хотя бы они составляли весь земной шар.

1Цар.10:10– «Когда пришли они к холму, вот встречается им сонм пророков, и сошёл на него Дух Божий, и он пророчествовал среди них». Пророчество – это проповедь, обличение, это призыв к покаянию. 1Цар.11:6 – «И сошёл Дух Божий на Саула, когда он услышал слова сии, и сильно воспламенился гнев его». Когда царь Наас Аммонитянин Иавис Галаадский осадил и говорит: «Я вас всех уничтожу». «Хорошо, мы выйдем, будем тебе служить». И враг поставил условие, «чтобы выколоть у каждого правый глаз и тем положить бесчестие на всего Израиля». Саул, услышав сие, сильно вознегодовал. Почему никто не негодует, что народ Божий ослеплён, что люди ничего не знают из Писания? Неведение – это тьма. Неведение – это слепота, потому что знания открывают свет. Почему никто сегодня не встанет и не вознегодует на то, что попы людей не учат? Вот их учат в семинариях, в академиях, и если спросить, что такое исполнение Духом Святым, то они тебе не ответят. Ты думаешь, они академии окончили и ответят? Окончили академии, но они никогда к исполнению Духом Святым народ не призывают. Я спрашивал священников, почему же они к исполнению Духом Святым не призывают народ? «Да как же не призываю, у нас же миропомазание есть». Он только на это укажет. Да не о миропомазании речь идёт. Миропомазание, может, вообще ничего не даёт, потому что человек без веры приходит, у него и крещение не засчитается. По ложным причинам крещённые, как и святые отцы признали, совершенно некрещённые, хотя бы и были погружены.

2Пар.15:1 – «Тогда на Азарию, сына Одедова, сошёл Дух Божий». И он сразу возревновал о том, чтобы научать народ. Вот такая ревность сходит на человека вместе с Духом Святым. Деян.8:39 – «Когда же они вышли из воды, Дух Святой сошёл на евнуха, а Филиппа восхитил Ангел Господень, и евнух уже не видел его, и продолжал путь, радуясь». Я нашёл единственное место, где не говорится о явных признаках, плодах от сошествия Духа Святого. Иногда проявляется в исполнении особой силой, в другом месте – в пророчествовании, а здесь как бы ни в чем не проявляется Дух Святой. Почему? Потому что никто не знает, что с евнухом дальше было. Филиппа, который крестил его, Ангел восхитил, и больше свидетелей нет и не описывается. Но написано: поехал, радуясь. Пусть сегодня останется хотя бы это, как у евнуха: люди вышли из крещения, радуясь. «Радуясь» – это не на один день, а на всю оставшуюся жизнь во Христе: «Какой я счастливый!», «Как счастлив я, что Ты всегда со мною!» «Как счастлив я» – это радость спасённой души. Но и этого тоже нет у «крещёных» ныне. Фил.4:4 – «Радуйтесь всегда в Господе; и ещё говорю: радуйтесь». 1Фесс.5:16 – «Всегда радуйтесь». Деян.10:44 – «Когда Пётр ещё продолжал эту речь, Дух Святой сошёл на всех, слушавших слово». На кого сошёл? На тех, кто слушал Слово Божие. Не на тех, которые к кассе подошли купить спасение, а на слушавших великое Слово великого Бога. Мы нашли, увидели, поняли, когда Дух Святой сходит. Когда Филипп проповедовал, евнух уверовал, о чём здесь прямо и говорится. Не на горах, не в подземелье сидеть, как монахи, хотя и то мы не отрицаем, но Евангельский путь сошествия Духа Святого - это «слушали Слово». Вы хотите, чтобы люди были оживотворены Духом Святым? Несите слово своему городу, не сидите! Мы ведь пока немногое успели. Как только заканчивается богослужение, так почти все уже и разбежались по своим домам. Оставайтесь на занятия после богослужения. Некоторые ни в университет на занятия не ходят, ни в город на благовестие, да и нигде их нет. И даже на пение духовных песнопений не остаётесь, и по городу не идёте.

Прем.Сол.7:7 – «Посему я молился, и дарован мне разум; я взывал, и сошёл на меня дух премудрости». Учите детей молиться. Плохо учится? Пусть бы ваши дети прошли путём Сергия Радонежского, ищите у Бога. Они многое небесное будут знать. Иначе они не будут знать, как вести себя в храме. Они не будут знать, как вести себя в опасности, особенно при смерти, когда наступит тяжкое время. Куда же их душа обратится? Кричать будешь: врачей, врачей! Мы говорим, что крещение Христа – это Богоявление. Слова «Богоявление» отсутствует в Библии, но это не означает, что названо неправильно. Мы разобьём это слово на два слова: «Бог» и «явился». А «Бог явился» – что это? Это и есть Богоявление. Мы зайдём через глагол к этому празднованию. Быт.17:1– «Аврам был девяноста девяти лет, и Господь явился Авраму и сказал ему: Я Бог Всемогущий; ходи предо Мною и будь непорочен». В чём смысл Богоявления? «Ходи предо Мною и будь непорочен» – вот что такое крещение, как результат явления Бога Иеговы. Давал обещание Богу служить доброй совестью. Где Бог явился, там всегда звучали слова Божии: «ходи предо Мною и будь непорочен». Если бы одно это повторяли и исполнили: «ходи предо Мною и будь непорочен», то лучшего подтверждения того, что Бог явился, может, и не потребовалось бы. Где одни и те же грехи исповедуют – там Бог не явился, там другой дух явился, который всё ещё держит человека в языческих страстях.

Быт.35:7 – «и устроил там жертвенник, и назвал сие место: Эл-Вефиль, ибо тут явился ему Бог, когда он бежал от лица брата своего». Это означает, что здесь Бог явился, здесь памятник строился. Где ты обратился, где твой памятник? Когда люди где-то что-то получили, они помнят: вот здесь такое-то у меня было событие; вот здесь беда была – меня спасли; а вот в этой больнице меня вылечили… Где ты услышал Слово Божие, ты это место особо пометь и проси на него благословения, чтобы и другие там услышали. Исх.3:16 – «Пойди, собери старейшин Израилевых и скажи им: Господь, Бог отцов ваших, явился мне, Бог Авраама, Исаака и Иакова, и сказал: Я посетил вас и [увидел], что делается с вами в Египте». Когда Бог является, то означает сие, что проложил Бог первую ступеньку к тому, что Он выведет из тебя из затруднительного состояния. Где Богоявление, там исцеление, там конец плена. Бог говорит: Я явился и увидел. Мы говорим: Богоявление. Это не купание в проруби, а это означает, что ты попал под взор Божий. Бог видит, как тебе трудно выйти из этого плена: ты в пьянстве, в наркомании… Бог говорит: «Вижу тебя и явлюсь тебе» – это Богоявление. И Он тебя выведет. 3Цар.3:5 – «В Гаваоне явился Господь Соломону во сне ночью, и сказал Бог: проси, что дать тебе». Вспомните, когда явился вам Господь, когда вы поверили, какая была ваша первая молитва, что вы просили? Соломон просил: ст.9 – «даруй же рабу Твоему сердце разумное, чтобы судить народ Твой и различать, что добро и что зло; ибо кто может управлять этим многочисленным народом Твоим?» Потом Соломон забудет об этом, ибо он великий позор оставил Израилю, разделение внёс, потому что наклонил чресла к чужим женщинам. Но в данный момент ему Бог явился: проси, чего хочешь. Явление Премудрости. Я помню первую свою молитву, когда попросил веры в Слово Божие: «Господи, дай мне такую веру, чтобы я верил каждому слову, написанному в Библии. У меня нет в это веры». Не знаю, сколько времени молитва продолжалась, но, думаю, она была не больше десяти минут, и когда я встал, то как будто был уже сто лет верующий - где ни открою место Писания, всему безоговорочно верю. Ни одного места в Библии нет, в которое бы я не поверил, и так по сегодняшний день. Так мой Бог Иегова соделал! А люди мучаются, не верят, задают вопросы: да как это может быть? У меня ни разу подобный вопрос не возник. Я понял из слова Божия: «Так мой Бог Иегова сказал!» Он проглаголал, и слова Его запечатлелись на моём плотяном сердце.

Пс.76-15 – «Ты - Бог, творящий чудеса; Ты явил могущество Своё среди народов». Многие уверовали, когда начались репрессии, и, сидя в ГУЛАГе, в тюрьмах, они стали обращаться к Богу. Бог явил могущество Своё. Люди достигли высокого положения – и Бог сверг их. Пс.88:45-47 – «отнял у него блеск и престол его поверг на землю; сократил дни юности его и покрыл его стыдом. Доколе, Господи, будешь скрываться непрестанно, будет пылать ярость Твоя, как огонь?» Это всё от Бога. Бог является в этом разрушении, какое мы сейчас видим в нашей стране. Это Бог. Такую великую державу порушили – это Бог соделал. Империя зла рухнула – явился Бог и показал Своё могущество. И то, что сегодня хвалятся, что патриархия с властью – это всё ничего не значит. Мы верим, что Бог явит Своё могущество. Мы знаем, о чём молиться: чтобы Бог дал нам хорошего епископа. Сия молитва у нас будет всё время возрастать и к маю на первое место выйдет. Ин.1:18 – «Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил». Что такое явление? Совершилось явление Сына Божия миру, и в Нём мы увидели Отца Небесного: Иоан.14:9 – «Иисус сказал ему: столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? Видевший Меня видел Отца; как же ты говоришь, покажи нам Отца?» А ты видел Бога? Да, видел. Икону нельзя изобразить, если бы Христос не воплотился. На любую икону Христа посмотрим и поверим, что Он воплотился. Духа невозможно изобразить, а Христос изобразим, потому что Он подлинно воплотился. И, глядя на Христа, мы понимаем, Кто такой Отец Небесный. Деян.9:5 – «Он сказал: кто Ты, Господи? Господь же сказал: Я Иисус, Которого ты гонишь. Трудно тебе идти против рожна». Когда Бог является, то в частном случае происходит Богоявление, и Бог обязательно задаёт человеку вопрос внутренне или голосом. Вот Бог явился Савлу на дороге в Дамаск и изрёк: «Савл, что ты гонишь Меня?» Вот так Бог явился. А дальше? «Трудно тебе идти против рожна», потому что тебе Бог явился и ты должен учитывать присутствие Божие. «Я не знаю, что делать» - «Иди, тебе сказано будет, что делать». Три дня не пил и не ел, а не до вечерней только звезды. «Анания, иди, Бог явился Савлу-тарсянину». Епископ Анания придёт, слепота с глаз Савловых спадёт, и будет нарисован план его жизни. Бог явился. Богоявление – это откровение, начало образования, наступило просвещение в самом подлинном смысле. Вот что такое Богоявление, а не просто Бог Отец проглаголал, Дух Святой явился. Таково было историческое событие, но оно имеет последствия. Притом последствия в том, что это всё сделано для людей, а Самому Христу это не надо было, ни голубя, ничего. Это для нас, чтобы мы поверили.

1Тим.3:16 – «И беспрекословно - великая благочестия тайна: Бог явился во плоти оправдал Себя в Духе, показал Себя Ангелам, проповедан в народах, принят верою в мире, вознесся во славе». Родившись от Девы Марии, Сын Божий стал видим, как Сын Человеческий. Ангелы Его никогда не видели до его воплощения – вот что такое Богоявление. Как Ангелы радовались, ликовали! Мы не знаем, что они друг с другом говорили: «А ты представлял, какой Он?» Я думаю, что так они друг другу говорят: «Это Тот Царь Вселенной, вот Он лежит в яслях». «Бог явился во плоти» и далее: «проповедан в народах». Богоявление – это проповедь. Богоявление – принят верою. Не просто за родителями ходил в храм, воцерковился. Богоявление – это принятие Христа верою. И далее Богоявление в том, что Он вознёсся во славе, а не в могилу сошёл. Без явления Христа, без Богоявления не может быть и уверования, не может быть и крещения.

Тит.1:3 – «а в своё время явил Своё слово в проповеди, вверенной мне по повелению Спасителя нашего, Бога». Явление Христа через нас может быть через проповедь, когда мы перед людьми нарисуем образ Великого, Славного, Дивного, Чудного, Неподражаемого Христа, если это Богоявление явилось фактом нашей жизни. И вопрос поставим такой: «явился ли мне Бог? Как на меня подействовало это Богоявление? Люди, окружающие меня, живущие со мной, заметили ли, что действительно во мне произошли большие перемены». И почему? Потому что я встретился в Богом, услышал Его голос. И я поверил, что Дух Святой дарован мне в день Пятидесятницы, потому что Христос воплотился, и Он искупил меня, и вознёсся на Небо.

Итак, в этом празднике Крещения, названном Богоявлением, ты увидишь великую благостыню, явленную лично для тебя. И зная, как тяжело в мире людям жить без Бога, мы решимся: переменим своё отношение к делу проповеди. Если мы ходили один раз в неделю в город на благовестие, то Бог позволит, может быть, дважды будем ходить и всем людям свидетельствовать: Богоявление – это просвещение опутанной грехами души. Да дарует Господь нам силу понести это Богоявление падшему миру. Аминь.

Знамения у Бога испросил

Избранный Богом воин Гедеон,

У Иеговы хватит и на нас росы,

На бороде и на руках обилие найдём.

Знамения просили и цари,

Давал не мерою уверенность пророкам.

Мы ежедневно и повсюду зрим –

Где не по Библии – там никакого проку.

Кто чуткий слух грехами не завалит,

И зрение в дыму кадильном не испортит,

К таким стихи стучатся, даже главы,

И эти главы только первым сортом.

Пусть даже краем уха услыхал,
Обрывки, хвостик мятежа и взрыва,

Он сразу высветил, откуда этот залп,

И траектория прочерченная криво.

Библейских строк не пропускайте мимо,

Всмотритесь тщательно в подбрюшие стихов,

Вчерашние республики – сегодня львята-скимны,

Звериный рык от вековых тихонь.

Знамения застило небосклон,

Предгрозовые вспышки там и сям,

Апокалипсис дал не баснослов,

Дух Божий старческой рукою написал.

Знамений требует жидовское отродье,

Трепещет за молву худую об евреях.

Антихрист христианам камеры городит,

Приходит для него отпущенное время.

Смоковница бесплодная – Израиль

Всё также ждёт мессию-сатану;

И не подумают, Христос распят не зря ли,

Им без Него в геенне утонуть.

Знаменье Человеческого Сына.

Его распятие тысячекратно ярче солнца.

Взор просветлённый к небесам поднимем.

Будь не младенцем в вере, в Иисусе взрослым. 03.02.07. ИгЛа

15. Быть истинными свидетелями

19 янв. 2007. Мрк.1:10 – «И когда выходил из воды, тотчас увидел [Иоанн] разверзающиеся небеса и Духа, как голубя, сходящего на Него». Говорится о том, что сошёл Дух Святой в виде голубя. А всё это для чего было нужно на Иордане? Говорят, что для явление Святой Троицы. Ни одного слова об этом в Писании нет, а уж что поётся, в тропаре заложено, вот это только надо и осмыслить. Посему сегодняшний день называется дверью к просвещению людей, чтобы люди поверили, что Иисус Христос послан был. «Его слушайте» – потом будет сказано, «в Нём Мое благоволение», и что «Дух Святой извествовавший словесе утверждением». И вслед за этим Дух Святой сходит с неба в виде голубя. И говорит: «Слушайте то, что было сказано, я это подтверждаю Своим явлением вам». Вот в чём смысл пения о Троице. Сын Божий сошёл, Отец о Нём глаголет, а Дух Святой подтверждает, чтобы слушали и покорялись тому, что сейчас Отец Небесный говорит о Сыне Своём возлюбленном. Он пришёл на землю, чтобы умереть за грехи людей, чтобы избавить человечество от греха, от последствий греха. А крещение Христу Самому и не нужно было, но Он пришёл исполнить всякую правду, Он был безгрешный. Крещение даровано, как дар Божий, чтобы мы в крещении омылись от грехов и, погрузившись в воду, вышли новыми, обновлёнными. Вот в чём смысл всего крещения. До этого мы ничего не знали о любви Пресвятой и Нераздельной Троицы, а теперь мы знаем, что Сын Божий равен Отцу и равен Духу Святому. Словес утверждение откуда идёт? От Духа Святого. Сегодня, как и вчера, читаются все места Библии, где говорится о воде в Ветхом Завете. Но это читали и евреи, но подлинный смысл читанного на паримиях евреям не был открыт.

1Кор.10:4 – «и все пили одно и то же духовное питие: ибо пили из духовного последующего камня; камень же был Христос». Камень –Христос? Ин.7:37 – «В последний же великий день праздника стоял Иисус и возгласил, говоря: кто жаждет, иди ко Мне и пей». Если во время жажды вынеси холодную воды и поясни людям: «Холодная, студёная, привезённая с гор», так кто ж не подойдёт выпить? Но вот дальше даётся пояснение, что же там за камень был в жаркой пустыне. Вот до этого момента все понимают, что все киоски наполнены водой, куда ни подойди в жаркое время, свободно купишь. Но вот что узнаём дальше: Ин.7:37 – «Сие сказал Он о Духе, Которого имели принять верующие в Него: ибо ещё не было на них Духа Святого, потому что Иисус ещё не был прославлен». А вот до этого смысла о воде как раз и не доводят служители церковные, а в этом-то и весь смысл крещения, чтобы нас поставить под благодать Духа Святого: дверь к просвещению открыта, Дух Святой повелел Христа слушать. А чего слушать-то, если глубокое молчание о призыве Божием, если Слово Божие народу не дали? Если тысячелетие Крещения Руси отпраздновали, а Евангелие перевели на русский язык, дали Библию в 1876 году? Кого слушать-то? Слушать, что батька скажет, епископ, патриарх: о патриотизме, о святой Руси? Слушать-то надо Христа. Слово Христово – это Евангелие, это Библия. А вот этого как раз и нет. И нам снова нужно эту дверь сегодня искать. Полностью дверь открыта тогда, когда благодать Духа Святого объемлет мир, а это случится в день Пятидесятницы, когда Дух Святой сойдёт. Здесь Дух Святой повелел слушать Христа. Дальше начинается жизнь Христа, и она будет описана: чудеса, слова. Евангелие ныне даётся Богом нам уже в законченном виде, но оно всё ещё закрыто, люди не верят. Теперь Дух Святой открывает правду о Себе на всех языках мира. Смысл крещения совершенно скрыт сегодня. В десятках тысяч храмов будет идти освящение воды, а люди уйдут, какими и были, потому что людей сегодня одним словом можно было бы поставить на колени. Народ не просвещён Духом Святым, находятся во тьме. Люди, Дух Святой сегодня призывает всех ко Христу, Его слушайте! Вот об этом заботились истинные ученики Иисуса: Иак.1:21 – «Посему, отложив всякую нечистоту и остаток злобы, в кротости примите насаждаемое слово, могущее спасти ваши души». А вот сегодня скажи Божие слово, так его в кротости и не примут, а скажут: «это что-то не то, как у нас в вере православной принято».

Если сделать нам полный разбор, то и мы в кротости-то не принимаем, что изречено в святом Евангелии. В кротости – значит, со смирением. Да, я так научен был, с детства знал, что Бог есть, верил, ходил, молился. А куда ходил-то? Мы дома были, близкие кто-то сойдутся. Евангелия не было, и ничего, выходит, толком-то и не знал, и когда услышал о крещении, а о крещении что-то знал, то я не понял, чьё крещение, подумал, что Крещение Руси. Утверждения словес-то нет. Итак, примите это слово, могущее спасти наши души. Иак.1:22 – «Будьте же исполнители слова, а не слышатели только, обманывающие самих себя». Если послушал, не исполнил, то как обманывающий себя, а если не слышал, то даже ещё и до обмана, оказывается, русский народ не дорос. Когда такие, как вы, потому что вы слушаете, а не исполняете, то таковые есть обманщики. Почему? Такой человек подобен тому, кто рассматривает черты лица своего в зеркале: подошёл, посмотрел, отошел и тут же позабыл.

И дальше: Иак.1:25 – «Но кто вникнет в закон совершенный, [закон] свободы, и пребудет в нём, тот, будучи не слушателем забывчивым, но исполнителем дела, блажен будет в своём действии». Блаженны будут президент, патриарх, епископы, министры, законодатели, судьи и прочие, когда будут вникать в закон. Если Закон скрыт, то ждать от него результата нечего, и ничего и нет. У нас в государстве совершенно не в той мере дано Слово Божие, а вернее, ни в какой, и каждый действует, как кажется справедливым. Законов напринимали, а на них карикатуры рисуют. Вчерашнее не прочитал, а уже сегодня несут кипу законов новых больше метра. Мне показывали в краевой администрации чуть больше стопу, и это, говорят, новые законы, которые изданы. А кто их знает? И мне ответили: ни один человек их не знает. Один знает одно, другой – другое, и вот они соревнуются, кто какой параграф знает. По твоему параграфу и будут судить. А главный-то параграф – это совесть, в Духе Святом пробуждённая. Посмотрим, где об этом говорит Слово. Впервые мы услышали о слове из Ветхого Завета. Но вот и в Новом Завете читаем: Мрк.4:3 – «слушайте: вот, вышел сеятель сеять» слово. Какое слово? Евангелие, Библия, Священное Писание. Сеятель – Христос. Слова Его утверждены Духом Святым. 3Ездр.15:1 – «Говори вслух народа Моего слова пророчества, которые вложу Я в уста твои, говорит Господь». Поддерживай тех, которые говорят: «Мы ходим по городу, говорим, ведём занятия в университете, а результата никакого нет – нуль практически». Я почти пятнадцать лет проходил в тюрьму, и не просто, а выступал по рации, раздавали материалы, Евангелие – и ни одного покаявшегося нет. Ни одного! Местный поп сходил два раза, приходит и говорит: «А я крестил 475 человек». Пишут: в Новоалтайске пришёл поп на пляж, и крестили сразу 1100 человек. Вот это «апостолы» двадцатого века. Крестили они их или осквернили? Ни один из «крещённых» ничего не знает. А вначале вникни в закон совершенный, чтобы человек уверовал, отдал сердце Господу. Мы подготавливаем человека ко крещению три-пять лет, и тогда видно, что человек сознательно пришёл.

Втор.29:9 – «Соблюдайте же слова завета сего и исполняйте их, чтобы вам иметь успех во всём, что ни будете делать». Рассматриваем обратно: а если не будете вникать? Не будет успеха ни в каком деле: нам ни с терроризмом не поправиться, ни национальную идею не изобрести. Национальная идея очень простая, я её давно уже имею для себя – «Дети, воспитанные во Христе». Будут дети, воспитанные во Христе, будут нелживые журналисты, будут нелживые судьи, не будет оборотней-судей, прокуроров. Почему? Потому что он ребёнком во Христе воспитан, а у христианина на первом месте совесть. А совесть – это пробуждённый голос Духа Божия.

Господь дал закон: Втор.17:17– «и чтобы не умножал себе жен, дабы не развратилось сердце его, и чтобы серебра и золота не умножал себе чрезмерно». Спроси людей: а вы знаете про это? Ни один мормон, ни один еврей как будто про это не слышал. Свои имена отпечатлели на храме Христа Спасителя. А что ему стоило отдать какой-то миллион, когда награбил он двадцать миллиардов? Когда закон гласил уже, чтобы не богатели чрезмерно. «А куда ж деньги девать?» А на нуждающихся, на детей брошенных, на сирот, увеличить пенсии. Втор.27:26 – «Проклят, кто не исполнит слов закона сего и не будет поступать по ним! И весь народ скажет: аминь». Вот если бы сегодня сказали, если утверждение Слова Божия от Духа Святого, то вышел бы священник и сказал: «Я сейчас буду говорить и после каждого предложения, если вы согласны, скажите: аминь». Аминь – это не «конец», как думают, а это означает: «истинно так» или «да будет», то есть «я подтверждаю». И когда Израиль входил в обетованную Богом землю, то Господь читал через Моисея им заповеди данные, и на каждую заповедь народ должен был ответить: «Аминь!» «Ты благословен будешь, если чтишь отца и мать» – и все отвечают: «Аминь». Втор.11:29 – «Когда введёт тебя Господь, Бог твой, в ту землю, в которую ты идешь, чтоб овладеть ею, тогда произнеси благословение на горе Гаризим, а проклятие на горе Гевал». Гора Гаризим - гора благословения. После этого все три-пять миллионов повернулись к горе Гевал, горе проклятия, и снова начинают читать: «кто не будет чтить отца и мать…» Все матерщинники прокляты, у вас ничего не получится, будете гореть в аду. И все должны были сказать: «Аминь». А кто не скажет, его вывести за стан и тут же побить камнями. То есть он заранее заложил мину под национальное достояние – нравственность. И здесь говорится: если вы не будете исполнять закона Моего, то вы прокляты, и весь народ должен сказать: «Аминь». Втор.11:29. Втор.27:13 – «а сии должны стать на горе Гевал, чтобы [произносить] проклятие: Рувим, Гад, Асир, Завулон, Дан и Неффалим». Евр.10:28 – «отвергшийся закона Моисеева, при двух или трех свидетелях, без милосердия [наказывается] смертью». Какую совесть надо иметь сегодня священникам, чтобы выйти и так сказать! Он должен сказать: «Я вас не учил, да буду я проклят» – вот смысл какой заложен. Патриарх должен выйти и сказать: «Повторяйте за мной: «я вас не учил, и я проклят перед Богом». Вот какие слова сегодня Дух Святой говорит на крещении. Сегодня на Оби будет много народу. Во времена, когда Иоанн Креститель был на земле, люди тоже многие спешили туда (картина Иванова «Явление Христа народу»), и он их встретил как? «Молодцы, что пришли - хорошо, купайтесь, здоровье получите на освящённом естестве водном?». Нет, не так, но он говорит: Мф.3:7 – «порождения ехиднины! кто внушил вам бежать от будущего гнева?» И вот тут они начали бы спрашивать: «Я змея? Почему змея?» «Да потому что вы грабите народ, вы – кровопийцы». «И что же нам делать?» Вот этого слова «что делать» епископы сегодня и не задают. Воины спрашивают: «Что нам делать?» Омоновцы подходят, силовые структуры, и он говорит: «Довольствоваться жалованьем, не требовать лишнего, не грабить народ». Простому человеку: «Кто имеет рубашки – одну отдай нуждающемуся». - «А нам что делать?» БТИ сегодня на коленях должно стоять, ЖКХ – на коленях должно стоять – вот что они услышали бы, если придут на Обь. Пойдут - в печати напечатают. Корреспондент должен именно это сказать, что смысл крещения не открыт народу, и народ дикий, невежественный и страшно развращён. Только купаться приходят, потому что купаются в грехах. Да не купаться надо, а принести покаяние. Где нет покаяния, там грех гниёт, даёт метастазы раковые, и всё государство поражено коррупцией. Спрашивают, какой процент? Отвечает: никакого, всё поражено. Президенту это хорошо известно. Так зачем же ты это допустил? Мне говорят: «А ты бы мог что-то сделать?» Я им говорил: «Дайте мне радио, телевидение, я вам через три года температуру изменю в городе Барнауле – определённо. Дайте мне в государственный орган пройти, я буду говорить только об одном – о том, чтобы людям дали Евангелие, чтобы попы не обольщали людей, что «всё хорошо». У нас всё в стране – хуже некуда. Нас давно надо поразить, а Бог терпит. Почему терпит – никто не знает.

Где Слово Божие найти? Втор.30:14 – «но весьма близко к тебе слово сие: [оно] в устах твоих и в сердце твоём, чтобы исполнять его». Означает, что ты его другим говоришь, несёшь, ты его читаешь вслух и проникся сердцем. А если слово в сердце, то грех не проникнет туда. Написано: «не укради». А тут можно где-то в банковской системе украсть немножко, миллиарда два. «Не укради» заняло всё сердце. Измена жене? А как ты можешь, когда написано: «не прелюбодействуй», «блудник Царства Божия не наследует». Выпить захотел, усладу найти в бутылке? А оно никак не пойдёт у тебя, потому что в сердце записано: «пьяницы Царствия Божия не наследуют». Это Библия говорит. Куда бы ты ни протянул руку, в тебя ничто чуждое не вместится. Сердце должно быть переполнено Словом Божиим.

Оказывается, Слово Божие испытывает, как будто на Суде стоишь. Пс.104:19 - «доколе исполнилось слово Его: слово Господне испытало его». Речь идёт об Иосифе благообразном. А как оно его испытало? Невинно оболганный отправляется в тюрьму, потом реабилитация политзаключённых – это необходимо нашей стране было. За предательство, которое совершилось в октябрьский переворот в 1917-м году, когда и после того ничего не поняли, перестройкой нас будут душить и давить, доколе не исполнится слово Его. Господь Бог Иегова переплавляет народ русский. У Бога почему-то особые претензии к Своему еврейскому народу и к русским. Неслучайно, видимо, в давние времена Россия была названа вторым Израилем, третьим Римом. Таких претензий ни одно государство, ни один народ не выставляли к Богу, чтобы носить сии регалии. Я говорю: если вы считаете, что мы второй Израиль, то мы должны принять все наказания от Бога, которые Он уготовил Израилю, потому-то Бог нас и переплавляет. А вот такие, как есть ныне, мы не нужны Ему, и Бог будет уменьшать нас, доколе мы не исчезнем с лица земли. Демографический вопрос никогда не решить. Почему? Да потому что без Бога. А зачем преступников плодить? И Бог повелевает матерям, чтобы они в утробе умерщвляли их абортами. Каждый день 18 тысяч абортов в России. 18 тысяч! Речь идёт о миллионах в год.

Ис.44:26 – «Который утверждает слово раба Своего и приводит в исполнение изречение Своих посланников, Который говорит Иерусалиму: «ты будешь населён», и городам Иудиным: «вы будете построены, и развалины его Я восстановлю»». Рабами называются исполняющие Слово Божие. Если бы сказали, что никакая реформа не пойдёт, доколе не принесём покаяния за то, что было, пока не поймём, что покаяние – есть явка с повинной. Явка с повинной не тогда, когда ты награбил, спрятал, а пришёл; а когда ты выложишь всё, что награблено, вернёшь то, что и за рубежом. А если эти грабители неверующие, то и в храм их не запускать. Силой-то нельзя ничего сделать.

Плач.2:17 – «Совершил Господь, что определил, исполнил слово Своё, изреченное в древние дни, разорил без пощады и дал врагу порадоваться над тобою, вознёс рог неприятелей твоих». В чём? Вознёс рог неприятелей наших, что родился Адольф Гитлер, усатый Сталин, Ленина на нас поднял. Великий Бог исполняет Слово Своё, если вы не будете обращаться. Втор.28:20 – «Пошлёт Господь на тебя проклятие, смятение и несчастье во всяком деле рук твоих, какое ни станешь ты делать, доколе не будешь истреблён, - и ты скоро погибнешь за злые дела твои, за то, что ты оставил Меня».

«Извествовавший, подтвердивший слово Своё», - это всё сегодня в крещении нам Дух Святой говорит. Это всё будет скрыто от зрителей на иорданях, все эти слова потопят сегодня в Оби и даже не напомнят о них. Эти слова и епископ не читает. Иезек.33:31 - «И они приходят к тебе, как на народное сходбище, и садится перед лицом твоим народ Мой, и слушают слова твои, но не исполняют их; ибо они в устах своих делают из этого забаву, сердце их увлекается за корыстью их». Слушают и не исполняют. И поэтому все литургии – это только сходбищем может оказаться. И все эти крещения на реках – дикое и языческое сходбище, потому что Слово Божие не только не слушают и не исполняют, а вообще его нет. А так как его нет, как Златоуст говорит, то и не слышно его, и ты и не знаешь его. Не зная заповеди, ты нарушаешь их. Нарушая, ты погибаешь, и всё оттого, что ты не слушал великие слова великого Бога Иеговы. И не слышал, потому что не дали. И как проповедовать, если не будет никто послан? Кто-то должен послать на благовестие! И сегодня бы людей призвать к покаянию и сказать: вы сегодня идите по городу, зовите людей ко Христу. Вот иеговисты пойдут, ибо они истинные свидетели своих страшных заблуждений; адвентисты пойдут. Православных нигде нет, не считая нас.

Мф.7:24 – «Итак всякого, кто слушает слова Мои сии и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному, который построил дом свой на камне». А кто слушает и не исполняет? На песке вся жизнь. Наводнение – и дом разрушился. Падение великое - это падение России, падение каждой души. Почему? А он не только неправильно сделал, а вообще ничего не делал. Мф.7:26 - «А всякий, кто слушает сии слова Мои и не исполняет их, уподобится человеку безрассудному, который построил дом свой на песке». Мы даже в рамки притчи не входим. Написано, что кто слушает и не исполняет, у того в конце жизни – ноль. А мы даже не слушали, потому что нигде проповеди не будет, места проповеди нигде нет, а поезд времени несётся. А ты остановись, скажи: перрон, остановка для проповедника. Чтобы проповедники в ряд стояли. Я в одной баптистской общине спросил: «Сколько проповедников?» - «У нас -двадцать четыре, а вот эта община больше – сорок восемь проповедников, они в очередь записываются». Я спрашиваю: «Как часто?» «Редко приходится выходить за кафедру, поэтому мы решили по окрестным районам ехать, проповедовать». Еретики, не знающие правильно Писания, не находящиеся в Церкви Христовой, и как это у них просто получается.

Лк.8:21 – «Он сказал им в ответ: матерь Моя и братья Мои суть слушающие слово Божие и исполняющие его». Деян.4:31 – «И, по молитве их, поколебалось место, где они были собраны, и исполнились все Духа Святого, и говорили слово Божие с дерзновением». Вот к этому событию должно было подойти сегодня во время крещения. Дух Святой сходит в виде голубя. Христу это не надо, это Иоанн видел для того, чтобы утвердить его, что это Тот, на Кого ты увидишь сходящий Дух Святой, Тот будет крестить огнём и Духом. А ведь об этом речи даже нет сегодня. Все с банками, с канистрами и флягами сегодня. А как раз на Крещении и было сказано Иоанном: «Я крещу в воде - это временный промежуток, сейчас меня арестуют, и крещение моё кончилось. А Он, Пришедший, будет крестить огнём». Где крещённые огнём в Росси за тысячу лет прошедших, кто крещён Духом Святым – что означает – полностью человек должен погрузиться в Дух Святой. Мыслей твоих мирских нет, ты будешь говорить так, как Господь повелит. Итак, чтобы сегодняшнее наше нахождение было незряшнее, мы поблагодарим Бога, что Его живое Слово коснулось нас, и чтобы Дух Святой, сошедший на Христа для утверждения словес Его, утвердил в нас полностью сказанное в Священном Писании – в Библии, и мы были бы Его истинными свидетелями, и в первую очередь для самих себя, для близких в городе и государстве. Аминь.

Книга… просто книга на бумаге,

Мы привыкли к ней почти с пелёнок,

Кто неграмотный, тот сам себя ограбил,

И всю жизнь умом слабей ребёнка.

Не забыли первые слова:

«Мама мыла раму» – пели хором;

Знающий несказанно богат,

На невежд же сыплются укоры.

Книги разные, хорошие, плохие,

Разовые, словно однодневки.

Через них познанье даже химии,

Книга дерево, на ней с плодами ветки.

Есть Книга книг – царица среди книг

Качеством и нужностью всемирной.

И как блажен, кто книгу ту постиг,

Приютившуюся даже в храмах, в кирках.

Но особенно в молитвенных домах

Её авторитет беспрекословен;

В маленьких размером и в томах,

Через неё сроднились царь и клоун.

Библейские сообщества издали

За сотни миллионов дивных книг.

Но получается, что всё ещё их мало,

В ней на учёте главы, буквы, стих.

Что было бы, когда б не повстречалась

Мне молодому, сильному, с достатком…

Она дала раскаянье и положить начало

Всем переменам «горького» на «сладко».

Папирусы, пергамент и бумага

Хранят глаголы неба из пустыни.

На плёнках, на дивиди (DVD) возлягут,

На полюсах и в тюрьмах не застынут.

О, Библия, святая из святых,

Да царствуешь, Державная, над нами.

Твой голос громче взрывов, не затих,

Кто в плен к Христу? Под белое встань знамя! 06.02.07. ИгЛа

16. Неведение

18 января 2007 г. Заметили, как много сегодня читалось мест из Священного Писания на Крещении? Вот и я по этому же принципу и веду по местам Писания. Если сердце твоё открыто, откроется всё Писание. А если ты не знаешь Библию: «А причём здесь «ударили меня»?». Человек, не знающий Писания, не поймёт, для чего это так. Мы всю Библию не можем здесь читать, а вычитываются только отдельные места и показывают они, где говорится о воде. Это истории о воде, которые были с народом Божиим, с Израилем, с отдельными личностями. Вычитанные события не связаны как будто между собой, но их связывает вода. Всякое указание на воду подводило в конечном счёте ко Крещению Христа, а далее – к нашему личному крещению. Павел говорит: «Не хочу оставить вас, братия, в неведении». Желание Павла, чтобы мы не были тёмными, потому что учение – свет, а неучение - тьма. Желание Павла было, чтобы мы были в ведении. Ведение – значит, знание. Если желание было Павла такое, то у меня один вопрос остаётся: почему скрыли Слово Божие в Православии? Почему стало главным желанием, чтобы были люди в неведении? Говорят мне ещё: «Длинная служба, да ты проповедь тут затянешь, так упадут все». Вот эти «в виде голубине» поют уже десять раз, а можно было один раз пропеть, да и сказать проповедь. Нет, будем сто раз петь одно и то же, а проповеди чтоб не было. Ведь вот какое в народе сейчас понятие проповеди: «А зачем она, батюшка? Мы и так уже устали, ты отпусти нас поскорее домой, всё равно мы ничего не понимаем». Говорю сие не про наш храм – тут ждут не дождутся, когда будет проповедь. Павел же говорит, что научение ставит на первое место, чтобы люди были со знанием. И служба составлена так, чтобы ты понимал её. Почему выходят с Евангелием из алтаря и молчат? Это всё должно быть расшифровано. Говорится о том, что было в Ветхом Завете. И сегодня люди будут стоять в храме службу слушать. Читаю сегодняшнее литургийное чтение. Люди в пустыне, ели одну и ту же духовную пищу. Кто что понял, какую пищу? Да при чём тут духовную? И пили все одно и то же духовное питие. В это время кто-то зайдёт из евреев в любой храм, те, которые знают закон Ветхий, вот они смогут понять: да, действительно, мы были в пустыне, пили… А дальше-то и ему непонятно, что Павел говорит: 1Кор.10:4 – «и все пили одно и то же духовное питие: ибо пили из духовного последующего камня; камень же был Христос». От Моисея до Христа 1600 лет. Изучали евреи Закон Иеговы, Закон данный через Моисея в школах, знали с шести лет маленькие, а никто не понимал, что в этом зашифрована глубинная суть – придёт Христос и воды Крещения даст. Павел говорит: не хочу оставить вас в неведении. Да, Павел, мы это всё знаем, скажут евреи, мы в школе изучали про пустынные истории. В неведении! Ты можешь наизусть знать Библию, смотреть в книгу, а видеть другое. Хочу открыть то, что Павел говорит. Где это неведение было и как с неведением Бог боролся, и какое это неведение – грех или не грех, и кто в это неведение человека толкает. Вот эти вопросы мы, согласно Слову Божию, и рассмотрим.

Лев.5:17 – «Если кто согрешит и сделает что-нибудь против заповедей Господних, чего не надлежало делать, и по неведению сделается виновным и понесёт на себе грех». Оказывается, и согрешить можно по неведению. Как? Да очень просто: не учили, и люди не знают, что можно и чего нельзя. Когда стали показывать, как лечат по телевизору на воде, колдун что-то нашептал. Большинство людей, и даже некоторые священники этим занимались, смотрели. Смотрели же! Вроде бы потому, что исцелений было много. Иконами обставится, сидит волшебница, крестится, и обязательно пошлёт, чтобы сначала ты сходил и причастился. Её не сразу разоблачишь. И вот согрешил человек по неведению. Потом ей стало ещё хуже, и она потянулась к батюшке. «Прощаю, ладно». Спросил эту торговку церковную: «Тебе батюшка сразу разрешил?» - «Да». «А ты сколько лет лечилась, церковная работница? Сколько ты лечилась?» – «Да с того времени, как перестали, еще три года заряженную воду пила…» И батюшка дал хоть три дня епитимью? Ни дня не дал. Вышла, радуется. Я говорю: «Ты вместе с этим попом в ад пойдёшь». Если священник не накладывает епитимью согласно канонам, он губит себя и того, кого допускает до причастия. Она же радуется словам попа-оборотня и обольстителя. Я говорю: «Не радуйся, потому что если ты по неведению…»

А неведение потому, что не учил поп. Надо бы научить. Если ученик не может экзамены сдать по неведению, почему? А нам этого не преподавали, мы не проходили… Ну и кому плюс? За что же ты зарплату-то получал, учитель? Так вот принеси тогда одного барана, овна - это будет жертва повинности. Вот она, епитимья. Да если бы ты знал, что экстрасенса смотрела, и сказали бы: принеси сегодня барана. Я не беру три барана, но хотя бы одного, как тогда было, а баран-то, наверное, стоил не сто рублей! Вот тогда бы и думали: грешить или не грешить? Грех по неведению. А если по ведению? Тогда камнями побейте, – вот такая была епитимья. Нам кажется, что маленький грех - по неведению. Выступая, Пётр говорит: «Впрочем я знаю, братия, что вы, как и начальники ваши, сделали это по неведению» –Деян3:17. А что сделали? Христа распяли. Совсем маленькое дело? Ждали Христа, от Адама ждали, а пришёл - и по неведению, совершенно неведомый. Вот так антихриста примут, печати на лоб, на правую руку – по неведению. Это мы только думаем, что ИНН ничего не значит. Значит, и очень многое! Хотя, конечно, это ещё не печать. Я вот был на неделе в отделе юстиции по регистрации общины: «Номер ИНН, - я говорю, - в бланке ставить не буду». «А почему?» Начальник зашёл, а он меня уже знает и говорит: «Нет-нет, это дело свободное», и сразу отошёл. Много раз уже говорили: никакого ИНН. Вам надо, вы и ставьте. Я вам заполнил все графы, сказал, что мы – православные христиане, и никаких заявлений на принятие ИНН от нас не должно быть. Испытание силы идёт, и на подходе должны узнать, на что мы способны. Деян.17:30 – «Итак, оставляя времена неведения, Бог ныне повелевает людям всем повсюду покаяться». В чём, кому каяться? Патриарх должен покаяться. Снова с властью слепились и на каждом шагу с беззаконниками, шагу не могут без власти. Их надо обличать, они народ ограбили, великую страну пустили на помойки, а владыченьки рыхлые и пузатые стоят вместе с президентами. Оставить времена неведения! Каждый епископ должен покаяться, кто сотрудничал с властями, который давал подписку делать только по разрешению уполномоченного. Священники, которые в этом виновны, паства, которую не знают, – это всё грех неведения. Павел говорит: «Не хочу оставить вас в неведении». Мы идём в храм, а Павел у дверей стоит, говорит: «Я не хочу оставить вас в неведении, научитесь!» Пошли домой, а Павел опять говорит: «Смотрите, читайте Библию, не хочу оставить вас в неведении». Сегодня же как будто у всех только одно желание: как бы так спровориться, чтобы ничего не знать. «Но сектанты же Библию изучают» – кто-то скажет. Да, но они тоже в неведении. Они толкования истинного не имеют, канонов соборных не имеют, они - не Церковь. Весь мир в неведении.

1Пет.1:14 – «Как послушные дети, не сообразуйтесь с прежними похотями, бывшими в неведении вашем». До уверования, а не после уверования в неведении. Мы уже не имеем права ссылаться на неведение. Ос.13:2 – «И ныне прибавили они ко греху: сделали для себя литых истуканов из серебра своего, по понятию своему, - полная работа художников, - и говорят они приносящим жертву людям: «целуйте тельцов!»» Вы по неведению распяли Христа. Но теперь вы узнали, теперь обратились? А назавтра уже не будет этого «по неведению», льгота кончилась – льгота на смерть. Сегодня одно слово хотел узнать, как же по-еврейски «смерть»? Кому позвонить, как узнать? Наконец узнал: «мавэ». Вот у нас теперь всюду и везде одна эта «мавэ» царствует. Потому что по неведению идут в пропасть, идут в яму, грешат, не знают, не отличают левое от правого. Звонят мне сегодня из другой республики: «Сегодня сочельник. Меня бабушки окружили, спрашивают: можно ли есть?» - «Почему вы решили есть?» «Да потому что воду дали уже пить, просфорки дали, мы поели. А почему другое нельзя?» Правильно, по Писанию нигде про это нет указания, чтобы мы не ели до вечера. Сочельник… Но ты православный? Православный. И знание твоё столкнуло тебя ниже тех, которые не знают. Я знаю: посты наши – не по Писанию. Однако это мне льготы не даёт, я должен строжайше исполнять. Почему? Я православный и исполняю по послушанию. У Бога послушание стоит на первом месте. «Так что бабушкам сказать?» - «Не есть, никто не умрёт. Совершенно больной, немощный пусть выпьет, поест, если по-другому нельзя». Рим.11:25 – «Ибо не хочу оставить вас, братия, в неведении о тайне сей, - чтобы вы не мечтали о себе, - что ожесточение произошло в Израиле отчасти, [до времени], пока войдёт полное [число]» язычников. «А вот мы верующие, мы – православные, а эти жиды вот такие-то…» и начинают проклинать жидовьё. Не забывай, до времени они отвержены, но закроется эта половинка двери, Израиль весь войдёт туда, их остаток, а мы не войдём. Павел говорит: это неведение людей, что так презрительно относятся к евреям. Их отпадение – спасение нам. А когда евреи познают Христа, какая радость будет на небесах, какая полнота церковная наступит! «Эти христопродавцы-жиды, они Бога не знают» – лютуют православные патриоты. Поплачь за своё неведение. «До времени» – может сегодня Бог перекрыть дверь для язычников, и евреи обратятся, им Бог откроет дверь. Почему? Писание так говорит. Это не означает, что все евреи сегодня не верят. Многие верят, Павел тоже был еврей. 1Кор.12:1 – «Не хочу оставить вас, братия, в неведении и о [дарах] духовных».

А какие духовные дары? Все знают: один дар - только в хору поёт, ну ещё в монахи пойти – тоже дар. Павел начинает перечислять дары, и получается, что на каждом шагу дар. Собрать деньги – дар, вспомоществование – дар, как правильно разделить собранные деньги – дар. Это всё дары. Совет кому-то дать просят, звонят – это дар. Даров очень много. И Павел говорит: не хочу оставить вас в неведении, чтобы зарытыми таланты не были. Обычно говорят: «Мне не дан никакой талант». Неправда, я с тобой поговорю не больше часа, и найду в тебе несколько талантов только по твоей биографии, а ты их зарыл. У тебя широкая, открытая душа, ты легко входишь в общение. Почему ты не работаешь с теми, с кем когда-то работал, почему им не звонишь, почему не зовёшь их на занятия, почему не свидетельствуешь о любимом Иисусе из Назарета? Ты замкнутый? Почему не сделаешь так, чтобы тебе все звонили: «Срочно помолиться надо». Углубись в молитву, твоя молитва доходит до Бога? Это всё таланты. 2Кор.1:8 – «Ибо мы не хотим оставить вас, братия, в неведении о скорби нашей, бывшей с нами в Асии, потому что мы отягчены были чрезмерно и сверх силы, так что не надеялись остаться в живых». Мы должны открывать ближним: заболел, гонят, поносят – поделился с ближним. На сие указание прямое. 1Фес.4:13 – «Не хочу же оставить вас, братия, в неведении об умерших, дабы вы не скорбели, как прочие, не имеющие надежды». Сегодня про умерших всё знают: как справить сорочины, как одеть, иконку поставить, хлеб, кружку… Всё знают, чего в Библии нет. А Павел только одно знал об умерших, что мы не успеем разбудить их на кладбище, как Христос придёт, и при Архангельской трубе они воскреснут. А как раз вот этого-то сегодня и не знают. И означает, что мы мёртвые. Православные в полном неведении: «Мы будем давать деньги, мы и удавленника спасём, потому что молиться разрешил епископ…» Всё можно сегодня делать. Под поезд бросилась… «Ну и что, что бросилась, она, может, не в уме была своём?» Да как же не в уме: она поезд нашла, дорогу туда нашла?

Итак, окаянное неведение. Куда ни поверни, всё от ненаучения. А если бы Слово Божие преподавалось, если бы мы не считали себя устаревшими для изучения Слова Божия, мы бы знали очень много. Что мы знаем об умерших? Иоан.3:36 – «Верующий в Сына имеет жизнь вечную, а не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нём». Миллиарды попов пусть молятся, и они не помогут усопшему, если он не верил во Христа. «Так он крещён был…» Не верил и жил по-мирски. Не верующий в Сына, не увидит Царствие Божие! Гнев Божий ничем не утоляется, но только Жертвой Сына Его, Иисуса Христа. 1Тим.1:13 – «меня, который прежде был хулитель и гонитель и обидчик, но помилован потому, что [так] поступал по неведению, в неверии». Почему Павел не сказал: «блудник я по неведению». Здесь есть нравственный закон. Тебя государственный закон не оправдывает ли, когда скажешь: я вор был по неведению, я людей убивал по неведению? Иное дело, если по неведению, что о Христе не слышал, что ты Его не узнал. Это узнаётся из Книги. А нравственный закон, что ты огорчал родителей, была измена в семье, – это не по неведению, а по развращению. И поэтому вопрос тут совершенно другой - тут уже смертный приговор. 3Езд.5:7 – «Море Содомское извергнет рыб, будет издавать ночью голос, неведомый для многих; однако же все услышат голос его». Толкования никакого нет, а сказано пророчество. И я подумал: всё-таки Содомское море – это жизнь сия, ничего другого в этом нет. Считают, что оно появилось там, где были Содом и Гоморра. Чтобы вам представить, как оно выглядело, вот от Потеряевки до села Корчино одиннадцать километров, длина его и три километра в ширину. Три километра мы можем увидеть. Вот такое это озеро. Такого озера в мире больше нет, настолько оно солёное. В него река впадает и рыбу туда сносит, и она там погибает, потому что в нём жить невозможно. В нём, говорится, столько золота в воде, сколько во всём мире нет, если бы умели его оттуда изъять. Его иногда называют солёным, равнинным, разные у него названия, и оно очень глубокое – 400 метров глубины, считается самым глубоким, которые на материке находятся. И вдруг это мёртвое море издаст голос. Рыбы – это люди, как Господь говорит. Иез.29:4 – «Но Я вложу крюк в челюсти твои и к чешуе твоей прилеплю рыб из рек твоих, и вытащу тебя из рек твоих со всею рыбою рек твоих, прилипшею к чешуе твоей». И я понял, что это люди, которые не знали Бога, потом же обратились и из мёртвых стали живыми. И услышат голос, голос неведомый – это проповедь Евангелия, больше ничего не нахожу. Главный голос, в море зазвучавший, – живое благовестие, живое Евангелие. Рыба же мёртва потому, что священники не учили людей, и рыба передохла вся. Нигде толкования на эту книгу нет, но, сопоставив все места, я пришёл к такому собственному рассуждению.

1Ин.2:21 – «Я написал вам не потому, чтобы вы не знали истины, но потому, что вы знаете её, [равно как] и то, что всякая ложь не от истины». А кто не знает? Ложь во спасение придумали. Это в неведении люди находятся. Всякая ложь - неправда, не то, чтобы на исповеди солгать, а вообще друг другу, в разговоре, даже в виде шутки сказал неправду. 1Кор.2:8 – «которой никто из властей века сего не познал; ибо если бы познали, то не распяли бы Господа славы». Значит, неведение в мире распространил диавол. И чем больше неведение, тем больше людей погибает. И отсюда конкретный вывод, что мы это неведение должны уничтожать. Неведение – это тьма. А от меня зависит что-нибудь или нет? Павел говорит: не хочу оставить вас в неведении. Послушали – и мы уже не в неведении. А дальше мы должны нести свет Христов. Таково прямое указание Божие: кто любит ближнего… А ближние – все вокруг нас люди. Неси им благой свет, чтобы эта мёртвая рыба заговорила в Содомском море жизни прелюбодейной. 1Фесс.5:14 – «Умоляем также вас, братия, вразумляйте бесчинных, утешайте малодушных, поддерживайте слабых, будьте долготерпеливы ко всем», потому что Господь нас обратил к жизни Божией, а эти отпали или не знают по причине их невежества, ожесточения сердца. Сколько таких людей, почему? По неведению. «А я и не знал», - с кем ни заговоришь. О посте даже не знают, как правильно поститься, что постоянно надо думать о Боге, размышлять. Молиться как, не знают, три слова сказал, и всё. Ведь правила, какие нам даются - утренние, вечерние молитвы – это минимум, ниже которого уже нежелательно опускаться. Не меньше хотя бы двадцати минут. Павел поясняет: но вы не так познали Христа. Впереди перечисляет грехи людей, которые не знают Христа, «но вы не так познали…» Если мы знаем Господа, мы на запах будем определять грех: греховно это или нет. Евр.3:10-12 – «Посему Я вознегодовал на оный род и сказал: непрестанно заблуждаются сердцем, не познали они путей Моих; посему Я поклялся во гневе Моем, что они не войдут в покой Мой. Смотрите, братия, чтобы не было в ком из вас сердца лукавого и неверного, дабы вам не отступить от Бога живого». Здесь речь идёт об еврейском народе, на котором великий гнев Божий, что не познали путей Его. Послание к евреям, да оно и нас касается. Где мы блуждали? А ведь не потому, что не верили, а и потому, что к голосу совести не прислушивались.

И вот сегодня мы многое слышим о Крещении, и читаются все подходящие хотя бы чуточку места. И по любому месту, где говорилось о воде, мы можем заговорить на улице со многими. Редко-редко кто расскажет о том, с какой целью Христос крестился? Не просто событие знать, как в школе преподают, а с какой целью это было. Вот этот самый Нееман, что с ним? Исцелился. Припомни, почему Господь, говоря о прокажённых, добавил: «Почему только Нееман сириянин исцелился?» Почему так озлобились евреи на эти слова Христа и тут же решили Его убить, свергнуть с вершины горы? Потому что этим самым Он показал, что этот Нееман сириянин – не еврей, и вдруг оказался, по словам Христа, лучше всех, всего еврейского общества. Среди вас ни одного не нашлось, а там Господь нашёл. Так вот, все эти ветхозаветные примеры о воде говорят о том, что люди, зная это, так и не познали, что человек должен прийти и полностью погрузиться в Крещение в воде, а Нееман крестился, а тебе только лоб помочили – то сколько же ты беднее Неемана. Сколько этих примеров из Священного Писания мы сегодня слышали. И за каждый мы должны возблагодарить: Господи, это были ступеньки, которые вели меня к великому Таинству Крещения моего. Господу это Крещение ничего не дало. На Иордане Он был явлен, а сегодня бы Его по телевидению показали на весь мир, по Центральному радио, и это намного было бы эффективнее, нежели пойти на Обь. Там тогда самое место сбора людей было. Итак, Господь не хочет оставить нас в неведении, но чтобы сей праздник подвиг нас на благовестие в том месте, где мы живём. Аминь.

Как просто-просто было покориться

Не человекам, не попам, не аввам,

А Слову Божию, листать его страницы, –

Переборщить нельзя с небесной манной.

Когда-то жили же и мы на той Земле...

Где та планета, где воды в достатке?

Был день, Земля растаяла во мгле,

Нас протащили изверги и тати.

Вода плескалась пресная – залейся –

Как можно не ценить питьё такое?

А здесь… да знаете ли, как лютуют бесы,

Как страшны рожи и как жутко воют.

Неверие как многих нанесло

Во тьму кромешную – у вас её осколок.

Плоды ужасные дало земное зло,

Здесь каждый предстаёт предельно голым.

Вы знаете ту притчу о богатом,

В виссон и пурпур одевался пышно.

В своей беде не ищет виноватых,

Теперь он много лучше видит, слышит.

И видит Лазаря – земного бедолагу;

Их разделяет пропасть – её не перейти;

Пять братьев у него, хотел бы связь наладить, –

В аду он не философ, а ниже, чем кретин.

Он что-то слышал и про Авраама,

Про Лазаря-страдальца на лоне у него.

Когда-то от избытка жертвовал на храмы,

А в бедняков, как в псов на языке плевок.

Как просто было… помнится в деталях,

Он видел Библию – пророков и Закон…

Все пиршества за стих её отдал бы,

Вкусить, чтоб каплю влаги языком.

Сокровища духовные... да было ли когда?

Что я наделал – лучше б не родиться.

Нет ничего, лишь вечная беда,

Среди спасённых не оказался в списках. 09.02.07. ИгЛа

17. Следуй за Мной

19 января 2007 г. Мрк.10:21 – «Иисус, взглянув на него, полюбил его и сказал ему: одного тебе недостает: пойди, все, что имеешь, продай и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи, последуй за Мною, взяв крест». И он отошёл в печали, потому что у него было большое имение. Вот эти слова, такие простые, сказал юноша, который никакого религиозного образования, может быть, не имел, но он любил Бога, он ходил в храм и видел, что всё, что совершается, недостаточно, чтобы быть совершенным. И он напрямую обратился к Господу, не через посредников, не через Апостолов: чего мне не хватает? И Господь указал ему шесть ступеней. Я специально называю цифру шесть, а, видимо, седьмая ступень – это уже небо. Пойди - это первое, вернись домой, наведи там порядок. Далее - раздай. Вот на этом остановились на две тысячи лет. Постоянно говорят об этом – «раздай». Какое ни возьми житие, всё раздали. Ведь это не малое дело раздать своё. Юноша споткнулся на этой ступени и дальше не пошёл, а потому и всё остальное оказалось для него уже недоступным. Вторая ступень – раздай; это не только телесный багаж, но и духовный. А далее говорится: возвращайся и следуй за Мной. Вот чего не хватало в течение двух тысяч лет. Всё время говорили в проповедях о том, что надо жертвовать, надо давать, милостыню подавать, а слова «следовать за Господом» совершенно не упоминаются нигде. Раздал, а дальше что? А теперь «ты следуй за Мной» – стало указывать в другом направлении: пойдём в горы, я тебя там запечатаю; пойдём, я в монастыре тебя буду учить созерцательной жизни, молитвенной, исследовать грех, прилог греха, как он подходит; и всю жизнь будешь сидеть и исследовать сам себя, свою черноту. Ступень «следуй за Мной» – влечёт за Собой Господь на испытания. И далее говорит: «возьми крест», если ты вот так сделаешь и пойдёшь… Сегодня крест какой, к чему я призываю? Все до одного монаха в течение двух тысяч лет против меня. Это немалый крест, когда сегодняшние священники тебя поносят. Вы этого не знаете? Одно дело, когда я в университете веду занятия, когда пришёл ректор, руку жмёт, целует, обнимает.

Но представьте, когда тебя поносят, когда выходит человек со званиями, и он бы пришёл бы и начал говорить против – да ему ниспровергнуть меня ничего не стоит, он просто вход нам закрыл, и всё, и больше бы мы ни разу в университете бы не были. А вот этот крест поношения, страдания следуют только тогда оправданно, когда ты следуешь за Господом. А следовать за Господом как? Вопрос-то стоит так, что если я даже пожертвую имение всё, но если не последую за Господом, то какой результат? Нулевой, напрасная трата. В Писании написано: 1Кор.15:19 – «И если мы в этой только жизни надеемся на Христа, то мы несчастнее всех человеков». Значит, всё предыдущее «пойди, продай, раздай» имеет смысл только тогда, когда перечисленное сие направлено к вечности, когда ты последуешь за Господом.

Что такое следовать за Господом, мы увидим, если прямо последуем за Господом. Напоминаю несколько дат. 632-й год – смерть Мухаммада, который у русских известен, как Магомет. Ровно через сто лет, в 730-м, император Лев III воюет против икон. Почему? Нигде не пишут. Чего ради он стал воевать? Всегда были в церкви иконы, почему они не стали нужны ему? Оказывается, мусульманство напрочь отвергает всякое изображение, абсолютно всякое. И мне приходит мысль, что, видимо, император понимал: чтобы этих людей ближе приблизить к Богу, чтобы они не были врагами, нужно сделать что-то с тем, что главным препятствием является. Я сам уже до этого дохожу. А уже Лев V, а это 817 год, восстанавливает иконопочитание. 1566 год. В Нидерландах снова возникает иконоборческая ересь, и 5.500 храмов и монастырей в маленькой стране противники икон полностью разграбили. Так что Варфоломеевская ночь придёт не на пустом месте. Почему? Да не было следования за Господом ни у тех, ни у других, а каждому хотелось, «чтобы все верили так, как я, по-моему», не сверяясь со Священным Писанием.

Лк.9:59 – «А другому сказал: следуй за Мною. Тот сказал: Господи! позволь мне прежде пойти и похоронить отца моего». Вот эти слова люди тоже слышат в храме. А ведь Христос решил вопрос с покойниками одним разом: Лк.9:60 – «Но Иисус сказал ему: предоставь мертвым погребать своих мертвецов, а ты иди, благовествуй Царствие Божие». Сегодня, может быть, половина дохода в церкви идёт через мертвецов – это особый бизнес. Приходят люди из мира, заказывают, освящают свои кадиллаки, отпевают авторитетов преступных, офисы освящают. Кто бы ни умер, все в церковь, как будто тут краевой морг. Машины стоят. «А ты их знаешь?» – я неоднократно спрашивал священников. Один раз только ответили: «Знакомый умер». «А этот?» - «Понятия не имею». - «А ходил он в храм?» - «Ну, я спросил, говорят, не ходил, но он крещёный». Оставьте мертвецам хоронить мертвецов – вот что такое следовать за Господом. А ты? А ты следуй за Мной. Я говорю, что вот эта ступень следования за Христом осталась не освещённой, не знаемой, и поэтому шли совершенно в другом направлении. Нет, пожалуй, ни одного храма у нас в России, где бы не отпевали подряд всех мертвецов. «Отпевать» – слово-то какое. Там пьянка, там гулянка, там пение. Сир.23:11 – «Плачь об умершем — семь дней, а о глупом и нечестивом — все дни жизни его». Нам слёзы нужны, а не отпевание, и горе смеющимся ныне. Чис.9:23 – «по указанию Господню останавливались, и по указанию Господню отправлялись в путь: следовали указанию Господню по повелению Господню, [данному] чрез Моисея», когда двигался столб. Кажется, какое отношение это к нам имеет? Я понял, что сие к этому объединению с Московской патриархией – самое прямое. Мы стояли, как говорится, в упёртом состоянии. Приходит время двигаться, а мы не знаем, за кем двигаться. И мы начинаем просить Господа: «Господи, до мая 2007 года разреши и положи большинству людей наших на сердце, а может быть, всем, чтобы получили благословение – дар от Бога на разумение, что же нам делать дальше, кто у нас будет епископом? Потому что столб остановился, а дальше некуда идти». Израиль на одном месте иногда стоял. Надо знать волю Божию.

ИисНав.14:14 – «Таким образом Хеврон остался уделом Халева, сына Иефонниина, Кенезеянина, до сего дня, за то, что он в точности последовал [повелению] Господа Бога Израилева». Халев – это второй человек, который ходил осматривать землю, а один из них Иисус Навин, ну ещё десять от каждого колена. Сир.47:9 – «И во дни Моисея он оказал благодеяние, он и Халев, сын Иефоннии, — тем, что они противостояли враждующим, удерживали народ от греха и утишали злой ропот». Чис.14:6 – «И Иисус, сын Навин, и Халев, сын Иефонниин, из осматривавших землю, разодрали одежды свои». И когда десять человек говорили: «Нам никогда эту землю не завоевать», то есть нам с коррупцией никогда до конца не добороться, не победить её, нам никогда невозможно, чтобы коммунисты ушли от власти, перестали памятники Сталину ставить, нам ничего нельзя сделать. А эти двое сказали: «Сила с нами, с нами Господь. Где Бог, там всегда большинство». Халев последовал Господу до конца и был верен, и в точности исполнял Его повеления. Вот это в конце жизни мы услышим: исполняли ли мы повеления Божии или повеления смертного человека? Сейчас так же стоят люди в других храмах, у католиков тоже праздник крещения есть, но они следуют за кардиналом, за Папой. То есть, если сравнить, то наш путь не совпадает очень со многими христианами, не только с сегодняшними, но и с прошлыми. Выход какой? Откройте Евангелие и посмотрите, как там написано.

4Цар.23:3 – «Потом стал царь на возвышенное место и заключил пред лицом Господним завет - последовать Господу и соблюдать заповеди Его и откровения Его и уставы Его от всего сердца и от всей души, чтобы выполнить слова завета сего, написанные в книге сей. И весь народ вступил в завет». И вот я вам даю завет – последовать Господу. Завет этот мы получили от Господа, и теперь каждый решай вопрос: «Я не знаю, как поступать?» Ты знаешь Писание? Обращаться только к знающим Писание. Ты не знаешь? Садись и изучай. Господь сказал: продай и следуй за Мною. Отвергнись от своей грамоты, от всего, что против Слова Божия, это ни грамма тебе не поможет, и следуй за Господом. Сир.24:37 – «Великая слава — следовать Господу, а быть тебе принятым от Него — долгоденствие». Какое простое выражение. Слава заключается не в том, что должность большую будешь иметь, богато жить, а следовать за Господом. Следовать за Господом может каждый нищий, лежащий у ворот богача, когда псы лижут его струпья. Сир.47:8 – «дабы язычники познали всеоружие его, что война его была пред Господом, а он только следовал за Всемогущим». Говорится об Иисусе Навине, когда он после Моисея остался и воевал. Оказывается, на войне, чтобы одержать полную победу над кем-то, нужно только следовать за Всемогущим. Ну как Бог может участвовать там, где бомбят который раз эту самую Чечню? Ну кому это не понятно, что что-то делается не то? Выход-то один: сесть всем вместе в Думе, в Конституционном суде и спросить: «а что об этом говорит Бог?» Если сейчас этот вопрос зададут, все сядут и ни один депутат не встанет, они за Вседержителем-то места не найдут. А тот, кого подкупают, кто чьи-то лоббирует интересы, придумывают разные болезни - птичий грипп, чтобы у нас уничтожить сельское хозяйство, что с ними будет Господь делать? Это разве за Господом следовать, так издеваться над народом, эксперименты смертельные ставят? Война против собственного народа идёт. Иисус Навин воевал, следуя за Вседержителем. Одно это предложение прочитайте и в военном министерстве повесьте. Нужен был вам этот Афганистан? Переберите всю политику последних столетий. Царь Павел I готовился завоевать Индию и послал войска туда, да ладно, снабженцы отстали, и войска замерли на одном месте. А если бы за Вседержителем, он бы их распустил всех домой и сказал: идите, трудитесь и молитесь за меня, грешного, что я в масонах состою.

Сир.47:12 – «дабы видели все сыны Израилевы, что благо следовать Господу». Мы желаем добра, но вот зло; мы желаем света, но наступает тьма. А великое благо - следовать за Господом. Мф.27:55 – «Там были также и смотрели издали многие женщины, которые следовали за Иисусом из Галилеи, служа Ему». Все, сколько есть женщин с того времени и кто дальше ещё будет. Какое у нас имение? Имущество, тело – это твоё имение, дом, достояние, знания, диплом – всё посвяти для Господа. Тогда ты скажи: «Я следую за Господом, вот я и дети мои, которых Ты дал мне, Господи». Исх.23:2 – «Не следуй за большинством на зло, и не решай тяжбы, отступая по большинству от правды». Прямое указание. Многие меняют путь свой только потому, что там большинство. И к нам тоже приходили люди и говорили: «Ну сколько вас? Посмотрите, какие хорошие отношения у патриарха с президентом, вы же проиграете». И действительно, мы по всем пунктам проигрываем перед ними. Но я нашёл хорошее выражение: большинство там, где Бог. Почему? Потому что Бог всё Собой наполняет.

Псалмопевец Давид изрёк некогда: Пс.33:15 – «Уклоняйся от зла и делай добро; ищи мира и следуй за ним». Как узнать про то, чтобы правильно за Господом следовать? Слушай и запоминай: уклоняйся от зла, ибо Богу неугодно зло. А это целый реестр: лишнее не болтай. Вот у нас сейчас за телефон будут по копейкам высчитывать, и от болтовни по телефону отсадит государство, надо Бога за это благодарить. Господь есть мир наш. И когда говорится: пожертвуй всё, от всего отрекись, то это – не конец, а только освобождение, чтобы быть лёгким, подвижным следовать за Господом. А куда ты пойдёшь обременённый? Мф.24:19 – «Горе же беременным и питающим сосцами в те дни!» Куда беременная побежит, когда надо убегать и враги обступили? Рим. 12:16 – «Будьте единомысленны между собою; не высокомудрствуйте, но последуйте смиренным; не мечтайте о себе». Нам говорят, что смиренные были монахи, смиренные были такие-то подвижники, а я вижу, что их смирение было не перед словом Божиим, не перед Владыкой неба и земли, а перед человеком. Истинное смирение перед Богом только у тех и только тогда, когда люди в руках держат Библию. Что пользы следовать за человеком, когда он сам окажется в яме – слепой слепого ведёт? А что часто они были слепыми, это Жития святых говорят. Часто в конце жизни они сами признавались: были чем-то обмануты, прельщены, выходили на поприще, не зная самого поприща. Нас сегодня Господь вопрошает: мы хотим быть совершенными? Совершенство достигается только через Дух Святой. Только Он может обличить, поднять во время от сна, наставить, освободить от зла и отправить в путь. Мы ищем благословения Господня. Очень много сегодня внимания будет дано воде. Все углы промочат дома, пропарят. Вода будет сегодня в государственных учреждениях. Эту воду брали уполномоченные по религиозным культам. Один из них мне показывал: «У меня бутылки в ряд висят за каждый год», и он говорил, где попортилась, не попортилась, он определяет, в каком году. Мне звонят в Оптиной, жалуются, что набрали в прошлом году, и внизу в бутылке столько тины, столько зелени, такое зловоние, с чем это связано? Я знаю, что вода – только образ о Духе Святом. А Дух Святой никаким образом не может обитать в теле, подверженном греху, почему и молитва читается: «Прииди и вселися в нас, и очисти нас от всякой скверны, и спаси, Благий, души наши», – не тела только. Сегодня люди будут приходить в храм на проруби для чего? У людей дома лозунг висит незримый: жить, грешить и не болеть! Запомните: жить, грешить и не болеть! А так не получается. Болезнь – это возмездие за грехи, болезни – это слуга Божий, и Господь посылает их, чтобы склонить нас перед Ним, чтобы, очистившись от греха, мы могли Ему сказать: «Господи, я хочу следовать за Тобою». Иов.20:23 – «Когда будет чем наполнить утробу его, Он пошлёт на него ярость гнева Своего и одождит на него болезни в плоти его». Просыпаясь утром, мы опускаем ноги на пол и говорим: «Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй меня грешного». Что это означает? Когда подходим к двери, то первые слова говорим: «Отрекаюсь сатаны и всех дел его», то есть очисти от всякой скверны. А теперь? «Да будет путь мой благословенный!» Всё, что не по Писанию, да сгинет! А вот это как раз – тайна за семью печатями. За тысячелетия ни одного призыва не было у императора, чтобы люди от руки на бересте, на коже телячьей, на камне, на стекле, на земле писали Евангелие. Найдите произведения, прославляющие Библию, у авторов самых известных, начиная с Пушкина. Писали такие романы, Достоевского полное собрание. Для чего он всё это писал? Я не могу никак найти ответа. Понимаю только одно: где нет Христа, талант трепещется на ветру и не знает, куда склониться. А если ты знаешь, то куда твой талант приведёт тебя? Всё, что у меня есть, я развиваю в том направлении: 2Пар.1:10 – «то ныне дай мне премудрость и знание, чтобы я [умел] выходить пред народом сим и входить, ибо кто может управлять сим народом Твоим великим?» И сошёл, написано, на Соломона Дух благодати, дух Божий. А дух дышит где хочет. Хотя речь идёт о ветре, но сравнение выходит на Дух Святой.

Итак, юноша этот мог бы сегодня быть известным, как его звать, может быть, его звали бы Варнава или второй Павел, был он – очень хороший юноша. Но он не переступил ступень корыстолюбия, умение жить в роскоши. Он не захотел жить, как простые люди живут. Любого коммерсанта спроси: «Ты хочешь быть в раю? - «Конечно». Сегодня свою лавочку закрывай, продай это всё, продай! Денежки возьми, а потом раздай нищим. А если не знаешь, где нищим раздать, вот я издаю книги для нищих, для нуждающихся, для библиотек, помоги мне – тогда видно будет, что Дух Святой коснулся твоей души». Каждый думает: «Так на что же я после того буду жить?» Этот вопрос перед юношей как раз и стоял, да похвалы за то и не получил. После того: «Теперь следуй за Мной». А у тебя крест какой будет? Жена начнёт поносить тебя: «Да я с тобой жить не буду, теперь ты нищий, кому ты нужен?» Дети на тебя поднимутся. И так коснись любого коммерсанта, любого бизнесмена, олигарха, и у всех одно - их там, на этой второй ступеньке, сегодня не пробить пушкой, сколько стоит. Это я говорю о тех, которые хотели бы спастись, которые желали бы в рай попасть, но они не могут сделать это – раздать. А если он это сделает, его домашние упекут, в дурдом пойдёт, потому что нормальные люди так не делают.

Представьте, что погибшие в автокатастрофе мэр Барнаула и губернатор, будучи сейчас там уже допрошенные, и им бы сказали: «Вы не верили, вы людей обманывали, и вы будете здесь в аду, но вам даём шанс, потому что за вас молятся в Крестовоздвиженской общине, и вам даётся возможность пойти снова в ту жизнь и пятнадцать лет ещё жить, но жить только так, как вот живёт Лапкин. Наденьте сапоги, идите и проповедуйте о Христе». Пошли бы они или нет? Да ведь выбора-то никакого нет, потому что жарко там, огонь, и мучаются без капли прохлады. «А воду там можно пить?» - спросили бы. Им бы ответили: «Пей, залейся». «А можно я в этой воде искупаюсь?» «Можно, гражданин мэр, но только живи так, как мы договорились. Вот этому «следуй за Мной!» был бы показан образец тогда. А когда бы они посмотрели на меня, то не сказали бы: «Да он слабо подвизается». Они бы меня к вечеру уже перешагнули. Они бы пошли к своим товарищам, друзьям, потому что мэров тоже сажают, как в Томске. Мэры и губернаторы тоже любят жить хорошо и со второй ступеньки не слазят. И вот там бы они нашли своих товарищей. А ещё бы дали им право заходить в тюрьмы, в которые мэров пересажали, которых из ФСБ офицеров арестовали. Вчера говорили: посадили за взятки. И пришёл бы и сказал: «Я – бывший мэр. В аду был, и прошу вас: «Покайтесь, раздайте имение своё, следуйте за Господом. Не за новым президентом. Не критиковать только надо президента, а повергнуться перед ним и сказать: «Перестаньте безумствовать, вы в аду будете все, вам в храм заходить нельзя, потому что кровь образуется от хлеба. А кто не даёт зарплаты, он хлеба не позволяет купить, и потому богатые есть кровопийцы» – вот как Писание говорит. Где выход? Повторим снова: «Вернись домой, пойди, найди счёты свои, прикрой излишнее, поезжай в Сбербанк, где ты набирал, подворовывал, а теперь – продай и раздай, оформив это всё на деньги, а теперь следуй за Мной». Садись за Библию и ходи к нам на уроки в университет, и тогда ты будешь знать Путь, который указал всем нам Господь. Аминь.

«Кто жаждет пить», - воскликнул Иисус, –

Приди ко Мне и пей святую влагу,

И потекут из чрева – ваших уст

Потоки рек для множества в усладу».

Иисус ушёл, вознёсся в небеса,

И это видела лишь кучка иудеев;

Он обещал, не обманул, прислал

Святого Духа – Он живит и греет.

Как прорвало плотину в оный день,

Когда они на языках нездешних

Заговорили, разгоняя темень,

О чудных Божиих деяниях потешно.

Смеялись слушатели первые с испугу,

И объясняли пьянством спозаранку.

Тот первый лепет тысячи пробудит,

Расширит избранности иудейства рамки.

Те искры первые потоком назовут, –

Ладьи и корабли до самых до окраин;

Дары духовные не спрятали под спуд,