Оглавление проповедей в 28-30 т. «…открытым оком».
23.03.08. Рим.2:17-21 – “ Вот, ты называешься Иудеем, и успокаиваешь себя законом, и хвалишься Богом, и знаешь волю [Его], и разумеешь лучшее, научаясь из закона, и уверен о себе, что ты путеводитель слепых, свет для находящихся во тьме, наставник невежд, учитель младенцев, имеющий в законе образец ведения и истины: как же ты, уча другого, не учишь себя самого?” Пишет к Римской церкви, в которой было много иудеев, и между ними и обратившимися из язычников возникли несогласия: кто же главный? Я задавал вопрос Александру Меню: предположительно, гипотетически хотя бы можно предположить, что в России будет патриарх евреем? “Вообще-то да, а вообще-то нет!” То есть нация не созрела для этого, потому что всюду и везде эта нация настраивает всех против себя. И будут понимать, что это ставленник врага, разрушает веру, хотя он, может быть, будет лучшим из всех патриархов. И Апостол Павел обращается к той группе, которая знает закон иудеев: вы претендуете на главенство, у вас есть закон – совершенный закон. И эти слова Павел повторяет неоднократно. К язычникам такой вопрос не ставится, ибо они не знают закона. К барнаульской общине так не напишешь, что есть закон в Покровском соборе, – там ничего нет, там поп с кадилом, и больше ничего нет. Они ничего совершенно не знают: колокола, купола… – как будто из этого и состоит их вера. А тут Павел настраивает на знание закона, и притом побуждает к тому: “учите”. Но вот ответьте по совести: уча другого, вы всё исполняете из того, что говорите? Уча другого, себя-то и не учишь! А ведь в первую очередь сам для себя ты будь учителем. И Апостол Павел осаживает своих единокровных евреев, которые уже видели себя во главе новозаветной Церкви, в столице мира – в Риме. Сегодня им каждому это можно сказать: вы называетесь иудеями, а иудейского-то ничего нет, один талмудизм и подготовка престола антихриста. И сегодня всё так же злейшие враги истины – евреи. И Апостол Павел об этом неоднократно говорит. Они непрерывно противятся истине. Они молятся тоже “Отче наш…”, а вместо “Отче наш, сущий на небесах” их молитва как будто так говорится: “Отче наш, сущий в аде”, – то есть тому, который в аду находится. Почему? А отец ваш диавол, – Христос им уже обозначил сие. Иоан.8:44 – “Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нём истины. Когда говорит он ложь, говорит своё, ибо он лжец и отец лжи”. Уже не надо ничего перетолковывать: ваш отец диавол. А как тогда выйти из этого положения? Отвергни старое, обратись к Господу. Иер.31:34 - “И уже не будут учить друг друга, брат брата, и говорить: «познайте Господа», ибо все сами будут знать Меня, от малого до большого, говорит Господь, потому что Я прощу беззакония их и грехов их уже не воспомяну более”. Каким образом знать? В молитве, в Духе Святом. И Бог покажет тебе истину. Сегодня-то этого и нет. Вот сейчас, допустим, в Барнауле каким-то образом, а это возможно вполне, люди бы заинтересовались православной верой и пожелали бы узнать и пришли на наши занятия. Я говорю то, что уже не раз было. А сердце у многих беспокоится: но почему не в храме занятия идут, а в университете? Мне так и звонили. Ну не ведут занятия в церкви. И всё равно беспокоятся: а я пойду к батюшке, спрошу. И она идёт в церковь. Она знает, где собор, надо где-то повыше. В епархию пошла, там не пустили. А в соборе там всегда кто-то дежурный. И она наталкивается на старейшего работника епархии. Он ничего не спросил, что она на наших занятиях слышала, ибо он знает только одно: не допускать, “не пущать” – такой у него закон от падшего демона. Кто там ведёт занятия? Она не узнала ничего, даже фамилию мою не узнала. А он знает и сразу называет меня по фамилии: “Не ходи!”
Это говорилось неделю назад всего. Уже год после объединения прошёл. “Нельзя ходить туда, это раскольники, еретики… А сам он в психиатрической больнице был, он человек больной, что его слушать?” Это он говорит уже сорок лет! Я сразу поставил себе вопрос: если Господь советуется кого-то погубить (а советуются, оказывается, не с ангелами, а даже демоны рядом стоят, когда Бог совет держит(. И один говорил так, другой иначе, когда Бог желает кого-либо погубить. И один дух вышел и говорит: “А я думаю так: войти в уста всех этих пророков, священников, архиереев, они будут лгать. И не догадаются, что лгут”. Господь говорит: “Вот это сильный совет, иди, сделай так”. И он вошёл, и никто не заметил этой подмены. Вчера только пели “Аллилуиа”, “Слава Отцу и Сыну и Святому Духу”, всё так же было. Но еврейский народ только другими словами подобное говорил. Но ни один из приближённых к престолу царя не заметил подмену. Во всей вселенной был только один человек, пророк Михей, и ему Бог открыл сие. Когда совещание на небе было, я, говорит, видел, и видел, как этот дух лжи вошёл один во все уста. Может быть, помощники у этого духа были? И все стали лгать! Конечно, обидно тем людям было. И когда Седекия услышал, главный из них, по-сегодняшнему сказать бы, заводила всякого духовного дела: везде ездит, выступает, активный очень. Дьякон он или пресвитер, или по сектоведению кто-то. 2Пар.18:23 – “И подошёл Седекия, сын Хенааны, и ударил Михея по щеке, и сказал: по какой это дороге отошёл от меня Дух Господень, чтобы говорить в тебе?” Как будто сегодняшним языком говорится. Перевод блестящий! А он ему, по нашим словам, сказал бы только: будешь бегать по комнате, пятый угол искать, и вот тогда ты узнаешь, по какой дороге. Опасность при дверях! Ты будешь бегать, ища выхода, и не найдёшь. Седекия, что ты делаешь?
Всё так и случилось. Я ставлю вопрос: это дух вошёл? Но Библия молчит, а что же дальше было. Когда дух тот вышел? Войти-то он вошёл – это видел пророк, а вышел ли он? Он не вышел, он не для того зашёл, чтобы выходить. И эти люди теперь, уча кого-то, они на себя внимания не обратили. Они не проверяли себя: а во мне тот же дух, который был вчера, или нет? Он одно и то же говорит: я такой… Ну, а какой выход из этого? В первую очередь ты неправду говоришь. А если правду говоришь, то почему ты не спасаешь этого человека? А дальше какие доказательства? То есть ничего этого нет – там дух лжи. И нас зовут к объединению? Уча другого, совершенно себя не учат. Они желают, чтобы мы раскаялись. Раскаялись, что дали соблазн, находясь в Зарубежной Церкви. Этого безумия даже предположить нельзя было. Я предполагал, что пойдут на компромисс, выйдут из сергианства, из экуменизма, – чтобы только согласились объединяться. Год не прошёл, и уже нет главного вдохновителя, уже умер митрополит Лавр. Мы молимся за него: прости, Господи. Уже президент другой. Остался один патриарх. А ещё год только не прошёл. А это – на целую вечность! Какое-то пробуждение России будет… Ничего, я говорю, не будет, я такое выступление дал в газете. И что изменилось? Оно и не могло измениться. Если бы сказали: сколько зарубежных? 300 тысяч осталось. Триста тысяч, переезжайте сюда! Дайте им льготу сюда въехать. Им не разрешают заезжать, чтобы просто так приехали: там такие документы – на 15 лет хватит оформлять. И все бы они были благовестниками и пошли бы сейчас к сектантам, всем стали свидетельствовать, в администрации… Не просто выпрашивать на строительство храмов и монастырей. Вот тогда бы изменилось что-то. Уча другого, ты себя-то ведь не учишь. Вы призываете людей к покаянию, а главный грех остался – дух лжи остался в устах. Никто не будет учить, как Иеремия говорит. А почему? Будут научены Духом Святым. Мы ничего не можем дать людям, если сам человек не просит у Бога.
2Пет.2:1 – “Были и лжепророки в народе, как и у вас будут лжеучители, которые введут пагубные ереси и, отвергаясь искупившего их Господа, навлекут сами на себя скорую погибель”. Сейчас таких людей нет, кажется, чтобы отвергались Господа. А вы внимательно посмотрите, если глаза ещё смотрят: ни одной епархии нет, чтобы не было какого-то у них чуда. Они криком кричат, они требуют чудес у Бога. Ничего нет? Раскапывают могилы, провозглашают, канонизируют, с костями возятся, крестные ходы будут, источник какой-то забил… Отвергаясь искупившего Господа! А вот если у гроба какого-то Филофея – это пожалуйста. У Ксении… Целые книжки составляют, где Слово Христово даже вообще не упоминается, ни одного места из Писания. Это означает - отвергшийся Господа. Это всё лжеучительство. Истинные учителя только те, которые следуют за словами Духа Святого, отображёнными на страницах Священного Писания. Всё остальное – это человеческое или даже хуже. Потому что даже по-человечески Пётр однажды сказал, а Господь: Мф.16:23 – “обратившись, сказал Петру: отойди от Меня, сатана! ты Мне соблазн! потому что думаешь не о том, что Божие, но что человеческое”. И сегодня Господь эти слова не убрал, они остались: вы думаете о том, что человеческое. И кого канонизируют? Палачей, на которых крови море. Я вам сегодня это всё расскажу, покажу, тем более документы в руках. Держитесь за Господа и, уча другого, всё время учи себя, то есть проверяй: а я держусь ли моего Господа? Или мне нужны какие-то святыни, к какой-то голове прикоснуться? Раки разные придумывают. Потому что пустота всюду. Пустоту ничем не закроешь, если нет Господа. Она закрывается только деятельностью своей во Христе. Гал.6:3 – “Ибо кто почитает себя чем-нибудь, будучи ничто, тот обольщает сам себя”. Надо вопрос всё время задавать Господу: а кто я перед Тобою? Услышал: там беда, отступили, – а не я ли? То есть не бойся ставить самые больные вопросы. Я на молитве только позевну, если случится, то сразу ставлю вопрос: Господи, а, может, я бесноватый? Как так, читаю молитву и вдруг я позевнул? Да ни какую-то молитву, а “Да воскреснет Бог”! Всё прекратилось сразу. Заново читать! Почему мешают мне, когда я молюсь, а в это время звонок? Я уже 99 поклонов сделал, а в лестовке - 100 поклонов. Поставил себе правило: заново начинаю до трёх заходов, враг сбил, а не такие вопросы: уча другого, я учу самого себя или нет? Этим вопросом Апостол Павел осадил претензии евреев быть во главе Римской общины. Ты всё время будешь чувствовать: под присмотром Божиим, может быть, устою, а так – пустой разговор.
Тит.3:11 – “зная, что таковой развратился и грешит, будучи самоосуждён”. А почему самоосуждён? За собой не наблюдает, не учит себя самого. 2Макк.4:12 – “Намеренно под самою крепостью построил он училище для телесного упражнения юношей и, привлекши лучших из юношей, подводил их под срамную покрышку”. Смотрите, что за вид спорта: восточные единоборства, что бы там ни было – у-шу, айкидо… Это всё под срамную покрышку всех подводят. Ты смотри, куда ты лезешь! Подобное уже было всё! Ни одного случая нет в нашей жизни, который не был бы отображён в Библии. Для телесного упражнения построили училище. А для чего? Чтобы отвлечь людей, чтобы не ходили в храм, не занимались словом Божиим. Толкование даётся очень простое. И всё это срамная покрышка. Сир.29:5 - “сам, будучи плотию, питает злобу: кто очистит грехи его?” Как ты судишь и о ком? Что ты обо мне ни скажи, я всегда найду в Писании. Он говорит: да вот, он там больной. Слава Тебе, Господи, я и здесь уподобился моему Господу. О Нём говорили, что Он вышел из Себя, что Господь – ненормальный, силой князя бесовского Веельзевула чудеса творит. Я этой великой награды удостаиваюсь по сегодняшний день. Что бы он ни сказал, я могу сказать в ответ: благословенны твои уста. Ты, может быть, и лжепастырь, но он меня в тюрьме причастил и для меня он остаётся всегда в молитве добрым, – я буду это помнить. А остальное? А остальное он подвигает к славе. Обижаться-то не на что совершенно. А он сказал: раскольник. Господи, да не буду никогда раскольником. А может, где-то я что-то допустил, действительно от Церкви вселенской откалывались, может, он мне о чём-то напоминает? Проще всего обидеться: “да он такой-то” – ему в ответ, “да ты сам…”. Это нехристианский подход. Христианский – помолиться и даже несправедливый укор, даже лживый, облыжный рассмотреть и прославить Господа: Господь меня любит, враги нам – лучшие друзья, они нам иногда такую правду выдадут, которую и сто друзей наших не скажут. Сир.38:22: “Иной человек искусен и многих учит, а для своей души бесполезен”. Как же, уча другого, не учишь себя? Ты говоришь, что надо в Царство Небесное идти и Кровь Христа очищает от всякого греха? Ни с кем не встречаешься, на занятия не идёшь, залёг, как медведь в берлогу. Вторая часть стиха уже не срабатывает: “имеют общение друг с другом и ходят во свете”. Не лежат во тьме, а во свете. Иак.1:24 – “он посмотрел на себя, отошёл и тотчас забыл, каков он”. Мф.23:3 – “итак всё, что они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте; по делам же их не поступайте, ибо они говорят, и не делают”. Все абсолютно авторы Священного Писания говорят о том, что можно писать, говорить и не соответствовать. Это было во времена Христа. Уча другого, себя совершенно не учат.
1Кор.9:27 – “но усмиряю и порабощаю тело моё, дабы, проповедуя другим, самому не остаться недостойным”. Как это опасно. Амос 8:6 – чтобы не “обманывать неверными весами, чтобы покупать неимущих за серебро и бедных за пару обуви, а высевки из хлеба продавать”. Как обращали язычников? Читаю книгу и вижу: никак, проповеди никакой не было. Или оружием принуждали инородцев, или одна только проповедь: робята, покреститесь. Два слова – и целые селения принимали крещение, 50 тысяч. Но только уезжали, они опять идолов ловили своих из реки и опять им кланялись. Проповеди-то не было. И, уча другого, себя-то не учили. Вся страна оказалась языческой, в один день на стороне врагов. Иез.22:12 – “Взятки берут у тебя, чтобы проливать кровь; ты берёшь рост и лихву и насилием вымогаешь корысть у ближнего твоего, а Меня забыл, говорит Господь Бог”. Это всё к нам, к русским – купцы, князья, царь… А угнетение какое было, читаешь, хлеба купить не на что было. Рисуют: на одной ноге стоит, а вторую негде поставить. Дали свободу крестьянам в 1861 году, а земли не дали. Ведь это же мина была заложена, она должна была через полстолетия взорваться где-то. Как можно было так сделать? Такие ошибки делали, а потом говорят: откуда это всё взялось, что люди поднялись против, стали храмы разрушать? Да потому что люди видели, что любое беззаконие освящается церковью, потому что рядом с царём всё время находились духовного сана люди. Иезек.22:13 – “И вот, Я всплеснул руками Моими о корыстолюбии твоём, какое обнаруживается у тебя, и о кровопролитии, которое совершается среди тебя”. Бог Себя показывает как человеком, в удивлении всплескивает глазами: Я дал вам закон совершенный, и вы поступаете так, как у язычников никто не поступает. Ведь это всё к нам относится, к христианам. Иез.22:27 – “Князья у неё как волки, похищающие добычу; проливают кровь, губят души, чтобы приобрести корысть”. И говорят: учили народ. Да как же учили-то? Ну, конечно, это к евреям говорится. Но и не только к ним, это были для нас образы. Гал.6:13 – “ибо и сами обрезывающиеся не соблюдают закона, но хотят, чтобы вы обрезывались, дабы похвалиться в вашей плоти”. Они к себе притягивают людей, пытаются сделать такими, какие они, а сами-то ничего не исполняют. Под закон подвести. Это та же самая срамная покрышка: человеческий закон, а исполнения никакого нет. Ис.56:11 – “И это псы, жадные душою, не знающие сытости; и это пастыри бессмысленные: все смотрят на свою дорогу, каждый до последнего, на свою корысть”. Как так, и священники на свою корысть? Все до одного! И не надо уже ничего в защиту их говорить. Вот ты говоришь “все”. А разве ты всех знаешь священников? Не знаем, но Писание так говорит. А как же, разве там не учили? Учили в Израиле. Учили и не исполняли.
Лук.11:46 – “Но Он сказал: и вам, законникам, горе, что налагаете на людей бремена неудобоносимые, а сами и одним перстом своим не дотрагиваетесь до них”. Это на каждом шагу. Вот наступил пост сейчас, и вы думаете, многие пост соблюдают? Нарушение под разными видами. Только начинается пост, уже и к батюшке: “Батюшка, у меня гастрит, у меня диабет” – выпросить молочко. Священник права не имеет им разрешить пост нарушать, а люди-то этого не знают. А батюшка, он всемогущий, всесильный, он разрешает. Подходит верующий, я говорю: “Ты причащаешься?” - “Да”. “А посты соблюдаешь?” - “Ну, соблюдаю, как могу. У меня желудок больной, батюшка мне разрешил курочку есть и…” Во время Великого поста! Понятно, что мы совсем-совсем забыли, что есть Бог. Лк.12:47 – “Раб же тот, который знал волю господина своего, и не был готов, и не делал по воле его, бит будет много”. Волю знал – и не исполнял! Вот Апостол Павел и сказал к римлянам, и они сразу могли пройтись по Ветхому Завету и по Новому. Такие люди всегда были. И это надо ввести в молитву: Господи, мы столько слышим, помоги это всё исполнять. Научи, Господи, быть верным Слову Твоему. Лк.19:22 – “[Господин] сказал ему: твоими устами буду судить тебя, лукавый раб! ты знал, что я человек жестокий, беру, чего не клал, и жну, чего не сеял”. Значит, знание накладывает ответственность. А лукавый человек говорит: если со знающего много спросится, то лучше я знать не буду – не буду ходить в церковь, не буду ходить на занятия. Я мало знал, с меня мало и спросится. “Мало” означает, что ты в аду будешь – это однозначно.
Мих.3:11 – “Главы его судят за подарки и священники его учат за плату, и пророки его предвещают за деньги, а между тем опираются на Господа, говоря: «не среди ли нас Господь? не постигнет нас беда!»”. То есть такое беззаконие, и везде только: “с нами Бог, святая Православная церковь, святая Православная…”. А там ни православного, ни святого, уже и церкви никакой, может, нет. Проходной двор! Ни по одному пункту мы не подходим под то, что говорим. Мф.21:13 – “и говорил им: написано, - дом Мой домом молитвы наречётся; а вы сделали его вертепом разбойников”. И никто не видел этого? Ни один человек! Христос пришёл в храм Божий и дал ему название. А вот над дверьми повесили бы табличку: “Притон разбойников во имя Покрова Пресвятой Богородицы”. Обидно будет. Или: “Никольский разбойный притон”. А ведь это всё сказано Господом Богом было. Мф.23:14 – “Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что поедаете домы вдов и лицемерно долго молитесь: за то примете тем большее осуждение”. Ни к кому эти слова “долго молитесь” не относятся так точно, как к православным, потому что самое длинное богослужение только в Православной церкви и только у русских. Уж тут-то наше лицемерие бескрайное, безразмерное.
Пс.49:16-18 – “Грешнику же говорит Бог: «что ты проповедуешь уставы Мои и берёшь завет Мой в уста твои, а сам ненавидишь наставление Моё и слова Мои бросаешь за себя? когда видишь вора, сходишься с ним, и с прелюбодеями сообщаешься”. То есть знаешь и не делаешь. И это всё на память еврей к себе приводил. А мы это приводим? Ведь сказать эти слова даже нельзя. Кто может сказать сегодня, что в одном храме (хотя бы в одном!), что священник, не исполняющий заповеди Божии, а уча и не исполняя, он не спасётся? Что не спасётся – да! Но что именно у нас?! Не спасутся архиереи – да, но что наш архиерей не спасётся?! Я поставил вопрос под одной фотографией: местный епископ верующий ли? Ничего не написал, только вопрос – и как только к кому в руки попадает, особенно архиереям, до того они ненавидят эти слова: да как он посмел такой вопрос поставить епископу? То есть епископ – это уже полный гарант, что он будет на небе. А святые видели всё наоборот. Потому что, уча другого правильно, они сами ничего не хотят исполнять. Потому что если включить правила соборные, то если без епитимьи допускают людей к Причастию произвольно, то оба падают в яму, Златоуст говорит. Кого допускают? Где епитимьи? Я ещё не встретил ни разу, где бы соборные епитимьи исполнялись. “А если поставить по правилам, – это священник говорит, – то люди перестанут ходить в храм». То есть он заботится о многолюдстве, а не о спасении. Тит.2:1-7 – “Ты же говори то, что сообразно с здравым учением: …во всём показывай в себе образец добрых дел, в учительстве чистоту, степенность, неповреждённость”. Если заботиться о неповреждённости и, уча другого, учить в первую очередь самого себя, вот тогда можно будет ожидать настоящего плода. Да будем мы такими учителями, о которых мечтал Апостол Павел. Аминь.
Не вздумайте меня поэтом обозвать, –
Без нашей немощи хватает обалдуев;
У этих рифмоплётов сорвана узда,
Куда попало с перепугу дуют.
Им, графоманам, грезится туман,
Колокола и храмы из тумана;
Под Пушкина стараются рассеивать дурман,
И к небылицам виртуальным манят.
И столько же рифмачества плодят,
Всё ни о чём беззубые сороки.
После дождей на пнях не сосчитать опят,
Попробуй тронуть – вылупятся против.
Поэтов истинных, кто знает что, к чему,
Направили к Христу чтоб несмышлёных,
Кто тянет к святости талантливый хомут,
К тиранам, к деспотам не валится с поклоном.
Поэтом лучшим признают Давида,
Хвалящего Творца и славящего Слово,
Не загубившего свой дар и при обидах,
На нём и царь попятился с обломом.
В стихах должны быть мысли глубина
И речь, которой проза не приемлет;
Всегда с подтекстом, святостью полна,
И мысль срифмована, как вёсла в гребле.
Вплетая в слог Библейские стихи,
Стараться изъяснить под современность.
Расслышать горе, слёзы или всхлип,
Загнать в затишье черноту и ревность.
Не Евтушенко я и не Расул Гамзатов,
Не говоря о прочей «знатной» мелюзге;
Мой стих с грехами борется, кромсает,
Как соль на рану знатному брюзге.
Иисус Христос – мой главный Персонаж…
Стихи Библейские рифмую вдохновенно.
Строка к строке – заряды в патронташ.
Пусть истинный поэт меня заменит. 24.10.08. ИгЛа
23.03.08. Мф.24:9-10 – “Тогда будут предавать вас на мучения и убивать вас; и вы будете ненавидимы всеми народами за имя Моё; и тогда соблазнятся многие, и друг друга будут предавать, и возненавидят друг друга”. Вот будущая картина церковного мира, обращение с верующими. Когда приходится просто в мире быть, как-то не так там заметны верующие. А вот такие места, где собираются преступники, и верующих сажают, то там они резко отличается от всех. Но они и везде должны так отличаться. Вы как светила, сияющие в мире, – Господь говорит. И должны бы их все любить, ибо людям нравится всё то, что верующие делают: не воруют, работают хорошо, в семьях у них порядок. Но все люди возненавидят их. Я мысленно думаю: как же начнётся гонение? Вот сейчас такой период мира, и сумеют так сделать, что все до одного бросятся на верующих. Думаю, что начнётся именно с терроризма. Вот видите, террор какой? Нужен порядок? Нужен! А отчего войны? На религиозной основе. Ну, там своё, здесь своё. Видите, здесь тоже патриотизм, и туда против врагов танки погнали. Сегодня священники освящают танки, военную технику, это всё будет поставлено на счёт. Вся эта мимикрия, подделка вскроется. Так вот если бы одной религии были люди, этого бы не было! А вот это как раз антихрист и принесёт. Христиане истинные воспротивятся этому. Ну вот сегодня уже можно гнать начинать… Но я не хочу той веры, потому что она неспасительная. Вот сегодня бы сказали, что крестное знамение совершай мизинцем. Ничего особенного нет, можно и мизинцем, хотя и не привыкшие к тому. Откуда раскол-то начался? Люди Писание не знали. Ни те, кто хотел порядок, ни те, кто ничего не понимал. Просто ходили, приходили, стояли и уходили. И что из этого получилось, 1Пет.4:16 – “а если (ты страдаешь) как христианин, то не стыдись, но прославляй Бога за такую участь”. Тебя гонят, бьют, позорят, отнимают имение… Прославляй Бога! Очень непросто прославлять, ибо хочется показать: он же не прав! - ну я прояснить хочу им. А этого не надо делать. Молчишь – значит, так и было. Тут любой вариант избирай, я всё равно делаюсь виновным. Надо смотреть по обстоятельствам: иногда приходится говорить, а иногда молчать. Когда касается дело Церкви, святости, тогда прямо говори: требую суда кесарева, как Павел: Деян.25:11 – “Ибо, если я неправ и сделал что-нибудь, достойное смерти, то не отрекаюсь умереть; а если ничего того нет, в чём сии обвиняют меня, то никто не может выдать меня им. Требую суда кесарева”. Не надо думать, что верующий – это человек, который совершенно безразличный ко всему. Павел требовал суда. Иосиф праведный сидел: ты там напомни обо мне фараону, я несправедливо сижу, походатайствуй. Надо ходатаев хороших иметь. У нас есть история церковная, которая нам говорит: надо смотреть по обстоятельствам. Иосиф только о себе беспокоился, а мы – за Церковь. Когда поносят истину церковную, то надо восстать, ибо поносят имя Христово.
1Фес.2:14-16 – “Ибо вы, братия, сделались подражателями церквам Божиим во Христе Иисусе, находящимся в Иудее, потому что и вы то же претерпели от своих единоплеменников, что и те от Иудеев, которые убили и Господа Иисуса и Его пророков, и нас изгнали, и Богу не угождают, и всем человекам противятся, которые препятствуют нам говорить язычникам, чтобы спаслись, и через это всегда наполняют меру грехов своих; но приближается на них гнев до конца”. То есть евреи первые подняли гонения. Они специально инициируют гонения на верующих. Я совсем недавно только узнал, что документировано, доказано, что гонения почти все, какие были на христиан, инициированы, то есть подвигнуты были евреями. Потому что еврейки оказываются жёнами важных царей и их наложницами, и они своё дело там делают. Иногда на добро, как Есфирь, а иногда на то, чтобы выполнить волю своего кагала, своего высшего органа – синедриона. И Павел говорит: противятся, и мы многое претерпели от них, как и вы от своих единоплеменников. Ну, у нас кто единоплеменники? Русские. И русские сами друг друга стали раскулачивать, гнать, ломать церкви. Поэтому благодари Бога. Деян.12:1-3 – “В то время царь Ирод поднял руки на некоторых из принадлежащих к церкви, чтобы сделать им зло, и убил Иакова, брата Иоаннова, мечом. Видя же, что это приятно Иудеям, вслед за тем взял и Петра, — тогда были дни опресноков”. То есть народу очень нравится, когда будут гнать нас. Это сегодня только говорят люди, что давайте проявлять “толерантность”, “терпимость друг к другу”. Это всё кончится одним разом. И будет показано то, что самое плохое было в том, что разные веры, непокоривость, не хотят ИНН принять. А почему не хотите принять? Когда человек каждый на учёте, каждому “браслет”-ЧИП будет, и куда бы ни пошёл, ты на учёте; никаких преступлений не будет, денежной системы не будет. Вы хотите прежних беспорядков, смуты, революции? Верующие будут показаны как враги народа, как враги спокойного общества. Слова “враг народа” – это только обкатка была, и это никуда не ушло. Это наработка КГБ, НКВД, ЦРУ – всё в своё время всплывёт. Что гестапо делало, Гитлер, и это никуда не ушло. Это пока есть самое лучшее, что придумал сатана, – идти в лобовую атаку. Но это не всегда так будет. Иногда он будет инспирировать, вселять своих людей, побуждать к чему-то тонким образом – за обещание чего-то.
Деян.21:31-32 – “Когда же они хотели убить его, до тысяченачальника полка дошла весть, что весь Иерусалим возмутился. Он, тотчас взяв воинов и сотников, устремился на них; они же, увидев тысяченачальника и воинов, перестали бить Павла”. Во времена Апостолов было гонение? Да. Исполнилось пророчество Христа, что будут вас гнать и ненавидеть? Ну, а в чём вина тех, кого назвали язвой общества? И увидел, что людям это нравится. Гладиаторские бои были. А ведь те люди, которым нравилось, ведь они верующие были. Когда меня арестовали, то допрашивали и священника из Покровского собора (его уже нет в живых). И когда дело закрывалось, читаю, и там написано: “закономерный итог деятельности Лапкина за то, что он не подчинялся закону о религиозных культах, собирал людей по домам и прочее”. То есть он подтверждает, что власти правильно сделали, это закономерный итог, за то, что я желаю разрушить лояльные отношения церкви с властью. И всё записано, и священник тот расписался. Благословен Господь, и я ничего не мог сделать, а только молился. И мало того, сказал: Лапкин ожидает Мессию с Запада. Я сказал в суде: я ожидаю Его, грядущего на облаках небесных с силой и славой великою. И священник сказал: “С моих слов записали неправильно”. Отрёкся от своих слов. Надо молиться. И я не ожидал, что он вдруг отречётся и скажет, что записано неправильно. Народ в зале суда кричал ему: “Иуда!”. Может быть, и это подействовало. Слова такие на пользу человеку. Но вас будут гнать и будут ненавидеть. Мы должны с этим согласиться. Конечно, если человека всё время где-то угнетали, притесняли, он легче подобные беды переносит. Как бедняк, когда не дают ничего, ибо он уже привык с картошки на мякину перебиваться. А когда жил в таких роскошных особняках, да прислуги было десять человек за обедом, да охранники, и вдруг ничего нет, тогда человек труднее переносит то, что неожиданно приходит. Надо заранее к этому готовиться: я буду всеми ненавидимый. И не бойтесь, что на вас посмотрят косо, что-то скажут неодобрительно. Чтобы ни сказали, ты скажи: это даже ничто. И что бы обо мне плохое ни сказали, они всего не знают. Даже священник всего не знает, на исповеди не всё говорим. Почему не говорим? Я считаю, что это никакой не грех, если забыл, да и священник другой теперь. А мы-то про себя знаем. Поэтому ни на что не надо так болезненно реагировать. Деян.22:19-22 – “Я сказал: Господи! им известно, что я верующих в Тебя заключал в темницы и бил в синагогах, и когда проливалась кровь Стефана, свидетеля Твоего, я там стоял, одобрял убиение его и стерёг одежды побивавших его. И Он сказал мне: иди; Я пошлю тебя далеко к язычникам. До этого слова слушали его; а за сим подняли крик, говоря: истреби от земли такого! ибо ему не должно жить”. Павел говорит о своём прошлом. И бил в синагогах – это, по-нашему сказать, в молитвенных домах. “И я заботился об одежде” – они снимали одежду, ибо она стесняла бросать камни. Заботливый был очень. Что жизнь отнимали, об этом нимало не заботился. И Господь ему сказал: ты много претерпишь, Савл.
Человек, который что-то делал неправильно, а потом ему в таком же виде возвращается, то он Бога благодарит: не забыл меня Господь. Как один дьякон впал в грех и не знает, Бог простил его или нет. И всё время молился: Господи, дай мне какое-нибудь знамение, чтобы я увидел, что я прощён. Никогда не придумаешь, что будет сделано. Нормальный вчера был, и сегодня всё нормально. Взял чашу, выходит с чашей, и вдруг лопнул глаз и вытек. Я даже такого не слыхал, но “Жития святых” говорят. И диакон возрадовался с одним глазом, и говорит: услышал Господь, смотри, какой знак. Почему? Да я неправильно смотрел, не рассмотрел истинную небесную красоту, а за земной погнался. Он принял от Бога, и нам нет оснований опровергать это. Когда мы ищем подтверждения, то Бог его подаёт с такой стороны, что содрогнётся всё. И за это надо благодарить. Господи, покажи, что сердце моё Тебе предано. И вдруг самый близкий человек восстаёт против тебя. Как ты это воспримешь? Или погибает дитя твоё, или пожар, или несчастье… Возблагодари Бога. Ты просил испытания? Да я не испытания просил, а просто хотел увидеть, что действительно меня Бог избрал. Он и показал теперь: кого люблю, того наказываю. Убедись в этом. Но Его-то пути не наши пути. А ты знаешь, насколько разница? Как небо от земли, так Божьи мысли от мыслей ваших.
Деян.28:22 – “Впрочем желательно нам слышать от тебя, как ты мыслишь; ибо известно нам, что об этом учении везде спорят”. Это такое учение, которое человека буквально на раскалённую сковородку выводит. Сразу же. Как только обратился, уже враг рядом. Ты перешёл на сторону Христа. На той стороне оказался диавол, которому ты служил, прежние твои друзья, которые знали тебя, они особенно восстанут, и особенно ближние. Враги человеку - домашние его (Мф.10:36). Мы все ощущаем это. У нас, в Потеряевке, когда начинали строить, то мы так заботились об этом, чтобы родственники приехали. Сподручнее одним котлом, одним гнездом жить. Самыми злейшими врагами сделались родственники. Самый большой позор – от родственников, притом злейшие, смертные враги сделались, притом кровные – по отцу и по матери. И ничего нельзя сделать. Какое Бог даёт испытание. А что вы можете сделать? Плакать и молиться и творить добро. У нас нет никакого выхода. Это означает, Господь позволяет и эту заповедь прочувствовать на себе: враги – домашние, вас будут гнать, будут преследовать, лгать, придумывать. И они сами в это не верят.
Деян.4:2-3 – “досадуя на то, что они учат народ и проповедуют в Иисусе воскресение из мёртвых; и наложили на них руки и отдали их под стражу до утра; ибо уже был вечер”. Сразу же пошли стопами Христа. Христа распяли, а ты чего ждёшь другого-то? Нас ещё пока не распяли. Наш Учитель какой путь прошёл? Если бы Он прошёл такой путь: жил, за Ним ухаживали, болел. Сказал бы: почему мне ухода нет такого? Почему мне дорогих лекарств не покупают, Учителю-то покупали? Учителю же нашему купили гвозди, молоток, уксус дали, копьё в бок. Он сказал: следуй за Мной. Ты хочешь воскресение из мёртвых иметь и попасть в Царство Небесное? Конечно. Но перед этим-то Голгофа. Перед пришествием Христа три с половиной года гонения будут, антихрист придёт, и никак того не миновать.
Деян.5:40-41 - “Они послушались его; и, призвав Апостолов, били их и, запретив им говорить о имени Иисуса, отпустили их. Они же пошли из синедриона, радуясь, что за имя Господа Иисуса удостоились принять бесчестие”. Надо вопросы ставить: а я за имя моего Господа Иисуса принял бесчестие или нет? Когда мне стали в обвинение ставить “Архипелаг ГУЛАГ”, я стихотворение про Ленина написал, то я не знал, как мне от этого отгрестись. Мне зачем это? Мне охота за имя Господа Иисуса страдать, а мне следователь говорит: а за имя Господа вас никто и не гонит. Приехал подполковник КГБ и говорит: «Вы своего Златоуста хоть мешками распространяйте и никто Вам ничего не скажет». Они меня так зацепили за то, что было непрямое слово Божие, я не знал, как отрекаться. Пишу: “Не буду больше распространять, мне это не надо”. А другие говорят: вот видишь, ты отрёкся. Отрёкся от постороннего, чтобы только осталось одно имя Господа – и за имя Господа пошёл. А пришло время и эти книги, и “Архипелаг”, всё продаётся в магазинах, бери. Заново начитано. Всему своё время. Но, однако, то, что я сделал, оно уже распространилось, раскатились катушки по всему Советскому Союзу, – то уже остановить было невозможно.
Деян.7:59-60 – “и побивали камнями Стефана, который молился и говорил: Господи Иисусе! приими дух мой. …. не вмени им греха сего”. И никто не сказал: Господи, вот мы отошли от этого мира, а мы были такие же, как они, кровожадные, а теперь стали другими – ягнятами. Ну а почему бы нам мирно-то не пожить? И в семье хочется покой иметь. А я вам, говорит Господь, не обещал этого, Я обещал вам только гонения. Вы видите, где кровавые ступни Мои ступали? Вы по ним идёте. Чуть в сторону – там тьма, там пропасть. Ин.15:19 – “Если бы вы были от мира, то мир любил бы своё; а как вы не от мира, но Я избрал вас от мира, потому ненавидит вас мир”. Даже когда гонения нет, как сегодня, то всё равно мир к нам будет относиться, в общем, отрицательно. Отдельные люди будут хорошо относиться, а вообще-то мир опасается нас, потому что мы не так поступаем, мы обличаем их, какие-то требования выставляем. Людям это не нравится. Ин.15:20 – “Помните слово, которое Я сказал вам: раб не больше господина своего. Если Меня гнали, будут гнать и вас; если Моё слово соблюдали, будут соблюдать и ваше”. То, что нас гонят, это совершенно нормально, правильно. Будут гнать и статью будут другую давать – как изменники государства. А это не имеет значения, перед Господом другая статья идёт. Ин.16:2 – “Изгонят вас из синагог; даже наступает время, когда всякий, убивающий вас, будет думать, что он тем служит Богу”. Они по-серьёзному верят, что надо было сжигать Иоанна Гуса, что необходимо гонение от инквизиции, необходимп было крестовые походы делать. Люди серьёзно в это верили. И у нас, в России, точно так же. Пётр I ставил таких епископами, которые гнали бы смертно и сжигали староверов, которые как Аввакум, как Морозова, были верны Господу. Они ни в чём не виноватые перед царём, эти люди. А ты радуйся, что ты оказался на той стороне, где благословение Господне. Убийцам Бог благословение не даёт, они ответят за всё. А ты шлифуй на том характер. Легко молиться за того, кто мне добро делает. А как молиться за врагов? Я слова говорю, а внутри язычок говорит другое. И как только услышал о враге, что ему плохо: ну вот, он гнал меня, вот теперь получил своё. Да ведь это ещё цветочки. Надо недоброе отношение к врагу истребить в себе, а поскорбеть о нём. И не желай смерти врагу. И услышишь, что он умер, не радуйся, ибо Господу сие неугодно, и Господь прогневается на твой путь, и он искривится. И тогда надо именно просить у Господа вершины духа христианского, Евангельского. Лк.11:49 – “Потому и премудрость Божия сказала: пошлю к ним пророков и Апостолов, и из них одних убьют, а других изгонят”. Если они нас гонят, это нормальное состояние, значит, мы остались на той стороне, где гонимые. А с гонимыми всегда сострадания людей и милость Божия. Мрк.13:9-10, 13 – “Но вы смотрите за собою, ибо вас будут предавать в судилища и бить в синагогах, и перед правителями и царями поставят вас за Меня, для свидетельства перед ними. И во всех народах прежде должно быть проповедано Евангелие. И будете ненавидимы всеми за имя Моё; претерпевший же до конца спасётся”.
Невыносимо даже представить сие. Вот я и думаю, какие бы муки я перенёс, если бы меня арестовали? Прикинусь к любой – ни одной не выдержу. Я не нашёл ни одной муки, которую бы выдержал. Поэтому надо заранее решиться следовать за Господом. А помощь Господь подаст такую, что будут мучить, ломать, загонять иголки, а ты как будто ничего не чувствуешь. Только надо быть с целью, не раздваиваться. Ты верующий, и на той мысли всё положи на Иисуса. В Чечне, в Грозном украли двух священников. Одного отпустили, а другого казнили. Обычно священников они не трогают, а этого казнили. Теперь пишут: отец Анатолий был хороший, как любил всех. Я этого не оспариваю, но меня интересовал вопрос: почему они его убили? Теперь ответ пришёл, и не где-то, а через газету “Щит и меч” – милицейскую. Он был майором КГБ, а потом сделался священником, то ли задание выполнял от КГБ или как. Почему он так сделал, тоже непонятно. Свидетельство кагэбэшное с собой в кармане. И ходил на работу. Может, он после службы переодевался, где-то бесплатно проехать, – я не знаю. Но в плену оказался. Чего вы их захватили? Отпустите их. И решили ещё на выходе проверить. Проверили, а у него свидетельство КГБ. Но тут ясно, тут уже пропустили его по полной программе. Какие он муки испытал, этого сказать нельзя. Бог даёт ему такую ошибку сделать, чтобы вернуть всё на своё место. Действительно ты верующий или нет? Я думаю, что покаяние всё-таки у таких людей бывает. Он был в алтаре, служил, слышал, за него молились. И он понял, может быть: это мне за то, что я был двойственный, нецельный, я не весь для Бога. А когда человек за Бога идёт, как Анфим Никомидийский, то он оставляет пример, звезда всех за собой влечёт.
Мф.22:6 – “прочие же, схватив рабов его, оскорбили и убили их”. Настройте себя на это: мы будем гонимы, кто-то из нас будет предателем, кто-то будет всё доказывать, один на другого из вас самих восстанут. Тут так написано. Почему ученики настолько испугались и сразу говорят: не я ли, Господи? Не я ли? То есть каждый увидел предателя не в другом, они не стали пальцем тыкать: это, может быть, он? Нет, не я ли? Это очень важный вопрос. Придёт гонение и, может быть, оно уже совсем рядом, придёт внезапно, и мы не знаем почему, причины эти скрыты, но мы знаем, что антихрист всё гонит к одному краю. Да и должно придти рано или поздно. Мф.23:34 – “Посему, вот, Я посылаю к вам пророков, и мудрых, и книжников; и вы иных убьёте и распнёте, а иных будете бить в синагогах ваших и гнать из города в город”. И к этому надо приготовиться. Ничего нашего не будет. И негде будет прилечь. Представь, на морозе, в холоде, один, подъезды все закрыты, через домофоны не проникнешь никуда. Вот тогда ты вспомнишь, что домофоны – это плохо. И ты скажешь, что самое хорошее место – это теплотрасса. А их ещё закроют, завалят плитами. Это всё нам готово. Поэтому, глядя на бомжей, маленько примеривайте к себе. И кусочка хлеба не будет. Может, что-то, где-то крошку помойную найдёшь. И это всё нормально. Откр.2:10 – “Не бойся ничего, что тебе надобно будет претерпеть. Вот, диавол будет ввергать из среды вас в темницу, чтобы искусить вас, и будете иметь скорбь дней десять. Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни”. Мучение такое короткое, как десять дней. Но десять дней, когда мучения, это тоже долго. Когда были на операции, какая тут болезнь, всё горит в огне, утра не дождёшься. Десять часов и то много. Но всё-таки конец какой-то будет. С каждым днём на один день меньше. Откр.6:9 – “И когда Он снял пятую печать, я увидел под жертвенником души убиенных за слово Божие и за свидетельство, которое они имели”. Итак, слова Христа, говорящие о том, что будете ненавидимы, это является милостью Божией, благословением. Через эту ненависть мир отторгает нас, чтобы мы не приближались к нему, радовались, что мы иные, у нас всё иное. Хвалитесь своим избранием. Не бойтесь сказать, что ты – христианин. И пересильте себя, говорите, что ты – православный. Хотя называться православным сегодня не только не модно, а и позорно: что бы где худое ни делалось, всё православные. Мы можем переломить эту обстановку, и эта задача почти невыполнимая, но с Господом всё возможно. Аминь.
Клеймо своё на живность во дворе,
Для бирок раб быкам кровавит уши;
Трудней теперь присвоить и спереть,
А сохранить своё намного лучше.
“Моё”, “твоё” – водораздел гранитный,
И на него никак не стоит посягать,
У каждого свои незримые пожитки,
За личность при наличности считают босяка.
Но есть сокровище, которым дорожим
Не столь умело: опыт, ум, сознанье.
На несогласных злобится режим
И расправляется в своей кровавой бане.
“Моё” – оно не наше – дал Господь,
Пометил вспышкой, чудным озареньем.
И мудрость слаще, чем капель из сот,
Дороже ордена и Нобелевских премий.
С достигнутым не спят, ведь память коротка
И хочется иной этаж осилить,
И снова с разумом кучкуется рука,
Теорий, аксиом ещё навильник.
Слова пророков бьют наверняка,
Через столетия крошат непокоривых.
Вместят, сроднятся ли мои бока,
По рёбрам рикошетом, может, мимо.
По существу их слово воспринял,
И те слова моим дыханьем стали;
Роса благословений на корнях, –
Не ослабели от великой дали.
Стихи отдельные и главы золотыми
Мы называем и дарим друг другу;
Одним по-русски, прочим по-латыни, –
Звучат литавры, ликованья трубы.
“Моё” – оно, конечно, не моё,
Но призваны вкушать и пить досыта,
На браке Сына Божия мы пьём,
С Господним я, моё, Его – всё слитно. 16.07.08. ИгЛа
20.07.08. Рим.10:7 – “Или кто сойдёт в бездну? то есть Христа из мёртвых возвести. Но что говорит Писание? Близко к тебе слово, в устах твоих и в сердце твоём, то есть слово веры, которое проповедуем. Ибо если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мёртвых, то спасёшься, потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению”. У меня складывается такое впечатление, что вот эти слова никогда в Русской Православной Церкви не читали и не знают. Это будут читать сегодня во всех храмах: в Азии, в Европе, в Америке, в Австралии, в Африке, везде читается, так занаряжено. О чём речь идёт? Кто пойдёт на небо? Зачем? Христа свести. У людей-то ведь понятие было о Христе не такое, как у нас. В Израиле было такое мнение, что если весь Израиль две субботы не нарушит, ни один человек, то Бог обязан послать Сына. Обязан. Потому что мы субботу выполнили. И вот они рассуждали: а какой Он будет? И эти рассуждения шли не на уровне пастухов, а на уровне академистов, докторов богословия. И приходили спрашивать Иоанна Крестителя: ты Пророк? Ты Христос? Они Иоанна Крестителя за Христа считали. И они не узнали Иисуса. А может, это был один из пророков, да умер? А когда умер, то где они находятся? Это мы говорим про ад. Иудеи считали, что все находятся в шеоле. Шеол - это промежуточное место, как бы чистилище по-католически. 14-ая глава пророка Исаии о том говорит. И умер там кто-то, и на престолах своих в него всматриваются, и этот, колебавший вселенную, разговаривает. И вот Павел пишет к Римской церкви, где были евреи и язычники, и говорит: главное для нас – это Христос. Христос – конец закону. За закон не надо цепляться: два, три перста, два раза говорить “аллилуия” или три;, это законники, они Христа не знают, как должно. Вер-то много, а Павел говорит: подвизайтесь все единодушно, в одних мыслях за веру не православную, не католическую, не баптистскую, а евангельскую. Не просто по названию евангельскую, а по Евангелию надо смотреть. И вот здесь речь корифея мысли Павла, настолько она непонятна: кто взойдёт на небо, чтобы Христа свести? А разве где-то было написано, что кто-то с земли должен идти на небо, уговаривать Его, брать за руку и сводить? Этого нигде нет. Апостолы приводили друг друга, Андрей привёл Петра, такое было. Но они не знали, как Христа свести. Поэтому одна из версий была такая, что кто-то из праведных, которые будут на небе, такие, как Самуил, Ной, и они там уговорят Христа. И тогда они явятся, как на горе Фаворе. Они приведут. У нас-то сегодня мнение наше, знания о Христе, не в тысячи, в миллионы крат выше, чем было у тогдашних иудеев. Мы знаем, что Его сводить не надо было, Он от Духа Святого родится от Девы Марии. Они всё это разрозненно держали. Пророк - это один, Христос – это другой. А это был один и Тот же – Пророк с большой буквы, и Христос, и Посланник, и Мессия, и Сын Божий, и Сын Человеческий, - это всё Он. Они этого не знали, они думали, эти события друг за другом будут идти. Или кто сойдёт в бездну, то есть Христа из мёртвых возвести? Вот нам бы с тогдашними иудеями разговаривать было бы непросто. У них были веские доказательства, что кто-то из праведников умрёт, а Христос там, то, что Он делает, тоже неизвестно, и оттуда Его возведёт. Ну, хорошо, Павел доказал, что это не так. А как? Доказательства Павла просто шокируют. Он вообще ни на чём не основывается в доказательствах. Близко к тебе слово. Вот, оказывается, где ответ. Я выделяю его. Он говорит: а с неба кто сведёт? Ты в Слове как читаешь, Христос что говорит? Там написано? Нет. Зачем же ты говоришь пустые слова? А из ада? Близко к тебе Слово. К русским-то оно не было близко. И поэтому мнения о Христе, о спасении были очень туманные.
Это в монастырь. Хоть один из родственников ушёл бы в монастырь, всех отмолит. Это обман. Нет такого в Писании. Ты хочешь знать, кто Христа низведёт? Близко к тебе слово, садись пораньше, читай, узнаешь, как там на небе дела обстоят. Ты хочешь узнать, как дела в преисподней? Близко к тебе Слово, вот на столе Библия, она в сердце у тебя, в хижине твоей, на престоле сознания твоего. Близко к тебе Слово, на всё ответ – близко к тебе Слово. Так у нас ответа-то этого нет, и у русских людей не было Евангелия, вообще не было. Димитрий Ростовский, митрополит, собравший жития святых, там нафантазировал, конца-краю нет так, быть может, но, сделав поездку однажды по епархии, он пришёл в ужас: читать не умеют попы, на слух берут, где что запомнил. В мерзких сосудах хранили Причастие. Он спрашивает о причастии, а попы даже не понимают, о чём архиерей говорит. Попы дерутся до крови в алтарях, как Стоглавый собор говорит. Всякие волшебства. Даже просто говорить и то неприятно. Рождается ребёнок, как говорится, в рубашке. Вот это засушивали и клали на престол, чтобы ребёнку было хорошо. Когда женщина нечистая, ей заходить нельзя, а они на алтарь клали. И это всё отражено в канонах. Даже не знаем бездны, в которой была Россия. Только одно знаем: никто Россию оттуда не выведет. Но близко к тебе Слово. И никто за Россию ходатаев с неба, никаких Серафимов не приведёт. Близко к тебе Слово. Смотри в Слово Божие. Без Слова Божия пришла революция. Во всём мире не было такой революции. Напоминаю: 180 тысяч священников и монахов было, к двадцатому году 150 тысяч было убито. Тысяч! У каждого была жизнь, радости, горести. Всё пошло под нож. К архиерею не пробьёшься на приём. Пробились коммунисты-большевики. Двести архиерейских голов скатилось. И ничего не поняли, причину не нашли. А причина одна – близко к тебе Слово. Не было Евангелия. Где оно? В устах твоих и в сердце твоём. Павел, мы послание получили для Барнаульской, для Потеряевской общин. Можем ли мы сказать, что слово, то есть ответ на всё, к нам так близко, в сердце и в устах? Не на аналое, как у нас лежит Библия, в других церквах и этого нет, не на стенах только надписи, но внутри, в сердце. Поверить, а дальше в уста перевести на уста, на язык, научиться об этом говорить. Дети о Христе не рассуждают вообще. Они непрерывно трещат, у них голова дырявая совершенно, нисколько ничего не держится. Он ничего не узнает, только услышал и уже тут же грохочет словами. А можно их исправить? Повторяю: нет, это племя неисправимое. Единственное – единицы, которые Христа познают, они будут спасены. Деревенские, они точно такие же. Когда говоришь о Боге, у него скучный или лукавый вид. Ни один ребёнок не подошёл и не спросил меня ни разу за всё время. Теми вопросами, которые иудеи спрашивают, мучают друг друга. Двенадцатилетний Христос привёл в смущение законоучителей и задавал им вопросы, когда его искали родители, а Он в храме оказался. Учителя не сказали, что Он с неба упал, но это один из гениальных иудейских детей. Именно так и поняли. А искали, как Христа свести, какие-то слова заклинательные бы сказать, и вот тогда бы нам было хорошо. И вот говорит предание, что мальчика вознесло, а потом опустило. И что они у него узнали? И мальчик им сказал: я слышал там пение. Какое? Тут же скорописцы, тут же все диктофоны ему, по-нашему сказать. Что ты слышал, скажи? Мы хотим так же Бога славить. “Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Бессмертный”. Сразу же подправили: это Ангелы так, а мы так не можем, а охота. А мы добавим: помилуй нас. Это Его имена. А армяне добавили: распныйся за нас. А православные сказали: это ересь, на небе Он там ещё не распинался. И во что ударились? Почему мальчик не сказал: Горе вам, люди, живущие на земле, что Христа не знаете, что Слово Божие оставили, что оно ни в сердце не вошло, ни в уста. А в сердце если слово не вошло, в уста не вошло, ни о каком спасении нет речи, ни о каких молитвах, милостынях заупокойных можете не вести речь. “А за меня помолятся, в храме подадут”, – это обман, обман на каждом шагу. Дальше Апостол Павел говорит так: то есть слово веры, которое проповедуем. Не которое сектанты будут проповедовать и издеваться над Словом Божиим, но которое мы – Апостолы – проповедуем. И там, в этом Слове было сказано, что в преисподней будет Христос только три дня и три ночи. И Он выведет тех, которые готовы были, которые ожидали. И с неба Он сойдёт по любви Божией. Иоан.3:16 – “Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную”. Где это мы прочитали? В Слове Божием. И оно должно в устах наших звучать. Есть люди, которые проповедуют, зная истину Господню. Обычно так, что-то мы делаем днём, что-то в праздники, что-то в будни. Бывает ночью что-то срочное, что-то делаем в дороге, что-то дома, в гостях. Но есть одно дело, которое нужно делать всегда, везде, непрерывно, во время и не во время. И вы знаете его.
2Тим.4:2 – “проповедуй слово, настой во время и не во время, обличай, запрещай, увещевай со всяким долготерпением и назиданием”. В России когда это было, у кого? Вы назовите одного архиерея, и чем он занимается? Сбором пошлин. Ясак татаро-монгольский собирает с попов нерадивых. Больше ничего нет. Ни разу на епархиальном совете не было отчёта по проповедям. Сколько он говорил проповедей, по каким домам ходил? У иеговистов, у них отчёт даётся каждый месяц. Руководитель должен 130 домов в месяц посетить. Каждый обязан не мене 40 семей посетить. Я вам говорил, как наши, которые уехали, были в Голландии, а потом во Франции. Подумала сестра, как бы иеговистов найти, которые знакомые в Голландии остались, им бы ещё рассказать. Только подумала, стучат в дверь. Оказывается, они и во Франции такие же иеговисты. И две благообразно одетые женщины стали говорить. Там нельзя противоречить, и она сказала, что она верит во Святую Троицу. Они поблагодарили, дали книжечку, отошли. Батюшка поехал в Австралию, - и там они. Поехали в Грецию, а там государственный закон, и запрещено многое, - а им нет запретов. Они при Гитлере в лагерях проповедовали. Бибельфоршеры. Гитлер поставил задачу – ни одного иеговиста живым не оставить. В Советском Союзе они были вне закона, их сажали и сажали. Самая быстрораспространяющаяся секта. Да у них ничего и нет. Вообразим, что если бы православные проповедовали так Слово Божие, имея его в устах и в сердце, то даже вообразить нельзя, что было бы. Уже Царство Небесное было бы на земле. И это сегодня не понимают ни патриарх, ни Синод, никто. Рим.10:9 – “Ибо если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мёртвых, то спасёшься”. Не просто Мессией признаешь, а Господом Богом. Если не веришь, что Он воскрес из мёртвых, что Бог Его воскресил, вера наша тщетна, мы ещё во грехах. «То спасёшься». Отсюда вывод: если не будешь читать, проповедовать, то и не спасёшься. Позаботьтесь о своём спасении, друг другу рассказывайте о Боге. У нас нынче вроде одна девочка сказала: я зимой хочу ходить к вам на собрания. Блаженна ты будешь, если ты будешь это делать, ты многое будешь слышать, душа твоя будет спасённая. Ты родилась, ты умрёшь, но где ты будешь после смерти? В аду или в раю? Каждый день около нас Ангел пишет, что мы делали.
И демон пишет, что мы делали. Потому что сердцем веруют к праведности. Вот это мне непонятно. Если праведный, то должен быть в раю. Павел же говорит: а устами исповедуют ко спасению. Можно быть праведным, - вывод прямо напрашивается, - жить хорошо, свято, чисто, но не проповедовать – и не спастись. А почему? Талант закопанный, оказывается, он его не растратил. Потом я только ответ нашёл. Кто никому не исповедует, позаботьтесь. Ты скажешь: некому. Поверьте, что это неправда. Скажи, ложки у тебя есть? Поставь ложки на столе и им проповедуй. Корова есть, кошка - иди к ним. Я каждый день проповедую голубям. Залажу на голубятню, поздравляю их, христосуюсь с ними, разговариваю с ними, и говорю им о Господе каждый день, каждое утро. Даже птичку увидишь, растение, жучка и тогда скажи: вот он такой жук или лягушка, страшная змея, но она не виновата, – её такой Господь сотворил. И всё дышащее да славит Господа. О, Владыка! И вот полил дождь. Почему полил дождь? Сено-то не убрали, сгниёт. У Бога всё вымерено, у Бога всё промыслительно. И то, что еретики возникают и коммунисты пришли, – всё это от Бога. От Бога! У Бога всё вымерено. И ты научись Его исповедовать, во всём увидеть таинственное, как за пологом забота Бога скрыта так. Почему? Для чего этот колорадский жук, мыши, глисты? Господи, я не знаю. Мы уничтожаем это, а не знаем, для чего они. Самое главное – Слово Божие имей в руках. 1Пет.1:23 – “как возрожденные не от тленного семени, но от нетленного, от слова Божия, живого и пребывающего вовек”. Укрепляйте души свои Словом Божиим. Как может священник это говорить, когда у народа не было Евангелия? Его с великим трудом перевели. Архиереи намертво встали на пути, не давали переводить. Начали переводить, перевели, - и почти все архиереи поднялись против. Тридцать пять лет называются тяжким реакционным временем. И тогда кое-кое уже через тридцать лет заново начали переводить. Библейское британское общество в России. Без всяких комментариев издать на русском языке. Россия богата талантами. Были обращённые евреи, как Хвольсон Даниил Авраамович. Каких только переводчиков не было, - у меня в книгах всё это отображено. И их преследовали. Нам и сегодня ещё об этом надо плакать.
1Пет.1:25 – “но слово Господне пребывает вовек; а это есть то слово, которое вам проповедано”. Допустим, скажут: слово Божие вечно. А дальше надо добавить: которое мы вам тысячу лет на Руси не проповедовали. Не надо лгать, что проповедовали. Если Кирилл Туровский проповедовал, так это уже святой. Да ещё как проповедовал! О недостатках правителей ни одного слова. Царя никто не обличил. Триста лет династии Романовых, и никто не обличил. А там и масоны были, как Павел Первый, сейчас готовятся его канонизировать за то, что табакеркой убили. Бедная, несчастная страна, лишённая Евангелия. 1Тим.4:6 – “Внушая сие братиям, будешь добрый служитель Иисуса Христа, питаемый словами веры и добрым учением, которому ты последовал”. Ты хочешь напитанным быть добрым учением? Читай Евангелие. Читай послания Павла, которые вам проповедовались. Не каждая книжка, не каждый, кто говорит о Христе, правильны, а только тот, кто согласно словам Апостола Павла. Деян.10:43 – “О Нём все пророки свидетельствуют, что всякий верующий в Него получит прощение грехов именем Его”. Оказывается, все пророки говорили только об одном, что прощение во Христе, что Он умер за нас, что Он любит нас. Втор.30:14 – “но весьма близко к тебе слово сие: оно в устах твоих и в сердце твоём, чтобы исполнять его”. Вот как в оригинале написано. Павел привёл это место. Оно близко к нам не для того, чтобы покрасоваться, а чтобы исполнять его. И всё время думать о том: а вот я здесь как бы поступил? Не знаю. Обстановка очень необычная – в Слово Божие скорей смотри. Кто-то рядом, спроси: как ты думаешь, как нам вот здесь нужно поступить? А вот к нам приедут если еретики, как вы с ними обойдётесь? И мы должны знать. Еретика нельзя приветствовать. Значит, приветствие нельзя говорить. А можно сказать: добрый день. Приветствующий его, участвует в злых делах его. А потом канон: с еретиками обращаться кротко, чтобы обратить их. Нужно дать сравнение, что наше учение намного выше, чище, цельнее, оно не раздроблённое.
Гал.3:2 – “Сие только хочу знать от вас: через дела ли закона вы получили Духа, или через наставление в вере?” Через подражание в православии было, не через наставление в вере. Когда сегодня говорят: а у нас идут занятия, священник ведёт, я до того рад. А как он ведёт? Когда начинаю разбирать, то видно, что ничего и нет. Практически никак. Мы ведём занятия в университете. Я не раз видел, приходил, внизу был местный барнаульский священник старообрядческий. Я его знаю, у нас хорошие отношения, он к маме нашей приезжал. Я его зову: пойдём. Никогда не придёт. Вы не думайте, что он не любит Слово Божие, а так заведено. Наконец, я узнал, что у них исследуют Слово Божие. Я напросился и прибыл к ним. Открыли Евангелие на русском языке, стали читать. Я даю ему записку: я хочу сказать здесь, вы неправильно толкуете. Он не дал мне ни одного слова сказать. Ни одного! Значит, и не пришёл к нам послушать, и здесь не разрешил. Причина одна – страх. Страх перед своими, что его сразу исключат, с него сразу снимут сан. Ну, как вот здесь обстановка, видите. Это что означает? Мрак. Слово Божие сделалось ненавистным. Слово Божие делает человека храбрым, мудрым, целомудренным, чистым, святым, нежным. Ничего этого нет. Одна дикая мстительность и свирепость остаётся там, где нет Бога. Бойтесь такого состояния! Не думайте, что если прилепился к хорошим людям, то у тебя всё будет ладно. Не будет. Вы знаете, у нас здесь один жил, сто свиней держал, а другой двух поросят, - и тем дать вовремя не мог. Даже по телесному и то люди разные.
Рим.1:16 – “Ибо я не стыжусь благовествования Христова, потому что [оно] есть сила Божия ко спасению всякому верующему, во-первых, Иудею, [потом] и Еллину”. Слова Божия не надо стыдиться. Вот сами подумайте: почему вы не свидетельствуйте другим? Меня один человек спросил: “А на работе все знают, что ты верующий?” - “Все, с первого дня”. “А где обедаешь?” “На работе”. “А когда садишься обедать там, ты крестное знамение совершаешь?” Я говорю: “Нет, я про себя молюсь”. “А почему ты не молишься так?” “Да как-то люди смеются”. “Ты подумай, иожет, ты боишься?” “Я не боюсь”. Но я назавтра, когда решил перекреститься, у меня как два пуда на руке висят. Враг устроил драку в этот же день здесь из-за моего крестного знамения. Это прорыв, и я понял, что нигде и никогда не надо уступать ничему, только следовать за Христом. Я перекрестился, и сразу всё отпало. Крестное знамение – это великая сила на дьявола. Не бойтесь нигде совершать крестное знамение. Сел в поезд ли, в автобус, сразу перекрестился, пусть все видят: я исповедую крест животворящий моего любимого Христа, Который умер за меня.
2Иоан.1:7 – “Ибо многие обольстители вошли в мир, не исповедующие Иисуса Христа, пришедшего во плоти: такой [человек] есть обольститель и антихрист”. Пришедший во плоти, - это означает, что Он распят, ибо Дух не может быть распят. А раз распят, то я Его исповедую, пришедшего во плоти. А те, которые не совершают крестного знамения, они прямо подпадают в обольстители и антихристы. Толковать-то ничего и не надо, оказывается. У нас одна семья обратилась в православие из баптистов. Я им много говорил, а брат приехал верующий и говорит: “Почему вы не креститесь?” “А у нас не принято”. “А вы знаете, что печать будет на чело и на правую руку?” “Ну, написано”. “А почему на чело и на правую руку?” “Не знаем” “Ну, вам как-то же проповедуют, вы же баптисты”. “Никак”. «А Ефрем Сирин сказал: чтобы человек не мог совершить крест животворящий. На правой руке – мы правой рукой крестимся?» «Правой». «И на лоб печать. Ты запечатлён уже? Значит, на вас уже печать?» “Да как же? Я могу перекреститься”. “Перекрестись”. Она перекрестилась и говорит: “Я верю всему православному”. От крестного знамения сатана сразу отшатнулся. Деян.8:37 – “Филипп же сказал ему: если веруешь от всего сердца, можно. Он сказал в ответ: верую, что Иисус Христос есть Сын Божий”. Ты веришь, что Иисус есть Сын Божий? Можешь креститься. Ты веруешь, что Иисус умер за тебя? Тебе дверь в рай уже открыта. Ты веруешь, что Он Кровию Своею очищает всякого? Неси благую весть другим.
Иоан.12:42-43 – “Впрочем и из начальников многие уверовали в Него; но ради фарисеев не исповедывали, чтобы не быть отлучёнными от синагоги, ибо возлюбили больше славу человеческую, нежели славу Божию”. Те люди, которые ходили к нам, а сейчас не ходят, - это возлюбили славу человеческую, чтобы их одобрили, у своих не отлучили. Причина-то в этом. Больше ничего здесь нет. Их лишил сатана всего этого. И внутри мира никакого нет. Мир там, где Христос. Если вам будут запрещать где-то слушать Слово Божие, то никому никогда не подчиняйтесь. Я пошёл на благовестие. А кто благословил? Иисус благословил, Дух Святой благословил. Иногда пишут вам. Не теряйте переписки, больше пишите о Господе. Тем более, у нас есть что послать сегодня. Сколько у нас книг!
Лук.12:8 – “Сказываю же вам: всякого, кто исповедает Меня пред человеками, и Сын Человеческий исповедает пред Ангелами Божиими”. Если разбойник просил только имя его помянуть в Царстве, и то Господь даровал Царство Небесное. А если Господь обещал, что перед Ангелами исповедает? Исповедуй каждый день. Где бы ты ни был, остановись, где никто не видит, и скажи: вся тварь служит мне, а я грешник; прости меня, Господи. Ты можешь разговаривать со всем, что может окружать тебя. В Писании говорится: разговаривают с деревами, разговаривают с косяками, с землёю. Иер.22:29 - “О, земля, земля, земля! слушай слово Господне”. Прямо к земле обращаются. Ты разговаривай со всем. Понимай, что всё это может послужить тебе на пользу. Евр.3:12 – “Смотрите, братия, чтобы не было в ком из вас сердца лукавого и неверного, дабы вам не отступить от Бога Живаго”. Под разными лукавыми причинами. Я вчера об этом говорил, и напоминаю: едете в город, пояса не снимайте. Бороды у вас не приклеены, слава Богу, ещё до этого не дошли. Свидетельствуйте Богу чисто. С одежды начинается, с крестного знамения. Остановит милиция, выходишь, ты перекрестился – уже ограждение. Милиционер спросит, может, даже озлится на это, неважно. Ты увидишь, как всё у тебя будет по-другому. Ты скажи: Господи, я Тебя не постыдился, защити меня.
Иоан.1:12 -13– “А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими, которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились”. И этот вопрос ставьте себе: если ты родился свыше, то когда? У тебя свидетельство о рождении есть, плотское рождение своё ты знаешь. Духовно ты когда родился? Назови эту дату. Ну, приблизительно хотя бы. Может, ты забыл? Ну, день-два туда обратно. Когда ты услышал Слово Божие и семя дало росток, только тогда. А если этого не было, поверь, может быть, ничего ещё и не было. Начни сначала, и непоздно. Ты в один день можешь наверстать всю свою прошедшую жизнь. Лук.8:15 – “а упавшее на добрую землю, это те, которые, услышав слово, хранят его в добром и чистом сердце и приносят плод в терпении. Сказав это, Он возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит!” Без терпения плод не принести. Будут какие-то искушения, и человек отступает от Бога.
Фил.3:9 – “и найтись в Нем не со своею праведностью, которая от закона, но с тою, которая через веру во Христа, с праведностью от Бога по вере”. Итак, кто сведёт Христа с неба? Слово близко в устах наших, в сердце нашем, и там мы находим Христа, и Он говорит: кто примет Меня, мы придём с Отцом и обитель у него сотворим. Аминь.
Мы свыклись с тем, каков есть человек, –
Свои критерии к его особе скрепкой.
А в нём давно нет настоящих скреп,
И он с земным сцепился, словно репка.
И отодрать от временных делишек
Его не смогут ни деды, ни бабки;
И путаются мелочи, как мышки, –
События окучивать и ежедневно тяпать.
И “человек” звучит совсем не гордо,
А страшно, и особо по ночам.
На доброе мечтатель мало годен,
С чего же исправление погибшего начать?
Ну, во-первых, Адам не заболел,
Не зачихал, не сердце зашалило;
Он умер! Побледнел, стал словно стенка бел.
Скорбь растеклась по омертвевшим жилам.
Орангутанг на согнутых ногах
И шимпанзе нам явно, что не предки,
По зверству не сравнимые никак,
Превосходя приматов всех нередко.
“И что есть человек?!” – пророки вопрошали,
У мудрецов не раз отвисла челюсть.
С червём, с блохой сравнили и со вшами,
Когда грехи в природу нашу въелись.
Но Иисус нас Кровью искупил
Своею на Голгофе в муках тяжких.
Звездой взошёл в них ярче всех светил,
Усыновил, в рай возвращая даже.
Цари, священники и сродники Христа,
Преображённые Евангельскою верой.
От прошлого Дух Божий опростал,
И благодать наполнила сверх меры.
Се, человек, когда с Христом возляжет
На брачной вечере среди сынов Востока.
В алмаз давленье превращает сажу,
Бог избавляет от тлетворных соков. 20.07.08. ИгЛа
Мф.26:63-65 – “Иисус молчал. И первосвященник сказал Ему: заклинаю Тебя Богом живым, скажи нам, Ты ли Христос, Сын Божий? Иисус говорит ему: ты сказал; даже сказываю вам: отныне узрите Сына Человеческого, сидящего одесную силы и грядущего на облаках небесных. Тогда первосвященник разодрал одежды свои и сказал: Он богохульствует! на что ещё нам свидетелей? вот, теперь вы слышали богохульство Его! как вам кажется? Они же сказали в ответ: повинен смерти”. Грехов много перечисляют, лечат от последствий этих грехов, но грех богохульства нигде не упоминается. А мы плывём в океане богохульства. Иные думают, что богохульство это когда ругаются в Бога и в мать. Но богохульство в чём заключается? Когда не признают Бога и хулят Его дела. Вот сейчас слышали о слепорождённом, которого исцелил Господь. Люди любят подражать, делать всё так же: купальня Силоам известна - где брения хватает; это земля, как говорят, составные почти всё есть, не хватает только одного, чтобы исцелиться. А дальше нигде не упоминается о том, чего не хватает. Чтобы слюни Господа были там. Он плюнул. А когда разговаривает слепорождённый, он говорит: сделал брение. Он вообще не поминает. И дальше сколько раз говорится, а о слюнях Господа вообще никак. Одного епископа спросили: “Как ты стал епископом?” И он ответил: “На кого Господь плюнет, тот и епископ”. Слово “плюнуть” ещё имеет значение: окончательно отвергнуться от него. Да мы, говорят, плюнули на воспитание сына, он нас не слушается. Значит, нужно иметь посланничество, ну и благословение Господне. Слюней хватает. Вся земля, как говорится, захаркана сегодня, а слюней Господа нигде нет. Так ещё и об этом надо подумать, чтобы Господь сделал нам брение из Своей слюны. Сколько разных составов сегодня фармацевты делают. А польза какая? Если она есть, то очень временная. А этот прозрел и умом. И в конце-то он что сказал им? “Не хотите ли и вы сделаться Его учениками?”, – это настоящий проповедник был. Как они сразу стали поносить его: “Ты ли учишь нас?” Мы академии кончали, кандидаты богословских наук, доктора богословия, и ты нас учишь? Весь ты во грехах родился. Относительно рождения-то все одинаковы, тут они всё забыли уже. И прогнали его. Нужно нам, и каждому, тоже пройти этот путь. Если ты исцелился, то обязательно будут гонения. А если гонения нет, всё тихо, неверующие тебя приняли, то вполне вероятно, что ничего у тебя там ещё и не было. Там, где Господь, там обязательно идёт движение. Ты ли нас учишь? И ты их учить будешь. А учение-то его какое было простое! Испугались родители и ничего не получили. Господь его после исцеления ищет. А те, остальные, богохульствовали. Кто богохульствует? А вот смотрите. Он сказал, что увидите Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных. И это было принято за богохульство. А отвержение - это и есть богохульство. Рим.2:22 – “Проповедуя не красть, крадешь? говоря: «не прелюбодействуй», прелюбодействуешь? гнушаясь идолов, святотатствуешь?”
А кто отвергает Иисуса, грядущего на облаках? Миллиард мусульман. Скажешь, что они всё же в Магомета верят, в Аллаха. А спроси людей: во что верят китайцы? Ещё один миллиард, и там не один, а два с половиной уже. Оказывается, никакого Бога-то и нет в Китае. Они не могут назвать определённого Бога. Мы называем: Господь Бог Иегова. А они не могут назвать. И они тоже не верят, что Господь придёт на облаках. Это тоже богохульники. Богохульство не в ругани, а в отрицании. Они говорят: Иисус богохульствует. И людям, которые смотрят на нас, им кажется, что мы богохульствуем. Евреи все верят, что мы богохульники. Как так? “Сына Марии, Которого распяли, Его даже римляне признали виновным по своим языческим законам, и вдруг вы его признаёте даже не исцелителем, ладно бы признали Его хорошим врачом и учителем, а то – Богом”. Вы всегда добавляйте: я верую в Иисуса как Бога истинного от Бога истинного. И вы сразу увидите, какое отношение будет ко Христу и к вам. Если назовёте Сыном Человеческим, ещё непонятно, как люди воспринимают так и еретики принимают. А когда за Бога, и грядущего на облаках, вот здесь всё встало на место. Лев.24:11 – “хулил сын Израильтянки имя [Господне] и злословил. И привели его к Моисею”. Лев.24:16 – “и хулитель имени Господня должен умереть, камнями побьёт его всё общество: пришлец ли, туземец ли станет хулить имя [Господне], предан будет смерти”. Сегодня никого за богохульство не убивают. А сколько таких хулителей имени Господня, которые не верят во Христа, что Он Бог? Это всё хулители, и все они повинны смерти. Мы должны мерить всё так, как говорит Священное Писание. А не так: “А я не слышал никакого ругательства”. Но когда ты проповедовал слово Божие, то приняли ил его? Нет. Ну, это и есть богохульники. Ты Слово Божие когда открывал, читал им, они признали, что это Бог сказал? “Да нет, они сказали: “Конечно, написать можно, бумага всё стерпит”. Это богохульники, они хулят имя Господне. Ну, на Бога-то они плохо не говорили. Написано: 1Иоан.5:10 – “Верующий в Сына Божия имеет свидетельство в себе самом; не верующий Богу представляет Его лживым, потому что не верует в свидетельство, которым Бог свидетельствовал о Сыне Своём”. Вот он не верит, что Бог сказал, и это всё равно, как если бы он сказал: “Бог врёт”. Вот это то же самое. Вы расшифруйте эти слова. Святые не позволяют подмену слов производить.
Мф.9:3 – “При сем некоторые из книжников сказали сами в себе: Он богохульствует”. За что? За то, что Христос сказал, что прощает грехи. Те, кто не верит, что Христос прощает грехи и может прощать, – богохульники. Те, кто не верят, что Христос умер за наши грехи, – богохульники. А в их глазах и мы – богохульники. Это согласно книге Второзаконие: Втор.19:19 – “то сделайте ему то, что он умышлял сделать брату своему; и так истреби зло из среды себя”. Иоан.10:33 – “Иудеи сказали Ему в ответ: не за доброе дело хотим побить Тебя камнями, но за богохульство и за то, что Ты, будучи человек, делаешь Себя Богом”. Если человек делает себя Богом – это богохульник? Это действительно так, если они Его не признали за Бога. Смотрите, сколько вокруг богохульства, и как легко в этом грехе обвинить другого. Но если ты знаешь, что Христос – Бог, Священное Писание – от Бога, тогда всё встало на место.
Откр.13:5 – “И даны были ему уста, говорящие гордо и богохульно, и дана ему власть действовать сорок два месяца”. Речь идёт об антихристе. Что за слова он будет говорить? Но, согласно Слову Божьему, главным объектом хулы будет Господь Христос. Антихрист во всём будет подражать по Писанию Мессии, каким был предсказан Христос. Чтобы не впасть к антихристу в руки, надо всё время мысленно молиться: “Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй меня, грешного, и помоги мне прославить имя Твоё. И всем засвидетельствовать, что Ты истинный Бог, сошёл с неба, что имя тебе - Эммануил”. А переводится “с нами Бог”. Если на нашей стороне и ничего нет, но трепещите, язычники, ибо с нами Бог. А вы знаете, какая беда грозит сейчас от Китая и от юга? У нас есть Эммануил, ибо с нами Бог. И будьте совершенно спокойны. Сейчас говорят о заразе, которую умышленно распространяют. О том, что четыре миллиарда людей надо спихнуть с лица земли. Это понятно, что лишних едоков много. Трепещут люди, когда о том узнали. Книга эта вышла “Комитет трёхсот”. И вот здесь наша вера как раз и должна проявиться. Я верю в Бога, что будет только так, как Господь назначил. А все попытки исправить, защитить, сохранить, – это ничего не даст. И поэтому неверие в Бога есть богохульство. Да не впаду я в сие богохульство.
3Цар.21:10 – “и против него посадите двух негодных людей, которые свидетельствовали бы на него и сказали: «ты хулил Бога и царя»; и потом выведите его, и побейте его камнями, чтоб он умер”. За богохульство всегда предавали смертной казни. Злословящий отца и мать смертью умрёт. А сегодня смотрите, сколько людей ругаются. И ругаются матерно. И никто их не наказывает. Маленькие дети ругаются. У меня в лагерь привезли детей, я выстроил их и задал вопрос: “У кого какие вопросы есть?” Ребёнок семилетний поднял руку и спросил: “А материться здесь можно?” Матерщинник повинен смерти. Мы ходим среди людей, приговорённых к смерти. Мы должны источать запах живительный на жизнь и запах смертоносный на смерть. Встречающийся с нами человек обязательно должен услышать благую весть. Какая расплата за грехи ждёт! Не просто: “не пейте”, “вредно пить”, “сокращается жизнь на двадцать лет”, – всё это правильно. Но ты должен сказать и о другой стороне: Гал.5:21 – “ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное. Предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют”. Ты не только укорачиваешь жизнь, ты не только всё здесь перепортил, но главное – ты потерял Царство Небесное. Курит человек, ты ему скажи: “Курильщики Царствия Божия не наследуют”. Ты можешь рассказать, что в табачном дыму 96 элементов, вредных для здоровья человека, канцерогены там, наговорить можно много, да и проверить никак нельзя. Но тут абсолютно точно ты должен знать, что убийцы Царствия Божия не наследуют. Ты убиваешь самого себя и ближнего твоего. Всё время апеллируйте к словам Священного Писания. А когда люди начинают доказывать, пренебрегая слова Господа, то это самое настоящее богохульство, потому что они своё стараются поставить на первое место — Он не Бог.
4Цар.19:4 – “Может быть, услышит Господь Бог твой все слова Рабсака, которого послал царь Ассирийский, господин его, хулить Бога живого и поносить словами, какие слышал Господь Бог твой. Принеси же молитву об оставшихся, которые находятся ещё в живых”. Это та же самая обстановка, какая тогда была, и ныне внезапно всё будет по-другому. Примерно мы догадываемся, как, ибо знаем то из Священного Писания. Вот это под общее будут подводить сейчас, уберут денежную систему. Подробности нам ничего не дают. Самое главное – будет нанесён удар по вере в Иисуса как в Бога. То есть люди будут богохульники. Они будут думать, что примут печать на чело, на правую руку, и этим они избавятся от голода, можно будет продавать, покупать. Богохульники. Ничего этого не будет. Будет только так, как сказал Господь. Антихрист воцарится, и на людях будут язвы, нарывы, и никто не знает, что за нарывы. Но думают, что вживлённые чипы загниют, отключатся батарейки. Но это всё предположительно. Может и не от этого быть. Люди будут болеть неисцельно, и ни одна аптека не поможет. И покажется одно только лекарство, что надобно обратиться к Богу Иегове и принять Иисуса Христа, как обещанного Мессию, Спасителя мира. Поймут, что болезни все от Бога, и Бога надо хулить. Будут стоять на остановках, всюду и везде, и хуления непрерывные по всей земле будут, и Бог это допустит. То есть наступит мрак, тьма, и тогда воссияет Господь, на облаках придёт. Три с половиной года мрака при антихристе. Это всё впереди. Какая огромная работа стоит сейчас перед детьми. Не то, что давайте заботиться, чтобы не было плохих плакатов, за нравственность. Не за это нужно бороться. Детям привейте страх Божий: дети, нас не будет. Я вот смотрю на этих детей, и боюсь за них. Если вы их сейчас не приучите к страху Божию, то что с ними будет, куда они пойдут, в чьи гаремы ваши девочки пойдут? Где ваши внуки, где ваши сыновья валяться будут, где их птицы небесные будут клевать? Ты им скажи: “Никогда, сын, не ходи туда, где Господь сказал, что будет смерть. На долину Иосафата. Даже возьмут тебя в армию, а ты не принял присягу – это самый простой способ, чтобы тебя расстреляли. А если тебя отправили куда-то, не ходи в Израиль, все до одного там погибнут, ни один оттуда не вернётся. Когда Иову было очень тяжело, сатана подошёл к нему через жену. Иов.2:9 – “И сказала ему жена его: ты всё ещё твёрд в непорочности твоей! похули Бога и умри”. А почему умрёшь? Да потому что богохульники, они все под смертным приговором. И, может, сразу тебя Бог убьёт, и страдания прекратятся. У нас близкая знакомая была, приезжала даже в Потеряевку из соседней деревни. Заболела раком. Накладывает на себя руки на кровати. Не знаешь, что самое главное начнётся там. Это – богохульники. Путь, назначенный Богом, крест, данный Спасителем ты отверг. Поэтому и о богохульстве молитв у нас нигде нет, а их надо иметь. И сказать: “Господи, да не буду я богохульником, ибо это вершина отвержения”. Мы не знаем, где богохульники каются, существует ли для них выход? В этом богохульстве, может, где-то и хула на Дух Святой. Потому что слово “хула” – страшное слово. Ни в сем веке, ни в будущем нет таким прощения. Поэтому остерегайтесь говорить, если где чего не понимаете. Скажи: я не знаю. Спрашивают иногда, звонят по религиозным вопросам, и я иногда отвечаю: я не знаю. Как так не знаете? Конкретно по этой обстановке я не знаю. Поговорим через неделю, через месяц, я буду молиться, искать ответы, спрашивать, советоваться, как лучше сделать. Потому что если мы будем давать ответ не тот, который дал Господь, это будет самое настоящее богохульство – мы ставим своё выше божественного.
Откр.16:21 – “и град, величиною в талант, пал с неба на людей; и хулили люди Бога за язвы от града, потому что язва от него была весьма тяжкая”. Этот мир закончится великой хулою, что ещё предлежит нам, может быть, пережить. И хуление это постигнет тех, которые не приняли Христа как Спасителя в своё сердце, не жили в Боге. И не надо говорить, когда человек ложные даёт суждения: ну, это потому, что он до конца правды не знал. Я ставлю вопрос иначе: он мог и не знать (плохие, допустим, отзывы), а ты-то зачем к этим словам присоединился? Почему ты не помолился? Когда мы присоединяемся к чужой молве, не потому что мы мало знали, а потому что мало молились. Дух Божий свидетельствует духу нашему, что мы дети Божии. О деле же скажи: опасное дело, об этом разговаривать нельзя. Я об этом молился, и мне Бог дал это понять, что никогда, нигде не касаться триединства Божия. Никогда. В семидесятых годах Московская Патриархия приняла постановление, решение Синода было, что в великой нужде когда ты будешь, например, находиться, в Конго или в Италии, и никого рядом православных не будет, ты можешь призвать католического священника и причаститься. А католики могли у православных, не переходя туда. И была в храме католичка, она всегда стояла, у неё свой молитвенник, она читала его и подходила причащаться. Вначале заволновались, а потом посмотрели, дошло до людей сознание, что мы – одна Церковь. Католики далеко-далеко ушли, но благодати никогда от них не отнимай. Люди, которые по разным причинам говорят: “А там благодати нет”, – это богохульники. Как ты можешь говорить о том, чего не видишь? Там, где Господь трудится, где сохранилось рукоположение. Где рукоположения нет, там однозначно – не церковь. И больше я ничего не могу сказать. Если человек произносит какие-то хулы, то сие не от Духа Святого. Единственно, что нам дано право сказать: я не знаю, я о том не молился. Итак, мы не согласны с первосвященниками, которые сказали, что Христос богохульствует. Мы не согласны с теми, которые говорят, что благодать там есть или нет. А согласимся только со Священным Писанием и скажем: “Господи, сохрани меня от богохульства, чтобы я вошёл в Царство Твоё. Аминь”.
Кто замечал от Бога отступленье
Всеобщее… и так к тому привыкли;
В традициях заквашивалось на подходе племя,
И не было от той беды прививки.
Росли детишки, плавился металл
И колосились для рекордов нивы.
О лучшей жизни идиот мечтал,
И беды заграничные проскальзывали мимо.
Копили зла крутой потенциал,
В незримой кладовой и в розницу, и оптом.
Ничто не пропадает – это химик знал,
Потом нахальству шла расплата скопом.
Беда из облака, пока ещё с ладонь,
Клубилась над толпою озверелой.
Ждала лавина, только с места стронь,
И понесутся из колчана стрелы.
Так многократно проходил Израиль,
Но каждый раз – Спасителю хвала,
Через пророков обличал и ранил,
Предупреждал, что близится обвал.
Но кто расслышал грозного Иону,
В грязи погрязшего бойца Иеремию,
Исаины расслышали ли стоны
Живущие в хоромах и храминах?
Амос вопил не об обычной жажде –
О голоде на слышание Слова Иеговы.
Однажды сказанное Богом слушай дважды,
Такой к Христу главу свою приклонит.
Расплата чёрная сомкнулась с горизонтом,
Тьмы вурдалаков, сонмы стукачей.
Предупрежденью внять вполне резонно –
Избыть грядущее нельзя уже ничем.
Вопящие о нравах и бесстыдстве
Немногого сподобились достичь.
Под меч идущие себя обрящут в списках,
Охотники в облаве травят дичь. 22.05.08. ИгЛа
31.05.06. Мф.26:52-54 – “или думаешь, что Я не могу теперь умолить Отца Моего, и Он представит Мне более, нежели двенадцать легионов Ангелов? как же сбудутся Писания, что так должно быть? Тогда говорит ему Иисус: возврати меч твой в его место, ибо все, взявшие меч, мечом погибнут”. Нет ни одного храма на земле христианского, где бы не читалось вот это место. И, кажется, нет ни одного сегодня, где бы не извращалось оно. Вот если мы будем поступать, как нам хочется, а не как Господу, то Писание вообще не сбывается, оно делается ненужным. Двенадцать легионов Ангелов. Один легион - это как минимум две тысячи. А может, десять тысяч. Я могу представить их. Но занаряжено-то было уже от Бога заранее, что Он должен умереть. А как я тогда умру? Мы-то так почему не рассуждаем? “А вот на нас нападает тот-то. Я обязан защищать!” Ну, хорошо, обязан защищать. Вот сейчас подошли враги, у тебя жена здесь, дети. Заходят двадцать человек, все с автоматами, а у тебя ничего нет. Расскажи, как ты будешь защищать? “А они что-то с женой будут делать”. Скажи конкретно: что ты будешь делать? “А я брошусь!” Ну, умно это будет? Я рассуждал тоже вначале так. Какой Авраам был всё-таки как бы трусливый. Видишь, как сказал Саре: Быт.12:13 – “скажи же, что ты мне сестра, дабы мне хорошо было ради тебя, и дабы жива была душа моя чрез тебя”. И взяли её в дом фараона. Но Бог вступился, там народ заболел весь, зачихали, закашляли как бы, и отпустил он её. А если бы не так? Златоуст говорит: “А что бы он должен был сделать?” Конкретно. Он её спасти никак не мог – там фараонова власть. Подошли охранники – сто человек. Какой бы ты сильный ни был, ты же ничего не сделаешь, ты и против одного ничего не сделаешь. И дальше он погиб бы, а так - остался целый. Так, а если жена? Жена взята была бы в любом случае. Он же фараон, он сказал, её приведут, но только через твой труп. Ты этого хотел? А когда задумаешься, то в самом деле, перед кем героем-то себя показывать? Это уже от Бога назначено. И никуда нельзя ни вывернуть, ничего. Снова читаем: Мф.26:52 – “Тогда говорит ему Иисус: возврати меч твой в его место, ибо все, взявшие меч, мечом погибнут”. Неважно за что: родину защищать ли. Ты взял меч. Это уже вопреки воле Божией. Я-то о православии говорю, а значит я против всего исторического пути православия. Конечно, они будут меня давить и поносить всё время. Ну, а что тогда будет? Я отвечаю: не знаем, что будет. А вот когда за меч брались, тут точно мы знаем, что ничего не получилось. Тысячелетие война шла, тысячелетие русский народ воевал, и где что есть? На развалинах сидим, на помойке. И что захватили республики – Прибалтику – нигде никого нет. Азербайджан, Таджикистан и Чечня – это совершенно чужой для нас народ. Он не может быть своим, потому что упустили момент, когда можно было им проповедовать. Шесть столетий проморгали. Посмотрим, что Слово Божие говорит об этом. 1Макк.5:67 – “В то время пали в сражении священники, желавшие прославиться храбростью и безрассудно вышедшие на войну”. Священники погиблые. Освящают знамёна, танки, пошли безрассудно на войну и погибли. Подобное и в сегодняшнее время. Сейчас, когда читаешь выступление митрополита Николая Ярушевича, то никогда не догадаешься, если закроешь заголовок, что это пишет человек в рясе: “Бейте немецких гадов, оккупантов, никого не оставляйте в живых”. Это - чекист, коммунист, ставленник тирана. И его слова сейчас выпускают. Слово Божие говорит так: священники безрассудно вышли на войну. Зачем это нужно им было?
1Цар.31:4 – “И сказал Саул оруженосцу своему: обнажи твой меч и заколи меня им, чтобы не пришли эти необрезанные и не убили меня и не издевались надо мною. Но оруженосец не хотел, ибо очень боялся. Тогда Саул взял меч свой и пал на него”. В буквальном смысле – взявший меч от меча и погибнет. Евреи хотели царя. И никогда такого поражения не терпели, как при царе. Полный разгром, и царские сыновья пали. Как будто в России это было. Ну почему же нигде не учили тогда, что ничего нельзя сделать. У Бога это назначено, и всякое противление только усугубляет положение. Иеремии Бог сказал: идите в плен. Ни один человек ему в Израиле не поверил. Ты что делаешь? Вот священники все говорят: давайте на войну, давайте мобилизовать силы. А это ты что же? Пораженческие слухи распускаешь? Ему не должно жить, решили все священники. Но царь заступился: бросьте его в грязь. Три тысячи лет этим занимаются. Ну, а если по-другому? Да не “если по-другому”, а как Слово Божие говорит. Мар.14:48 – “Тогда Иисус сказал им: как будто на разбойника вышли вы с мечами и кольями, чтобы взять Меня”. И эти люди, которые вышли, они все были верующие, не считая воинов. Они знали, что Иисус им мешает. И сколько арестовывали верующих, сколько гнали в России, кто не так верит, не так, как официальная церковь. Как будто их ничему никогда не учили. Притом эти гонения возникли даже на староверов. Сколько они претерпели. У них епископ был, и они из деревни в деревню его перевозили. Специальная огромная корзина была, они её заваливали сеном и в ней его перевозили. Как за зайцем гонялись. А сейчас: “давайте объединяться”. С кем объединяться-то? Никон начал реформы делать, и только один Коломенский Павел, епископ, сказал: “Зачем? Русский народ так верил, так молился”. “Ты не согласен?” “Не согласен”. “Ну, не согласен, молись так”, - ведь так не сказали. А что сделали? Взяли и сожгли его. Это решение синода тогдашнего. Ну, а дальше потом Аввакума сожгут и его последователей.
Откр.6:4 - “И вышел другой конь, рыжий; и сидящему на нем дано взять мир с земли, и чтобы убивали друг друга; и дан ему большой меч”. На этом коне как раз и ехали церковники. Все войны благословляли. Мне пишет “маститый иерей”, как называют его: “Так вы что, против всего хода исторического идёте? Да все святители благословляли войны!” А я одним словом говорю: “Взявший меч от меча и погибнет”. Всё понятно. Весь исторический ход неправильный был. Так что, все святители неправильно? Не только Сергий Радонежский. Все неправильно вместе с Сергием Радонежским. Христос прав. А ты бы так поступил? Я не знаю, как бы я поступил, а пока говорю как. А там, может, перепугаюсь и вообще умру, не дойду. Бог знает. Про это как говорить? Откр.13:10 – “Кто ведёт в плен, тот сам пойдёт в плен; кто мечом убивает, тому самому надлежит быть убиту мечом. Здесь терпение и вера святых”. Я отсюда делаю вывод, что не было ни терпения, ни веры, если брались за меч. Воевали с католиками? Воевали. Воевали с татаро-монголами? Воевали. А пришли к тому, что всё хуже и хуже. Никакой свободы не было. И сегодня говорят, что русские люди никогда не имели большей свободы, как при татаро-монгольском иге. Оказывается, священники никакой дани не платили. Особенно священникам привольно жилось. И никогда не было так тягостно, как при коммунистах. Пришли к этому моменту. Тысячу лет боролись и, наконец, получили.
Пр.25:21-22 – “Если голоден враг твой, накорми его хлебом; и если он жаждет, напой его водою: ибо, [делая сие,] ты собираешь горящие угли на голову его, и Господь воздаст тебе”. Вот откуда это. Это в Ветхом Завете было, за тысячу лет до Рождества Христова. Ну, а Израиль так поступал? Конечно, нет. Написали, положили, книжка стоит на полочке. Рим.12:19 – “Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу Божию. Ибо написано: Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь”. Когда нам предлагают такую картину, что, вот, напали враги, и что будем делать? Мне отмщение, Я воздам. Мы заслужили, мы должны принять. Иер.48:10 – “Проклят, кто дело Господне делает небрежно, и проклят, кто удерживает меч Его от крови!” Бог назначил, и мы должны эту чашу выпить. Притом её нельзя отвести. 1Пет.3:13 – “И кто сделает вам зло, если вы будете ревнителями доброго?” Почему отсюда не исходить? День и ночь надо было людей учить, чтобы делать добро. А враг придёт? Пригласите этих врагов, накормите, напойте их, как написано. И пробудите их совесть. А они вас в плен возьмут? Ну, и в плен пойдём. Так они убьют! Тогда пойдём к Господу. Ещё дальше, ещё быстрее. Вы научитесь рассуждать духовно. Мф.5:44 – “А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас”. Никогда этого не было исполнено в государственном масштабе. Никогда! И программы такой не было. За независимость. Какая независимость? А вот земное отечество, дескать, есть прообраз небесного, и как там Ангелы защищают небесное, так и мы должны земное защищать. Нигде в Библии того не написано, что земное отечество есть прообраз небесного. Иоан.18:36 – “Иисус отвечал: Царство Моё не от мира сего; если бы от мира сего было Царство Моё, то служители Мои подвизались бы за Меня, чтобы Я не был предан Иудеям; но ныне Царство Моё не отсюда”. И горе тем, кто любит мир. 1Иоан.2:15 – “Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей”. Это совершенно противоположные царства. Кто любит вот здесь убивать, умирать за это дело, у него никакой любви к небесному отечеству нет. “А Церковь благословляла оружие”. Ну, может быть, и благословляла. “А Церковь воинов причисляет к святым”. Всё можно делать, но это будет не по Слову Божьему. Откр.11:5 – “И если кто захочет их обидеть, то огонь выйдет из уст их и пожрёт врагов их; если кто захочет их обидеть, тому надлежит быть убиту”. Это про пророков Илию и Еноха. Вообще-то, в идеале здорово было бы. Верующего кто обидит, дохнул на него, как Татьяна святая, - и всё сгорело, нигде нет, пошёл себе дальше. Ночью на тебя нападают насильники, дохнул на них - и лежат головёшки. Мечта. И, наконец это исполнится. Может быть, Господь однажды даст такую власть людям: кто хочет обидеть, тому надлежит быть убиту, – это вообще-то мечта всех людей. Когда мы в трудных обстоятельствах, то как дохнул бы, чтоб судья сгорел за своим столом. Милиционер тебя обижает - дохнул, чтобы он в машине в копоть превратился. А Илья так и делал. Пятьдесят один человек пришли арестовывать, а он слово сказал - одни головёшки лежат. Ещё пятьдесят один – ещё обуглил. Так, они умеют бороться, то, другое. Здесь ничего не поможет. И этому пророку Илье Бог его силу продолжит, только там уже не по пятьдесят будут умирать, а может быть, по тысяче. Но и они будут убиты.
1Кор.7:15 – “Если же неверующий хочет развестись, пусть разводится; брат или сестра в таких случаях не связаны; к миру призвал нас Господь”. Я посмотрел, где к миру призывает нас Господь, и возможно ли это? В любом разговоре, везде – к миру призвал нас Господь. Никакой войны не будет. Какие бы ни были враждебные люди, попытайся всё-таки перейти на мирные рельсы. Я вот уже в конце жизни рассматриваю, как мне приходилось находиться среди самых-самых отъявленных, среди поножовщины - и везде Бог устанавливал мир. Как? Не могу понять. Просто помолился и всё как-то стало совершенно по-другому. И люди примиряются. Ты только доверься Господу. 1Кор.4:11-12 – “Даже доныне терпим голод и жажду, и наготу и побои, и скитаемся и трудимся, работая своими руками. Злословят нас, мы благословляем; гонят нас, мы терпим”. Кто гонит? Еретики, коммунисты, фашисты – разницы никакой нет, мы терпим, мы благословляем. “Да так нас завоюют”. Завоюют. Но душу нашу не отвергнут от Господа. Самое-то главное, Златоуст говорит, что ты на небесах записан. А всё остальное не имеет никакого значения, здесь – призрачная свобода. 1Пет.2:21 – “Ибо вы к тому призваны, потому что и Христос пострадал за нас, оставив нам пример, дабы мы шли по следам Его. Он не сделал никакого греха, и не было лести в устах Его. Будучи злословим, Он не злословил взаимно; страдая, не угрожал, но предавал то Судии Праведному”. И шли по следам Христа? Рабам, крестьянам, крепостным говорили: терпи, терпи, терпи. А потом в армии служил: убивай, убивай. 1Пет.3:9 – “не воздавайте злом за зло или ругательством за ругательство; напротив, благословляйте, зная, что вы к тому призваны, чтобы наследовать благословение”. Награда – благословение. “Так, а если я в плен попаду?” Благословен будешь в плену. А если ты будешь мстить, ты будешь дома, на свободе, но не благословен. Выбирай! 1Фесс.5:15 – “Смотрите, чтобы кто кому не воздавал злом за зло; но всегда ищите добра и друг другу и всем”. Господь предупредил нас, что если мы возьмём меч, от меча и погибнем. Приготовьте к этому своих детей. Священники благословляют многих сегодня. Они освящают знамёна, танки, публикуют это в газетах, но это всё кончится очень быстро. Что интересно, в Чечне снайперам дано указание: даже если много офицеров и священников, то в первую очередь поражать священников. Они самые ядовитые, самые страшные для боевиков. Вот как сумели показать себя. В плен не брать их. Почему? Потому что они всех людей обманывают и ведут в погибель. Это я прочитал не где-то, а в газете “Щит и меч”. Милицейская газета. Иез.35:5-6 – “Так как у тебя вечная вражда, и ты предавала сынов Израилевых в руки мечу во время несчастья их, во время окончательной гибели: за это — живу Я! говорит Господь Бог — сделаю тебя кровью, и кровь будет преследовать тебя; так как ты не ненавидела крови, то кровь и будет преследовать тебя”. Кровь никогда не проливать. Никогда! Возможность есть, сдать можно где-то, но кровь никогда не проливай. Тем более, в крови более погрязшей страны, чем наша, никогда и не было. Быт.9:6 – “кто прольёт кровь человеческую, того кровь прольётся рукою человека: ибо человек создан по образу Божию”. Мф.5:39 – “А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую”. Не противься злому когда? Разбили врагов на три группы: враги отечества, враги церковные и враги свои. “Своих надо любить, врагов церковных прощать, кротко обращаться, а врагов отечества поражать”. Дроздов, митрополит, ныне канонизирован. Нигде в Писании этого нет. Писание говорит: воздавайте добром за зло, врага накормите. Учите так детей и внуков. Иначе будут у вас на руках похоронки. Да сохранит вас от этого Господь. Аминь.
Завоевание Сибири планомерно
Шло с освоением земных её богатств,
Повсюду храмы, созидали церкви,
И свет лампад столетия не гас.
В архивах ищут подвиги героев,
Дававших приращение земли российской.
Нетленные останки из могил разроют,
И сверятся по пожелтевшим спискам.
Во имя Троицы соборы возвышались,
Тысячепудовый колокол гудел,
По праздникам напоминал омшаник,
И мало где фундамент ныне цел.
Веками горбились, и труд был непосильный,
Творили роспись с ликами святых,
Раствор и краски истово месили,
Но всё без проповедников – их голос стих.
О проповеди нет в анналах звука,
Об имени Христа нет вообще сказаний.
Развалины остались пьяным внукам,
Мы начинаем всё с нуля, всё сами.
Так для чего же Ермакова банда
Громила нехристей отсталых, узкоглазых?
Чтобы построить острожок кабацкий,
Куда на четвереньках внук залазит?
Во имя Троицы лепили кирпичи
И сотни храмов созидали рьяно.
Нет благовестия и никаких причин
Тому, что так попы противились упрямо.
Без обращения что толку покорять,
Душить того, кто в сотни раз трезвее.
Ослябю вызовут и с Пересветом рать.
Придут большевики и всех развеют.
Ни храмоздательство, ни пышное убранство
Не скроют жуткую без Бога пустоту.
Приди к Голгофе, где Иисус был распят, —
Ликующим на Суд предстанешь ко Христу. 28.05.08. ИгЛа
05.04.08. Рим.3:9 – “Итак, что же? имеем ли мы преимущество? Нисколько. Ибо мы уже доказали, что как Иудеи, так и Еллины, все под грехом, как написано: нет праведного ни одного”. Очень много времени надо, чтобы доказать людям, что они грешны. И Павел, гигант духа, мысли, проповеди и благовестия, всё-таки утверждает, что он доказал. Но кто не читает послания Павла, того такого всё время надо убеждать, что человек грешен. Да какой же он грешник? И почему? Дети – это все ангелочки. А по Писанию-то всё не так. Беззаконие, во грехах зачат и родился. А если все во грехах, а ничто нечистое в Царство Небесное не войдёт, то остаётся один вопрос: как избавиться от грехов? Библия посвящает словам “грех”, “праведность”, “неправедность” очень много мест Писания. 448 раз говорится о праведности и неправедности и 1066 раз о грехе, о согрешениях, о греховных наклонностях и так далее. И Библию нельзя в руки взять, чтобы не осознать себя грешником. Мы сегодня слышали повествование о том, что больной был человек, и крепко больной. И отец знает его карту медицинскую. Схватывает его дух, отрок падает, испускает пену. Всё знает отец, – диагностика точная. А исцеления нет. Ясно, что попытки были исцелиться. И ученики в тупике. У них одно – исцелить. А перед этим прелюдия ещё есть, и надо сделать разбор – почему они не могли исцелить так страждущего. Господь сразу говорит: о, род прелюбодейный и грешный, доколе Я буду с вами и буду терпеть вас? Главное-то лекарство совершенно не применили ни разу. Хотя и не сказано, кто должен им пользоваться. По всей вероятности, те, кто подаёт, кто советует и кого лечат. И лекарство, притом, не стоит никаких денег. И за границу не надо ехать. Сейчас кичатся богатые люди: у нас заграничные лекарства. А тут показано, что от злого духа иное лекарство. Пост и молитва.
И проверить, поддельное это лекарство или нет, можешь ты на молитве, сейчас же. Я всё время удивляюсь, что лучшего индикатора веры нашей, видимо, нет, как наши болячки. Какие только деньги на них ни тратят. А Господь говорит, что есть только одно лекарство. Притом от самой трудной болезни, так как остальные болезни ниже. Вот такого больного приведи сегодня, и кто за него возьмётся? Ну, есть, конечно, и психиатрические лечебницы. Но кто из врачей, из сестёр постится? И кто духом молится? Значит, лекарства не применённые, и исцеления не будет однозначно. Вы за собой наблюдайте, как приходите в храм. Даже в храме как ведёте себя? Храм - это тоже индикатор своего рода. С чем ты пришёл, какая радость, о чём вы разговариваете? О болячках много говорите. Отстаньте от этого! Некоторых всё время нет в храме. Ходят через одно, через два воскресения. А вечером в субботу под разными причинами тоже нет. Это авария случилась. Авария не с машиной – с душой! Машину можно поправить. Но там тоже без денег ничего не сделаешь. А с душой как? Заболел – в первую очередь отчего? Кто дал вход греху сюда? Почему грех вошёл? Самое-то главное это. Не то, что там ехал на светофор, – это уже последствия. Вот не подумал, выехал на встречную полосу. Ты на встречную полосу Господу выехал. А теперь последствия мы несём. Где же дети? Беснуется, падает в огонь и в воду. По тюрьмам. Вот оно где идёт размежевание ненормальное и изуродованное. А чего не хватало? Молитвы и поста. Без молитвы, без поста зачаты; без молитвы, без поста родились; без молитвы и поста воспитывались. То есть не воспитывались. Жили, кормили. Я кормила, обувала, одевала. Вот и всё. А другом Христа не сделала. Поэтому сатана и обуздал детишек. Медики бьют тревогу - столько жирных детей!
Гал.3:22 – “но Писание всех заключило под грехом, дабы обетование верующим дано было по вере в Иисуса Христа”. И какое слово – “под грехом”. Под – то есть сверху навалился грех и давит. Это выражение редкое в Писании, два раза только встречается. Грех – это какая-то огромная железобетонная плита задавила человека, и лежит под грехом человек, его вытащить надо. А вытащить его у тебя силы не хватит, это делает только Господь. И убедить в этом человека тоже невозможно. Иные считают: у нас культурное воспитание было. Как мне евреи сказали: вы евреев видели, чтобы они пьяными валялись на остановке? Не видел ни разу. Писание говорит: всех – иудеев и эллинов Бог заключил. Павел говорит: доказали, что все грешники. Он более нравственный, и добавляет – грешник. Он более воспитанный – грешник. Тренированный, чистый, мытый, каждый день по десять раз в ванне моется - тот же самый грешник. Спасение только в Крови Иисуса Христа. И не в причастии только, как думают. К причастию надо подготовиться. Сначала омыться в крови, текущей с Голгофского креста. У людей-то сегодня понятия истинного нет о Крови Иисуса. А как? Исповедоваться, причащаться. “Я причащаюсь сегодня”. А с чем ты пришёл сюда? Ты представляешь, чтобы придти к Господу, многое надо оставить, это очень большой путь надо делать. Путь самоотречения.
Быт.7:1 – “И сказал Господь Ною: войди ты и всё семейство твоё в ковчег, ибо тебя увидел Я праведным предо Мною в роде сем”. Если весь мир лежит во грехе, то какой же он праведный? Писание всех заключило под грех, а как же Ной? А написано: по вере. Евр.11:7 – “Верою Ной, получив откровение о том, что ещё не было видимо, благоговея приготовил ковчег для спасения дома своего; ею осудил он (весь) мир, и сделался наследником праведности по вере”. Ной поверил, и этой верой грехи сброшены, позади. Он вышел: я грешник, грехи ещё не смыты, но они уже позади. Он признал себя грешником. А Бог его видит праведным по вере. Не верующий Богу представляет Его лживым. Быт.15:6 – “Аврам поверил Господу, и Он вменил ему это в праведность”. Это уже говорится в Ветхом Завете. Нам кажется: накорми врага, напой его, вот заповеди Христос дал, а вот ветхие люди не знали. Но из притчей Соломона Христос сие взял. Если бы Магомет был грамотный, читал хотя бы что-то, он бы принёс не только то, что на слух взял про Иосифа (Юзефа), он бы принёс и то, что написано: не мстите, враг голоден, накорми. Он ничего этого не узнал. Он узнал, что Моисей мечом завоёвывал землю, и он это на себя перенёс. Магомет как бы от лица Измаила восхитил все благословения Исаака. Как бы в лице Исава, утерявшего благословения Иакова, восхитил через 2,5 тысячи лет. Магомет во время своей жизни 78 сражений провёл. Из них, говорится, только одно было оборонительное. Нам от мусульман ждать-то другого не приходится. Почему? А их не допустил кто-то до Библии. А кто не допускает до Писания, неужели не понятно? Втор.6:25 – “и в сем будет наша праведность, если мы будем стараться исполнять все сии заповеди пред лицом Господа, Бога нашего, как Он заповедал нам”. При входе в обетованную землю показан был курс на праведность. Тогда не было у каждого человека в руках Библии, Ветхого Завета, а вот к скрижалям приходили, учились. Я думаю, во всём Израиле, может быть, единицы свитков были, а пришло время, только одно Священное Писание в храме, притом завалено, и никто про него не знает. Образование-то у них было, как у православных. Пс.7:10 – “Да прекратится злоба нечестивых, а праведника подкрепи, ибо Ты испытуешь сердца и утробы, праведный Боже”.
Какие же праведники? И Давид знал о праведниках, хотя все люди грешны. Вера. И что делал Давид, из тюрьмы бы никогда не вышел, да мало того, по закону Моисееву он должен был умереть. Пс.7:10 – “Да прекратится злоба нечестивых, а праведника подкрепи, ибо Ты испытуешь сердца и утробы, праведный Боже!” Праведность от веры. Никогда не впадайте в отчаяние, никогда не стоните, но радуйтесь, потому что Христос умер за нас, и ныне мы – дети Его. Огорчение может быть только от греха. Я согрешил, я пал, восстал против Господа, заповедь Его нарушил – вот здесь должен быть грех. Я не выбрал времени пойти в храм, послушать проповедь, почитать Библию. Вот где корень. И главное горе одно – остался без Христа. Действительно, конструктивная программа. Молиться, пост, смирение.
Лук.1:17 – “и предъидет пред Ним в духе и силе Илии, чтобы возвратить сердца отцов детям, и непокоривым образ мыслей праведников, дабы представить Господу народ приготовленный”. Мы все грешники. Но Господь начинает нас с макушки, сверху. Образ мысли меняет, и притом даёт образ мысли праведника. А как праведники мыслили? Опять в Писание заглянем. Я абсолютно ничего не толкую. Только открываю непрерывно и с одного места Писания на другое перехожу. И как это можно было не видеть? Иоанн Кронштадтский, Серафим Саровский не видели? Через всю Россию топал в лаптях человек, шесть пар лаптей брал, чтобы до него дойти послушать, что он скажет. Разворачивается и назад. А что услышал-то? Басни, сказки. До них-то дошёл, и допустим, что праведник им сказал правду. Но то, что он сказал, если он ходил 2-3 месяца, а пробыл полчаса, что это у него? А остальное-то - он шёл, варился в собственном соку человек. И опять дают обет Богу пойти в Киев. Все дороги ведут в Рим. Раньше в Рим ходили, потом в Иерусалим, но это не каждому. И что там они получали? Ну, представьте со всего мира сейчас приезжают. Там молиться совершенно невозможно, там пробиться в храм невозможно, потому что люди ищут чудес. Вот ещё день Преображение придёт, вся гора будет усыпана палатками, джаз-концерты, приедут и ждут, когда появятся тучи. Кто-то исправился от той тучи ? Конечно, нет.
Исправление дают пост, молитва, глубокая вера в Господа Иисуса Христа. Лук.16:15 – “Он сказал им: вы выказываете себя праведниками пред людьми, но Бог знает сердца ваши, ибо что высоко у людей, то мерзость пред Богом”. А что у людей высоко? Должности и прочее. А если глубже-то взять, что высоко у людей? Конечно, самые высокие купола, храмы и прочее, что строили. Это у людей так высоко, с миру по копейке собирали кружками, строили храм - и в один раз всего лишились. А храмы-то сегодня понастроенные пустые стоят, кто пойдёт-то туда? И государство вкладывало деньги. Ну, это всё только кирпичи, ажурно сложенные. Где программа стояла такая, чтобы каждый занимался Словом Божиим? Я вам говорю, что я занимаюсь поэзией всей России за триста лет и могу доказать любому, что ни одного возрождённого поэта, рождённого свыше, не было. Ни одного! А как это можно узнать? В доверии к Господу, в радости, которую Господь влагает в уста. Я знаю поэтов сектантских – все до одного – рождённые. У них через край перехлёстывают вера в Иисуса Христа и радость. Выход один – нам всё надо начинать сначала. Я хоть вам говорю, что образно мы вошли в патриархию, но никуда мы не вошли, мы об этом речи никогда не вели. Мы в неё постепенно будем входить только через то, что будем проповедовать Слово Божие, и они где-то будут перехватывать и так же делать. Я отзвуки встречаю, начинают уже говорить прямо о недостатках своих, ошибках. Через учение Слова Божия можем соединиться, а больше никак. Мы остались подчинёнными нашему Синоду, и вы из молитвы никуда это не убирайте. У нас выхода никакого нет. Один из выходов – отойти к тем, которые отошли, которые не подчинились решениям Синода. Но для нас самый льготный, щадящий режим – остаться в этом положении. Вот сейчас местоблюститель Иларион. Благо было бы, если его поставили. Он нам с братом обоим лично знакомый, я его знаю, он, сам по себе, добрейшей души человек. И есть надежда, что могли бы его и пригласить, тем более он хотел приехать ещё в 92-ом году, очень хотел, лично мне он говорил. Видите, какие у нас молитвы-то все и о чём. Мы никуда не вошли, мы стоим на месте, то есть мы движемся, как мы шли. Мы ни в чём не изменили наши взгляды нигде. Вход туда, куда они нас зовут, смертельно опасен, однозначная смерть. Они сразу у нас всё это истребят. Прикроют, священника уберут. Усильте эту молитву, мы можем допустить такой грех, который не смыть.
1Пет.4:18 – “И если праведник едва спасается, то нечестивый и грешный где явится?” Значит, Бог разделяет в Новом Завете: праведник – омытый Кровью Христа. 2Пет.2:8 - “ибо сей праведник, живя между ними, ежедневно мучился в праведной душе, видя и слыша дела беззаконные”. Значит, и в Ветхом Завете, несмотря на то что все грешники, Бог уже выделял праведников через веру, что Бог всё исправит, что обещанный Мессия придёт. 1Тим.1:9 - “зная, что закон положен не для праведника, но для беззаконных и непокоривых, нечестивых и грешников, развратных и осквернённых, для оскорбителей отца и матери, для человекоубийц”. Выход один – рождение свыше. Первый шаг – признать себя грешником, погибшим окончательно и бесповоротно и никогда-никогда неспасённым. Вот это первый шаг к рождению свыше. Никакие припарки, никакие исповеди, никакие причастия человека не спасают. Спасает только Христос! И когда ты понял, что ты погиб, ты должен сказать так: погиб безвозвратно, и надежды никакой нет. Вот до этого критического состояния Господь доводит человека в Ветхом Завете. Все погибли, все совратились, нет ни одного для Меня угодного. Поэтому на небе появляется звезда Вифлеемская. Тогда рождается Господь, и мы согласны, чтобы Он занял наше место грешников, место преступников и ответил за нас. Он умер за нас. Всегда повторяй: я умер, я погибший, я подзаконник, я разбойник, а Господь взял мой грех и умер за меня. И Он купил меня, и ныне я не свой, потому что Он зашёл и сказал: Я тебя покупаю. Иов.15:14 – “Что такое человек, чтоб быть ему чистым, и чтобы рождённому женщиною быть праведным?” Праведный человек это понимает. Лук.5:32 – “Я пришёл призвать не праведников, а грешников к покаянию”. Слово “грешник” остаётся в прошлом. Любящий Господа, принявший Христа – не грешит. Как не грешит? Умышленно. Меняется характер, отношение к жизни, к работе, к семье, к государству – всё меняется, и не надо ничего придумывать больше. Посмотрел, заповедь Господня гласит так. Но все же не так понимали! Понимали без Слова Божия. У нас есть трудные вопросы, по которым нас будут ловить. Это не воевать с оружием в руках и прочее. Даже женщина звонит с собора, и она расположена: “Ну, а как же, если на нас враги нападут?” То есть это очень глубоко в человеке сидит. Да если на нас нападут, нас китайцы бамбуковыми палками забросают. Но Бог не допускает. И ничего ты сам не сделаешь.
Пс.33:22 – “Убьёт грешника зло, и ненавидящие праведного погибнут”. Ис.1:4 – “Увы, народ грешный, народ обременённый беззакониями, племя злодеев, сыны погибельные! Оставили Господа, презрели Святого Израилева, – повернулись назад”. Вот характеристика самого грамотного и нищего. Как они могли простить пророкам и Христу такие слова? Ведь это Исаия говорил к евреям, к избранному народу, окружённому нечестивыми, необрезанными. И Он сразу отсадил их всех. Все – племя беззаконников, банда на Синайском полуострове собралась под именем Авраама. Говорят: борода Авраама, а душа Хама. Они, конечно, не могли ему простить, они, говорит, зажали его кедровыми досками и распилили деревянной пилой. Ис.1:28 – “всем же отступникам и грешникам - погибель, и оставившие Господа истребятся”. Как надо ждать Господа и прощения от Него! 3Ездр.7:17 – “Я отвечал и сказал: Владыко Господи! вот, Ты определил законом Твоим, что праведники наследуют это, а грешники погибнут”. Никакого рая грешникам не будет, - без Христа ни один в рай не войдёт. Говорите об этом непрерывно. Не то, что человек в храм сходил раз в год и теперь он спасётся. Нет! Можно в храм и не ходить совсем, если храма нет, но ты со Христом, ты и там спасёшься. А можно в храме быть, у алтаря, и там погибнуть и в ад пойти, даже ни разу не вздохнуть. Всё зависит от нашей преданности Христу и верности Его закону. Сир.42:9 – “Наследие детей грешников погибнет, и вместе с племенем их будет распространяться бесславие”. Значит, и дети рождаются грешниками. Лев.4:2 – “скажи сынам Израилевым: если какая душа согрешит по ошибке против каких-либо заповедей Господних и сделает что-нибудь, чего не должно делать”. Верующие тоже по ошибке могут что-то сделать, но они сокрушаются. Не будьте дерзкими. Дерзость – мать всех пороков. Что ни скажи, гляжу: дёргается. Вот поставили тебя, стой на месте и никуда. Этого делать нельзя, тем более в храме. Ведите себя очень и очень скромно. Господи, я пришёл в дом твой. 2Цар.7:14 – “Я буду ему отцом, и он будет Мне сыном; и если он согрешит, Я накажу его жезлом мужей и ударами сынов человеческих”. Значит, от Господа нам и ждать другого не надо. Болеем, потому что так ведём себя. У меня что-то не ладится, скотина пропала – потому что Он любит меня. С детьми неблагополучно – от Господа сие, всё от Него.
Иез.3:21 – “Если же ты будешь вразумлять праведника, чтобы праведник не согрешил, и он не согрешит, то и он жив будет, потому что был вразумлён, и ты спас душу твою”. Так что в углу отсидеться не придётся. А если ты знал и не вразумлял, тебе монастырские стены не помогут, а будут в обвинение. Ты обязан подойти и сказать. За каждым революционером, который ходил в народ, хватило бы по сто монахов в то время, когда начиналось всё. Да его такой любовью окружили бы, он бы и шагу не сделал зряшно. А ничего нет, только закон ужесточался: давить и давить. Мф.18:15 – “Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним; если послушает тебя, то приобрёл ты брата твоего”. Выход один – возврат через покаяние. 1Иоан.1:10 – “Если говорим, что мы не согрешили, то представляем Его лживым, и слова Его нет в нас”. Почему и назначается время говения в пост, чтобы более внимательно за собой посмотреть, себя прижать. Половина поста-то уже прошла. Начинается пятая неделя. В среду вечером у нас здесь в храме будут читать полностью канон Андрея Крицкого. У кого нет на это времени, то у тебя ни на что времени не будет хватать. 1Иоан.2:1 – “Дети мои! сие пишу вам, чтобы вы не согрешали; а если бы кто согрешил, то мы имеем ходатая пред Отцом, Иисуса Христа, праведника”. Аминь.
Конкурсы идут сплошною чередой:
Наглее кто, безнравственней, тупее.
Рекорды ила, грязи вынесет прибой
И олимпийцев зла в зловонной пене.
Считается, так принято давно,
Что самый-самая счастливцы – им дорога.
И пыжится неимоверный гном,
Из падшей вылепят “святую” недотрогу.
Так Олоферн рекорд поставил в пьянстве —
И маршальской лишился головы.
Рекорд пренебреженья мёртвой паствой,
Рекорд в безрыбье – некому ловить.
У нас длиннющие ненужные посты
И службы дымные по нескольку часов.
Под монастырь сумели подвести
И развели бредящих жирных псов.
Мы чемпионы по святым мощам
Изрезанным – магизм с шаманством вкупе.
А Библия не вхожа натощак –
Кто на последний грош Писанье купит?
От суеверий крестные ходы,
Языческое глупое шатанье.
Слепцы не зрят грядущей к ним беды,
День этот “икс” вот-вот уже настанет.
Рекорды тупости, упрямства, слепоты,
Потеря памяти о голоде вчерашнем.
И от церковной дутой полноты
Сверхпустота как в ложке, так и в чашке.
Бегите на ристалище добра
И в благовестии предвосхищайте прочих,
С собой возьмёшь, что на земле собрал, —
Лишь на любви дом оказался прочным.
Любовь к Христу не ведает границ,
В служенье ближнему истоки возвышенья.
Позволь себя чернить, пред Богом будешь чист,
Во свете кто и с ближними в общенье. 14.05.08. ИгЛа
27.07.08. Мф.28:18 – “И приблизившись Иисус сказал им: дана Мне всякая власть на небе и на земле. Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать всё, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь”. Вот на что, сказали бы, нужно обратить особое внимание! Приблизившись Иисус сказал. Ну, приблизился к ним, всё равно Он всегда к нам близко. Думаю, это не главное. Что Ему дана всякая власть на земле и на небе? Если Он Бог, то и так понятно. Сатана говорит: дана мне власть. Да он лжёт, как всегда. Я нахожу главные слова, которые должны нас коснуться, на которые я могу конкретно ответить, отреагировать, принять участие в исполнении этих слов. Приблизившись Иисус – от меня не зависит, потому что это действие с Его стороны, Он идёт, куда пожелает. А вот: идите и научите все народы. Итак – то есть то, что Я сказал, вы знаете, всё принадлежит Мне, и вы идёте не на чужую каноническую территорию, а на Господню. И те, которые говорят о канонической территории, они лгут на эти слова. Христу принадлежит земля, а не попам, не епархиям. Мы ведь невнимательные. А если бы были внимательными, то самое маленькое, незначительное, что делает с нами Господь, могло бы послужить для большого дела. Сказал. А почему так сказал? Это, может быть, знамение? Может, Господь меня предупреждает? Не надо ждать, чтобы персты Христовы появились, или неизвестно чьи, и написали: мене, мене, текел, упарсин. Представьте, что эти персты появились бы здесь, на стене алтаря. Мы-то думаем: мы православные, у нас всё, как надо! Я говорю о том, что здесь может случиться воровство. Двери у храма, даже наружные, не запираются ни днём, ни ночью. А тут крючок из гвоздика-семидесятки один. Смешно даже. Ребёнок оторвёт. Если случилось бы воровство, узнали об этом бы только утром, когда пришли. Вернее, обнаружится только через неделю, потому что никто сюда в течение недели не заходит. Самый близкий староста живёт через дорогу, а он целый день парится на поле. Ему до этого ли, тут охранять?
И вот мы зашли, а тут всё разорено, ничего нет: ни риз, ни чаши, ни крестов, ни икон, ничего, а одни надписи на стенах из Библии. И Господь бы сказал: “И ничего постороннего впредь не заносите сюда!” Я знаю, как отнесутся к этим словам моим священники. Но мы можем это хотя бы вообразить? Господь сказал бы: Я вам не повелевал то, что у вас есть, а вы под видом благоговения и благоукрашения натащили сюда всё это, обрядоверцы окаянные! А Слово Моё оставили. И большая Библия лежит там, в алтаре, на престоле. И священник стал бы опять старое всё добывать и в алтарь заносить, и Господь бы предупредил его, как Илия: “В последний раз предупреждаю: если ещё будешь заносить то, о чём Я не говорил, Я убью тебя!” А священник всё равно заносил бы, - и священника убил бы гром. На его место другого, и другой бы уже убоялся. Семерых бы убил Господь, а восьмой бы не пошёл. И голос или надпись опять же только на алтарной стене: “Чтобы только одна Библия лежала”. И тогда бы до всех дошло: это делает Бог. Но пока этого нет, то мысленно хотя бы вообразите. Спросят: а как бы ты прореагировал на то, что вот у нас обокрали алтарь? Если бы выводы сделали правильные, я бы отреагировал так: “Да будет! Чтобы никуда не отвлекались. Чтобы все кадила, угольки вылетели оттуда”. Но я православный, и я всё, что в алтаре есть ныне – принимаю. Но ведь может быть и по-другому. Бог терпит-терпит долго, да крепко бьёт. Бог может явить Своё знамение, и именно с нас это начать. Потому что мы молимся, чтобы не быть упорными. Вы же молитесь, - и Бог услышал и решил нас проверить, и решил нас от ненужного избавить. А ненужным нашёл то, что отвлекает от искренней молитвы, от слышания гласа Духа Святого. Вы видите, что когда я говорю Слово Божие, то меня священник выдавливает не только на задворки богослужения, а мне можно выйти с проповедью только тогда, когда он уже крест подаёт, и в это время говори. То есть места нет проповеди вообще. И это всё не случайно. А если я не выйду говорить? Никто не охнет и искать проповедника не будет. А с чего ради его искать? Службу справили всю как положено, да и по домам бы поскорее: там у нас дела и делишки ещё неспроворенные. Да ведь ты по Слову Божию посмотри: сходится с Библией то, что у нас?
Втор.24:8 – “Смотри, в язве проказы тщательно соблюдай и исполняй весь [закон], которому научат вас священники левиты; тщательно исполняйте, что я повелел им”. А впереди мы уже неоднократно читали: уча соблюдать всё, что Я повелел вам. Я на это давление делаю: “Я повелел”. Вот сейчас бы восстал Господь и стал бы нас прямо подводить к раскрытой Библии и спрашивать: “Я велел это тебе?” И показывал бы на всё, что нас в храме окружает, что в алтаре есть. Ну, если я Библию знаю, то я сказал бы: “Господи, нет этого во всей Библии, но это же не против написанного в ней”. Так. А там написано, и прочерк: не велел, а делаете. И по порядку прошёл, по алтарю провёл, тем более, я чтец, могу заходить в алтарь. И вот теперь подведём итог. В любом храме так. Вы делаете то, чего Я не повелевал вам. Сегодня в храмах творится торговля, толкутся разные безбожники, приходят и причащаются. За деньги - всё. И творят не крещение, а мочение ненаученных людей. “Я повелел вам это делать?” Да ведь сегодня фактически одна война против слов Христа идёт, против вот того, что я прочитал здесь. Как этого не видеть-то? Если я глухой, полуслепой и это вижу, то как это можно две тысячи лет не видеть? И праздновать 1020 лет христианства на Руси. В конце бы сказали: противление творили 1020 лет, противление Богу Иегове. Даже имя Его спрятали. И опять встречают патриарха, гудит колокольный звон, опять толкутся с мощами, носят мертвецов, режут их. Даже Израиль этого не знал. Оставьте мертвецам хоронить мертвецов, это вовсе уж не духовное дело. Духовное дело – подражание духовному. Павел говорит: 1Кор.4:16;11:1 – “Посему умоляю вас: подражайте мне, как я Христу”. То, что у нас есть, у Павла-то ничего этого не было. Я говорил вчера проповедь о благовестии. Все послания, всё переполнено словом “благовестие”. Слово “благовестие” священник, который 50 лет прослужил в алтаре, и говорит, что ни разу его не сказал. Он только читал по рядовому чтению. И я задаю вопрос: «Вот ты 52 года прослужил священником. Седой, хороший. Отец Михаил, было ли так, что, зайдя с улицы, человек сказал бы: «Истинно с вами Бог!», как говорит Апостол Павел?» Поп в ответ: “Как это?”
Павел говорит: 1Кор.14:24-25 – “Но когда все пророчествуют, и войдет кто неверующий или незнающий, то он всеми обличается, всеми судится. И таким образом тайны сердца его обнаруживаются, и он падёт ниц, поклонится Богу и скажет: истинно с вами Бог”. Я разговаривал с баптистами, которые обратились, ко мне заезжали. Спрашиваю: как ты обратился? Он говорит: “Я комсомольским секретарём был и у нас на работе работала верующая, и мне сказали: ты проследи, куда она ходит. Я за ней увязался, и оказалось, что она баптистка. Ну, я пришёл, сел на заднюю скамейку, гляжу: все такие, как я, меня никто не знает. Но вот проповедник вышел на трибуну, на кафедру и стал говорить. Я гляжу, он стал про меня всё рассказывать, а я потихоньку налево глаза скосил, направо, узнать, кто на меня смотрит. И как он меня узнал? Потом обернулся, все на проповедника смотрят, а на меня никто”. Ему Слово Божие показало, кто он такой. Мне говорят: вот хористка сидит, это секретарь парторганизации, она обратилась к Богу (баптистка). У нас это невозможно. Она обратилась от живого слова, потому что ей свидетельствовали о Христе точно по Евангелию. Идите по всему миру и научите. Идите! Это слово к каждому из нас. Я прошу вас: в воскресные дни ничего дома не делайте, того, что в обычные дни делаете. Ис.58:13 – “Если ты удержишь ногу твою ради субботы от исполнения прихотей твоих во святый день Мой, и будешь называть субботу отрадою, святым днём Господним, чествуемым, и почтишь её тем, что не будешь заниматься обычными твоими делами, угождать твоей прихоти и пустословить”. На огород не заходите, если можете. Не говорю про то, чтобы тяпать, дрова пилить. Сократите свои прихоти! Ни один адвентист во всём мире в субботу никогда не выйдет ни на какую работу. Израиль свет не зажигает. Ни в одном самом элитном ресторане пищу не подогревают, плитку не включают. Нам непонятно? День Господень весь посвятите для Господа. Ничего не случится. Будет так, как Господь назначил. Ты можешь день и ночь трудиться, напрасно строить, если Господь не созиждет дом. Ты можешь все решётки здесь повесить. Напрасно, если Господь не охранит. Нас Господь охраняет. Чья-то молитва. Но этим не надо злоупотреблять. Бог дал определённые правила. Ты можешь молиться, но всё же нужно ехать на поле. Ты молись, но однако трактор заводи, и его нужно ремонтировать. Ты молись, но, однако, корову всё-таки подоить надо, в город молоко отвезти надо. Не скажешь же, что этого делать не надо, что я верующий, мне Бог Сам подаст. Богу угодно, чтобы мы потели. Бог потных людей любит, слышали? В поте лица будешь есть. А если пота не было и ты ешь, ты дармоед, самый настоящий паразит. Слово Его на Страшном Суде!
4Цар.17:13 – “тогда Господь чрез всех пророков Своих, чрез всякого прозорливца предостерегал Израиля и Иуду, говоря: возвратитесь со злых путей ваших и соблюдайте заповеди Мои, уставы Мои, по всему учению, которое Я заповедал отцам вашим и которое Я преподал вам чрез рабов Моих, пророков”. Заповеди Господни уже даны. А мы должны сказать: Господи, и заповеди даны через рабов твоих, а сегодня через рабов церковных спрятаны, через рабов-епископов уничтожены. Через рабов патриарха не допущены, через рабов монашеских скрыты. Мы должны расширить истинное понимание слов Божиих сегодня. Наше положение много-много хуже израильского. Они имели и не исполняли, а мы не имели, нам даже не дали Божие Слово. Пр.13:19 – “Нищета и посрамление отвергающему учение; а кто соблюдает наставление, будет в чести”. У вас висит в школе этот стих. Нищета и посрамление. Чтоб дети не отвергали учение Господне. Трудно ли, чтобы ребёнок выучил один стих из Библии в течение дня? Вы находите такое наказание, которое связано было бы с продвижением вверх. У нас, в лагере, в пятницу был костёр, и мне говорят, что когда одни поют, то другие разговаривали. То есть он сам не мог помочь петь и в это время мешал другому. Я им дал сразу наказание – выучить по одному стиху. В обед прихожу, они уже по одному стиху все рассказали. Кто-то стихотворение, кто-то стих из Библии, хотя и спотыкался. Очень просто даже. Плохо прочитал, заново заставил его. Гляжу, уже более чётко, внятно. А потом ты ему разъясни. Так это не мои дети, я их отдам через две недели, и у меня, может, никогда их уже не будет. А это твои, с которыми ты явишься на Суд Божий, это твои кормильцы. Нищета и посрамление тебе старому будет, если ты не вложил в детей учение Христово.
1Иоан.3:22 – “и, чего ни попросим, получим от Него, потому что соблюдаем заповеди Его и делаем благоугодное пред Ним”. Какое хорошее обещание Бог дал. Но не забывайте, оно не безусловное. Если мы попросим и получим, то тут запятая стоит. Получим тогда и потому, что мы соблюдаем заповеди Его. А грешников Бог не слушает. Если ты не слушаешь Господа и Он тебя не слышит. У меня издают книги через одного человека. Разные типографии в разных городах, такая связь, а это –посредник. И им нужно покинуть прежние помещения, которые арендовала типография. Я проехал по деревне, попросил всех помолиться за них. Мне сообщили из Барнаула, что они не могут найти помещения новые и арендовать. И что же? Прошло несколько дней, а мне не терпится узнать, какой результат молитвы. Мы с детьми были на поле, встали на колени под берёзкой, “молитвенница” там есть такая. И мне говорят: “Искали до этого и не могли ничего найти. После обеда поехали, сразу нашли место. Это что, по вашим молитвам?” Да. Уже получили, и получили место хорошее, недалеко от нашего дома. Аренда вроде и не такая дорогая – 46 тысяч в месяц. Дивный Господь! Если мы будем соблюдать заповеди Его, то Он слышит нас.
Прем.Сол.6:4 – “Ибо вы, будучи служителями Его царства, не судили справедливо, не соблюдали закона и не поступали по воле Божией”. Это, конечно, к имеющим власть. Да и с детьми не будьте слишком суровы. Ребёнку разъясни по Слову Божию. Наиглавнейшее – вселите в детях страх Божий. Страха в детях не будет - это дети чужие, ещё один-два преступника растут в мире. 1Кор.11:2 – “Хвалю вас, братия, что вы всё моё помните и держите предания так, как я передал вам”. Что моё? Наставления, как соблюдать заповеди. 1Иоан.2:3 – “А что мы познали Его, узнаем из того, что соблюдаем Его заповеди”. Ты хочешь узнать их? Вот, написано. Иоан.14:15 – “Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди”. Проверить-то очень просто. А заповеди нужно знать. Ревизию своим знаниям надо проводить каждый день, каждую неделю. 1Тим.6:3-4 – “Кто учит иному и не следует здравым словам Господа нашего Иисуса Христа и учению о благочестии, тот горд, ничего не знает, но заражён [страстью] к состязаниям и словопрениям, от которых происходят зависть, распри, злоречия, лукавые подозрения”. Такой всё время будет спорить. Упорное сердце, оно всегда противится словам Господним. И Павел говорит: 2Фесс.3:6 – “Завещеваем же вам, братия, именем Господа нашего Иисуса Христа, удаляться от всякого брата, поступающего бесчинно, а не по преданию, которое приняли от нас”. Кого принимаешь в дом? По заповеди ли он поступает? Кто бы к вам ни приехал, если человек невраждебный, приглашайте их на богослужения, зовите, им это никак не будет во вред. Мы где бываем в городе, - а мы посещаем и баптистов, и адвентистов, и даже к мусульманам ходили, к католикам, и я ни одного посещения не могу назвать для себя вредным. Я знаю истину, можно побеседовать с руководителем, полезное взять у них. Мы - не обладатели всей полноты истины, хотя она нам дана.
Деян.20:20 – “как я не пропустил ничего полезного, о чём вам не проповедывал бы и чему не учил бы вас всенародно и по домам”. Не пропустил ничего. Сегодня эти слова возвещает священник и может сказать: “Запомните, я ничему вас не учил ни в храме и не ходил по домам”. Мы всё должны перевернуть сегодня. И он должен сказать: “кровь ваша на мне, и на детях моих”. А сегодня-то они не понимают даже эти слова. Двадцатая глава Деяний Апостолов - это приговор сегодняшнему священству. Деян.20:27 – “ибо я не упускал возвещать вам всю волю Божию”. Значит, её можно упускать, а можно и не упускать. А чтобы волю Божию возвещать, ты её очень хорошо должен знать и сравнивать с тем, где её упускают. И скажи: результат такой здесь, а вот здесь такой. Как дети относятся к скотине, к птице, ко всему? Кол.1:28 – “Которого мы проповедуем, вразумляя всякого человека и научая всякой премудрости, чтобы представить всякого человека совершенным во Христе Иисусе”. Совершенный человек, преображённый в Духе Святом, он войдёт в Царство Небесное. Я не упускал, Павел говорит, ничего. Если упускал и не проповедовал, и не вразумлял всякого человека, и не научил всякой премудрости, то и не представил человека пред Господом. Результат один. Ты не знаешь заповеди, ты нарушаешь. Нарушая, ты погибаешь, - и всё оттого, что не знаешь. Просите Бога каждый: Господи, дай мне заповедь Твою, как основу дыхания моего. Не сяду за стол, пока не прочитаю хоть несколько стихов Священного Писания. Поставь себе такое правило. Один ты дома или где-то, но Библия чтобы лежала на столе. Так, я не успел прочитать, некогда прочитать – всё, пошёл без обеда. И ты увидишь, как положение сразу изменится. Начинайте работать. Я понимаю, спать охота, трудно бывает вставать, но поставь задачу – днём не ложиться. Как бы трудно ни было. Я прошу, но вы пока упорствуете. Здоровье ваше ни у кого не улучшится от лежания. Бейтесь за бодрость! Я опять обращаюсь к опыту. Сижу в камере, а там день и ночь горит лампочка, крутятся все. И я ни разу в течение года не лёг днём, а вставал на два часа раньше, в четыре часа. Ни разу. Падаю, и сам себе говорю: “Негодник, какое ты имеешь право ложиться? Поезда бегут, охранники охраняют, солнце всходит, ты пришёл исправиться, ты - преступник, тебя держат здесь, ты должен выйти другим”. Ты себя накачивай, нашинковывай страхом Божиим. Ни на кого не ссылайся, а скажи: я должен, - потому что люблю Господа, и буду стоять ради Господа. Никогда в храме зря не сяду. Кто-то больной, тому и положено сидеть. Откр.22:14 – “Блаженны те, которые соблюдают заповеди Его, чтобы иметь им право на древо жизни и войти в город воротами”. А если не соблюдёт? Древа жизни нет. Древо жизни к нему не имеет отношения, а без древа жизни нет жизни. Тит.2:1 – “Ты же говори то, что сообразно с здравым учением”. Здравым учением называется Евангелие. Самые противные слова в православнии сегодня - это слова, сказанные Апостолом Павлом к Филлипийцам: Фил.1:27 – “Только живите достойно благовествования Христова, чтобы мне, приду ли я и увижу вас, или не приду, слышать о вас, что вы стоите в одном духе, подвизаясь единодушно за веру Евангельскую”. А вера Евангельская только в Евангелии. Вы старайтесь узнавать, с кем дружите, близкие бываете, попросите его помочь вам. И скажите: “Ты вот рядом живёшь, всё видишь. Что у меня не по Евангелию? В воспитании детей, в отношении к скотине, к ближнему, в работе, по отношению к мужу, к жене. Что не по Евангелию?” Подвизайтесь. То есть старайтесь, как будто подвяжите себя к этому. Приложите все силы, чтобы в конце мы могли сказать: Господи, я сделал всё, что мог. Вот дети, которых Ты дал мне, я их привёл. Вот Слово, которое животворило меня. И я говорю это во имя Твоё. Соделай нас Твоими благовестниками и доведи до Царствия Твоего. Аминь.
На бездорожье жалобы у многих,
Ругаются застрявшие в невылазаной грязи,
Испачканы не только их бахилы-ноги,
Нередко перегаром от машин разит.
Пути-дороги столько же воспеты
О трудностях, привалах и ночлегах.
По сторонам дорог - истлевши скелеты
Машин, как раньше без колёс телеги.
На указателях названья, километры,
Колдобинами вздыблена земелька.
И мне за жизнь пришлось не мало мерить.
В горах и в океанах столь не мелких.
Иная цель нередко в никуда –
Стрела сломалась взрывом, катастрофой.
Теперь я знаю – Бог меня кидал,
Переливал, истёсывал по крохам.
И день настал, приблизился рассвет, —
Мне Путник встретился, всё тут же разъяснил.
Незримо высветился на путях запрет,
Дабы себя пустил не на распыл.
И Он сказал уверенно и твёрдо:
“Я есмь и Путь, и Истина, и Жизнь!”
Как много есть дорог – они от горла —
И с камнепадом низвергались вниз.
Путь со Христом — и с Ним, и по Нему —
Даёт уверенность, свободу и надежду.
Кто им не шёл, не ехал – не поймут,
А я ещё во тьме был им утешен.
Путь разговора, действия всего
Вести обязан к вечности блаженной.
Там след моих истоптанных сапог,
Мои прыжки в мой рост, скачки в сажени.
Следы пронзённых, без сандалий ног
Мне не мерещатся, их вижу наяву.
И сердце в такт шагам: “Здесь шёл мой Бог!” —
Его в нужде и в радости зову. 30.06.08. ИгЛа
05.07.08. Мф.27:25 – “И, отвечая, весь народ сказал: кровь Его на нас и на детях наших”. Мы не можем оспаривать эти слова. Почему они так сказали? Обычно так не говорят люди. Ну, погиб и погиб, ибо закон приговорил. При чём тут дети? Да ещё и кровь Его на нас. Оказывается, это слово в обычае евреев было. Мы сейчас посмотрим по разным местам Писания. Сие есть высшая клятва, что если что-то не так, то я и детьми клянусь, пусть дети мои погибнут, – на это шли. То есть мы согласны, что если это Царь, пусть наши дети будут наказаны. И вот Иоанн Златоуст тщательно разбирает это слово. Я никогда об этом раньше не думал. Ну, сказали, да и сказали. Вопрошают: за что гнал Гитлер евреев, за что Сталин устроил такую рубиловку им? Отвечают, что вот за то, что они сказали: кровь Его на нас и на детях наших. Можно бы сомневаться, говорили они или нет, но Евангелие говорит, что говорили. А дальше: какое отношение к тем словам я имею? Как сейчас говорят: за дом Романовых дали клятву, теперь мы в ответе. Ну, те дали клятву, пусть и отвечают, а я-то почему? Сын за отца не отвечает. При чём я? И Священное Писание нам показывает на кровь. Если людей спросить: а что ты знаешь о крови? Как будто всё знают, а спросишь – ничего и не знают. Кровь трудно отмывается, ибо где кровь пролита, надо разную химию применять. А ещё что? Ну, кровь за кровь. Это у мусульман так есть, у евреев. Больше-то и не знают. Самое главное, что две тысячи лет назад была пролита Кровь на Голгофе. И этой Кровью возрождаются души две тысячи лет. Кровью! Вот представьте, что в кабинетах сидят следователи. “Ты допрашивал христиан?” - “Да, допрашивал”. “Почему они тайно ночами собираются? Тайно, значит что-то не чисто за ними?” “Я тоже так думаю”. “И что они там делают?” Ну, некоторые пытки не выдерживали и говорили: “А мы там кровь пьём”. “Кровь пьёте?! А, вот вы, значит, какие”. А на самом-то деле, ну, можно было бы эти слова как-то убрать? Гонение смертельное было именно за это, что христиане якобы убивают младенцев. Священник ведёт службу, и в это время закалается Агнец, младенец закалается, и кровь из него берётся. Повод-то подан был очень сильный. Но никакой поправки не внесли, так всё и осталось. Гонители ушли в небытие. А мы всё так же причащаемся Тела и Крови Христовой.
1Иоан.1:7 – “если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха”. Кровью Его смыты мои беззакония и преступления. Кровь. Религия крови. Никогда, нигде в мире подобного не было. Как это на крови? Кровь христиан есть семя христианства. Сегодня их не гонят, и прибыли никакой нет. Стало всё засыхать. Нельзя об этом говорить, страшно, но получается по смыслу – гонения нужны. Грома нет, дождя нет – ничего нет. Без семени ничего не растёт. Просить не надо, но просто констатируем факт. Иис.Нав.2:19 – “и если кто-нибудь выйдет из дверей твоего дома вон, того кровь на голове его, а мы свободны [будем от сей клятвы твоей]; а кто будет с тобою в [твоём] доме, того кровь на голове нашей, если чья рука коснётся его”. Это речь шла о доме Раавы, ибо готовилось наступление на город Иерихон. Ей сказано было: созови родственников, и чтобы ни один не выходил. Он выйдет, кровь его на нём.
Но у евреев при Пилате речь шла даже и об их детях. Считать это за гонение нельзя. И это всё-таки легло и на тех, которые сегодня Христа не принимают, как Иоанн Златоуст говорит. И рассуждение очень сильное. Когда люди согрешали, отступали от Бога, то Бог посылал на них казни – двадцать, тридцать лет в плену. А в то время было уже четыреста лет, - когда Златоуст был. И он говорит: четыреста лет. Какой же вы грех могли сделать четыреста лет назад? Пророков не убивали, идолов не ставили. За что же вас Бог развеял по миру, и вы не можете собраться четыреста лет? (А сейчас уже две тысячи лет). Значит, вы убили не пророка. Значит, вы не книгу какую-то уничтожили, не идолов построили. Вы отреклись от Создателя и Мессии, Который пришёл, - и вы посягнули, как богоубийцы, на Самого Бога, на Богочеловека. Судя по наказанию,-то легко понять, результат-то какой. Ты не просто выдернул где-то чащинку какую-то, а из плотины изъял. А дальше начала вода просачиваться, и всё пропало. Одно дело где-то ты дома, в куче дров взял хворостину, и совсем другое, когда это сдерживало плотину. Грех сдерживался чем-то. А вот теперь всё было распаковано. Грех явно вышел наружу. Евреи остались без защиты, - и весь мир ополчился на них, как и на христиан. Но христианство-то распространилось, а они по-прежнему стоят на тринадцати миллионах, дальше-то у евреев не идёт. И храм не могут построить. Иез.23:37 – “ибо они прелюбодействовали, и кровь на руках их, и с идолами своими прелюбодействовали, и сыновей своих, которых родили Мне, через огонь проводили в пищу им”. Прелюбодейство означает измену. Измена Богу. Бог нас уневестил Себе. Иак.4:4 – “Прелюбодеи и прелюбодейцы! не знаете ли, что дружба с миром есть вражда против Бога? Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу”. В крещении священник три раза спрашивает: “Сочетоваешься ли?” Ответили: “Да, сочетоваюсь”. А потом ещё трижды: “Сочетовался ли?” То есть факт бракосочетания признаёшь действительным? «Да». “Ты веришь, что Христос твой Жених?” “Конечно”. “Ты веришь, что теперь твоя душа – жена Его?” “Да, сочетовался”. Вот что означает сие. А когда измена идёт по отношению ко Христу, когда люди живут не по заповедям Божиим – кровь на руках их, это и есть измена. В этом и смерть твоя. Смерть, потому что соблазн подал. Мы далеко ушли и не хотим рассуждать, а надо видеть свою беду. В прелюбодеянии нет крови. Почему он говорит: кровь на руках их? А потому что за изменой всегда следует смерть.
Лев.20:10 – “Если кто будет прелюбодействовать с женой замужнею, если кто будет прелюбодействовать с женою ближнего своего, - да будут преданы смерти и прелюбодей и прелюбодейка”. Втор.24:16 – “Отцы не должны быть наказываемы смертью за детей, и дети не должны быть наказываемы смертью за отцов; каждый должен быть наказываем смертью за своё преступление”. Я говорю о смерти, о преступлении и о крови. Господь нам сегодня указывает на наш грех, но мы вспоминаем, как наши прародители подвели вот к этому. У кого из наших дедов было Евангелие в доме на понятном русском языке? У нас не было. Златоуста дед наш читал. У второго деда, по отцу, видимо, ничего не было, я его не захватил живым. Сектанты могут показать. Но они же сектанты. Вот в том-то и диво. Не будут ли они для нас, как царица Савская, обличением на Суде Божием? Это тоже не надо со счетов скидывать. Люди, которые в сектантах, говорят: “А я слышала, мама мне читала Библию”. Они так и поют: “Мать читала мне тогда, не забуду никогда”. У нас этого не было. Псалтирь был, часовенник был. Когда дети рождаются, то как их называть. Теперь мы несём посрамление ещё и за отцов своих. Еф.6:4 – “И вы, отцы, не раздражайте детей ваших, но воспитывайте их в учении и наставлении Господнем”. Почему? Иначе за кровь детей придётся отвечать. Кровь детей на нас. Бог спросит за каждого. С меня будет спрос за тех, которые здесь есть. За тех, которые в твоём доме, – с тебя. Не жалейте детей рано поднимать. Иоанн Златоуст говорит так: ты ночью подними его хотя бы раз, прочитай две-три молитвы, пусть и короткие. Если не сейчас, то когда? И ответа никакого нет. Ты сейчас заложи сие в него. Если мусульманку в три с половиной года спрашивают: кто такие евреи? И она отвечает: обезьяны и свиньи, – значит в неё это уже вложили. Ненависть вложили. А любовь? В детей нужно вложить любовь к Богу и готовность умереть за Христа. Говорить надо чаще о смерти: “Ты смертный”. Почему детей и нужно брать с собой туда, где похороны идут. Чтобы ты своими глазами видел и примерял к себе. От тюрьмы и от сумы не зарекайся. Ребёнку показывай на то, что в мире происходит. Притом делай это каждый день. Мы только кромкой идём, слышим что-то, что вот там-то ребятишки погибли, там полетели дети отдыхать в Испанию, и сразу до сотни детей, и ни один не вернулся. И никогда их никто не увидит. Какие последствия! И ты дай ребёнку понять: это могла быть ты. И с чем ты предстанешь пред Господом? Пустите детей ко Христу. Надо о Христе рассказать. Иначе кровь детей погибших будет на нас.
Кол.3:21 – “Отцы, не раздражайте детей ваших, дабы они не унывали”. Чем отцы раздражают своих детей? Чрезмерной требовательностью какой-то, суровостью. Приходит отец нетрезвый, дети прячутся. Вчера мне одна бабушка звонит, её внук был в нашем лагере и уехал домой, и бабка уже допросила. Я его больше всех наказывал, он чемпион был по наказаниям. И баба его первым делом спросила: “Тебя несправедливо наказывали?” “Нет, нигде”. И он попросил телефон и говорит: “Я благодарю, что меня наказывали, а несправедливо меня не наказывали”, – это всё по телефону уже сказал. Мы сумели ему показать, и он увидел, что не сам зло делает. “И руки твои бьют кого-то, и язык говорит скверно – это одержимость бесовская”. Ребёнок должен понимать, что вокруг него демонические полчища. Он должен быть под защитой Божией. Без благословения не выходить ребёнку за порог. “Благослови”, - чтобы к родителям непрерывно обращались за благословением. Я вчера вечером был потрясён этим звонком, ибо ничего подобного не ожидал. Отдал ребёнка, да ещё сказал: “Слава Богу, теперь нам полегче будет”. А, оказывается, там пошла работа. Деян.5:28 – “не запретили ли мы вам накрепко учить о имени сем? и вот, вы наполнили Иерусалим учением вашим и хотите навести на нас кровь Того Человека”. Так евреи говорили на Апостолов. Иоанн Златоуст говорит: “Так вы же кричали, что кровь Его на нас и на детях наших? Так что же вы испугались этой крови?” То есть в человеке внутренне душа говорит: не принимать Христа сегодня, не идти по учению Христа. Это означает против Христа. Против Христа - это уничтожать Его, бить, проливать кровь. И кровь Его на нас и на детях наших. Поэтому выхода у нас никакого иного нет, а только уцепиться за ризу Христа и детей к этому приучить. Благословение Господне да будет с нами. 1Иоан.1:7 – “если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха”. Я бесчисленное число раз обращался к этому стиху, и он у нас в трапезной в Барнауле висит. И опять нахожу новое здесь. Что мы ходим во свете, то не просто во свете, а как Он во свете. А Он ходил во свете лица Отца Своего Небесного. Ходить во свете – ничего не прятать. Вот приезжают сюда наши родственники. Я говорю: батюшка, ты хоть узнал, где они работают? Да нет, говорит, потому что они три слова скажут, и даже беседовать не хочется. Всё чего-то таятся. Открытости нет, подозрительность. Иоанн Златоуст говорит: “Ничто так не разлучает, как подозрительность”. Вроде бы верующие все. Я тебя спросил, где ты работаешь. Что ты в этом, какой подтекст-то видишь? Почему просто не ответить? “А зачем тебе это надо?” Купил какую-то вещь, я тоже хочу приобрести, спрашиваю: за сколько купил? “А какое тебе дело?” Хулиганы. Верующий-то человек так не отвечает. Он всегда перед лицом Божиим, и он всегда отвечает: “Там ещё есть, может, вам надо?” Надо как малые дети поступать.
Дети малые, они открытые. Слышал, что один человек будто бы однажды не продал яблоки на базаре, остался целый мешок. Решил по дешёвке продать. И дёшево не берут. Подходит один, он ему говорит: даром бери, мне домой надо уже ехать. Тот посмотрел: такие хорошие яблоки и даром? Отошёл. Не ладно что-то! Тот видит: ребятишки играют. Подозвал мальчика: иди сюда. Тебе яблоки нужны? Бери. Он тут же набрал и в рубашку за пазуху: “А можно я Машку позову?” “Можно”. А та побежала Нюрку позвала. Налетели, мигом мешок разобрали. И я взял для себя пример: будьте, как дети. Нам трудно поверить, что Бог нам всё даёт даром. Даром! Он не сказал идти в пустыню, подвизаться. Вверх ногами стойте, не ешьте, кроме одного корешка в семьдесят дней, – ничего этого нет, это люди придумали. Нормально питайся, воздерживайся, соблюдай посты. Но самое главное – доверься Господу, ибо Господь любит тебя. И тогда, когда мы ходим во свете лица Божия, мы имеем общение друг с другом. Мы не ограничиваем общение своё семейным кланом. Мы – родственники, придём да ещё тут кого-то пообсуждаем. Но самое главное – должно быть общение на духовном уровне. Чем тебя Бог наделил? Какие тайны открыты? Что ты сегодня читал? И поделитесь этим. Вот мы с детьми начинаем обсуждать фильм. Бывает, ребёнок самый смысл ухватывает. А бывает, он видит только внешние движения: кто выстрелил, кто упал. Приучите детей мыслить иными категориями. Для чего вообще этот фильм режиссёр поставил? Почему именно вот так там говорят? А теперь переносите на себя. Мы ходим во свете лица Его, имеем общение друг с другом, и мы должны ощущать недостаток общения. Пишите письма, звоните, разговаривайте. И обязательно покажите человеку, как нас любит Господь. Научитесь хвалиться. Иер.9:24 – “Но хвалящийся хвались тем, что разумеет и знает Меня, что Я - Господь, творящий милость, суд и правду на земле; ибо только это благоугодно Мне, говорит Господь”. Бог побуждает хвалиться. Когда в последний раз я хвалился моим Господом, что Он дал мне веру святую, спасительную?
Откр.1:5 – “и от Иисуса Христа, Который есть свидетель верный, первенец из мёртвых и владыка царей земных. Ему, возлюбившему нас и омывшему нас от грехов наших Кровию Своею”. Омывшему кровью. Кровью можно запачкаться только, а не омыться. Христианство ввело новый оборот речи: омытие кровью. И это было в руках следователей, в руках тех, которые христиан предавали смерти. “Вы видите, чем они омываются? Кровью!” “Вы видели, чтобы люди кровью омывались? Значит, для них кровь пить, кровью омываться – нормальное явление. Какие изверги живут в государстве”. И издали закон: кто встретит христианина, христианку, никуда не надо их вести. Что у тебя есть: коромысло, ведро, нож, верёвка, – хватай и тем убивай его. Половину имения его тебе, половину – государству. Наконец, вышел такой закон. За что? За кровь. Всё исчезло, а кровь христиан дало семя христианства. И император Константин объявил религию христианства государственной, и наконец до нас эта весть достигла.
Откр.5:9 – “И поют новую песнь, говоря: достоин Ты взять книгу и снять с неё печати, ибо Ты был заклан, и Кровию Своею искупил нас Богу из всякого колена и языка, и народа и племени”. Мы во грехе, сатана нами обладает, мы - пленники греха. Но является Сын Божий, Ему надо нас выкупить. Сатана затребовал огромную цену за каждого. Тарас Шевченко – поэт – писал стихи. И когда увидели, какой это огромный талант, а он крепостной, то писатели, поэты собрали большую сумму денег, чтобы выкупить его. Хозяин понял, что можно на этом нажиться. Вот так и сатана затребовал плату кровью. И не просто крови. 1Пет.1:19 – “но драгоценною Кровию Христа, как непорочного и чистого Агнца”. И тогда за всех нас Кровью Своею заплатил Господь наш Иисус Христос. Написано: искупил. Выкупил. Еф.1:7 – “в Котором мы имеем искупление Кровию Его, прощение грехов, по богатству благодати Его”. Кол.1:14 – “в Котором мы имеем искупление Кровию Его и прощение грехов”. Когда люди не знают нас, то они спрашивают: “Почему ты поступаешь так?” Ты ответь: “Я не могу участвовать вместе с вами, потому что я искуплен моим Господом, я - Его наследие, за меня заплачена страшная цена”. Мы читали в книгах, что когда платит человек за раба, выкупает его от смерти, то как тот рад служить новому господину. Мы выкуплены, нас не тянет ни пьянствовать, ни иные грехи делать, что творят люди. Искупил из рабства греха, Он нас вывел из рабства злобы. Мы легко идём на примирение, с радостью благодарим Бога за скорби, за страдания, потому что мы - Его достояние. “Ты кто?” - “Христианин!” Знаете, с каким это надо произносить наслаждением. За это имя, чтобы мы назывались Христовым именем, заплачена Кровь Христа. И Он отдал не просто каплю крови, а всю, до последней капли крови. И Он умер за нас. И поэтому на меньшее в нашем отношении ко Христу Бог не согласен. И мы должны приготовиться, ибо призваны не просто веровать, но и страдать. И не просто страдать, а быть готовыми умереть за Него. Аминь.
Кружит, раскаркавшись, над нами вороньё,
О непогоде предвещая шумно.
От непролазности, быть может, повернём?
Что ни затронь, есть нам о чём подумать.
Галдят масоны в галстуках и без,
Решения ООН втирают хилым;
Где кровью пахнет, там трудился бес,
А он готов затарить всех в могилу.
Порасплодилось столько болтунов,
Решающих о тайнах, им известных.
А быть чему, то в Библии давно
Прописано – события в реестре.
Изнежены, расслаблены и ум, и воля
У подрастающих и тех, кто много старше,
Живут одной минутою, не более,
Карикатура на живых и шаржи.
Как перед бурей мелюзга в затишье,
Спешит все выходы и входы запечатать,
Не ведают, что Бог сказал, не слышат,
В крови купаясь, всё творят в перчатках.
Но Пётр-рыбак в далёкой Галилее
Предвидел, описал по откровенью,
Что мир разрушится, стихии обомлеют,
Никто тот приговор во веки не отменит.
Мир тужится, плюётся в новый стиль,
Не от рождения Иисуса в Вифлееме.
“Мир с безопасностью!” – забьёт антихрист штырь,
Ему поверить, Богу ли – дилемма.
Счастлив, кто верит Богу Иегове,
Пророческим словам святых мужей.
Он политологов и харизматов гонит,
В истории к зигзагам нет у них вожжей.
К любой извилине вплетаю корректуру,
Наросты лжи Писанием срубая.
Осаживает Бог неистово ретивых,
С обещанной свободой так и умрут рабами. 18.07.08. ИгЛа
26.07.08. Рим.10:16 - “Но не все послушались благовествования. Ибо Исаия говорит: Господи! кто поверил слышанному от нас?” Благовествование в Ветхом Завете. И только Исаия об этом говорит. Просто читать, внимания не обратишь. Из всех пророков Ветхого Завета только Исаия назван ветхозаветным евангелистом. 53-я глава полностью посвящена страданиям Христа. Ис.53:5 – “Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего [было] на Нём, и ранами Его мы исцелились”. Эта книга тревожила людей. О ком речь? И мы видим, как Филипп дьякон пристаёт к колеснице евнуха. Евнух читает именно это место, именно эту главу и не понимает, как и все. Деян.8:34 – “Евнух же сказал Филиппу: прошу тебя [сказать]: о ком пророк говорит это? о себе ли, или о ком другом?” Значит, необходимо было, чтобы сошёл Дух Святой. Мысленно пройдёмся с пророками и Апостолами, где они были. 750 лет до Рождества Христова. Исаия говорит: кто поверил и кто послушался нашего благовествования? Он говорил, и никто не слышал. Когда мы сегодня читаем пророков, то эти слова имеют силу, хотя и не ту, которую имели они тогда, когда авторы этих слов жили. Я на суде сказал: “Я говорю слова Златоуста, и они не имеют для вас никакого значения. Но если я их сам от себя говорю, не ссылаясь на Златоуста, вы меня уже судите”. То есть слова должны оживотворяться живым человеком. Ведь советская-то власть тоже разрешала выпускать Библию. У меня Библия на столе лежит 1956 года издания, Москва, по благословению патриарха Алексия Первого. А то, что говорит пророк Исаия, в то время стоило ему жизни. И то, что говорит Павел, стоило ему жизни. Теперь мы эти слова повторяем – ничего уже не стоит. Притом они эти слова передавали в своей интерпретации. Когда Павел приводит эти слова Исаии, он не дословно приводит, он выхватывает только мысль. Мы будем цитировать точно, дословно, чтобы не уклониться. Кто поверил слышанному? Ну, вот каждый себе скажи, кому ты говорил, ты можешь сказать, кто поверил-то? Или кто послушался благовествования нашего? Я вот много уже раз говорил, что у нас богослужения два раза в неделю. В воскресенье нельзя не приходить – канон, отлучают от церкви, а о субботе ничего не сказано. Некоторые не приходят, просто не приходят. Два-три раза не пришли, дальше уже это место переболело. Просто не приходят. Кто не пришли, поговорите с ними, найдите важную причину. Работы много. Но это не настолько важно, как спасение души. Бог продлит тебе жизнь, продлит сутки твои, а ты не пропускай богослужение. Ты уже ничего этого не услышишь. Ладно ещё заснял, перечитали. Но и то это только в записи. Человек должен устами к устам. Отверзи уста твои, и Я наполню их. То, что человек молчит, не говорит, причина одна – грех неверия. Захария не поверил, и Ангел говорит: будешь молчать. Я был как бы неслышащий, как сейчас читали псалмы Давида, втоптали в землю жизнь мою. То есть, когда Бог допускает поругание, человек молчит, замыкает уста. Ты хотел, чтобы люди слушали твои слова? Пророк Исаия тоже хотел. И как он скорбел. И обращаются к Богу. Этих слов нигде не было написано, это мы сегодня говорим: пророк Исаия, глава такая-то. Не было ничего. Он просто стоял и к Богу говорил: Иегова, меня никто не слушает. Я говорил, ходил в Иерусалим, ходил в Иерихон, ходил в Капернаум, ну кто послушался моего благовествования? Златоуст говорит, что если никто не слушается, то награда больше у Бога будет. Удивительный вывод делает он. Потому и называется золотыми устами. Исаия говорит: Господи, кто поверил слышанному от нас? Ну, а кто-то всё-таки поверил? Через семьсот пятьдесят лет заговорило это слово. И я уверен: наше слово, которое мы говорим, пишем, сегодня люди могут не принимать, но оно когда-то заговорит.
Ис.55:11 – “так и слово Моё, которое исходит из уст Моих, - оно не возвращается ко Мне тщетным, но исполняет то, что Мне угодно, и совершает то, для чего Я послал его”. Оно в этих детях заговорит, во внуках этих внуков заговорит. Почему? Потому что Слово Божие говорит: слово Моё не бывает тщетным, оно возвращается и исполняет то, что Я повелел ему. Бог повелел. Слово - это посланник Божий, живой, он непременно выполнит порученное ему. Вот посылают, допустим, где-то разбойника: убить такого-то надо. И киллер нанятый идёт и убивает, и получает за это деньги. А если не выполнит, то его убьют. Если бы вот нам под таким условием говорили: не будешь благовествовать, тебе будет то же самое, что с теми, которые погибли. Наверное, дрогнули бы. Пишите письма, где-то встречаетесь, куда-то ездите, упрашивайте Господа Бога: Господи, положи мне на сердце. Ну, может, кто-то и послушает. Кто поверил проповеди Евангелия в России? Вспомните 90-е годы. Вдруг свободу дали. Тысячелетие в России отпраздновали, и сразу Библии повезли. Ведь Библии сюда везли не в карманах, как мы возили, не за пазухой, не машинами – вагонами и составами. На стадионы заезжали грузовики гружёные и раздавали Библии. Пять тысяч человек на стадионе, приходи, Библию бери. Валялись порванные, но не все порванные. Я разговаривал с людьми, которые стали в это время баптистами, сектантами. “Я ходил в православную церковь, ну, приду, батюшка перечисляет: Ивана, Василия, Марью, Татьяну. Кого перечисляет? Живых, покойных. И вдруг вижу надпись: приходите туда-то, будут давать Библию. А я давно искал Библию. Я пошёл и, правда, они мне дали. А потом пригласили к себе. Православные ходили на стадион тоже. И что? Брали, переносили через дорогу в храм и сразу продавали её в десять раз дороже. Может быть, деньги и нужны. Я спрошу православных, которые перепродавали, с этим соглашаются, да, так. «Вы их не пропили, не проблудили?» “Нет, да что вы”. “А куда?” “Храмы строить надо было”. Храмы. Не нужны оказались храмы. Мы опять остались на развалинах.
Надо было к живым храмам идти. Кто поверил слышанному? Постоянно эти слова говорю. Уже сколько раз говорил: в субботу не пропускайте богослужения. Кто поверил слышанному, все стоят здесь. Кто не поверил, их нет. Работайте и вы увидите, как дрогнет стена, и всё будет по-другому. Что нам говорит Слово Божие. Вот я беру как бы каждого за руку: пойдёмте с вами пройдёмся к пророку Исаии, ещё раз заглянем, сядем возле него и послушаем. Ис.61:1 – “Дух Господа Бога на Мне, ибо Господь помазал Меня благовествовать нищим, послал Меня исцелять сокрушённых сердцем, проповедывать пленным освобождение и узникам открытие темницы”. Господь, конечно, говорит. И мы скажем: Господи, помажь меня Духом Святым, чтобы я мог благовествовать нищим, которые ничего не знают, ничего не слышали. Даже те, которые были враждебны, засвидетельствуй и им. Вот представьте, меня судят, а я обращаюсь к своей биографии, в прошлое возвращаюсь. Проходят годы, и ко мне на квартиру приезжает полковник КГБ и берёт книги. Это как? Судья, который отправил меня по этапу в ссылку, приезжает ко мне и берёт книги, покупает. Значит, кто-то чему-то поверил?! И не только эти. Люди, которые ничего не хотели слышать, сектанты приходят, да и некоторые православные. Было некоторое пробуждение в России, когда возвращались пленные русские, бывшие в Германии, и там они Евангелие встретили. Было пробуждение в русском народе перед революцией. Никогда больше ни в России, нигде в мире такого бурного обращения людей не было. Я читал выступления баптистских руководителей, и они говорят: в мировой истории не было более благоприятной почвы для евангелизации, как в России. Богоискательство было, знали какие-то жития, шли службы, люди стояли и не понимали, куда мыкнуться. И вдруг свои же Парфении, свои Кондратии стали возвращаться с фронта с Евангелиями на русском языке и стали собирать по два-три человека. Я говорю: а как ты их искал? Ну, как, мне сказали, что мельник в соседнем селе верит в Бога. Я взял Евангелие и пошёл. Я, - говорит, - только из плена вернулся. Ну, и что? Подхожу, а гуси пришли к мельнице, и мельник вышел и говорит: “О, якорь-те Макар, как они тут?” Я, - говорит, - развернулся и назад. Такие слова “якорь-те Макар” верующий не скажет, нет их в Библии. Развернулся, с ним даже здороваться не стал, пошёл». У него, смотрите, уже в руках какая лакмусовая бумажка была. Он понимал, что верующий человек - это человек-ино, иное. Благовестие нести - никакого труда не надо. Вот только услышал, сразу иди благовествуй. Я разговаривал с иеговистами, которые идут от двери к двери по всему миру, везде.
Они страшно неграмотные, невежественные. Разговариваешь, поражаешься, что тупее нас намного. Но они идут и приобретают и приобретают. Среди православных было пробуждение, а среди старообрядцев? Не было. Я тоже вопрос себе задал. А почему никто не исследует? Потому что среди православных уже появлялось Евангелие, уже появлялось живое Слово. В православии никогда не говорили, что, читая Библию, сойдёшь с ума, а у старообрядцев говорили. И поэтому все, кто приходил к Библии, они отторгаемы были от своих корней, – вот причина в чём. Если мы хотим быть благовестниками, то мы людям должны принести Евангелие, в запасе у нас должен быть Новый Завет. Лук.3:18 – “Многое и другое благовествовал он народу, поучая его”. Иоанн Креститель поучает, благовествуя. Хорошо, он нас одобряет.
Лук.20:1 – “В один из тех дней, когда Он учил народ в храме и благовествовал, приступили первосвященники и книжники со старейшинами”. Значит, и в храме разрешали благовествовать. А Христос-то был не из колена Левина, а из Иудина. И Он не был официальным работником храма, – смотрите, какая была свобода. Апостолы заходят, к ним сразу подошли и спрашивают: а у вас есть слово к народу? В православии никогда этого положения не было. Батюшка вышел, с кадилом обошёл, все раскланиваются, крутятся за ним, как он идёт, подойти к иконе, поцеловать, лбом стукнуть её, – и то всё только внешнее. Я могу ходить годами, и я со всеми талантами моими, абсолютно не нужный человек в храме. Я раньше ещё спрашивал архиерея: чем я могу быть полезен? “Ты ходишь в храм, молишься. Ну что тебе ещё надо?” Не нужен. Надо раскрыть, раскупорить все наши таланты. А таланты эти Господь нам даёт. Мы знаем Евангелие, живое Слово. Деян.5:42 – “И всякий день в храме и по домам не переставали учить и благовествовать об Иисусе Христе”. Это единственное, чего не могли они позволить себе – остановиться, чтобы не проповедовать. Ежедневно по домам. А у нас Библии лежат - и не помнят, когда читали Евангелие, когда открывали. Вы, учителя, определяйте, кто верующий. Я уже говорил вам. Задавайте по одному стиху на день, ведь это нетрудно. Как это всё потом запомнится. Детская душа, она так восприимчива к словам Господа, – пустите детей. Учат разные формулы, теоремы, а они ему не потребуются в жизни, а слово Божие потребуется. Деян.8:4 – “Между тем рассеявшиеся ходили и благовествовали слово”. Это миряне простые. Нас если сегодня разгонят, случится пожар, подожгут, а обложились сеном-то под завязку. Один только дым в воспоминание. Вот у брата стог сена стоит далеко от дома, один только правильно сено хранит. Я много раз говорил о том. Молитесь крепко-крепко, начиная с этого времени, по крайней мере, до конца весны. Если ветер с той стороны и одна искра и деревни не будет в один день. И пойдём мы благовествовать или протянем руку, чтобы нас накормили? Только в подвалах картошка останется, у нас ничего больше не будет. В один день всё язык пламени слизнёт. Так что дремать-то сегодня некогда будет. Почаще надо ночью вставать.
Деян.8:35 – “Филипп отверз уста свои и, начав от сего Писания, благовествовал ему об Иисусе”. А что бы он говорил об Иисусе, если бы не знал? Какой бы нам вопрос ни задали, мы сразу начнём благовествовать. А уж кто поверит слышанному? Деян.8:40 – “А Филипп оказался в Азоте и, проходя, благовествовал всем городам, пока пришёл в Кесарию”. Что у них, семьи ни у кого не было? У Петра была семья, была работа. А для того, чтобы ловить рыбу, нужны хорошая погода, лодка, сети. Там работы много, если от одной рыбы жить. Это так, не на прокорм когда, то можно сходить с удочкой посидеть. Всё оставил и пошёл. Я говорю, что прикидывал к себе и вывел: я не готов. Ну, просто я не встречался с этим. Ну, куда бы я пошёл сейчас? У меня тут насиженное место, постель своя, крючок на двери, я знаю, как закрываться. Куда бы я пошёл? Да и кто примет? А они вообще такие вопросы не ставили.
Деян.14:7 – “и там благовествовали”. Деян.16:10 – “После сего видения, тотчас мы положили отправиться в Македонию, заключая, что призывал нас Господь благовествовать там”. Видение. Я начитывал жития святых и скажу: они полностью, почти все, основаны на видениях. И ни одного видения нигде нет, чтобы к благовестию призывали. Храм строить, иконы чудотворные явятся. Храм, но ещё лучше, если, конечно, монастырь. Избрали путь – бремена неудобоносимые. Представьте, вышли в пустыню, ничего нет. Корешок какой-то раскопать да съедобный или несъедобный, определить надо его. Ведь сорок семь лет Мария Египетская ходила и человека не видела, и они этим похвалялись. Молчальник. Ни разу нигде никак не сказать ни слова. Избирали такие подвиги юродства: слюни по бороде, бросается, безумствует, ходит голый - ничего этого Господь не требует. Требует одно: идите и расскажите людям о любви Божией. А вот это как раз мы и не будем делать. Я слышал такой разговор, будто бы выставка была разных машин, какие в Советском Союзе выпускали. И вот посмотрел то ли японец, то ли американец и сказал: какие русские умные люди. Всякие машины придумали: через бревно может перелезть, по горам, как угодно, и всё для того, чтобы только дороги не строить. У нас что угодно придумают в житиях святых, лишь бы только не благовествовать, дороги к сердцам людей не расчищать.
Ис.62:10 – “Проходите, проходите в ворота, приготовляйте путь народу! Ровняйте, ровняйте дорогу, убирайте камни, поднимите знамя для народов!” А вот, говорит, прекрасный путь, идите по нему и не заблудитесь. Путь благовестия. Если не сеять, то что будет? Ты можешь день и ночь работать, строгать, пилить, руду добывать, но семя брось в землю. Если к осени ничего не будет на поле, тебе остальное уже не нужно будет. Все, ты и дети твои, умрут. Как это не понимали? Кто поверил слышанному от Апостолов? В России-то вообще этого не слышали. Ни одного призыва нигде нет. Ни Серафим Саровский, ни Иоанн Кронштадтский к этому не призывали. Никто. Чудотворцы, чудотворцы. Батюшка начнёт перечислять: чудотворцы, чудотворцы, чудотворцы. Ну, почему он не говорит благовестники. Я говорю: батюшка, ты чего упиваешься этим словом “чудотворец”? Пять минут только одно слово повторяешь. Гляжу, перестал. Один раз скажет во множественном числе. Да и так понятно. У нас одна молитва: Господи, вышли делателей на жатву. Господь сказал: просите, чтобы выслал делателей, а не чудотворцев. А их понанесло и ещё творят чудачества. Делателей же Божиих нет. Чужие делатели пришли в виноградник. 1Иоан.3:11 – “Ибо таково благовествование, которое вы слышали от начала, чтобы мы любили друг друга”. Рим.1:9 – “Свидетель мне Бог, Которому служу духом моим в благовествовании Сына Его, что непрестанно воспоминаю о вас”. Я служу Богу в благовествовании внутренним духом моим. Ни один поп сегодня этого не скажет. Какая служба? “Ну, как? я службу правлю”. Попробуй он сегодня упусти три слова в службе, его завтра притянут. Прослужил всю жизнь, ни разу не проповедовал, и его никто не спросит. Это совершенно новая религия, - я об этом говорю, кричу, и никто не слышит. Кто поверил слышанному?
Рим.1:15 – “Итак, что до меня, я готов благовествовать и вам, находящимся в Риме”. Павла зовут в гости, и он говорит: я готов благовествовать. Батюшка вчера уехал. Опять по России поехал. Мертвецов, говорю, проведывать поехал: Скажи, ты поехал благовествовать? “А кому там благовествовать?” Да чего же ты на месте не сидишь, лишними деньгами трясёшь. Пошёл и ещё вернулся, говорю: «Батюшка, зачем ты едешь? Ведь тебя хоронить некому будет. Умрёшь дорогой где-нибудь. Лучше отдай мне деньги, я определю их куда надо”. “Да, ладно тебе”. Поехал опять. Ну иди, найди, кому благовествовать, только тогда будет оправдано, если ты на благовестие идёшь. Рим.2:16 – “в день, когда, по благовествованию моему, Бог будет судить тайные [дела] человеков через Иисуса Христа”. И это должны мы говорить в благовествовании. Суд Божий будет. Всё, что люди делают тайно, что вы не сознаётесь, Бог это откроет. И откроет ни перед двумя человеками, а перед всей вселенной, ибо все воскреснут, каждого дело будет пересмотрено. Рим.10:16 – “Но не все послушались благовествования. Ибо Исаия говорит: Господи! кто поверил слышанному от нас?” О чём вы и слышали. Рим.15:16 – “быть служителем Иисуса Христа у язычников и [совершать] священнодействие благовествования Божия, дабы сие приношение язычников, будучи освящено Духом Святым, было благоприятно [Богу]”. Оказывается, благовествование, проповедь о Христе, делает священником. Вот сегодня бы если указание патриарх дал. Да нет, он ничего этого не сделал. Решение бы Синод принял! Я подумал: и ничего не сделать. Чтобы раскопали таланты, чтобы в церкви была проповедь, как у сектантов. Маленький молитвенный дом в несколько раз меньше храма. Спрашиваю: сколько проповедников? Двадцать два, иногда сорок проповедников. Да все вместе взятые проповедники ни одного класса семинарии не кончали, а проповедуют, прямо говорят о Христе. Да, что-то они не знают, там у каждого какие-то пробелы, но главное они все знают. Что за грехи наши умер Христос. Они верят, что Агнец Божий, взявший грехи мира, – это Спаситель Христос. Все знают. Любая бабушка-сектантка знает. Нас удивило, когда пошли к адвентистам, и проповедник говорит: так говорит пророк Даниил, глава пятая. Вот сидят бабушки по 80 лет, все с Библиями, и только шорох страниц идёт, они уже листают. Он опять говорит: во Второзаконии написано. И только опять шорох, в другую сторону листают, как одна все. Легко было им научить? Стали говорить, а из ста человек у них 85 бывшие православные. “Я и Бога здесь узнала. Я сколько ходила, не знала, к батюшке обращалась, он со мной разговаривать не стал. Вот нашлись хорошие люди, ко мне на дом пришли, пригласили, я пошла, и как я рада, как я Бога благодарю. Я теперь Бога знаю”. Она впала в яму ещё более глубокую! А виновных Бог найдёт. Она не то что не поверила благовествованию, а сегодня мы будем говорить так: Господи, да нам не было благовествования, нам никто про это не говорил.
Рим.15:19 – “силою знамений и чудес, силою Духа Божия, так что благовествование Христово распространено мною от Иерусалима и окрестности до Иллирика”. То есть, если бы от Москвы до Киева распространяли, я уверен, революции могло и не быть. Рим.15:20 – “Притом я старался благовествовать не там, где [уже] было известно имя Христово, дабы не созидать на чужом основании”. Рим.15:29 – “и уверен, что когда приду к вам, то приду с полным благословением благовествования Христова”. То есть человека ждали, он придёт с полным благословением благовествования, и он ответит на вопросы, касающиеся спасения, как относиться друг к другу, в семейных отношениях, в государстве, в образовании. Это полное благословение. Молитесь об этом, чтобы Бог нам всё это на сердце положил. Если этого знать ничего не будем, мы просто тёмные, необразованные. 1Кор.1:17 – “Ибо Христос послал меня не крестить, а благовествовать, не в премудрости слова, чтобы не упразднить креста Христова”. У нас крестами всё облеплено: на теле крест, на храме крест, в храме крест, а о Христе ничего толком не могут сказать. Когда Павел говорит: чтобы не упразднить креста – значит постоянно говорить о страданиях Христа, о том, что Он мои грехи взял на крест. А у нас крест просто как фетиш, как оберег какой-то. Вот я крестик надел, да ещё на кожу преступник наколет, ну тогда его вроде бы, не посадят. У нас отношение к самому кресту языческое, как к шаманьему какому-то амулету относятся.
1Кор.4:15 – “Ибо, хотя у вас тысячи наставников во Христе, но не много отцов; я родил вас во Христе Иисусе благовествованием”. А сегодня родили где? Ладошкой мокрой по голове провели. Нигде про это не написано, что рождение так будет. Спросите любого священника: батюшка, а что такое рождение свыше? “Ну, крещение от воды и духа”. Они так и понимают, им в семинарии так преподают. Да вся страна «крещёные», то есть мочёные, а ничего нет. Рождённый в духе, он мгновенно понимает по-другому, не так, как вчера понимал, у него полный переворот, у него обращение. У нас обращения у многих не было. А обращение – это поворот. Шёл туда, так понимал. И вот ты обратился к Богу. И теперь ты почему опять туда же идёшь? “А у меня такой характер”. Нет твоего характера. Я был гонитель Церкви Божией. Это он шёл туда, гнал. А теперь повернулся в другую сторону через забор, через ограду, через стену, и только дай, Бог, убежать. Обращение к Богу меняет всё. Проверяйте себя постоянно: был ли у меня этот переворот в характере, в отношениях? 1Кор.9:12 – “Если другие имеют у вас власть, не паче ли мы? Однако мы не пользовались сею властью, но всё переносим, дабы не поставить какой преграды благовествованию Христову”. Нашим поведением. Чтобы никто не сказал: говоришь, а сам как делаешь! 1Кор.9:14 – “Так и Господь повелел проповедующим Евангелие жить от благовествования”. Сегодня от благовестия если бы жить, с голоду померли бы и епископ, и в епархии все. От благовестия! А его нет. Благая весть – это прямо говорить о Христе. Не какие-то собрания, совещания, конгрессы, консилиумы – это всё мирское. Я получаю разные газеты епархиальные со всей страны. И как одна все, будто под копирку: храмы, мощи, мироточения, крестные ходы. И крестный ход, и четыре страницы полных, как идут. Ничего Евангельского нет в этом. 1Кор.9:18 – “За что же мне награда? За то, что, проповедуя Евангелие, благовествую о Христе безмездно, не пользуясь моею властью в благовествовании”. 1Кор.15:1 – “Напоминаю вам, братия, Евангелие, которое я благовествовал вам, которое вы и приняли, в котором и утвердились”. Надо постоянно напоминать людям о Христе и благовествовать умело. Златоуст знал сие и тому любого научит. Вы слышали, как я в прошлый раз говорил? Вот я ещё раз напоминаю. Я вот услышал у Златоуста одно выражение: если в храм кто не ходит, он совершает грех Хама. Хам не прикрыл наготу отца, а ты не пришёл в храм – раздел мать. Мне этого достаточно было, чтобы я уже взял для себя: Хамом быть не хочу. Ни одного богослужения не пропустил практически за 46 лет. Почему? А иначе я Хамом буду, как Златоуст сказал. А какие доказательства? Очень просто. Мы все, как листики дерева, собою прикрываем Мать-Церковь, а иначе дерево будет голое. Возьми один раз это для себя: не хочу быть хамкой, ни одного субботнего богослужения не пропущу.
2Кор.2:12 – “Придя в Троаду для благовествования о Христе, хотя мне и отверста была дверь Господом”. Опять дверь была отверста для благовествования. То есть были люди, готовые слушать. Мы завтра думаем поехать в село Шарчино и, может быть, в село Тюменцево проедем, а вы сегодня начните молитву, чтобы было благовествование успешным. В прошлый раз мы с братом проехали в село Корчино, в шести домах были, и везде нас приняли, везде книги оставили. Просто хорошо приняли. А уж какой результат будет, не знаю. Но было посеяно чистое Евангелие, везде Новые Заветы подарили, где не было. Кое-где даже книги наши люди купили. Мы поедем, и нам нужна поддержка. А если закрыто наше благовествование, то закрыто для погибающих. Те, которые не принимают, они не предуставлены к вечной жизни. 2Кор.10:14 – “Ибо мы не напрягаем себя, как не достигшие до вас, потому что достигли и до вас благовествованием Христовым”. Можно сказать так только тогда, когда идёт проповедь. Вот я достиг вас благовествованием, вы со мной встретились. А ты скажи: я достиг дочери, достиг внучки, с ней беседуя. Какое-то место Писания чтобы заучили. Как его применить в жизни. Это мы у ног Павла сейчас сидим, и он далее говорит: Гал.1:6-7 – “Удивляюсь, что вы от призвавшего вас благодатью Христовою так скоро переходите к иному благовествованию, которое [впрочем] не иное, а только есть люди, смущающие вас и желающие превратить благовествование Христово”. То есть в ином виде подать его. Так что проповедники не все одинаковые. Вы смотрите, что они говорят. У вас тут было в Потеряевке, смуту какую один человек начал наводить. Из дома в дом бегать, плакать, показывать, что ему кто-то явился. А ничего, оказалось, нет. Я говорю: ничего у тебя не было, просто сатана. И притом стандарт везде один: кто-то сказал, какое-то видение, явление. А дальше опять спускается ещё ниже. И в храм человек тот теперь не ходит, полностью всё потерял. С этим играть нельзя. Ты покажи ревность, во дворе наведи порядок, детей приучи рано вставать, на молитву чтобы они стремились к Богу. Даже тебя дома не будет, они молитву не пропустили бы. Гал.1:8 – “Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема”. Надо научиться сличать то, что говорят нам, с Евангелием. К нам заезжают иногда еретики, да и сами в городе с ними встречаемся. Хотя открыто говорить, что я православный, – не престижно, у людей представление такое, что я ничего не знаю о Христе. Знак равенства стоит. А вы покажите, что это не так. В православии встречаются со Христом.
Гал.2:2 – “Ходил же по откровению, и предложил там, и особо знаменитейшим, благовествование, проповедуемое мною язычникам, не напрасно ли я подвизаюсь или подвизался”. Вот сегодня если проверяющие приедут к батюшке, то что будет? Они простоят службу, как наш батюшка какими дверями заходит, выходит, как кадит, они только по этому проверят. А благовествование никто не проверяет. Критерий один – как ты проповедуешь. Скажи: кто встречается, что ты говоришь, когда заходишь в дом? Когда я заходил в камеру, то перекрещусь и говорю: «мир дому сему». Вся камера замерла сразу. И в дом входя, поступаю точно так же. А тут уже начинается движение, уже через десять минут начинают люди подходить, спрашивать, молитвы писать. И в этот первый вечер начинается благовестие. Все преступники знают: курить нельзя, ни один не курит два часа. Сила слова Божия, все молились. Я вспоминаю, как триумфально прошёл. Разговаривал когда со священниками, которые сидели, и ни у одного этого не было, ничего подобного. Просто все вместе сидели, в свободное время играли в шахматы, шашки, домино, и больше ничего нет. Никогда не прикасайся к пустоте. Всегда помни: ты - посланник Иисуса, ты - Его уполномоченный. Еф.6:15 – “и обув ноги в готовность благовествовать мир”. Еф.6:19 – “и о мне, дабы мне дано было слово - устами моими открыто с дерзновением возвещать тайну благовествования”. Он уезжает и говорит: молитесь обо мне. Что он имеет в виду? Чтобы не напал на него разбойник, ну, и колёса с рельс не сошли? У нас ведь просьбы-то какие все! А он молится, чтобы ему открыто было говорить. Везде все просьбы об одном – о благовестии. Фил.1:5 – “за ваше участие в благовествовании от первого дня даже доныне”. То есть они участвовали, присылали деньги, книги какие-то переписывали. Здесь не написано что, но они участвовали. Мы участвуем в благовествовании? Фил.1:17 – “а другие - из любви, зная, что я поставлен защищать благовествование”. Фил.1:27 – “Только живите достойно благовествования Христова, чтобы мне, приду ли я и увижу вас, или не приду, слышать о вас, что вы стоите в одном духе, подвизаясь единодушно за веру Евангельскую”. Фил.2:22 – “А его верность вам известна, потому что он, как сын отцу, служил мне в благовествовании”. Ни одного места, прочитанного из посланий Апостола Павла, я не могу применить ни к одному храму у православных, нигде. Я сразу говорю: Господи, а кто поверил слышанному отсюда? Ну, скажите: где, в какой епархии поверили этому? Слова-то пророка Исаии они сегодня живые и действенные. 2Фесс.2:14 – “к которому и призвал вас благовествованием нашим, для достижения славы Господа нашего Иисуса Христа”. Откр.14:6 – “И увидел я другого Ангела, летящего по средине неба, который имел вечное Евангелие, чтобы благовествовать живущим на земле и всякому племени и колену, и языку и народу”. Почему Ангел не летел с Октоихом, с Минеей праздничной? Я вопросы просто ставлю: почему? Если мы говорим о благовестии, прямо поставим вопрос: Господи, вот я слышал Павла, Исаию, Луку, Иоанна, и кому я поверил? Тревожится ли моё сердце, что в течение целого дня я не заговорил о Боге? Недели, месяца, года? А ведь в России сейчас отмечать будут 1020 лет христианства на Руси. Ну, какая же это дата? Тысячелетие, понятно. 1020 лет неблаговестия – вот как надо было назвать. Нет, гляжу, опять они пошли в пещеры, опять к мощам, опять к мертвецам. Оставьте мертвецам хоронить мертвецов. Хотим быть живыми, скажем: Господи, мы услышали Твой призыв, и если кто не поверил, а вот я поверил. Кто поверил? И ты подними руку и скажи: я поверил услышанному из Евангелия, из пророков. Да будет душа моя благословенна, если она исполнит всё слышанное. Аминь.
Мы столько же наказов отдаём,
Когда на день спроворимся на дачу,
А если вдруг на месяц покидаем дом,
То относительно всего наказ тем паче.
И признано разумным отдавать
На разные случайности в погоде
Насчёт скотины, птицы на словах, –
Ничто, как кажется, не упустили вроде.
А главное, бессмертная душа
Частенько обездушена в душонку;
Она задавлена, нет воздуха дышать,
Прислушаться бы к ней хотя бы в чём-то.
А о душе наказов вовсе нет...
Как ей тоскливо, одиноко, тяжко.
Ей Библию бы дать и выйти в свет.
И с ней на вечере Спаситель Сам возляжет.
Душа тоскует, расставаясь с телом,
Которое зароют до Страшного Суда;
Восстать придётся вновь единым целым, –
Душе и телу Бог придёт воздать.
При радостях, а больше при печалях,
Несносно приходилось воздыхать,
Как хорошо готовыми причалить –
Христова Кровь омыла от греха.
Спасая тело, душу позабыли,
О ней наказов в завещанье нет,
Рвались слепцы, запаренные в мыле.
Аорта лопнула и разлетелся свет.
Христос не отвергает приходящих, –
Для каждого одежда, обувь и кольцо.
Случись авария, и мы сыграем в ящик.
Наступит долгий и последний сон.
Прошу у каждого прощения: “Простите!”
О том и недругов сумейте известить.
Я всех, любя, перетрясал на сите,
Мне путь нелёгкий ныне предстоит. 17.05.08. ИгЛа
06.04.08. Мф.25:26-27 – “Господин же его сказал ему в ответ: лукавый раб и ленивый! ты знал, что я жну, где не сеял, и собираю, где не рассыпал; посему надлежало тебе отдать серебро моё торгующим, и я, придя, получил бы моё с прибылью…” У кого есть Евангелие, то эти слова в Евангелии обязательно уже прочитали. И вот здесь ничего не надо толковать, потому что можно толкованием непонятное раскрыть больше, а тут всё ясно. Человек не принёс никакой прибыли, и при том он не только не оправдывается, он сразу переходит в наступление, ибо лучший вид оправдания – наступление. “Я знал!” – сколько здесь вопросов! А когда ты это узнал? Говорят: “Да где Он, Бог справедливый? В войну убивали детей, стариков, женщин! Где Бог? Почему Бог допустил?” Сколько такого слышишь! А я знаю: и вот такой-то сделал то–то, там насилие, и сегодня ловят этих маньяков. Ну и что? А какое отношение Бог к этому имеет? Почему ты решил Бога в этом обвинять-то? Бог ждёт плода. “Я знал, ты не рассыпал”. А вот здесь уже вопрос к нам: Бог все делает через людей. А почему никто не рассыпал? Почему не проповедовали-то? Слово Божие живо и действенно! Это эпиграф моей жизни. И вот чтобы оно заговорило, надо так сделать. И человек, который имеет в руках Слово Божье, он сразу будет ставить вопрос себе: жну, где не сеял, – да такого не бывает. А Господь говорит: Я жну, где не сеял. То есть там плод должен расти для Него. А как Он может жать, если не сеял?
Видите, сколько вопросов здесь. Да какой же это господин? Если кто-то сейчас придёт на поле осенью, комбайн пригонит, а там не пахано, не сеяно, и все засмеются над ним. Он говорит: я жну, где не сеял. Это притча знакомая, а начни задавать вопросы, и ничего нигде не увидишь. А почему он не сеял? Это говорит: ты знал, ты меня таким представлял. Так тем более своё уж я спрошу! А Господь тем более везде сеет. Через кого? Да через кого угодно. Если правильно проповедуют, то кто бы он ни был, он творит дело Божье. Одно время ослица проповедовала, в житиях даже птицы проповедовали, разговаривали, разная скотина, кони разговаривали. То есть Господь сеет и сеет познанием окружающей природы и всем, что случается, Он этим напоминает нам. И вот один вопрос ставлю, а на него надо отвечать: кто сеет и как? И кто сеет, какие плевелы? Ведь если человек не знает ничего, что он посеет? Вот в разговоре встречаешься с православными, начинаешь говорить, они обязательно на что-то ссылаются: батюшка сказал, а батюшка ссылается: епископ сказал. Они всё время жнут плевелы. Ему прямо показываешь: вот апостольское правило, если не три погружения, то не только недействительны крещения, а тебя, попа, запрещать надо, тебя вытряхивать надо из твоего подрясника, из ризы. Каноны Апостольские 49 и 50 говорят об этом. Читай апостольские правила, и эти правила на столе у каждого епископа. И он же благословляет, и все попы мочат лбы вместо полного погружения и тем портят людей. А он ребёнка крестил… Да не крестил, а удушил его там! Правильное обрезание может сделать человек, знающий как, и не просто в воздухе ножом машет, это операция, и операция очень болезненная. Она указывала на крещение, крещение – это всегда разрыв, крещение – это переход. Пока ходит человек к нам просто так, это ещё ничего не значит. Но если он принял крещение, все понимают: он потерян для прошлого. Евреи ещё терпят, пока люди пишут стихотворения на христианские темы. Но как только он принял крещение, он потерян для них, ему объявляют сразу смертельную войну.
Лев.26:16 – “То и Я поступлю с вами так: пошлю на вас ужас, чахлость и горячку, от которых истомятся глаза и измучится душа, и будете сеять семена ваши напрасно, и враги ваши съедят их”. О сеянии говорилось. И почему такой плод? – За грехи. На огородах не растёт, колорадский жук заедает. Да ведь сразу надо искать не только какие-то препараты, хотя они и нужны, но первым делом: почему раньше его не было? Да вот стали сообщаться с Америкой, то-другое… Но раньше чума была, Господь и тогда не давал людям покоя. А сегодня поедается всё, сажаешь, как будто для каких-то насекомых, их названия не знали. Екл.11:4 – “Кто наблюдает ветер, тому не сеять; и кто смотрит на облака, тому не жать”. Если ты знаешь, что я там собираю, то и тебе надо было позаботиться. И каждый день не смотреть на погоду: сегодня погода плохая, я на поле не пойду. Нет, пойдёшь. Как животновод: хорошая погода, плохая ли, овечкам давать надо, поить надо скотину, и будешь это делать. И Господь обязательно спросит прибыток. А без прибытка вообще ничего нет. Если с овечки прибыток – рождаются ягнята, если ты сеешь на огороде, то сеешь не столько, сколько соберёшь, а иначе смысла никакого не будет. И мы сеем всё время с надеждой. Вот сегодня пойдут по городу сеять. 29 апреля, после Пасхи на второй день, мы заканчиваем занятия в университете. Приходите на занятия! Вы так привыкли не посещать их, вначале вы вроде замечали, а теперь не ходишь, и как бы всё нормально. Приходите! Напомните себе, где было ваше начало. К истокам вернитесь, поклонитесь, опустите руки в Волгу. Уже не семнадцать, не семьдесят лет поют: река Волга. Кончится это всё! Река жизни кончится! Сегодня идут по городу, и опять те же самые, и они же на занятиях останутся – те же самые, на песнопения – те же самые. Скажут: а мы ходили, не на наших ли улицах, Господи, Ты проповедовал? Это всё нас касается, тут толковать ничего не надо. А по этому видно, какое отношение. И если какое горе к кому-то придёт, то к тебе никто не прибежит посоветоваться. А какая тебе помощь? Ты всё время инвалид стонущий. Быт.8:22 – “впредь во все дни земли сеяние и жатва, холод и зной, лето и зима, день и ночь не прекратятся”. В духовном плане никогда проповедь не прекратится. Если камни умолкнут, это люди умолкнут, то камни возопиют. Сейте, приносите прибыль! Услышали что–то, похожее на истину, сразу старайтесь установить связь с источником. Видите, как нам написала иеговистка, когда напечатали маленькую статейку про нас, и она пишет, и уже с нами связь, она от нас получила книгу, читает, уже благодарит, и как благодарит ещё! В прошлый раз я вам говорил. Дак не она одна только! Нам пример живой даётся, и притом подобное поведение не может быть от священников, от епископов: им пишешь, они не отвечают. Мы послали, кажется, двадцать три письма о нашем положении, и ни один не ответил! А когда встречаемся, говорю: получал? – Получал. – А что ж не ответил? – Да нечего отвечать. Епископам нечего отвечать! Да ты подробно разобрал бы, и сказал: Я шёл так-то, а теперь я решил переиграть это всё, а вас не уведомил, ничего не доказал, не поступил по-честному. Если по-честному, то в рай вход посвободнее будет. Епископ – это вождь. Вождь, который ведёт народ свой. И представьте вот: отправили за границу всем, здесь написал, в разные редакции, везде, ну, православные, ни один не ответил. Письмо от еретички что–то говорит или нет? Сектанты, которым не писал, они письмами заваливают. Да нам до этих сектантов ещё брести да идти!
Мф.13:39 – “враг, посеявший их, есть диавол; жатва есть кончина века, а жнецы суть Ангелы”. Везде дьявол и сеет плохое, а в конце подберут жнецы - Ангелы. Враг посеявший, т.е. всё плохо, а в конце общий результат подводят уже Ангелы Божьи. Господь подведёт черту, что с нами будет и как это будет. Что мы сеяли и что говорили? И то, что делаете, вы в обрамление золотое возьмите. Вот готовится лето сейчас, почему я должен напоминать, что для лагеря нужны ваши отпуска, кто-то приедет, даже пенсионеры, вы же ещё здоровые. Никто не подходит, не спрашивает. А вы сеете это в детей, дети приезжают. И остаётся это очень и очень долго в детях. Если прикроют лагерь, я знаю, некоторые даже не охнут и не вздохнут, потому что он никакого участия в нём не принимал. Поэтому с такой лёгкостью уходят из общины. Пошёл и не простился, и считает это в порядке вещей. Пил, ел, крещение принял, причащался - и ни одного слова благодарности не сказал, ни обвинений, ничего. Вышел и навсегда. Не сегодня это гниение началось. И какая же это прибыль? Да если бы у тебя здесь прибыль была, твои дети духовными были бы. Ты кого-то привёл, ты бы о нём позаботился, хотя бы вывез его отсюда, а то и этого нет. Если ничего не рассыпал, я нахожу только ответ один: бабушкина вера. Там ничего не надо, лишь бы в храм пришёл. А сеять - это значит сеять языком в первую очередь: вышел сеятель сеять.
Пс.118:162 – “Радуюсь я слову Твоему, как получивший великую прибыль”. Вот откуда прибыль. Я бы получил Моё с прибылью, Господь говорит. Ищи Слово Божье, и у тебя будет тогда какая-то надежда, что ты получишь. Пишите, говорите, звоните, и всегда сначала обдумывайте коротко, ясно и быстро, скажи человеку о Господе. Вот в другой раз звонит человек, вопрос задает: а что такое дресва? – А кто ты такой? – Ну, меня так-то звать, я знаю, что вы Библию хорошо знаете. – Ты скажи, православный хоть или нет? – Нет, вы скажите, что за слово. Я приглашаю на занятия. Он: я знаю это всё, и книги у меня есть, но мне слово непонятно. – Да “опилки”, говорю, что ж вам не объяснили, от слова “дерево”. Неправдою если человек живёт, рот наполняется дресвой, опилками. Пр.20:17 – “Сладок для человека хлеб, [приобретённый] неправдою; но после рот его наполнится дресвою”. И никто нигде не объясняет. – Так вы зачем опилками питаетесь, дресвою? Приходите! – Ну ладно, я ещё не созрел. Но немножко он уже услышал. И те, которые позже пришли, питаются хлебом, избыточествуют, а ты свиными рожками питаешься, этой дресвою. Пришёл, тебе там опилки дали: от креста Господня. Что угодно могут наговорить. Мощи! Какие мощи?! Никакая экспертиза не докажет, что эта голова принадлежит Луке. Вопрос один: кто отрезал Луке голову? Палачи не отрезали, его повесили на оливковом дереве. Вопрос: кто? Монахи отпилили? Если тело Иоанна Крестителя без головы было, то кто расчленял его по всему миру? Султан, говорит, отрезал ключицу отдельно. Когда читаешь, даже страшно делается. Язычники, мусульмане и все понимают: Иоанн Креститель – святой человек. Так я ключицу его возьму и буду…Ну что тут из Слова Божьего? Ты сей Слово Божье, говори, как Бог любит людей, как Он посылает Своих вестников по всему миру. И даже Ангел летел по небу, нёс вечное Евангелие.
Пр.14:23 – “От всякого труда есть прибыль, а от пустословия только ущерб”. И вопрос: а что такое пустословие? Кажется, и так понятно. Да в первую очередь это по-церковному всё, что не по Евангелию. За всякое праздное слово дадите ответ. Да этого пустословия-то сколько! Не только где–то, а в священниках в первую очередь. Я вот иногда с попами встречаюсь, спрашиваю: «А как ты крестишь?» – «Ну как все». – «Расскажи, как». – “Ну, как? Приходит человек, я крещу”. Я не могу добиться: он не может понять даже вопроса, – ну, все так. Ты яму бы выкопал, обтянул ее плёнкой целлофановой в два слоя – вот тебе и купель уже была бы. Но нет этого нигде. Как ты мог сеять-то? Прибыль была бы у тебя, а пока прибытка никакого нет. Дают отчёт, сколько крещённых. А где они? Ни одного нет! Покрестили, причастили в лагере. Выходит, повторно? – Да, повторно. Ну это же идёт обман, страшный обман идёт! Без работы, без сеяния нигде ничего не вырастет. Ты не сеял и ничего там не собрал.
Иер.12:13 – “Они сеяли пшеницу, а пожали терны; измучились, и не получили никакой пользы; постыдитесь же таких прибытков ваших по причине пламенного гнева Господа”. Значит, надо просить благословение Господне и сравнивать со Словом Божьим. И не дай Бог, если случится кому-то быть членом храма, то в первую очередь из вас постараются выскоблить всё, что в вас посеяно. Проповедь – они все её люто ненавидят. Это самое главное! Они тщательно будут следить, чтобы ты с кем не заговорил, кому приглашение не дал, дома не занимались бы изучением Библии. Мы получаем сведения абсолютно отовсюду, буквально со всего мира. И как будто задача священников состоит в том, чтобы не дать никому Слова Божия, - такое впечатление создаётся. Когда я сказал: евреи ведут себя так, что можно сказать, что Бог ошибся, избрав эту нацию. Евреям это не понравилось. Я говорю: но это Господь так говорит, что сделались хуже язычников. 1Тим.6:5 – “Пустые споры между людьми повреждённого ума, чуждыми истины, которые думают, будто благочестие служит для прибытка. Удаляйся от таких”. Сеять надо благочестие, благочестивую жизнь. А некоторые думают: я буду в храме, и тут будет что-то, какая-то польза. Со Христом у тебя будет работа, без куска хлеба ты не будешь – это определённо. Давид говорит: Пс.36:25 – “Я был молод и состарился, и не видал праведника оставленным и потомков его просящими хлеба”. Что значит лукавство? Быт. 34:13 – “И отвечали сыновья Иакова Сихему и Еммору, отцу его, с лукавством; а говорили так потому, что он обесчестил Дину, сестру их”. Господь говорит: лукавый и ленивый раб. Я поясняю, что такое лукавство и когда оно возникло. Лукавство – это двойственное сокрытие. Избави нас от лукавого. Слово “лукавый” происходит от слова “лук”, изогнутый. Крутит, вертит, и не ухватишь его, и не поймаешь. Я не с лукавством. Сказали бы: обрежьтесь, и мы будем родня. А сами в это время пришли и всех их поубивали. С лукавством. Поэтому нас патриархия приглашает с великим лукавством. Мы им не нужны. Им главное: вычистить нас всех, чтобы нас не было. И поэтому, слыша, зная всё это и видя как они обращаются, мы ещё более будем внимательными и с любовью идти к ним, - то есть со Словом Божьим сеять и сеять. Вы маленько-то смотрите, как человек говорит. Местный епископ с лукавством говорит, что у нас с ними хорошие отношения. Никаких отношений нет, кроме враждебных. По сегодняшний день! Вы идёте в город и каждый раз видите, как они нас ненавидят. Одно слово только скажешь и они уже вычисляют нас. 2Цар. 22:27 - “С чистым — чисто, а с лукавым — по лукавству его”. И не помогла связь с властями. Была такая церковь, называемая “Живая церковь”, их живоцерковниками называли, тех, которые полностью соединились с безбожной властью. И они помогли уничтожить тихоновскую отрасль, а потом гонения и на них пришли. А теперь их канонизируют, этих предателей и отступников.
3Цар. 1:52 – “И сказал Соломон: если он будет человеком честным, то ни один волос его не упадёт на землю; если же найдётся в нём лукавство, то умрёт”. Это Соломон, когда воцарялся, а Адония, его старший брат, был претендентом на престол. Он сразу испугался, как только провозгласили, что Соломон: воцарился. Соломон подтвердил, что если лукавство в Адонии найдётся – умрёшь. И он решил тогда сделать через девушку Ависагу Сунамитянку, и через мать Соломона. Какой у него подход был и первые слова его были: вы знаете, что престол мне принадлежал, но отошёл, так уж от Бога было… Соломон сразу разгадал, что он через неё теперь попытается или отравить или что-то сделать. История говорит, что и Сунамитянка погибла. И Соломон сразу же сказал: в этот же день Адония должен умереть, идите, убейте его. Лукавство в тебе найдено. Перед Богом надо быть чистым. Ты не был в храме, почему? “Да я болел”. В пятницу ходил на работу, в понедельник тоже пойдёшь, а в воскресенье ты болел. Так воскресенье даётся не для того, чтобы ты истраченные силы восстановил физически, а чтобы шёл к Богу, к детям Божиим. Это у нас в общине такое. Как воскресенье, так под разными причинами: “Я болела”, “Я болел”. Ни детей, никого нет. Это лукавство. И чем кончится? С лукавыми что? Будет найдено лукавство, умрёт. Вы скажите этим людям, кто не приходит, что они уже мёртвые. Это не мне надо. Иов.5:13 – “Он уловляет мудрецов их же лукавством, и совет хитрых становится тщетным”. А какое лукавство? Да это везде: и в учении, и везде. Прямо к Христу не вели, и уловлены будут. Я считаю, что монашество было уловлено своим лукавством. Вроде молчать, вникать в самого себя, надо размышлять, что молчание – золото. Отмолчались, нигде ничего нет, теперь там одни мусульмане. Всё это не искренне было. Пс.31:2 – “Блажен человек, которому Господь не вменит греха, и в чьём духе нет лукавства!” Надо в молитве, когда молимся “избавь нас от лукавого”, про себя говорить: и чтобы я сам-то не был лукавым. А то сатана и не подходит, может быть, давно, а ты лукавишь и лукавишь, научился, что и сатана от нас учится. Пс.34:20 – “ибо не о мире говорят они, но против мирных земли составляют лукавые замыслы”. Давид это видел и говорит, что возле меня лукавый рядом не будет. Хотя это твой друг, но ты видишь, что он не по правде говорил, с хитростью. Осеки его, поставь его на место. Рано или поздно эта змея ужалит тебя.
Пс.118:150 –
“Приблизились замышляющие лукавство; далеки они от закона Твоего”. Причина в
чём? Далеки от Слова Божия, и поэтому не искренно, не прямо говорят, а всё
время какие-то слова лукавые, и не найдёшь смысла и не поймаешь. Ты скажи
прямо: «да» или «нет». “А я не знаю, приду, не приду”. Да Господь сказал тебе:
иди. Что тебе ещё нужно? Пс.140:4 – “не дай уклониться сердцу моему к словам
лукавым для извинения дел греховных вместе с людьми, делающими беззаконие, и да
не вкушу я от сластей их”. И вот начинают выявлять разные причины. Почему не
был? То времени нет, то ухаживали за кем-то, то ещё что-то. Ни на что не
ссылайтесь. Наступит лето, в воскресенье старайтесь быть здесь, не сидите на
своих дачах, вы теряете страшно много. Как бы ты ни был занят, у тебя не десять
детей. Я говорю, что мне Бог позволил в жизни встречать таких людей – героев
веры. У него десять детей, церковь находится в Новосибирске, от Искитима
Мф.12:39 – “Но Он сказал им в ответ: род лукавый и прелюбодейный ищет знамения; и знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка”. Никогда не ищите знамения. Услышали, кто-то где-то воскрес, и уже туда едут. Это лукавство всё. Ты думай о том, воскресла ли твоя душа. А толку-то от того, что он воскрес? У евреев есть закон и пророки. У нас нет сегодня закона и пророков. Принесите им закон и пророков, чтобы люди, находящиеся в преисподней, могли сказать: там наши люди вам дадут Слово Божие. Иоан.1:47 – “Иисус, увидев идущего к Нему Нафанаила, говорит о нём: вот подлинно Израильтянин, в котором нет лукавства”. Какая высокая похвала была Нафанаилу. Считают, что это – Апостол Варфоломей. Можно ли о нас так сказать будет? Что мы те самые, в которых нет никакого лукавства. Да-да, нет-нет, а что сверх того – от лукавого. Еф.4:14 – “дабы мы не были более младенцами, колеблющимися и увлекающимися всяким ветром учения, по лукавству человеков, по хитрому искусству обольщения”. Вот человек ходил, знал, слышал, смотришь - ушёл в сектанты. Почему ты ушёл? Вижу, одно лукавство. Не исполнял, тайно нарушал. Не исполнял то, что положено, поклоны не делал. Я вам напоминаю: поклоны очень много значат, они смиряют тебя. Не меньше ста поклонов делайте утром и сто вечером. Заставить нельзя. Полюби поклоны. И днём, какое известие радостное получил, – сразу за лестовочку и сразу сто поклонов, и знаете, как на душе легко делается. 2Фесс.3:2 – “и чтобы нам избавиться от беспорядочных и лукавых людей, ибо не во всех вера”. Мы желаем быть искренними, и Бог нам даст таких же друзей. И в молитву включи, чтобы не быть самим лукавым: Господи, возле меня да не появятся люди лукавые, которые подают соблазн и в великие растраты нас ввергают. Избави нас от лукавого. Аминь.
На всех жильцов и Бог не угодил,
Настолько разноплановы желанья:
Одним — чтоб солнце сутками в зенит,
Палящее искусство не ослабло.
Бездетным — кучи деток подавай,
Чужих тетёшкают и кошечек целуют.
А в многодетных делят у краюшки край,
Клянут беременность и теснотищу злую.
Развал во вкусах, в замыслах, в еде, –
Едим не манну с Моисеем вкупе.
Один пижонистей спешит себя одеть.
На распоследнее цветастый галстук купит.
Бог знает, сколько каждому отвесить…
Не надо пыжиться, – нахрапом в “дамки” прут.
У каждого своё по вкусу в тесте,
И у лепёшки свой овал и круг.
Нам нужно сходу, то есть до рожденья,
До вздоха первого, к словам Творца припасть;
И в послушанье душеньку оденем, –
На Бога многие раззявливают пасть.
Бог самовластен, гонит, не спросясь,
Свою погоду, залпы революций;
И при репрессиях так вовремя роса,
Над безнадёжностью развешивает люстры.
У Бога столько же великих откровений
В наитиях, в инстинктах и среди предчувствий.
И растолковывают с запозданьем время
На посрамленье иудеям чукчи.
И что бы ни было размытым в облаках,
Прочертится, сплотится и воссядет,
Зря не оспаривай, не злись – иначе крах,
И переполнит горечью услады.
Глазною мазью из потоков Божьих
Воспользуйся без скромности, открыто.
Жить только слухами нехорошо, негоже,
Нельзя же только бредить о корыте. 12.06.08. ИгЛа
12.07.08. Мф.27:41 – “Подобно и первосвященники с книжниками и старейшинами и фарисеями, насмехаясь, говорили: других спасал, а Себя Самого не может спасти; если Он Царь Израилев, пусть теперь сойдёт с креста, и уверуем в Него”. Мы-то знаем, Кто такой Иисус Христос. Тот, кто над кем-то насмехается, он думает, что он не такой и он несравненно лучше того, над кем смеётся. И вот перечисляется. Подобно, то есть впереди народ перечисляется, затем первосвященники, книжники, старейшины, фарисеи – и все насмехались. Не нашлось никого, кто бы считал себя на равных с Иисусом. Не говоря, чтобы он был ниже. А это был Царь вселенной. И поэтому на насмешки, которые кто-то над нами творит, вообще не надо обращать внимания. Я не знаю, кто из нас в жизни обошёлся, чтобы над ним не смеялись. И мы должны согласиться, что действительно мы иногда выглядим смешно в глазах людей. Я получаю известия с разных сторон. И везде насмехаются над нами. В одном месте сказали так: это сектанты, как-де и все говорят. Это еретики, ишь они что придумали – жить по Евангелию! Да кто ж когда жил по Евангелию? Так православные говорят. И мы должны принять это как награду. Они смеются, а ты поплачь о них. Этот смех очень быстро обратится в плач. Лук.6:25 – “Горе вам, пресыщенные ныне! ибо взалчете. Горе вам, смеющиеся ныне! ибо восплачете и возрыдаете”. Они смеялись над Господом славы: других спасал, а Себя Самого не может спасти. Да Ему Себя спасать-то и не надо, Он спасённый, Он вечный, святой Бог. Они не понимали, что у человека есть душа и тело, и когда душа скорбит у человека, то при полном благополучии тела она не находит покоя. Тело может скорбеть, а душа радоваться. Бывает, болящий человек, и такую энергию несёт; с ним разговариваешь - и как подпитка какая-то. Мы видим, когда, кто смеялся и какой результат того. Мы должны научиться легко переносить насмешки над нами и сами должны оценить себя, действительно ли мы выглядим смешно. Иногда стоит опуститься до уровня насмешника и согласиться, что мы достойны осмеяния кое за что. В глазах мира-то мы ведь никто, потому над нами и смеются. Я ещё ни разу не нашёл, когда смеются и можно было бы серьёзно обидеться. Конечно, скажут некоторые в ответ насмешнику: ты сам такой же, ты хуже меня. Я в Боге. Со стороны мира мы все смотримся юродивыми. Господь говорит через Павла: юродством проповеди спасти мир. Юродством – глупостью. Весь языческий мир смотрел на христиан как на юродивых.
Быт.21:9 – “И увидела Сарра, что сын Агари Египтянки, которого она родила Аврааму, насмехается [над её сыном, Исааком]”. Как он насмехался – непонятно, но всё-таки разница в тринадцать лет. Мальчишка тот только подрастает. Видимо, кое-что он от слуг слышал и всё на него выливал. И Сарре было это очень больно. Больно, когда над детьми вашими в школе издеваются. Говорят родители тогда: “А чем мой ребёнок хуже?” Перестаньте заступаться за детей. Я вот в Потеряевке слышу, как заступаются за детей, и мне до того удивительно. Нас у отца с матерью было десять ребятишек. Мы учились здесь четыре класса, в селе Корчино ещё шесть лет, и ни разу за десятерых мы не слышали, чтобы наши родители заступились. Согласны, что так? “А что одни мои дети такие? А другие что делают!” Надо ткнуть ещё в кого-то. Тебе от этого легче? А ведь донос-то - это не оправдание. Если тебе сказали, а ты бы в ответ: как моих детей любят, подсказали вовремя. Ты поговори с ребёнком-то, поставь его на место, чтобы подобное не повторилось. А если это несправедливо, то покажи ребёнку, что он должен с достоинством перенести все эти плевки и насмешки. Мы говорим, что дети это Ангелы. Никогда не говорите так. Дети - это не Ангелы, дети - это самое жестокое сословие, какое только есть на земле. Не старики, не коммунисты, а дети. Это очень жестокое племя. Они издеваются над слепым, над хромым, они подсмеиваются друг над другом. Посмотрите, как они в школе над новичками издеваются. А если «пятёрочник», то они его преследуют, они его давят, они стараются ему пакости сделать. Нужно закалить ребёнка, мужественным сделать. Насмешки к тебе не пристанут, брань к воротнику не виснет, как в мире говорят. Сарра приняла экстренные меры - изгнала Агарь. Но смех не прекратился, он с другой стороны пойдёт. Искушения были у неё до самого смертного часа. А если бы она перенесла это всё, то история мира могла бы пойти по-другому. Изгнанный Агарью Измаил был родной сын Авраама. И она на это не посмотрела: выгони её. Сама же Сарра дала ему Агарь, а теперь выгоняет. А вот от Измаильтян теперь турки, все, которые оттуда идут. Сарра заложила мину замедленного действия. И через три тысячи лет эта мина сработала. Сегодня что можно сделать? Мы должны прямо сказать: неправильно поступили. А раз неправильно, то мы в этом приносим покаяние. Разве правильно своего сына выгонять? “Послушайся жену”, – Бог уже пошёл на это. Что скажет Сарра? А Сарра ничего больше не сказала. “Выгони её, чтобы и духу её не было”. Женщина больше ничего не может. Поэтому женский голос в данном случае, как и в большинстве случаев, отрицательно повлиял на всю мировую историю.
4Цар.2:23 – “И пошёл он оттуда в Вефиль. Когда он шёл дорогою, малые дети вышли из города и насмехались над ним и говорили ему: иди, плешивый! иди, плешивый!” Малые дети. Так это же Ангелы! Не забывайте, сие говорит Священное Писание. Дети насмехались над святым пророком, на котором Дух Божий был вдвойне, чем на пророке Илии. И что они нашли в нём плохого? Внешность. Написано: Сир.12:2 – “Не хвали человека за красоту его, и не имей отвращения к человеку за наружность его”. У него плешь была, и они бежали за ним и кричали: иди, плешивый! иди, плешивый! Он кому мешал? И вы знаете, чем это закончилось? Он оглянулся и проклял их. Вот как надоели ему. Брань на воротнике не виснет? Мгновенно из леса выскочили две медведицы и сорок два ребёнка растерзали, ни одного не осталось в живых. Это большое ЧП было бы даже сегодня. А, учитывая, что это было на малой территории Израиля, это была трагедия, слышанная на весь Израиль. Что случилось? Там они были всегда эти медведицы. Почему они на детей кинулись? Одного разорвёт, и ела бы, так нет, она бросилась на другого, пока всех не задушили. Дети оскорбили святого пророка. Нас Господь послал вестниками в этот мир, и мы должны молиться: “Господи, не воздай им по делам их, они не знают, что делают. Прости им, Господи, не насылай на них таких медведей”. Нам даётся возможность возвыситься над насмешками. А над нами всегда смеются: “У, баптисты, богомолы, собрались попы в Потеряевке”. А ты скажи: Господи, действительно так. Мы богомолы и мы баптисты. Почему? Потому что у нас крестят правильно, в полное погружение, – я по смыслу слова беру. И попы. Мы все священники Бога всевышнего, у нас священнодействие Слова. Ты слова насмешки обрати в действительность. Мне пришлось беседовать с преступником одним в лагере. Я говорю: ты за что убил человека? “А он меня козлом назвал”. “И это так обидно?” “Очень” И он ударил ножом, и нож согнулся. А теперь над убившим издеваются, его там бьют, и 15 лет дали, сидит. Я говорю: ты меня называй козлом. Я – козёл, по-козлиному заблею. Ну что особенного-то? Мы - все козлы. И нужно, чтобы козлов Бог переделал в овец. Бог так называет, и какая же это обида? А кроме того, козы приносятся в жертву Богу, это чистое животное, а что обидно, то это люди только так придумали. Я ему всё разъяснил. Ты зря душу загубил, ты зря здесь томиться годы будешь. Тебя здесь бьют, издеваются, а ты там одно слово не мог перенести. Научите детей переносить насмешки, быть мужественными. Кто бы что тебе ни сказал, а ты улыбнись и скажи: “Я ещё и хуже, ты про меня ещё всё не знаешь”. Ты понимаешь, оружие выбьешь у врага. Что бы ни сказали, ты скажи: а я ещё и хуже этого, ты просто не знаешь моей тайной жизни.
Иов.21:3 – “Потерпите меня, и я буду говорить; а после того, как поговорю, насмехайся”. Иов просил слово и видел, что они насмехаются. Надо мной насмехаются те, которых отцов я не поместил бы со псами стад моих. И я теперь должен выслушивать. Представьте, как над царём Николаем Вторым издевались, за столом били его локтём грязные матросы, охранники его. Как могли, издевались над девицами его – над чистыми и невинными агнцами. И он всё это перенёс. Говорят: царь кровавый. Мы не знаем, так ли это. Но мы знаем, что много он страдал, будучи сослан. Он всё претерпел, молился. Церковь не имела права его канонизировать, говорят. Не нам судить. Мне не надо было ждать канонизации ни западной, ни восточной церкви. Моё сознание его канонизировало и сразу понял, какие страдания он переносил. Я читал его записки в Тобольске. Как каждый вечер читали Библию Григория Нисского, это труды богословские, молились, как они причащались, их возили всех вместе, им ещё разрешала советская власть. Он, несомненно, святой, хотя это был царь никудышный. Отрёкся от царства, бросил Россию, не мог защитить её. Я беру с божественного. По-божественному он поступил правильно. Он не стал мстить. А над ним насмехаются. Ни над кем не насмехались так долго, как над Распутиным: Гришка, Гришка. А сейчас понимают, вплоть до канонизации доводят: Григорий Ефимович. Ни одного обвинения против него не нашли подтверждённым. Ни в документах, нигде. Комиссия назначенная ничего не подтвердила. Евреями раскручена была кампания по дискредитации. Они насмехались, они издевались. А что нужно было делать? Молиться. Расстаться с царём. Враг нам показывает примерный выход. Пр.30:17 – “Глаз, насмехающийся над отцом и пренебрегающий покорностью к матери, выклюют вороны дольные, и сожрут птенцы орлиные!” Приучайте детей благоговейно относиться к родителям. Как родители скажут, и их слово – закон. “Да я уже большой”. Вот тем более окажи покорность родителям. И оставь это почтение в детях. И тебя так же буду почитать. Ты не почитаешь своих родителей, тебя так же не будут почитать. Вороны выклюют. Это не надо понимать буквально, но это – устрашение, что и похоронить тебя не сумеют.
Мф.27:29 – “и, сплетши венец из терна, возложили Ему на голову и дали Ему в правую руку трость; и, становясь пред Ним на колени, насмехались над Ним, говоря: радуйся, Царь Иудейский!” Да, Он Царь мира, Царь вселенной. Над Христом смеялись. Бог терпел и нам велел. Деян.2:13 – “А иные, насмехаясь, говорили: они напились сладкого вина”. Когда мы радуемся, люди не понимают, как можно радоваться, когда в такой нищете и бедности живём. И когда Апостолы, исполненные Духом Святым, стали говорить на иных языках, над ними стали смеяться: пьянчужки; напились вина и теперь что попало говорят. Когда мы говорим божественное, над нами смеются: “Грамотный человек, а такое говорит, слушать нечего. О каком-то Царстве Небесном. Да ты живи на земле, вот здесь надо жизнь устраивать”. Над нами смеются люди. Они не знают, что приготовил Бог любящим Его. Они могут смеяться, но хорошо смеётся, знаете кто? И тогда Бог, написано, посмеётся над нечестивыми в последний день. Прем.Сол.4:18 – “они увидят и уничижат его, но Господь посмеется им”. Деян.17:32 – “Услышав о воскресении мертвых, одни насмехались, а другие говорили: об этом послушаем тебя в другое время”. Сегодня к нам приезжают люди, я им всем говорю о Христе: время коротко. Они не насмехаются, но и не двигаются. Мы говорим: Бог вам дал соприкоснуться с людьми, которые проповедуют, которые говорят чистое Слово Божие. Другой возможности, может, никогда не будет. Бог даёт вам возможность. Сейчас сюда приезжали люди. Я говорил, что больше полувека мы не встречались. Я сказал: покайся, обратись к Богу, да не брей ты больше бороду. “Ну, я ещё это, приду на занятия”. А может, и до осени не доживёшь. Бог один знает, может, в последний раз выдохнешь, схватит сердце, аорта порвалась - и всё. 2Ездр.1:51 – “но они смеялись над вестниками Его: в тот самый день, в который Господь говорил, они насмехались над пророками Его”. Тысячелетие смеялись. И все поплатились за это. Сир.7:11 – “Не насмехайся над человеком, находящимся в горести души его; ибо есть Смиряющий и Возвышающий”. Человеку трудно – скажи ободряющее слово. “А вот его достигло, это ещё цветочки, ягодки будут впереди”, - люди знают, что сказать. Посочувствуй, даже если он не прав, не насмехайся. Сир.20:16-17 – “Глупый говорит: «нет у меня друга, и нет благодарности за мои благодеяния. Съедающие хлеб мой льстивы языком». Как часто и сколь многие будут насмехаться над ним!” Человеку делаешь добро, его приглашаешь, а он всё это обратит тебе во зло. Ты можешь так думать, но не говори, что все так поступают. У тебя иначе друзей не будет. В мире много зла, много недобрых людей, но помни, что добрых больше. Потому что Дух Святой по молитве это делает. И те, которые вчера насмехались, враждебные были, они будут друзьями. Я не знаю как, от меня это сокрыто. Потому что сердце человеческое – глубокая тайна.
Тов.2:8 – “Соседи насмехались надо мною и говорили: ещё не боится он быть убитым за это дело; бегал уже, и вот опять погребает мёртвых”. Евреев убивали и бросали их тела и говорили: не хороните. Как во времена советской власти было. А он ночью их погребал. Потом доложили, его хотели схватить, но Товит убежал. Тут перестройка, он вернулся и опять начал погребать. И над ним насмехались: смотри, ведь бегал уже, отсидел срок, неймётся ему. А потом это всё припомнилось перед Богом. Они свой интерес имели, как говорится, свою шкуру защищали, а Товит заботился о том, как святых погребать, чтобы они не лежали на поругание. 3Ездр.16:70 – “Кто будет единомыслен с ними, тех подвергнут они посмеянию, поношению и попранию”. Будут такие люди. Вы думаете те священники, которые отступили от Бога, стали служить советской власти, они большие посты там занимали? Над ними надсмеялись, надругались, и всё равно они попали в ГУЛаг и погибли. К ним доверия никакого не было. Им говорили: если вы Бога предали, то нас в любой момент предадите. А когда человек стоял мужественно, даже умирал, то к нему враги располагались как к настоящему герою веры. Прем.Сол.5:3 – “и, раскаиваясь и воздыхая от стеснения духа, будут говорить сами в себе: «это тот самый, который был у нас некогда в посмеянии и притчею поругания”. Когда на Суде Божием встанут, то безбожники скажут: “Это тот самый, над кем мы смеялись, исусиком называли? Как же он спасён? Мы его окружили насмешками, а он спасён”. И вот они там будут воздыхать. Всегда помни, что за этой жизнью есть ещё что-то. Мы знаем, что будет ещё воскресение из мёртвых. И там Господь по-другому уже всё развернёт. Прем. Сол.12:25 – “Посему, как неразумным детям, в посмеяние послал Ты им и наказание”. Наказание такое бывает: от чего умер, неизвестно: подавился, запился, а то ещё что. Посмеяние Бог даёт. Жил безбожником, не верил ни в ад, ни в рай. И меня спрашивают: а мне можно его пойти хоронить? Нельзя. Он умер и сказал: никакого ада нет. В церковь пошли, купили свечки, поставили у гроба, а молиться-то некому. Свеча упала, и весь мертвец сгорел. Звонят: а теперь что делать? Поставьте памятник и скажите: всё оправдалось уже при жизни. Он насмехался, а Господь поругаем не бывает. Прем.Сол.17:7 – “Пали обольщения волшебного искусства, и хвастовство мудростью подверглось посмеянию”. Занимаются так называемой нетрадиционной медициной. А почему она так называется? Вы не думайте, что это простое слово. Это связано с тёмной силой, с бесами, с демонами. Она не традиционная. Традиционная медицина в России - это травы, бабушка умела править. А нетрадиционная - это шепотки, навязывания, руками машет. Никогда этим не занимайтесь. Никогда не разрешайте детям своим читать про тёмную силу и прочее, всё это от ведьмы. Книги разные – белая, чёрная магия – всё от сатаны. И Бог волшебство посрамит.
Иер.20:8 – “Ибо лишь только начну говорить я, — кричу о насилии, вопию о разорении, потому что слово Господне обратилось в поношение мне и в повседневное посмеяние”. Вот за что любить Господа. Мне лично неоднократно говорили коммунисты: “Какую бы Вы пользу принесли, если бы были с нами”. А какую бы я пользу принёс? Началась перестройка. Пусть был бы я первый секретарь, скажем, района или даже области. Ну и что? где они? Их никто нигде не знает. А потом мне говорят: Ваша версия оказалась правильная. Сейчас к вере правители пошли и прочее. Это не версия, это вера, которую Бог Духом Святым открыл. Иеремия говорит, что слово Господне обратилось в посмеяние ему. Ни один человек в мире не может сказать, что будет дальше. А мы верующие совершенно точно знаем, как будут развиваться события, что с нашей страной будет. Мы знаем, что один правитель будет над всем миром. Никакой денежной системы не будет, будет знак 666, и ни продать ни купить, и столицей мира будет Иерусалим, и царём над всей вселенной будет еврей из колена Данова. Вот тогда люди увидят, кто прав.
Мф.2:16 – “Тогда Ирод, увидев себя осмеянным волхвами, весьма разгневался, и послал избить всех младенцев в Вифлееме и во всех пределах его, от двух лет и ниже, по времени, которое выведал от волхвов”. Над ним никто не смеялся. Но получилось не так, как Ирод хотел, и он понял, что он осмеян. Мир понимает, что он очень часто осмеян. Я разговаривал с коммунистами, которые были у власти. И они поняли, что они в большом посмеянии: “Мы верили в эту идею, мы строили коммунизм, ничего не получилось, мы преданы”. Они все преданы посмеянию. Преподаватель философии коммунизма идёт воровать. А потом перед всем миром кается. Ни рубля у него нет, он в посмеянии. Самый трудный был 1992-ой год. Всё летело вверх тормашками. А в Потеряевке только один человек получал пенсию. И никто голодом не лёг спать. Над потеряевскими смеялись, а потом удивлялись: “Как вы живёте? Вообще ничего у вас нет”. У нас всё есть. Вы пройдите посмотрите, даже внешне. Я не говорю по антеннам, закройте глаза на них, они не должны у нас быть. Машины стоят, всякая техника. А самое главное – дети здесь. Дети ходят в школу, где все учителя – верующие. Где вы такое найдёте, где священник как один из нас, где в храме такой порядок, чистота. А вот теперь мы можем уже сказать: “Надеющийся на Господа в посмеянии никогда не будет”. И те люди, которые насмехались над Господом, они показали нам путь, - как Господь был верен Отцу Небесному, так и мы будем верны Господу. И на посмеяния реагировать надо правильно. Не злиться на человека, а переспросить, что он имел в виду. И когда его развеселишь, он поймёт, что насмешка его была не по адресу. Смеяться надо над самим собой. Итак, научимся от нашего Спасителя Христа правильно реагировать на насмешки. Аминь.
На непогоду стоит ли роптать,
Что дождь проквасил, зарядив на месяц.
Вот снежные заносы хрустко так скрипят,
А здесь жару Бог люстрою навесил.
Ну, во-первых, от нас и не зависят
Температура, ветер и готовность тучи,
Ни радуга, ни ливней чистых бисер.
Ни молнии, ни гром, что страху учат.
А во-вторых, кто знает, что к чему,
Что принесёт любая непогода.
Какую остановит конницу, чуму,
И захлебнётся в слякоти их топот,
И то, что кажется вначале не в строку,
Как раз и выйдет в лучшие куплеты;
О непогоде той пророки прорекут,
Что вовремя зима в средине лета.
Нас от чего-то Бог остановил
Разлитьем рек и смытою плотиной;
Перед врагом Бог сдул над пропастью настил.
Враг повернул, показывая спины.
Нам нужно славить Давшего погоду,
Довериться невидимым страницам,
Во всём увидеть руку Иеговы
И к Богу при потерях устремиться.
Летит земля голубенькой пылинкой
И в бездне холода метеориты жжёт,
Один из миллионов к ней прилипнет
И сморщится тунгусский лес в ложок.
В любой погоде замыслы Владыки,
Пенять на непогоду – верх безумства.
Покорный воле Божией не пикнет,
Сумеет вовремя одеться и обуться.
Так и события переливают нас
Из революции в репрессии и войны.
Но только бы светильник веры не погас, –
Иначе выдует нас, угорелых, с вонью. 23.06.08. ИгЛа
05.04.08. Мф.25:12-13 – “Он же сказал им в ответ: истинно говорю вам: не знаю вас. Итак, бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, в который приидет Сын Человеческий”. Всю жизнь читали молитву, обращались к Господу, твёрдо верили, повторяли по сорок раз, а результат такой, что когда пришёл Тот, к Кому обращались, а Он говорит: Я даже и не знаю вас, ни одной молитвы вашей не слышал. У Бога-то голоса наши не сливаются все вместе. У Него всё на учёте, Он знает даже воздыхания и мысли наши прежде рождения, когда мы ещё не родились. Знаю, говорит, а тут: не знаю. Что это означает? И в этот судный, страшный, единственный день, продолжительность которого совершенно неизвестна, если с сегодняшним сравнить, может быть, миллионы лет. Каждого отдельно дело будет рассмотрено в Суде - от рождения до смерти, от первого человека и до последнего. И вся вселенная будет смотреть, как мы жили, как и что делали. Вся жизнь будет разыграна перед всей вселенной. Вот страсть-то где будет тогда! Вот сейчас приходит иногда на память, как мы жили на квартире у бабушки со своим двоюродным братом. И вспомнил злое сердце своё. У неё был брат-старичок Митяй, и мы его не любили. И не просто не любили. Вот он ушёл в гости, а мы фуражку его футболом сделали. У них тёлка была, а мы зашли и охота покататься на ней. Сегодня я разве разрешу кому-то это сделать? Я их сразу замечу. А меня никто не заметил и никто мне не подсказал. Да хорошо бы подсказать надо было! Да ладно, уже молишься всё время: Господи, а где что было? И вдруг всплывает. А сколько всего того, что намертво забыто? И в Судный День это всё как явится таким, каким оно было. И того человека не найти, он умер, и я не могу попросить прощения у него. А сколько против родителей было!
Мф.7:23 – “И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие”. И вот всё, что я говорю – это беззаконие. Моё беззаконие! Господь пробудит тогда и пропавшую память. Сегодня жалуются: памяти нет. И нет по разным причинам. Там ни одного не будет беспамятного. Ни разу в жизни не видел отца моего с двумя руками, таким его не помню. И вдруг я увижу его на Суде Божием с двумя руками. Всё будет разыграно в обратном направлении и будет показано от первого нашего вскрика и до последнего смертного вздоха с перекошенным лицом. И что думал, какие были намерения, что даже когда и добро делал, а какие-то замыслы были, какая-то корысть. И Господь скажет, притом не просто “не знаю”, а, говорит, что никогда не знал нас. Ни в храме, ни во время, когда причащался. И Он говорит: не знаю вас. Притом людям это говорится верующим в основном. Иоан.5:42 – “но знаю вас: вы не имеете в себе любви к Богу”. Вот Он по чему узнаёт. Значит, мы можем узнать, как нас Господь будет узнавать. По любви к Богу! Сродственное с родственным должно сойтись. И сегодня всё время надо просить у Бога: Господи, да буду я подобен Тебе. Не смотрите, как веруют какие-то люди и где-то. Я говорю, что наше будущее неизвестно, и скоро будет уже год, как мы числимся фактически в Московской патриархии, но это только на бумаге, ибо у нас ничто нигде и никак не изменилось. Если будет по-другому, и нас здесь попытаются сдать в патриархию, и если мы покоримся, перейдём, то абсолютно однозначно, они нас в течение одной недели всех рассыплют. Сразу запрещать начнут. Да мы им и не нужны, им души наши нужны, чтобы мы делали всё так же, как и все. Вот заходите иногда в храм, в любой и вы видите, как ведут себя люди? Совершенно посторонние люди заходят, любой идёт к причастию. Любой! Тайны исповеди никакой нет. Вот это и нас ожидает, если не будем ревновать, ценить то, что мы сегодня имеем. Мы же пришли, разделись, сидим, поём, разговариваем, обедаем. Сегодня, гляжу, за столом трапезничают, поминают. Там же любой рэкетир, убийца, который никогда-никогда Бога не знал, и он с тобой вместе к Чаше будет подходить. И ты его никогда не знал и не будешь знать. И ты должен будешь всё это принять. И когда же Бог узнаёт нас? Вот тут говорит: вы не имели любви к Богу, Я не знал вас. Значит, надо любовь к Богу иметь, – уже мы одно дело заметили. А здесь говорит так:
2Тим.2:19 – “Но твёрдое основание Божие стоит, имея печать сию: «познал Господь Своих»; и: «да отступит от неправды всякий, исповедующий имя Господа»”. Вот такая печать, как будто на ней написано: «познал Господь Своих». Так написано. Вот под этой печатью там ещё как водянистым знаком написано: “и да отступит от неправды”. Значит неправду надо знать и к ней не приближаться, и отступать от неё, и бояться её, чтобы нигде к неправде не прикоснуться. И притом говорит: не участвуйте в бесплодных делах тьмы, но и обличайте. Показывайте друг другу на тёмные дела. Пс.1:6 – “Ибо знает Господь путь праведных, а путь нечестивых погибнет”. Чтобы Он нас знал, путь наш должен быть праведным. Как раз сегодня об этом мы и говорили. Поступать по правде! А путь праведный только тогда может быть, когда мы будем водимы Духом Божиим. На все случаи жизни нельзя наставить человека и всё ему заранее объяснить. Бывает, человеку объясняешь, но только отвернулся, а он: “Так Вы же про это не сказали”. Правда, не сказал. Но нельзя же за руку всё время водить. Ты сам молись и Господь будет показывать. Не будьте конфликтными! Всегда думайте о других людях. Вот люди зайдут, и как же это будет выглядеть, если я столько времени за столом сижу. Всё под контроль поставьте: сколько времени у меня зряшно уходит, как поднимаюсь утром с постели, сколько провожу на молитве, сколько на чтение Слова Божия, что я для других делаю, а что для себя. Это путь праведных.
2Пет.2:9 – “то, конечно, знает Господь, как избавлять благочестивых от искушения, а беззаконников соблюдать ко дню суда, для наказания”. Вот что ещё Господь знает. Как нас сохранять. Господь скажет: Я тебе там помог, вот тут Я на руках тебя нёс, вот здесь Я тебя взял и перенёс через препятствие, которое ты не мог сам преодолеть, вот здесь Я тебя укрепил. Он знает и то, как часто мы к Нему обращаемся, говорим о своей немощи. Если прихожу в администрацию и меня там знают, почему? Потому что туда уже обращался и там был, сидел с главой администрации. А если никогда бы не был, он бы никогда и не знал. Хорошие отношения закрепляются очень быстро, их надо подкреплять какими-то подарками. У нас есть что дарить сегодня. Так мы должны дарить Господу нашу жизнь, освящённую Духом Святым. Мы есть самое драгоценное Его наследие. Потому что всё имеет какую-то цену, а мы не имеем цены, ибо Он за нас умер, Он пролил Кровь Свою. Один спасённый человек дороже всей вселенной, – есть такое выражение.
2Тим.2:12 – “если терпим, то с Ним и царствовать будем; если отречёмся, и Он отречётся от нас”. Вот кого Он не знает: кто отречётся Его. Если поступать не по слову Его, а по своим прихотям. Если экзамен этот устроить, то мало кто сдаст из тех, кто называются верующими. По Библии-то себя не сравнивают совершенно, и потому отречение может быть на каждом шагу. Еф.1:4 – “так как Он избрал нас в Нём прежде создания мира, чтобы мы были святы и непорочны пред Ним в любви”. И тогда Он знает нас. Он избрал, чтобы мы были святы, и это возможно только через принятие Христа, жизнь во Христе, и всё время чтобы просить: Господи, приди и очисти нас от всякой скверны. Ты меня веди, Ты мой Путеводитель, Ты подсказывай, как поступать. Я выхожу, и сейчас обстановка мгновенно может измениться. Ис.49:15 – “Забудет ли женщина грудное дитя своё, чтобы не пожалеть сына чрева своего? но если бы и она забыла, то Я не забуду тебя”. Он знает всё! Он здесь не забудет и помогает, и на Суде Божием Он не скажет: кто ты такой? А это, скажет, тот, который обо Мне свидетельствовал, который имя Моё святое прославлял. И тогда Я засвидетельствую перед всей вселенной, исповедую перед Отцом Моим Небесным. Какое нам обещание дано! В воскресенье вас зовут, и мало кто ходит на свидетельство. Даже в субботу в храме не все. Сегодня можно отсидеться. Вы горько будете жалеть потом. Вы тех, кто ходит, захватывайте их и всё время спрашивайте: а вы когда идёте? Я хочу людям засвидетельствовать, потому что время уже приближается к исходу из этой жизни, а уверенности нет, что обо мне Господь расскажет. Люди, которые никогда никого не хоронили, не молились, то надежды на то, что их будут хоронить многие люди, тоже очень мало. И мало надежды, что многие за него будут молиться. Мы это всё как бы в долг даём. А потом всё возвращается. Иер.23:39 – “за то, вот, Я забуду вас вовсе и оставлю вас, и город сей, который Я дал вам и отцам вашим, отвергну от лица Моего”. Какие простые слова и какие страшные! “Я вас оставлю и забуду совсем!” Почему и говорится: “Я скажу на суде: не знаю вас”. Это не на суде нас Господь не знает, Он здесь нас уже не знает.
Ко мне был расположен один из баптистов. Издалека приехал, всё время сидит со мной и занимается, очень расположен, стал рукой креститься, и мы пошли в храм. Но он-то привык среди своих баптистов, они не такие же всё-таки люди. И он пришёл, стоит, а его со всех сторон толкают. Я говорю: ты только свечи не бери, не оборачивайся. А его никто в храме не знает. Он слышит, его бьют по плечу, он не берёт и сзади шипят: “У, баптисты пришли!” Он говорит: “А как они меня так узнали?” Так это они всех так называют баптистами. Он-то думает, что его лично узнали. Он когда отстоял службу, и ему было очень трудно, он на одной ноге, вторая нога деревянная, но выстоял, вышел. “У меня, – говорит, – такое впечатление, что вот здесь я побыл, и если бы я не знал, что это церковь, а слепой был, то подумал бы, что Бог набрал одних только дураков здесь или никогда Он не избирал этих людей. Они сами просто приволоклись, стоят здесь и что попало делают. Ни Слова Божия не знают, ничего духовного. Я попытался разговаривать, никто ничего не знает. “А нам зачем это? Батюшка нас благословил, всё, идите, Ангела-Хранителя вам на дорожку”. Он с одного раза уже нам характеристику дал. Я голову опустил и не мог возразить. Я могу не возразить, но только подтвердить его слова.
Ос.4:6 – “Истреблён будет народ Мой за недостаток ведения: так как ты отверг ведение, то и Я отвергну тебя от священнодействия предо Мною; и как ты забыл закон Бога твоего, то и Я забуду детей твоих”. Даже, оказывается, священником можно быть, и Господь при жизни уже отверг. И священникам Бог скажет: Ты жертвы приносил, руки поднимал, а Я тебя никогда не знал. Мы думаем, что если священником стал, в алтарь попал, то всё теперь через него? Он-то и нуждается в нашей молитвенной помощи, чтобы там умом-то он не блуждал, да кого попало-то не исповедовал потом, да каждого исповедующего надо бы спрашивать: Евангелие-то читаешь? А как ты его исполняешь? А другим свидетельствуешь или нет? Сегодня вообще об этом не спрашивают. Ты отверг слово Моё. Как отверг? Да ты не наставил на его изучение. Исповедуют-то не по Слову Божию, и Господь говорит: Я отвергну тебя от священнодействия. Это не мои слова. Серафиму Саровскому это Бог открыл, Иоанну Златоусту открыл. Ам.8:7 – “Клялся Господь славою Иакова: поистине во веки не забуду ни одного из дел их!” Если Он не забудет ни одного из дел – страшное дело. Мы говорим: Господи, забудь то, что я делал. Так хочется всё с нового листа начать писать. Как бы прежнего не было. Это нам Господь обещает, когда приходим к причастию по истине. Господь говорит: во оставление грехов и в жизнь вечную. С каким страхом и трепетом надо приходить туда. Пс.77:10 – “они не сохранили завета Божия и отреклись ходить в законе Его”. И Он отрёкся. Все места Писания говорят о том, что Бог в ответ поступает только так, как мы с Ним. Ты для меня медведем сделался, и Я для тебя медведем буду, Господь говорит. Как мы поступаем, то как будто просим: и прости нам долги наши, как и мы прощаем. Мы не прощаем, и Ты не прощай.
Пр.21:7 – “Насилие нечестивых обрушится на них, потому что они отреклись соблюдать правду”. Опять о правде. Если отреклись, и Господь отречётся. Нам молитвы свои надо всё время расширять. Учитесь молиться своими словами. Фил.4:6 – “Не заботьтесь ни о чём, но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Богом”. Православные-то не умеют молиться. Вы сходите к баптистам, послушайте, как обыкновенная, простая, может быть, и неграмотная старушка молится. Сколько у неё в словах ласки, сколько она имён Господу подыщет, когда говорит с Ним. Она всё абсолютно помянет, как будто она первосвященник. Говорит, всё запоминает, и знаю таких молитвенников, притом я в разных собраниях был, и везде у них встречаются такие. Иные стандартно говорят, бывает, что и пресвитер такой же; но есть такие, что молитва буквально пылает у них. Надо просить об этом Господа. Я встал на молитву, всё исчезло, я с Богом. Иер.9:6 – “Ты живёшь среди коварства; по коварству они отрекаются знать Меня, говорит Господь”. Иер.11:10 – “они опять обратились к беззакониям праотцев своих, которые отреклись слушаться слов Моих и пошли вослед чужих богов, служа им. Дом Израиля и дом Иуды нарушили завет Мой, который Я заключил с отцами их”. Вон ещё в чём дело. Ещё отцы наши, деды, прадеды отреклись. Это православное наше состояние. И Господь говорит: и Я вас не знаю, если вы Меня не знаете. Мф.10:33 – “а кто отречётся от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцом Моим Небесным”.
Тит.1:16 – “Они говорят, что знают Бога, а делами отрекаются, будучи гнусны и непокорны и не способны ни к какому доброму делу”. Как же может Господь знать этих людей? Такими людьми можем быть мы все. Отрекаетесь знать Меня. Значит, надо всё время молить: Господи, открой нам волю Твою. А как я сегодня должен поступать? Как вставать? Как ложиться? Как молиться? Каждый шаг взять под контроль. Откр.2:13 – “знаю твои дела, и что ты живёшь там, где престол сатаны, и что содержишь имя Моё, и не отрёкся от веры Моей даже в те дни, в которые у вас, где живёт сатана, умерщвлён верный свидетель Мой Антипа”. Говорит на Суде: Я не знаю вас, - а тут говорит: знаю ваши дела и ни одного из них не забуду. Вот если так о нас будет сказано, что Он видел, как мы ходили, страдали, ради Христа всё переносили, у нас будет прямой вход в Царство Небесное. Откр.3:8 – “знаю твои дела; вот, Я отворил перед тобою дверь, и никто не может затворить её; ты не много имеешь силы, и сохранил слово Моё, и не отрёкся имени Моего”. Вот откуда Господь и даёт нам уверенность. Ты знаешь, ты свидетельствуешь, не отрёкся, и откроется вход в Царство Небесное. И поэтому слова Христа от Матфея 25, они не просто были сказаны тогда евреям, а это и к нам сегодня. Господи, скажи о нас, когда придёшь к Отцу Небесному, что ты нас знаешь. Каждый день Ты знаешь нас со дня рождения. Тем более, когда мы обратились, приняли святое крещение, чтобы ходить во свете лица Твоего. Аминь.
На остановке ждущие тревожно
Все, как один, в едином направленье
Возницу ждут. А он с багровой рожей
Того гляди в последний раз накренит.
Дождавшись, все садятся в гробовину,
Втащив мешки, баулы, чемоданы.
О, сколько разжиревших словно свиньи –
Кули из жира – не господа и дамы.
Ни одного святого разговора,
Ни малого свидетельства о небе.
Надеются попасть до места скоро –
Шофёр нетрезвый расколотит мебель.
Что наши расстоянья… Шар земной
Несётся на растяжках тяготенья
Во мраке холода, хотя у нас и зной.
Мы высвечены и разрезаем темень.
Что значат наши скорость и пробежка
Из пункта “А” до пункта где-то “Н”?
Для космоса не миллиметр, а меньше
В растворе формалиновом, где тлен.
Без подготовки, мигом, не спросив,
По воле Бога и ещё пьянчужки,
Зажатые в мордушке, словно караси,
На всей земле и в космосе не нужны.
Мы кем-то вычеркнуты росчерком пера
И передвинуты в некролог у газеты.
Всем “без вещей” сошла одна пора,
И через год от туш одни скелеты.
Не мало и не круто – точно в пору
Отмерено пока ещё живущим.
Бог – Вседержитель, с Ним не спорят,
Он Сам низводит непроглядность тучи.
Стоим мы все в очередях последних,
Как часто с Господом совсем не примирёны.
Не скрежет тормозов, а конь в проказе бледный,
Не розовый в есенинском дурдоме. 22.05.08. ИгЛа
27.07.08. Рим.10:20-21 – “А Исаия смело говорит: Меня нашли не искавшие Меня; Я открылся не вопрошавшим о Мне. Об Израиле же говорит: целый день Я простирал руки Мои к народу непослушному и упорному”. Вот сегодня это прочитай православным и замени слово “об Израиле”, поставь “русские”, “православные”, и результат будет тот же самый. Зайди к старообрядцам, и он прочитает: “А о старообрядцах я говорил: целый день Я простирал руки Мои к народу непослушному и упорному”. Подставь слово “баптисты”, сразу меняется. Не просто Израиль где-то, а это – я. И Апостол Павел, просматривая всю историю мировую, находит, что никто так не противился истине, словам Божиим, как те, к кому Слово Божие было послано. Чтобы человек сильный о ком-то сказал: а вот он сильный, это значит, действительно, он сильный. И Апостол Павел был один из самых смелых людей, он шёл на смерть (хотя бы смерть грозила, пойду в Иерусалим), и вдруг об Исаии говорит: А Исаия смело говорит. Такие слова сказать народу, который кичился своей богоизбранностью, который, идя на поклонение в Иерусалим, старался обойти Самарию, чтобы не осквернить ног своих, идя по этой дороге. Вот в Барнауле у старообрядцев был старичок, он никогда не заходил в трамвай, чтобы не оскверниться. А там нашёлся человек и сказал ему: ты идёшь где? Он говорит: по трамвайным путям иду. “А в трамвае-то сидят люди, они всё равно оскверняют через пол трамвая”. И он стал ходить между трамвайными путями. Это состояние древнего Израиля, оно в каждом из нас, только в одном более гиперболично, выпукло видно. А на самом-то деле это всё в нас сидит, в сердце. Какое надмение у этих православных патриарших, по отношению даже к нам. “Только мы”. А Слова-то Божия нет. И противятся Слову Божию не меньше, чем эти древние жиды. Точно так же. Господь говорит: я целый день простирал руки Мои. Да у Бога и рук нет и ног нет, это всё образно, как будто бы над всем миром стоит Властелин и руки простирает и убеждает, бьёт, в порошок истирает, а народ всё равно за своё. Читаешь историю, проходит несколько лет, опять все идолы стоят на месте. Всех пророков Твоих убили, один я остался, и меня ищут. Ничего не меняется. Исаия смело говорит. Смелость эта нужна и нам. Попросить её надо, чтобы уметь подсказать друг другу. Чтобы слово, которое мы говорим, оно бы ожило. Не подыгрывать друг другу. Говорят: вот вы всё ругаете нас. Слово “ругаете” откуда-то взяли. Замечание сделал уже: ругаете. Ты читай Библию, дорогой, и ты увидишь, какими словами пророки расправлялись с народом, хотя знали, что за это им грозит смертная казнь. Вы прочитайте допрос Стефана. Говорит историю израильского народа, как шли, всё нормально, кажется, осталось только похлопать в ладоши и иди домой. И он мгновенно меняет интонацию: жестоковыйные, кого из пророков не гнали отцы ваши? И они побили его сразу. Христос - Бог, сошедший на землю, - говорит людям о великих и важных делах, о том, как ожидается Мессия, – со всем согласны. И вдруг Иисус делает сравнение. Посмотрите, пророк Илия пришёл, у него нужда, ему нужно быть у верного человека. Почему он в Сарепту Сидонскую пошёл? Это за границу, как бы к казахам, к киргизам. Почему? И все поняли. Значит, у нас в Израиле не нашлось никого такого. А вот Елисей, возьмите. Прокажённых-то хватало в Израиле, это как сегодня туберкулёзных в Барнауле. Но, однако же, Господь послал исцеление Нееману Сириянину, стране, которая всегда враждовала против Израиля.
Почему? Написано: и мгновенно исполнились все ярости (благочестивые иудеи, то есть христиане), и сразу пошли в атаку на Христа. Схватили Его, чтобы свергнуть со скалы, с горы, на которой стоял их город. Весь город будет ниспровергнут. Люди будут, как свиньи, бросятся в море, утонут. Мы знаем историю этого города. Сегодня ведь то же самое. Скажи сегодня правду: кто такой патриарх, кто такие епископы. Они постоянно противятся Слову Божию. Вот сейчас прочитали апостольское чтение. О чём? Раздаватель ли – раздавай. Кому раздавать? Дальше-то нет ничего. А тогда так это было естественно. Увещеватель ли - увещевай. Это совершенно понятно было, что ты не один, а кто-то есть, кого надо увещевать. Это талант. У кого такой талант, ты его развивай. И перечисляет. Заново прочтите сегодняшнее чтение и вы увидите: там для одного, для “моно” ничего нет. Почему заповедь к Богу и сразу начинается подтверждение: и ближнего, как самого себя, в каждом должен увидеть Бога. Откуда возникло это учение в христианстве? Моно, один, ушёл. Он не может ни единого слова выполнить. Увещеватель, увещевай. Кого увещевать-то, когда он от народа прячется? Его нашли, он ещё дальше полез в тайгу, – читайте жития святых. И сегодня продолжается то же самое. Кого любить? Монаха только. Написано: идите по всему миру. Куда это делось? Сектанты неправильно делают, много извращено, но вот это они выполняют, они идут. И не будет ли вот эта царица Савская нам в осуждение? А вот смело сказать это. Сегодня-то ведь нигде это не скажут. И сразу начинают: если я правильно буду крестить, меня архиерей запретит. Еретик, сектант, раскольник. Те же самые слова. Вы просите Бога, чтобы Господь вам показал, в первую очередь, кто вы. Читают акафисты. Непреоборимая Заступница Божья Матерь. И так называется канон, акафист Божьей Матери. Как, кого он касается? Никого, один монах, он сидит, бубнит где-то. Канон Ангелу-Хранителю. Прекрасные каноны, я их читал, знаю, люблю. Но все они рассчитаны только на тебя и Бога. Где вторая заповедь?
Ты претвори эту заповедь сюда. И Ангелы да славят Господа. Это просьба к Богу, чтобы Бог побуждал Ангелов славить Бога. Мы молимся не только за себя, но и за Ангелов. Сейчас читали псалтирное чтение. У нас в богослужении такой глубокий смысл заложен, и такой провал в понимании слышанного. Ничего не делается из того, что мы слышим. У нас треск идёт, слова летят, а ничего нет этого. Сегодняшнее одно только, что читал, а чтобы претворить это, и уже всё изменится. Но я простирал руки Мои к народу непослушному и упорному. Вот мы-то по отношению своих родителей-то все такие были? Нам запомнилось, где слышался голос родителей. А ведь в большинстве-то случаев не слышали. Такие и дети растут. И у детей такие же будут. Если нас ещё не слушаются, беда, да не полная. А вот, когда Бога не слушается человек, где он будет? Заминированное поле. Отступил враг. А чтобы враг ночью не захватил, все поля минировались. А карта была у того, кто минировал, чтобы самим-то пройти. Но вот наступление, отступили и никаких карт врагу не оставляется. Возле деревни только на сто метров обошли, сказали: мин нет. Но а люди-то остались жить в Белоруссии. У каждого коровы, надо пасти. А там мины противотанковые. Пошла утром женщина, подорвалась, её нет, ничего вообще не остаётся. Следующий день, год, два, три. Пахать надо. Пахать нельзя, все поля заминированы. Как люди ждут того человека, который сможет эти поля снова в оборот пустить. Как мы не понимаем, что без проповеди, без обличения всё вокруг грех. Человек не знает, как поступать. Он ни одной заповеди не может соблюдать, можно это или нельзя делать, он не понимает ничего. И Господь дал руководство. Незримо, нежно Дух Святой будет касаться сердца. Бог избирает определённых людей священниками, проповедниками. Но одновременно вы все священники и цари. Не завидуйте царям, – вы тоже цари. Цари Бога всевышнего. Вы царствуете над грехом, над пороками. Я был мирской, любил выпить, теперь в рот не возьму. Почему? Я - царь, зелёный змей меня не задушит. Я - священник Бога. Говорил плохие слова раньше. В рот ничего не возьму худого и изо рта не выпущу худого. Почему? А я - священник Бога всевышнего. Священнодействие благовестия мне вверено. Ты женщина или ребёнок – это касается каждого. И притом не для себя всё, что Бог дал, таланты – не для себя. В православии-то и этого понятия нет. Ты пришёл, побыл, захватил, вот теперь сиди дома, молись, акафисты эти читай. За единоумершего канон сорок раз. И притом всё тайно. Доходит эта молитва или нет? Прямого указания молиться Божьей Матери нет. Ангелу-Хранителю молиться – нет. Святым указания молиться – нету этого в Писании. Я не против, я молюсь им каждый день. Но не надо на этом останавливаться. Научись с Самим Господом разговаривать просто. Вот я, Господи, и вот дети мои. А дети - это отражение родителей. Я с детьми начинаю заниматься. Они не стоят, они бегают. Видите, как они крутятся, им дурно, они стоять не могут. Прости, Господи, это моя вина. Куда ни посмотрю, дерево-то сухое. Пожухлые листья. Это всё наше. Столько лет живу с неверующим мужем или с неверующей женой и на шаг не подвигается. Почему? Они в нас видят что-то, мы не можем зажечь этим огнём… Три тысячи за раз обращалось. У нас за год, всей общиной проповедовали, - и одного крестили. Да ещё прошлогоднего крестили. Весь город обошли практически. Сотни тысяч людей услышали от нас благовестие, и никого нет. Народ ныне вовсе не тот, что раньше был, тысячами не обращаются. Живут одной минутой, а не днём.
Мих.5:15 – “И совершу в гневе и негодовании мщение над народами, которые будут непослушны”. Непослушным быть Богу – это вынести самому себе приговор. А послушным может быть тот, который слушает Бога. А чтобы Бога слушать, надо уметь с Ним разговаривать и уметь просить. Вот сейчас прямо зашёл бы Господь, как Его рисуют, показал бы нам руки и ноги, мы бы все вдруг поверили. И сказал каждому (ну, как в сказке говорится): проси, чего ты хочешь, одну просьбу. Большинство людей попросили бы здоровья. Кто-то ещё что-то. Кто-то ума попросил бы. Мы не знаем, чего просить. Просить нужно только одного. Запомните, если Он придёт, вот я договорю проповедь, а потом зайдёт Иисус, и попросите Духа Святого. Просите Духа Святого! Не шевелитесь: с места не сойду, дай Духа Святого. С Духом Святым всё будет: понимание, разумение. Ведь этого нет. Причина-то одна – недуховный человек. Недуховный - он может всё исполнять, кланяться, по форме одеться, не пропускать ни одного богослужения, и всё это будет пустое - ревности не будет. Где Дух Святой, там ревность. Вот у нас сейчас богослужение начинается. Пять минут прошло, уже сидят на скамейках. Впереди вас перед глазами стоит человек, девятый десяток лет ему, он никогда не садится. Вам не стыдно? Пять минут, я посмотрел на часы, ровно пять минут прошло. Вы думаете, от усталости? Это сатана ноги подкусывает, никому не надо было на благовестие идти, и ноги эти сгнили уже. Как прекрасны ноги благовествующих мир. Упорные все. Много раз уже говорил: не садитесь. А уже всё, уже не могут, уже гири какие-то навязаны. Ну, пять-то минут, ведь немного же. Пять минут, повторяю. И уже сидят. Ну, вздрогните. Непослушные и упорные! Я на эту тему много раз уже говорил. И эти слова примите к себе.
1Кор.9:24 – “Не знаете ли, что бегущие на ристалище бегут все, но один получает награду? Так бегите, чтобы получить”. Когда человек умирает, почему у православных, у католиков так много заупокойных молитв? Почему? Уверенности-то в спасении нет никакой. А вот теперь деньги будем валить попам, и они нас в рай протолкнут. Очередная, посмертная ложь. Если ты при жизни не бежал, а сидел, ничего у тебя не будет, ты проспала свою жизнь, нет ничего. И ты не можешь сказать: вот я и дети мои. Конечно, не эти дети, которые по плоти родились и Христа, может, не знают. Но которые пришли к Богу! Павел говорит: 1Кор.4:15 – “Ибо, хотя у вас тысячи наставников во Христе, но не много отцов; я родил вас во Христе Иисусе благовествованием”. Проси у Бога этого деторождения. Иначе позор и посрамление ждёт. Поставь себе преграду: я хотел бы сесть, но нет, не могу. Хотел бы облегчение дать. Да какое же я имею право? Я думал, что если сейчас сказали бы: Богу молиться нужно только кверху ногами, вниз головой. Сейчас бы пришёл домой, весь день тренировался бы. Каждый день, утром, ночью вставал бы, тренировался. И сказали бы: стоять нужно два часа. Я знаю, затекут глаза, кровью нальются. Но Бог сделает по-другому как-то. Если Бог сказал, Он знает, Он всё предусмотрел. Ну, маленько мысленно себя трясите, что Дух Святой скажет? Нормально это или ненормально, что через пять минут, придя в храм, ты уже падаешь? А на дороге пашет, как трактор колхозный, и ремонта не требуется. Самые близкие люди, но и их даже разбудить не можем, к Богу их привести. Не ссылайтесь на болячки, а скажите: грех дал болезнь, и вот эти метастазы в храме выявляются. Болезни-то они от чего-то идут, не просто от того, что ты тренированный был. Невоздержание в еде, невоздержание во сне, невоздержание в гневе. Народ упорный. Я могу этого не говорить, но слова пророков такие же, как и были. Рим.1:30 – “злоречивы, клеветники, богоненавистники, обидчики, самохвалы, горды, изобретательны на зло, непослушны родителям”. Родители, вы можете себе это подтвердить? А причину искать не где-то надо, а в себе. Рано не поднимали, заступались за детей. Этого не должно быть. А ты усиль ещё это требование. Посторонний дядя так за детьми не будет наблюдать, как ты. И каждого, кто сделает замечание, поблагодари. Исаия смело говорит. Заметьте, вот что я говорю, это смелость тоже нужна на это. Потому что кое с кем я могу нарушить отношения, а мне это зачем? Мне спокойная жизнь нужна. Но когда мы придём к Господу, и ты скажешь, что вот это слово, которое я говорил, подействовало на тебя, то как мы тогда обнимемся перед Господом и скажем: Дух Святой побудил нас это сказать. А ты скажи: Дух Святой побудил меня принять сказанное. Только об одном думайте: Господи Боже, исполни благодатью Духа Святого, чтобы слово, которое я говорю (не я, Михей сказал. И даже не Михей, а сие Бог сказал), оно должно быть принято.
Рим.11:30 – “Как и вы некогда были непослушны Богу, а ныне помилованы, по непослушанию их”. Он говорит ко всем народам мира: были непослушны. Ведь только стоит припомнить и сказать: Господи, Боже мой, ведь это слово ко мне. Я был непослушный, Ты мне ни голову не оторвал, ни руки, я целый стою. Благодарю Тебя, Господи. Научи меня быть терпеливым, с нежностью друг к другу. С нежностью – значит должен быть кто-то, чтобы оказать ему эту нежность. Я говорил, что у нас намерение поехать сегодня даже через один район, дальше. Удастся или нет? Нам нужна помощь. Мысленно я проигрываю сейчас: мы заходим в дом (я заходил в дома), люди не желают, отказываются, грубо никто не прогоняет, это очень редкий случай, но остаются на месте. Под разными причинами: да у нас ещё сено не убрано. Пять пар волов купил. Поле. Ну, а главное-то, самое главное: я женился. С женой надо на пляж съездить. Вот вы вообразите сейчас: город любой заражённый. А большие города, такие как Санкт-Петербург, он на болоте стоит, там одни миазмы. Ребёнка, не достигшего десяти лет, туда везут через всю страну с наших богатых, зеленью покрытых полей. Есть ум или нет? Да неужели Духу Святому это угодно, чтобы дети были больные! Здесь живёт ребёнок здоровый, солнцем освещается, чистая еда, и всё это бросается, как есть. Я смотрю, и это даже не безумные, до этого уровня люди даже не дожили. Да неужели верующие такие тупицы, не понимают, что этого нельзя делать. Вы везёте туда, а там что, собрания будут, верующие? Ты поехал из пустыни, где Слово Божие не звучит? Что им дашь? Ничего этого там нет. Что мир делает, с места на место катаются, то и вы так. Сейчас батюшка собирается поехать. Ездил он, собирал пустые бутылки. И для доброго дела. Он мёду добыл, и чтобы отвезти. Батюшка очень добрый. Я ему говорю: вези Слово Божие. Он в первый раз подошёл и попросил четыре экземпляра (!) последней книги, 24-го тома “...открытым оком”. Я говорю: а я, батюшка, когда ездил, 16 ящиков сразу вёз один, с тремя пересадками, и никого нигде нет. Что вы боитесь надсадиться? Что-то заработай, что-то подари, как иеговисты. Он мне брат, а я говорю: ты же знаешь, что священники редко спасаются, большая часть погибает. Серафим Саровский молился, - это Дух Святой подсказал о священниках молиться. О чём молиться-то, он даже до конца не знал, видно то, но Бог всё-таки открыл ему, что пастыри погибшие, как будто ни одного не спасается. Смотри, не окажись на той стороне. Паства спасётся, а ты окажешься во рву. Поревнуй! Едешь туда, будь благовестником. Если нет там благовестия, по этим мощам, по местным божкам, как Серафим, – пользы никакой не будет. Польза тогда, когда ты будешь послушный Богу Иегове. А непослушные, они на другой стороне от сидящего на белом престоле. Сир.4:26 – “упорное сердце напоследок потерпит зло”. Ты читай и сам себе скажи: всё я знаю.
Сколько раз прошу: никакого пива, никакой бражки в дом не заносите, разбивайте всё на подходе. Понимайте, что это стоит сатана. Люди, которые лечили нетрадиционно что-то, а там всё, как правило, связано с нечистой силой. Я только один раз в жизни видел такую бабушку, которая обратилась по истине, и к ней пришли полечить, там что-то случилось. И она увидела: дверь открылась, и зашёл сатана. Не человек пришёл, сатана. Ты идёшь в магазин и понимай: там сатана ждёт тебя с бутылкой. Что бы ты ни делал, лукавый всюду и везде: избави нас от лукавого. Для чего это в молитву внесено? Он везде и всюду рядом. Подбивает на зло, на мстительность, чтобы отнять разум. Да неужели Духу Святому угодно, чтобы мы пьяные ходили? Чтобы на молитву не торопились? Добейтесь, чтобы дети ваши сами к вам обращались, искали вас помолиться. И чтобы, хотя однажды, вам удалось увидеть, как ребёнок ваш тайно молится. Я заранее скажу: большей радости вам в жизни не испытать. Вы бы открыли дом, а он – молится. А обычно как? Вы заходите, а он холодильник уже весь опростал, он ворует, как кот сметану слизал. А ты бы подошла, а он не видит, как ты зашла, и ты видишь, как плачет ребёнок, стоя на коленях перед Богом, перед священными изображениями. Молитесь об этом. Вам Дух Святой подскажет не другое, кроме того, что я говорю. И тогда рядом встанешь на молитву и скажешь: вот день, который я столько лет ждала. Сир.4:27 - “упорное сердце будет обременено скорбями, и грешник приложит грехи ко грехам”. Дети, не будьте упорными, я уже второй раз тебе говорю, третий раз. Ваш ребёнок назначен овец загонять. Вопрос-то ведь не решили, он опаздывает, не приходит. А ему 500 рублей в месяц платят за то, что он четыре раза в день должен овец встретить уже внутри деревни и выпустить из загона. Другому, кто в этот день пасёт коров с овцами, нужды нет, махнёт: идите, куда угодно, – я уже таких нынче встречал. Я сказал: вы загоните и запишите.
А вы, родители, учтите, да посчитайте, сколько раз не был тот, кто обязан, кто подрядился, и сразу тому, кто загонял, отдайте деньги. Приучите детей к самостоятельности. А вот тот, упорный, обременён будет скорбями. И накажи его, крепко накажи. Это твоя работа, ты за это получаешь. По-серьёзному отнеситесь к детям. Сир.31:12 – “Нагибай выю его в юности и сокрушай рёбра его, доколе оно молодо, дабы, сделавшись упорным, оно не вышло из повиновения тебе”. Я говорю об упорстве. Ребро ребёнка легко делается упорным. Сокрушай его. Хорошо его надо драть, наказывать. А потом будешь утешаться. Исх.7:14 – “И сказал Господь Моисею: упорно сердце фараоново: он не хочет отпустить народ”. Упорное сердце людей. То на Чёрное море куда-то собираются ехать. Ребёнку нет и десяти лет, он ничего не помнит, не знает. Все эти дни он тысячи километров будет томиться в духоте, в вони. Ничего вы не понимаете, это ваше супернедуховное состояние. А ты бы искал того, чтобы хотя один день ребёнок побыл здесь, где с ним занимаются.
Втор.31:27 – “ибо я знаю упорство твоё и жестоковыйность твою: вот и теперь, когда я живу с вами ныне, вы упорны пред Господом; не тем ли более по смерти моей?”. Это сказал Моисей, умирая. А кто-то бы вышел и сказал: “Да нет, Моисей, ты заповеди оставил, мы тебя будем любить”. Опустили головы. Это слово осталось записанное. Я вам говорю это, и вы упорно не делаете. Я могу эти же самые слова сказать. А меня не будет, никто не будет проповедовать, вы вообще ничего не будете знать, рассыплетесь, разъедетесь по мирским свалкам. Да не будет этого. Ты сразу скажи: да не будет этого.
Неем.9:26 – “и сделались упорны и возмутились против Тебя, и презрели закон Твой, убивали пророков Твоих, которые увещевали их обратиться к Тебе, и делали великие оскорбления”. Книга Неемии написана человеком, который претерпел пленение. И он начал там исследование: почему это постигло нас? Почти девяносто лет уже проходит, как за рубеж вытолкнуты около 5 миллионов, и ни одного не нашлось человека, по крайней мере в литературе не известно о том, который сказал бы эти слова: “Мы были упорные, Библия не пользовалась авторитетом, люди не знали Бога, а знали попа: батюшка, батюшка, на каждом шагу”. Всё то же самое было. И Бог разорил весь Израиль, перепахал его, и солью был посыпан, чтобы ничто не росло. Стояли солдаты, специальные рабочие, которые разрушали стену, чтобы камня на камне от стены не осталось. Это же самое сегодня происходит со страной нашей. Такую громадную страну проспали, прости, Господи. Ничего нигде нет. Осколки. Ведь дробят они сейчас и Российскую Федерацию. И вполне может быть, что она на куски разлетится. А почему? Ответ-то один: упорно было сердце человеческое. В упорстве этом попы его держали. Прямо служить Богу по Евангелию, о чём читалось сегодня в апостольском чтении, нигде не зовут. Неем.9:29 – “Ты напоминал им обратиться к закону Твоему, но они упорствовали и не слушали заповедей Твоих, и отклонялись от уставов Твоих, которыми жил бы человек, если бы исполнял их, и хребёт [свой] сделали упорным, и шею свою держали упруго, и не слушали”. Против заповедей, против уставов Божьих шли пёрли всем скопом. А у нас не против заповедей, а убрали их и не дали народу. Наше состояние несравненно хуже. Те в плену хотя бы вспомнили: здесь я не так поступал, да и здесь не так. Заповедь была нарушена. А вот здесь и устав нарушил, и брат мой нарушал. То есть они могли сравнение сделать в плену. Почему не было исследования у русских? Потому что не с чем было сравнивать. Они опять там акафисты, опять там свечи, с собой угли повезли, опять кадила – всё то же самое. И я не против того, о чём говорю, но это всё должно быть где-то на сто пятом месте. Главного-то исследования причин крушения России, почему так всё случилось, не было. Пс.77:8 – “и не быть подобными отцам их, роду упорному и мятежному, неустроенному сердцем и неверному Богу духом своим”. Вспомните, как умирали ваши родители. Какой они дали вам наказ? Знали ли они Слово Божие, подарили ли они вам Библию? У сектантов – да, это есть. У баптистов, адвентистов, иеговистов – любой. У православных-то этого нет. Если про нас сказать, то осталась книга «Часовенник», как детей называть, когда кто родится, ну, от дедушки ещё Златоуст оставался. О Библии мы даже и не слышали – этого слова не знали. Когда скажешь “все”, мне говорят: “Ну, зачем вы обобщаете, частное делаете общим, были же иные-другие”. Спорить не надо. Пророк говорит: Иер.6:28 – “Все они - упорные отступники, живут клеветою; это медь и железо, - развратители”. Не так, что отступнику ты сказал, он сразу покаялся; нет, но они упорные, упёртые, стоят на одном месте. Живут клеветою. Да как? весь Израиль клеветою? Весь. Все они развратители. Пророк Иеремия, а чего ты хотел? Чтобы не были развратителями. Ну, добился этого? Конечно, нет. Но он говорил, и Слово Божие сохранилось. Теперь уже плен наступил, и вот пророк плачет и говорит: Плач.1:20 – “Воззри, Господи, ибо мне тесно, волнуется во мне внутренность, сердце моё перевернулось во мне за то, что я упорно противился Тебе; отвне обесчадил меня меч, а дома - как смерть”.
Как он за весь Израиль говорит! Ничего не меняется. Вот почему Апостол Павел и говорит, что Сам Бог об Израиле говорит: Я целый день простирал руки к народу непослушному и упорному. И в конце добавляет: и не послушали. Мы пришли сегодня в храм, да выйдем другими! Господи, избавь меня от упорства. Кто бы ни дал мне какое обличение, я его тщательно разберу. Будьте внимательны, о чём я говорил. Я вчера говорил, выйдя на улицу о том, что батюшка уехал. И об этом говорил ему. В храме здесь, в алтаре, всё открыто остаётся. Ризы, которая каждая стоит тысячи рублей. Что можно сделать, чтобы сохранить сие? Староста с дьяконом, вынесите сосуды отсюда домой, сохраните. Ведь завтра если вы придёте, и пустой храм будет, вы же прятаться будете, скажете: а кто это знал? Я знал, что так не останется, рано или поздно найдёт сатана. Вынесите отсюда, – так всегда делалось. Почему храм совершенно открытый? Такого нет нигде, чтобы не охраняли. Любое предприятие – сигнализация, решётки. У нас же здесь ничего нет. Окно уже полностью открыто. Ну и пусть оно открыто, если пустое здесь будет. Упорные. Я уже много раз об этом говорю. Не слышали? Не будьте упорны и непослушны. Ведь если украдут у сектантов Библию, у них тысячи Библий. У нас украдут Чащу, у нас ни одной нет больше. Мы всё на золото надеемся, и от этого гибнем. Один сказал: раньше причащались с золотыми сердцами из деревянных чаш, а сегодня с деревянными сердцами из золотых чаш. Да не буду я упорным, да буду послушным. И Слово Твоё войдёт пусть в оба уха, пройдёт оно до сердца, наполнит обе руки мои, чтобы я освятился благодатью Твоего Святого Духа. Аминь.
На поле плевелы зачем-то же растут
И глушат злак усердно повсеместно.
Живут, не думая, что им назначен Суд, –
Гореть и плавиться с зловонием и треском.
О плевелах-волчцах в грехопаденья день
Слова звучали грозно, непонятно.
В тысячелетиях придётся попотеть,
Расшифровать предсказанного пятна.
И ереси не просто сами по себе,
На пустоте вскипают и борзеют,
И бродит, гробит призрака скелет –
Проклятие греха накрыло землю.
Грех неустанный – результат плачевный.
Из века в век – достанется и внукам,
И вместо храмов строятся харчевни,
Не к Библии потянутся – к наукам.
Мы призваны из той Библейской дали
Корпеть всю жизнь, не покладая рук.
И сохрани, Господь, позиции чтоб сдали,
Забыли ненароком оружие и плуг.
И в детях столько же упрямства, лжи и лени,
Не вызывает в них энтузиазма труд,
Разбитое нам надобно не склеить, –
Напрасно марафетить дохлый труп.
Пророческий ещё в раю допрос
Всю немощь высветил и в нас вражду вложил:
Что некогда на помощь явится Христос
И сокрушит в главу источник лжи.
Мы видим: Иисуса восприявший
Родился свыше и облёкся в Духа,
Как победитель тернием украшен, –
Земля с проклятием никак не станет пухом.
Но поле-кладбище на мировом пространстве
Трубой Архангельской до края огласится.
Не поскупись, душа, и на Христа потраться,
Грядущего на Суд, – не статуя из гипса. 24.06.08. ИгЛа
05.07.08. Рим.8:34 – “Кто осуждает? Христос Иисус умер, но и воскрес: Он и одесную Бога, Он и ходатайствует за нас”. Для верующих здесь, в этих словах, никакой тайны нет. Но когда начинаешь молиться: “Открой, Господи, что же в этих словах ещё скрыто?” - то полог таинственности приоткрывается. Почему Апостол Павел в такой тревожный момент римлянам напоминает: но и... Я на три эти буквы “но и” решил посмотреть во всём Священном Писании, что они означают. Кажется, такие они незначительные. Это означает: “но всё же”, “однако”. Это замена слов, так можно понять. Ну вот, к примеру, можно сказать: “Но вот вы отдалились от народа, далеко живёте, в деревне тут всего пять дворов”. Но и тишина же у нас. Мы можем сказать. Но и вопреки тому, что есть, что люди видят отрицательным, мы найдём положительное. Но и... Я вот за весь год ни одной минуты телевизор не смотрел. Если нужно, фильмы какие посмотрел и всё. Нет его, и он не нужен. “А ты много теряешь”, – скажут. Но и в таком случае я ничего не потерял. Беседуя с людьми: с профессорами, с академиками, я ни разу не почувствовал ущербности своей. Даже наоборот, они жалуются: что показывают, какую мерзость, и это всё хлебают дети. Научитесь видеть в отрицательном положительное. Самое отрицательное в новой религии, которая вышла на арену мира, – в христианстве – была смерть её Основателя. Будда не убит, Магомет не убит, а Христос убит. И поэтому христианам говорили: “Как вы призываете верить в Того, который Сам Себя не защитил?” Марс, Венера, Юпитер - это всё божества, ложные божества, но у них своя биография, они бились, сражались, помогали. “Христос не сражался, и помочь Он не может никому”, – это на каждом допросе им говорили. “Этот плотник Сам Себе помочь не мог. Его прибили к дереву, подвергли позорной римской казни”. Это мучительная, длительная смерь не сразу наступала. Апостол Павел говорит: Христос Иисус умер, но и воскрес. Не все про это знают. А дальше говорит совершенно немыслимые слова: “Он и одесную Бога”. Этого никто не видит, это постигается только верой. Кто одесную Бога? Евреи говорят: “Христиане вверят Тому, Который находится в аду и мучается”, - это о Христе они так говорят. Сегодня так они учат своих детишек, чтобы имя Иисуса даже не произносить, - настолько оно для них скверное. А Апостол говорит: Он с правой стороны Отца, то есть Он есть Бог, равный Отцу, и Он ходатайствует за нас. И это тайна открыта нам. Почему мы и находимся сегодня не в мечети мусульманской, не в синагоге еврейской, не в кумирне языческой, а в христианском православном храме. Нам говорят: “У вас, у православных, что за вера такая? Какие-то иконы. Да это же самые настоящие идолы”. И начинают показывать на наши недостатки. Правильно показывать. “Да у вас попы-то Библию в руки не берут”. Правильно. Что бы они ни сказали, я соглашаюсь: правильно. “Да у вас не на русском языке, непонятно”. Всё так и есть. Но я отвечаю в конце: “Но это не смертельно. Я язык славянский могу изучить дома, у меня переводы богослужения есть, но у нас есть рукоположение, и мы Церковь, а у вас его нет, и вы никто. При всём вашем подражании, похожести – это фальшивые деньги”. Да, бывает рубль измятый, грязный, запачканный, но он настоящий, его примут и обменяют в казне. А если поддельный, то карается законом, человека посадят, а у тебя деньги эти просто конфискуют. И фальшивые деньги гуляют везде по всему миру, так и фальшивые религии. Вот где и на что мы можем говорить “но и”? Вы знаете, это не частое словосочетание.
1Пар.17:17 – “Но и этого ещё мало показалось в очах Твоих, Боже; Ты возвещаешь о доме раба Твоего вдаль, и взираешь на меня, как на человека великого, Господи Боже!” “Ты мне многое дал, но и этого Тебе, Господи, показалось мало”. Люди-то в этом ничего не видели, а Давид увидел. Бог Иегова сказал Давиду, что будет в будущем, что от него потомки будут царствовать. Люди-то этого не знают. Нам что бы ни сказали, мы скажем: но мы знаем путь спасения, мы знаем, что за нас умер Христос. Но и великую же награду Бог приготовил тем, которые смиряют себя, которые трудятся ради Господа. На всё, что тебе скажут нечестивцы, упрекать тебя будут, ты выслушай, и со многим можно согласиться: это действительно так. Да, дороги у нас плохие, дождь пошёл, всё встало. Но и благо же в этом – к нам кто попало не заедет сюда, и нас Господь спасает, дворы открытые, без замков. Я хожу упрекаю: хоть палочку около дверей ставьте, но нельзя же так жить, всё открытое. Сегодня к одним зашёл - никого нет. Покричал, по комнатам прошёл, шаром покати, никого нет. А вещи стоят, и видно, что ценные. Но и хорошо же мы устроились здесь. Вот это “но и” вплотную к нам. Почему? Но и ограждены же мы молитвой! 1Ездр.9:9 – “Мы — рабы, но и в рабстве нашем не оставил нас Бог наш. И склонил Он к нам милость царей Персидских, чтоб они дали нам ожить, воздвигнуть дом Бога нашего и восстановить его из развалин его, и дали нам ограждение в Иудее и в Иерусалиме”. Вот это относится и к нам. Какую милость мы получили! Статус деревни получили. Это очень и очень не просто. В то время, когда всё везде рушилось, тогда было 360 деревень на Алтае уничтожено полностью, и в это время мы вылезли с вопросом образовать общину. Это казалось не мыслимым. Но и Бог расположил милость и губернатора к нам. И вот так получилось. За каждый день научитесь славить Бога. И в том, что у нас есть, - во всём увидеть милость великого Создателя, Его безмерную любовь к нам. Благодарите за каждый день и час. Посмотри на всё вокруг, ты ходишь по неотравленной земле, никакого дыма, ни заводов, ничего нет. Пс.70:20 – “Ты посылал на меня многие и лютые беды, но и опять оживлял меня и из бездн земли опять выводил меня”. 108 раз в полной Библии встречается это удивлённое восклицание “но и”. Да, правда, тяжело, были болезни, лежали в больнице. Но и опять вдруг Бог давал нам здоровье. И опять мы пришли в храм Божий славить Бога.
Когда Давид терпел великие испытания, он молился о царстве своём, молился о детях. А потом говорит: “Это не главное!” Пс.26:4 – “Одного просил я у Господа, того только ищу, чтобы пребывать мне в доме Господнем во все дни жизни моей, созерцать красоту Господню и посещать храм Его”. Когда вот это отнято у нас будет, вот тогда мы это оценим: что нам за счастье Бог дал! Свободно, чисто, священник с нами, мы получили на этой неделе прекрасное письмо от нашего первоиерарха Илариона. Он расположен и говорит, что получил наше прошение и приложит все силы, чтобы нас оставить вне патриархии, на тех условиях, как мы есть сегодня. Но спросим: а кто-нибудь ещё такое получил, как наши общины? Да никто и вопроса такого не ставил. Все или ушли куда-то, в другую юрисдикцию, или влились в Московскую Патриархию. Мы открыто всё сказали: это невозможно, они нас разрушат. Нам слишком хорошо было, вольготно. И Бог дал первоиерархом именно того, которого мы знаем. У меня фотография есть, где я с ним, и батюшка был в Австралии у него, и это просто чудо Божие. Бог в немощи, в нищете нашей располагает людей. Но и. Иер.5:5 – “пойду я к знатным и поговорю с ними, ибо они знают путь Господень, закон Бога своего. Но и они все сокрушили ярмо, расторгли узы”. Он так и думал: это бедняки, невежественные, неграмотные, в отрицательном смысле. Тяжёлое переживание было у Иеремии. Кто-то говорит: “Ну что вы хотите? Бабки ходят в церковь, свечки зажигают. Есть же грамотные люди”. Я встречался с грамотными людьми, которые имеют звания, с епископами. И скажу: “Но и они не знают пути истины и Евангельской веры”. Я углубился в литературу, в жития святых и там вижу: с четвёртого века никто прямо путём евангельским не шёл. Но и... Эта печаль пророка Иеремии, которого я считаю одним из близких мне по духу, она пронзила моё сердце. И где бы ни встретился с верующими, всегда есть надежда, и думаешь: Господи, эти профессора преподают в семинариях, в академиях, православные, уж они-то знают путь Евангельский. Начинаешь говорить, читать их труды и ясно видишь, что и они не знают. У них всё вокруг: мощи, крестные ходы, эти праздники, иконы.
Мих.3:8 – “А я исполнен силы Духа Господня, правоты и твёрдости, чтобы высказать Иакову преступление его и Израилю грех его”. Прямое указание даётся: исполнитесь Духом Святым. Исполнитесь. Деян.4:31 – “И, по молитве их, поколебалось место, где они были собраны, и исполнились все Духа Святого, и говорили слово Божие с дерзновением”. И назначение Духа Святого одно только: чтобы шли и благовествовали, несли эту весть: как радостно знать Бога! Еф.5:18 – “И не упивайтесь вином, от которого бывает распутство; но исполняйтесь Духом”. Понимаете, получить удовлетворение за проделанную работу внутри себя - это уже награда. Не надо ждать, что кто-то наградит. Из нашего лагеря увезли самого хулиганистого мальчишку вчера. И уже вечером никогда мне никто не звонит, вдруг звонок. Бабка его воспитывает. “Ваше наказание ничто, как я его наказываю. Он приехал домой, и я увидела в нём такие изменения! Я вам земно кланяюсь и всем рассказала, где Ваши книги продают. Подруга спрашивает, как послать к вам ребёнка”. Я получаю эту награду в удовлетворении и скажу: да, изменения наступили, ребёнок испорчен, кажется, окончательно. Из него скверное слово идёт. И дерётся. Запущенный абсолютно участок земли. Но можно работать, потому что он активный. Златоуст так и говорит, что если растёт там крапива, а потом распахать, там будет и доброе расти. Но если на нераспаханном ничего не растёт, солончак, то и когда ты распашешь, там ничего не будет. Есть в этом надежда. И эта благодарность для меня награда. Но и велика же радость на сердце. С постели подняла, чтобы встать на молитву и поблагодарить Бога. Авв.3:17-18 – “Хотя бы не расцвела смоковница и не было плода на виноградных лозах, и маслина изменила, и нива не дала пищи, хотя бы не стало овец в загоне и рогатого скота в стойлах, — но и тогда я буду радоваться о Господе и веселиться о Боге спасения моего”. Представь, погибли дети. Тяжело, страшно. Видеть детей одновременно всех убитыми лежащих - семь сыновей и три дочери. Но и тогда уста Иова не произнесли ропота. Утешение одно – Господь Бог со мною.
И что бы ни случилось – а Христос со мной, ибо Он сказал: Евр.13:5 – “Имейте нрав несребролюбивый, довольствуясь тем, что есть. Ибо Сам сказал: не оставлю тебя и не покину тебя”. У тебя всегда найдутся люди, которые не любят тебя, и будут даже такие, которые желают сделать тебе пакости, и ты поймёшь, что тебе их не преодолеть, ибо они будут издеваться над твоими дочерями, сыновьями. Ты сегодня же утешься: Господи, Ты мог их не дать, но они родились, они живут, и да будет над ними воля Твоя”. Но и тогда я не возропщу, если Бог попустил несчастье. Ребёнок погиб. А ты скажи: “Но зато он не попадёт в беду, которая грядёт на вселенную, когда печать будут ставить”. “А сын-то у тебя видишь какой – плоскостопие, да уродливый какой”. Благодарение Богу - он в армию не пойдёт, его дедовщина там не будет донимать, его не убьют там. “Да дочка у тебя не красавица”. Вот там мисс-красота. Год не прожила, уже её снасильничали, убили, в кустах нашли. А твоя живёт при тебе, она кормилица будет твоя, у неё добрый характер. Ты во всём найди “но и”. Видите, всё даже погибнет, но и тогда со мною Господь. Мф.15:27 – “Она сказала: так, Господи! но и псы едят крохи, которые падают со стола господ их”. Мы должны найти кого-то, кому ещё труднее. Увидим, как будто бы Господь остановил Свои милости, мы как бы в зависшем состоянии, но и тогда искренне скажем: Господи, но и получают эти люди, не знающие ничего. Говорят: вот, на юге бананы растут, хлебное дерево, булки на деревьях. А тут шесть месяцев работай для того, чтобы зиму кормить. То, что сейчас вы делаете, это только для зимы. А ты найди в этом хорошее. И скажи: войны здесь не проходят, захватчики не приходят. Дальше: змей нет, скорпионов нет. А там кобры, тигры. У нас тигров никаких нет. Но и хорошо же нам здесь быть. Тигры не ходят, скот не воруют, львы людей не утаскивают. Лук.21:18 – “но и волос с головы вашей не пропадёт”. Господь говорит: голову снимут, а волос не пропадёт. Как так? Да так, что будет воскресение из мёртвых, и всё будет опять на месте. Это нас утешает. Какие бы потери не были, перекрестись и скажи: “Мой Иисус сказал: мой волос не пропадёт”. Да, всё украли, всё пропало. Да, допустил Бог воров. Но и волос не пропадёт. Если ты скажешь: благодарю Тебя, Господи, что ты дал претерпеть невинно клевету, ибо я старался делать добро, а они всё извратили, - но и велика награда. Златоуст говорит: я проповедую день и ночь, а вы не слушаете, не обращаетесь. Награда моя выше, если бы вы обратились. Потому что часть награды в виде здешней радости я бы получил на земле, а так целиком награда будет на небе. Златоуст значение слов “но и” очень хорошо понимал.
1Пет.2:18 – “Слуги, со всяким страхом повинуйтесь господам, не только добрым и кротким, но и суровым”. Суровым трудно повиноваться. Однажды у нас в лагере была мать с детьми, и я поинтересовался: «Из другого города, с другой области, и почему вы решили сюда?» “Я прочитала в вашем объявлении: во всём строгая дисциплина”. “Ну, и что?” А она: “Наш тятя очень строго нас держал, и я запомнила это. Какие мы выросли все трудолюбивые. И строгость - это очень хорошо”. Одно только слово, и её оно уже привлекло. А иные начинают: да вот у вас рано встают. Но это помогает детям начать самостоятельно решать многие вопросы уже здесь они не будут такими изнеженными. 2Кор.8:21 – “ибо мы стараемся о добром не только пред Господом, но и пред людьми”. То есть не подавать соблазн никому. Смотрите, в какое время дети ложатся. “Да я смотрю за ними”. Вечер, у нас отбой, допустим, в десять. В сумерках чтобы ваши дети по деревне не ходили, ибо в этом опасность. “Ну, а они самостоятельные”. Они на дне озера будут лежать, самостоятельные. Но и большая опасность, когда дети одни. У нас в лагере нет женщин на этой неделе, и у меня девочки не купаются. Вдруг приехали женщины-родители, и я с ними отправил вчера, искупались. В баню не с кем пойти, ни одной женщины нет. Я и их проконсультировал, зашёл, всё сделал, закрыл, а дальше слушаю: как у вас дела там идут? Но и в этом тоже хорошее, потому что они приучаются к самостоятельности. Плохо, но и хорошо. Почему? Господь с нами, утешение даёт Он нам. 2Кор.9:12 – “Ибо дело служения сего не только восполняет скудость святых, но и производит во многих обильные благодарения Богу”. Конечно, хорошо, когда люди помогли, и мы напитались, наелись. А Апостол Павел увидел в этом не главное. Главное – что тех, кого мы накормили, кому помогли, подвезли, – они Бога благодарят. Человек просил: окажи мне, Господи, милость Твою. И внезапно, и именно в этот момент человек появляется на арене. Я даже не думал о нём. Вчера нужно было отправлять ребёнка в город, но как? И вдруг появляется человек из Новосибирской области. Ни раньше, ни позже. Только позвонили, и буквально состыковалось. От Господа. И уже возблагодарили Христа, Бога истинного, вместе с родителями. Еф.5:11 – “и не участвуйте в бесплодных делах тьмы, но и обличайте”. Но и – высшая ступень. “А я не курю”. А ты и обличи курящего, скажи: ты двенадцать лет жизни отнимаешь себе, отравляешь воздух, подаёшь дурной пример. “Да я немного пива выпью”. Дурной пример заразителен. Тело разбухает, а тебе этого не надо. По всем признакам не надо. Да и хорошего в этом мало. Сейчас пишут: Германия первое место держала по пиву. И вдруг начала отходить, – Россия первенство перехватила. Хватило православия только на это, больше как будто бы ни на что не способны. Написано в рекламе: разгорячайтесь. Ты знаешь, что такое разгорячайтесь? Это касается блуда. А в вине есть блуд, в алкоголе блуд, – про это Апостол Павел пишет к ефесянам. Но и... Поэтому, хотя я и хочу, хотя мне и нравится, но ради моего Господа я в рот не возьму, дабы не подать соблазна. Это самый главный стимул. То, что вредно это, человек забывает, не помнит, а я пива не буду брать в рот только потому, что мой Господь запрещает мне быть соблазном.
Фил.1:29 – “потому что вам дано ради Христа не только веровать в Него, но и страдать за Него”. Что вам дано ради Христа? Мы можем сказать: милость, защита. Но никто не может сказать, что скажут верующие: я уверовал и мне Бог дал право страдать за Него. Но и... Всё, что у меня есть: талант, разум, друзья, имение, – это от Бога. Величайший дар Божий, который не будет никогда отнят и который не каждому даётся – это пострадать за Христа. Это быть в тюрьме, в лагере, быть мучимым. Мысленно хотя бы скажем: Господи, если будут гонения, Ты меня уже сегодня начни укреплять, чтобы там мне устоять. И старого и малого – потащат всех. Как было при раскулачивании. Не смотрели на то, что слепая бабка, что ей 86 лет, но её посадили на сундук на телеге, и она упала оттуда. Это наша близкая рассказывает, как их раскулачивали.
Фесс.1:8 – “Ибо от вас пронеслось слово Господне не только в Македонии и Ахаии, но и во всяком месте прошла слава о вере вашей в Бога, так что нам ни о чём не нужно рассказывать”. Но и... Чем вы известны здесь? То что у вас есть благовестие. Готовишься ехать во вторник с молочными продуктами, проверяешь машину – молодец. Спрашиваешь, какая погода, как проехать, – это надо. Но поставьте на первое место другое: я еду, и с кем я встречусь? Так, тех людей я уже знаю. Так, я продаю молоко, они рассчитываются, а что я могу сказать? Сказать: “А вот Апостол Павел говорит и Пётр говорит, что вас нужно питать молоком, а не твёрдой пищей. Молоко духовное - это слово Божие”. То есть заранее приготовьтесь к распространению молока. Но то, что вы ездите, это далеко, это трудно, и я понимаю это всё; но самое главное – не забывайте, чтобы с вами был груз ответственности по отношению тех, с кем вы встречаетесь. Как любит вас Господь! И Он открыл перед вами такое поприще! Ты бы ни с кем не встретился, а так у тебя свои люди есть отдельные, кому-то ты продаёшь, встречаешься. И с ними начинайте вести работу. Ты не знаешь, что будет завтра. Как я нынче встретился с ректором университета, и я его в первый раз вижу, а он бывший губернатор Алтайского края. “Я что-то слышал”. Я уже догадываюсь и думаю, что от епископа что-то ему перепало. Я к нему явился с книгами, за меня ходатайствует один академик, профессор. И сразу разговор пошёл именно о божественном. Бог так делает. И поэтому в нашей немощи да отобразится Христос. Чтобы это “но и…” мы увидели в самом незначительном, что кажется нам сегодня отрицательным. Аминь.
На разжиревших гневается Бог
И карами сугубо угрожает,
Что утолстел, разъелся, словно стог, –
Пузень не скроешь праздничной пижамой.
Глаза навыкате, навыпучке от жира,
Не ел, а лопал, жрал, как жук навозный.
Бугрится зад и раздаётся шире.
Опомнись, прорва, да не будет поздно!
Не кость широкая, а безразмерный рот,
Жующий и роднящий с саранчою.
Лень-матушка вдобавок разопрёт,
Сон не в обтяжку тоже, – здесь при чём-то.
Четвёртым качеством обжора обложился –
С беспечностью братался ежечасно.
Кровь нагнетая, утончает жилы,
И человека нет – гора из мяса.
Червям могильным на роскошный стол
Готовила жующая скотинка,
Для рта не запустил сигнала “Стоп!”,
“Чего бы съесть?” – во рту одна пластинка.
И вот теперь стоишь нараскоряку,
Мешают ляжки каблуки свести,
Сам из добра слепил такую бяку —
Скрипит над пропастью под тяжестью настил.
Убойся Бога, сбрось излишний вес,
Потей не с чашкой, а в труде на пашне;
Ешь впроголодь, сухарик, — преобразишься весь,
Не проиграешь бой с утробой в рукопашной.
Зачем же быть египетской коровой?
Тавифой-серной много лучше быть,
Жир растряси — и корпус станет ровным.
Прислушайся! Не злись, упрямый бык!
Быть тонким, звонким и почти прозрачным –
Приятность в теле ощутишь во сне.
Иначе с брюхом встанешь на корячки...
Начни сегодня, чтобы не краснеть. 16.06.08. ИгЛа
20.07.08. Мф.27:62-64 – “На другой день, который следует за пятницею, собрались первосвященники и фарисеи к Пилату и говорили: господин! Мы вспомнили, что обманщик тот, ещё будучи в живых, сказал: после трёх дней воскресну; итак прикажи охранять гроб до третьего дня, чтобы ученики Его, придя ночью, не украли Его и не сказали народу: воскрес из мёртвых; и будет последний обман хуже первого”. Я хочу пояснить слово “обман”. Христа они называли обманщиком, в том видели обман, что Он сказал, что через три дня воскреснет. У нас доказательства-то никакого нет, что Христос воскрес, кроме внутреннего свидетельства. Почему? Гробница пустая, Христа нет. Пелены неизвестно где. Да и пелены ещё не доказывают. Доказательства были, когда Христос явился, показал раны. Вот это единственное доказательство было. Подойди, Фома, вложи персты. Христос не сказал: сходи в гробницу, посмотри, что она пустая. Или понюхай эти пелены, в которых Я лежал. Доказательство было одно: Деян.1:3 – “которым и явил Себя живым, по страдании Своём, со многими верными доказательствами, в продолжение сорока дней являясь им и говоря о Царствии Божием”. С какими доказательствами, да ещё и многими? Нам-то почему ни одного из этих верных доказательств не захотели духовные вожди показать? Значит им выгодно, чтобы паства верила не верным доказательствам Христовой любви, а их доказательствам: крестные ходы, иконы мироточивые, исцеление от мощей и от могилок. Ни одно из этих действий не было в арсенале Христовых доказательств.
Некоторые уже почили. Сегодня доказательство воскресения в нас самих. Верою во Христа мы освобождаемся от всего грешного. Вот сейчас прочитали, что стадо свиное бросилось с крутизны. Ведь речь идёт не о свиньях здесь только, понимайте глубже. Это люди. И может быть, целая страна превратилась в свиней. Достоевский пишет роман и называет его “Бесы”. Говорит о революционерах, и эпиграфом взято вот это место Евангелия от Луки. Лук.8:32 – “Тут же на горе паслось большое стадо свиней; и [бесы] просили Его, чтобы позволил им войти в них. Он позволил Им”. Коммунисты страшно ненавидели, запрещали этот роман. Сейчас его свободно можно взять. Это великий психолог, и он видел, говорил, что если евреи придут к власти, то этот эксперимент с революцией обойдётся России в сто миллионов человеческих голов. И сегодня как раз на этой цифре остановились. За одну эту фразу его уже можно считать пророком, а не обманщиком. Как люди относились к обману? Вот сейчас мы прочитаем Слово Божие и увидим, что все обманщики. Дети запираются, обманывают на каждом шагу. Сделает что-то не так и скроется, пока уже явно его за руку не схватишь, потому что он обманывает. И он этого не знает даже. А родители знают. Быт.27:12 - “может статься, ощупает меня отец мой, и я буду в глазах его обманщиком и наведу на себя проклятие, а не благословение”. Вот я вас когда исследую, ощупаю, то узнаю - и благословения вам нет. Вы с ребятишками своими проведите эту проверку. Обман, который в детях, не от вас ли, родители? Если это христианин, поверьте, христианин в компьютерные игры играть не сядет; ты обманываешь, это растёт уже не христианин. Сегодня везде весь Интернет переполнен бедою с этими компьютерными играми. Это хуже наркотика, а из наркотиков почти никто не вылезает. Это хуже пьянства, хуже курева. Все заражёны. Как пустоголовые. Что ни говоришь, он тут же забывает. Немедленно выхолащивается. У него нет реального представления о мире. Чувство самосохранения у него исчезает, потому что он мыслит себя победителем, он нажимает кнопки, а здесь ничего он не понимает совершенно. Истребите эту пакость. Обзавелись телевизорами. А раньше мы непрерывно убеждали: разбейте, он вам не нужен. Что вы там смотрите? Я вот не смотрю. За весь год ещё ни минуты не посмотрел. Фильмы полезные смотрим. Потому что я знаю, что там есть. Фильмы хорошие у нас и про природу есть, и исторические, и религиозные. Я убеждаю, но вряд ли вас удастся убедить, пока ты внутрь себя не примешь Слово и не скажешь: Господи, Тебе это угодно, чтобы я за телевизором сидел, пропадал здесь? Дети-то это всё видят. Обманщик. И когда умрёшь, то скажут: да этот обманщик и детей своих так наставил, они к Слову Божию не приучены, они Слово Божие не будут открывать. Побегав, прибегут домой, они не скажут, к матери они не обратятся: давай почитаем Библию. Как об одном мальчике я слышал, он поиграет, над ним смеются, он прибегает и говорит: мама, давай споём. Он не православный. Православные такие очень-очень редко дети бывают. И они видят только от родителей. Сладости домашней молитвы они не знают. У нас забота о скамейках. У меня спрашивают: а почему скамеек в храме нет? А зачем они? Скамейка есть сзади, поперёк ставьте. Ни в одной церкви, даже у сектантов, скамейки не стоят, чтобы лицом друг к другу сидели. Это только на стадионе. Но там расстояние большое, лица не видно. Я вас умоляю и прошу: скамейки никогда не ставьте к стенкам. Они только друг друга рассматривают. Ты скажи: да это какое-то прокажённое место, и для чего же я на него сяду? Вы в чём-то старайтесь себя ущемлять. Вам пример: вот среди вас человеку восемьдесят с лишним лет, и он никогда не садится. На ваших глазах. И это будет нам в памяти, когда этого человека уже не будет. Никогда. Чтобы не быть обманщиком. Я пришёл для Господа, и Он укрепит ноги мои. Я иду проповедовать, Господь даст мне зрение. Я иду проповедовать, даст мне средства. Чудо Бог совершил у меня. У меня денег нет совершенно. Тридцать две книги уже изданы.
Без обмана. И ничего в руках нет. А почему? Понадеялся на Бога. Я возопил к Нему, обратился к умиравшей, чтобы там походатайствовали. И Бог как двери открыл. Ничего нет. Книга написана, сдаю. Внезапно сообщают: придите, получите деньги. Внезапно какой-то банк переводит деньги прямо в типографию. Вот где обмана нет. Почему? А я вверил всё Богу: Господи, позволь открыть, в каком бедственном положении находится наше православие. То, что я говорю, это две тысячи лет никто не говорил. То, что говорю об отступлении этом, тысячу лет в православии не было слышно. Я говорю о всеобщем, тотальном отступлении от истины Евангельской. И возникновение сект, и революция – всё на совести священнослужителей. Вся наркомания, безумие, пьянство, что делается сейчас, мусульманство – всё на совести православных. Потому что не проповедовали. Семени не было, а без семени нет плодов добрых, пойдите, посмотрите: одна крапива растёт, терновник, и там ничего путного нет. А можно ли поправить, хотя бы возле себя. Игнатий Брянчанинов говорил: не покусись рукою немощною остановить то, что поток такой хлещет, тебя просто снесёт. По милости Божией меня не снесло. Я смог поднять две руки, уповая на Бога. И в руки взяв оружие – Слово Божие. Быт.29:25 – “Утром же оказалось, что это Лия. И сказал Лавану: что это сделал ты со мною? не за Рахиль ли я служил у тебя? зачем ты обманул меня?” То есть обманывали отца, обманывали мать, обманывали зятя, тестя. Обман уже вселился в человека. В раю дьявол обманул, и ему поверили. Бог говорил истину: смертью умрёшь. “Но вот ты всё нас пугаешь”, - мне говорят даже местные. Претензии не ко мне – к Богу Иегове. Он первые слова, которые сказал: смертью умрёшь. В раю было ещё, ещё ничего не было. А дьявол сказал: не умрёшь. Тебе это нужно? Сказал: «не умрёшь» - и столкнул в яму. И по сегодняшний день одни обманы. Диавол – обманщик. Он всё перевернул, Христа назвал обманщиком. А эти правители, даже местные, за которых голосуют, они не обманщики? Кого ты избираешь, какого президента? Ты ему только подчиняйся.
Быт.31:7 – “а отец ваш обманывал меня и раз десять переменял награду мою; но Бог не попустил ему сделать мне зло”. У Иакова талант. Овцы стали рождаться такие, какие Иакову нужны, программирование идёт от Бога. Вам кажется, что если дети ваши не будут смотреть телевизор, играть в компьютерные игры, то они будут глупее? Нет. Другие говорят: “А наши дети не играют в компьютерные игры, а тоже ничего не понимают”. Ты не виновен перед Богом, ты только учи. И ты ещё не знаешь, что ребёнок если до чего-то не может дойти и у него слабое детское развитие, ты не знаешь, кем он будет дальше. Ты никогда не можешь сегодня начертать: а кем он будет. Зачатки заложи ему: страх Божий – начало мудрости. Заложи ему любовь к Богу. Миллиард мусульман – ни одной скамейки. Повторяю, ни одной. И если фотографируют мусульман, все до одного головой в землю, на коленях стоят. До одного. Ни у одного голова не поднята. Нам ещё учиться да учиться, как Богу молиться. Если мусульманину пришло время по часам молиться, а он ведёт автобус по проспекту центральному, то он тут же остановил, постелил коврик около машины, встал на колени, а в салоне все сидят: «Пять минут, у меня намаз». То есть молитва, и ему нужно пять раз в день молиться. А протестуют? Никто не протестует, так принято. В советское время ничего не могли сделать. У нас так будут или нет, чтобы ты ехал, остановился и стал молиться? Мы в Баку были, и мусульмане стали молиться на вокзале. Мы тут же расстелили одеяла рядом, встали на молитву, нас человек шесть было, мы свой намаз устроили. Господь намащивает Духом Святым, когда ты молишься.
Исх.8:29 – “Моисей сказал: вот, я выхожу от тебя и помолюсь Господу, и удалятся пёсьи мухи от фараона, и от рабов его, и от народа его завтра, только фараон пусть перестанет обманывать, не отпуская народа принести жертву Господу”. И мы можем сказать: пусть нас президент не обманывает, пусть нас депутаты не обманывают, пусть глава администрации только не обманывает. Везде обман. Ни одной сферы деятельности нет, где нет обмана. Если обмана нет, того уничтожают. Всё построено на лжи и на обмане. Везде. В одну ночь богатым миллиардером не делаются, - это на обмане, на грабеже. Одному отдали все электростанции, другому - золотые прииски, третьему - алюминиевые. И пишут, и говорят и не понимают. Обман на каждом шагу. Лев.6:2 – “если кто согрешит и сделает преступление пред Господом и запрётся пред ближним своим в том, что ему поручено, или у него положено, или им похищено, или обманет ближнего своего”. Так же было. И запирались. И приносится жертва. Жертва - это значит, что ты карманом отвечать за это будешь. Перед Богом будешь стоять на таком учёте, перед людьми. Обмана надо бояться, как огня. Уча детей, говоря им о заповедях, всё время загибайте последний палец – не обманывай, никогда не обманывай, не смей никогда обманывать. Никогда! Иначе из этого обмана не вылезешь.
Лев.19:11 – “Не крадите, не лгите и не обманывайте друг друга”. Все знают заповеди: не прелюбодействуй, чти отца и мать. “Не лги!” – посерёдке стоит. Никогда не лгите и никого не обманывайте. Нам дано только два варианта: говорить только правду или молчать. Иисус не отвечал ни слова. Всякая самая маленькая ложь, обман – от дьявола. Уже бесёнок залез в рот. Иов.13:9 – “Хорошо ли будет, когда Он испытает вас? Обманете ли Его, как обманывают человека?” Человек молится, руки простирает, а ближнего обманывает. Бога нельзя обманывать. Надо всё делать перед Богом. Пост соблюдаешь ли, питаешься скудно, да не на глазах людей только. И дома такой же будь. Вот мы детей приучаем, как за стол садиться, чтобы руки были закрыты до кистей. Ради благоговения. И когда никого нет, ты точно так же себя веди. Учим детей не склоняться над столом, когда ешь. И когда ты один, точно так же делай.
Пс.54:12 – “посреди его пагуба; обман и коварство не сходят с улиц его”. Это наши города, наши улицы. Без обмана ничего нигде не делается. Везде пишут: оборотни в мундирах, оборотни в белых халатах. Чтобы пятёрку поставили сегодня, двадцать тысяч надо учителю заплатить при поступлении. На первых страницах центральных газет пишут. Диплом получить? Смотря какой. Сорок пять тысяч. А если нужно какое-то звание – сто сорок тысяч. Всё распределено, везде обман, а получивший диплом ничего не будет знать. У Бога не так. Я сам должен смотреть. Прочитал, схватил, запомнил. А другому надо десять раз читать. Бог будет судить по труду. Я легко запоминаю, мне за это награды никакой нет. Тебе трудно даётся? Один легко переносит оскорбления, а другому нужен труд, чтобы погасить гнев в себе. Тот, кто легко переносит, не обижается, такой от природы меланхолик, - ему награды никакой, как Златоуст говорит, не будет. А когда внутренне человек, горячая кровь у него, вспыльчивый, и он удержался, сдачи не дал, не ударил, – вот за это тебе будет награда. Ты опусти глаза и скажи: мой Господь сильнее дьявола, который тебя заставил меня оскорбить, Он выше. А вы этого не понимаете. Дьявол в локоть толкнул, ты сдачи дал ему. Ис.30:12 – “Посему так говорит Святой Израилев: так как вы отвергаете слово сие, а надеетесь на обман и неправду, и опираетесь на то”. На обман надеяться не надо. Люди заранее высчитывают, как правительство обманывает другое государство, что-то пытается скрыть. Но у Бога так не пройдёт, Бога не обманешь. Что бы ты ни делал – всё перед Богом.
Иер.8:5 – “Для чего этот народ, Иерусалим, находится в упорном отступничестве? они крепко держатся обмана и не хотят обратиться”. Это характеристика еврейского народа. Не просто случайный обман, а крепко держатся за обман. Плохой товар выдают за хороший, разные пересортицы. Молоко разбавляют, чтобы побольше получилось. Это в магазинах, везде допускается. У нас всё должно быть высшего качества и без обмана. Перекрестил и сказал: Господи, обмана здесь нет. Где обман, там у тебя погибнет, впрок не пойдёт, всё будет рушиться, гореть, плавиться. Ты скажи: Господи, будь моим компаньоном. Чтобы обман ко мне нигде не прикоснулся. Иер.9:5 – “Каждый обманывает своего друга, и правды не говорят: приучили язык свой говорить ложь, лукавствуют до усталости”. Какой язык у пророков был! И это характеристика князей, характеристика священников. Везде обманывают, что спасение было правильное у нас через монашество, – это сплошной обман. Монашество Бог не устанавливал, монастыри Бог не строил. Он сказал: идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари. И это неотъемлемо ни от кого. И Дух Святой придёт и научит вас на всякую правду, и будете Мне свидетелями до концов земли. Всё остальное, что сегодня говорят вопреки сему сказанному, – это ложь. Лгут все до патриарха, до Папы Римского. Правда только там, где по Слову Божию. А по Слову Божию правда редко бывает: Ос.4:2 – “Клятва и обман, убийство и воровство и прелюбодейство крайне распространились, и кровопролитие следует за кровопролитием”. Похоже на нашу страну? Я никогда не видел такой беды. Подошёл к милиции - и там стенд. Разыскиваются пропавшие дети. Тридцать детских фотографий, и это только у одного отдела милиции. Я спрашиваю у милиции: а сколько всё-таки потеряно? Никто не знает, у нас на учёте 50 тысяч. Совершенно потерянные люди. Был человек и нет его. Его как будто бы и не было никогда. А как же вы живёте? Вот, когда едете отсюда, вы смотрите, какими кустарниками проезжаете. Вас остановить ничего не стоит. Палку положил - ты уже вылез, тебя убрали. Усильте молитву. Вам без молитвы ни шагу нельзя шагнуть. Всю неделю готовься к благовестию. Перед отправкой ещё подойди и скажи: Господи, я выезжаю, поставь мне охрану, и язык мой да будет тростью скорописца. С кем бы я ни встретился, да горю огнём: кому бы ещё сказать о Господе? В сердце моём огонь разлитый. Я хочу сказать людям о правде, о неправде, об обмане без Христа. Иак.1:16 – “Не обманывайтесь, братия мои возлюбленные”. Что человек посеет, то и пожнёт. То есть мы сами себя обманываем. “Ну, я верующий, как-то обойдётся”. Никак. Я сколько прошу вас: никакой бражки грамма не делайте. Никакого пива чтобы в доме не было.
Мозги отмирают, миллионами клетки отмирают. И потому такая бестолковость, бессовестность. Зачем вам всё это нужно? И с кем знакомы бываете, и им говорите: Нам это не надо, мы - христиане, мы - дети Божии, мы исполнены Духа Святого. Написано: Еф.5:18 – “И не упивайтесь вином, от которого бывает распутство; но исполняйтесь Духом”. Распутство ума, тела. Иак.1:22 – “Будьте же исполнители слова, а не слышатели только, обманывающие самих себя”. Если ты слышишь, читаешь Писание, а ничего этого на практике не применяешь, ты обманываешь сам себя. 2Пет.2:13 – “Они получат возмездие за беззаконие, ибо они полагают удовольствие во вседневной роскоши; срамники и осквернители, они наслаждаются обманами своими, пиршествуя с вами”. Будьте внимательны ко всему, что окружает нас. Мы болеем-то большей частью от невоздержания, от ненапряжённости. Сколько беседую с людьми и говорю: лишний вес сбрасывайте. Вы болеете, понимаете, вы болеете, и даже когда не можете, днём не ложитесь. У нас знакомая была, приезжала из Новоалтайки. Самая толстая была. И вдруг оба сына у неё: один в тюрьму попадает, другой совсем не в ту сторону пошёл. Вся высохла, говорит, сейчас ничего нет, одна кожа только висит. И Давид говорит о себе: Пс.101:4 – “ибо исчезли, как дым, дни мои, и кости мои обожжены, как головня”. От чего? От печали. Что, у него есть нечего было? Печали у вас нет. Вера не от того, что много-мало работаете, и это очень важно, но не главное. Главное – беспечально не живите. Ты не скорбишь о том, что родственники ещё не знают Бога? Ты не скорбишь ещё о том, что многие в соседней деревне не познакомились со Христом? Разожги себя на это, и лишнее всё с тебя уйдёт. Я говорю, не желая вас уколоть или досадить. Не воспринимайте это, что я враждебное что-то говорю вам. Потому что толстое чрево не рождает тонкие мысли, и ты никуда не побежишь. Ты склонен будешь больше отдыхать, днём ложиться, в детях оставишь это: «днём отдыхали». Я всю жизнь прожил и сроду не слышал, чтобы моя мама или отец днём отдыхали. Мы даже не понимали этого. И не поверил бы, что у меня отец или мать легли отдыхать. Как это так? Нас – десять ребятишек. А мы – труженики Христовы, мы идём за Христом. Любезные мои, вы видите, как мы болеем от всего этого ненужного.
Рим.3:13 – “Гортань их - открытый гроб; языком своим обманывают; яд аспидов на губах их”. Кому Павел пишет? Кому пророки? Везде обман и обман. 1Кор.15:33 – “Не обманывайтесь: худые сообщества развращают добрые нравы”. Ты в компьютерные игры играешь, телевизор смотришь, - ты в дом запустил всех этих негодных людей. Они развращают добрые нравы. Пояснения-то там тебе не дадут. С кем ты знаешься, с кем водишься? Скажи, кто твой друг, и я скажу, кто ты. Когда сходишься с этим человеком, то часто ли садитесь за Слово Божие? Часто ли делитесь талантами, которыми Бог наградил? Когда в последний раз вы рассказывали, кто через вас познакомился с Иисусом Христом? 2Кор.6:8 – “в чести и бесчестии, при порицаниях и похвалах: нас почитают обманщиками, но мы верны”. На нас тоже говорят: вы обманываете. Старообрядцы меня считают обманщиком, баптисты считают обманщиком, то есть все считают обманщиками. И я нахожу утешение в том, что Иисуса называли обманщиком. Почему? “А ты говоришь, что и тремя перстами можно совершать крестное знамение. Разве так можно говорить?” Как старообрядческий митрополит меня спросил: “Ты считаешь, что причастие у никониан правильное?” “Ну, а как?” Он говорит: “Всё, больше с тобой разговаривать не о чем”. То есть они взяли на себя миссию решать, что у новообрядцев никакого Святого Духа нет, Таинств нет. Это вот и есть обманщики. Гал.6:7 – “Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнёт”. Сеем мы языком, сеем делами, поступками. Я однажды прочитал о том, что в Африке обратившиеся христиане устраивали иногда огненное служение. Я порадовался и говорю: вот молодцы! Оказывается, у них другой смысл. Они проводят ревизию в доме, и ненужные вещи, которые никому не нужны, они их все сжигают. Огненное служение. Подобное надо и в душе посмотреть. Посмотрите. Как я разговаривал со священником, а дома все и матушка смотрят телевизор, и он спрашивает: “Так что же делать?” “Возьми его и в самый глубокий карьер сбрось”. Он в этот же вечер взял, увёз и в карьер всё сбросил. Всё кончилось. Один раз расстанься с этим.
2Тим.3:13 – “Злые же люди и обманщики будут преуспевать во зле, вводя в заблуждение и заблуждаясь”. Вот к нам приезжают люди иногда. Они, как правило, заезжают всегда в один дом. Неверующие, злобствующие против нас. Не разговаривайте с ними, не оскверняйтесь. Вы видите, как они выходят и вылавливают: с кем поговорить вроде надо. Они всё злословят. С мусульманином можно беседовать. Но тот, кто познал истину, отступил, то в нём семь злейших. “Да я хотел узнать, как он думает”. «Ты узнал?» - после беседы я его спрашиваю. - Ничего ты не узнал. Он полностью залил тебя гноем своим. В нём – яд аспида. Он знал и отступил. Для него нет понятия ни о совести, вообще он теперь ничего не стоит. Это соль, потерявшая силу, выброшенная на попрание людям. Отвернись и не приветствуй, проходи мимо». Я уже неоднократно вам говорю: не любопытствуйте. А если хочешь познакомиться, сначала узнай, что это за человек. К нам приезжают люди. Приехали вот сейчас шесть фотографов, все с поясками. Вы видели, что они одеты по форме. К тебе же в дом заезжают, и ты всё ещё не можешь одеть родных и близких. Значит, разница есть между нами? Да ты не поставил с первого дня правило такое. Есть такой устав. Этим самым мы приближаемся к истине. Тит.1:10 – “Ибо есть много и непокорных, пустословов и обманщиков, особенно из обрезанных”. Те, которые за закон держатся. Сир.35:8 – “Закон исполняется без обмана, и мудрость в устах верных совершается”. Если у нас не положено растительное масло, мы смотрим в устав, и его у нас никогда не бывает. Хотя я знаю, эти посты не евангельского устроения и они мне не нужны. Но я православный, поэтому всё исполнять без обмана. Я православный - и я должен быть в храме. Я православный - и без обмана должен идти на исповедь со всей серьёзностью и со слезами. Люди, которые говорят: «я верующий», и я получил письмо, где мне пишут: “Мы здесь много шутим и смеёмся. Слава Иисусу Христу”. Хоть стой, хоть падай. Люди совершенно Христова учения не знают. Да где ты нашёл такое, чтобы шутками, смехом спасаться? Написано:
Лук.6:25 – “Горе вам, пресыщенные ныне! ибо взалчете. Горе вам, смеющиеся ныне! ибо восплачете и возрыдаете”. Деян.14:22 – “утверждая души учеников, увещевая пребывать в вере и [поучая], что многими скорбями надлежит нам войти в Царствие Божие”. Иак.4:9 – “Сокрушайтесь, плачьте и рыдайте; смех ваш да обратится в плач, и радость - в печаль”. Павел говорит: Деян.20:31 – “Посему бодрствуйте, памятуя, что я три года день и ночь непрестанно со слезами учил каждого из вас”. Давид говорит: Пс.6:7 – “Утомлён я воздыханиями моими: каждую ночь омываю ложе моё, слезами моими омочаю постель мою”. Это пишут люди верующие, люди, бывшие среди нас. Есть о чём плакать и молиться. Со многими слезами. А что, теперь нам только плакать? Нам разрешено и улыбаться. Написано: Сир.22:23 – “Глупый в смехе возвышает голос свой, а муж благоразумный едва тихо улыбнется”. Сир.42:24 – “стыдитесь сего и пред истиною Бога и завета Его. Стыдись и облокачивания на стол, обмана при займе и отдаче”. Я гляжу, иногда даже не замечают, как говорят неправду, и обман в этом совершается. Если человек что-то сделал для общего блага, то не ищите, что у него другие были причины. Я хотел сказать конкретно, у вас тут мост, коровы переходят. Я ездил смотрел специально, как один человек сделал всё это, и перегоняют теперь через лог. А ему в ответ: да ты сделал, чтобы за бутылкой съездить в соседнее село. Ну, может быть и так. Хотя твоя корова тоже переходит здесь. Хотя то и недоказуемо, а за всякое слово ещё и отвечать надо! А ты что, собственно, для общего блага сделал? Сколько надписей, чтобы не курить упало? Не обновил ни одной за всё время, ни одной надписи не сделал. У храма крыша протекает сейчас, но ты не забеспокоился. Ты сам себя проверь, без обмана ли ты живёшь? И трактовать, кто делает что-то для общего блага, вот он засыпает дорогу, возит землю, и трактовать: “Да это тебе больше надо” - это неблагодарное занятие. А ты приспособься хотя бы рядом, немножко хотя помоги, и тебя уже Господь туда впишет. Делать надо всё без обмана. Где обман, там царствует дьявол. Там, где Христос, – одна истина. Ничего, кроме истины. Аминь.
На эгоизме – пользе для себя —
Устроены семья, издревле государства;
Своих питает голубь голубят, —
И так устроено не нами, не напрасно.
А жертвенность, забота о других –
Ступень уподобления не нам, а Божеству.
Злой может голову и матери срубить,
У богохульника рога бодучие растут.
И первая ступень движенья к небесам:
Себя отвергнись – прежнюю греховность.
О том Матфей Апостол написал,
Тысячелетие твердят святые хором.
Когда-то мы формировали личность,
Привычки, опыт, знания копили,
Экзамены сдавали даже на отлично,
Тащили нас в прожарку и коптильню.
Но наше”Я” с упрямством породнилось,
Характер дикости скандалы затевал,
Смирялся там, где Божья светит милость,
И гору Гаризим меняли на Гевал.
Закон Десятисловия – вершина Моисея —
Со всех сторон душил наш эгоизм.
Дабы на заповедь мы посягнуть не смели,
Торжествовала бы над смертью только жизнь.
Кто подвиг отреченья от самого себя
Сумел свершить, конечно, только с Богом,
Там наши мысли Божьим не грубят,
Нагорной проповедью дышит слог за слогом.
И крест скорбей, болезней и гонений
Тогда не кажется невыносимо тяжким.
И с радостью приемлем пост и бденье,
Там под чужую дудку не запляшут.
И третья, высшая, озарена ступень:
Последовать за любящим Иисусом.
Три с половиной года преобразятся в день,
Змей не подступит, смертно не укусит. 17.07.08. ИгЛа
19.07.08. Рим.10:2-4 – “Ибо свидетельствую им, что имеют ревность по Боге, но не по рассуждению. Ибо, не разумея праведности Божией и усиливаясь поставить собственную праведность, они не покорились праведности Божией, потому что конец закона — Христос, к праведности всякого верующего”. Мысленно вообразим, что мы находимся среди тех, кто получил это послание. И далее, на кого здесь ссылаться буду ещё, точно так же мысленно перенесёмся из одного города в другой и посмотрим, какая была духовная обстановка в то время в тех общинах, которые были образованы почти все благодаря проповеди Апостола Павла. И отсюда сделаем вывод: похожи мы на них или нет? Сравним, как это было в России. Всё-таки тысяча лет церкви, это уже старушка. Церковь эта не новая в России. Было ли так до того? И можем ли мы в конце сказать аминь? Потому что всё, что написано, Павел говорит, это написано для нас, достигших последних времён. И причина одна – чтобы мы не были похотливы на злое. Задача всех посланий Павла заключалась в знакомстве со Христом. И если после этого послания умерли, значит Россия не знала Христа, Русская Православная Церковь Христа не знала. Ну хоть что-то да говорили? Вот это “что-то” мы и рассмотрим. А вот если это “что-то” не сходится с Писанием – анафема ему. А анафема - это отвержение от Господа. И тогда окажется, что не святая Русь, а анафематствованная Русь. Вот какой вывод мы можем сделать, слушая внимательно Павла. Он сам говорит: я учился у ног Гамалиила. Это не христианин был, но многому научил. У Златоуста был учитель Ливаний – греческий философ. И он о нём очень лестно отзывается. Василий Великий свою учёность, грамотность получил у ног языческого философа точно так же. Потом они всё то доброе сокровище вынесли на пользу людям и преобразили в христианское. Павел говорит: свидетельствую об евреях, что они имеют ревность по Боге. Мы скажем: они имеют сегодня ревность как обобрать народ, как выкачать все соки из народа, как всё перегнать в Израиль. Но тогда, Павел говорит, они ревновали по Боге. Я таких евреев не знаю. У них будто бы другой задачи нет, и они в общем-то и согласны с этим, чтобы воцарить машиаха-мессию. Христос пришёл, и признали, что Этот недействительный, а вот который придёт. А для этого нужны средства. А средства где взять? А вот с нас таких. Налоги, законы составлять, чтобы землю приватизировать, последнее отдавать. В пух и прах всё разоряется. И это всё благодаря их законодательным собраниям. Но тогда, Павел говорит, они имели ревность, как угодить Богу. Но они не знали, как. Они пошли монашеским путём. Не буду есть, не буду пить. Один финик, один корешок на неделю, и Бог это увидит и Ему будет приятно. Собственная праведность. Все жития основаны на собственной праведности. Кто дольше постится, кто меньше спит, кто глубже от народа спрятался в пустыню, кто меньше пьёт, кто выше столб построил. И почти все жития построены на этом. Павел всё это осуждает. Всё это иудейское – попытка собственную праведность поставить. А что в этом праведность видели святые, то однозначно. Ты любую книгу жития открой, они прямо указывают, что тогда святость чудотворения достигалась через пост и молитву. Какой бы он ни был грешник, но начинает поститься, долго себя мучил, и наконец у него открывался талант чудотворения.
2Кор.4:4 – “для неверующих, у которых бог века сего ослепил умы, чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе Христа, Который есть образ Бога невидимого”. Свет благовествования не воссиял, потому что сатана ослепил. А в России благовествования-то не было. А если было, то назовите кого-нибудь? Ну не Серафим же, не Иоанн Кронштадтский. Он в храме был. Благовествование означает – евангелизация. Вот, поезжай рядом в соседний посёлок, в один, в другой, в третий, на предприятия - как первые христиане. Они достигли концов вселенной. До Испании Павел дошёл и до Великобритании. Как Апостол Андрей воздвиг крест, как предание говорит, на Киевских горах. Учитывая только, что транспорт был на своих двоих или на осле, на коне. А какие у них кони? Как правило, шли пешком. А у нас как проповедь начинаешь говорить, упали сразу. Ноги подсёк сатана. Почему? А потому что ноги не благовестников. Рим.10:15 – “И как проповедывать, если не будут посланы? как написано: как прекрасны ноги благовествующих мир, благовествующих благое!” А ты бы себе сказал: как только проповедь будет, я уж обязательно буду стоять, хотя бы уж мысленно присоединюсь к проповеднику. Хотя бы мысленно я пойду с ним к Коринфской церкви. А ведь нет этого. Я даже говорю, и ничего в вас не изменится. Под разными причинами: у одного нога сломана, у другого шишка наросла. Да ты только поэтому и должен сказать: Господи, во время проповеди я никогда не сяду, я хочу быть с благовестниками. Ты хочешь иметь ноги хорошие? Слушай, как Писание говорит. Как прекрасны ноги благовествующих мир. Что значит прекрасны? Они здоровые, сильные, не болят, вены не надуваются, всё как надо. Умоляю, прошу, Павел говорит, чтобы иное не говорили, а только то, что он говорит. Деян.21:20 – “Они же, выслушав, прославили Бога и сказали ему: видишь, брат, сколько тысяч уверовавших Иудеев, и все они ревнители закона”. Что они ревнителя закона Моисеева, это так. Но они уверовали во Христа. Уверовали и закон Моисеев постарались наложить на язычников. Но тут Павел противостал им. Если бы не Павел, по всей вероятности, нас бы сегодня ещё обрезывали. Пётр был с этим согласен. Мы бы до сего дня ещё разбирали, можно есть крольчатину или нельзя. Павел всё это отрезал. Конец закона – Христос к праведности всякого верующего в Него.
Вот мы в город Колоссы пришли. Кол.4:13 – “Свидетельствую о нём, что он имеет великую ревность и заботу о вас и о находящихся в Лаодикии и Иераполе”. Биография Епафраса очень скудная, первый век всего. Но Павел говорит, что у него ревность была в заботе. Какая забота была? Как правило, чтобы послания Павла переписать, доставить в то место. Несколько посланий Павла пропали. Послание к Лаодикийцам упоминается, а его нигде нет. Третье послание к коринфянам тоже потерялось. Не уберегли или изъяли враги, сожгли. Не успели растиражировать, отксерокопировать. Как хорошо сегодня в типографии - так легко можно распространять. И им опять говорит о ревности. Гал.1:14 – “и преуспевал в Иудействе более многих сверстников в роде моём, будучи неумеренным ревнителем отеческих моих преданий”. Значит, речь идёт о ревности иудейской. Мы должны иметь ревность. Сегодня ревность только одна. Жена видит, что муж изменяет, и она без ума ревнует. Или муж к жене. Больше ничего нет. Ревновать надо о Господе. Господь ревнует, когда мы изменяем, не ходим за Ним. И мы должны ревновать. Я не иду в храм, а кто-то более внимательный будет, он моё место восхитит. Что-то ты делаешь и не первое место занимаешь. А если билет только один на первое место, а я на корабль не зайду, пропал. Поревнуйте об этом. Многие бегут на ристалище, а один получает награду. Результат, вывод: бегите, чтобы получить. Вы видели хоть раз, как бегут на стадионе? Бывает так, что последние метры бежит уже мертвец. С такой скоростью, что сердце не выдерживает. Гал.4:18 – “Хорошо ревновать в добром всегда, а не в моём только присутствии у вас”. Вот мы находимся здесь, а завтра мы в другом месте будем. Где бы ты ни был, ревнуй. Не так, что поехал в город, пояс сбросил, до самого пупа всё расстёгнуто. Совершенно расхристанный вид. Я вижу, как некоторые мимикрией занимаются. Не делайте так. Ревнуйте о добром постоянно. Куда бы ты ни поехал, свидетельствую вам: ваш вид христианский позволит вам благовествовать о Христе. Наши сёстры, одетые так, стоят на остановке, к ним кто-то подойдёт и спросит. Приехали из Библейского общества и председатель, к ним народ со всего мира приезжает. Один раз к нам заехали. Он зашёл только и говорит: “Какие у вас красивые сёстры ваши”. Чем же они красивые? И одеянием. Ну, и умиротворённостью лица. Когда ни на кого не злишься. Ничто так не искажает и не портит лицо человека, как злоба внутри его. Ты всегда будь благодушен. Даже ударили, и тогда благословляй. На благословляющих исходит особая красота от Бога, он уподобляется Христу. Иоан.16:2 – “Изгонят вас из синагог; даже наступает время, когда всякий, убивающий вас, будет думать, что он тем служит Богу”. Они - ревнители. Если он ревнует, даже будет убивать. Надежда есть, что такие люди могут когда-то познать Бога. А когда безучастие, ему всё равно, убивают, не убивают, – никакой надежды таким нет. Поэтому старайтесь в детях воздвигнуть ревность. Ревность о молитве. Он пошёл и чтобы переживал: я пошёл, не благословился у родителей. Пошёл, не положил три поклона. Я вам говорю, что у нас дети в лагере так. Я иной раз поведу куда-то, а они напоминают: “А три поклона забыли положить”. А всего-то один месяц находятся. Это легко прививается. Дети сегодня уже начинают просить, сами ходят и говорят: “У мамы глаз болит, помолитесь за неё”. Вчера стоим, все вместе молимся. Он уже понимает, что молитва решает всё. Пожелания наши, припарки могут ничего не дать. Освящённая вода у нас есть, священное масло. Мы помолились, благословились у Бога: «Если Богу угодно»... А если неугодно, никакие врачи не помогут. Бывает, от одной занозы человек умирает, от одного чирья.
Фил.1:9 – “и молюсь о том, чтобы любовь ваша ещё более и более возрастала в познании и всяком чувстве”. Это ревность такая. Я об этом тоже молюсь, чтобы вы ревновали о Божием деле. Всё, что не по Богу, чтобы было исторгнуто из семьи. Пасёте ли – как для Господа делайте. Самое маленькое дело тебя заставили делать – я делаю это для Господа. В огороде ли ты, со скотиной ли – выходи и говори: Господи, я хочу это сделать, как для Тебя. Вот тогда будет высшим качеством, это будет всё благословенно. И детей к этому приучите. Нигде не лукавить. Ты делаешь для Господа. Написано: всё, что ни делаете, делайте, как для Господа. Фил.3:6 – “по ревности — гонитель Церкви Божией, по правде законной — непорочный”. То есть закон был несвоевременный, но по закону я всё делал, как положено. И оказалось, что врагом церкви стал. Вот сегодня так: с тем молиться нельзя, с тем нельзя. Ну, по правде законной, по своей правде: по баптистской, старообрядческой, католической он непорочен, а по правде Христовой – гонитель Церкви Божией. Церковь Божия там, где Дух Святой. Иногда спрашивают: где можно молиться? Молиться-то везде можно, но где Церковь Божия? Церковь Божия там, где Христос. Где Христа нет, там не Церковь. Христос там, где Дух Святой. Дух Святой там, где сеется семя. Не написано, что черенками распространяется. Семя – это слово, которое разбрасывается. Если нет проповеди, нет слова Божия, это всё под сомнением идёт. Что от родителей научились ходить, одеваться красиво, это ещё не Церковь. Церковь начинается с Христа. Даже всё отнимут. Как Агнию решили оставить голой. Представь: девица, двенадцать лет, стыдно же всё-таки. Она говорит: я не стыжусь, я ещё более заблистаю красотою. И Бог дал ей волосы, мгновенно выросли до земли и таким покровом, что всю её покрыли. Притом не однажды это было в житиях. Бог силен дать Свою святость, чистоту.
Пр.19:2 – “Нехорошо душе без знания, и торопливый ногами оступится”. То есть и в ревности нужно показывать рассудительность. Писание так говорит: чтобы не оступится ногами. Только услышал, схватил, а совсем не то. Рассуди. Пр.15:22 – “Без совета предприятия расстроятся, а при множестве советников они состоятся”. Вот как Писание говорит. Имей добрых друзей. А какие друзья добрые? Не о богатстве речь, а в знании Слова Божия. У тебя вопрос есть, подошёл, сказал: “Давай помолимся”. Не решайте никакого дела без молитвы, без ревности. Ночь превратите в день. Молитва превращает, а не лампочка. Рим.9:31 – “А Израиль, искавший закона праведности, не достиг до закона праведности”. Наша праведность от Христа. Нам могут указывать на наши недостатки, а мы в ответ скажем: меня Христос избавил от всего этого, Он умер за меня, Он очистил. И ту святость, какую Он даёт, её никто не видит, только Христос знает. 2Кор.5:21 – “Ибо не знавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нём сделались праведными пред Богом”. Вот эта ревность Божия сделала нас праведными. Ни одного дня, ни одного доброго дела ещё не сделал, а уже праведные во Христе. Нас очень легко уловить: “Да какой ты святой, да и ты на работе не передовик”. Соглашайтесь: да, так, но вы ещё всего не знаете. Наша праведность от Христа. Он Свою одежду отдал нам. Он Свою святость дарует нам. Как будто бы мы с самого рождения родились во Христе, ни одного греха не делали. Почему человек после крещения, после причастия выходит чист и свят? Господь даровал! Причины неудач надо искать. Почему Россия потерпела такую катастрофу? Почему священство, казачество, купечество, офицерство были уничтожены. Всё вырезалось слоями. И ищут причину. Повторяю: ни разу я не нашёл ответа. Ни у кого. Ни у Иоанна Шанхайского, ни у Серафима Роуза, ни у исследователей. А причина есть:
Дан.9:6 – “и не слушали рабов Твоих, пророков, которые Твоим именем говорили царям нашим, и вельможам нашим, и отцам нашим, и всему народу страны”. Вот какие были пророки в Израиле! В России не было таких. У Тебя, Господи, правда, а у нас на лицах стыд. Как день сей. У каждого иудея, у жителей Иерусалима, у всего Израиля, у ближних и дальних. Во всех странах куда-то изгнал их за отступление их, каким они отступили от Тебя, Господи. У нас на лицах стыд. У князей наших, у царей наших, у отцов наших, потому что мы согрешили перед Тобою. А у Господа Бога нашего милосердие и прощение, ибо мы возмутились против Него. Но необязательно всех толкать в печь, чтобы до этого дойти. Да ведь огненные испытания, какие претерпели белые, которые оказались за рубежом, когда бежали, – это огненная печь. Это нам кажется, что они избежали страдания. Многие погибли в первые же годы. Их нигде не принимали. Некоторые остались без средств существования, тоска по родине, изгнание, потеря всего, что у них было. Некоторые овдовели сразу, без детей оказались за границей. А вот эти отроки в печи, они начали исследовать. И нашли что мы не слушали Слова Твоего. То есть Библию не держали за основу. И за это постигла нас огненная печь ГУЛага, репрессии, 37-й год, раскулачивание, за то, что не слушали Слово Божие. Не было у нас исследования, не было Седраха, Мисаха и Авденаго.
Гал.5:4 – “Вы, оправдывающие себя законом, остались без Христа, отпали от благодати”. Все, которые держатся за то, что только так молиться: двумя или тремя перстами или что-то подобное, – это всё подзаконные. Да, мы крестимся рукой, но в этом нет спасения. В данном-то случае любой сектант правее нас. Он прямо говорит: нигде про это не написано. Ну, и правда, не написано. Ты только не воюй против этого. Ведь у нас о том, что не написано в Писании, это сплошь и рядом. Начиная со входа в храм, даже начиная с креста на куполе, с икон – ничего этого не написано. Ну, раз принято, мы приняли. А самое главное упустили за этим. Самое главное – Слово Божие. Зайдите в любой храм сегодня и вы не найдёте ни одной буквы из Священного Писания. А если напишут, то такими заковыристыми буквами, что я не могу прочитать. Зная Писание, я не могу понять, что там нарисовано. Зашёл в Новосибирске в храм, гляжу: икона. Спросил: “А это что?” “Да это Лазаря Христос воскресил”. Лазарь выходит, руки раскинул, Его встречает. Но написано: перепелёнатый по рукам и ногам. Христос сказал: развяжите. А он руки раскрыл для объятия и смеётся. Лицо завязано, платок снимите. Ничего не читали, не видят. Христос с самарянкой сидит. Сидит у колодца и сбоку краник, вода течёт. Она говорит: глубокий колодец. Да нас любой сектант засмеёт. Это значит, Слово Божие никому не известно. И настоятель видел, что так нарисовали, и он, выходит, не знал. Все священники видели, что на рисунке-иконе краник. Да краник-то современный ещё. Даже придумать умнее не смогли. Компьютер рядом не нарисовали.
Ис.51:6 – “Поднимите глаза ваши к небесам, и посмотрите на землю вниз: ибо небеса исчезнут, как дым, и земля обветшает, как одежда, и жители её также вымрут; а Моё спасение пребудет вечным, и правда Моя не престанет”. А правда Христова в том, что с неба сошёл Сын Божий, что Христос умер за нас, что Он пролил Свою Кровь за наши грехи. Ис.56:1 – “Так говорит Господь: сохраняйте суд и делайте правду; ибо близко спасение Моё и откровение правды Моей”. Надо поревновать, посмотреть на небо, посмотреть на землю. Ведь некогда и глаза поднять. Можно, в конце концов, в работе превратиться в свинью, как в басне “Свинья по дубом”, рыть то, что служит ко спасению. Ис.57:12 – “Я покажу правду твою и дела твои, — и они будут не в пользу тебе”. Это нам Господь говорит. Так мы должны сами себе это вынести. Дела, которые в Церкви были, что не было проповеди, - всё это не в пользу нам. И Господь это показал. Самое страшное, что сегодня один к одному копируют, как было до революции: храмы-монастыри, храмы-монастыри, крестные ходы, чудотворные иконы. Ничего не изменилось. Поэтому нас ожидают потрясения более страшные и окончательное сокрушение русского народа. И туда его завели попы. Вот отроки в печи это поняли: у нас стыд и срам на лицах наших. Ис.64:6 – “Все мы сделались — как нечистый, и вся праведность наша — как запачканная одежда; и все мы поблекли, как лист, и беззакония наши, как ветер, уносят нас”. Плач.3:22 – “по милости Господа мы не исчезли, ибо милосердие Его не истощилось”. Я иду по всем местам с теми людьми, слушая их послания, и ни в одном не нахожу одобрения, что делалось в России. Лук.16:15 – “Он сказал им: вы выказываете себя праведниками пред людьми, но Бог знает сердца ваши, ибо что высоко у людей, то мерзость пред Богом”. Я спрошу: а что высоко у православных? Что особенно ценится? Конечно, монашество. Так не относится ли это к нам: что высоко у людей? Что ценилось больше всего? Покорность власти. Покорность не должна переходить через границы Писания. Если вопреки Писаниб, то никакой власти нам нет благословения подчиняться, а только обличать эту власть. Неем.9:33 – “Во всём постигшем нас Ты праведен, потому что Ты делал по правде, а мы виновны”. Это они в плену вавилонский плен, другое время. Но, однако, они нашли, что мы виновны.
Рим.1:17 – “В нём открывается правда Божия от веры в веру, как написано: праведный верою жив будет”. Фил.3:9 – “и найтись в Нём не со своею праведностью, которая от закона, но с тою, которая через веру во Христа, с праведностью от Бога по вере”. Да этих слов в России никто никогда не знал. С праведностью по вере. Вы не думайте, что люди случайно пошли в секты и штунду. Я так прикидываю, что если бы я был в Германии, вернулся из плена, да я бы в православную церковь ноги бы не положил, если бы не знал о рукоположении. Удерживает только рукоположение. Люди стали исследовать Библию, а их стали гнать, преследовать при царском режиме. И не когда-то, а уже четырнадцатый год, война идёт, до революции три года. Все силы Синод бросил на то, чтобы Евангелие нигде не звучало. Это наша так называемая православная святая Русь.
Рим.3:22 – “правда Божия через веру в Иисуса Христа во всех и на всех верующих, ибо нет различия”. И Апостол Павел, говоря о том, что они имеют ревность по Боге, но не по рассуждению, показывает и нам, что это касается и нас. Если мы решили спасти души свои, надо всё время сравнивать наше со Словом Божиим. Ревности нет: точно ли по Слову Божьему? При встрече друг с другом припомните, когда в последний раз вот вы, стоящие здесь, задавали друг другу вопрос: “Вот я делаю так. А правильно ли я делаю? А ты как делаешь?” Поделиться друг с другом: “Во сколько же ты встаёшь? В какое время ты читаешь Писание? А как ты думаешь, Бог тебя слышит или нет?” Ни одного вопроса никто не задаёт. Или достигли запредельной святости или вообще ничего не думаете? Люди понимают так: пойду, попу, сдам все грехи, начнётся новая жизнь. Ничего нового нет, идёт сплошной обман. Сегодня прямо решают на синоде, дескать, открыли воскресные школы, дети с охотой ходят, проходит год-два - и никого ребятишек нигде нет. И это говорят на Синоде, это говорят архиереи, пишут в газетах. А причина в чём? Да потому что не на Слове Божием, а на одной обрядности, на одних корешках пытались устроиться. Дети не знают Священного Писания. Нужно, чтобы ребёнок сам полюбил Господа. Чтобы он вкусил сладость молитвы. А они друг друга толкают, бьют, они своей силой пытаются утвердиться здесь, на земле, на Христа не надеются. Я ни одного не могу показать, что он верующий. Один ребёнок был. Один! Он уехал. С тем можно было говорить о божественном. Когда набирал в лагерь, спрашивал: дети верующие? Да, все верующие. Приехали – ни одного не могу найти верующего. Немножко, чуть-чуть начинают только проблески какие-то. А ведь нас, если так перетрясти, да взять в лагерь тоже, да не в такой лагерь, то что из нас будет? За кусок хлеба крест с себя снимем. Если нас Господь призвал, покажем ревность не завтра, а сегодня. Во всём, с чем мы соприкасаемся в жизни: о ком молимся, как часто вспоминаем. Кто нас просит часто молиться? Кто находит утешение в нашей молитве. И мы всё это должны чувствовать. Ис.58:9 - «Тогда ты воззовешь, и Господь услышит; возопиешь, и Он скажет: "вот Я!" Мы должны преобразиться в образ Христов сегодня же. Аминь.
Навёрстываю вёрсты в книжной вёрстке,
Сжимаю текст и подгоняю строчки.
Издатели поймут, как всё непросто –
Пока не издано, всё зыблется, не прочно.
То шрифт не тот, то сноски задрожали, —
Приходится несмело ужимать;
Корректор давит буквы, как в прожарке,
От всех ошибок, а их зело весьма.
Но главное — в моих трудах и книгах
Из Слова Божия стихи, как афоризмы.
Я разразился через главы криком,
Нападки губ чужих не принимал капризно.
Беда, событие, письмо или на слух –
Тотчас ложатся мысли новые в сравненьи.
Кому-то к отрезвленью пару оплеух —
Библейское лекарство к ним применим.
Мне не себя, не ум свой показать,
Не опозорить давшего подпитку,
О правде Божией успеть сказать в глаза.
Не делаю на возраст, званье скидку.
Познавши волю Бога Иеговы,
Его защитой пользуюсь всечасно.
Не допущу, чтоб стих был страхом скован,
Не променяю манны вкус на мясо.
Страницу за страницей в арсенал,
С подгонкой поэтических накладок.
Но только бы в них смысл не застонал! —
Мой горький стих голодным даже сладок.
С утра до вечера корпеть мне в одиночке,
Из типографии том-детище дождаться.
И до звонков вновь углубляться в строчки,
Все фотографии рассматривая кстати.
Не думал, не гадал стать эскулапом,
Под старость лет в ответах молодеть,
Паук-трудяга ткёт паутину лапкой,
Но в царские палаты пролагает след. 01.07.08. ИгЛа
12.07.08. Рим.9:27 – “А Исаия провозглашает об Израиле: хотя бы сыны Израилевы были числом, как песок морской, только остаток спасётся”. Вот один стих. Чему мы можем научиться из этого письма Апостола Павла? Не нам письмо, римлянам, но мы знаем, что всё Писание богодухновенно и написано нам, достигших последних веков. Он речь ведёт об авторитете Ветхого Завета. У некоторых сложилось такое мнение: Новый Завет – это нам, а Ветхий – это прошедшее, или на Ветхом Завете евреи утверждают свою истину. Не так. Ветхий и Новый Заветы - это два крыла одной птицы. И Апостол Павел ссылается на авторитет Священного Писания Ветхого Завета. Евреи распяли Христа, они отвергли Его. И кажется, что все они христопродавцы, никакого спасения им нет. А Апостол Павел находит одно изречение у Исаии, примерно за семьсот лет до рождения Христа сказанное, и говорит: “а Исаия говорит об Израиле: хотя бы сыны Израилевы были числом, как песок морской, но только остаток спасётся”. У нас ведь слово “остаток” имеет совершенно другое значение. Если работали, недоделали, то какой-то остаток. Слил бензин, на дне – остаток. Это что-то нехорошее. У Бога остаток бывает и хорошее. Всё истратил без остатка, дом сгорел весь. Бог говорит: остаток неповреждённый будет. Червь, жуки всё съедают на поле. Остаток будет целый. Значение остатка означает быть помилованным. Сегодня русская нация является самой быстро исчезающей на земле. Патриоты бьются за то, чтобы эта нация увеличилась, президент какие-то программы предлагает: платить за каждого ребёнка четверть миллиона. Больше стало рождаться. И вдруг оказалось, что умирает-то ещё больше. Ничего это не даст. Предположим, что больше будут рожать женщины. И рожают не десять ребятишек, а сто десять каждая женщина. Ну и что? Новое полчище наркоманов и пьяниц? А кому они нужны? Да и какие они другие-то могут быть? Ребёнок будет только такой, какие его родители. Родители неверующие, безбожники, они не знают цели жизни. Можно уехать за границу, куда угодно, но ты останешься тот же самый. Надо просить у Бога, чтобы Он открыл нам глаза: Господи, а вообще для чего я живу на этой земле? Ты нас поражал. И в самом деле, репрессии унесли не два, не три миллиона, а как подсчитывают – сто миллионов! Точное число никто не знает. Сто миллионов! Это не сто человек. Так все погибнут? Не все, остаток останется. Русский народ для чего-то нужен, как и еврейский. Гитлер всех загнал в печи Освенцима? Ничуть не бывало. Снова нарождаются новые. Но здесь говорится о тех, кто обратится к Богу.
Ис.10:20 – “И будет в тот день: остаток Израиля и спасшиеся из дома Иакова не будут более полагаться на того, кто поразил их, но возложат упование на Господа, Святого Израилева, чистосердечно”. Какие надежды люди возлагали при выборах? Вот мы изберём президента, и он что-то изменит. Голосовали-то не за одного президента, голосовали и за коммунистов. Было время, однажды едва-едва к власти не прорвался этот коммунист. И надежду возлагают на того, кто угнетал их. Большего угнетения, чем от компартии, не было во всём мире. И люди возлагают на них упование. Господь же говорит так через пророка Исаию: “Не будут более полагаться на того, кто поразил их, но возложат упование на Господа чистосердечно”. Призыв возложить упование только на Господа Бога в самом невыносимом состоянии. Это мы сейчас живём в такое время, такая тишина, потому что мы в таком отдалении. К нам приезжают люди, очень дивятся. Было бы у нас богослужение на русском языке, мы бы повернули, кажется, по-другому. Но в православном богослужении есть что-то, я не могу объяснить, что-то в песнопении мистическое. Вот сейчас к нам приезжали люди. Мы с ним учились вместе, за одной партой сидели, я больше всех в деревне любил этого человека. Немец, 55 лет примерно не виделись. Они чуть заглянули в храм. Мгновенно настроение у них изменилось. Посмотрели, увидели, притихли. Но когда началось богослужение, из этих песнопений нечто коснулось их, сразу передалось на других, которые на улице. Они вышли какие-то притихшие сразу. Я говорю: что, касается? Опустил голову: “Да”. Вы понимаете, мы временные. Это ангельское пение раздалось с неба, а не из алтаря. Священник открыл алтарь, и они увидели иное. И дальше я уже начал говорить им по Писанию: “Господь посылает вестников Своих. Вы, может быть, являетесь тем остатком из вашего народа, который примет Христа”. Этот человек сколько ездил, плутал по свету, наконец-то он нашёл меня. Его специально привезли, чтобы мы с ним встретились. Я дал все данные, чтобы человек пришёл за занятия, услышал. Может быть, из вашего немецкого народа это остаток будет, который спасётся. Мы должны у Бога испросить милость, чтобы открыл наши глаза и чтобы мы увидели: мы здесь, в Потеряевке, принадлежим ли к этому остатку? В Потеряевке раньше было больше людей. Заново поселились, некоторые уехали, но кто-то будет назван святым остатком. Есть сектанты такие – адвентисты, которые себя называют: мы - святой остаток. Святой остаток не те, кто себя таким считает, а те, которые по Писанию избраны Богом. Город приговаривается к смерти, и бывает какой-то остаток. Войдём ли мы в этот остаток? А как определить? Избранники Бога Израилева. Вот к этому Богу Израиелеву, имя ему Иегова, и к посланному Им Иисусу Христу мы сегодня прибегаем. И можем в свою молитву включить такие слова: “Господи, как израильский народ старался попасть в этот остаток, который будет помилован. Остаток, который останется на родине; остаток, который не умрёт в плену и вернётся. И ты защитил сей остаток. Соделай нас подобными им”. Везде был с Богом святой остаток. Показывают фильм, как горят виноградники, всё сгорает. Драгоценность ушла. И вдруг раскапывают в земле корень, и корень даёт ещё росток. Корешок, и от него дальше распложается, и снова виноградники будут насаждены. Что бы с нами Господь ни делал, только моли: Господи, гнев Твой да прекратится на нас. И чтобы остаток этот прославил Тебя.
Мих.5:8 – “И будет остаток Иакова между народами, среди многих племён, как лев среди зверей лесных, как скимен среди стада овец, который, когда выступит, то попирает и терзает, и никто не спасёт от него”. Речь идёт о силе. Какая сила у израильского народа? Но сегодня они буквально скимны, они рыкают, они захватили все посты, законодательные собрания. Все так называемые олигархи, миллиардеры – евреи, и всё попирают. Это пророчество. А можно сделать, чтобы по-другому, чтобы русским отдали эти миллиарды? Мы не попали в это число, в тот остаток. Им Бог дал шанс обратить это всё на службу Господу Богу, а они снова льют золотого тельца. И снова на пользу этому народу не пойдёт награбленное. Ты воспользуйся одной копейкой. Ты всю пенсию истратил и остался, может, рубль - это твой святой остаток. И спрашивают: куда деть, может, свечку купить? Ты найди более бедного. Выпроси у Бога милость встретить такого человека, обиходить, накормить, напоить, обмыть. 4Цар.21:14 – “и отвергну остаток удела Моего, и отдам их в руку врагов их, и будут на расхищение и разграбление всем неприятелям своим”. Кажется, спаслись из огня. Но снова попали в яму. Кончились репрессии, начались перестройки. Да такие перестройки, что люди даже не знают, где кусок хлеба достать. А причина только одна – вы не искали помощи Моей, вы отступили от Меня, говорит Господь. И Господь бьёт и вразумляет, чтобы мы к Нему прибегали. Если к Богу воззовёте, Господь обещает, что услышит: 2Кор.6:2 – “Ибо сказано: во время благоприятное Я услышал тебя и в день спасения помог тебе. Вот, теперь время благоприятное, вот, теперь день спасения”. И даже в остатке мало останется, и Бог говорит, что и его истребит, если не будете к Нему обращаться. Здесь мало было людей, сейчас ещё меньше. Если не будем искать Бога, а будем искать корысти какой-то, не будем стремиться к храму Божьему, то Бог истребит и этот остаток. Снова будет здесь пустырь, приедут люди и вот это всё снимут краном, всё растащат, и ничего не будет. Скажут: дважды село пыталось возрождаться и не получилось; за что поразил так Господь? За недоверие к Господу. Бывает, один человек остаётся верующий, и он восстановит всё молитвой.
Ис.10:22 – “Ибо, хотя бы народа у тебя, Израиль, было столько, сколько песку морского, только остаток его обратится; истребление определено изобилующею правдою”. А можно этому противостать, какие-то меры законодательные такие издать, новые законы? Нельзя. Мы должны только смиренно сказать: да будет воля Твоя. И сохрани корень православия. Сохрани корень истинной веры, Господи, чтобы вера святая не заглохла. И с одного человека, как с Афанасия Великого, может всё возродиться. Много или мало – Бог на это не смотрит. На помощь Господу с храбрыми. Если придёт один человек, как Гедеон, то он всё потрясёт до основания. А это был остаток, и тогда угнетение было страшное. Даже хлеб молотить залез в точило, чтобы никто его не видел. Враги рассыпались по всей земле, и всё, что намолотят, отбирают. Как и во времена раскулачивания было. И Господь послал Ангела, и Ангел побудил его сделать клич, - и народ собрался, и была получена независимость. У нас этого нет. У нас, в России, не нашёлся человек после Сталина, который во имя Господа поднял бы клич. Не перестройку делать, а людей обратить к Богу. Будем молиться. Что, нам само с неба свалится? Если хотите, да. Именно с неба. Так Бог делает, как ты никогда и не думаешь. Он даст обильные дожди. Нынче комаров почти нет. Чем это объяснить? Сырости полно, а комара нет. А было так, что задыхались, рот не раскроешь. Бог силен и даст такой урожай, что подивится весь мир. Бог сделает так, что никакого падежа в скотине не будет, дети будут здоровые, жёны будут послушные. Доверься Богу.
Ис.14:30 – “Тогда беднейшие будут накормлены, и нищие будут покоиться в безопасности; а твой корень уморю голодом, и он убьёт остаток твой”. Мы будем слышать, как в других странах всё хорошо, как люди поправили своё положение. Смотрите, в Чили поправили, в Германии, Чехословакии, везде поднялись. У нас никак не могут встать. Китай – одна из самых бурно развивающихся стран мира. При таком населении, при малых запасах земли. И Богу-то ведь не молятся, у них Бога-то никакого нет. Настоящей-то религии никакой нет. Почему? Это одна из самых великих тайн. А может, для того, чтобы мы туда умом своим проникли. Это почва, может, для русского народа, чтобы послал Бог туда миссионеров, чтобы этот святой остаток начал будить этот народ желтолицых, которые не знают Христа совсем. Притом народ жестокий ныне стал.
Ис.30:17 – “От угрозы одного побежит тысяча, от угрозы пятерых побежите так, что остаток ваш будет как веха на вершине горы и как знамя на холме”. Как знамя качается на ветру, так и вы будете трепетать. Бог наведёт ужас, я мысленно так представляю и, может, не при моей жизни, не приведи Бог, конечно, если пойдёт Китай. Сопротивления практически никакого не будет. Если поднимется юг мусульманский, сопротивления никакого нельзя дать. Нечем, ничего нет. Народ настолько расслаблен! Это воины будущие растут - они всего боятся, они трусливые, потому что в Бога не верят. И поделом, мы это заслужили. Мы должны заботиться сегодня об одном, чтобы остаток русского народа, - а это уже остаток, притом больше миллиона каждый год исчезает русских людей совершенно, навсегда, - чтобы этот остаток обратился к Богу, чтобы люди познали спасение во Христе, чтобы это спасение возвестили другим людям, другим нациям. Если даже здесь будет жить другая нация, то мы, верующие, мы им расскажем о Христе. Мысленно прикиньте, что Земля – маленькая пылинка, она в космосе где-то несётся, и там всюду мрак. Это на земле свет, ибо Бог так сделал. Нигде там этого нет, там везде мрак и холод. И пока мы на службе в храме стоим, Земля пролетит уже сотни тысяч километров. И смешно, что на этой пылинке люди злобствуют, что-то пытаются доказать друг другу, когда это одно мгновение всего только. Тысячелетие – это миг, один раз мигнуть. Мы не понимаем, какие мы немощные, слабые. И как нам необходимо просить Бога, чтобы остаток русского народа сохранился. Русский народ отличался широтой души, богатством. Всё у него было. Народ-то сегодня совершенно не тот, какой был раньше. Если просили раньше: «Спаси, Господи, и помилуй страну нашу Российскую», то сегодня-то мы молим о другой стране. Люди-то совсем другие. Получается, что мы молим: спаси, Господи, и помилуй наркоманов, пьяниц, ворюг; спаси и помилуй всех оборотней в погонах, оборотней в больницах и везде. Одни оборотни. Все газеты переполнены этими сообщениями. Кого спасать? Мы должны молитву поставить так: «Господи, обрати остаток народа к Себе». Не о величии родины надо заботиться, не о границах прежнего государства, какие они были, - Казахстан, Грузия, Прибалтика, Украина, а о том, чтобы каждая душа познала Христа, примирилась с Богом. Ты не успеешь задуматься, как ты уже состарилась, одна кожа будет, ничего не останется, ты не увидишь, как жизнь пролетит. И человек уходит, и как будто никогда не жил. Где наши родственники, родители, бабушки? Вообрази: а если они не спаслись? А этот момент никогда-никогда не возвратится. Ведь ни одного слова бы не сказал, только забился бы где-то под корень дерева, сидел бы и плакал, и плакал: Зачем же мы родились, если пути истины не познали? Да лучше бы совсем не родиться. Познав трагичность положения человека, включи в молитву слова: Господи, я попал в этот остаток. Соделай меня светом Твоим и радостью для Тебя, чтобы вечером я мог сказать: в лучах Твоей любви я прожил этот день.
Иер.6:9 – “Так говорит Господь Саваоф: до конца доберут остаток Израиля, как виноград; работай рукою твоею, как обиратель винограда, наполняя корзины”. Остаток останется. А что это может быть? И когда говорят: «демографические проблемы», (эти слова-то нехорошие), ничего этого нет, ибо у Бога всё это вымерено. Русские женщины не хотят рожать. В этом тоже что-то заключено. В Китае не могут удержать от родов. Закон говорит: не больше двух ребятишек. А они выезжают в деревню и рожают двадцать. Ничего с ними не могут сделать. Здесь ни под каким видом не хотят рожать. Мы не хотим Бога знать, и поэтому Богу мы, может быть, давно уже не нужны. Церковь нам напоминает о великой милости, которую Бог оказал остатку Своему. Иер.15:9 – “Лежит в изнеможении родившая семерых, испускает дыхание своё; ещё днём закатилось солнце её, она постыжена и посрамлена. И остаток их предам мечу пред глазами врагов их, говорит Господь”. Это образное положение страны. Если бы нашу Россию изобразить в виде этой женщины, мы бы увидели её в таком неприглядном виде сегодня: раздетая, брошенная, в кровях, израненная, поруганная, никому ненужная, и Бог как бы отвернулся от неё. Иез.16:6, 9 – “И проходил Я мимо тебя, и увидел тебя, брошенную на попрание в кровях твоих, и сказал тебе: «в кровях твоих живи!» Так, Я сказал тебе: «в кровях твоих живи!» Омыл Я тебя водою и смыл с тебя кровь твою и помазал тебя елеем”. И ты выросла и изменила Мне. Я тебе давал пшеницу, муку, а ты всё на блудников истратила. Бог разговаривает со страной.
Иез.5:10 – “За то отцы будут есть сыновей среди тебя, и сыновья будут есть отцов своих; и произведу над тобою суд, и весь остаток твой развею по всем ветрам”. Когда пророки говорили это, страна благоденствовала, всё было хорошо. Дети учились в университетах, по-нашему переведём. Все были довольны друг другом. Отец хвалился сыновьями: это мои сыновья. Вдруг пророк появляется и говорит: “Вот эти сыновья отца зарежут и будут с костей мясо соскабливать и варить. Отец будет убивать своих детей”. “Ты чего говоришь?” “Так и будет!” Это сказал пророк, и в скором времени случилось нашествие неприятеля, и находились в осаждённом городе, и есть было нечего, и началось людоедство, как в Ленинграде. Иак.1:21 – “Посему, отложив всякую нечистоту и остаток злобы, в кротости примите насаждаемое слово, могущее спасти ваши души”. Нам мешают спасать наши души нечистота и остаток злобы. Не говорится к кому, но в первую очередь к Слову Божию. Мы прославились на весь мир тем, что отвергли Слово Божие. Насколько это достоверно, и сегодня трудно об этом говорить. Но за последние сто лет ни одного миссионера практически не было в России. Это даже вообразить нельзя. Раньше думали так: из нашей семьи кто-то пойдёт в монахи, он будет молиться и он отмолит всю нашу родню. Почему в России никогда не было такого лозунга: из нашей семьи выйдет миссионер, пусть выучит английский язык, индонезийский, поедет в Китай, будет миссионером и спасёт наши души? Ни разу. Притом ни в одном житии святых этого нет. Видите, что нам приходится вторгаться даже в домашние молитвы: Господи, помоги нам отложить остаток злобы, остаток ненависти, подозрения. А у нас, может, не остаток, а полнота. И примите в кротости насаждаемое слово. А его никто и не насаждает. Это слово насаждать надо. Я получаю известия: воюют священники лично против нас, против Потеряевки, против моих книг. Это люди, которые никогда здесь не были, ни одной книги не читали. И это из разных районов, из разных республик, и эти священники друг друга не знают, но все одинаково злобятся. Я думаю, что и через это свидетельство о их злобе даётся нам понять, что мы идём всё-таки в том направлении, где свидетельство Божие есть. Примите насаждаемое слово. Насаждаемое слово – это святая вечная Библия. И это слово, могущее спасти ваши души. В обратном порядке: если мы не примем Слово Божие, то и не спасём наши души. У нас жизнь уже у многих за бугром. Если семьдесят лет отмерено, то тридцать пять лет – это середина, а дальше под гору покатилось. Остаток нашей жизни посвятим для Господа. Господи, дай нам силу любить Твоё Слово. Внукам, правнукам засвидетельствовать, чтобы они любили Тебя и только Тебя больше всего на свете. Не любящий Бога лучше бы не родился. И остаток нашей силы, остаток нашего зрения, слуха посвятим Богу. Вот я и дети мои. Да служим Господу искренно и всем сердцем. Аминь.
Над суетностью всюду и в самом себе
Кому удастся разум свой возвысить?
Не возвращаться вспять — такой даёт обет,
С тех пор не давится он виноградом кислым.
Как обрести уверенность в ошибках,
Что все они от той же суеты?
Мы за одно и то же часто биты
На поворотах с разумом пустым.
И ни себе, ни страждущим соседям
Советами, делами не сможем мы помочь.
В очередях стоим, куда-то спешно едем,
И бесполезны мы, как и они – точь-в-точь.
Но есть рубеж святого просветленья,
Отсчёта точка, где колодезь знаний.
Пусть только Бог нас к Библии накренит,
Чтоб авторы её нас ласково обняли.
От суетности мыслей нет тогда и праха,
Их страхом Божиим засыпало в забвенье.
Во свете Библии греховное зачахнет,
И вместо сумрачности возликуем с пеньем.
На всё, на всё найдёшь ответ нездешний,
Он не от знания плотского и ума;
В ней каждый стих до запятушки взвешен,
До чёрточки, до йоты подсчитаны весьма.
И Дух Святой в Евангельских строках
Смысл жизни вечностью желанною украсит;
Алмазами обыденное может засверкать,
Как будто суетное станет не напрасным.
Не надо это, скажешь, и не нужно то —
Так малым сможешь смело обходиться.
Жизнь в бедности окажется святой,
Средь гари суеты при покаянье чистой.
“Всё суета сует”, – вздыхает Соломон.
А мы во сём найдём и призыв к совершенству.
Во свете Библии создать иной наклон, ИгЛа
Нам вера во Христа – наиглавшнейший стержень. 08.05.08.
11.07.08. Заканчивается Петров пост, а о нём почти ничего люди не знают. Каждый пост имеет своё назначение и определённую продолжительность. Вот Рождественский пост – подготавливаются к рождению Младенца, ко встрече Его. Перед Пасхой – Великий пост – приготавливаются люди к принятию воскресшего Спасителя, – и есть на это объяснение. Мы всё время обрастаем грехами, и Церковь даёт промежуток времени усиленного очищения – молитвы. Успенский – скорбь, Божья Матерь умерла, две недели пост. Надуманные посты, их вначале не было. В ветхозаветной церкви был один пост установлен, и пост этот продолжительностью был в один день. Потом евреи ещё три поста добавили, но продолжительность каждого поста была по одному дню. Получается четыре поста. Здесь же и по семь недель пост. Всё это установили монахи. Указывают, что посты возникли с четвёртого века и до девятого. Даже никто и не заметил, когда возник последний – Петров пост. Притом разная продолжительность его. Всегда оканчивается 12 июля. 12 июля – это дата кончины, смерти, казни Апостолов Петра и Павла. Тоже число взято искусственно, не соответствует действительности. Они умерли в разные годы, а не только не в один день. Возьмите жития святых Димитрия Ростовского и посмотрите. В разные годы. Это церковь свела их вместе. Как святителей Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста. Между ними десятки лет, а церковь свела в один день, потому что люди стали разделяться. Одни говорят: мы Иоанну больше поклоняемся, другие Василию Великому. И церковь соединила вместе, чтобы не было споров. В один день мы все в храме. Для меня как для начальника детского лагеря это самый невыгодный пост. Иногда дети приезжают, а заезд где-то десятого июня, и до 12 июля за месяц ребёнок не видит молока. Этот пост больше всего люди нарушают. Когда начинаешь думать: а в честь чего он установлен? Для того, чтобы Апостолы пошли на проповедь.
Деян.13:3 – “Тогда они, совершив пост и молитву и возложив на них руки, отпустили их. Сии, быв посланы Духом Святым, пришли в Селевкию, а оттуда отплыли в Кипр; и, быв в Саламине, проповедывали слово Божие в синагогах Иудейских”. Для проповеди! А если дело касается проповеди, вопрос сразу же принимает другой оттенок. Рождество Христово раз в году, воскресение один раз (а то, что каждую неделю день воскресный, – это только напоминание), Успение – один раз, а проповедь каждый день и десятки раз. Так если уж так разбираться, то этот пост должен круглый год быть. Почему? Потому что на проповедь нужно идти. Апостолы нуждались в посте и молитве, чтобы все их поддержали. Ничего труднее проповеди на земле нет. Это не урановые родники разрабатывать, а потяжелее. Это не с заразными спидовскими, чумовыми людьми-овцами заниматься, как Василий Великий и Иоанн Златоуст говорят. Там я поймал овечку, опрокинул, копыта выправил, залил креолином, глядишь и черви вышли. А с человеком не так. Он болен, я к нему навстречу протягиваю руку, а он меня бьёт. У него воля своя. Лечить человека несравненно труднее, когда он болен духовно. Телесно люди понимают: живот болит, надо к врачу, глаз болит – к окулисту. Что болит у человечества? У него как бы ничего не болит. Мёртвый ничего не ищет, мёртвый ничего не чувствует. Это опять же ложное понимание в православии самого положения. Человека пытаются ремонтировать. Вот человек приближается к церкви и спрашивает: как мне стать верующим? “Ну, как? В церковь ходи. Крещёный?” Ну, с детства там мочёный. “К батюшке на исповедь. На исповедь и причастие. Чаще исповедаться и чащше причащаться”. Ни одного слова этого в Библии нет. Библия говорит, что человек мёртв. И то, что сегодня делается в церкви, абсолютно не евангельское.
Еф.2:5 – “и нас, мёртвых по преступлениям, оживотворил со Христом, — благодатью вы спасены”. Воскресил, посадил на небесах. Евангелие от Луки. Отец встречает сына. Сын идёт, падает. Но люди говорят, что его надо помыть, дать другую одежду, завшивел весь. А отец говорит: сын мой мёртв, но ожил. Признание смертности человека, это так трудно даётся. “Ну, как мёртв? Он всё же в церковь ходил. Ну, он же не как прочие, он матери рубль давал, чтобы она свечку поставила. Ну, выпивает маленько, с кем не бывает. Три раза женился? А кто по-другому живёт сейчас? С работы маленько тащит”. Люди видят внешние грехи. Самый главный грех на земле не все знают. Самый наиглавнейший грех – это неверие во Христа. Верующий в Сына Божия имеет жизнь вечную, а неверующий не увидит жизни. Ему не помогут ни церковные поминовения, ни причастия и ничто. Неверующий не увидит жизни. Но гнев Божий пребывает на нём до смерти и после смерти. У нас, куда ни кинь – везде обман. Вот умер человек. “Ходил в церковь?” “Да нет, ну, кто сейчас ходит. Но он не отрицал, нет. Ему и священника вызвали, успел, правда, не говорил ничего, глухую исповедь священник читал ему, но рот он всё-таки разинул. Рот зафиксировали, ему причастие в рот положили”. Ничего этого в Писании нет. В Писании есть одно – человечество мёртвое и к нему посылаются врачи. Если на кого возложите руки – воскреснет. И вот Апостолы стояли перед задачей: как оживотворить этот мир? Везде ложные боги, и люди думали: идолы, сломать их только. Потом так монахи и делать стали. Посылают монаха, а он ночью берёт кувалду и пошёл ломать. А людям больше молиться негде. Нигде Писание не говорит, что в идолах просто пустота, но там бесы. Можно сломать идола, но изнутри человека взломать невозможно самому, он запертый. Его надо пробудить, чтобы он помог разломать всё в себе.
И Апостолы двинулись на это непосильное дело. Они нуждались в помощи Божией, они нуждались в усиленной молитве Церкви. Был установлен пост, не этот Петров пост, его не было тогда. Просто сказали: завра наши дорогие братья пойдут на проповедь. Итак, постимся. Постились, то есть не пили и не ели ни грамма, ни крошки, ни капли. И стали плакать люди о своих родных и близких. Апостолы только открыли двери выходить, как кумиры с демонами везде начали падать. Начали крушиться идолы, как в житии святой Татьяны описано, как она дунула и ни одного идола не осталось. А сегодня Татьяна покровительница всех студентов, то есть, вернее сказать, блудников. Чего только ни сделают в мире. Мы должны мысленно настроиться на то, что есть чистое евангельское слово, вот лежит у нас Библия на аналое, и по ней Бог будет судить. И если так рассуждать, то Петров пост не заканчивается сегодня. Мы, может быть, пойдём в село Шарчино на проповедь через неделю, и нам нужны пост и молитва. Когда готовили перевод Евангелия на русский язык, стоял вопрос. Раньше я тоже не знал, но понимал, что нужно понятное Евангелие, и почему не дают Евангелие, какая причина? Те люди, которые до этого жили, которые не препятствовали, какие у них причины были? Против перевода был Феофан Затворник. Оказывается, он не против перевода был, а против перевода с масоретского текста, он хотел перевести с семидесяти толковников, а это-де неправильный. И оказывается, когда дальше смотришь, царю говорили: если Евангелие переведут, то в России будет революция. Когда про такое читаешь, то думаешь: эти люди были неверующие или умышленно они царя путали? Да он-то какой был, если он так понимал? Но они сумели доказать: если люди будут читать Евангелие, будут понимать смысл жизни, - и они отойдут от церкви. Они всё правильно сказали – отойдут от церкви неверующие, и ты управлять не сможешь, ибо тогда революционеры наставят их на свой путь, и у каждого в доме ружьё будет, война придёт. В общем-то, если так смотришь, то это действительно так. Так надо людей было прямо вести ко Христу. Когда началась революция, в революции участвовали те, которые не знали Евангелия, – вот теперь дело и показало.
А те, которые знали, такие как баптисты, адвентисты, – никто не участвовал, ни одного не было в революции. Ни одного! А семинаристы? Коганович окончил семинарию, Сталин в семинарии учился, правда, выгнали за неуспеваемость. Луначарский какой был, но было богоискательство, верили в Бога, Ленин получал пятёрки по Закону Божьему. Если бы смотрели на людей, как на мертвецов, а так и надо смотреть, согласно Слову Божьему, то тогда бы знали: блажен и свят имеющий участие в воскресении первом. И вот на это первое воскресение от уверования во Христа посылались Апостолы. И продолжительность этого поста Церковь установила – начало его через неделю после Троицы. Троицын день – Духов день, Дух Святой сошёл, Его ожидали; а когда ожидают, что-то выпросить желают, тоже пост. Пост обычно назначался ввиду бедственного положения или обновления храма или крушения Иерусалима. Но когда читаем Третью книгу Ездры, то Ездре сказано: попостись семь дней. И он семь дней питался одними цветочками. 3Ездр.12:51 – “я оставался в поле в продолжение семи дней, как повелено мне, и питался в те дни только цветами полевыми, и трава была мне пищею”. И тогда Ангел являлся ему. Если это так, и пост начинается через неделю, тогда объяснение я уже нашёл. Согласно Третьей книги Ездры, они получили Духа Святого, и через неделю идти на проповедь. Только у нас там сплошная неделя, всё подряд едим, а согласно Слову Божьему, наоборот, это должна быть неделя поста. И пост закончился. Вот как было бы. Я дальше стал расследовать: а кто же установил? Оказывается, монахи в пустыне. Почему? Ведь это тоже вопрос. Значит, они внутри себя, уйдя в пустыню (я нахожу ответ не у святых отцов, а сам исследую), некоторые духовные были, духом понимали. В монахи-то простой человек не пойдёт. От всего отречься, это надо быть героем, надо быть очень крепким в вере. Но он пошёл другим путём. Не на проповедь. Внутри он сознавал - надо идти на проповедь: ну, не я, пусть другой, может, пойдёт.
И через эти посты, думаю, они пытались народ сдвинуть на проповедь. А мы, как запасные, как особая каста, будем там поститься, будем плакать, чтобы Бог благословил проповедников. Другого объяснения этому посту не нахожу. И поэтому завтрашний день для нас – горе и слёзы. Господи, пост прошёл, - и не день прошёл, и не два, а недели, - и мы с места не сдвинулись. Представьте, что в каждом храме завтра сказали бы такую проповедь, и сказали бы все священники: горе нам, мы пост назначили, а ради чего назначили – забыли. Как сейчас церковь благоукрашается. Строили, строили и не знают, для чего уже стоили. Церковь уже и не видать. Завалились преданиями, традициями. Всё украшают церковь, благоукрашают: мироточения, крестные ходы, – чего в церкви сроду не было. А как от этого избавиться, и поставить на нужные рельсы? Путём поста и молитвы. Если бы завтра все люди вздрогнули, а об этом надо молиться, что вот пост кончился, как Златоуст говорит: и горе нам, если половина поста убыла, а половина грехов не убыла. Горе! Итак, пост кончился, а на проповедь никто не вышел. Назначение этого поста – только подготовка к проповеди. Никакого другого назначения не было. Ни обновления жертвенников, ни храма – на проповедь! И завтра с утра до вечера, даже если бы и литургии не было, оправдалось бы всё, если бы священник стоял, бил в колокол и каждому долбил бы: выходите на проповедь, что мы сделали? Пост кончился. Мне семьдесят лет уже на следующий год будет в это время, и я ни разу не слышал, и ни разу не читал нигде этого тревожного крика, как называют алармовое состояние – тревоги, пришествия Христова. Христос придёт - и нет проповедников, признает ли Он эту организацию за Церковь? Церковь только там, где Дух Святой. Где соблюдается вся обрядность, два-три перста слагаются, посты соблюдаются, если нет Духа Святого, нет ничего там. Это известно: Рим.8:9 – “Но вы не по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий живёт в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его”. Ты можешь всю форму соблюдать, ты можешь весь богослужебный цикл знать, круг, все книги церковные иметь, но Духа Христова не иметь. Евреи-то ведь ждали Христа Мессию, а когда Он пришёл, оказались бездушными, они Его распяли. Вы даже не можете до конца представить, может быть, понять всей трагедии целой нации. Это у нас просто так – за неделю ни один не подошёл к храму, а у евреев каждый день служили. Несколько тысяч певцов, тысячи волов, козлов, баранов жгли ради пришествия Христа. Каждый баран, вол указывал на Христа. Но когда Он пришёл, Его не узнали. Проповедь учителей была в другом направлении, они показали Христа не таким. Весь Израиль оказался не на той доске. Вот почему и сказано было: Иоанн Креститель вопиял. Вопиющий в пустыне. Оглохла вся страна.
А весь мир-то вообще ничего не знал. Это был богоизбранный народ. Это положение и нашей церкви сегодня. Если не будет проповеди, а проповеди нет, и если нет Духа Святого, то церковь эта – не Его. Где нет движения, нет Библии, где нет Слова Божия, жизни во Христе, - то это не Церковь, тут царит обман, это просто одна надстройка. Как Златоуст говорит: для многих название христианин есть только звук, вводящий других в заблуждение. Лучше бы не называться этим именем. Если мы заканчиваем этот пост, и внутренне хотя бы воздохнём просьбу: Господи, а ведь этот пост монахи установили не для себя только, но и для нас. Он не нужен, но я православный и без лукавства я должен его строго соблюдать. Как у нас в лагере, если по уставу не положено растительное масло, то его в рационе нашем и нет. Но я в этом вижу не вред желудку, и даже и не пользу, а побуждение задуматься о проповеди. Назначение поста только одно – пробудить людей на проповедь. И я отношу это по-своему к мудрости монашеской. Они решили пробудить народ этим постом. Безмолвной проповедью. Может, даже думали: пост будет, священники будут говорить: не сидите, идите на проповедь. Может быть, они думали, что авва будет говорить: «что вы сидите, монахи? идите на проповедь! Мусульманства не возникло бы – это однозначно. Шесть столетий просидели на одном месте, но пост появился позже. Итак, может быть, этот пост самый нужный, в то время как для меня он самый ненужный, и для детей вредный, ибо они ничего не знают. Но он нужный, потому что нет проповеди. Пост этот заканчивается, но мы к нему мысленно будем обращаться всё время, когда идём на проповедь, когда душа затоскует о проповеди, о благовестии. Ибо близок Господь, а семя не сеется. Вышел сеятель сеять семя? А чтобы сеять, нужно поститься. Сеятель же в нашем лице так и не вышел. Евангельское семя закованное, засургученное, задавлено славянским языком, никто его не знает и не слышит. Слово о проповеди, о благовестии должно зазвучать. И не думайте, что я говорю просто для кого-то. Лично для вас. Вы себя проверьте, как вы поняли этот пост. Тоскует ли ваша душа о том, что в России нет проповеди? Что нет благовестников, нет курсов проповедников, курсов миссионеров вообще нет? Но вот смотри, как президента избирают. Какую-то должность занимает, и вдруг стал царём.
Как в Испании сделали объявление однажды: кто бы из вас мог быть королём Испании? А у них, чтобы стать королём, человек должен иметь четыре высших образования. Он же наследник королевства. Никак не ожидали такого потока писем. Почти полмиллиона пришло писем: я готов быть королём. Такое представление у людей на благовестников сегодня, на проповедь? «А я завтра выйду». Не выйдешь. Во-первых, застесняешься, постыдишься, да и не то скажешь. Да и не пойдёшь, над тобою близкие будут смеяться. Чтобы выйти на проповедь, внутри себя нужно иметь такой огонь, какой был у пророка Иеремии: Иер.20:9 – “И подумал я: «не буду я напоминать о Нём и не буду более говорить во имя Его»; но было в сердце моём, как бы горящий огонь, заключённый в костях моих, и я истомился, удерживая его, и не мог”. Надо, чтобы Дух Святой, сошедший в День Пятидесятницы, охватил каждое сердце, разум, душу, зрение и все органы. Мне сегодня тоскливо, я никому не сказал о Боге, я напрасно прожил день. Как говорил Иоанн Милостивый, если у него собиралось меньше двухсот человек в день, кого он кормил: Я напрасно прожил день, Бог забыл меня, Он оставил меня, Он не послал никого, кому бы я мог сказать о Господе. Я не оставлен сегодня, я детям много говорил о Боге. Ходили за ягодами, я постоянно свидетельствовал, неоднократно становились на молитву. Около тебя, смотри, какой виноградничек растёт, какие внучки красивые. Да ты сколько раз в день можешь их поставить на молитву. Не надолго, хотя бы немного. Дети, помните о всех обездоленных, одиноких. Страна разврата, распада. Люди не знают Бога, они не воскрешённые. Святые Апостолы Пётр и Павел, молите Бога о нас, чтобы этот пост был не напрасный. Умолите Господа Бога Иисуса Христа, чтобы Он послал нам свидетелей Своих. И чтобы этот пост пробудил священников, монахов, и они затосковали о благовестии. Этот пост назначен для благословения на дело оживления этого мира, на приведение его ко Христу. И с этим не следует медлить. Аминь.
Нам Библия завесу приоткрыла,
Что Книга жизни есть на небесах,
В ней вписаны, кто точно в Церкви были,
Хранили в Боге чудный Божий страх.
И если бы всех Павлов враз узреть,
И всех Петров в сообществе едином,
Там не увидим многих пузырей,
Погрязших в суетности, словно в тине.
Кто не спасён, горит уже бессрочно,
Без выхода и в безнадёжной муке,
При скрежете зубовном ропщет,
В кипящей лаве воздымает руки.
Неосторожностью одной не объяснить
Финал трагический, забвенье общей цели.
Крючок бесовский сбоку от блесны, –
Нередко там тонул, где до смешного мелко.
Из всех Петров и Павлов только два
Неукоряемые в море укоризны,
Среди китов лишь шушера-плотва,
Мышата жалкие среди медведей-гризли.
Остолбенелые среди столпов вселенских,
Рождённые от суетности чёрной.
Хромающие все на два колена,
Нас окружающие Павлы стопроцентно мёртвы.
Что жизнь? Тяжёлый сгусток обольщений,
Непонимания, обид, болезней и труда.
Кто не уверовал, таким идти в мученье.
Лишь верой во Христа жизнь можно оправдать.
До нас отжившие кутили беспробудно,
Топтавшие тропу коптили белый свет.
На фотографиях тех лет столь многолюдно, –
Теперь в живых ни одного уж нет.
Как правило последующим туго
Даётся в памяти удерживать пропавших;
И потому виновны мы сугубо,
Смерть вытряхнет и нас – как это страшно! 04.06.08. ИгЛа
Мф.27:30 – “и плевали на Него и, взяв трость, били Его по голове”. Вот я сейчас говорил о том, что не надо спорить. Есть такое выражение: “Да плюнь ты на это”. Легко запомнить, о чём я говорил: не спорить и учиться плевать. Ну, и что это за научение уметь плевать? А вот сейчас и увидите, что очень многие не обращают на это внимание и не могут правильно плюнуть. И на кого плюнуть, не знают, на что плюнуть. Мода в мире – плюнь ты на неё. Не держитесь за моду. Разные разрезы на платье – большой или маленький – это мир уже засасывает человека. Мода. У мужчины косичка, бороду подрезают. Не спорь с Богом, Бог сотворил мужчину так, что у него растёт борода. У женщины нет бороды. А если у женщины борода растёт, все понимают – что-то неладно с гормонами, что-то нехорошо. Так точно и о мужчине рассуждай, когда он бреется. Бритое лицо называется женоподобным лицом. Протопоп Аввакум называет брадобритие блудодейной ересью. Бритьё бороды связано с блудом. И не надо толковать, не надо спорить. Ты плюнь на эту моду. Разрезы разные, это не нужно. Тит.2:3 – “чтобы старицы также одевались прилично святым, не были клеветницы, не порабощались пьянству, учили добру”. А как прилично святым? Вот армия. И в войну, в таких трудных условиях, до одной пуговки все застёгнуты, иначе с тебя взыщут. Так фронт, грязь, вши. Неважно, ты должен быть застёгнутый и стоять подтянутый, по форме, сзади складки собрать, иначе тебя сгноят на гауптвахте или в штрафную роту пойдёшь. С кем ты споришь? С мирской властью. Бог обращает внимание на какие-то кисточки, на одеянии их надо сделать, из какого льна, из шерсти, чтобы вместе не было. Втор.22:12 – “Сделай себе кисточки на четырех углах покрывала твоего, которым ты покрываешься”. Не думайте, что Богу нечем больше заниматься, а Он нам указывает, как, где копыта, где рога сжигать, с какого места сало собрать, принести в жертву. За этим кроется высший смысл. Вы обратите внимание, когда коровы заходят. Она как лошадь ступает, площадь широкая у ноги и вдруг… разрез. Не просто лопнуто копыто, а разрез до самого конца, и держатся два копыта совершенно отдельные. Даже в темноте ты пощупаешь и узнаешь, у кого широкий разрез, глубокий. Бог так сделал, и об этом говорится, и спорить не надо. По-моему, неплохо, чтобы и у коровы было бы копыто, как у лошади, а иначе туда попадает грязь, сырость, повреждения чаще бывают. Не спорь с Богом. Да, но... Вот на это “да, но” и есть твоё плюнь. Иов.30:10 – “Они гнушаются мною, удаляются от меня и не удерживаются плевать пред лицом моим”. Он говорил о людях. Иов.30:1 – “А ныне смеются надо мною младшие меня летами, те, которых отцов я не согласился бы поместить с псами стад моих”, а их малыши издеваются, кривляются. В ваших детях заметно такое, как у одной знакомой. Как только увидят её дети старшего, сразу прячутся. Это совершенно ненормальное явление. Я просто еду мимо, а они сразу забежали за другой дом. Это признак хулиганства. Те двое ребятишек, которых я знал, они оба стали бесноватые. Совершенно ненормальные и инвалиды, получают пенсию в восемнадцать лет. Вы научитесь делать психологический анализ. Ты научи: старший идёт - чтобы встали и поприветствовали. Я говорю только о некоторых. Другие дети ваши очень ласковые, всегда поздороваются. Потому что учит бабка, учит мать. Да, их сразу заметно этих детей. Где же не занимаются, они сразу бегут, прячутся. Чего ты побежал, когда меня увидел? Ничего не может ответить. Почему? Потому что повреждение настолько глубокое, что его уже нет здесь. Я говорю: трубите тревогу! Дети должны всё время искать старшего, родителей. Не с глаз от них бежать. С глаз бежать – значит никакого водительства ему нет, это конь необузданный будет. Ис.50:6 – “Я предал хребёт Мой биющим и ланиты Мои поражающим; лица Моего не закрывал от поруганий и оплевания”. Это наш Господь.
Что означает плевок? Презрение. Бывает, допрашивают человека, и вот его уже на расстрел вести. И ничего не смог сделать, так плюнул. Плюнул, да ещё и в лицо плюнул. У нас здесь был человек, знаете? Перед батюшкой плевал. “Все вы тут такие”. Батюшка говорит: “Все плевки здесь соберёшь потом и проглотишь”. Ему пришлось с кровью глотать после. В любом народе плевок означает презрение, крайнее оскорбление. Не случайно антихрист Иванов заповедь написал: никогда не плюйте на землю. Отойди и осторожно в сторону сплюнь, чтобы никто не видел. Даже это сделать и то надо уметь, как должно. Все везде заплёвано в городе. И написано: плевали на Господа. У них больше ничего не было, кроме плевков. Человек из этого и состоит. Мф.26:67 – “Тогда плевали Ему в лицо и заушали Его; другие же ударяли Его по ланитам”. Мне пришлось читать в одном житие святых, как положили враги иконы и заставляли всех наступить на неё и плюнуть. Тогда останешься живой. А рядом река течёт. На мосту рядом стоят с саблями враги и сразу рубят. И только одна девочка подошла и заплакала. Отёрла лик Христов и поцеловала: “Господи, как заплевали Тебя”. Вчерашние богомольцы, ходили в храм, молились. Она погибла, но оставила память о себе. Нужно уметь не только плевать, но и утирать тех, кто заплёван несправедливо. Заплёван молвою, может быть. Плохие слова о нём говорят? Встань на защиту, восстань.
2Макк.6:19 – “Предпочитая славную смерть опозоренной жизни, он добровольно пошёл на мучение и плевал”. Когда меня судили, то вышел заместитель начальника нашего учреждения, где я работал. Хорошую мне характеристику дал коммунист. Но припомнил, что я ему однажды сказал. Я был свободен, и он говорит: “Сегодня ты свободен, а завтра первое мая. Помоги флаги развесить”. Я ему ответил сразу: “Если я к красному флагу прикоснусь, я неделю буду плеваться и руки с мылом мыть”. И он это судьям сказал, и мне пришлось пояснять, почему я так сказал. Это кровавая тряпка, пропитанная кровью лучших людей мира. Что вы наделали с этой тряпкой везде? Не бойтесь сказать и не бойтесь даже плюнуть: я плюю на все остальные идеи, которые против Христа.
Сир.28:14 – “Если подуешь на искру, она разгорится, а если плюнешь на неё, угаснет: то и другое выходит из уст твоих”. Что-то не ладится где-то, а ты сядь и посоветуйся. Жёны здесь редко ведут мужей за собой. А жена многое может сделать. Он не спокоен, не знает как быть? Ты подойди к нему, у тебя столько возможностей, и скажи: да великое ли это дело? плюнь ты на этот разговор! Что ты смущаешься! Сердце мужчины более ранимое, он меньше живёт. Плюнь на эту искру, которая разгорается. А если подуть, подкладывать туда: а они такие все тут, – дальше она разгорится, пожар уже не погасить. И Сирахов учит нас плевать. То есть пренебрежение должно быть высказано к этой мелочи, из-за которой разгорается, а иначе и не потушить потом этот пожар.
Лев.15:8 – “если имеющий истечение плюнет на чистого, то сей должен вымыть одежды свои и омыться водою, и нечист будет до вечера”. Слюна оскверняет другого. Верующего не осквернит, а наоборот – за это оплевание он получит награду от Господа. Если тебя поносят, а ты благодаришь Бога – награда с тобою. Если буквально плюнут, то и тогда скажи: за это я получу награду. Были два брата-философа, хорошие, мудрые, их называют братья начертанные. В житиях святых о них подробно написано. Им выжгли калёным железом на лбу якобы их вину, что они не покорились императору и не приняли еретическое исповедание веры. И они встали и говорят: вот с этим челом я подойду к райским обителям, и Ангел сразу посторонится, пропустит меня. Вот как надо отвечать.
Жития 27 дек. свмч. Феодор – 840г. и исп. Феофан – 11 окт.–
“Возьми их отсюда и, заклеймив их лица, отдай двум Сарацинам, чтобы те отвели их в свою землю”. Невдалеке стоял какой-то стихотворец, державший в руках хартию с написанными относительно нас готовыми стихами. Царь велел ему прочесть их и прибавил: “Если стихи плохи, то не смущайся этим”. А тот ответил: “Достаточно и таких стихов для их поругания”. Кто-то из присутствовавших еще заметил: “Они, владыка, даже не достойны лучших”. Затем были прочтены следующие стихи:
“Так как все любят посещать град,
Где пречистые ноги Бога Слова стояли
Для восстановления вселенной, —
Явились во всечестном месте
И эти лукавые и нечистые сосуды.
Совершив там много постыдного,
По неверию и злочестию,
Они прогнаны оттуда, как отступники;
Но и прибежав в царствующий град,
И тут не оставили своего неистового буйства.
Посему заклейменные, как злодеи, на лицах.
Осуждаются и снова изгоняются”.
Выслушав чтение стихов, царь повелел отвести нас под стражу (так говорили о себе святые). Когда мы вышли, кто-то догнал нас и, повелев вернуться, поспешно доставил нас обратно к царю.
Увидев нас, царь сказал: “Мне кажется, что, уходя, вы говорили про себя: мы надругались над царём. Но сначала я сам надругаюсь над вами и тогда отпущу вас”. Сказав это, он велел нас раздеть. После того, как нас обоих раздели, первого начали бить меня (говорит Феодор), причём сам царь помогал истязателям и непрестанно кричал: “Бей сильнее!” И били меня по плечам и по груди без всякой пощады и милости. Пока меня били, я громко восклицал: «Мы ни в чём не согрешили против тебя, царь!»
А также: “Господи помилуй! Пресвятая Богородица, прииди к нам на помощь!” Затем стали бить моего брата, который взывал подобным же образом: «Пресвятая Богородица, бежавшая с Сыном Своим в Египет, призри на мои мучения! Господи, Господи, избавляющий слабого от рук сильнейших, не отыми помощи Твоей от нас». В волю надругавшись над нами, царь снова велел отвести нас под стражу”. Всё это написали о себе к епископу Кизическому сами доблестные страдальцы. Спустя четыре дня их снова привели к епарху, который ласково сказал им: “Только раз причаститесь св. Таин вместе с нами, и я отпущу вас идти, куда захотите”. Но блаженный Феодор (Студит) отвечал ему: “Твоё предложение, епарх, похоже на то, как если бы кто-нибудь сказал мне: об одном молю тебя, позволь только отсечь тебе главу, а затем можешь идти, куда хочешь. Знай, что отвратить нас от правоверия так же трудно, как переставить небо и землю так, чтобы земля стала наверху, а небо внизу”. Тогда епарх приказал заклеймить им лица начертанием на них вышеуказанных стихов. Недавно полученные страдальцами раны еще не зажили и причиняли им страшную боль. Несмотря на это, их растянули на досках лицами кверху и начали колоть им лица нарочно приготовленными орудиями, выбивая на них вышеприведённые стихи. Весь день мучили их этим начертанием, и только когда зашло солнце и наступили сумерки, мучители прекратили истязания. Уходя от епарха, начертанные страдальцы сказали: “Знайте все находящиеся здесь, что стоящий на страже рая херувим отступит при нашем приходе, увидав на наших лицах эти начертания, и опустит своё пламенное оружие, открывая нам свободный доступ в рай. Ибо ещё от века не было этого нового мучения, причинённого нам ныне. И во всяком случае эти начертания будут и на лике Христовом, и на вас падёт вина в сем, ибо Он говорит: Мф.25:40 – “истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне”.
Враги попятились. Эти плевки я все принесу туда. Не только слёзы, где я плакала о других, но и всякое поношение, что на меня лгали, обманывали, клеветали. Я всё это представлю Господу, и Ангел посторонится, – вот как надо смотреть на сегодняшние оскорбления. Дьявол таких слов терпеть не может. Дьявол очень не любит, когда ты славишь Бога, ибо для него это самое нестерпимое – твоё смирение перед страданиями. Смирение, он говорит, терпеть не могу. Дьявол может молиться, поститься ему не надо учиться, он вообще не ест. Он не спит, он бодрствует непрерывно: “Смирение? Не переношу этого слова”. Так ты его и гвозди этим делом – смирением. С тобой так поступили, а я благодарю моего Господа. Враг голоден, накорми его, смягчи себя. Я читал про Ричарда Вурмбрандта – был такой мученик, он не православный. Вместе с женой страдали они, десятки лет мучились в Румынии. А когда власть сменилась, они пригласили к себе человека, жена накормила и напоила его. И только потом в конце созналась, что она та, которую он привязал и в Дунае топил. Всех детей её расстрелял. “Родственников моих ты уничтожил. Я всё тебе прощаю”. Большего удара он не мог получить. Когда мы скажем, что мы о врагах молимся, мы их подвигаем к спасению. Я обращаюсь к своей биографии. Когда я пришёл в прокуратуру после своего освобождения, то там один генерал говорит: “Наверное, проклинали нас за то, что мы с Вами так поступили”. Я говорю: “Мы молились за Вас всегда, чтобы Бог помиловал вас”. И он перед всеми прокурорами это заявил. «Он, - говорит, - сразил меня этими словами. Я-то думал, что Вы меня ненавидите». “Я бы тоже ненавидел, если бы не Христос. Христос мне повелел молиться за вас”. И после этого я ещё неоднократно встречался с ним, и он расположен был полностью. А судья, судивший меня и отправивший помирать в лагерь, приехал, у меня книги купил. Он говорит: “Вы, наверное, детей наших проклинаете?”. “Нет, я раб Господень, и обязан молиться за вас”. Мне трудно было это делать, но потом Бог смягчает сердце и видишь: они ничего плохого мне не сделали. Они меня спасли, может быть, от смерти. На воле на меня сильно многие злились, подбрасывали записки: «Ты наших детей не трогай, иначе тебе не жить!» Старался с ребятишками работать, благовествовать им. Может, Бог меня от смерти спас тюрьмою. Поэтому на всё остальное плюнь, как будто ничего и не было.
Чис.12:14 – “И сказал Господь Моисею: если бы отец её плюнул ей в лицо, то не должна ли была бы она стыдиться семь дней? итак пусть будет она в заключении семь дней вне стана, а после опять возвратится”. Речь шла о Мариаме. Дети, не раздражайте родителей своих. Написано: чтущий отца и мать будет долголетен на земле. Будете непочтительны к родителям, жизнь ваша укорачивается за каждое непокорение. Мне пришлось с одним отступником беседовать, а ему девяносто с лишним лет было, он всё принимает от Бога. Он говорил: “Не могу понять, почему я долго живу, я и родителей-то не особо почитал”. Ему это запало в ум. Ну, значит, что-то другое в тебе Господь нашёл. Ты хочешь жить долго, чтобы нормальной жизнь была? Чти родителей. Не выходи за дверь, пока не благословишься: “Благослови меня, отец, я пошёл”. Как за это благословение Исав боролся и горько рыдал: “Отец, неужели у тебя одно благословение?” Второй сын подходит. У отца хватит на вас благословений. Родители будут знать, где вы, где вас искать. Не смотрите на людей мира, поступающих по стихиям мира. Если отец плюнет в лицо, то дочь семь дней будет как осквернённая. Когда отец махнёт рукой и скажет: «я ничего не могу с ним сделать, этот сын мот и пьяница», и положит руку ему на голову, то сына непутёвого выведут к воротам города и побьют его камнями. Отец хорошо знал, что означает руку положить на голову. И ты сегодня имеешь возможность во время молитвы положить руку дочери на голову и помолиться за неё, чтобы отступил от неё злой дух непокорства. О сыне помолиться, чтобы это беснование отошло от него. Сегодня клади на него руку. Не бойтесь на молитве совершить это, Бог благословляет родителей, которые заботятся о детях. И детей благословляет, которые чтут родителей. А все обычаи мира о том, что дети самостоятельные, что это личность, что наказывать нельзя – это сатанинская выдумка, – плюнь на это. У нас один закон – Христов, и по нему должно быть наказание. По всем законам, которые в Америке, не может отец детей наказывать. Если мать сказала, что отец сына ремнём отпорол, сразу отцу: два месяца живи вне дома. Если подойдёшь ближе двух километров, тебя посадят. Это и в Австралии, и в Америке. Такой разврат сеют масоны. А Библия говорит:
Пр.13:25 – “Кто жалеет розги своей, тот ненавидит сына; а кто любит, тот с детства наказывает его”. На все остальные законы плюнь. Иногда обвиняют отца, что он наказывает ребёнка. А я на это говорю: “Если отец его наказывает и ребёнок так дурно ведёт себя, то если бы он не наказывал, что бы из него было?” Вы помолитесь, чтобы Бог дал мужества этому отцу делать сие не во гневе. Все остальные законы, которые противоречат закону Божьему, достойны только плевка. Когда мы принимали крещение, то ты тогда уже плевал. Итак, трижды отрекаешься, и священник говорит: дунь и плюнь на сатану. Плевали? Через левое плечо. А сатана эти плевки, может, давно нам уже возвратил, потому что по его законам начинаем жить. Где сатана, там стихия мира, законы мира. Мы плюнули на всё это. Когда меня здесь судили, то тоже говорили: “Вот вы детей наказываете. Конвенция прав ребёнка не разрешает”. Я плюю на эти законы масонские, у меня один закон – Библия есть. И никакого решения суд не вынес. У нас Библия есть. Святая Библия говорит: Пр.19:18 – “Наказывай сына своего, доколе есть надежда, и не возмущайся криком его”. Пр.23:13-14 – “Не оставляй юноши без наказания: если накажешь его розгою, он не умрёт; ты накажешь его розгою и спасёшь душу его от преисподней”. У тебя дочь? Потеряй сон. Усиль надзор, чтобы она не опозорила тебя. Усиль строгость. Строгость в исламе такая, что если она не девушка до замужества, её сразу отец своими руками зарежет. Подумайте об этом. Нигде не оставляйте ни на одну минуту ребёнка. Как у нас в лагере. Мы стараемся не только на минуту, на полминуты одних не оставлять. Я и перед родителями несу моральную и уголовную ответственность. А это ребёнок. Хотя и перед Богом я ещё и не так ответственен, как вы. Это ваше сокровище, драгоценность, с которым вы явитесь перед Господом и скажете: “Вот я. Слава Христу. А вот дети мои. Благодарю тебя, Господи, что дал мне святую православную веру. Что я не в секте, и я строго их воспитывал. А на все остальные законы я плевал всю жизнь”.
Втор.25:9 – “тогда невестка его пусть пойдёт к нему в глазах старейшин, и снимет сапог его с ноги его, и плюнет в лице его, и скажет: «так поступают с человеком, который не созидает дома брату своему [у Израиля]»”. Был закон, что если брат умрёт бездетным, то надо было брату, хотя бы он был и моложе её в два раза, обязан был жениться на ней, чтобы ребёнка первого навеличать именем умершего. Но бывали такие, которые ни под каким видом не хотели брать её. Знал, что характер у неё скверный. Да и притом жёны на производстве тогда не работали. А попробуй прокорми эту прожорливую особу. И они заботились, не брали. И тогда ей дано было право снять сапог и плюнуть в него перед всем народом, и с тех пор дом его будет называться домом разутого. Вот, думаю, что уж она накопила слюней-то. Но не десять раз плевать, а только один раз. Это и в духовном плане надо понимать. Кто не созиждет дома, тот дом разутого, не идёт на благовестие. И уже, может, Сам Господь плюнул в лицо этим людям, которые не думают созидать Церковь Божию. Церковь Божия - это дом Божий. Я не говорю, что только православная, а там, где есть священство, это Божья Церковь, её надо созидать, восстанавливать.
Мрк.7:33 – “Иисус, отведя его в сторону от народа, вложил персты Свои в уши ему и, плюнув, коснулся языка его”. Вот целительная слюна Христова! Спросили одного епископа: скажите, почему они не епископы, а вот Вы именно епископ, хотя и другие тоже были монашеского звания, академии закончили? Как узнать, на кого падёт избрание?” Он говорит: на кого Бог плюнет, тот и епископ. В этом тоже есть смысл. Бог плюнул на него. Иоан.9:6 – “Сказав это, Он плюнул на землю, сделал брение из плюновения и помазал брением глаза слепому”. Можно сказать: “Господи, только не отвергни меня, не плюнь на меня. Но плюновение сделай на глаза мои. Это самая лучшая мазь, которая возвращает человеку зрение”. Не коррекция какая-то, не телесное зрение возвращает, а духовное. Плюновением Господним и плевками, которые люди мира плевали на Христа, получается великая награда на небе. Значит, согласиться надо с тем, что мы призваны не только веровать, но и страдать за Него. Мы не знаем, что будет завтра. И надо научиться сегодня смиряться. А то говорят: да лучше бы ударил, чем такое поношение переносить. Особенно от детей трудно переносится. Моя мама как-то собралась к одному из своих десятерых детей в Москву. И отпросилась у отца на целый месяц. Проходит меньше недели, заявилась домой. В чём дело? Потом она созналась, что сын сказал ей: не лезь ты не в своё дело, сядь и сиди. Ей показалось это так оскорбительно. Она говорит: муж меня бил, так больно не было, как от детей укор переносить. Я говорю просто с чужих слов, но, видимо, так оно и есть. Самое большое оскорбление и боль – от детей. Недосыпала, с трудом таким рождала, и дети этого не ценят. И того никак нельзя вернуть. Ничего уже не поправить. И сказать: “Господи, прости меня, дай мне плюновение Твоё, чтобы глаза мои видели, что же я делаю”. Златоуст говорит: не спеши засыпать, дай отчёт за день. Вот сейчас Ангел придёт этой ночью – многие легли и не встали, дыхание остановилось. И что же мы скажем? Это исследование ставит преграду иным исследованиям. Как правильно речь поставлена, жесты – всё это важно. Но самое важное – отношение к нам Господа. Чтобы Его плюновение дало нам такую мазь, чтобы мы видели прошлое, горевали, что Иисуса оставляли; за настоящее, в котором Он хранит, и заранее благодарили бы за будущее. Аминь.
Нам говорят о связи поколений,
О прошлом и традициях прекрасных.
Но если даже все осколки склеим,
То и тогда поймём, что труд напрасен.
Связь с кем, с каким титаном, с лилипутом,
Какие навыки, фольклор, обычай, нравы?
Подцепим хлам и грех отцов попутно?
Но в том реестре мало что направо.
На результат конечный посмотри,
К чему пришли, что вывело к распаду?
Рак мозга, эпикриз с саркомою в крови,
За облегчение в труде инфаркты рядом.
Отцы ушли, их нет, а посрамленье
Кустится, всё собой заполонило,
Не благовестники – хромцы на два колена,
Забывшие, что все мы прах и глина.
От безнадёжности хоть руки наложи
На быстротечность, – страхи ожиданья.
Мысль застарелую корчую, как кряжи,
У нас всё так же, как у бывших раньше.
От безнадёжности безвыходность в цене,
Психологи рубцуют опыт прошлых;
Отдохновение лишь изредка во сне,
От темени мы в язвах до подошвы.
Всё прошлое свести к тому концу,
Что Бога не искали однодневки.
Не достучался к прадедам Иисус, –
Отцы не в храм бежали, а по девкам.
Всё от обратного: коль раскаянья нет,
Нас ждёт расплата тягостнее бывшей!
Исследуя историю, придётся покорпеть:
В своём уме, с ушами кто - да слышит.
И на ошибках учатся, кто жив…
С нуля начнём, в Писанье углубившись;
Не по конспектам приступай крушить,
Без Бога всё окажется нам лишним. 20.07.08. ИгЛа
26.07.08. Мф.28:1 – “По прошествии же субботы, на рассвете первого дня недели, пришла Мария Магдалина и другая Мария посмотреть гроб”. Мф.28:5-7 – “Ангел же, обратив речь к женщинам, сказал: не бойтесь, ибо знаю, что вы ищете Иисуса распятого; Его нет здесь - Он воскрес, как сказал. Подойдите, посмотрите место, где лежал Господь, и пойдите скорее, скажите ученикам Его, что Он воскрес из мёртвых и предваряет вас в Галилее; там Его увидите. Вот, я сказал вам”. Что в этих вот словах самое главное для людей, которые пришли? Повеления им приходить не было. В гробнице никто им не повелевал Его искать. Он мёртвый, и всё. И тем более можно было сослаться: Ты сказал мертвецам хоронить своих мертвецов. На эти слова могли сослаться и они. А чего там у гроба было делать? И Ангел их упрекнул: что ищете живого среди мёртвых? Явно, что они не по назначению пришли. А вот самое главное что? Сегодня в Иерусалим съездить нужны такие деньги и тратят люди, там государство на этом наживается. Едут к гробнице Господней, где Христово тело лежало. И мне архиерей (Гедеон, его уже нет в живых) говорил о своём благоговении: я там был и я сел на тот камень, на котором сидел Ангел. Во-первых, доказательств никаких нет, что это тот самый камень. И там ямочка на камне (это выцеловали губами, языком люди), и я соскочил и думаю: как же так, я задом сел на этот камень? Он, видите ли, подумал, что не то место освятилось у него, такое вроде благоговение. Да ничего этого нет, это игра одна. Камень он и есть камень. Ну, подошёл я к нему. Сидел Ангел, ну и что? Да он вот рядом сейчас стоит, и что? Пол теперь целовать? Мы не видим Ангела, а он рядом. Ангел-Хранитель везде. И вот придумали это всё – за тысячу километров пешком идти. Мне очень нравится выражение Белинского, когда он написал Гоголю, который ездил на поклонение. Он говорил: кто не нашёл Христа здесь, среди обездоленных, бедных, тому незачем пешком идти в Иерусалим, он и там Его не найдёт.
Русский критик. Может быть, человек с малой верой совсем. И я нахожу, что главные слова, которые непосредственно к нам относятся, и не на один день, он говорит: подойдите и посмотрите место, где лежал Господь. Ну, посмотрели? Лежал, Его нет, и повеление “подойдите, посмотрите” окончилось, уже не надо пять раз приходить и смотреть. Он не сказал, что из века в век будете приходить и смотреть. А далее говорит: пойдите скорее, скажите ученикам. А этих слов как будто не слышали. Жёны услышали, в церкви это читают. Ну, пойдите скорее, скажите. Когда это повеление было в церкви? То, что вы услышали сегодня в храме, священник сказал так: на исповедь ни одна не приходи ко мне, если не пойдёшь скорее к родным, близким, дальним, на заводе, где работала, если в школе не расскажешь. Нет этого. Слова Христа “пойди скорее, и скажи ученикам Его” не расслышали. Я хочу на них остановиться. Важные слова. Едете в другую деревню – пойди скорее скажи людям. Продавцам, с кем ты встречаешься, пойди и скажи им о Христе. Вот мы ездили с братом. Один человек тут нападал на нас с ножом в деревне, окна разбивал, и долго мы с ним не виделись, много лет. А поехали в прошлое воскресенье и я говорю: заехать надо. Заехали, он принял нас как будто ждал. Увидел 23-й том и говорит: “А мне как раз это и надо”. Тут же вышел и купил. И такой разговор прекрасный был. Брат всё зафотографировал это. То есть я теми ещё мерками мерил, а у Господа всё уже по-другому. Иди и возвести ему. Дали ему Новый Завет. Стал одной говорить, а она пошла и приносит Библию. А у нас, говорит, раздавали здесь, приезжали люди. Ясно, что не православные, православные не дают. Я говорю: у нас одна сестра ехала и материалы о крещении (листики) раздавала бесплатно! И в вагоне бабушка одна уже взяла в руки, достаёт деньги и говорит: “Сколько стоит?” “Ни сколько, даром”. Она сразу вернула и сказала: “Иди и не ври. Православные никогда ничего даром не дают. Ишь ты, сектантка, прикрылась. Бесплатно”. Она сразу обнаружила, что бесплатно – не наше, вычислила её. Какое мнение о православных! Шагу не сделаем, ни разу не чихнём бесплатно? Обязательно надо заплатить. Вызвали батюшку - заплатить надо.
Втор.9:12 – “и сказал мне Господь: встань, пойди скорее отсюда, ибо развратился народ твой, который ты вывел из Египта; скоро уклонились они от пути, который Я заповедал им; они сделали себе литый истукан”. Разве русский народ не развратился? Почему это повеление, которое Бог дал Моисею, не пришло ни к одному русскому священнику, архиерею? Иди скорее к народу, народ развратился. Я дал вам чудную веру православную, о Россия, и что вы с ней сделали? – Господь скажет. И вот этого голоса-то так и не было в России. Ну, давайте его возобновим. Сегодня Христос говорит патриарху: иди, народ патриархийный развратился. Старообрядческому Корнилию говорит: иди, народ Мой развратился, они Библию не знают, они грызутся между собою, они пьянствуют сплошь. Вы свои грехи называйте. Иди. Бог заботится, - и притом иди скорее. Мы вообще неповоротливые, а вот “иди скорее на благовестие” - прямое указание. Скорее! А чтобы идти на благовестие, надо что-то знать.
Лук.14:21 – “И, возвратившись, раб тот донёс о сем господину своему. Тогда, разгневавшись, хозяин дома сказал рабу своему: пойди скорее по улицам и переулкам города и приведи сюда нищих, увечных, хромых и слепых”. Опять – пойди скорее. Я останавливаюсь на этих словах. И сегодня этот голос в Новом Завете не переменился. Потому что тот же самый Бог Иегова повелевает: пойди скорее и возвести. Ну, что у вас, переулков не хватает, изгородей нет, увечных нет, хромых нет? Сколько хочешь. Они в администрации. Сегодня пришла газета, и говорят: ну, почему нам так мало платят? Депутаты уходят в отпуск, отпускные дают самые маленькие – 230 тысяч. Это те депутаты, которых вы избираете. У меня пенсия за 35-летний рабочий стаж – 2100 рублей. Человек, который ходит сегодня голосовать, он что, ничего не знает? Официально в газете напечатано. Так это самые маленькие отпускные. Я в книгах это всё отобразил. Министр получает больше учителя в 3300 раз. Нормально?! Так пойдите, скажите людям, что их обманывают, что люди благовестия не знают, они – обманщики. И этих выбирают, а они безбожники, грабители, хапуги, изверги. Зачем же вы их выбираете? Кто голосовал, он выбрал его. Ты же выбрал - и ты совершил беззаконие. И голосуете? Греха не боитесь? В Потеряевку всё ещё приезжают с ящиком в урну бросать бумажки. Да в урну плюют. У неё называние прямое показано, для чего она есть. Окурки бросают туда. Другого-то названия у этой урны нет, ты что не понял? И урна ещё есть, когда человека сжигают. И голосуют. Три назначения только. Это одно из них.
Лук.17:7 – “Кто из вас, имея раба пашущего или пасущего, по возвращении его с поля, скажет ему: пойди скорее, садись за стол?” Никто. Поэтому, когда мы всё сделаем, не ждите, что сейчас же нам Бог что-то особое сделает. Человек если благовествует, живёт правильно, а у него бывают такие скорби, такие печали. Почему? Награда его увеличивается. Бог испытывает и испытывает. Я вот вам говорю, а не проверяю, по домам не хожу, чтобы вас проверить. Вы записывайте, когда вы говорили в последний раз о Христовой любви и кому дали Евангелие. Когда шли по изгородям, кого искали, как свидетельствовали. Тем более у нас сейчас столько литературы! У нас есть Новые Заветы и Евангелия от Иоанна – добрые люди нам привезли. Пока никто не пришёл. Значит, вы не нуждаетесь в этом. Я же не продаю.
О воскресении в Ветхом Завете три раза только говорится. В неканонических книгах - пять раз, в Новом Завете – 133. Разница есть? То есть у нас религия воскресения. Вы знаете, где у нас слово “воскресение” встречается? И мы его, это воскресение, повторяем и не понимаем. Анастасия переводится “воскресение”. Настя – это воскресение. И когда ты её зовёшь: Настя, ты всё время говоришь: воскресение, иди сюда. Когда Павел говорил о воскресении Христа, ему говорили: Деян.17:18 – “кажется, он проповедует о чужих божествах», потому что он благовествовал им Иисуса и воскресение”. Они поняли, что Анастасия - это божество какое-то. Ну, посмотрите в календарь и там написан перевод имени этого. То есть у нас воскресение среди нас. И мы даже этого не хотим понять. Вот что о воскресении мы читаем. Мф.11:5 – “слепые прозревают и хромые ходят, прокажённые очищаются и глухие слышат, мёртвые воскресают и нищие благовествуют”. Вот я стал смотреть по порядку. Слепые прозревают, глаза открылись. Конечно, это не из мёртвых воскрес. И если считать это в восходящей степени – хромые ходят, удивительно - кости срослись, удивительно - прокажённые очищаются, спидовские исцеляются. Дальше – мёртвые воскресают и нищие благовествуют. То ли это выше всего или недостижимо было, что слова “нищие благовествуют” стоят на самой вершине. В конце перечисленных чудес. Ни попы, ни архиереи, а нищие. Скажите: нищие благовествуют. А как они благовествуют? А мы сейчас слышали. Сидите в Иерусалиме: Лук.24:49 – “И Я пошлю обетование Отца Моего на вас; вы же оставайтесь в городе Иерусалиме, доколе не облечётесь силою свыше”. Деян.1:8 – “но вы примете силу, когда сойдёт на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли”. Если никуда не идёшь, то это есть наилучшее доказательство того, что Дух Святой на тебя не сходил. Рим.8:9 – “Но вы не по плоти живёте, а по духу, если только Дух Божий живёт в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот [и] не Его”.
Понимаете, тут
прямая связь. Если ты никому не говоришь о спасении в Иисусе, то ты сам
подумай, кто ты. “Так, а я на одной и той же работе работаю”. Ну, и что? На
одной работе и каждый день ты можешь говорить о Христе. Определённая душа
какая-то и в кабинете у начальника готова услышать. Тебя не гнали за имя
Христово, значит, ты не показал Христа. Если ты по настоящему будешь говорить о
Христе, то обязательно тебя заметят. Где бы ты ни был. Вот от нас сейчас
поехала сестра, она в нашем лагере работала. И она только села в автобус тут на
трассе и начала благовествовать. Он какой-то нерусский оказался, новосибирский
автобус. И она до самого Барнаула,
Деян.4:2 – “досадуя на то, что они учат народ и проповедуют в Иисусе воскресение из мёртвых”. В Иисусе воскресение из мёртвых? Это считалось уголовным преступлением. Воскресение от Бога Иеговы, а тут вдруг – в Иисусе Христе. Вы всегда говорите: Иисус воскрес и нас воскресит. Я когда с неверующими беседовал, то говорил: скажите, почему дни недели так называются: четверг, пятница? Ну, четвёртый день, пятый, сам корень слова указывает. А суббота? Ни один не объяснил ни разу. Воскресенье – хоть несколько человек ещё могут объяснить, скажут: в воскресенье Христос воскрес. А субботу никто не может объяснить. А ты скажи: это шабат, означает “покой”. Покой, дарованный Богом, покой, который мы получили во Христе – вечную субботу. Деян.17:32 – “Услышав о воскресении мёртвых, одни насмехались, а другие говорили: об этом послушаем тебя в другое время”. Вот здесь как раз они и подумали, что Анастасия –это особое божество. А у них были боги и богини: Венера, Диана. Не только Марс и Юпитер.
Рим.6:5 – “Ибо если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть [соединены] и [подобием] воскресения”. Отсюда вывод: если мы не соединены с Ним подобием Его смерти, за правду нас не гонят, то подобие воскресения вряд ли будет. Понимаете, какие простые выводы можно делать. Меня за Слово Божие гонят или нет? Вот я по правде говорю. Я хочу быть мирным и ни к кому не хочу лезть. Но я вижу, что неправильно поступают. Я думаю, сейчас пойду, скажу брату, а он на меня обидится. Подумаю, похожу: нет, пойду. Второй брат скажет: так ты его хотел озлить? Нет, я боялся, чтобы не остаться виновным, что я ему ничего не сказал. А когда я ему сказал, а он не послушал, я свободен, кровь его на его голове будет, - вот ещё что нужно знать. Просто обязан, как христианин.
1Кор.15:32 – “По [рассуждению] человеческому, когда я боролся со зверями в Ефесе, какая мне польза, если мёртвые не воскресают? Станем есть и пить, ибо завтра умрём!” Вы себя, дети, ведёте так почему в лагере? Потому что не верите в воскресение из мёртвых. Вы своих детей, даже когда они коров пасут, спросите: когда они склонялись сами молиться, когда одни на поле, когда они руки простирали к Богу? Когда? Когда ребёнок подошёл к родителям и призвал на молитву? Это вы их зовёте. А наоборот? Проверять-то легко. И вы увидите: дети не духовные. Если ребёнок зовёт на молитву, это очень важный момент.
Еф.2:6 – “и воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе”. Когда мы уверуем во Христа, примем Его в нашу жизнь, в сердце будем крепко веровать в Него, это означает, что Он нас посадил на небеса. А когда я уверовал, то меня посадили в тюрьму. Нет, я не на нары посажен, я на небесах сижу. Надо научиться смотреть дальше. Когда мне приговор вынесли в суде, судья сразу говорит: «Вы поняли?» «Понял! Два раза шагну и на той стороне. Как с пророком Илиёй, на колеснице всё это пролечу. Вот такое Бог даёт внутреннее переживание, что лучшего момента в моей жизни не наступит. Я сегодня хотел бы пойти пострадать за Христа, мне очень хочется засвидетельствовать преступникам. Никто не берёт. Жди своего момента.
Еф.5:14 – “Посему сказано: «встань, спящий, и воскресни из мёртвых, и осветит тебя Христос»”. Страшное состояние, когда человек спит. Спит духовно. И телесно, когда лишнее спит. Со сном надо бороться. Вот у меня фотографы были здесь, уже поступили снимки. Картина очень интересная. Видимо, я говорю проповедь, меня не видно, и все до одного сидят, а одна душа стоит, кому больше восьмидесяти лет. В воскресенье та же самая история. Другие люди, но точно так же: старые и малые сидят, а одна душа – стоит. Я это помещу в книгах. Пусть весь мир знает, как православные боятся Бога, любят Бога, как стараются. А ты скажи сам себе: я упаду, но не сяду, я для Бога это делаю. Понимаете? Я стою и думаю: Господи, дай мне сил не упасть. Иногда так болит сердце, что я даже не могу крючок закрыть одной рукой. Стою-стою и не знаю, хоть ртом закрывай. Но чтоб никто не знал. А на благовестие позовут, думаю, побегу в эту же ночь. Фил.3:10 – “чтобы познать Его, и силу воскресения Его, и участие в страданиях Его, сообразуясь смерти Его”. Христа распяли, и другого для себя я не ожидаю. Чтобы ни было, Господи, только не отринь. Ребятишек своих приготавливайте к страданиям за Христа. Вот у меня просят иногда родители написать на ребёнка, который был в лагере, характеристику. Пишу. Просят меня одного написать. Я же обращаюсь к воспитателям. Ни один ничего не может написать – вот какие бесцветные дети бывают. Я могу написать, и будет это самая краткая характеристика, и она будет выражаться так: “Плотской. Страха Божия не имеет. В лагерь приезжать не отказано. Роспись”. Ничего нет, плотской. А плотские характеристики я не пишу, это в любом месте на любого хулигана тебе то же самое выдаст руководитель. А ребёнок, который стремится, молится, я о нём могу написать, как он на молитве ведёт себя, как он разговаривает, реагирует, когда рядом посторонние люди, как к уставу относится, как заботится о том, чтобы его не нарушить. У меня есть что сказать. Кол.2:12 – “быв погребены с Ним в крещении, в Нём вы и совоскресли верою в силу Бога, Который воскресил Его из мёртвых”. Верим ли мы в воскресение из мёртвых? Павел говорит, обращаясь к Колоссянам: Он воскресил нас, погребены были в крещении и воскресли верою в силу Бога. Воскрес я или нет? Если воскрес, то в какой момент? Некоторые говорят: я с детства ходил. Я тебе называю дату: 27 сентября, 1962 года в 17-00. Почему ты не можешь назвать время своего рождения? Я знал, в этот день у меня всё перевернулось, это была встреча с Господом на пути в Дамаск. Почему ты не можешь назвать. Скажи: Господи, дай мне эту встречу, пусть она сегодня будет, но только при жизни, жизнь духовная начнётся. Если этого нет и человек умер без исповеди, - и о нём молиться бесполезно, ничего нет. Он при жизни не принял Христа, он не уверовал, он не благовествовал, он не воскрес здесь. А если он здесь не воскрес, там воскресение только в смерть будет.
Кол.3:1 – “Итак, если вы воскресли со Христом, то ищите горнего, где Христос сидит одесную Бога”. Если ты верующий, то ты всё время будешь думать, как бы не согрешить. Вот у нас ребятишки в лагере, на одну минуту их нельзя оставить одних, они обязательно будут что-то делать, вокруг них полчище демонов я вижу. Но мы взяли на себя такую нагрузку, кое-кому нынче всё-таки откажу приезжать на следующий год. И вижу, им очень нравится здесь, и сегодня пришла газета, про лагеря говорят, что там творится– ужас. В лагерь принимают двадцатилетнего, без надзора, в палатках, и там семилетний ребёнок. Через неделю мать приезжает, у ребёнка нервный тик, лицо дёргается. Что с ним там делают? Казармы дикие. За три недели разрешили искупаться только один раз пять минут, а находятся у Чёрного моря. Наши некоторые уехали туда. Понятно? 23 тысячи путёвка. Говорит, очень дешёвая. Ровно в десять раз дороже нашей. Подобно нашим-то воспитателям нигде таких не найдут, и у нас они работают бесплатно. А у них за три тысячи, говорит, никто не хочет работать. Ну, а кому это нужно? Практически круглосуточно наши работают, с детьми находятся. Значит, ищи горнего. Вот вы горнего не ищете – горе вам. Горнего – то есть небесного. В любом деле. Чуть только отвернёшься, ребёнок начинает по-своему… Он не туда попал. И он мог бы быть другим, но он не может стать им, он не рождён свыше, ребёнок мёртвый. Но он добрее других, и родители его очень стараются, любят. У него нет духовного, он не может добра сделать, ему надо рождение свыше. Ни один священник этого не будет говорить. Он скажет: ходи на исповедь, причащайся, исповедуйся. Это мертвец! Его нельзя ремонтировать! Надо, чтобы ты встретилась со Христом, полюбила Христа, сама встала на колени и сказала: «Господи, живи во мне, я твой слуга. Помоги мне, Господи, быть другим, исполни меня благодатью Духа Святого». Откр.20:6 – “Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом: над ними смерть вторая не имеет власти, но они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с Ним тысячу лет”. Первым воскресением называется уверование во Христа. Ты хочешь быть блаженным в вечности? Проси у Бога, чтобы душа была воскрешена: Господи, воскреси меня от похотей плоти. Плотской человек. Я в характеристике больше ничего не могу написать. Ради уважения к отцу не напишу, что он похож на дебила. Ни один воспитатель, ни один работник, кого я просил, никто ничего не может написать про него. Ничего нет. Бесцветная, безбожная жизнь. Приезжают, привозят самых хулиганистых, – он сразу с ними соединяется. Из верующей семьи. Ничего нельзя сделать. С чем это связано, как? Я отношу к тому, что это всё-таки домашнее. Или муж верующий, жена неверующая, или наоборот. А ребёнок ближе идёт к неверующим – это трагедия. Ребёнок верующий, он от неверующих всегда будет дистанцироваться. Он опасается, он боится их. А он не боится, он сразу кидается. Неверующий, он сразу с ним те же дела делает, он неверующий, а в верующей семье живёт. Вы проверьте себя, с кем вы определённо знаетесь. Я знаю, какие люди в Потеряевке жили. Когда подходишь, он всё время сумрачный, ни одного слова не принимает. Но приезжает неверующий, он такой радостный бегает, буквально на крыльях летает, весёлый, в кабину залезет. Мёртвая душа. Он ходит в храм, молится, причащается, а душа мёртвая. Ты сам попроси Бога и скажи: «Господи, вот Ангел сказал такие слова, что Ты воскрес из мёртвых, и предваряешь Апостолов в Галилее, там Тебя и нашли. Господи, предвари и нас в Потеряевке». Раньше нас приди сюда. Я утром встану, а Ты меня жди у дверей». А может, Он за дверями стоит и стучит, и кто отворит, войдёт к нему. Я к тебе сейчас стучу, и через эти слова, может, Сам Господь к тебе уже стучит. Пусть этот день будет не напрасным, да расслышим Его стук, чтобы достигнуть воскресения из мёртвых и быть со Христом. Аминь.
Народ в пустыне ел перепелов,
Закусывал грядущим, а также суховеем,
Затем игралище похотливых ослов —
Срам и позор грядущим поколеньям.
Из протокольчиков сионских мудрецов
На спорт и моды брошена наживка.
И выхлебают дьявольский рассол —
Из той когорты мало кто и выжил.
Пока толпа на зрелищах болеет,
Пинают мяч пустоголово дядьки,
Масончики свои варганят шлейфы,
Христово поле некому протяпать.
Фанаты тысячами бросились орать,
Машины виноватя и сжигая,
Страна сдурела с детками подряд,
И сорят деньги полными мешками.
Кто полет поле, давит сорняки,
Полив творит и осушает топи?
К себе их пот хоть с чуточку прикинь,
Сон для потевших — наилучший допинг.
От жира бесится нетрезво голытьба,
Хайло распялив, из орбит глазищи;
Гадёнышей таких же наплодят,
Назавтра то же на карачках ищут.
Бог запретил и проклял все попытки
Желать им блага, от меча сберечь,
Зачем же жить таким здорово-сытым? –
Неблагодарность наполняет речь.
Отпрыгни прочь от страшных стадионов,
Там дьявол бал торжественный творит;
Ищи общение не с гордым, а со скромным,
Где вздохи слёзные, а не предсмертный хрип.
Всё так же ломится народ через пустыню,
Бог с жалостью кидает манну с мясом.
И тянутся к игралищам настырно –
Кобыл и жеребцов не удержать и пряслом. 28.06..08. ИгЛа
21. Праведность во Христе Иисусе
13.07.08. Рим.9:30-31 – “Что же скажем? Язычники, не искавшие праведности, получили праведность, праведность от веры. А Израиль, искавший закона праведности, не достиг до закона праведности”. Если будем считать от Авраама, то это практически две тысячи лет, а от Моисея тысяча шестьсот лет. Израиль искал праведности. Речь шла более чем о шестистах заповедях, которые человек должен был исполнять, чтобы получить праведность. То есть постепенно накапливать потенциал праведности. Вот притча, выведенная Христом. Зашли два человека в храм помолиться. Оба евреи. Один махнул рукой на праведность свою. Он ни одного слова в свою защиту сказать не мог. Единственное, что мог говорить: «будь милостив ко мне, грешному. Погиб я, пропал безвыходно». А второй много имел за собой добра. Корабль, гружённый добром. Два раза постится в неделю. Откуда они это взяли? Никто не знает, ни один толкователь. Это же готовый православный – среда, пятница. Даже не надо переводить ничего, всё к одному. Десятину платит. Десятину сегодня не приучились платить – свечки в десять раз дороже себестоимости, и всё равно уходит туда десятина. Но главное достоинство его, что он считал сам себя настолько праведным: я не такой (и всех перечислил, то есть он их не первый день видел), как прочие. Что кается человек, что он уже не тот, он этого ничего не видел. Так древние евреи над евреем измывались. Сегодняшний фарисей намного хуже. Над этими фарисеями есть ещё и другие фарисеи, они этим фарисеям не разрешают даже в храм православный придти помолиться. Суть-то вот в чём. И сами не приходят.145 Тогдашний фарисей стоял, а сегодняшний, он даже не идёт в храм, он судит там, за пределами где-то. Когда начинаешь смотреть на эту праведность иудейскую, то видно, что она никуда не делась. Возникновение-то монашества было не на пустом месте, перед этим прошли евреи. Они искали праведности от закона: я уйду в пустыню, всё брошу, уйду и чем дальше, тем лучше, залезу в дебри, в пустыню, на вершину горы и там буду одним корешком неделю питаться, один финик на месяц растяну. Вот это самая праведность. И она не сегодня установилась-то. И бросили добывать эту праведность фактически на две тысячи лет, бросили вызов Богу. Читаю снова: Что же скажем? Прямо вопрос стоит. Сказать-то и нечего! Я одно только могу сказать: Евангелия не было, со Христом не встречались и не знали Евангельской веры. И вывели такой лозунг твёрдый: “Самый плохой монах лучше самого хорошего мирянина”. Имеется в виду христианина. Да ведь до этого даже евреи не дошли нигде. Если Ахиор обратился, принял обрезание в книге Иудифь, то они его приняли и первосвященник, и все.
Иудиф.6:20 – “И утешили Ахиора и расхвалили его”. У евреев было только одно: праведность заключалась в превозношении, ни с кем не знаться. 4Цар.17:35 – “Заключил Господь с ними завет и заповедал им, говоря: не чтите богов иных, и не поклоняйтесь им, и не служите им, и не приносите жертв им”. Посторонние народы были завоёваны, переселены на их место, а евреи выселены. А потом священника дали одного на всю страну, и он ходил и учил закону Божию. Люди чтили Бога Иегову, чтили и своих богов. Вот эта самарянская смесь, этот коктейль дожил до времён Христа. Но, ознакомившись с религией Бога Иеговы, некоторые очень страстно желали быть праведными. Но выхода не было. Евреи их приучили к одному: к нам не приближаться, чтобы ближе двух метров не было, не дай Бог, ты разговариваешь, слюна на меня попадёт. Сорок ударов палкой за это еврею будет, он осквернится языческой слюной. А сами заплевали весь мир своей “святой” слюной осуждения и дикого превозношения над всеми. И вот когда эта самарянка встретилась со Христом, то мы не видим за семьсот лет ни одного праведника из тех, кто отвергался самарян, а самарянка вошла в число святых. Всё перевернулось. Ведь сегодняшние эти великорецкие крестные ходы, что они дают? У них интервью берут: “Зачем ходите?”. “У меня дочь больная”. “Сын наркоман, пьяница. Я пойду, мозоли набью, я там похожу месяц, может, как-то Бог услышит». Да сегодня мы читали, что Господь похвалил веру того, кто даже Христа домой не пустил.
Мф.8:8 – “Сотник же, отвечая, сказал: Господи! я недостоин, чтобы Ты вошёл под кров мой, но скажи только слово, и выздоровеет слуга мой”. А только скажи одно слово. Ведь все эти путешествия в Киев, в Дивеево к мощам – всё это признак неверия. И оно уже заложено было иудеями. Вопрос-то стоит: что же скажем? Павел развёл как бы руками. Иудеи не достигли праведности. Как я благодарен русскому канонизированному святому Феофану Затворнику, который сумел сказать то, что мой язык не мог сказать, да мне бы никто и не поверил. Что благодать-то благодатью, да она ещё раскладывается на три части, на три ступени. Это он сказал. Игнатию Брянчанинову это в ум не пришло, он искал праведности от закона, он самый настоящий иудейский дух имел. А Феофан Затворник увидел: благодать спасает, благодать, и она из трёх частей. Первая – призывающая – проповедь. Благовестие о спасении верою во Христа. А вторая от нас не зависит, - благодать обращающая. А теперь иди в Церковь Христову, а не в секту. Благодать освящающая. О, Феофан! Ты одной этой фразой оправдал всю свою жизнь. Он показал, что ему Бог это открыл. Во-первых, праведность зависит не от дел закона. А дела закона, они и у нас дела закона. Дела закона, что они делают? Они подтверждают, что ты с Богом. Они только подтверждают, больше они ничего не делают. “А я хожу в храм всё время, я ни одной службы не пропускаю”. Молодец. “Я не пью, не курю”. Пожалуйста, в группу космонавтов можешь записаться. Да ведь праведность-то зависит от Христа. Написано: язычники, не искавшие праведность, получили праведность от веры. Но как? Скажи в молитве сразу, пока ты здесь вот стоишь: “Иисус Христос, умерший за грехи мира всего, войди в мою жизнь. Господи, займи моё сердце, будь Господином моим, Властелином. Иисус, я принимаю Тебя с Твоими заповедями, с Духом Твоим, живи со мною. О, Иисус, добрый Пастырь овец, помоги мне исполнить данные Тобою заповеди”. Заповеди, которые делают человека святым и чистым, и праведным в Твоей святости. Говорят иногда так: “Я в Церковь хожу, попов не люблю. Евангилие есть, я читаю, нигде не ворую, не убиваю”. Всё правильно рассудил. Но это праведность иудейская. Язычники-то не искали этой праведности и получили. Как? А когда они приняли Христа, они верой Его приняли. Почему? Толпы язычников наполнили церковь, вызывая отвращение праведных иудеев. А потом иудеи остались в стороне, позади далеко и объявили войну вере христианской. Сегодня уже доказано документально, что гонение Нерона и другие были вызваны еврейскими наветами перед императорами. Они выказывали христиан врагами отечества, врагами нации, врагами империи и императора. Вот откуда слово “враг народа” идёт. Что такое праведность? Израиль, искавший закона праведности. Притом искал не день, не два, а тысячу шестьсот лет через уже установленные законы, - и не получили праведности. Вообразить нельзя.
Миллионы людей утром вставали и только одно: как бы не согрешить перед Иеговой, как бы не нарушить субботы. И они вывели: если весь Израиль, до одного человека, две-три субботы не нарушит, то Мессия-Машиах обязан придти, Он обязан просто, потому что святость достигла свечения. Господь пришёл и говорит, что Он явился спасти не праведников, а грешников. Ты призови Господа и спасёшься. В один день, сейчас. Рим.10:13 – “Ибо всякий, кто призовёт имя Господне, спасётся”. Всякий. Помяни меня в Царствии Своём. Разбойник даже не думал быть в Царствии Божием, но просил только имя его помянуть, чтобы оно не исчезло. Как восстановить семя, умершему бездетным, чтобы моим именем величался? От брата родится, а моим именем будет величаться. И Господь ему сказал такое, что ни один еврей и допустить не мог. А кто этот разбойник был? Вполне можно подумать, что это еврей. Он потерял представление о жизни, для чего живёт. И вдруг его осенило: Иисус - Праведник, за что же Его убивают, за что Он терпит такие муки? А мы - по делам нашим. Он вынес приговор. На суде, может быть, запирался, в несознанку играл, а здесь он исповедовался. Не хватало следователя, чтобы мог всё записать. Помяни меня, Господи. “Поверь, сегодня же ты будешь со Мною в раю. Сегодня ты будешь праведный и очищен”. Вот для чего Господь создал Церковь. В Церкви крещение. Человек сходит в купель, как Златоуст говорит, как влетает коршун, ястреб, а вылетает нежная голубка. Пятна барса уходят, эфиоп меняет кожу.
Быт.15:6 – “Аврам поверил Господу, и Он вменил ему это в праведность”. Поверил, что Бог будет с ним, что Он не покинет его никогда, дарует ему сию землю. Поверил, что Он даст ему сына. Богу надо верить. И надо себя всё время проверять. Вот у нас сегодня ночью заболел человек. Бывает, заболел, и добрый человек одного бы и увёз в город. Нацеплялись на машину те, которые вчера приехали. Вчера же и уехали. Это неверие. А с чем я уехал бы? У нас сегодня торжество - крещение в озере. И отсюда много машин пустых идёт в город. “А Вы же нам не сказали”. Да чего же я буду говорить? Я разве могу пробить ваше неверие? Да если бы ты для Бога пошёл на край света, иди и не думай, как возвращаться. Бог проложит путь в один день. Серапион добирался 70 дней до Марка Фраческого, до пустыни. А оттуда только шагнул и стоит дома. А как я добрался? Не знаю. Как Апостолы на погребение Божией Матери на облаках были принесены. Чего испугались среди ночи? Уехали и никого нет. Такое торжество, крещение человека, который долго добирался до этой ступени. В одну ночь всех смахнуло. Это лучшее доказательство неверия. Оправдан только шофёр, который повёз больную. Да и то ещё с оговоркой, если он будет говорить: прости меня, Господи, я вместо литургии воскресной оказался в городе. Да сходит так где-то в храм. Вот где проявляется праведность во Христе. Я Тебе, Господи, вверил всё. А если я вверил всё, мне уже не надо ни о чём этом заботиться, о чём люди мира сего тревожатся. Мы сегодня слышали апостольское чтение о праведности, даруемой Богом. Праведный человек или неправедный определяется верой во Христа. Кровь Иисуса Христа омыла нас от всякого греха. Ты можешь молиться день и ночь. Ты можешь стоять в алтаре, купить большую бочку, наполнить святой водой и не вылазить из этой бочки. И прямо из этой бочки в ад пойдёшь. С причастием во рту в ад пойдёшь, если ты не имеешь крепкой веры во Христа и Ему не доверился. Причастие не спасает, от него многие больны и немало умирают. Почему? Не доверились праведности Божией. А если доверился, то я верю и как попало поступать не намерен. Не доверился же только потому что не поверил словам Иисуса: Я и Отец придём и обитель у него сотворим. У меня хозяевами будут Отец и Сын. Как просто всё. Втор.6:25 – “и в сем будет наша праведность, если мы будем стараться исполнять все сии заповеди [закона] пред лицом Господа, Бога нашего, как Он заповедал нам”. Но мы получаем праведность во Христе, и Он нам даёт силы эти заповеди исполнять. Ты должен на другом уровне чувствовать. Вот появился у нас в деревне человек. Нечестивец. Всем известно. Не останавливайтесь, не разговаривайте с ним. Он будет только заражать вас. Ты сотвори молитву, пройди мимо, не приветствуйте. 2Иоан.1:11 – “Ибо приветствующий его участвует в злых делах его”. Как это не понять? Если ты праведный, ты береги свою праведность. Написано: Иуд.1:23 – “а других страхом спасайте, исторгая из огня, обличайте же со страхом, гнушаясь даже одеждою, которая осквернена плотью”. Значит, твоя одежда такая же, если ты не боишься принимать в дом отъявленного нечестивца и кощунника? Ты ради интереса подходишь к вероотступнику? Написано: отскочи, как от змея. Сотвори молитву, открестись, окрести его крестным знамением: отойди от меня, сатана, ты мне соблазн.
Пр.9:18 – “И он не знает, что мертвецы там, и что в глубине преисподней…[Но ты отскочи, не медли на месте”. Храните праведность, даруемую нам во святом крещении, в благодати освящающей. Благодарите Бога за то, что мы находимся в истинной православной Церкви. “В Церкви” - и это подчёркивайте постоянно: разница велика, когда человек, который в Церкви и вне Церкви. Третья часть литургии: оглашенные, изыдите. И трижды возглас. Сегодня кое-где, да и во многих церквах, исключили этот возглас. Почему? Потому что не знают, кто оглашенные. А так как исключили, значит литургии верных и нет. Ради литургического канона, когда священник воздымает руки, когда хлеб превращается в Тело Господне, ради благодати освящающей. И наконец, поняли, что ничего нет, и эти слова стали выбрасывать при богослужении. И как будто не видят ни патриарх, никто. Тьма сгустилась. Написано: мрак сгустел. Праведности Божией не доверились. “А кого мы будем изгонять?” Да никого. Сам уйди, за собой всех выведи, храм закрой на замок, и там начинай в ограде проповедовать. Познакомь людей с Иисусом из Назарета, рождённым Девой Марией. Расскажи, если знаешь о том, что Он грехи мира взял на Себя и твой грех. Чтобы люди поверили, что Кровь Иисуса омывает от всякого греха. Притом не в десять дней омывает, а как только призовёшь.
Втор.9:4 – “Когда будет изгонять их Господь, Бог твой, от лица твоего, не говори в сердце твоём, что за праведность мою привёл меня Господь овладеть сею [доброю] землёю, и что за нечестие народов сих Господь изгоняет их от лица твоего”. Не за праведность. За наше доверие Богу Иегове. Мы поверили Богу, и Бог неожиданно смирил сердца губернатора, начальствующих, дали регистрацию, подвели электричество. Это всё сплошное чудо. Что у нас есть храм Божий, что нас терпит епископ. Мы практически приняли патриархию, не входя в неё. И к нам митрополит Иларион расположен. Всё это не за праведность нашу, не за то, что мы знакомы близко с ним. Бог! Бог знает наши тайные стенания. Как мы желаем остаться неповреждёнными. Наполни уста благодарностью Богу. Что Дух Святой побуждает меня сказать? Если бы сегодня истинно верили люди в Бога, они бы местных божков не строили. К Серафиму стекается вся Россия. Серафим – это местный божок. И в себе он недостатков никаких не видел. Один из представителей элиты церковной Иоанн Кронштадтский писал дневники. Да какой же он благословенный! Мы через дневники только узнали, какие страсти его мучили. Он переживал из-за митры задымлённой. Я, говорит, разгневался на женщину, она ребёнка неправильно поднесла. Но у него была глубочайшая вера. “Но я помолился Господу, и как легко стало на душе, я почувствовал, как всё просветлело”. Иоанн Кронштадтский своими дневниками оставил нам больше, чем сегодня тысячные крестные ходы: «Я такой же, как все, я страстный человек». Но он уповал на Бога: «Ночь моя, роса божественной благодати, осени душу, омой меня». Он постоянно вопиял. Он не написал больших трудов никаких, никаких произведений. Его дневники - это сокровище, где он ничего не скрывал. Он предстал перед нами такой, какой есть. Обыкновенный батюшка Иоанн, которого топтали, которого давили священники. Иов.33:26 – “Будет молиться Богу, и Он — милостив к нему; с радостью взирает на лицо его и возвращает человеку праведность его”. Только возопи к Господу, скажи: Владыка, потерял я, верни. Пр.11:19 – “Праведность ведёт к жизни, а стремящийся к злу стремится к смерти своей”.
Вопрос: что такое зло? Самое главное зло – неверие, отступление от Церкви. Ты – Христов. 1Кор.6:15 – “Разве не знаете, что тела ваши суть члены Христовы? Итак отниму ли члены у Христа, чтобы сделать их членами блудницы? Да не будет!” Потому что мои члены принадлежат Христу. Что бы ты ни делал, ставь себя с позиции принадлежности Богу. Это моё, но оно не моё. Твои дети, но они не твои. Твоё умение в технике разбираться – это не твоё. Тебя Бог возлюбит, тебе так дал. К тебе расположил сердца людей, дали тебе работу. Это Бог мой. Не то, что ты умеешь с людьми сходиться, такой ты запанибратский. Потому что Бог любит тебя. И Он дал тебе праведность. Ты, может, никакой в Церкви. Но в глазах мира ты отличаешься. Не потому что не пьёшь, не куришь, а и вид твой. И с бородой, и в поясе. Это всё будет говорить, что внутри тебя от Бога очень много. Ис.64:6 – “Все мы сделались — как нечистый, и вся праведность наша — как запачканная одежда; и все мы поблекли, как лист, и беззакония наши, как ветер, уносят нас”. Израиль пришёл к пророку и Исаия им показал, какие они на самом деле. Вы считаете себя праведными? Да вы даже одежду ни разу не постирали. Вы грязные. Я услышал даже другое у одного святого. Может быть, это он уже взял из воображения своего: “Вся наша праведность, как подвязка нечистой женщины”. А когда задумаешься: Пс.50:16 – “Избавь меня от кровей, Боже, Боже спасения моего, и язык мой восхвалит правду Твою”. Какая же тут праведность и чем надмеваться? Как превозноситься, что моя молитва выше другой и нельзя молиться? Признаёшь Святую Троицу? Благодарение Богу. Да, и аминь. Никогда не спеши со словом “еретик”, ты можешь похулить Духа Святого, и будешь богохульником. Где люди правильно славят Бога, а ты скажешь “ересь”, “сектанты-еретики”. Я ни на одного священника не могу сказать, что нет благодати там. Он против нас воюет, он клевещет, он не знает, что говорит, совершенно безумные слова. Церковь не объявила его ещё безблагодатным, и я умолчу. Я знаю только, что он не прав.
Иез.14:14 – “и если бы нашлись в ней сии три мужа: Ной, Даниил и Иов, — то они праведностью своею спасли бы только свои души, говорит Господь Бог”. Ни Серафим, никто нас не спасёт. Вот образец: праведность наша от Христа. Как только человек обратился к Богу, принял крещение – он святой. И Павел пишет письмо и говорит: избранным святым. А дальше перечисляет: у вас есть грех, которого даже в мире нет. Так ты кому, Павел, пишешь, святым или грешникам? Отдельные люди - грешники, впали в грех. Но они были святы ещё с утра. Иез.33:13 – “Когда Я скажу праведнику, что он будет жив, а он понадеется на свою праведность и сделает неправду, — то все праведные дела его не помянутся, и он умрёт от неправды своей, какую сделал”. Значит, в праведности во Христе большая опасность для жизни плотской. Надо с утра до вечера помнить это: я – чадо Божие. И Бог может не потерпеть, а просто убить за отступление от Него. Мф.5:20 – “Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдёт праведности книжников и фарисеев, то вы не войдёте в Царство Небесное”. Христос очень часто говорил о праведности. Наша праведность должна быть превыше всего, она – во Христе. Тебя спросят: ты праведный? Да, несомненно я праведный. Почему? А я был в храме, получил благословение от священника, я молился, и я верю: Христова кровь омыть сильна нечистоту порока, и отойдёт от вас вина, как запад от востока. Рим.10:3 – “Ибо, не разумея праведности Божией и усиливаясь поставить собственную праведность, они не покорились праведности Божией”. Это в чистом виде всё относится к монашеству. Рим.10:4 – “потому что конец закона — Христос, к праведности всякого верующего”. Рим.10:10 – “потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению”. Ты можешь быть праведным, но не спасённым, если ты будешь сидеть. Человека не загонять надо куда-то, а свидетельствовать, поддерживать связи даже и с еретиками, писать им письма. Благословенны твои руки, которые напишут святые изречения святых отцов и канонов. Тем более, у нас есть возможность послать им книги противосектантские. Успевайте делать это. С кем вы знакомы, переписывались – держите всё время в списке тех, за кого молитесь. Рим.14:17 – “Ибо Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе”.
2Кор.6:14 – “Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными, ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света с тьмою?” Вы знаете, человек отлучён от Церкви, продолжает творить беззакония. Не разговаривайте, не приветствуйте, не здоровайтесь. Иоанн очень заботился о праведности и говорит: приветствующий его участвует в злых делах его. Ты отвернись от него, пройди мимо, сотвори молитву. Прем.Сол.1:15 – “Праведность бессмертна, а неправда причиняет смерть”. Прем.Сол.8:7 – “Если кто любит праведность, — плоды её суть добродетели: она научает целомудрию и рассудительности, справедливости и мужеству, полезнее которых ничего нет для людей в жизни”. Прем.Сол.15:3 – “Знать Тебя есть полная праведность, и признавать власть Твою —корень бессмертия”. Хвалящийся, написано, хвались Господом, что знает Господа. А как знать Его? Что Он умер за нас. Знать Господа - это поверить, что наши грехи Он взял на Себя, поверить, что Господь говорит: приходящего ко Мне не изгоню вон. Никогда не говори, что ты недостоин. Бог вынес другой вердикт. 3Макк.2:9 – “Ты обещал, что, если постигнет нас несчастье и обымет угнетенье и мы, придя на место сие, помолимся, Ты услышишь молитву нашу”. Сир.26:26 – “и если кто обращается от праведности ко греху, Господь уготовит того на меч”. Как надо бояться этого! Лучше бы не познать пути правды, нежели возвратиться назад от Господа, от преданной заповеди. Это так свинья идёт валяться в грязь, и как пёс, который изблевал, а потом идёт сожрать. Итак, мы прибегаем к праведности, которая от Господа через благодать, которая нас призвала, мы поверили слову Господа; которая обратила нас и привела в святую православную Церковь. Да сохранит нас Господь, чтобы Таинства принимать нам неукоризненно, безгрешно, свято. Аминь.
Нас обзывают эдак или так…
Что из того, обдумаем прозванье.
На прозвища иной такой мастак
И может нас предупредить заранее.
Что прозвище… пусть будет не в обиду.
Но вдумаемся, извлекая суть:
Бог попустил — и пользу в том увидим,
Слова обидные нам пользу принесут.
“Всесветным возмутителем” был каждый,
Кто проповедывал Мессию в Иисусе;
Казалось бы, чего дождаться гаже?
Мы возмущали тлен — и благо бы не струсить.
Апостолы в числе приговорённых.
А значит изверги, убийцы, педофилы.
Тысячелетие такие крутят плёнки, –
Бог отмеряет каждому по силам.
Христианин еврейчику всегда антисемит,
Он клеит ярлыки: “фашисты”, “экстремисты”;
Прости раз семьдесят, не только до семи, —
И выйдешь золотом из переплавки чистым.
“Фашизм” и “коммунизм” – всё за одно,
Как общее в вязанке или связке.
Пусть обзовут хотя бы и гузном, –
В отместку злобствующим окажите ласку.
Не мстите, не хулите даже за углом,
Но окажите милость хулителям святыни.
Великий Плотник пустит всё на слом,
Гнев возгорится, угли не остынут.
От Назорейской ереси и мы отпочковались…
В глазах еретиков и Златоуст – сектант.
Не бойтесь, не стыдитесь прозвищей нахальных,
Хотя бы на спине был с прозвищем плакат.
Мы перемелем все прозвания с Давидом
И будем помнить: мы – священники, цари!
Враг голоден – корми, не подавая виду.
Напой водой холодной, улыбкой одари. 24.04.08. ИгЛа
01.06.08. Рим.6:19 – “Говорю по рассуждению человеческому, ради немощи плоти вашей. Как предавали вы члены ваши в рабы нечистоте и беззаконию на дела беззаконные, так ныне представьте члены ваши в рабы праведности на дела святые”. Один стих, и не надо кончать никаких заведений, чтобы его понять. Притом учителей не надо нигде искать, ибо ты сам для себя учитель. Вспомни, как было: сядешь в поезд, трещишь, рассказываешь, как было. Да ты же душа общества, да с тобой так весело. Ты умеешь легко приобретать друзей. Как ты легко находишь их. Доходную работу, да не одну, две, три. Рассказывают не о том, как они плохо ведут себя, а какие они удачливые в этой жизни, каких они хороших детей воспитали. А что у детей не ладится, сын пятый раз женился, а дочь лишили родительских прав, детей в приют отдали, про это умолчат, а расскажут о другом. А вот это как раз то, что было неладно, тоже является нашим учителем. Как вы предавали члены ваши в орудие неправды. Так и вспоминать не хочется. А придётся вспомнить. Вот точно так же на дела праведности теперь поверни и всё. Ты сам для себя будешь прекрасным учителем. А не так что: я забыл, я не знаю, какой я был. Что у тебя была за струнка в детстве? Ты любил исследовать, рассматривать что-то, чем-то интересовался – исследуй Слово Божие. Самый умный на земле исследователь, не считая Бога, это сатана. У него громаднейший тысячелетний опыт, как подойти к людям. Он по поднятию ресниц, по походке, по вздохам всё определяет. Но он только по-плотски, духовно он не может рассудить, от него это сокрыто. Вот вы сейчас слышали, как Апостол Павел шёл, и женщина говорила слова правильные, она нигде не солгала, она не говорила: “Что вы слушаете? Пришли тут сектанты, еретики, гоните их в шею!” Это сегодня так священники учат обращаться с негодными для них людьми. А здесь всё иначе. Она ходит один день, зовёт людей слушать речи Павловы. Павел молчит. Почему он молчал? Хорошо она говорит? Нашёл себе рекламу? Но прошёл второй день, третий. И, видимо, до Павла не сразу дошло. Я отсюда уйду. А вот теперь она будет говорить в другом направлении. И вот тут он ей и сказал. А за этим сколько скрывается. Этой женщиной хвалились: “У нас своя Ванга, всё предсказывает, у нас она всё знает. Даже этих людей, видишь, как она их сразу узнала”. Но за этим сатана ничего не знал. Ему надо было только арестовать Апостола Павла. Он палки приготовил, стражники есть, милиция в форме, тюрьма наготове, – всё у сатаны есть. Ну, а дальше враг не знает, что Господь и там найдёт своих людей. Так и получилось: до сих пор сатана довёл, а дальше он из-под контроля уже ситуацию потерял полностью. Он не знал, что ночью с закованными в колодах ногами будут петь, и Павлу подниматься нельзя даже. Они лежат, а рты-то открытые, и они поют. А узникам-то вообще делать нечего: телевизора не было, света нет, – слушают. В темноте всё было. Да и люди-то разные были. Как они пели? Может, один на одном языке, другой на другом. А вот этого сатана полностью ничего не предвидел. Он знает только одно, что у стражника есть власть. Но что у стражника есть страх Божий, это сатана не может знать. И дальше обращается стражник, а Апостол Павел какой был, такой и остался. Он там начал проповедовать. Крестить он умеет. Ну, это редкий случай, когда он крестил. Теперь знаем, что стражника звать было Стефаном. И вот орудия, какие у него были: замкнуть в тюрьме, заточить, и теперь он обратил всё на дела праведные. Как? А все в доме через него пришли к Богу, как читаем про святого Севастьяна, и узников всех выпустили, покрестили и утром опять завели туда. А дальше будет свидетельство. Так это ещё не всё. Апостол Павел ещё в страх приведёт и мэра города: “Меня взяли, без суда били. На каком основании? По какой статье? Я неприкосновенный, как депутат, у меня римское гражданство”. А вот теперь поверни это всё, что они делали, кто обратился. Какая у тебя была должность? Что ты мог делать?
Как вы, Павел говорит, ради немощи вашей (не у всех грамота есть, да и не всегда мы Слово Божие читаем), а вот посмотри на самого себя. При встрече с людьми о чём ты разговаривал? Язык у тебя работал, ты крепко руку жал. Теперь всё поверни на другое. Простри ему руку, вызволи его из этой ямы. Златоуст говорит: если раньше ты пил, то теперь даже воды досыта не пей. Ты любил тратиться на выпивку? А вот если бы ты к Богу-то обратился. Да сколько бы людей нашли покой здесь. Какие птицы отдыхали бы на этом древе, которое из горчичного семени взошло. Вот если мы поймём это по отношению к одному греху, понятно, так шло и в церкви. Это наш талант. Талант свой надо искать постоянно. Иные начинают: “А у меня таланта никакого нет”. Это обман. Зарытый где-то лежит талант. Ты говоришь, что у тебя подруги старые есть. Вы почему никогда не ищете их? Живёте в одном городе, вместе работали, попытайтесь их найти. Пойдите на предприятие. Узнайте, кто где живёт. Может, надо на дому посетить. Два-три человека, вот уже и собрание. Начитайте им свидетельствовать. Есть что им дать. Надо хорошо-хорошо копать, потому что в житиях святых написано: копай. Он копает. Остановился. И снова голос с неба: копай глубже. Глубже копай - и ты рассмотришь, ты найдёшь.
Иер.2:26 – “Как вор, когда поймают его, бывает осрамлён, так осрамил себя дом Израилев: они, цари их, князья их, и священники их, и пророки их”. Они все осрамлёнными оказались. А откуда ты знаешь? 1917 год показал, что веры никакой и нет. Сейчас говорят: почему уничтожили 60 миллионов людей? И священники. Ведь нашли выход какой сказать: “А потому что их советская власть перевоспитать не могла, у них крепкая евангельская была вера, они знали Слово Божие, они понимали, что их не перевоспитать”. Да ты знаешь или нет людей, которых арестовали? Им бы сказали только: сейчас богохульствуй десять суток подряд. И богохульствовали бы. Сожги иконы, растопчи, лишь бы только выпустили. Русский народ – верующий? Он наказан, потому что Бога не знает, и он не нужен. Бог его призывал и отверг. И может быть, больше всего его Господь и обличал в последние годы тогда. Потому что появились штундисты. Те, которые Евангелие проповедовали. Потом это баптисты стали, пашковцы были. Я думаю, это всё не случайно в последние годы. И осрамил себя царь. Решил воевать, - и сам погибнет, и дети будут расстреляны. Осрамили себя священники, Слово Божие не проповедовали, они его и не знали совсем. А знали проворачивать: освящать, ездить, крестить, отпевать. То есть ни одного слова-то евангельского нет. А вот теперь что-то узнали мирское, и такая уж активность, что священники говорят: у меня даже времени нет. А это, в общем, все говорят. А теперь высвободи себя от ненужного и поверни на дело Божие. Чтобы такая же занятость была: “Да отойдите от меня, я Слово Божие читаю”. Кто когда говорил: “Да подожди, мне некогда, я ещё главу не дочитал”. А ведь как: в храме не был, а почему? А у меня работа такая, я устроилась, приходится так. А почему не был? Ну, потому что у меня сейчас дача. Смотри как: храм-то у нас полупустой. Не потому что люди не могли, это не причина. Причина вот здесь, в сердце, находится. Если бы члены наши отдали на служение Христу, как раньше отдавали дачам, знакомым, близким, внукам! Особенно внуки поглотители. Они, как колорадские жуки, сжирают всё время. Всё крутятся вокруг, никак их не накормят. Отдайте время Господу! Не связывайте себя ничем! Это уже последняя петля, которую сатана накидывает. Вначале надо замуж выйти, жениться. Все силы полагают. Кончить институт, получить работу, карьеру составить, воспитал, дети, ещё какая-то сила остаётся, а как на внуках захватили – всё, пропал. Так отдайте же эти силы для Господа, поревнуйте! Потому что не просто надо веровать, а бежать. Размышлял сегодня всё утро об одном. Бог положил к этому месту обратиться не случайно. Все ли вы знаете, что срок жизни определён – семьдесят лет. Давид говорит: дней жизни человека – семьдесят лет. Он сам семьдесят лет жил, Соломон семьдесят, - такой был срок. А при большей крепости – восемьдесят. Ну, бывает, лекарства помогают, что-то ещё, бывает и дальше. Чтящий отца и мать, долголетен на земле. Получается так, что если человек живёт семьдесят лет, то за семьдесят лет человек проживает 2,2 миллиарда секунд. Всё высчитано. И не больше и не меньше. 2,2 – легко запомнить. Я доживаю последние эти две десятые сейчас и благодарю Бога.
И вот теперь каждую секунду, которую теперь там потратили, эти миллиарды, а потратили-то на грех, и повернуть бы на дела Божии, и ведь какой искусный человек бывает. И везде говорят о встрече Пасхи. Как встречают? Ну, самая хорошая Пасха это в Иерусалиме. Там благодатный огонь сходит. Перед этим, на Страстной неделе в пятницу, идут путь скорби, крестный путь, где Христос с крестом шёл, где Симон Киринеянин нёс крест. Все религии, все толки, мусульмане, евреи, кого там только нет, весь мир. Спрашивается – зачем? Куда? К пустому гробу! Абсолютно все знают, что там Христос не являлся. И каждый пытается как бы настроить себя. Я спросил: удаётся? Нет. Полиция всех предупреждает: держите карманы, сумочки выхватывают. Там работают в это время маленькие арабчики на полную мощность. Они, как бесенята. Невозможно, говорит, спрятать ничего, из рук выхватывают. На этом крестном ходу. А вы знаете, где крестный-то ход устроился? Идут люди тихо, и как Христос падал, они всё воображают, где Он останавливался, там знаки стоят, памятные таблички. А повеления нет. А повеление было. Только на другой путь – от гробницы к дому, где находились ученики: Мрк.16:7 – “Но идите, скажите ученикам Его и Петру, что Он предваряет вас в Галилее; там Его увидите, как Он сказал вам”. Ангел сказал прямо! И две тысячи лет этот голос никак люди не расслышат. Вот как вы отдавали себя на служение – это прежнее плотское хождение крестными ходами, отдайте это на тот путь, где Магдалина побежала! И Апостол Павел говорит: 1Кор.9:24 – “Не знаете ли, что бегущие на ристалище бегут все, но один получает награду? Так бегите, чтобы получить”. Там многие бегут, а награду получает один. Не просто так: я старый, косолапый, не могу. Беги, иначе ты не войдёшь, не получишь ни награды, ничего. А какие были расторопные, как узнавали, а что там в магазин привезли, и уже все выстроились в очередь. К Царству Небесному зовёшь, и никого в очереди нет! Пусто. Осрамили себя.
Сир.27:10 – “Как лев подстерегает добычу, так и грехи — делающих неправду”. Чтобы освободиться ото льва, нужно не делать неправду. А где делали неправду, поверни её теперь на другое. Припомни. Где-то недосыпали ночью. Было. Вы думаете так просто человеку устроить дома какую-то заварушку попить? Надо заработать, готовить. Будут пить, переломают, перепортят. А потом ещё сколько убирать будут. А собрать нуждающихся, помочь – насколько это проще, благодарнее. Что у тебя там было, поверни на дела Божии. Лук.19:8 – “Закхей же, став, сказал Господу: Господи! половину имения моего я отдам нищим, и, если кого чем обидел, воздам вчетверо”. “Если обидел”, – это, конечно для красного словца сказано. Конечно, обидел. Откуда богатство? Вы думаете, богатство само по себе прирастает? Нет, это где-то по одной цене взял, по другой продал, пересортицу сделал. Кого чем обидел. А вот теперь он точно так же, как щедро воровал, и на дела благие повернул. Начал раздавать. Надо у себя дома рассмотреть, каким путём всё это было добыто? Не прикоснулся ли к этому дьявол? А, может, всё давно уже зловонием покрыто? Раздать. 2Кор.7:2 – “Вместите нас. Мы никого не обидели, никому не повредили, ни от кого не искали корысти”. Так это в каком плане искать корысти? Сегодня бескорыстно нигде нет. Когда рассказали священнику, что такое десятина, платить надо, он обрадовался. Но сказали: но торговли в храме не должно быть. Он подсчитал, у него, кажется, в двадцать или в тридцать раз потеря в деньгах. Он сразу же вышел и с амвона сказал: никакой десятины чтобы не было, прекратите это всё. Речь идёт о корысти. Вот если ты такой ревностный был корысть приобретать, весь в коростах был от этой корысти, то теперь обрати это всё на дело Божие. Если что-то есть лишнее – на дело Божие. Написано: пускай хлеб по водам. Я неоднократно останавливаюсь на этом стихе. И после прошествия многих лет, ты их получишь. Какие хлебы? Большие караваи делали. Пусти по водам, раздай нищим! Вот потянуло их вниз по нашей реке Оби. И где они будут? Их расклюют рыбы и прочее. Значит, не об этих хлебах речь идёт, а о деле Божием: кого накормил, напоил, Евангелие кому дал. Пройдёт много лет, ты умрёшь, и там всё твоё возвратится к тебе. Бывает, что один листик в руки попал, как рассказывает баптист Бойко, в плену, смятый один листочек, одна молитва на русском языке “Отче наш”, и душа обратилась. Сейте! Я уговариваю вас, прошу. Берите книги, давайте, дарите, как угодно. Старайтесь не бесплодными придти. Придёшь на Суд Божий и руки опустишь: ни одной души не привёл, ни одного снопа, ни одного зёрнышка, никого нет. И налево посмотришь – сухое дерево, и направо - гнилое. Ни дети, ни родные, ни близкие. Если будешь работать, трудиться, обязательно плоды будут. Будешь читать Слово Божие, вникать, ревность свою, которая была там в миру, направь сюда. Была учительницей, были успехи, обрати на дело Божие. Посмотри, как о Христе рассказать правильно.
1Кор.6:15 – “Разве не знаете, что тела ваши суть члены Христовы? Итак отниму ли члены у Христа, чтобы сделать их членами блудницы? Да не будет!” Даже это Павел поминает. Был великий грех. Войти в знакомство - это тоже надо иметь талант на это; чтобы с блудницами-то знаться, не каждый на это пойдёт. А теперь поверни это на божественное. Найди нуждающихся, больных, парализованных, помоги. Привлеки их к Господу, расскажи им о Господе, покажи, какие у Него прекрасные глаза, как Он всё видит. Какие у Господа уши! - Он всё слышит, когда мы говорим. Какие у Господа ноги! - как Он быстро ходит, спешит на помощь к каждому, и даже в темницу, где Павел был. Какие руки у Господа любящие! - как Он развязывает узы, как Он врачует, несёт нас на руках, где мы уже и шагать не можем. О Господе не могут ничего рассказать! Вы научитесь. Если вам кто-то где-то мешает или разговором или чем-то, замыкайте уста людей Словом Божиим. Если вы это не делаете, значит у вас опыта никакого нет. На Слово Божие человек не может ничего сказать, потому что мирской человек находится не сам под собою, а под руководством дьявола. А Христос три раза говорит сатане: написано. Возражения-то больше никакого нет. На тысячелетия сатана рот закрыл, и всё. «Поклонись падши, отдам всё». «Написано: Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи». Вот, написано, и на этом всё закончилось. Написано это где? Вот она, святая Библия, лежит. Люди, которые не читают Библию, они ничего не знают. От нас ушедшие есть, я не всех, конечно, в поле зрения держу, но некоторых знаю. Отошли, и причину спрашиваю, какая? Чего тебе не хватало в общине, почему ушёл? Он ничего не может сказать. Ну, а что у него внутри осталось? Ненависть. Он не может ни одной книги нашей взять. Чтобы в доме даже ничего не было. Даже моим голосом начитанная Библия, в этот же день взяли и в помойное ведро бросили. Понимаете, сатана занял место полностью, что если там и было. И человек этого не понимает, что это, может, хула на Духа Святого. Хула на Духа означает крайнее и абсолютное ожесточение и безпокаянное. Годы проходят, а они только более жестоковыйными делаются. И никто того не понимает. И там их причащает священник-старообрядец. А вот про то, что у тебя было доброе, уже никак и нигде не говорится.
Если ты отступил от Бога, то как отдавал члены свои служению Христу, так обрати их на грех, – такого нигде нет. Тут уже сатана свою программу ставит, и более успешно, чем программу, которую Апостол Павел даёт нам. Фил.2:13 – “потому что Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению”. Если в нас появляются иные желания, иные действия, не сходные с тем, что написано в Библии, значит не Бог это даёт. Апостол Павел учит: исследуйте самих себя, в вере ли вы. И исследовать очень просто. Как было и что ты делал, когда был мирской? Что ты делал в воскресенье? Вставал, и дальше что? Включил телевизор. Перечисли, запиши. А теперь посмотри, у тебя всё должно быть напротив. Ты трудился, ходил на пляж – приведи людей к купели крещения теперь. Что делал ты в понедельник? Шёл на работу, и что у тебя было? Как ты с кем разговаривал? Немного припомни, когда ты был неверующий. Теперь ты обратился к Богу, и эти члены тела твоего, не чужого, а твоего: нос, глаза, уши, лоб, мозги, – всё поверни в обратном направлении. И с не меньшей ревностью. Ты там истратил калорий сколько? Тренировался, бегал на лыжах. А почему бы тебе сейчас не встать на лыжи и не пойти в соседнее селение рядом. В Первомайск съездить или куда-то. Я гляжу, нигде никак не организовывается ничего. Я читал про одних, они жили на хуторе, два брата, и они сельским хозяйством занимаются и говорят: “Мы не можем дождаться, когда будет зима”. Всё заготовили, жёнам оставили, встали на лыжи и пошли по соседним деревням проповедовать Слово Божие. Одно Евангелие с собой. Мы, говорит, ничего не могли оставить слушателям. А мы можем теперь Евангелие в каждые руки дать! Итак, Апостол Павел нас очень просит, чтобы мы исследовали самих себя и этим занялись прямо сейчас, на молитве. И сказали: “Господи, я грешила много, и я старалась, и мне выглядеть хотелось хорошо, я умела сама шить, гналась всё за модой. Господи, дай мне вот так теперь выглядеть по моде Христовой”. Гляжу, переодеваются, юбки поддёрнули, пошли. Идите, одетые по-церковному. Наши сёстры уже не раз из-за одной формы только с кем-то встретились, свидетельствовали, и говорят: как легко начинать свидетельство. Мир сразу обращает внимание. Сейчас очень легко, люди все переоделись в мужскую одежду, вы как на картинке идёте. Да поможет нам Господь включить в наши молитвы подражание в обратном порядке, какими мы были и для дела Господня. Аминь.
Нас проверяет горэлектросеть,
Жилищно-коммунальное хозяйство;
И так над нами будет меч висеть,
Проверят на удой и безналичье яиц.
А будет ли мычанье во дворе,
Кудахчет ли пернатое подворье, —
Всё перепишут, поспешат стереть,
И за недоимки статьёй законно порют.
Так подданных правитель обирает,
Ни мало не заботясь о здоровье.
Пойдёшь рыбачить – встретятся пираты,
И не росой умоешься, а кровью.
Нас учат экономию блюсти
И не звереть на суперпрохиндеев,
Им подложить налог, а не пластид.
Тем безопаснее – не злиться на евреев.
В духовном плане долг взыскуют строже,
Прибыток стребуют прилюдно и сполна.
Талант зарывшего червь неусыпный гложет,
И пламя от курящегося льна.
Нас совесть судит за паразитизм,
За потребительство и хамство с детства,
Что пользы людям от красивых риз, –
За лживую елейность прославляем деспот.
На сериях взаимоотношений
Куётся наш характер, человечность.
Будь искренним, живи не как мошенник,
С ответственным в ряду, а не с беспечным.
Наш свет в делах, а жар души незримой
Десятки контролёров проверяют.
Наш артистизм, конечно, здесь без грима,
Молва тихоню заклеймит упрямцем.
Стучат без предъявленья документов
Проверить точность всяческой оплаты.
О чём я хлопочу – нетрудно докумекать:
Своё и с прибылью Бог-Судия с нас сгладит. 16.05.08. ИгЛа
23. Быть верным Богу и Слову Его
06.04.08. Рим. 3:7 – “Ибо, если верность Божья возвышается моею неверностью к славе Божьей, за что ещё меня же судить, как грешника?” Это не одно из самых трудных мест в Библии, а самое трудное. Говорят: вот если бы Иуда Христа не предал, то как бы Иисуса тогда взяли? А если бы его не взяли, не казнили, то и мы были бы не спасены. Значит, Иуда послужил нашему спасению? Апостол Павел отвечал на многие вопросы. Я думаю, он ответил на большее число вопросов, чем я, только у него меньше осталось в посланиях, ибо многие послания погибли, что-то он отвечал устно, но на этот вопрос он не стал отвечать. Он просто прикрикнул: замолчи, больше не задавать такой вопрос! Это был единственный раз, когда он приступил к Богу и, видимо, попросил, а ответ был один: не ваше дело. Мы должны просто принимать. А что значат наша верность и неверность? Надо знать, что в людях, у нас верности нет. А у Бога – одна верность. Когда мы это узнаём, то можем сказать: какая же везде неверность – человек безбожник, поступает плохо, делает против того, что Бог заповедал. Но в чём видна верность Божья? В том, что Бог заранее сказал: Иоан.15:5 – “без Меня не можете делать ничего”. И всё, что этот человек делает: насилует, убивает, это как раз и подтверждает эти слова: без Христа не можете делать ничего доброго. Люди придумывают, учения, находят последователей, совершают революцию, а когда в конце назад оглянутся, то Господь говорит: Я этого и хотел. Не хотели служить Мне, то Я и отдал вас во власть врагам, чтобы наказать вас и поразить. Притом такое во всей мировой истории. Сегодня много исповедников к батюшке, и потому я скажу короткие проповеди, а остатки дома додумаете. Вопрос я ставлю такой: неверность – откуда она происходит в людях? Неверность друг к другу и неверность в своём слове, и главное - это неверность к Богу, где всё от лукавого. За каждым нашим неправильным действием, если бы глаза открылись, мы бы увидели, что за спиной кто-то. Нам очень трудно отделить проступок от человека. Я гневаюсь конкретно на человека, а Иоанн Златоуст говорит: направь гнев на того, кто сзади у него стоит, он его научает. Мартину Милостивому это было показано, на него Бакриций-дьякон нападал, и он его несколько раз увещевал, а потом глаза поднял, а там, на холме, стоят два чёрных, и они оттуда по-глухонемому маячат руками ему: «Вот это скажи ему, вот это скажи Мартину». А Бакриций не понимает и думает: “Я сам говорю, что епископ плохой, я его научу!” А он увидел, что он марионетка в их руках.
Втор.32: 20 – “И сказал: сокрою лицо Моё от них [и] увижу, какой будет конец их; ибо они род развращённый; дети, в которых нет верности”. Мы найдём все места в Писании, чтобы запомнить, что Бог говорит о людях, когда в них нет верности. Значит я твёрдо верен своему слову! Вот человек, который хорошим считается. Но в конечном-то счёте всё человечество неверное Богу, начиная с Адама, с Евы, и до последнего.
Пс.39:11 – “Правды Твоей не скрывал в сердце моём, возвещал верность Твою и спасение Твоё, не утаивал милости Твоей и истины Твоей пред собранием великим”. Мы должны всюду говорить: Бог верен, как Он сказал, так и будет. Бог сказал, что будет печать, - печать и будет. Бог сказал: дети будут непокоривы родителям, так и будет. Господь сказал: многие придут под именем Моим. Это сектанты, еретики, да и православные, католики, все тут замешаны, когда не по Слову Божью идут. И вас будут бить в синагогах за Меня, и будут думать, что тем служат Богу. Это предсказано. Вот они и гонят, а в конце концов, и они являются выполнителями того, что уже назначено. Они подтверждают, что Бог верен в Слове Своём - оно сбудется.
Пс.145:6 – “Я славлю Господа, сотворившего небо и землю”. Это все верующие знают, это и мусульмане знают. А дальше Давид говорит: вечно хранящего верность. Он обещал послать Сына Своего, Он и послал. Я вчера на занятиях объяснял, что такое Библия, кратко. Её можно запомнить на одной странице, и так вот записать. Это общая конструкция: Бог сотворил человека, человек выпал из рая, и далее вся история вела к тому, чтобы вернуть человека в рай. А для этого Бог посылает Своих пророков, жертвоприношения, отделить людей, поставить стену, нельзя ни с кем сообщаться. И наконец, обещание выполнено: Сын Божий пришёл, стена эта убирается. Ну и теперь – жить по заповедям. Всё, больше в Библии ничего нет. А когда люди отступают, Бог посылает войны, казни, всё самое трудное для людей, чтобы вернуть их. Все эти наказания, какие есть, – это для того, чтобы вернуть отпавших. Допустим, столкнулись две машины. Сразу определим, кто шёл по главной, кто по второстепенной улице, кому свет горел; виноват ли ты, что фонарь не горел… А нужно посмотреть намного глубже, кто и что за светофором. Почему я оказался здесь, что Бог хочет мне сказать? – это главный вопрос. Если мы этого не понимаем, авария вторая рядом будет. Тебя будут толкать, бить, пока ты не придёшь в чувства.
Ос. 2:20 – “И обручу тебя Мне в верности, и ты познаешь Господа”. Когда верности нет, то мы обручены не Господу. Не забывайте, что «сочетаваешься», трижды священник спрашивает. И мы плюём на прежнее своё сочетавание, на сатану, он же заплёванный весь нами. Если бы сколько людей крестится, да все плевки на нём были, то сатаны даже не видно бы было, утонул бы в наших слюнях. А теперь сочетаваемся Самому Христу. И сочетавание заключается в том, что мы обещаемся Богу служить доброй совестью. Совесть – это тот закон, который Бог вложил до писанного закона. В верности я тебя обручу, Господь говорит. И это обручение происходит в момент крещения. И мы обещались Богу быть верными. А в чём верными? – В слове Его. А слова Его нигде и нет. Человек не знает, правильно ли он поступает. Я ни одного места в Писании не могу найти, где было бы сказано, что Слово Божье не нужно. Но однако вывели такое, что ничего не надо. Пришёл на службу, отстоял и ушёл. Самое главное – это молчание. А Господь наоборот учил. Самое главное – возвещать. Если ты будешь молчать, никому не скажешь, и Он о нас не скажет Отцу, о тех, кто постыдится Его. А это учение церковное, особенно у православных такое вывели. Если ты верующий, крепкая у тебя вера, хорошо бы тебе в монахи пойти, в нашем роду был бы хоть один монах или монашка, и они бы всех нас отмолили. Это считалось очень сильным ходом. Нигде этого в Писании нет, но каждый отвечает за свою верность Богу.
3Ин.1:3 – “Ибо я весьма обрадовался, когда пришли братия и засвидетельствовали о твоей верности, как ты ходишь в истине”. Вот какую радость мы доставляем Апостолам, учителям, священникам, когда мы ходим в истине. А сегодня, если ты по Евангелию живёшь, то в любом храме ты гоним будешь. Вот мы, допустим, сегодня окажемся в подчинении в Никольском соборе, и прямо по Евангелию будем поступать, нас задавят сразу же. Даже неделю нас терпеть не будут. Мы же сразу будем говорить: «Батюшка, почему торговля идёт в храме? Я хочу быть верным Богу!» – «Какое твоё дело? Стой и сопи!» “Почему посторонние, оглашенные не выходят? – «А ты что меня учишь!» Верность Богу сегодня не нужна, сегодня верность попу нужна, верность монаха авве в монастыре, но не верность Богу. Мысленно вообразите, что сегодня нас сдали в плен, и мы без церкви что сможем? Кто–то в секту уйдёт, но не все же пойдут. И что мы там будем делать? Мы должны раствориться, сделаться, как они? На это ответ: да не будет! Они разговаривают, ничто не понятно, мы будем ходить и говорить: ну а почему ни одной надписи нет из Священного Писания? Почему одеваются в мерзкую одежду? Это запрещено женщинам! Я обязан подойти и сказать попу. Ясное дело, что он с первого же дня начнёт меня устранять. А у него подручные там давнишние, а мы-то никто. Мы для них по-прежнему раскольники-сектанты. Хотя бы я ему всё отдавал, это нимало не поможет, потому что мы этими вопросами рубим их под корень, показываем, что они неверны Богу, что они сплошь и рядом нарушают верность Богу.
Пс.77:8 – “И не быть подобными отцам их, роду упорному и мятежному, неустроенному сердцем и неверному Богу духом своим”. Неверность в духе. Надо спрашивать: Господи, я верен Тебе? Правильно ли я поступаю? По заповеди ли? Ис.57:11 – “Кого же ты испугалась и устрашилась, что сделалась неверною и Меня перестала помнить и хранить в твоём сердце? не оттого ли, что Я молчал, и притом долго, ты перестала бояться Меня?” Разговаривает Бог Иегова с душой, как с женой неверной: я долго терпел, и ты такая неверная, а чего ты сейчас испугалась? Революции? А чего ты испугалась? – Да тут Китай идёт рядом. А что испугалась? – Да тут такие реформы сейчас задушат нас. Один кирпич хлеба будет тысячу рублей стоить, и всё закончилось. С нами очень легко воевать. Ни у кого ничего нет, кроме холодильника . Это ещё в деревне протянут время. Так что в деревне-то ещё у нас на одну квартиру по нескольку человек проситься будут неверные. Ос.7:16 – “Они обращались, но не к Всевышнему, стали — как неверный лук; падут от меча князья их за дерзость языка своего; это будет посмеянием над ними в земле Египетской”. Неверность Богу влечёт за собой смерть и телесную. Никогда Россия не вела такой позорной войны, как сейчас. Никогда! За одного вражеского солдата заплатили по шесть солдат. Ну какая же это война? За счёт только многочисленности. Ты неверной оказалась – и вот результат. Ос.7:16 – “Они обращались, но не к Всевышнему”. К кому обращались? К батюшкам, к книжкам разным, а не ко Всевышнему. А чтобы быть верным Богу, надо читать Библию, читать то, что скажет нам Всевышний. Мф.17:17 – “Иисус же, отвечая, сказал: о, род неверный и развращённый! доколе буду с вами? доколе буду терпеть вас? приведите его ко Мне сюда”. Это общая характеристика всему роду человеческому, роду неверному. Почему никто не подбежал и не сказал: «Господи, я хочу быть верным?» Ни один! Неверный? Это ещё надо посмотреть. Это Ты неверный, – они знали, что сказать. Что Ты не в Своём уме, вышел из Себя, что князю бесовскому Вельзевулу служишь.
Лк.16:8 – “И похвалил господин управителя неверного, что догадливо поступил; ибо сыны века сего догадливее сынов света в своём роде”. Как он мог его похвалить, да ещё и неверного? Это единственный стих, где говорится: похвалил неверного. Это в мирском плане. В духовном плане нужно быть всегда верным. Неверный – означает, человек растратил лишнее, его никак за это нельзя похвалить. Лк.16:10 – “Верный в малом и во многом верен, а неверный в малом неверен и во многом”. Какими нам быть, Писание подтверждает и в Новом Завете.
1Кор.10:27 – “Если кто из неверных позовёт вас, и вы захотите пойти, то всё, предлагаемое вам, ешьте без всякого исследования, для спокойствия совести”. Вы никогда не говорите: меня родственники позвали, надо кое с кем встретиться. Научитесь так говорить: меня неверные зовут, они неверующие. Они, может быть, даже в церковь ходят. Если вас позовут неверные – ведь у нас такого выражения в нашем лексиконе нет, и вы говорите примерно так: меня зовёт дочь, меня зовёт зять, приехала сестра. А ты спроси: верующий или неверующий? Священника спрашиваю, у него брат приехал: «Он верующий?» – “Ну не так, чтобы фанатик”. Это у него ругательное слово – “фанатик”. Он им меня ударил. 2Тим.2:13 – “Если мы неверны, Он пребывает верен, ибо Себя отречься не может”. Мы верны верному Богу. Он пришёл сделать из нас верных Своих последователей.
Тит.1:15 – “Для чистых всё чисто; а для осквернённых и неверных нет ничего чистого, но осквернены и ум их и совесть”. Для них то пальцы не так прижал, это если ты троеперстный, то нечистый, если три раза сказал: «аллилуия». Для них же ничего чистого нет. А если ты веришь Богу по истине, по Писанию, да какое тебе дело: человек молится Богу. Только было бы это искренно, как положено. Евр.3:12 – “Смотрите, братия, чтобы не было в ком из вас сердца лукавого и неверного, дабы вам не отступить от Бога Живого”. С неверным сердцем человек за Богом не потянется, он всё равно отвалится. Смотрите, призыв какой, чтобы в ком не оказалось сердца неверного и лукавого. Вот для чего мы становимся на молитву утром, вечером и с каждым поклоном говорим: Господи, я хочу быть Тебе верным. Как трудно самого себя исследовать, потому через кого–то подскажи мне. И Господь обязательно скажет: верные Мне – верные Слову Моему. Нас интересует, конечно, последний результат, когда Христос придёт и будет Страшный Суд. И как он разделит верных от неверных? Написано: Откр.21:8 – “Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов участь в озере, горящем огнём и серою. Это смерть вторая”. Значит, участь неверных абсолютно точно такая – будут в огне геенском, в аду! И чтобы с нами этого не было, мы в молитвах и должны говорить: Боже, будь милостив ко мне, грешному. Грешному, неверному. И избавь меня, и соделай меня верным Твоим служителем. Аминь.
Нас раздражает то, что не по нам.
А что нам хочется, мы до конца не знаем.
Всё не по правилам, как бы в тревожных снах,
С великой ограниченностью в знаньях.
Молчать и слушать голос из Писанья,
И в совести, от Духа возрождённой.
Что не по-Божьему, в том намертво устали,
С чего скандалы, – даже и не помним.
Рецепт покоя, мира и довольства
Не в одиночестве и не в семейном клане;
На послушание Христу с утра настройся,
И сразу в буре тишина настанет.
Из правил и устава и двух заповедей
Ограда прочная не только от лисиц;
При ясном свете и в ночи видней,
Где поворот над пропастью завис.
Из чётких правил армии всех стран,
И на дорогах тьма ограничений.
Воде и газу в доме нужен кран, –
Обязанностей круг почти везде очерчен.
Не тем ли более, и даже много строже,
Должны быть правила и на богослуженье,
Где посторонний пребывать не может,
Иначе поп лишь зритель и мошенник.
Есть литургия верных – третья часть,
От оглашенных запирают двери,
Но Вавилон во храме – как о том молчать?!
С овечками здесь вперемешку звери.
Гнев праведный на всякое беспутство,
И бич в руке Иисуса был не зря.
При полноте народа в храме стало пусто,
Рёв полыхнул от продающих скряг.
Где правила забыты, там проходимый двор,
С языческим шатанием ажиотаж обрядов,
Но Бог, как знаем, на расправу скор,
И бич Его опять не далеко, а рядом. 09.07.08. ИгЛа
31.05.08. Рим.6:5 - “Ибо если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть [соединены] и [подобием] воскресения”. Апостолы достигли концов вселенной своими посланиями: католиков, православных, всех еретиков и сектантов. Что можно сегодня сказать на этот стих в проповеди? Мы соединены с Ним! И каждый говорит: мы со Христом, я со Христом. И две тысячи лет воюют между собою, и твёрдо уверены все папы, что с ними Христос. И ни одного патриарха, ни одного епископа не было, который сказал бы: “Со мною Христа нет”. Он может сказать, что чего-то другого у него нет. У архиерея первая жена умерла, лишился супруги, но он точно знает, что Христос с ним. А как проверить тогда? Апостол Павел говорит так: если мы соединены с Ним подобием смерти Его. Вот через эту грань, когда перейдём, то должны быть соединены с Ним подобием воскресения. А вот подобием смерти Его, - невкусно это. Славу, которую Христос даёт людям, она совсем не такая, как кажется. Вот венчаются молодые. Сегодня венцы почти везде не надевают, а просто над головами держат. Редко, где надевают. И говорят: видите, он, как царь, она, как царица, в венках. А этот венец означает – терновый венец. Ты ещё не знаешь, что тебя ждёт, что она тебе будет говорить. Как она власть мужнину будет ломать, под каблук тебя давить. И если ей это удастся, пропала семья, там уже будет извращённая пирамида, будет стоять вверх ногами. А она ещё не знает, какой тиран рядом будет, что всё надо будет разрешать молитвой, а не кулаками. Вот отсюда опять разводы и всё остальное. Венец тебе уже надели, ты понимаешь? Посмотри на фотографии, где терновый венец. Тебе надо подлаживаться, где-то уступки делать, где-то проявить твёрдость. И главное – всё решать надо на молитве. А если любит спать и молитвы нет, ничего не будет. Даже будут жить вместе, но семейной церкви домашней не создать. Всё доброе, что у нас есть, – это только от молитвы. И вот теперь мы соединяемся с Ним смертью. Где? Христос готовится пойти на смерть. Чем Он заканчивает последнюю ночь? Фактически уже после причастия. До причастия тут мы ещё готовимся, каноны читаем, остаёмся в храме. А дальше, когда уже причастились, что у нас поменялось?
Тут ещё немного прочитают ребятишкам. Всё. А главное-то вот здесь и есть перед смертью, после причастия. Все силы души вложил Христос здесь так, что никогда больше никто так не молился. И Ангел укреплял Его, как Он изнемогал. И пот, как капли крови, стекал с Него. Подобием смерти Его. Так это только подготовка к смерти, ещё не смерть. Смерть – это отвержение, поношение от всего мира. Высшее отвержение, когда решают на высшем уровне: ты не должен жить. Они вынесли приговор: достоин смерти. То есть на земле Ему места нет. И если мы соединены с Ним подобием смерти, то образно где это выражается? В крещении. Соединённые с Ним подобием смерти в крещении. Мы крестились в смерть Христа. И в этом же послании о том говорится. Кто крестился сегодня в смерть Христа? В первую очередь должно быть погружение. А ведь погружения-то у католиков нет. У них кропление. Ксендз выходит, кисточкой махнул - и все крещёные. У православных мокрой ладошкой хотя бы касаются. А погружения, погребения-то, этого ведь нет почти нигде. Этот стих как разберёшь, так и возопишь: Господи, а кто же тогда спасётся?! Чтобы быть подобными Ему и соединёнными воскресением подобно Ему во славе, надо это всё пройти. Если этого ещё нет, то нам надо просить Господа, чтобы дал пережить хотя бы. Даже не обязательно ехать в Иерусалим на Голгофу. На ту Голгофу домашние, семейные, бытовые неурядицы и в государстве: помоги, Господи, всё переносить, да будет воля Твоя, а не моя. Сегодня столько несправедливости всюду! Не привыкайте останавливаться на том, что не нравится нам. Это ничего, во-первых, не даёт, ничего не исправишь, потому что не в нашей власти. Научись благодарить Бога за то, что у тебя.
1Кор.1:10 – “Умоляю вас, братия, именем Господа нашего Иисуса Христа, чтобы все вы говорили одно, и не было между вами разделений, но чтобы вы соединены были в одном духе и в одних мыслях”. А разделение-то у христиан и на основании Слова Божья. Арий отошёл, стал говорить, что Христос – не Бог, а высшее Его творение. Несторий отошёл, не то, что сегодня как иеговисты: Дух Святой это не личность, а всего лишь сила, исходящая от Бога. И здесь говорит Павел: умоляю, чтобы все говорили одно, и тогда мы будем соединены с Ним. Почему он и говорит: как Я с Тобой, Отче, едины, так и они да будут едины. Это молитва Христова по Слову Божию. Как важно Слово Божие правильно понимать. Сегодня большего отвержения Слова Божия, чем в православии, кажется, нигде нет. Всё заменили богослужением. Я мысленно прохожу историю церковную, а меня в этом обвиняют: “Так Вы что, историю церковную отвергаете?” Почему я отвергаю? Она есть. Надо знать историю и поступать наоборот. Апостол Павел говорит про историю Израиля, что всё это были образы для нас, чтобы мы не были похотливы на злое. Его могли упрекнуть тогдашние талмудисты: ты что, всю историю Израиля поносишь?! Но уже дело показало. Ждали-ждали, тысячи козлов, быков приносили в жертву, чтобы Христа увидеть. А когда Христос пришёл, быком на Него кинулись и забодали Его. Совершенно люди не Того ждали. А ведь сколько толкователей было. Во всём мире нигде не было толкователей, а Иерусалимские книжники они всё это знали. Кончилось чем? Чтобы мы были соединены и не было разделений.
1Кор.7:27 – “Соединён ли ты с женой? не ищи развода. Остался ли без жены? не ищи жены”. И то и другое нарушается. Единства нет. Соединён, не ищи развода. Закройте ЗАГС, ни одного развода не должно быть. Как не должно? Но в первый же год разводятся! Остался без жены, перешагни дальше, не ищи жены. Если было неудачно первое сочетание, дальше ты думаешь, будет лучше? Ничего не будет лучше, только хуже ещё будет. Обычно думают, что второй брак будет по-новому, она будет другая. Ничего другого не будет, если она Бога не боится. Что она молчит, это ещё ничего не значит. Вся суть в молитве, в посте, в понимании Слова Божия о том, как быть соединённым во Христе. А Слово Божье говорит: Еф.5:24 – “Но как Церковь повинуется Христу, так и жёны своим мужьям во всём”. Кол.2:2 – “дабы утешились сердца их, соединённые в любви для всякого богатства совершенного разумения, для познания тайны Бога и Отца и Христа”. Чтобы мы были соединены с Ним, – главная мысль этого стиха. А соединены должны быть любовью. К кому? К ближнему: еврей к еврею, русский к русскому. А вот такой любви, которая у христиан – никогда на земле не было: “любите врагов ваших”. Самое, конечно, вредное, это еретики. И вдруг канон приходит: с еретиками обращайтесь кротко. Не на кострах сжигать их, а им особое внимание оказать. А если они не будут слушать? Сначала ты прояви, а дальше уж Господь покажет. Дан.11:34 – “и во время страдания своего будут иметь некоторую помощь, и многие присоединятся к ним, но притворно”. Вот оно соединение, какое бывает. Многие приходят в церковь, принимают крещение, по 400 человек за один день в храмы заходят, крестятся. Но нигде никого нет. Легко можно было остановиться, четыреста крестилось в один день, а 6 человек вечером в храме. Назавтра опять 400 человек крестят, а 5 человек осталось в церкви. Да как же это, надо совсем быть даже и не глупым, а полностью безумным, чтобы не понять, что всё творимое в крестилках есть дикая ложь, что ничего нет в них, никто нигде не рождается духовно. Крещение - это духовное рождение, соединение со Христом. А откуда это известно? Да в самом крещении произносится: “сочетаваешься ли Христу”, то есть вступаешь ли в брак? И трижды должен сказать: “сочетоваюсь”. А потом священник спросит: “сочетовался ли?” - то есть, вступил ли в брак, надел ли терновый венец, увенчали тебя? «Да!» - трижды должен сказать.
Деян.2:41 – “Итак охотно принявшие слово его крестились, и присоединилось в тот день душ около трёх тысяч”. Хоть сто тысяч присоединятся сегодня, но если Слово не приняли, а его не приняли ни в одном храме, и тем более охотно, с радостью, то его и не было там. Когда спросишь о проповеди, то слепые прихожане радостно так: батюшка у нас проповедует. А о чём проповедует, сказать не могут. Но если он проповедует, то у него должна быть какая-то прибыль, должны быть научены ученики. Кто самые ученики? Начинаешь говорить с прихожанами, а они совершенно ничего не знают. И что же проповедовал тогда, если совершенно ничего не знают?! Слово Божие говорит: “охотно принявшие слово”. Не то, что ты проповедовал хорошо, но принявшие охотно, где? Где хотя бы один, полюбивший Слово Божие. А если никто не принял, то ни одного и нет, соединённого браком со Христом Иисусом. Прямо такой вывод из этого стиха. Это касается католиков, православных, всех, которые количество своих прихожан исчисляют тысячами.
Деян.5:14 – “Верующих же более и более присоединялось к Господу, множество мужчин и женщин”. Мы говорим о соединении со Христом. К церкви могут присоединяться, но соединились ли они с Господом? Это нам не дано знать. Но дальнейшее дело покажет. Многие даже не знают, что нужно дальше, после крещения. Вышел из купели, и спрашивает: а что дальше? Это только начало, ты только покрестилась. А дальше ты должна жить по заповедям Божьим и каждый день стремиться к совершенству, всё время чувствовать недостоинство своё. Надо выше и выше брать. Деян.17:4 – “И некоторые из них уверовали и присоединились к Павлу и Силе, как из Еллинов, чтущих [Бога], великое множество, так и из знатных женщин немало”. Так они к Господу или к Павлу и Силе присоединились? Писание говорит, что к Павлу и Силе. Но это в подлинном смысле означает и к Господу. Потому что здесь разделение шло на уровне проповеди. И все понимали в древности именно так: за кого ты? За Моисея встали на одну сторону, за Нерона, Корея встань в другую сторону. А речь шла именно о Господе. Где Моисей был, там был Господь. Так и здесь.
1Кор.1:10 – “Умоляю вас, братия, именем Господа нашего Иисуса Христа, чтобы все вы говорили одно, и не было между вами разделений, но чтобы вы соединены были в одном духе и в одних мыслях”. Как можно соединяться в одних мыслях, в одном духе, если не встречаться? Господу угодны жертвы такие, когда мы общаемся друг с другом в одном духе. В одних мыслях, это понятно, что мы одинаково понимаем, что бы ни сказали, мы все согласны. А в одном духе, то есть само отношение к делу Божию. Если где нужно разгневаться, чтобы ты мог разгневаться. Где нужно умилиться – умилился. Где нужно воздохнуть - и ты воздохнул. Это один и тот же у нас дух. Мы одинаково это понимаем, одинаково сочувствуем, одинаково плачем об одном и том же. 1Кор.6:17 – “А соединяющийся с Господом есть один дух с Господом”. Проверить себя, соединён ли ты с Господом, ибо в нас должны быть те же чувствования, что и во Христе Иисусе, как Христос на это реагировал. Вот, я думаю, если бы сейчас зашел Господь, у нас побыл, как бы Он к нам отнёсся, к тому, что мы делаем? Я бы сказал: Господи, возьми меня, к баптистам сходим. Он пошёл бы, а я посмотрел бы, как Он к ним отнёсся бы. Вот мы считаем, что это не церковь согласно Слову Божию. А Слово Божие Христос не стал бы отвергать. Но ты напросился бы к католикам, и всем бы на сердце положено было, что это Христос. И Христос сказал бы, что у вас вот это неправильно, и папа – не главный, главный – это Он, и никаких наместников не оставлял. Ведь не поверили бы католики. Как великий инквизитор у Достоевского, сразу бы арестовали Христа: зачем Ты пришёл раньше времени, не мучить нас, а мешать нам. Мы всё так устроили, у нас, смотри, вон какие алтари дубовые, иконы. Что Тебе не хватает здесь? Сейчас Ты всё разрушишь, и куда я пойду с этими ризами? Как пугало выйду один, как батюшка рассказывал, что когда летел через Гонконг. Я, говорит, здесь священник, а там вышел, там одеты по-японски, по-китайски, я стою, как пугало на огороде, в одеянии своём. Я никому не нужен, ко мне никто не подходит. Да ладно там два пьяных русских шли, на него наткнулись, подошли под благословение.
Еф.1:10 – “в устроении полноты времён, дабы всё небесное и земное соединить под главою Христом”. Не к себе тянуть, а ко Христу. Чтобы этой проповеди старообрядческой у нас никогда не было. Сказать: “Ты еретик, переходи к нам!” Никогда к себе не зовите, не надо позориться. Люди придут, узнают, скажут: и куда ты нас звал? Попросятся, мы разрешим, посмотрят. А сами мы всё время будем стремиться к совершенству, чтобы быть совершенными. Видите, какое пустое всё в этом временном мире. Можно же было за неделю с делами закончить. Некоторые даже не могли с дачи приехать. Но и завтра, в воскресенье, не будут все. И под разными причинами. А причина одна – дух. Я вам рассказывал, что когда умер один старичок, а он ничем не знаменитый был, и единственное, что вспомнили, что 85 лет ему и воспитал детей десятерых, кажется, и оказалось, что ни разу не пропустил богослужение. Вот это и вспомнили. У него разве детей не было, огорода, дачи не было? Всё было. Почему же он ни разу не пропустил богослужение? Такой след оставлен! Мы его не знаем, а повторяем. Поставь себе задачу: никогда богослужение не пропускать. Ведь два раза всего в неделю, не каждый же день, итак, уже не измучились этим. Да когда батюшки нет, так служба у нас совсем короткая – не более двух часов. Как у нас дети в лагере очень рады, когда батюшки нет. Просто ликуют, что сегодня батюшки нет, короткая служба будет, рано успеем вернуться, успеем искупаться. С них спрашивать нечего, но мы-то ревнителями считаемся! Кол. 2:2 – “дабы утешились сердца их, соединённые в любви для всякого богатства совершенного разумения, для познания тайны Бога и Отца и Христа”. Не просто в любви, а мы должны знать нужду, и по делу Божию. Какую бы вы нужду ни выполняли, всегда должны смотреть, а не просто дал человек деньги, проел, и всё закончено. Должно быть продление добра. А что за этим будет, какой отзыв будет? Накормили бедного, а дальше что? Он пошёл на работу или завтра он опять придёт? Кол. 2:19 – “и не держась главы, от которой всё тело, составами и связями будучи соединяемо и скрепляемо, растёт возрастом Божиим”. Мы все являемся составами, связями Божией любви. Мы выполняем каждый определённую работу. Один - глаз, другой - ухо, третий - нога определённая: правая, левая. И мы этим соединены. Соединение во Христе идёт через наши таланты. Я вам всегда говорю, вы благодарите Бога за открытые таланты. Просите, чтобы вам Бог все ваши таланты показал. И не дай Бог умереть и оказаться с нераспечатанным талантом. А поэтому добавляйте в молитве: Господи, мне нужны советники, помощники, наставники. И не сопротивляйтесь, когда подсказывают: сколько лет уже верующий, а ты меня учишь? Столько лет слепой жил, и это не означает, что ты шёл. Если ты сто лет жил и не трудился, то считай, что ты и не обратился.
Исх. 26:3 – “Пять покрывал пусть будут соединены одно с другим, и [другие] пять покрывал соединены одно с другим”. И там рассказывается подробно, как всё делается. Это всё образ, как мы должны трудиться для дела Божия, соединены крепко друг с другом, и как мы нужны друг другу. В чём именно? Как начнёшь размышлять, как встретились и как на сегодняшний день, - и во всём видится чудо Божией любви. Сир.17:10 -11 – “не помиловал народа погибельного, который надмевался грехами своими, равно как и шестисот тысяч человек, соединившихся в жестокосердии своём. И хотя бы и один был непокорный, было бы удивительно, если б он остался ненаказанным”. Полное единение во Христе возможно только в Духе Святом по Его заповедям. Если человек согрешает, а к этому сегодня так привыкли; но как ни грешат, но решаются: ну я схожу, сдам батюшке грехи. Такое никогда в Слове Божием не то удивительно было бы, что Бог его не оторвал от этого общества и не уничтожил, как Ахана. Иис.Нав. 22:20 – “не [один] ли Ахан, сын Зары, сделал преступление, [взяв] из заклятого, а гнев был на всё общество Израилево? не один он умер за своё беззаконие”. Хотя бы мы создали самую хорошую общину, но если будем жить греховно, то пользы нам никакой не будет. Да соединит нас Господь ещё крепче с Самим Собою, чтобы Дух Святой отобразился в каждом из нас. Аминь.
Не воздавайте злом за зло кому-то,
Обидчику, клеветнику, сутяге.
Конечно, по-мирски глядится круто,
Когда бегут от нас, давая тягу.
Так принято у нас и мусульман, –
Не для парадов только маршируют, –
Есть в арсенале бомба и кинжал –
Спокойнее, когда враг станет трупом.
Из века в век тысячелетья кряду
Сходились врукопашную и бились,
Спешили недруга скорее в землю спрятать,
И, партизаня, схватимся за вилы.
И вдруг весь опыт всех тысячелетий
К стене мочащимся, как говорят, под хвост.
Христос учил любовью злобу встретить
И тем сразить, отправив на погост.
Простить… Враги в прощенье не нуждались,
Им дай имение, свободу и жену;
Есть у врага невырванное жало,
Не на своих полях, на наших жнут.
Лишь единицы жили со Христом,
Врага кормили, поприщ не считая.
Молитвою и тягостным постом –
То и другое в глубочайшей тайне.
Теоретически на нашей слабине
Зацепят нас, пленив, распродают.
И будет только хуже и больней —
Довольство потеряем и земной уют.
Ни родина, ни дом и ни семья
Не застят горизонт последствий близких.
Заранее нас могут осмеять,
Противнику, мол, зад позорно лижем.
Но по Евангелию выйдет всё иначе,
Враг обомлеет, светом ослеплён;
В Христа уверовав, он искренно заплачет,
Мы “аллилуия” воспоём вдвоём. 21.07.08. ИгЛа
06.07.08. Рим.9:20-21 – “А ты кто, человек, что споришь с Богом? Изделие скажет ли сделавшему его: «зачем ты меня так сделал?» Не властен ли горшечник над глиною, чтобы из той же смеси сделать один сосуд для почётного употребления, а другой для низкого?” Во всей Библии это единственное место, где на заданный вопрос ответа нет. Когда ученики спрашивали: Господи, когда ты восстановишь царство Израилю, Он ответил: не ваше дело знать времена и сроки. За собой смотрите. А здесь даже вопрос задавать нельзя. Бога никто не видит, когда человек разговаривает с Богом. А просто вопрос стоит: меня Бог таким создал. Я мог быть выше ростом, мог быть сильнее, умнее. Тут ещё что-то зависит от меня, ум развивать, читать можно. Но, а всё остальное-то от меня не зависит. И человек ставит так вопрос: а я причём? Вот когда идём к начальнику, говорим: “Господи, я иду к нему, ты смягчи его сердце”. Чтобы он расположился к нам, подписал бумагу, что-то дал.
Исх.4:21; 7:3; 14:4,17 – “И сказал Господь Моисею: когда пойдёшь и возвратишься в Египет, смотри, все чудеса, которые Я поручил тебе, сделай пред лицом фараона, а Я ожесточу сердце его, и он не отпустит народа”. Фараон не может противосстать. А фараон, может быть, молился: “Господи, а как по-хорошему отпустить этот народ-то, чтобы жестокосердным мне не быть?” Он тоже мог так молиться, предположим. Но ночью ему положен камень на сердце, он сделался каменным. Вчерашние решения стал отменять. Советники стали советовать в дурную сторону. Иди, Моисей, к нему. Да что же идти, Господи, когда Ты уже поперёк дороги встал? Одно дело, когда человек стоит. Там можно его попросить, и Бог уберёт. Сам Бог встал на дороге. Зачем ты споришь? Я сказал, и ты иди. “А я Бога не знаю”. Ты знаешь Его, ты просто не можешь выразить словами. “Да я против Бога ничего не говорил”. Не говорил? Никогда? 1Иоан.5:10 – “не верующий Богу представляет Его лживым”. Он не говорит, но представляет. В Библии написано. “Да мало ли что? Бумага всё стерпит”. Ты как бы сказал: “Бог врёт”, – вот как это можно выразить. “Да разве такие слова я мог сказать?” Писание так говорит: “неверующий Богу представляет Его лживым”. Иначе ты каждое слово Божие будешь хватать, целовать его и повторять: “Господи, только бы мне не оказаться в числе тех, которые на левой стороне”. Как ожесточить? Чем? Любовью! Вот на дороге грязь. Солнце сушит дорогу. Но на ней, когда мягкая почва, любое семя даст росток. Но влага улетучивается, и земля делается, как камень. И чем больше показывал Бог милостей к фараону, тем жёстче делалось его сердце. Влага любви Божией улетучилась, не принималась, – вот как понимать надо. Почему такое случилось с Россией? Я был за границей, кое-что видел, спрашиваю: когда это было построено? Сарай обыкновенный. “Ну, лет триста назад”. “Сарай? Триста лет назад?” Мы только вокруг нашего пруда за семнадцать лет уже три раза перегораживали. Ограда падает, гниёт всё. А если мы будем хорошо делать, власть сменится, перестройка, коллективизация, раскулачивание, нас всё равно сметут. Почему в Австралии нормально живут, а здесь нет? А ты что споришь? Бог назначил русскому народу быть таким. Он назначил. Еврей может ли быть другим? Он может быть другим, но, вообще-то, вся нация, - это как закваска в мире. Всеми ненавидимые изгои будут шататься по всему миру и завоюют весь мир через деньги. У них цель, великая цель – покорение мира. Но в этом и самая великая трагедия. Вместо ожидаемого Мессии Христа примут антихриста. А ты кто, что споришь с Богом? И мы должны поставить себе вопрос: а я не спорю ли? Из Священного Писания я увидел, что спорит тот, кто не знает. Христос никогда не спорил. Написано, что со Христом спорили. Я ни в одном месте не нашёл, что Бог спорит. И Бог не спорит. И написано: фарисеи спорили с учениками Христовыми. А почему не ученики с ними спорили? Знающий не спорит, а возвещает истину. Двое спорят, значит оба точно не знают. А если ты знаешь, чего тебе спорить? Я знаю, что Христос умер за мои грехи. А ты скажешь: Магомет. Ну, это твоё дело. А я знаю, что Христос. Деян.4:12 – “ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись”. Надо нам научиться мыслить так, как сказал Господь. Мы открываем Священное Писание.
Деян.25:19 – “но они имели некоторые споры с ним об их Богопочитании и о каком-то Иисусе умершем, о Котором Павел утверждал, что Он жив”. Вот спорят католики с православными. Разделились на западную и восточную церковь. О чём спорили? Ведь сегодня собираются богословы с той и другой стороны и упираются в так называемое филиокве: Дух Святой исходит от Отца (иже от Отца исходящего), а католики добавили: иже от Отца и Сына. Да, святые отцы, как Афанасий Великий, верили, что и от Сына исходит. Господь говорит: Иоан.14:26 – “Утешитель же, Дух Святой, Которого пошлёт Отец во имя Моё, научит вас всему и напомнит вам всё, что Я говорил вам”. Иоан.15:26 – “Когда же приидёт Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне”. Чего тут спорить? Места Писания подтверждают то и другое, - спорить-то было не о чем. А разделились-то на века, в Крестовые походы пойдут. Во что вылилось? Протопоп Аввакум противосстал Никону. Кажется, правильно, потому что вчера прижимали два пальца, теперь давай три, иконы стал ломать, не так писать. Но стоило ли разделяться? А ведь разделение-то было практически по всей России. Слабохарактерные люди подчинились, а более твёрдые остались верны старому обряду. Это не три, не четыре, а может, три миллиона и более того. Вот где она уже была революция. Спорили, писали книги, нашлись мудрецы с той и другой стороны, - мне Бог позволил читать всю эту апологетику. Не знаю, есть ли где то, что мне в руки не попало. И я нигде не нашёл ни одной строчки, чтобы спорили о том, как идти благовествовать, как людям показать Христа, как жить во Христе. Вообще об этом нет слов. Но вот два раза говорить: “аллилуия” или три? А почему два-три? Надо всю жизнь говорить аллилуия, слава Тебе, Боже». Два перста или три? Я беседую со старообрядцами: “Но почему два?” “А это Богочеловечество Христа изображается символически”. “А почему три?” “Три – Троица”. “Правильно. А что ты изображаешь на себе?” “Крест” “Крест что означает, вещественное? Бог не подвержен страданию, ты согласен?” “Ну, Златоуст говорит, что так. Божество не подвержено страданиям”. “Вот два пальца, а это богочеловечество. Как ты можешь крест изображать-то двумя пальцами? Это уже несоответствие действительности, уже элемент ереси. А Троица – тем более. Троица не умирала на кресте”. Гляжу: задумался. “Ну, а как тогда?” “Как католики – пятернёй. Потому что пять ран, это вещественное, на вещественном кресте». Сообразуйте духовное с духовным. Я пятернёй не буду креститься, я так не приучен, и молюсь двумя перстами, ибо с детства так научен. Но в этом заложен элемент ереси, ереси в том, что Божество тоже якобы страдало на кресте. Бог бесстрастен. Понимаете, даже до этого не дошёл ни Никон, ни Аввакум. О чём спорили? Да мы были бы едины, монолитны, если бы Евангелие проповедовали.
Спорить вообще было не о чем. И какие книги – с одной буквой “и” имя Исуса или с двумя – Иисуса? Я стал исследовать и нашёл – ни одна и не две, а полторы, оказывается, буквы. А как? Да первая “Й” - Йешуа. А нам скажи Йешуа, – непривычно. А почему Иисус? Да никогда и не догадаешься почему. Потому что в греческом алфавите буквы “ш” нет, и они вместо неё “с” сказали. Евреи удивляются: откуда вы взяли Иисус? Буквы “ш” нет у греческого народа. Ерушалем, а у нас – Иерусалим. Шалом – мир. Вот ведь суть-то в чём. Спорили люди не знающие, неведающие. И упустили самое главное. А ты кто, что споришь с Богом? А ведь если это написано в Писании, в оригинале, то мы, устрояя что-то против написанного, спорим с Богом. Надо просто научиться покоряться воле Божией: да будет воля Твоя. Это очень легко читать. Остановись! Воля Его познаётся только в Священном Писании. А воля Божия открыта была святыми пророками и Апостолами. А ещё где? Бог тебе в душе будет открываться только согласно Слову Божию, а всё остальное –- не от Бога. А если иное? Павел это предусмотрел и говорит: анафема. А если ангел с крыльями сияющий? Анафема ему, если не то будет говорить. Гал.1:8 – “Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема”. Ну, кто из нас на это решится? Патриарх сказал, митрополит сказал, поп сказал? Если вопреки Писанию – анафема ему. И папе, и патриарху.
Деян.25:19 – “но они имели некоторые споры с ним об их Богопочитании и о каком-то Иисусе умершем, о Котором Павел утверждал, что Он жив”. Если я молюсь Богу, то кто между мной и Богом может встать? Это не только безумие, но и сумасшествие совершенное. Если человек молится, когда у него ребёнок заболел, а у родителей разная вера. Она мусульманка, а он женился на ней, а она так и не перешла. Стали искренне молиться. Ребёнок выздоровел. По чьёй молитве? Она говорит: “Это наш Бог Аллах услышал”. Ну, давайте будем ещё об этом спорить. Вы молились, доверились, – так и будет. Споры надо прекратить и не позволять спорить. Возвестил и отошёл. Лев.10:17 – “почему вы не ели жертвы за грех на святом месте? ибо она святыня великая, и она дана вам, чтобы снимать грехи с общества и очищать их пред Господом”. Бог назначил, и надо приступать к этому. Бог сказал, что без причастия не спастись. Почему? Иоан.6:53 – “Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни”. У еретиков этого нет, это есть только в Церкви. Так всегда понималось, и так говорится в Священном Писании, и не надо об этом спорить. “А у них хорошо там”. И я говорю: “Там хорошо, но священства нет”. Без этих священных рук, как говорит Иоанн Златоуст, нет спасения человеку. Почему? Бог установил. “Так делай добро, не воруй. Я понимаю, как важно быть благодетельным, нести общественное служение. Ну, а Церковь я не люблю, к попам не хожу”, - я от многих это слышал. Ты споришь с Богом. Бог установил: вне Церкви нет спасения. А Церковь это только там, где Господь установил священство. Где нет священства – не Церковь это, но секта. И любых сектантов спроси, они покажут дату образования: сто, двести, триста лет назад. У Церкви основание одно – Сионская горница. Там, где сошёл Дух Святой на Апостолов.
Чис.11:11 – “И сказал Моисей Господу: для чего Ты мучишь раба Твоего? и почему я не нашёл милости пред очами Твоими, что Ты возложил на меня бремя всего народа сего?” Мне трудно было выбрать по всему Писанию такие места, показать, где люди спорили с Богом. Притом люди значительные, важные. Вождь народа израильского Моисей начал спорить с Богом. Бог Иегова его избрал. Ему не хотелось быть вождём, он не рвался, он не был карьеристом. И что он выдвинул? А я не речистый. Он заика был. Бог сразу сказал ему: это просто решается: у тебя брат речистый Аарон. Исх.4:16 – “и будет говорить он вместо тебя к народу; итак он будет твоими устами, а ты будешь ему вместо Бога”. Не надо думать, что он стал Богом. А ты что споришь с Богом? Бог тебя поставил именно вот там. Поставил старостой в этой церкви, священником ты стал, матерью, отцом. И не спорь. “А у нас нет детей, мать-донора теперь найдут”. Научились искусственно оплодотворять, всё сделают. Это не Божий путь. Ты согласись, нет детей. Остался без жены, не ищи жены. Остался без детей, не ищи детей. Это твоя ниша, в которой тебя Бог поставил, и Он тебя там искать будет. А вот там, где Он искать тебя будет, теперь обиходь эту горницу, сделай её убранной, чтобы Отец с Сыном могли придти и обитель сотворить. И об этом надо постоянно помнить.
4Цар.12:7 – “то царь Иоас позвал священника Иодая и священников и сказал им: почему вы не исправляете повреждений в храме? Не берите же отныне серебра у знакомых своих, а на починку повреждений в храме отдайте его”. Это забота была колена Левина, все отступили, и вдруг царь встал. Ведь церковь-то не была бы такой, если священники были на должном духовном уровне. Вызвали, сказали сотрудничать с КГБ. “Не пойдём, просто мы не можем пойти на это”. Так, а их расстреляли бы. Тогда они были бы на небе. Я читал в “Архипелаге ГУЛаг”, что когда была с Японией война, то много взяли пленных. Им свои генералы сказали: сдавайтесь. У них пушки были, всё было, но они сразу сдались, – у них дисциплина. Поставили задачу их здесь уморить. И вот они работают здесь на шахтах, в рудниках, у них и питание другое, и они между собой уже решили добиться риса. Идут колоннами по пять человек в ряду. Сразу в шахту спускается, допустим, тысяча человек. Подходят офицеры, умеют на русском языке разговаривать: “Наша плохо себя чувствовать, рис надо”. “Какой рис? Вы пленные”. “Рис надо, нам плохо”. Стоят перед шахтой. А туда сотни метров глубина. “Так будет рис или нет?” “Нет, не будет”. Шагнула первая пятёрка, полетели вниз. “Ещё раз спрашиваем: будет рис или нет?” “Какой вам рис?” Вторая пятёрка шагнула, и все пятеро, взявшись за руки, полетели вниз. Ещё. Начальство остановилось. Рис будет. Пятнадцать человек спасли пятнадцать тысяч. Ведь так священники-то не сказали. “Ну, если я правильно буду крестить, меня архиерей запретит”. Господи, да покажи мне хоть одного священника во всей России, которого запретили только и именно за то, что он правильно крестил. Да не за это запрещают, а за неблаговидные дела. А эта причина только пристяжная. Надо уметь противосстать злу. Не подчиняться ни архиереям, ни патриархам, когда их указания вопреки Слову Божьему. Тебя первого запретят, потом – второго, глядишь, где-то дело тронется. А с кого начать? Давид спрашивал: кто первый начнёт битву?
2Цар.5:23-24 – “И вопросил Давид Господа, и Он отвечал ему: не выходи навстречу им, а зайди им с тылу и иди к ним со стороны тутовой рощи; и когда услышишь шум как бы идущего по вершинам тутовых дерев, то двинься, ибо тогда пошел Господь пред тобою, чтобы поразить войско Филистимское”. Да если бы по Слову-то Божьему учили, с Богом не спорили. А если не я, то кто же? Вот я первый восстал. Я не стал искать где-то, но по Слову Божьему посмотрел и увидел: всё монашество спорит с Богом. Они собственной праведностью, корешками пытаются спасаться, отвергая праведность Божию. Вообще, как будто Бог за нас не умирал. А кто больше не ест и прочее. Сектанты все спорят с Богом: “А зачем Церковь? Ну, мы, вот, создали церковь свою, и всё”. Все до одного сектанты спорят с Богом. Католики? Католики спорят одним папой: без папы невозможно. Везде папа, папа. Наместник Христа, наместник Бога, и всё, что сказал, от Бога. Нет этого нигде в Писании. Никаких наместников. Повреждения в доме Божием надо исправлять. Это всё повреждения. Вот Иоас, царь, увидел повреждения, и не надо спорить. И Бог сказал: видишь недостаток, пойди и обличи. Спросите, какая должность была у Иоанна Крестителя? Должность? Ведь, вообще-то, глас вопиющего в пустыне - это не должность, это призвание, это ревность. Может, он священник был? Ничего у него не было, никакого звания. И он один только Ироду сказал: не должно тебе иметь жену брата твоего Филиппа. И сам лишился головы. Если не все знают эту историю, а мы закончили, то Иоанн Златоуст дальше продолжает. Ты хотел бы получить награду от Бога? Иди и обличи тирана. Иди, тебе поприще открыто, ты получишь награду от Бога. Ты не бойся никого, пойди и точно по Слову Божьему приведи в сознание этих беззаконников в рясах. Не примут, тогда возьми двух, трёх с собой и тоже покажи. Это – дом Божий. Дом Божий - не здание – это мы. И мы в себе составляем дом Божий. Как хорошо быть братьям вместе. Хорошо и приятно. Иов.21:7 – “Почему беззаконные живут, достигают старости, да и силами крепки?” Вот вопрос. А ты что споришь с Богом? Долго они живут, а ты попроси: Господи, может, под старость Ты дашь им покаяние? Слово “почему” всегда заключает в себе не только недоумение, но и несогласие: “Ну, а почему это со мной только?” “А почему, я крайний что ли?” Ты не задавай этот вопрос. Тебе сказали помочь, ты пойди и помоги. Ты поспеши. В почтительности предупреждайте друг друга. Иначе ты окажешься не первый, а последний. Ты услышал, что требуется где-то помощь, – поспеши. Я говорил, что мы объявили сбор денег. Поучаствуйте в этом. Осенью сделаем полный сбор, дома пока сохраняйте, - на перевод Евангелия для алтайского народа, который рядом живёт. А там требуются большие средства. Вот мы в прошлый раз одни сделали. Приехал даже к нам директор Российского Библейского Общества. Ты можешь не участвовать. Но когда будут там обращаться души через Евангелие на родном языке, твоей лепты там не будет. Ну, немножко, хоть лепту вдовы вложи. Отдельно заведите дома коробочку, конвертик и складывайте туда для дела Божия. Мы будем участниками благовестия. Да, там участвует почти семьдесят процентов протестантов, но и священники там есть. Имеется благословение на это патриарха Алексия и прочее. Нас интересует: по Божьему это или нет? Я скажу: это истинное проявление силы Духа Святого. Пока не облечётесь силою свыше, так и будете сидеть взаперти. В Духе Святом будете Мне свидетелями. Новые свидетели растут. Они послали людей, которые изучили древнееврейский язык, сидят со свитками. Купили компьютеры, технику, требуются деньги. Это люди, которые оторваны от работы. Переводят на чеченский язык. Переводчиков прячут, чтобы их не убили. Молитесь об этом. Кто щедро сеет, тот щедро и пожнёт. Мне не надо этого, мы уже участвовали, и мы всей общиной каждый дома откладываем. Осенью сделаем сбор и пригласим тех, чтобы к нам снова приехали те люди, которые занимаются великим евангельским трудом.
Ис.58:3 - “Почему мы постимся, а Ты не видишь? смиряем души свои, а Ты не знаешь?» — Вот, в день поста вашего вы исполняете волю вашу и требуете тяжких трудов от других”. А мы должны с этим согласиться: и правильно, Господи, что молимся, а Ты не слышишь нас. Какова наша жизнь? Где наше свободное время пропадает? И спорить с Богом не надо. Вот то, что Он нам отпустил, и сказать: это как раз и даже излишне. Вот и причина – наша воля. Что хотите, то и делаете. Я вам вчера говорил об этом. Вы имеете возможность бывать в городе. Если по общему количеству жителей, то Потеряевка довольно-таки мобильная. Транспорт есть, ездят. В свободное время шесть дней в неделю вы помогаете мужьям своим. Спросите, с кем они встречаются, в какое время, что можно им дать из книг? Если у вас нет Евангелий, мы вам дадим Евангелие от Иоанна бесплатно, Новые Заветы, чтобы вы вооружённые выезжали отсюда, чтобы Потеряевка была говорящей. И скажи: меня назначил Бог благовестником, для этого я здесь нахожусь, - и никому не уступлю сие место.
Иер.2:14 – “Разве Израиль раб? или он домочадец? почему он сделался добычею?” И с этим спорить не надо. Только ответить: по грехам нашим. Но Бог долготерпелив и многомилостив. Иез.18:19 – “Вы говорите: «почему же сын не несёт вины отца своего?» Потому что сын поступает законно и праведно, все уставы Мои соблюдает и исполняет их; он будет жив”. Иногда говорят, что это хорошо, что разбойник покаялся, и Бог его в рай берёт. А вот если всю жизнь молилась, трудилась, постилась, долго жила, всё делала, а под старость сделался дурной характер, неуступчивый, то неужели это справедливо, что Бог будет судить по последним дням эту душу? Бог говорит: в чём застану, в том и сужу, ни одного праведного дела тебе не припомнится. Иез.18:24 – “И праведник, если отступит от правды своей и будет поступать неправедно, будет делать все те мерзости, какие делает беззаконник, будет ли он жив? все добрые дела его, какие он делал, не припомнятся; за беззаконие своё, какое делает, и за грехи свои, в каких грешен, он умрёт”. А вот с этим мы уже не согласны. А ты согласись. Почему? То, первое, что он разбойника в рай ввёл, простил, не поминая ни одного плохого дела, – это Бог. И то, что не припомнит ни одного доброго дела, если согрешишь в конце жизни, – и это Бог Тот же самый. И спорить не надо с этим. Надо быть настороже, надо каждый день готовиться к смерти, а вернее сказать, к встрече с нашим Господом. Верующие понимали: я каждый день готов получить награду, а теперь готовится мне венец жизни. Ну, до этого мы ещё не доросли, может быть.
Мал.2:10 – “Не один ли у всех нас Отец? Не один ли Бог сотворил нас? Почему же мы вероломно поступаем друг против друга, нарушая тем завет отцов наших?” Вот в этом “почему” вина наша. Какой завет мы получили от отцов? Кого мы зовём отцом? Заметьте, один стих, но сколько вопросов. Я отца своего не могу сюда поставить, деда не могу. Никаких заветов евангельских они мне не дали. Я сюда отношу Апостолов, это отцы наши. Пророков. Почему же мы вероломно поступаем против них? И в одно и то же место долблю, потому что исполнения его пока нет. Запомните: пропускающий богослужения раздевает Мать-Церковь. И грех его больше греха Хамого, говорит Иоанн Златоуст. Мы все как бы листики на дереве, ты отсутствуешь – дерево голое. Как просто он мог это понять! Златоуст объяснял одно место. Вот Авраам покинул родственников и пошёл. Златоуст объясняет, какие были обычаи, какие погодные условия, какие народы рядом жили. Я с другой стороны захожу. Где, кто покидает родину, как он уходил, и ищу все подобные места по Писанию. Люди не знают Библию. У меня одна задача: научить людей шествовать по Библии. Вот коснулся вопроса о споре. Я беру по Библии: а о чём люди спорили в Библии, и как это к нам перенести, чтобы нам не спорить?
Мф.17:19 – “Тогда ученики, приступив к Иисусу наедине, сказали: почему мы не могли изгнать его?” Вот этот вопрос сегодня ставят все. Появляются экстрасенсы, руками машут, исцеляют что-то. А надо согласиться с тем, что мы не постимся как должно и не молимся, и потому так болеем, гниём. Христос дал ответ: постом и молитвой изгоняется род сей. Ребёнок непослушен, и видно, что у него уже качества уголовника будущего. Прямо видно его жестокосердие. Где выход? Ничего не можете сделать? Оружие одно – демон захватил душу, бейтесь за эту душу постом и молитвой. Согласитесь и с Богом и не спорьте, не ищите вину: кто-то виноват, то был у меня брат, сват, отступил, был в общине, ушёл, потому что его не искали, это плохо. Пустые говоришь слова. Это люди придумывают, что Иоанн Богослов, как в житиях написано, было или не было, и как один его знакомый отступил, а Иоанн пошёл уже ставшего разбойником по пустыне искать. Пусть так и было, что искал его. Искал его, нашёл, и всё. А Павел никого не искал разве? Но говорит:
2Тим.1:15 – “Ты знаешь, что все Асийские оставили меня”. 2Тим.4:16 – “При первом моём ответе никого не было со мною, но все меня оставили. Да не вменится им!” Если обратиться человеку, то он должен сам о себе позаботиться. Ты ему засвидетельствуй и на этом остановись. Силой за шиворот никого нельзя в рай затащить. Иоан.8:43 – “Почему вы не понимаете речи Моей? Потому что не можете слышать слова Моего”. Почему вы спорите со Мною, говорит Господь, потому что не можете слышать слова Моего. Почему между нами единства нет здесь? Потому что не по слову Божьему поступаем. Слово Божие нас только объединяет. Нас вот лично, здесь стоящих, слово Божие ничем не должно разъединять, нигде. Притом в исполнении. Иоан.8:46 – “Кто из вас обличит Меня в неправде? Если же Я говорю истину, почему вы не верите Мне?” Эти слова когда-то прозвучат на Суде Божием. Почему мы спорили с Богом? Всё, что нам Бог даёт, это от Него. Говорят: погода сегодня плохая. Таких выражений нет. Другая погода, нам не нравится, может быть, но плохой погоды у Бога не бывает. Война пришла, плохие времена, – а перед Богом - время хорошее. Гонения на христиан – хорошее. Лютые времена – это от Бога, и спорить не надо. Надо подставлять шею, страдать и понимать: Бог ударами нас гонит к Царству Небесному. Итак, чтобы мы не были в числе спорящих с Богом, смиренно склоним головы и скажем: «За болячки мои благодарю, за то, что у меня в семье, прости, что не так, Господи, я постараюсь исправить. Что во мне не так, прости. Я получил от родителей хорошее здоровье, но я не умно жил, я его растратил. Прости меня, Боже». И спорить с Богом крайне опасно. Аминь.
Не дастся нам знамений никаких,
Но лишь одно – знамение Ионы,
Которого сглотнул когда-то кит
И выплюнул, когда пророк всё понял.
Три дня во чреве у морского зверя
Ютился непослушный Господу упрямец;
Когда раскаялся и искренно поверил,
Тогда пошёл пророчествовать прямо.
Не нужно вожделеть чудес, знамений,
Крестов на небе, плачущих икон.
Враг-обольститель и Христа подменит,
В конце обкраденных огреет тупиком.
Бог обещал: знамений не дождётесь,
Вникайте в Библию, о чём она гласит.
Перекрутило чудесами кости,
И в крестный ход подались мертвецы.
Знамения – знамёна Первомая,
Как демонские страсти вышли к октябрю,
На все четыре пьяницы хромают,
Без хлеба погибаем, без пояса, без брюк.
Остервенело врут, ища чудес,
Знамений ищут в звёздах и в луне.
Пятно невнятное покажется как крест,
От всех мироточений стали лишь глупей.
Одно знамение – на все века одно,
Как Иисус воскрес на третий день внезапно.
В себе самих знаменье то найдём,
Оно у каждого при раскаянье рядом.
Вслед за знамением отправился Иона
Ниневию-столицу охаживать угрозой.
Поверивший в Христа не старовер стал сонный –
Столбы богослужебные не обновить и розгой.
Хотя бы мысленно с Марией Магдалиной
Бегите к страждущим, томящимся в неволе;
Маршрут с таким знамением не лишний,
Огнём Божественным загнившее осолим. 02.05.08. ИгЛа
17.06.08. Нам дано всем право исследовать самих себя. Притом это право в виде повелительного наклонения: 2Кор.13:5 – “Испытывайте самих себя, в вере ли вы; самих себя исследывайте. Или вы не знаете самих себя, что Иисус Христос в вас? Разве только вы не то, чем должны быть”. И к этой вере, которую дал нам Господь, нужно подходить осознанно. Не смотреть ни на кого, как люди веровали, что будут говорить: “Что, ты один прав, все не правы?” Это говорили Максиму-исповеднику. За всех не отвечаю, я за себя знаю, что там ересь. Как царь Николай II мог не видеть, что приближается ужасное, не видеть, что уже последнее время! Когда он был ещё в ссылке, когда держали его в заключении, и я читал дневники его, и там говорится, что он читал Библию. “Сегодня вечером читали Библию”. Они много читали, и разные книги. “Сегодня читали протоколы сионских мудрецов. Да, так всё и есть”. И на этом исследование закончилось. Сейчас готовят к канонизации близкого к его дому Распутина, который известен как Гришка Распутин. Этот Григорий Ефимович – простой человек, малограмотный, но много ходил с паломническими группами, человек глубокой веры, который, оказывается, о многом предупреждал царя. Более оболганной личности, чем Распутин, в двадцатом столетии не было, как сегодня говорят о том исследователи. Специально назначенная комиссия Временного правительства по исследованию всего, что он делал: как блудничал и прочее, - не подтвердила ни одного слова. Ни одного! За царём что-то нашли. Как могло придти такое, что подданные царя, вчерашние прихожане церкви, а это все бывшие православные допустили убийство, и не только допустили, а безмолвствовали. Мне пришлось читать записки очевидцев, что когда царь отрёкся от престола, то на фронте было такое ликование, как в первый день Пасхи. Это как надо было омерзеть, опротиветь всему народу! Ну, а были люди, не согласные с политикой царя? Ну, а как же – Радищев. И где он оказался? Восстание Разина, Пугачёва. Это всё были сигналы.
Появились штундисты. После они стали называться баптистами. И что? Кто-нибудь хотя бы один раз в синоде заикнулся о том: давайте рассмотрим, что они исповедуют. Почему они появились? Но стали утверждать: это всё злодеи, злодеи, злодеи. Молокане, духоборы. Почему ни разу не подошли с другой позиции: “Почему эти люди не находят из Евангелия то, что, вот, у нас в жизни?” Вот, у нас сейчас исполняется 90 лет, как расстреляли царя. И столетие падения тунгусского метеорита. А какое отношение? Взрыв. На тысячу двести квадратных километров поваленный лес. Я сегодня только ещё раз просмотрел сообщения об этой катастрофе. Есть десятки самых разных теорий: и газ вырвался, и инопланетяне. Но исследователи исследуют. Падение царского режима не исследуют. Так неужели тот метеорит, от которого пали обыкновенные сосны, больше значит, чем падение целой державы?! Сто восемьдесят тысяч священников и монашествующих было в России, и уже к двадцатому году сто пятьдесят тысяч было уничтожено. Говорят, что такого злодейства, как Ленин, никто не повторил. В масштабах истории – да. Народа столько не было на земле. Но подобные события были. Об этом говорит библейская история. Воцаряется Ииуй. Ииуй - это тот же Ленин. Он ещё не воцарился, пока военачальник, но ему уже пророк предсказал: ты истребишь дом Ахава до мочащегося к стене (как и у царя Николая II). Это меч Божий, это бич, и его по-другому нельзя рассматривать. И он уже буквально через день получает семьдесят голов царских сыновей. В две груды разложил их. Кто читал Библию, тот знает.
4Цар.10:8 – “И пришёл посланный, и донёс ему, и сказал: принесли головы сыновей царских. И сказал он: разложите их на две груды у входа в ворота, до утра”. Семьдесят сыновей. Тогда было многожёнство. Весь царский дом вымел до основания. Но тогда и жрецов идольских было много. Всех заманил и всех убил. Я буду приносить жертву. И поставил скороходов, своих воинов. Если хоть один вырвется из главного капища, из главного храма – отвечаешь жизнью. Ни один не вышел. Почему не сделать сравнение? Время воцариться Константину, так называемому равноапостольному. У него противником Ликиний, зять его. Нам мало о нём известно, но известно, что он, придя к власти, в одной части империи, у Диоклетиана истребил всех, и даже девиц. Хотя обычно закон гласил убивать только мальчиков и оставлять девиц, которые не познали мужеского ложа.
Чис.31:17-18 – “итак убейте всех детей мужеского пола, и всех женщин, познавших мужа на мужеском ложе, убейте; а всех детей женского пола, которые не познали мужеского ложа, оставьте в живых для себя”. А Ленин-то учил на пятёрку Закон Божий, я смотрел его аттестат. Он прекрасно знал, что по-другому нельзя. Мы хотим узнать, можно ли было избежать этой катастрофы? При том положении, как всё было поставлено, – нельзя. Ну, а какой всё-таки путь? Путь даже в литературе был указан. Даже у Достоевского, который говорит, что один неверующий человек очень сильно заботился, чтобы дети были глубоковерующие. Его спросили: ты же атеист? Он говорит: «жить хочу! Если мои дети будут, как я, атеисты, они меня убьют за моё богатство». Надо было бросить все силы на благовестие. И те, кто расстреливал, были бы глубоко верующими людьми. Царь преследовал, штунду. Почему бы не спросить потом, прямо не поставить исследователям вопрос: ну, хотя бы один из них участвовал в расстреле царя? В аресте его? Исследовать эту тему не давали здесь. Но за рубежом-то, там же умницы остались, профессора богословия, много епископов. Ни один! Повторяю: ни один и ни разу не сказал, что возникновение этой штунды, так называемых бибельфоршеров, исследователей Библии, - это были грозные трубы Божии. Надо было спросить: что вас не удовлетворяет в православии? - Евангелия нет. - Так мы же его перевели. - Перевели и скрыли. В церковь русский язык так и не допустили. - Ну, мы же хотели. - Да, хотели. Семнадцатый, восемнадцатый год, когда уже в дверях стояли красноармейцы, тогда речь стояла о богослужении на русском языке. Опоздали! Опоздали, и очень сильно опоздали. И царь, видимо, всё-таки догадывался о чём-то. Но ни одного, кроме Григория Петрова, священника, который не был уважаемым, который был гонимым, который станет и мучеником за Христа, не было ни одного, кто бы предупреждал, что гонение евреев послужит тому, что они массами хлынут в революцию и беспощадно будут истреблять русских. Сто миллионов голов предсказал пророчески Достоевский, - вот во что это обошлось. И когда царя спрашивают: «Вы знаете, Вас называют кровавым?» - Знаю. Девятое января. А могло быть по-другому? Могло. В этот день царь должен быть погибнуть. Бомбисты шли в первых рядах. У царя не было выхода. Слишком опоздал уже в пятом году. Солженицын говорит: “Исследуя всю литературу, я нашёл, что церковь участвовала только в двух видах. Первое: покушение на царя не удалось, – Церковь служит благодарственный молебен. Второе. Покушение удалось – служат заупокойную. Всё. Убивают царя, и ничто с места не сдвинется. Ни одного исследования нигде по сегодняшний день нет. Я могу говорить об этом с полной уверенностью. Народ не был евангелизирован. И сегодня что идёт? На службах не будет говорено об этом. Но: “Царь святой, а все остальные – плохие”. Это всё очень легко доказать, потому что те правители, которые пришли, они были зверского характера. И что сегодня евангельское чтение читалось, к событию сегодняшнему никакого отношения не имеет.
Мф.10:21 – “Предаст же брат брата на смерть, и отец - сына; и восстанут дети на родителей, и умертвят их”, - только там это говорится, а больше ничего. Мф.10:18 – “и поведут вас к правителям и царям за Меня, для свидетельства перед ними и язычниками”. Но ни царя, ни его детей никто не вёл для свидетельства. Никто в этом уже не нуждался. Речь шла о язычестве. “Посылаю вас, как овец среди волков”. Если это сегодня читаем, значит царь знал, что волки в стране. И куда же 180 тысяч священнослужителей смотрели? Да если бы все монастыри направили в мир для свидетельства и во всех храмах звучало Слово Божие на русском языке, то расстреливать-то некому было бы. Некому! Придумали, что если царица будет из другого народа, происхождения княжеского рода, зарубежная, то с тем царём воевать не будут. Не помогло! Кайзер Вильгельм, родной брат Алисы, убеждает Николая: не надо воевать. Царь же стоит на одном: война объединит русский народ. Он ничего не видел. И об этом сегодня тоже почти не говорят. Главная причина крушения царского режима в том, что не было евангелизировано всё общество. Не была евангелизирована сама церковь. Двести убитых епископов так и не увидели катастрофу. Они видели, что беда идёт, убивают тысячами царских ставленников на местах. Вот представьте, что вчера объявляют нам: убили главу администрации района. Одного, второго, третьего. 64 района, и в 60 районах убили бы глав администраций. Наверное, правительство приняло бы какие-нибудь меры. И тогда принимали меры. А что? Столыпинский галстук – вешалка. Один из самых мудрых людей России – Столыпин – он не увидел главного. Умников таких больше не было. Убит был не Столыпин, а царский режим фактически с ним. То, что мы находимся в Сибири, что её успели разработать, - это всё его работа. Но он нигде не поставил вопрос об евангелизации России. Я об этом говорю не просто со скорбью, но я перегорел на этом. Как сегодняшние священники, епископы, митрополиты, синод, патриарх не видят этого? Мы опять подошли к тому же самому. Невинные царские девицы, они святые, они не нуждаются ни в какой канонизации. Они заботились о раненых. Сама царица – святая по жизни, и такой царицы больше не будет. С каким трудом, слезами, горечью она принимала православие! Вера её была по сознанию выше нашей веры, она - англиканской веры. Она была глубоко верующей. Но ради пользы и общего блага её уговорили. Она приняла православие искренне, она была настоящей христианкой. Но развернуться она здесь не смогла, ей это нельзя было. Она приняла православие таким, как есть. Как сегодня, когда сектанты переходят в православие, то они принимают его со всем, что в нём есть. Их не слышно, не видно, они просто сгинули. Но если бы они то, что там у штунды слышали, внедряли в православие, и здесь стали бы образовывать евангельские кружки, вот если бы царица это сделала, то её царские дочери, такие умницы, везде бы открывали евангельские школы, - и революции даже в помине не было бы. “А откуда ты знаешь?” Знаю из истории. Если на островах Фиджи появляются адвентисты и никого там больше нет, столетие проходит и недовольства нет, ни одной критической статьи нет. Вечером собирается молодёжь. Молодёжь всегда любит повеселиться. Они никогда не веселятся без старших глаз. Старцы сидят на улице, тут же степенно молодёжь, занимаются, играют, бегают, всё так же, всё под присмотром. Но это еретики для нас. Но и у еретиков-то можно многому поучиться. У них Библия на первом месте.
Сегодняшний день считается мрачным, страшным днём в России. Так оно и есть. Но если мы не научимся, Господь говорит, – все так же погибнем, если не покаемся. Покаяния не было принесено ни на каком уровне. Сегодня сообщают, что нашли останки Алексея и Марии. Тратятся огромные миллионы, чтобы доказать идентичность по костям. А это совершенно и не надо. Если нужно было бы обретение мощей, то находили вообще без всякого доказательства, как голову Иоанна Крестителя. Никто никаких экспертиз идентификации не делал. Никаких кодов не снимали. А доказывать нужно только одно, что прах воскреснет, ибо Господь так обещал.
Дан.12:2 – “И многие из спящих в прахе земли пробудятся, одни для жизни вечной, другие на вечное поругание и посрамление”. И не приведи Господь, чтобы кто соблазнил одного из малых сих, лучше бы, чтобы ему повесили жёрнов. Вот Бог и повесил жёрнов, и на этот жёрнов привязал 150 тысяч священников, епископов, да и остальные-то остались какие? Это Божий жёрнов потянул всё на дно, чтобы расчистить место для евангельской проповеди. Так было всегда в израильском народе. И когда Бог предъявлял обвинение Иеровоаму, то не за то, что он пил, блудничал, а за то, что изменил Богу Иегове. Вместо Иеговы стал поклоняться ложным божествам. И Бог говорит: никогда не прощу. И другие цари в том же грешили: 3Цар.16:26 – “Он во всем ходил путём Иеровоама, сына Наватова, и во грехах его, которыми тот ввел в грех Израильтян, чтобы прогневлять Господа Бога Израилева идолами своими”. Это самый главный грех. Если нет Евангелия, то люди не знают Христа, и появляется поклонение ложным божествам: обожествление государства, великой империи. Гордыня несусветная: всё нам покоряется. Не забывайте, что первым указом Ленина было то, чтобы Польше дать свободу, Финляндии дать свободу, от Китайских территорий отказаться, где было и прочее. Нет страны такой в мире на таких просторах. И нет более случая такой вселенской катастрофы, которую претерпела церковь. Сегодня надо прямо молиться не о царе, ты можешь и не признавать его святым. Но признание того, что катастрофа снова надвигается. Такая же самая! И об этом надо молиться, чтобы Бог открыл на это глаза священникам. Я совсем никакой проповедник, но я говорю по Евангелию, и как они меня люто ненавидят, те попы, которые и книги мои в глаза не видели, в руках не держали, а все книги проклинают. Мы стоим перед более страшной катастрофой, потому что сегодня всё-таки и сектантов больше, баптистов, разных других. Все они вне церкви, но все они нас побуждают задуматься о самих себе. Эти правители сегодня, они все масоны. Уж они-то заботиться о духовном состоянии народа не будут! А что мы можем сделать? Мф.18:20 – “ибо, где двое или трое собраны во имя Моё, там и Я посреди них”. Собраны Духом Святым, и мы в церкви православной. И если о чём согласитесь просить, верьте, получите. Давайте заключим сегодня союз здесь, при мощах, при памяти лучшего из царей, который не пошёл на месть народу, не позволил уничтожить всех этих февралистов, а сказал: лучше я сам умру, чтобы Господь пробудил правителей, страну нашу, священнослужителей, синод. Чтобы Библия встала на первое место. Чтобы мы в конце жизни могли сказать: для меня жизнь - Христос. А царь Николай говорил: я солдат до гробовой доски. Так и получилось – до гробовой доски и дошёл. А если бы сказал: я христианин до гробовой доски, я брошу все миллионные средства на издание Евангелий. Не брошюрками революционеры засыпали бы, а то, что дал Господь. Сегодня так легко это всё видится. Исследователи, которые исследуют крушение царской системы, они не понимают главного – где Христос, там свобода. Свободы не было. Беда нам, если мы этого не понимаем. Если сейчас мы твёрдо решимся и каждый день, и утром и вечером, будем молиться о пробуждении русского народа, о пробуждении правителей, и вы знаете, как зовут их: Дмитрий и Владимир. Патриарха Алексием звать. И весь его синод. Чтобы они извлекли урок из этой катастрофы. Вот тогда наши моления здесь коленопреклонённые закончатся молитвой: да не будет этого с нами, Владыка. Мы целиком верим в Тебя. Чтобы для нас Христос был жизнью, Альфой и Омегой. Аминь.
Не искажайте сказанного Богом,
Не гневайте, людишки, Страшного во тьме!
Таинственное кроется под каждым слогом…
Чтоб смысл постичь – придётся попотеть.
Не искажайте, портящие воздух,
Убойтесь прогневить Дающего вам смысл!
Иначе осознание наступит слишком поздно,
В час Судный не сподобитесь подняться ввысь.
За нелюбовь к Христу, к Его словам
Анафемою грозной обрамляет.
Беда всем тем, кто в Библию плевал,
Их по-славянски поставляет в б…
Не думайте, что я переборщил
И собственными мыслями давлюсь;
Таким хлебать тюремные борщи,
Таких в анафему вгоняет Иисус.
Не троньте Слова Божия, слепцы,
По-староверчески его не зазирайте.
Вас пригвоздит еврейская Псалтирь,
Забыть придётся о блаженстве рая.
И если бы Апостолы Христа
Нежданно и незванно к нам явились.
И стали возвещать не то, что написал
Вселенский Павел, – впасть к нему в немилость.
И даже если бы и Ангел возвестил
Не то, что в Библии, хоть слог переиначил,
Восстанет тот еврей, воздаст по мере сил,
И ныне по таким анафема заплачет.
Блажен, кто в Библию вникает день и ночь,
Стремясь до сути полной докопаться.
И что не сходится – выбрасывает прочь:
“Ни йоты, ни черты не уступлю, и баста!”
Демагогическую скверну извергай,
Целуя главы и стихи Писанья.
Сопротивляющихся бейте по рогам,
И будьте добрыми у Иеговы псами! 05.06.08. ИгЛа
19.07.08. Маф.27:57-59 – “Когда же настал вечер, пришёл богатый человек из Аримафеи, именем Иосиф, который также учился у Иисуса; он, придя к Пилату, просил тела Иисусова. Тогда Пилат приказал отдать тело; и, взяв тело, Иосиф обвил его чистою плащаницею”. На что сегодня упор делается? “Благообразный Иосиф плащаницей обвил”. И о том постоянно поётся в песнопениях церковных. И всё о благообразном Иосифе. Да обвил, не обвил, вообще-то, это никакого отношения не имеет к спасению. Я стал всматриваться внимательно в эти слова. Да Иосиф же учился у Иисуса! И нигде в церковном песнопении этого нет вообще. Он учился у Иисуса! Сами себе скажите: ты это знал? Когда начинал конкретно каждого спрашивать, то так удивлённо: А разве Иосиф учился у Иисуса? А где он учился? На каком курсе? Я вам рассказывал о слепом Георгии Лютых из города Канска Красноярского края. Слепой на сто процентов, и он только однажды мою плёнку прослушал и несколько раз приезжал в Барнаул, чтобы побеседовать. Я его спрашиваю, где он учился. Где бы какая беседа ни была, он везде успевал. Многие поэмы знает, службу всю знает, жития святых. Я жития святых знаю, но я не могу точно сказать, какого числа, а он числа называет. Границ его знаний не мог определить даже магистр богословия. Он учился. И он один осудит нас всех. Завяжи себе глаза. Да без глаз-то ты корову не найдёшь в своей стайке. А он слепой и кладёт печи, ходит в городе. Дом себе построил. Я посмотрел, как он оформил магнитофону ящик, чтобы переносить. Кто сделал? Сам сделал. Да мне с двумя глазами так не сделать. Знания Бог даёт, открывает тайное.
Мф.11:1 – “И когда окончил Иисус наставления двенадцати ученикам Своим, перешёл оттуда учить и проповедовать в городах их”. Наставления окончил и пошёл учить. Так наставления разве это ещё не учение? И в этом ещё смысл. Наставление - это по какому-то поступку. А учить - это конкретно Священное Писание открывать. И теперь скажи: когда в России было вот это так поставлено, чтобы, окончив наставление в храме, священник теперь пошёл ещё и занятия вести? Когда? Единицы какие-то где-то были, но их давили, давили, чтобы следа не было. И наконец, вот, додавили, дожали до конца. Народ-то тёмный. Да разве народ верующий пошёл бы за беззаконниками, за безумцами, за убийцами кровожадными?! И вчерашних своих благодетелей и священников начали убивать, замораживать, пытать.
Мрк.2:13 – “И вышел Иисус опять к морю; и весь народ пошёл к Нему, и Он учил их”. Пока не прочитаешь, что учил, задай вопрос: а зачем они к морю пошли? Рыбу ловить? Там какую рыбу ловят? Вопрос-то сразу как стоит? «Мы собрались». А вы там были? «Да, родственники». А чем вы занимались? Я вот гляжу, кто не приходит вечером на храмовое богослужение, вы не бойтесь этих людей каждый раз тревожить. «Вы не были почему?» “Да, я болен”. “Так ли болен, что ты не мог придти? Вот этого-то не будет уже”. “Да я на магнитофоне послушаю”. Может быть, ты и послушаешь. А ты вот этого жеста не увидишь, а может, в нём как раз всё и есть? Господь пришёл к морю и начал учить. А я бы оставил всё, пошёл бы туда к Нему или нет? А ведь это море-то не возле порога было. Это не во дворе было, а надо было к морю идти. Посмотрите, где море находится. И Он начал свидетельствовать, и люди слушали. Всегда надо чем-то жертвовать. Да, действительно, мы должны беречь время своё. Время – деньги. Но учиться у Христа – жизнь вечная. Тут никакими деньгами этого нельзя купить. Где говорится о Слове Божьем, предпочти это превыше всего. Как только заговорили, что нам нужно пойти слушать Христа, Евангелие, читать Библию, ты воображай, что там сидит Христос, как вот Его изображают, и у ног Его можно будет сесть. И как поближе-то подобраться. А Мария-то избрала благую часть. А если будет сказано: Валентина избрала благую часть, – и каждого по имени Господь назовёт, – благую часть, которая не отнимется. Всё остальное отнимется. А как отнимется? Ну, разные причины: пожар, воровство, смерть. А вот то, что ты изберёшь духовное, – не отнимется. Не считайте свои болячки. “Вот, мы были больны”. Настолько ли мы были больны, чтобы уши наши для Христа не посвятить? Позволим Христу совершить Своё дело в нас. (Гаснет перед грозой в храме свет.) Видите как. Когда была возможность говорить, не дали сегодня. Пошли батюшкиным путём, выдвинули меня на конец богослужения. Истинные последователи священника. Вы забыли, где я первую проповедь говорю? После псалмов. Уткнулись все в книжки, стоят, и Бог отнял этот видимый свет. Ладно, мы православные, хоть у нас свечка есть.
Мрк.6:30 – “И собрались Апостолы к Иисусу и рассказали Ему все, и что сделали, и чему научили”. Если бы сегодня было епархиальное собрание, председательствующий Апостол Павел, кто бы что рассказал, чему его научили? Могли бы собрать деньги какие-то, принести, с кем-то встречались. Особенно любят с главами администраций отношения добрые иметь. Чтобы помогали. А кому вы засвидетельствовали о Христе? Мне приходилось встречаться с людьми, которые говорят: “А вот у нас были баптисты, они принесли к нам книжки. А вот вы, православные, как на это смотрите?” Я посмотрел и говорю: книжки хорошие. О наших книжках-то ни один поп этого не скажет. Они сразу же говорят: уничтожьте, сожгите. Почему? Злобный дух. Он душит и душит. Прежде чем сказать “плохо”, ты прежде узнай, плохо ли это. Вот раздают иеговисты книжечки свои, у них там много хорошего. Где говорят о Христе, что Он не на кресте был, ты это место перескочи мимо, перечеркни его карандашиком. На ста страницах одна страница плохая, так хорошая книга или нет? Ну, покажи, что плохо, и докажи. Приезжали тогда адвентисты. Сто четырнадцать страниц. Сто двенадцать хорошие. Ну, две неправильные. Так их надо показать людям. Мрк.12:35 – “Продолжая учить в храме, Иисус говорил: как говорят книжники, что Христос есть Сын Давидов?” То есть Христос задал вопрос по Писанию. Что можно православным по Писанию задать? Сказать: уничтожена стена, разделяющая еврейский народ… Как? Это главная тайна, которую Бог открыл. Ни по одному вопросу по Писанию к православным можешь не обращаться: “А зачем спрашиваете?” “Да батюшка знает”; “А кто вы такие?”; “И кто вас благословил это говорить?” Они знают слово “благословить”, и оно у них в апофеозе, то есть это вершина всего, чего достигли. Батюшка говорит: “Кто вне храма, - говорит, - гоните в шею. Спросите, кто его благословил?” “Христос благословил”. Не понимают. Я говорю: “Апостолы благословили”. Не слышат. “Всё Священное Писание зовёт к благовестию”. Не слышат. Но чтобы человек, который запрещает, и благословил, такого не бывает, если он сам живёт не по Писанию. Он не может благословить. Любой сектант благословит. Вот вчера мне звонят из Америки: “Как там у вас жизнь? Как свидетельство идёт?” Говорю: «Люди ищут лучшего, но многого не знают». Но видно по всему, что люди, спрашивающие о благовестии, хорошие. Тем более я их отца знал, он приезжал на суд к нам. И он говорит: «Мы от всех отделённых баптистов отделились – пять семейств. Женщины в длинном одеянии, все в платках у нас». Откуда они всё это взяли, когда у них все всегда в брюках и рукоположения истинного нет? “И всем свидетельствуем. Этих дисков в Россию отослал уже больше четырёх тысяч”. Вообрази! Ему никто не возвращает деньги. Так и посылку сделать надо и заплатить. А получают мало, работают уборщиками где-то на предприятии. И я подумал: «Господи, сколько у Тебя светильников во всём мире». Я ему послал книги. Он со всем согласен, только с иконами и с крестом не согласен: «Уберите иконы и кресты». Я говорю: «Если мы уберём, то мы будем сектантами. Нас и так уже считают православными баптистами. Мы уж за иконы пока держимся». Он не может понять, что иконы – не идолы. А убери сейчас все иконы, мы ничего не потеряем.
Иоан.3:2 – “Он пришёл к Иисусу ночью и сказал Ему: Равви! мы знаем, что Ты учитель, пришедший от Бога; ибо таких чудес, какие Ты творишь, никто не может творить, если не будет с ним Бог”. Ученики всё время называли Христа Равви. Это – Учитель. Кто равви? Конечно, Господь. Он единый наш Учитель. Мы молимся Духу Святому. Учитесь благоговейно читать молитву “Царю Небесный, Утешителю, приди и вселися в ны”. Мы всё время как бы сомневаемся: а в нас Он или нет? Давид не сомневался. Пс.50:13 – “Не отвергни меня от лица Твоего и Духа Твоего Святого не отними от меня”. А мы просим: приди и вселись в нас. То есть по уровню этой молитвы мы намного ниже царя Давида. Хотя он и ветхозаветный. Кто Духа Христова не имеет, тот и не Его. Поэтому забота наша – быть в Духе Святом. Обозлился человек, не слышит, настаивает на своём – это не в Духе Святом. В Духе Святом - это ревность, превозможение боли. Вот привыкли некоторые днём спать. Беда! Ты от этого не избавишься, пока не скажешь: беда. Один спал, а другой бежал. И кто получит награду? Попроси Господа и Он даст сил. Жизнь такая короткая, да ещё мы будем спать?! Я однажды говорю, когда всё подсчитал, что спать надо семь часов, то я внутри забунтовал. И начал каждый день урезать и урезать. Уже у меня сон стал четыре часа, три, всё ещё организм держится. Наконец дошёл до двух с половиной. Дальше стал спотыкаться. Нет, дальше не пойдёт. И вдруг читаю: важные люди, такие как Эдисон, Елизаров, они спали по три часа. Арсений Великий говорит: монаху достаточно один час. Ну, конечно, по стенке сползать спиной, когда молятся. А работать если по-хорошему, у станка, может, пять, но не восемь, не девять часов лежать. Однажды надо сказать себе: да, упущено, с сегодняшнего дня я начну это дело. Трудно! Я каждый день страдаю от желания уснуть. Я буквально падаю. Но Бог милостив, ещё ни разу не лёг. И всех прошу: помолитесь, меня сон стал одолевать, он забивает меня. Закрываю глаза и сидя сплю. Зову, зову: «Господи, помоги!» Встану, положу сто поклонов. Последний поклон положил только, сел, пять минут не прошло, - опять спать. Проедусь по деревне. Вы думаете, что я просто так езжу? Я сон разгоняю. Возвращаюсь, через пять минут опять меня клонит. Я понимаю, это дьявол душит, он не даёт мне молиться. И притом ежедневно, каждый день. Но стоит поддаться, и я знаю, назад уже не вылезти. Дальше за каждый раз, что днём ложился, десять дней надо будет бороться. А у меня уже и года не осталось, всего одиннадцать месяцев жить, как посчитал царь Давид.
Иоан.7:14 – “Но в
половине уже праздника вошёл Иисус в храм и учил”. Вот в половине-то праздника
зашёл бы Господь, да в половине службы. Ох, как взбунтовались бы: да что учить?
Да у нас служба идёт. Вот мысленно вообразим: зашёл Христос в половине службы и
стал бы учить. Ведь остановили бы Его, арестовали бы, погнали бы Его! “А кто
Тебя благословил? Да у нас литургия идёт”. Я прямо представляю, как это было
бы, прямо по «Великому инквизитору» Достоевского. Давайте научимся входить в ту
обстановку. Мы, если так разобраться, хуже тех жидов, которые Христа распяли,
если мы так поступаем. Они знали Писание, а мы не знаем. Они ждали Христа, а
сегодня мы просто, без всякого ожидания пришествия Иисуса, живём, и привыкли,
садимся за стол, помолимся. Иоан.18:20 – “Иисус отвечал ему: Я говорил явно
миру; Я всегда учил в синагоге и в храме, где всегда Иудеи сходятся, и тайно не
говорил ничего”. То есть Иисус всегда учил. Если Он говорит: последуйте за
Мною, то последовавших Он всегда учил. Особенно, когда у тебя дети есть, так
удобно их усердно учить. У тебя паства рядом, церковь. Вот он бегает, останови
его: “Ты ещё не упал с велосипеда? Давай помолимся, чтобы Господь тебя
сохранил”. Сейчас приезжали журналисты. Подходит журналистка, просит у меня
велосипед прокатиться. Она надела длинное платье по-нашему, и только проехала
Деян.4:18 – “И, призвав их, приказали им отнюдь не говорить и не учить о имени Иисуса”. Кто запрещает? Беззаконники, распинатели Христа, те, которые в храме не разрешают. А не разрешают во всех храмах. Вот сейчас службы где идут, священник не будет проповедовать, да и никому больше он не даст. В этом его сакральная миссия, как он полагает. Дьякон молчит, чтецы молчат, хористы молчат. Ну, благословите в чтеца, рукоположите, и пусть он говорит. Епископ об этом не заботится. Деян.5:42 – “И всякий день в храме и по домам не переставали учить и благовествовать об Иисусе Христе”. Это Апостолы. И все христиане, написано, ходили и благовествовали. Не переставали. А здесь: и не начинали. Разница-то очень уж большая! И в храме, и по домам. Или они не работали? Или у них скотины не было? Как они находили время-то? То есть ты к кому-то идёшь и думаешь зайти, и обязательно скажи: «Господи, а с чем я туда приду, какое я слово скажу? Или помолиться надо мне?» Обязательно найдите какое-то заделье, просто так не топчите землю. За всё это придётся отвечать. Старайтесь заручиться помощью друг от друга молитвенной. Господь дал это понять, и когда кто позвонит, я бегу к самым близким людям в деревне и прошу: помогите. Проходит немного времени, получаю ответ. Ответ получил, сразу же на молитву точно так же. Златоуст говорит: молитва не останавливается. А другие говорят: ладно, мы получили, можешь не молиться, папа вернулся домой. А вот теперь-то и надо молиться. Уже только молитва переходит на вторую ступень благодарности. А, ложась спать вечером, прославим Бога – на третью ступеньку попытаемся дотянуться: «Слава Тебе, Господи, как нам хорошо. И отец с нами, и мирно день закончили, слава Тебе, и с Тобою, Господи, мы. Аллилуия». Рим.5:11 – “И не довольно сего, но и хвалимся Богом чрез Господа нашего Иисуса Христа, посредством Которого мы получили ныне примирение”. Когда знаем учение Господне, тогда слава Господня помогает нам её раскрывать людям. Рим.8:39 – “ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем”. А понимаем ли мы это, что не может ничто нас отлучить от Господа? А ведь это от Его Слова. Господь говорит: если любите Меня, соблюдите заповеди Мои. Хочешь узнать, любишь ли ты Христа или нет? Заповеди соблюдаешь? А если заповеди не знаешь, вообще ничего не имеешь.
Вот тот Иосиф Аримафейский, как написано, учился у Иисуса, и его от любви Божией ничто не могло отлучить: ни страх перед Пилатом, и он пошёл. Тот, кто учился у Христа, это другой человек, он уже не выгадывает, не своей пользой только пользуется. Он всё время думает: а что скажет мне Господь? Притом молиться, это не в углу стоять. Ты можешь ехать, ты можешь на секунду только взор устремить на небо и сказать: Отец, слушает раб Твой. И внезапно начнёт открываться тебе то, что и за столом не откроется. 2Кор.11:4 – “Ибо если бы кто, придя, начал проповедывать другого Иисуса, которого мы не проповедывали, или если бы вы получили иного Духа, которого не получили, или иное благовестие, которого не принимали, — то вы были бы очень снисходительны к тому”. Это как раз относится к православным. То, что у нас сегодня идёт, это всё другое, это всё иное. То, именно то – это только по Писанию. И как снисходительны сегодня бабушки, они мрут буквально, если монах, одежда чёрная. Остановитесь, он пришёл без Писания! Вы его остановите и спросите: отец святой, ты когда в последний раз с народом был? Когда ты ему проповедовал? Всякие-всякие сказки знают. Приняли монашку, и она только зашла: “А у вас что, в доме мужчина? Тут нельзя нам быть”. “Да ты же сама просилась, негде ночевать”. “А я думала, ты одинокая”. Вышла во двор – собака. “А где собака, там Ангелы не бывают”, – она всё знает. И она за один вечер нам столько раскрыла. Да как же не бывает Ангелов?! Написано: с Товием шёл Архангел Рафаил, и с ними бежала собака. Она не читала, ничего не знает. И сегодня строят для них монастыри. Мы находимся в самом настоящем кризисе по отношению к проповеди. Еф.4:21 – “потому что вы слышали о Нём и в Нём научились, — так как истина во Иисусе”. В Нём мы научились. Вот получили это послание ефесяне. “В Нём, во Христе мы научились”. А где мы научились? В семинарии не учились. Самоё главное место нашей учёбы – это на коленях перед Господом. Прочитал и сразу на колени: Господи, а как это понять, как мне применить, как это слово оживотворить, как его раскрыть, другим об этом сказать? Вы понимаете, какая огромная внутри должна идти работа. Не просто: прочитал.
1Тим.6:3 –“Кто учит иному и не следует здравым словам Господа нашего Иисуса Христа и учению о благочестии, тот горд, ничего не знает, но заражён страстью к состязаниям и словопрениям, от которых происходят зависть, распри, злоречия, лукавые подозрения”. Кто не следует здравым словам. Как можно следовать словам и называть их здравыми, если их не давали народу тысячу лет? Не дали. Люди не знали, и я слышал про это. Вот село Корчино, и из Потеряевки люди ходили туда. “Ну, а проповедь была?” Они даже не понимают, о чём я спрашиваю. Сегодня вернутся из храмов люди. Это старообрядцы, зарубежная церковь, новообрядцы – всё одинаково. С любым сектантом встретимся, спросим: “А у вас проповедь была?” “Ну, а как же? Была”. Ко мне приезжает один из Павлодара баптист-миссионер. Я говорю: “И сколько у вас проповедников?” “Двадцать один, кажется”. “Двадцать один?” “Да как же вы?” “Да вижу, у нас мало времени остаётся, и поэтому мы решили в соседние селения ездить”. Ни у одного ни одного класса духовного образования нет. И все они проповедники, и так густо их. И это же самое в Барнаульской общине. А чего нам не хватает? Ревности. Чтобы, встретившись с кем-то из православных, мы в первую очередь задали вопросы: скажите, а у вас в храме проповедь звучит? а народ призывается на благовестие? Не надо удивляться, что храмы пустые. Огромные храмы, и по шесть человек вечером приходят. Никого нет. И всё удивляются. А удивляться не надо. Семя не высеяно, ничего и нет, один бурный сорняк растёт. Выход только один – чтобы была у нас смелость, как написано, и заметили, что Апостолы были не книжные, но припоминали, что они были с Иисусом, и что Иосиф Аримафейский учился у Иисуса. И, когда мы отойдём из этой жизни, скажут ли о нас, что умер ученик Христов? Не просто христианин, а тот, который был со Христом. Желаю каждому быть похожим на Иосифа Аримафейского, получить прозвище благоразумный, не потому что плащаницей обвил, а потому что учился у Иисуса. Аминь.
Не позавидуешь стоящим у дверей,
У камеры, незримо опустевшей.
Теперь самим придётся умереть,
Хотя бы этим Ирода утешить.
В истории тогдашней и новейшей
Подобное случалось, как с Петром;
Смерть над святыми разжимала клешни,
Палач не тешился поутру с топором.
Бог вмешивался в общий распорядок,
Менял порядок в том, что устоялось.
А разве в том, что угнездилось рядом,
Не вызывает после только жалость?
Лелеем детище – ему последний рубль,
Храним достигнутое в нём неповреждённым,
А там отсутствует у нравственности руль,
И не отыщешь в разговоре зёрна.
Таких хранителей зловещей пустоты
Не только в министерствах и отделах;
Сначала в души-закрома отсыпь, –
А это всё посильно только смелым.
У подражания расширенный реестр,
Но главное – храни любовь к Иисусу.
Не на пустое знаменуем крест,
Да убоимся, если в сердце пусто.
Достигнутое надобно ценить,
Беречь и умножать при благовестье.
Благословенный дождик оживляет пни, –
Так о Христе напомнит пусть и крестик.
Пустым кичится в бездуховном тварь,
Бахвалится пустяшным достиженьем.
Хранить старьё в музеях, как и встарь,
Достойно слёз и горестных сомнений.
Доверенное Богом сохрани,
В душе, как в горнице на вечере с Иисусом.
К глазку в душе с тревогою приник:
Не над пустым ли надсажаюсь сутки? 14.07.08. ИгЛа
02.08.08. Рим.11:2-3 – “ Не отверг Бог народа Своего, который Он наперёд знал. Или не знаете, что говорит Писание в [повествовании об] Илии? как он жалуется Богу на Израиля, говоря: Господи! пророков Твоих убили, жертвенники Твои разрушили; остался я один, и моей души ищут”. Как раз сегодня и День пророка Илии. Человеческие знания без откровения Божия, какими бы высокими ни оказались, они очень мелкие, ничтожные. Бог знает. Почему и Павел говорит, что мы имеем ум Христов. Вот, ученик учится, он может сказать, что частичку ума его учителя он уже имеет. Всё не знает, ибо ученик не выше учителя. Мы имеем ум Христов, и наш ум никак не может быть против Писания. Ум Христов отображается в творении: первая книга – видимый мир; и вторая книга – это Библия. Просто и запомнить легко: есть две книги. Одну книгу читают все – верующие и неверующие. Неверующий, он слепой, на ощупь идёт, а верующий, пусть мусульманин, буддист, но он так же удивляется, как христианин, какое-то у него есть повествование о творении, и он всё равно воссылает благодарность Тому, Кто выше его. Здесь Апостол Павел говорит о народе своём, об израильском. Никто так вопрос не ставил, как он. Евреи знали, что они Богом избранные. Да, мы грешники, но мы – избранные. Как бы мы ни грешили, Бог будет нас бить, наказывать, перетирать, но мы – избранные, Он нас простит. История подтверждала, что действительно часто Бог их прощал.
Чис.14:19 – “Прости грех народу сему по великой милости Твоей, как Ты прощал народ сей от Египта доселе”. Пс.77:38 – “Но Он, Милостивый, прощал грех и не истреблял их, многократно отвращал гнев Свой и не возбуждал всей ярости Своей”. Вот у нас где что потеряно, ушло, русские территории, их никогда уже не вернуть. У Израиля не так. Почти две тысячи лет на их территории находились чужие народы. В 1948 году 21 мая образовалось государство Израиль по решению ООН. Евреи туда потянулись, переезжают. И сегодня ведь это чудо. Более одного миллиарда мусульман, и они страшно ненавидят евреев. У евреев узенькая полоска земли, посмотрите на карте, там значок стоит, цифра, допустим, 53, ибо там написать даже негде слово “Израиль”, а внизу сноска, какое государство под этой цифрой. Это не как у нас: буквы раскинуты на одной шестой части суши и не поймёшь, что там написано, буква от буквы на километр стоит. И с ними этот миллиард ничего не может сделать. Они теснят мусульман отовсюду. И сейчас идут такие изыскания на горе Мориа, её так и называют храмовой горой, чтобы там построить храм. Там что-то ещё скрывается, ныне сокрыто, что именно. Может быть, они подводят взорвать мечеть, которая там стоит, – третья святыня для всего арабского мира. Может, как-то подготовят мнение народное. Но сейчас если что-то сделать с их мечетью, то израильтяне будут просто волной накрыты. Но как-то будет сделано. Указание есть, что на горе Мориа храм должен быть, ибо он там и стоял, но с какой стороны от мечети, как знать. Но Бог знает. Обращаясь к Богу, мы получаем ответ, что Бог не отверг народа Своего. Сегодня есть только одна нация, которая конфликтует со всеми нациями мира, – это евреи, это особая нация у Бога. Искусственно создать вот такой народ нельзя. Это единственная нация в мире, у которой вообще нет неграмотных. Вы еврея не встретите, который бы не умел читать. Вы еврея не найдёте, чтобы он валялся на остановке пьяный, – определённо могу сказать. Все до одного имеют определённую цель. Спроси у маленькой еврейки: какая у неё цель? Она знает – построить третий храм. И туда придёт их мессия. Бог абсолютно определённо сказал: остаток спасётся. Илия думал: всё погибло. Он видел, что все отступники, идут против Бога Иеговы, и вдруг Бог ему открывает: “Илия, ты думаешь, что ты один спасаешься?” “Я один остался”. А Бог говорит: “Я семь тысяч соблюл, о которых никто не знает”. Илия ошибся в семь тысяч раз. Что же про нас-то говорить? Откуда мы знаем, кто спасается? Каждый утверждает, что его конфессия самая угодная Богу. Два перста вперёд выставил – спасётся, а три – не спасётся? Или наоборот? Бог знает. По Писанию, если говорить сейчас, собрать бы здесь сейчас православных, католиков, баптистов, и сидела бы какая-то комиссия, страшно сказать, из Ангелов. Или пусть бы и из людей первого века, то мы через эти двери можем и не пролезть. Сколько же у нас всего напутано в православии. Главное, что сохранилось рукоположение, Таинства в церкви. А Библии как будто бы вообще нет. Никто не сверяется с ней. Думаю, что редко кто столько занимается церковными вопросами, как я. Ко всему прочему, я ещё и от всего освобождённый, более десяти часов каждый день за Библией и другими духовными книгами сижу, занимаюсь, и, однако, скажу, что всё мне далеко ещё неизвестно. Всё время запрашиваю всё новые и новые материалы. Вот представьте, что за последние только недели я перебрал, пересмотрел более десяти тысяч православных материалов. Тысяч! И самое страшное – ни одного нет по Слову Божию. Близко где-то есть, рядом. О воспитании детей хорошо говорится. А остальное – от вымыслов человеческих. И очень часто видишь: пишут люди хорошие. Я хотел бы с ними встретиться. С какими-то уже и встречался. Это историки, философы, профессора, и я лично их видел, они ко мне на дом приезжали. Но они прямо по Слову Божию нигде не говорят. Господь знает Своих, но это знание Он передаёт верным Своим.
Что нам нужно знать, если у нас ум Христов? 1Кор.6:2 – “Разве не знаете, что святые будут судить мир? Если же вами будет судим мир, то неужели вы недостойны судить маловажные [дела]?” Это какой Суд? Судить целую вселенную Бог нам доверяет, верующим. Ты скажешь: у меня нет юридического образования. По-земному сказать – будешь прав. Это не имеет значения. Бог Духом Святым всё открывает. Я в прошлый раз говорил, что вот явись сюда Христос, и что бы нужно было просить у Него. Всем вопрос можешь задавать, а правильный ответ найдёшь очень-очень редко. Самый правильный ответ: 4Цар.2:9 – “Когда они перешли, Илия сказал Елисею: проси, что сделать тебе, прежде нежели я буду взят от тебя. И сказал Елисей: дух, который в тебе, пусть будет на мне вдвойне”. Когда прощался Елисей с Ильёю, Елисей как раз это и сказал. Почему Серафим Саровский сказал, что главная цель в жизни — это стяжание Духа Святого, приобретение Его всё больше. Если Дух Святой есть, то никаких вопросов у тебя не будет, они все будут разрешаться. Притом ты всегда будешь на правой стороне. Приобретение Духа Святого (оно не так говорится в Священном Писании, а наитие Духа Святого) возможно при полном отречении от самого себя.
1Цар.10:6 – “и найдёт на тебя Дух Господень, и ты будешь пророчествовать с ними и сделаешься иным человеком”. А это самая трудная ступенька. Отвергнуться себя: чему ты научен, какой характер – отвергни. И это уметь нужно делать мгновенно. Слово Божие говорит – сразу: прости, я не так сказал, ибо Бог вот как говорит. У православных-то этого совсем нет. Нас нечем остановить. И получается, в данном случае мы поступаем хуже безбожников, как Златоуст говорит: хуже еретиков и хуже сатаны. “Да уж не хуже же сатаны”. Я говорю: хуже. А почему? Да Христос говорит: “Написано”, - и сатана замолчал. Иисус три раза отвечает на горе искушения: “Написано”. Сатана попятился, затем новый вопрос подыскивает. Сатана ни разу Христу не возразил. А у нас верующим говоришь: ну, вот написано, – открываешь Писание, а он перепрыгивает, пошёл дальше, и его убедить совершенно невозможно. Ну, попробуй сегодня убеди патриархию, что экуменическое движение, Всемирный совет церквей - это прообраз церкви антихриста, ибо там всё прямо говорится, там такое злодейство, такое беззаконие, высказать нельзя. Однополые браки венчают, епископ гомосексуалист – мерзость одна. И доказать ничего нельзя. Никому ничего нельзя доказать, если нет страха Божия. Упёрся, как говорится, каждый в своё болото. Спасение возможно тогда, когда Богу – Духу Святому, третьему Лицу Троицы – в нас будет простор, и Он так легко будет нас разворачивать. “Слушает раб Твой”. И теперь слушай, что Господь скажет. Скорее открывай Писание, садись и смотри. Разве не знаете, что будем судить мир? Да. Окрестные народы, которые вокруг нас, разные причины найдут, почему они не верят. Дан.5:11 – “Есть в царстве твоём муж, в котором дух святого Бога”. Говоришь: а почему ты в церковь не ходишь? “Да я попов не люблю, а в душе-то я верю”. Вообще в церковь не ходит. Начинаешь ещё что-то спрашивать – на всё ответ есть. Показываешь: а ответ должен вот только такой быть. Он говорит: “А почему такой? Да кто её, Библию, написал? Да что вы так стоите за это? Да это же не конечная инстанция истины”. Конечная! Бог сказал, и да умолкнет всякая тварь. Зах.2:13 – “Да молчит всякая плоть пред лицом Господа! Ибо Он поднимается от святого жилища Своего”. Вот это мы должны знать. Нам Бог дал великое будущее, мы – верующие – на Суде Божием будем говорить: я жил в этой же местности, учился в советской школе и я уверовал, и ты мог уверовать. Вот в чём дело. Царица Савская будет судить ещё. Тиру и Сидону отраднее будет в день Суда, нежели вам, они покаялись бы от проповеди Иониной.
Деян.13:48 – “Язычники, слыша это, радовались и прославляли слово Господне, и уверовали все, которые были предуставлены к вечной жизни”. Слово Божие говорит о том, что наперёд Господь знал, кто из язычников придёт. Нас интересует, как моя мама всегда говорила: хотелось бы посмотреть, чем у вас всё закончится в Потеряевке. Она не масштабно мыслила, но самое главное: она хотела видеть. Я скажу: я тоже думаю об этом, как всё будет, но мысли эти стараюсь прервать. Будь семи пядей во лбу, всё обдумай, но один маленький камешек, одна занозка, и всё переменится по-другому. Заражение крови – человек умер. Маленький камешек может изменить направление пули. Всё будет не так. Поэтому, когда доверяемся Богу, то события сложатся, как Богу угодно. Ты только славь Бога. Сегодня я не понимаю, но я благодарю, ибо Господь знает нас.
Деян.15:18 – “Ведомы Богу от вечности все дела Его”. Дела Его заключаются в том, что Он заранее всё это распределил. Будет революция, будет уничтожение храмов, священников. Потом и репрессии пройдут, война закончится. Ну, а потом застойные времена и придёт перестройка. Никто не знал, что дальше будет, какой крах постигнет русский народ. Ведь сегодня задача поставлена прямо: к 2020-му году русских людей оставить, может быть, не больше десяти миллионов всего. Полное уничтожение. Первая программа, которая была, – масонский проект как доктрина Даллеса, выполнена, а сейчас хьюстонский уже дорабатывают. И всё к этому идёт. Что в школах идёт, безумный разврат, насаждение безнравственности, никакого рождения нет, русская нация уничтожается. А остаётся только на обслуживание этой магистрали и для самых грязных химических заводов. Уже всё распределено, кому, где быть. Но Бог силен коррективы Свои внести, и будет совсем не так. Кого назначали убить, тот останется живой, а убийца шёл и сам погиб, пал в яму.
Деян.3:17 – “Впрочем я знаю, братия, что вы, как и начальники ваши, сделали это по неведению”. Неведение – страшный грех, ибо оно привело к распятию Христа. Если бы было правильное ведение, они бы понимали, что Он родится от Девы – Девы Марии. Ну, тут не проверишь. Из колена Иудина, предсказано. Похоже. А теперь: благовестие, воскрешение мёртвых, – зримо сходится. Когда знаешь о Христе всё, что вот так оно и должно быть. Ведь не случайно, когда мы беседуем с еретиками, а они грамотные в своём роде. Начинаешь беседовать, коротенькая беседа пройдёт, и у них всё рассыпается, еретик ничего не может вопреки сказать. Вот мне вчера звонит из Америки хороший человек, нам дорого так стоит звонить туда, а он говорит минут сорок. Опять схватился за иконы: зачем у вас иконы? Я говорю: ну, ведь храм же был, и храм этот Зоровавелев весь был в иконах. “Какие там ещё иконы?” “Иезекииля, 41-ая глава”. И он тут же открывает, смотрит. Изображение. “Так где икона? тут только изображение”. “Так изображение это и есть икона”. Ничего не понимает. В оригинале стоит “екон” - икона. И Апостолы шли в храм в час третий, они шли после дня Пятидесятницы, они иконы приняли. “А откуда это известно?”. Как откуда? Бог сказал: дом Мой. Он не сказал: капище Моё. Дом Мой, Он его Своим называл домом. Дом, в котором иконы не висели, как у нас висят, а написано, что от пола до потолка всё в иконах было внутри и снаружи храма. Иез.41:17 – “От верха дверей как внутри храма, так и снаружи, и по всей стене кругом, внутри и снаружи, были резные изображения”. Ну, написано же, ты же кроме Библии ничего не знаешь. Он не понимает. Потому что благодати освящающей нет. Мы на другом уровне понимаем. Идём под благословение, священник благословляет, причащается. Что здесь случается? Какие полчища демонов от нас отходят, мы не знаем. Но нам открыто это через святых отцов, которые молились, просили Бога. Ведомы Богу от вечности дела Его.
Евр.1:1 – “Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках”. Значит, Бога узнаём, и хотим узнать, где Он говорил. В пророках. А что Он говорил? Мы читаем у пророков. Открой книгу пророка Исаии, прочитай. Книгу пророка Иезекииля открой. В каком виде Бог являлся. А разве Бог показывал Себя? Славу показал свою. Колесо в колесе вращается, сверкает, глаза на ободе. Картина вообще потрясающая. Что это такое? Но слава Божия явлена в таком виде. Бог не такой, но он так Себя явил. Издревле Бог в разных пророках говорил, Он говорил. И поэтому, если ты этому не веришь, что Он говорил, у тебя это под сомнение ставится, то веры никакой нет, вообще тогда ничего нет. Единственная книга, достойная полного доверия без всякого исследования – это Библия. Мне приходит иной раз мысль: ну, почему эту книгу занесли в канон? (вторая Паралипоменон), там одни имена идут, одни названия, кто родился, как говорится, не провернёшь на языке. Надо значит. А другие более важные дела, о которых хотелось бы узнать, у Павла не описаны. Ну, почему он не написал прямо: детей не надо крестить. Или: детей надо крестить. Ну, одно бы предложение. И сколько бы уже по-другому было. Или: креститесь двумя перстами. Всего-то одно предположение! а там целые книги, вообще взять нечего, одни имена, имена. Но сия книга священная. И мы это должны знать очень твёрдо. Так Бог сказал.
Бог говорит, а человек слушает через Писание. Теперь пророк молится и говорит: Иер.18:19-23 – “Внемли мне, Господи, и услышь голос моих противников. Должно ли воздавать злом за добро? а они роют яму душе моей. Вспомни, что я стою пред лицом Твоим, чтобы говорить за них доброе, чтобы отвратить от них гнев Твой. Итак предай сыновей их голоду и подвергни их мечу; да будут жены их бездетными и вдовами, и мужья их да будут поражены смертью, и юноши их умерщвлены мечом на войне. Да будет слышен вопль из домов их, когда приведёшь на них полки внезапно; ибо они роют яму, чтобы поймать меня, и тайно расставили сети для ног моих. Но Ты, Господи, знаешь все замыслы их против меня, чтобы умертвить меня; не прости неправды их и греха их не изгладь пред лицом Твоим; да будут они низвержены пред Тобою; поступи с ними во время гнева Твоего”. Обычно молятся так: ты меня услышь, а кто враг мой, пусть он в темноте бормочет, а Ты его не услышь, Господи. А Иеремия говорит: услышь. Какая страшная молитва. Мы должны заручаться молитвами святых и никогда их не огорчать. Не огорчать недоверием. Как только услышал Слово Божие, с полным вниманием отвечай: слушает раб Твой. В каждом изречении Библии что-то сокрыто под двойным, тройным покровом – для меня. И что сейчас я прочитал, я всё сие вижу для России. И жёны остались одни и бездетные, и мужья побитые, и вопль и стон, похоронки, как в войну получали, – всё сходится. Но написано для Израиля. Но на этом данная молитва не кончилась, сила её идёт и сегодня до нас. Апостол Павел говорит: Бог наперёд это всё знал. Нет ни одного события, которые сейчас в городе совершаются, которые без ведома Бога были бы. Такое было солнечное затмение, а, может, оно что означает. Не знаю, мне не открыто. Считаю это обычным явлением. Как вот тень падает от тела, так от луны, от земли всё. А, может, что-то в этом есть. Один Бог только знает. У верующего, видите, какая отговорка: да Бог его знает. И всё разрешилось. И это не просто человек невежественный, неграмотный, но человек вполне доверяется Богу. Я не знаю, я на каждом шагу окружён загадками. Да Бог его знает, как всё уладится. Проходит какое-то время, начинает маленько проясняться, как бы в тумане.
Неем.9:30 – “Ожидая их [обращения], Ты медлил многие годы и напоминал им Духом Твоим чрез пророков Твоих, но они не слушали. И Ты предал их в руки иноземных народов”. То есть Бог знал, что они не обратятся. Я мысль эту подчёркиваю. Бог знает народ Свой, Бог знает состояние русского человека. Кто-то останется из русских. Да сегодня чего только не пишут, ужас. Какие-то наркологические диспансеры, как падших надо лечить. Нигде этого нет в Писании, чтобы мы лечили кого-то, заботились о наркоманах. Мусульман спрашивают: а вот с этими людьми, которые нетрадиционной ориентации, что делать? А зачем, говорит, спрашиваете? У нас в Коране написано, и у вас в Библии написано: сжечь огнём, забросать камнями. Это отвечает местный в России мулла. Не надо душой кривить, потому что масоны издают такие законы, что даже негром назвать нельзя, а нужно говорить темнокожий. А если скажешь “негр”, то это оскорбление. Да это его нация. Слово “негр” встречается в литературе и везде в словарях. Если сказать, что содомиты все будут сожжены, на тебя будут подавать в суд. Они перевели сейчас Библию, страшно сказать как, то есть испортили. И Бог знает, для чего. Чтобы мы ценили её. Православным разницы никакой нет, какая Библия, если они её не читают.
Чис.16:15 – “Моисей весьма огорчился и сказал Господу: не обращай взора Твоего на приношение их; я не взял ни у одного из них осла и не сделал зла ни одному из них”. Бог всё знает, но по молитве святых иногда отвергает молитвы других людей. “А я буду об этом молиться”. Моисей был так огорчён! Враги его молятся, а Моисей: Господи, закрой лицо, не отвечай им на их молитву. Мы можем сегодня и так сказать: услышь молитвы праведных и что по Слову Твоему. Мы не можем точно сказать, чья молитва доходит. Для чего мы вместе и собрались. Это как бы отдельные ручейки по пескам сухим текут, и уже, как речка, молитва может дойти. Рим.9:6 – “Но не то, чтобы слово Божие не сбылось: ибо не все те Израильтяне, которые от Израиля”. То есть Ты, Господи, это знаешь. Когда Бог начинает проверять, то оказывается на проверку верующих совсем и не столько. Их бывает или больше или меньше. Почему Апостол Павел и говорит, что не то, чтобы слово Божие не сбылось. Прочитает, допустим, сегодня в храме кто-то, что Слово Божие сбылось или не сбылось. Можно повторять слова, но ты-то сам знаешь, сбылось оно или не сбылось. Если Слово Божие-то не знаешь, что можешь сказать? Любое место Писания должно быть открыто для нас. И поэтому работы у священника невпроворот. Вот когда не задумываешься, кажется, понятно. Израиль вошёл в обетованную землю, двенадцать колен, Бог нарезал им двенадцать участков, ну, по-нашему сказать, районов, областей. А ведь не двенадцать Бог нарезал-то, а всего только одиннадцать. Левиину колену-то не дал Бог земли. А как же не дал? А возле городов огороды садите. Десятину вам будут давать. Копайте в слове Божием, копайтесь в нём. Вот где должны копаться, распахивайте эту целину – сердца людей, с ними трудитесь. Вот задача какая. Когда начинаешь дальше смотреть – вот чем должен священник заниматься. Не депутатствовать, а искать познание путей Божиих и до народа это доводить. Это очень большой, кропотливый труд, чтобы не ошибиться в этом море. Иногда, бывает, человек просмотрит сорняки какие-то, пропустит. А здесь, если что-то ты пропустишь, может быть смертельным ядом. Самому тебе никогда не выбрать только нужное. Какое место Писания и как применить. Господи, Ты знаешь, положи мне это на сердце. Как мог Иосиф стать таким, каким он стал?
Бог дал знания. Как Даниил среди врагов не погиб, когда его бросили во львиный ров? Бог знал, что раб Его верен. И бросили за то, что он прямо молился Богу, открывая окна на Иерусалим. И когда мы ссылаемся на знание Божие, это значит, что мы полностью во всём доверяемся Богу. Понимание Священного Писания нам дано через святых отцов и через исследование наше. Положите себе всё-таки где-то в закрома сердца и скажите: вот такой я прихожу в храм, а ухожу с большим доверием к Богу. Вчера я не знал, но выпрошу я у Бога этой милости. Родные мои не слышали, пусть завтра услышат. То есть себе всё время надо как бы толчок давать. Бог знает, и Он знает, как в человеке много всего. Меня интересует отношение к детям. Чуть что заболела – “Ой, температура!” Что за температура? Я никогда не знал этого слова. Нас десять детей в семье было, мы среди ребятишек были. Не смотрите никогда на пустое. А у неё и правда температура. Полтора градуса выше. Да в человеке колоссальнейшие возможности заложены в организме. Мы среди микробов плывём, вокруг нас миллиарды микробов, и человеческий организм всё это глушит, и всё это перегорает. До 41 градуса человека можно не трогать. А при сорока одном он начинает пережигать все эти вредные микробы, как сегодня уже говорят. Человек и в духовном плане точно так же. Доверься Богу в испытаниях, никогда не ропщи, не ищи какой-то лёгкости в этой жизни. Бог мне это послал, выше сил не даст. Да будет Его святая воля над нами. Помоги нам, Господи, довериться Тебе и, познавши волю Твою, поверить, что Ты всё о нас знаешь наперёд. Аминь.
Мне патриарха искренно так жаль,
С его ушастым клобуком и жезлом;
Не ризы будто бы – с амурчиками шаль, –
О, сколько же льстецов к нему пролезло!
Дни сочтены… Предшественник забыт…
И этот сгинет к смерти в подворотню.
Конечно, жил в почёте, вечно сыт,
Жезл, словно клюшка, но никак не дротик.
Он знал дотошно про своих попов,
Про мстительных своих архиереев,
Что каждый ближнего столкнуть в отвал готов,
И нижнего с жестокостью огреет.
Он знал, что наученья в церкви нет,
Ни оглашенных вывести не смогут,
Столы не опрокинут с ворохом монет,
За искаженье истины не выскажутся строго.
Обрядность, магия, шаманство на слуху…
Да как не знать, когда и сам такой же!
И при священстве столько же лахудр.
По шёрстке гладил… аж мороз под кожей.
Умильный взгляд с кремлёвским протеже,
Уж столько тайн он накопил в заначках!
Катился в колеснице без вожжей,
Указы слал… и кто им внял – зачахли.
С его благословеньем столько книг,
Книжонок и брошюрок гнусно-пошлых.
Ещё инфаркт с виденьем… дрябло сник…
Давид и тот червём назвался, блошкой.
Имея власть, он мог бы курс за курсом
По всей России слать на благовестье,
Учить лишь проповеди в обмирщённой бурсе,
Всем до монашества дать по одной невесте.
Нет веры в то, что патриарх воскреснет
Не на Суде – при жизни смертно-скучной.
Прекрасны ноги на горах, – не в креслах.
По двое в мир – не крестным ходом-кучей. 06.05.08. ИгЛа
02.08.08. 8 октября 1998 года на пруду, который мы называем южным, у меня работало там два бульдозера, с Мамонтово привезённые. И в это время живший здесь Дружинин Геннадий Петрович оделся в милицейскую форму (подполковник милиции), пришёл на пруд, встал перед бульдозерами и остановил их работу: “Работать нельзя здесь, там может быть на дне стратегический военный кабель”. И какие-то военные ракеты не поднимутся в небо. Они остановились, и я ничего не смог сделать. Бульдозеристы говорят: “Ну, на него же не поедешь, он стоит”. А он показывает удостоверение, устроился где-то в экологическую организацию наблюдать как бы. Правда, в этот день он прибежал к матери моей и говорит: “Что я наделал? Наверное, сам чёрт меня туда затолкал”. А вечером пылали все вокруг поля. Вон та новозоренская роща сгорела, мы ходили ночью тушить, когда здесь всё пылало. Ровно десять лет тому назад. И вот тут они развили тогда против нас кампанию эту. Весной 1999-го, 23 мая появилась статья в “Московском комсомольце”, нарисовали там чёрта, с нагайкой стоит, и надпись, что это община в Потеряевке, община отца Игнатия. И вот нынче девять лет исполнилось, как гонение на нас они воздвигли. За лето 1999 года было 15 комиссий краевых. Практически три уголовных дела против меня только воздвигли. Каждое уголовное дело могло кончиться сроком. Но Бог так всё сделал, что ничего не смогли. Когда я смотрел потом документы, то увидел, что 2 августа была 14-я комиссия, а 15-я они приедут на Преображение так просто. Приехали закрывать лагерь, постановление у них на руках было. У нас, вот на этой вышке, дежурили всё время ребятишки, с утра до вечера. Откуда появится машина, автобус, они видят, а внизу стояли назначенные, играли, чтобы сразу они били в колокол. Деревня была предупреждена, на видео можно было снимать, только у Марины Плотниковой была камера. И дети увидели, как автобус вывернул из-за леса. Потом, когда я читал документы, то там было описано всё. По наблюдению за санобстановкой был Смирнов, и он говорит: “Кто-то из наших сообщил Лапкину, и они там собрали людей и оказали вот такое сопротивление”. Никто нам не сообщал, мы просто бодрствовали и дежурили. Никто нам не звонил, и мы не знали, когда осатаневшие в злобе коммунисты на нас нагрянут. А дальше было так. Я помню, в среднюю келью зашёл и там молился. Как говорит сегодняшнее чтение: голову положил между колен и молился. А на улице там всё заперто было, дети на крышах были. Тогда деревья вокруг лагеря-стана ещё маленькие были, с вышки всё видно было. Сегодня видите, что не нужно это, и деревья выросли уже выше вышки. Батюшка пришёл, с милиционером Корчинским поговорил: “Ты сядь в машину, тебе легче потом будет”. Так всё и случилось. Это День пророка Илии.
Мы не хотели, не знали, вообще не думали, но так Бог сделал. А потом мы уже стали размышлять. Вот День памяти пророка Илии. Памятные даты жития святых всегда не по дню рождения отмечаются, а по дню их смерти. Но вся суть в том, что у пророка Илии смерти-то не было. Как могли назначить второе августа? Народ всё приспосабливает к сельскому хозяйству. Пятого мая – Ирина-рассадница, рассаду рассаживают. Так народ всё это применяет. Считают, что после 2-го августа уже купаться нельзя. Ну, что в деревне в это время делается? Пшеница не поспела, малина ещё идёт, пошли купаться. Сегодня, правда, ночью похолодало. Народ ничего из Писания не знает. А подумать есть о чём. Пророк Илия был реформатором, и он сегодня, если бы был здесь, он всех метеорологов, все эти станции пустил бы под откос. Они высчитывают, откуда ветер дует, какая температура в верхних слоях атмосферы. А он ничего не знал, он простирал руки кверху - и температура менялась. Они говорят: погода ожидается такая-то в Израиле, а он говорит: ничего этого не будет. “Дожди будут на следующей неделе”. А он говорит: через три с половиной года только будут, когда я помолюсь. Они смотрят, запускают шары, узнают, какие слои воздуха, куда движутся, -- но это всё пустое. Руки Илии остановили всё движение в атмосфере. Но его никто не может найти. Слышали сейчас, читали Третью книгу Царств, восемнадцатая глава. Царь под клятву взял все государства, ну, конечно, мелкие государства, которые боялись его, это не Римская империя. Никто Илию не мог найти, где его Бог скрывал. И все понимают, где ни скрывается, а есть-то ведь надо. И следили за всеми, кто куда пойдёт, чтобы по следу идти и найти, куда он идёт. Как мы ищем, где корова, где телёнок у неё. Она пойдёт кормить его, и ты найдёшь телёнка, где он в кустах лежит. Нельзя было найти Илию. Ворон летал и кормил. Златоуст говорит, что ворон мяса никогда не выпустит, если он найдёт, он его исклюёт и съест. Во время голода-то ему тоже хочется есть. Нет. Какое оно было – сырое или огонь Илия разводил, не написано. Но посыльный точно доставлял посылку, ничто не терялось. Илия был очень решительный. Восемьсот пятьдесят пророков, какие они были? У них были жёны, дети, заканчивали семинарии, академии. Давайте мысленно так прикинем. И вдруг стоит человек, который в бане, может, три года не был, одежда на нём самая старая. Все смотрят на них. Царица сидит дома, она знает, её центральный комитет волхвов работает как надо. Но у Ильи с собой нож. И он предоставил право выбора первым им, чтобы не сказали, что мы бы тоже так сделали. Берите любого быка. Какой вам бык нравится? Чёрный, белый, пегий? Избрали. И вот, представьте, с утра до вечера жуткое зрелище. Если бы у них никогда не срабатывало то, что они просят, они бы разве скакали, кололи себя? Написано: как обычно. Когда они кололи себя, и лилась кровь, то ответ был, бесы отвечали; ответ был, демоны говорили человеческим голосом. Я думаю: как тяжело им было, этим лжепророкам. Они скакали, они резали себя. Если до вечера вопили, то ясно, что между собой говорили: “У тебя получалось раньше?” “Получалось” “Почему сегодня ничего нет?” Илия заблокировал все еретические молитвы. Илья. Один. Мгновенно обстановка будет меняться, когда он поднимет руки. И он, кажется, совершенно невыполнимое сделал. Залил всё водой. Лейте! Льют. И вокруг ров. Вода не куда-то потекла, а во рве стоит. Видите, вода, вот она во рве, пощупай. Да сейчас и с бензином ничего не зажжёшь. Это какой же был огонь, что пожрал камни, 12 булыжников, это не кирпичи по три килограмма. И их огонь испепелил. Тут миллионы градусов были.
Наоборот, если сделаешь печь из камней, даже обыкновенные кирпичи у нас целые, печи годами стоят, уголь горит, и ничего нет. Температура была нечеловеческая. И притом одновременно пожрало и прах. Вся вода испарилась мгновенно. Можем видеть, как народ пал в страхе, весь лежит. “Схватите лжепророков!”. И тут же отводит к потоку Киссону. Никаких расследований. Режет одного за другим. Пророк Илия очень грозный пророк. И я так представляю, что если бы он сошёл сейчас сюда к нам в православие, в христианском мире он был бы бессилен. Резать нельзя. Написано: подставь вторую щеку. А он головы умеет рубить. Какую щеку? Он же не евангельский работник-то, он по Ветхому Завету, он, да, важный, а по-евангельски-то он никакой. Но он сойдёт в последнее время, и тогда мощь будет явлена такая, что непонятно, какой силой будут убиваемы все, кто против него будет говорить. Незримо, вероятно, Ангел будет помогать; но он на евангельский путь так и не встанет, даже в конце. Вы знаете, в Откровении мы это читаем.
Откр.11:5 – “И если кто захочет их обидеть, то огонь выйдет из уст их и пожрёт врагов их; если кто захочет их обидеть, тому надлежит быть убиту”. Мы обратились к этому пророку, мы ждали чуда. В народе сложилось такое мнение, что сейчас уборки хлеба нет, но есть покос, и с покосом будьте осторожны. Это предание народное. Но молва наполняет всю русскую землю, что в этот день лучше покосом не заниматься. Вот здесь у нас кое-кто не пришёл сегодня. “Да мы решили утром идти на покос”. Ну, пришли на покос. Какой покос? До девяти уже мы все свободные. Это презрение. А в прошлом году два священника на этом молебне здесь были, но этот человек со своим семейством ныне всё равно не пришёл. Почему не пришёл-то? Вы не думайте, что просто случайно кто не пришёл. Это протест, внутреннее несогласие. Почему? Наполняется сердце другим. С нечестивыми он ласков, распоясанный бегает. А с ревнителями он не пойдёт. Спросят: а почему вы праведники? А потому что мы исполняем то, что установила православная церковь. Сегодня читают акафисты, каноны в честь пророка Илии. Вы к этим людям зайдите, поговорите. У меня на работе шофёр был очень хороший. Подходит и говорит: “А когда День пророка Илии?” “Да второго августа. А что?” “Да нам говорили, не надо ничего делать, а мы поехали, сена привезти надо было, уже лежало в копёшках”. Село Черёмное. Приезжаем домой, а мать говорит: корова ногу сломала. Ну, мало ли что бывает. Мы на следующий год в этот же день опять за сеном. Мать говорит: не надо. Мы поехали, машина сгорела с сеном». И он уже теперь сам спрашивает. Что-то неладно. Поэтому знайте, что это не просто так. Большой стог сена сметали, и дождь сразу начал накрапывать. Чистый горизонт был. Ниоткуда даже с ладонь не было облака. А раньше делали большие вилы из дерева, чтобы три рожка, а обратный конец острый, его в землю втыкали, чтобы сено поднимать. А наверху баба беременная. Она оттуда стала спускаться и прямо села на эти вилы. Как она оттуда рухнула, и вилы через неё. Это я рассказ слышал, когда ещё маленький был. Это не библейское, но народ многое сохраняет в своей памяти. Какие-то другие работы делай, доверься Богу. Есть техника, вози что-то. Я сейчас не имею сена, но с сеном приходилось возиться всю жизнь, у отца заготавливали. В этот день, как сейчас помню, не возились. С чем это связано? Думаю, всё-таки этим показывалось памятование о том, что пророк Илия высушил всю землю. А это связано с сеном как-то. И через это как бы у нас возобновляется в памяти почтение к этому пророку. Как он молился! Хотя бы в сегодняшний день мы должны научиться молиться. Сегодня мы видим, как Илия встретился с пророком Авдием. Это откровение на каких-то людей, которых ты не знал. В этот день открываются деяния Авдия. Сто человек кормить, это не одного. Как они тайно туда подвозили хлебы, он где-то должен был доставать, печь. Никаких заводов тогда не было. Видите, сколько непонятных вопросов, но Бог всё это сделал. Но вот этот день триумфа Илии фактически был и днём его поражения. Когда жена царя Ахава узнала о том, что он сделал с пророками её, она сказала: то же будет с ним. И он бежал сорок дней. От женщины. Я вот стою сейчас и думаю: Бог силен сделать, чтобы пришёл Илия сейчас. Вот здесь стоят восемьсот пятьдесят пророков, имена их не известны, и Иезавель здесь. Но теперь никто никого не боится. Посмотреть бы, как она выглядела. Может быть, она была красивая – Хананейская женщина. Как правило, они были чернобровые, длинные волосы. А сколько было в ней злобы. Но теперь ничего нельзя вернуть. А пророка Илию все знают и все прославляют. И нужно сказать, не просто прославляют, а боятся. В день Преображения на горе явился пророк Илия с Моисеем. Илия от живых. Когда мы говорим с сектантами, то они говорят: чего молиться мёртвым? Где Павел?
А пророку Илии почему не молятся адвентисты и баптисты? Он живой. Вот на пророке Илии мы можем их поймать. Он живой! Попросите его, чтоб помолился. Вы же молились, ну, допустим, первые христиане просили Павла молиться. Живой за живого, они говорят. Илия, он живой и за живого. Если вам придётся разговаривать с сектантами, и они будут отрицать молитвы за умерших, то обращайтесь к пророку Илии. А тогда легко от Илии, мы их и к Моисею подведём. А от Моисея тогда на всех святых вывести. Когда тщательно начинаешь исследовать всё слышанное, Господь подсказывает нам, что этот день церковь установила на пользу людям. Польза заключается в памятовании. Память пророка Илии подводит нас к последним дням мировой истории, когда будет Великий день Пришествия Господа. Перед ним явится пророк Илия, и он вкусит смерть, так допущено будет, от антихриста. Илия будет убит, и будет лежать на улицах Иерусалима три с половиной дня. Великое торжество бывает, когда память творят. А здесь будет торжество по всей земле, что его убили. Получается мысленно так, если кое-какие события перешагнуть, то мир ждёт триумфа антихриста и смерти пророка Илии. Но это торжество будет очень маленьким – три с половиной дня. По случаю смерти Илии и Еноха правители мира будут посылать подарки. Какие подарки, когда всё у каждого есть? Какие-то особые знаки радости, что наконец-то избавились от этого мучителя. Что все, кто против него (они, считается, будут с Енохом), будут убиты. И вот тогда через три с половиной дня в них войдёт дух жизни. И они поднимутся на облаке, и все будут на них взирать. Быть может, придётся нашему поколению, нашим детям видеть его. И всё это, что мы сейчас читали, приспособлено к сегодняшнему дню. Пророк Илия, моли Бога о нас. Нам многое пришлось пережить в лагере. Представьте, что вообще лагеря не было бы. Ведь много бы из нашей биографии исчезло. Некоторые дети ваши здесь были. Раньше здесь многое было не так. Но постепенно, видите, как наращивали, что-то появилось. Вместо палаток стали кельи. Вторая игровая площадка и спортивная перенесена уже в деревню. Спортивных площадок много, но какую спортивную площадку освящал даже не священник, а епископ? У меня фотографии есть. Епископ Евтихий идёт и кропит там все качели наши, всё здесь. И каждый год лагерь освящается священниками. У нас есть очень много именно и уникального. То, что надо бы где-то ввести, а этого у них нет. И сегодняшним днём мы уже подводим как бы итог тридцатишестилетнему нашему существованию.
Всё было по-другому, лагерь менял местонахождение своё, приезжали разные люди. И каждый год весною, когда мы начинаем к лагерю готовиться, стоит вопрос: будет лагерь открыт или нет. Никого нет, работать некому, воспитателей нет. Стали жить лучше, кто-то на пенсию ушёл, для лагеря ребятишек практически нет, и я работаю с нуля. Всегда спрашивают: а сколько у вас нынче детей будет? Понятия не имею. А кто будет? Ничего у меня нет, я начинаю молиться Господу Богу и Илии. А Илия призвал имя Господа Бога. Какое имя призвал? Где говорится “Господь”, везде в оригинале стоит “Иегова”. Он молился так: Иегова, услышь меня. У православных даже имени Божия нет. Имя “Господь” в оригинале стоит как Ягве, Иегова. У нас даже этого у православных-то нет. Илия призвал имя, как мы читали. Какое имя? Ну, если имя, оно должно быть. Призвал имя, а нигде имени нет, а написано: “Господа”. То есть призвал имя Иеговы. Вот тогда становится всё на место. Итак, мы, отмечая этот День памяти, произвольно, конечно, установленный, тоже будем по примеру Илии призывать имя Господа Иеговы, чтобы Он и дальше нас сохранил. Сохранил деревню. Потому что у вас тут свои вопросы. Нынче не хватает учителей. Разные вопросы. Но как-то так всё Бог сделает, как никогда сам не обдумаешь. Даже заранее и не узнаешь. Вот я вчера смотрел затмение, как в самый последний момент вдруг всё потемнело. Как тоскливо без солнца, и как страшно, если солнце погаснет. Страшно, когда солнце палит, и страшно, когда его нет. А у Бога всё вымерено. И Бог иногда нам вот так напоминает. Видите, Илия, он и над засухой был властен и над дождём. И не будет дождя, пока он не помолится. Одна молитва одного человека, а от неё зависели миллионы жизней. Как важно знаться, иметь дружбу, как в народе говорят, с пророком Ильёй. Он жив и поныне, и он защищает нас, и мы ему молимся. Этот День памяти у нас уже установлен девять лет, на следующий год десятилетие отпразднуем.
Как быстро всё изменилось. Главные наши гонители все развеяны. Санэпидемстанция – гонителя того там нет. Глава администрации района был против – другой совсем сейчас – Беляев, а Мителёва нет. Милиционер, который всё это затеял – внезапно инсульт, помер. Лучшего журналиста “МК на Алтае”, который статьи написал – его нашли мёртвым, убитым в подвале. Который фильм ставил против нас, его выгнали с работы, его там нет. Которая ставила второй фильм – ей запретили религиозные темы касаться. Вообще никого нигде нет. Профессора, который «благословлял» (я узнал потом, кто задействован), встретили в подъезде, и самое главное, что его резали ножами, и его резали в зад. С чем это связано? Очень странное довольно такое повреждение. А мы ничего не делали. Не нанимали киллеров, мы только молились, благодарили Бога и просили Его защиты.
Хорошо ли плохо, но и этот год закончен, никаких аварий, дети живы, у нас всё в достатке есть. Поэтому ребятишки деревенские, мы просим, останьтесь, тут пирожные испекли. Благодарим всех, кто нам помогал: и тогда помогал, защищал, и сейчас помнили, молились. Нынче звонили из прокуратуры, видимо, была общая проверка, ибо 17 детей погибло в лагерях, 17 трупов. Родители приезжают – трупы. Сотни детей попали в реанимацию. У нас Бог миловал, ничего подобного нет. Нам сказали, что будет проверка. Что я сделал? Ну, спрос-то с меня, хоть от меня тут и толку-то нет. Я поехал ко всем. Вот у меня друг – Серафима Гавриловна, и она стала молиться, пошли дожди. Она батюшке говорит: они не приедут, им не проехать, одни дожди идут. Видите, как. И в духе пророка Илии сейчас люди молятся. И нет ничего. Ну, а практически сейчас уже ехать нечего, мы через неделю последних детей уже отдаём. Сила наша в Господе Иисусе Христе, в молитвах святых, в нашем смирении перед Ним. Если Господу угодно, то тридцатишестилетие может быть и тридцатисемилетие. Я всегда думал: буду ли я на следующий год здесь? Что вот устроено как, что поднимать надо флаг, что поют в этот день гимн на наши слова. Но Бог знает, будет это или нет, вперёд ничего не загадывай. Просим на будущее ваших молитв. Сегодня утром рано мне уже отец Иоанн SMS сбросил, с днём лагеря поздравляет. Вчера звонят из Барнаула – с днём лагеря. Как праздник какой-то престольный. Мы можем показать результат нашего нахождения здесь конкретно. Дети, которые были здесь и слышали, а в дальнейшем им это может послужить к рождению свыше. Трудности у нас свои. Мы берём детей, и мы не знаем, какие они есть. Они приезжают, а оказывается, совершенно неверующие. Но я не Бог, я не пророк Илия и всё не знаю. Но я верю на слово и доверяюсь Богу, а дальше как будет. Да будет имя Господа благословенно. Аминь.
Нельзя сказать, что ничего нет в них,
В трудах, хвативших вытянуть до премий.
Со знаньем Библии в их содержанье вник, —
И: о, как много раз оттуда стрельнут!
Во свете Библии сюжеты сплошь фальшивы:
Герои-грешники – их всех под епитимью.
Не люди будто бы – чудовища-машины.
Не пальцем указательным, а обвинят пятью.
Какие вопли и козлогласованье
Эфир переполняют под завязку,
Проигрывают с дикими ослами,
И превозмогут разве только в пляске.
Чем наполнять нам уши и глаза,
К душе и сердцу лучшее избравши.
Враг к деградации научит как сползать,
И разложение представить жизни краше.
Наполни Словом Божьим глубину
Всего, о чём порассуждать придётся.
В хитросплетении сподобившись боднуть,
Увидишь в выдумках истлевшие лишь кости.
В Библейских книгах, главах и стихах
Себя подметишь, высветишь к спасенью.
Серьёзно жить – не мотыльком порхать, —
Не раз себя лицом поставишь к стенке.
Из всех библиотек длиннющих полок
Нужнейшее и на одной вместишь.
Однако же, твой разум будет полон,
Так в океане бурь вплывают в тишь.
Не будь всеядным в чтиве разнородном,
Разнообразь Евангелием вкус.
Богатырём окрепнешь - не уродом.
Как благ к избранности Страдалец Иисус!
Процентов девяносто или больше
Безбожных книг с вкраплениями лжи.
Пчелою будь – без нас хватает блошек,
Бог Библию медовую в избранников вложил. 05.07.08. ИгЛа
30. Написанному в Библии верь!
02.08.08. Мрк.1:1 – “Начало Евангелия Иисуса Христа, Сына Божия, как написано у пророков: вот, Я посылаю Ангела Моего пред лицом Твоим, который приготовит путь Твой пред Тобою”. В первый раз, когда я это читал, мне всё было ясно. Потом стали появляться вопросы, а потом стало всё неясно. И тогда начал дальше разгребать, раскапывать, читать толкования святых отцов и тогда только увидел: Евангелие-то не Марково, это Евангелие Петра. Пётр был со Христом, Марк-то не ходил даже. Тот юноша, который обернулся покрывалом по телу, вышел посмотреть, когда в саду Гефсиманском Христа арестовывали, это был Марк, все с этим соглашаются. А далее он ученик Петра. Сыном называет Пётр его. А тут говорит: начало Евангелия Иисуса Христа. Не Марка, не Матфея Евангелие. Когда с мусульманами беседовали и говорили, что Евангелие от Марка, от Иоанна, то они этого вообще не понимают. Как? Инджил (это Евангелие) - это от Иисуса, Иса. Все Евангелия, они об одном. Евангелие – это благая весть. Евангелие Иисуса Христа. Вот где ответ даётся. А это условно по автору. Евангелия ни Матфея, ни Марка вообще не существует. Благая весть Христа. А спроси сейчас: ты Евангелие от Христа знаешь? “Я знаю Евангелие от Марка, Матфея, Луки, Иоанна, а что такое от Христа?” Видите. Я этого никак бы не знал. Прошли годы исследования, и тогда только я увидел. Господи, да как же это можно было не видеть? Православные-то вообще этого ничего не знают. Начинает говорить дальше: Христа, Сына Божия, как написано у пророков. Написано? У каких пророков? Есть великие пророки, малые. Ну, кто пророка Аггея знает. Авдия? У православных спроси. А ведь это пророки, которые в Библии. Ну, Захария, там много написано, Исаия, это крупные пророки, большие. Большие не потому, что один выше ростом был или важнее перед Богом, а по объёму книг, того, что от них осталось. Может быть, Авдий написал сто глав, а осталась одна, и он в числе малых пророков. Как написано. Иисус идёт с учениками и доказывает: как написано. Притом абсолютно везде доказательства должны быть от того, как написано. А вот как написано, этого-то и не знают. А спорят: я Павлов, я Аполлосов, Кифин-Петров. А другие: а я Христов. “Мы евангельские христиане, - люди себя так называют. А вы-то только православные”. Нет этих слов. А написано: христианин. И слов “евангельский христианин” нет. А неевангельский какой? Он и не христианин тогда. Люди слова-то нагромождения говорят, а когда начинаешь разбирать, разберёшь эти завалы, и всё это умышленно кто-то путает. Нам нельзя доказать ничего без Слова Божия. На соборах многое доказывали, но всё-таки опирались на Слово Божие. Сегодня Слово Божие вообще как будто никакой роли не играет. “А вот нам нужно, чтобы мы объединились, мы стали более сильные, и теперь мы вместе будем бороться с католиками”. Как? Объединение для того, чтобы с католиками бороться? Где вы это нашли? Год прошёл, и что? “А это указывает на возрождение русской нации”. Какое возрождение? В каком месте? В какой деревне? В каком городе?
Ты посмотри, что в городе делается, что в школах. Какие взятки берут. Везде оборотни. Всё на развал идёт. “А вот мы объединимся”. Да мы не объединились. Вы знаете, как объединяться можно, чтобы мы одинаковые были? По Слову Божию. А по Слову Божию только тогда, когда мы одинаково его понимаем. Объединение в смысле одинаковости. Мы одинаково понимаем. Одинаково! И Апостол Павел видел, что у него так идёт дело, как у других Апостолов. И он тогда пришёл и стал им рассказывать: “Братья, я вот так делаю. Я прихожу (перекрестился там или как) и говорю: Бог ныне явился всему миру. Язычники (татары, цыгане) могут покаяться. А вы как?” “А мы говорим: Бог к евреям пришёл, ну, и там ещё кто-то, может быть. Никому не проповедуй, кроме евреев”. И Павел говорит: и я предложил особо знаменитейшим: “Не напрасно ли я подвизаюсь? Может быть, совсем не так. И что я эти годы делал, обращались тысячи, всё это зря? Я им предложил”. Как они разбирались? В благовествовании. Вот объединилась Зарубежная Церковь с Патриархией, и что? Объединились-то они по каким признакам? Те там благовествуют и другим подавай? “Ты там как проповедуешь?” “Ну, я начинаю сначала молитвы учить. Потом говорю: в храм ходите чаще, чаще исповедайтесь, причащайтесь”. “А на каком языке?” “Как на каком?” “Ну, англичанам на английском языке”. “Нельзя. Англичанам, китайцам надо на церковнославянском только”. “Да они и по-русски ни слова не знают”. “Неважно. Бог знает”. Читаешь и думаешь: не то, что ненормальные, а совсем никакие. Господь прямо нам говорит: как написано? К каждому народу обращались Апостолы, вот так. А ещё как? А как написано. Ни два пальца, ни три, никак, вообще этого нет нигде. “А у нас принято”. Ну, принято, и сиди. “А как правильно одну “и” или две писать в Имени Иисуса?” Иешуа. Иисус - это Иешуа. А как-то непривычно. Вот сейчас бы стал молиться: “Иешуа го нацри”. Это Иисус из Назарета. Да никто не поверит. А мы с тройным перекладом получили от греков, да и ничего не можем сказать правильно-то. Никакого Иерусалима нет. У них “салим” - это “шалом”. Даже буквы-то не те стоят. Надо смотреть в Слово Божие и иногда обращаться к оригиналу. Так написано. А теперь проверим себя. Когда мы с кем-то беседовали, какое-то было несогласие, как часто мы обращались к этим сакральным словам: «так написано»? Ведь у нас же бывает, что с кем-то не согласны. А как написано? Давайте сядем. Ведь если Писание не знаешь, как воды, говорят, в рот набрал. Чтобы удержать-то её, надо молчать. 1Иоан.1:1 – “О том, что было от начала, что мы слышали, что видели своими очами, что рассматривали и что осязали руки наши, о Слове жизни”. Апостолы могли это сказать и записали о Сыне Божием.
Мы говорим об Евангелии Иисуса Христа. Что мы можем сказать о Христе? С кого нам брать пример? С Христа. Биографию Христа дети все знают? Мы желаем, чтобы в детях отобразился образ Христов? А Иисус Христос как говорил? По любому вопросу. Чтобы в ребёнке отпечатлелся образ Иисуса Христа. С детьми заниматься очень даже непросто. Любой фильм ему показываем, он может пересказать. А когда посмотрят фильм “Иисус”, они с пятого на десятое прыгают, а пересказать не могут. Он не может ничего понять и быстро забывает. Легко даётся учёба только рождённому свыше. Я имел счастье видеть таких детей – настоящих верующих. 1Иоан.5:11 – “Свидетельство сие состоит в том, что Бог даровал нам жизнь вечную, и сия жизнь в Сыне Его”. Даровал. То есть мы получили. Когда? Но вот нам что-то дали, большой перевод пришёл бы, подарок какой-то, дарственная. Мы можем сказать, где мы получили? Сознаемся, что мы не удостоились этого счастья. Бывает, родственник богатый где-то за границей умирает, и оттуда завещание приходит человеку, вручают, и он несказанно богатым внезапно делается. Как? В Сыне Его. В каком смысле? Свидетельство в том, что Он даровал нам и жизнь вечную. Эти миллиардеры, о них часто пишут, они же несчастнейшие люди. Я почитал воспоминание одной миллиардерши, и она говорит: я никуда не выхожу. Два-три знакомых у меня есть только, с которыми мне разрешается встречаться. Всегда охранники, мы одни никогда не остаёмся. Я не могу пойти даже по магазинам одна. Одна она даже не может никуда пойти! А мы идём хоть ночью, хоть днём. К слову сказать, завтра меня не будет. Так что вы просите Господа Бога, чтобы ваши братья-чтецы, кому разрешено в храме проповедовали или нашли проповедь Иоанна Златоуста; может Ефрема Сирина, или они сами подготовят. Мы едем на благовестие очень рано, в половине восьмого уже выезжаем. Далеко. И едва-едва мы успеваем к концу службы там, где со священником договорились о встрече. Приходится кое-чем пожертвовать. Дорогой будем читать молитвы. Помолитесь. Потому что в прошлое воскресенье мы ездили, и некоторые не знают, что мы побывали в трёх районах. И везде удивительно Бог открывает. Мы фотографии привезли. Начинаешь говорить, подходит пьяница, начинает мешать. А на следующей фотографии он уже сидит около забора и читает Евангелие, до того так интересно.
Первые люди, кого видим, подходят, спрашивают. Мы говорим: мы благовестники православные, приехали из Потеряевки. Показываем книги. Вот это даром даём, вот эта книга “К истинному православию” стоит сто двадцать рублей. В соседний двор заходим, а одна мне говорит: “Мне эту книгу дайте”, - и протягивает ровно 120 рублей. “А как Вы узнали?” “Вы говорили, я в форточку услышала”. Она с нами ещё не разговаривала, книгу не видела, а уже деньги в кулаке, вышла покупать. Я такого не встречал. С человеком разговариваешь, сидит как будто обыкновенный старик на крылечке. Дальше разговариваем, а он бывший председатель колхоза. С удовольствием тоже книгу купил, вопросы задаёт. Идём в деревню, четверо встречаются. Один только трезвый, трое пьяненьких. Начинаем беседовать, принимают, как будто мы тамошние люди, там жили вместе с ними. Сначала обозвали нас мошенниками, шулерами, ездят, мол, деньги собирают. Мы документы показали. Книги большую роль играют, когда паспорт покажешь, а потом книгу. Книги начинают говорить. «Я - автор», и как сразу располагаются люди. И в следующий раз уже договорились: если мы приедем, народ собрали бы, можно было беседовать. Были мы в Мамонтовском районе, в Шарчинском и в Тюменцевском, через лес переехали на ту сторону. Мы ехали и только говорили: молятся за нас дорогие наши молитвенники братья и сёстры. Мы не знаем, как нас встретят завтра, будет ли беседа, просто помогите, вы участниками будете, напряжённо молитесь. Детей маленьких поставьте на молитву. Не надолго, хотя бы минут на пять. Пройдёт какое-то время, опять встаньте на молитву. Мы ощущали реально помощь.
Совершенно незнакомые люди. Представьте, незнакомые идут по улице, останавливаются, с ними начинаем говорить, они как будто нас ждали. Дальше хоть сколько едем, никого уже нет. Именно эти люди вышли навстречу, как будто они нас ждали. Переезжаем лесок, а там небольшая роща их разделяет. Опять в этот двор заезжаем. Заходим, а там именно те, которых мы уже на дороге встретили. Они нам не сказали, где живут, а мы, приехав оттуда, прямо к ним в дом и попадаем, как будто за руку нас кто привёл. У меня так ещё не было. Крепко за нас молились везде: и дети, и в лагере, и в деревне. Молиться надо за батюшку, чтобы у него там было благовестие. Я всегда тревожусь, когда он уезжает. Он не докладывает, где был, а я всё добиваюсь. “Ну кто бы там был?” Гляжу, а он уже как бы сердится. “Ну чего он соберёт там? Среди недели были, никого нет, там три бабки”. Так три, это уже много, батюшка, ведь и трёх-то собрать надо. А мы подошли к одной, она сидит с хлопушкой на скамейке, и от неё сколько узнали. Ей восемьдесят с лишним лет. Ты никого не зазирай, ты не знаешь, как Бог через кого откроется. Мы ничего не знаем. И вот в этой нашей немощи Бог тогда открывается. Приехали к близким знакомым. Мы когда-то с ним были соседи, когда я учился в пятом классе. Вообще неверующий, ни грамма веры никакой нет ни у него, ни у неё. Дальше разговариваем. Садиться за стол, надо помолиться, а она говорит: «а у нас иконы есть». Закрытые. Правда, впереди игральные карты лежат, а потом иконы на божничке там. Начали молиться, а она говорит: “У нас ещё календарь есть”. “Какой календарь? Может, какой-то сектантский?” Правда, приносит сектантский календарь. Хороший, надписи из Священного Писания. Значит, семя там уже брошено, она даже этого ещё не знает. Оставили им все наши книги. Пришлось подарить свои книги. И это всё по Слову Божию. Человек посадил нас в машину, повёз посмотреть, где я в детстве жил, где была школа.
Всё Господь! Мы едем оттуда и говорим: какие Чёрные моря? Куда-то едут в пустыню Гоби. Люди не знают, куда деньги тратить. Тут пшеница хорошая, светит солнце, хвойный лес, - десять километров хвойным лесом ехали. Чудо Божье! Господи, слава Тебе. Хочется останавливаться и молиться и благодарить. Мирное время. Мы едем в совершенно неизвестное место. Какая погода. Ничего не знаем. Мы доверились Богу. Возвращаемся, и тут ждут. Как будто никуда и не уезжали. Ни за какие миллионы этого нельзя купить. С нами наш Бог, мы страшно богатые, мы неимоверно богатые.
Лук.18:31 – “Отозвав же двенадцать учеников Своих, сказал им: вот, мы восходим в Иерусалим, и совершится всё, написанное через пророков о Сыне Человеческом”. Ученики слышали это. Всё они, конечно, не вспоминали, а Господь иногда раскрывал. Всё написанное сбудется и о нас. Он говорит: не оставлю и не покину. Я благословлю. Ангел Господень с вами будет, когда вы понесёте Слово. Идите до края вселенной и проповедуйте всей твари. Это всё Писание сказало о нас. Мы всю неделю ждём, когда придёт воскресенье. Какая же интересная жизнь у верующих! И это ещё не всё. Что дальше Бог ещё будет открывать. Мф.2:5 – “Они же сказали ему: в Вифлееме Иудейском, ибо так написано через пророка”. Никакого исследования, никаких генетических кодов не надо было Ироду. Написано! Он – тиран. Написано, в Вифлееме, значит, всё, точка. Христос не мог родиться ни в Бомбее, ни в Кабуле, но в Вифлееме. Почему? Да написано же! Вдолбите себе, что написано, - и тут конечная точка, конечная инстанция, дальше идти некуда. Написано, аминь.
Мф.26:31 – “Тогда говорит им Иисус: все вы соблазнитесь о Мне в эту ночь, ибо написано: поражу пастыря, и рассеются овцы стада”. Может быть, и у нас будет так. Поразит Господь пастыря. Я говорю: батюшка, тебя и хоронить там некому будет. А мы, здесь живущие, рассеемся. И за это надо будет славить Бога. Поражу пастыря – Христа, конечно. Это написано. Ученики-то, как они не хотели от Христа отходить. Пётр бросился Его защищать. Неумело, правда, но всё-таки! Смелости ему было не занимать. Да как же тогда сбудется? Господь говорит: вложи меч! Мы могли бы многое что сказать. Мы старались только одно – дать людям Евангелие. Чтобы по Слову Божию всё было. Пс.39:8 – “Тогда я сказал: вот, иду; в свитке книжном написано о мне”. Мы должны видеть не только пророчество о Христе, но и о нас самих. А таких пророчеств очень много. Иоил.2:32 – “И будет: всякий, кто призовёт имя Господне, спасётся”. Воззовёт ко Мне и услышу. И с ним Я в скорби. Значит, в скорби нас Бог не оставляет. Это пророчество о каждом из нас. И как на душе радостно! А ведь скорби-то бывают какие! Самое драгоценное Бог отнимает, сжигает, испепеляет. Да, мы жалеем царя. Царь, невинные девушки. Они – на небе. По-человечески так. Где бы они были, если бы не были расстреляны? А где эти, которые их расстреляли? Да кто их знает, где они, но только не там, где мир и радость, в это я не верю.
Иоан.6:45 – “У пророков написано: и будут все научены Богом. Всякий, слышавший от Отца и научившийся, приходит ко Мне”. Ко Христу не идёт тот, кто не от Отца. Вот я занимался много разными книгами из других религий. Читают мусульмане Коран, он весь написан по слухам. Магомет что слышал, когда встречался с христианами, так и писал. Это не откровение Божие. Там все библейские рассказы на таком уровне написаны, как бы человек, который слышал и многое забыл. Нет чёткости. Он не может сказать: как, когда, откуда он узнал. У нас в Библии всё говорится. Кто это сказал, как Моисея Бог избрал, что дальше было с Моисеем. В Коране сплошные пропуски. Потому что Мухаммад не мог всё запомнить. Тем более он не знал ни еврейский, ни арабский языки. Нам открыто это через Слово. Деян.7:42 – “Бог же отвратился и оставил их служить воинству небесному, как написано в книге пророков: дом Израилев! приносили ли вы Мне заколения и жертвы в продолжение сорока лет в пустыне?” Так разве написано, что отвратится? Да. От израильского народа Бог отвратился и предал их поруганию. Так и от русской церкви отвратился и предал её поруганию. Я говорил, что среди поэтов, примерно за триста лет, - я перемолотил нынче больше десяти тысяч стихов - ни одного рождённого свыше не нашёл. Ни одного! Как мне было тоскливо. Сейчас уже я занимаюсь новыми материалами - и ни одного нет, чтобы прямо говорил по Слову Божию. Как это можно не видеть, когда Господь прямо говорил? Нет, а патриотам надо, чтобы родина большая была, кого-то где-то подмять надо, кому-то отомстить, чтобы кто-то нас боялся. Откуда это? Нам дано только страдать, а не только веровать. Пётр говорит. И мы должны с этим согласиться. И тогда с нами стоит Христос, и Он меняет сердца людей. Он располагает. Я помню, с новокузнецкой тюрьмы, когда везли на этап, а это самое опасное, когда от тюрьмы до тюрьмы везут. Пожаловаться некому, потому что довезли, сбросили, сдали. Тамошнее начальство постоянно, а которые везут – временные, – состав ушёл в другом направлении. И называется конвоем. Конвой лютует. Новосибирский особенно славится лютостью своею. Не водят в туалет, и хоть лопни. Не дают ничего ни есть, ни пить. И вот, когда вывозят, бьют так, что нельзя высказать. А перед этим, как садить в вагон уже, выводят из тюрьмы, всех выстроили. Зима. “У кого какие жалобы есть?” Сохрани Бог, какая жалоба? Тебя сейчас зароют, и знать никто не будет. Полупьяный офицер спрашивает. Я поднял руку и говорю: “Жалобы есть”. “Как? жалобы?” Да это же надо думать, где ты говоришь. Там ни прокуроров, ничего. “И какая жалоба?” Я говорю: “Авторучку у меня взяли. Взяли и не вернули”. Там авторучка-то, говорить не о чем было. Он сразу остановил всех: “Пошли”. Заводит меня, на столе куча – у всех отняли ручки. На столе сколько есть, он все сгребает, мне в сумку толкает. Там сто, двести авторучек. “Это все твои. Пошли. Ещё есть жалобы?” То ли он что-то знал или Бог так сделал? Да он ничего не знал, он полупьяный. Это Бог так делает. Всё в кучу собирает, у меня две большие сумки, он полные сумки натолкал авторучек, посадил и поезжай. Да ещё и охрану дал, чтобы у меня дорогой ничего не отняли. А если бы я умел защищаться? Вот у нас живут, брат их умел защищаться, и в драке убили.
Деян.15:15 – “И с сим согласны слова пророков, как написано”. Какие пророки, что сказали конкретно по какой-то теме? Сегодня вам некогда заниматься. Будет впереди большая зима. Писание конкретно говорит об отношениях матери с девочкой, матери с мальчиком, об отношении девочки к матери, к родителям. То есть любой вопрос задавай, в Писании он освещён. Я гляжу, задают вопросы, и мне понравилось. Первоиерарху Илариону задают вопрос: “А вот Вы говорите, что насчёт того, что на русский язык, так как Вы?” Он говорит: “Грамотные, с высшим образованием стоят и ничего не понимают, что читается в паримии, ветхозаветное чтение. Надо на русском языке”. То есть то, за что мы боремся, он это поддерживает. Это нам уже Господь даёт. И он высказался сейчас (Архиерейский собор был), что многие недовольны, что патриархия не вышла из экуменизма, но со всеми молятся. Это очень большой соблазн. Хорошая речь. Что-то, может, ещё было, но мне не попало. Полностью его выступление я не мог достать, но, в общем-то, можно только молиться за него. Если так дальше дело пойдёт, то какую-то лепту и они вложат в то, чтобы МП вышла из этого сатанинского сборища экуменистов. Деян.24:14 – “Но в том признаюсь тебе, что по учению, которое они называют ересью, я действительно служу Богу отцов [моих], веруя всему, написанному в законе и пророках”. Верить надо всему написанному не в газетах, не в своих книжках, а в законе и пророках. А закон и пророки, это в Библии. И читать надо очень внимательно, самому не толковать. Вот я говорю: находясь здесь, я от вас вопросов не слышу. Это может и радовать и печалить. Почему вопросов нет? У меня вопросы всё время идут. Мне задают, и я задаю. У меня есть много, что я не могу разрешить, ибо Писание молчит об этом. Очень трудно искать у святых отцов. Святые отцы, патристика. Патрология Миня, это триста книг.
Рим.1:2 – “которое Бог прежде обещал через пророков Своих, в святых писаниях”. Бог обещал, что придёт Сын, и обещание выполнено. Он обещал, что Сын явится для всех нас? Да, достиг и русских людей. Он обещал: приходящего ко Мне не изгоню вон? Да, так. Нам Бог дал всё, у нас есть священство, есть понятие о Таинствах, есть понятие о Церкви. Вот этого и будем держаться. Что нового ещё откроет Господь? Мне многое не открыто. Спрашивают: а как будут дальше развиваться события? Понятия никакого не имею, и я никогда об этом не прошу. Я вижу только сейчас: с нами, с нашей общиной именно так, как могли мы только думать. Архиерей на нашей стороне, и наше положение такое может быть ещё четыре года. Может, что-то они и сделают, но доверие наше к Господу оправдалось уже. У нас не было никаких потрясений, не впали ни в какой раскол, не уклонились в ересь. Как написано... Поэтому данные обещания Богом о Христе мы должны прилагать к себе.
А что конкретно обо мне написано? Имени моего в Библии нет. А так понятно. Иисус говорит: воззовёт ко Мне и услышу. И в день печали помогу ему. Мы взывали и просили Господа: Господи, соделай так, чтобы воля Твоя исполнилась в нас. Волю Божию познать без смирения нельзя. Мы высказали чётко своё мнение: мы не согласны с объединением, потому что не было покаяния у патриархии. Но мы подчинились решению собора. Подчинились, и нас все терпят. И власти нас не трогают. И местные, хоть они и не довольны нами, патриаршие епископ и священники, но местный епископ, я не знаю, кто ему подсказывает, но он нигде на меня не вылез в печати. В устной форме нападает постоянно, как передают. Но ни разу за всё время, за четыре года, стоит всё в той же поре, как будто он первый день здесь живёт, как приехал. Мы молимся, нам есть чем себя занять. Как свободная минута, никто не пищит, начинай молиться. Поменьше пустых разговоров. Научитесь за всё благодарить Бога и вспоминать, что об этом написано. Мы детям задаём загадки иногда. Дорогой идём: а что про дорогу в Писании написано? Да этим-то ничего не скажешь, они не знают. Сами себя об этом спрашивайте. Как это будет выглядеть. Итак, согласно написанному мы приняты Христом, согласно написанному Он нас не изгонит, если мы будем верны. Если народ оказался неверный, то Бог верен. И согласно написанному, что у нас вокруг, мы имеем великую надежду достичь Царства Небесного. Аминь.
Неправедный пусть делает неправду –
Бог попускает бешенство в зените.
И продолжают иудеи грабить, –
Вы только в Библию смиренно загляните.
Зло попускает Вседержитель Бог
И поприще геройству изначально,
Убрать ненужное так запросто бы смог, –
Бог и над падшими по-прежнему Начальник.
Что из того, что не стихает стон,
Слезой вершины пиков затопляя;
О милосердии пропишет Соломон,
Трудяге бедному чуть облегчая лямки.
Неправедный в свободе доплывёт…
Он пил, блудил — нахально, беспробудно.
Таким злодейство слаще, чем сам мёд,
Наркотики вдыхают полной грудью.
Так жалок и несчастней даже пса,
Сосёт он яд поганым языком.
Давид не смог всё зло их описать, –
Саул и нам воочию знаком.
С нечестием мы призваны бороться,
С сосудом зла в потомстве фараона.
Враг-великан пугает рыком, ростом,
Но Бог нас скроет в скинии укромной.
Пусть праведный творит Христову правду,
Святой да освящается ещё.
Творить добро – как смотр перед парадом,
А на Суде за всё и всем расчёт.
Есть бедные и сироты и вдовы —
Всё это поприще добра, наш полигон.
На милосердие не окажись же скован,
Не будь же жадностью и алчностью пленён!
Чудесный дар свободы дивно страшен —
Подобным Богу делает несчастных.
Христово имя крепче всяких башен,
К Нему на поприще добра нам стоит мчаться. 01.07.08 ИгЛа
22.06.08. Рим.8:5-8 – “Ибо живущие по плоти о плотском помышляют, а живущие по духу - о духовном. Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные - жизнь и мир, потому что плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут. Посему живущие по плоти Богу угодить не могут”. Вот это послание получила в то время господствующая Римская церковь. Это мы говорим послание, а тогда друг другу передавали весть: “Слышали? От Павла письмо пришло”. “А что он пишет?” “Не знаем, на богослужении будут читать его”. Вот так постепенно вводилось то, что сейчас апостольским чтением называется, евангельским. В церкви-то вот так, как сейчас, не было, это постепенно, с годами устанавливалось. Люди весть передавали. Павел говорит: мне сделалось известно от домашних Хлоиных. Пришли люди, они не на исповедь приходили, а просто беседовали, и Павел, говорится, продлил беседу до полуночи. Видите, какая была простая обстановка. В какой епархии епископ приедет и за полночь будет беседовать где-то на дому? Да мы даже не поверим в это, даже если и скажут где-то. Я все дела оставлю, чтобы с этим епископом встретиться. Приеду, а там сектант какой-нибудь. Я уже заранее знаю, какой результат будет.
Сектант – да, он приедет, будет рассказывать, как сидел за Слово Божие, его власти везде вызывают. Видите, как далеко ушло всё это, на плотское встало. По-плотски рассуждать, Павел говорит, крайне опасно. Плотский человек, он видит по плоти, у него два глаза, а он духовно не видит. Я разговариваю с человеком, он учится в институте, и говорю: «Видишь, какая прекрасная погода, вдали желтеет по берегу Оби берёзовая роща. Ты о чём сейчас думаешь?» “Берёзы хорошие”. “А дальше что?” “На зиму дрова”. Всё, на этом кончилось. Пока никто не видит, скорее спилить, спрятать, утащить. Спросил: “А тебе не интересно, что я думаю сейчас? Смотри, как они все вместе, как будто стая девушек каких-то, распустились. Какая красота, как это Бог соделал, и сколько заложено всего в этом? - даже не трогая дерева. Дерево имеет свою жизнь”. Начинаю рассказывать о том, как было в Ветхом Завете предложено каждому дереву стать царём. “Интересно?” “Очень”. Духовный должен смотреть за грань видимого – духовные вещи. Плотские люди, они видят только то, что под руками, под носом, но и под носом-то они не могут объяснить. Одного атеиста спросили: “Ты всё знаешь, что на небе? У мужчины усы растут, а у женщины нет. Почему?” Он не может объяснить. “Ты под носом даже не разбираешься, чего ты на небо лезешь?” Человек духовный смотрит с Божьей стороны. А с Божьей стороны смотреть, надо от человеческого отойти. Мы приучаем ребёнка правильно ходить. Это не просто так. Рано ребёнок пошёл и рано заговорил. Прекрасно. Но что за этим? Куда он пошёл? Духовный-то человек должен видеть, должен рассматривать, а плотский ничего не видит. Пример. Лежит ребёнок в люльке, и вдруг видят, пчёлы прилетают и в рот к нему залазят и вылазят, а он лежит, и (соской приучили, что рот раскрытый у ребёнка) пчёлки там мёд откладывают и вылетают. Простые-то родители бросились бы скорее пчёл отогнать, чтобы не укусили. А верующие не так, но: подождите, что дальше будет. Целый рой прилетел, облепили коляску, а родители стоят и смотрят. Они решили увидеть, что за этим плотским. Не просто у брата через дорогу рой вылетел, а Бог что-то нам хочет сказать. И вы знаете, кто это был? Это будет один из самых величайших святых учителей Церкви Христовой, который мёдом учения своего наполнит всю вселенную на тысячелетия вперёд. Предание есть. Так же маленький лежит ребёнок. Ну, как же, его надо пеленать...
Вот Савах, отец будущего пророка Илии, видит: Ангелы пеленают его огнём, из ложечки кормят его огнём. Это еврейское предание. Ты можешь не верить в это, но в дальнейшем подтвердится, что это будет огненный пророк, и по слову его огонь будет с неба сходить. Сие будет не по слову Исаии, Иеремии, а по слову пророка Илии. Надо смотреть, что за видимым. Вот вчера смотрю, у вас ребёнок во время богослужения стоит и всё время оглядывается. Не просто оглянулся, а оглянется - и голова долго назад повёрнута. По-плотски как? Поставили дома его, чтобы полчаса отстоял, в одну сторону смотрел, можно приучить. Но за этим что-то есть. Я его сегодня беру, рядом с собой ставлю. Сзади никого нет, я стою близ дверей в храме, сзади пусто, ни одного человека. Проходит определённое время, он дёрнулся, развернулся и смотрит назад. Я поворачиваюсь, никого нет, смотреть нечего. Маленько погодя, он снова разворачивается, а возле меня стоит, знает, что я смотрю на него, он снова разворачивается в пустые двери. Он до этого смотрел на людей, на девочек. Теперь сзади никого нет. Это большая задача родителям. Или ребёнок предвидит какую-то беду, за ним кто-то гонится, и он что-то видит, быть может. Я прошу вас: смотрите по-духовному на всё это. Это не случайно, и он пока не может объяснить. Я его спрашиваю после богослужения уже на улице, видно, что умный ребёнок: “Что ты видишь?” “Ничего”. “Почему же ты всё время оборачиваешься?” Опустил голову. Он не говорит. Назначьте пост, молитву. Я понимаю, почему дети не идут в храм, - это пример родителей. Родители не идут в субботу вечером в храм, и дети быстро приучаются к тому же. Вам их не приучить к храму. Богослужение остаётся одно воскресное, наконец и это отпадёт. Смотрите по-духовному. Я читал у писателя у одного. Он говорит, что детей своих воспитывал в вере, а сам был абсолютный атеист. Его спросили: а зачем ты приучаешь к этому? “Да затем, чтобы не убили меня”. У него одна была мысль: «дети верующие, они не убьют родителей. Они меня не задавят, мне не надо будет баррикадироваться на ночь от детей». Смотрите на всё в духовном плане. И я представляю мысленно, как это было. Ну, а как понимать духовно? Читаю и не понимаю. Я делюсь тем опытом, какой у меня есть, потому что толкования ни у одного святого отца на это место я не нашёл. Ни у одного. Почему, не могу сказать. Может, не дошло. Потому что один том (четвёртый) Иоанна Златоуста нашли только сто лет назад у армян. И с армянского пришлось переводить. Утеряно было. Были нападения на людей, Крестовые походы, сжигали целые библиотеки. Что случилось? Почему не толкуют это место?
Мне непонятно это. Я сижу, облокочусь на стол, закрою глаза, шторки в избе задёрну. Господи, а что Ты тут хотел сказать? Я мысленно нахожусь среди паствы римской. Размышляю. Не даётся. Чуть-чуть как будто блеснёт, и нет. Сто поклонов, лестовочку в руки. Помолился, не даётся. Встал на колени, протянул руки кверху: Господи, мне охота проникнуть, с той стороны посмотреть, а что же там есть. Я делюсь опытом. И сорок шесть лет пользуюсь этим методом безотказно. И Бог вышибет искру, и я запою: аллилуия! Как это может быть? Я думаю, что в Римской церкови, прочитав это, с испугом посмотрели друг на друга. Большой город, большая торговля, много разных способов добыть прожиточный минимум. Как они разговаривают, не то, что деревня необразованная. И вдруг Павел говорит: плотские. Он не написал это к ефесянам, а к римлянам. Они поняли, что это конкретно к Римской церкви. Читаю снова. Живущие по плоти о плотском помышляют. Как более породистую корову завести. Да это и надо. Какими гербицидами обработать поля, чтобы сорняков не было. И это надо. А теперь думай о том, как сделать так, чтобы язык был породистый, чтобы духовное молоко у тебя было. Как сорняки греха уничтожить. С той стороны посмотри. Вот это рассуждение. Потому что духовные помышления - это жизнь и мир. На душе всегда будет мир. А плотские – это смерть. Смерть не на дороге только. Потому что не могут объяснить сегодня, почему авария случилась. С человеком разговаривают: как ты так мог сшибить человека и поехать дальше? Он проезжает две остановки, врезается в автобусную остановку, в киоск, убивает женщину (у нас на Алтае), его арестовывают, приводят. Разные версии. Не психически больной. Думали, что эпилептик. Нет. Ему говорят: «Ты не переживай, государство это оплатит». “Да я и не переживаю”. “Так женщина мёртвая!” Пытаются хотя бы этим его растормозить. Он ничего не понимает. Психологи беседуют и не могут понять. “На тебе труп висит!” Он не понимает. С духовной стороны можно было бы его тронуть. Невинная смерть. Двое ребятишек осталось у женщины. Она приехала справки какие-то получать из района в город Барнаул. И он не дрогнул даже. Родные говорят: нам ничего не надо, хотя бы посочувствовал нам, какое горе». “А чего мне сочувствовать?” Повернулся и пошёл. Выращен новый тип плотского человека. Ему может ничего и не быть. Я смотрю на детей в нашем лагере-стане и в деревне. Ни одного духовного. Всё плотское. Как вот маленькие поросята, телята, прыгают, играют. Мы создаём им условия. Пытаюсь духовно их пробудить. Никак нельзя. Это даётся дома через Священное Писание. Маленько начинает пробуждаться. Где Слово Божие звучит, даже у сектантов, сразу делается лучше. Словом Божиим наполните дом свой, наполните рот свой - и вы увидите результаты этого. Помышляйте по-духовному. Не слушается, а ты ему духовно скажи: «понимаешь, непослушание твоё, конечно, мне меня напоминает, я родителей не слушался, но духовно мы с тобой оба виновны перед Богом, мы не слушаемся Бога. Мне хочется тебя наказать, и Бог нас наказывает, но главное наказание будет на Суде Божием. Сынок, ты сколько огорчал мать? Ты мне сколько позора принёс, я слушаю за тебя нарекания. Так я тебя наказываю, и у тебя всё равно ума нет, а если не наказывал бы, что бы с тобой было?» Духовно научитесь в любой вопрос вникать. Болячка ли какая, неприятность ли.
2Кор.10:2 – “Прошу, чтобы мне по пришествии моём не прибегать к той твёрдой смелости, которую думаю употребить против некоторых, помышляющих о нас, что мы поступаем по плоти”. Мы не по плоти поступаем. По плоти я должен заботиться, как мне хорошо: у меня хорошие соседи, хорошие друзья, хорошие знакомые. Только не говори никому ничего, и у тебя друзей будет много. Поверь, друзей у тебя больше не будет и врагов не будет. Я вчера ездил в соседнюю деревню к единственному тому, кто с нами здесь жил, мы на одних полатях на квартире спали. Я ужаснулся, это труп. Зачем живёшь? Он не знает, зачем живёт. Память ещё сохранена. Не молится. «Евангелие есть?» Нет Евангелия. Человек очень крепкого здоровья, он не может умереть, и он никому не нужен. Зачем тебе такой огромный живот? Он у тебя, как камень. Он говорит: я ничего не могу сделать. Да ведь начиналось-то по-маленькому. Плотский человек, он по плоти видит всё, а духовный понимает: лишнее всё это, отвлекает. Я вернулся оттуда и не нахожу покоя. Мы же были рядом вместе, я показываю ему книги, прочее, а он ничего не понимает в этом. Почему? Покинутость Богом. Я понял, что это и моя судьба, это была бы и моя такая же жизнь, если бы меня Господь не нашёл по Евангелию. Это моя жизнь. У него дети есть, но они не приехали к нему ни разу. Соседи посадили картошку и прочее. Одна дикая и печальная скорбь. И сам пьяный. А всего на полтора года старше меня. “Выход тебе я показываю. Смотри, где выход. Вот распятие у тебя есть, сохранилось от бабки. Это Христос. Он за тебя умер”. Оставил ему Новый Завет, другую литературу. «Ищи выход. Это уже сигналы смерти бьют тебя. Уже вены все полопались. Жизни нет. Посмотри духовно, тебя же ад ждёт. С той стороны посмотри. Тут-то мы все сгниём, черви одинаково сгрызут и пьяницу, и трезвого. Главное, для чего ты жил, ты не нашёл Христа, ты не примирился с Ним, ты не прославил Его. Лучше бы не родиться совсем; но коли родился, ищи Бога». И притом, Бог сделает так, что никогда не поздно. Тебя уже поймали, тебя уже распяли, и там ты можешь сказать: “Помяни меня, Господи, в Царствии Твоём”. Разбойник, проживший плотски, сумел духовную щель найти и высунуть голову туда, как из петли, и сказать: “Ты — Царь неба, и там, в небесах, да не будет забвенно имя моё. Я недостоин памяти, но Ты помяни меня”. Он не просится в рай, ни о прощении грехов, но чтобы не исчезнуть бесследно. Называется: поминки творят. А сегодня не поминки, а, наоборот, забвение.
Иоан.8:15 – “Вы судите по плоти; Я не сужу никого”. Повторяйте мысленно про себя, что я вам читаю Слово Божие. Никого не судите по плоти. Пророка Исаию судили по плоти. А он видел духовное. Грамотные люди сидят, иерусалимские книжники, и их особо выделяет Евангелие. А он говорит: князья Содомские и Гоморрские! Он с другой стороны посмотрел и видит: это мужеложники, это развратники, и вот такое дал им название. А Содома и Гоморры уже не было тысячелетия, а он их называет таким именем. Откуда? Они приглаженные, шампунями помытые, а он говорит: всё тело в язвах, вас не во что бить, от подошвы ноги до темени головы всё в ранах. Никто этого не видел, а только он один. Почему? Он духовно взглянул. Не судите по плоти. По плоти – да, здоровый, крепкий, сильный. А этот только зашёл в храм, сразу пал и спит. Разбуди его. Тебя ждут великие испытания в жизни. Духовно посмотри на то, что сегодня слышишь. Рим.8:12 – “Итак, братия, мы не должники плоти, чтобы жить по плоти”. Как хорошо, что мы не должники плоти. А вот столько калорий надо съесть, врачи говорят, что физиологически полезно вот столько-то белков. Забудь про это, с понедельника пост Петров. Ты включайся в это и посмотришь, как плоть завоет по-поросячьи: есть хочет. А ты ей скажи: “Врёшь, не умрёшь. Меньше ешь, меньше пей, всё изменится и здрава будешь”. Никакие лекарства, примочки, уколы не помогут. Помогает Дух Святой. Ты эту плоть прижми, она рабыней должна быть. Почему она над духом господствует? Ложишься. А я не лягу днём. Я с духовной стороны смотрю.
Пр.24:33 – “немного поспишь, немного подремлешь, немного, сложив руки, полежишь, - и придёт, [как] прохожий, бедность твоя, и нужда твоя - как человек вооруженный”. «Плоть, не обманывайся, тебе придётся отвечать вместе с душой», - наговаривай с ней. Я рассказывал, как я сидел в узах, спать охота, а я себе наговаривал: луна течёт, солнце восходит, а ты спать сюда пришёл в тюрьму? Трамваи бегут, люди работают, охранники охраняют, а ты спать пришёл, окаянный. Вот твоя академия. Перемени всё. И ни разу за год не лёг. Ни разу! К Духу Святому вопиял, Ангела просил помочь. Я только об одном просил: духа молитвы не отними, Господи. Я делюсь с вами практикой. Это очень большое дело, когда мы будем с духовной стороны смотреть. 1Кор.1:26 – “Посмотрите, братия, кто вы, призванные: не много [из вас] мудрых по плоти, не много сильных, не много благородных”. Но по-духовному вы цари, царицы, вы царствуете над грехом. Вы все священники. Плотский человек, он не понимает: «Ну, и что, алтарь? Ну, подумаешь, там священник!» Ты понимаешь, там духовная сторона, совершается бескровная жертва. А другой понимает так: я рукоположен, всё, что ни скажу, слушайте. Поп, это как идол, оракул. И тут обманываешься, по-плотски судишь, это не рента на безгрешность. Бог, может, давно уже всё отнял и знать тебя не знает. А ты всё думаешь, что всякое слово от тебя – благодать. Оно тогда благодать, когда по Слову Божию сходится. Сектанты тоже этого не понимают: “Любого нашего братья-сёстры избирают, и он у нас священник”. Нет у вас священника, потому что нет рукоположения до апостольских времён, потому что вы вне Церкви. Ты с духовной стороны посмотри. “Но у нас так хорошо, порядок, не то, что у вас. Всё понятно, на русском языке говорят”. Всё так. Но у Бога есть Свой порядок. Не просто быка заколоть, а в определённом месте. И не просто в определённом месте, но куда шкуру, куда копыта положить. А если в другом месте? А в другом месте - смерть за это будет. Евреи две тысячи лет пасху справляют, но нигде ягнёнка не колют. Для воспоминания баранью косточку кладут на стол, и всё. Почему? Иерусалим не их, храма нет ещё, первосвященника нет. А это были образы для нас. Ты скажешь: “Так это всё ветхозаветное”. Ты же очень духовный? Ты же слышал сегодня из одиннадцатой главы послания к евреям. Павел перечисляет: о Гедеоне. А за ним такое числилось! О Иеффае, и по порядку: о Самсоне. Ты разве Самсона не знаешь, чем он занимался? А Павел вспоминает их. Почему? Надо с духовной стороны посмотреть. Люди внешне понимают: Самсон только кутежами занимался да по чужим женщинам ходил. Он ходил, устраивал конфликты и побеждал царства. А это с духовной стороны надо смотреть. А если это не с духовной, то зачем бы Павел поминал их в Новом Завете? А люди плотские смотрят только на то, чем они занимались. Не судите по плоти.
2Кор.5:16 – “Потому отныне мы никого не знаем по плоти; если же и знали Христа по плоти, то ныне уже не знаем”. Мы Христа знаем не страдающего, плачущего, жаждущего, алчущего, но вечного, у Которого ничего временно-человеческого сегодня нет, как у нас здесь: страдания, боли. У Него всё божественное. 1Пет.2:5 – “и сами, как живые камни, устрояйте из себя дом духовный, священство святое, чтобы приносить духовные жертвы, благоприятные Богу Иисусом Христом”. Не просто сострадание по-человечески, а по-божественному у Христа сострадания. А как по-человечески это было, и Он плакал и сострадал, когда Лазаря воскрешал, а этого нет ничего сегодня, такого Христа мы не знаем. Некоторые даже этого не знают. Смотрите на всё с духовной стороны. Не знаешь, спроси. Это событие рассмотреть с той стороны. И детей приучите к этому.
Рим.1:11 – “ибо я весьма желаю увидеть вас, чтобы преподать вам некое дарование духовное к утверждению вашему”. Не гостинцы ждать, что из города привезут, а духовное дарование, духовное разумение. Чтобы мы всё время духовно росли. Рим.15:27 – “Усердствуют, да и должники они перед ними. Ибо если язычники сделались участниками в их духовном, то должны и им послужить в телесном”. То есть, кто для тебя духовно потрудился, был духовный труд, ты никогда его не восполнишь телесно. Люди-то этого не понимают. Духовно вы получили Библию от Израиля. И поэтому где бы что ни говорили на евреев, хоть и правильно говорили, всё перекроет то, что мы получили оттуда Библию. На сегодня мы знаем, они готовят престол антихристу. Тем более у меня сейчас вышли две книги, которые открывают весь еврейский вопрос. Рассмотрение со стороны Библии. И думаешь, за три тысячи лет этого никто так не рассматривал. Но самое главное, я рассматриваю, как это от Бога, как Бог на это смотрит. Нам нужно с духовной стороны посмотреть на себя, на свою нацию, на нации всего мира, на события в мире, на пришествие Господа. 1Кор.2:13 – “что и возвещаем не от человеческой мудрости изученными словами, но изученными от Духа Святого, соображая духовное с Духовным”. Даже несправедливо когда-то укорят, и тогда посмотри: а в этом какая польза? А вот духовно как это понимать? Ну, он сказал, подорвал будто бы твой авторитет. Нет, не подорвёшь. Никогда не заботьтесь о своём авторитете. Авторитет устанавливает Бог. Какой авторитет был у Сталина? И что осталось? Только на рельсах осталось ещё написано. Нигде ничего нет. Ну, кто не знает, как гнали Златоуста? Я вспоминаю просто о плотских делах. Солженицын сколько сидел? А сегодня более великого писателя нет в мире. Не только у нас в стране. А почему? Да потому что он о духовном стал помышлять, как поднять Россию. Хотя, он до конца и не понимает, видно его. Но он подошёл вплотную почти: “Я скрылся за Христа, - говорит он. Люди забыли Бога, и отсюда всё!” Отчего эти беды, отчего эти оборотни в милиции? Они забыли Бога. С духовной стороны посмотрим.
1Кор.2:15 – “Но духовный судит о всём, а о нём судить никто не может”. Очень спорный стих, но его надо понимать так, как есть. Если человек не духовный, у него суждения всегда будут временные, короткие, без прогляда. 1Кор.3:1 – “И я не мог говорить с вами, братия, как с духовными, но как с плотскими, как с младенцами во Христе”. Даже Павлова красноречия, мудрости не хватало, чтобы говорить нормально. Говоришь и видишь, он не понимает, о чём говорю. Я вас прошу: приведите своих детей в наш трудовой лагерь. Наступило тёплое время, лагерь открыт. Пройдёт самое короткое время, и вы уже с детьми своими ничего не сделаете. Мы же день и ночь с ними занимаемся. У нас товар такой прибыл, такие дети, что просто как с улицы взятые. Но проходит всего только одна неделя, и уже изменения в них заметны. Приезжают вчера родители, и родители сами замечают. Потому что мы денно и нощно над ними трясёмся: читаем, молимся, поём, разучиваем, как кланяться. Они ничего не умеют, мы с нуля начали. Понимаете ли, о чём говорю? И с нуля - это благодатная почва, мы не на чужом основании сеем. Ребёнок просится домой, мать приехала, понимает: нигде ей лучше не будет. Села, уехала, ребёнок остался. Ни на слёзы, ни на что не смотрит. Иначе ей с ним уже не жить. Мы вчера им рассказали: с духовной стороны смотрите. Дайте духовную пищу.
1Кор.14:1 – “Достигайте любви; ревнуйте о [дарах] духовных, особенно же о том, чтобы пророчествовать”. 1Кор.14:12 – “Так и вы, ревнуя о [дарах] духовных, старайтесь обогатиться [ими] к назиданию церкви”. 1Кор.14:37 – “Если кто почитает себя пророком или духовным, тот да разумеет, что я пишу вам, ибо это заповеди Господни”. Гал.6:1 – “Братия! если и впадёт человек в какое согрешение, вы, духовные, исправляйте такового в духе кротости, наблюдая каждый за собою, чтобы не быть искушённым”. Плотский не может исправить. Он может утешить, бутылочку ему принести. Я ещё раз говорю: мне не безразлична ни одна душа. Никакого пива в рот чтобы не брали, никакой бражки не заводите. Мы трезвые едва спасаемся. Не надо! И дети это видят. Выиньте всё, не допейте, разбейте у кого это есть. Я просто страдаю и кричу об этом. Еф.5:19 – “назидая самих себя псалмами и славословиями и песнопениями духовными, поя и воспевая в сердцах ваших Господу”. Ни казацкими, ни патриотическими. Еф.6:17 – “и шлём спасения возьмите, и меч духовный, который есть Слово Божие”. Вот почему Павел, наставляя нас, говорит: помышления плотские – смотрите, они смерть. А духовные приведут в жизнь и в радость вечную. Аминь.
Непретендующий на большее спокоен,
Считает наилучшим то, что есть.
В капкан смятения он забытьём не пойман,
Несёт безропотно свой тяжеленный крест.
Приобретением, для многих незаметным,
Является довольство, благодушье.
Рабам, попавшим в золотую клетку,
Он не завидует, своё считает лучшим.
Смешно и глупо всё, где нет Христа,
Где благовестие в тусовки и невхоже.
Там жадность душеньку намерена кромсать
И умертвить её нередко может.
Тебе доверенное чётко обозначь,
Заглядывать в чужое не вторгайся всуе.
Непокорившихся ждёт опытный палач,
И он в петлю Хуссейна ловко сунет.
Жилище, пища, скромность при достатке,
Уменье малым ближних ублажить,
Подтянутые, в чистоте опрятны –
Таких не охмуряют миражи.
Мой стол завален кипой телеграмм,
И телефон отнюдь не безработный.
У жизни свой невидимый экран,
Где бьются корпуса, полки и роты.
И отовсюду помолиться просят,
И не до отдыха душе, как на разрыв.
А нам покой не снится, под вопросом,
С вершины виден стан, везде горят костры.
Не с Валаамом, но с народом Божьим,
В обнимку с благочестием, с довольством.
Меч блещущий не заржавел бы в ножнах,
Не верь врагу, просить не смей, не бойся!
В довольстве малым подлинный покой
И в том святых святое совершенство.
Талант велик, с молитвою раскрой,
И только так остаться можешь честным. 02.07.08. ИгЛа
21.06.08. Рим.8:14 – “Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии”. Мы говорим “Отче наш”, это значит, что Бог есть Отец наш. Но если Он Отец наш, то мы дети Его. А вот называться и быть - это разница очень большая. 1Иоан.3:1 – “Смотрите, какую любовь дал нам Отец, чтобы нам называться и быть детьми Божиими. Мир потому не знает нас, что не познал Его”. Можно называться сыном, дочерью, а когда встретимся с Отцом, Отец скажет: Я не знаю, кто вы такие, идите от Меня, проклятые, в огонь вечный. Так вот, чтобы этого не случилось, Господь Духом Святым дал нам Писания, чтобы мы при жизни определяли себя, дети Божьи мы или нет. Он не сказал, что спасётся священник, епископ, патриарх, Папа Римский – нет. Но сын Божий, водимый Духом Божиим. Как водимый? А всё, что есть, водится: язык, глаза, уши, ноги, руки, – всё направляется Духом Божиим. Какая огромная задача стоит перед человеком. Я ещё не встретил ни одного из детей, которых привозят к нам в лагерь, родители которых знали бы это, и к которому готовили детей. Только одна забота – чтобы дети были накормленные. А ведь это не всё. Чем они накормлены будут?
Втор.32:12 – “так
Господь один водил его, и не было с Ним чужого бога”. Израиль шёл по пустыне, и
Бог водил его. И водил его, если посмотреть по карте, просто из угла в угол
гонял, как говорят, пятый угол в пустыне искали. Там ходу было сорок дней
по-хорошему. А блуждали сорок лет. Вот вообразите, что идти сейчас отсюда до
Барнаула – 40 лет. Да что ж тут идти, мы пешком за несколько дней дойдём. На
хорошем коне за один день доезжают. Тут
1Цар.19:16 – “И пришли слуги, и вот, на постели статуя, а в изголовье её козья кожа”. И о нём сказал царь: он очень хитрый, его не поймать. 1Цар.23:22 – “идите, удостоверьтесь ещё, разведайте [и] высмотрите место его, где будет нога его, [и] кто видел его там, ибо мне говорят, что он очень хитёр”. И, правда, не поймали за всю жизнь. И он в горах искал не убежища, а дома Божия. Он лежал в болезни и только об одном думал: я сегодня не в храме Божием. Что значит быть водимым Духом Божиим! И когда Давид пал, согрешил, разбился с крыши, он успел только прошептать: «Духа Твоего Святого не отними от меня». Уже головы нет, грех снёс, ноги подрубил ему грех, – но только бы в храм Божий ходить. Ведь нет у нас этого понятия. Вы, если к вам приехали ваши родственники, ищите этих людей. Вы пойдёте в храм, вы движимы Духом Божиим будете, вас Бог ведёт. Никогда не говорите, что безнадёжно. Бог нигде нам не позволил говорить, что этот человек не покается. Руки прочь! Бог силен из любого состояния поднять человека. У людей, которые не пришли в храм, потеря безмерная. Они этого ничего не слышат. И этот день, может, последний. Это душа просто очерствела, она не идёт к Богу. Причина всегда есть: огород, скотина. Душа оскотинилась! Душа сорняками заросла! Душа не политая, она засохла! Ты глубже рассуждай. Это Дух Божий только так говорит, что беда с нами, беда с детьми, а они не знают, они ничего не знают совершенно. Дети не только плотские, дети, одержимые духом бесовским в таком возрасте. Я говорю это со знанием дела, потому что у нас лагерь детский, и я это вижу. И причина какая, скажите? А причина одна – неблагословенность, не водимые Духом Божиим родители, не благословенное зачатие, неблагословенное рождение. Ни молитвы над родителями не читали, ничего этого не было, ни исповеди, ни причащения – ничего нет. Если перед этими детьми открылись сейчас просторы, что дальше их ждёт, это страшно. Даже в этой жизни устроишься хорошо, но ответ за каждую минуту придётся давать. И Бог даёт нам время для того, чтобы мы искали Его, ибо Он недалеко от каждого из нас, чтобы мы, найдя, прославили Его. Бог дал жизнь, землю, воздух, чтобы мы Его искали, любили.
Иер.2:17 – “Не причинил ли ты себе это тем, что оставил Господа Бога твоего в то время, когда Он путеводил тебя?” Он тебя вёл до сего места, и ты оставил Его? И ты не видишь сего? Это служба Божия называется богослужением. Всё остальное твоё служение коровам, это сельским хозяйством называется, на огороде – земледелие. А это – богослужение! Вы повторите для себя несколько раз: что я оставил?! Оставил богослужение. Мы Богу служим добром друг другу, любовью, молитвою. Но главное, это то, что мы здесь находимся. Бог так устроил. Какие-то существуют препятствия, мы не можем пробиться. Для этого есть алтарь, и там священником читаются особые молитвы. У нас что, нет об этом понятия никакого? Это говорит, что Дух Божий оставляет душу. Но ты не отчаивайся, время коротко. Но покаяние можно совершить в один день, в один час, в одну минуту. Иез.21:24 – “Посему так говорит Господь Бог: так как вы сами приводите на память беззаконие ваше, делая явными преступления ваши, выставляя на вид грехи ваши во всех делах ваших, и сами приводите это на память, то вы будете взяты руками”. Потому что это не скрыто. Чем сейчас занимается человек, не пришедший в храм? Мусульманин не пропустит своё богослужение. Я читаю отчёт, русская женщина, она на базаре работала, и мусульманин с ней встретился и спрашивает: «Как живёшь?» “Да ничего у меня нет, я езжу тут челноком”. “А муж?” “Муж пьяница”. “А хотела бы ты жить по настоящему, как живёт женщина?” “А как?” Он рассказал. “У меня три жены, четвёртой будешь? У тебя свой дом будет”. Она говорит: “Хочу”. Она взяла детей, дети приняли обрезание, она живёт сейчас в Турции четвёртой женой, и она говорит: “Я не нарадуюсь”. Это как надо было поставить христианство, чтобы такое унижение женщина терпела? И она посчитала это благом для себя... Ведь мы же виноваты, что она ничего хорошего здесь не видела. Мы же должны, живя в Духе Святом, показать такой образец жизни, чтобы и без проповеди, без слова приобретаемы были, видя ваше богобоязненное житие. Они и нас-то не знают, после смерти только прославляют. Я когда начинаю смотреть на то, что Господь позволил сделать, знаю: рано или поздно где-то будет пробуждение. Сегодня люди не понимают, рядом ходят, видят, и они не понимают, что нам Бог дал. Необычное начать такое селение. Люди понимают, что тут жизнь не такая, как у них. Тут бы отбоя не было. Как в первый год только полторы тысячи заявок было. Если бы люди знали, что такое красочное православное богослужение, тут бы со всей окрестности все приехали. Ни одного никого нет. И это не случайно. Нация, приговорённая к погибели. Она проигрывает всё, проигрывает шанс за шансом. Я никогда не забуду, как прочитал в центральной газете, 1915 год, один профессор в игорном доме Монте-Карло записал: смотрю, как дворяне проигрывают целые состояния, можно подумать, что Россия сошла с ума или Россия стоит на грани революции. Это мирской человек дошёл до этого. Смотрел, как сейчас живут люди. Русский человек изжил себя. И изжил не только потому, что он пьяница, что не хотят рожать детей, - Христа забыли. Страха Божия нет. Где страх Божий, там любовь к Богу появляется, там хождение в Боге. Он только услышал, что там беседуют, его никакое расстояние не удержит.
Еф.5:9 – “потому что плод Духа состоит во всякой благости, праведности и истине”. Вот как живут водимые Духом Божиим: во всякой благости, праведности и истине. Что такое благость? Это добро, везде добро. Где бы ты ни был, там след добра. Люди не понимают, не принимают, бьют, а от тебя будет только добро. Особый запах, живительный на жизнь, праведность в поступках, в словах, пишешь ли что-то. И в истине. Гал.4:6 – “А как вы - сыны, то Бог послал в сердца ваши Духа Сына Своего, вопиющего: «Авва, Отче!»”. Я не раз говорил вам: вы дома на молитве повторяйте эти слова: «Авва, Отче!» Учитесь. Где Дух Святой, там Авва, Отче. “Так это можно повторять и неверующим?” Можно. Ты от сердца повторяй. “Отче наш” и безбожники читают. Почему и говорят: знай (какое-нибудь дело), как “Отче наш”. Мы, конечно, должны знать не как “Отче наш”, а самого Отче нашего знать. Гал.5:16 – “Я говорю: поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти”. Я по отдельным местам Священного Писания решил посмотреть, что такое “водимые Духом Божиим”, “сыны Божии”, как они водятся, какие признаки этого вождения. И вожусь ли я Духом Святым или просто я привык вот так работать, ходить, вставать вовремя? Знаете, можно так вот работать, всё у тебя будет идти стройно. Но Господь смотрит не на то, какой у меня чёткий распорядок, какая военная дисциплина, как я систематизировал всё, в порядке уложил, Он смотрит, водим ли я Духом Божиим. С Духом Божиим человек сродняется, он идёт там, где кровавые стопы Христа прошли, там кровь везде видна. А где в сторону, там дьявол хватает, там заминировано.
Пс.142:10 – “Научи меня исполнять волю Твою, потому что Ты Бог мой; Дух Твой благий да ведёт меня в землю правды”. Земля правды там, где Дух Божий, хотя бы там была тюрьма. Земля правды - это Царство Небесное, и туда Дух Божий ведёт. И все разговоры направлены к небесному. Многие только и умеют сказать: “Обо мне плохо там не сказали? А там мне замечание делали?” Духовный человек говорит так: “Про меня разговаривали, и что? Если что, то я уже исправился”. А если не духовный человек, не водимый Духом Божиим, он сразу замыкается в себе или злится, или что-то подобное. Притом ни к кому-то, что он не такой. Это я не такой. Начинать с себя труднее всего. Проверить себя легко — по Писанию.
Рим.8:17 – “А если дети, то и наследники, наследники Божии, сонаследники же Христу, если только с Ним страдаем, чтобы с Ним и прославиться”. Мы страдаем с Ним? Те страдания или болезнь, или неурядица какая, или скотина сдохнет – это Бог посылает или от нерадения моего? Подобные вопросы надо ставить и отвечать и находить ответ. Болеет ребёнок. Почему болеет? Ученики сразу спросили: он или родители согрешили? То есть уже была проторённая тропа, они знали: он или родители. В данном случае ни он, ни родители.
Гал.3:26 – “Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса”. Сынами Божьими делаются тогда, когда верят в Иисуса Христа. Что Иисус Христос есть Сын Божий, что Он умер за нас, что Он пролил святую Кровь. Ты в это веришь? А если нет, ты не сын Божий. Если ты в это веришь, живи по заповеди Божией, а иначе ты будешь жить по другому духу – духу нечистому. Тот, кто знает Дух Божий, ведётся на небо. Знающий духа лукавого, ведётся только вниз. Понимает, не понимает сие человек, но зато сатана понимает. Только водимые и рождённые по вере разумеют истину. Мф.5:9 – “Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими”. Меня интересует признак, по которому я могу себя определить, миротворец ли я? А как же, я сделал замечание, а человек обиделся. Хотя и справедливо ей сделал замечание, но вот она обиделась. Так миротворец ты или нет? А если этот грех не устранить, там будет гниение. Иные понимают так: никому не буду говорить, все будут меня уважать и любить. Тут так не пройдёт. А почему? В Священном Писании написано: Еф.5:11 – “и не участвуйте в бесплодных делах тьмы, но и обличайте”. Не просто не участвуйте – монах забился, закрылся в келье и сидит. Запятая, “но и обличайте”. А кого ты обличишь, когда ты сидишь в келье, когда ты из дома не выходишь? Ты живёшь с детьми, забился и не выходишь, – это тот же самый монах. “Моно” – означает “один”. Один, то есть от церкви оторвался. Узнали мы это, причину какую.
2Кор.6:18 – “И буду вам Отцом, и вы будете Моими сынами и дщерями, говорит Господь Вседержитель”. Через признание Иисуса Христа. А которые не уверовали? Не уверовали – они не чада Божии, они чада мира сего. Откр.21:7 – “Побеждающий наследует всё, и буду ему Богом, и он будет Мне сыном”. Побеждать надо грех, настроение своё. Мы вовремя пришли. Служба начиналась в четыре часа, - опаздывали. На пять перевели, и в пять опаздывают. Вот я и думаю: а если было бы в пять утра, я бы опоздал или нет? Пришёл бы, не опоздал, потому что успел бы всё сделать к пяти. Всё зависит от тебя. И ты однажды себе скажи: что же это я делаю? Ты же знаешь, что если в войну на двадцать минут на работу опоздал, два года будешь сидеть в лагере и работать бесплатно, в тюрьму посадят. Почему же так расслабились-то? “Да сейчас мирное время”. Кто тебе сказал? С чего ты взял, что мирное время? Война идёт. Лук.10:19 – “се, даю вам власть наступать на змей и скорпионов и на всю силу вражью, и ничто не повредит вам”. Если ты сатану будешь бить в голову, как змею, то она мирно с тобой не будет обращаться, она будет кусать тебя, она будет подкарауливать тебя. Таков и дьявол. Рим.9:26 – “И на том месте, где сказано им: вы не Мой народ, там названы будут сынами Бога Живого”. А сейчас только как? Папа, патриарх – все отцы. Это замена Бога разными аввами. Слово “авва” стали применять к людям, но нигде в Писании этого нет. Везде начальник монастыря – авва. А слово “авва” – отец Израилев. Написано: рождённый Духом Божиим, он восклицает: “Авва, Отче!” Рим.8:15-16 – “Потому что вы не приняли духа рабства, [чтобы] опять [жить] в страхе, но приняли Духа усыновления, Которым взываем: «Авва, Отче!» Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы – дети Божии”. Когда на молитве вот так укрепимся и будем вопиять к Нему: “Авва, Отче!”, и будем водиться Духом Божиим, то Бог покажет, что мы действительно дети Божии. И в смертный час человек скажет: “Господи, Ты дал мне Духа Твоего Святого, и от каких опасностей избавил! Я иду к Тебе, прими меня”. Самый неопровержимый факт, который не надо доказывать на земле, - это наличие смерти. Но смерти нет. Кто верит в воскресение из мёртвых, то какая там смерть? Ложишься спать — это смерть. Утром встал – это прообраз воскресения из мёртвых. Так будет при воскресении. И скажешь: “Отец, дитя Твоё идёт. Пошли мне доброго Ангела-Хранителя, проведи меня через все мытарства. Я жду Тебя, Авва, Отче. Аминь”.
Несправедливость даже в основном
Так явственно Суд Божий призывает;
А веру в Суд не зрим и днём с огнём,
В той слепоте беспечность точит злая.
Устроить всё как есть не удалось
Ни одному правителю из лучших;
Мешает плоть с прицепом на “авось”,
С ладонь на горизонте порождает тучи.
Вы слышали воочию, притом не раз,
О чёрной полосе без тонкого просвета;
Над святостью расхристанная мразь,
Подвижка к лучшему и в полдень не заметна.
Несправедливость хлещет из газет,
Открыто тешатся бандиты-олигархи.
Опять же и на них управы вовсе нет –
Так сколько же таких в стране епархий?
С утра до ноченьки и дальше до рассвета,
Куда ни кинь неискривлённый взор,
Везде несправедливости кассета,
И ложь, как правило, выигрывает спор.
Но мы-то знаем Божью справедливость,
Как благ Создатель и не терпит зла.
Со дня творенья благодать излилась,
Любовью к Богу всё превозмогла.
По отношению себе не тужься доказать
Несправедливость чью-то ненароком.
В душе созижди келью – не вокзал, —
Вся справедливость в вечности лишь в Боге.
Суд Божий некогда разверзнется бескрайне,
И перед всей вселенной откроются потёмки.
Ни грех, ни святость не удастся спрятать,
Как будто кто-то всё фиксировал на плёнке.
По справедливости рассудит Иегова,
Канонизациям Бог подведёт черту.
Суд не по прихоти, а всё по Божью Слову,
Награда за страданье и за малый труд. 23.06.08. ИгЛа
22.06.08. Мф.27:4 – “говоря: согрешил я, предав кровь невинную. Они же сказали ему: что нам до того? смотри сам”. На этот стих я вчера давал небольшое пояснение. Но на другие слова – сегодня. Что нам до того? Это сказали люди духовные, те, которые были очень заинтересованы в сотрудничестве с Иудой Искариотом, которые практически приняли его на работу, зарплату ему выдали. Но когда у человека появилось раскаяние, и раскаяние очень тяжёлое, ибо он понял, что натворил. А вот теперь они устраняются: а нам что до того? смотри сам. Иуда смотрел. А теперь дьявол повёл его к дереву, накинул петлю. Почему они так ответили? Я стал смотреть у святых отцов и не нашёл ответа ни у кого. А чего тут объяснять? Просто оттолкнули его, и всё. Разового пользования. Они его использовали, и дальше отработал, иди, куда хочешь. Оказывается, это давняя история. Безразличие к жизни человеческой. Господь предупреждает человека тогда, когда ещё греха нет. Он какие-то препятствия ставит, совесть мучает, размышления. И говорит: где брат твой, Каин? Почему-то его нет сейчас здесь? Быт.4:9 – “И сказал Господь Каину: где Авель, брат твой? Он сказал: не знаю; разве я сторож брату моему?” То есть он не отвечает ни за брата, ни за что. Но Бог-то ведь знает! А мы все отвечаем друг за друга. Хочешь ты, не хочешь, но придётся отвечать за всё, что нас окружает. Проходишь мимо стенда в милиции, написано: «Не проходите мимо!» То есть ты должен в этом принять какое-то участие. Ты не будь сквозняком. Пролетел: меня это не касается. Нет человека в храме: верит он, не верит, какое у него отношение к спасению – всё имеет значение. «А я буду молчать» Говорят: молчание – золото. Хорошее слово. Но где молчать? Известно, что молчанием предаётся Бог. Просто молчал, ничего не делал, — Бога предал. А почему? А ты мог повлиять. Человек, поступающий неправильно, потому и оказался рядом со мною, чтобы я помог ему выбраться. Он потому и оказался в этой местности, поэтому оказался в моём доме, близкий мне.
1Кор.15:33 – “Не обманывайтесь: худые сообщества развращают добрые нравы”. С кем поведёшься, от того и наберёшься. А что нам до того? А то, что один корень возник горький, смотрите, чтобы не отравил другие. Мы же заботимся о том, чтобы пища была не отравленная, но и питьё бывает отравленное. И сказать, что мне безразлично, это может сказать только неверующий человек, верующий этого сказать не может. Иоанн Златоуст говорит: меня упрекают, что я говорю о пьянстве, а люди пьют. Притом, видимо, окно у него было низко, когда он говорил проповедь, прихожане показывали: вот, смотрите, в пивнушку пошли, пиво-то жигулёвское, вкусное такое. А Иоанн Златоуст говорит: а я и не говорю, что всех сумею убедить, но хоть некоторых-то сумел. Если и никого не убедил, но ведь вы-то не пошли. Это же я вас всё-таки закрепил. Но если и вы уйдёте, но перед Богом моя награда не пропадёт. Я стучал и стучал, постоянно говорил: не посещающие храм раздевают мать. У нас богослужение-то всего два раза в неделю. Хотя, по сути-то дела, мы каждый день должны были бы петь одну молитву, собираться вместе: “Во свете Твоём узрим свет”. Хотя бы это утром пропеть. И не сказать: да мне какое дело до него? Я ему сказал, он не идёт. Я другой вопрос ставлю: вы верите в то, что был на земле Иоанн Златоуст? - Да, литургия его. - А он кто был? - Ну, скажем: святитель, патриарх. - А я ещё скажу: он был патриотом своей родины, он был любящим отцом. Это не провокатор был, нет. И он был мирный. И послушали бы его проповеди. Он говорит: ты пошёл на службу, а человек дома работает, в субботу вечером поехал на поле, а ты стащи его с телеги, ударь его, затей драку. - Позвольте, так ты чему нас научаешь? - Ну, а всё равно разбираться-то будут. Как Наполеон говорил: главное - вмешаться в драку, а там дальше видно будет. И, когда же спросят: почему же ты, мирный человек, это устроил, ответь: душу спасаю. И получишь похвалу от Бога! - Ну, это же хулиганство самое настоящее, посягновение на личность, Конвенция прав человека запрещает. - Да, ты всё правильно сказал, но с духовной стороны посмотри. Когда человек умирает, душа вышла из тела, и он - видит вокруг демонов, и они его влекут, и это мытарство - пренебрежение церковью (это раздевание матери своей, потому что мы в церкви листики; пришёл, в церкви голо, никого нет) - будет не пройдено, ты будешь кровавыми слезами плакать. Ты скажешь: почему меня за волосы не тащили в храм? Вот что написано. Так Златоуст любил людей или нет? Павел говорит: кто бы соблазнялся, за кого бы я не воспламенялся. Он не простым голосом говорил. Воспламенённый человек, знаете, как говорит? Он на таких высоких нотах говорит. А его упрекают: “Ну, как ты говоришь, да разве можно так говорить, готов схватить, затащить”. Вы меня правильно поняли. Я вступлю в битву с любым, кто бы он ни был. Вчера я видел человека, у которого нет друзей ни одного. Но у него и врагов нет. Зашли к соседям, они отмахнулись только, и всё. Он никому не нужен. Мы-то, может, давно трупы никому не нужные. Проповедуя Слово Божие, мы должные это Слово знать. Как просто быть друзьями. Напоминаю обстановку. Два царя сидят, рассуждают, идти на войну или нет. Советуются. Военные стратеги рядом, советники.
Но тогда больше обращали внимания на пророков. И все, притом, пророки до одного: священники ли, как ты их назовёшь, все говорят: надо воевать, надо танки освящать, идите воюйте, всё будет хорошо. А у царя Израильского сердце трепещет: может, кто-нибудь по-другому скажет. Да хоть и скажет, так нас-то сколько пророков. Нас 450, а он один. Ну, давайте референдум устроим. Иосафат говорит: не говори так, послушаем его. Послали за пророком Михеем. И он один против всех шёл. Ведь он шёл из дома, допустим, неженатый был. У него дом был, куда хотелось вернуться и на свою койку опять лечь. А если была жена? Жена ждёт, ребятишки. И рядом посыльный наговаривает: ты скажи, как все, награду получишь. Скажи, как все, повышенная пенсия будет. Ну, ты, как все, скажи, благо будет. Нам земли новые придут. “Я скажу, что Бог мне положит”. С духовной стороны он посмотрел, с той стороны заглянул. И первое, что он сказал: 3Цар.22:17 – “И сказал он: я вижу всех Израильтян, рассеянных по горам, как овец, у которых нет пастыря. И сказал Господь: нет у них начальника, пусть возвращаются с миром каждый в свой дом”. Пастыря нет? Да четыре тысячи только священников служит. Ни одного нет, и никто не ищет рассеянных овец. Разницы нет никакой – выпивает, не выпивает. Для верующих всё имеет значение. Я вам говорю, ратуя за ваши души. Соблазн, когда верующие пьют пиво и другие горячительные напитки. Иер.50:6 – “Народ Мой был как погибшие овцы; пастыри их совратили их с пути, разогнали их по горам; скитались они с горы на холм, забыли ложе своё”.
Иез.34:6 – “Блуждают овцы Мои по всем горам и по всякому высокому холму, и по всему лицу земли рассеялись овцы Мои, и никто не разведывает о них, и никто не ищет их”. Мы перед сектантами рот не раскроем. Я знаю тысячи сектантов, которые в рот не берут никакого алкоголя. Они любят Бога. Что мы им скажем? Ты пиво пьёшь? Для чего оно тебе нужно? Там градусы есть, это вредно, это расширяет клетки тела, ты начнёшь полнеть, пощупай себя хоть маленько, ты посмотри, что с тобой уже делается. Будьте внимательны. «А тебе это нужно говорить?» Умрёшь, узнаешь. Бог подведёт тогда нам баланс. И поэтому Слово Божие говорит: Пр.23:7 – “потому что, каковы мысли в душе его, таков и он; «ешь и пей», говорит он тебе, а сердце его не с тобою”. Это люди неискренние. Надо быть монолитным. Не льсти никогда, заботься о душе. Каждая душа, которая с нами соприкасается, она чего-то от нас может получить. Встретившись с кем-то, подумай: а чем ты можешь быть полезен? «Ты дашь слово, что ты будешь читать Евангелие?» «Буду». «Вот Евангелие. Ты хочешь из этого состояния выкарабкаться? Воззови к Господу». С ним нельзя молиться, он человек не трезвый. Но Евангелие уже осталось там. Теперь только одно: Господи, через Слово Твоё оживи его. Подъезжает сегодня к храму мой давний знакомый, много мне помогал. Сбился с пути, ушёл в сектанты. Притом в дурные сектанты. Мормоны. Наконец возвращается. Сейчас в больницу попал.
Теперь созвонились. Пост начинается с понедельника. Больше поклонов. Ешь один сухарик утром, полсухарика в обед и натощак ложись. Отойдёт всё, это брюхо-то сползёт, сало уйдёт, ты начнёшь бодрствовать. «Во сколько ложишься спать?» «Да, в семь вечера». «Это рано в семь-то ложиться, ещё и курица ходит по улице. Ты начни славить Бога. Ты понял, что это сигналы, трубы смерти звучат?» «Понял». «Поэтому начинай молиться. Молиться можно в любой обстановке. Сейчас ты в больнице, а оттуда пойдёшь на кладбище, если не понял. Я тебя умоляю и прошу. Прежние твои дела Бог припомнит, как у Корнилия, и Бог выведет тебя. Мне не безразлична твоя душа». Я сказал, что ни одного дня не было, чтобы я его не помнил, ни одного дня не было, чтобы я в молитве его имя не поминал. Он мне когда-то помог. Слышал, что когда наступила советская власть, запрет на религию был. Храмы рушились. Но от Ленина специально было такое указание, что в партии находящийся может молиться и ходить в храм, если в особо трудный период времени партии особо великие заслуги оказал ей. Он же специально это всё знал. Особые заслуги, такие, как Верзеллий, который помогал бежавшему Давиду. Давид и потомков его взял за свой стол. Может, наши родители были верующие, может, ради них нас Бог привёл сегодня сюда.
Деян.18:15-16 – “но когда идёт спор об учении и об именах и о законе вашем, то разбирайте сами; я не хочу быть судьёю в этом. И прогнал их от судилища”. Есть люди, которые ходили в храм, а сегодня не ходят. Вы им говорите: не делайтесь рабами человеков, иначе вы этого не услышите ничего. Не прогонять, а звать. Молитвы нет такой, чтобы человека выбрасывать из храма, а звать, такие молитвы есть. Молитвы нет на закрытие храма. Молитва есть на открытие. Молитва есть на то, чтобы стать друзьями: будьте едины. Ну, есть же правила такие: не молиться с еретиками. В первую очередь я не еретик и батюшка не еретик. А во-вторых, когда Апостолы проповедовали, они молились со всем миром. И молитва твоя никогда не осквернится, нельзя понимать её плотски. На полпоклона позже кланяться? Да у Бога разве неизвестно это всё? Ты скажи так: мне не безразлична душа твоя, я не могу сказать: разбирайся сам, сам смотри. Не так. Бывает достаточно только чуть-чуть тронуть, и человек уже готов. Ты не можешь молиться, не молись, стой, слушай хотя бы. Правила на то, что нельзя слушать проповедь, читать Евангелие – нет такого. Хотя правило есть не молиться с еретиками. Почему же ты объявляешь меня еретиком, когда я признаю Троицу, читаю “Верую…”? Притом читаю полностью, не в сокращении. Никто не должен быть для нас безразличен.
Быт.42:22 – “Рувим отвечал им и сказал: не говорил ли я вам: не грешите против отрока? но вы не послушались; вот, кровь его взыскивается”. Не безразлично было тогда, когда бросали Иосифа в ров? Почему тогда вы не подумали о нём? А вот теперь всё это пришло. И на Иуду пришло, это тоже не случайно. И когда к нам что-то приходит, никто так глубоко не будет копать, как сам человек. В житиях святых написано: когда было сказано: «копай!» - он покопал, остановился. Голос снова с неба: копай глубже. Ещё копает. И снова голос: копай глубже. Надо копать глубже в своей душе и думать: почему меня постигло вот это, почему дети такие неверующие, почему что-то не ладится? И Бог обязательно заведёт с обратной стороны для славы Своей. Для Бога просто всё восстановить. В один день Бог выметет, у тебя ни одной не будет скотины, и в один день вернёт, вдвое больше будет, как у Иова. Напали, сожгли, ничего нет, и опять вернулось вдвое больше. Бог испытывает. И не сказал он ничего худого. И его друзья не сказали: а нам что до того? Это Иова постигло, а не нас. Они семь дней и ночей молчали, когда пришли. Молчали и молились.
Иер.26:15 – “только твёрдо знайте, что если вы умертвите меня, то невинную кровь возложите на себя и на город сей и на жителей его; ибо истинно Господь послал меня к вам сказать все те слова в уши ваши»”. Я это место не раз читал. Ведь он сказал это не потому, что боялся. Хотя как человек он тоже боялся. Но потому, что говорил: вслед за моей кровью весь город будет отвечать, весь Иерусалим будет ниспровергнут. Царя Николая расстреляли. Говорят: туда ему и дорога, плохой царь был. Царя потащили на Голгофу, расстреляли девушек, расстреляли мальчика. Но вслед за царём Николаем пошла вся Россия на Голгофу, не забывайте. Раскулачили не всех, но в войну буквально всех подхватили, в репрессиях всех захватили, никакая должность не могла спасти. Почему? Пролитие крови. А тогда если бы встали и сказали: нам не безразлична участь Романовых. Оставьте их, посмотрите: королева Англии по сегодняшний день большими имениями владеет. Да, у неё власти той нет, парламент решает, но они сохранили. Королева в Нидерландах. Почему нам это надо всё было делать: расстреливать, уничтожать? А теперь нам не выбраться из этого, пока не будет, может быть, действительно всемирного покаяния за пролитую кровь.
Мф.27:25 – “И, отвечая, весь народ сказал: кровь Его на нас и на детях наших”. Я очень часто читаю Евангелие от Матфея, и им очень часто пользуется Апостол Павел и пророки. Вы знаете, кто его перевёл? Если не знаете, услышьте, запомните. Самая популярная книга в Библии – Псалтирь. Её читают все. Я имею в виду на русском языке. Евангелие от Матфея – самая популярная. Обе эти книги перевёл Герасим Петрович Павский, профессор. Ну, одно имя запомните. И, конечно, он ещё не канонизирован, но для меня он – святой. Про себя хочу сказать: Господи, воздай ему милостями Твоими, какое он благо сделал, как чудно он перевёл эти книги, самые популярные во всей Библии. Я каждый день касаюсь их. Его нет, а я как бы к нему обращаюсь, у меня не хватает ума, он знал эти языки, он так перевёл. Я как бы вижу, он как бы сосед мой, и я говорю: «Герасим, благодарю тебя. Какой я был бы слепой, какой безъязыкий без тебя». Герасиму было не безразлично, куда применить свои знания. Он не просто был профессор Санкт-Петербургской академии, он наш профессор. Он через полторы сотни лет шагнул к нам сюда, в посёлок, ему не было безразлично, он не мог сказать: а мне что до того? смотрите сами, неграмотные. Его преследовали, его сняли с должности, хотя он был воспитатель царевича. Ни на что не посмотрели враги Слова Божия. А он тайно перевёл почти весь Ветхий Завет. Какие примеры у русских, что были такие люди, которые не могли сказать, что им безразлично.
Тит.1:16 – “Они говорят, что знают Бога, а делами отрекаются, будучи гнусны и непокорны и не способны ни к какому доброму делу”. Какие у нас есть таланты, их на молитве надо перебирать и благодарить Бога. Я просто делюсь опытом. Господи, я благодарю, что ночь прошла, и что разум мой Ты сохранил, и я не умер. Почему, когда Иоанн Златоуст говорил, в церкви хлопали в ладоши. И в молитве читаем: “Восплещите руками”. Это у нас сегодня хлопнул и скажут: “Как так, в храме хлопают?” Постоянное рукоплескание в церкви было, одобряли проповедующего. Златоуст говорит: я этого не требую, главное, чтобы таланты были к назиданию всех нас. Что-то услышал, прочитал, поскорее с кем-то поделись, загляни с другой стороны, а что за этим скрыто. Сегодня у нас занятия. Сейчас выйдем из храма, и будет сказано, когда и где. Нам не безразлично, - и поэтому мы ведём занятия. Нам не безразлично, и сегодня поедут в соседнее село наши благовестники. Нам не безразлично, - мы кого-то приглашаем сюда. А кому безразлично, у тех родство с теми, которые Иуду оттолкнули. А они могли вместе с ним пасть и сказать: что мы натворили? Мы на целые тысячелетия израильский народ отбросили от Христа. О, Владыка неба, прости. Они могли с Иудой вместе покаяться, и Христос Иуду простил бы, и народ израильский не терпел бы миллионные жертвы. Не было бы этого Холокоста, не было бы преследования во время Гитлера и Сталина. Итак, со слов первосвященника и советников мы научаемся многому: не быть безразличным к тому, кто впал в беду. Господи, соделай нас такими, какими были великий Златоуст и святые отцы, как Апостол Павел. Аминь.
Нет достоверней ничего, чем смерть
Для каждого, для всех и непременно!
Доказывать не надо, такая круговерть,
Не сосчитать всех фактов и примеров.
Но безалаберность настолько велика,
Соблазн греха и обольщенье страсти:
Впадёшь в глупейший жизненный капкан, –
Без помощи извне придётся сдаться.
Бог обозначил краткость бытия
Лет в семьдесят – с прицелом много больше.
И надо соглашаться без страха и нытья,
Когда уходишь со слезой и болью.
Родителей таких почти что нет,
Кто с детства в детских душах это сеет,
Готовит к вечности, вытаскивает в свет.
А внуки худшие ещё построят семьи.
Честь смолоду беречь, а платье снову,
Тем более душой своей не пренебречь,
Учиться делом славить Бога Иегову,
Плуг языка перековать на меч.
Маститые есть всюду простофили,
Поверившие в замыслы вражины.
Живя не так, давно уже отжили,
Напоенные мозгом, дерзко жирны.
И на пенсионеров взглянем непредвзято
В потухшие бесцветные останки лиц.
От вен чужих и хлада душ так зябко,
Душа погрязшая не издаёт и писк.
И смерть не за плечами, даже на носу
Пренебрегается, как бы её и нету.
Забыли душеньку, что предлежит ей Суд,
Где привлечёт Бог каждого к ответу,
Постромки жизни прочь и нас под локотки
Отправят в путь мытарств непроходимых.
Делами мудрости свой саван сам сотки,
Не прогрызут его зубами бесы-скимны. 22.06..08. ИгЛа
21.06.08. Мф.27:4 – “говоря: согрешил я, предав кровь невинную. Они же сказали ему: что нам до того? смотри сам”. С Иудой такая беда случилась. Думал ли он, будучи верующим Апостолом, одним из двенадцати, что так плачевно кончит жизнь? А к этому была дорожка какая-то. Был маленький вот такой мальчик. Бегал, прыгал, играл. И сделался предателем, предал Христа. А Христа предаёт, оказывается, каждый, кто нарушает заповеди Его. Накладывает руки на себя тот, кто небрежёт о жизни своей. Что ты, говорит, сделал с жизнью своей? Ты погубил её. Этот вопрос шире решается. Здесь не просто историческое повествование о предателе, о негодном Иуде, а это урок для каждого, чтобы исследовать. Потому что когда Христос сказал: вот, вас двенадцать со Мною на вечере, и один предателем будет. И он Христа предаст. Они начали озираться друг на друга, точно так же заоглядывались. Не я ли, Господи, не я ли? В каждом Иуда сидел, и они засомневались: а может, это я? И ничего не изменилось по сегодняшний день. Если это слово Христа, то абсолютно точно, что будет предатель. Один, но кто? Ученики любопытствовали. И Пётр дал знак: спроси.
Что такое кровь неповинная? Иуда понял вдруг, вспомнил, что в мире много крови проливается. И кровь справедливая – убийцу, насильника поймали, приговорили к смертной казни и расстреляли, - это кровь на его голове. Но есть кровь неповинная. Втор.19:10 – “дабы не проливалась кровь невинного среди земли твоей, которую Господь Бог твой даёт тебе в удел, и чтобы не было на тебе [вины] крови”. Когда Израиль входил в обетованную землю, Бог дал ему заповедь, чтобы несправедливо кровь не проливалась. А как справедливо? Вот мы живём здесь тихо, мирно, нас никто не трогает. Ведь не мало, а уже 17 лет. А если начинать смотреть с духовной стороны, то кровь проливалась, проливалась, и не заметили. Сейчас мы посмотрим, как это было.
1Цар.19:5 – “он подвергал опасности душу свою, чтобы поразить Филистимлянина, и Господь соделал великое спасение всему Израилю; ты видел [это] и радовался; для чего же ты хочешь согрешить [против] невинной крови и умертвить Давида без причины?” Это Ионафан выступал. Невинно гонит его отец человека, невинно проливает кровь. Мы говорим: кровь — это жизнь человека. И если человеку отрезают голову, течёт кровь, отнимается жизнь. А вот непослушание детей, это что такое? Дети не слушают родителей. Это то же самое убийство, только без ножа. Мать сегодня переживает, отец вздрогнул, завтра его в школу вызывают, послезавтра. Сердце не выдержало, умер, без ножа зарезали. Невинная кровь проливается, но её не видят. Писание говорит: ненавидящий ближнего своего есть человекоубийца. Самый настоящий, взял нож и пошёл на пролитие крови. Тогда, когда невинно обвиняют кого-то, облыжно, когда преследуют кого-то невинно, это невинная кровь. В Новом Завете другая шкала. Не надо из дома выходить, а просто дома сидеть. Ненавидящий брата. Дома можно под одеялом лежать и на кого-то плохо думать, злиться. У детей сегодня так: греха не боятся нисколько, любой грех сделают. Дальше у него вся мудрость брошена на то, чтобы никто не узнал, что это он сделал такую пакость, чтоб другой за него ответил. Он натворил это, он испачкал, но молчит. Взяли другого. В большем масштабе сколько уже было. Это не только где-то, а во всей стране нашей и в других странах. Человека взяли, обвиняют его в убийстве. Всё сходится. И он был там, и время совпадает и поведение, но он не виновен. Следователям важно доказать, что хорошая была работа. Его убивают. Проходит года два, поймали настоящего убийцу. А того уже нет. А вот этого убийцу-рекордсмена пока поймали, троих уже приговорили к расстрелу, и приговор уже приведён в исполнение у двоих. И они сознались. А почему? Ну, каждый день его бьют, его ломают. Невинная кровь. А невинная кровь требует возмездия. Невинной крови море было в революцию, океаны её было во время репрессии. Любой настучал, показал, что-то слышал, что он против советской власти говорил. Всё, сгребли. Тут не птицы летали, напитаются трупами, а одни чёрные вороны. И трупами питались птицы.
4Цар.21:16 – “Ещё же пролил Манассия и весьма много невинной крови, так что наполнил [ею] Иерусалим от края до края, сверх своего греха, что он завлёк Иуду в грех - делать неугодное в очах Господних”. Как будто стены сравнялись кровью. Это Сталин в то время был такой. Еврей своих родных природных евреев убивал невинно. Как Иезавели понравился виноградник Навуфея, а он его не отдаёт. Лжесвидетелей подыскали и доказали, что хулил Бога. А на это статья была, как у мусульман. Против Аллаха сказал, ему смертная казнь. Пролилась невинная кровь. Невинная кровь требует возмездия. Никто не знает, а у Бога отмечено. И за это люди ответят.
Пс.105:38 – “проливали кровь невинную, кровь сыновей своих и дочерей своих, которых приносили в жертву идолам Ханаанским, - и осквернилась земля кровью”. Восемнадцать тысяч детей каждый день у нас убивают в России. Нерождённых. Тысяч! И те, которые делают этот грех, и они проливают невинную кровь и свою, и умирают, и сколько этой невинной крови. Она не научена, она даже не знает, что так не делается. Речь идёт о шести миллионах каждый год. Миллионы! Это только официально зарегистрировано. А неофициально - в разы надо умножать. Вот Иуда узнал кровь неповинную. И пошёл и удавился. А сегодня невинную кровь проливают морями и не давятся. Если бы стали давиться, то страна была бы пустая. Пр.6:17 – “глаза гордые, язык лживый и руки, проливающие кровь невинную”. Играют дети, поставил подножку, упал, ударился, победил, а это невинная кровь. Они этого не понимают. Лишь бы только не узнали. Ты растёшь, а грех у тебя нераскаянный. И этот грех тебя настигнет. Как легко дети делают пакости друг другу. Притом болезненные. И делают невинный вид. Почему? Это или от родителей, от прадедов вот эта нераскаянная невинная кровь. Так выходит что, Иуда пошёл после раскаяния и удавился? Сегодня никуда не идут, не раскаиваются и не давятся. Отсюда видно, что в несколько раз хуже Иуды, и, может быть, большинство населения такое в нашей стране.
Иер.22:17 – “Но твои глаза и твоё сердце обращены только к твоей корысти и к пролитию невинной крови, к тому, чтобы делать притеснение и насилие”. Вот когда это было написано Иеремией, люди-то ведь посмотрели друг на друга. Он пришёл, прямо сказал: насилие делаете, убиваете друг друга. Они его страшно ненавидели. Книга пророка Иеремии. Здесь говорится, что они решили за такие слова, что ты поносишь родной еврейский народ, смерть тебе. Что открыть врагам ворота города – смерть тебе. И Иеремия говорит: Иер.26:15 – “только твёрдо знайте, что если вы умертвите меня, то невинную кровь возложите на себя и на город сей и на жителей его; ибо истинно Господь послал меня к вам сказать все те слова в уши ваши»”. Он говорит слова, которые мы читаем в Библии, и никто не верит. Это не сегодня всё было. А только одно думали: как его убить. Я ведь ни два дня уже стою со словом Божиим, а сорок шесть лет. Сколько я слышал в свой адрес: “А ты зачем это сказал?” Я говорю: “А ты скажи, я сказал правду или неправду?” Один вопрос. Сразу вспоминаю пророка Иеремию. Грозиться человек начинает. Это перед нами уже пройдено было. Невинную кровь человек ищет. И об этом тоже надо молиться: Господи, да не проливается у нас и мною невинная кровь.
Дан.13:62 – “и поступили с ними так, как они злоумыслили против ближнего, по закону Моисееву, и умертвили их; и спасена была в тот день кровь невинная”. Я читаю о невинной крови. Как лжесвидетельствовали два старца-судьи в Израиле против невинной Сусанны. Но Даниил вовремя оказался в нужном месте, остановил процессию, когда уже шли на эшафот её убить за измену мужу; и он дело расследовал и всему народу доказал, что они говорят неправду. И теперь была пролита кровь, которая была по закону. Они желали умертвить её. И прославлен был Бог Иегова, что у Бога есть такие слуги. Меня интересовало, что когда революция приближалась, неужели никто не говорил, что беда в России? Говорили некоторые. Но ни разу, нигде я не прочитал, нигде не указывают, в чём вина. Самая-то главная вина, что увели от Слова Божия. В Библии говорится, Господь говорит: Меня оставили, источник воды живой, высекли себе водоёмы, которые не могут держать воды. Люди не научаются и не напиваются. Когда Иона обнаружил себя, что он против Бога, Бог говорит ему: иди в Ниневию, а он в Фарсис поплыл, и бурю Бог воздвиг, и корабль был близок к потоплению, и он говорит: бросьте меня в море. Ион.1:14 – “Тогда воззвали они к Господу и сказали: молим Тебя, Господи, да не погибнем за душу человека сего, и да не вменишь нам кровь невинную; ибо Ты, Господи, соделал, что угодно Тебе!” Люди эти понимали, что невинная кровь. Сегодня об этом понятия у людей совсем нет. Мне приходилось слышать рассказы убийц. Скольких убивали. С какой лёгкостью убивает человек. Бывает, курицу так легко не зарежет. И никто не узнал. Никто по сегодняшний день не узнал. И притом заказывают убийства люди-депутаты. Он сам не убивает, он нанял, заплатил, читаешь, там какие-то тысячи всего-то. Невинная кровь. А раскаяния в этом нет. Ну, а можно найти? Можно, когда будет проповедь. И когда проповедь звучит, тогда человек совестью мучается и идёт и сам себя наказывает. Так говорится в житиях святых. От невинной крови, от которой вздрогнул Иуда, можно избавиться только через принятие Иисуса Христа. И Иуда мог покаяться? Мог. Он мог бы после предательства припасть ко Христу и сказать: прости меня, Господи. Ни фарисеям говорить вот эти слова, ни перед компартией каяться, а перед Христом: невинную кровь пролил я. Тогда бы Христос простил. А они говорят: а нам что до того? ты своё дело сделал. Иди отсюда, ты нам не нужен.
2Цар.17:23 – “И увидел Ахитофел, что не исполнен совет его, и оседлал осла, и собрался, и пошёл в дом свой, в город свой, и сделал завещание дому своему, и удавился, и умер, и был погребён в гробе отца своего”. Такой был очень мудрый военачальник, советник, и он просчитал все ходы, что будет не так, что Давид вернётся, и удавился. А если бы он Бога боялся? Вот иногда бывает, человек в камере был, и говорят: на себя наложил руки. Отбирают всё: шнурки, пояс, всё отбирают. Человек из простыни, из чего угодно делает петлю и вешается. Меня тоже могли убить в камере, но никто бы в это не поверил. Я на себя руки не мог наложить, потому что я боюсь Бога. Убийца не наследует Царствия Божия, тем более самоубийца. Убийца может покаяться, самоубийца не может. Он сам вынес приговор и сам привёл его в исполнение, и покаяния нет. Поэтому, если человек очень верующий, вы никогда не верьте, что он наложил на себя руки. Этот человек обязательно выйдет на Христа. Ахитофел этого не знал, у него не было этой веры, он жил своим духом, водился мудростью человеческой. Деян.16:27 – “Темничный же страж, пробудившись и увидев, что двери темницы отворены, извлёк меч и хотел умертвить себя, думая, что узники убежали”. Как просто. Бывает долгов много, не мог рассчитаться и себе пулю в висок пустил. Так ли это страшно? Начальник тюрьмы. Ну, убежали узники, так лови теперь их. Он понял, как трудно будет за них отвечать. А верующий и тогда бы не сделал. Ну, во-первых, он не был бы на такой должности, тут вот ещё что нужно сказать. Верующего, если и пленят где, все будут знать, что он верующий. Мне пришлось быть там, где одни мусульмане, одни казахи. Никого нет, ещё несколько афганцев было, а я верующий. А я молюсь и молюсь. Как свободное время, я опять на молитву. И Господь показывает чудо. Татарчонок подходит и говорит: можно я буду молиться с Вами? Я только проповедовал. И что было? Чудо. Ему семь лет грозило, а ему три года условно дали! Там вся тюрьма была в шоке. Он с ножом напал на человека, он грозился. Поросёнка украли, а он ножом пригрозил сторожу. А это уже статья: нападение. Он, говорят, открестился. Но Господь и по малой вере подаёт благовременную помощь. Было сражение, Израиль побеждён и Саул убит.
1Цар.31:5 – “Оруженосец его, увидев, что Саул умер, и сам пал на свой меч и умер с ним”. Этого делать никогда нельзя. Когда захватывали в плен, и некоторые офицеры начали стреляться. Я понимаю, коммунисты, но когда говорят, что так поступают православные, генералы некоторые наложили на себя руки, когда их захватили красные. Значит веры никакой не было. Верующий должен перенести всё. Ты взялся за меч, от меча погибнешь; ты водил в плен, сам пойдёшь в плен. И ты скажи: по делам моим я получил и иду за расплатой. Дай силы всё это выдержать. Вот как верующий говорит. Никогда не прячьтесь, когда сделаете какое-то преступление. Выйди, скажи: да, сделал это я. Иначе другого накажут, и эта невинная кровь будет на тебе и на всём обществе. Сегодня в этом позоре все живут. Ведь знают, что убил. Убил, убежал, — взяли другого.
1Кор.10:13 – “Вас постигло искушение не иное, как человеческое; и верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести”. Когда Никон произвёл реформы, многие побежали в тайгу, староверами называются. Священства не было, такие живут в соседней деревне – беспоповцы. Их наставники, свои Спиридоны, сумели так наставить, что лучше на себя руки наложить, но не сдаваться никонианским попам... И сжигали себя не два человека. И написано: “И сожегошися четыреста и пять человек”. В другом месте написано: “И сожегошися тысяча и пятьдесят человек”. Они заранее натаскивали соломы. К ним стучатся: откройте двери! Но всех-то не убьют, когда пришли. Они зажигали, пылала тайга вся. Как можно было не понять, что самоубийца Царства Божия не наследует. А они, говорит, могли заставить принять другую веру. Ну и что? Какую другую-то? Ну, не так палец только прижимали. И сегодня в этом раскаяния нет. А раскаяние — это главный источник милосердия Божия. Мы должны каяться не только за себя, но и за отцов и сказать: это было самоубийство самое натуральное. Люди потеряли связь с Богом, и они подумали, что непереносимо. А здесь написано, что при искушении подаст и облегчение, так чтобы вы могли перенести. «Вы не хотите принимать новый обряд?» «Не хотим». Сослали бы дальше куда-то, посадили в тюрьму, но душа-то с тобой, и ты Бога прославляешь. И поэтому, если ты веришь в Бога, ты никогда не отчаивайся.
Сир.3:14 – “Горе вам, потерявшим терпение! что будете вы делать, когда Господь посетит?” Сегодня, кажется, трудно, невыносимо, а завтра вдруг как-то развеется, и всё будет по-другому. И располагает Господь сердца врагов, чужих людей. И они совсем по-другому будут к тебе относиться. Верующий никогда не убьёт никого и никогда на себя руки не наложит. Гал.5:21 – “ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное. Предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют”. Иуда, предав кровь невинную, пошёл и удавился. Я говорю о том, что сегодня люди, не знающие Священное Писание, идут этим же самым путём. Завели сегодня страну в такое положение! Вы знаете, что умерший президент говорил, что если перестройка не пройдёт, голову положит на рельсы. То есть согласен жизнь закончить самоубийством. Какой же пример. Ну, ладно, не додумался всё-таки, своей смертью помер. И поэтому скажи: путь Иуды это путь людей, потерявших веру в Бога. С нами что бы ни случилось, как Иоанн Златоуст говорит, будем уповать на милость Божию. Ибо и Иуду Бог простил бы, если бы он раскаялся. Итак, просим прощения у Бога: да не будем Иудами, и не будем порождать Иуд. И, узнав, что это Иуда, будем звать к покаянию. Аминь.
Никто не знает завтрашнего дня, —
Хвалиться им негоже потому;
Не знаю, что родит он для меня,
Спасусь от бури или утону?
Сегодня был царём провозглашён,
Примеривал корону многократно;
Ночной горшок из золота, сто жён...
Не вспомнит пропасти, где лез нахрапом.
Льстецов, шутов нагонит, подпевал
И подозрительности океан безбрежный.
Едва ли видит, где грозит обвал…
Его семейству жилы киллер режет.
Приятна честность для услады сна,
Пищеварению спокойствие полезно,
Что ни случись, в том не моя вина,
По силам дюже тяжкие болезни.
Пир Валтасара паникой заткнулся,
И в ту же ночь царь схвачен и убит.
Не позавидуй внешности Саула, –
Сглотнёт священство, как Иону кит.
Все радости вчерашние не в счёт,
За чей подол держался… наготове
Секира – к вечеру с короной отсечёт,
И будущее захлебнётся кровью.
Уверенность даруется всегда одним Христом,
Хотя бы судьбы всех – одна сплошная рана;
Бог кедр хранит и щупленький росток,
Через асфальт пробившийся упрямо.
Мы, христиане, знаем назубок
Кратчайший путь к Евангельским истокам.
Наш Пастырь Иегова, вечный Бог,
На злачных пажитях пасёт, а не на топком.
Отчасти ведаем про будущий расклад,
Но всё узнаем, распрощавшись с телом.
“Ну что есть истина?” – когда-то ныл Пилат.
Её узрим мы на Престоле белом. 07.05.08. ИгЛа
35. Как благодарить Бога за всё
3.02.2008. Рим.1:8 – “Прежде всего благодарю Бога моего через Иисуса Христа за всех вас, что вера ваша возвещается во всём мире”. Слово Божие имеет силу тогда, когда растворено верой услышавшего, и когда человек применяет это всё к себе. Давайте, мысленно вообразим, что мы находимся в Римской церкви в первом веке и получили вот это послание, и вместе с нами находится вся Православная церковь и мировая, и Русская. И Апостол Павел говорит о том, что “Прежде всего благодарю Бога”. Надо научиться Бога благодарить. Бога благодарят многие: и мусульмане, и буддисты, и каких только вер нет на земле, но “через Иисуса Христа”, и здесь сразу все остальные отпадают, те, которые не веруют в Иисуса Христа. Люди хорошие, у них национальные обычаи, культурное наследие, но всё это вне Христа, а значит в вопросе вечности ничего и не значит. Мы не будем вникать в разные религии, зачем зря время тратить. Одно узнаем: верит во Христа или нет? И остаётся один вопрос только: Мф.12:30 – “Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает”. Всё ясно. “Нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись” – Деян.4:12. “Верующий в Сына имеет жизнь вечную, а не верующий в Сына не увидит жизни” – Иоан.3:16. Лук.10:16 – “Слушающий вас Меня слушает, и отвергающийся вас Меня отвергается; а отвергающийся Меня отвергается Пославшего Меня”. Выходит, что они и Отца не знают. В это число входят иудеи, мусульмане, буддисты, – по одному миллиарду отпадает сразу.
И вот еслиВселенская Церковь христианская окажется сейчас в Риме или Рим мысленно перенесём сюда, то главное, чтобы на нас направить это послание. Апостол Павел благодарить не может Бога за нарушителей Слова Божия. За нас-то как благодарить, когда наша вера не возвещается, а только позорится имя Божие, и это я вам сейчас очень легко докажу. Если Павел благодарит Бога через Иисуса Христа, то ясно, что сердце его полностью было с тем народом, который там был. Он благодарит Бога, что их вера святая, чистая, спасительная, и она пришла к ним через Иисуса Христа, и эта вера возвещается ими прочим. Как возвещается? Не то, что кто-то пришёл в Рим, посмотрел, какой в общине у них порядок, и пошли другим рассказывать. Вера возвещается самими верующими. Дела наши кричат больше, чем наши слова. Ведь это не один, не два года, а тысячелетия идут. Будут сегодня на эту тему проповедовать, как вы думаете, на каких словах остановятся? Блаженный Феофилакт толкует, и видно, что даже святые отцы не останавливаются на главном. Он просто объясняет дело, а чтобы применительно к болгарской тогдашней церкви в одиннадцатом веке, когда он жил, он этого тоже не делает. Златоуст делает, он конкретно каждое слово сравнивает: к нам это относится? Он присваивает данное кому-то. И мы не попадаем под эту благодарность Павлову, наша вера нигде и никем не возвещается. А как это понять? Что входит в веру? Принятие Иисуса Христа лично каждым человеком – это жизнь по заповедям Божиим, распространение Слова Божия всеми средствами, которые доступны были в то время: идти ногами, садиться на корабль, плыть, садиться на осла. А сегодня делать сие намного проще: есть книги, журналы, Интернет, – всё дано человеку, чтобы Слово Божие распространять. Образно сказать: Откр.14:6 – “И увидел я другого Ангела, летящего по средине неба, который имел вечное Евангелие, чтобы благовествовать живущим на земле и всякому племени и колену, и языку и народу”. Ангел – вестник, Апостол – посланник. Получается. что без Евангелия и Ангелом нельзя назвать. А епископ – ангел нашей церкви? И никакой он не ангел тогда, если он не проповедник. Мы читаем послание Апостола Павла, а оно в обличение нам. Сегодня печатается много журналов, узнаю кое-что оттуда. Местные законы государственные не подходят в другие государства. В исламском мире, те, которые исповедуют, что Магомет есть пророк Аллаха, им наши законы не подойдут, они скажут, что у нас плохие законы. И во многом-многом они будут правее нас. Отроки до четырнадцати лет, (они сейчас акселераты, быстро растут, здоровые, тренированные), они терроризируют целый район, и милиция ничего не может сделать, ибо до четырнадцати лет нельзя сажать. И милиция ничего не могла сделать, как придти к батюшке: “Батюшка, помогите нам, мы не знаем, что с ними делать”. А мусульмане знают: если попались, за воровство, то руку отрубили такому, и всё, кончено дело.
И во всех странах знают, что делать с беззаконниками, а здесь не знают. Почему? А потому что распад, развал личности, развал государства и хитрые масонские законы на разрушение нравственности. Специально законы такие установили. Мы думаем, что есть правитель, президент; а он не правитель, не президент. Главные лоббисты те, которые в Законодательном собрании и чьи-то интересы продвигают, лобби называется. Вот кто руководит, кто главные в мире. И батюшка что придумал? Он сидит, думает, о Христе не говорит, ему дали список этих преступников. И он придумал: раз они дерутся, они грабят женщин, идущих с работы, раздевают, отнимают, и милиция их не берёт. И батюшка думает: я эту силу направлю в нужную сторону, то есть не исключить агрессивность, а направить. И он организует боксёрский клуб. Теперь они уже профессионально учатся бить, грабить и убивать. И этим руководит уже пастырь православный, и всё это дьявольское злодейство «освящено» православной патриаршей церковью. И он ставится сегодня в пример, это журнал “Славянка” всё описывает. Сёстры приносят разные журналы православные, и журнал благословляется епископом, печатают священники, больше половины редакторов – священники. Теперь они делают всё уже под присмотром, а про грабежи не пишут, главное - силу куда-то деть. Теперь соревнования и они собирают все награды, во всей окрестности, со всех городов. Теперь это дипломированные преступники. Власти не знают, что дальше с подростками делать, ибо они растут. Давайте Эльбрус штурмовать, - силу туда направить. А эти спортсмены по-прежнему курят, по-прежнему пьют и всё остальное творят, и там прямо указывается это. Вера наша известна ли во всём мире? Павел говорит, что вера ваша возвещается во всём мире. И эти воспитанники возвещают, какая вера. Тут уже не суеверие, а бандитизм на государственном уровне. Если вера возвещается, то вера включает в себя кротость, смирение, покорность старшим, родителям, властям, конечно, священнику, Церкви Христовой. Ни одного слова о Христе вообще нет, слово “Библия” вообще отсутствует, его как будто бы не существует, да так, притом, на весь журнал. Трачу время на это, но почерпаю кое-что и делюсь с вами.
Вера Христова возвещается тогда, когда по Евангелию, когда во Христе. “А ты бы мог с ними справиться?” – меня спросили. Я к себе применяю: “Не мог, и я их таких не беру. Их надо сначала заключить где-то, их надо выморить сначала, а потом бы я с ними стал заниматься. Я занимался с малолетними преступниками, которые сидят в Барнауле. Иоанн Златоуст говорит, что если бешеный конь не подчиняется, и как его обуздывать. А если он не даётся? Всё равно его обучат, но как? Конь лягается, к нему не подойдёшь, он как зверь. Голову ему подтягивают кверху и притягивают, ни пить, ни есть ему не дают 3-4 дня, и он теперь едва дышит, теперь его начинают запрягать, он спокойно стоит. Я видел, как таких обучают, и не по асфальту катаются, а где паханое поле, по паханому полю, и порют его с двух сторон и бегут рядом, а один сидит посерёдке и порет. И конь оттуда весь приходит белый, хотя цветом конь чёрный, а он белый, весь в мыле. Так говорит: Пс.31:9 – “не будьте как конь, как лошак несмысленный, которых челюсти нужно обуздывать уздою и удилами». Лекарство дано, и тогда наша вера будет возвещаться. Мусульманская вера возвещается, они строго свой Коран содержат, а у нас Евангелие не возвещается. Сегодня постыдно остаться девушкой до замужества, и прямо в журнале всё это описывается. “Почему она с распущенными волосами?” - “А потому, что она распутная”. Да не в волосах дело! Слова похожие, но не отсюда взяты. Распутство всё идёт оттого, что Слова Божия нет. Меч выпустили. А без меча какой же ты воин, какую границу ты можешь охранять. Павел говорит: вера ваша возвещается во всём мире, и он за то благодарит Бога. И мы сидим и опустили головы, потому что вера наша нигде и никем не возвещается, а позорная. А я думаю, что когда римляне получили послание Павлово, то посмотрели друг на друга: “Ну, как ты думаешь, Анна, возвещается? Я ездила и в Галатии была, а ты?” – “Слава Христу”. И Павлу как-то стало известно, как они радовались, такое получив послание, и каждый как бальзам на сердце получил. “Вера-то наша возвещается”. И, выйдя из собрания, снова беседовали: “Слышала, вселенский учитель сказал, вера наша возвещается не в Коринфе только, не в Иерусалиме, но во всём мире”. Вот этот стих, а я по порядку изъясняю сейчас послание к Римлянам, и, когда мы к концу дойдём, увидим, что мы со стыда бы умерли, сидя в этой римской общине. Ничего же нет из этого у нас, и Павел бы не благодарил Бога за нас, а плакал бы только: “Я им говорил, а они молчат, они совсем не в том направлении идут”. Гал.3:1 – “кто прельстил вас не покоряться истине, [вас], у которых перед глазами предначертан был Иисус Христос, [как] [бы] у вас распятый?” Он пишет это к другим, но смысл относится и к нам.
Пс.39:11 – “Правды Твоей не скрывал в сердце моём, возвещал верность Твою и спасение Твоё, не утаивал милости Твоей и истины Твоей пред собранием великим”. Значит, о спасении Христа надо говорить, что Он умер за нас, и что Его Кровь святая пролита за наши грехи. Церковь дала нам руководство, дала вехи на пути, вот как зимой вешки выставляют, чтобы не заблудиться, – это каноны церковные, они нужны нам, чтобы в церкви был порядок. Три воскресенья не был на богослужении без уважительной причины, отлучаешься, за дверями стоишь. И про всё остальное изречено в канонах. Никаких льгот быть не может, потому что напротив каждого правила стоят епископы, и ни один, ни два. Конечно, если подтверждается Писанием, а это подтверждается: бегите на ристалище, чтобы получить награду. Давид говорит: возвещал спасение Твоё, то есть то, что Иисус на кресте умер за мой грех. Подчёркивай: я искупленное чадо Иеговы. И я другим возвещаю: люди порадуйтесь со мною, ибо Он спас меня. Христос говорит: братья Мои. Иисус брат нам. Мы привыкли читать: Господи, Иисусе; а ты можешь сказать: “Иисус - брат мой”. Священное Писание говорит нам сие через брата Павла. Какие у нас братья, а какие сёстры! Деян.20:21 – “возвещая Иудеям и Еллинам покаяние пред Богом и веру в Господа нашего Иисуса Христа”. Вот, что надо возвещать, вот та вера, которая была насаждена в царствующем граде Риме, и как она распространялась. Где бы кто ни был, и рабы проповедовали, и наложницы Нерона, который мстил Павлу, так говорят историки. Возвещали отпущенники, которые получали свободу, моряки, прикованные на галерах, христиан там мучили, но всюду и везде Слово истины возвещалось. Эта «назорейская ересь», как называли христианское учение иудеи, охватила весь мир, как пожар какой-то был. Почему Иоанн Златоуст, обращаясь к своей пастве, давал пример: “одиннадцать Апостолов, потом двенадцатого избрали, и они заквасили весь мир; а нас сколько здесь, даже больше двадцати, и город по-прежнему неверующий. Признайте, насколько худы мы”. Вывод один только надо сделать: горе каждому, кто не благовествует. И не надо утешать себя тем, что я на исповедь пойду, и батюшка мне все упущения отпустит. Он ничего не отпустит, потому что ему самому надо отпускать, если он не возвещает о спасении во Христе. Он сам должен себя подставить под это наказание: а получил бы ты, батюшка, похвалу от Апостола Павла, что вера твоя возвещается и что ты паству в узде держишь? Ты милующий, добрый, и так тебя запомнят, или ты на самом деле строгий отец, за каждый грех приструниваешь человека? Отец любит и наказывает ради пользы.
1Пет.2:9 – “Но вы - род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет”. Значит, мы и женщины, и дети являемся священниками все и смысл тогда какой? Слово “чтобы” означает цель. Я пошёл на берег, чтобы искупаться; я пошёл, чтобы работать. И вы — род избранный, возлюбленные, искупленные, взятые в удел Божий, то есть уже вы в ограде церковной, и ваше назначение отныне и до века – чтобы возвещать совершенства Призвавшего вас. Встречаешься с кем-то и каждому говори: «Какой же Господь хороший, как Он любит нас, и Сына Своего за нас отдал – Христа Иисуса». Я имею большой опыт и скажу, что мне вот это дал Бог понять сразу. Ловят не всех преступников, а ловят тех, которые потеряли осторожность, и вот их забирают в камеру, набивают туда, в три этажа кровати - шконки, дымина день и ночь. И уже буквально через три дня ни один с 8 часов вечера до 10 не закурит, и специально смотрители ходят, чтобы никто, нигде не закурил, и читают Евангелие, чистое Евангелие. Притом я изберу тех, кто не курит, и им даю Евангелие в руки, чтобы вслух всей камере могли читать. Тщательно вымоют руки перед всей камерой, и охранники открывают двери и стоят напротив. Мне один говорит: я шесть ходок уже сделал и, говорит, ни разу этого не видел, чтобы охранники приходили и стояли и что-то слушали. Живое Слово Евангелия – это не моё, и я имею право засвидетельствовать, что Слово Божие живо, действенно и для него нет уз, никаких. И люди забывают, что я такой же зек, такой же каторжник и сижу с ними. Это забывает начальник тюрьмы, и он сидит, а иногда вызывает меня в кабинет и часами беседует. Почему? Живое Евангельское Слово. И вы все испытайте это на себе, испытайте на работе, в дороге, в транспорте, на остановке. Одной минуты нигде зря не стойте, возвещайте и возвещайте. Это Пётр говорит так. Рим.14:25 – “но которая ныне явлена, и через писания пророческие, по повелению вечного Бога, возвещена всем народам для покорения их вере”. Вот откуда и Павел узнал. Назначение такое – чтобы люди покорились Слову Божию, покорились Христу, с прицелом для получения Царства Небесного. Возвещайте, и люди это будут знать, при вас они не будут делать то, что они обычно делают. Никакой авторитет, даже если ты будешь в ризе, в клобуке, это ничего не поможет. Только живое Слово Бога Живого. Кол.1:23 – “если только пребываете твёрды и непоколебимы в вере и не отпадаете от надежды благовествования, которое вы слышали, которое возвещено всей твари поднебесной, которого я, Павел, сделался служителем”. Значит, надежда благовествования такая, что мы идём на верное, и мы получим Царство Небесное. Мы знаем расклад мировой истории, какие ещё катаклизмы в природе будут, ибо про это всё написано в Библии. И вера возвещается для того, чтобы вся тварь поднебесная обратилась к Богу, и это в молитву включить: Господи, а кому я могу сегодня это сказать. Обращение новых душ приближает пришествие Христа, обращение новых душ облегчит наше вхождение в Царство Небесное.
Милостыня, молитва, пост - всё направлено для спасения тебя и ближнего; конечная цель – войти в рай, а это невозможно без Духа Святого. У тебя не будет желания. Ты ложишься спать и всегда проси Бога: Господи, как бы нам не проспать, как бы вовремя на встречу с Тобой пойти. Не так, что каждый день одно и то же я вычитываю. Сегодня всё новое, хотя мы каждый день здороваемся, но всё это новое. Я уже на молитве опять с Господом моим. С молитвы должны выходить очищенные, обновлённые, просветлённые, тем более в храме, где совершается Божественная литургия. Евр.4:2 – “Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворённое верою слышавших”. Я видел кающихся преступников. В ташкентской тюрьме сидели, прошло всего два дня, и уже на вторую ночь вечером подошли ко мне преступники и спросили: можно мы встанем сзади, молиться будем? Я нашёл одно маленькое место, не больше полквадрата, где можно было стоять, прямо возле самой петли двери, иначе бы негде было. “Бог не запрещает”. Мы, - говорят, – вчера видели, как уже 7 человек становились сзади Вас молиться”. Я ещё на молитву никого не звал. 7 человек всю ночь сидели и заключили союз: сегодня утром бросить курить. Они перебрали свою жизнь. Почему? Я каждый вечер читал Евангелие. Не моё, повторяю, Слово Божие. Как можно было России лишиться этого? Почитайте воспоминания Чехова, когда он по тюрьмам до Сахалина проехал и посмотрел. Нигде ничего не было из Слова Божия, только в “Воскресении” Льва Толстого читаем, когда пришёл англичанин и принёс Слово Божие, и встречает только одного человека, который говорит о Христе, и сразу его назвали безумным. Благовестник говорит, что так вот в Евангелии написано. А ответ получил такой: “сначала власть нас ограбила, а теперь Евангелие даёте. Почему вы раньше нам Евангелие не дали, когда нас ещё не ограбили?” Это отвечают заключённые того времени, это та “святая” Русь. Евангелие было для того, чтобы на нём клясться, а “не клянись” изречено в этом самом Евангелии. Разве Евангелие дано для того, чтобы обманывать народ, грабить его? И революция – не случайное явление, а как возмездие Божие за безумства власти.
Вера Божия не возвещалась, а возвещалось одно – богатая страна, великая, непобедимая. И везде она вмешивалась. Вот это - возвещалось. Почитайте историю. Писатели тогда писали, русский ренессанс, и нигде мы не видим, чтобы герой был выведен такой, который веру Божью возвещает, который живёт для Христа, – вообще нет. Переберите произведения Пушкина, Некрасова и найдите одного хотя бы. Они писали с натуры, а это великие писатели, признанные всем миром. У Бичер Стоун в “Хижине дяди Тома”, – там нашли. Негр, который с закованными руками в цепях, всхлопывает и восклицает: “Как я счастлив, со мной Христос”, и цитируется в книге Слово Божие. Это, может, самая лучшая книга там тогда была, которая известна в то время. А у нас ничего, нигде мы не найдём, почему? Да вера наша не возвещается, а возвещалось одно, что великая, богатая, и теперь нас чтобы все уважали и боялись, но не говорят, что пойдём в Россию, мы узнаем про Евангельскую веру, – вряд ли услышишь.
1Пар.16:4 – “и поставил на службу пред ковчегом Господним [некоторых] из левитов, чтобы они славословили, благодарили и превозносили Господа Бога Израилева”. Я хочу чуть-чуть пройтись по тому, за что же Бога благодарить. Павел говорит: я благодарю Бога, что вера ваша возвещается. Надо благодарить всегда и за всё Бога. Священник не может благодарить Бога за возвещение веры, ни в одном храме сегодня чисто по Евангелию не возвещается вера Христова. Какой священник сейчас бы поднял руки, как Павел, и возблагодарил бы, что его паства идёт от двери к двери и возвещает путь истины? И если Павел благодарил, то я вполне допускаю, что он и в алтаре мог быть, хотя алтаря такого и не было, где-то же он поднимал руки, а может быть, закрыл глаза, как тогда было принято, может быть, крестное знамение совершил одним перстом, и благодарил Бога за распространяемую веру. Но благодарить сегодня за благовестничество паствы не может священник так: благодарю тебя, Господи, что паства моя возвещает истину. Иеговисты могут благодарить, если они их на контроль берут, адвентисты могут, баптисты в какой-то мере могут, православные – не могут. Но почему? Да потому что не в Слове Божием плывут. Если придут к батюшке, то он их наставит: чаще исповедуйся, чаще причащайся. И в этом православном журнале на каждом шагу только об исповеди и о причастии преступников, ибо они крещёные. Крещённые до ареста. И их исповедовать и причастить надо! Он – бандит, и исповедовать его можно, а к причастию нужно со всяческой строгостью подходить, не допускать, это завершающий этап единения с Богом, и ничего выше литургии вообще не существует на земле. И как запросто ныне, – любой может приходить. Значит обесценено само понятие о литургии.
Деян.27:35 – “Сказав это и взяв хлеб, он возблагодарил Бога перед всеми и, разломив, начал есть”. Павел за что возблагодарил Бога? За то, что ему явился Господь и сказал: все, которые на корабле, дарованы тебе. Корабль погибнет (Россия погибнет), а души – не погибнут. Почему никому не явился Господь, а какая-то икона Державная. Начинают собирать сказки монашеские. Скажите, кому явился Господь, как Павлу, и сказал: корабль – Россия — погибнет, но народ обратится к Богу? Никому. И поэтому сектантство, может, только для того и появилось, ибо Слово Божие должно возвещаться. И лучшее доказательство этому, когда Павел говорит: я первый помилован, чтобы на мне Бог показал милость свою. Я скажу, что и на мне Бог показал: я через сектантов услышал Слово Божие.
Деян.28:15 – “Тамошние братья, услышав о нас, вышли нам навстречу до Аппиевой площади и трёх гостиниц. Увидев их, Павел возблагодарил Бога и ободрился”. Когда человеку трудно, нужно спешить скорее ему на помощь. Узнавайте, кто заболел, чтобы их посетить, – это такое ободрение людям. В воскресенье хоть кого-то посетите, ибо у нас больные в разных больницах. Хватает людей у нас, чтобы кого-то посетить, навестить. Всю неделю сидим на месте, и кто-то на занятия в университет не ходит, а как ушёл, замер и опять на неделю. Вера ваша не возвещается, вы не имеете этого желания даже говорить о Христе. На одну секунду появился и то должен успеть хотя бы слово сказать, хотя бы рукой махнуть, крестное знамение сотворить, а уж если целый час пробыл… Припомни, за неделю где ты был, где твоя вера сегодня возвещалась, и сейчас себе поставь вопрос: в чём она возвещалась? «Сидел дома». «А почему сидел?» «Да я на работе был». «И кому же говорил?» Значит, уже выпадаем из этого послания, уже Павел руки не поднимет за нас сегодня и, может быть, стоит сегодня и скорбит о нашей общине.
Рим.1:21,26 – “Но как они, познав Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце”. Не возблагодарили - и Бог отвернулся. Так Богу это нужно, чтобы Бога славили? Это нам нужно, а Богу этого ничего не нужно, Его день и ночь Ангелы, херувимы и серафимы славят. Бог желает в нас вызвать чувство благодарности, нежности, чтобы мы оценили, что мы – избранники Божии, что Бог нас выбрал из этого мира. Сейчас многие люди встают утром и не знают, чем заняться.
Рим.6:17 – “Благодарение Богу, что вы, быв прежде рабами греха, от сердца стали послушны тому образу учения, которому предали себя”. И опять на то же, на проповедь и на проповедь везде. Павел благодарил Бога, что видел изменения в них, что прежний образ жизни их был греховный. Хочется вам повторить своё бывшее, вы хотели бы? Когда были неверующие, и если бы кто-то заснял тогда тайно и сегодня показали бы, а потом бы в сравнении с сегодняшним днём, тогдашнее воскресенье и сегодняшнее, тогдашний понедельник и сегодня, – разница-то есть. Павел за это благодарил. За кого ты можешь благодарить, кто через тебя пришёл к Богу, изменил прежний греховный образ жизни, и кто за нас будет благодарить, что наш образ жизни действительно изменился? То есть войти в этот стих послания к Римлянам 1:8. Павел говорит: я благодарю Бога. Давайте посмотрим, за что благодарить? Чтобы уста были наполнены не навозным дымом, как Златоуст говорит, хулою и осуждением друг друга, а славословием. И священник-то ходит, кадит, от этого дыма ничего не прибавится. Он идёт, напоминает нам, что жертва вечерняя, яко фимиам, это только в смысле напоминания. Если сегодня у батюшки не будет ладана, вы думаете, служба остановится или мир остановится? Это в виде напоминания нам церковь дала. Гляжу, стараются, свечи разжигают – это всё хорошо. А ты глаза отверни, как Златоуст советует, не смотри на возжигающего. Не о свече речь, а гори сердцем вот так же, любовью к Господу, всем донеси веру Евангельскую. А так в Церкви, посмотрите, сколько людей, и в журналах смотришь: и каждый свечи зажигает, и свечи горят, и люди к этому привязаны. А что тогда делать? Потушить их все, они не нужны, тем более нечистые – не из воска. Каждый день надо спрашивать: как ты светил, кому ты осветил путь к Евангелию, кому путь ко Христу показал, кому путь показал в православную церковь?
Рим.14:6 – “Кто различает дни, для Господа различает; и кто не различает дней, для Господа не различает. Кто ест, для Господа ест, ибо благодарит Бога; и кто не ест, для Господа не ест, и благодарит Бога”. Ну, благодарить-то можно, когда всё есть в холодильнике, а когда ничего не будет? И тогда благодари Господа. Постишься, не постишься - благодари Бога. И за что благодарят люди Господа? 1Кор.1:4 – “Непрестанно благодарю Бога моего за вас, ради благодати Божией, дарованной вам во Христе Иисусе”. Благодарить надо, где проповедь распространяется, где она возвещается. А вы радуетесь, меня спрашивают, и тому, что баптисты проповедуют? Радуюсь очень даже проповедям Ярла Пейсти и везде распространяю. Эти люди прямо говорят о том, что Христос умер за наши грехи. А дальше с таким человеком уже можно говорить. 1Кор.1:14 – “Благодарю Бога, что я никого из вас не крестил, кроме Криспа и Гаия”. Вот за что надо ещё благодарить, что мало крестил. А сегодня, наоборот, только и слышно от батюшек: кого крестил, сколько ты человек крестил? Меня спрашивают: а сколько человек через Вас обратилось к Богу? Да Бог только знает, ибо кто ещё дойдёт, Бог подсчёт произведёт.
2Кор.2:14 – “Но благодарение Богу, Который всегда даёт нам торжествовать во Христе и благоухание познания о Себе распространяет нами во всяком месте”. Такое благоухание, как будто бы вы идёте по улице с кадильницей, и запах, аромат идёт приятный. Как сейчас помню, девочку маленькую спрашивают: а что вам в президенте нравится? Ну, ребенок маленький, и она ответила: у него красивые ботинки и хорошо от него пахнет, – рядом была. Надобно, чтобы и о нас так сказали, что ноги наши, благовествующие мир, прекрасны и от нас благоухание распространяется Христово. Я даже из этой патриаршей газеты взял для себя, и думаю, что вот это надо нам, чтобы мы были президентами, чтобы разбили все свои грехи и другим показали познание о Господе. 2Кор.9:12 – “Ибо дело служения сего не только восполняет скудость святых, но и производит во многих обильные благодарения Богу”. А какое? Карман наш, кошелёк, когда мы много жертвуем, ибо мы не ходим с тарелкой по храму, а с тарелкой везде, повторяю, ходят. Добровольно в ящик кладёте, и это производит обильное благодарение, когда люди обильно жертвуют, как Апостол Павел говорит каждому. Тем более мы знаем, что у нас никуда зря ничего не пойдёт, а к больным, нуждающимся, к роженицам. К слову сказать, роженица, готовящаяся родить у нас, просила помолиться за неё, и на занятиях мы уже говорили, может, на этой неделе разрешится.
Фил.4:6 – “Не заботьтесь ни о чём, но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Богом”. На молитву встал: Господи, я благодарю Тебя, что позволил мне высказать слова. Открывай желания, хотя ещё ничего не получил: благодарю Тебя за это место, где могли собраться. Доброе известие к нам поступило, что нас не трогают здесь. Благодарим Тебя Господи, что пастырь живой приехал. Благодарим Тебя, что у нас всё ещё тишина и натоплено, слава Тебе. Сколько шахтёров погибло, а я нахожусь здесь, а мы свободно так уголь жжём. Благодарю Тебя, Господи. Воздай милостями всем, кто заботился, кто эти двери делал. На всё посмотри вокруг, кто писал эти надписи из Священного Писания. Благословенны эти руки, которые изображение Христово дали нам. На молитве наполни благодарностью сердце. Читаешь книгу: кто писал, кто корректировал, кто что делал, кто помогал, - они все вошли в этот труд, и потому внеси их в благодарение. 1Фесс.2:13 – “Посему и мы непрестанно благодарим Бога, что, приняв от нас слышанное слово Божие, вы приняли не [как] слово человеческое, но [как] слово Божие, - каково оно есть по истине, - которое и действует в вас, верующих”. Значит, Слово Божие мы приняли не просто как на бумаге напечатанный синодальный перевод, но от Бога перевод. И не просто приняли из Византии, а от Бога приняли, как и Павел говорит. И я за это благодарю, что вы Библию читаете не как обыкновенную газету или журнал, но как от Бога. Поэтому я вам возвещаю сегодня не Павлово послание, а послание от Бога Иеговы, Который радуется, когда вера наша возвещается, когда из-за веры нашей не стыдно ни Апостолу, ни священнику, что, как Иоанн говорит, дети их ходят в истине. Аминь.
“Куда бы мне поехать отдохнуть?” –
Мятётся духом страждущее тело.
По карте долго вымеряю путь,
Куда же занесёт, куда весьма приспело?!
И ничего пока не обрелось
Прекрасней и радушней места, где друзья.
Пусть зачехлённые пока бинокль и трость:
Зачем туда, где взрывы и резня?
Так год за годом рассуждая втайне,
Купаюсь в счастье в местных палестинах.
И за моря к мощам совсем не тянет,
Ум на поездку так и не заклинил.
Из отдыха, как видно, платье не сошьёшь, –
Излишки средств транжирят пилигримы,
На бездуховности, на зависти там сплошь,
Не ясен профиль под слоями грима.
Не ждать, не покупать, не тратиться зазря,
В своей постели утра дожидаться.
Когда нет сути, не спасёт обряд,
Лев рыкающий там с открытой пастью.
Куда, зачем? Отходы растрясать,
Считая тамошнее якобы святейшим?
С чужими встречи — в клочьях паруса,
И нет единоверных, чтоб обнять, утешить.
Растрескался фундамент и краса-стена,
При дождике и крыша протекает.
О всех болячках для чего стонать? —
Там, на чужбине, нас лишат регалий.
Мы по соседним ездим деревням,
Благовествуя пьяницам, пропащим забулдыгам.
В камнях дорога, – мы зовём ровнять,
Чтоб не по кочкам после ливней прыгать.
В своём саду, в привычном огороде,
Трудясь, пропалываем, отдыхаем с потом,
Кто в хадж-паломничествах, вписываясь в моду,
Без лишнего труда в святые лез с наскоком. 11.08.08. ИгЛа
2.02.2008. Мф.23:13 – “Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что затворяете Царство Небесное человекам, ибо сами не входите и хотящих войти не допускаете”. Уж эти слова все слышали. И Христос-то сказал это не филистимлянам, и даже не евреям - кочегарам, пастухам, а учёным людям, которые руководили народом, которые разговор вели только о спасении. Они специально этим были увлечены, они избрали такую специальность – спасать народ. А Господь говорит, вот вы всю жизнь за книжками-то просидели, профарисейничали. А фарисей-то как говорил про себя, что он исполняет закон Моисеев, два раза постится. Господь же им говорит: “Вы не входите в Царство Небесное”, – по самому больному их месту ударил. Сказал бы, что прибыли не будет, зарплату уменьшат – ещё бы стерпели. Сказал бы, выходных вам не будет, а то - Царства Небесного. Мы для него-то и трудимся. Уж кому Ты говори, но не мне, уж я-то точно буду в Царствии Небесном. И Господь говорит: горе вам, книжники и фарисеи, горе. Вы думаете, это слово умерло? Оно живо и действенно и по сегодняшний день. Чтобы в Царство Небесное пройти, нужно принять Христа. И сказано: “покайтесь, и веруйте в Евангелие”, чего тут не понятно? Покаяние, это вы думаете, что нужно на исповедь идти, на Иордан? Перед народом на площади Пётр проповедует, и ударили себя в грудь и говорят: “мужи братия, что нам делать?” Деян.2:38 – “покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святого Духа”. И тут же крестились три тысячи. Церковь вот из таких и состояла. Это за пределами храма всё было. Если образно сейчас вообразить, а сейчас техника компьютерная позволяет, то можно и показать бы. Отдельно какую-то плоскость или круг показать: вот это место принадлежало богослужению, а вот это проповеди. Всё, что только было в богослужении, всё было направлено на проповедь. Во время богослужения у евреев: Деян.13:15 – “После чтения закона и пророков, начальники синагоги послали сказать им: мужи братия! если у вас есть слово наставления к народу, говорите”. Начинается слово, и люди обращаются. Да ведь первая литургия была составлена так, что она разделялась на три части. Народ-то ничего не знает. Знает, проскомидия – это просфорки батюшка в алтаре режет. Возглас “оглашенные, изыдите” сохранился, и если сегодня его выполнять, то после «оглашенные, изыдите», люди необращённые и за грех отлучённые в храме не должны быть. В каком храме это исполняется? Литургия-то сегодня вся с изъяном, её не надо совершать, потому что “двери, двери” кричат, а двери оторванные, дверей-то нет, из церкви сотворили проходной двор. Когда скажешь, что так вначале не было, и я не отрицаю ничего что в богослужении, но согласитесь, что вначале так не было, о, как злятся попы. В ответ у них есть заготовка: “Но ведь церковь благоукрашалась”. Не церковь, а богослужение. Церковь из чего состоит по-вашему? Разве это наличие купола, крест, четыре стены, окна круглые кверху сделали и всё? Да сегодня посмотри, какие ставят дачи, коттеджи – не уступит ни одной церкви. И вот если показали бы первый век, второй век, и в круге одна часть, где богослужение всё больше начинает украшаться золотом, а вот - проповедь. И если круг изобразить, то увидим, что начинает тускнеть, тускнеть та часть круга, где указана проповедь и, наконец, полностью погасла. И когда сегодня говоришь о проповеди, то в ответ: “Но служба и есть проповедь”. Служба - не проповедь, служба – это молитва к Богу, и о молитве много сказано в Новом Завете. Молитесь непрестанно – это не означает, что зайдите в храм, стойте и не шевелитесь. Идёшь дорогой, сидишь дома, за обедом – непрестанно молитесь. И там Павел говорит неоднократно в посланиях: Евр.13:19 – “Особенно же прошу делать это, дабы я скорее возвращён был вам”. Молитва всюду: она и в храме, она и дома, и где бы только ты ни был. Но не так, что молитва только в храме, а без храма Бог не услышит, – такого нет в Писании.
И вот затворяют Царство Небесное эти богомольцы, святоши. А как затворяют они его? Во-первых, без Христа остались, и это однозначно, они Его не приняли. Ждали Христа по закону Моисееву, 1600 лет приносили жертвы, молились. Христос пришёл, и не узнали Его и распяли. Всё, что человечество изобрело до пришествия Христа, из того Христу достались только молоток и гвозди, больше ничего нет, ну ещё римская пика в бок ткнула, вот и всё. А учили-то день и ночь, всеми огнями горел храм. Вот так и сегодня. Церковь благоукрашалась и из века в век всё больше, больше переделывают богослужение, новые писали молитвы. Да и слава Богу, что Церковь благоукрашалась. Я занимаюсь историей Церкви, всё больше углубляюсь в богослужение и нахожу, что пост Успенский установлен где-то в VIII веке, и восемь столетий никто его не знал. Прибавляют, прибавляют, а проповедь полностью погасла, проповеди вообще уже нигде нет. Хотя в Евангелии говорится на каждом шагу о проповеди. Павел утверждает: Рим.10:17 – “вера от слышания, а слышание от слова Божия”. Слово Божие истребилось, его почти нигде нет, и потому не пора ли нам начать ревизию, хотя бы внутри себя что-то переделать? Вернуться на Евангельский путь! Фил.1:27 – “Только живите достойно благовествования Христова, чтобы мне, приду ли я и увижу вас, или не приду, слышать о вас, что вы стоите в одном духе, подвизаясь единодушно за веру Евангельскую”. Это не о баптизме, а о том, как было вначале. Вот это и есть, что затворили Царство Небесное книжники и фарисеи, священники – они затворили. Они за нами гоняются, где мы проповедуем. В любую больницу пойди и везде киоски церковные понастроили, везде торгуют, а ты попробуй, встань с нашими книгами, и вы знаете, что они будут делать? Они и милицию, и что угодно вызовут. Они людям ничего Евангельского не дают, люди берут у них книжки о Матроне, от какой болезни лечиться каким святым. Какое это отношение к Евангелию вообще имеет? Я отвечаю, что это совершенно новая религия. И они обходят, не сидят дома, обходят море и сушу.
Куда ни пойди, везде они прилепились киосками, везде торгуют. И инструкция одна только, чтобы никто не говорил Слово Божие. Они вроде бы людям говорят что-то. А что? “Идите, креститесь”, ко крещению подталкивают. Вы знаете, у нас была тут инокиня, и когда она поняла одно, что крещение везде неправильное, то что священники с ней сделали, как её оболгали, изгнали, и чего только не было, суд был, и она все процессы выиграла, – это уж Господь так сделал. Горе вам, книжники, фарисеи, лицемеры! То, что есть книжники, это хорошо, и фарисеи - хорошо. Худо то, что и там полно лицемерия, когда одно делают, а другое говорят, – лицемерны напоказ. Вы запомните одну фразу: “лицемер никогда тайно не молится”. А зачем ему тайно, когда никто не видит, он и Библию не будет читать. Ему надо, чтобы его видели. “Что вы затворяете Царство Небесное”. Да разве Царство Небесное можно затворить? Можно, привязать его к батюшке, к попу. Как батюшка скажет, благословит тебя, тогда пойдёшь. Видите, как мне пишут: “А кто благословил Вас писать книги”? А я послал книги, и от архиепископа Илариона пришло письмо, я его вам читал: благодарит за ценные богословские назидательные труды. Из Австралии, он там архиепископ. Я его лично знаю, встречался с ним. Значит по-разному люди относятся. И хотя бы немножко-то он наши книги прочитал. Что бы он писал “назидательные”, если бы он не открывал их? Лицемерие оправдывает всё: войны, захватнические войны. Сергий благословил войну! Почему Апостолы не благословили и ни одного восстания против Римского владычества?! А только Бар Кохба в 135 году с Раби Акиби подняли восстание, и для евреев был полный крах. Апостолы не призывали к восстанию, и даже намеков нигде нет, но научали: покоряйтесь властям, цари от Бога, власть установлена на пользу, не напрасно воин носит меч.
Ис.28:15 – “Так как вы говорите: «мы заключили союз со смертью и с преисподнею сделали договор: когда всепоражающий бич будет проходить, он не дойдёт до нас, - потому что ложь сделали мы убежищем для себя, и обманом прикроем себя»”. Эти слова исходили из их дел, хотя они, может, так никогда и не говорили. Обманывали как? Да так, что пришёл Христос, объявили Его врагом. Господь Сына послал Единородного, Он идёт в виноградник, а они увидели Его и не сказали, что идёт чужой, а вон идёт наследник. Они точно знали, ибо и притча так прямо и говорит. И что они решили? Если Он Наследник, то скорее дорожки постелим, как архиерею, давайте аксиос пропоём? Ничего подобного: А мы Его убьём! И приложили руки эти работнички церковные. А виноградник – это Церковь, это Израиль. Да и сегодня-то Христос приди, да приди с Евангелием в руках, то, я даже не знаю, хоть в одном храме примут Его или не примут? «Служба, служба!» Да служба-то, может быть, она и не нужна совершенно, если люди-то неверующие. «А у нас литургия, причастие». Написано: 1Кор.11:30 – “От того многие из вас немощны и больны и немало умирает”. Ты сначала обрати человека, сначала открой ему истину, трагическую историю израильского народа, который отверг Христа. Покажи трагическую историю русского народа, который отверг Слово Божие. А жили вымыслами человеческими, монастырскими тонкими видениями монашескими, проспали жизнь и остались без Слова Божьего. А без Слова Божьего не будет страны. Ибо пришли со Словом Божиим разные-разные секты, и с ними бороться никак невозможно без Слова Божия. Никак! Они будут расти, а мы умаляться, они будут в голове, а мы будем в хвосте.
Иер.37:9 – “Так говорит Господь: не обманывайте себя, говоря: «непременно отойдут от нас Халдеи», ибо они не отойдут”. А зачем об этом говорить? Да потому что многие обманывают себя: я хожу в храм. Вы попробуйте с людьми поговорить и услышите: “да ладно, я уж в уголочке постою”. Я хорошо людей некоторых знаю, пытаюсь как-то вызволить, зову: придите на занятия. “А зачем? Я на исповедь хожу”. Они ничего-ничего не хотят знать. Ну, ты же Евангелие не знаешь? “А зачем мне знать?” Всё символами покрыто, закрыли всё алтарными дверями. Не было же этого ничего вначале, но просто выходили, служили, и мученики были. А сейчас как северными воротами выйдет, выходит, свечу перед Евангелием несут. Вы не думайте, что просто свеча лишняя. Свеча – это Иоанн Креститель, и вы знаете, как тут всё зашифровано. А Евангелие выносят – это не просто Евангелие, это проповедь Евангелия, - там так и написано в толкованиях. А её нет, прокричали, обратно занесли. Да ведь Слово-то Божие надо раскрыть, не закрытое держать, ибо написано: 2Кор.6:7 – “в слове истины, в силе Божией, с оружием правды в правой и левой руке”. Правая и левая, то есть книгу раскроешь и двумя руками её надо держать.
1Иоан.1:7,8 – “Если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха. Если говорим, что не имеем греха, - обманываем самих себя, и истины нет в нас”. И Кровь Христа не омывает тогда человека. Мы обманываем самих себя. Вот этот упрёк был дан фарисеям и книжникам, он касается любого человека, который хочет спастись. Об этом говорит Апостол: Иак.1:22 – “Будьте же исполнители слова, а не слышатели только, обманывающие самих себя”. Оказывается, можно даже слышать Слово Божие, но не исполнять и быть таким же точно обманщиком. Ты услышал, что надо людям нести это слово благовестия, ты знаешь, что люди болеют, умирают, и умирают потому, что не знают, какое есть для них лекарство. А лекарство под ногами растёт. Может быть, надо репей с подорожником в равных пропорциях смешать, растереть и съесть, и человек бы выздоровел. И если бы ты знал, что это лекарство доступно людям, то неужели никому не сказал?
Мрк.10:13 – “Приносили к Нему детей, чтобы Он прикоснулся к ним; ученики же не допускали приносящих”. Ну, это когда-то было, ученики, может быть, правильно делали, ибо им казалось, что так лучше, чтобы дети не шумели. Гляжу, детей приводят, и всю службу пытаются дети стоять. Вы детей всех отвратите, они вырастут безбожниками. Заводите их в трапезную, отдельно занимайтесь с ними, чтобы они отдохнули, посидели. За ребёнком мне хочется посмотреть в будущем, я его уже не вижу, и пустое место будет, он на службу идти не хочет, его за руку тащат. Создайте ему приятное нахождение здесь, чтобы он побыл, помолился, получил благословение, и теперь пусть с ним позанимаются. Я допускаю даже такое, что в это время можно выйти, покачать ребёнка, чтобы он прогулялся.
Иер.6:21 – “Посему так говорит Господь: вот, Я полагаю пред народом сим преткновения, и преткнутся о них отцы и дети вместе, сосед и друг его, и погибнут”. Бог полагает преткновение? Да этого быть не может, потому что сатана полагает. Однако пророк именно так и говорит, что Бог полагает. Кладёт преткновение и все вот отцы и дети, а это не два, не три человека, а весь Израиль разбился об это преткновение. А обо что люди больше всего разбились, давайте немного поисследуем. Вымыслы человеческие. Серафиму Саровскому Бог ответил, когда он молился о священниках, что они вымыслами своими закрыли Слово Божие – выдумками человеческими. И о чём бы ни сказал тем, которые в церковь ходят, они ничего из Писания не знают, но на каждом шагу: “батюшка сказал”. Да он тебе даже этого и не говорил, он не мог этого говорить. Приходят к священнику: “батюшка, я познакомилась с неверующим”. “Ну, если любите друг друга, в ЗАГСе зарегистрируйтесь”, – его же не потащишь в церковь, он не идёт. Он благословляет, когда Писание говорит: что общего у верного с неверным. Нам нужно научиться смотреть глубже в это. Есть город Екатериноград, и есть Екатеринодар, чем они отличаются, не знаю, но есть такие города. Я думаю, что наша община - Екатеринодар. Почему? Такие хорошие у нас ребята, а наши сёстры за них не идут. Почему, в чём они их зазирают? У них всё при них: и должности, и работа, и не больные. И вспомнил я Екатерину в житиях святых, когда она поставила четыре условия, что выйдет замуж за того: кто красивее меня, кто мудрее меня, кто знатнее меня и кто богаче меня. И, видимо, наши сёстры все Екатерины. Екатеринодар – наша община. И вот приходится нашим братьям издалека везти теперь сестёр. Опять же, если только сёстры дают обещание Богу доброй совестью служить и не выходить замуж, а жить одной, – это великое благо сёстры избрали. А если только досидеться до перезрелых лет, а потом куда попало голову сунуть, то надо об этом молиться, чтобы такой критической отметки не достигло. А потом за любого калеку, за неверующего, куда угодно пойдёт. Так что Екатеринодар этот чтобы был Господу. Мы знаем, чем у Екатерины закончилось, когда её познакомили с Женихом. Пресвитер ей сказал: “твоя красота по сравнению с Его красотой просто грязь, богатство твоё – нуль”. Кто же такой?! Икону показали ей, и Младенец Христос посмотрел на неё! И если за Такого Жениха сёстры наши все выйдут, тогда будет благо, об этом тоже надо молиться. Вы, пожилые, с ними беседуйте. Наши братья не такие, чтобы их зазирали какие-то посторонние, если бы они были такие в миру, они бы все переженились, а они, видите, какие. Может, и это тоже во благо, я не знаю, только это не закрыло бы им вход в Царство Небесное. Мы должны о том говорить, что одному хорошо служить Богу, не будет иметь никаких скорбей. Незамужние и неженатые заботятся о Господе, как Ему угодить. Разница большая между женатым и неженатым.
Положил претконовения Бог, а вот в чём они, не говорится.
Иер.9:4 – “Берегитесь каждый своего друга, и не доверяйте ни одному из своих братьев; ибо всякий брат ставит преткновение другому, и всякий друг разносит клеветы”. Вот кого надо бояться. В первую очередь надо бояться тех, которые имеют доступ указывать. Правильно ли они указывают? Православные совсем не приучены к различению, священники устанавливают только свой авторитет: “я тебя отлучу, я тебя запрещу”. И отовсюду мне звонят: с дальнего зарубежья, с ближнего, - одинаковое состояние везде, и за рубежом одинаково. Ни один священник, видя, что человек начинает чем-то увлекаться, не предложит: “Возьми меня к сектантам, пойдём сейчас там разберёмся, побеседуем, приглашай их сюда к нам”. Ни один. Я 45 лет этим занимаюсь и с сектантами, и ни одного случая по-другому пока не было. Единственный, кто со мной поехал в Америке беседовать с баптистами, - Австралийский архиепископ Иларион. Сели в машину, и он сам поехал, чтобы я с ними побеседовал, а он там присутствовал. У нас осталась связь, тоненькая, ибо один только он ответил на все наши посылки, значит что-то в этом есть. Его звать Иларион, может, это в дальнейшем наш архиерей будет, я вот о чём подумал. Он нам не положил никакого претыкания, и благо нам и ему, если мы будем друзьями.
Рим.14:13 – “Не станем же более судить друг друга, а лучше судите о том, как бы не подавать брату [случая к] преткновению или соблазну”. То есть фарисеи виноваты в том, что закрыли вход в Царство Небесное. Любой из нас может быть таким, который подаст соблазн, и тем брату, сестре закроет дверь в Царство Небесное, вот что страшно будет. Фарисеи были призваны людям открывать Царство Небесное, а они не просто не делали этого, а делали наоборот, это не нулевая отметка, а отрицательная. Они и других не допускали ко Христу напрямую, и это конкретно о сектантах говорится, которые не допускают людей познать Христа Евангельского как должно, чтобы он в Церкви был. И православные в первую очередь: старообрядцы, новообрядцы – это не имеет значения. Ко Христу-то не допускают, а без Христа Царство Небесное закрыто. Когда нет Слова Божия, люди-то с разными предрассудками. Поговорите с людьми, которые не изучают Слово Божие, как много они знают, а знают всё пустое и неправильно. Притом, разные сны, где что было. Только что вчера дали мне прослушать запись, как тут одна обмирала, в коме была, и что она видела. Ничего Евангельского нет, и просто мозги больные, и она не понимает, и у неё это твёрдо запечатано, и Евангельского она не принимает. А люди этого не понимают –“она обмирала, она ожила”. Она не обмирала, а если это было, она должна была увидеть то, что написано в Евангелии, другого и не должно быть. Определять очень легко.
Фил.1:10 – “чтобы, познавая лучшее, вы были чисты и непреткновенны в день Христов”. День Христов – это пришествие Иисуса Христа на землю. Вот там главное будет преткновение: если подавал другим соблазн, была греховная жизнь, жизнь не по Евангелию, то преткнётся душа и не поднимется к Господу. Мы должны каждый день готовиться, каждый день на нас может упасть самолёт, комета, и что угодно, или сердце остановится. Павел говорит о евреях: 1Фесс.2:16 – “которые препятствуют нам говорить язычникам, чтобы спаслись, и через это всегда наполняют меру грехов своих; но приближается на них гнев до конца”. Нас гонят везде и тем дополняют меру грехов своих. Говорят: “А что делать?” Одно: отойди, иди в другую следующую палату, в другую камеру, где церковники не мешают. С ними не разговаривайте, они не принимают ничего. Никакого понятия ни о спасении, кидаются, всех натравили против. Заведующая пришла: “Выйдете отсюда, и чтобы больше ноги вашей здесь не было”. Никогда этого не было, даже при советской власти. Всегда проводили занятия, мы шли по палатам, сиди хоть весь день, разговаривали, читали больным Евангелие. Сегодня снова патриархия выросла на арене, она всех душит, она ничего не делает, единственная задача – задушить, никому не дать говорить и насеять мрак и тьму. Конкретно сегодняшний день, и мы ничего не можем сделать, только можем победить, творя молитвы, перенося и эти скорби, печали, и они это увидят. Я думаю, где-то будет критический момент, и будет иное. Тут был священник, который говорил: “Я специально против вас натравливал”. А потом посадили его в тюрьму, и я ему туда передачи носил. И когда он пришёл, то признался: “Там я научился молиться”. И мнение его о нас сразу изменилось, он стал ходить к нам и молиться. Вот как может быть. Мы ничем не можем защитить себя и их исправить, если сами потеряем Иисуса Христа. Никогда не отвечайте взаимностью на то, но только помолитесь. Определение чёткое и ясное: “лицемеры”, – как Господь сказал книжникам и фарисеям.
Сир.19:22 – “Ничто да не препятствует тебе исполнить обет благовременно, и не откладывай оправдания до смерти”. Пусть ничто и нам не препятствует. Итак, не завтра покаюсь, а сегодня, сейчас, не выходя из храма. В чём повинен, скажи перед Господом: «Я повинен: да, здесь я молчал, там лишнее говорил, а вот здесь слышал, да не исполнил, – прости меня, Господи!» А уж потом всё это на исповеди скажешь, Господь откроет. Веры нет без Слова Божия. Без Слова Божия только суеверие, и поэтому говорить о полноценной вере без Библии, где не читают, очень и очень сомнительно. Деян.5:28 – “не запретили ли мы вам накрепко учить о имени сем? и вот, вы наполнили Иерусалим учением вашим и хотите навести на нас кровь Того Человека”. И поэтому главный удар книжники и фарисеи наносили против проповеди, с первого дня. Они не говорили: вы отдельно не молитесь, мы вас будем гнать за то, что не молитесь. Это понимали книжники и фарисеи, да и как это не понимать? Я думаю, и сегодняшние книжники и фарисеи это понимают. Потому что с сектантами бороться они не могут. А мы-то считаемся православными, мы ещё держимся за счёт того, что мы не покоряемся, не подчиняемся местному епископу, это был бы последний день нашего существования, прикрыли. Но пока мы отдельно находимся, пока молимся отдельно, у нас есть очень большой шанс не только исполнять Слово Божие, но и быть и обличителями, говорить, что книжникам и фарисеям – горе. Горе тем, кто препятствует благовестию. Вы препятствуете нам говорить, вы затворяете дверь людям, которые ищут. Больные в домах престарелых желают нас слышать, потому что они уже несколько лет слышали об этом. Я вам говорю это для того, чтобы знали, как молиться и о чём. Господи, да не будет среди нас лицемеров. Книжники и фарисеи, простецы, сёстры или братья – не имеет значения, но только чтобы кто из нас не положил никакого преткновения другому. Как написано: Ис.62:10 – “Ровняйте, ровняйте дорогу, убирайте камни, поднимите знамя для народов!” Камни – это все эти соблазны, какие есть. Не за глаза говори, а приди, выговори ему наедине, и если тот покаялся – ты приобрёл брата, камень уже убрали. Итак, Слово Божие грозное, страшное, и люди эти закрыли другим вход в Царство Небесное. Пусть минет подобная беда мимо нас. И чтобы ни к одному из нас это обвинение не подошло, а услышали бы: войдите в радость Господина своего. Аминь.
На всё смотрю с подчёркнутым итогом:
Зачем-то же дышало, пряталось, плодилось.
От той черты мы необычно вздрогнем,
Прошедшее с возвратом вдавит в дикость.
Из проповедников беззвучных в нашу честь
Метнулись стрелы разума и скорби.
Они нас гонят, не дают присесть
И настроение нам многократно портят.
Но если примем, их слова усвоим,
Под прежним, каясь, подведём черту,
Не в одиночестве тогда, нас с Богом двое,
И уподобимся орлу, а не кроту.
Свет, осиявший совесть, неземной.
Подскажет и покажет – кто был явно друг,
Тот обличитель, словно тень за мной,
Он из “нельзя!” вычерчивал нам круг.
Тех обличителей бесцветных будет тьма,
Не говорящих, изо всей природы,
В развёрстке с вёрсткой груды и тома,
А мы, живя, не видели их вроде.
О жизни без греха, о смерти недалёкой
Скрипело, верещало по капканам.
В сетях запуталось, хрипело, сердце ёкало,
Доколе сам в зёв с чернотою канул.
Не сразу зрение прочистилось от мази,
Которой Дух Святой слюной Христа помазал.
В событиях бельмо сдирал подсказкой, —
И всё отчётливей деревья, без маразма.
Из окружающего слышим шум и голоса
Отребию земли, испорченному змеем.
Напившись и наевшись, не стоило плясать,
В присутствии Творца да как же то посмеем?!
Прислушиваюсь, всматриваюсь при лучах закатных:
Да ведаю, что Бог со мной творит?!
Не пенсию бы ждать, а общую расплату,
Под старость сморщимся, как высушенный гриб. 11.08.08. ИгЛа
2.02.2008. Рим.1:5 - “Через Которого мы получили благодать и апостольство, чтобы во имя Его покорять вере все народы”. Те, кто читал Новый Завет, а я думаю, что его все прочитали, и не один раз, прочитали это место, а теперь вслушайтесь и сами себе скажите, понимали ли вы что читали или нет? Прочитал и узнал, для чего Бог дал жизнь человеку! Для того, чтобы человек обрёл себя, то есть нашёл, кто он такой. Коротко сказать: вся жизнь во Христе. Павел говорит: “для меня жизнь – Христос”. А смерть? Смерть несёт плоды, всё то, что ты делал при жизни во Христе. А если умер без Христа – жизни нет. Жил во Христе - жил для Христа. Христос нас хранил, Он миловал, посылал болезни, врачевал, – всё Он. Как только Бог сотворил человека, люди стали распложаться, у людей сразу же возникла мысль: кто же будет главным? И когда читаешь Библию, то вся она переполнена войнами, воюют и воюют, убивают и убивают. Притом воевали-то не ракетами, а вплотную сходились с пикой, с ножом, с чем только могли, что только в руках было. Для чего? Покорить человека. Читаем историю любой страны. И везде или воины, где покоряют эту страну, или она покоряет. А было по-другому? Не было никогда. Так покорял и Моисей, о чём все пять книг Моисея. Бог сказал ему, и они пошли на семь народностей. Неем.9:24 – “И вошли сыновья их, и овладели землею. И Ты покорил им жителей земли, Хананеев, и отдал их в руки их, и царей их, и народы земли, чтобы они поступали с ними по своей воле”. И непрерывно перечисляются победы, и Давид об этом говорит. Пс.134:10 – “поразил народы многие и истребил царей сильных”. Сожаления никакого нет, а были убиты младенцы. Ничего не жалеть. Покорить!
4Цар.8:12 – “юношей их мечом умертвишь, и грудных детей их побьёшь, и беременных [женщин] у них разрубишь”. Этим же занялся Мухаммед-Магомет, когда начал покорять племена. А потом под ислам пойдут соборы с Византией. Идёт борьба не на жизнь, живых мало остаётся. А как христиане? Точно так же. И вдруг в первом веке Апостол, который воспитан был на покорении народов нацией еврейской, потому что евреи – это самая главная нация, он так научен был, он говорит: «а отныне мы получили от Бога особую благодать и дар апостольства. Вот получили мы такое назначение – быть посланниками во весь мир. Весь мир против нас пойдёт, а мы весь мир покорим. Если будут бить по одной щеке, я вторую подставлю». И что ты тогда покоришь? Тебе третьим ударом зубы все выбьют. Вспомните, какие были завоеватели: Чингисхан, Тамерлан, Атилла, Наполеон, Сталин. Сколько их было! Уже в последнем, двадцатом, столетии какая грозная сила была в Германии; да и Советский Союз – это великая держава была, даже супердержава, и где он? А христианство мирным путём более одного миллиарда человек покорило себе. Ведь если бы сказали, что Римская империя рухнет, а христиане останутся, да ведь ослы засмеялись бы. Кто вы такие, посмотрите на себя, много ли из вас званых. И вот эти слова читались постоянно. Кажется. что лучше бы выбросили эти слова, но они введены в богослужение и поэтому сохранились, – только поэтому. И народ стоял, выходил диакон, выносил эту Книгу, читали, и никогда, ни одного дня Россия не жила по этим словам. Всё время войны, непрерывно. Какой-то Альпийский поход Суворова, Альпы, это же вон где, в Италии, зачем это всё нужно было? Сегодня понимают, что не было сбережения народа. Амбиции, страшная гордость, что, вот, мы пойдём, освободим Константинополь. Мы покоряем Богу все народы! Мы, именно мы! Говорят, что количество православных увеличивается. Это обман, ибо нельзя увеличивать то, что не знаешь. Как увеличивать-то? Ну, если ты спросишь сейчас в любом храме, сколько у них человек ходит, то ни один священник во всей стране не ответит. Он знает, что в воскресенье приходят, бывает, в селе 20-30, а в такие дни — 2 человека.
Ну а в такие храмы, где город-то больше полмиллиона, там побольше приходит, но – это не члены церкви. Кто-то ехал, у другого какая-то беда, бежала бабка на базар, она с сумками так и вваливается в храм. И если даже “Отче наш” поётся, всё равно она причастится, ведь веры-то нет. Нам нужно научиться воевать, покорять, а как покорять? Сын запился, и что нужно делать? Скажут церковники: приведите, причастится пусть. Ну что, он крещёный? Крещёный, в детстве-то я крестила. К батюшке на исповедь. Дочь пала, дома не ночует, что делать? К батюшке на исповедь, исповедаться и причаститься. Я ни разу не слышал и не читал нигде, чтобы по великой беде людям было сказано, что нам надо покоряться вере. А что такое вера? Ну, то, что нельзя видеть, - это наша душа, наш Бог, взаимоотношения нашей души с Богом, воскресение из мёртвых. И покорять этому нужно не ударами палки, а через апостольство и благодать, данную Иисусом Христом. Есть благодать призывающая и есть благодать обращающая. Это из одного стиха послания к Римлянам. И люди, которые получили это послание, они понимали, о чём читать. Это уж тысячу лет спустя блаженный Феофилакт будет толковать, а в V веке Златоуст. Златоустовы труды-то они никуда не разошлись, они тут, в Константинополе, и оставались, книгопечатания-то не было, от руки переписывалось. А четыре столетия до Златоуста-то, где же христианство было? Покоряли народы. А где апостольство? Спрашивают: а для чего мы живём? Молитесь, чтобы послание к Римлянам 1:5 заговорило, чтобы оно ожило. Вот несколько мест Священного Писания на эту тему, на подмогу ревнителям благовестия: 1Цар.15:23 – “ибо непокорность есть [такой же] грех, что волшебство, и противление [то же, что] идолопоклонство; за то, что ты отверг слово Господа, и Он отверг тебя, чтобы ты не был царём”. Как покорять и чему? Есть покорность и непокорность. А вот если бы было так, допустим, мысленно вообразим, что возникло какое-то мощное государство, и вдруг христиане стали христианами не по одному названию, а на самом деле. Воевать нельзя, и они бы с этим пришли к врагам и сказали: «Мы воевать не будем с вами». «Так вы же сильнее нас?» «Всё равно мы воевать не будем, мы христиане, давайте договор заключим жить мирно, что если вы на нас нападёте, договор будет нарушен. И давайте напишем сто разных свитков и отправим в другие страны, пусть люди хранят, и когда вы на нас нападёте, все будут знать, что вам верить нельзя». Бог встал бы на защиту таких?
Пс.71:12 – “ибо он избавит нищего, вопиющего и угнетённого, у которого нет помощника”. Ни разу ни одно христианское государство не пошло этим путём. Сегодня идут этим путём буквально, и никто не нарушил, а их даже христианами нельзя назвать, - так называемые – свидетели Иеговы. Они в армии не служат, ни один, и за сто лет ни один не служил в армии. Ни Сталин, ни Гитлер не могли заставить их, они были запрещены в государстве, бибельфоршеры назывались, исследователи Библии. Исчезли тираны, а они – самая быстро развивающаяся секта. Почему? Апостольство несут. Своё, ложное, но они идут, и идут. Если ты бабушка меньше 10 часов в месяц свидетельствовала о Библии, о Боге, об Иегове, тебя исключат, ты не нужна, ты обман творишь. До 140 часов в месяц руководители. Мы можем сейчас любого священника, епископа спросить, сколько в прошлом году (а это не в собрании, а за пределами общины, в миру), столько лет ты трудишься, скажи за один месяц сколько часов был на проповеди? Он не поймёт, о чём ты говоришь. Там где сегодня появляются православные, я по именам не называю, но я не могу об этом не говорить, – там появляется тьма. Вот только на этой неделе я получил снова известие ужасающее. Наши люди ходят в дом инвалидов, где наша сестра Анна больная, около 20 лет уже наши туда ходят. Узнаём, что от местного архиерея там назначены люди следить, чтобы никто из православных не приходил к больным. Католики могут, сектанты могут, - чтобы никто из нас не пришёл. На нашего человека натравили против заведующую, и она выпроводила наших, чтобы их там больше не было. Люди криком кричат, говоря, что с ними наши занимаются, пустите их, пусть они и дальше занимаются, ибо мы больные, парализованные. Патриаршие сами ничего не могут сделать и, как Змей Горыныч, сжирают души. Разве мы ничего не видим? Со мной подобное же было, когда из университета пытались они нас вышибить. Я вёл занятия в лётном училище, а ныне и училища нет, они меня оттуда вышибли, а сами они никуда не пойдут. Я сейчас не знаю точно, сколько же здесь палат, только примерно, но ведь не десять же там. Да пусть там все занимаются, больные ничьи, а они не пускают. Сразу: а кто дал вам благословение? Только через благословение, то есть через местного архиерея патриаршего, ибо он там встал, заткнул и уже никого не пропускает. Мы живём в страшное время, и сегодня надобно день и ночь молиться, чтобы Бог эту тьму развеял, развеял и не оставил праху, - а это так и будет. В 1917 году было, когда Бог опрокинул, и снова будет. Бог этого не потерпит, потому что они восстают против апостольства, против покорения всех вере. А люди, находящиеся там, в подавляющем большинстве не знают Бога. И куда бы ты ни пришёл, патриаршие слепцы везде тебя будут гнать. Они не гонят баптистов, не гонят мусульман, ибо перед законом мы одинаковы, а гонят только нас, православных. Ты сядь хотя бы один раз и послушай, что мы проповедуем. Зачем? “Ты покорись мне”, – кричит сатана. Он покоряет тьмой, а у нас написано :апостольством, во имя Бога покорять вере. Сатана всегда творит насилие, и потому их претензии – не от Бога. Где тихое веяние ветра, человека надо убеждать. Бог отвергает тебя только за то, что ты отверг Слово Его.
Не масоны виноваты, их ещё и не было тогда там, это не советская власть виновата, это сказано было Самуилом Саулу. С 1918 года прошло 90 лет, и ни разу нигде не написали православные, что причина низвержения царского самодержавия та же самая, что была высказана Саулу: ты не будешь царём, потому что отверг Слово Божие? Я ни разу о том не читал и думаю, что никогда и не прочитать, ибо пишущие ничего сами не понимают. Причина-то не в декабристах, не в народовольцах, ибо Саул прямо сказано: “за то, что ты отверг слово Господа, и Он отверг тебя, чтобы ты не был царём”. Это образ, это для всех, для любого царя – Бог ниспровергает только за это, и Бог отвергает название наше христианское, если мы отвергаемся Слова.
Деян.6:7 – “И слово Божие росло, и число учеников весьма умножалось в Иерусалиме; и из священников очень многие покорились вере”. Значит с этого и надо начинать, чтобы священники вере покорились. Здесь Апостол Павел говорит: “мы покоряем вере все народы”. Оказывается, все-то народы нам и не достичь, а нам надо внутри себя покоряться вере. Но как? Слову Божию. Какой бы конфликт ни возник, ты сразу к Слову. В семейном отношении нашем, в государственном, на работе - всё по Слову Божию сверять. Если Слово Божие человек не знает, о чём с ним можно разговаривать. Он будет обманывать.
Рим.14:25 – “но которая ныне явлена, и через писания пророческие, по повелению вечного Бога, возвещена всем народам для покорения их вере”. В начале Писания пишется о покорении вере, и в конце вселенной. Здесь прямо говорит: через Писания. Как пришёл к незнакомому человеку и начинаешь говорить, первым делом о Слове Божием. Вот вчера к нам пришла на занятия, видимо, студентка, и она уже что-то знает. Спросил, куда она ходит? “Свет пробуждения”. Видите, два слова соединили, и уже новая секта родилась. Что ей скажешь?! Ей хорошо, ей весело, она всем довольна. Ей нужно Писание, а она Писание не знает, а в общем-то содержание она уже знает, с ней можно беседовать. И закончилось у нас занятие, она ещё подошла к столу и спрашивает: “Ну неужели все погибнут, кто не православный? А там же есть люди хорошие, и знаю, что наркоманы были и бросили”. Что я могу сказать? Я не могу лучшего-то ничего показать. Куда звать-то её, я ей ни в Никольский, ни в Покровский идти не посоветую, да и к себе не пущу. Я должен показать только одно, что в православии есть чудо – толкование, и по нему надо жить. А вы – не Церковь. Одно только знайте: вы – не Церковь. Чтоб покорить человека, ему надо дать знать, что всё сокровище Бог дал Церкви. Рим.16:19 – “Ваша покорность [вере] всем известна; посему я радуюсь за вас, но желаю, чтобы вы были мудры на добро и просты на зло”. Про нас, православных, можно сказать будет, я не конкретно говорю о нашей общине, а вообще: ваша непокорность вере всем известна. Вере - значит Писанию, которое дарует веру. А во что верить? “Пришёл Ты сюда прежде времени мучить нас”. У говорящего так своя вера, ибо “бесы веруют и трепещут”. Значит, верить в то, что Бог есть, это мы из Писания узнаём, и что Он послал Сына Единородного Иисуса Христа, Который победил диавола, и что Он воскрес из мёртвых и снова придёт судить мир. И вот этому надо покорять, показать на тленность жизни, чтоб человек не обольщался сей кратковременной жизнью.
2Фесс.1:8 – “в пламенеющем огне совершающего отмщение не познавшим Бога и не покоряющимся благовествованию Господа нашего Иисуса Христа”. Те, которые отвергают сие, они не знают, как они поступили худо, обрекши себя. Господь идёт с гневом. Сегодня разные показывают фильмы: оледенение, наводнение. Но ничего этого не будет – это обман. Никакая комета не ударит в землю, никакие волны не пойдут, а будет огонь, всепотопляющий огонь с неба, ни под землёю, нигде не спрячешься. Люди будут кричать: горы и холмы покройте нас. И за что? За то, что не покорились благовестию. Опять та же самая причина. Не будешь царём за то, что не слушал Слово Божие. Христос идёт отомстить всем, кто не слушает Его благовестие. Благовестие слушать и его надо знать, исполнять. Как только что-то узнал новое, скорее к ближним идёшь и запиши, скажи: а я вот за неделю узнала вот – это новое, а ведь мы нарушали с тобой. И опять новое. А ты у сестры новое возьми. А ты что принесла, сестра? Более всего что тебя тронуло? Нередко вижу, что сидите, разговариваете. Но о чём разговариваете?. Я вижу, что весёлые, смеётесь, и ясно, что вы говорите не о Писании. А поделиться-то нечем, и как служба закончилась, так и спешите по домам, а на занятиях при храме некоторые не остаются, да и в университет не ходят. Когда говорит, кого куда избирать, в епископы, то говорит одно из качеств, чтобы быть избранным, это: Тит.1:6 – “если кто непорочен, муж одной жены, детей имеет верных, не укоряемых в распутстве или непокорности”. То есть, если дети непокорные, не слушаются, то человека ни на какую должность ставить нельзя. Будет ли такой выдвиженец заботиться о доме Божьем, если в доме собственном порядок не наведёт? Ребёнок маленький совсем, и непрерывно жалоба на него: “Я не знаю, что с ним делать”. Да как же так, в понедельник не знал и во вторник. “Да, он делает что угодно, учителей третирует, презирает, не слушает, ему говоришь не так, он делает по-своему. Он такой у нас и есть”. А я не верю. Мне отдают детей в лагерь, и он уже с первого дня совершенно другой. “Так он хитрый”, - они говорят, сами же. А хитрым-то вы его сделали. Значит он понятливый. А почему он у меня в лагере того не делает? Так он знает, говорит, что дядя накажет. Значит, ты наказывать его не можешь? “Да я наказываю, а он не слушает”. Вызови меня, я тебя научу, как наказывать. Ты ему сначала втолкуй в голову, ты расскажи, позанимайся с ним, помолись, и ты увидишь, что ребёнка ты не знаешь. Дети, которые в непокорстве, тормозом тебе будут. А сказали бы: детей в непокорстве воспитал, пенсии не будет, хоть сто лет работай. Наверное бы начали трудиться, наверное бы забегали сегодня. А сотворить сие очень просто для Господа.
Быт.49:10 – “Не отойдёт скипетр от Иуды и законодатель от чресл его, доколе не приидёт Примиритель, и Ему покорность народов”. А как узнать, что Ему, Христу, покорность народов? По каким качествам? Конечно, меня интересовать это должно: а попал ли я в число покорных? Покорные войдут в Царствие Небесное, как Апостол Павел говорит, ибо дал Он нам апостольство, с великой целью Он нас избрал, Он нам не назначил ничего больше делать, но чтобы мы во имя Бога покоряли вере все народы. Вере нельзя покорить, если не показать, что в этой вере заключается, во что верить. Это денно и нощно, Павел говорит, я день и ночь три с половиной года. А сколько служб было, литургий? Вообще понятия никакого не имею, нигде ни одного слова. А были ли? Конечно, были, литургия с первого века. Ну, она-то не на первом же месте была и не на втором. Почему и говорит Златоуст: чтобы душу покорить вере, привести её ко крещению, тысячи талантов нужны. Куда эти слова делись? Сегодня надо день и ночь человека учить этому. На исповедь пришёл, сразу батюшка пусть спросит его: скажи, а ты вере покоряешь домашних? Как? Это вопрос самый главный будет, потому что сие апостольство в миру. А не покоряющийся Слову испытывает гнев. Чис.20:10 – “И собрали Моисей и Аарон народ к скале, и сказал он им: послушайте, непокорные, разве нам из этой скалы извести для вас воду?” У них и название-то какое - непокоривые. Богоизбранный народ - это евреи: богоизбранный, богоизбранный, мы богоизбранный народ! Ну а почему вы не говорите, что вы непокоривые? А жестокосердые? Исаия говорит: жестоковыйные, во что вас бить ещё. Я ни от одного еврея не слышал, чтоб он подошёл и сказал: мы, евреи, мы – жестоковыйные. Вот прямо написано. Конечно, все непокоряющиеся и есть жестоковыйные. Но сказаны эти слова Исаией- евреем, и сказаны конкретно к евреям. Если вы хотите найти причину наших бед, читайте вот эту небольшую книгу, где пророк Иеремия говорит: Плач.1:18 – “Праведен Господь, ибо я непокорен был слову Его. Послушайте, все народы, и взгляните на болезнь мою: девы мои и юноши мои пошли в плен”. Я не покорялся Слову Его. Теперь в плену они начали подбивать итог и увидели: взгляните на раны мои, страна отнята, город разрушен, храм сожжён, дети побиты, невесты отданы на поругание, и это за то, что я не покорялся Слову Иеговы. Россия-то на этот путь рассмотрения причин крушения и истинного покаяния так и не ступила. Нигде, ни за рубежом, ни здесь, не сказали, что делали не так, смотрели не так, и всё понимают не так. А только скулят об одном, что надо было жёстче, надо было больше повесить декабристов, советуют и ныне сие патриоты фальшивые. Надо было не декабристов, а февралистов, в феврале 1917 года перевешать всех, и революции бы не было. Да и немного надо было повесить, всего 20 тысяч, и 200 лет, говорят, не было бы никакой революции. А выход-то был: в тюрьмы, везде надо было нести Слово Божие, и выход тот запечатан был. “Плач Иеремии” только читали бы и всё направилось бы. Царя отвергает Бог за то, что Слова Иеговы не знает. В плену Иеремия дошёл до этого. «Плачем Иеремии» названа книга горести и печали. Это настольная книга с рекомендацией, как выйти из любой беды.
Лук.1:17 – “и предъидет пред Ним в духе и силе Илии, чтобы возвратить сердца отцов детям, и непокоривым образ мыслей праведников, дабы представить Господу народ приготовленный”. Значит, возвращаемся на Иордана. Иоанн Креститель говорил об этом, чтобы покорить Богу народ свой. Оказывается, к Израилю он пришёл и говорит, что это народ непокоривый и образ мыслей праведников им дать бы пора. Это же на каждый день надо, это на исповеди надо, что непокоривые Слову Божию есть противники Богу Иегове, и Бог их изничтожает. Батюшка сказал Слово Божие читать? Чтобы занятия каждый день в храме были. В храме и в столовой. Не ходите, не покоряетесь - и разговору с такими нет. Чтобы ни одна женщина, девушка не одевалась больше в брюки, и всё бы кончилось. Но от беззаконий и безумства город задохнулся, и ничего из «Плача Иеремии» у нас нет. И значит, главная тьма идёт оттуда: пророк и священник – разбойники на дороге в Сихем. Нам есть о чём плакать, о чём молиться, только дал бы Господь уразуметь, что это апостольство, покорение вере всех народов, касается и нас. Если мы этого не поняли, то пламенеющий гнев Божий на непокоривых, то есть, конечно же, на нас. Да не будет этого! Аминь.
Не всё умом решается… Не всё!
Есть много сфер, где ум парализован.
Здесь дух наитие в глубины занесёт,
В запретную за приграничьем зону.
Туда, за внешнее, пророки заглянули,
И им пришлось иными в мире стать;
Когда-то Дух Святой заговорил в Сауле,
Случилось то задолго до Христа.
И кто сподобился видений разномерных,
Лицо светилось, делались вождями.
Им, неизвестным, Бог Свой план доверил,
А прочие евреи в неверии с жидами.
На четвереньки рухнул евнух Даниил,
За отрешённостью прозрел зверьё из моря.
Лишился тотчас он остатка сил,
Ни в чём с Открывшим никогда не спорил.
Ум казначея-евнуха с Филиппом
Шагнул за тайну, погрузился в воду.
К таким неверие к подошве не прилипнет.
И в Эфиопии о нём слагают оды.
Мы учимся, то видели, умишком познаём,
Историю стараемся по мере сил постигнуть,
Карабкаемся с детства на крутой подъём,
Не делая порой на возраст скидки.
Но отчего, но почему, зачем?
Мы давимся и давят нас завалы;
Днём не успев, часы тягаем у ночей.
Не в осуждение, но праздность не похвалим.
Лишь на молитве им, отвергшимся себя,
Бог непостижимое разумом откроет;
И даже тем, кто, как Иосиф, спят,
Узреть за разумом у вечности по кромке.
Не мудрое Себе Бог избирал издревле,
В пророки избраны пастух и рыбаки.
Душа моя, встреть Странника без реплик!
Готов ли принять? Сам к себе прикинь. 12.08.08. ИгЛа
09.08.08. Мрк.1:17-18 – “И сказал им Иисус: идите за Мною, и Я сделаю, что вы будете ловцами человеков. И они тотчас, оставив свои сети, последовали за Ним”. Здесь никаких глубин богословия нет, всё понятно. Такие же были люди, как и мы с вами. Не выше ростом были, так же пили, ели, дружили, может, кому-то и завидовали, обижали. Но вот встреча с Иисусом, и слышат они от Господа: “Идите за Мною”. Весь мир куда-то идёт. Миллиард мусульман идёт за Магометом, а не за Христом. Миллиард, это не миллион, идут за Буддой – восточные религии. И те, которые признают Христа за Бога, Ему молятся, как мало таких. “А меня так наставили родители”. Вот рядом село, где староверы живут. Пойдите, скажите им следовать за Христом. Они и не поймут, могут оскорбиться. “Моя мама, когда умирала, наказывала: 77 вер, а Бог один. Никуда, доченька, не ходи”. Живут без священства, не причащаются, и ничего Евангельского у них нет. Любого сектанта спроси: “Откуда вы взялись?” У них совершенно отсутствует понятие о Церкви Христовой, и они до краёв наполнены самомнением, что они непременно спасены и церковь - это их секта. Следование за Христом возможно только в Церкви, а без Церкви нет следования за Христом. Бог так назначил, Церковь – корабль. Они не услышат и не поймут. Простые слова Иисуса, а сколько в них заложено! “И Я сделаю вас ловцами человеков”. Обычно, когда люди быстро сходятся, то младший у старшего учится чему-то. И, если уже очень близко сойдутся, а у старшего какое-то редкое мастерство, он ему по дружбе, по доверчивости начинает передавать: это тебе кусок хлеба. Я лично жизнь прожил припеваючи, печником был сорок лет. Всё при мне. Хозяева приветят, на дорогу дадут и деньги. Я за день зарабатывал столько же, сколько на работе государственной за целый месяц. Какие же специальности были у нашего Господа Иисуса Христа? Известна одна – Плотник. Видимо, не плохой был плотник, потому что Его отец приёмный Иосиф тоже был плотник и, видимо, передал Ему свои знания. Но ведь Господь есть и пастырь. Он есть истинная виноградная лоза, дверь, – и всему этому надо учить. Но, зовя за Собою, Он учит одной специальности – сделаю ловцами человеков. Я ничего не толкую. Повторяю, я никакой не толкователь, а просто слышу слова Господа. «Господи, а чему Ты научишь, когда мы пойдём за Тобой? Мне жить-то надо». «Ловцами человеков». «А как жить? Я вот тут надеюсь, у меня брат рядом хороший, и хорошие отношения. То лошадку возьму, то телегу». Господь говорит: в сто крат больше будет. “Да у меня здесь дом. Как же я его брошу и за Тобой пойду?”. «Во сто крат больше домов будет». “Да у меня здесь сёстры”. «Во сто крат больше сестёр, матерей будет. Я сделаю вас ловцами человеков». Голос этот расслышали?
Вот читаю жития святых. Самая настоящая дедовщина. Притом, крутая дедовщина. Приходит молодой человек, он искренне желает спастись, но путь спасения ему вовсе не известен, Евангелие скрыли монахи. Надо поступить в услужение авве-пустыннику. Он учит его. Как и чему он может научить, когда разговаривать нельзя? Дальше говорится, что учитель его, авва, взял хворостинку сухую, которая пролежала пять лет в сарае, и говорит: иди за мной, ученик. За три километра от кельи воткнул её и говорит: поливай её два раза в день. И тот послушник, не смотря ни на болезни, ни на погоду, бродит усердно туда-сюда – это шесть километров, да ещё раз вечером шесть - это как до села Корчино отсюда дойти. И так каждый день, и поливает её три-пять лет. Ведь подобное издевательство самому придумать нельзя. Это не то что издевательство, а садизм самый настоящий. И учитель внимательно смотрит и видит, что ученик ни одного раза не пропустил, всё делает как положено. Он его не сделал ни агрономом, ни зоотехником, а он его сделал шатающимся по ветру, воспитал языческое шатание. И написано, что смотрит на него, как он усердно поливает. Мало того, учили ртом поливать, сколько во рту туда донесёшь. И потом берётся учитель за ту хворостинку и делает усилие, как будто вытаскивает, а она давно сгнила вся. Говорит: “Не приросла. Ладно, заканчиваем эксперимент. Следующий». Сто тонн, допустим, скала стоит. «Иди, принеси!» Вот, ученик бежит на глазах экзаменационной комиссии в лице нескольких замшелых старцев, упирается, пот течёт. Учителя смотрят и решают: “Это настоящий авва будет”. Совершенно мозгов нет, манкурт, зомби вырос. Да разве Богу это угодно? Это так про монашеское житие святых написано, я ничего здесь не придумываю! Затворник кого может поймать, если он сам затворился и его оттуда не выковырнешь? Молчальники, пустынники, плачливые. Сколько разных названий узкоспециальных: преподобный, юродивый... Но нет специальности ловцов человеков. Идите, Я сделаю вас не монахами, не ревнителями благочестия. Сегодня же считают за великую похвалу любую специальность, кроме той, которая делает послушным чадом Иисуса. Вот ревнитель благочестия, потому что он двумя перстами молится. А тот ещё лучше - тремя, и тоже ревнитель благочестия. Нет в Библии нигде таких ревнителей, чтобы они тем угодили Богу. Есть послушные Слову Его.
Суд.5:9 – “Сердце моё к вам, к ревнителям в народе; прославьте Господа!” Иди за Мною! И ты можешь быть ревнителем, следуя за Господом. Он есть Царь царей. И вас Я соделаю царями. А этому нигде не учат. Он есть Господь господствующих, и нас Он сделает господами. Этому тоже нигде не учат. В семинарии учится человек четыре года, в академии четыре. Я беседовал неоднократно с учащимися там, расспрашивал, какие у них уроки преподают, чтобы быть ловцом человеков? “А что это такое?” Он даже не слышал и не знает. Октоихи, минеи, про это он чуточку знает, как выйти, как уголь насыпать в кадило, зажечь, махать, обходить. И этому надо учиться, сколько поклонов сделать. Но это уже совсем другая религия, совершенно иная, а не та, чему желал научить Иисус Своих слушателей и ревнителей. Не о законе Моисеевом ревновать, а как сделаться ловцом человеков. Деян.21:20 – “видишь, брат, сколько тысяч уверовавших Иудеев, и все они ревнители закона”. Нам, конечно же, ничего не изменить в храме, но мы слышим хотя бы ушами слова Спасителя, но к этим словам Христа мы и не прислонились даже. Притом не надо думать, что это относится только к Апостолам. Святые мужи веры, такие как Иоанн Златоуст, говорили: я ничего не успею, если вы моё слово не понесете дальше. Где ты работаешь, там, на работе, кого поймал? Едете в город, у вас есть клиенты, покупающие сливки и другие продукты. Кого из них ты поймал? И вот мы сидим на развалинах сегодня, на реках вавилонских. Только и слышно: “Давайте объединяться!” Два мертвеца объединились – Патриархия с Зарубежной Церковью, и что изменилось? Год уже прошёл. Да и не может измениться ничего. Если бы одни сказали: вот мы были благовестники и соединились с теми, кто проповедует, и те сразу сказали: давайте открывать школы, мы будем преподавателями. И уже через год, даже и не через год, - на благовестие уже можно выпустить через неделю тысяч десять настоящих патриотов. Послать везде и в первую очередь к тем, кто травит против евреев, против гастарбайтеров, против иностранцев. Говори, что знаешь, и одновременно учение будет продолжаться. Ведь всё изменилось бы. Идите туда, где ты работал, учился. Там уж тебя знают, там намного легче начать свидетельство о Христе. Может быть, тебя посчитают за безумца, ибо нет пророка в своём отечестве. Но Бог в помощь им, ибо сеющий сеет с надеждой. А у тебя кто сын? «У меня в администрации работает». С ним начинай работать, чтобы он не разбойничал. Я говорил, что в отпуск сейчас уходят депутаты, и самые маленькие отпускные - 280 тысяч рублей. Почему никто ничего не говорит? А потому что туда не были посланы свидетели Иисуса. Идите за Мной. Оказывается, сделаются ловцами человеков только тогда, когда пойдёшь за Ним, тут вот секрет-то в чём. Скажешь: “И я хочу ловить”. Не получится! Ты будешь портить только. Жуков собирать, червей, лягушек, но превратить из волка в овцу, тебе не дано будет, потому что не следуешь за Господом. А следовать за Господом как? Слышать глас Духа Божия, держать Слово Божие в руках.
Втор.11:1 – “Итак люби Господа, Бога твоего, и соблюдай, что повелено Им соблюдать, и постановления Его, и законы Его, и заповеди Его во все дни”. Иоан.14:15 – “Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди”. Всё упирается в Евангелие и в молитву. Апостолы это поняли в первый же день, и оставили сети свои драные и пошли. Проходит год, ходят за Христом, два года ходят, а сами не знают, кто Он. Потом Господь их спрашивает: а вы за кого Меня почитаете? И начали собирать, кто Он. Кто за Иеремию, кто за Илию. Дух Святой развязал язык одного и тот говорит: Ты — Сын Бога Всевышнего. Он говорит: Отец Мой Небесный тебе приоткрыл. И ты ещё ничего не понимаешь. Три года проходит, Христос уже воскрес, а они ничего всё ещё не понимают. И всё сидят закрытые, всё ещё монастырь у них. Пока не сошёл Дух Святой. «И облечётесь силою и будете Мне свидетелями до края земли». Я всё объяснил? Четыре года-то чему учить, если этого ты не знаешь? Вот я закончил уже, полный курс прошли. Молись, исполняйся Духом Святым и иди. Завтра же ты увидишь плоды. У нас уехал брат, учитель ваш. Звонит: молитесь, сегодня собираю там людей. Опять эсэмэс сбрасывает: было пять человек, беседа прошла прекрасно, завтра, может, со священником встретимся. Он это понял, вкусил. Приобретаются души для Христа. Люди ходят в церковь, а ничего не знают. Мы зашли к ним, а они совершенно тёмные. Двери храма открытые, на центральной улице, кто хочет, заходит, а литургия идёт. Один что-то за кулисами бормочет, потом поп вышел с Чашей: кого причащать? Любой подходит. Даже у сектантов такого безобразия нет. А какие ловцы человеков должны быть?
В прошлое воскресенье мы ездили в Завьялово. Тьма кромешная. Я говорю: а собираются ли где сектанты? Собираются пятидесятники. “Повезите меня туда”. Мы попали на конец их собрания. У всех бабушек Евангелие. Всех научили говорить на незнакомых языках, и не понятно, что они говорят. И тут же беседа состоялась. Мы уже в центре внимания, потому что незнакомые люди пришли. Пришедшие желают рассказать, поделиться. У православных же этого ничего нет. Человек говорит: я четырнадцать лет хожу в храм, выхожу и ко мне ни разу никто не подошёл. Я такой человек ненавязчивый, встану, стою. И увидела, что какая-то группа собирается. Это наши люди. Она пристала, пригласили её на занятие, она пришла. Ревностная христианка, и ей обидно, что она не только ловцом не стала, она даже не поймана была, её самоё уловить надо было сначала. И впереди - следование за Христом. И когда Дух Святой объял всё существо Апостола Петра, он возглаголал: Деян.2:38-39 – “Пётр же сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святаго Духа. Ибо вам принадлежит обетование и детям вашим и всем дальним, кого ни призовёт Господь Бог наш”. И дальних, их надо призвать. Пётр это понял и слова Христа точно передал. Я ловцом человеков стал, я передаю, что дальние ваши должны услышать. Поняли? До концов вселенной всей твари будете проповедовать. Притом каждый. Ты дома со своей внучкой занимайся, и крепко занимайся, это твой виноградник.
Иез.47:10 – “И будут стоять подле него.., будут закидывать сети. Рыба будет в своём виде и, как в большом море, рыбы будет весьма много”. Много рыбы. И перечисляется 153 больших рыбины. Не гольяны, их не пересчитаешь. И сеть не прорывается. А мы гольянов поймали, и сеть порвалась. Значит, не те рыбаки ещё. Лук.5:10 – “также и Иакова и Иоанна, сыновей Зеведеевых, бывших товарищами Симону. И сказал Симону Иисус: не бойся; отныне будешь ловить человеков”. Пётр понял, поверил. А внутрь не проникло. А как это узнать? Очень просто. Христос уже воскрес, а он не знает, что делать и говорит: Иоан.21:3 – “Симон Пётр говорит им: иду ловить рыбу. Говорят ему: идём и мы с тобою. Пошли и тотчас вошли в лодку, и не поймали в ту ночь ничего”. То есть его на прежнюю специальность снова вывернуло, и он пошёл рыбачить. И ученики один за другим: «и я пойду, и я пойду», и все подались опять на рыбалку. Опять сети вытащили пустые. И снова воскресший Христос встречает их: куда пошли? И дальше мы видим, куда Он отправляет их. И в Римскую империю. «Фома, а ты куда?» «Рыбачить». «В Индию отправляйся». «Марк, а ты куда?» «Рыбачить». «Давай в Александрию». «А ты, Андрей? Иди к киевским горам, там русская нация есть». Вот что нужно – услышать голос Божий. Себе вопрос каждый поставь: А я услышал этот голос следовать за Ним? Следование за Ним предполагает быть ловцом человеков. Все остальные специальности Христовы после этой. И я выполню порученное Иисусом. Если мы вошли в близкое дружественное отношение со Христом, то попросим его: “Господи, соделай меня ловцом человеков и покажи, где я должен ловить. И в первую очередь покажи мне, сам я в Твои сети пойман или в обрядоверии запутался. Одна обрядность только и осталась, может быть, один треск стоит только». Внутри себя я желаю пойти другим засвидетельствовать? Но как? А вот это всё Дух Святой должен подсказать. Ты с кем-то знающим посоветуйся. Пока никто не подходит. Вы видите, что мы ходим на благовестие и просим вас молиться, ибо Бог удивительные встречи устраивает. Свели с каким-то знатным человеком, он принял прекрасно нас, куда мы ездили. Такое открытое лицо, с таким интересом слушает, сразу купил книги, вопросы задаёт. Верующие же все настороже. Почему? Там есть поп. Он их всех подмял. Я ему показываю документ от митрополита. “А вы, может, подделали”. “Да какое же основание я дал думать так обо мне, что я подделал. И ради чего вдруг я буду вам подделанные документы предъявлять?” Поп сей говорит совершенно неразумные слова. Но, пока говорили, видимо, Бог всё-таки ситуацию переменил. Я показал фотографию нашего епископа с патриархом в книге. И этот батюшка обещается приехать к нам сюда с кем-то. Так что начинайте молиться, звать его Александр. Думаю, что не случайно мы там были. Он думает ехать к нам на благовестие, сети на нас будет забрасывать. А мы покажем, что такое быть учеником Христовым и рыболовом.
Лук.14:33 – “Так всякий из вас, кто не отрешится от всего, что имеет, не может быть Моим учеником”. Что ты до этого знал, до встречи с Евангелием, со Христом, проверь, от Бога это или нет. Если это для Бога, может, одну нитку только тебе надо принести, и сеть будет готовой. Помогай. Что можешь делать? Мы ездим, средства нужны. Вот поехали в прошлый раз, только одна душа подошла и дала денег. Приехали туда, сюда, шофёру триста рублей заплатили, но это только-только, без всякой амортизации. В чём-то участвуйте, хоть один узелок на этой сети завяжите. А то ведь явитесь, ничего не будет. Написано: Мф.10:41 – “кто принимает пророка, во имя пророка, получит награду пророка; и кто принимает праведника, во имя праведника, получит награду праведника”. И стакан воды холодной не пропадёт. Всё это прилагай к себе. Объявили об этом, сразу отложи себе, упроси, чтобы от тебя приняли твою лепту. Если ты доверяешь, конечно, не думаешь, что мы пошли и истратили их на свои прихоти. Лук.18:28-30 – “Пётр же сказал: вот, мы оставили всё и последовали за Тобою. Он сказал им: истинно говорю вам: нет никого, кто оставил бы дом, или родителей, или братьев, или сестёр, или жену, или детей для Царствия Божия, и не получил бы гораздо более в сие время, и в век будущий жизни вечной”. Здесь-то ещё будут или нет у тебя друзья, а жизнь вечная-то точно уже показана. Быть ловцом человеков! А если бы Господь встретил тракториста, то сказал бы: ты будешь ловцом человеков? А если бы встретил какого-то компьютерщика сегодня? У Господа к каждому человеку одно: следуй за Мною, и сделаю ловцом человеков. А то, что ты умел делать, сетями ловить, ты примени сюда. Работал на компьютере, ты будешь работать в другой области, ты будешь помогать. Бог все наши специальности старые легко в новые превращает. Мф.13:52 – “Он же сказал им: поэтому всякий книжник, наученный Царству Небесному, подобен хозяину, который выносит из сокровищницы своей новое и старое”. Вот Савл встретился со Христом, а у него была большая учёность, как о нём сказано, что правитель сказал: она доводит тебя до сумасшествия. А он говорит: Фил.3:8 – “Да и всё почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего: для Него я от всего отказался, и всё почитаю за сор, чтобы приобрести Христа”. Нам что мешает? Хозяйство, семья, бедность, увлечённость? Господь всё это при доверии Ему поворачивает в Свою сторону. Вся семья, всё твоё имущество будут служить для Господа. Мы читаем, что Павел передаёт разным, как Филимону, приветствия, и Иоанн говорит об этом, что вы приняли благовестников, как меня, как Христа приняли. К этому делу относиться нужно очень и очень трепетно.
На неделе к нам сюда приезжал главный банкир Алтайского края. Провели сюда, он всем был удивлён. Я дал им всем книги, показали храм. Приехал он с дарами, кое-что привёз для лагеря. Но самое главное то, что мы показали изображения, надписи, почитали не торопясь, хотя они и торопились. Мы считаем, что всё это ответ нашего Господа. Чтобы в такую дыру заехать человеку, которому дорога не сюда открыта, это всё чьи-то молитвы. Имейте много друзей и постоянно себя проверяйте на молитве: Господи, когда я приду, то что я принесу Тебе? В Израиле считалось позором быть бездетным. Живут, а детей нет. В Новом Завете всё это в духовном плане. Если женатый заботится о том, как угодить жене, то неженатый, как угодить Господу. И незамужняя точно так же. Она заботится, как угодить Господу. А в чём Господу угодить? Был бы Он здесь, напоил, накормил. Нет ничего дороже спасения души. Я слышал неоднократно такое изречение, что одна душа, спасённая Кровью Христа, стоит дороже всего мира, полного золотом. Потому что, чтобы мир сотворить, Бог сказал: да будет. И всё явилось. А чтобы спасти его, Ему надо было умирать, терпеть великие страдания. Итак, сегодня Господь призывает каждого: следуй за Мной. И сразу насторожись. Как проверить себя? А по тому – стал ли ты ловцом человеков. Это одно из самых сильных доказательств. Не патриархом стал, ни епископом. Господь не сказал, что научит тебя кадило разжигать, но ловцами человеков. Поэтому посмотри, на кого нужно закидывать сеть, из чего сеть у тебя сплетена будет? Для первых Апостолов она была из пророчеств и из чудес, перекрёстная нитка. Так объясняют святые отцы. Сегодня самая лучшая сеть плетётся, как и всегда, нашей жизнью. Да умудрит нас Господь, чтобы мы не оказались в стороне, когда начнётся экзамен, и экзамен не на какую-то специальность, а экзамен на рыбака. Лук.19:23 – “для чего же ты не отдал серебра моего в оборот, чтобы я, придя, получил его с прибылью?” Аминь.
Ниспровергатели Божественных талантов
Инициативу в проповеди глушат,
Иуды чёрные, их протеже Пилаты
Лапшу и макароны давят в уши.
Бог вопрошает, ищет, чтоб послать
К погибшим овцам добрых пастухов,
Туда, где эфемерная и тишь и гладь,
Где корень жизни у лозы засох.
У Вседержителя гонцы наперечёт
С программой-ультиматумом к погибшим.
Кого-то сразу же на камне пропечёт, –
Пропарки эти никому не лишни.
Таланты взыщутся с пристрастием у всех,
С двойным прибытком при любом раскладе.
Вот там в рыданья превратится смех,
В зубовный скрежет и мученье в аде.
Там перепишутся по новой жития,
За запечатанный талант с них спросят строго;
Десятки лет без пищи и питья,
И от молитвенных стояний сгнили ноги.
И никому, и даже на ушко…
Не возвестили, кстати, мусульманам,
Не побежали, не пошли пешком, –
Как многие привыкли лишь шаманить.
Всё так же ныне прячутся по кельям,
Закапывают глубже неразвитый талант.
Они из тех, кто и не мягко стелют,
И жёстко спать тому, кто мало спал.
Так сколько же талантов позарыли
За монастырскими высокими стенами?
При пострижении обрезали им крылья,
Всю жизнь боролись с похотью в той яме.
Талант у каждого особой красотой
Мог заблистать среди монахов злобных.
Зерно умножить в тридцать и во сто, —
Да мало ли на что вписаться годным. 07.05.08. ИгЛа
09.08.08. Рим.11:7-8 – “Что же? Израиль, чего искал, того не получил; избранные же получили, а прочие ожесточились, как написано: Бог дал им дух усыпления, глаза, которыми не видят, и уши, которыми не слышат, даже до сего дня”. Бог дал. Страшное дело. И принять человек должен. А если я не приму? Бог дал, обязательно примешь. Как только проповедь начинается, так полхрама пусто, выскочат дети. Бог дал, и ничего нельзя сделать. Мы так привыкли, что, вот, служба непонятная, и мы стоим столбом, потому что это надо, без этого нельзя. А проповедь, которая понятная, разъяснённая, её можно и не слушать. Кто мы? У гроба Господня находится женщина Мария, как сейчас читали, и она, увидев человека, не зная кто, через разговор узнала, что это Господь. Сколько у Него имён, но она называла Его только одним – Раввуни, Учитель. Сегодня у православных-то Он не учитель, Его учителем никто не назовёт. А спроси, что вот сейчас явился бы Иисус, как бы ты Его назвал? Ну, Иисусом и назвал бы. А ещё какое-то ласковое слово душа подыскала бы Ему или нет? Любезный, милый, дорогой, близкий. Она знала – Это Учитель, потому что Он её учил. Это она без натяга сказала, а так просто, обычно встретилась и, как всегда было, сказала: Учитель. Из неё так легко это слово вышло. Ведь у нас слово-то «учитель» к священнику не применяют. “Батюшка, отче”, и что угодно, но учителем не назовут. И епископ приедет, его учителем не назовут. А назовут владыкой. А ведь всё это обман. Священник, он фактически и не отец, если никого духовно не родил. Не может быть отцом, если он не родил. А если отец, то покажи, где чадо твоё? Понимаете, мы настолько запутали всё, настолько у нас всё переплетено выдумками. Учитель. Если воскресшего Христа увидите, спросите: Господи, Ты – Учитель, Ты к нам приходишь, Ты нас учишь? Или мы так и стоим, ничему не научились. Каким именем к Нему обращаться? А когда мы на молитве учились называть Его? У нас этого и нет, а есть бесконечные повторы, вот это молитвы: “Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй меня грешного”. Наизусть догмат веры: «Верую во единого Бога Отца». Всё у нас есть. А Учителем-то нигде Он и не назван. Как начинаешь смотреть молитвы и прочее, то подивишься немало тому. Так это же всё монахи заложили нам во все молитвы-то, что Учителем Его никто и не называет. Да почему же у нас не эта Мария учителем оказалась-то? Она бы каждую молитву начинала так: «Господи, Учитель дорогой, научи нас». И следующую молитву: «Слава Отцу и Сыну, и Святому Духу – вечному Учителю». Но нет нигде слова “учитель”. Я ничего не добавляю, кроме того, что высвечиваю во свете Библии нашу запутанную церковную жизнь. Маленько проснитесь! Или дал Бог духа усыпления и уши, которые не слышат ничего? Проси, и Бог покажет тебе, кто ты есть на самом деле.
2Кор.3:14 – “Но умы их ослеплены: ибо то же самое покрывало доныне остаётся неснятым при чтении Ветхого Завета, потому что оно снимается Христом”. Ну, какое покрывало, я не знаю. Может, из волос верблюжьих было. И Павел это как повернул! Говорит: евреи читают, они же ничего не понимают, у них покрывало, у них одеяло на голове, они завёрнутые, с ними втёмную играют попы. Ведь это о нас всё говорится. Ведь покрывало неснятое означает, что они не понимают, что читают. Покрывало на службе – службу не понимают. Службу тоже надо знать. Хотя бы, что говорит священник. Иначе мы вообще стоим, как попки. С попом попки, только и всего. Он попок и народил.
2Кор.4:4 – “для неверующих, у которых бог века сего ослепил умы, чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе Христа, Который есть образ Бога невидимого”. Оказывается, вот кто ослепляет –.бог века сего. Это сатана назван так, демон, бес, нечистый, лукавый дух, это он ослепляет. И ослепляет через тех, кто не проповедует, в обрядности и в традициях утопил разум прихожан, кто сделал из них пустоголовых и злобных. А как проверить, что ослепил? А чтоб не воссиял свет благовествования. А как он может воссиять, если его нет? Да она и не святая Русь, а ослеплённая демоном тысячу лет простояла. И вот это противостояние богатым, оно не сегодня зародилось. В народе назревало и назревало вот это, и наконец лопнуло в 1917-ом году. Читаешь, и страшно, что буквально в первые годы советской власти 150 тысяч монахов и священников было убито. И ничему не научились, - вот что самое страшное за этим идёт. Не сергианство страшно, не Сергий, а страшно, что сергианство живёт в нас. Не экуменизм страшен, а экуменизм на бытовом уровне. Родственник, какой бы он ни был нечестивец, его принимают, разговаривают, беседуют, за одним столом едят, одежду свою рядом с его вешают. Написано: одежды гнушайся. И ничего не понимают, когда о том говоришь. Экуменизм – это веротерпимость, когда и мы можем свободно верить так, как нам преподали, как мы научены. А вот при антихристе всякое такое свободомыслие в вопросах веры будет абсолютно невозможно. С плюрализмом мнений и вер будет разом покончено. Тогда сегодняшний ненавистный экуменизм ещё вспоминать будут ностальгически. 2Фесс.2:10-12 – “и со всяким неправедным обольщением погибающих за то, что они не приняли любви истины для своего спасения. И за сие пошлёт им Бог действие заблуждения, так что они будут верить лжи, да будут осуждены все, не веровавшие истине, но возлюбившие неправду”. Иди, спасай их! А такой задачи не было поставлено, если они не верят истине. Да будут осуждены. Если кто не принял, да будет осуждён. Я ему желаю только одного: да будет осуждён. Это Павел говорит. Им истина была показана, а они её не приняли. Даже если Ангел с неба не то будет говорить, да будет анафема ему.
Еф.1:4 – “так как Он избрал нас в Нём прежде создания мира, чтобы мы были святы и непорочны пред Ним в любви”. Вот когда это избрание и совершается, тогда мы будем во Христе непорочны. Ис.44:18 – “Не знают и не разумеют они: Он закрыл глаза их, чтобы не видели, [и] сердца их, чтобы не разумели”. Никакая грамота не поможет. Мне один человек вернул Евангелие и говорит: “Я очень много читал, но такой книжки не читал. Вся непонятная”. “Ну, давай откроем”. “Да чего открывать, она не понятная”. “Ну, давай по порядку, Евангелие от Матфея о том, как Христос родился”. “Непонятно, и открывать не буду”. То есть дьявол закрыл. Тут только можно плакать, а обратить нельзя. Его Павел не мог обратить, и Христос не может обратить их. Иоан.12:40 – “народ сей ослепил глаза свои и окаменил сердце своё, да не видят глазами, и не уразумеют сердцем, и не обратятся, чтобы Я исцелил их”. Я не говорю о коммунистах, ибо здесь речь идёт о верующих, о руководстве. И не обратятся, чтобы Бог исцелил от этого состояния. Сейчас, в данный момент, идут службы везде. Люди всю жизнь бегают в храм, и они понимают: я пришёл, отстоял, ушёл, главное - не пропускать службы. Мощи должны быть! – так приучены понимать православные «мертвецы». У нас мощей ещё тут нет, а там мощей много бывает, и в крестный ход объявляют сходить. Ни одного шага за Христом нет. В другом направлении толпами гонят и гонят народ. Я об этом кричу, и почему о том никто больше не говорит? Ну кто-нибудь вышел бы и сказал: “Ты не прав. Христос всему, что в храмах ныне, этому не учил”. Лук.13:24 – “подвизайтесь войти сквозь тесные врата, ибо, сказываю вам, многие поищут войти, и не возмогут”. А когда поищут? Когда, как написано, будет взят удерживающий. Ам.8:12 – “И будут ходить от моря до моря и скитаться от севера к востоку, ища слова Господня, и не найдут его”. Фил.1:18 – “Но что до того? Как бы ни проповедали Христа, притворно или искренно, я и тому радуюсь и буду радоваться”. Если человек притворно делает что-то, притворно плохо садит в огороде, ничего у него не будет. Но притворно, но правильно говорит – польза будет. Даже магнитофон включи, проповедь будет звучать, и человек обратится.
Пр.1:28 – “Тогда будут звать меня, и я не услышу; с утра будут искать меня, и не найдут меня”. Вот будет время какое. Люди будут друг друга спрашивать: а вы не слышали, где Евангелие есть? А вы не знаете, кто может разъяснить Евангелие? Читать будут - и ничего не будут понимать. Рим.10:3 – “Ибо, не разумея праведности Божией и усиливаясь поставить собственную праведность, они не покорились праведности Божией”. Ну, это полностью о монашестве. Тысячу лет, как на одном месте прошло. Да уже тысячу шестьсот лет. И сегодня точно так же. Всё заблокировано. Да если бы монахов всех выпустили, да пошли они с благовестием! Одних католических монахов четыреста тысяч. Тысяч! Да по всему миру, да пошли о Христе говорили бы, не может быть, чтобы ни одно семя не проросло. Даже пусть где-то около дороги пало семя, а какое-то и на плодородную почву падёт.
Рим.9:18 – “Итак, кого хочет, милует; а кого хочет, ожесточает”. И надо молиться так: Господи, да не ожесточится сердце моё, когда я слышу Слово Твоё. Да не ожесточится сердце моё, когда Ты зовёшь меня к Себе, хочешь соделать меня ловцом человеков». Рим.8:28 – “Притом знаем, что любящим Бога, призванным по [Его] изволению, всё содействует ко благу”. Вот, избранные которые, им всё содействует ко благу. Самое неприятное диаволу, если верующий благодарит Бога, что это сделано в твою пользу. Какое на нас было гонение в 1999 году, и посмотри, как всё обратилось в нашу пользу, всё послужило для большей славы Божией. А тогда вздохнуть некогда было. За два месяца пятнадцать комиссий. Всё в нашу пользу теперь.
4Цар.17:34 – “До сего дня поступают они по прежним своим обычаям: не боятся Господа и не поступают по уставам и по обрядам, и по закону и по заповедям, которые заповедал Господь сынам Иакова, которому дал Он имя Израиля”. Уставы, обряды и прочее – люди ничего этого не знают. Какое огромное поле деятельности! И как надо искать сотрудников, просить помочь, раздавать какие-то брошюры, материалы. Никому дела нет. И священники внимательно смотрят, чтобы кто не собирал людей и не учил. Это самые лютые враги благовестия. И будут говорить превратно, то есть будут говорить ложь, чтобы увлечь за собою, чтобы за ними шли. “Батюшка, батюшка” – на каждом шагу. Апостол Павел это знал, и он сказал это людям, облечённым властью: пресвитерам и епископам.
4Цар.17:41 – “Народы сии чтили Господа, но и истуканам своим служили. Да и дети их и дети детей их до сего дня поступают так же, как поступали отцы их”. Мне вчера звонит священник. Вот вчера было восьмое число, август – восьмой месяц, и 2008 год. Храмы забиты теми, кто желает повенчаться. Говорят, мол, три восьмёрки - это очень счастливое число, и разводов не будет. И он вопросил: храм переполнен, венчаем сегодня целый день. А завтра суббота, нормально, и почему нельзя? Законные супруги будут, и почему же нельзя венчать? Если бы даже окончил семинарию, академию, то и тогда не узнаешь. Я говорю: ты не по адресу, сходи в пустыню, там монахов спроси, это они составили. Он один жил, бобыль, он по себе всё и ровнял: когда быть, как быть, как правильно с женой и когда спать, и сколько и почём. И ни один не сказал, что всё это выдумки, и выдумки они эти не соблюдаются, народ их вообще не соблюдает. Когда быть с законной женой, под праздники или нет, да уж какая бабка-то только соблюдает. А ярмо неудобоносимое уже повесили на человека. А сказали бы: вы вдвоём теперь, идите, как Акила и Прискилла. Вот, когда венчают, этих слов-то нет, как Андроник и Юния, такие пары-то были, которые Павла принимали, которые свидетельствовали. Деян.18:26 – “Он начал смело говорить в синагоге. Услышав его, Акила и Прискилла приняли его и точнее объяснили ему путь Господень”. Рим.16:7 – “Приветствуйте Андроника и Юнию, сродников моих и узников со мною, прославившихся между Апостолами и прежде меня ещё уверовавших во Христа”. Их семейные узы не связали, они вместе шли и проповедовали, они принимали Апостолов, они Аполлоса наставили на путь истинный. Про Андроника и Юнию кто сегодня знает? Ну, где Акила и Прискилла и храмы в честь них? Где дети в честь Акилы и Прискиллы? А вот про Марию Египетскую, как она там 47 лет ходила корешками питалась, – известно. Мы совершенно не слышим Божий голос. Замужние, возьмите себе за правило – подражать Акиле и Прискилле. Ты почитай, сколько раз Павел к ним обращается. То Прискиллу впереди поставит, то Акилу. Я ничего в этом не вижу, а Иоанн Златоуст говорит: есть в этом смысл. В данном случае Прискилла опередила мужа, она была первая. Павел ей первой передаёт привет. Она более была гостеприимной, может быть, более внимательной, она, может быть, слышала, что кто-то идёт, и выглядывала, чтобы мимо не прошёл, как Авраам сидел и смотрел, чтобы мимо странники не прошли.
Деян.28:26 – “пойди к народу сему и скажи: слухом услышите, и не уразумеете, и очами смотреть будете, и не увидите”. Сказали бы: это Исаия сказал. А теперь Павел сказал. И ты это говори. Втор.29:4 – “но до сего дня не дал вам Господь сердца, чтобы разуметь, очей, чтобы видеть, и ушей, чтобы слышать”. Не дал! А просить надо? И молитв у нас таких нет. Молитвы у нас такие стандартные, такие скучные. Все эти акафисты: радуйся, радуйся, радуйся. А только бы сказать: «Дай мне уши, которые могли бы слышать Слово Твоё. Господи, дай мне глаза, чтобы видеть нужду народа русского. Дай мне сердце, чтобы разуметь Слово Твоё. Чтобы я по Слову Твоему понимал, сказал: слушает раб Твой». И до сего дня, говорит, не дал. Ну, явно, что раз не дал, так не исполнили повеления “просите и получите”. Молитв даже таких не было за две тысячи лет. А если бы монах составил такую молитву: «Дай мне дар быть благовестником», а Бог бы услышал, то Он бы разрушил сразу все наслоения человеческие, стены бы пали, и он бы сидел на развалинах. И не было бы у него кельи, ему надо было бы идти на проповедь в народные массы. И голос бы сказал: “Просил? Получил? Иди! А то Я тебя поражу сейчас!” И вот бы было чудо великое. Магомет был бы пророком, может быть, православным. И этот миллиард мусульман был бы православным, пустыни бы египетские ими были бы наполнены. Все эти тауреги, исмаилиты, исавряне – они бы все обратились к Богу Иегове.
Иез.12:2 – “сын человеческий! ты живешь среди дома мятежного; у них есть глаза, чтобы видеть, а не видят; у них есть уши, чтобы слышать, а не слышат; потому что они - мятежный дом”. А против кого мятеж? Против Бога. Такая простая заповедь, а люди восстали против неё: нет! Вот даже сейчас будет стоять здесь патриарх, и даже все патриархи, я для них еретик, что я такие слова говорю. Не меньше. Сектант, отшельник, отщепенец, самочинник, - у них много слов в запасе. А я могу сказать только одно: опровергните вот эти слова Христовы. Если эти слова ложны, тогда был то не Христос. Он говорит о том, что вы — мятежный дом. Вы мятеж подняли против слов Господа, и потому уши ваши Я закрыл, глаза замазал вам, сердце сделал, как камень, вы ничего не слышите. Это относится ко всем начальствующим в народе Божием.
Лук.8:10 – “Он сказал: вам дано знать тайны Царствия Божия, а прочим в притчах, так что они видя не видят и слыша не разумеют”. Им будешь говорить, им даже даёшь книги. Я говорю: ты взял книги, читаешь? “Да нет, ещё ни одну не прочитал”. Уже пять лет прошло, и ещё ни одной не прочитал. А купил, пришёл на дом. Я обрадовался, но напрасно. Вставайте рано. Поверьте, утренние часы самые добрые для размышления. Пораньше постарайся лечь, не крутитесь вы из угла в угол. Как язычники шатаетесь. Раньше ляжешь, раньше встанешь. Я не знаю почему, но без двадцати пять утра – это самое удобное время. Попробуйте, хотя бы один месяц повставайте. Потом вас уже не сдвинешь с этого графика. Ис.29:10 – “ибо навёл на вас Господь дух усыпления и сомкнул глаза ваши, пророки, и закрыл ваши головы, прозорливцы”. Это Бог навёл, что тысячу шестьсот лет в церковь это слово не проникло. И что, они составить молитвы не смогли? Надо молиться о том, чтобы Бог дал просвещённых Духом Святым каких-то добрых людей, грамотных, чтобы составили молитвы новые, о чём вот здесь говорится. Дай, Господи, сердце нам мудрое, открытые глаза. Чтобы Слово Твоё из рук у нас не выпадало. Как часто дома занимаетесь с детьми? У нас, в лагере, каждый день читалось Слово Божие с детьми, которые совсем неверующие приезжают, но читалось и вкладывалось. Что будет из посеянного, мы не знаем. Но когда посеешь — пополам, - то ли будет, то ли нет. А не сеял, сами знаете, – ничего не будет. Итак, то, что Господь сказал через Апостола Павла, сказал не к римлянам только, но и к нам. «Господи, Ты Сам обещал дать мазь какую-то, чтобы мы помазали глаза, и чтобы увидели срамоту наготы своей. Покажи нам, что мы не одеты делами праведности. Дай нам эту мазь». А мазь означает помазание Духом Святым. Вот какие молитвы-то ещё ждут нас. Да и где тот мудрый человек, который составит такие молитвы, чтобы сердце дрогнуло? Господи, мы просим Тебя, не пройди нашу маленькую общину, потому что в мире общин нет, и доброе, чему научаемся, дружеским отношениям, - это мы только в общине. Но в общине с Самим нашим Господом. И мы должны, слыша Его голос, сказать: «слушает раб Твой. Я последовал за Тобой, и сижу с Марией, сидящей у ног Твоих». Аминь.
Новое и старое кружится вперемежку
В водовороте времени, и оседает пыль;
Размыслить о прошедшем и не мешкать,
В золе ещё, быть может, уголь не остыл.
Давно ли революция гремела ошалело,
Оратаи орали, надрывая глотки.
Нигде ни одного не обретаю целым,
Не принятый землёю в их мавзолее клопик.
А новое, оно, насев старью на пятки,
Кичится, ничему от прошлого не внемлет.
На сладострастие с пелёнок очень падки,
И пустотой колышутся желтеющие стебли.
Библейские истории в новейшие издания
Логично, ненавязчиво ожившие вплелись.
Без опыта – не первые, мы оказались задние,
На всё про всё вместились на последний лист.
У тех, давно истлевших где-то под землёй,
Никто и ничего исправить не возможет.
На пользу для души что мы от них возьмём,
Когда они братались дружно с ложью?
Где я сейчас сижу, к восходу прислонясь,
Пытаюсь вызвать в памяти, что в прошлом.
Их раскулачили в Нарым, как в полымя,
Там пни гнилые ели, вспоминая крошки.
Но главное, что мы для нерождённых прошлые,
Какое же наследие оставим на прокорм?
Как вспомнишь о грехах, так раскаянье кошками
Скребёт: к чему же мы при конце придём?
Передо мною Библия, и даже не одна,
И только в ней одной найду на всё ответы.
Свет Божьих откровений всё высветит до дна,
Что вычитал, то выполнить успеть бы.
На кладбище с детишками набрал ведро малины,
И пользы поднабрался, глядя на кресты.
Все встали на колени и вознесли молитву:
Дай, Боже, во Христе в спасенье возрасти. 23.07.08. ИгЛа
10.08.08. Мар.1:21-22 – “И приходят в Капернаум; и вскоре в субботу вошёл Он в синагогу и учил. И дивились Его учению, ибо Он учил их, как власть имеющий, а не как книжники”. Никакой тайны нет: пришёл и учил. Это мы сегодня так изображаем Христа с длинными волосами, такая на Нём одежда, Он выделяется от нас даже внешним видом. Но когда Он был здесь, на земле, среди евреев, Он никак не выделялся, Он был как один из них. Можно было признать Его моралистом, учителем, но за Бога Христа признать - это выше сил было. Да и так понятно. Бог невидимый, и постоянно об этом говорится. Моисею было сказано, что невозможно остаться живым, если кто Бога увидел бы. И показывался только с задней стороны, – однажды такое было. Это было сказано Моисею и пророку Илии. Потом они увидели Христа в преображённом виде, именно эти люди. Но Бога, Который невидим, ибо написано, что никто и никогда Его не видел, и они Его отличать должны были не только по жизни, а в первую очередь по учению. Здесь написано, что и учил их, и дивились Его учению. Не жизни Его, не виду Его, а дивились Его учению. Смысл в том, что мы дивимся Его учению или нет? Мы одни из тех, которые там находятся. Мысленно переносимся сюда, ибо Христос вчера, сегодня и во веки Тот же Самый, так говорится в Писании. Но если Он Тот же Самый, то мы дивимся этому или нет? Какие вообще мы учения знаем? Жизнь-то ведь идёт, и ты не заметишь, как она кончится. Вы подойдите к самому старому человеку и спросите, как прошла жизнь, как он заметил? Он ничего не заметил. И я могу сказать о себе. Как будто это вчера всё было. А то, что запомнилось, слова какие человеческие, они стоят всё ещё в голове. А божественные? Если мы изучали разные учения, и встретилось учение Христа, можно было сделать такое сравнение, что небо и земля. Слова Мои, Христос говорит, как небо от земли отличаются. Ис.55:8 - «Мои мысли - не ваши мысли, ни ваши пути - пути Мои, говорит Господь». Не разучились ли мы удивляться Его учению?
2Кор.4:2 – “но, отвергнув скрытные постыдные [дела], не прибегая к хитрости и не искажая слова Божия, а открывая истину, представляем себя совести всякого человека пред Богом”. Не искажая Слова Божия. Отвергнуть земные дела, – это понятно. А при чём здесь «искажая Слово Божие»? А потому что его здесь более всего искажают. Можно жизнь свою скрыть, показать, что я не такой. Приехал сюда, а кто знает, что я - вор? А кто знает, что я курю в городе, от меня и не пахнет? А суть вся главная заключается даже и не в этом. Это всё грехи – последствие того, что искажается Слово Божие. Где Слово Божие преподаётся в чистом виде, там всё греховное выгорает. Бог сказал, что вот этого делать нельзя. Сегодня мы читали апостольское чтение, как люди начинают говорить, что я принадлежу Павлу, Кифе. Апостол Павел перечисляет и говорит: «да разве я за вас распялся? - Авторитет Христа устанавливает. - Он послал меня не крестить, а благовествовать». Что именно благовествовать послал, я не знаю, но из 18-ти тысяч священников сегодня русских, кто сегодня может прямо сказать это? Ну, в России было 180 тысяч, в десять раз больше с монахами. Кто сказал? Мы можем узнать назначение своей жизни какое? Я могу сказать, потому что я обратился к Господу, уверовал и понял, что нет ничего слаще Христа. Для меня жизнь – Христос. Что вне Христа, я видеть не хочу. Всё почитаю за сор, хотя и имею преимущества перед другими людьми. Это Павел говорил. Твоими словами они стали? Ты видишь, чем ты отличаешься от других людей? А что решил узнать? Знать только Христа, и никого, кроме Христа и Его учения. У нас вышел трёхтомник Нового Завета. Без откровения это всё принадлежит Феофилакту. Минимум девятьсот лет этому труду, и никто ни разу не сделал никаких комментариев, просто перепечатывают и всё. Я сделал комментарии. Это было сверхнеобычно. “Да как он посмел, да как можно такого коснуться?” Я коснулся только момента, где Феофилакт говорит об учении Христа, насколько оно важно, как важно проповедовать. Проповедь – это семя. Семя ты не сеешь весной - осенью ничего не будет. Ну, ты это понимаешь? Даже городские люди имеют дачи. Все знают: не посадил - не вырастет. И я не два раза, а двести девяносто семь комментариев даю. Ты же понимаешь, что это за цифра? Во многие комментарии я вкладываю слова святых отцов, где все говорят о необходимости проповеди, чтобы люди дивились учению Христа, о нужности благовестия, о невозможности жить духовной жизнью, если ты не читаешь Библию. Я и толкование беру в комментарии, а не только само Слово Божие! И никто этого как будто не видит. Представь, что в 297 комментариях столько раз я криком кричу: надо проповедовать, надо говорить Слово Божие. Стоит рядом Феофилакт, и я у него, как подпевала какой-то сбоку. Я его слова только расширяю и говорю: вот эти слова подтверждает Златоуст, а вот эти слова сказал Григорий Богослов, а вот это – Ефрем Сирин, а вот это у нас всё не сходится. И как попы забунтовали, что, мол, исказил я. А что я там исказил? Ты покажи. Я показал, что жизнью своею мы исказили Писание и исказили толкование.
Грехов много, люди отделяют смертные грехи – семь. Сегодня насчитывают уже не семь, а десятки смертных грехов. Смертный грех один, только один. И этот грех, он, как вилка, делится, на три рожка идёт. Первое – это неверие в Слово Божие. Из неверия идёт хула на Духа Святого, отрицание Бога. Иоан.3:36 – “Верующий в Сына имеет жизнь вечную, а не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нём”. Ты сам себе скажи: веришь ты в Слово Божие? “А я верю, что Бог есть”. Прекрасно, но на этой стороне все демоны стоят, ибо бесы веруют и трепещут. А человек и не боится, когда читает, он и не трепещет. Когда Бог сказал: «написано», – сатана затрепетал и отошёл. Снова искушение на горе. И опять Христос говорит: написано. Затрепетал лукавейший дух и отошёл. А человек лукавый не боится. Значит, как Иоанн Златоуст говорит, хуже демонов люди ведут себя. Дивились учению Христа. Дивились, но не приняли и распяли, и убили, и поносили, и по сегодняшний день всё, что говорил Христос, превратно перетолковывают. Мы знаем, что Он будет судить, и мы знаем это не только из Писания, а и внутренний наш дух нам свидетельствует.
Деян.6:10 – “но не могли противостоять мудрости и Духу, Которым он говорил”. Мудрость от Духа Святого. Я вам постоянно говорю о том, что надо учиться молиться своими словами. Нам молитву пока никто не составит. О чём мы вчера говорили, включайте всё это в молитву. Не просто о путешествующих, о болящих, да о здравии, да за упокой души. Окрой ум к уразумению Писаний. Господь говорит: Лук.10:2 - “жатвы много, а делателей мало; итак, молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою”. То есть Он прямо побуждает: молите. Ну, откройте Писание. Ну, где эти молитвы у нас здесь? Чтобы стоял священник, поднял руки и молился: «люди Божии, молите, у нас нет делателей». У нас, если кто уверовал, скорее его в монастырь, за стены спрятать, заточить его, чтобы он оттуда не вышел. Мы идём совершенно в другом направлении. Иоанн Златоуст просто объясняет: “У нас, оттого что нет никого совершенно здорового в вере, но все больны, – одни более, другие менее, – никто не в состоянии пособить лежащим. Так, если бы кто со стороны пришёл к нам и хорошо узнал и заповеди Христовы и расстройство нашей жизни, то не знаю, каких бы ещё мог он представить себе других врагов Христа хуже нас; потому что мы идём такою дорогою, как будто решились идти против заповедей Его!” Самые ярые враги истины – это мы. А как выйти из этого положения? Слёзное покаяние принести и сказать: «научи нас молиться», - ученики так заговорили. Значит, учиться надо молиться. Христос дал им: “Отче наш … да приидет Царствие Твоё”. Какое царство? Где оно? Как преобразится, засияет? Ведь мы-то, что сейчас делаем, это не просто не знаем, а украшаем тень. Вот тень на земле есть, на неё венец пытаются надеть. Я вот подумал, с чем можно сравнить? Учение Христово есть, а Христа-то не знают, тень Христову украшают. Христос призывает всех следовать за Ним. И если Его мы не знаем, то все наши молитвы, они только воздух сотрясают. Что означает у православных богослужение, я не раз думал. Литургию называют небом на земле. Согласен. Для кого? Ничего не оспариваю. Если это небо на земле, но для кого? Для возрождённых. Возрождённых нет. Мы тень украшаем. На земле надобно благовествовать. Павел говорит: меня Бог послал не крестить. Священники собираются и говорят: “А сколько у тебя крещений было?” Их крестить послал архиерей и деньги ему отчислять, а иначе епископ сожрёт попа с потрохами и со всей его челядью. Вот и лютуют попы на приходах, за всё вымогают тугрики окаянные. Все попы стали “баптистами”. “Баптист” означает “креститель” – в переводе на русский язык. А литургия – это небо на земле, она для святых. Почему и говорится: «оглашенные, изыдите», - ну, неужели непонятно? Дверь же ныне во время литургии безумно открыта для всех! У нас смысл литургии потерян. Мы лично в нашей общине как-то привыкли, что оглашенных выводят, и у нас это абсолютно соблюдается. А вот мы сейчас съездили в районный центр и посмотрели. Стоишь и только руками взмахнёшь: что же это делается с нами? Ни Писания, ни Христа люди не знают. А вот заворочено, как молотилка, мякина летит. Поп что-то там стоит бормочет, кто-то помогает ему, какие-то возгласы. Спрашиваешь что, ни один человек не знает. Стоит женщина с ребёнком на улице, в брюках, накрашенная. Я говорю: «Вам в храм-то так нельзя заходить». “Да я и не буду заходить”. “Ну, вы же пришли?” “Я ребёнка принесла. Мы вчера его крестили”. Конечно, не в полное погружение. Мокрой ладошкой поп задел ему лоб. “И сказали сегодня придти, что-то ещё ему дадут”. Она не знает, что дадут. Это о причастии. Совершенно неверующая. Восприемники стоят тут же, курят, – вчера и его восприняли. А попу сказать нельзя. Он сразу: “Ты что, против? Ты еретик, ты сектант”. Он начинает, как самый ярый распинатель Христа, поносить учение Иисуса. Он – враг. Лютый волк.
Деян.20:29-30 – “Ибо я знаю, что, по отшествии моем, войдут к вам лютые волки, не щадящие стада; и из вас самих восстанут люди, которые будут говорить превратно, дабы увлечь учеников за собою”. Чтобы им верили. Павел, как же ты мог так сказать, ты же их всех обижаешь?! Это наше “я” как заговорило: личность человека, Конвенция прав, оскорбление личности... Павел не боялся, как и Златоуст, он резал и резал. Чтобы вырезать весь этот гной, всё это гнильё. Сегодня нет искренних проповедников, которые Слово Божие несли бы, невзирая на лица. Собирается Архиерейский собор, и ни одного слова пророческого нет. Я сижу с их материалами. Мне Бог дал такое в жизни. У меня ничего нет, я один сижу, меня обеспечивают, кормят на мои средства. Я только этим и занимаюсь, чтобы вам дать потом вот эту духовную пищу. Тревога! Страшная беда грядёт на Россию. Это потрясение будет хуже революции. Это будет хуже, чем репрессии в 1937-ом году. Потому что то уже было учителем для нас, и мы ничего не поняли. Опять заблокировали народ, Слово Божие не нужно, бьются за славянский язык. Даже Минею выпустили зелёного цвета, и буквы, похожие на русские, не кривые, и на это нападают. Слова славянские, но буквы, шрифт. “Как они посмели шрифт менять!” Мракобесие, по-другому никак не скажешь. Живой Христос пришёл. Что вы ищете живого между мёртвыми? Дайте людям понятное, истинное Слово Божие. И дивились Его учению.
Деян.9:21-22 – “И все слышавшие дивились и говорили: не тот ли это самый, который гнал в Иерусалиме призывающих имя сие? да и сюда за тем пришёл, чтобы вязать их и вести к первосвященникам. А Савл более и более укреплялся и приводил в замешательство Иудеев, живущих в Дамаске, доказывая, что Сей есть Христос”. Не молчать надо, а говорить, доказывать. Молчание – это последствие неверия. Вспомните Захарию, как он не поверил слову, и Бог ему язык отнял. Во рту пищу переворачивать будешь и никому ничего не скажешь. Это же пример для нас для всех оставлен. То, что все молчат, это доказательство неверия. Вот на Украине бурно развито неопятидесятничество сейчас. Я спросил одного из обратившихся к ним: «С чего ты начинал?» “Да ни с чего, вышел на площадь, стал просто говорить, а одна подошла бабка, поверила, пришла”. “И что ты ей сказал?” “Я сказал: «баба, двенадцать человек чтобы ты привела». У них закон: кто обратился у них, покаялся, 12 человек каждый обязан привести. Она имение всё раздаёт, все серёжки, всё сняла, золотишко своё подобрала. Ей найти любую бабушку, привести. А та с родственниками работает. Каждый на двенадцать, и представьте, как атом расщепляется. Ну, кому из нас на исповеди священник поставил такую задачу: привести 12 человек? За две тысячи лет этого не было. Вот и стой и молчи, стой и молись. Более раскованно ведут себя бабушки, пристроившиеся в уборщицы, – им разрешается огарки тушить и потом даже быть постриженной. Молитва, это уже последнее, когда ты обратился к Богу. До этого надо людей вести: идите и благовествуйте, идите проповедуйте, идите говорите. Павел (бывший Савл) начал всем доказывать. У него грамота, по-нашему сказать ректор духовного университета, прокурор республики, и как угодно его можно назвать. И вдруг всё в голове переменилось за три дня. Ну, было такое, и сейчас есть, бывает. К нам, говорит, ходил один и сейчас уверовал. “А где он?” “Ну, он верующий”. “Где он сейчас?” “Он как работал, так и работает”. Павел же всё потерял. Кто обратился из начальствующих сегодня в православие и стал проповедником? Не знаю. Баптисты могут показать, адвентисты могут показать. Он говорит: «Вот этот человек у нас – профессор, из Венгрии приехал, один из самых знаменитых. Теперь благовествует». Он сразу пошёл путём благовестника. Мы в сравнении с самыми негодными сектантами по всем статьям проигрываем. Единственное, на что мы надеемся, что у нас есть священство. А если Господь скажет нам такие слова, что мы всё это имели и вели себя хуже, чем не имеющие, вот горе-то где будет.
Евр.4:12 – “Ибо слово Божие живо и действенно (Если оно живо, то где оно? А если оно действенно, так где оно действует?) и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа (но оно не проникает, и поэтому нет разделения души и духа), составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные”. Православные работают с наркоманами. И как? Мало того что они поносят, что сектанты неправильно работают: они-де к себе тянут! А куда они должны тянуть? В католичество их вести? Ведь читаешь сектантов, они ничего не знают, а о Христе знают. Ему доказали, что Иисус есть Христос. Я разговаривал с таким бывшим наркоманом, ставшим потом сектантом, и я не могу проверить, насколько он искренне верит. Он не пьёт, не курит, знает о Христе, пришёл ко мне на занятия с Библией. Теперь он у православных. Вот у нас бывший наркоман. Кто? Да никто. Он какой был, такой и есть, только перестал, допустим, наркотики принимать. Он покуривает. А если этого и не делает, то живёт обыкновенной мирской жизнью, в третий раз женился или ещё что-нибудь. Ему Христа не показали, ему негде было положить на алтарь жертву. А жертва – это своя жизнь. Он Христа не знает совсем, он батюшку знает: “Я с батюшкой близко познакомился, я ему помогал, он дачу строил, мы совсем близко познакомились”. А со Христом ты знаком? Ты знаешь, как Христос очищает, как Он выжигает? До разделения души и духа, состав и мозгов. Составы рук, изгибы, всё переменяет до разделения. Кто нам разъяснил, что наши мозги набекрень в храме? Что их выпрямить надо, прямо к Христу идти. Ведь нет этого. Учитесь дома сами молиться: «Научи нас молиться, Иисус! Мы нуждаемся, Господи, чтобы Ты в нас присутствовал, Ты Сам вёл нас, Ты просвещал, останавливал, обличал». А через кого? Может, самый неприемлемый тобою человек придёт и скажет тебе, и ты сразу это прими. Он сказал, может, и неправильно, а ты исследуй, посмотри, а может, в этом что-то есть.
Иер.23:29 – “Слово Моё не подобно ли огню, говорит Господь, и не подобно ли молоту, разбивающему скалу?” Есть чему подивиться – это Слово Божие. Какой бы ни был твёрдолобый, Слово Божие разобьёт. Не подобно ли? Какое оружие отняли! Меч отняли. Стали образовывать полки Пресвятой Богородицы, полки Архангела Михаила, Колчак шёл, воевали. “А что мы должны делать?” Выход один: мы это заслужили. И склонить головы под меч, ибо другого выхода не было. И тогда, может, и 1937-года не было бы, и «красный террор» закончился. Не стрелять, а молиться. Меч в руках у кого из вождей Белого движения был? У кого этот молот был? Ушли, бежали за границу. Можно сказать: Бежали. А можно было назвать Исходом. Потому что ушли с целой армией. И это не бегство, а это был Исход. Когда Москву сдавал Кутузов, это не бегство было, но был исход Москвы, чтобы потом дать сражение. Белые полки ушли, накапливали силы, а дать сражение так и не смогли. И вдруг на арене появился Гитлер, и те сразу с ним соединились. Это освобождение от большевистского ига. Куда пошли? А сегодня не знают, что делать. Глава Зарубежной Церкви митрополит Анастасий приветствовал Гитлера, и сегодня везде этим их упрекают. Конечно, дело прошлое, и всё-таки это всё может повториться. Там, за границей, они не осознали своей миссии. Их миссия заключалась в благовествовании. Не православия, а Христа. А мы, говорит, показали им традиции православия. Храмы какие начали строить везде! Говоришь с ними, а они не понимают даже.
Иоан.7:46 – “Служители отвечали: никогда человек не говорил так, как Этот Человек”. Сколько мы знаем? В сравнении с тем, что дал Господь, что это стоит? Умеем ли мы всё остальное поставить ниже. И в разговоре с человеком оперировать чистыми стихами Священного Писания: «так написано». А у православных этого не услышишь. Вот мы остановились напротив Покровского собора, стали беседовать. Все почти бросаются на говорящих истину. Кто совсем редко ходит, тот слушает ещё, а остальные бросаются: “А кто благословил? А епископ вам дал на это благословение?” Они неверующие. Ну, какой епископ может благословить или запретить, когда мне дано это поручение Христом. Он (епископ) ко мне не имеет никакого отношения, тем более он не мой. Священник подошёл, послушал, видно, что расположен: “Конечно, вам хорошо, вы вон как Писание знаете”. Да как же мы Писание знаем, если в семинарии не учились? Так священник их нам говорит. Ну, если ты признал, что это хорошо, и это без лукавства, то научи свою паству. Вы же видите, всё рассыпается, никого нигде нет.
Лук.21:15 – “ибо Я дам вам уста и премудрость, которой не возмогут противоречить ни противостоять все, противящиеся вам”. А в чём премудрость? В знании Слова Божия, в правильном Его понимании. Бог даёт. И об этом должна быть молитва: «Господи, дай мне этой премудрости разуметь Писание, чтобы никто не противосстал мне». Нет этой молитвы. Вы почитайте любой акафист. Это же не пять минут его читать надо. Есть пятьсот примерно акафистов, и нигде этого нет. Акафисты включают в себя период примерно в полторы тысячи лет. И нигде молитвы такой нет, когда прямо призыв к этому. Ты хочешь сказать: я хочу, чтобы против меня никто не устоял? Ну, даже не скажешь, но внутренне ты же не хочешь быть опрокинутым любым сектантом? Вот и занимайтесь. Мы священнику сразу предложим: «давайте заниматься». “А мы и занимаемся”. “А как? “Ну, вот я сейчас читал”. Правда, читают какого-то Шаргунова, и слова-то все правильные, но люди это принимают как элемент службы. Стоят, ходят, разговаривают, торгуют, никто ничего не слышит. Выходят, спрашиваю, никто ничего не знает. Надо отдельно после службы собираться. У нас сегодня занятия. Не все приходят. Вы на один день даже приехали сюда, приходите на занятия. Поделитесь, что у вас есть. Первые-то ведь христиане, они внимательно смотрели, кто зашёл к ним в храм. Это в еврейской синагоге. И сразу подошли к Павлу: братья, у вас есть что сказать народу? Вы помните? Павел тогда вышел и начал говорить. У нас это не принято. Мы даже зовём, и не принято с этой стороны приглашать, и не принято с той стороны приходить. Приехал к родственникам отдохнуть. Ну, и отдохнёшь ты, и остальное-то время будешь со своими, а сейчас приходи, полтора часа сегодня мы будем заниматься Словом Божьим. Приходите! Мы уговариваем сегодня, а завтра вы будете искать от моря до моря, и не найдёте.
Мф.13:54 – “И, придя в отечество Своё, учил их в синагоге их, так что они изумлялись и говорили: откуда у Него такая премудрость и силы?” То есть и в родном городе Он это же говорил. Он ничем как будто не занимался. Мы не читаем, что Он плотничал, хотя Он – Сын плотника. Были у него встречи с близкими людьми. Ну, пришёл на несколько часов, допустим, к Марии и Марфе. Чем бы вы занимались, если к друзьям пришли? Две сестры живут, одна на кухне старается. Он с одной, – аудитория-то в один человек. “Если бы мне аудиторию дали, да если бы по радио, да я бы выступил”. Один, с одной самарянкой, Он переполнен учением, Иисус, Он учит её одну. И преподал такие ей догматы, над которыми все лбы расшиблись, которые не послушали Христа. И здесь одна Мария сидит, и какую она похвалу получила, ибо она избрала благую часть. Если же она избрала благую часть, то почему такой молитвы нет? «Господи, научи нас избирать эту благую часть. Я хочу быть похожа на Марию, которая у ног Твоих сидела, похожая на сестру четверодневного Лазаря». Нет такой молитвы вообще. Почему? Да в ней никто не нуждался. Сама идея даже такая на ум не приходила сотням тысяч, а если за полторы тысячи лет, это миллионы монахов и священников. Миллионы! И ни одной записки даже не оставили, что мы поступаем очень и очень худо. Мы самые лучшие примеры оставили там, далеко. Царствие Божие, оно не придёт приметным образом, как Христос разъяснил. И не скажут: вот оно здесь или вот там, оно внутрь нас со Христом. Ты хочешь быть в Царствии Небесном? Хочешь, чтобы в душе была постоянно литургия? Проси: «Господи, пребудь со мною, я не изгоню Тебя. Приди, изгони этих бесноватых, тех, которые поселились, может быть, в нас. Бесноватые мысли». Это мы привыкли говорить о своих, что они – хорошие вожди, а почему-то Гитлера называют бесноватым. А местный Хрущёв не бесноватый? Десять тысяч храмов уничтожил уже после Сталина.
Мф.23:16-17 – “Горе вам, вожди слепые, которые говорите: если кто поклянётся храмом, то ничего, а если кто поклянётся золотом храма, то повинен. Безумные и слепые! что больше: золото, или храм, освящающий золото?” Ни одной буквы в службе нельзя заменить. Безумные и слепые! что дороже, Библия, или служба, которую монахи составили? Это к нам же ведь всё относится. Главнее – благовестие. И когда человек обратится, и тогда для них и литургия. Я хочу в вас всех возжечь эту тоску, чтобы внутри вы ахали и охали, когда читали Слово Божие: «Да что же в самом деле сделалось, да всё же у нас не так. Да мы никаким примером ни для кого являться-то не можем, мы не ученики Христовы, а поповские дети». Итак, если они удивлялись учению Христа и изумлялись, то Ты, Господи, научи и нас удивляться, и изумляться дивным Твоим словам и наполни нас до края наших сердец, чтобы мы были истинными Твоими благовестниками. Аминь.
О воздержании прилично возгласить,
Вставая с прехорошенькой постели.
Уйти от приграничной полосы –
Страх с наказанием так вовремя поспели.
Воздержному важнее лоска тормоза
На перевалах, встречах и при спуске;
На поворотах угол не срезать,
Прося на помощь Господа Иисуса.
Притормозить при разногласье мнений,
Рот на замок и прикусить язык.
Не кто-то – сами подвиг тот оценим,
Не каждый вовремя попятиться привык.
Воздержного узнаешь по походке,
По первой же беседе не сусальной.
Он не притронется ни к пиву и ни к водке,
Последствия просматривая в дальнем.
Кто и в нужде не щедр на обещанья,
По капле цедит, взвесив всю наличность;
Чтоб после срока дети не пищали,
Такой беды к потомкам не накличет.
Прискорбно слышать, видеть хвастунов,
Надменно, невоздержно, без расчёта
Под урожай берущего весной,
Когда и контуры прописаны нечётко.
Разахались последствия разгулов,
Невоздержания при сладких поцелуях;
Тот кислый виноград им сводит скулы, —
Не уподобился ли в дерзости козлу я.
Стараюсь удержаться в девяти куплетах,
Не дав растечься мысли в океан;
И до заката гнев залить успеть бы,
Смысл ужимая в треснутый стакан.
Воздержному тарелки велики,
И ночь ему частенько свыше меры.
Гнев погасить у огненной строки,
При похвалах не стать бы лицемером. 31.07.08. ИгЛа
41. Спасение послано язычникам
10.08.08. Рим.11:11 – “Итак спрашиваю: неужели они преткнулись, чтобы [совсем] пасть? Никак. Но от их падения спасение язычникам, чтобы возбудить в них ревность”. Кто-нибудь послушал бы, что я говорю, и он бы там, стоя с кем-то, разговаривал: “Так что, православные преткнулись, уже никогда им не встать?” Прямо по тексту читаю. И вот сейчас читали евангельское чтение. Набрали оставшихся кусков двенадцать коробов. Вопрос: а почему двенадцать? Зачем эта цифра нужна? Интересно, Иоанн Златоуст говорит, хотя это доказать никак нельзя: чтобы каждому Апостолу было по корзине, чтобы они собирали и думали: как, откуда это, когда всего-то было пять хлебов? Как у нас всего четыре Евангелия. Откуда? И две рыбы. Это Новый и Ветхий Заветы. То есть мы можем куда-то применить сие. И они прикасались своими руками. Иисус Лазаря воскресил, а развязать не развязал. Развяжите вы. Господи, а почему мы должны развязать? Это любой может сделать. Чтобы запах тлена, вони, всё на руках было. Знаете, когда прикасаемся к чему-то такому, а там разложившееся, и всё на руках у них. И как они развязывали брезгливо. А он стоит под этой зловонной простынью, чем они укрывали его. Чтобы они помнили.
В Кане Галилейской: наполните сосуды водой. Сам Ты, Господи, можешь их наполнить, если уже превратить воду в вино не трудно. Сие для того, чтобы они носили, черпали, вспоминали. “Я же воду лил, я видел, она из колодца”, - не вино заранее налито было, вот для чего. И Господь в нашей жизни иногда допускает к чему-то прикасаться, пробовать языком, видеть. Мы близко соприкоснулись со Христом, очень близко. И мы поняли, как Он благ. Когда мы разговаривали со священниками, сказали: у тебя прихода-то нет никакого, ты никого не знаешь. Нет фиксированного счёта прихожан. Ни один батюшка не может назвать цифру прихожан. Вот вы можете сказать, что в Потеряевке столько-то человек. Мы в общине даём отчёт и говорим: нас с детьми девяносто девять. А почему не сто? Ну, не хватает ещё, не родили. Мы точно знаем. Почти ни в одном храме никто не знает числа своих овец. А это значит, я под сомнение ставлю вообще, знаешь ли ты своих или не знаешь. Ну, спроси, сколько у тебя куриц. Потерялось сколько гусят, ты уже узнала. Ты сразу забегала. А когда потерялась полностью вся Восточная церковь, никто не забеспокоился. Потерялись все монастыри в Египте, нет ни одного монастыря. И никто не беспокоится. Ведь речь идёт не о двух человеках, а о миллионах. Где исследование прошло: почему египетские монастыри исчезли? Почему патриархаты там исчезли? Сегодня начинают додумываться. Ездит дьякон-профессор и объясняет: потому что не проповедовали. Дошло! На развалинах ведь сидим. Спрашивают: а вот в Потеряевке дети, они вырастают, уезжают, что будет дальше? Я знаю, всё в Слове Божием, всё во Христе. Почему голландский фермер не заботится, что его сын уйдёт, компьютерщиком или кем-то будет, а все дети остаются здесь, заканчивают университеты, он принимает от отца эстафету, потому что ему помогают там. Почему у нас так легко покидают люди православную веру и куда-то идут? Да он ничего здесь не имел. Я всё время знаюсь с сектантами, и у меня мысль перейти куда-то настолько кощунственной кажется, обидной. Да куда же я пойду, когда это моя церковь. Тяжело, тяжко, смертельно больная, но – это моя церковь. А то секта, и они вообще никто. Они могут знать количество членов, я добавлю: погибших. У нас нет фиксированных, но среди нефиксированных есть те, которых Бог знает. Которые знают, Кто Такой Христос, что такое Церковь. Самое искажённое понятие во всём мире у сектантов не о Христе. Христа признают как единого во Святой Троице, равного Отцу и Духу Святому. Ложное, искажённое, извращённое понятие о Церкви: «мы двое или трое - и Христос среди нас. Это лютый обман. Не двое или трое, а во имя Христа. И не “собрались”, а “собраны”. Собраны внешней силой, когда Дух Святой соберёт. А Дух Святой в секту не собирает. Поэтому они не собраны, а собрались сами, по своей прихоти сектантской.
Деян.13:42 – “При выходе их из Иудейской синагоги язычники просили их говорить о том же в следующую субботу”. А что они делали? Не сказали: приди, соверши молебен в следующую субботу, – а говорили. И Павел пришёл, и что, литургию начал служить? Нет, конечно, а начал говорить им. А прочие ожесточились. А падение их? Конечно, страшно. Тысячу шестьсот лет от Моисея до Христа. От Авраама до Христа две тысячи лет. Две тысячи лет – это такой огромный срок. Они ждали Христа, и, когда Он пришёл, не узнали. Ждали с фронта солдата родители. А он пришёл, не дождался, лёг на печь, чемоданы оставил. И родители решили завладеть ими. Смелости не хватает, к соседу пошёл отец за бутылкой. А сосед говорит: какая тебе бутылка, ты сам вари самогон, сын с фронта у тебя пришёл. На всю деревню один. Он бегом со всех ног. А уже в дверях их бабка встречает: не надо, я уже без самогона убила его. Уже зарубила сонного. Дождалась с фронта. Да это же про нас всё говорится. Пришёл Христос, и не узнали. Я вам говорю о Христе, везде говорю о Христе. Других слов про меня от попов нет, как: еретик, отступник. Это моя награда, как у начертанных братьев. С этим поповским клеймом я и явлюсь перед Богом.
Деян.13:46-48 – “Тогда Павел и Варнава с дерзновением сказали: вам первым надлежало быть проповедану слову Божию, но как вы отвергаете его и сами себя делаете недостойными вечной жизни, то вот, мы обращаемся к язычникам. Ибо так заповедал нам Господь: Я положил Тебя во свет язычникам, чтобы Ты был во спасение до края земли. Язычники, слыша это, радовались и прославляли слово Господне, и уверовали все, которые были предуставлены к вечной жизни”. Когда я говорю о том, что на первом месте должно быть Слово Божие, что его надо исследовать, изучать, и через каждую строчку мы увидим Христа, то кто прославил Слово Божие из православных? Наконец-то и мы услышали! Они не могут отличить правое от левого. “А вас батюшка благословил?” Даже здесь поехали, а поп уже установил свой идольский авторитет. Это – идол. И мы вот сейчас были с братом, мы пошли по соседним магазинам, и продавцы нас приняли, потому что они в храм не ходят. Одна сразу же две книги купила. Другому оставили, как в интернет войти. Подходим к храму: всё чужое. Вся зона протравлена попом. Слыша это, говорит, радовались. У нас неначатое поле деятельности. Мы сейчас были в селе Шарчино, и там нет церкви. Можно нормально работать. Если куда приехали, и там есть церковь, то всё отравлено. Более лютых врагов нет, чем православные священники. Под руководством, конечно, местного своего епископа. Вообще Слово Божие не допускают ни под каким видом. В воскресенье работают. Пришли, видим, что вокруг храма уборка. Я слышал, что у вас здесь перед Пасхой работали. Прекратите! Чтобы Бог вас здесь не сжёг всех. Евреи бились за субботу так, что побивали камнями даже тех, кто щепки, сучки сухие собирал в субботу. Суббота образно указывала на воскресение. Любите воскресный день. Все силы положите в шесть дней. А седьмой день, скажи, для Господа. Я пойду на занятие, буду читать, пойду в храм Божий, навещать больных. Кому-то, может, ответить на письма. Для Господа. Я этот день посвящаю моему любимому Иисусу, – Он так назначил. Бейтесь за эту дивную, духовную субботу, не буквальную, не иудейско-адвентистскую. Ждите её. «Господи, мне сегодня некогда и Слово Божие открыть, прости. Приближается чудная суббота Твоя, день воскресения, я его весь к Твоим ногам приношу, я буду вести себя, как ты заповедал». Деян.18:6 – “Но как они противились и злословили, то он, отрясши одежды свои, сказал к ним: кровь ваша на главах ваших; я чист; отныне иду к язычникам”. Люди, которые не принимают Слово Божие, они уже в крови. То есть они не знают, что будут делать, они не научены, — и кровь из-за нарушения заповедей. Пророки всегда говорили: я возвестил, поэтому я чист от крови всех. Прощаясь с пастырями, Апостол Павел говорит эти же слова. Об этом говорит в третьей главе пророк Иезекииль. Если ты не говорил, он погибнет, но его кровь, Я взыщу с тебя. Ты не предупредил его.
Деян.22:18-21 – “и увидел Его, и Он сказал мне: поспеши и выйди скорее из Иерусалима, потому что [здесь] не примут твоего свидетельства о Мне. Я сказал: Господи! им известно, что я верующих в Тебя заключал в темницы и бил в синагогах, и когда проливалась кровь Стефана, свидетеля Твоего, я там стоял, одобрял убиение его и стерег одежды побивавших его. И Он сказал мне: иди; Я пошлю тебя далеко к язычникам”. Эти слова всегда вызывают во мне тревогу, что здесь тебя не примут, поэтому иди к язычникам. Как будто мы должны всё-таки смотреть на то, что если не принимают, менять своё отношение к окружающим. Хотя это было сказано к одному Павлу, но тень тех событий падает и на нас. Иногда говоришь, говоришь – нет, пойду к другим. А что без толку толочься-то? Не примут, как Господь говорит, выйди отсюда. И пошлёт Бог далеко. Вот по соседним районам уже начали ездить.
Деян.28:24-28 – “Одни убеждались словами его, а другие не верили. Будучи же не согласны между собою, они уходили, когда Павел сказал следующие слова: хорошо Дух Святый сказал отцам нашим через пророка Исаию: пойди к народу сему и скажи: слухом услышите, и не уразумеете, и очами смотреть будете, и не увидите. Ибо огрубело сердце людей сих, и ушами с трудом слышат, и очи свои сомкнули, да не узрят очами, и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и не обратятся, чтобы Я исцелил их. Итак да будет вам известно, что спасение Божие послано язычникам: они и услышат”. И опять об язычниках, и посланы к дальним людям. Ближние не оценили. Ты всё время то, что слышишь, к себе применяй: а я оценил то, что мне такую трапезу приготовили? Я должен был готовиться здесь долго-долго, чтобы все места выбрать, посмотреть. Мы как бы с Апостолом Павлом в гостинице. Как он с тревогой смотрит на тех, кто пришёл к нему. Они пришли, много о нём слышали, они заинтересовались, но пошли, спорили между собою. И Павел уже вдогонку им бросил: далеко к язычникам Бог пошлёт меня, и вы больше ничего не услышите. Теперь вот сейчас узнать бы, где те люди, кто вышел и спиной повернулся к словам Павла, где они? А если они так и не уверовали? А такие, конечно, были, раз они Павла не приняли. Да ведь в вечности одна секунда за тысячу лет кажется. И они всё ещё там сидят. И выхода никакого нет. Что же это они со своими душами сделали? А мы-то ещё можем сделать. Когда люди говорят: я нахожусь, как в аду, то они преувеличивают. В аду нет воды и в аду нет покаяния. Вот чем отличается вот эта жизнь.
Иез.18:23 – “Разве Я хочу смерти беззаконника? говорит Господь Бог. Не того ли, чтобы он обратился от путей своих и был жив?” Иез.18:32 – “Ибо Я не хочу смерти умирающего, говорит Господь Бог; но обратитесь, и живите!” Иез.33:11 – “Скажи им: живу Я, говорит Господь Бог: не хочу смерти грешника, но чтобы грешник обратился от пути своего и жив был. Обратитесь, обратитесь от злых путей ваших; для чего умирать вам, дом Израилев?” Все пророки вопили, а слушатели к идолам тянулись. Поставят идолов и кланяются им. Но идол — это всё, что ты любишь больше Бога. Это могут быть жена, муж ребёнок, память и что угодно. На первом месте да будет Иисус Христос. Нужно научиться молиться экспромтом и сразу. А что говорит Слово Божие на это? Господи, а что Ты хочешь от меня? Мысленно помолиться: наставь, не допусти, да не сокрушён буду. Господь сразу всё переменяет, а ты только не забывай молиться.
Сейчас такая пожароопасная обстановка. У нас в лагере сена нет, но у нас есть правило: мы каждый вечер обходим лагерь-стан и читаем “Да воскреснет Бог”. Потренируйте детей, бросьте перед ними коробок спичек, и чтобы они не прикоснулись. Я тренировал в прошлые годы ваших детей. Дети будут играть с огнём. Гляжу, вы не работаете с ними. Дети приходят, стоят, пальцы грызут. Я их в лагере отучил почти всех. Крапивой прожёг рот ему, а потом перчатки надел. Работайте над ними. Даже от этого не можете отучить. И вокруг дома обходите и молитесь. Не дай Бог загорится. Вы же понимаете, что у вас ни скотины, ничего не останется. Да ладно, если ещё сам из дома выскочишь. Неужели сердце не тревожится?
Рим.10:19 – “Ещё спрашиваю: разве Израиль не знал? Но первый Моисей говорит: Я возбужу в вас ревность не народом, раздражу вас народом несмысленным”. Даже народом не называется тот народ, который Бога не знает. И Он нас раздражит тем, что они будут обращаться. Бог нас раздражает сектантами, еретиками. Они знают Евангелие, они знают Слово Божие, печатают Златоуста сейчас, и что удивительно, святых отцов печатают отделённые баптисты. У них свои новые мученики, жития настоящие пишут. У нас же полная глухота. Строят храмы, монастыри, мощи, крестные ходы, мироточения. Юродивая Русь. Рим.11:12 – “Если же падение их - богатство миру, и оскудение их - богатство язычникам, то тем более полнота их”. Это речь идёт об евреях. Евреи обратятся в конце мировой истории к Богу Христу. Сегодня они – жиды проклятые, а завтра будут возлюбленные Богом, Бог их примет. Сегодня они распинатели, а завтра будут раны Христа целовать и воззрят на Того, Которого пронзили. Что наша русская нация в конце обратится к Богу, нигде о том не предсказано, нет ни одного слова. А евреи – придут. И поэтому особенно в отношении евреев, будьте осторожны, чтобы лишнего слова не сказать, а только дать им понятие о Христе. Патриоты сегодня прямо подбивают к тому, что “бей жидов, спасай Россию!” Изгнать их, и тогда у нас что-то вроде будет. У нас ничего не будет! Это план Божьего спасения, так Бог назначил. И падение их, и отступление – это Божий план. А потом будет обращение. И, когда обратятся, какая радость будет по всей вселенной. Это Божий план. Это чада Авраама, но они отступили от Бога, как распинатели. Если Бог природных ветвей (евреев) не пощадил, то пощадит ли нас? Он нас вырубит, выжжет, и следа не останется. Рим.11:31 – “так и они теперь непослушны для помилования вас, чтобы и сами они были помилованы”. Может, потому сектанты и не помилованы, еретики вокруг нас, чтобы им принесли чистое словесное молоко, показали, что без Церкви нет спасения, и чтобы эти еретики, сектанты, которые смотрят узко на истину, как через щель танковую, чтобы и они посмотрели на весь мир глазами святых отцов, чтобы и им Бог дал уразуметь Священное Писание. Чтобы они пришли в истинную Апостольскую Церковь, имели бы истинно рукоположенное священство. Аминь.
О дисциплине столько говорят,
Заботятся с пелёнок до погоста.
Но присмотрись и рассмотри подряд –
На этом фронте всё не так уж просто.
Чего же ради каждый добровольно
Себя начнёт давить и сокрушать,
Когда в тисках и тягостно и больно,
В чужих руках от тех тисков рычаг?!
Где дисциплина – крепкая плотина,
И то нельзя, там пункты поперёк,
“Не прикоснись и к этому, скотина!” –
Палач ремнями на ремни дерёт.
Избрав евреев, тут же обуздал
Бог Иегова сотнями запретов,
Кипел и свирипел не раз слепой кагал,
Когда через пророков Бог обличал их крепко.
Хотелось вольности от идолов вкусить
Изменою в семейных отношеньях;
Кумирам жертвовались лучшие куски,
А самых верных — топором по шее.
Природа с нежностью и дивным постоянством
Дисциплинированно слышанному внемлет:
Жара июльская так во время погаснет,
И осень катится плодливая за летом.
Всё вовремя придёт, мороз не опоздает,
Позёмкой громоздит сугробы снега,
Порядок, стройность в Божием созданье,
За отходящим днём ночь приступает следом.
Господь нам Библию наставницею дал,
Всё расписал и разнарядил стройно;
Дал иерархию, ей не чинить скандал,
Тогда лишь в церкви истинная стройка.
Без дисциплины нет в семье порядка,
Во всей стране бардак и ералаш;
Всех бед, аварий никому не спрятать,
За беспорядок даже грош не дашь. 25.07.08. ИгЛа
16.08.08. Если читаете Священное Писание, то ухватывайте, что читаете. Скажи: так, к Римлянам послание я читал, Рим – столица Римской империи. Хорошо понимается тогда, когда ты этим живёшь, чтобы Писание заговорило с нами. Какое место Писания ни открой, оно обязательно тебя должно коснуться. Это нити, которые оттуда идут сюда. А если просто пришёл в храм, отстоял, ушёл, Библию не читаешь, тогда Писание хотя даже если и не чужое, но и не близкое. Оно должно заговорить с нами. До разделения души и духа, составов и мозгов. Слово Божие судит помышления и намерения сердечные. Вот это Слово, оно судило римлян. Римская церковь буквально разваливалась. Дом, который разделится сам в себе, он не устоит. Понятно? Когда друг против друга воюют, то надо врага искать, а тут свои друг в друга стреляют, дом не устоит; а враг, тогда заходи и бей. Когда в 71-ом году войска Рима окружили Иерусалим, держали его в осаде, в городе свирепствовали банды вооружённых людей. Друг против друга воины, гарнизоны. И римляне захватили город. Почему? Осаждённые искали продукты. Если забегают, видят, тут мёртвый, ничего нет. А если живой и выглядит нормально, значит у него что-то есть. Его пристреливают, ищут везде. Они уничтожали свой народ, и Бог их предал. Вот это состояние было и в Римской церкви. В Риме было много разных национальностей. Но уверовавшие, в первую очередь были евреи. От них Слово Божие пронеслось уже и до греков. И вот в церкви у них был раздор насчёт того, кто главный. Чей должен быть пресвитер, какой национальности. Возьмите или в Казахстане, в Киргизии, везде стараются своего председателя иметь, тогда какой-то им блат, какая-то выгода. Всегда своего проталкивают. Мало того, в Киргизии они на кланы разные делятся. Какой клан, а другого – могут пристрелить. И такое было на Иссык-Куле. Убили, кажется, председателя Совета министров.
И вот Апостол Павел пишет так: Рим.11:17-18 – “Если же некоторые из ветвей отломились, а ты, дикая маслина, привился на место их и стал общником корня и сока маслины, то не превозносись перед ветвями. Если же превозносишься, [то] [вспомни, что] не ты корень держишь, но корень тебя”. Кто занимается садоводством, тот знает, что прививка есть. Ну, вы понимаете, что вы-то услышали о Христе от евреев? И мы-то от евреев взяли. Корень – еврейский. Апостол Павел говорит, что евреи отломились. Мы можем назвать еврейский народ отломившимся. Павел так сказал. Скажут, что Павел развёл вроде бы их. А на чьей он был всё-таки стороне? Ни на чьей. И он показал: ни те не правы и ни другие. Но всё-таки, перечитывая неоднократно, я вижу, что он был более снисходителен к евреям. Почему? Народ любит обиженного. А они были очень и очень обиженные. Обижены подозрением, что они убили Мессию, что они Его не приняли. Но вот эти люди, которые были в церкви, они уверовали, и они были уже христиане. И они говорили: через нас пришёл Христос, через нас Писание вам Бог дал. Греки же говорят: сколько же вас тут? Ну, тысяча. А остальные-то все – язычники, поэтому сядьте, сидите на скамейке. Вы всех пророков поколотили, кому голову разбили, кого убили, в притче так Господь говорил. И Апостол Павел тогда говорит: корень-то еврейский. Ну, кто держит: корень или ветка? Ну, ветку отломил, новую привил. А если корень перерубил, всё погибло. И Апостол Павел с этой стороны говорит и нам (мы находимся как бы в Римской церкви): всё-таки корень – евреи. Божья Матерь – еврейка; по плоти Христос – еврей. А мы уверовали, произносим: Иисус Христос, - да у нас и слов-то таких не было. У нас был Нептун, Даждь-бог, те боги, во что верили. То вспомни, что не ты корень держишь. То есть они забыли, и Павел напоминает им: вспомните! Вы от кого услышали? – От греков. – Ну, а греки-то от кого? – От евреев. Ну, и что тогда? Мы должны быть весьма осторожны с еврейской нацией, даже с отступниками, помнить, что они относятся к тому народу. Они (евреи) имеют преимущество перед всем миром не в том, что они умеют хорошо грабить, обманывать, а им вверено Слово Божие. Раньше считалось, что существует 2896 наций в мире, и Бог избирает одного, подзывает его: Стой! Представьте длинную очередь, три тысячи человек почти. “Ты кто?” “Авраам”. “Авраам, слушай, что Я тебе буду говорить”. Отвёл его Иегова в сторонку, и начинает ему говорить. Вверил слово Своё ему. “Запомнил, Авраам? Храни!” “А другим можно сказать?” “Можно”. Но осторожно, чтобы никто не надсмеялся над Словом Божиим. Еврею вверено Слово Божие. Вообразить страшно, что если бы мне в жизни не встретилась Библия, Евангелие. Ужас-то какой! Ясно, что я бы уже отжил. Это однозначно. Тем более во время перестройки я бы обязательно стал что-то делать. А тут ничего не надо, я доверился Богу. Прошёл и не заметил даже эту перестройку. Сколько в моей жизни было таких ситуаций, куда меня водоворотом затягивало. Остановился, сотворил молитву. Счастлив, благословен тот день, когда я услышал Слово Божие. И вы скажите: мы - язычники, но мы – привитые, привой, и соки-то идут оттуда, и нам превозноситься не надо. А они отломились, а ты не по природе, дикая маслина, привился, тем более ту отломленную легче привить. Ту ветку отломи, и насколько её легче заново привить, чем откуда-то вести, с другого дерева. И они согласились: да, так. И успокоились. Посмотрим, как это относится к нам.
Деян.2:39 – “Ибо вам принадлежит обетование и детям вашим и всем дальним, кого ни призовёт Господь Бог наш”. Привитие происходит через призвание. Будут люди привитыми или нет, не знаю. Сейчас я, прости, Господи, суетился, уходил из храма; приехали пять человек, бывшие потеряевские, но я их не знаю, они все моложе меня, а они меня все знают. Меня пригласили сегодня встретиться с ними, но я отказался. Все женщины в брюках, и мне настолько это неприятно, когда женщина в брюках. Мерзость. Думаю, верующие побеседовали с ними, что я им ещё дам? Уехали, и тогда я думаю: слава Богу. Но они вернулись, подъехали к храму, стоят. Пришлось бежать за платьями, переодевать, завести, показать в храме. Одну книгу купили, я тут взял у сестры. Дал свой адрес. “Мы обязательно придём на занятия”. А другие, хотя у них ничего нет, да им и не нужно. Может быть, они привьются, Бог знает. Но уже интерес есть. Я мог бы и не выходить, и они постояли бы, да и уехали. Да ладно ли опять будет? Сегодня я к ним уже один раз не вышел, и это уже второй раз стучатся. А может через них Господь стучится? И я всё оставил и пошёл. Поэтому, кто на внешнее смотрит, может ошибиться. Да, я не прав был, ибо написано: со службы не надо уходить. А может, это момент привития? Одна очень расположена. Всех переодели, завели в храм, чтобы они хотя бы посмотрели, почитали. Дальше начал немножко говорить. Торопятся выехать. Но слово это осталось. Она ещё раз повторила: “Мы обязательно придём на занятия”. Теперь молитесь. Я даже не знаю, кого как звать. Одно дело читать, другое – на практике уже применить. Это дальние, кого ни призовёт Господь. А может, их Господь как раз и призывает? Доверимся Христу!
Кол.2:13 – “и вас, которые были мёртвы во грехах и в необрезании плоти вашей, оживил вместе с Ним, простив нам все грехи”. Христос воскрес две тысячи лет назад. Вместе с Ним и мы как будто там. Видите, как Павел переносит: вместе с Ним. Христос сегодня ночью воскрес, а я обратился через две тысячи лет. У Бога нет дней, у Него всё в одном, Он есть “сегодня”. У Бога только “ныне”, у Бога нет “вчера”, “завтра”, – Бог вне времени, вневременный, Он бесконечный, вечный. И мы вместе со Христом воскресли. Люди справляют Пасху, бегут к пустому гробу. Куда идти, когда я тоже воскрес, пусть они ко мне и бегут тогда. Я тоже воскрес вместе с Ним. Научитесь такими фразами пользоваться, привлекая души к благодарности Богу. Еф.2:11-13 – “Итак помните, что вы, некогда язычники по плоти, которых называли необрезанными так называемые обрезанные плотским [обрезанием], совершаемым руками, что вы были в то время без Христа, отчуждены от общества Израильского, чужды заветов обетования, не имели надежды и были безбожники в мире”. А Он вас призвал. Мы – язычники. И к Ефесской церкви нас призвал, и мы, ветви дикие привились. А как призвал? Через уверование во Христа, принятие Его как своего Спасителя. А уж про нас говорить не надо, как мы далеко от Ефеса. До Сибири дошло. Еф.3:6 – “чтобы и язычникам быть сонаследниками, составляющими одно тело, и сопричастниками обетования Его во Христе Иисусе посредством благовествования”. То есть привитие ведётся через благовествование. Когда готовлюсь к проповеди, бывает, из сотен мест Писания я должен только одно выбрать, не могу же я все здесь читать. И всегда думаю о том, что передо мной люди были – епископы, они же всё это читали. И как можно было всё это не видеть? Народ надо было привить через благовествование. А какое благовествование, когда ничего не знают? Пришёл, службу отстоял, пошёл. Это надо быть полностью помрачённым. Помрачённая Русь. Не то что не святая, а она – никакая. Посредством благовествования. Да если бы все так учили, как ныне ходят “свидетели” Иеговы, да никаких мусульман, буддистов не было на земле. Когда каждая бабка у них идёт. Свидетельствует, каждый ребёнок другому говорит о Христе. Ничего наши не знают. Вот они наши деревенские, они ничего не знают, а они здесь жили. Пять человек, и ни один ничего не знает. Просто чистое место. А почему не знают? “А видите, наши родители коммунистами были”. Мы тогда боялись коммунистов, отец нам говорил, они что угодно могут сделать. Самое-самое плохое. Как они раскулачивали! Поэтому эти деревенские – безбожники, и я их не знаю. Мы боялись даже на их двор смотреть. Там живёт коммунист, там страшный дракон, у нас такое было понятие. Через это Бог нас привёл к принятию Христа.
Гал.2:15 – “Мы по природе Иудеи, а не из язычников грешники”. А евреи, разве они не грешники? Да, грешники. Но если уже брать по какой-то мерке, то не такие уж и грешники были в плену. Они знали кошерную пищу: чистое и нечистое. Язычники ничего этого не соблюдают, они этого не понимают. Неправильный закон, не богооткровенный, а словами переложил слышанное из Моисеева закона Магомет, мусульманам дал. И всё равно смотришь, как они одеты приятно, и женщины как будто из нашего храма вышли. Как они их учат, стараются. Малые дети всё знают. Двухлетняя девочка-мусульманка, и ей тридцать вопросов задают, две минуты всего смотреть. У нас ни один взрослый не ответит на эти вопросы. Кто утвердил Коран, какое назначение твоё? Она говорит: главное назначение – славить Аллаха. А самый большой грех какой? Она отвечает: многобожие. А мы что утверждаем? - Единобожие. - А какая утренняя молитва? Отсюда делаю вывод: как мы перед Богом виновны, когда, имея чистейшее христианское учение, детям сие не преподают как должно. Учите их. Они легко запоминают разные даты. У нас даже ребёнка нет двухлетнего такого. Начинаешь говорить, а она уже уснула. Мёртвым сном она уже спит. Разбуди! Она упадёт, грохнется на пол. Это наши дети. Ей даже нужды никакой нет. Встать всем, кого сон клонит. Ничего они не знали и знать не будут. Мусульманка отвечает на вопрос: какая женщина семь римлян убила? Такая-то. То есть из неё уже двухлетнюю террористку готовят. А у нас только слово скажи, она уже опрокинулась, упала, спит. Мы что, это не видим? Да нам до мусульман ещё грестись тысячу триста лет, а до христиан никогда не дойти, если так будем относиться. Утробы ленивые.
Ис.27:11 – “Когда ветви его засохнут, их обломают…” Это о нас говорится, – это сухие ветви растут. Она не насторожена, – слово Божие говорю, а она сразу упала. Её к храму не готовят. Её бы положили, как у нас в лагере, мы к храму готовим. Никогда днём не спят, а только в субботу. И то не спят. А в вашем доме эти ваши деточки, да ты бы с утра десять раз перепроверила: смотри, не засни в храме; смотри, горе, кто заснёт; придёт Жених, и они не войдут; будете стучать, скажет: не знаю вас. пришла спать в храм? Я вспоминаю, ко мне приехал один баптистский проповедник, и рассказывает, что у них вышел один на кафедру: смотрит, а полхрама дремлет. “Братья и сёстры, громко не говорите, наши дорогие сёстры устали, они отдыхать пришли сюда. Видите, как они сладко здесь заснули”, - а голос такой убаюкивающий. А потом, как голос повысил, да как крикнул: “Что? Нажрались жирного? Спать пришли сюда?” - как все сразу вздрогнули. Надо готовиться, и притом очень сильно готовиться, потому что мы - дикие ветви, мы привились очень с большим трудом. И только благодаря тому, что место освободилось, Бог отрезал другие ветви. И нас отрежет, нам ещё легче отпасть, чем евреям. Ис.27:11 - “…женщины придут и сожгут их. Так как это народ безрассудный, то не сжалится над ним Творец его, и не помилует его Создатель его”. Вот и ответ. А засохшее что? Соки не текут, он спит, там соков нет. Вы видите, засохшая ветка чем отличается? Листьев нет, плодов никаких нет. Сразу вопрос: а не я ли? Лук.3:9 – “Уже и секира при корне дерев лежит: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь”. И не дрогнуло сердце? Ты всё время говори: когда Господь сказал ученикам, что один из них предаст, как они заволновались: а не я ли? Не просто сказал: один из вас опоздает в храм, а “Предатель! И каждый в себе увидал Иуду: а не я ли? Не я ли? А здесь говорю конкретно: «засохшие ветви», а она спит, и даже нужды никакой нет. Это не насторожённое состояние семьи, это индикатор семьи. Дети - это индикатор их воспитания в семье. Привейте детям страх Божий. Идёте в храм, глаз не сомкни. Я сколько раз говорил: не садитесь. Целый день играют, не присядут, но как приходят в храм, так падают. Мы – православные, надо уметь стоять, хотя бы полчаса.
Мф.21:43 – “Потому сказываю вам, что отнимется от вас Царство Божие и дано будет народу, приносящему плоды его”. Бог пообещал. Конечно, это к евреям сказано было, но это относится и к нам. Мы должны приносить плоды, но какие? Бодрствование. Я слагаю слова в сердце. Дева Мария слагала слова Христа в сердце Своём. Вот кому надо подражать, девочки. Присно Деве Марии. Мф.8:11-12 – “Говорю же вам, что многие придут с востока и запада и возлягут с Авраамом, Исааком и Иаковом в Царстве Небесном; а сыны царства извержены будут во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов”. Этого простить Христу евреи никак не могли. Они считали, что они – избранные. А представьте, мысленно вообразим, что Господь скажет: и православные будут извержены во тьму внешнюю, а сектанты, которые обратятся, войдут в Церковь перед смертью, и Я их введу туда. Вот где горе-то нам будет! Почему? Они любили Слово Божие. Если бы эти люди, которые приехали сегодня к нам, любили Слово Божие, у нас бы разговор был не такой. Они только спрашивают: а в какой книге про деревню нашу написано? Им пока не до Царства Небесного, пока деревни хватает. Про деревню где написано – интересно, а Царство Небесное, и оно не далеко – непонятное, да и есть ли оно, если я его не видел. А мы только всё время должны спрашивать: а там будут говорить про Христа, куда я иду? Книгу, которую дают тебе, фильм: «А там есть что-нибудь для души, чтобы до Царства Небесного довести?» - вопрос такой задавайте. Пс.51:10 – “А я, как зеленеющая маслина, в доме Божием, и уповаю на милость Божию во веки веков”. Давид сам определил своё состояние, видя вокруг отступление от Бога. Он смотрел на свою жизнь и видел, что она не похожа, она благословенная. Я думаю, что если он дружил с Ионафаном, то и Ионафан любил, когда Давид пел. Какие же псалмы он пел! ничего не сказано. Почему так сердце Ионафана прилепилось к нему? И любовь его, говорится, была больше любви женской. Он говорит: я, как зеленеющая маслина, в Доме Божием. Я кем являюсь в Доме Божием? Кем я являюсь в деревне этой, в районе, в государстве? Являюсь ли зеленеющей маслиной в стране российской?
Перед самым отправлением нынче в лагерь, так случилось, как ни один год, мне пришлось быть с книгами в Союзе писателей. И бывший председатель, у них называется это первый секретарь, мне хорошо знакомый, и мы всё беседовали и беседовали. Звать его Владимир. Он работал в органах милиции когда-то, теперь получает разные награды, писателем стал. И мы сидим рядом, и я ему говорю: «Мне осталось быть в командировке на земле чуть больше года. Лет человеческих семьдесят лет, а мне уже – 69». “Как так?” Я говорю: «Да, семьдесят лет жизни отпущено, как Давид сказал». “Так, а мне осенью будет уже семьдесят. Так что же, уже всё?” “Всё, дорогой. Приготовься, покайся, примирись с Богом”. Он внимательно слушал. Я оставил ему книгу, чтобы другие писатели почитали. Вчера сообщают, что позавчера попал он в аварию. Поехал на Черницкое кладбище, и не видели, что там поезд идёт. Его ударило и всех четверых убило. И книжки у него разлетелись, и только по книжкам определили, кто там в машине. Его уже нет. И ни один год я так долго с ним не беседовал, так близко не был. Перезванивались, говорили. Он выдержал тяжёлую операцию на сердце, он очень известный, его рассказы даже вошли в учебник детский, он там про зверушек писал. И всё, и как будто никогда не было. Я всё перебираю сейчас в уме: а что я не успел ему сказать? Нет, вроде бы всё. Даже стихи мои он почитал. А он говорит: у меня таланта нет стихи писать, я не могу. Прочитал: так это у Вас всё про Бога? Так поудивлялся. Принял он, не принял, я не знаю. Но открытое лицо, с желанием слушал. А если он не принял, и может быть, я плохо старался. Я второй день хожу, и странно: его нет там. Как же нет его? Такой человек известный, столько о нём печатали, говорили. В чём застану, в том и сужу. Сухая ветка, значит сухая и пойдёт. Зеленеющая, значит зеленеющая. Не всё время вот так будем стоять здесь. Эти люди приехали, их сорок лет здесь не было. Повидали, уехали. А другие приедут, чтобы нас грабить, сжигать, Бог может допустить и такое. Ведь мы совершенно безоружные, совершенно все спят ночью, и хоть всех коров уведи, никто и не увидит и не узнает. Да под какой же дивной мы защитой Божией! Господи, для чего ты нам всё это дал? Чтобы Бога славить. Мы привились к этой маслине! И когда смотришь на какую ветку, всегда говори, что это проповедь. Подойди и скажи: вот эту ветку если отрезать, а другую, дикую, привить. Обычно не к плодородной, которая много плода приносит, а к дикой, как у нас вот дички, к ним прививают. А мы, наоборот, дикие привились к хорошей. Прививки так не делают. Кто же мы такие? Да неужели мы не оправдаем надежды Садовника? И Он приходит год за годом, три года, и плода нет: сруби эту смоковницу. Это всё говорится о нас. Я думаю, в Римской церкви, когда получили это послание от Павла и прочитали, и как евреи теперь посмотрели. Как бы получив мнимую похвалу от Апостола Павла. Как язычники присмирели: “Вот как, а мы всё это отбросили, возвышаемся. А на самом деле всё-таки мы вторичные. Первые – это евреи”. И, может быть, вышли к какому Аврааму, которому досаждали. Вышел и сказал: “Авраам, прости меня, я совершенно про это забыл, что мы дикая маслина, и привились”. Речь идёт об евреях, которые уверовали, которые были в церкви. Да дарует нам Господь силы, чтобы соки от корня их, от еврейского народа, из Ветхого Завета, из Нового Завета полностью пропитали нас. Чтобы мы принесли те плоды, которые ждёт от нас наш Спаситель. Аминь.
Боязнь остаться вовсе одному,
Особенно в ночное лихолетье.
Пусть даже в собственном насиженном дому,
Как будто кем-то замурован в склепе.
“О, да, конечно!” – ухмыльнётся скептик,
Особенно нетрезвому и море до колен.
А сам до рукомойника недобирает с кепкой,
Пигмей и неуч посреди калек.
Оправдан страх зажатого в тиски,
Лишенье помощи от квёлого рассудка.
Необъяснимое томленье от тоски,
Особенно в несолнечное время суток.
Страх одиночества не раз толкал в петлю,
И карцером пугают непокорных.
Я верующий, потому стерплю,
И разминусь в молитве с тяжкой скорбью.
Никто и никогда не был один, –
Вокруг незримы Ангелы и бесы.
На раны Бог накладывает бинт,
И горькие рыданья обратятся в песню.
Святые праотцы скитались по горам,
В пещерах мыкались, не бывши одиноки.
Смотри, когда Давид Псалтирь собрал,
Я в одиночеств верстал “…открытым оком”.
Святое братство из живых сердец
Присутствует, когда ты в одиночке,
И ощущаешь их, они с тобою здесь,
Дела забросив, притекают срочно.
С Христом прилюдно мы наедине,
Размашисто пишу Ему признанье.
И в нищете совсем не обеднеть,
С Закхеем вместе с дерева мы слазим.
И никогда для верующих нет
Понятия «остаться одиноким».
Вдова ли, сирота или лежащий дед,
К ним одиночество невхоже даже с боку. 16.08.08. ИгЛа
17.08.08. Мрк.1:37-39 – “и, найдя Его, говорят Ему: все ищут Тебя. Он говорит им: пойдём в ближние селения и города, чтобы Мне и там проповедывать, ибо Я для того пришёл. И Он проповедывал в синагогах их по всей Галилее и изгонял бесов”. Если вопрос просто поставить верующим: скажи, а для чего Христос пришёл? И как Сам Христос ответил, так не ответят. Знают о спасении, слышали: “Ну, пришёл спасти людей”. А здесь говорится: ибо Я для того пришёл, чтобы проповедывать. Почему? А без проповеди никакого спасения нет. Он пришёл для того, чтобы сеять. Как будто сие на первом месте, - оно и получается так. Перед принятием Христа – благодать призывающая. А у нас её нет. Я перебираю всю историю. Конечно, всё сокрыто это. Лучше бы князь Владимир не принимал христианство, - вот до такой мысли уже дохожу. Всё равно бы Бог как-то дал чистое Евангелие. Ведь мы взяли тысячелетнее наслоение. И пришли монахи, а русские приняли это за оригинал. Что именно вот так и надо спасаться, стоять в храме, батюшка благословит, и пойти домой, и в этом всё. И всю Русь томили и томили тысячу лет. Но внутри себя человек всё-таки понимает – не это. Вот почему исследователи баптизма говорят, что не было более благоприятной обстановки, почвы ни в одном государстве за всю историю христианства для принятия Евангельского учения, как в России. Люди искали Бога, а не знали где. И только первые пленные появляются, которые в Германии были и там обратились, чистое Евангелие стали говорить, (штундой называется; “штунде” по-немецки “час”, – они на час собираются для занятий Словом Божьим; вот мы собираемся, мы такая же штунда), и люди сразу принимали веру тысячами. Не было живой проповеди в храмах. Для того Я и пришёл, чтобы проповедывать. И далее. И Он проповедывал в синагогах их по всей Галилее и изгонял бесов. Проповедовал, потом изгонял бесов. Хотя и не написано “потом”. Но без проповеди-то никак. “А веришь ли?” – всегда Иисус спрашивал. А вера не может появиться, если не было Слова. Как можно было всё это пропустить?! От начала до конца, всё должно быть пропитано благодатью призывающей. А её и не было. Совсем не было никак. Главное – это скорей построить храм. И русские где бы ни появились, хоть маленький храмик скорей построить. Батюшка, иконы скорей, свои самописцы, художники, изографы. Напишут, в алтарь поставят. Хоть белые и воевали, но крестьяне же были, умели держать топор в руках и стамеску. А дальше, кто придёт, кто уверует. Вот так обратился этот Муньос. С иконой всё по миру ездил, пока не убили, и икона потерялась. Вот так же обратился и Серафим Роуз. Но тот исследовал, всё-таки до многого доходил. Ну, видно, всё в этом, сразу монашество принял. Тем более человек, который по всему миру ездил. Ну, как непонятно-то это?! Даже говорить не о чем совершенно. Он говорит: все ищут Тебя. Для чего они Меня ищут? Я для того и пришёл, чтобы проповедывать.
И пришли послушать Его, написано. Да у нас никто и не идёт в храм, чтобы послушать. А что? Они привыкли, батюшка не проповедует. Если читает Златоуста, это уже великое дело, тоже проповедь. Вообще никак! Тем более вплетают поучение в само богослужение. Люди воспринимают это как само богослужение. А богослужение, это я должен, сложа руки, стоять и не двигаться, благоговейно, купить свечку, поставить. Проповедь - это один из элементов службы, её же надо выделить совершенно отдельно. Хотя и не служба, а это и есть как раз самая настоящая служба, служение Слову. Слышать. Видишь, как мы приучены: начинается проповедь, они выскакивают. На проповеди можно и заснуть в это время. А на службе нельзя, тут надо стоять, все тебя видят. У нас перевёрнуто всё в сознании. А отсюда вывод: нас Христос не достиг. Потому что, если нет проповеди, нет и Христа. Он Сам проповедует. А как ты узнал? 1Кор.4:16 – “Посему умоляю вас: подражайте мне, как я Христу”, – Павел говорит. Подражайте тем, которые, глядя на нас, идут. А чем занимался Христос? Написано: для того Я и пришёл, чтобы проповедывать. А Павел: для меня жизнь - Христос, и смерть - приобретение. Я благовествовал день и ночь, во время и не во время. И он всех призывает, всех до одного. И этого вообще ни в одном храме я не слышал, да этого и нет. Ни в журналах, ни в газетах церковных. Ис.61:1-4 – “Дух Господа Бога на Мне, ибо Господь помазал Меня благовествовать нищим, послал Меня исцелять сокрушённых сердцем, проповедывать пленным освобождение и узникам - открытие темницы, проповедывать лето Господне благоприятное и день мщения Бога нашего, утешить всех сетующих, возвестить сетующим на Сионе, что им вместо пепла дастся украшение, вместо плача - елей радости, вместо унылого духа - славная одежда; и назовут их сильными правдою, насаждением Господа во славу Его. И застроят пустыни вековые, восстановят древние развалины и возобновят города разорённые, остававшиеся в запустении с давних родов”. Вот как это место приведено Евангелистом Лукой: Лук.4:18-19 – “Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедывать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедывать лето Господне благоприятное”.
И я ещё раз стал прямо по буквам смотреть, в чём же разница. Пророк сказал так, а они приводят, не цитируют. Мы должны цитировать до буковки, до запятой, а они передают свободно. Дух Господа Бога на Мне. То есть на Христе. Ибо Господь помазал Меня. Помазал, значит дал силу. Что? Благовествовать нищим. Да вся миссия Христа в благовестии, а её не принесли к нам, в Россию. Нам принесли уголь, ладан, сундуки, книги старинные. Никон с Аввакумом бьются, как пальцы прижимать, какие иконы рисовать. Никон нашёл более современные иконы, а старые иконы стал ломать. И все поняли: Никон – это антихрист. Да вышел бы, поклон сделал и сказал: да мы Бога-то ведь не знаем. Тирания пришла на Русь. Послал Меня исцелять сокрушённых сердцем. Как сокрушённых сердцем? Кардиология здесь не поможет. Отчего тебе тяжело? «Да у меня тяжело дома – развод». То есть много разных бед. А как выйти из этого положения? Да проповедью. Христа прими. Он послал Меня, помазал Меня. Проповедывать пленным освобождение. А какое же освобождение? Кто их отпустит? Да вы свободные во Христе. Какие бы ни были гонители, как мы читаем, они ведь тоже умерли в первом, четвёртом веках. Мы не знаем, как умерли мучители Анфима Никомидийского, Климента Анкирского. Но они тоже умерли. И мы как-то умрём. Но как? Если бы за Христа-то умереть. «Благочестно пожив, мучение совершив», – вы поёте какие кондаки нашим святителям! И сокрушили идольскую прелесть. Проповедывать пленным освобождение. Те, которые не знают Христа, томятся в грехах, которые не ведают, как выйти из этой беды. Нет Христа. Где Христос, там радость, сияние. И узникам открытие темницы. Да ни один заключённый не поверит. Я ходил, проповедывал, а почему не открыли ворота тюрьмы? Внутри тебя это всё. Открой. Со Христом и в тюрьме свобода, а без Христа и на свободе тюрьма. Вот смысл-то какой. Опять же – через проповедь. Проповедывать лето Господне благоприятное. Так зимой же проповедники пришли в Сибирь. Лето Господне. Всё расцветает, в душе сады цветут. Один раз в год сады цветут, как в песне поётся. Один раз. Так что, отцвели наши сады? Мы не знаем, для кого это всё было? Всё ностальгируют: да вот как был, да пришёл, да старое место, где жили. Это тоже Бог заложил, чтобы мы тосковали об отчизне небесной. У тебя была невеста, был жених? Жених – это Христос. У тебя была та первая встреча? У меня постоянно эта ностальгия, как глаза закрою, и не могу попасть в Латвию. В те годы ездил туда для того, чтобы там, в уголке, склониться, где я в первый раз склонился и покаялся, где мне в первый раз Евангелие дали. Я туда ездил, и это у меня паломничество было. Тем донести истину, кто мне дал Библию. Теперь не поедешь. Духовное рождение твоё где было? Для тебя здесь родина. И день мщения Бога нашего, утешить всех сетующих, возвестить сетующим на Сионе, что им вместо пепла дастся украшение. Люди, не знающие Бога, они перегорели, они в пепле. Вместо плача - елей радости. Во Христе. Вместо унылого духа - славная одежда.
Это всё проповедник должен сказать. Все, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись. И назовут их сильными правдою, насаждением Господа во славу Его. И сегодня читали как. Я, говорит Павел, положил основание. Да кто положил основание? Как он положил его? Кадилом? Проповедью! Он рассказал им о Христе. И на этом основании как строить, если Христа-то не знали, не приняли? Ходят в храм, спрашиваешь о Христе, и ничего не знают. Вот сон Матери Божией, это ещё расскажут. Там Никола Чудотворец золото бросил, – это услышали. О Христе практически ничего не знает. Теперь, как пишет Лука, Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим. Люди, которые не знают Бога, - это нищие, вся нищета российская. В России вообще бедно жили, хотя не всегда. Но есть нищета духовная. И послал Меня исцелять сокрушённых сердцем, проповедывать пленным освобождение, слепым прозрение. А Исаия-то этого не говорит. Иисус цитирует, а у Исаии там этого нет. То есть ослепли. Семьсот лет до Христа, и совершенно ослепли. Да это же слепая Русь. Слепым - прозрение. Я нашёл, какая разница. Отпустить измученных на свободу. Измученных. Там говорит: пленных. В плену-то, оказывается, измучили. Спрашивается: а для чего Христос переменил слова Исаии? Он там Автор был и здесь. То есть Он слова усилил. Эти слова там Бог привёл у Исаии за семьсот лет, и здесь это же место цитирует, и по-другому. Прошу: Господи, почему Ты Сам слово Своё и не теми словам передал? Первые слова правильно, а дальше не так. А вот почему. Бог сказал, что ещё сто двадцать лет, и будет потоп. А потоп начался через сто лет. Почему? Златоуст говорит: не каются, и Бог отнял двадцать лет. Советский плен был не семьдесят лет, как вавилонский, а семьдесят два. Нет покаяния, и Бог добавил ещё два года. И только в девяносто первом году партия ушла. Смыл-то во всём этом заложен какой! Измученных на свободу, и дальше: и проповедывать лето Господне благоприятное. Да когда же нам это лето Господне проповедывать будут, да чтобы оно было благоприятное?! А чем оно – лето – благоприятное? Вопрос на вопрос. Зелень покажется, цветы расцветут, горлинка заворкует. Вспомните “Песню песней”. Жених пришёл - душа ликует. У русских не было этой радости. Радости какие? Да почитай Шмелёва “Лето Господне”. Какие бублики, какие крендели, какие маковые пирожки, – он всё описал. И особенно Преображение. И там его как наставляли. Ни слова нет о любви к Богу. Ни одного места Писания не мог привести. А это писатель царской России.
Иоан.17:8 – “ибо слова, которые Ты дал Мне, Я передал им, и они приняли и уразумели истинно, что Я исшёл от Тебя, и уверовали, что Ты послал Меня”. Ну, а если передал, покажите, где оно? Тут задавать вопрос даже не надо. Он передал? А где оно, слово-то? Его спрятали, за ним гонялись. Я, когда читаю Псалтирь, то вспоминаю Герасима Петровича Павского, а он не канонизирован. И я хочу просто представить, как он трудился, какие у него знания были, как он еврейский язык учил. Ведь в еврейском языке буквы-то не наши, они какие-то рубленые, как домики стоят. Ну, как их понять, какой звук-то издать? По-латински, ну, хоть неправильно, я хоть мычать буду, а тут не знаешь даже какой звук издать. Что оно означает? Вот, возьми грузинский. А он перевёл. И какой красочный язык. А Евангелие от Матфея, - это он всё перевёл. И он – не канонизирован. Нам слово-то Божие не передали. И они приняли и уразумели истинно, что Я исшёл от Тебя, и уверовали, что Ты послал Меня. Отсюда вывод: что если не приняли, не передали, то и не уверовали истинно. Что тут толковать-то? Я ничего не добавляю, я не Феофилакт, не Златоуст. Прямо из этих слов следует. Лук.2:49 – “Он сказал им: зачем было вам искать Меня? или вы не знали, что Мне должно быть в том, что принадлежит Отцу Моему?” Двенадцатилетнего Иисуса искали. Вы сейчас ребёнка найдёте, и он тоже может спросить вас: Ты его искал, а он тебе не скажет: а что ты меня искал? Ты его в храме не найдёшь. Вот передают: ребятишки выскочили из детдома, а там незакрытая теплотрасса, утонули. Фотография, как ребёнка на дне коллектора уже нашли. Купался, затянуло в трубу, ребёнка на третий день только нашли в каком-то аквапарке. А Христа нашли в храме. А зачем же Его искали? Разве вы не знаете? Я для этого и пришёл. Он пришёл и поразил всех учителей. Какие Он вопросы им задавал, не известно. Но они приходили в удивление, смущение. Видимо, Он им задавал вопросы: скажите, вот ягнёнка закололи... Какая связь между ягнёнком и человеком? Чем он виноват? Он такой хороший был, блеял. Почему ты его заколол? Или бычка. И сожгли. А какая польза? Там смрад стоит, дышать нечем. А написано: Богу приятно. А почему оно приятно? Он их, я думаю, задавил вопросами, двенадцатилетний Христос. Они не могли ответить. Я смотрю, чем занимались в храме, и Он в храме был. Дохожу до этого умом, что могли быть и такие вопросы. Он задавал вопросы не наши житейские: почём в городе продают? какая цена на бензин? – не эти же вопросы Он задавал. Ясно, что Он задал вопросы, которые открывают глаза, что время исполнилось, пришло лето благоприятное. И, когда Господь говорил про это лето благоприятное, как они все удивились. Написано: восхищённо смотрели на Него. Благодать из уст Его. Но когда Он словами следующими показал, что они хуже всех, язычники вперёд вас идут, в Сарепту Сидонскую был послан Илия, и ни к кому он больше не пошёл. Вы только гордитесь, что евреи, а ни одной еврейки не нашлось, которая была бы достойна, чтобы Илия у неё переночевал. Они сразу схватили Иисуса: убить! А ведь вопрос-то надо ставить: а я? до меня достигло это слово? А мне это Слово Божие стало ли благодатью и летом благоприятным, чтобы среди зимы цветы расцвели? Есть ли это со мною? Это мы в Слове находим.
Лук.4:43-44 – “Но Он сказал им: и другим городам благовествовать Я должен Царствие Божие, ибо на то Я послан. И проповедывал в синагогах галилейских”. Опять то же самое. Другого евангелиста читаем. Проповедывать, и на это Я послан. И слово Я передал ученикам. Вам передали слово? Так что же вы молчите? Зарыли? Вот где зарытый талант. Говорят: какой зарытый талант? Благовестие, Слово, ибо ты уверовал через Слово. А где оно? Я в пример ставил, у нас сестра одна глухонемая Валя, и она сколько привела! Она руками свидетельствует больше, чем мы языком. Вот у нас сколько глухонемых есть, они почти все через неё пришли. Кто-то ушёл. А она Бога любит. Приглядитесь маленько и ей поревнуйте. А я с языком? Да мне язык и не нужен, поэтому я и онемел. Неверие связало его.
Мф.4:23 – “И ходил Иисус по всей Галилее, уча в синагогах их и проповедуя Евангелие Царствия, и исцеляя всякую болезнь и всякую немощь в людях”. Опять то же самое. Следуй за Мной, говорит Господь. А если следовать за Ним, то куда идти? Я не могу в Капернаум пойти. Следовать за Ним – за Его делами, что Он делал. А Он ходил по всей Галилее. Ходи по всему району, ходи по всей Сибири, ходи по всей России, учи в синагогах. В синагогах Христа-то ведь гнали. Апостолов-то били в синагогах. А синагоги - это вот эти все храмы. Сектанты могут принять, с ними можно будет беседовать. Я вам покажу снимки, где стоит священник, а на другом снимке мы были у пятидесятников. Даже сейчас рассматриваю лица, и они разные. Один имеет благодать священства, а это сектант, еретик, но у него лицо просвещённое, оно чистое. А этот стоит, смотрит совсем по-другому, взгляд другой совсем. Потому что Слова Божия нет. Даже закрою, не покажу ризы, его по глазам видать. Просвещает Слово. Ты хочешь мудро выглядеть? Хочешь, чтобы внуки вглядывались в фотографии и смотрели на твоё чистое лицо, на взгляд, просвещённый Словом Божиим? Читай Слово Божие. Как я прочитал у одного писателя: и он настолько был радостный, и глаза у него были как натёртые снегом. Чистота. Итак, Господь говорит: Я для того послан. И Он говорит: Я посылаю вас, как овец среди волков. Не примут эти волки. А кто такие волки? Из вас самих восстанут лютые волки – попы, архиереи. И Я посылаю: пойдите к ним. Я думаю, что время изменится внезапно и очень быстро. Вы видите, как падают листья. Уже под боком разгорается война. Масоны столкнули сейчас православных с православными. В России многие ничего не знают, а мусульмане оказались в стороне. А для чего все так службу писали - и на славянском языке? “Ну, это нас объединяет, один язык”. Нисколько не объединяет, а разъединяет. Каждому народу надо проповедовать на родном языке. А чтобы они не воевали, нужно сказать: Иисус мирный. Предоставь в руки Божии. Бьются-то за землю. Бьются за то, чтобы людей где-то больше было. Кто-то от нас отошёл, а я бы догнал его, ударил, – так он тебя любить-то не будет за это. Они уже никогда не сойдутся, потому что там тысячи трупов лежат. Единственное оружие, нам данное, – это любовь, и любовь во Христе. Я прощаю тебе ради Христа. Бьёшь меня, а я молюсь за тебя. Мысленно воображайте: на ваших глазах будут убивать ребёнка. Это в житиях святых написано. От тебя требуется Слову изменить, сказать: «Иисус» - это не Христос», и девочка останется живая. «Нет! Дитя Бог дал, Сам и позаботится. Иисус есть Христос, истинный Мессия». И перекрестись. Ты её не спасёшь, над ней надругаются. “А я жизнь продлю”. Не продлишь, умрёшь предателем, Иудой. Проповедуйте перед смертью. И скажи: Иисус повелел любить друг друга. Вы не знаете, что делаете. Вы делаете страшное преступление - отнимаете жизнь, которая вам не дана, она мне дана. Прости им, Господи». И вот это они понесут другим. Мысленно себе воображайте, это может быть. Сколько читаешь: священник, один в храме остался, прихожане ушли. Пришли тут двое, рядом работали. Его убили, иконы собрали. Ну, их поймали, поэтому мы уже знаем. Сколько священников убили, сожгли! Успели ли они сказать о Боге? Идёте ли с кем-то ночью, только думай: какие слова я успею сказать, если он набросится? Какие слова? Не так, что если у меня нож в руке, я умею быстро его выбрасывать, я ударю. Не ударишь. Потому что преимущество у того, кто нападает. А у меня преимущество: он ещё не доходит, а я ему скажу: «Христос приветствует тебя». Вы вспомните, в книге “Отец Арсений”, хоть и выдуманный герой, когда дрались, ножами резали, и когда он кинулся в середину и сказал: “Христос запрещает вам!” И Они все сразу разошлись, руки у всех опустились. Вы сегодня начинайте к встрече подготавливаться. Нас для этого Бог и послал в мир.
Для чего тебя Бог послал? Благовествовать, проповедывать, чтобы я, проповедуя другим, не оказался в стороне. Чтобы мы не оказались негодными. 1Кор.9:27 -«но усмиряю и порабощаю тело моё, дабы, проповедуя другим, самому не остаться недостойным». С нас будет спрос совсем другой. По высшей шкале с нас Бог спросит. Сколько же мы слышали! Какие у нас надписи! О нас слышно очень и очень далеко. Помолитесь о батюшке, чтобы ему Бог всё это положил. “А ты точно знаешь, что батюшка знает силу благовестия?” Не знаю. С чем уехал... Если другая какая-то цель, и он каждый день там находится, это в начёт будет поставлено. Цель поездки одна должна быть: благовествовать, и тебя там ждут, и что я достану для благовестия. Я говорю: оправдаешься тем только, что мне денег привезёшь. Помолитесь, чтобы Господь мне что-то послал. Чтобы благовестие через книгу распространилось и дальше. Аминь.
Внутри себя, в себе одном самом
Писатель ищет слов и вдохновенья.
В народной гуще он, конечно, слон,
И призван прокричать – не просто цвенькать.
Истопники гребут от угля жар,
От пастбищ кормятся пасущие корову,
И сеющему видится по осени навар, —
Но без благословения провалится всё в прорву.
Надвинется и в полдень кучно тьма,
В громах и молниях клубится непогода.
Как птицу-счастье простецу поймать
И оказаться в деле нужном годным?
Перетрясаем интервью гигантов,
Их блещущие фразы, заботу и прогляд.
Без Бога – лопотанье, будто спятил, –
Перебираю всех писателей подряд.
Не испытает нерождённый свыше
Всей мощи силу от Библейских слов;
Зову к Христу, неверный же не слышит,
Не указует на Христову Кровь.
А без Христа, без вечности – пустое.
Зачем быть нравственной – толпе мертвецкой?
Канализация-уста – сплошной отстойник,
Зло пузырится от избытка в сердце.
В себе самом добра не нахожу,
Корысть и трусость обладают каждым;
Копается в себе монах – навозный жук,
И с этим изысканьем в землю ляжем.
Когда Иисус Владетель сердца станет,
Изменит Духом нашу в корне суть,
С пути бегущих разбросает камни,
Расчистит к небу лучезарный путь.
Тогда – не раньше, и не ты – Христос
Победно водрузит на башне знамя.
Без веры в Бога – замыслы вразнос,
Забвенье истины парализует память. 14.08.08. ИгЛа
17.08.08. Рим.11:33 - “О, бездна богатства и премудрости и ведения Божия! Как непостижимы судьбы Его и неисследимы пути Его!” Это единственный стих в Библии, на который нет толкования. Ни один человек = ни в мире, ни на небе, ни на земле - не берётся его истолковывать. А задавать задают. Иоанн Златоуст толкует это место так. Когда до Апостола Павла дошли слухи о понятности судеб Божиих, он крикнул на человека: перестань, не задавай вопрос такой! Это тот вопрос, который нельзя ни поднимать, ни спрашивать, а его чаще всего задают люди. “Ну, где Он, Бог? Вот, я приехал к родственникам в Сургут, а там землетрясение, и все погибли до одного. Им, молодым, только жить и жить бы. Мать как склонилась над коляской, так раздавленная и лежит вместе с ребёнком. Где Он, Бог, был? Богу это надо? Богу мертвецов не хватает?!” Ничего мы не знаем. По-человечески так. Бог может смести весь этот мир, а это уже было. Вы на наши лога посмотрите, дайте им объяснения.
Уже открытым текстом: потоп, водой всё снесло. Ну, ты не согласен, дай другое толкование. Посмотри на эти отрожки. Если ты верующий. Бог силен всё сделать. Он может и Ангелов уничтожить. Но Он сотворил по образу Своему человека. И образ Его не уничтожается. И люди думали так: мы остались живые, остальные погибли. Не погибли. Вдруг Пётр приоткрывает завесу и, чуть-чуть заглянув, говорит: 1Пет.3:20 – “некогда непокорным ожидавшему их Божию долготерпению, во дни Ноя, во время строения ковчега, в котором немногие, то есть, восемь душ, спаслись от воды”. То есть им проповедано было. А до Петра знали про умерших? Вопросы были, а знать – не знали. А ему Бог открывает. А как открывает? Да ты не сам дошёл, Симон, Бог тебе открыл, что Я Христос, Сын Божий. Христос ему так сказал. Бог приоткрыл завесу, щель, между ниточками они глянули. Так, оказывается, люди живые те, которые при Ноевом потопе, под водой, которые вот здесь трупы плавали, они живые. Бог ожидал Своим долготерпением. Мы видим маленький квадратик мозаики. В городе бываете, и там есть здание КГБ, у них огромное мозаичное панно в революционном духе. Хотя оно такое огромное, но всё-таки его всё охватывает взгляд. А представьте, такое панно – отсюда до солнца. И в телескоп увидели одно стёклышко, и по нему начинаем судить. Всю-то картину мы не знаем. Пытались за это проникнуть великие умы. Мне, например, импонирует, близко учение Оригена. Я не скрываю этого, но я не оригенист. А он говорил, что Бог всё и во всём, как написано будет когда-то. Написано: что когда и Сын Сам покорится Отцу, и всё во всём будет Бог. По Оригену это означает, что муки имеют очистительный характер. Грешники будут мучиться миллиард в миллиардной степени лет, предположительно. И, наконец, очистятся, и демоны очистятся, и дьявол очистится, и снова будут они Ангелами. Очень привлекательное учение. И вот это чистилище католическое, оно всё-таки корни оттуда имеет. И православные молитвы за умерших тоже оттуда идут, только мы не соглашаемся. Но Библия не даёт такого указания. Непроходимая пропасть, и это – навсегда. Откр.20:10 – “а диавол, прельщавший их, ввержен в озеро огненное и серное, где зверь и лжепророк, и будут мучиться день и ночь во веки веков”. Нельзя перетолковать никак. И все святые отцы толкуют как бесконечность муки. Страшно, непонятно. Я об этом задумывался, может, в пятилетнем возрасте. Как? Ну где-то конец должен быть. Есть же где вселенной конец? Во что-то упрётся прямая? Не упрётся. Новые галактики. Ну, а конец где? Нет конца. Понимаете, у человека это не укладывается.
Ты иди к фараону, а Я ожесточу сердце его. Фараон лежит добрый: наверное, я всё-таки их отпущу. В самом деле, столько работали, пленники были, сколько можно мучить? Мы предполагаем, так думаем. Но Бог в это время сердце его поворачивает, он сам не знает, что ему вдруг сон приснился? “Да ведь они рабы, да мы их приняли, они бы с голоду померли. Не отпущу”. Ты иди, а я ожесточу сердце. Так, а меня за что судить? Если бы Иуда не предал Христа, и спасения не было бы? А это учение говорит, что и Иуду Бог простит. Что Он с Иудой договорился: ты Меня предай, – разные версии, как в Евангелии от Иуды. Всё это Церковь называет выдумками, бреднями пьяных старух, по слову Златоуста. И мы должны сказать: бездна. Бездна, а какая глубина? Ты понимаешь, бездна – без дна, дна нет. Начинается стих с восклицания “О, …”. А почему я такой? Но тебе дана свобода. Он говорит: свобода брошенного камня. Его сначала Бог бросил, а потом дал свободу. Похоже. Я так подумал, но мне Бог дал свободу в полёте даже, если с этим согласиться, быть этим камнем и благодарить Бога, - вот от меня что требуется. Свободе надо учить. Учите детей не рабскому послушанию, а чтобы он свободно это избирал. Разъясни ему это и покажи. Не просто – не сделаешь, накажу. Ваш глаз над ними всё время не будет. Вложите в детей страх Божий. На первом месте – страх Божий. Не знания школьные, не послушание вам, не здоровье ребёнка. Трясётесь над ними: температура, градус какой-то. Сроду я не слышал, чтоб градусы ребёнку измеряли. Тридцать семь с половиной. А сколько же ему надо-то? Давление какое-то. Мы все смертные. Сейчас, может, обрушится гнилая балка над нами, никто не выйдет. Приготовьтесь! Божья милость над нами, благодарим. Итак, бездна богатства. У Бога на всех всего хватит. Сколько птиц летает! Я каждый день голубей кормлю, а их кто кормит? И сколько грачей, а сколько рыб разных, сколько чудовищ в морях, сколько зверья, - и всех Бог кормит. И дальше: и премудрости. У Бога не убудет, если Он мне даст премудрости, если Он плюнет и глаза помажет. И ведения Божия. Как непостижимы судьбы Его и не исследимы пути Его. Не исследимы! Что ты пытаешься исследовать: а к чему революция? Я знаю, почему. Я просил Бога, и Бог мне открыл через Слово Своё, через Неемию. Потому что мы отступили от слова Твоего. Я бью и бью в одну точку.
Читал про одного художника в Японии, как он всю жизнь тысячи картин, одну гору рисовал. Как Айвазовский море. Волна туда откатывает, волна, кораблекрушение. Шишкин рисовал лес. Ну, у каждого что-то своё было. У меня одно: Слово Божие возьмите в руки и загляните в него. Я могу сказать: редко, кто так вот занимается, как я, чтобы правая рука облокачивалась постоянно на 12 томов Златоуста редкого итальянского издания, которое мне подарили. Зайдите, полюбуйтесь. Он у меня под рукой и под локтём, и я читаю, почти каждый день заглядываю в него и вижу: но на сегодняшний день и этого не хватает. У него такой всеохватный был невод брошен на всю вселенную, а я чуть-чуть, сбоку только, одну ячейку залатать пытаюсь всю жизнь. Люди не знают Слово. Священники спрятали Слово, монахи спрятали Библию, они ненавидели её, - вот за это всё нас и постигло. Все беды отсюда. К Слову Божьему не приученный ребёнок, он – не ваш. Она выйдет замуж не за того, за кого ты хочешь, она слушаться тебя не будет. Он пойдёт в армию, примет присягу, его там убьют, сожгут, и никто не определит, где. Дайте им страх Божий, чтобы в Слове Божием он нашёл: убивать нельзя, я - христианин. Так, а как же Александр Невский? Да мы не знаем, где он. Может, он уже в аду давно горит. Уцепились за Александра. Сергий Радонежский! Его отлучать нужно было от Церкви, он нарушал правило за правилом. Схимонахов благословил, когда правило гласит, что если принявший монашеский чин пошёл в воинское звание, да будет проклят. Что, Сергия не касается Вселенский собор? Взяли на себя какую миссию. Патриоты?! Патриот, патер – любить Отца Небесного. Вот откуда это слово – Отец Небесный. Отечество одно. Авраам имел бы возможность вернуться, но он искал большего. И вот тут мы заглядываем в эту бездну. Велик человек, который во всём доверился Богу. Кол.1:27 – “Которым благоволил Бог показать, какое богатство славы в тайне сей для язычников, которая есть Христос в вас, упование славы”. Тайна, что Иисус пришёл на землю. Люди ждали Его тысячелетия. Ева уже услышала: и семя жены будет поражать змея в голову. Кто? Семя жены. А семя жены – Евы – один брат другого в голову поражает. Она была поражена этим, сама Ева. Люди-то надежду делают вот такую, а получается всё наоборот. У нас есть царь, царь наш пойман в яму, он в плену. Евреи сие осознали, а мы этого не поняли, потому что отступили от Слова Твоего. Вот такие девочки выросли, царские дети, а их всех расстреляли. Царю указывали на это. Я очень много занимаюсь этим вопросом и вижу, что были знающие люди. Но главное препятствие было в цензорах. Цензорами, как правило, монахи стояли. Они выедали всю суть. Давали только сухое, трескотня одна стояла. Живого слова в народе не было, люди Христа не знали. Христос накажет, сметану нельзя в среду. Но если шторку на иконе закрыть, Боженька не увидит, - вот как понимали. А то, что есть Бог – любовь, – да ты пойди сегодня к старообрядцам и скажи: а вы знаете Бога милующего, который всё прощает? У них икона Иисуса “Ярое око”. Ярое, то есть свирепое - Он накажет. Да где ты такое нашёл? Очи Его, как огонь пылающие. Извращённое понятие о Христе. А Павел говорит: какое богатство, бездну премудрости дал, что мы знаем Христа. И ты скажи: я узнал. Бездна бездну призывает голосами. Какая? Моя бездна беззаконий призывает бездну милости Божией. Вот Ефрем Сирин до чего дошёл. Две бездны встретились. Обычно люди говорят: я грешник, и меня Бог не простит. И святые сказали: мои все грехи и всего мира - это горсть песка или одна искра, брошенная за спину, в океане. Что с ней будет? Насколько же Бог богат! Богатство, о котором Павел воскликнул, почти никто и не знает, оно только чуточку приоткрылось. Судьбы человеческие не знаем, а премудрость Божию знаем.
Кол.2:2 – “дабы утешились сердца их, соединённые в любви для всякого богатства совершенного разумения, для познания тайны Бога и Отца и Христа”. Надо об этом просить: «Господи, Ты мне открыл сию тайну, и в этой тайне помоги мне найти свою ячейку, нишу: а для чего я сотворён, для чего я живу, почему мне дано мужское тело, а этому женское? Почему, вот, у меня столько хозяйства, столько детей? Приведу ли я их к Тебе?» Какое горе будет, если дети окажутся на другой стороне, а ты спасёшься? Тебе и рай не в рай будет. А всё это сегодня закладывается. Спать некогда! Это время подвига, время труда. Кол.2:3 – “в Котором сокрыты все сокровища премудрости и ведения”. Ни в каких-то авторах, ни в Солженицыне. Это один из самых могучих по разуму интеллектов планеты, но и в нём спасения нет, - он ко Христу не звал людей, он думал о переустройстве общества, сохранении людей; и слова его все хорошие. Без Христа их можно применить в любой религии.
Дан.4:32 – “И все, живущие на земле, ничего не значат; по воле Своей Он действует как в небесном воинстве, так и у живущих на земле; и нет никого, кто мог бы противиться руке Его и сказать Ему: «что Ты сделал?»” Отроки это понимали. Вот такую фразу отроки, девушки сегодня скажут верующие? Скажут только те, которые читают Библию. Адвентистки, баптистки скажут. Православные не скажут, католики не скажут. Они припоминали Слово Божие и что было с народом Израильским. Мы должны припоминать, что с русским народом было. Как мы дошли до этого? Не до храма, а до жизни такой как мы дошли? То, что Христа не знали. Ведь наши разговоры-то, когда дома остаёмся, о Христе они или нет? В свободное время в телевизор опять нос уткнули. И в пост не выключается шарманка. Под разными предлогами. Лишь бы только не за Библией сидеть. Собери вокруг детишек своих. Собери, не будь чужд делу Божию. Приди на занятия сегодня. Не приходят некоторые ни разу. Много знаете? Да не в этом дело. Дух ожесточённости. Вот это и есть свирепое око, внутрь себя, своё собственное. Ты понимаешь бездну премудрости Божией, что Дух Божий дышит, где хочет, и Он что-то тебе скажет новое. Если бы ты не был сегодня в храме, то ты бы это уже не услышал. Еккл.3:11 – “Всё соделал Он прекрасным в своё время, и вложил мир в сердце их, хотя человек не может постигнуть дел, которые Бог делает, от начала до конца”. Это говорит один из самых мудрейших людей. Соломон учился на пятёрки, наверное? Да нет, он молился, и молитва Его оказалась угодная Богу, только и всего. Он не просил золота. Значит, просить богатства не надо. Необходимое Бог даёт. Хлеб насущный – в этом и богатство. Не просил смерти врагов, – вот ещё что Богу угодно. И Бог говорит: поэтому дам тебе всё. Он думал об одном: как с народом Божьим быть, как народу правильно дать путь? Сегодня голосуют за президента. А ты просил у Бога, чтобы ему Бог дал эту молитву Соломонову? А он говорит: всё это Бог откроет тебе. Еф.3:18 – “чтобы вы, укоренённые и утверждённые в любви, могли постигнуть со всеми святыми, что широта и долгота, и глубина и высота”. Я неоднократно спрашивал баптистов, лютеран: скажите, широта, долгота, глубина, высота, что это означает? Никто не знает. И я не знал. Но мне Бог это дал познать, потому что я признал Православную церковь и святых отцов, и Златоуста. А Он просто объясняет, ему, как Соломону: Бог принёс ответ и говорит: расскажи людям. Иоан говорит: крест. Тут о чём говорится? Познать широту, долготу любви? Любви. А где большая любовь? Иоан.15:13 – “Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих”. А кто отдал? Ну, за праведника, за ближнего кто-то отдаст. А за грешника кто пожертвует? Христос. А в чём широта? Посмотри, как широко Он руки раскинул, со всего мира всех приглашает. А высота какая? Это любовью Своей Он умер за наши грехи, и возводит нас в высоту небесную, – это всё на Кресте. А глубина какая? Крест как закопан? До преисподней. Ворота адские треснули, запоры все вывалились. А ты знаешь, какая долгота любви Божией? Он вводит нас в долгую, непрекращающуюся, вечную, нескончаемую жизнь. И вот мы познали, что такое широта и долгота. Любовь, Крест, — всё на нём. Еф.3:8 – “Мне, наименьшему из всех святых, дана благодать сия - благовествовать язычникам неисследимое богатство Христово”. Какая благодать дана? Вот если бы дальше не читать? Я мысленно представляю: стоят тысячи священников, архиереи живые, умершие.
Скажите: вы у Бога благодать выпросили? Батюшка, благодать... Священник кичится благодатью. Не благословил - всё, так и засохнешь. А у него и благодати-то нет этой. А вторая-то, которой он руками машет, ещё неизвестно, есть она там или нет, или воздух только гоняет. Мне благодать дана, хорошо запомните, благовествовать язычникам неисследимое богатство Христово. Перед этим даром благовестия пойти и кому-то проповедывать. Павел, это высочайший, гениальнейший был корифей мысли, а он говорит: наименьший. Но из всех святых наименьший. Это Бог мне даровал. Нам это даровал Бог? не закопан ли этот талант? Вы неделю не сливки только гоните, творог варите, сыр, а думайте: я это всё делаю, руки машинально делают, это мне надо, Господи, а с кем я встречусь, кому-то расскажу? Может, кому-то подарок сделать, кому-то книгу подарить. Переписывайтесь. Как сладостно слышать, что начинают трудиться с еретиками, посылают книги, материалы какие-то. Это ваш труд, неисследимое богатство. Там, говорит, бездна богатства; и вдруг чуть-чуть приоткрывает: благовестие - это одна из тайн – возвещать дело Царя. Понимаете, царский манифест какие глашатаи возглашают. А этот – каждый. Маленькая девочка, ты в школу идёшь, смотри, ты – христианка, как будешь одета. Мусульмане празднуют свой какой-то праздник, байрам или уразу, и во Франции все школы пустуют. Подчинилось государство не мусульманское. А почему? Ни одна не идёт, ничего не сделаешь. И они добились, чтобы девочки были в платках. А уж про учителей мусульманских и говорить не надо. Все до одной, сто процентов. А у нас только выходит из дому - платок долой. “Так оно ничего не значит”. Значит. Европа смотрит с уважением на мусульман, и оттуда невест выписывают. Она ни разговаривать не умеет по-французски, а он её берёт. Спрашивают: зачем она тебе нужна, она неграмотная? “А она послушная и мне не изменит, а я прокормлю”. Мусульмане их приучили к тому. Приучите своих к послушанию Слову Божию. Я говорю о тайнах, которые вокруг нас, и мы должны научиться их узнавать, что это тайна.
Иов.11:7-9 – “Можешь ли ты исследованием найти Бога? Можешь ли совершенно постигнуть Вседержителя? Он превыше небес, - что можешь сделать? глубже преисподней, - что можешь узнать? Длиннее земли мера Его и шире моря”. Неужто Бог открыл? А мы-то знаем теперь, что Крест. Расшифровка пришла. Иов.26:14 – “Вот, это части путей Его; и как мало мы слышали о Нём! А гром могущества Его кто может уразуметь?” Ну, сегодня такие знания у человека: электроника, интернет. Но вот гроза грянула, всё перегорело, и сидят. Ни интернет, ничто не работает. Все ракетные установки, всё выключилось. Даже все автономные установки сгорели. Гром могущества Его. Иов это знал. Не гордись, но бойся!
Иов.33:13 – “Для чего тебе состязаться с Ним? Он не даёт отчёта ни в каких делах Своих”. Я всё говорю о тайнах, какие нас окружают. Иов.37:19 – “Научи нас, что сказать Ему? Мы в этой тьме ничего не можем сообразить”. Вся наша жизнь – это тайна, потёмки. Иов.37:23 – “Вседержитель! мы не постигаем Его. Он велик силою, судом и полнотою правосудия. Он [никого] не угнетает”. Это мы грехами, когда грешим, кричим: придите, китайцы, поработите нас! Это мы грехами зовём: придите, коммунисты, сядьте нам на шею, раскулачьте нас, у нас слишком много всего! Это мы зовём посторонних: придите, обкрадите, подожгите! Грехами. Он же никого не угнетает, Бог защищает, Бог любит Своё творение. И от нас требуется явить покорность Ему. Я не знаю почему, но я благодарю, что самое тяжкое, что только я ожидал, то постигло меня, Иов так говорит, но не сказал ничего худого. Ветхозаветный, когда полной благодати Духа Святого ещё не было. Иов.9:10 – “делает великое, неисследимое и чудное без числа!” Кому мы служим! Мы пришли в храм, чтобы объединёнными усилиями прославить Бога. За неделю сколько было чудес, сколько всего хорошего! Какую-то траву собираете сухую, а из неё будет потом молоко, да вкусное, ещё и жирность какая-то в нём. Чудо-то какое, с чем ты возишься! Пс.35:7 – “Правда Твоя, как горы Божии, и судьбы Твои - бездна великая! Человеков и скотов хранишь Ты, Господи!” Про наш скот всё сказано. Пс.39:6 – “Много соделал Ты, Господи, Боже мой: о чудесах и помышлениях Твоих о нас - кто уподобится Тебе! - хотел бы я проповедывать и говорить, но они превышают число”. Все до одного человека сутками будут проповедывать, и только о чудесах Божиих, а их число превышает. На каждый стих, который я пытаюсь приоткрыть, разъяснить, уже миллионы проповедников говорили, и никогда не кончится мудрость от вечного Бога.
Пс.91:6 – “Как велики дела Твои, Господи! дивно глубоки помышления Твои!” Не могу понять. И соглашайся, и не ропщи, и благодари. Почему так, что я православный, а родственники пошли куда-то в сектанты, в баптисты. А для того, чтобы мы трудились, не спали. Самый близкий человек опрокинулся. А для того, чтобы проявить нашу любовь. Да ты найди ответ на всё это. И в каждом ответе ты усмотри побудительную причину – подняться на новую ступень любви. Вот для чего это исследование. А это мог быть я. Я на кого не посмотрю: и чем я только не занимался, с пяти лет готовился быть убийцей - коммунистам отомстить за всё, что я видел, – в любом деле я принял бы участие. А Бог повернул куда все эти силы? Да где бы я был? Да нигде, давно бы умер. Если бы я не зашёл в сектантский дом (в сектантский, не православный), и я побежал скорее искать Евангелие у православных. Пришёл, поп пьяный, полная пепельница окурков, Евангелие пропил, его нет у него. Бог что мне показал, сделал. Рим.2:4 – “Или пренебрегаешь богатство благости, кротости и долготерпения Божия, не разумея, что благость Божия ведёт тебя к покаянию?” Всё, что мы узнаём о Боге, всё это Его любовь, Его желание, чтобы мы прославили Его. Да Богу что, разве это нужно, чтобы мы лебезили перед Ним, льстили Ему, говорят? Ты как угодно говори, но Его, Бога нашего, имя Которому Иегова, славят Ангелы, херувимы и серафимы. Мы не знаем, что такое славить, но мы повторяем слова. Ты знаешь, что такое слава? Это такое состояние, которое показано было на Серафиме Саровском, на Моисее. Лицо сияло и светилось. Смотреть нельзя было, как сварочный аппарат какой-то. Служба идёт: да когда она кончится. Дети знают: когда батюшка, служба затянется опять надолго, устали. А на Серафима Саровского смотрят, как говорят, поплыл. Лицо светится, руки поднял, опустить не может. Служба кончилась, его за руки выводят, а он глаза куда-то кверху, и ничего не видит. “Почему?” “Служба уже кончилась”. Мы службу-то не понимаем. Служба, – я грубым языком скажу, – это самое возвышенное экстатическое состояние интимной связи с Богом. Мы её не понимаем, и я думаю, мы в неё и не войдём, потому что мы слова не понимаем. Он понимал, другого не знал. Люди вот такое же наслаждение испытывают, когда идут проповедовать. Здесь я могу уже сказать, что это действительно так. От меня сколько людей уезжало. В первый раз, говорит, я села с шофёром, ехала до Новосибирска, и шофёр ни с кем не разговаривал. Другая до Барнаула доехала в полном автобусе, и денег не взял. Да какая же это сладость! Вы научитесь у Бога искать ответ. У Бога. Притом не на один день. Пример. Бездна богатства. У нас человек появился хороший, с высшим образованием, но самости у него сколько. Всё сам делает, ни с кем не советуется. Сейчас позвонили, она уже подала на развод с мужем. Обнаружилось, что он неверный. Звонит другая: а Вы что скажете? Имеет право развестись. Это единственный грех. Но Василий Великий говорит: мы и тогда не даём совет. У нас нет молитвы на развод, а есть только на соединение. Поэтому прости. Ты сохранишь семью. Ни одна мусульманка за 1300 лет не подала на развод на мужа. Она не знает, что это такое. Возьми это для себя, перетерпи. Да если он изменяет. Твоё право. Бездна богатства. Через это посмотри в себя. Как одна жена говорила: я, когда приходила в церковь, меня все жалели. “Муж пьёт?” “Пьёт”. “Бедная страдалица”. И однажды на молитве она сказала: Господи, покажи мне эту бездну, где я нахожусь. И Бог показал: ты виновата, из-за тебя он пьянчужка такой. И она стала молиться за него, и он пришёл и покаялся. Всё переменится, если мы в этой бездне увидим милость Божию. Он нас так Бог любит, Он так всё допускает, что больной ребёнок, пала скотина, и что-то в этом есть. Что именно, почему так? Приоткрой, Господи, но пока я не знаю, я буду Тебя славить. Аминь.
Дом, разделившийся в себе, не устоит,
Когда друг друга в доме истребляют.
К Иерусалиму подпёр с войсками Тит
Дымящимися голодом полями.
Не устоял, развеялся как дым.
По всей империи торг из сынов Востока.
Мы в прошлое, гарь смыв слезой, глядим,
Не извлекая для себя уроки.
Дом Божий – Церковь испокон веков
Дробилась, отделялась и стенала;
От Бога плен и тысячи оков,
Репрессии от замыслов кагала.
Не к миру звали с кафедр и амвонов,
Но мстить жидам до энного колена.
Оседлости черта и “патриот” их гонит, –
Тысячелетия Израиль был осмеян.
Мы в доме Божием духовные сосуды,
На низкое, почётное ли дело годны;
Не делая, лишь делателей судим,
И в том проходят месяца и годы.
Всё общее, едино пониманье,
Когда по Слову Божию слова исходят.
Сектант и еретик тогда нас не обманет,
И каждый есть боец, на битву годен.
Свои амбиции и самость одолей,
От бессоветия открещивайся рьяно,
Иначе некому нас будет пожалеть,
Перевязать в междоусобной брани.
Дом, разделившийся на клир и на народ,
В семье главенство захватили жёны.
И на рожон любой пигмейчик прёт, –
В бессовестности совести сожжёный.
Как Иисус едино был с Отцом,
Как ягодки на виноградной кисти!
Тогда друг друга тяготы снесём,
У ног Христа с Марией нам учиться. 16.98.08. ИгЛа
16.08.08. Мар.1:27 – “И все ужаснулись, так что друг друга спрашивали: что это? что это за новое учение, что Он и духам нечистым повелевает со властью, и они повинуются Ему?” Больше всего тронуло слушателей то, что Господь повелевает незримым, сильным духам. Это мы привыкли жить так, ограждённые милостью Божией и живём как будто так и надо. А ведь рядом Ангел-Хранитель. Как демоны пускают стрелы, какой-то дым ядовитый на нас. Мы этого ничего не видим, Ангелы всё это разгоняют. Вот мы ложимся спать и не видим, как дьявол тысячи разных вариантов выискивает, как нас погубить. Были явные бесноватые, их люди боялись, ибо они нападали, изгрызали людей, убивали. Бесноватых заковывали, но они разрывали оковы. И вдруг Господь с ними разговаривает: дух, выйди из него. И вдруг он здоровый, и все ужаснулись. Это новое учение, имеющее власть над духами нечистыми. Другое они не взяли ничего. Учителя обычно чем-то похожи друг на друга. “У нас, – мусульмане говорят, - нельзя пить спиртное”. И у нас не пить. Буддисты говорят: и у нас не пить. Многое сходное.
Но с демонами бороться – не знаю. Мы не все правила знаем. На Востоке, где греки, там и мусульмане, и бывают дети у них бесноватые. И никто не может вылечить, никакой мулла, ни имам. И вдруг сказали, что в христианский храм надо принести ребёнка, покрестить, и священник дует и говорит: «дух, выйди из него», и он выходит, ребёнок здоровый. И стали приходить. Случилось чудо, ребёнок выздоровел, и мусульманин пошёл обратно и опять мусульманином так и остался. И когда про это узнали, то архиереи запретили. Так он болеет. Не важно, что болеет, не принимать. Потому что притворно приходят ради только своих ребятишек. А магометане могут те же слова сказать на изгнание демонов? Никто этого не может. Видимость могут создать, так же машет руками, какое-то биополе. А на самом деле одному органу если облегчение даёт, то потом два других повредятся. Но здесь все ужаснулись. Иисус не заклинания какие-то произносил. Просто подошёл, говорит: дух, выйди из него. А если шаман, он берёт коготь от кабана, от медведя, от хвоста, будто бы сильный зверь участвует в этом, бьёт в бубен над головой, шаманит, призывает тёмные силы. У христиан не так. Он просто помолился и говорит: дух, выйди. Разговаривает с невидимым духом: «ты зачем залез в него, выйди сейчас же! Повелевает тебе мой Спаситель. За это чадо Христос кровь пролил, выйди сейчас же из него!» А некоторые сами не христиане и тоже стали так заклинать. У одного первосвященника Скевы было семь сыновей, какая силища-то была. Деян.19:15-16 – “Но злой дух сказал в ответ: Иисуса знаю, и Павел мне известен, а вы кто? И бросился на них человек, в котором был злой дух, и, одолев их, взял над ними такую силу, что они, нагие и избитые, выбежали из того дома”. И страх напал на всех. Силу Бог даёт. Обычно человек говорит: я сколько раз бросал курить, но опять подбирал. Или пить не мог бросить. Обратись к Богу, и всё кончится. Ты не понимаешь, сила Господня в чём? Он даёт силу. Искушение подходит, охота выпить, но ты встал на колени. Перед магазином упади на колени, подними руки: благодарю за победу. И прошёл мимо, и плюнь в ту сторону. Отрекаюсь от тебя, сатана. Всё кончилось. И все ужаснулись бы. Ужаснулись сегодня оттого, что христианин, а пьёт или курит, ещё что-то худое делает. А тут ужаснулись, что он из плена вырвался. Притом со властью говорится, никаких шепотков нет, никакие узелки на ниточке не вяжут. Не так, что двадцать раз “Богородица Дева, радуйся” прочитают, “Отче наш”, – ничего этого нет, но помолился и всё.
Лук.10:17 – “Семьдесят [учеников] возвратились с радостью и говорили: Господи! и бесы повинуются нам о имени Твоём”. Это двенадцать Апостолов, а семьдесят суть как бы малые Апостолы. Лук.10:18-20 – “Он же сказал им: Я видел сатану, спадшего с неба, как молнию; се, даю вам власть наступать на змей и скорпионов и на всю силу вражью, и ничто не повредит вам; однако ж тому не радуйтесь, что духи вам повинуются, но радуйтесь тому, что имена ваши написаны на небесах”. Они удивлялись одному, а Господь говорит: этому не надо удивляться. Вот сейчас неопятидесятники и сколько там творят исцелений. Какие там исцеления, один Бог только знает. И люди идут, тысячами каются, обращаются. А почему? Бесам повелевают. И притом они ничего не вычитывают, а прямо повелевают. Говорит: выйди! - и бесноватые делаются нормальными людьми. Бог силен это сделать. Но это не говорит о том, что они находятся в Церкви. Лук.4:36 – “И напал на всех ужас, и рассуждали между собою: что это значит, что Он со властью и силою повелевает нечистым духам, и они выходят?” Такого никто не слышал, такого никто не знает. Ко Христу приходили и иерусалимские книжники, у которых были очень большие знания. Это сегодня как бы приехали из Киево-Печерской лавры или из Иерусалима архиереи или их посланники. Они со всего мира имели сведения. Ну, где-нибудь такое было? Они рассуждали. Нет, Этот Человек творит великие дела. А как Он изгоняет? Просто повелевает. “Он силою князя бесовского это делает”, - они находили ответ совершенно не тот. А Христос прямо говорит: бес разве разделился? Тогда бы он вообще пал, не устоял. Не может бес беса изгонять. До вас достигло Царство Небесное. Если исцеляют у сектантов, промолчи. Я одно знаю, что это не церковь. Вот это я абсолютно точно знаю, что у них нет истинного рукоположения. А исцелять Бог может где хочет и как Ему угодно. Лук.9:1 – “Созвав же двенадцать, дал силу и власть над всеми бесами и врачевать от болезней”. Принято считать, что сегодня апостольская миссия у епископов. Это как бы апостольские наследники. А у кого эта сила? Ни у одного. Я никого не встречал, чтобы такой силой обладал. Да они за такое дело и не берутся. Находятся такие, читаем, они совсем не так поступают. Читаю про бесноватых. Такие вытворяет дела дьявол с ними. Приходит священник, отец Василий. А он ругается: “Попяра Васька опять пришёл, нас бить будет”. Значит, или у него власть есть, или так смеются демоны. В газетах всё это пишут. А хотел бы ты иметь такую власть? Сохрани и помилуй, Господи! Не хочу. Златоуст говорит: я чудес не ищу, я верю, самое большое чудо то, что Господь меня нашёл. Я не совершил никакого чуда, никаких голосов я не слышал, у меня ничего этого не было. Но Бог дал мне крепкую, истинную веру. Веру, что Бог вечен, что за меня Он отдал Сына Своего Единородного, что Священное Писание истолковали святые отцы, что вселенские соборы дали нам мудрые правила, как себя сохранить, – в это я верю. Ни за что, а просто так сейчас бы Бог дал исцеление. Знать бы, какие болезни есть в людях. Не хочу и этих знаний. Для этого есть поликлиника, для этого есть врач, диагностический центр, есть священник. Приди, пособоруйся, и всё. Человека очень легко соблазнить. Вы помните, в начале перестройки какие сеансы по телевидению были, какая чума на Россию пала. А потом оказалось, что у того, кто бесов изгоняет, жена у него бесноватая, жизни никакой нет, все они больные. Я недавно читал, что теперь с этими людьми происходит. А мы, смотрите как прошли, как один день. Мы молились, приходили в храм, славили Бога, приезжали епископы к нам.
Мф.12:23 – “И дивился весь народ и говорил: не это ли Христос, сын Давидов?” Чему люди дивятся? Вот это удивление ещё большее. Бесов многие изгоняли, но сыном Давидовым, Иисусом был только один. И вот это чудо Бог дал нам – поверить в Него. Всё время повторяй: самое большое чудо то, что я поверил, что рождённый Девой Марией Иисус - это обещанный Богом Мессия. Что Иисус из Назарета – это Спаситель мира. Что Иисус, Который жил в Капернауме, - это мой Спаситель. И я верю, что Он был распят за мои грехи. Я верю, что Он воскрес на третий день для моего оправдания. Всё время себе говори: и кто я такой? Радуйтесь не тому, что имеете власть над бесами, а тому, что имена ваши записаны на небесах. А когда записаны? В покаянии и крещении. Не будем этого менять. Наши имена там записаны. И эти имена будут какими-то другими ещё. В книге Откровение написано: Откр.2:17 – “побеждающему дам вкушать сокровенную манну, и дам ему белый камень и на камне написанное новое имя, которого никто не знает, кроме того, кто получает”. Мф.9:33 – “И когда бес был изгнан, немой стал говорить. И народ, удивляясь, говорил: никогда не бывало такого явления в Израиле”. Я отношу это к русскому народу. Не было благовестия, молчали. Бес глухой и немой обуял, поэтому и не могли говорить. Там, где бес, там разговоров нет о Боге. Где демон, там проповеди нет. Вот это надо для себя взять. Господи, дай мне силу свидетельствовать о Слове Твоём. Я говорил, что иногда у меня случается, во время чтения молитвы “Да воскреснет Бог” я позевну. Даже не замечу как. Не рот закрою, а внутри почувствую тягу к этому. Я дочитаю молитву, заново начинаю читать. Не дочитаю, только чувствую: опять то же самое. Сразу вопрос: наверное, я бесноватый? Я каждый день себя проверяю. А потом стал замечать, что и на “Царю Небесный” меня тянет позевать. Потом ещё внимательней стал смотреть, уже и на “Отче наш”; уже три момента я нашёл, где меня дьявол искушает. И если я не дочитал, а уже позевнул, я дочитаю до конца и заново. Себе правила такие установил. Уже сто поклонов, это немного. Начал молиться – звонок. Осталось пять поклонов, девяносто пять сделал. Поговорил, больше говорить не буду, и снова начинаю молиться. До трёх раз. А уж в третий раз – сколько будет. Иначе не уйдёшь никуда, так часто звонят. Сам себе какие-то условия ставь, чтобы сатану сбить. Не звонил никто. Как только на молитву встал, звонки стразу пошли. Ну, один бы раз, а то почти всё время такое. И я вижу в этом происки вражеские, чтобы сбить нас. Только сосредоточился на молитве, стучит кто-то. Почему не раньше? Я стоял у окна, стоял полчаса. Я специально вечером свет не зажигаю, ложусь в темноте, но вижу, что кто-то идёт. Может быть, зайдёт. Нет ничего. Всем говорю: после девяти ко мне не стучаться без нужды и не звонить. Теперь уже вроде бы знают. Это время принадлежит мне. С девяти мы уже идём на молитву. Это наше личное, интимное время с нашим Создателем.
Деян.17:19 – “И, взяв его, привели в ареопаг и говорили: можем ли мы знать, что это за новое учение, проповедуемое тобою?” Значит, Апостол Павел не увлекался исцелением. И они привели его и попросили показать, как он исцеляет? Нет. А что там за новое учение? И они удивились: никто этого не слышал. Учений много. Но вот одно учение их потрясло. Говорит, что эта жизнь временная, а там есть вечность. И будет воскресение из мёртвых. И взяли его, и я думаю, как они шли, дорогой разговаривали, предоставили слово. Ареопаг - это большой дворец в Афинах; и выходил Павел, и стал излагать новое учение. Новое в том смысле, что на землю сошёл Сын Божий. И Он победил дьявола, разбил его. Новое учение в том и заключается, что Бог простирает любовь Свою ко всем и усыновляет. Ты можешь к Богу обратиться: Отец мой. Как на украинском языке у меня Евангелие, и написано: Батька наш, - даже ещё, кажется, ближе. Как-то по-родному уже, совсем близко. Близок Господь к нам, и это новое учение нам даровано. Мы можем его нести, другим свидетельствовать. Учение всё заключается в одном – в Иисусе Христе. Чтоб малые дети всё знали. Я завтра приглашу ко мне, кто желает, можете сегодня придти, на две минуты всего. Посмотрите, как учат мусульмане своих детей. И поревнуйте. Не будет ли нам царица Савская на суде в обвинение? Не будут ли эти мусульмане нам в обвинение? Я читал про них. Им вопрос задали: скажите, а вот в вашу среду можно внедрить кого-то другого, чтоб не узнали, он бы узнавал всё и своим передавал? Они говорят: это невозможно. “Ну, а если внешне будет такой же турок или чеченец?” “Нет, дело не в нации, а в том, что мы днём не ложимся спать. А ночью три раза встаём на молитву. И это каждую ночь. Человек, который к нам придёт, он будет, как мы, или он сойдёт с ума”. Это сегодня они говорят. Так они готовят. А теперь надо подумать сразу: а как мы? А если нам Бог даровал такое учение? Как один из лам говорил (у нас в книге это отмечено): если бы люди знали наше учение, то спокойно спали бы; а если бы ваше христианское учение знали, вообще бы не спали, а день и ночь Бога славили. У них хватает мудрости сказать это, побудить нас к ревности о Боге.
Еф.2:15 – “упразднив вражду Плотию Своею, а закон заповедей учением, дабы из двух создать в Себе Самом одного нового человека, устрояя мир”. Это тайна, которая была открыта Апостолу Павлу. Весь мир разделяется не на богатых и бедных, а на христиан и всех остальных. А тогда разделялось так: евреи и все остальные нации мира; и так уже почти три тысячи лет. Стена стояла. И Господь сказал: не сообщайтесь, не знайтесь. Мне пришлось читать, как Первосвященник был где-то на приёме у правителя. И хорошие отношения, но или он за руку поздоровался, а тот стал говорить, и у него слюна вылетела и попала на одежду Первосвященнику. Ну, бывает, и чего тут особенного-то. Как? Он же осквернил его. Его (Первосвященника) сразу на площадь, раздели, и сорок ударов палкой. А потом иди служи, позор с тебя снят. Вот какая стена встала. И когда самарянка встретилась со Христом, она сразу указала на эту стену. “А как Ты перелез через эту стену? Иудеи-то не знаются с самарянами”. Она знала, что стена непереходимая. Господь говорит: разделяет не место поклонения. Бог ищет поклонников в духе. А в духе покланяются на той и на другой стороне. Если же одинаково поклоняются, стена здесь не нужна. Написано: из двух создал в Самом Себе одно. Это тайна, не открытая евреям по сегодняшний день. Они по-прежнему таятся, у них своя книга “Шульхан арух”, как с нами обращаться надо. Если упал русский христианин в яму, а лестница стоит, лестницу скорей вытащи, чтобы он сдох в этой яме. Если мимо храма идёшь, плюнь и скажи: да разрушит Бог Иегова скорее это капище. Их так научают. И они это всё напечатали. Уже в Москве сейчас свободно можно эту книгу купить. Депутаты подняли вопрос. Человеконенавистнический “Майн кампф” Гитлера и то, говорит, с меньшей ненавистью. Всё замяли, не стали говорить. Сумели это так сделать. И что нам делать, спрашивают простецы русские.
Вы призываете к миру? Если роженица будет, что сделать надо, чтобы ребёнка не было живого? Такие указы уже были до наших времён. Исх.1:15-17 - «Царь Египетский повелел повивальным бабкам Евреянок, из коих одной имя Шифра, а другой Фуа, и сказал: когда вы будете повивать у Евреянок, то наблюдайте при родах: если будет сын, то умерщвляйте его, а если дочь, то пусть живёт. Но повивальные бабки боялись Бога и не делали так, как говорил им царь Египетский, и оставляли детей в живых». Ничего этого не будет. Я встречался с евреем, и мне он операцию сделал, может быть, русский мне так бы не сделал. Я после этого живу ещё тридцать лет. Бог так сделает, что тот, который подчиняется тому их закону человеконенавистническому, он нам просто не встретится. Евреи-то ведь не все такие. Не надо думать, что все они каждого русского ловят, в яму давят и лестницу отбирают у него. Это в законе их сказано. А по закону-то поступать ещё как удастся. И поэтому люди ужаснулись, когда спрашивали, что это за учение. Наше учение выражается одним словом – любовь. И мы ничем не можем ответить этим людям, которые против нас, христиан, придумывают какие-то заповеди людоедские, кроме как окружить их любовью. И если евреи имеют такие указания, чтобы убивать лучшего христианина, как у них записано, а мы скажем: мы должны помогать самому плохому еврею. И тогда Господь покажет величие нашей веры. Мы должны сказать: все гонения на евреев, какие были, безбожники делали, не христиане, хотя они и назывались христианами. И если будет где-то гонение, а оно будет, так написано, их будут гнать, то сохрани и помилуй Бог, чтобы одобрять это гонение. А где можешь, заступись, и где можешь, даже пожертвуй жизнью за сынов Авраама, — и Бог тебя обильно благословит. Аминь.
Как человеку истину познать,
И что есть истина, где право и где лево?
За правду личную кипит везде резня,
Живого места нет, вокруг одни калеки.
По-своему планует, на своём
Настаивает птенчик желторотый.
Лишь с горлышко бутылки окоём,
Но на своём стоит и голосует “против!”
Как к единению, в единство привести,
Не соблазняя пухлым обещаньем?
Столь расплодилось падших и расстриг,
Днём беспокоящих и длинными ночами.
Мнут под своё и давят под себя
Ахитофел с Авессаломом давним.
Они пока до времени сопят,
Но самостью-удавкой шею сдавят.
Но если бы, допустим, на часок,
Познали люди волю Иеговы,
Творца, Зиждителя, как ум Его высок,
Как истинно Его Святое Слово.
Бог книгу откровений подарил,
Господь всех сил нам силушку предложил.
Борясь за истину, не трогать топоры,
И меч не извлекать, грозя, из ножен.
Смирению пред Богом научиться,
За истину навек принять Его слова.
Для чистого Библейское всё чисто,
В колодец Божий не посягнёт плевать.
И я, и ты, и все, кто только дышит,
Кто добрым разумом отнюдь не обделён,
Имея уши, Божий глас расслышит,
На всё Библейское не восприял поклёп.
Смиренно в уши истину впускать,
Перебазировать тотчас, поверив, в сердце.
Ударив в ширь Великого поста,
Единство с Богом возлюбить усердно. 20.08.08. ИгЛа
19.08.08. Рим.11:6 – “Но если по благодати, то не по делам; иначе благодать не была бы уже благодатью. А если по делам, то это уже не благодать; иначе дело не есть уже дело”. Если кто дома читает это место, он просто проскочит его. Повторяется часто слово “благодать”. Сегодня знают благодать где? Подойти к священнику и получить благодать. И священники этим играют. А истинного разумения благодати священник дать вряд ли сможет, если снова не скатится к своим телесам. Он ничему не учит. Вот я разговаривают со священником. Как правило, их отличает особая какая-то тупость, снобизм. То есть превозношение какими-то несуществующими или пустыми знаниями. Разговариваешь и видишь, что никаких Евангельских знаний нет. Случайно встречаешь несколько священников – как один. Будто бы от одной матери, от одного отца. Писание совершенно не знают. Но ему сказали, когда на него епископ возложил руки, что на нём благодать. И он этой благодатью играет и бабок держит в полном повиновении и слепом страхе: “А я тебя не благословлю, ты не причастишься. А не причастишься, в рай не попадёшь”. Тут простая схема. И он что попало творит, и всё это под “благодатью”, под покровом “благодати”. Я занимаюсь Священным Писанием 46 лет непрерывно. Когда я в Духовной академии рассказал, сколько я занимаюсь, то мне возразили, что так никто нигде, может быть, во всей стране не занимается. Я же ничем не связан. Минимум четырнадцать часов в день я отдаю этому делу. Это 46 лет. И я нигде не нашёл, чтобы о благодати в Библии именно в этом смысле говорилось. Вот священник благословит – это благодать. Его епископ не благословил со мной встречаться, значит благодати нет. Я живу около храма, приглашаю настоятеля: зайди хоть раз, посидим, побеседуем. “Епископ не благословил, это будет неблагодатно”. “Голуби возле храма всё загадили, отодвинь их в сторону”. “Нельзя, тут благодать какая-то”. В навозе, в помёте. Полное и совершенное одурение. И этого никто не видит. Полная и абсолютная слепота. Не святая, а слепая Русь. Апостол Павел говорит о благодати, которая сошла с неба прямо на человека. Совершенно священники тут и ни при чём. Он Таинства совершает, для этого и назначен он, а его задача – проповедовать. Всё Царство Небесное уподобляется закваске. Закваска у вас бывает дома? Да уж понятно, ты любую девочку можешь научить. Закваску взяла женщина и положила в три меры муки. Три меры – три ведра, три стакана, три чашки, какую-то меру создай. Это самая короткая притча Христа. Чего тут не понимать-то? А теперь только разъяснение надо дать. Что это за закваска? Закваска – это слово Божие. Слово, язык. Потому что вера в человеке зарождается от слышания. Не от икон. От слышания! Глазами можешь прочитать. А слышание от чего? Не от снов - ни тонких, ни толстых, а от Слова Божия. И мы никуда не вывернем, только сюда всё будем подбивать и побивать. Благодать даётся Богом и означает благо, данное даром. Люди одурели совершенно. Квартира, туалет тёплый – благодать такая! Это каждый почти знает, что такое благодать. А когда подбираешься, то и архиереи не знают этого. Благодать – это Христос. Это даром дарованное нам спасение в мучениях Христа. Христос умер за нас. Ты родился, и ты это понял, что ты родился? Понял. А дальше чёрточка. За датой рождения — дата смерти. Рано или поздно она наступит. Мы вкруговую год проживаем — 365 дней, и каждый год мы встречаемся с какой-то датой, которой будет помечено после этой черты рождения: умер такого-то числа. И мы каждый год на эту дату натыкаемся, что-то у нас особое бывает, какой-то толчок, звонок, щелчок в душе. Мы не понимаем. Что-то такое необычное видел, вздрогнул. Это означает, ты встречаешься с тем днём, когда ты отойдёшь из этой жизни. С чем мы отойдём? Ведь вся жизнь в конечном-то счёте направлена к тому, имеем ли мы жизнь вечную. А если не имеем? У человека два положения – вверх и вниз, в рай или в ад, - другого нет. А я не хочу ни в рай, ни в ад. Я проглочу десять атомных бомб и меня взорвёт, и меня не будет. Бог заново соберёт. Некоторые сейчас отдают большие деньги, чтобы их сожгли, а прах запустили в космос и развеяли. Деньги платят, огромные деньги. Бог соберёт из космоса.
Если Бог из ничего, одним словом, когда ещё даже ни одной молекулы не было, и одно слово Он сказал, - и мир явился, планеты полетели. Миллиарды галактик, которые неведомы нам, которые ни один телескоп, ни одна радиоволна не достигает. А они есть где-то в бесконечности. Если все эти галактики разложить на молекулы, на атомы, то всё равно определённое число должно быть. Мучению же человека после жизни нет конца, и написано: вечное. Меня это потрясало с малых лет, когда мне было лет пять ещё. Где-то конец должен быть? Никогда! Как это понимать, это в вечности откроется. Но сегодня ты пойми и устрашись. Еккл.12:13 – “Выслушаем сущность всего: бойся Бога и заповеди Его соблюдай, потому что в этом всё для человека”. Вот у нас на стене написано. Господь, видя, что человеку невозможно спастись, посылает на землю Сына Своего Иисуса Христа. Не по делам. “А я грешный, я такой”. Не имеет никакой разницы, грешный ты или святой. Все мы грешны. Все согрешили, все до одного лишены славы Божией. Благодать – в смысле данное даром спасение во Христе Иисусе, другого значения нет. Благодать. Благо – это добро, это хорошо – которое Бог дал.
1Кор.15:10 – “Но благодатию Божиею есмь то, что есмь; и благодать Его во мне не была тщетна, но я более всех их потрудился: не я, впрочем, а благодать Божия, которая со мною”. Для человека тайна, как так, вот я говорю слова, и они соединяются, я произношу, язык вовремя согнулся, зубы сошлись, гортань издала этот звук, полетело по воздуху, ты услышал, впустил в себя. Эта есть первая мера муки у женщины, и она попала тебе в уши. Первую меру я тебе заквасил. А вторая мера – допусти до сердца, попроси у Бога веры, чтобы каждое слово, которое сейчас услышишь, в тебя проникло. А вот на третью меру-то приложи усилия. Чтобы от сердца распространилось у тебя на язык, на уши, на руки – всё будет христианское, всё пропитано. Три меры муки, все они в тебе. Первая – это благодать призывающая. Вот она: это я призываю, говорю. Вторая – это благодать обращающая. Призывающая – это по благодати. Я бы таким не был, если бы не Христос. Павел говорит, что ни я, но благодать Божия, которая со мною, она напитала это послание. Не я сам, но Бог меня побудил с утра думать, молиться: как бы так сказать, Господи, чтобы вы уши-то развязали, чтобы вы услышали меня. Это благодать Божия делает. Ты молись. Благодать обращающая. Обрати сердце к тому, что сейчас услышишь. Проси у Бога благодати освящающей через священника. Подойди, благословись: помолись за меня, батюшка, у меня сил не хватает, вот сплю долго, невоздержан в еде, невоздержан в словах. Помоги мне. Благодать освящающая, которая на священнике, она отсутствует сегодня здесь, потому что нет священника, но она присутствует через Христа. Хотя бы священника и не было, Бог всё равно спасёт. 2Тим.1:9 – “спасшего нас и призвавшего званием святым, не по делам нашим, но по Своему изволению и благодати, данной нам во Христе Иисусе прежде вековых времён”. Всё разъяснено, где благодать, данная нам во Христе Иисусе. Даже ни одного священника на земле не будет, а благодать во Христе Иисусе остаётся. Но Бог так устроил, что Иисус Церковь создал, в Церкви поставил священников, епископов. И они-то не сами по себе. Пугать благодатью не нужно: а я тебя отлучу, анафеме предам. “Да ничего ты не сможешь сделать со мной, потому что делаю я по Слову Божьему, а тебя Бог сбросит, и тебя не будет”, - вот что ты должна сказать. Тоже благодатью надмевался Каиафа. А Господь сказал: дом ваш пуст. Жертвы, быки, кровь – всё пустое, ничего там уже нет. Многие сегодня храмы пустые, там пусто. Потому что не по Слову Божьему.
Втор.9:4-6 – “Когда будет изгонять их Господь, Бог твой, от лица твоего, не говори в сердце твоём, что за праведность мою привёл меня Господь овладеть сею землёю, и что за нечестие народов сих Господь изгоняет их от лица твоего; не за праведность твою и не за правоту сердца твоего идёшь ты наследовать землю их, но за нечестие народов сих Господь, Бог твой, изгоняет их от лица твоего, и дабы исполнить слово, которым клялся Господь отцам твоим Аврааму, Исааку и Иакову; посему, знай, что не за праведность твою Господь, Бог твой, дает тебе овладеть сею доброю землёю, ибо ты народ жестоковыйный”. То, что у нас есть, это не потому, что мы хорошие. Мы - грешники, мы - жестоковыйные. Одно и то же долбишь, и не можешь сдвинуть. Златоуст непрерывно говорил тогда о клятве. Клялись на каждом шагу. Он говорил им: в храм не заходите, не оскверняйте. На базаре продаёт уже протухшее, говорит: нет, это свежее, я рыбу только сейчас из сети вытащил. Свежую китаец продаёт. У него всё в бассейне, он подводит тебя, спрашивает: тебе какую рыбу поймать? Тут же сачком ловит и кладёт тебе на тарелку. Вот как свежая. У нас везде одна ложь. Пересортица, перенаценка, все чиновники - лжецы, обманщики. Лживые законы придумывают. Но почему? А потому что благодать не коснулась ни ушей, ни сердца, ни рук. Поэтому руки пишут лживое, язык говорит скверные слова, уши слушают заразу, глаза смотрят пакости всякие в телевизоре. Выключите, не отравляйте детей! Я вам показывал, как спрашивают у мусульман: как музыка? Девочка отвечает: проклятие. Они отвергли всякую музыку. Ничего не потеряли. У нас говорят: «алкоголь, градусы», а они называют “шайтанья кровь”. От чёрного это кровь, вот и всё. Они намного мудрее нас, нам ещё до мусульман идти и идти. А они не дошли даже до евреев, до Ветхого Завета. Подумайте, где мы находимся. Это люди рассказывают. Умер батюшка, а женщины живут почти на четырнадцать лет больше в России, и матушка о нём молилась: покажи, Господи, где он. Всю жизнь трудился, в храме был, не пил, не гулял, мне не изменял. В каком месте в раю он находится? И, наконец, Бог ей открыл: он в огне горит, одна голова только над огнём, и кричит: воды, воды! Она так и ахнула: да почему же ты здесь-то находишься? Потому что я не проповедовыл, я не учил народ Божий; мои люди разбрелись в революцию, в коммунисты, везде пошли. У меня-то голова здесь, а каково нашему епископу, я на голове его стою. Вот здесь и думай. Да, это рассказы, да, это видения, но смысл здесь очень большой заложен. Еф.2:4-6 – “Бог, богатый милостью, по Своей великой любви, которою возлюбил нас, и нас, мёртвых по преступлениям, оживотворил со Христом, - благодатью вы спасены, - и воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе”. Мы стоим в храме, мы лежим дома на кровати. Нет, мы на небесах. И всё – благодать. Между благодатью, данной Богом, и мной ничего нет, никого. Люди сегодня этого не понимают. На каждом шагу: батюшка, батюшка. Бегут к нему. А священник не благословил. «Собираемся Слово Божие читать». “Нет, батюшка не благословил, он сказал: нельзя!” Всё. Они не пойдут. Придумали послушание. Слушаться настоятеля, как Бога. А Златоуст говорит: смотри, вместо наставника, пастыря не избери волка.
Мф.24:5 – “ибо многие придут под именем Моим, и будут говорить: «Я Христос», и многих прельстят”. И многих увлекут за собою. И будут говорить превратно, извращённо. И причина одна – чтобы увлечь за собою. Чтобы его слушали, кормили, поили. И здесь мы читаем: Бог возлюбил нас, и это благодать Его. Мы были мёртвые по преступлениям, и Он нас воскресил. Это благодать. Сегодня в храм люди будут приходить, и только одно знают: спас, второй спас. Вот то-то нужно делать, вкушать то с яблоками, то с мёдом. Всё связано с языком. Я буду говорить об этом ещё раз сегодня. Что в Преображении самое главное сегодня? Христос преобразился. Да никакого значения это не имеет. Это Его нормальное состояние. А то, что в плоти человеческой был Он, не светился – это ненормально, это он по благодати принял зрак раба, принизил Себя, чтобы мы не сгорели в огне. А что Он преобразился, - Он показал, Какой Он в Царстве Небесном, и это нормальное состояние – Он такой там и есть. У нас всё перевернулось в глазах. Самое-то главное это то, что Отец сказал о Нём. А это сегодня никакой роли и не играет. А Отец что-то сказал о Нём ученикам, и они это не поняли. Отец им в уши вложил слова, заговорил: Мф.17:5 – “се, облако светлое осенило их; и се, глас из облака глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Моё благоволение; Его слушайте”. Христа слушать надо! Библию читать надо, - вот смысл сегодняшнего празднования. А преображение Христа вообще никакой роли не играет здесь. Он только через преображение подводит к голосу Отца. Для этого и повёл. И вдруг облако ушло, сияние от Христа отошло, пошли на землю. Ведь так было? Нужно обращать на это внимание? Да никакого. Вы слышали, Отец Небесный, Бог Иегова, что сказал о Христе? Вот это главное надо говорить людям. Вы слышали, кого слушать? Вы сейчас придёте домой, и вспомнили бы, что священник сказал: слушайте, что Отец сказал. А Отец сказал через Слово Божие: всё Писание богодухновенно, всё Писание писано святыми Божьими человеками. И всё Писание написано людьми, у которых руки двигались, но они движимы были Духом Святым. Это Пётр понял, он это принёс. 2Пет.1:17 – “Ибо Он принял от Бога Отца честь и славу, когда от велелепной славы принёсся к Нему такой глас: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Моё благоволение». Потом Пётр вспоминает славу Иисуса, а всё-таки упор делает на голос: Бог сказал: Его слушайте. Христа слушать. Не батюшку, который, может, ничего и не знает толком, не архиерея, которому вовсе уж нет времени читать Библию, не Папу римского, не патриарха, если слова их не сходятся с Библией.
Гал.2:21 – “Не отвергаю благодати Божией; а если законом оправдание, то Христос напрасно умер”. Не оттого, как пальцы сложишь, не оттого, что ты делаешь. Это только подтверждение веры твоей. Не от добрых дел, не от законных дел. По закону мы должны быть добрыми, любить, помогать, сострадать, собою жертвовать, но мы спасаемся не этим, мы спасаемся жертвой Иисуса Христа. За меня умер Христос. Кровь Иисуса Христа омывает нас от всякого греха. Повторяй это постоянно. Мы спасены Кровью Христа. Мы движимы благодатью Духа Святого. И между нами никого нет, никакого цензора, никакого попа. Бог его назначил для того, чтобы совершать Таинства, чтобы он был наставником, вёл меня. Рим.3:27 – “Где же то, чем бы хвалиться? уничтожено. Каким законом? [законом] дел? Нет, но законом веры”. Хвалиться нечем. Что бы у тебя ни было. Люди сегодня собираются, начинают рассказывать, какой у них опыт, как у них хорошо. Сегодня говорят, что нормальный урожай будет у нас, в России, минимум по 60 центнеров с гектара. Да хоть закорми человека. Внезапно вспыхнуло на юге, перекинется, здесь завтра будет, всё сгорит и взорвётся. Читаешь газеты, страшно делается. Одного Бог убивает, рядом садится на то же самое место. Если здесь Бог убил и показал, что отступление от Бога грозит опасностью, и революция случилась оттого, что не дали Библию, как это не понять? Ничего об этом нет. Большие речи читаю, выступления. Духовные лица. О Христе, о Библии вообще ничего нет. А традиции народные помнят, что в русском народе это испокон веков было. Да, было. А куда всё привело? Рим.3:28 – “Ибо мы признаём, что человек оправдывается верою, независимо от дел закона”. Рим.4:4-5 – “Воздаяние делающему вменяется не по милости, но по долгу. А не делающему, но верующему в Того, Кто оправдывает нечестивого, вера его вменяется в праведность”. Римлянам нужно было это доказывать, потому что там было много евреев. Они цеплялись кто за бороду, кто за что. Надо это всё, но это не на первом месте. Это доказательство, что я верю. По вере своей я не бреюсь, по вере пояс на мне. По вере Христа я молюсь. Молитва – это углублённость. Приходите в храм, никуда в окна не заглядывайте. Смотри под ноги, опусти голову. Всё что-то рассматривают стоят. Себя рассматривай. Семь минут, которые у нас перед богослужением проводим в полном молчании, – это углубление в самого себя, утишься. Что было, прости, Господи. Мы за столом сидим больше, чем молимся. Прости, Владыка. Эту неделю я прожил далеко не так, как должно. Помилуй меня, Господи. Говорят: время - деньги. Это обман. Никогда не верьте этому. Деньги потерянные можно возвратить, и даже больше. А человеку отмеренное время нельзя добавить никак. Я вам говорил, что если человеку семьдесят лет, это 2,2 млрд. секунд, и ни одной секунды больше не будет. Бог назначил. За грехи отнимает жизнь, а, бывает, за праведность может продлить жизнь. До семидесяти лет ещё не доживёшь. Если Бог продляет жизнь, секунды, они даны для того тебе, чтобы ты славил Бога, передал другим опыт, большой опыт. Они не знают этого, передай и скажи: хорошо тому, кто знает Христа, кто ежедневно углубляется в Слово Божие. Он будет, как дерево, посаженное при потоках вод. И лист его не вянет. И всё, что ни начнёт, успеет. Почему некоторые не успевают? Потому что в храм не идут, как Златоуст говорит. Идите в храм, всё успеете. Садись за Библию. Ты видишь: не успеваешь, дело разваливается. Открой Библию, почитай хотя бы пять минут. Призови детей, встань на колени.
Рим.5:20 – “Закон же пришёл после, и таким образом умножилось преступление. А когда умножился грех, стала преизобиловать благодать”. Закон есть, стали нарушать. Закона не было, нарушений не было. Вот, у нас в Потеряевке сейчас выставят знаки, которые стоят на дорогах, на каждом шагу будет нарушение. Не больше пяти километров в час ехать, чтобы пыль не поднимать. А когда надписей не было, нарушения никакого не было. Я просил сделать, чтобы остановка была, здесь дети идут в школу. Так и не сделали. Ну, не считая, что батюшка золы насыпал “лежачий полицейский”. Леность наша. А закон пришёл, закон нам дан Богом. Поэтому на каждом шагу мы видим: и здесь не так, и здесь не так.
Рим.5:21 – “дабы, как грех царствовал к смерти, так и благодать воцарилась через праведность к жизни вечной Иисусом Христом, Господом нашим”. Где благодать? Во Христе Иисусе. Благодать – это избавление от прежней жизни. Бог меняет всё. Преображение внутри человека идёт от благодати Духа Святого. А если ты тогда был такой и сегодня тот же – ничего не изменилось. Верующий человек за событиями просматривает потаённую сторону: а как это будет дальше в вечности? Почему болят ноги? Куда нужно не ходил. Ходила на танцплощадку? - спрашиваю. Ходила. Поэтому и неси это иго, чего же стонешь теперь. Глаза не видят? Смотрела глазами-то куда? Телевизор прожёг сетчатку. И удивляются, что половина в очках. Ты благодари Бога, что ещё хоть дорогу домой находишь. Что бы с тобой ни случилось, во всём находи прежнее: это любовь Божия, это Он по благодати мне даёт, это всё Его благодать.
Тит.3:5 – “Он спас нас не по делам праведности, которые бы мы сотворили, а по Своей милости, банею возрождения и обновления Святым Духом”. Обновление это есть преображение. Сегодня Церковь отмечает этот праздник. Есть в нас это преображение или нет? Я смотрю на российскую историю, как на Руси было. Понятия о преображении никакого не было, искали только во внешнем. Храмы, монастыри, а люди те же самые. Дал оброк. Случилось несчастье, я даю оброк пешком сходить в Иерусалим. Шли на Афон. Конечно, не у каждого, но в семье желательно было, чтобы один ушёл в монахи, и тогда всю семью отмолит. Это совершенно новая вера, никакого отношения к Евангелию не имеет. По Евангелию, беда ли какая случилась – дай Богу обет: к этому больше я не прикоснусь. Господи, куда я шёл, что со мной было?! Я сижу один, вспомню, что делал в жизни, за голову схвачусь, только плакать и с колен бы не вставать, глаза бы не открывал никогда. Как я мог это сделать? А благодать тогда не коснулась сердца. Ты сделаешь ещё хуже. Благо, не смертный грех. Никого не убил, не снасильничал, ничего подобного не было. А всё остальное рядом шло. Как по кромке Бог провёл. Единственное от отца я знал, что коммунисты – это звери. Что они сделали! Раскулачивание коварное. В меня родители не вложили то, что по благодати Господь меня терпит. Я этого не знал. Во мне всё было бы другое. И более всего я тоскую о том, что это преображение у меня не случилось раньше, не в три года, а в двадцать три только. И сколько же у меня зря потеряно было времени, годов: дрессировкой собак занимался. Вообще не там был. Бог хранил от грехов, но всё было мёртвое. И в этот праздник, который назначен Церковью искусственно, ибо его не было в первые века, и всё-таки мы примем его для себя. Двунадесятый день, и у нас принято не работать. Углубитесь сегодня в Священное Писание. Придёте сегодня, откройте место Писания. Я советую: сегодня почитайте Екклесиаста. Он всюду говорит: всё суета сует. А вот самое главное для человека. И это вложите в детей, чтобы они преобразовались, и ты внутренне порадовался бы. Слова Твои принесли плод. Благодать обращающая сделала нас другими. Аминь.
Великий плач при раздроблённом теле,
Вдогонку враг статьёй его охаял;
По-человечески похоронить сумели,
Едва достав из-под камней Стефана.
Конечно, думали, имея страшный опыт,
Что будет ли когда такой защитник.
Гигантов нет, а снова будет попик
Без ревности, огня – святой начинки.
Осиротело протирали глазки
Отроковицы, молодёжь и старцы.
На каждого пришедшего глядят с опаской,
На завтрашнее будут озираться.
Никто не знал, не ведал, не гадал,
Что на крови Стефановой созреет;
Продремлет и проспит его кагал,
Спохватится и с ядом пустит стрелы.
Посланиями Павловых трудов
Подпитывает Бог Невесту-Церковь.
Земля – сплошной Апостольский роддом,
Он всем устроил грозную проверку.
Захочешь жизнь привычную нарушить,
Пойти, нести и дальним благовестье.
Всё изменилось как внутри, снаружи,
И не уверовавших во Христа не крестят.
Гонения на Церковь вал за валом, –
Смирением свирепость змея одолели.
Глашатаи мир к Иисусу звали,
От слова истины рождалися атлеты.
С прискорбием на нынешнее смотрим –
В дыму попы толпятся в алтарях.
Куражатся и обирают мёртвых.
И требы проворачивают только зря.
Христос, Апостолы, Евангельская вера
Гонимы словно древними жидами.
И нераскаявшихся тащат в рай посмертно,
И обличающих по-скорпионьи жалят. 22.08.08. ИгЛа
19.08.09. Мф.17:2 – “и преобразился пред ними: и просияло лице Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет”. Вот сейчас читали апостольское чтение из послания Петра. О преображении больше ни один Апостол не упоминает. И то, что читалось, вот если бы это, что Пётр сказал, сегодня разъяснили, в церкви наступило бы преображение. 1Иоан.5:8 – “И три свидетельствуют на земле: дух, вода и кровь; и сии три об одном”. Где кровь, где вода? Вода при крещении. Когда Христос крестился, и с неба был глас: Мф.3:17 – “И се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Моё благоволение”. Это утверждение авторитета, чтобы Ему поверили, что Он и Отец одно. Что не Сам Он пришёл, а Его послал Отец, Бог Иегова. Вот один свидетель уже есть. Событие называлось свидетелем. При кресте кровь. При кресте, при пролитии крови погасло солнце. И перед тем, как идти на крест Христу, какие были события. При крови тоже были свидетельства, что Христос угоден Отцу Небесному. Погасло солнце, разодралась завеса в храме, мёртвые воскресли – второй свидетель. А третий где? Когда Христос в Духе был показан. В духовном. И дальше Пётр говорит: от велелепной славы принёсся глас. На преображение никакого внимания не обращали в первые века. А вы что сейчас поёте? Яко же можаху, Христос, на святой горе. О словах Бога Отца Иеговы ни одного слова вообще в песнопениях нет. Эти песнопения монахи составили. Они забились в пустыни, чего Бог им не разрешил, вот они и построили себе кущи. Апостолы думали, что нужно три кущи. Моисею одну – один балаган сделали. Надо второй делать. Для Илии. Ну, а один Христу, конечно, Христу надо побольше, Он – Начальник. У них положение-то было незавидное. Апостолов трое там было. А где вы будете от дождя спасаться? Видимо, каждый думал, кто к кому ближе. Один у Христа будет прислугою. Дальше-то у них какие-то рассуждения были? Ни на один же день шалаш. Если мы куда-то поехали на рыбалку, и мы через полчаса поедем назад, то зачем мы будем там шалаш делать? Они же не палатку раскинули разборную, а кущу делать надо. Рубить надо было слеги, поперечины, траву надо было косить, а с собой ничего из инструмента нет. А мы сделаем! Лишь бы только к людям окаянным не сходить вниз. Это же монастырь в готовом виде. И они будут там прислуживать, послушниками будут. И когда Пётр говорит о славе Христа (о чём я сейчас читал), то говорит в конце: 2Пет.1:19 – “И притом мы имеем вернейшее пророческое слово; и вы хорошо делаете, что обращаетесь к нему, как к светильнику, сияющему в тёмном месте, доколе не начнёт рассветать день и не взойдёт утренняя звезда в сердцах ваших”.
Впрочем, то, что я говорю, это даже и не на первом месте. Чего тебе надо ещё, когда мы уже имеем пророческое слово? Смотрите, уже в самом послании заложено было, на что обратить внимание нужно – на слова Бога Отца о Сыне Своём Единородном: Его слушайте. Ни в одном песнопении этого нет. Поэтому и не слушают. У нас должна быть ревизия в самом богослужении. Притом кардинальная, капитальные изменения должны быть. Преображение должно быть в самом богослужении. В другое русло надо направить сегодняшний праздник. Апостол Пётр говорит: “впрочем”. Что это означает? Допустим, отец рассказывает сыну что-то: ты должен потому, что я старше. Да, впрочем, чего я тебе объясняю, если ты сын мой. “Впрочем” означает, что все остальные доводы менее значат. И здесь Пётр говорит: впрочем, вы имеете вернейшее пророческое слово. Вы имеете его. А сегодня эти слова нельзя было бы сказать Петру. Впрочем, у вас ничего в руках-то и нет, ну, смотрите хотя бы на эту гору преображения. А дальше говорит: а если имеете, то хорошо делаете, что к нему обращаетесь. Вы слышали, как сейчас эти слова читали? А если их нет, то и обращаться не к кому. У нас всё вывернуто. У нас всё это одежды. А святые видели, как Иоанн Кронштадтский: стоят монахи чёрные, и он говорит: чёрные обгорелые головёшки. Как Григорий Богослов: как галки, – сороками называл их. Стрекочут только, говорит, а суть не молятся. Одна стрекотня в словах идёт. Сегодняшний смысл всего праздника заключается в авторитете Христа. В крещении авторитет Христа утверждался? Да! При смерти? Конечно! И сейчас в Преображении. Отец говорит: это Сын Мой возлюбленный, на Нём Моё благоволение, по Моей воле Он родился, Он - выполнил всё порученное Ему Мною, Он навык послушанию до смерти крестной. Я Его посылаю, Он умрёт. Отец Мой, зачем Ты оставил Меня? Потому что все грехи мира были на Нём. Но на Нём благоволение Божие, Бог Отец от Него не отступил. Вот что заключено сегодня здесь. Приближалось время исшествия Христа из этой жизни, и снова авторитет Христа Отец устанавливает. И Христос им запретил что говорить? О видении. И запретил говорить, что видели, а не то, что слышали. А получилось наоборот: о видении говорят, а слова Отца намертво исключили в песнопениях слепые и глухие и глухонемые монахи. Всё вывернуто у нас. Когда исследуешь, то бросается в глаза то, что и ни Златоуст, ни Феофилакт об этом не говорят. Я смотрю: ни Григорий Богослов, ни Григорий Нисский, ни Ефрем Сирин, ни Антоний, ни Макарий, никто про это не говорит. Почему? Все они монахами были. Монашество всё это заглушило. Им подавай видения. Засиделись там. И такие кущи-то построили. И построили крепкие кущи, с каменными стенами, с бойницами. Штурмуют поляки, не могут взять Сергиеву Лавру столько времени. Больше года штурмуют монастырь Соловецкий войска Ивана Грозного, не могут взять. Это огромные сооружения, целые комплексы. Его слушайте! Да если бы пятьдесят семь тысяч храмов в царской России, да тысячу двести пятьдесят монастырей двинули на проповедь, да ведь там сколько же всего было. Сколько всего понастроено.
Сколько художников жизни отдали, строя это. Самый главный орган, который должен храниться у человека, - это язык. И ты мысленно воображай о том, что говорится. А язык говорит слова, которые ты уже должен ушами слышать. Уши для тебя - самое главное, ты же молчишь в храме. Жёны ваши да молчат. Поэтому, уши, слушайте. Почему Христос постоянно говорил: кто имеет уши слышать, да слышит. Это сакральная фраза. И никто не подошёл и не спросил: Господи, а что означают уши у меня? Ни один не спрашивает. Как раз этот-то вопрос и надо задать было после всего: Господи, а у меня уши есть, а они у меня духовные? Давид говорит: однажды сказал Бог, и дважды слышал я это. Этими ушами услышать и уразуметь надо. А то имеют глаза - не видят, имеют уши, но не слышат. Как же русские люди не слышали? Слышали. И написано: стали лить колокола. Я говорю: а когда колокола-то пришли? Я сейчас только сидел и литературой занимался. Считают, что с четвёртого века, с одного епископа. Их называли сначала не колоколами, а била были разные, в них надо было бить. И, как только пришли монахи, сразу начали лить, устанавливать. И без колокольного звона ни рождались, ни умирали, ни праздников не было – везде колокола. Если столько тысяч храмов, то в каждом храме не один колокол был. Даже в Барнауле сейчас в каждом храме большой колокол и маленький. Это сейчас разные способы формовки делать, а тогда ведь не так было. А как они делали? Ну, сначала формы есть. Глина, крахмал и ещё одно составляющее было. Спрашивают: а что вы добавляете? И… благодать! Вот куда благодать применили. Глина, крахмал и благодать. Потом обручами стягивали и начинали лить колокола. Вот Царь-колокол стоит. До Царя-колокола ещё было таких три. Идут большие вагоны- пульманы, в каждом шестьдесят тонн. Колокол весит двести с лишним тонн. Это три вагона! И его начинают поднимать. Ну, не знают, по какой причине копеечная свечка загорелась не так у одной мещанки, - и загорелись леса. Стали тушить, говорят: упал. А другие говорят: когда воду лили, от перепада температур. Небольшой осколок откололся — в одиннадцать с половиной тонн. Да на ваши машины-то одиннадцать с половиной тонн даже не погрузишь. Это осколочек.
А для чего этот колокол нужен? Людей призывать. И когда лили этот колокол, рядом стояли на страже четыреста пожарных на случай пожара, чтобы потушить. Вы вообразите, в деревне сейчас четыреста по форме одетых пожарных стоят. А тогда-то на лошадях, это не просто пожарные, а с бочками, бочка и лошадь. И на это пошли. В колокол, когда звонят, внутри там железка такая, ею двигают, и бьют в бока колокола, качая её. Эта железяка называется языком. Колокол же, как шлём, надетый на голову. Этот язык раскачивали двадцать четыре человека. В одну сторону двенадцать и в другую. Да если бы этих двадцать четыре человека-то послать, и они бы языком говорили о славе Христа, неужели меньше пользы было бы? Двадцать четыре человека! Вообрази. И они больше ничем не занимались. А чтобы одинаково дёрнули, должен быть режиссёр ещё палкой махать: давай, мужики! Это всё для славы Божией было. По окружности колокол девятнадцать метров. Это в одну сторону надо раскачать язык, а этот язык, который бьёт, весит четыре тонны. Язык – это железка, которой ударят, и обратно пойдёт. Четыре тонны! И перед всем миром идёт похвальба: а удар какой, уши затыкают. А как ударит - как гром. Да у Бога-то сколько раз за лето был гром, какие же колокола-то ещё нужны? Ударит так, присядишь. И это всё напоминание об отсутствии проповеди! Да можно было — две тысячи тонн сделать колокол. А проповеди нет. А язык-то, он весит граммы, а он говорит о Христе. Вот что необходимо было преобразить. Делают колокол, первое – заливают медь, почти двести тонн, и она вся уходит в землю, меди нигде нет. Второй начинают лить. Отец умирает, передаёт сыну. Речь шла о годах. Подготавливали: на колоколе будет изображение царя. Потом шлифовать будут его два года, день и ночь трудиться. Чего ни придумают люди, чтобы только не проповедовать.
Рим.12:2 – “и не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная”. Как будто об этом никто никогда в Росси не молился. Господи, да преобразуй ты наш ум! Да не в колоколе дело. Колокол - только лишь призыв. Вот у мусульман, у них муэдзин, он обязан залезть наверх, на минарет, как на колокольню, и он кричит, читает стихи из Корана, и всё понятно. Когда они захватывали Византию, то разрешали молиться, как хочешь, а в колокола звонить запрещали. Мусульмане вводили запрет. Коммунисты вводили запрет. И ничего православные не поняли. Как только советская власть отошла, специальный завод какой-то, опять лепят и лепят. А что на этих заводах делали? Опять начинаю искать в литературе и нахожу: лили колокола и пушки. Больше заводы ничем не занимались. Из пушки убьём, а с колоколом отпоём. Но ни то, ни другое славы Христу-то не приносило. Преобразуйся! Серебро добавляют в колокол, а в пушки - цинк, вот и вся только разница была. Один и тот же плавильный аппарат, одни и те же люди. Получали оклад от царя. Ну, а потом двадцать четыре человека как бы были привязаны верёвками и качали этот язык. Это российская святость? И вот к этому осколку у Кремля подходят и смотрят. А никто не знает, что это осколок, и сам колокол-то ещё сколько там под землёй был, пока вытащили оттуда. А если бы преобразовались сейчас, сегодня бы в храмах сказали об этом, да сказали: не ходите, не смотрите. Мысленно вообразим: самый большой Царь-колокол, ну, если по-земному – Апостол Павел, по- небесному – Христос. Сделайте маленький колокольчик, как в школу собирали. Если говорить так, то колокола – это проповедники. Отлейте таких проповедников, пошлите по всему миру, пусть их язык призывает на благовестие. 2Кор.3:18 – “Мы же все открытым лицом, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа”. Значит, вот где мы, как в зеркале, смотрим на Христа и отображаемся, взирая на славу Господню; а Он показал яко же можаху. А что значит? На сколько человек мог выдержать. На славу виденную можаху. А на слова Христа ничего яко же можаху нет, это только на видение. А человек упёрся в эту славу, а дальше перевёл на желудок: спас, мёд, яблоки. Сегодняшний праздник весь заключается в словах Отца Иеговы о Христе! И тогда праздник был бы оправдан, имел бы смысл. “Его слушайте”. Нам авторитет Христа не надо утверждать, мы верим, что Иисус Христос есть Посланник Божий, Он есть истинный, обещанный Богом Мессия. Что Иисус Христос равен Отцу. Веруем во Единого Бога Отца, и в Сына Божия, Единородного, от Отца рождённого, - мы верим, нам не нужно преображение тогдашнее. А Иисус и говорит: увидите Христа, грядущего во славе. Только для утверждения авторитета Христа и было то преображение на неизвестной горе – горе Преображения. Но с авторитетом Христа приходит авторитет Его слова. Мы, впрочем, имеем Слово Божие, и вы хорошо делаете, что к нему обращаетесь. Если вы дома не читаете Библию, а телевизор смотрите, то очень нехорошо делаете. Писание посмотрите, во что преобразится это. Мы преображаемся в тот же образ от славы в славу. От Его славы Его слава даётся нам. Вчерашние какие были? Мы сегодня делаемся ещё более жертвенными. И будьте благодарными. А то я слышу такое, что вы умеете очень сильно просить что-то, а как выпросите, и здороваться не здороваетесь с благодетелем своим. Какие позорные слова мне пришлось выслушивать. Ты, если к кому-то обращался, и тебе помогли, ты до смерти будь благодарен. А тот человек после будет сто раз делать тебе не доброе дело, пакости, - ты это всё забудь, а то доброе дело на первом месте держи. Я в горах полз, умирал от голода, дополз до первого сарая, как сейчас помню, и хозяйка несёт помои, и гляжу, в помоях, а свиньям она несёт что-то, кусочек плавает. Я протянул руку: “Кусочек дай!” Но она мне не дала. И я пополз к другому дому, я не мог на ноги встать. Мы двое ползли. И там нас накормили, я тут же за столом уснул. Как бы мне пробраться туда. Прошло уже сорок с лишним лет, но как бы мне найти тех людей, которые хлеба кусок мне дали. И я приобрёл силу, и я дошёл до города тогда. Ты помни всё доброе. Кто тебе Слово Божие говорил, как ты услышал – это особенно.
Мы обязаны всем, что у нас есть, Иисусу Христу. Тем людям, которые перевели нам на понятный наш язык Библию, тем, которые проповедовали, тем, которые заботились, преподали крещение, – мы должны все состоять из одной благодарности. Тем более, быть благодарным, – денег сие не стоит.
Фил.3:21 – “Который уничиженное тело наше преобразит так, что оно будет сообразно славному телу Его, силою, [которою] Он действует и покоряет Себе всё”. Когда святые отцы толкуют это место, у них на первом месте стоит “О, …”. О, подумать страшно. Наше вот это тело гниющее, болящее, отсутствующие члены: руки, ноги... Нет, всё будет по-другому. Ты болеть не будешь, всё будет другое, чистое, святое, – наше тело преобразится. Сегодня оно не преображается. Лик, может быть, лица преображаются, как у Серафима и у Моисея, это Бог иногда попускает такое чудо - отсвет славы Своей явить на земле.
Прем.Сол.19:6 – “Ибо вся тварь снова свыше преобразовалась в своей природе, повинуясь особым повелениям, дабы сыны Твои сохранились невредимыми”. Иногда Бог как-то делает в природе, всё будет выглядеть по-другому. Это было при исходе их из Египта. Вся тварь преображается. Огонь не жёг. Притом огонь был в воде, и вода не заливала огонь. Вокруг везде падают мёртвые, в Израиле ни одного раненого нет. Преобразуется сама природа. Небо чистое, но падают камни. Люди бегут через лес, как обычно партизаны в лес бегут спасаться, и вдруг дерево на дерево падает, всех подавило, и больше, чем убили оружием. Сама природа преобразуется на помощь верующим. С нами такого, может быть, и нет, а ты благодари Бога: как Бог всё делает! За одно послушание скотины только нам никогда не отблагодарить Бога. Ну, вообрази, что скотина эта сделалась бы зверской. А скот и зверь – это разное. Зверь – это дикое, а скотина – домашняя. Да ведь одна корова могла бы тебя порешить. Прободала бы, и всё. Любой конь быстро развернулся, ударил копытом - и от головы ничего не останется. Собака твоя тебя может растерзать и съесть. А Бог так соделал: природа преобразуется. И в худшее, и в лучшее. Признаки преображения мы видим.
Мрк.16:12 – “После сего явился в ином образе двум из них на дороге, когда они шли в селение”. Преображение заключается даже во внешнем виде у Иисуса Христа. И они Его не узнали. А нам Господь явился в том виде, в котором мы Его узнали – в уничиженном. Его в таком виде многие не принимают. Он Себя не мог спасти, какой-то Плотник, в Кого вы верите? Вот под этим образом скрыт наш Господь был. И сегодняшний день напоминает нам, что этот праздник Преображения должен войти внутрь нас. Мы духовно, умом, делами, ушами, глазами, всем должны преобразиться. Тело остаётся то же. Конечно, если у верующего тело возьмут на анализы и у неверующего, то оно ничем не отличается. Иногда отличается, потому что в нём алкоголя нет. Повторяю, что никакого пива чтобы у верующих не появлялось, никакой бражки ни грамма. Не приведи Бог умереть хотя бы с малым опьянением - ты в ад пойдёшь, как пьяница. И тогда мы скажем: этот день напоминания о преображении правильно установили святые мужи. Только неправильно указали на основную его часть. Его слушайте, что Он нам говорит. А Он нам говорит так: Я есмь пастырь, а вы овцы, и овцы Мои слушаются голоса Моего и за чужим не пойдут никогда. Аминь.
Идти с Апостолом и значит не отстать,
Ни по каким причинам не споткнуться.
Иначе к планам не помощник – тать,
Попятится и спрячется за кустик.
Такое некогда случилось с юным Марком,
Он возвратился, бросив с полпути,
Разрушил, что отмерено для пары,
Потом, одумавшись, хотел опять пойти.
Но Павел помнил и не мог доверить
В великой миссии с собой принять участье.
Захлопнул перед самым носом двери.
Как хорошо б с нуля всему начаться!
Нам случай представлялся, и не раз,
Шагать апостольской тропою ежедневно.
Месить коммунистическую мерзость-грязь,
Сбивать с их ртов от беснованья пену.
Кого с собой на благовестье-подвиг
Сумели вызвать и вооружить,
Всё пропитать святым, облагородить,
Свои амбиции прессуя под нажим.
Апостоличность у мирян обычна,
Как воздух, – без него не продохнуть.
Потерянные драхмы каждый ищет,
С пленённых режут дьявольский хомут.
Испытано, проверено в веках:
Без сеяния семени лишь тлен монастырей.
Не запахом Библейским поп тогда пропах,
Замёрзших как без теплоты согреть?
Идти с Апостолом, пренебрегая раны,
И до окраин северных и южных.
О том сегодня даже слышать страшно.
Попы лютуют: “Проповедь не нужна!”
Пропитан воздух криком “Помогите!”
Македоняне мрут, нас не дождавшись;
Без благовестия и в храмах только гибель,
Там вместо проповеди ложь, наветы, шашни. 23.08.08 ИгЛа
18.08.08. Мф.27:46-49– “а около девятого часа возопил Иисус громким голосом: Или, Или! лама савахфани? то есть: Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил? Некоторые из стоявших там, слыша это, говорили: Илию зовёт Он. И тотчас побежал один из них, взял губку, наполнил уксусом и, наложив на трость, давал Ему пить; а другие говорили: постой, посмотрим, придёт ли Илия спасти Его”. Это тоже большинство людей знает и читает. Пророк Илия в самые ответственные моменты появлялся, его образ известен. Или, или похоже по звучанию на Илию, значит Илию зовёт. Знали, что Илия живой, и он может явиться. А почему не Моисей явится? Мёртвые не приходят, это все знают. Живые являются. И вот Церковь отмечает завтра день Преображения Господня. Праздник этот не с первого века установлен, и преображение, собственно, для спасения никакой роли не играет: преобразился Господь или не преобразился. Это событие нужно было ученикам, чтобы они увидели, в какой славе Христос придёт. Но перед этим сегодня читались места Писания, где говорится о людях, таких пророках, как Моисей и Илия, которые хотели видеть Бога. То есть на горе преображения они Его увидели – Бога воплощённого. Преобразился в мыслях своих Моисей. Почему и читается это. К празднику Преображения. Лицо Моисея светилось, и он увидел неизреченный свет Божественный, так он получил закон. Закон просвещает людей, преображает их души. Не прятаться надо, а общаться с Богом. А общение с Богом вызывает преображение в душе человека. Вот смотришь, снова прочитали про Илию. Это событие всем известно. Илия бежит. Чудо, конечно, что его птица кормит и что он остался живой. Но такое повторялось тысячекратно в истории. А вот дальше почти не повторялось. Он заходит в пещеру. Что такое пещера? Сокрытие. Это фактически маленький монастырёк. Я вот убежал, спрятался, а Израиль теперь, кто как может спасает свою душу. Это же и на горе преображения – хорошо нам здесь, построим три кущи. Это же было и с Моисеем, который пришёл. У всех одинаковый наклон. А Господь всех посылает. Илию куда возвращает? Сорок дней бежал. Ведь это долго идти. Он должен был скрываться, чтобы его не поймали, не увидели его. Может быть, только ночами, оврагами, логами какими шёл. И Господь сразу его разворачивает, только показал ему, и то заднюю часть, и разворачивает его назад. Весь путь опять проделал. Чем длиннее... И столько же обратно надо идти. Это, вот, история церковная, как люди пытаются своим путём что-то сохранять, спасаться. А Господь разворачивает: а теперь пойди по этой выжженной стране. И какое поручение ему даёт? Вот здесь говорят: посмотрим, придёт ли Илия спасти? Вот это “посмотрим” очень важно для нас. Каждое событие надо научиться рассматривать. И Бог ему даёт поручение. По-сегодняшнему сказать: иди и выборы проведи в стране, им монарха нужно поставить. Иди в Сирию, поставь Азаила. Поручение-то Бог даёт какое монархическое – поставить царя. Им царём не выбрать никого, Бог должен его сам поставить. А поставить некому. Кому надо ставить, тот убежал на сорок дней пути. Бог его снова разворачивает. И от правильно поставленного правителя меняется, преображается облик целой страны. Бог для чего поставил Своих правителей? Через этих правителей Бог отомстит тем, которые отступили от Него. Он ставит его и первым делом наказывает: истребить до мочащегося к стене, даже собаки не оставить живой. Так явился миру ставленник Божий. Для этого он и поставлен, и меч держит. Для этого Бог сделал сердце его жёстокое, как жёрнов. И здесь говорят: посмотрим, придёт ли Илия спасти нас? Это насмешники говорят, - а мы возьмём и полезное из этой насмешки. Илия не придёт, он придёт перед самым Пришествием Христа.
Вар.2:17 – “Открой очи Твои, посмотри, потому что не мёртвые в аде, которых дух взят из внутренностей их, воздадут славу и хвалу Господу”. Мы даже Бога просим: открой уши Твои, Господи, приклони ухо Твоё и услышь меня; Господи, открой глаза Твои. Да разве ухо Его отяжелело слышать? Или глаза Божии закрыты? Мы разговариваем с Богом, как с человеком. И в день Преображения мы можем прямо сказать: Господи, посмотри, какие мы, дай нам это понять. Другие подсказывают, а мы обороняемся от обличений. Замечание-то сделать нам нельзя, в нас самость-то не умерла. Отвергнись себя. Самое маленькое замечание боязно сделать; подошёл бы и сказал, но боязно. Думаешь, отношения испортятся, человек обидится. Воззри на нас, Господи, посмотри на нас и преобрази нас!
Сир.3:10 – “Взгляните на древние роды и посмотрите: кто верил Господу — и был постыжён? или кто пребывал в страхе Его — и был оставлен? или кто взывал к Нему— и Он презрел его?” Посмотрим. А что ты посмотришь, если историю церковную не знаешь? Кто верил Господу? Не много таких мужей. И они постыжены не были. Они бегали, за ними гонялись. Давид бегал постоянно, в пещерах был, за ним Саул день и ночь гонялся. Убийц, соглядатаев, шпионов посылал за ним тесть. Посмотрим, поймают ли, спасёт ли его Бог Иегова? Посмотрим. Люди сторонние, они всё смотрят. Нам не смотреть только надо, а и трудиться. А если бы мы оказались там, около Креста Господня? Что бы мы сказали Ему? «Господи, позволь нам увидеть, что Ты умираешь за меня. Позволь увидеть, что эта Кровь, каплями стекающая с Креста, мой грех омывает. Воззри на душу мою очерствевшую, почерневшую, обугленную» – вот что нам нужно сказать. Это говорят враги, они смеются. Не важно. В их словах мы найдём полезное для себя.
Пс.24:19 – “Посмотри на врагов моих, как много их, и [какою] лютою ненавистью они ненавидят меня”. Мы убеждаем Бога посмотреть на трудности, какие окружают нас в благовествовании. У нас главные враги сегодня - это патриаршие священники. Никто не воюет так против проповеди, как люди верующие. Они верят в то, что спасаться нужно так, как сейчас есть. Пришли в храм, отстояли, Преображение, Спас - и в этом спасение. Да никакого отношения к спасению вообще этот день не имеет, и на него Апостол Павел в четырнадцати посланиях ни разу не ссылается. Только Пётр один раз сослался, доказывая, что он был очевидцем славы Иисуса. Когда Он воссиял, когда Он показал, какой Господь на самом деле. А потом Он наши тела преобразит. А если бы не было преображения, то никакой нужды в нём не было. Это Господь по маловерию их соделал. Да и они-то проспали, ничего не видели. Они пришли и тут же заснули. А потом Пётр начал говорить, такую несуразицу понёс. Господь говорит им: там нас ждут, идти туда надо. И написано, что не знал, что говорил. Когда преображается Господь перед нами, мы вообще не знаем, что Ему сказать, и поэтому Он является в рабском виде. И открой наши глаза, Господи, где мы должны научиться видеть? Пр.6:6 – “Пойди к муравью, ленивец, посмотри на действия его, и будь мудрым”. Вот это слово “посмотри”. Не только у Креста Господня, а вся природа, окружающая нас, – это книга, и её нужно научиться читать. Вы видели, как муравьи трудятся? Если муравей, то что-то тащит. Если рядом пасека, мёд таскают. Прибить его, раздавить, отравить, кипятком ошпарить! А премудрый Соломон говорит: пойди, ленивец, к муравью и посмотри, как он трудится. Он знает, какая погода завтра будет. И что самое главное, у пчёл есть матка, которая как бы инструкции даёт, а у муравья вообще нет никого. И они, сотни тысяч, движутся в одном направлении. Мы как-то посмотрели один интересный фильм, как они, с точностью до одного градуса, поворачиваются, и все тысячи идут в этом направлении. За десять дней прочистили участок, - ни одной мошки нет. Снимаются, новый стан образуют за два километра, дальше опять движутся в джунглях. Пойди, ленивец. Пр.24:32 – “И посмотрел я, и обратил сердце моё, и посмотрел и получил урок”. Посмотри и воззри, Господи, ибо мы слепые. Почему последняя книга Библии, которой заканчиваются все откровения Божии, и говорит: Откр.3:18 – “Советую тебе купить у Меня золото, огнём очищенное, чтобы тебе обогатиться, и белую одежду, чтобы одеться и чтобы не видна была срамота наготы твоей, и глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть”. Ну, а если помажет Господь, наверное, у нас второе зрение откроется? Или сами невидимками сделаемся? Нет. Чтобы увидеть срамоту свою. Вот для чего нам глаза нужны. Мы этого не видим. Мы думаем: оделись хорошо, и здоровье ладное, отношения хорошие. А что внутри: как молимся, как стоим, с чем мы сюда пришли? Ведь мы-то пришли сюда, как ученики на гору, чтобы преображёнными уйти. А с горы преображения куда? К бесноватому народу. В монастыре Бог не позволил сидеть им. Мы сюда приходим, чтоб преобразиться, – не забывайте. Мы ждём этот день, чтобы придти в храм, услышать слово Божие.
Иер.2:23 – “Как можешь ты сказать: «я не осквернил себя, я не ходил во след Ваала?» Посмотри на поведение твоё в долине, познай, что делала ты, резвая верблюдица, рыщущая по путям твоим?” Господь пробуждает нам память, чтобы взглянул в прошлое, где бы мы были, как себя ведём. Сегодня много говорят о великом распутстве в стране, и что делается. Ну, а можно ли как-то избавить человека от того, что он сделает плохого? Невозможно. Мертвеца нельзя воскресить самому, это делает только Господь. Преображает только Господь. Ученики были с Господом, но они не преобразились, они такие и остались. Вот этого-то сегодня не будет сказано. Господь преобразился, а на Спас будут указывать. К спасению вообще, повторяю, никак не относится. Мне преображение это и не нужно, я и так верю, что слава Господня явилась в мир. Свет пришёл в мир, но люди более возлюбили тьму. Это преображение для учеников было, чтобы они твёрдо знали, что Он Господь Бог, Владыка неба и земли, что у Него неизреченная, велелепная слава. Только для них. А мы тут ничего не видим, перед нашими глазами ни одна икона не обновилась. Ну, так, воспоминание только. А мне, говорю, оно и не нужно совсем. Я от этого праздника ничего для себя не беру, если мне глаза Господь не откроет. К славе Господней ничего нельзя добавить. А вот к нашей от Него пристанет, если мы скажем: Господи, посмотри, где душа моя рыскала, и куда Ты меня привёл, - благодарю Тебя. Мы потому и приносим покаяние, что видим себя. Священники иногда говорят: люди приходят и не знают, в чём каяться, глаза закрытые. Они не просто неправильно живут, они преступники, уголовники на каждом шагу. Если взять по большой мерке, по мусульманским законам, то у нас земля превратилась бы в сплошное кладбище. Воруют? Воруют везде. Рядом Китай. Коррупционеров, которые взятки берут, выводят на стадион и расстреливают. В Тунисе, Судане ворам сразу рубят руки. В третий раз попал, - голову отрубают. А у нас десятки раз может попасться, ничего не будет. Мы по человеческим-то меркам никуда не годимся.
Мф.28:1 – “По прошествии же субботы, на рассвете первого дня недели, пришла Мария Магдалина и другая Мария посмотреть гроб”. Я поясняю слова “посмотрим, придёт ли Илия”. Нам нужно учиться смотреть. Со всего мира сегодня едут го Гробу Господню. Одиннадцать Крестовых походов – сотни тысяч убитых арабов, евреев. Ко Гробу Господню, защитим Гроб Господень. Да это же сатана придумал такое злодейство сотворить – гроб пустой, а вокруг трупы навалены. Зачем он тебе – гроб – нужен? Ангелы сказали: Лук.24:5-6 – “что вы ищете живого между мёртвыми? Его нет здесь: Он воскрес; вспомните, как Он говорил вам, когда был ещё в Галилее”. Если хотите воевать – бейтесь за небо, пробейтесь туда. А туда с плотским оружием как раз и не пройдёшь.
Мрк.5:14 – “Пасущие же свиней побежали и рассказали в городе и в деревнях. И [жители] вышли посмотреть, что случилось”. Когда исцеляется сей человек, то люди приходят увидеть последствия явления Господня. Если мы будем жить по-христиански, то люди будут желать увидеть это поселение. Скажут, что многое слышали. Как это так, живёте, открытые двери, когда у одного есть что-то, а у другого нет, и друг у друга не воруют? Даже сегодня, когда всюду и везде идёт воровство. Это страна распадающаяся, страна воров, страна лжецов, везде лгут, на каждом шагу лгут. Читаю газеты, как выступают иерархи православные. Ни одного нет выступления, чтобы не лгали, всегда и все лгут, недоговаривают. Страна страшной лжи! Недавно умер Солженицын. Он написал “Жить не по лжи”. Этим он открыл дверь всем, их глаза увидели, что мы все живём в постоянной лжи. Не участвовать нигде во лжи. Ты знаешь, что неправильно говорят, останови, не участвуй во лжи, не ходи на демонстрации. Это сказал тогда ещё, когда была советская власть. Он сотням миллионов открыл глаза, что так дальше жить нельзя. Он жизнью своей показал: жить так нельзя. И его во лжи ни один человек не мог и сегодня не может обвинить. Сегодня все ждут, какое же он завещание оставил? Оно, говорят, есть, но оно нигде не опубликовано. И заранее уже скукожились, как трудно будет: он опять скажет о нас нелестно, какие мы трусливые, боязливые, лживые, вороватые. А если человек верит в Бога, в руках у него Библия, то слова его будут пронизаны огнём, как у пророка Илии, он будет постоянно возвещать о высшем.
Лук.2:15 – “Когда Ангелы отошли от них на небо, пастухи сказали друг другу: пойдём в Вифлеем и посмотрим, что там случилось, о чём возвестил нам Господь”. Много смотрят сегодня телевизор, очень много. Даже пост не удерживает. Идёт пост, закройте телевизор. А уже не могут, уже зараза засосала. Никак не отстанут. Не смотрите! Смотрите, какие есть прекрасные фильмы, снятые про природу, про подводный мир, про горы, про разные народы. Начинаю испытывать детей сейчас на основании этого маленького клипа мусульманского, что отвечает девочка двухлетняя. Дети ваши ходят в школу, живут в верующей семье и не знают, куда вернулся Иисус Христос из Египта. Ни один не ответил. Что в Вифлееме родился, ещё знают. А ты сдвинься, в простенок встань, в окно не смотри. Всю службу в окно выглядывает. И рядом стоят взрослые, и никто не видит. Ребёнка здесь нет, он на подоконник оборачивается, вылазит. Встань в простенок. И там что-то увидишь, Господь откроет глаза, кто ты есть. Вы смотрите немного вокруг, нам придётся отвечать не только за себя, но и за всех, которые были рядом с нами. Посмотрим, придёт ли Илия? А мы уже увидели, что он уже пришёл к нам. Господь говорит: а если хотите, то он уже пришёл, а вы и не заметили, как он пришёл, - это Иоанн.
Иак.3:5 – “так и язык - небольшой член, но много делает. Посмотри, небольшой огонь как много вещества зажигает!” Увидел, что одно нечаянно оброненное слово, и сколько зажжёт. Сегодня говоришь слова, человек как будто не слышит. Поверьте, будет момент, эти слова примут уже другой вес, всё будет по-другому. Сегодня такая мирная обстановка, но это кончится. Я сегодня молился и спрашивал: Господи, а долго ли ещё мир продлится? И мысль положена: положенную меру уже перешло, то есть слишком долго Бог терпит. То есть это давно уже должно было закончиться. У меня дня не было, чтобы я не вопрошал о том, что мне неизвестно. И Бог на сердце высветит, что Он терпит до времени, где-то ещё кто-то молится крепко. И я всегда прошу: Господи, продли это мирное время. Так дальше не может быть. Мы должны гореть огнём любви к Богу, к Слову Его. А у нас даже когда занятия идут по Слову Божию, то некоторые так привыкли, отвалились, их нигде нет. С безбожниками, с отступниками, с еретиками свободно сидят в своём дому при детях. Придти на занятия – их тут нет. Да вы что, не понимаете, что делается? Кто бы ни был, мусульмане сейчас приедут, я тут же пойду к ним послушать: а что же они говорят? Может, через него меня Бог коснётся. Буддисты здесь будут собираться, я и к ним приду, послушаю. А тут Слово Божие, свои братья, сёстры. Некоторые так привыкли уже, и на занятия не ходят, и совесть вовсе не тревожит. Под разными причинами. А причина одна – увяз в телевизоре. Ослепли. Отойдите от этого! Осталось совсем немного до конца поста. Вы почувствуйте, как дискомфортно вы себя чувствуете, когда у вас телевизор не работает. Вот сейчас пришла газета и пишут: молния убила сразу троих, а потом пятерых. И бьют тех, которые безумствуют и во время грозы разговаривают по мобильным телефонам, не выключены телевизоры. По крайней мере, хотя научитесь выключать. Бог показывает на ком-то, а это может коснуться нас. Смотри, про что я тебе говорю.
1Кор.1:26 – “Посмотрите, братия, кто вы, призванные: не много [из вас] мудрых по плоти, не много сильных, не много благородных”. А меня Бог избрал? Люди-то видят как? Высокий ростом, красивый, как одет, знатный. И Самуил-пророк точно так же думал. Одного за другим подводит Иессей своих сыновей, и он каждого хотел бы поставить царём.
1Цар.16:7 – “Но Господь сказал Самуилу: не смотри на вид его и на высоту роста его; Я отринул его; Я [смотрю не так], как смотрит человек; ибо человек смотрит на лицо, а Господь смотрит на сердце”. И воссиял Давид над всей вселенною. И уже три тысячи лет. Бог увидел в нём. Мы бы в нём увидели или нет того, который должен править нашей страной? Может, подобный пастушонок в Потеряевке живёт? Может, он ходит на поля, так же пасёт? Пусть Господь это откроет. А это возможно тогда, когда будешь, как Давид, петь священные псалмы, знать Священное Писание. Он очень любил Бога Иегову. Дети не любят Бога, не знают Писание, они не годятся руководить никем. И те насмешники сказали: посмотрим, придёт ли Илия? Если бы мы стояли рядом, то могли бы сказать: придёт, и горе людям будет. Ибо будут убиты все, кто захочет его обидеть. Это время где-то совсем рядом. В Израиле идёт большая работа по подготовке строительства третьего Соломонова храма. А чтобы построить сегодня, достаточно одного года. Неподготовленные дети за кусок хлеба, которого не будет, легко примут печать антихриста. Вы себя настраивайте на то время. Посмотри, какое состояние близких твоих. А если всё это сегодня изменится? Готов ли я принять Господа? А преобразился ли я в очах Его? Мыслю я так ли, как велит Писание? Никому помочь невозможно, если сам человек не просветится Духом Святым. Поэтому в молитве “Приди и вселися в нас и очисти нас”, мы молимся о духовном преображении в Господе. Бог дал нам понять, что есть Христос и что есть Церковь. Все ошибки сегодня в мире среди сект оттого, что они не знают, что такое Церковь. А мы узнали. Да преобразит нас Господь в святой Православной Церкви. Аминь.
Ко всем известиям, дошедшим до ушей,
Вопросы сыплю, зная окончанье:
Моё присутствие полезно было б чем,
Когда участники стонали и кричали?
Что сделать смог бы при начале смуты,
Утишить расходившуюся чернь?
Бог судит по словам и по поступкам.
С моею верой помогу я чем?
Иеровоам дробит страну Израиль,
Уводит по шатрам бунтовщиков.
Они грозились, яростно орали.
Перед своим вождём — в дугу, ничком!
Пройдут века, тысячелетий три,
Страницы Библии нам подновляют память.
Смотри, душа, зенки свои протри,
Дабы свой час с тобою не проспали.
Пока что мысленно вживаюсь в числа те
С потенциалом знаний от пророков;
Сколь силы есть кричу о чистоте,
Рву от увязнувшей арбы свои постромки.
Не обустроился Израиль, не сберёг
Своих людишек, грешных и надменных;
Бог Иегова к нам, как к иудеям, строг,
Других нашлёт безбожникам замену.
Из тамошнего, из Библейской глуби,
К моим поступкам провода гудят.
Непокоривых Слову Бог Иегова губит
И топит окаянных, как котят.
Уроки прошлого дугой за горизонт,
Вопящие – прислушайся к их боли.
Не каждому принять их повезёт,
Устроить пышное библейское застолье.
Без одиночества прожить я умудрился
В кругу Апостолов, пророков, со Христом.
В час покаяния к ним подобрался близко,
Их не смутил мой маленький росток. 23.08.08. ИгЛа
18.08.08. Лук.9:29 – “И когда молился, вид лица Его изменился, и одежда Его сделалась белою, блистающею”. Вот преображение с чем связано. Когда он молился. Всё, что мы читаем о Христе, и это должно отобразиться в нас. Что пользы, если знать, что Христос родился, отмечать Его Рождество, а самому не родиться свыше? Да лучше бы вообще не родиться. Смысл Рождества Христова только один: если мы уверовали во Христа, родились заново. Иоан.3:3 - “Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия”. Если человек уже родился, то никак он уже не может исчезнуть, он обязательно будет или в аду, или в раю. Понятно, что плохо в аду. Давайте просто рассудим: если в ад неохота, то куда тогда? В рай. А в рай не берут, если не родится свыше. А о рождении свыше вообще нет проповедей у православных. В Русской церкви никогда и не было. Самого главного и нет. Господь не сказал: если икон у вас не будет, не войдёте в Царство Небесное. Нет этого. И Он не сказали, что если не будете поститься среди лета по две недели, – ничего этого нет. Но кто не родится свыше, не может увидеть, даже близко не подойдёт к Царству Божию. Что тут не ясно? Ты задавай себе этот вопрос. Христос воскрес! Но какая мне от этого польза, если я не воскрес для новой жизни? Еф.2:5 – “и нас, мёртвых по преступлениям, оживотворил со Христом, - благодатью вы спасены”. Лук.15:24 – “ибо этот сын мой был мёртв и ожил, пропадал и нашёлся”. Возвращение в дом отца. Смысл пасхального приветствия “Христос воскрес” не в том только, что воистину воскрес, но самое главное, что я в это поверил и принял, - и моя душа воскресла. Можно каждый год праздновать Пасху, а самому не воскреснуть. Так весь мир и празднует. И все праздники сегодня так отмечают. Столпотворение сегодня будет в Израиле. На гору Фавор будет нашествие. А никто точно не знает, на Фаворе ли Христос преобразился. Нигде этого нет, это так придумано. Нигде в Библии не указано, что именно на Фаворе. А так привыкли, ну, идёт и идёт. Потому что о Фаворе упоминается, что гора славная, и так соединил какой-то монах.
Пс.88:13 – “Север и юг Ты сотворил; Фавор и Ермон о имени Твоём радуются”. А самое-то главное – не чудо, которое было там, а что Иисус показал, кто Он и куда Он нас зовёт, и как Он преобразит наши смертные тела. И мы будем вместе с Ним. И если рождение Христово было и нашим рождением свыше, тогда польза от празднования сего дня. Господь сделал так, что книга Библия – говорящая книга и говорящая книга природы. Две книги всего – природа и Книга Библия. Где говорится о преображении, об изменениях, которые наступают в природе? Поискал в Библии и для себя нашёл кое-что, на что не обращал внимания. Послушайте. Рим.1:23 – “и славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку, и птицам, и четвероногим, и пресмыкающимся”. Люди преображение подобное делают. Когда Апостолы на горе были, Пётр не знал, что он говорит. Не знал по той обстановке, что говорил. Согласно тому, что было со Христом, он не понимал, что Иисус – Бог. А блаженный Феофилакт говорит о том, почему он на горе всегда хотел быть. Внизу опасность большая, там мир, там можно заразиться, нам нужны монастыри, он тут же кельи уже готов был построить. Если полезут на нас войной, то Илия огнём пожжёт их. А если нужно будет, то Моисей потопит водой. Он всё высчитал, он знал, что говорил. Но в данной-то обстановке Дух Святой говорит, что Пётр не знал, что говорил. Преображение было для того, чтобы выявить, как мы маловерны. Иисус им в лодке сказал о маловерии их. Идёмте вниз с горы, там остальные Апостолы, которых не взял сюда, они запутались совсем. Только Христос сходит с горы преображения, навстречу бегут. И там бесноватые, Апостолы с ними ничего не могут сделать, они растерянные стоят: а почему у нас ничего не получается? Так же руками машем, такие же слова говорим, а ничего не получилось. Господь им говорит: жить надо в посте и молитве. Ты видел, как Я преобразился? Когда? В молитве. И Отец сказал: Его слушайте. Главные-то слова в преображении: Его слушайте. А если говорит священник, а там нет слов Христа, - то не слушайте его. Он играет словом “благодать”. Благодать - это не рента пожизненная, что, несмотря на беззакония, на нём будет благодать, что он широкими рукавами машет. Благодать тогда, когда он сам живёт по заповедям Христовым. А он уже давно связанный под скамейкой лежит. Так же и архиерей, и патриарх.
Дан.3:94 – “И, собравшись, сатрапы, наместники, военачальники и советники царя усмотрели, что над телами мужей сих огонь не имел силы, и волосы на голове не опалены, и одежды их не изменились, и даже запаха огня не было от них”. Почему остались те же самые? Потому что они не согрешили против Слова, как впереди говорится, они верны были Богу Иегове. Они с детства повторяли, как мусульмане: Аллах милостивый и всемилостивый, Аллах знает, Аллах ведёт. Ребёнок едва родится, а слово “Аллах” уже знает. У нас имя “Христос” должно так же звучать. Как в послании к Колоссянам в одном стихе Апостол Павел девять раз имя Христа поминает. В одном стихе всего. Выступает патриарх почти полчаса, и имя Христово даже не встречается. Сейчас получил новые материалы, выступают разные люди. Епископа Диомида всячески обзывают, и что с ума он сошёл. Ни одного слова правильного нет, и вижу, что волки напали, терзают епископа. Вчера же с вами был вместе! Вместе вы молились. И он только обличил патриарха в беззаконии. Во всех словах звучит, что епископы не знают Бога, они чужие, они, как марионетки, в руках лукавого. Не просто у власти, у масонов, а прямо у сатаны. Да ты помолись о Диомиде, да поезжай, побеседуй, узнай. Хоть в чём-то сдвинулись, в чём обличал? Он обличал-то правильно. Он сейчас живой, и с ним ничего им не сделать, если он будет твёрд. За него многие молятся. Хотя и сам Диомид не знает самой истины. Читаю, что и он толкует о каких-то монастырях опять. Говорит то о чём? Просто он более прав. А изменений нет ни там, ни здесь.
Дан.5:9 – “Царь Валтасар чрезвычайно встревожился, и вид лица его изменился на нём, и вельможи его смутились”. Люди изменяются, то есть преображаются во что-то, когда пугаются, но Бог ждёт не этого изменения. Еккл.12:13 – “Выслушаем сущность всего: бойся Бога и заповеди Его соблюдай, потому что в этом всё для человека”. Пусть дети заучат это: бойся Бога. А если дети не будут бояться Бога, вы будете тогда бояться детей своих. Я ещё раз напоминаю: с детьми проведите дома тренировки по огню. Если огонь будет во время ветра, деревня исчезнет за полчаса, её не будет. Чтобы близко не прикасались к спичкам. А ложась спать, обойдите вокруг дома, “Да воскреснет Бог…” прочитайте, доверьтесь Богу, это нетрудно. Наш лагерь больше места занимает, чем ваш дом, и каждый вечер вокруг него обходят с этой молитвой. Измените своё отношение к Библии. Бог хранит, но не надо забывать о том, что не только вы молитесь. Не будет чьей-то молитвы, может всё стать по-другому. За нас молятся во всём мире люди, чтобы мы сохранились.
1Цар.21:13 – “И изменил лицо своё пред ними, и притворился безумным в их глазах, и чертил на дверях, и пускал слюну по бороде своей”. Вот такие тоже бывают изменения. И провозгласили это святостью. Юродивые ходят по миру, и в житиях про них напишут. Бог разве такое юродство от нас ждёт? Он ждёт от нас изменения по отношению к Нему. Чтобы не просто повторяли: Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, а: Ты, Господи, сошедший с неба, – вставь свои слова и скажи: “Преобразившийся на этой горе, преобразил ли душу мою, когда я принял Тебя, впустил в свою жизнь? Являешься ли Ты Царём в моей жизни и Господом славы для меня? Не являюсь ли я позором и горем для Церкви и для Тебя? Проверь меня, Господи, преображённый ли я выхожу из храма Господня?” Сколько молитв-то пропустили? А умрём, заболеем, сразу забегают родные, вот тогда будут стучать. А сегодня, как будто не видят. Надо молиться и о родных, и о близких, что они не знают Бога. Дан.7:28 – “Меня, Даниила, сильно смущали размышления мои, и лицо моё изменилось на мне; но слово я сохранил в сердце моём”. Страх Господень напал на Даниила, но самое главное – слово Господне я сохранил. Бог ему являлся, открывал будущие тайны. Если бы мы тайны видели, что дальше будет, может быть, и жить не захотели бы. Но главное - слово Его сохранить. Иов.38:14 – “чтобы [земля] изменилась, как глина под печатью, и стала, как разноцветная одежда”. Каждую весну земля меняется, преображается. Летом, осенью... Изменения какие наступают при преображении земли. Смотря на это, скажи: «Осень пришла, я старее стал, а где же плоды Духа Святого? Куда ни посмотрю: и один ребёнок неверующий, и второй. Сухой ствол стоит, и плодов никаких нет. Год за годом проходит, ни одна душа через меня не пришла к Господу. С чем я явлюсь?» А это зарытый талант. Вы знаете, что было с тем, который выброшен во тьму был? Он верующий, до конца ходил, талант у него целый. Он веру не повредил, талант у него в сохранности, а отвечать-то ничего и не может. Сегодня отмолчаться можно, а там уже молчать не будешь. Покаяние очень трудно вызвать у не рождённого свыше человека.
Плач.4:1 – “Как потускло золото, изменилось золото наилучшее! камни святилища раскиданы по всем перекрёсткам”. Конечно, речь идёт не о золоте, а о людях. О священниках, о правителях. Как это золото изменилось! Я ни одной духовной речи, чтобы до конца по слову Божию, не нахожу ни в одном журнале. Мне присылают из разных концов страны епархиальные ведомости. Крестные ходы – замучились с ними. Мощи, весь город собирается прикоснуться, а никто не знает, чьи это мощи. Доказательств – нуль, никаких нет. Разве для нас не написано: Быт.3:19 – “прах ты и в прах возвратишься”? Похороните вы их. Везде иконы мироточивые, и чего только нет. Ты прослушал один раз и скажи: потускло золото. И как оно изменилось? Золото – это вера, которую нам дал Господь. Золото не сгорит в огне. А он говорит: золото ваше изоржавело. Почему? Потому что на нём чужой грех. Кому-то не заплатил, где-то недодал. Ты во всё вникни преображённым взором. Мы же видим, что не о золоте речь идёт, а о достоянии души. Правильно ли я этим пользуюсь? Идёт ли от меня десятина? Откладываю ли я на дело издания Слова Божия? Я вам говорил, что осенью мы снова хотим помочь издателям, переводчикам для издания Библии на алтайском языке. Откладывайте помаленьку.
2Кор.8:15 – “как написано: кто собрал много, не имел лишнего; и кто мало, не имел недостатка”. Бог смотрит на наш достаток. К нам осенью снова может приехать директор Библейского общества, и тогда мы опять поможем. Не доверяешь, не надо ничего. Ты не человеку помогаешь, а Господу. Я просто напоминаю, сделай себе отдельную копилку. Помаленьку откладывай с достатка своего, у тебя дома не как у всех стены, у тебя есть и касса на дело Божие. Иез.27:35 – “Все обитатели островов ужаснулись о тебе, и цари их содрогнулись, изменились в лицах”. Люди изменяются, когда их ставят перед фактом расплаты. Что им нужна печать, арестовали. Я видел побледневшие лица, дрожащие руки, когда человека внезапно арестовывают. Вчера к нему нельзя было подойти, такой грозный. А сегодня он арестованный, рядом со мной стоит, его бьют, от него ничего не остаётся. А верующий твёрд, как скала. Изменения уже прошли дальше. Смертью верующего нельзя запугать. Почему? Я пошёл за Господом, я уже приговорил себя к смерти, уже приговоренный. Что бы враг ни показывал для устрашения, разные орудия пыток, ты на всё смотри с пренебрежением. Хочешь научиться быть мужественным, готовить детей к мужественному стоянию за Христа? Почитайте ещё раз Вторую Маккавейскую, вторую главу. Не бойся ни сковород разожжённых, ничего. Измени отношение к самой жизни. Она такая маленькая, такая временная. Конечно, хочется устроить жизнь детей и чтобы достояние было. Да тебе разницы тогда уже никакой не будет. Душа отлетит, и ты забудешь, что эта планета существует. Ты пойдёшь по мытарствам. Тогда ни один человек никому не поможет, но: Гал.6:5 – “каждый понесёт свое бремя”. И тогда то, что сейчас слышите из Слова Божия, – как оно дорого будет. Верующий умирает, и Ангел его сразу приветствует, он его знает. А неверующий не понимает, что это за существо, – пока он до этого дойдёт. Он видит демонов, которых отрицал, а они, оказывается, есть. И они повлекут совсем в другое место. Мы читали, как умирали люди, и они все одинаково говорят. И баптисты, и православные, там видят всё одинаково. О, если бы мы здесь изменились по отношению к Господу! Самое главное в жизни – принять Господа, уверовать в Него, жить во Христе, трудиться для Него. Как бы ты хорошо ни делал, всегда говори: я, ничего не стоящий раб, сделал, что должно. Ничего великого в этом нет.
Дан.10:8 – “И остался я один и смотрел на это великое видение, но во мне не осталось крепости, и вид лица моего чрезвычайно изменился, не стало во мне бодрости”. Когда является Господь, когда мы на молитве чувствуем присутствие Божие, что здесь говорит Господь? Мы проведём как бы диалог. С нами Бог говорит через Слово Своё. Другого места нет, мы не слышим голоса Его. Скажи, с тобой Бог говорил? Ты не просто буковки собрал, прочитал, а это Бог сказал. Бог – Автор. Это Дух Святой мне говорит. Вот такое отношение должно быть к Библии. Прочитал немного и опять скажи: это Бог мне говорит. Вот здесь я не понимаю. Снова прочти. Кто-то знает больше, пойду, спрошу. А мне самому хочется Богу сказать? Другого способа нет, как только молиться. Богу задавай вопрос прямо на молитве: доколе, Господи? Давид говорит: Пс.43:24 – “Восстань, что спишь, Господи! пробудись, не отринь навсегда?” Какая же смелость у него была! Вот Иов разговаривает с Богом и вопрос за вопросом Богу задаёт. И вопросы задаёт так, как будто это сосед, которым он недоволен, и каждый день опирается на его плечо. И Бог не отверг его. А о тех трёх князьях говорится: Иов.42:8 – “Итак возьмите себе семь тельцов и семь овнов и пойдите к рабу Моему Иову и принесите за себя жертву; и раб Мой Иов помолится за вас, ибо только лицо его Я приму, дабы не отвергнуть вас за то, что вы говорили о Мне не так верно, как раб Мой Иов”. Значит, и с Богом разговаривать надо как христианину: «Благодарю Тебя, Господи, Ты искупил меня», – это вторая ступень. На вторую ступеньку подняться очень непросто, когда Бог совершает над нами непонятное, страшное, дивное. Вот уехал батюшка, и вдруг известие: больше никогда не приедет, где-то он там погиб. «Благодарю Тебя, Господи, только во Христе чтоб был». Молитесь за него, чтобы он не зря шатался, как язычник по миру, а для дела Божия, для свидетельства. Чтобы Бог сохранил нашего епископа, его расположение к нам, митрополита Илариона. У нас сколько молитв! Правители какие, куда они идут? Всё играют и играют, всё какие-то олимпиады, но это всё будет забыто. Человек, изменённый Богом, преображённый, он не будет туда лезть. Он в любом фильме, который смотрит, во всём, что будет смотреть, ищет: а какая мне польза, что я смотрю? И если бы я не посмотрел, не прочитал, что бы я потерял? Это при изменении, которые в тебе произойдут. Ты на всё будешь смотреть другими глазами. Тех, которые были тебе друзьями, во свете Библии рассмотри, они нужны тебе? Тех, кого ты зазираешь, самые лучшие могут быть твои помощники. Помолись, попроси Бога. И написано: вид лица Его изменился. Когда? Когда молился. То, что я говорю, это может произойти только на молитве. А молитва - это искреннее соединение с Богом. Когда мы на молитве слышим веяние Духа. Ни в громе, ни в молнии, а в тихом веянии ветра. И Господь развернёт обратным путём, и пойдёшь, говорит, куда не хочешь. И поведут тебя, и распрострёшь руки, и смертью своею прославишь Бога. Пусть нас Господь преобразит до конца, чтобы никто из нас не оказался опоздавшим, чтобы все мы вошли в Царство преображённого нашего Спасителя Иисуса Христа. И родственники, близкие, знакомые, услышав от нас, преобразились в образ Христов. Аминь.
Не встреться я с Христом в шестидесятых,
Не познакомься с Библией на русском,
Куда бы завели лукавых бесенята,
Каких бы бед сам на себя науськал!
Про катакомбных тонкие брошюры
Читаю, охаю, за голову схватился:
“Я был бы с ними, среди тёмных чурок,
За паспорт бы цеплялся, с ИНН носился!”
Кипела ненависть к цареубийцам тяжким,
И за ножи, и за ружьё во сне хватался.
Давно сыграл бы в деревянный ящик,
Врагов выискивал бы: Гитлер, Ленин, Сталин...
А то, что главный враг сидит во мне,
И свет любви Христовой не со мною.
Без встречи той не вылез, утонул в дерьме, –
От черноты беспокаянства кто отмоет?
«Громить жидов, засевших на Руси,
И кровью нечисти омыть народу руки!»
И не узнал бы, что шовинист, расист
Не кто-то – я, как паразит и трутень.
Тот день разоблачил хвалёных мыслей строй
И высветил природу падшего Адама.
Теперь пишу о том слезами – не пером:
“Не встреть Христа, таким сидел бы в яме!”
Десятилетия молюсь за всех… и за евреев,
За зло творящих лютых коммунистов.
Они в ответ за это походя огреют,
А выход лишь один – сильней молиться.
С Христом и с Библией я царствую в штормах,
Не ведая бессмысленного страха.
При смене строя в мыслях кутерьма
Не заведётся, – недруг будет ахать.
Смотрю, читаю, что где происходит,
И каждый раз одно и то же в мыслях:
Не встреть Христа – не протянул бы годик...
И сморщишься – рот с алычою кислой. 19.08.08. ИгЛа
23.08.08. Рим.12:1-2 – “Итак умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, [для] разумного служения вашего, и не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная”. Как понимали это римляне, мы с трудом можем догадаться, потому что исследований на сегодняшний день практически нет. Выпускают толкования Иоанна Златоуста, Блаженного Феофилакта. Златоуст - это полторы тысячи лет назад, Феофилакт девятьсот лет назад. Они разбирали, как эти места Писания сходятся с другими местами, о чём здесь Павел говорит. Но для нас нужно, чтобы это Слово заговорило с нами. Вот почему две тысячи лет проповедуют проповедники, и проповеди одна с другой не сходятся. Во-первых, в разных местах живут, в разное время. Как это слово касается нас? Оно живо и действенно, ибо Христос вчера и сегодня и во веки тот же. Это означает, что тогда Он действовал через это Слово, Он будет и сегодня действовать. Его Слово сегодня не читается в храмах по-русски. А если читается, то не разъясняется. Златоуст прекрасно истолковал, но это далеко не всё. Вот читаем: помилуй меня, Боже, по великой милости Твоей. Прочитали. Избавь меня от кровей, Боже. Каких кровей? Ты предисловие прочитай. Давид посылает своего военачальника (полковника, если по-нашему сказать) с письмом. Храброго человека, который царю Давиду жизнь сохраняет, и говорит в нём: пойдите в атаку, а потом бросьте его одного, оставьте. А он будет идти вперёд и не увидит во время битвы. И убили. Написано, что когда воцаряли Соломона, шли Хелефеи и Фелефеи.
3Цар.1:38 – “И пошли Садок священник и Нафан пророк и Ванея, сын Иодая, и Хелефеи и Фелефеи, и посадили Соломона на мула царя Давида, и повели его к Гиону”. Кто такие? Это наёмники были у царя Давида. Филистимляне, Хеттеяне – люди очень храбрые. А этот Урия и был Хеттеянин. Это Давидова защита была. А вот теперь-то мы читаем: помилуй меня, Боже, избавь меня от кровей. И если ничего не понимаем в псалме, то каких кровей? Я Урию не убивал. А с чего бы я его убивал, я бы сошёлся с Урией, мне бы он очень понравился. Поэтому Слово Божие должно с нами заговорить. Даже берём проповеди Златоуста. Он проповедь подготовил, написал. До Златоуста все по бумажке читали. Впервые без бумажки стал говорить Златоуст. Четыре столетия по шпаргалкам говорили. Они не знали, что сказать. И он шёл, видит, что нищий протягивает руку, вместо руки у него культяпка, просит милостыню. Посинел, холод. Иоанн проповедь сразу изменил, стал говорить о милостыне. Почему вы такие безжалостные, почему человека не подобрали, в церкви у нас пятнадцать тысяч приход. Тысяч! Константинопольская церковь. Почему одного человека не могли обиходить? А ту проповедь я потом скажу. На каждый период времени Слово Божие имеет какие-то свои особые претензии.
И Господь говорит: Ис.55:11 – “так и слово Моё, которое исходит из уст Моих, - оно не возвращается ко Мне тщетным, но исполняет то, что Мне угодно, и совершает то, для чего Я послал его”. Оно не просто читается, оно посланное, оно идёт и говорит. Мы говорим: пророк Иеремия. Пророк рядом стоит. Вот такой Иеремия был. Это мы думаем: под потолок. Да он такой же ходил, как и Илия. Такой же ростом был, может быть. Ну, сантиметр ниже, выше ростом был, ничего не меняет. Я могу его представлять, какой он? Откуда я знаю, как Михей выглядел, но у меня воображение развито, я представляю его таким, похожим на меня. Если бы я ставил фильм как режиссёр, я бы выбрал какого-то человека, и уже примерно представляю. А как он говорил, с какой интонацией? Если бы был сегодня, что бы он сказал? Читаем снова. Павел говорит: умоляю вас, братья. А почему не сёстры? Сегодня все говорят: братья и сестры. Ни разу нигде в Библии “братья и сёстры” не обращаются. Неужели не понятно? В Новом Завете – ни одного раза нет. Эти послания Апостолов в храмах читали, там же сёстры-то были? Ну, не может быть, чтобы не было. А одни братья. Это не пренебрежение сёстрами. Такой Божий устав, чтобы женщина знала своё место и не разговаривала. А если к ней обращаются “сёстры”, то она может вопросы задавать. Дома, а не дорогой, когда домой придёшь, дверь закроешь, и тогда у мужа спросишь.
1Кор.14:35 – “Если же они хотят чему научиться, пусть спрашивают [о том] дома у мужей своих; ибо неприлично жене говорить в церкви”. Умоляю милосердием Божиим. То есть Бог нас помиловал, Бог милосердный. Храните это милосердие. Ну и что, что милосердный? Я умоляю вас: не просто в храм ходите, а, входя в храм, выйдите другими. Представьте тела ваши в жертву живую. Не просто день поработал, отдохнул, утром встал, позавтракал, опять на работу, в субботу помылся, в воскресенье я как-то перетерплю. Без работы невозможно жить, у нас всё горит: то сенокос, то жатва, то ещё что. Павел говорит: в жертву живую. И сразу вопрос: а какую живую? Если я этот вопрос сегодня задам людям, они не поймут. А некоторые поймут, и поймут по-своему. В жертву живую. И начнут говорить: вот я пошёл собой жертвовать, на амбразуру бросился, - помянут таких героев. Говорит: святую. Не просто живую. И благоугодную Богу. А чтобы узнать, что благоугодно Богу, мы можем узнать, только читая Библию. Как люди могли это понять, не имея Библии в руках? Я вопрос-то тот же ставлю. Ведь это ни день, ни два, две тысячи лет прошло. Мы ездим по окрестным сёлам, приходится свидетельствовать, и священники все одинаково относятся к Слову Божьему – с лютой ненавистью. Всё забыто, как их рубили, убивали, сжигали, – всё забыто намертво. И они думают, что вот так и будет всегда. Так не будет всегда. Ждёт такая молотилка, что ни одного попа не останется, Бог их всех поколотит. Они ныне лютуют, лгут, что хотят, говорят, лишь бы Слово Божие не звучало. Это сегодня, вот сейчас, в настоящий момент, когда мы здесь стоим. Я получаю известия с разных сторон. Для разумного служения вашего. Как? А вот мы спросим: Господи, а Ты дал нам разъяснение о том, как разумно Тебе служить? Мне объясняют так: дети должны занять какой-то пост, каждому, желательно, чтобы квартира была, хорошее положение; девочек выдать замуж, парней женить. Ну, правильно всё, это и мусульманин знает. Нам, христианам, как быть? А это и буддист знает, и коммунист знает. Нам показывают, что фашисты плохие. Да у фашистов были такие порядки, каких у нас здесь нет: всех гомосексуалистов Гитлер сразу к стенке ставил. Ни одного не было. а тут их регистрируют. Женятся мужик на мужике, женщина на женщине. Это нам только говорят. Гитлер нашу страну, в каком сейчас развале она, он её в течение пяти лет вывел бы на первое место. Страна, потерпевшая катастрофу в Первой мировой войне, против всего мира подняла войну и почти до победы довела, если бы не внутренняя измена. Значит, по-человечески – да, всё правильно. А когда смотришь по-Божьи, – всё делалось для авторитета человеческого. Это был дьявол в человеческом образе. А по-человечески рассуждать, это был гениальнейший человек. Я изучал политические системы мира почти все. Может, случайно какую-то не знаю. И скажу: ничего лучше фашизма люди не придумали и не придумают никогда. Без сравнения с Библией. Когда я взял Библию, я понял: это дьявол в образе человека пришёл на землю. Разница какая. Его обоготворяют. И когда у немцев было написано “Gott mit uns” – “Бог с нами”, я разговаривал с немцами Западной Германии, они говорят, что “Gott mit uns” – это говорится о Боге? Это означает, что Гитлер, как бог, и мы верили в него, как в Бога. Но преобразуйтесь обновлением ума вашего. Что обновлять, если там ничего нет. Что там обновлять вообще можно? А обновление это заметно должно быть и самому себе. Вчера я так понимал, а сегодня иначе в отношении всего, что нас окружает.
Обновление ума. В возрасте каком? Может быть, только детям, которые в школу идут? До смертного часа вам познавать, что есть воля Божия. Да будет воля Твоя. И Павел им об этом напоминает. Волю Божию познавать мы можем только сообразуя духовное с духовным. Которая есть благая, угодная Богу. И совершенная. К ней ничего нельзя добавить. Я прочитаю 18 мест Писания. Может быть, из сотни мест я их выбрал, чтобы показать, как это всё-таки Бог показывает, в чём мы должны преобразоваться. 1Кор.1:10 – “Умоляю вас, братия, именем Господа нашего Иисуса Христа, чтобы все вы говорили одно, и не было между вами разделений, но чтобы вы соединены были в одном духе и в одних мыслях”. Там умаляет и здесь. Умоляет, что значит? То есть я такой маленький, я прошу тебя: ну, пожалуйста, ну ради Христа. Вот так Павел нас умоляет, он к нам это сегодня говорит. Именем Христа Павел умоляет, чтобы все вы говорили одно. Так это важно? Да, без этого ничего нет. Какие были разделения! Сейчас начинает Патриархия полное общение с армянами. Я с ними беседовал, в Барнауле есть храм святой Рипсимии. А Рипсимия жила, когда ещё всё было вместе, четвёртый век, ещё не разделено было. И что? Ничто нас не разделяет. Придумали: одна воля, две воли, одно естество, два. У нас есть, “Верую во Единого Бога Отца” – Никео-Царьградский Символ Веры, за него и не надо переходить. Тысячу лет провоевали, а теперь говорят: а нас ничто не разделяет. С католиками начинают спорить: от Отца или от Отца и Сына исходит Дух Святой? Да нас ничто не разделяет, в Библии написано и так, и так. Многие святые отцы понимали так, как католики понимают, а не так, как православные. От нас это всё скрывали. Когда начинаешь изучать историю и видишь: равноапостольный князь Константин. Он всю жизнь жил некрещёный. Руководил Вселенским собором и был некрещёный. Язычник. В смертный уже час буквально крестит его… епископ-еретик. “Равноапостольный” православным ни одного дня не был и православным не умер даже. Равноапостольный почему? Да потому, что христианскую религию сделал господствующей. Ну, насколько же мы всё-таки неискренни. Вот откуда всё идёт. Богу это угодно? Почему нам всё это не говорили? А когда говоришь, головы опускают. Нас во лжи держат. Чтобы не было между вами разделений. Говорили одно, и не было разделений. Мы можем говорить одно, когда любим Слово Божие, говорим по Слову Божьему.
Сколько мы встречаемся с священниками, нигде ни разу ещё мы с ними не беседовали по Слову Божьему. Приходим к сектантам, сразу начинаем по Слову Божьему беседовать. Сразу же. Для чего-то тогда они есть? Священник лжёт, угрожает, обзывает еретиками, и как угодно. И, как правило, сразу же грозятся милицией. Вот оно сергианство, в котором не было покаяния, и потому они лгут и грозятся. Без мирских властей они совершенно недееспособны. Я встречаюсь и говорю: «зачем же ты говорил?» “А я это специально делал, чтобы к вам люди не подходили”. “И ты знал, что это ложь?” “Ну, конечно, знал”. Священник в открытую сам говорит, сознаётся, когда стал с нами близок уже. И это не один, а абсолютно везде. Ещё ни одного сбоя вот от этой дьявольской программы у них не было. Везде на одной лжи всё основано. Я сегодня сказал: у меня такое подозрение, что меня убьют. Киллеров подошлют, как на Апостола Павла, когда сорок человек заклялись убить благовестника. Они лютейшей ненавистью ненавидят меня за книги. Книги начинают работать. Попы ни на одно слово не могут возразить. Я призываю всех к любви, к Богу, ко Христу, у ног Христа чтобы сели. Сегодняшняя религиозная организация под названием патриархия - новая религия без Христа. Всё: “батюшка, благослови; батюшка благослови”. Шагу не могут шагнуть без этого. Нет этого в Библии, чтобы человек такой неразумный был и на каждое слово искал благословения. “А вас кто благословил? А почему ты тогда ты не с нами вместе?” Это религия монахов, попов, но не от Бога. При вере в Бога человек свободно читает Священное Писание, он встречается с сектантами, доказывает, обличает, свидетельствует, преобразуется духом, умом. Ничего этого сегодня нет. Но чтобы вы соединены были в одном духе и в одних мыслях. Вот что угодно Богу. И мы нашли и растолкование, о чём Павел писал к Римлянам. Как обновлённым умом служить?
1Кор.5:7-8 – “Итак очистите старую закваску, чтобы быть вам новым тестом, так как вы бесквасны, ибо Пасха наша, Христос, заклан за нас. Посему станем праздновать не со старою закваскою, не с закваскою порока и лукавства, но с опресноками чистоты и истины”. Не в квашне тесто, а мы – тесто. Ребятишки маленькие смеются: тесто, жених, да невеста. Так мы вот как раз и есть Жених и Невеста. С опресноками чистоты и истины. Если бы вот это приняли священники, клевета прекратилась бы всяческая. Повторяю: ни одного случая, когда священники себя вели бы по-другому, и не лгали бы, пока не было. Вот в селе Шарчино нет церкви, и куда бы ни заехали там, нормально разговаривают. Попа не было, и он ещё ничего не отравил. Заезжаем в Тюменцевском районе в одну деревню, и там нет священника в церкви – нормально можно разговаривать. Как только заехали туда, где есть церковь, около церкви всё отравлено, ничего не хотят слушать совершенно. Поп подмял под себя, и он день и ночь отраву льёт и льёт на них. Сегодня, кажется, главная молитва должна быть: убери попов, Господи, и разрушь храмы, - вот такая мысль приходит. Закрыли Евангелие совершенно. Рядом сектанты, заехали, сразу Библию открывает, сразу заговорил. С ним можно разговаривать.
1Кор.6:13 – “Пища для чрева, и чрево для пищи; но Бог уничтожит и то и другое. Тело же не для блуда, но для Господа, и Господь для тела”. Вот как преобразиться духом ума. 1Пет.2:20 – “Ибо что за похвала, если вы терпите, когда вас бьют за проступки? Но если, делая добро и страдая, терпите, это угодно Богу”. Скажут, что несправедливо. Повторяю: это угодно Богу. Как мы должны Бога за это благодарить. Вот обновлённый ум. А необновлённый ум, он по-мусульмански будет: как отомстить. Вот я уже всем дал посмотреть, как мусульманскую девочку учат. Кто враги Божии? Она, двухлетняя, отвечает: евреи. А кто заблуждающиеся? - Христиане. Ещё один вопрос не задали: а самые заблуждающиеся? Она должна была ответить: мусульмане. Вот этого-то вопроса ей и не задали. В Коране упоминается Соломон. Магомет слышал, на слух брал. Но почему ни одной притчи Соломоновой в Коране нет? Там муравьи разговаривают, куда-то царя Соломона джины носили. Бред. Ни одного нет слова Библейского. Мухаммад их не мог запомнить притчи-то. Он был совершенно неграмотный, он не знал ни арабский, ни греческий языки. Да как же тогда он мог написать? А как же о Давиде упоминает? Хорошо. А что же ты, Магомет, ни одного псалма не привёл? Он не знал. Но главное-то, что Давид нам ценен чем? Что он написал Псалтирь, и вы слышали, какие прекрасные псалмы. Почему Магомет ни одного псалма не написал? Давид – это только имя Дауд. “Дауд”, – повторяет много раз. Мухаммад на слух что слышал, то и говорил, и теперь это взято за основу, и мусульмане утверждают, что наше – неправильно. Тысячу шестьсот лет от Моисея до Христа, и от Рождества Христова до Мухаммада-Магомета ещё шестьсот, это получается от Моисея до Мухаммада две тысячи двести лет. И он, говорит, что Моисей не понимал, а вот он, Магомет, понимает правильно, хотя все пересказы искажённые, - он сам брал от евреев. Уже 2200 лет книга Моисеева Бытие была написана, уже Моисей 2200 лет, как умер. А Магомет теперь что-то слышит и говорит: а моё будет теперь правильнее. Так от Моисеея же ты взял. Это не обновлённый ум, а застарелый, плотский ум. А обновлённый - он понимает, кто впереди его прошёл. Я могу написать стихотворение, но сказать: переложение псалма Давида, как Державин пишет, Ломоносов, Пушкин... Переложение.
1Пет.2:5 – “и сами, как живые камни, устрояйте из себя дом духовный, священство святое, чтобы приносить духовные жертвы, благоприятные Богу Иисусом Христом”. Мы все вместе – священники. Ты женщина, но и ты – священник. Все. И, как живые камни, мы из себя дом духовный строим. Из себя самого. Какой вопрос и какой предлежит нам каждому труд? Ну и как я его строю? Да угодно ли Богу в этом храме пребывать? И какой там фимиам? Фимиам – молитва. Какие там огни горят в этом храме, и кому они свтят? 1Фесс.4:1 – “За сим, братия, просим и умоляем вас Христом Иисусом, чтобы вы, приняв от нас, как должно вам поступать и угождать Богу, более в том преуспевали”. Не от попов приняли басни и не от монахов их тонкие сны, а от великого Апостола Павла. А чтобы в том преуспевать, надо сие знать.
Надо всё время заниматься детьми. Я снова обращаюсь к учителям: давайте дополнительную нагрузку детям. Факультативно. По одному стиху из Библии в день. Ставьте вопросы, ибо я вам раздал схему от мусульман. Составьте свою. Время уходит. Ребёнок должен на основные вопросы отвечать. Пусть немного, пусть сто вопросов, но эти сто вопросов чтобы он наизусть знал совершенно. Не только биографию Иисуса Христа и Апостолов, а что от нас Бог требует. Какой главный грех? Устраивают диспуты, спрашивают священников: какой главный грех? Отвечает: убийство. Он даже не знает, что главный грех против Духа Святого. Священник не знает. Сколько смертных грехов? И перечисляет: семь, семьдесят семь. Послушаешь – больные люди, неверующие. И это говорит тот, который пойдёт кадилом дым пускать.
1Фесс.4:10 – “ибо вы так и поступаете со всеми братьями по всей Македонии. Умоляем же вас, братия, более преуспевать”. Вы доброе получили от нас, слышали доброе, в этом успевайте ещё больше. Каждый день увеличивайте сие. Заботься о приобретении блага. 1Фесс.5:12 – “Просим же вас, братия, уважать трудящихся у вас, и предстоятелей ваших в Господе, и вразумляющих вас”. Главное – пришёл, согнулся, службу отстоял и пошёл. 2Кор.4:16 – “Посему мы не унываем; но если внешний наш человек и тлеет, то внутренний со дня на день обновляется”. Получил письмо опять от православной. Один стон. Четыре страницы только о своих болячках. Как плохо в Москве им жить, какой плохой воздух, как болеют. Ни одного слова о Боге нет. От сектантов получаю, там в одном письме семьдесят раз на Библию ссылается бабушка. Семьдесят мест указала, главу и стих. Иеговистка. Да за семьдесят лет все вместе православные столько мне не укажут. Посему мы и не унываем, говорит Павел. А у нас унывают. Внешне человек тлеет, стареет, морщины старается разгладить. Внутренний человек у тебя какой? Когда в зеркало смотришься, то если бы увидел внутреннего, сразу упал бы от страха. 2Кор.5:14 – “Ибо любовь Христова объемлет нас, рассуждающих так: если один умер за всех, то все умерли”. То есть мы должны почитать себя умершими для греха. Мы во Христе все умерли. Вот что такое обновление ума. 2Кор.5:15 – “А Христос за всех умер, чтобы живущие уже не для себя жили, но для умершего за них и воскресшего”. И мы должны вооружиться той же мыслью. Мысленно так представляйте, что, вот, нас захватят, потребуют отречения от Бога. Детей на это наставляй. Смотрите, как легко готовят террористов. Она только замкнула провода, у неё на животе пояс смерти надет, она врывается и всех уничтожает. Вот передали: два смертника взорвали сотни людей. Они идут на смерть, потому что им рассказывают, что они получат на небе сразу от Аллаха что нужно. А мы должны своим детям сказать: ты собой пожертвуй, ибо и Христос за нас умер. Не умертвил кого-то, а умер, и потому у нас совсем по-другому всё, чем мусульман.
2Кор.6:1 – “Мы же, как споспешники, умоляем вас, чтобы благодать Божия не тщетно была принята вами”. Опять “умоляем”. Благодать во Христе. Благодать не то, что священник рукой махнёт, крестное изображение сотворит, а люди только - это и знают: “батюшка не благословил”. Благодать, которой кичится священник, она, может, давным-давно его покинула. Он не может благословлять вопреки Писанию. Священник должен разобраться, на что просят благословения. “Я еду, батюшка, благослови”. “А куда едешь? И нужно ли тебе это? Зачем едешь? А ты приготовила место для Библии, взяла с собой Евангелие, чтобы кому-то дать? Я говорю: ни один священник во всей стране этого не сделал. Никогда. Знают только в ответ сказать: “Бог благословит”. Бог и без указания священника благословляет. И тогда, выходит, он вовсе уж тут ни при чём. Если хорошие отношения, он тут же её благословил, по головке погладил. Благословить это значит принять благословение от Бога. А Бог благословляет только на то, что в Библии написано.
Еф.4:1 – “Итак я, узник в Господе, умоляю вас поступать достойно звания, в которое вы призваны”. Какое звание? Мы – христиане, мы – дети Божии! И опять Павел всех нас умоляет. Когда умоляет, то мне кажется, что человек свою руку к сердцу прилагает, склоняется: я прошу тебя, у тебя же звание христианин. Ну, ты помни, кто ты! Не просто у тебя мать или отец учитель, председатель колхоза, а мы – Христовы. Ради этого только стоит нам себя вести, как положено. Воздержаться, где-то промолчать, потрудиться, помочь. Еф.5:10 – “Испытывайте, что благоугодно Богу”. Когда ты в последний раз испытывал, что делаемое тобою благоугодно Богу? Я читаю, а ты всё применяй на сегодняшний день к себе и к своему огороду, к своему дому, к своим рукам, родственникам. Евр.10:22 – “да приступаем с искренним сердцем, с полною верою, кроплением очистив сердца от порочной совести, и омыв тело водою чистою”. Всё это образно. Это в Духе Святом надо понимать, а не просто в воду залез, окунулся или кисточкой священник покропил. Сегодня попы кропят танки, благословляют на убийство. Православные с православными воюют. Сейчас русские с грузинами. И там православная вера. Я на днях только читал выступление епископа Дагестанского. В Дагестане православный епископ, и пишет письмо Илии Второму, католикосу: “Что вы делаете? Православные с православными воюют! Как вы это можете терпеть, как вы это допускаете?” Я смотрю на его лицо, и видно, что он кавказской внешности. Дагестанский епископ. Чудо Божье?! И он убеждает нас. Срам-то какой нам. Почему патриарх не выступил ни разу и нигде. Сказал бы: мы воевать не имеем права, не имеем права убивать, мы можем только собою жертвовать.
Евр.13:16 – “Не забывайте также благотворения и общительности, ибо таковые жертвы благоугодны Богу”. Благотворения – уметь добро делать, давать. Общительность – чаще встречаться, будем беседовать, подходить. Евр.13:15 – “Итак будем через Него непрестанно приносить Богу жертву хвалы, то есть плод уст, прославляющих имя Его”. За всё слава Богу. Что бы ни было – слава Богу! Рим.6:13 – “и не предавайте членов ваших греху в орудия неправды, но представьте себя Богу, как оживших из мёртвых, и члены ваши Богу в орудия праведности”. Мы должны рассуждать о себе: я был мёртв и ожил. И всё, что у меня есть, я посвящаю Богу. Что я читал, что смотрел, и что теперь? Что я делал, куда ходил, и что теперь? Во всём я должен увидеть такую перемену, как между живым и мёртвым. И Павел нас умоляет, чтобы мы делом доказали, что воля Божия познана нами. О чём мы слышим, и как сожалеем, как мы желаем помочь кому-то Словом Божиим, как его распространить. Если Господь благословит, то завтра, видимо, наши братья поедут на благовестие. А может, и я поеду. Заранее начинайте молиться. Выделите несколько хотя бы минут и на руках молитвы несите их. 1Кор.16:16 - «будьте и вы почтительны к таковым и ко всякому содействующему и трудящемуся». Мы идём на благовестие. Чем можете, постарайтесь помочь, потому что это стоит денег. В прошлый раз только за горючее брату отдали триста рублей. Так что чем можете, если лично сами не можете поехать, участвуйте в этом. Мы не накладываем на вас никакого ясака, оброка. Нет, значит нет. Нет тебя там, твоей части. Женщина положила лепту. И эта лепта до сегодняшнего дня всё ещё лепится к каждому. Умудряйтесь во спасение. И будем познавать волю Божию, и милосердием Божиим преобразятся все наши члены во славу Божию. Аминь.
Занятые внешней позолотой
Иродовы данники кряхтели,
Собственных детей они заколют,
И чужих поштучно и артелью.
То Нерон сжигает целый Рим,
То Ивана Грозного безумства,
Пётр Первый натянул парик
И порушил всё, что было русским.
Ленин-Сталин – спаренная гидра
Сотню миллионов проглотила.
Крались к власти, соблазняя хитро,
Выпарили пастырей прелживейших в пробирках.
Рушили шутя монастыри и храмы,
К стенке ставили епископов, священство;
Но на благовестие никто не шёл упрямо,
Проповедь считали бесполезной.
Сколько ещё вылезет тиранов,
Зверских по обличью и натуре,
Чтобы вразумить попов упрямых, –
Не расстанутся никак с поповской дурью.
Были, есть и будут патриоты,
Об отечестве небесном, не земном.
Принимали все удары кротко,
Как героями таких не назовём!
Мы — свидетели сегодняшних безумств:
Против Библии восстали черноризцы;
Каинами их потомки прозовут, –
К вере христианской не стояли близко.
Нам препятствуют народу говорить
Слово Божие доступное, задаром.
Для чего же образ Божий брить?!
Вместо ликов — образины, хари.
Святость дивна и без украшений,
Нищетой Иисус нигде не пренебрёг.
В чём нехватка, с Богом перетерпим,
Милостыню в небо отправляя впрок. 23.08.08. ИгЛа
23.08.08. Мрк.1:45 – “А он, выйдя, начал провозглашать и рассказывать о происшедшем, так что [Иисус] не мог уже явно войти в город, но находился вне, в местах пустынных. И приходили к Нему отовсюду”. Господь запрещал говорить людям, над которыми совершилось чудо исцеления. Почему? И это всё теперь переносят на все места: а зачем ты говоришь, что там проповедовать пришлось? - а зачем вы тогда рассказываете, что кто-то обратился? Речь идёт здесь о сверхъестественном. И об этом Апостол Павел в послании к Коринфянам говорит: 2Кор.12:1 – “Не полезно хвалиться мне, ибо я приду к видениям и откровениям Господним”. Если душа где-то обращается, об этом надо говорить. Непрерывно надо говорить. Вот обращается Савл. Он обратился и другим пересказывал. В другом месте опять пересказывает. Перед правителем стоит, снова говорит: я шёл, свет осиял, - как я обратился, как стал христианином. Пётр говорит, как обратились три тысячи человек, – прямо об этом говорится. Как Филипп проповедовал евнуху, и он не скрывается. И не было сказано, что евнух, смотри, никому не говори, когда домой приедешь. Неправильное понимание, а вернее лукавое понимание, приводит к тому, что пошли вопреки Слову Божьему. Когда человек познал Бога, ему говорят: иди и возвести. А здесь говорится о чуде. Что-то через нас Бог сделал, исцеление какое-то, допустим, было, и человек начинает на этом выпячивать: вот, я имею дар чудотворения, а ты не имеешь, – вот это Бог запрещает. Феофилакт говорит так: “Хотя Он и знал, что тот не послушает и провозгласит, однако, научая нас не любить тщеславия, велит никому не говорить. Но, с другой стороны, всякий облагодетельствованный должен быть признательным и благодарным, хотя благодетель его и не нуждался в том”.
Господь не раз говорил: никому не говори: а они шли и разглашали, так что Он туда уже и приходить не мог. Но ни одного из тех, кто провозглашали, Господь не укорил никогда и ни разу. Но он же нарушил Его просьбу. “В то же время Господь велит ему принести и дар, как по обыкновению приносили очистившиеся. Это во свидетельство того, что Он (Иисус) не есть противник закона, напротив, настолько дорожит им, что заповедуемое в законе, и Он повелевает исполнить”. Поэтому, если ты кому-то где-то свидетельствуешь, и Бог открывает дверь, как Павел говорит: и дверь была широко для благовестия открыта, - то это не надо скрывать. Кода Апостолы собрались, они стали друг другу рассказывать, кто, где, через кого обратился. Говорят: Деян.21:20 – “Они же, выслушав, прославили Бога и сказали ему: видишь, брат, сколько тысяч уверовавших Иудеев, и все они ревнители закона”. И Павел выходил и говорил: Гал.2:2 – “Ходил же по откровению, и предложил там, и особо знаменитейшим, благовествование, проповедуемое мною язычникам, не напрасно ли я подвизаюсь или подвизался?” Тут они свои труды не скрывали. Павел показывал им, сколько где обратилось, какие страны обошёл, и об этом свидетельствует Священное Писание. Значит, не говорить на сегодняшний день там, где Бог через тебя сотворил какое-то чудо. То есть не строить из себя чудотворца. Это очень легко потерять, во-первых; а во-вторых, за это никакой награды тебе в вечности не будет. Вот ты хороший врач, у человека болезнь, и ты знаешь, какие травы собирать, как из этих трав получить настойку. За человеком надо ухаживать, он болеет, процесс длинный, бывает и несколько месяцев, лет. А другой подошёл, как Пантелеимон, перекрестил - и человек стал здоровым. Пантелеимон не получит награды от Бога за это исцеление. Почему? А это не его труд, а Божье дело. А вот когда ты составлял травы, ухаживал, обмывал его, убирал из-под него, кормил с ложечки, - вот тогда тебе будет за твои личные труды награда. Так объясняет Иоанн Златоуст. Поэтому, если даже все чудеса умел бы делать: исцелять, зрение возвращать, немым язык возвращать, - тебе ни грамма не будет пользы от этого. Мало того, сразу подходит тщеславие: я, вот, могу, а ты не можешь.
То, что ты смог, - это благодать, и это не означает, что ты Богу так угоден. Иногда недостойные сосуды Бог избирает. И на это люди будут ссылаться: Мф.7:22-23 – “Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили? И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие”. Они здесь надмевались, и здешнее переносят туда, на Суд Божий: не Твоим ли именем? Господь говорит: никогда не знал вас; отойдите, делатели беззакония. И толкование даётся такое, что Бог берёт даже недостойных людей, иногда и через таких делает Своё дело. Исцеления чудесные бывают у баптистов, у мусульман и у кого угодно. А спасение бывает только в Церкви, когда всё по Слову Божьему. Бог делает, как Ему угодно. И Он исполняет волю Свою иногда и через животных. В житиях святых читаем, как отец Ирины был против христиан; и кони как сбесились: бросились, его загрызли. Через птиц, через насекомых. Насекомые напали, комары, кони забунтовали, мулы побежали, и все войска отступили. Тогда же техника была не такая. После смерти там где-то возвестили. Если Бог через тебя обращает кого-то, то поделись опытом, изобрази это. И когда кто приходит, как Апостол Павел, он стал говорить, где был, как они свидетельствовали, как Бог им дал силу. Читайте о том его речи. Деян.26:24 – “Когда он так защищался, Фест громким голосом сказал: безумствуешь ты, Павел! большая ученость доводит тебя до сумасшествия”. Какие доводы делаешь; что на первое место, с чего надо начинать, как вступительную часть сделать, - чтобы человек раскрыл уши и сердце.
Лук.5:15 – “Но тем более распространялась молва о Нём, и великое множество народа стекалось к Нему слушать и врачеваться у Него от болезней своих”. Приходили ко Христу слушать. Сегодня больше-то всё идут люди в церковь из-за болячек. Не из-за того пришли, чтобы Христа послушать. А там и слушать нечего. Какая болячка? Неурядица, сына забирают в армию, посылают туда, где его могут убить; нужно сдать экзамен, какое-то заболевание, муж бросает, – это всё болезни нашего общества. Люди приходят в церковь и сразу: «а кому поставить свечку?» Кому? Какому божку поставить? «Поставь туда», - показывают куда. «А что у вас?» “Да дом сгорел”. “Ну, это неопалимая купина”. А если зубы болят третий день – да это Антипе. Уже распределилось всё. У нас свой тут диагностический центр, все знают, к кому как обратиться. Один почитал и насчитал около семидесяти указаний (в церкви стоит), кому молиться. И он говорит. И в конце я подвёл итог: ни одного места не указано, что молитесь прямо к Господу. Бога многие люди не знают».
Мрк.2:1 – “Через [несколько] дней опять пришёл Он в Капернаум; и слышно стало, что Он в доме”. Что люди искали, когда приходили? Раскопали кровлю, опустили больного, и показано как. Деян.5:15 – “так что выносили больных на улицы и полагали на постелях и кроватях, дабы хотя тень проходящего Петра осенила кого из них”. Господь приходил, больных всех выносили, бесноватых приводили. Нам это не всегда нужно, как Златоуст говорит. Нам нужно искать Слово Божие. Если человек больной, он получит награду за болезнь. Ну, выздоровел, и что дальше? А где остальные девять, говорит Господь? Почему они не пришли воздать благодарностью? Один иноземец только, какой-то самарянин, он пришёл, пал перед Богом и поблагодарил. Что пользы от такого исцеления? До этого ты сидел больной, не грешил, а тут с первого дня уже “включился в работу”.
Мрк.2:2 – “Тотчас собрались многие, так что уже и у дверей не было места; и Он говорил им слово”. Мы пришли послушать Господа. Вы, когда готовитесь идти на службу, молите Бога, чтобы ваши сердца были открыты. Если мне предоставлено слово, может, и кто-то другой будет говорить, чтобы мне Бог положил, что самое необходимое сказать на пользу душам. Я иногда уже приготовлюсь, и смотрю, опять что-то ищу, сравниваю с этой обстановкой, как это будет выглядеть, коснётся ли сердца? Печальные известия почти каждый день получаю об отвратительнейшем поведении священников. На первом месте сегодня у них стоим мы, как их личные враги. Книги наши начали работать, и теперь против них объявлена смертная война. Где бы ни было, священник говорит: на исповедь принимать не буду, пока книги все не принесёте, не сожжёте. Сам же в глаза книги не видел. Я ждал этого момента, но это только начало, дальше будет другое. Молитесь о том, чтобы Бог коснулся их сердец. В книгах всё рассказано на основании Слова Божия, притом о беде в православии. Если бы я сказал, что я перехожу к баптистам сегодня или к старообрядцам, тут бы, не знаю, ликование какое бы было. Я никуда не ухожу, я нахожусь здесь. Это моя Церковь, это мой корабль, и я хочу, чтобы он шёл быстрым ходом, чтобы освободился от всего ненужного.
Пс.76:12 – “Буду вспоминать о делах Господа; буду вспоминать о чудесах Твоих древних”. А что будешь вспоминать, если ничего не знаешь? Всё, что видите, и всё старайтесь отнести к сегодняшнему дню. А как бы поступил Давид? А как Павел? Пришёл бы он к нам, понравилось ли бы ему у нас или нет? А вот зашёл бы туда, где нет Слова Божия, понравилось или нет? А ты бы пригласил его? Пригласил. Ты же любишь его. Так он у тебя дома уже, там четырнадцать посланий его. Один человек сказал: если бы со мной Пушкин жил на лестничной площадке, и я бы с ним каждое утро здоровался: “Здорово, Саша”; то я, если ни одной книги его не прочитал, знал бы его меньше, чем, ни разу его не встречая. Но, читая его произведения, я его больше знаю. Ну, поздоровался, а дальше-то и говорить не о чем. А о чём ты будешь говорить? Так и мы с Апостолом Павлом о чём бы говорили? Подошли и сказали: “Положи руку на голову, ума у меня нет”. Или что? “Зубы выбили, вставь мне зубы?” Он бы сказал: “Там стоматологический кабинет, иди туда”. Мы бы ему вопросы задали. Я бы ему задал вопрос: “Павел, сколько посланий, которые ты писал, и они потеряны?” Меня всегда этот вопрос интересует. А если бы он сказал, зацепку дал бы, я бы дальше спросил: “Скажи, пожалуйста, Апостол Павел, а мог бы ты их восстановить?” Может, там разрешение тех вопросов, над которыми мы бьёмся? И Апостол Павел сказал бы: “Да, мне это ничего не стоит, давай диктофон, я тебе сейчас наговорю”. «Хорошо. А как сделать так, чтобы люди поверили, что это именно твоё? Мне надо, чтобы их в канон включили”. И ещё бы спросил: “Павел, пожалуйста, скажи: а можно это опять в канон церковный поставить, чтобы не спорили? Там, может быть, как раз и сказано, что все юрисдикции, какие есть, они законные перед Богом, что бы вы не проклинали друг друга?” Валентина Русанцева, архимандрита, разжаловали, анафеме предали, а он митрополит сейчас. Да какая нужда кого-то проклинать?
Написано: Рим.12:14 – “Благословляйте гонителей ваших; благословляйте, а не проклинайте”. Ни тот, ни другой нигде против Троицы ничего не сказали. Они читают Символ Веры. За то, что ты мне не подчиняешься, ты проклят? “А почему не с нами?” Священник так и сказал: а почему я не в алтарь пришёл? “Да я не священник”. “Нет, ты священник”, - настаивает на этом. Тит.1:10 – “Ибо есть много и непокорных, пустословов и обманщиков, особенно из обрезанных”. Из обрезанных. Обрезание - это крещение. Я дальше переношу это, особенно из крещёных, и особенно из священников много пустословов и обманщиков. Поэтому мы должны говорить об этом. Мы скажем: “Господи, Слово Твоё живо и действенно”. Вот пророк Иеремия. Вернёмся в прежние древние времена, и он говорит нам Слово Господне. Попы на него насядут тут же: “А кто тебе это говорил? Кто тебя благословил?” “Ну, Бог мне это сказал”. “И что Он сказал?” “Сказал ворота открыть, с войсками вавилонскими не воевать”. То есть у него прямо провавилонская была позиция. “Ты что говоришь? Ты - предатель. Нам же Египет помогать будет”. “А Египет, он будет разгромлен, от него ничего не останется”. Вот стратег был военный. Эту Библию, где написано «открой врата врагу» печатали. Она была у кого-то, за ней не гонялись. Если бы в эту войну пришёл кто-то и сказал: откройте врата, Москву сдайте без боя Гитлеру. Его сразу бы расстреляли в этот же день. Мне рассказывали, как в лагере сидели, и один инженер только услышал, как Гитлер идёт быстро, и сказал: “Такими темпами он к октябрю в Москве чай будет пить”. Сразу, мигом сирена завыла, весь лагерь - десть тысяч собрали, и тут же его расстреляли при всех. А тут пророк Иеремия. А он ходил и всем говорил. И все тогдашние ура-патриоты вынесли решение: “Он ослабляет руки людей, убить его!” Давайте приблизим те события. Ты сказал: Я защищу. “А если убьют?” Ребёнку дай понять, как мусульмане учат: вот сейчас ты себя взрываешь, и в ту же минуту ангелы ведут тебя к Аллаху, ты там будешь в царских садах, у тебя там гурии будут, у тебя там всё будет как надо. Научите детей так: “С вами будет Христос”. Умрите, приготовьтесь к этому, чтобы они не пятились. Что мы можем рассказать? Вот прикиньте к себе. Встретились, люди любят слушать понятное для них. “Как ты к Богу обратился?” – меня часто спрашивали. “Как Вы к этому пришли? У Вас несчастье какое-то было? какие-то трудные обстоятельства?” Наоборот, у меня слишком всё было хорошо, когда я пришёл к Богу. Работал на корабле, учился на штурмана, у меня выход за границу, у меня всё в достатке, заработок есть. На душе покоя нет.
Пс.65:16 – “Придите, послушайте, все боящиеся Бога, и я возвещу [вам], что сотворил Он для души моей”. Мрк.5:19 – “Но Иисус не дозволил ему, а сказал: иди домой к своим и расскажи им, что сотворил с тобою Господь и [как] помиловал тебя”. Что не хватало Савлу, что он обратился? Христа не хватало. Поставьте Христа на первое место. И скажи: если тому исцелённому было повелено молчать, никому не возвещать, и он рассказал, то мне прямое повеление: иди и другим возвести. И скажи, каким путём ты до этого доходил, чего тебе не хватало, как ты смотрел и фильмы, и телевидение, как ты сомневался. Ты видел, сколько неурядиц, слышал о каких-то бедствиях, о грядущих бедах, а беды будут такие, военные слухи, что люди будут издыхать от страха. Представьте, один миллиард мусульман. Миллиард! И они плодятся очень быстро, у них многожёнство, четыре жены. И почти каждый год по ребёнку. С ними ничего нельзя сделать. А Израиль – это узенькая полоска земли. Я так думаю, что написано: пал огонь с неба, это когда Израиль окружат, что всё-таки применят атомное оружие. Если его применят, будут приняты адекватные ответные меры. И мы каждую минуту будем ждать. Сибирский, где ракеты “Сатана” стоят, сотрут с лица земли. Но если «стукнут» по Сибирскому, наша Потеряевка взлетит на воздух. Мы заранее должны себя настроить на это: Господи, мы возвещаем истину твою о бедствии, грядущем на вселенную, и нам очень многое открыто. И на всё, что ты видишь, посмотри сегодня другими глазами. Да, крепкие стены, да, хорошо я загородился, всё нормально. И в одну минуту всё это исчезает. «Господи, благодарю заранее Тебя. Ты устроил мою жизнь, Ты так сделал, и я будут об этом возвещать». Какие бы угрозы не слышал в свой адрес, какую бы болезнь у тебя не обнаружили, какая бы потеря не была: потерялся ребёнок или скотина, – заранее приготовься к этому: “Владыка, благодарю Тебя”. Обновлённый ум, обновлённая совесть моя говорят: это от Него, Он любит меня, Он испытывает меня. Иов это понял. В один день он лишился всего. Семь сыновей и три дочери. Иоанн Златоуст говорит: блюдо, на котором подносили мясо, наполнилось мозгами детей. Что он думал? И не сказал ничего худого. «Бог дал». Так детей Бог дал, оказывается. «И Бог взял». Так погибли? «Да будет имя Его благословенно». И когда случилась беда, и после Бог его пощадил, и написано: возвратил всё вдвое, и у него снова родилось семь сыновей и три дочери. Но как он мог ими радоваться, когда тех-то нет? И почему вдвое больше всего: вдвое больше скотины, рабов, а сыновей не больше не четырнадцать? Златоуст говорит: а потому что те живые, у него как раз вдвое и больше. Скотина, быки погибли навсегда, а у него те сыновья у Бога живые и три дочери, так что теперь у него шесть дочерей. Узнав от Бога эту тайну, мы идём в вечность и Бог нам обещал Царство Небесное, и как мы получили это исцеление, мы услышим и другое повеление: иди и возвести. Аминь.
И о бичах недолго будут помнить,
Кара Божия всех чернотой накрыла.
Город наш похож на скотобойню,
Разом вспучились и лопнули нарывы.
Пророк Исаия нам в уши возглашает,
Что бить нас не во что от темя до подошвы.
И рыскают бандиты, волчьи стаи,
И плачем все об изобилье прошлом.
Как же не ценили мир, уют в семье,
Полные достатка, сытые, при храме.
Вот о такой беде и думать кто посмел,
Как же были мы, слепцы, тогда упрямы!
Господи! О, добрый в прошлом Иегова,
В нынешнее время милость сотвори!
Сколько же, глухие, пустословим,
И теперь пугает нас тележный скрип.
Бич в Твоей руке взвивался, грозно падал:
Отроки, подкошенные, колосками сникли,
Конница вся превратилась в падаль,
А оставшиеся обратились в диких.
Лица от рыдания опухли,
Видя зарево – святилище горело,
Поняли: ненужное всё, рухлядь,
Всё отдам за хлеб и полтарелки.
По тому, кого Господь накажет,
Ясно станет, что возлюблен Богом,
Даже если скован и под стражей,
В ранах тело и опасно трогать.
Тот отец, кто любит своё чадо,
Розги не жалеет за проступки;
С корнем вырывает их нещадно,
Уши к пояснице прирастут ли?
Все пророки о бичах вещали,
Драл царей за ложь и многобожье.
Слушайтесь Христа, над верой Он – Начальник,
Взнуздывает и натягивает вожжи. 24.08.08. ИгЛа
Неумолимость времени, в обрез,
Под самый крест его остаток гонит,
И наяву уже маячит крест, —
Об этом в суете стараться помнить.
Из драгоценностей что времени дороже,
А тратим так беспечно и бездумно!
Секундам счёт, им дать прирост не можем, –
Не закоснеть бы в старости беззубой.
Святая Библия нам приоткрыла тайну:
Причину смерти на земной планете,
Нас почему к исходу, к праху тянет.
Усилить бег! А мы, хандря, полнеем.
В энциклопедиях мелькают имена,
И всюду прочерк после дня рожденья.
Все переморщились и выпили до дна.
Как об отпущенных секундах порадели?
Песчинками секунды утекают,
Но подлинно ли нужным их наполним?
На поприще бежим? А может, в спальне
Зазря растраченное разродится болью?!
Путь праотцев закончился удачно,
Они раскаялись и с Богом примирились.
Беда тому, кто прихотям потатчик,
Где проза жизни обрубила крылья.
В мирских героях не сыскать примера,
У них отсутствует концовка-эпикриз.
А без неё вся жизнь туманно-сера,
Как подражать, чем кончилась их жизнь?
Как умирали, что шептали губы,
Имели ли надежду на Христа?
Самонадеянность с беспечностью нас губят, –
На Страшный Суд с чем предстоит предстать?
Часы последние нам подобьют итог,
Путь на мытарствах будет ли свободным?!
Как неприметно срок отпущенный истёк.
Кому путь к небу укажу из гроба? 18.08.08. ИгЛа
“О завтрашнем заботы не иметь!” -
Такую заповедь-наказ Спаситель дал!
Заботы снял – не разорвётся сеть,
Он Сам, предвидя, разведёт скандал.
О, завтрашнее, как оно туманно,
С последствием от засухи, дождей,
Такое хлипкое и так легко обманет -
Ведь ты один среди бандюг-вождей.
Мы спать ложимся, подводя итог,
И видим – хвост последствий необычен,
И не поймёшь, насмарку всё, что смог,
Или пожар во всём судьба накличет.
И хочется умнейше всё предвидеть,
Из предпосылок вывести стабильность;
Учесть, как у соседа вышла гибель,
На наш успех знакомства застолбить бы.
Сон пропадает, аппетит исчез,
Немило всё, что тешило дотоле.
И от соратников вполне маячит крест,
Не вспомнятся шикарные застолья.
И не избыть оторванных копыт,
Натренированным рогам лежать в отвале.
С охраною усадьбе лишь коптить, –
На свете белом чёрными мы стали.
И вдруг так странно, вовсе непонятно
Слова Иисуса рвут забот тенёты.
Чтоб завтрашнему дню не наступать на пятки
И самому другим не рвать подмётки.
Заботы нужно возложить на Бога,
Он разведёт вопросы, по углам расставит.
Соперник слишком оказался годен,
Поможет распахнуть задраенные ставни.
Настанет штиль в испуганном сознанье,
С молитвой ляжешь спать и с аппетитом есть,
Тьма страха сгинет и бесследно канет,
Взирай с надеждой на Голгофский крест. 17.07.08. ИгЛа
О том не думали… внезапно отошёл.
Сказать попроще: так внезапно умер,
Инфаркт, инсульт? Да не возьмёшь и в толк.
Услышав новость, ум заходит в ступор.
Да как же так, ведь только что встречались,
Ни жалоб на здоровье, ни обид,
Под всеми парусами, нужным галсом,
Никем не тронут даже и не сбит.
Чего на свете вдруг не пожилось,
Чем он, она не угодили Богу?
Вскипает на кого-то даже злость:
“Не мог пожить ещё хотя б немного!”
Такие планы строились в запас,
И стройматериалом умно запаслись;
“Так почему ж его Господь не спас?” –
Не хочешь, но вполне придёт такая мысль.
Все наши планы побоку… под хост,
И мы, растерянные, полны сожаленья.
В прошедший праздник поднимали тост,
И смерть как бы из-за угла поленом.
Нам посоветовал Апостол не гордиться,
Поправку делать: “Если будем живы,
И Господу угодны наши мысли,
Поедем в дальний угол за наживой”.
Жизнь в стане смерти страшной, роковой
Переворачивает крайние страницы.
И вырван с корешками, отправлен на покой,
И даже не на кого в суд подать, озлиться.
Пустое место ныне, осиротелый дом,
И корректируем с учётом на сбежавших.
Уже закупленное пустится на слом,
Без них готовимся заплаканные к жатве.
Но подсыхают раны, память о потере,
Не так саднит, след припорошит новым.
Христу доверимся и укрепимся в вере,
Нам не проникнуть в планы Бога Иеговы. 02.05.08. ИгЛа
8.06.08. Рим.7:1 - «Разве вы не знаете, братия (ибо говорю знающим закон), что закон имеет власть над человеком, пока он жив?». Как будто никакого откровения в этих словах и нет. А человек умер, вообще тогда и дело прикрывается. Какие бы на него обвинения не были, прекращают дело, потому что обвиняемого нет, он ушёл. А Апостол Павел это же говорит для чего? Разве тогда люди были менее образованы, в этом смысле, что умер человек и с него спрашивать нечего? Ему надо было показать пример, чтобы обыденное, то что мы видим, заговорило с нами с Божественной стороны. То что я говорю, я направляю только к этой цели! Что не только Слово Божие, но всё, что окружает нас – это вторая книга Божия. Она говорит с нами. Одна книга Божия – это природа, это ещё Ломоносов сказал, ибо он сильно увлечён был исследованием планет, северного сияния; вторая книга – это Библия, Закон Божий. Чтобы из видимого научиться переходить на невидимое. Ребёнок не слушается, непросто взял его и начал учить по своему. А сразу подумай: а ведь я Господа не слушаю, и сколько Он мне говорит. Вывод какой-то надо сразу для себя делать, что в нас что-то не так. И опять: что Слово Божие об этом говорит. И Апостол Павел вещает: говорю знающим закон. Специально, упорно на сие давит. А незнающим закон и говорить нечего, они не понимают и не знают. Кажется и это понятно. Так дело в том, я говорю, и у меня это сугубо для православных говорится. Потому что православные не имели закона, им его не давали. К нам пришло богослужение с князем Владимиром. Богослужебные книги, монахи, ладана сундуки привезли. А Слово Божьего вообще и не надо было. А зачем? Богослужение – это уже небо на земле. И вот так научили, что мертвецов сразу же тянут на небо без возрождения. Без рождения свыше! А в Греции уже утвердилось это. Главное – это храм, алтарь, священник, кадило, ладан, свечи. Это они и привезли нам. Они не могли другого дать. И тысячи лет Россия на этом стояла – храмы. “И вся Россия представляла собой огромный монастырь”. О, как гордятся этой характеристикой, данной иностранцами. А это и есть наилучшее доказательство того, что Русь не была евангелизирована и жила уставами пустынных монахов, по заповедям отшельников. По указаниям затворников – главных врагов благовестия и противников чудных слов Христа, направленных на сеяние Слова Божия. В воскресенье идёшь на службу? Иду. Всё, пошли в другую деревню, отстояли, вернулись назад. Всё закончилась на этом. Дальше ничего люди не знали и жили по-язычески.
И эти слова Павла как раз и не относятся к русским. Почему? Два мертвеца. Закон мёртв и человек мёртв. Поэтому и спрашивать не с кого. Однако Бог спросит с каждого. Разве вы не знаете? То есть как можно это не знать? Такое недоумение у Апостола Павла, что закон, если что говорит, то говорит только к живому. А живых-то и нет, потому что закона нет. Я представляю так, что вот здесь находятся епископы, мысленно, вижу, что находится и патриарх. Как они на меня будут смотреть? Вот они стремятся сегодня к миру. Везде говорят: мир, экуменическое движение. Экумена – это собрание. Вообще-то слова все хорошие. Некоторые не понимают значение этих слов. «Коммуна» – это тоже хорошее слово. «Коммуна» означает общее. «Фашизм» – тоже хорошее слово, означает «связка, пучок», и другого перевода нет. Вот как веник в сказке, попробуй сломать, он не ломается. Чтобы мы были дружными. Но когда эта идея сращивается с национализмом, то есть это наша нация, она выше всех, вот это уже сатанизм в чистом виде. Через дефис поставь это слово, национал-фашизм, национал-коммунизм, – это уже смерть, это ГУЛАГ. Поэтому слова надо понимать, о чём они говорят. Экумена – это единение вокруг Христа. А так ли это? Православные там давно находятся, с шестьдесят второго года. И сейчас помаленьку начинают отгребаться оттуда. Почему? Ну, а кому непонятно, что там делается? Они не вокруг Христа объединяются, а вокруг идеи, которая приведёт к воцарению антихриста. И всё нужно им сделать так, чтобы Бог отвратился от людей. Люди, которые не понимают, говорят: ну и что особенного? Подумаешь, парень полюбил девушку, – любовь. Любовь Богом благословляется. И почему нет? Язычники на этом как раз и сыграли. Молодежь тянется к девчатам, поставили девчат напротив. Ну войди к ней в шатёр, вот он тебе рядом, да не один, не два, а на всём пути Израиля выстроили шатры с красавицами. Ты только возьми кусок мяса, положи на жертвенник. Почему? Пока Израиль не грешит против заповедей Господних, он неуязвимый. Главное, надо чтобы они согрешили, и Бог отвратится, плюнет на них. Проклятые, Я избрал вас, а вы что делаете-то? И всё, враги начнут головы сносить им. Вот это делается в экуменическом движении. Они установили официально, венчают мужчину на мужчине, женщину на женщине. А вот тут православная Церковь начала бурчать уже. Я смотрю и патриарх, и католики: да как так, да как можно?! А те вводят новые и новые законы. Сатанистами их называть нельзя, мужеложниками нельзя – это-де оскорбление, за это тюрьма. Сектантом, еретиком называть нельзя, хотя эти слова испокон веков были и в словарях есть: Тит.3:10 – “Еретика, после первого и второго вразумления, отвращайся”. Нельзя их сектантами называть, мне в суде уже сказали, что это оскорбление. То есть я должен пользоваться словарём, критерии которого масоны дают в их организации. Мы никогда не должны на это идти. Мы прямо должны говорить: еретики, сатанисты, и ждёт их огонь вечный. Бог проклинает сие, сжигает живьём их. А нас будут арестовывать… А дальше уже не надо думать. О последствиях нам Бог не заповедовал думать. Он говорит: исполняй заповеди, а последствия Я беру на себя. А то если я ребёнка накажу, а он из дома убежит. Такого нет в Библии. Написано: наказывай чаще. А убежит, не убежит, зачем ты берёшься не за свою прерогативу? Бог там ему рогатки поставит, куда он побежит. Он будет ползти домой. Ты делай то, что Бог заповедовал. И Павел говорит: Разве не знаете? Говорю знающим закон. Я говорю к знающим закон тоже. Вы много слышали об этом. Вот несколько моментов, как относиться к закону.
4Цар.17:26 - «И донесли царю Ассирийскому, и сказали: народы, которых ты переселил и поселил в городах Самарийских, не знают закона Бога той земли, и за то Он посылает на них львов, и вот они умерщвляют их, потому что они не знают закона Бога той земли». Бились, бились, то какие-то гриппы птичьи, чума, ну почему? И вдруг львы? Тогда по другому Бог наказывал. Львы – просто и понятно, и видно – это не микробы, за счёт которых питаются санэпидемстанции столько лет. И никакого избавления нет. Вообще-то выживаемость у львов очень слабая и вдруг, ты скажи, каждая львица приносит штук по десять, по пять, все живые, из города не выйти. На площадях везде львы. Отсюда и пошла поговорка: У ленивого лев на площади. Это всё имеет обоснование. Наконец, нашёлся человек, который сказал: они не знают законов. Почему у нас в стране такие беспорядки, такая беда? Причина одна. А они не знают законов. И весь ответ. Потому и беды, аварии на дорогах, столько абортов, злодейств, оборотней в судах, в милиции. Во всех сферах жизни, ибо демоны творят свои эксперименты. Лев рыкающий и скимны – его детишки-львята, не имеют отпора без знания народом Слова Божия. А они мудрецов ищут, советники, президенты, переизбирают. Неужели ни одного мудрого человека нет. Патриарх-то рядом с президентом. Подходят, целуются, иконы дарят. И не скажет: в стране не избыть бед. Это ещё беды такие переносимые, но если южные соседи наши полезут на нас то, вот где начнется тогда. А причина одна: Вы не знаете Закона Бога. Говорю к знающим закон. Ну и что получилось в Самарии? Языческий царь понял, что то надо делать. 4Цар.17:25 – “И как в начале жительства своего там они не чтили Господа, то Господь посылал на них львов, которые умерщвляли их. И донесли царю Ассирийскому, и сказали: народы, которых ты переселил и поселил в городах Самарийских, не знают закона Бога той земли, и за то Он посылает на них львов, и вот они умерщвляют их, потому что они не знают закона Бога той земли”. Нашли одного священника, одного на всю страну. Тот начал учить. Как он и х научил? Но всё-таки Самаряне получились из них. Они, говорится, чтили еврейского Бога и богов каждого каждого народа. Пр.28:2 - «Когда страна отступит от закона, тогда много в ней начальников; а при разумном и знающем муже она долговечна». Почему наша страна так и спотыкается! Нет людей, знающих закон. А которые в верхах, священники и прочие, они только освящают танки, знамена, благословляют на войну в Чечню, в Афганистан, да и везде. Это обманщики, разбойники. Попы - это разбойники в рясах. Разбойники, как Слово Божие говорит.
Ос.6:9 – “Как разбойники подстерегают человека, так сборище священников убивают на пути в Сихем и совершают мерзости”. И разбойниками называет не кого-то, а священников. Почему сегодня священники не читают об этом никогда? Священников Бог называет разбойниками, и священникам сие абсолютно безразлично. Раненые валяются, а попы проходят мимо и даже не посмотрели. Левит - это дьякон, ещё не совсем засох, подошёл, посмотрел. Но и у него дальше тоже не пошло. Даже слова погибающему не сказал. Сказал бы: я пойду позвоню, «Скорую» вызову тебе, ты тут пока полежи. Вот в этом виновно всё священство. Не будут они об этом говорить. Пр.28:7 - «Хранящий закон — сын разумный, а знающийся с расточителями срамит отца своего». Дальше какое угодно можно предложение ставить. А слушающий Закон Божий, он имеет плод: святость и конец – жизнь вечную. Не слушающий Закон Божий, он имеет позади себя смерть, там на коня наскачет, и всадник увидит смерть. Хранящий Закон - сын разумный. Ты хочешь сына разумного иметь, соседа, брата такого же? Приучай его к Закону Божию. Чаще показывай на Закон Христов, не потому что нравственно, а потому что Бог сказал. Хотя бы мы не понимали, что это нравственно. Сегодня нам насаждают законы, которые не сходятся ни с русскими законами, ни с Законами Божьими, а сходятся с международными законами, с глобализацией. Мне звонят с Америки, и всё время жалуются: совершенно женская страна. Не проверяют ничего. Муж пришёл домой, видит беда дома, сын двоек нахватал, и он повысил голос, может быть, и отодрал сына. Жена в гневе позвонила, полиция тут же приехала. Сразу же арестовали, увезли. Указание: ближе двух километров к семье не приближаться в течении четырёх месяцев. Его семья. Ищи квартиру, где хочешь живи, а если подойдёшь ближе? Браслет одевается, а там отмечается, сразу у них в полицейском участке засигналит: он перешёл границу. Сразу арестовывают, три года уже тюрьмы. И он живёт где угодно. Баптист сообщает: пал в грех. Ясно что отлучили. Баптисты стараются, это отделённые, которые уехали. А он пошёл и нажаловался властям. Там сказали: немедленно его примите. Мирской суд. Почему? Пресвитеру сказали, а иначе тебе грозит срок - это унижение человеческого достоинства. “По нашим законам, у нас государственные законы”. Каждый день все должны вставать и отдавать честь американскому флагу. Вы ещё не знаете какая там “свобода”. Я видел своими глазами. Пятница, я нахожусь в скаутском лагере. Стоит огромного роста священник, в дверях дьякон, гляжу флаг поднимают американский, все выстроились в строй, стоят перед флагом. Спрашиваю: “зачем это?” “А по другому нельзя, иначе все лагеря закроют”. “А почему же у вас сегодня молочное?” “Была комиссия, сказали, что детям нужны белки и прочее, мы обязаны подчиниться”. У нас этого пока ещё нет. Мы должны Бога благодарить за то, что у нас нет ещё того, что там есть. А оттуда эта зараза ползёт. Русские люди неповоротливы, а это там хуже всякого русского пьянства. Пьяниц ещё можно обратить, а тех – нельзя, потому что у них есть обоснование отступления своего.
Ис.51:7 - «Послушайте Меня, знающие правду, народ, у которого в сердце закон Мой! Не бойтесь поношения от людей, и злословия их не страшитесь». Вот и ответ. Какой бы закон не вводили, а они всё подгоняют под одно – под антихриста. Все эти законы - это всё для антихриста. И когда всё это до совершенного отступления дойдёт, а антихрист в один день указом прикажет: “Вы видите, до чего ваша религия довела. И поэтому вся ваша религия - это тьма суеверий”. А сами туда и загоняли, а теперь: вот наш закон. Сегодня любого спроси: Какой закон лучше, у нас в стране или мусульманский? Мусульманский, конечно, даже никакого сравнения нет. Ни одного наркомана там нет. А что, не бывает? Бывает, в прошлом году пятьдесят семь арестовали. Ну и что? Ничего, на следующий день всем горло перерезали на площади. А в Китае? Огромная страна, не миллиард, а два с половиной миллиарда насчитывается, как сегодня уже официальная статистика говорит об этом. И что, там взяточников нет? Встречаются, в прошлом году на всю страну четырнадцать человек. И всех на площади расстреляли. Показали по телевизору. Больше никого нет. У китайцев и у мусульман закон-то другой, не подписались они ни под какими конвенциями международными, ничего нет. они держат свой закон. И тогда нам покажут: ваш христианский Бог вам помог? Всё и отступились. Но мы должны показать, что никакие государственные законы нас не могут заставить отступить от Закона Божьего. Просто отвечай: Бог так не разрешает. Бог запрещает мне по вашему думать. Вот сейчас я открываю лагерь, и не знаю, что дальше будет. Потому что наши Законы Божии с их мерзкими законами не сходятся. И если бы американские законы применили здесь, то меня здесь на месте арестовали бы сегодня же.
Я и наказываю детей, посты соблюдаю, встаём рано, и мы вообще ни с кем не советуемся. Мне батюшка говорит: “Ну сделай как-нибудь попозже немного вставать”. Не было по другому, тридцать пять лет прошло на этом уставе и будет дальше. Кто рано встаёт, тому Бог даёт. В ребёнке должна быть воля. Он каждый день должен знать сам, когда вовремя лечь спать. Работать, ничего не брать чужого, не желать. Господь говорит: Послушайте меня, знающие Закон Мой. Ис.58:2 - «Они каждый день ищут Меня и хотят знать пути Мои, как бы народ, поступающий праведно и не оставляющий законов Бога своего; они вопрошают Меня о судах правды, желают приближения к Богу». А на самом деле ничего этого нет абсолютно, одни слова. Вот эти слова когда читаю, как будто бы сегодня везде: крестные ходы всё устраивают, ходят, а Закон Бога совершенно не хотят люди знать. Притом с бешенством набрасываются на тебя. Ты знай о чём молиться. И ты не просто идёшь по улице, а понимай: всё утонуло во лжи, в беззаконии и так долго не будет. Мысленно представляй, Господь говорит: Будет пыль и дым до неба. И всё, что ты видишь, смотри на это по другому. Как показывают в фильме» Апокалипсис», скачет конь, а впереди у него луг зелёный, и сзади из-под копыт всё пылает огнём. Как он, с какой скоростью скачет, с какой скоростью от горизонта до горизонта – всё абсолютно покрывается огнём. И это где-то рядом, может при нашей жизни случиться. Ты не просто смотри, что ребёнок маленький бегает кучерявый, хороший, а ты думай: О, что ждёт вас! Я уйду из жизни, как вы устоите, когда ни продать, ни купить нельзя ничего будет? Он пойдёт в магазин, там всё есть, а ничего нельзя будет взять. Готов ли он умереть? Самая страшная смерть – от голода. Самая легкая – потоп, как говорит об этом Златоуст. Захлебнулся, сознание потерял, больше ничего нет, никакого мучения. А здесь днями ты будешь изнывать, косяки грызть будут и это не чьи-то дети, а твои внучата. И что тогда ты сделаешь? Укреплять их будешь, как мать сынов Маккавейских? Или ладно, где-то маленько отступлю, внутри-то я верующий, ну пускай шестёрка на лбу стоит. Найдутся извиняющие, как сейчас на ИНН, всё извиняется.
Ис.59:12 - «Ибо преступления наши многочисленны пред Тобою, и грехи наши свидетельствуют против нас; ибо преступления наши с нами, и беззакония наши мы знаем». Есть честный, есть вор, есть законник и беззаконник. В свой адрес я слышал: ты – законник. Согласен, не считаю за оскорбление. Но называя меня законником, ты себя уже к законникам не причисляешь? Конечно, нет! Но а напротив законника только беззаконник. Тогда называй меня законником и называй моё имя, а я тебя буду звать беззаконником и имя твоё буду называть, без обиды, – её здесь не должно быть. Законник Зина получил привет от Апостола Павла. Иер.2:8 - «Священники не говорили: «где Господь?», и учители закона не знали Меня, и пастыри отпали от Меня, и пророки пророчествовали во имя Ваала и ходили во след тех, которые не помогают». Главное, священники не спрашивали, где Господь? Проявляется в этом Господь или нет, нужно это Богу или нет? Не говорили. И учителя закона не знали Меня. То ли ошибка какая-то, а как же он учился тогда? Учитель Закона. Сейчас в школах вводят основы православной культуры. Уж столько говорят, столько пишут, спрашивают, нужна она или нет? Грозят: а те введут мусульманство в культуру. Ни одного слова из Библии ни у одного нет. Выступает диакон, известный профессор, газета новая пришла: зачем основы культуры, когда там нет Христа? Вообще, зачем? “А чтобы они знали!” Ну и что? Он лоб перекрестит и потом пойдёт воровать? «Отче, наш», или «Живые помощи» на пояса берут сейчас, чтоб не попасться. Зачем, если это без Христа? И никто не говорит, что должны преподавать, то есть они всё время думают, если власти разрешат, люди будут ходить в церковь и покупать свечи. Я понимаю попов. Они неверующие, на этом уровне и ведут. Есть о чём молиться. Ты только проси у Бога каждый день жизни: Господи, вразуми этих разбойников-попов. Они же Бога совсем не знают. Учителя закона не знают. Мы здесь прочитали так. Павел говорит: «Я говорю к знающим закон». К незнающим закон, чего ем скажешь? Незнающий, значит – неверующий. Иер.5:4:5 - «И сказал я сам в себе: это, может быть, бедняки; они глупы, потому что не знают пути Господня, закона Бога своего; пойду я к знатным и поговорю с ними, ибо они знают путь Господень, закон Бога своего. Но и они все сокрушили ярмо, расторгли узы». Другой раз как-то забывается уже, что на тебя плевали, раны наносили; присыхает всё и опять встречаешься. И читаешь церковных и видишь, что ничего не знают, и с каждым днём как будто дурнее и дурнее делаются. Открывают семинарии, и я всё больше убеждаюсь, что семинарии приносят непоправимое зло, они корёжат души. Они приготавливают смену себе именно таких же. Познанию Бога не учат. Вот совсем на днях встречались с такими и притом они заражают всех, кто рядом. Им говорят, что объединение совершилось, а они ничего этого не слышат. “А пусть ваш епископ позвонит нашему и скажет. А этот епископ тогда даст вам благословение, что бы могли говорить”. И кто говорит? Семинарист. Для меня всё слышать это как бы черта подведенная, что покаяния в патриархии за сергианство нет. Наглость превысила все допустимые пределы, бессовестность затопила мир - погибла Россия. Они отравляют и отравляют людей. Семинария, священство - они разъедают изнутри совесть людей.
Ос.14:10 - «Кто мудр, чтобы разуметь это? кто разумен, чтобы познать это? Ибо правы пути Господни, и праведники ходят по ним, а беззаконные падут на них». Законы без закона. Все до одного пророка вопияли с гневом на народ израильский, что они не знают Бога. Пророк разбивает народ по категориям. Ладно, бедные в школу не ходили, пойду к богатым. А там ещё хлеще, там вообще, они не только не знают, но и учат как извращать. Беседую с людьми, закончившими семинарию, академию. Что они знают? Как защитить беззаконие. Вот единственный предмет, какой им основательно преподавали. Что угодно будут говорить, и защищать яростно. Это все знают. Заговорили как то, что Россия приняв христианство, крестилась двумя перстами, знаете? “Это ещё надо доказать, да в разных источниках”. Но если не было двуперстия, то против чего Никон-то воевал? Тебе же понятно, зачем. Написано: переменил. “Ну такое время”. “А бороду зачем портить?” “А вот бакенбарды - это не известно, к бороде относятся или к усам”. Человек, закончивший семинарию или академию так изощряется. Не трогай его вообще. Закон сказал, что если упустишь одну йоту. “Это как понимать, ещё перевод правильный или неправильный. Бедный человек этого не скажет. Любящий Бога, он сразу наклоняет голову говоря: “Слушает раб Твой, говори, Владыка”. Вот так научитесь отвечать. Потому что всё лукавство, и оно настолько временно и улетит, как плева. Плева - это мякина. А то некоторые не знают, спрашивают: что такое дресва? Если отступаешь от закона, любишь чужое брать, то рот наполнится дресвою. Дресва - это опилки от дерева. Как на опилки посмотрел, а за чужим не гоняешься ли? А чем я питаюсь духовно? Может рот всё время опилками набит? Мф.7:23 - «И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие». Последний раз слово «Закон Божий» прозвучит на Суде Божиим. А нужно ли нам подробности знать? Так в этом смысл и заключается. Мы должны знать всё, что нас в жизни окружает. Если бояться лжи, то разве можно всё предусмотреть? Невозможно. Я слышал одно такое выражение: «Не грешить - мечта ангелов. Грешить как можно меньше - мечта человека». Может это и так, но мы должны всё-таки брать по высшей шкале. Дух Святой, научи нас страшиться греха. Где грех – там смерть. Где грех – там дьявол. Всякая ложь от дьявола. Закон Твой я нашу в сердце. Почитайте слово «Закон», слово «Устав» сто восемьдесят пять раз только в одном сто восемнадцатом псалме.
Иоан.7:51 - «судит ли закон наш человека, если прежде не выслушают его и не узнают, что он делает?». Судит ли наш закон? Оказывается, судит. Ни разу нас не выслушивали. Я сколько добиваюсь, и если вам будет такая возможность беседовать с местным епископом, я просил прежнего епископа и сегодняшнего: давайте встретимся. У вас бывают епархиальные собрания; один раз давайте встретимся, назначьте точное время, вам пять минут, дадите мне пять минут. И какая тема для разговора? Об иконах не будем говорить, мы будем говорить только о Христе. Будем говорить о рождении свыше, об исполнении Духом Святым. Важная тема или нет? Вот сейчас осталась одна неделя до дня Троицына, когда не читается ни Христос воскрес, ни «Царю небесный», то если так по большому счёту взять, это десять дней от четверга Вознесения, до Троицы - это был всеобщий мировой монастырь. Христос сказал «Никуда не отлучайтесь. Сидите и ждите». Монастырское время на этом закончилось. Смысл сидения этого был - ждите обещанного Духа Святого. Вот эти дни не просто дня Троицы ждать, а проверять себя надо на молитве: Господи, мы приняли Закон Твой. Мы слышали сегодня Евангельское чтение, что они поверили, что Отец Тебя послал в мир. А что Христос поднялся на небо - это означает, что Он принят Богом. И Бог посылает дары. А дар - это Дух Святой. А кто Духа Святого не имеет, тот и не Его. Почему грех против Духа Святого считается, так написано, больше чем даже хула на Сына Человеческого. Итак, Апостол Павел предупреждает знающих закон, что закон имеет власть над человеком, пока он жив. Сделай другой вывод - после смерти покаяния нет. Оставьте эти свои мысли, что-то то изменится, как-то и где-то. Батюшка позвонил, что перед Троицей, в субботу, в восемь утра, здесь будет панихида, ибо принято так. Но надежды никакой нет, что будет польза нераскаянно умершим. Мы просто успокаиваем себя так. Да, мы молимся, мы православные, творим память, всё это полезно, добрые дела вспоминаем, но не думайте так, что неверующим поможет сие, ведь и самоубийц, и всех отпевают. Закон имеет силу, пока человек жив. Я вкладываю другой смысл. Умер – закон потерял силу, он закон Божий не знал и беззаконником предстал на Суд Божий. Нам Бог открылся, и сохраним это и понесём для других. Аминь.
Вернейшее пророческое слово
По милости Бог дал насельникам земным.
Оно есть снасть для рыбного улова.
Оно – маяк, ничем во век незаменим.
О Слове Божием, пробившемся сквозь толщу
Греховных замыслов и чуждых наваждений,
О нём кричу ко всем, кто слышать хочет, –
Ведь от него трепещет даже демон.
В раскисшей хляби теплилась надежда,
Что Иегова-Бог заговорит к спасённым;
Глагол с небес тогда был много реже,
И мусор нанесло под черепную ёмкость.
До Моисея устно, криво, по-старинке,
На слух без записи, как позже Магомет,
Ловили пересказ от странника, кто примет,
Устроив гостю праздничный обед.
Расквашеннее люди были, чем земля,
И хлюпала повсюду грязь и жижа;
И Ной споткнулся с пьянки, и озлясь,
Проклял вдруг сына с внуком, быв обижен.
Нам в Библии о том пропишет Моисей,
И будут чернокожие роптать на Хама-деда.
Рабы рабов, им Слово Божье сей,
И с ним они избудут голод, беды.
Все книги в мире, все библиотеки
Не стоят Библии и в ней одной страницы.
В ней есть псалмы – их стройно в храме пели,
Во мраке – свет и страждущему – пристань.
Бог говорит к нам каждую минуту
Из глав, стихов, что изглаголал Дух…
Монахи, всё перетолкуют нудно,
И тот светильник на века потух.
В век информации есть интернетный вирус,
Пытается он в Библию проникнуть.
Спрос на глагол Христа неимоверно вырос, –
У ней фундамент неземной, гранитный. 27.08.08. ИгЛа
Мф.26:69:70 - «Петр же сидел вне на дворе. И подошла к нему одна служанка и сказала: и ты был с Иисусом Галилеянином. Но он отрёкся перед всеми, сказав: не знаю, что ты говоришь». Слова вообще-то понятные, ничего не надо додумывать. А вот вдумайтесь в этот смысл, отдельно побыв. Служанка-то сказала какие чудные слова, и по этим словам Бог определять будет, были мы с Господом или нет. И она подтвердила, что они были с Иисусом, ну хоть рядом толклись, но были. И люди как будут желать: «Я был с Иисусом, я был в хорошей общине, я был с верующими, у меня наставник был.» И Пётр начал отрекаться:» Не знаю Его». Вот делами мы может отрекаемся давным-давно, что никакие мы не православные, не христиане. тут смысл-то какой тайный заложен! Нам говорят: мы видим вы с бородами, с платочками”. А я давно не христианин, я так привык, просто вот так хожу. Он отрёкся, и из за чего? Смелый человек, он неоднократно был при смерти, ибо кто на море не бывал в бурю, тот горя не видал, а он видал это горе неоднократно. И вдруг какая-то служанка, девчонка подошла и как будто его никакого не было. Пётр – «камень». Какой камень, он разжижался и грязь потекла. И всё же это пример и для нас. “Я никогда не был там, с Иисусом”. Был или не был, – вопрос? Знаем мы Господа или не знаем? И вот несколько мест Писания, которые заставляют задуматься. Сейчас прочитали Деяние Апостолов, двадцатая глава. Страшная глава. Апостол сразу начинает: “Вот я был среди вас, учил день и ночь”. Сидят. Он призвал пресвитеров, а тогда словом “пресвитер” назывался и епископ, – толкование одинаковое. Это епископы сидели. Но обычно, при расставании, чтоб никого не огорчать, и хорошая память была, то: выпьем на дорожку, на посошок, посидим. Слова то какие всё. А Павел начал подводить итог. Я вас маленько узнал, за три с половиной года. Со слезами я учил, и как я хотел, чтоб вы знали и любили Господа. Ох, какое же горе вас ждёт. Вот смотрю, вы все блеете по овечьи, но как только я уйду, вы завоете по-волчьи. Начнете щёлкать зубами. При том лютые волки из вас самих восстанут. И вся задача будет одна, каждому повлечь за собой. Все попы об этом заботятся, и уже осталось пять старух, больше никого нет, и он над ними раскрылатился, ряску надвинул, под зелёным сукном держит, ни к кому не подойди. Я, как сейчас понимаю, некогда тут была борьба с местным епископом Антонием, с Новоалтайской священники тамошние приехали меня звать: “Никто не наставит, как только Вы”. Такие слова говорят. Может, тогда это и имели ввиду. Я побыл, разобрался, сказал, как это вижу: вам надо идти на покаяние, вы не правы, все до одного.
Епископ имеет власть и вам надо покориться и ждать дальше. Расположение священников было ко мне редчайшее. Но я подошел к киоску, ибо у них там против абортниц газеты, и я посмотрел, газету можно взять и распространить. Заплатил за пятьсот газет: потом мне вышлите. Так и не выслали по сей день и денег моих не вернули! Но священник главный вдруг забыл и про епископа, над которым надо победу одержать, он только и видел, что я скрылся и беседую с его киоскёршей. Как он заволновался, этот сегодняшний благочинный. Я вышел, а он: “Христом Богом прошу, только не беседуйте ни с кем из наших. Они такие слабенькие”. Он понял так, что будто бы я куда-то их увожу, и теперь он лишается своих прихожан. У меня даже в мыслях этого не было. Но у него другого нет, у него задача - увлечь за собой. Он увлёк, и теперь он над ними раскрылатился, под ряской их держит, и всё, больше ничего там нет. Я говорю: “да я ничего, я вообще ничего не говорил”. Он подбивает меня: “они очень слабенькие!” Да ты же настоятель, ты же расписался полностью в своём несоответствии своей должности. Народ невежда в законе. Проклят он, как сказали фарисеи. Но то же самое говорят сегодня и другие попы. У них задача: говорить что угодно, превратно, наоборот, на извращение. И задача: чтобы увлечь за собой. И в каждой общине, где бы ни было, держат, почти всегда, за очень уж редким исключением, редко какой поп нежеланный, а так сразу за него ходатайство, а его желают перевести. Бабки все едут делегацией, чтоб оставили этого батюшку, ибо какой он хороший, как он благословляет и в головку поцелует, ну всё что надо сделает. Они не знают Бога, он увлёк их за собой, вот отец иеромонах – самый хороший! Начинаешь слово Божие говорить, а он: “Не надо!” Отец поп никогда Слово Божие не проповедовал: не надо, чего вы выдумали? Евангелие? Кто вам разрешил Евангелие читать? Видите как люди полностью увлечены за ним. Это лютые волки. Назовите своими именами вещи и уже будет понятно, что какой там Дух Святой? Где против Христа, против Евангелия, там дух зла, дух тьмы. Неимоверной ядовитости. Он против всего, что влечёт ко Христу, и будет против благовестников воевать. А я представляю, вот Апостола Павла взяли, и как священнослужители там сразу поднялись. Ну я не думаю, чтобы все были против Павла, но некоторые были. И в каком они пренебрежении эти люди. А те, которые остались, от Павла отошли лютые волки, они же то же послание Павла получали. Послания сии или скрывали, или не давали, или опровержения какие-то на них давали. “Я учил вас, я родил вас во Христе Иисусе, и вы подниметесь”. «Один из вас предаст меня» - Иисус Христос говорит. А разве это нормально? Ненормально, но это естественно. Было и будет так. Подобное Бог допускает, чтобы нас отшлифовать, чтобы мы твёрдо на ногах стояли. Были и верные последователи Христа. И не надо этому удивляться.
Против Павла воевали, а почему против меня не должны воевать?! Против Христа воевали, а кто ж я такой?! Надо сделать так, чтобы тебя любили? Такой задачи Бог нигде не ставил, чтобы тебя все любили. Задача стоит такая: чтобы я любил. А любят меня или уважают, такой вопрос даже ставить не надо. Оно естественно всё будет проистекать. Но: “Меня слушали, и вас будут слушать”, обязательно люди будут расположены. Но ты думай о том, что за всё ответить надо. Кого ты соблазнил, увлёк в ненужную сторону, – всё равно отвечать придётся. Я ведь балансирую всё время между этими словами: говорить или не говорить. Я вот сейчас говорю проповедь, и может это последнее в вашей жизни, что вы от меня слышите. Я уезжаю уже в среду, а может быть, не вернусь, а может быть, не удастся больше говорить. Это – жизнь. Это может быть самая последняя проповедь моя к вам. Я прощаюсь каждый раз, и не обольщаю себя. Я вам говорю, что нигде вы не найдёте спасения, как только во Христе и в Писании. Два слова: Христос и Библия. И вот мы читаем сегодняшнее место. И он поясняет: Мф.26:51 - «И вот, один из бывших с Иисусом, простерши руку, извлек меч свой и, ударив раба первосвященникова, отсёк ему ухо». Так был или не был Пётр с Иисусом? Был. И он печать свою оставил, что да, я был. Вот, я ударил мечом. Меня можно проверить. Мы были с Иисусом, и какую печать мы оставили, какой знак, кого рубили по ушам? Ведь вопрос этот стоит. Я был или не был с Иисусом? Пётр говорит, что не был, и он Иисуса никогда Его не знал. Вообще, с клятвой даже отрёкся, в другом месте говорится, что клятвенно запирался. Мы были с Иисусом! С какого дня? Люди, которые у нас были, ходили на занятия, обратились здесь, и когда они уходят, все до одного говорят: «А я и до этого верил.» Он корни обрезает: “Я сам по себе, я вам ничем не обязан”. А мы дальше видим, что ничего у них и нет. Человек всё теряет, раз нет ничего. Бог отнимает, и у неимеющего отнимется то, что он думает иметь. И ничего и нет. Проходят годы, люди разложились, ушли в мир. У тех, которые от нас ушли, дети у них выросли, и я спрашиваю недавно: «Как дети?». “Все неверующие, до одного”. Все до одного? Да. Вы почитайте про баптистов, когда он сидел в тюрьме, и двадцать восемь лет отбыл. Возвратился, все дети верующие. Это не два дня, а двадцать восемь лет. Это полжизни. Полжизни страданий и притом в наши дни. Начиная с 1962 года. В нашем столетии. У меня всё это будет отображено в книге, даже с фотографией.
Мф.27:55 - «Там были также и смотрели издали многие женщины, которые следовали за Иисусом из Галилеи, служа Ему». Вот, кто ещё был. Решил посмотреть, кто ещё был с Иисусом. Где эти женщины, мы не знаем. Какие они были верные эти женщины, насколько они оказались надежнее мужчин, хотя и слабые! Утром рано бежали. Они не просто спешили рано утром, но они ждали, не могли дождаться, когда будет утро. И они знали, что препятствует войти к Любимому неподъёмный камень. Сидели бы дома, не по вашим силам камень, куда идёте? Ну пришли бы, камень, упёрлись него, стоите теперь все. Хоть десять Марий пусть придёт. Понятно, что они ничего бы не достигли. В общем-то они ничего и не нашли, что хотели. Тьма, понимаешь, а ты – женщина, сиди дома, без сопровождения мужчин пошли. Я всё думаю, что вот Пётр и Иоанн сидели, и что же они не сопровождали жён? Ведь свою жену с работы встречаешь. Или боялись, всё ещё сидели? И они не оповестили их совсем? Сколько вопросов здесь. Но ими двигала любовь. Они потеряли Учителя. Это верные последовательницы. Вот женщинам, праздник, не 8-е Марта, а жён-мироносиц память твори и им подражай. Вот женский день! Подражание вызывает и какое! И они тоже ходили с Иисусом. И они пошли по миру дальше, стали свидетельствовать всюду о Господе. Если верующая жена, она мужа многому научит своей жизнью и без слова. Она воспитает детей, служанок, как Златоуст говорит. Как много ей дано! И здесь они были учителями всем паломникам до гроба Господня, что незачем отныне туда спешить, ибо Его там нет, Он воскрес и вознёся. Мужчина - это создание такое, на ниточке его можно вести. Ты знаешь, счастье к нему мирскому через желудок подходит, а ты – христианка кротостью, смирением – ничего дороже больше нет. И вот такие жёны встретились, смотрели, как Христа распинали. Пропитались страданием, и пошли на страдание.
Мрк.10:52 - «Иисус сказал ему: иди, вера твоя спасла тебя. И он тотчас прозрел и пошёл за Иисусом по дороге». Встреча с Иисусом дарует исцеление, благословение на дальнейший путь. Почему люди не идут на свидетельствование? Значит не было внутреннего перерождения. Если ты узнал об этой радости во Христе, то если день прошёл, то ты вчера уже кому-то бы сказал о Христе. Ну хоть одному, хоть где? Хоть маленькое зёрнышко! И что, никому? Вся окрестность евангелизирована? Весь город знает Христа? И соседи все знают, и детишки на лестничной площадке, и на даче? Ну найди способ подойти и сказать. Себе хотя бы скажи так: Не сяду за стол, если кому-то не засвидетельствую о Христе. Вы знаете, колдуны когда умирают, им надо кому-то передать свой дар, хоть внучке, хоть кому-то, протягивает руку, чтобы спихнуть к демону принявшего. В этом тоже что то есть. Как они трудно умирают, если никому не отдадут свой чёрный дар бесовский. Почему христиане-то так не заботятся о даре, каким Иисус награждает Своих последователей?. Мне уже скоро умирать, кому талант благовестия отдать? Дар любви к Господу. Я по частям перебираю с первого дня, как услышал, что будет день, когда передо мной появятся люди, кому я сказал за всю жизнь о Христе и Евангелии. Говорят, определяется по тому, сколько людей тебя придёт хоронить. Не думаю. Златоуст говорит что не поэтому определяется. А потому, что на Суде Божием будет. Вот там они примут вас в обители, те люди, кому вы сказали, кто обратился.
Лук.23:26 - «И когда повели Его, то, захватив некоего Симона Киринеянина, шедшего с поля, возложили на него крест, чтобы нёс за Иисусом». Встреча с Иисусом повлекла насилие над ним и даже, страшно сказать, понёс Симон Крест Иисуса. Обычно Господь говорит: возьми крест свой. И был один человек, который нёс Крест Христа. Но иногда так бывает. Крест страны взваливает на себя человек. Говорят сейчас, что виноват царь, что отрёкся от престола. А что он должен был сделать? Он послал телеграммы, и все военнокомандующие отреклись от царя. Но весь-то народ, восемьдесят пять процентов были то за него! А если они были за него, то зачем тогда он отрёкся? Он неправильно это сделал, не имел права отрекаться, и пусть бы убили. и тогда, может быть, пошло всё по другому. И Февральская революция могла не произойти. Трудно предсказать всё. А если он не знал Господа, зачем вообще взялся руководить страною? Спросили у него, какая должность? Он написал - царь, в переписи народа, хозяин страны. Хозяин страны вдруг отрёкся от своего хозяйства и никого не спросил. Мы же его овцы были бы, если бы в то время жили. Я прикидываю, что если бы в то время был рядом, я бы царю дал совет: «Царь, дорогой, не надо отказываться от царства. Ты скажи: как Богу угодно. Стань на колени, и пусть они тебя убьют. И тогда весь народ за тебя бы поднялся, и стали молиться. Зачем ты отрекаешься? Какие-то масоны тебя побуждают к этому?» Он полностью пошёл у них на поводу. Командующие, пусть и пять командующих было, это пять человек, а народу сто восемьдесят миллионов было, и народ-то никто не спрашивал. Референдума не было. А если бы сказал по Евангелию: «Я должен быть цаоём». Не знаю, если Христа не знаешь, попроси у народа прощение, что мутил им мозги и уйди, уйди в затвор и плачь. Чтобы кем то руководить, самому надо знать, куда ты идёшь, быть со Христом. Иоан.1:37 - «Услышав от него сии слова, оба ученика пошли за Иисусом». Встреча со Христом не в угол загоняет, а к следованию за Иисусом ведёт. А то говорит: «Я уверовал во Христа, ушёл в монастырь». Я смотрю за печатью этой и вижу, что выхода никого нет. По прежнему трясут монастыри, по прежнему они только о храмах заботятся, чья выше колокольня. Совсем не знают Бога. Но нет ни одного пастыря, по крайней мере я не знаю, который бы, как Павел, сказал: «Я день и ночь учил вас». А только заботятся, как правильно прославить Бога. И вот слышал какой то мальчик, это с его слов всё: « Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Бессмертный», на каждом богослужении. Этих слов нет в Священном Писании, хотя они и хорошие, но уцепились за них. На них ещё ересь создалась, как армяне прибавили “распявшийся за нас”. Христу, знаешь ли какими словами молиться можно? Читай Псалтирь, там отзыв на какие бы ни было события. “А вот грешники коммунисты смотри, Господи Боже, как волки воют, так и ищут где нас подхватить, нас растерзать”. Это Давид так бы молился. Какие у тебя события новые встречаются, ты вкрапляй их в молитву. Наступило лето, и «опять я не приду», –некоторые у нас не ходят больше месяца, хотя знают наши законы, уставы, просились, чтоб приняли в общину. И ни разу не позвонят, ведь это всё не случайно. Волк уже давно на другую сторону отогнал, а они и не знают на каком пастбище сегодня пастись, на каких злачных пажитях, какой водой вас напоил сегодня Господь. Эти люди ничего не знают, то есть они не нуждаются церковью, и зачем они вообще приходили тогда в общину. Мы никого не держим, никого не зовём к себе, не вербуем, но мы говорим: «Познайте Господа, будьте вместе, радуйтесь с Господом». Я вот узнаю, некоторые мужчины, а может, даже и женщины пьют пиво. Я уже много раз говорил: «Объявите алкоголь любой вне закона». Тем более сегодня такая пропаганда идёт против алкоголя, особенно – пива. Пиво – это страшнее спирта. Мы ходили на занятие, приезжал тут с Новосибирска профессор, президент международной ассоциации психологов, и он учит, чтобы пиво в дом не заходило, объявите ему смертную войну.
Человек пьющий начинает уже округляться, пиво раздувает его, и гляжу, все такие полные делаются. Безобразие! Что с вами будет? За кружку пива ты всё продал. А ты и в питье воды себя ограничивай, в еде ограничивай, потому что ты встретился в Иисусом. С Иисусом не встретился – будешь к пиву тянуться. Рекламируют: покупайте горячительное пиво. У него название “разгорячительное”. Компании наживаются на этом. Мало того, называются верующими, а идут играть в игральный зал. Вчера с одним разговаривал, он мне был близкий человек: «Я хотел так много сделать для Потеряевки, но приехал сюда, все деньги проиграл». Каждый день по шестьдесят тысяч проигрывал. И тепперь ничего у него нет. Ясное дело, что не от Бога это. Ты за каждую копейку будешь отвечать. Спрашиваю: хоть одну нашу книгу прочитал? Нет. Одна книга – сто пятьдесят рублей стоит. Покупают новые машины, ставят на стоянки, платят не рубль, а за один месяц, за одну неделю сколько денег уплыло? И ты ничего не знаешь. А кто начал читать, нос из книги не вытащит. Какие люди звонят мне, какие откровения Бог им даёт. Ничего этого скупой не знает. Прилепились среди верующих. Но ты никого не обманывай, если встречи со Христом не было. А если встреча со Христом была, тогда всё меняется. Ты услышал бы голос от Христа: иди и благовествуй. Деян.4:13 - «Видя смелость Петра и Иоанна и приметив, что они люди некнижные и простые, они удивлялись, между тем узнавали их, что они были с Иисусом». Видно было, когда человек разговаривает по речи, что речь его простая, с повторами какими то, не пышная, не Цицерон. И самое главное они подметили, что они были с Иисусом. И это выразилось в их смелости. А о нас может кто-нибудь сказать, что это действительно те самые люди, которые были с Иисусом? Вчера был такой, а сегодня иной. Всё переменилось. Ведь этот вопрос рано или поздно ставить надо будет. Беру простое слово, как здесь говорится: «И подошла к нему служанка и узнавала, что он был с Иисусом». А тут, видя смелость Петра, узнавали, что они были с Иисусом. Они узнавали, потому что был с Иисусом. Это во всём проявляется. С Иисусом был человек, или находящийся с Иисусом – он смелый.
Во-первых, смелость показана. Дальше, речь его даже простая, не изысканная, она будет переполнена благодатью обращения к Господу. Я беру из этого стиха всё. Хорошо, а ко мне это относится или нет? Этот вопрос мне задавали много раз в жизни. А что Вы заканчивали? Семинарию, академию, университет? Отвечаю: «Ничего не заканчивал». По словам Иисуса тебя определят. Я разговаривал неоднократно не с одним, а одновременно с несколькими архиереями, там были и профессора, вплоть до Министерства в Москве и скажу, что ни разу в жизни не почувствовал ущерба от того, что не смотрю телевизор. Ни разу. Одну фразу скажешь из Священного Писания, и они стоят, стоят, глядишь, разворачиваются и пошли или обращаются. А я помню, у меня на занятиях побыл один и вышел оттуда, и он меня порадовал. Говорит: «Я был здесь и сейчас я поверил». Я говорю, что вот видишь, как Господь коснулся. А он, оказывается предложение не закончил. «Сегодня, находясь на этих занятиях, я, точно, поверил, что я неверующий». До этого он считал себя верующим. Побыв один раз на занятиях, он понял, что он неверующий. Это очень много значит. Чтобы человеку показать, что он с Иисусом не встречался. Будь ты православный, настоящий. Настоящий православный - это тот, кто с Иисусом живёт.
Фил.3:18 - «Ибо многие, о которых я часто говорил вам, а теперь даже со слезами говорю, поступают как враги креста Христова». Он говорил о членах Церкви, в общине филиппийцев. И часто Павел говорил, значит они были, и говорил не об одном, а о многих, во множественном числе, «поступают как враги креста Христова». А у нас? Вот нет человека здесь, ведь это непросто так. Я каждый раз на собрании, после службы говорю: «Кто у нас не был, узнавайте, заболел ли он, ребенок ли болеет, не может придти или человек охладел». Почему у него дорожка к храму заросла? Он же ничего этого не знает. Все твои дорожки-стежки должны вести к небу. Даже пусть и без храма, когда храма не будет совсем. Но ко Христу! Евр.10:38 - «Праведный верою жив будет; а если кто поколеблется, не благоволит к тому душа Моя». Поколеблется, закачается, свернёт в сторону, и он не пойдёт за Господом. Всё время у Бога просить обновления веры, как написано: из веры в веру. Верить всему, что сказал Господь. Не сходится? Прости меня, Господи. А у нас не так принято, прости. Вы подходите ко мне, к братьям нашим, по Писанию прочитали: «А вот у нас в общине так, а написано не так?» По милости Божьей, я не знаю, где не так, где у нас не по канонам. По канонам нашли не так, покажите! Мы сразу постараемся у нас недоброе извести, чтобы всё было исполнено. Лишним это никогда не будет, и посмотрим, проревизируем самих себя. Гал.5:7 - «Вы шли хорошо: кто остановил вас, чтобы вы не покорялись истине?» Ко многим ушедшим от нас я эти слова говорил. Вы ушли от нас, и что теперь имеете? Начинаешь спрашивать, и оказывается, что ничего не имеют. Как правило, ушли в ереси. И мало того, но и скрывают. Вот недавно встретили одного бывшего жителя Потеряевки, он уехал в другую страну. Какой хоть ты веры? Так и не сказал. Понятно, что из харизматов, как бы. неопятидесятником стал. И что ты это скрываешь? Я открыто говорю: «Я – православный», а то: «Я христианского вероисповедания». Ты знаешь, что это не определяет, кто ты. Ну почему католик не боится, когда я беседую, и он говорит «Я – католик». Мусульманин не боится сказать о себе, кто он. Смело свидетельствуй: «Православный». Но православный по истине, по Писанию. Со мной еретики встретились и говорят: «Как же ваши священники танки освящают?» “Не правильно!” “Как не правильно, ведь это же ваши попы?” “Злодействуют злодеи злодейски”. Другое что-то сказал о наших беда, а я снова ему: неправильно это. Сектант уже попятился. У него сразу оружие выбил. А у нас этого нет совсем. В армию призывают? В армию призывают - иди. Обязан отслужить, никаких придумывать болезней не надо, но оружие не брать, клятву не принимать, тем более сегодня альтернативная служба есть, замена ей. Вместо одного года ты будешь два служить, даже за больными где-то, в другом городе, там квартиру за свой счёт снимать будешь. Но это ничего не значит, родственники помогут. Главное, ты не виновен перед Господом. И главное, что если тебя пошлют спасать раненых, там где есть, ты в плену останешься живой и первый вернёшься, запомни это. Контрактника ни одного не оставляют в живых чеченцы. Допросили и всем в этот же день режут головы. Почему? Да потому, что это палачи. Он пришел убивать наших жён, насиловать детей. Что они там делают! Поэтому по Закону Божьему поступайте. Нет больше той любви, как положить душу. Положить, но не отнять душу, не забывайте сие. Воин идёт отнимать душу, он оружие взял, не рогатку же в руки. Даже рогаткой можно глаз выбить.
Деян.1:21:22 - «Итак надобно, чтобы один из тех, которые находились с нами во всё время, когда пребывал и обращался с нами Господь Иисус, начиная от крещения Иоаннова до того дня, в который Он вознёсся от нас, был вместе с нами свидетелем воскресения Его». Это избрание шло на место отпадшего Иуды. По каким качествам? Они не стали смотреть на то, какое образование, как сейчас смотрят, а обязательно епископом ставят того, кто закончил духовную академию. Обязательно он должен дать подписку в верности, ну и дальше всё такое. Он должен знать конституцию? Даже избрание на самую высшую должность Апостолов, по каким критериям избирали? Что он с самого начала, был с Иисусом. Что этот человек был свидетелем Его воскресенья, вознесения, сошествия Духа Святого. Если мы хотим иметь друзей, близких к Богу, то вот по этим признакам и надо определять. Я не могу таких детей набрать в лагерь. В деревню таких мы не можем найти, но планка эта должна быть. И постепенно к этому подводить. Я вас прошу, по лагерю продолжайте трудиться. Свидетельства много, а детей почти нет, и сегодня опять идём на благовестие. И в прошлое воскресенье мы пошли, на нас было нападение, видимо обкуренный подошёл, кидается, драться хочет, и мы ничего не могли сделать. Ещё одного громилу пошёл звать, женщина матерится. Вызвали милицию, наконец, и мы все уехали в милицию, начали давать показания, надо чтоб были рядом были люди, молились. А там началось свидетельство. Милиция расположена, им всем подарили по Евангелию, – мы там нужны были. Я бы туда, в Центральный отдел милиции не пришёл бы. Хорошо, что сегодня есть альтернативная служба. Да, ты будешь отдельно, но в этом есть и отрицательное. Те люди, которые в армии, им уже никто не расскажет о Господе. Мы должны всё время помнить, что мы – соль, осоляющая этот гниющий, провонявший мир. А это будет сила от нас тогда, когда мы будем, действительно, с Господом. И чтобы мы не только не отрекались, а желали, чтобы сказать о Христе. А мы знаем, мы – верующие. У нас изучают Библию. Нас спрашивают: Это ваши объявления были?» - Да, наши объявления, наши приглашения на занятия. – Это ваши объявления по лагерю детскому, православному? – Да. И я родителям рассказываю, какой у нас порядок. Наш лагерь был и остаётся, как светильник в тёмном месте, хотя у нас ничего нет. Находятся люди, желающие помочь. И им мы свидетельствуем о Господе. Пусть даже мало будет детей, но где Господь – там много. Мне нужна ваша помощь, и вы мысленно в этом участвуйте. Вчера братья наши уехали, помогают в лагере всё приготавливать. Чтобы первые были дежурные, чем-то от себя пожертвуйте. Нужно, самое главное, сердце расположить: «Я с Господом, я ходил с Ним в этой жизни, и меня пусть узнают люди не по чему другому, а по тому что я был с Господом”. Аминь.
Им всё равно, отжившим, отошедшим
В иную область и в инобытие.
Без права переписки, на ухо не прошепчут,
И к ним не продаётся нетранспортный билет.
Как будто не было страданий и тоски,
Пищеварения и радости от вкуса;
Не все сказали скорбное “прости!”
И к ним куда-то никогда не впустят.
Любовь и ненависть, и страстность вожделений
Погасли, сгинули, навек испепелившись.
Так умер первый и умрёт последний, –
Но кто успел нырнуть под Божью милость?
Им всё равно, в почёте или в сраме
Их дети, внуки, что нажить успели.
Кто кем был бит и вдребезги изранен,
Но главное: достигли ли спасенья – цели?
О том задуматься и мысленно расстаться
Со всем, что временно и не сгодится в вечность,
Быть неспасённым – горше нет несчастья.
Не будь же, обольщённый временным, беспечным!
Всё временно, всё шатко под луной, –
Да и сама луна меняется так часто.
Бог сравнивает всех живущих со слюной, –
Едва взойдёт и уж пора скончаться.
Жизнь – стадион, ристалище и круг,
Где каждому отпущена возможность;
Здесь друг на дуга оголтело прут,
А лёд столь тонок – будьте осторожны!
Усопшим гонг прервал хрипенья бег,
Тела зарыты или утонули;
Для вечности с челом был создан человек,
А не для торжища, суетности и купли.
И потому нам всё не всё равно, хоть тресни!
Через Голгофу ко Христу пробейся!
Нас оккупировали, с неба падши, бесы.
Лишь со Христом мы победим всех бестий. 27.08.08. ИгЛа
24.08.08. Рим.12:10 – “будьте братолюбивы друг к другу с нежностью; в почтительности друг друга предупреждайте”. Вот одна фраза. Почему Павел написал именно к римской церкви её? Я по порядку прохожу Священное Писание. Дальше будет первое послание к Коринфянам. В римской церкви был раздор, были неурядицы, непочтение. Евреи почитают только евреев. И то ещё смотрят по ранжиру, кто старший. Греки – только греков. А Павел говорит: во Христе всё едино. Будьте братолюбивы друг к другу все. Притом “братолюбивы с нежностью”. Как это всё не просто. Кажется, понятно, вторая заповедь. Две заповеди: люби Бога и люби ближнего. Слышанное ныне относится ко второй заповеди. Но в одном месте Апостол Павел говорит: весь закон в одном – люби ближнего. Ну, а Бога как любить? В этом и Бог. В ближнем ты должен увидел Бога. Вот проверьте сами. В воскресный день я наблюдаю: заходят в храм, пробегают, на скамейку садятся, и даже поклона не сделают. Зайдите к старообрядцам, у них семипоклонный начал при входе. Семь поклонов: “Боже, милостив” прочитают, - три поклона; земной после “Достойно”, “Слава…”, дальше “Господи, Иисусе Христе Сыне Божий” – итого семь поклонов. У каждого подручник, взял, поклонился. Такой обычай был в России всегда. Его отменил Никон. У нас принято делать три поклона. Зашёл в храм, отойди немножко в сторонку, чтоб другим не мешать войти. К иконам не подходить. Друг другу не кланяйтесь. Мы пришли молиться Богу. Вошёл, есть особый ритуал, – мы почтили Бога. Что написано в Библии, о том даже не будем против говорить где-то. Это же не написано, но это обычай. И в этом мы почтили друг друга.
Я никого не смутил, – не раскланивайтесь на стороны, смотрите за детьми, чтобы поклонились на алтарь, – у нас в городе так принято. Введите у себя такой же порядок. В почтении друг к другу с нежностью. Читают многое в храме. Один читает громко, а другой что-то говорит, не слышно. “Да ты глухой”. Но не на столько, чтобы не слышать. Почему, когда я в Покровский Собор захожу, в три раза дальше стою от чтеца и слышу. А здесь не могу слова разобрать по-русски. Бубнит себе под нос. Ты стоишь далеко от народа, стоишь спиной к народу. Я помню, как-то прислуживал архиепископу Варфоломею Ташкентскому. Он говорит: громче. Я громче. “Я сказал: громче”. Я стал ещё громче. “Разве Вы не слышали, я сказал: громче?” Я тогда давай кричать. “Вот так пойдёт”. Я понял, что и в этом есть почтение к ближнему. Я стараюсь, выкладываюсь для ближнего. Мы вчера сказали, что мы сегодня едем не благовестие. В этом тоже почтение к ближним, которые не знают пути спасения. Кто чем может, поучаствуйте. Один только человек подошёл. А остальным что, не нуждаются или забыли, или уши заложило? Сектанты жертвуют всё. Серёжки снимают, ожерелья. Показывают в фильме, как они всё жертвуют. А первые христиане полагали всё имение к ногам Апостолов. Мы едем, а ты не можешь ехать, тогда поучаствуй. В чём? Платить надо и за машину, и за горючее. С нас хотя ничего не берут лишнего, а только за горючее. Один человек только подошёл и помог. В этом уже нарушение братолюбия. Сегодня всюду и везде играют словами: “Батюшка благословил? А кто у вас духовник?” - сразу спросили, когда мы ездили. Мы смотрели фильм “Зона”, и когда перекрывают, как говорят, шланги всем, никакого доступа в камеру нет: ни тепла, ни передач, ни свиданий, - называется “душняк”. Вот я гляжу, это “духовный душняк” устроили здесь. Против этого духовничества говорит патриарх Алексий второй, Синод. Младостарчество. Берутся руководить людьми, а сами ничего не знают. Знаете, как человека надувает? Он шагу не сделает без попа. “А я прокляну, а я не благословлю”. Ну, благословили, а у тебя всё равно ничего нет, какой ты был глупый, такой и остался, если сам не занимаешься. Благословение в том, чтобы он знал истину и молился. К нам утром сегодня звонит из Барнаула сестра Нина: я еду сегодня в деревню Клочки, я загрузилась литературой, там родственники живут, помолитесь обо мне. Помолитесь и за неё. Помолитесь и за нас. Работа идёт. Она приехала, остановилась у знакомой. Там молится, делает земные поклоны. А хозяйка ей говорит: “А Вас кто благословил земные поклоны делать?” Да какое же благословение на поклоны нужно? То есть священники всё к себе втянули, без него ничего нельзя сделать. А у него ничего нет, это диктатор. Апостол Пётр говорит: 1Пет.5:3 – “и не господствуя над наследием [Божиим], но подавая пример стаду”. Это господство, шагу не дают шагнуть нигде. Всё надо им благословить. У нас принято, когда уезжаешь из деревни, благослвиться. Может, что-то надо передать другим, отвезти, купить. Там-то порядка вообще никакого нет. Главная задача - людей не допустить до Евангелия, до Христа. Я это всё расшифровал. У преступников есть свой жаргон, называется сленг. Если они говорят на своём языке, то называется не разговаривать, а “ботать по фене”. Архимандрит Иннокентий правду сказал: вот церковный язык, это “церковная феня”. Ничего не понимают люди. Да какое же это братолюбие? Братолюбие это – я тебя люблю и хочу тебе передать, что я имею, чего я большим трудом достиг. Мне приходится глаза пережигать на книгах в интернете, чтобы вам чистое словесное молоко дать. Я ещё ни разу из Слова Божьего не нашёл нигде то, что противоречило тому, что у нас есть.
1Иоан.2:9-11 – “Кто говорит, что он во свете, а ненавидит брата своего, тот ещё во тьме. Кто любит брата своего, тот пребывает во свете, и нет в нём соблазна. А кто ненавидит брата своего, тот находится во тьме, и во тьме ходит, и не знает, куда идёт, потому что тьма ослепила ему глаза”. Попы люто меня ненавидят. “Так это не брат, а сказано любите своего брата”. Да все люди братья. Я смотрю, сколько полезного я могу взять у мусульман. Как они заботятся о женщинах, как они одеты в этот хиджаб. Хорошее мы многое берём и у сектантов, даже у иеговистов, которые не христиане совсем. Мы многое можем взять у них. Почему? По братолюбию. Мы все братья. И Апостолы, когда обращались, всегда говорили: мужи, братья. Они никого не знали, в первый раз в этом городе – мужи, братья. Тут сидят язычники – мужи, братья. Выше нет той любви, если человеку ты дашь всё и умрёшь за него. Как определить, ты во свете или не во свете? “Ну, как же, я во свете, конечно, у меня и лампочки горят, и глаза смотрят”. Но если брата ненавидишь, – ты во тьме. Всё священство, все архиереи, которые ненавидят брата, они находятся во тьме. Простой определитель. И ты сразу поворачивай – а я люблю братьев? Или кого-то я ненавижу, на кого-то не хотел бы смотреть, может быть? Единственное, кого не надо даже приветствовать, кто не приносит сего учения – учения Апостольского.
1Иоан.3:10-12 – “Дети Божии и дети диавола узнаются так: всякий, не делающий правды, не есть от Бога, равно и не любящий брата своего. Ибо таково благовествование, которое вы слышали от начала, чтобы мы любили друг друга, не так, как Каин, [который] был от лукавого и убил брата своего. А за что убил его? За то, что дела его были злы, а дела брата его праведны”. Ведь он не думал, что он убьёт, а оказалось, от дьявола. Так он же от Адама и Евы? От лукавого. У него отец не Адам, а лукавый, дьявол. И дети Божии, и дети дьявола, они могут в одном месте быть. Вместе молиться, вместе причащаться. Сегодня только причастием давят: “А я до причастия не допущу”. А которые друзья, тех допускает. Я нашёл выход: все болеют потому, что недостойно причащаются. Причащаются очень много. Иногда в церкви выходят четыре священника и из четырёх чаш причащают. И с причастниками начинаешь говорить, я ещё ни одного не встретил, который понимал бы, что с ним сейчас произошло. Вообще Писания не знают. Вот и смотри, любят они или не любят народ. А выход где? Плакать, больше нам ничего не остаётся. У нас есть правила, и мы их придерживаемся. Простое правило мужчинам: не порти края бороды своей. Начинают: а бакенбарды к бороде не относятся. А усы не относятся. Не трогай ни одной волосинки, ничего не будет. Вся Россия была в таком виде. Ни одной мусульманки без платка нет. Я вам показал сейчас фотографии. И они понимают, какая за непослушанием беда. Ты одета по форме. Вот наши сёстры выходят иногда, переоделись, пошли в город. Называется мимикрия, как хамелеоны вышли. Как у нас вот уезжают братья, пояс долой, потому что он в город едет. Безобразие и безумие. Да тебя если милиционер остановит, ты выйдешь по форме, на тебя другой взгляд будет. Когда сёстры наши едут, одеты, как положено, никто к ним не пристаёт. Только один подошёл: а вы вахабитки? Нет. И сразу пошёл разговор. Сзади сидит женщина, меня узнала. Я говорю: откуда вы меня знаете? “А я преподаю, у меня соседняя аудитория”. А другая: “А я ходила к вам на занятия”. “Почему же сейчас не ходишь? “А священник сказал: нельзя”. А теперь куда ходишь? “Да никуда я не хожу”. Поп её не ищет, он её отбил, отравил, он, как скорпион впустил в неё яд, как паук. Душа погибла. Она ходила. Я, говорит, ходила полгода, готовилась ко крещению, но пошла на исповедь. И он сразу отрезал ей голову. А мы говорим: мусульмане на нас нападут. На нас напала вот эта чума поповская. И она больше и в церковь не ходит. Он её разыскивает? Да нет. Да какая же твоя любовь была? Ты можешь бороться со мной, с другим – дать лучшее, – другого у нас нет ничего. С евреями мы можем бороться. Бороться – показать любовь Божию, Христа. Что учение Христово выше и лучше всего, что есть на земле. Другого оружия, кроме как любовь, братолюбие, притом с нежностью, у нас нет.
1Иоан.4:20 – “Кто говорит: «я люблю Бога», а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит?” Он потому и писал, что они этого не понимали. К кому не подойдёшь, спроси: “Ты – против Бога?” Только уж совсем отчаявшийся человек Бога ругает. А вот брата ненавидит. Я его терпеть не могу. Я его прощаю, но смотреть не могу, забыть не могу. Прощёно всё, ничего нет больше. Иногда говорят о каких-то разногласиях. Нет ничего, мы одинаково признаём Святую Троицу, мы все одинаковые перед Богом. И это всё так быстро кончится. Я сегодня слышал проповеди мусульманские, шахи, шейхи там выступают. Он говорит: “Ты душу за это отдавал. Ну, вот сейчас давай хоть какие деньги парню, и скажи: вот она умерла, прошёл год. Хоть один час проведи с ней в могиле. Ведь не захочешь. А доброе дело идёт на небо”. Он как христианин проповедует, только слово Христос не звучит. А у нас и этого нет. Вот сегодня что читали, как Апостол Павел говорит: мы гонимы отовсюду, нас преследуют, бьют. А почему преследуют? Везде за проповедь. Я родил вас благовествованием. Все беды, какие Павел перечислил: все болячки, раны, рубцы, – всё это от благовестия. Почему мы скитаемся? Да чего скитаться, священник, он не скитается, он в алтаре присох и стоит там. Куда он от кадила? Он прикованный кандалами. Оно у него гремит, и они любят эти побрякушки. Всё, что терпели Апостолы – только за благовестие. Они ходили с места на место, их гнали, пинали, побивали камнями, сажали в тюрьмы. Сегодня никто не будет молчунов трогать. Сейчас про эту власть они говорят: демократия. Это антинародная власть, целый народ ограбила, она против народа всё сделала. Если бы сейчас стали проповедовать, обличать власти, гонения завтра же начались бы. Но этого нет, потому что обличения нет. Никто не трогает. Освящают какие-то памятники, офисы, банки. И везде священники, с кадилами, с кропилами, едут казачьи полки освящают, знамёна. И всё это пишут: вчера освятили такие-то знамёна, танки в Чечню отправили, – всё освящённое. Сейчас поехали на олимпиаду, священника взяли с собой, всё по благословению у них там. Любая бесовщина, но только крестное знамение сделал, и вроде всё это духовное. “Душняк” церковный устроили. Как один священник сказал: магизм православный. И никто, как будто этого не видит. И антихриста не надо звать, ему почва уже приготовлена. Антихриста не примут только там, где любят Христа.
1Пет.1:22 – “Послушанием истине чрез Духа, очистив души ваши к нелицемерному братолюбию, постоянно любите друг друга от чистого сердца”. Чтобы постоянно любить, надо души очистить, и очистить её любовью на молитве. Какое-то сомнение подошло, недоверие к Слову Божию – сразу на молитву. Никто не видит: Господи, не могу освободиться от этого. Вы разговаривайте с Богом, как с самым близким Другом. Он так и назвался: друг и брат. Мф.12:50 – “ибо, кто будет исполнять волю Отца Моего Небесного, тот Мне брат, и сестра, и матерь”. Только не сказал: отец. 1Пет.2:17 – “Всех почитайте, братство любите, Бога бойтесь, царя чтите”. Все Апостолы говорят о братолюбии. А ведь они – евреи – и как понимали то? Что брат, это еврей только. А Господь рассказал им притчу о самарянине, который израненного еврея поднял. Брат твой - поп – мимо проскочил. Дьякон обошёл, посмотрел и скорей бежать. А самарянин подошёл, раны обмыл, на осла взвалил. Как ему не просто было. И елей и масло возливал, и столько любви оказал. И кто ближний? Златоуст говорит, что он слово “самарянин” даже не стал говорить, он считал, что этим самым он свой язык осквернит. “Оказавший ему милость”, - мне кажется, что он буркнул и отвернулся. Христу они этого простить не могли, что Он выказал, что сектант какой-то лучше их, правоверных. А это самые настоящие сектанты были, они чтили Бога и чтили своих богов.
1Пет.3:8-9 – “Наконец будьте все единомысленны, сострадательны, братолюбивы, милосерды, дружелюбны, смиренномудры; не воздавайте злом за зло или ругательством за ругательство; напротив, благословляйте, зная, что вы к тому призваны, чтобы наследовать благословение”. Когда меня освободили из тюрьмы, я поехал по всем знакомым, и благодарили Бога. Встретился с теми, кто сидел, с такими, как Глеб Якунин, Зоя Крахмальникова. Ни у кого так не было, как у меня. И вдруг я слышу, что сидел такой Анатолий Марченко. Дисидент - боролся за права человека. Ему близкий друг был Андрей Сахаров, дважды герой социалистического труда, изобретатель водородной бомбы. И он не вышел, а его убили там. Встречаюсь с Сашей Огородниковым, а он только что получил медаль от Маргарет Тетчер. Такие люди известные, а я – никто. И он говорит: три года я отсидел, из них больше половины в карцере был. Я говорю: а за что тебя сажали? Я ни одного дня не сидел в карцере. “Я против был”. “Против чего?” А того убили совсем. На каждом шагу они старались быть против. Охранник подошёл. “Ну что выставился?” Да разве так можно разговаривать? “Так он такой”. “Да какой же он? Он Бога не знает”. “А как Вы разговаривали?” Только он открыл, кормушка называется, я ему начинаю говорить о Христе, а он стоит, слушает. Один раз чего-то выругался на кого-то, гляжу: замолк. Стоял, стоял, потом гляжу: ну, не меньше полкилограмма сыру положил. “Это тебе, отец, за то, что ты говорил”. Себе купил в киоске и мне отдал. Узнали, когда пост кончается. Утром рано с кухни, а готовят в другом месте, принесли большую тарелку рыбы. Отдельно наложенная, неповреждённая рыба. Я им рассказываю, а они, как сказку какую слушают. Вы в почтительности предупреждайте друг друга. Не то, что я хороший какой-то. Это слово Божие так делает, это Дух Святой. А там преступники. Трудно до них дойти. Ты ещё не мятый, не давленый, сиди спокойно. Проси у Бога любви и смирения. Смиреномудренно веди себя. Жена, смиряйся перед мужем. Муж вышел за двери, и ты уже ни одного слова про мужа не говори. Все силы приложи, чтобы авторитет его был на высоте. Потеряешь его, потеряешь всё.
1Пет.5:5 – “Также и младшие, повинуйтесь пастырям; все же, подчиняясь друг другу, облекитесь смиренномудрием, потому что Бог гордым противится, а смиренным даёт благодать”. Мы одно слово прочитали. Но откуда это всё взять, если смирения нет? Через Слово, через проповедь, через нахождение у ног Христа. Бог всё переменяет внезапно. И другими глазами на людей будешь смотреть, и на всё, что тебя окружает. Тебе разницы никакой нет, хоть полмира с лица земли сегодня Бог стёр бы, и ты будешь так же славить Бога, как Иов. У нас какие примеры! Посмотрите на их злострадания. Ты услышал? Как бы мне это не забыть, что сказали. Сегодня едут, что-то нужно пожертвовать. Я быстренько сбегаю. Определите, кому дать. У нас брат Виктор этим занимается. Ему отдайте, если доверяете. Не доверяете, мне отдайте. Нет – в общую положите, когда поедет кто-то. У вас нет основания не доверять. Это люди, которые для Бога стараются. Мы не знаем, кто нас ждёт, как люди примут. Мы решили поёхать несколько человек, на две группы разбиться, пойти по селу, пригласить на определённое время. А может, ничего и не будет. Может и так, но перед Богом, будет момент, люди это вспомнят. Мы набрали новые Евангелия. А Евангелия получили нынче от баптистов. Да ты спроси сегодня православных, кто получал сегодня так, как мы? Нам на машине привозили тридцать тысяч только Евангелий бесплатно. От баптистов они сами привезли и сами разгрузили. Так Бог делает.
1Фесс.4:9 – “О братолюбии же нет нужды писать к вам; ибо вы сами научены Богом любить друг друга”. Нам это нужно послание и нужно другим о братолюбии писать. Я вот сегодня слышал послание апостольское, как перечисляет все свои беды Павел. Сколько он, бедняжка, перетерпел. И в конце подводит итог: а результат-то есть, я всё-таки родил вас. И родил-то вас я не здесь, а благовестием. Священники всё понимают по-плотски. Надо родиться от воды и духа. Кто не родится свыше, не будет видеть даже Царства Небесного. Всё понимают так: вот ладошкой задел голову. Они так же понимают, как Никодим, что в утробу к матери зайти, опять родиться. Думаешь: глупый совсем. Больше матери ты ростом, ну, как ты в утробу-то войдёшь, даже кошка так не понимает. А он на полном серьёзе. Да это же сегодняшнее состояние священников. Они абсолютно не понимают, что такое рождение свыше, они не пережил этого рождения. Сколько надо молиться об этом, как надо подходить к священникам, находить доступ к ним. Доступ находить, это чем-то помочь, поработать, – они это любят. Чтобы он к тебе немного доверился. А уж когда прогонять будет, то ты успел бы сказать.
2Пет.1:7 – “в благочестии братолюбие, в братолюбии любовь”. И притом с нежностью. В почтительности предупреждайте друг друга. То есть первый. Одна табуретка, кто первый кому подставит её, кто первый пригласит, кто первый подскочит. Раньше было так: в трамвай зашёл, молодые старому место уступили. А сейчас не так, он голову отвернул в сторону, чтоб тебя не видеть. Ведь у нас-то точно так же. Рядом пожилые стоят, а молодые уже хлопнулись. Да и старые, которые садятся, никакой нужды нет садиться, потому что короткая служба. Совсем больной может и сесть. На огороде пашет, как трактор, не присядет. Я вижу это с голубятни. Как только заходит в храм, уже упала. Имейте совесть, а то Бог отшибёт ноги, совсем ног не будет. Ты пришёл в храм Божий! Вам пример дан, стоят люди, за восемьдесят лет и не садятся. Смотрите. И в этом почтение друг к другу. Почтение в том, что я показываю пример. Я тоже могу упасть, тоже больная нога. Даже помыслить страшно: я пришёл к Богу, буду шататься, уцеплюсь за стенку, но не сяду. Не могу себе это позволить. Я говорю: как мне хотелось спать в камере, ухвачусь за верхнюю шконку и сам себе наговариваю: да какое ты имеешь право? Земля крутится, тебя охраняют, поезда бегут, а ты пришёл спать сюда, окаянный? И так себя накачаю, и всё отойдёт. Немножко построже на себя смотри, завтра ещё хуже будет, на один день будет старее. И что тогда будет? Только мертвецов будем жалеть? Если ты никого не приведёшь к Господу, а привести можешь только любовью, благовестием, то с чем ты придёшь к Господу? Мы должны ждать этой встречи, а не бояться. Пудами таблетки глотают. Выкиньте всю эту пакость и надёйтесь на Бога. Чуть что, опять болеют, а через пять минут – здоровые. Всё это от духовных болезней. Я пришёл сюда таким, а выйду – другим. Господи, благослови меня, чтобы братолюбие всегда было со мною. И о почтительности я не забывал, а первый успевал бы. Вот только выйдем, посмотрим, кто первый подойдёт помочь на благовестие. Аминь.
Приветливость присуща Аврааму,
Глядящего в пустынную, тоскливую жару;
Столетний дед бежит один упрямо,
Заметив странников в дали – минуют вдруг.
Он сам, не доверяя лучшим слугам,
Хотел приветить ласково любого.
“А ну как пропущу!” – страдал с испугу,
И встретил Ангелов и Иегову-Бога.
О, сколько восклицаний и похвал
Рассыплют правнуки, припомнив то застолье,
Как Авраам бежал и не споткнувшись пал,
И получил обетований столько!
Жена месила тесто второпях,
Сама, приемля за приют награду.
Теперь все жёны к ней свой путь тропят,
Беременности скороспелой рады.
Телёнка лучшего на радостях прирезал,
И Сарра лучшую муку не пожалела.
Счастливцы странников приветили так резво,
Поступки их весьма великолепны.
Так будем ли чете сей подражать,
Считая звёзд-наследников плеяду,
И за несчастные копейки не дрожать,
Но ожидать лишь в вечности награду?!
В шатре Мамрийском явно без дверей
Распахнутое сердце даст прохладу,
Восстать пораньше и бежать скорей
На поприще любви, приветить тех, кто рядом.
Он, этот ближний, пусть и иноземец,
Не наш единоверец, даже больше – враг!
Но накорми и никуда не денься,
Да и не раз, а каждый день подряд.
С такими Авраамами наследственно дружи,
Стада телят усердьем приумножь;
Жестокосрдия на всех путях кряжи,
Оттачивай на жадность остро нож. 15.08.08. ИгЛа
24.08.08. Мрк.2:2 - “Тотчас собрались многие, так что уже и у дверей не было места; и Он говорил им слово”. Вообще толковать нечего. Собрались. А в том-то и смысл, что не собрались. А если собрались, то слова никакого нет. Заходят, и как порядок, люди сунулись к кассе, купили свечки, надо передать, друг друга по плечу колотят. А ещё лучше, если сам растолкал людей, прошёл поставил где-то. Сравни одно с другим, и ты увидишь: это совершенно другая обстановка. А Христос вчера, сегодня и во веки тот же. И мы должны приходить сюда, чтобы слышать Его слово. Я по порядку Евангелия иду, и все стихи говорят об этом. И Апостольское чтение об этом. Как можно всё это было забыть? Это же не в один день делалось. А когда в России это было так? Никогда не было, ни одного дня по Евангелию в России не было. Писатель мирской Лесков Николай Семёнович о духовном пишет: “Евангелие в России никогда не было проповедано, как должно”. Священники его люто ненавидят: умер не так, умер внезапно, без покаяния. Да по смерти и не определяется. Внезапно многие умирают. Может, землетрясение было, тысячи сразу, Христиан убивали. Определяется, как ты жил. Иоанн Златоуст постоянно это подчёркивает. Ангелы понесут после смерти или нет? – вот весь вопрос. Вот тогда и будет видно, что умер, как говорится, хуже собаки. 2Тим.4:2 – “проповедуй слово, настой во время и не во время, обличай, запрещай, увещевай со всяким долготерпением и назиданием”. Патриарх ни разу не обратился вот с таким воззванием к своим священникам. Священник мирянам это не говорит, епископ этого тоже не знает. Со всяким долготерпением. Почему? Не принимают. Надо повторять и повторять. Повторение – мать учения. Долготерпение, притом с назиданием. Назидание – это должны быть примеры, привязка к сегодняшней жизни. Поэтому проповеди неповторимые. Что я в прошлом году говорил, а сегодня уже другая обстановка. Иоанн Златоуст события прямо горячие подтягивал. Случилось несчастье на стадионе, он сразу это берёт. Тогда колёса были железные. Сын губернатора женился, руководил соревнованиями, – как олимпийские игры. Колесница прямо на него. Сшибла, колесо по шее. Голова откатилась и к трибунам подкатилась. Только сейчас кричал, свистел – ничего уже нет. Иоанн Златоуст завтра всё это в проповеди говорит. Свергли Евтропия. Это такой властитель был, как Меньшиков в России. И теперь Златоуст его под ряской прячет. Там день и ночь киллеры стоят, чтобы его убить. Против него взбунтовались. Златоуст сразу включает это в проповедь. У нас проповеди-то такие, что их проповедями-то не назовёшь. Мёртво всё. Вот читает, что-то говорит. А человек проходит мимо. Ты к себе это примени сегодня. Конкретно. Настой во время и не во время. Какое время? Ну, время это может быть только в храме, во время проповеди. А не во время? Не во время, где-то встретился с кем-то, начал говорить. И ты увидишь, как. Когда я поселился на новом месте, то узнал, что до этого жил в моей комнате пьяница. Ну, и постоянно к нему идут, а там другой человек. Один приходит, второй. И на другой квартире, где получил, точно так же идут и идут люди, отбоя никакого нет. Один из вариантов – просто их выгонять. Я тогда решил так, все работы оставил, а только Библию взял. Как заходят, я сразу: “Проходите, садитесь, - почитаю маленько”. А он говорит: “Да мне некогда, у меня там работа стоит”. “Пришла уже всё-таки ты, маленько послушай”. Нет. И больше ни разу никто не подошёл. Буквально выжжено всё было вокруг. Кто ни придёт, я сразу: “Садитесь, почитаем, послушаем”. Больше никто не приходит. Очень просто, оказывается. Рассеялось, и никого нигде нет. Мало того, стали бежать, другим говорить, чтобы не подходили.
Деян.11:19 – “Между тем рассеявшиеся от гонения, бывшего после Стефана, прошли до Финикии и Кипра и Антиохии, никому не проповедуя слово, кроме Иудеев”. То есть тогда они ещё не знали, что язычники будут обращены. Их рассеяли. Им бы только скрыться, чтобы не знали, что они христиане, иначе получат удар. Там камней-то ещё много. Стефана едва-едва для похорон достали из этой груды камней. Они ходили и говорили, ходили и сеяли. Враг гоняется, но ничего не сможет сделать. Плодиться и размножаться. Вот этот лозунг как раз и выполняется. Деян.14:25 – “и, проповедав слово Господне в Пергии, сошли в Атталию”. Только места перечисляются. Сегодня спроси епископа: когда и где проповедовали и куда они пошли? Двести епископов, ну хоть один? Никого нет. Ездите вы там, участвуете в экуменическом движении, во всемирном совете церквей? И там они молчат. Никто нигде не свидетельствует. Значит, у нас вера-то другая.
Деян.16:6 – “Пройдя через Фригию и Галатийскую страну, они не были допущены Духом Святым проповедывать слово в Асии”. Вот интересно, единственное место, где Дух Святой запретил проповедовать. Почему? Оказывается, работников было мало, а эти работники были нужны в другом месте. Русло реки нужно было срочно повернуть в другое место, а там пока подождут. К ним они потом пошли. Надо тонко чувствовать обстановку. Вот сегодня может быть нужно нам в Кадниково ехать. Не знаю. Мы об этом специально не молились и не постились. Так назначили, созвонились, нас там ожидают, мы пошли туда. Мы в другом духе трудимся. А может быть, Дух Святой сказал бы сегодня поехать в другую сторону, в другой район. Об этом тоже надо молиться. У тебя откровение есть, ты подойди и скажи: я вчера молилась, и Дух мне сказал: не ездите в Шарчино, а поезжайте в Корчино. Мы не знаем. А не знаем, значит, и результат от этого зависит. А там были люди, которые уже готовы были принять. Деян.8:25 – “Они же, засвидетельствовав и проповедав слово Господне, обратно пошли в Иерусалим и во многих селениях Самарийских проповедали Евангелие”. Вот один стих только, один. Засвидетельствовали, проповедовали, пошли обратно, во многих селениях проповедали Евангелие. Да это же другая лексика, другие слова. Это только один стих. Но этот стих всё держал. Рождались новые души, новые общины. Ничего того ныне нет. Я вот смотрю на выступления мусульманских лидеров, какие они есть. Какой у них огонь, как они заботятся обо всём. Это всё христиане были бы, если бы не монахи. Это были бы Апостолы сегодняшнего служения. Все подчёркивают о том, что люди были очень восприимчивы к духовному. К ним ни одного миссионера не послали за шесть столетий. С горя можно умереть. И сегодня этот миллиард, они были бы здесь, были бы православными. Никто бы не нападал, этих взрывов бы не было. Что же наделали монахи! Когда итог-то подведёшь, слова во рту немеют. Сам сатана этого не смог сделать даже. Под видом Христа запретили говорить о Христе. Под видом спасения запретили язычникам говорить о спасении. Как сатана преобразился. В виде Ангелов подходит. И всё это сделали монахи, только монахи. И рассылали своих и везде вылавливали. Хоть один кто-то склонный, сразу его в монастырь. Ни одного не было, чтобы он обратился, и они его куда-то послали. Златоуст это понял, когда уже в ссылку пошёл. Тогда давай монастыри распускать, и всех на проповедь посылать. Да уже поздно было. Как в 1917-18-ом годах давай на русском языке службу служить. Поздно. Уже поволокли епископов на расстрел.
Лук.12:1 – “Между тем, когда собрались тысячи народа, так что теснили друг друга, Он начал говорить сперва ученикам Своим: берегитесь закваски фарисейской, которая есть лицемерие”. Берегитесь закваски поповской, берегитесь закваски монашеской, которая есть лицемерие. Это лицемерие самое настоящее. Называется верующим, а веры-то Евангельской и нет. Оно всё сегодня живо. Тысячам народа надо было сказать это: Идите и проповедуйте. Если ты монах, один, слава Богу – это очень хорошо. Ну, иди, проповедуй, люди не знают Христа. Одно мусульманство вокруг, одно безбожество, одни сектанты. Сектанты идут везде до севера, до юга, везде несут Слово Божие. Как мы перед Богом-то предстанем, да что же мы ответим-то Ему?
Лук.8:1 – “После сего Он проходил по городам и селениям, проповедуя и благовествуя Царствие Божие, и с Ним двенадцать”. Проповедуя. Чем Господь-то занимался? И это сегодня нигде никак не берётся. Я мысленно просматриваю обстановку такую. Вот здесь все архиереи, патриарх сидят. Вы христиане? Почему вы не подражаете Апостолам? Что вы за кадила уцепились? Служба, служба, служба! Этого слова даже нет в Евангелии, этого слова нет даже в Новом Завете совсем. Богослужение – это благодарность, и мы пришли к Богу её сказать. За неделю, сколько мы ходили, проповедовали, как жили, как свидетельствовали. Мы пустые приходим и пустые уходим. Толковать тут ничего не надо совершенно, святые отцы это растолковывали. Меня больше всего удивляет, как этого Златоуст не понимал, Василий Великий не понимал. Читаю: Василий Великий говорил на каждом богослужении по две проповеди. Сходится. Я подсчитал по времени, по буквам, у Златоуста каждая проповедь длиннее моей была. Она у него была где-то около сорока минут. А сегодня я даже двадцать минут говорю, и то священнику уже это тяжело, говорит: затянул длинней моей службы. Он ратует за службу. Даже собрание когда у нас и то выговаривает: у вас тут собрание дольше, чем служба. И какой он вывод сделает? Вывод такой, что службу надо сделать ещё длиннее, а не наоборот. Я говорю, что служба должна занимать одну десятую часть, а девять десятых – проповедь. Лук.8:11 – “Вот что значит притча сия: семя есть слово Божие”. И Господь разговаривает с ними, и сегодня это слово в церкви читается переведённое. Семени нет. Хозяйки, вы же сеете. Неужели вам это не понятно? Если не посадишь, ничего же не будет. Что у нас есть? Ничего нет, рождённых-то нет, раз семени не было. Есть привычка ходить в храм. Вот вчера у нас был священник, он встречается с одним. Тот юноша косу отпустил. Что? “А я в монахи готовлюсь”. Сам злобный, как демон, ни одного слова из Евангелия не признаёт. Я ему показываю Евангелие, а он его намертво отвергает. “Я в монахи иду, какое мне Евангелие?” Он будет выполнять поручение старца-аввы. А что есть Дух Святой, и даже Даниил видел Ветхого днями, он ничего не знает. Батюшка показал ему: 1Кор.11:14 – “Не сама ли природа учит вас, что если муж растит волосы, то это бесчестье для него”. Встречаю через неделю: “Прочитал?” “Нет, не прочитал”. “А почему?” “Я в сентябре прочитаю”. Ведь это даже не трагедия, а это полное и абсолютное безумие. И это не в одном месте, а везде – сто процентов. Нашему батюшке это не нравится: “Ну, вы обобщаете”. Батюшка, покажи исключение из этого правила. Мы пока нигде не встретили. Куда бы мы ни сунулись, везде отношение к Библии одинаковое у православных – ненавистное. Так это у новообрядцев, у старообрядцев ещё крепче. Так ведь и анафеме предадут за эту Библию. И все думаем, что мы спасаемся, кого-то канонизируем. Выходит, что если канонизируют, то устроили своё царство, не Божие, куда они проталкивают, по меркам, которые придумали.
Мрк.1:33 – “И весь город собрался к дверям”. Послушать. А ведь сегодня собираются архиереи. Зачем? “А мы отстояли четыре часа, там руку привезли Иоаннову. Та десница, которая Христа крестила”. И что? Ну, через стекло, правда, мы тоже прикоснулись. Что изменилось у тебя? Ты какой вор был, такой и остался, твоя рука по-прежнему ворует. Тот, как грешил рукой, так и грешит. Почему эта десница вас лучше-то вас не сделала? А это ни к чему не обязывает. Прислонился, ткнулся лбом в стекло, пошёл домой. А если верить во Христа по Слову Божьему, это налагает обязанность, чтобы и к твоему дому люди стекались так же. Когда к твоему дому люди приходили послушать Слово Божие? Ведь переменяется всё, переноси на себя, и ты увидишь, как много ещё не сделано. Пошире откройте сердца, пошире двери, чаще к себе приглашайте людей, друг друга. Никого нет, тропите тропинки. Зимой у кого был сегодня? У этого. Забудьте телевизоры, разбейте вы их ради Бога, я прошу вас, поколотите эту мерзость! Это уже сектанты понимают.
Мрк.1:37 – “и, найдя Его, говорят Ему: все ищут Тебя”. Мы Его ищем? Да, действительно Христа искали, а мы? А Его где найти сегодня? В Слове Его, в ближнем нашем. Особенно зимой хорошо видно. Ко мне приезжают наши деревенские и говорят: вот выйдешь, пройдёт день после снегопада, тропинки друг к другу нигде нет, - чистое поле. Ну, от своих крылечек к коровам там, к свиньям, а дальше никуда нет. Вы каждый день друг к другу, хоть к одному ближнему, то в одну сторону пробеги, то в другую. Прибежал: “Давай помолимся, тебе что сегодня Бог открыл? Тебя Господь посетил?” А, может, в самом деле, и во сне ты был вразумлён как-то? Я сегодня ночью свидетельствую, проповедую с крыши, в таком трудном месте. Целую семью туда поднял какую-то, они там спасаются, и тут будильник зазвенел. Ну, не успел им ничего сказать. Встал, даже не удобно. И во сне, как днём душа бодрствовать должна. Проповедь. Только успел спросить: Христа знаете или нет? – и будильник зазвенел.
Мрк.2:13 – “И вышел [Иисус] опять к морю; и весь народ пошёл к Нему, и Он учил их”. К морю-то они зачем шли? Не за рыбой, а Он учил их. Когда собирались люди за тем, чтобы слушали попов? В каком году, в каком веке у православных, в каком храме? Послушать. Идут на службу: мы отстояли. Что не понятно? Знак равенства-то поставить нельзя. Мрк.4:1 – “И опять начал учить при море; и собралось к Нему множество народа, так что Он вошёл в лодку и сидел на море, а весь народ был на земле, у моря”. Чем Христос занимался? Да какие же мы христиане, если мы Ему не подражаем. Кто подражает? Баптисты, иеговисты, пятидесятники – эти подражают. Они едут везде, снимают помещения. Вот они сняли помещение. Каждый день они платили за аренду сто тысяч рублей. Собрали деньги, отовсюду своих представителей. И кто приходил две недели, давали всем по Библии. Когда православные-то давали? Да чтоб бесплатно. Да царица Савская заждалась нас на суде, чтобы обличить. Мрк.4:2 – “И учил их притчами много, и в учении Своём говорил им”. Учил – на первом месте. Почему они всегда обращались к Нему: Учитель, Равви? У нас к священнику так не обращаются. Батюшка. Да это ложь, он не родил тебя совсем. А как учитель, тут даже засмеются. Какой же это учитель, когда ни дня не учил. Учитель. Еврейские фарисеи любили это, чтобы называли учитель, учитель. Мрк.1:14 – “После же того, как предан был Иоанн, пришёл Иисус в Галилею, проповедуя Евангелие Царствия Божия”. Иоанна нет, теперь я иду, ещё больше буду проповедовать, на мне лежит обязанность. Пришёл и проповедовал Евангелие Христос. Да Он Сам – живое Евангелие. Людям надо дать знать, чтобы люди познакомились через Слово Твоё. Когда ты сидел за Библией с ребёнком и показывал: это место, а в другом месте вот так говорится. Когда ты научил ребёнка пользоваться Библией, параллельными местами? Ну, припомни, всё это кончится. Ты год назад от телевизора не отходил, три года назад. Ничего нигде нет, это пустое. Всё, что мимо Евангелия, оно нигде, это время утекло. Ребёнок вырос, он к Слову Божьему не привязан. Неужели вы этого не видите? Вы уже сегодня перемените обстановку. Господи, за старое прости, но сегодня я соберу ребятишек. Выключите телевизоры, выключите компьютер. Просто откройте Библию, сядьте вокруг всей семьёй и начните читать и спрашивайте детей. “А давайте вот это повторим, это наизусть заучим”, – как мусульмане учат.
Мрк.6:34 – “Иисус, выйдя, увидел множество народа и сжалился над ними, потому что они были, как овцы, не имеющие пастыря; и начал учить их много”. Он сжалился, понял и что Он сделал? Учить. Значит, что нет пастыря - потому что не учат. И что они рассеянные - потому что не учат. А так как сегодня не учат, выходит, и пастырей, и батюшек никаких нет, это обман. Никаких отцов нет, отче, отче – и никого не родил. Вы слышите, какой прямой вывод. Господь говорит: они рассеянные, - Он сжалился над ними, ну, и что дальше? Сел и начал учить. Результат всего. Единственное лекарство – это надо людей учить. Это значит, они рассеянные, а учение их собирает. Они не знают Отца Небесного, а Слово Божие их усыновляет. Над ними сжалились, они изранены, это их вылечит. Всё в проповеди, всё в свидетельстве о Христе, всё в Библии. Возьмите себе за правило: каждое воскресенье собираться хотя бы на один час с ребятишками своими. Создайте им домашнюю церковь. Повторяю: где стоят телевизоры, компьютеры, в другую комнату перейдите. Положи посредине Библию, и всё со стола убери. Чтобы у детей это в памяти сохранилось: “Нас отец с матерью собирали, мы сидели и читали”. Тем более, у тебя родственники есть, их созови. Ты не думай, что ты всё знаешь. Я могу засвидетельствовать, что я – не знаю. Абсолютно точно. Хотя каждый день занимаюсь не меньше десяти-четырнадцати часов сорок шесть лет. И знания свои считаю совершенно никакими, потому что проник ныне ещё глубже. Я у немцев выступал, на немецком языке проповеди говорил. И, когда кто-то признал, что я знаю их язык, я понял, что он ничего не знает, ибо я знаю только верхушку. Чтобы понять наше незнание, надо слишком много знать, и тогда ты тихо будешь себя вести. Мф.5:2 – “И Он, отверзши уста Свои, учил их, говоря”. Рот открывать для того, чтобы учить, а не только, чтобы есть. Пс.39:10 – “Я возвещал правду Твою в собрании великом; я не возбранял устам моим: Ты, Господи, знаешь”. Можем ли мы сказать это? Господи, Ты знаешь, когда я в город собирался, я брал с собой несколько Евангелий, я приготовил место. Проиграйте ситуацию: тебя остановил милиционер. Как ты выйдешь, как выглядишь, что будешь говорить. Не возбраняй устам твоим: “Да, ты виноват, прямо поклонись и скажи: я виноват, я нарушил правила, прости меня. Но у меня есть Евангелие, я скажу тебе: мы все виновники перед Богом. Возьми Евангелие, пощади меня”. Найди слова такие, смягчи его сердце. “А что они вышли такие? Меня штрафуют, а сами все в наколках”. Я говорю: они с тебя штраф взяли, а не ты с них. Они тебя уже накололи. Ты нарушил? Нарушил. Молчи. А если он привязался, не так, имеешь право опротестовать. А может, он с тобой так для того и поступил, чтобы ты мог засвидетельствовать. Сколько этих случаев прошло. С кем ты встречался, с кем говорил, дал молоко, сливки. Скажи: Апостол Павел говорит, что не это главное молоко, а возлюбите чистое словесное молоко. Вы видите, какое качественное молоко у меня, а слово Божие – чище. Ну, найди что сказать, к этому подведи. Возвысь Иисуса, возвысь Его слово. Рим.10:8 – “Но что говорит Писание? Близко к тебе слово, в устах твоих и в сердце твоём, то есть слово веры, которое проповедуем”. За ним в карман не надо лезть, оно уже с тобой, оно рядом. Для меня самые трогательные моменты были в жизни, когда меня однажды с ножами останавливали. И один из них подошёл и говорит: “О, это Вы нас тогда останавливали и в милицию не сдали? Так, отойдите он него”. И со мной поехал – меня сопровождает. Это было доктором Фёдором Гаазом, когда его раздели, а потом узнали, кто он такой, потом сколько извинялись: “Батюшка дорогой, простите нас”. Да пошли вместе с ним. Заключённые, на которых он всю жизнь работал. Такие моменты редко встречаются в жизни, но они бывают. Ты наталкиваешься в опасные моменты жизни на плоды проповеди, на плоды свидетельства. И оно близко это слово. Где близко? В устах твоих. Проверь сегодня, в устах оно есть или нет? или в устах у тебя что-то другое? Может быть, жевательная резинка? И притом оно, если из уст не выходит, проверь дальше, проверь сердце, оно, говорит, дальше в сердце находится. От избытка сердца говорят уста. Любую встречу, с кем бы ты ни встречался, найди возможность преобразить её во встречу людей со Христом, а не только с тобою. Аминь.
Придумали давно уже детектор лжи,
К нему с немалым знаньем психиатры,
И оперируют мозги, вопросами нажим,
И не в постель домой, а скинешься на нары.
Приборы чуткие волнение подметят,
От кожи датчики вычерчивают кривду;
Сам для себя в ответах ставишь сети,
Легко запутаться – перепроверят трижды.
Проверенные так не раз перехитрили,
Не запотев, не съёжившись от лжи,
Пульс не забился в бешенной кадрили,
Не знают ничего, как полные бомжи.
А делали, в доверие втеревшись,
Пускали изверги под насыпь поезда,
Попробуй раскуси такой “слепой” орешек,
И разыграй всю партию с детектором назад.
Но если бы, уверовали свято
В Иисуса Назаретского – в Христа,
То ложь была бы полностью изъята,
Тот навсегда от всякой лжи отстал.
Ложь – порожденье дьявола-змеи
Распространилась зримо в метастазах,
Куда ни кинь, что только ни возьми,
Дня не прожить без гибельной проказы.
Детектором Евангелие стало,
Раскаяние у креста-распятья.
Любой неправде место лишь на свалке,
Здесь совесть пробуждённая так кстати.
И следователь самый детективный
Не сможет тайн забытых наскрести,
А батюшка на исповедь, на дыбу
Потащит, растрясёт, на помощь тут посты.
Как счастлив тот, кто примирился с Богом,
Не скрыл грехи, но высказал их все.
И Бог, как пишется, не взыскивает строго,
Не то, что некогда заика Моисей. 15.08.08. ИгЛа
15.04.07. Мф.7:26 – “А всякий, кто слушает сии слова Мои и не исполняет их, уподобится человеку безрассудному, который построил дом свой на песке”. Мы всегда говорим о мудрости. А вот здесь надо посмотреть, что такое безрассудство, когда без рассуждения человек поступает. По Евангельскому чтению мы слышали сие сегодня в поминальный день. Если в кратком виде изобразить, скажи, что вот этот отрывок говорит? Он о том, чтобы не сидели на месте. Иоан.20:21 – “Иисус же сказал им вторично: мир вам! как послал Меня Отец, [так] и Я посылаю вас”. Хотя вопрос сразу ставится: кому это сказал? Может, на Апостолах всё и остановилось? Златоуст говорит: я один ничего не сумею, если вы моё слово не понесёте дальше. Ну, а как же он потом сказал: Иоан.20:23 – “Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся”? Это же только священники прощают! – скажут нам. Эти слова не к одним священникам относятся. Христос эти слова говорил несколько раз. Лук.17:3 – “Наблюдайте за собою. Если же согрешит против тебя брат твой, выговори ему; и если покается, прости ему”. Речь идёт вообще обо всех людях. А отдельно, это уже на исповеди священник. Иоан.20:28 – “Фома сказал Ему в ответ: Господь мой и Бог мой!” Так это же Фома сказал. Каждый должен сказать, и поверить в Него. Иоан.20:29 – “Иисус говорит ему: ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны невидевшие и уверовавшие”. Так может, это только Апостолы блаженные? Так а для всех людей. Что мы Его не видим, а уверовали. Весь отрывок говорит о том: поверьте, что Он Бог и идите свидетельствуйте. И вот это как раз в основу и не взято. Сейчас Фомина неделя: простри руку, Фома неверующий. Да весь мир неверующий. Верующий не будет сидеть на месте. А как определить тогда, верующий или нет? По благовестию. Я посылаю вас. А по неверию своему вы заперлись за дверьми и сидите. Заперли, может, вас люди, попы, убеждая вас: “Не ходите, ваше дело только молчать!” Может быть, авва в монастыре запер вас: сидите тихо! Вот так и сидят люди. Этот голос Христа ещё не дошёл до многих ушей. Идите и свидетельствуйте. Вот по этому будет видно, уверовали вы или не уверовали. Вы почитайте ещё раз этот отрывок, ничего там другого нет. А разве на этом акцентировать внимание сегодня будут? Я вам говорю, что Деяния Апостолов читали, что из посторонних никто не смел прикасаться. Да если бы это в основу-то сегодня взяли! Так какие же посторонних-то, когда у нас и оглашенных нет. Ведь нет в храмах оглашенных-то. “Оглашенные изыдите”, - на каждой литургии три раза возглашают, да громко, да ещё орарём развезёт, а ничего нет. Орёт, а толку нет. Из посторонних никто. Ну, почему к нам никто в ворота не стучится? Почему у нас нищие у ворот не толкутся? Даже это удивительно. А если бы был большой храм, как мы просили? И там это можно было бы сделать. Надо заниматься с людьми и открывать им живое слово. И вот говорится, что если человек слушает (а сегодня не слушают), а не исполняет, то уподобится человеку безрассудному. Сегодняшнее чтение показывает, что безрассудно православие, самое безрассудное. Посторонние все лезут. Например, к сектантам, кто бы ни пришёл, спрашивают: а из какой вы общины? А как у вас там? И в конце пресвитер встаёт и говорит: кто тут приезжие гости? Приветы передавайте. Встаёт и говорит: я из Кемеровской общины, хор хору передаёт привет. И все: “Принимаем! И от нас просим передать (все хором): сердечный привет!” Вот как у них положено. Ну, они же сектанты-еретики. Тем страшнее для нас, если люди, которые не в Церкви, так стараются исполнять Слово Божие, то как мы должны стараться изо всех сил угодить Господу. Нам-то ведь отвечать за то, что не исполняли, и люди отошли от православия, потому что они не нашли Бога здесь, они не нашли правды. А виноваты-то мы опять же. Вот конструктивная программа! Только открыл Слово Божие, посторонних никого нет. Не желают слушать и исполнять слова Божии. Но вот начинают службу в храме и уже посторонними забит храм. Одни посторонние причащаются. С улицы забрели. Ко крещению любой подходит. Да ведь сегодня какие страшные слова прочитали. Если бы священники собрались к архиерею и сказали: немедленно собирайте совещание епархиальное.
Да, нас Бог сегодня обличает, у нас непосторонних нет, мы что прочитали-то сегодня? Или мы все посторонние? Значит, птицы слетаются к подобным себе. Ну почему, если с улицы кто-то заходит к адвентистам, не скажет, что он один из них? Нет, там расспросят: откуда, где ты уверовал, как тебя принимали в общину, где ты крещение принимал. У них, не как у нас, они всё расспросят. Но дело в том, что они – не Церковь. А я сделаю отсюда особый вывод, что если даже не на церковных людей совесть так дёйствует, ибо они так любят Слово Божие, то где же мы-то окажемся? Как тогда мы увидим эти слова на Суде Божием? Слово Божие не сгорит, оно не тленное. Посторонние кто? Я этот вопрос задавал игумену в монастыре. Он знает только своих, которые у него там. А я говорю: а в воскресенье во время службы двери открыты? Да, открыты. “А кто находится в храме?” “Понятия не имею”. Я, грешный человек, сильно этой темой болел и стал около дверей, чтобы узнать, сколько человек за службу зайдёт и выйдет. До семисот досчитал и перестал считать. Я только вопрос задал: а почему вы трамвайную линию не завернули сюда, чтобы люди-то не ходили через дорогу, очень уж им это не удобно. А так в трамвай залез бы, да и у алтаря вылез. На лошадях бы заезжали. Ни одного человека не знает. А сколько служишь? Он говорит: “52 года служу священником”. “Было так, что человек зашёл и уверовал и сказал: истинно с вами Бог! – пал и поклонился”. “Не слыхал такого даже”. Зайди в любое баптистское собрание, и узнаешь, что они такое – слышали. Человек в первый раз услышал и говорит: я хочу Богу служить, братья, сёстры, я хочу молиться, – он по-своему. Повторяю, это всё будут особые моменты, нас обличающие.
Я хотел посмотреть, что такое безрассудство, и в этом безрассудстве найти самих себя. Сегодняшнее чтение Евангельское всё направлено против нас. Кто слушает и не исполняет, тот безрассудный. А если кто вообще не слушает? Он трижды архибезрассудный. Его не допустили до слышания, ему не дали Писание. Вы думаете, священники, когда идут, между собой о чём они разговаривают? Они разваривают о машинах. Дал архиерей одному священнику или старосте диктофон: ты запиши сегодня, когда будут петь, я не могу, больной сегодня. А тот пришёл и включил раньше времени и не посмотрел, плёнка кончилась, он принёс. Архиерей слушает, они разговаривают: “Ну, как ты на базаре-то был?” (А там слышно, поют). “Да был, там толкучка, перенесли на другое место”. “И что?” “Да карданный вал хотел купить”. “А какой марки?” И дальше разговаривают. У сельского батюшки: “Так, ты телушку-то продаёшь?” “Да”. “Она у тебя покрылась или нет?” “Осенью телёнок будет”. Архиерей вызывает: “Отцы, это ваш разговор?” “Наш. Владыка, простите, мы не знали, что он записывает”. Что записывает – не знали, а что служба идёт, вы знали или нет? Ну, а где нужно возглас сделать, они возглас сделают, прокричат оттуда “Ау” между трёх деревьев, между алтарём и стенкой и дальше продолжают разговаривать: а как марка, а какая скорость, какой бензин надо, во сколько обходится? Служба в алтаре! Я даже могу епископа назвать, это всё брат рассказывает, это достовернейшие источники. Так а если я не разговариваю, у меня положение лучше? Да нисколько не лучше, ты умом-то разговариваешь. Где ты был, о чём разговаривал, что дома не доделал. О кушанье вспомнишь. Безрассудный человек. Да ведь мы-то, если не мудрые, куда же мы все придём-то тогда? Читаем Бытие, когда Иаков быстро ушёл, его догоняет Лаван и говорит: Быт.31:28 – “ты не позволил мне даже поцеловать внуков моих и дочерей моих; безрассудно ты сделал”. Безрассудно. А я думаю, какой же тут вывод для нас?
А вот если мы не готовимся к смерти, каждый день не считаем последним, не простились ни с кем, не попросили прощения, не оставили наказа, не безрассудно ли мы поступили? У меня забота всегда была об этом. Вот этот дом я подписал, повторяю вам, это всё у меня подписано. О книгах говорю: все – хозяева. Но главный хозяин, кто у меня живёт рядом. Сегодня молитесь, будем рассуждать, нам нужна срочно кандидатура священника. Уже сигнал идёт, батюшки нет. Нет его, он заболел. И считаю, чтобы на подконтроле ещё два было. Разрешается, как мы зарубежные, там больше пятидесяти процентов священников работают на производстве. Когда нужно служить, он пришёл, службу справил, исповедовал. Что-то община собирает. Община полностью не может содержать его. И он работает. Компьютерщиками. Я знаю, один епископом стал, работал в системе НАСА – Александр Милеант. Этот священник, как говорится, не на задворках был.
Лев.5:4 – “Или если кто безрассудно устами своими поклянётся сделать что-нибудь худое или доброе, какое бы то ни было дело, в котором люди безрассудно клянутся, и он не знал того, но после узнает, то он виновен в том”. У нас нет клятвы, слава Богу, я не слышал. Но, однако, говорят: “ей, Богу”. И: “я Бога призываю в свидетели, да Бог видит”. Этих слов избегайте, это тоже может быть приравнено к клятве. Присяга тоже есть клятва. Сказал “да” – мёртво. Уходя из дома или где-то не обещай, приду или нет. Как Богу будет угодно. Ничем себя не связывайте, будьте свободны. Твёрдо заяви: в субботу вечером, в воскресенье утром я будут в храме, а остальное Бог усмотрит.
Втор.1:41 – “И вы отвечали тогда и сказали мне: согрешили мы пред Господом, пойдем и сразимся, как повелел нам Господь, Бог наш. И препоясались вы, каждый ратным оружием своим, и безрассудно решились взойти на гору”. Этим они прогневали Бога, и Аморей погнал их, они взывали к Богу, но Бог их не услышал. Это относится, конечно, и к благовестию. Сегодня благоприятный момент. Как будет завтра, я не знаю, у нас быть должно определённое благовестие. Мы зовём не к себе, а к тому, чтобы люди познали Бога. Думаю, что сегодня нам не запрещают, но возможно и это. Они будут рассматривать, что-то найдут, – не так. Хотя это маловероятно, но всё возможно. Так что приготовиться и не покоряться.
1Пар.21:28 – “И сказал Давид Богу: весьма согрешил я, что сделал это. И ныне прости вину раба Твоего, ибо я поступил очень безрассудно”. А что сделал? Перепись сделал, и это было безрассудным. Я долго никак не мог понять, в чём же вина. Оказывается, он не просто хотел узнать, сколько девушек, парней у него, а могущих носить оружие. Своей силой, как в царской России было: да мы любого задавим, да мы сошлём, перед нами Европа на колени встанет. С нами Бог, а главное армия. А вот это-то как раз и послужило погибелью. “Нам не на кого надеяться, у России нет друзей, а только армия и флот”. Александр третий. Вот армия и флот как раз поднимутся и сделают революцию. Поэтому ты сказал бы так: “Господи, у нас нет никакой надежды, кроме Тебя, мы смиренно склоняем головы. Да будет Твоя святая воля”. И сейчас слышали, как с Апостолами было. Господь мой и Бог мой. А всего-то ничего в комнате заперто было одиннадцать человек. И что? Заквасили весь мир. И Апостолы пошли. Тем более, не надо забывать, что евреи были и тогда презираемые. Во-первых, за смуты, какие они тогда устраивали, за мятежи, за всё. И Клавдий дал указание из Рима их выселить. Это не сегодня, это не советское время. Говорят: да это жидомасоны, – этих слов никто не знал. Просто сами евреи своим поведением вызвали антипатию к себе. Если бы Господь избрал людей, которых все любят, такой тихий скромный характер у них. А вот как раз избрал таких. Но кроме плохого, в них было много хорошего. Они любили Слово Божие, в них была ревность. Если из них кто-то восставал, они и своих не щадили. Моисей в один день три тысячи восемьсот человек изничтожил. Для Моисея вообще ничего не существовало кроме родного еврея. Он за них был готов даже душу отдать: вычеркни меня из книги жизни. Но, когда видел, как отступают от Бога, то как Давид, он беспощадно в прах истреблял евреев. Вот за это-то Бог их и избрал. За любовь, за ревность, как Давида. Да, там можно ожидать, что что-то вырастет.
2Пар.16:9 – “ибо очи Господа обозревают всю землю, чтобы поддерживать тех, [чьё] сердце вполне предано Ему. Безрассудно ты поступил теперь. За то отныне будут у тебя войны”. Когда говорил ему пророк, он гневался на него, арестовал его. Случилась болезнь, допустил вторую ошибку. В болезни призвал не Господа, а врачей. Так врачи же не запрещены. Сначала помолись о враче, чтоб Бог дал ему ума. Пошёл и проси: Господи, руки врача и глаза, знания, чтобы от Тебя они были. И Болезнь от ног обыкновенная, поднималась выше, и он умер. И безрассудство заключалось в ном, что сердце не целиком было отдано Господу. А у нас? Проверь у себя, посмотри, сколько пилюлек, сколько у тебя капельниц, и чего только дома нет. Самое большее, что можно оставить, может быть, горчичники. Сегодня я один материал попрошу озвучить. Специальная организация борется за здоровье русской нации. Предупреждение всем отцам, всем матерям: не давать детей на уколы. Особенно прививки против гепатита вредны. Навсегда делают детей уродами. Притом, с медицинской стороны рассмотрено, профессора, академики в этом участвуют. Идёт истребление нации. Из Санкт-Петербурга мне прислали. Если мы примем это дело, нужно будет им ответить и поблагодарить.
Пс.84:9 – “Послушаю, что скажет Господь Бог. Он скажет мир народу Своему и избранным Своим, но да не впадут они снова в безрассудство”. Написано: благоразумный тот, кто слушает. Я теперь разбираю: а кто слушает. Кто слушает, Он ему говорит: мир. Мы слушаем Слово Божие. Видите, мы прошли очень спокойно, почти безболезненно вот это, что сейчас о соединении говорится. Но мы настороже. Что будет дальше? 17 мая у них завершающее будет, буквально месяц остался. Будем только молиться. Говорю, что от меня это сокрыто. Мне только открыто, что без Бога ничего у них не будет, и моя молитва о них, которые соединяются: не дай им умереть, Господи, чтобы они увидели плоды этого соединения. Никакого возрождения не было и не будет. Слово Божие ни те и ни другие не ставят во главу угла. Те и другие служат на церковнославянском языке. И те, и другие помешались на мощах, на мироточивых иконах. И поэтому нам совершенно не по пути с ними.
Пс.106:17 – “Безрассудные страдали за беззаконные пути свои и за неправды свои”. Вот за что люди страдают. Так польза есть от этого? Ну, если каются. А если нет? Нет ничего. Человек , который слушает и не исполняет – безрассуден. Так что всё, что я сегодня говорю, если ты в сердце не берёшь, определи, где ты будешь. Вот я, говорит, смотрел в окно. Сегодня бы посмотрел, идёт женщина красивая. Ну, и что? Стоят, целуются, обхватили друг друга, обхапали, говорят по-славянски. Ну, любовь? А он увидел и не такое. Пр.9:13 - “Женщина безрассудная, шумливая, глупая и ничего не знающая”. Дома ноги её не живут, она схватила парня, целует его. И как он услышал, что она говорит, что муж уехал в командировку, я тебя ждала, нашла? Безрассудная. А в этом положении сегодня безрассудны все университеты. Посмотрите, что там делается. В школах и везде. Страна безрассудства. Никакого понятия нет о нравственности и стыде. А о красивых женщинах Слово Божие говорит так: Прит.11:22 – “Что золотое кольцо в носу у свиньи, то женщина красивая и – безрассудная”. Вот все эти конкурсы красоты – просто на подиум вышли свиньи с золотыми кольцами в носу. Больше ничего нет. Свинья какая-то лучше сумела повернуться, ей премию какую-то дают. Остальные кабанчики потом под нож пойдут. Когда люди не слушают, что говорит Бог, то пророк говорит: Ис.29:16 – “Какое безрассудство! Разве можно считать горшечника, как глину? Скажет ли изделие о сделавшем его: «не он сделал меня»? и скажет ли произведение о художнике своём: «он не разумеет»?” Если возрождение от семени нетленного, вот что я читал сегодня из послания Петра, то сегодня остановили бы: “брат, у тебя что из нетленного семени приготовлено?” Он не поймёт, о чём спросили его. Ты ищёшь? “Да, я читаю, не знаю, где только найти, что именно нужно сказать?” Ты выйди и скажи: я ничего не знаю, давайте откроем Библию и прочитаем. Это самое лучшее. Вот, что ты ничего не знаешь, ты согласился с этим? Да. Что Библия это Слово Божие? Да. Ну, а дальше-то всё остальное-то в этом есть. Повторяю, я ни в какие глубины не захожу, я просто читаю, повторяю и говорю, что нам смерть всем, мы все безрассудны. А Бог говорит, что не имеет дела ни с кем, кроме живущего с премудростью. А то сектанты говорят: “Бог всех любит. Бог грешников любит”. Не любит, а ненавидит, истребляет. Бог любит грешника кающегося. Нигде в Библии нет, что Бог любит грешника. Я, говорит, презираю, ненавижу, уничтожаю, испепеляю их. Ну, люди лгут.
Иер.10:21 – “ибо пастыри сделались бессмысленными и не искали Господа, а потому они и поступали безрассудно, и всё стадо их рассеяно»”. Патриоты Православной Церкви наши пастыри. Они не искали, а овцы рассыпались, пошли в революцию 1905 года; не покаялись – семнадцатый год. Не покаялись – в 91-ом году перестройкой Бог будет добивать. Сегодня идёт стремительное исчезновение русской нации. Я специально сегодня принёс материал, что в мире был план, оказывается, сегодня открывают. Особый план собрать деньги со всего мира 14 трлн., раздать каждому русскому по сто тысяч долларов, чтобы они выехали в другую страну, а здесь поселить другие страны. Всю беду, говорится, в мире делают евреи. Русские ли это всё делают! Революция от кого? Откуда всё это было? Вся смута во всём мире. Кто это делает? Их план, говорит, едва не осуществился. А сегодня люди бы взяли деньги. Ну, и сделают нас всемирными бомжами. Ну, и подумаешь. За то сто тысяч-то в кармане. Ну, они половину бы сразу, а потом по годам, а фактически ничего бы и не дали, лишь бы нас с места стронуть. И все понимают, что здесь будет жить другой народ. Я специально принёс эти газеты. Сегодня больше всего об этом говорят коммунисты. Господь берёт людей, которые никакого отношения к Богу не имеют, а сириец Нееман приходит, и его Бог исцеляет. Да, может, коммунисты первые и дойдут до познания истины. Где-то эта кровь мучеников заговорит, сработает. Рим.1:28-31– “И как они не заботились иметь Бога в разуме, то предал их Бог превратному уму - делать непотребства, так что они исполнены всякой неправды…, безрассудны, вероломны”. Знать, что Иисус умер за меня на Голгофе, и причащаться, рассуждая о теле Господнем. Подойди к православным и спроси: “Ты причащаешься?. А когда ты причащалась, ты рассуждала о Теле Господнем? Совершенно не поймёт. Ты знаешь, что там на Голгофе было? Так это про нас же и говорится: не заботились иметь Бога в разуме. Обращаюсь к православным: Хотите быть мудрыми? Имейте Бога в разуме. А иметь Бога в разуме нельзя, отвергая Его живое Слово.
Кол.2:18 – “Никто да не обольщает вас самовольным смиренномудрием и служением Ангелов, вторгаясь в то, чего не видел, безрассудно надмеваясь плотским своим умом”. Тут прямо всё про православных и особенно про бабушек, и особенно про старообрядцев. Чего не видели, а думают, что помогли, помолились за мёртвого. Заметьте, выходной день делают во вторник, все автобусы на кладбище пойдут. Страна мертвецов! И милиция будет работать для мертвецов. А почему бы не выделить хотя бы один автобус и не отвозить, где дом молитвенный? Я такое встретил только, когда в Черновцах был. В Новосибирске специальный автобус баптисты откупали, у них далеко молитвенный дом стоит за городом, и туда возили людей. Да разве у нас сегодня батюшка позаботится где? Я ведь домик, который на Никитина 147 приобрёл только ради бабушек. Негде им было переночевать. Они ходили, слонялись, ибо одна церковь, а они на вокзале ночевали. Может быть, молились Богу, говорили: Господи, спаси его в тюрьме, он нам синагогу построил. Ну, хоть не синагогу, но матрасы купил, и бабушки там спали. Безрассудно надмеваться, чего в Библии не написано. Это мы – православные. Особенно о покойниках. Всё знают, и всё на одних видениях. И как он вылезет из ада, и как он теперь уже в раю живёт. Да если человек неверующий был, зачем ты выдумываешь это всё? На одних присказках. Книги буквально переполнены этим. Божья Матерь, как опустила луковку, как грешник поднялся – всё знают. За косу подняла. А косы-то сегодня нет, и лук сгнил. Ничего нет. Безрассудно надмеваясь. Это в любом вопросе. Чего в Библии нет, Златоуст говорит, о том не рассуждайте. А это относится и к сектантам. Потому что они о воскресении, о втором пришествии Христа все до одного, начиная с баптистов, проповедуют неправильно. Они этого не знают. Ждут, что на земле ещё Царство будет тысячелетнее. Обманщики.
1Тим.6:9 – “А желающие обогащаться впадают в искушение и в сеть и во многие безрассудные и вредные похоти, которые погружают людей в бедствие и пагубу”. В воскресенье на службе человека нет, среди недели скажешь, а он: да я занят. Даже учатся в университете, это тоже к работе относится. Но если ты в душе не оставляешь окошка маленького придти к Богу в воскресенье на богослужение, чем ты это оправдаешь в дальнейшем-то? “Да я хочу, чтобы быть обеспеченным”. Написано, что вредные и безрассудные похоти. Довольствуйся тем, что есть. Распредели свой график так, чтобы время у тебя было для Бога, для души, для нетленной красоты. Дальше говорится, чтобы мы строили дом духовный. А как он дом духовный? Почти везде, где говорится о строительстве в Слове Божьем, почти везде говорится о храме. Я говорю, что мало мы исследуем Слово Божие. Я его исследую уже 45 лет, и как будто в первый раз увидел. Сам строитель профессиональный, и, оказывается, не думал, что везде речь идёт только об этом. И только робко говорится о созидании внутреннего человека, о храме души. Главное – это храм. Православные имеют такое вот шаткое основание: Храм, храм. А ты скажи: чем храм закончился? Два храма было, что от них осталось? Храм, храм. Так в этот храм сам сатана и залезет. А это всё подготовка идёт, когда на храм-то упираются. Там антихрист воссядет, выдавая себя за Бога. Так надо во внутренний храм упросить, чтобы Господь занял и не как Бог, а Бог. Ты Господь мой и Бог мой во мне, – вот тогда имеет смысл. А что на небе Бог, единый во Святой Троице, а я буду в аду, – мне только от этого горше будет. Не случайно у святых мысль такая есть, что человек, попавший в ад, не может вспомнить имя Иисуса Христа. Так что повторяйте чаше Его святое имя, чтобы не забылось. Одно только – помнить, что это мой Спаситель.
3Ездр.10:21 – “Ибо ты видишь, что святилище наше опустошено, алтарь наш ниспровергнут, храм наш разрушен”. Кто-то дал повеление его построить, а другие мешали. И нам точно так же мешают близкие созидать внутренний дом: семья, близкие, родные,. Вот это тело наше тленное, оно примет когда-то нетление. Агг.1:2 – “так сказал Господь Саваоф: народ сей говорит: «не пришло ещё время, не время строить дом Господень»”. А строить ваши коттеджи, дома, дачи время вам есть? Если мы заботимся о внешнем украшении, у нас всё есть в доме, никто голодный не сидит, то почему бы не ставить каждый день вопрос: А как мой внутренний человек строится, как он созидается, являюсь ли я храмом, люди видели на мне купол, крест, что я христианин, слышен ли от меня этот колокольный звон проповеди? Мы все храмы, все: мужчины, женщины и дети. Слово Божие так говорит. 1Кор.6:19 – “Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои?” Всё наше, а я сам не свой. Что в доме есть, вот эта окрестность, это на мне всё. Оказывается, сам я не свой, и храм мне не принадлежит, я не имею право его отдать блуднице, не имею права пить, курить. Я призываю по частям вас. Что разрушает здоровье? Излишними лекарствами, излишним спаньём, многоядением, злобой, ненавистью, завистью, обидой, ревностью, это всё изничтожает человека. Перегорают провода, нервы, и человек в темноте сидит, с огорчением есть хлеб, у него неправильно желудок работает, а это – храм Господень. Да как же мы должны его беречь. Вот знают только одно – чиститься. Перед зеркалом смотрятся. Да если бы зеркало показало истинную суть этого храма внутреннего, ты может быть, упал бы здесь в обморок, подумал, что видишь нечистую силу. И написано, что тот строит свой дом не песке. О песке мы часто слышим, но не все знают, что это такое. Слово песок в Писании означает множество. Можешь ли сосчитать песок на берегу моря, вот такое будет у тебя потомство. Везде об этом говорится. Множество и зыбкость, непрочность, развеивается, раздувается.
Иер.15:8 – “Вдов их у Меня более, нежели песку в море; наведу на них, на мать юношей, опустошителя в полдень; нападёт на них внезапно страх и ужас”. Это про Россию после войны. Вся деревня пустая. Один, два мужика калеки. И опять ничего не поняли. А это не случайно Господь говорил, чтобы мы принесли покаяние. Пс.48:7 – “Надеющиеся на силы свои и хвалящиеся множеством богатства своего!” То есть, как песок накопил ты его. Бог это всё внезапно в один день развеет, и будешь считать за подарок Божий, если ты сумеешь перескочить границу, вовремя выскочить. Ос.10:13 – “Вы возделывали нечестие, пожинаете беззаконие, едите плод лжи, потому что ты надеялся на путь твой, на множество ратников твоих”. Да никто так не надеялся на свои силы, как русские. И чем это кончилось? Армия разложившаяся. Сегодня понимают, сопротивляться вообще некому. Только пугают пока ракетой, и ракету называли “Сатана”. Случайно это или не случайно? На сатану надеются у русских. И над сатаной поставили главным римскую девушку, никогда за мужем не бывшую, которая и из дома не выходила Варвару. Решил патриарх Алексий и министр вооружённых сил Грачёв. Грачёв Павел решил и всё. Варвару там, наверное, вызвали на небе, прости, Господи, сказали: “Варя, ты смотри за “сатаной”, как следует, чтобы она могла поразить Америку или других. Это надо осатанелые мозги иметь, чтобы такое придумать. И это открыто пишут. Безрассудные. Всё это на песке. Пс.39:3 – “извлёк меня из страшного рва, из тинистого болота, и поставил на камне ноги мои и утвердил стопы мои”. Когда Господь даёт силу понять, извлечь из тинистого болота, поставить на камне ноги, это касается православных, чтобы они поверили, что наше обоснование веры только на Библии, на Новом Завете, на Евангелии. Если этого нет, всё на песке строится. Мф.7:24 – “Итак всякого, кто слушает слова Мои сии и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному, который построил дом свой на камне”. Будем слушать и исполнять, чтобы всё наше здание было построено на камне, чтобы храм наш сохранился до общего воскресения. Аминь.
Настаиваю, всюду утверждаю,
Что надо рано, до пяти вставать,
Без двадцати хотя бы; сон, конечно, давит.
И не давить страдалицу-кровать.
“Я встану рано!” – восклицал Давид,
Давая обещанье Богу Иегове.
Себе и нам то высветил на вид, –
Будильник примитивнейший сготовил.
Как умудрился царственный пророк
Дела с делишками не ставить во главу?
Любовь к Создателю понапустил меж строк,
И тридцать шесть столетий те слова плывут.
Раным-ранёхонько до общего рассвета,
Когда в усладе нежится мирское,
Псалтирь допишется, на радостях пропета,
Без комплексов засонь и их оскомин.
Он жаждет чистого источника прохладу,
И какофонией пока не засорился воздух.
Давид к псалтири, к гуслям путь наладил.
Избрал он “рано”, но никак не “поздно”.
Нам заповедано всем предварять рассвет
Хвалой немолчной, с восклицаньем общим.
За позднее вставанье душевредный бред
От тех, кто не подвигся на молитву ночью.
Проходит день сугубо невозвратно,
Ночь распласталась тишиною хрупкой.
Как в темноте врага не спутать с братом?
Живого отличить бы от мощей, от трупа.
Воссстанем рано, Библию откроем,
В беседе чудной с Богом насладимся.
Мы с Ангелом и с Богом утром рано трое,
И Дух Святой святые дарит мысли.
Ложитесь раньше, чтобы не проспать,
К интимной встрече с Богом приготовьтесь!
Все – к созиданию! Сонливый же – в распад.
Мы на земле лишь странники и гости. О4.09.08. ИгЛа
6. Возрождённые от Божия семени
15.07.07. 1Пет.1:22-23 – “Послушанием истине чрез Духа, очистив души ваши к нелицемерному братолюбию, постоянно любите друг друга от чистого сердца, [как] возрождённые не от тленного семени, но от нетленного, от слова Божия, живого и пребывающего вовек”. Два стиха, даже не вся Библия, не весь Новый Завет, даже ни послание, ни глава, всего два стиха, и в них заложено то, что сегодня обличает нас полностью. Всю нашу страну, тысячелетнюю историю Православной Церкви и каждого отдельного человека. Написано: исследуйте Писания. Исследуйте, не означает докапывайтесь. Царь Артаксеркс, в каком он был возрасте, сколько, какие слуги, нам в век это не надо. Ну, был Артаксеркс и умер, был и Ирод, и исчез. Нас касается то, что нас касается. Вот сегодня заповедано читать Деяния Апостолов, заканчивается первая пасхальная неделя, и во всех храмах мира сегодня вот это будут читать. И, думаю, ни в одном месте во всём мире за тысячу лет не остановились на этом месте: Деян.5:13 – “Из посторонних же никто не смел пристать к ним, а народ прославлял их”. Кто посторонний? – я спрашивал у священников. “Кто посторонние в храме?” “Как посторонние? Церковь же любящая мать”. Они это слово “любящая мать” возвели в культ. Какая мать? Какие дети? Те, кто называются православными, их сегодня называют абортированными, они не рождённые, они просто выкидыши, не видевшие света, как Иов говорит. Это абортированная масса. Почему? Павел говорит об этом, Пётр, Иоанн. Из посторонних никто не смел пристать. Кто посторонние? Да может, ты, поп в алтаре и есть самый посторонний, совершенно не уверовавший. Я свидетель того, как пришлось свидетельствовать священникам, и два священника покаялись, из православной ереси пришли ко Христу. Из сегодняшней православной ереси. Поп вышел к народу и говорит: “я вас учил, исповедовал, а я совсем, оказывается, неверующий”. Его Господь коснулся. Да, у него два высших образования. Но я, говорит, самый низший оказался. Я выходил блеснуть знаниями и показать, какой я, и как ко мне бабки идут. Мы друг перед другом как тщеславимся!
Ему Бог положил это на сердце, и он стал говорить. Вот за этих рабов Божиих Владимира и Леонида (два священника вышли на покаяние) можно молиться день и ночь. Здесь говорится: из посторонних никто. Ни у кого и в мыслях не было, чтобы умершего тащить, как в городской морг, как сегодня. Не смел пристать. Почему? Страх был на всех: “Это – дети Божии!” Это такая огромная разница между верующим и неверующим – показывать тебе будут. Я не раз встречал таких людей, с кем в тюрьме встречался, помогал им. А он теперь вышел, как он живёт, не знаю, но идёт с женой. И мне через дорогу кричит и руку сзади держит: “Мне же подойти нельзя, у меня же бутылка в руках, да я же знаю всё”. Приходит ко мне на дом заслуженный артист Российской Федерации, помогает начитывать стихи. Жена говорит: “Мы Вас пригласить не можем, мы же – артисты. Вы знаете, вот как на сцене, мы и в жизни такие. Его нет неделю, я его и не ищу, знаю его, он у артистки. Это наша жизнь, это не картина. Да разве мы смеем к вам в дом зайти? Да кто я такой?” А Господь ему на сердце положил: разница очень большая между нами. Почему? Нас Бог освятил. А это возможно только тогда, когда как здесь написано, что родились от нетленного семени. От тленного, это от похоти мужа, от крови человеческой родился. Как Соломон говорит: от услаждения со сном. Я, как прочие люди, говорит, сгустился, появился, заплакал, требуя ухода. А вот в духовном-то плане – от Слова Божия. Написано слово: послушанием истине. Что значит послушанием истине? Ты услышал и сразу отсёк прежнее, ибо в нас говорит Господь. Вот я сказал: сорок раз “Господи, помилуй” – это же насмешка. Священнику очень трудно слушать, как у нас чтец читает трижды только “Господи, помилуй” и с задержкой, не на одном дыхании. “Это что такое?” Так это и есть: “Господи, помилуй”, и один грех, хотя бы припомни. Для некоторых, может быть, семь минут, которые у нас перед началом богослужения про себя молимся, томлением являются. Какое-то шевеление идёт, не оборачиваюсь, но вижу: тени иногда мелькают, какое-то передвижение сзади. Прекратить! Вы этими семью минутами сами себя можете определить, верующие вы или нет. Семь минут уже тяжело простоять: О чём молиться? Настроиться на молитву: “Господи, как благодарю Тебя, Иегова, за эту неделю, опять я живой остался, Ты сподобил и в храм придти. Положи на сердце, чтобы священник правильно вёл службу, чтобы она была возвышенная, к небу возводила, а я принял. Чтобы правильная была проповедь по Слову Твоему, а я принял. Господи, объедини нас в молитве”. Мы настраиваемся на молитву, чтобы я службу не дремал, не ждал, когда кончится. Только кончится, уже: “А мне надо домой”. Да без батюшки у нас в полтора раза короче служба-то, куда домой? Если бы батюшка сегодня здесь был, ты бы стоял? Стоял. А на собрание уже не могу? А ведь мы на собрании решаем столь важные вопросы: Кто болен, почему не пришёл, как помочь, какие у тебя беды. Как будто ничего этого для тебя и нет.
Почему? Потому что ты вовсе уж посторонний. Ты совершенно посторонний человек. Ты ещё теплишься, но ты должен обязательно отпасть. Я не знаю, когда ты отпадёшь. У нас такие случаи были, уже полста человек отошло. Были такие, что прямо из купели ушли, другие здесь маленько покипели. В конце концов, ничего от них и нет. Ты радуйся придти сюда и скажи: “Господи, как я приду, детей Божьих увижу, мы соединимся в молитве, ибо я не знаю, чья молитва будет дороже, чья быстрее дойдёт, а к ним и я прицеплюсь”. Ты в эти семь-то минут настойся на нужную волну. Как только началась служба, а у тебя уже подготовка прошла. Чтецы чтобы правильно читали, с выражением, чтобы сердце плавилось. И здесь написано: послушанием истине. Сегодня компьютер помогает очень быстро Библию просматривать. Оказывается, только один раз в Библии встречается такое выражение за две тысячи лет. Тысячу шестьсот лет писалась Библия, и Пётр рыбак сказал: послушанием истине. И Павел ни разу этого не сказал. Да слова-то такие простые и понятные. Откуда он это взял? Ты это услышал: из посторонних никто не смел пристать. Я рассылал поздравительные материалы всем архипастырям по всей России. И вдруг звонок. Звонит Кострома: “Как Вы смели так сказать, что это посторонние? Это только Бог может сказать!” Так, а неверующие-то, они не приставали, им кто подсказал? Они сами не смели. А не так, что верующие вышли: к нам не подходите, мы верующие, к нам нельзя, мы хорошие, - ведь они так-то не проповедовали. Люди чувствовали это. Он бутылку прячет. “Мне к Вам и подойти нельзя, я понимаю это. Я вот такой-то. Но я хочу сказать: спасибо. Вы нам помогали”. А сам стоит и кланяется. Жена рядом и ребёнок. Я его не узнал, не знаю, но он-то меня запомнил. Мы идём на занятия, лежит, свернулся человек пьяный на асфальте. Мысленно, он сегодня протрезвел, завтра может зайти в храм? Да вопрос даже не стоит. А может он причаститься? Ну, как же. Священник скажет: а если я его не причащу, а его завтра машина задавит? Пьяный валялся – не задавит. Но если он его к чаше не допустит, все автоинспекторы машинам дали приказ: задавить его, - как будто бы такое впечатление. Всё, задавит! Да тебе, поп, мозги задавил дьявол, такие слова говоришь. Из посторонних никто. Повесь себе перед храмом плакат и читай. И посторонний сам по себе решал, потому что был страх над всякой плотью. Все видели, эти люди иные – инобытие у них. Послушанием истине, и дальше: послушанием истине через Духа. И этого нигде в Библии больше нет. Это уникальнейшие сказал Пётр, оказывается. Я и сам этого не знал. Стал исследовать и вижу: нигде больше не встречается.
К нелицемерному братолюбию. Тоже только один раз встречается в Библии в этом стихе. Братолюбие, разве оно может быть лицемерное? Оказывается, может быть. Потому что звания у него, пост, и я могу что-то получить от него и потому люблю его. Я люблю его, действительно, это братолюбие. А тут нелицемерное. А вот рыбак нашёл это Слово. Я решил по частям всё разобрать. Что послушанием истине можно только через Духа Святого. Хотел бы я быть послушным, да не получится. Отсюда делаю вывод: эти слова не могут священники исполнить. Значит, о причастии к Духу не надо раскидывать умом. Послушания истине нет. И притом, через Духа. А значит, и посторонние все вхожие. Видите, как всё связано. Повторяю: я не толкую, я только внимательно читаю и увязываю предыдущее и последующее. Перевод сделан, что же тут не понятно-то? 1Пар.29:17 – “Знаю, Боже мой, что Ты испытуешь сердце и любишь чистосердечие; я от чистого сердца моего пожертвовал всё сие, и ныне вижу, что и народ Твой, здесь находящийся, с радостью жертвует Тебе”. Это Давид говорит. А мы знаем, кто такой был Давид, дел-то наворочал будь здоров. По сегодняшнему-то его бы сразу арестовали, посадили, и он, может, никогда бы и не вышел. Уголовные статьи пожизненные, – какие он преступления сделал. А Господь определил его. Почему? Верность Богу. Верный Богу спотыкается и кается, это одно; другой, который совершенно не знает Бога и живёт во грехе, как в нормальной среде – это дело другое. Мы примем сие за истину. Он просил чистосердечия. Иногда говорят: ну, возьми, я от чистого сердца даю тебе даю, - так и мне не раз говорят. Я ни разу ещё не сказал этих слов. И прошу: не торопись с этим. Сам себя определил – чистое сердце только в проекте. Да и молиться, выходит, не надо тогда, ибо блаженные чистые сердцем, и ты уже блаженный, к тебе грех не приближается. Все бесы вокруг тебя падают в обморок, как тебя увидят, от твоей чистоты? Ну, написано. Пс.50:12 – “Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри меня”. Сотвори, оно ещё не сотворённое. Наклонность к Богу создаёт уже чистоту. Господь говорит: вы очищены через слово. Ну, а если Библии-то нет, и не читают. Да если она и есть, да ты её не понимаешь, тоже чистоты нет. Значит, смирения нет – чистоты нет. Кротость далеко – и чистота ушла. Грех совершил, подумал, помыслил, посмотрел – потемнение ока. Смотри, сколько влияет на это сердце! И для чего сие? Чтобы быть возрождённым от Слова Божия, не от тленного семени. А, если оказывается, что от Слова Божия возрождённый, тогда и впереди это понятно – послушанием истине. Во всех направлениях разбери эти слова. В начале, что порождает чистоту сердца, а теперь увидишь, что без Слова Божия её и нет. Толковать-то, оказывается, ничего и не надо в этих стихах, они слишком понятные.
Пр.22:11 – “Кто любит чистоту сердца, у того приятность на устах, тому царь – друг”. Чистосердечие. А это означает никакого лукавства, позаглаза шептать не будешь. А у тебя одно только – принести пользу. 3Цар.9:4 – “И если ты будешь ходить пред лицом Моим, как ходил отец твой Давид, в чистоте сердца и в правоте, исполняя всё, что Я заповедал тебе, и если будешь хранить уставы Мои и законы Мои”. И опять ссылается на Давида. Господь говорит: Я бы поразил вас всех, но ради отца – Давида – пощажу. Как важно быть отцом верующим и с чистым сердцем. Тогда ради тебя Бог будет щадить детей и внуков ещё. 2Пар.19:9 – “И дал им повеление, говоря: так действуйте в страхе Господнем, с верностью и с чистым сердцем”. Это повеление, и об этом надо молиться: сердце чистое сотвори во мне, Боже. А потом: и дух правый обнови внутри меня. Пс.72:1 – “Как благ Бог к Израилю, к чистым сердцем!” Если распяли Христа, то какое же у распинателей может быть чистое сердце? Претендовать сегодня на все обетования Израилю никак нельзя и совершенно нельлзя, если они не принимают Христа. Как благ Бог к Израилю. А если не приняли Христа? Да Бог рассеивает врагов в прах и пепел, развеивает, вообще ничего нет. А потом заново собирает, когда люди каются. Пр.20:9 – “Кто может сказать: «я очистил моё сердце, я чист от греха моего?»” Прямо вопрос стоит. А то: я это от чистого сердца. Сказал от чистого сердца, сделал, ударил, обругал – всё от чистого сердца.
Ис.10:20 – “И будет в тот день: остаток Израиля и спасшиеся из дома Иакова не будут более полагаться на того, кто поразил их, но возложат упование на Господа, Святого Израилева, чистосердечно”. Сразу вывод: а не чистое сердце? Да Бог и не слышит. Бог грешников не слышит. Как важно обращаться с чистотой сердца. А это ни куда-то на край земли ехать, а прямо на молитву. Вот эти семь минут-то и посвятите сему. Господи, дай мне сейчас сердце чистое, чтобы я забыл обо всех обидах. Ни о ком не помни: тот виноват, этот неправильно поступил: зять, сноха, дети. Виновен я. И на Суде Божием никто ни о ком не будет заботиться, а только каждый сам о себе. Мать не сможет спасти дитя. Мф.5:8 – “Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят”. Лук.8:15 – “а упавшее на добрую землю, это те, которые, услышав слово, хранят его в добром и чистом сердце и приносят плод в терпении. Сказав это, Он возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит!” А если даже услышал худое? Сердце нечистоту всю растворит. Ты будешь привязываться даже к словам Христа, к Евангелию, говорить, что это неправильный перевод. Вам встречались такие люди. Чистое сердце, оно с радостью всё принимает.
Деян.15:9 – “и не положил никакого различия между нами и ими, верою очистив сердца их”. О ком речь идёт? О скверных идолопоклонниках, об язычниках, которые приняли Христа. Они чистые сердцем, и не положил Бог никакой разницы. А иудеям, которые не приняли Христа, Господь говорит: жестокосердные, жестоковыйные. Поменял местами. Так это навсегда? Нет. До момента покаяния. Как только ты принял Господа, в Господе сердце на глазах меняется и сразу просветляется, – Бог освящает его. 1Тим.1:5 – “Цель же увещания есть любовь от чистого сердца и доброй совести и нелицемерной веры”. Увещевать-то любим, подсказываем: одет не правильно. А это всё от чистого сердца. Примут или не примут – тоже от чистоты сердца. 2Тим.2:22 – “Юношеских похотей убегай, а держись правды, веры, любви, мира со всеми призывающими Господа от чистого сердца”. А со всеми нельзя, чтобы со всеми, со всеми были добрые отношения у нас? Нет. Если все люди будут говорить о вас хорошо, горе вам, ибо это невозможно. Всё зависит от чистоты сердца. Возрождённые от семени. Я часть предложения беру. Это тоже в Библии встречается один раз. Как будто Пётр сидел, перебирал всю Библию: а вот так никто не сказал. Всё предложение состоит из уникумов буквально. Евр.4:12 – “Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные”. Слово Божие. Мы возрождённые от него, значит, оно действует на нас и сегодня.
Иер.23:36 – “А этого слова: «бремя от Господа», впредь не употребляйте: ибо бременем будет [такому] человеку слово его, потому что вы извращаете слова живого Бога, Господа Саваофа Бога нашего”. И возрождённые вы от нетленного семени. Слова “нетленное семя” тоже один раз встречается. Для меня как шок какой был. Перебрал на несколько раз, запустил компьютер, нигде нет. Все предложения, все словосочетания встречаются один раз. А другие слова читаешь, даже более тысячи раз встречаются. Нетленное семя! Всё, что нас окружает – это тленное. Мы тленные, дети тленные, одежда, что едим – всё тленное. Нетленный Бог и что от Него – два слова – Христос и Библия. Вот – это нетленное. И скажи: я тленный избираю нетленное. Я временный, избираю вечное. Вот о нетленном поговорим немного. Ис.40:8 – “Трава засыхает, цвет увядает, а слово Бога нашего пребудет вечно”. А слово людей, которые выступают, правители сегодняшние, вчерашние – всё это временное. А святые отцы говорили. Если на слове Божием, тогда дольше будете, а если нет слова Божия, там ничего не будет. Семя сеять. А если не сеять? Не сеять – значит неплодная почва. Она может быть целина, девственная земля и никогда ничего не будет. Если ты заботишься о плоде, ты должен знать, что это семя нетленное. Наша задача в том, к кому и как подойти, как сказать, к какой группе людей какое слово из Библии подходит. И когда ходите по городу, вы всегда говорите, что мы изучаем Слово Божие. Сегодня пойдёте, изберите какой-то стих, все чтобы с одним стихом работали. Это усиливает нашу деятельность. Конкретно изберите один стих.
1Пет.1:4 – “к наследству нетленному, чистому, неувядаемому, хранящемуся на небесах для вас”. А ведь бьются за тленное наследство. Как поделить дома, когда умирают, состояние, сберкнижки. Тленные бьются за тленное. А ты скажи: я прошу нетленного. Только одного – благословения. Благослови меня, и этого для меня достаточно. В каждой женщине, в каждой девушке есть какая-то нетленная красота. Говорят: прекрасный пол. Ну, а если люди не знают, то этот прекрасный пол наполнен тленной красотой. 1Пет.3:4 – “но сокровенный сердца человек в нетленной [красоте] кроткого и молчаливого духа, что драгоценно пред Богом”. Проверь себя, много ли в тебе этой нетленной красоты? Сколько раз ты перед мужем оговаривалась? Сколько раз настаивала на своём, противоречила Слову Божьему, священнику, старшим, на работе? В нетленной красоте. Повторяю: кроткого и молчаливого. Нас учат говорить. Но ни одного учреждения нет, ни одного факультета, где бы учили женщин молчать. Учат говорить: ораторы, искусство, речь, пение. А хотя бы одни факультет открыли бы на всю Россию, как научить молчать женщин. Мусульмане это знают. Тысячу триста лет учат, как правильно молчать.
Рим.1:23 – “и славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку, и птицам, и четвероногим, и пресмыкающимся”. Нетленный Бог. Бог вечен. 2Тим.1:10 – “открывшейся же ныне явлением Спасителя нашего Иисуса Христа, разрушившего смерть и явившего жизнь и нетление через благовестие”. А если благовестия-то нет, Слова Божия не знать, мы опять приходим туда, что если его нет, одно тленное. Ну, богатая была Россия, да. Много соболей доставали, золота, нефти, и где всё? Кому это ушло? Куда укатилось? А нетленная-то красота осталась нетронутая. Повторяю: перевод Библии сделали в 1876 году. Специальные отделения жандармерии были в России, оказывается, которые гонялись и вылавливали Слово Божие. Вот так. В Греции такое было. Найти переводчика. Нашли и сразу убили. За то, что перевёл на их родной язык. Почему? Тленное ненавидит нетленное. Гал.4:29 – “Но, как тогда рождённый по плоти гнал [рождённого] по духу, так и ныне”. 1Кор.15:52 – “вдруг, во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и мёртвые воскреснут нетленными, а мы изменимся”. То есть мы должны говорить: тело, ты хочешь получить нетление? Смотри в слово Божие. 1Кор.9:25 – “Все подвижники воздерживаются от всего: те для получения венца тленного, а мы – нетленного”. Ты знаешь, что такое венец нетленный? Тот, который дарует Господь в вечности. Что ты любил Бога, что ты молился, свидетельствовал, старался исполнять Его заповеди. Как открылись бы наши глаза и увидели те люди, которые были у нас, умерли, и не все же они в ад пошли, кто-то спасся, и мы бы их увидели, мы бы ослепли от этой красоты. Потому что это выразить даже нельзя. Вот почему, какое дело начинаешь делать, ставь всегда четыре вопроса. Первый вопрос: что я ищу – тленного или не тленного, временного или вечного? Дальше – что об этом говорит нетленное Слово Божие? О том деле, которое я хочу делать. Выйти замуж, жениться, переехать, продать дом, разменять, открыть производство – абсолютно на всё смотри здесь, что я ищу в этом вопросе. А дальше обратись к совести и скажи: совесть, через которую голос Божий слышится (голос Божий, это опять же это Слово Божие), что оно мне говорит? Куда оно меня влечёт, к временному или к вечному? Ну, и последний вопрос – посмотри на людей. То, что я сделаю, оно им послужит на пользу ко спасению? Не будет ли это для кого соблазном? Четыре вопроса, и все они говорят: подумай о вечности. Итак, благословенный рыбак Пётр, сын Ионы, прозванный Христом камнем, даровал нам удивительные эти слова, чтобы мы заботились о Царствии Небесном и были возрождены от Слова Божия. Я говорю: каждый исследуй себя и скажи: какой стих для тебя был семенем, которое попало в сердце. Я понимаю, что для меня было это первоначально Деяния Апостолов, вторая глава. Я занимался языками, на этом меня Господь и поймал. А что, все должны так? Я не утверждаю, что все, но Слово Божие говорит об этом. Мы возрождены от семени нетленного, пребывающего вовек. Найди это стих, запиши его и всем похвались: а Господь меня на этот крючок поймал, на это Слово Божие. Если этого нет, следует заново перетрясти свою жизнь. Всё остальное, что услышал ты: колокольный звон, запах – всё это тленное и уходит. Одно нетленное – святая Библия, которая лежит у нас в русском переводе на нашем аналое. Аминь.
Не стал поститься и потерян был
Мой друг здоровый, вовсе не дистрофик,
От встреч отнекивался и мычал, как бык,
И разразился страшной катастрофой.
Потерян был для Церкви и Христа,
Пытался в омуте достойно утвердиться.
Давно хромал, опаздывал, отстал,
В грязь погружаясь, утверждал, что чистый.
От мук рожденья кто освободит,
Облегчит кто предродовые схватки?
С избытком сил Господь даёт в кредит…
В самонадеянность кто впал, то явно спятил.
Потерь таких я перенёс излишне,
Кто не прощаясь, сгинули трусливо,
Выпячивали спорщики свои мыслишки,
Мы морщились как бы от дикой сливы.
С вершины возраста, познаний и тоски
Тысячекратно путь перетрясаю:
Как, почему такой финал постиг, –
Заматерели бешенными псами.
Наш жребий разнится до умопомраченья –
Отступники рассеялись до праха.
Наш путь от вечности для каждого прочерчен?
Кто на доске спасён, а кто на дне и с яхтой.
Судьбы слепой изгибы не приемлю,
Её фатальность или неизменность.
Нас не за что судить тогда сошедших в землю.
С одной наградой там тогда орлы и змеи.
Наш дар свободы выбора – не миф,
Благословение с проклятием на выбор.
И жизнь и смерть таятся в нас самих,
Хорошей стать или худою рыбой.
Сумеем вожделенье побороть –
Не у разбитых водоёмов плачем.
Хулой или хвалой наполнишь рот,
Быть скакуном или матёрой клячей. 30.08.08. ИгЛа
27.08.08. Фил.2:6 – “Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу”. То есть Иисус Христос не воровал у кого-то славу и честь. Хищение – это воровство. Быть равным Богу? Это Ему и принадлежало. Вот человек, который в армии дослужился до сержанта, а потом решил выйти в день парада победы и надел генеральские погоны. Это хищение. Вот как казаки идут сейчас, кресты надели Георгиевские. Ну, какие Георгиевские? Это просто театр, скоморохи. Ты не воевал. Георгиевский крест это, как звезда героя или орден славы давалась. А Христос не почитал хищением чего либо от славы Божией, когда являл Себя Богом. Вот сейчас слышали библейские чтения на Успение Божьей Матери. Первое про Иакова, как он спал и увидел во сне лестницу. Лестница не стоит, если её на что-то не обопрёшь. Она упирается прямо в небо. До неба такой лестницы и нет. И дальше такое ему было дано обещание. А какое отношение это к празднику и к нам имеет? Лестница это Богородица, – так объяснили. Сейчас читалось Евангельское чтение. Повторяю: завтра не день рождения Богородицы, не память встречи Её с Елисаветой, а успение. А читают совершенно ни к селу, ни к городу. И это будут читать на рождество Богородицы, на введение в храм. Одно и то же. Это как сказка про глупого человека. Но читается. Мы постараемся что-то взять оттуда. Лестница на небо, – то, через что мы восходим – это крест Христов. Крест. Ко кресту Богородица никакого отношения не имеет. Ну, зачем же тогда это всё-таки читается? Вот это место больше подходит, и постараюсь сие сейчас разъяснить. Второе место читали от Иезекииля. То есть то совершенно никакого отношения не имеет. О вратах северных. Там даже не надумано, а так, почти наобум взято. Что Христос родился, и Мария осталась Девой. Она – Дева, и не надо больше ничего выдумывать. А то родила из бока. Прямо так и пишут в богослужебных книгах. Это всё монахи додумались. Не было этого никогда.
Павел был великим человеком, и он в прообразах легко находил сравнения: гора Агарь означает нынешний Иерусалим, и он приводил к этому. Но о Богородице он полслова не сказал в четырнадцати своих посланиях. И ни один Апостол не сказал. Почему? Да нет ничего. И третье место, читаемо сегодня из Ветхого Завета: премудрость высекла себе храм, там семь столбов, – и это вообще никакого отношения не имеет. То есть пророчество о Богородице только одно: Ис.7:14 – “се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил”. Вот и всё, больше ничего о Деве Марии пророческого в Библии нет. А читали это, лишь бы пространство свободное заполнить, даже обидно делается. Спустя восемь столетий стали придумывать вот это, что сегодня читали. Это никто не читал в первые века, все понимали, что иного нет пророчества, что его не надо натягивать, придумывать. Богу это не надо. Как Иов говорит: Иов.13:7-8 – “Надлежало ли вам ради Бога говорить неправду и для Него говорить ложь? Надлежало ли вам быть лицеприятными к Нему и за Бога так препираться?” Чего нет, того нет. Но Она присно Дева Мария, Она наша Ходатаица.
Но вот здесь говорится, что Иисус есть Бог. Есть такие верующие, которые Христа не признают за Бога. А вот теперь мы, согласно Писания, проверим это. По-другому нельзя никак проверить. Мы не можем ни паспорт у Христа проверить, Кто Отец Его, хотя мы знаем Кто. Но равен Он Отцу или не равен? Равен, значит, Он должен быть безначальный, у Него начала нет. Кто старше – Отец Бог или Сын Бог? Не старше, ибо безначальный. В человеческом сознании нет этого смысла, чтобы понять. Ты можешь дома у себя кошку взять, поставь перед ней азбуку. Хоть тысячу лет ты ей говори А, Б, В, она никак не поймёт, ей не дано это понять. И нам это не даётся понять, что у Бога нет начала. Но Христос есть Бог, и в это надо поверить. Он есть истинный Бог. А если Он есть истинный Бог, то Богородица –– не Богородица, Она не могла Бога родить, ибо Бог не может рождаться, Он только вечно рождён. И поэтому здесь такая натяжка, такие были споры в Церкви. Патриарх Несторий предлагал Марию называть Христородицей. Почему святые пошли на такую подделку, и называли Её Богородицей? Ну, неужели они не понимали? И пришёл к мысли такой, что это для того, что были еретики, как Арий, которые не признавали Христа за Бога, и потому защитники православия решили вмонтировать в само наименование Богородицы, чтобы поверили, что всё-таки Она Бога родила. Больше ничем нельзя объяснить. То есть пошли на этот подлог. Она не могла быть Богородицей, но мы, православные, называли и будем называть Её Богородицей. Дева, радуйся! Но внутри себя должны знать: у Богородицы есть начало. Вот новая эра, от рождества Христа и добавь 14 лет, вот Её возраст. До этого Её не было нигде. Она рождена обыкновенным соитием Иоакима и Анны. Поэтому Она могла родить Мессию, могла родить Иисуса, но Бога никак нельзя родить, ибо Он вечный, и потому как ты Его можешь заново родить? Никак! Тем более речь идёт о плоти. А вот здесь посмотрим уже Он Бог или не Бог согласно Библии.
Как беседовать с еретиками, которые не признают Иисуса за Бога. 1Тим.1:17 – “Царю же веков нетленному, невидимому, единому премудрому Богу честь и слава во веки веков. Аминь”. Павел называет Иисуса Богом. А еретики говорят: нигде не написано. 1Тим.3:16 – “И беспрекословно - великая благочестия тайна: Бог явился во плоти, оправдал Себя в Духе, показал Себя Ангелам, проповедан в народах, принят верою в мире, вознёсся во славе”. Он не родился во плоти, а явился во плоти. У нас словосочетание Богородица. Он явился во плоти, и можно ещё сказать, что Она Богоявленница. Бог явился во плоти, значит Он Бог. И научитесь постоянно сие повторять: Господи, Боже наш, Иисус Христос. Он – истинный Бог, а иначе Он мир судить не смог бы. 2Кор.4:4 – “для неверующих, у которых бог века сего ослепил умы, чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе Христа, Который есть образ Бога невидимого”. Кол.1:15 – “Который есть образ Бога невидимого, рождённый прежде всякой твари”. Тварью называются планеты, галактики, всё что материальное. Творением называются Ангелы, серафимы, херувимы, Силы, Начала. Мы не знаем сколько лет Ангелам. Может, миллиарды лет, а, может, триллионы, а, может, только миллионы. Но сотворёны они, как Златоуст говорит, прежде четвёртого дня. Это точно. Почему? В четвёртый день звёзды Бог творил. Быт.1:16,19 – “И создал Бог… звёзды; и был вечер, и было утро: день четвертый”. Иов.38:7 – “при общем ликовании утренних звёзд, когда все сыны Божии восклицали от радости?” То есть сыны Божии уже ликовали, когда Бог творил звёзды, значит, они были. А если взять вперёд? Не знаем. Может, Он только сотворил их и сразу стал творить звёзды. Видите, как надо осторожно толковать Священное Писание. А Христу нет начала. Кол.1:16 – “ибо Им создано всё, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, - всё Им и для Него создано”. Им, то есть Христом. Начала и Власти – это не администрация районная или городская. Начала это есть такие силы небесные, которых мы не знаем. И по-другому выглядят. Там с крыльями, херувимы, серафимы шестикрылатые, а это ещё какие-то силы. Мы не знаем, как они выглядят. Ангелов хотя видим – лицо человеческое, с крыльями. А что такое Начала, Силы, Власти – мы не знаем. Дионисий Ареопагит это духовно разъясняет, видимо, откровение было ему.
Евр.1:3 – “Сей, будучи сияние славы и образ ипостаси Его и держа все словом силы Своей, совершив Собою очищение грехов наших, воссел одесную престола величия на высоте”. Одесную, то есть по правую сторону, как равный, и другого толкования нет. Иоан.1:1 – “В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог”. Какое ещё доказательство? Слово это логос по-гречески, это Сын Божий. Он вначале был у Бога, и Этот Сын был Бог. Иоан.10:33 – “Иудеи сказали Ему в ответ: не за доброе дело хотим побить Тебя камнями, но за богохульство и за то, что Ты, будучи человек, делаешь Себя Богом”. Иоанн Златоуст говорит: они правильно поняли. С чего бы они начали гнать Его, как Бога? Делаешь Себя Богом. Он называл себя Богом. И говорил: Иоан.10:30 – “Я и Отец – одно”. Иоан.8:58 – “Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам: прежде нежели был Авраам, Я есмь”. Евреи это очень хорошо поняли, они рядом были, Ему вопросы задавали, Он отвечал на вопросы. И они поняли, что Он богохульник, потому что Он называет Себя Богом! Как можно Богом себя называть!? Я проигрываю эту ситуацию, что если бы я был среди тех евреев, когда Христос был на земле, я бы Его за Бога не признал, – это точно. Как так, с нами вместе ходит обутый, одетый, так как и мы? За Сына Божия признал бы, за Мессию признал бы. Но за Бога! Сегодняшние евреи, когда уверуют, принимают Христа, как обещанного Мессию, но они Его за Бога не признают. Мессианские евреи называются. Я не знаю, все такие или нет, но по крайней мере те, о которых пишут. А меня еврейка спрашивает: скажите, а Вам легко ли было бы, вот с вами сидит человек, разговаривает, и в Нём признать Того, Который сотворил вселенную? Немыслимо, это и нельзя признать. А как же сегодня признаёшь? То, что Он воскрес. Почему Христос и предупреждал, чтобы никому не сказывали, что видели Его преображённым, чтобы потом не соблазниться. А теперь можно говорить.
2Кор.5:16 – “Потому отныне мы никого не знаем по плоти; если же и знали Христа по плоти, то ныне уже не знаем”. Мы знаем Христа прославленного, вечного, вознесённого, неумирающего, бессмертного, не жаждущего, не утомляющегося. Вот какого мы знаем Его. Иоан.20:28 – “Фома сказал Ему в ответ: Господь мой и Бог мой!” Христос остановил бы его и сказал: “Да какой же Я Бог, я только Сын Божий”. Иоан.5:18 – “И ещё более искали убить Его Иудеи за то, что Он не только нарушал субботу, но и Отцом Своим называл Бога, делая Себя равным Богу”. Они в словах Христа нашли, что действительно Он – Иисус - утверждает, что Он не только Сын Божий, но равен Богу. Это вторично мы читаем. Иоан.5:23 – “дабы все чтили Сына, как чтут Отца. Кто не чтит Сына, тот не чтит и Отца, пославшего Его”. Мф.1:23 - “се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему Еммануил, что значит: с нами Бог”. Надо правильно всё переводить. Если заметите, что когда кто переводит мою проповедь с пропусками, предупредите: этого делать нельзя. Если я переводчик, взялся переводить, то я обязан всё переводить. Всё, даже то, что мне и не нравится. Рим.9:5 – “их и отцы, и от них Христос по плоти, сущий над всем Бог, благословенный во веки, аминь”. Какое ещё доказательство? Перевод. То есть Он есть Бог, существующий над всем. И то, что мы отмечаем по указанию Церкви Успение Божьей Матери. И мы примем, ничего менять не будем, будем Её называть Богородицей, но внутри себя будем знать, что Он – вечный Бог. И по плоти Он только явился, но не родился. Ему нет начала. Все места Писания говорят, что Он есть Бог. А Бог, значит, Он безначальный, иначе какой же Он Бог. Он всё сотворил: и Богородицу, и мир, и всё, что видимое и не видимоё.
Тит.2:13 – “ожидая блаженного упования и явления славы великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа”. Как он называет Иисуса? Великим Богом. Я не нашёл ни у одного святого отца ответа, почему решили остановиться на том, что Присно-Дева Мария есть Богородица. Значит, это пришло в иное время, позже, когда уже ереси все кончились, видимо, для того, чтобы самих еретиков заставить произносить, что Он есть Бог. Нам Бог дал счастье быть православными и наследниками семи вселенских и девяти поместных соборов, которые утвердили символ веры в Бога истинна от Бога истинна, рожденна, не сотворенна, прежде всех век. И слово, которое мы прочитали, что Он, будучи образом Божиим, не похищал, не почитал хищением быть равным Богу, это дёйствительно так. Он был Бог, и ни от кого Он не принимал никакой дополнительной славы, чтобы стать Богом. И поэтому, прославляя Христа, как нашего Спасителя, мы скажем: жертва Его божественная, вечная, достаточная, как Бога воплотившегося через Деву Марию, чтобы спасти всех.
Рим.5:15 – “Но дар благодати не как преступление. Ибо если преступлением одного подверглись смерти многие, то тем более благодать Божия и дар по благодати одного Человека, Иисуса Христа, преизбыточествуют для многих”. Хотя бы вселенная увеличилась в миллионы крат, жертвы Христа достаточно, чтобы всех спасти, чтобы мы получили прощение. И через успение Божьей Матери Церковь нас подвигает ещё раз убедиться, что Иисус есть истинный Бог, который грядёт судить всю вселенную, да окажемся и мы на павой стороне. Аминь.
Приклеить бороду сегодня не проблема –
(Моих ушей то слово да минует),
Не постоим и за ценою клея,
Монет не жалко ржавленых и гнутых.
Вся жизнь у каждого в семье и в государстве
Сплошное лицедейство лицемеров.
И на позорищном столбе собою распят,
Хотя в распятие Иисуса мало верят.
Ни за кого себя не выдавать,
Быть тем, каким являешься по сути.
Не чуждым истине да будет голова,
И к правде прислоняется не скупо.
Давид однажды слюни распустил
По бороде нестриженой, еврейской.
Вершины артистизма там достиг,
И выгнан был от Анхуса он с треском.
Лишь для спасенья допустима роль,
Своё безумие раскрыть бы артистично,
Скопец на сцене – пламенный король,
И зверски рыкающий запоёт по-птичьи.
Христианин всегда в одной поре:
Спокойствие, довольство, благодарность.
Ухмылку зависти немедленно стереть,
С умеренностью в смерти не расстаться.
Обижен ли. не понят, оскорблён,
Не оставляй томительного бега.
Правь на Восток, пока совсем не слёг,
Отяготится пусть плодами ветка.
Не налагайте чуждые личины –
Иисуса образ в нас отобразится.
Хотя до обращенья со знанием ловчили,
Легко сходили мы за паразита.
Константа духа завладела прочно,
А борода – послушность даже внешне.
Господь в конце “аминь” поставит с точкой, –
Навек в святого переделан грешник. 10.06.08. ИгЛа
28.08.08. Фил.2:10 – “дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних”. Небесные – Ангелы; земные – люди; и преисподние – демоны. Все когда-то встанут на колени. Нам трудно это представить, что на коленях перед Христом стоит Нерон, Ленин, Гитлер. Все будут стоять. Преклонятся, когда увидят Его славу, что земля закончилась, никаких не будет приспешников, никаких орудий не будет, ни бомб. Человек один, голый предстоит. Ни знаков различия, ни величия – ничего нет. Пред именем Иисуса как мы должны благоговеть! Самые счастливые те, которые при жизни приняли Его и при жизни склонили колени. Вот самый действенный наш инструмент – колени. Когда стреляют в кого-то, говорят: на колени передо мной. Это временное, даже если он и покорит. Еф.3:14 – “Для сего преклоняю колени мои пред Отцом Господа нашего Иисуса Христа”. Апостол Павел преклонил колени перед Тем, Которого гнал. Как он упал, когда осиял его свет! Когда явление Ангела бывает, то как Даниил говорит: Дан.10:10 – “Но вот, коснулась меня рука и поставила меня на колени мои и на длани рук моих”. Получается, на четвереньках стоял от страха Божия. А когда явится Господь, и вся вселенная потрясётся перед Ним, тогда все, и демоны будут на коленях.
Евр.1:6 – “Также, когда вводит Первородного во вселенную, говорит: и да поклонятся Ему все Ангелы Божии”. Им даётся повеление. Вот эти слова, какие мы слышим, они не приемлемы ни мусульманами, ни буддистами, ни иудеями, а только искренно верующими христианами. Верующие-то христиане тоже это многие не знают. Перед именем Иисуса преклонится всё. Я избираю Господа и перед Ним сам добровольно сегодня поклоняюсь. Поэтому за гробом никаких странностей для меня уже не наступит. Я преклонялся здесь и там преклонюсь. А если человек воевал, то первый вопрос: “Кто Ты?” “Я Иисус, Которого ты гнал”. Эти слова услышал Савл, и их придётся всем гонителям услышать. Ис.45:23 – “Мною клянусь: из уст Моих исходит правда, слово неизменное, что предо Мною преклонится всякое колено, Мною будет клясться всякий язык”. Так говорит Бог и притом это подтверждает клятвенно. Не перед Магометом, а перед Христом. Все поклонятся. Нужно почаще учиться склонять колени перед Господом и детей к этому приучить.
Мф.27:29 – “сплетши венец из терна, возложили Ему на голову и дали Ему в правую руку трость; и, становясь пред Ним на колени, насмехались над Ним, говоря: радуйся, Царь Иудейский!” В насмешку становились. Придёт время, когда по настоящему придётся. Но только уже, как рабу склонённому. Когда человек меньше тебя ростом или ребёнок, и ты взял его за шею, согнул, так Бог потрясёт. Он говорит: Иов.16:12 – “Я был спокоен, но Он потряс меня; взял меня за шею и избил меня и поставил меня целью для Себя”. Избрав Христа, постоянно повторяй: “Перед Тобою поклоняюсь, Христос, и перед Словом Твоим. Я слушаю, что скажет Господин мой”. Если ты перед Господом не встанешь на колени, будешь перед другими стоять. Если кто думает, что никого не признаёт: “Я не хочу ни верить, ни не верить, просто живу”, то знай, что так не бывает, – ты обязательно кого-то почитаешь больше, чем Бога. Перед идолом своим, перед родными, перед властью или ещё где-то. Мф.28:18 – “И приблизившись Иисус сказал им: дана Мне всякая власть на небе и на земле”. А если Он имеет власть, значит перед Ним, как перед Владыкой всё преклонится. Откр.4:10 – “тогда двадцать четыре старца падают пред Сидящим на престоле, и поклоняются Живущему во веки веков, и полагают венцы свои перед престолом, говоря”. В лице этих старцев вся церковь, все перед Ним преклоняются. Вот как учат мусульмане кланяться своих. Когда у нас даже коленопреклонённая молитва бывает на Троицу, то если сфотографировать и показать, то увидим, что один стоит, другой кланяется. Если мусульмане, то все до одного головой до земли. Хотя бы десять тысяч было. Их специально учат. У нас не учат, и это плохо. Правильно поклон сделать не знают как. правильный поклон – если руку опустишь, и она могла бы пол достать. Конечно, если ты не больной. Поэтому не надо смотреть ни на свою конституцию, то есть какой ты есть. Я для Бога стараюсь, перед Богом я преклоняюсь.
Рим.11:4 – “Что же говорит ему Божеский ответ? Я соблюл Себе семь тысяч человек, которые не преклонили колени перед Ваалом”. А почему? Я однажды видел фильм про Индонезию, какой у них порядок: если император вышел, все должны сразу падать лицом вниз. Наняли воспитательницу, выписали из Англии, она приехала. Первая встреча, все дёргают: преклонись перед ним. “Я об этом не договаривалась, в нашем договоре этого нет”. Но ей тогда отдельно уже даётся разрешение, что только она одна не кланяется. Какое она вызывала у всех удивление. Мы видим, когда Мардохей не поклонился Амману, то он в молитве говорит: Господи, не по гордости, да я бы каждый раз ему десять раз кланялся, но он себя выдаёт, как за Бога. Не могу я, Бог Иегова, вместо Тебя кого-то поставить. Мы Богу должны объяснить, почему не преклоняемся перед кем-то. Да, я могу поклониться, но не как перед Богом. Рим.14:11 – “Ибо написано: живу Я, говорит Господь, предо Мною преклонится всякое колено, и всякий язык будет исповедывать Бога”.
Я хотел конкретно обратить текст на сегодняшний день. Кому мы поклоняемся? Мы пришли в храм, молимся. Мы твёрдо уверены, что мы поклоняемся Богу. А надо самого себя проверить: так ли это? Это очень и очень даже не просто. Апостол Павел говорит: 2Кор.11:29 – “Кто изнемогает, с кем бы и я не изнемогал? Кто соблазняется, за кого бы я не воспламенялся?” И ты услышал сие и скажи: а я за кого воспламенялся и когда? Что такое воспламенялся? Меняется температура тела, учащённо бьётся сердце. У меня это бывает редко. Сегодняшняя ночь как раз такая вот. Я ничего от вас не скрывают, ибо мы перед Богом. До двух часов ночи ещё как-то, а с двух часов уже глаз не смыкаю. Одна молитва. Услышал, что ваши местные отправляют в город своего ребёнка и хотят поселить его в общежитие. Я это называют не только безумием, но и отречением от ребёнка. Скажет мать: “я жила в общежитии”. Как было? Во-первых, это не сегодня, а во-вторых, ты была такая же, как все. Волчица такая же. Пила так же, ела, танцевала… Мир своих не всегда гонит.
Иоан.15:19 – “Если бы вы были от мира, то мир любил бы свое; а как вы не от мира, но Я избрал вас от мира, потому ненавидит вас мир”. Мир нас ненавидит. “Ну, там же люди хорошие такие, они же ещё не студенты”. Это волчата, и их называют отморозками. И когда совершаются сегодня массовые убийства где-то, то исследуют психиатры, а ответа не находят, почему он убивал. Молотком убивал сзади. Сколько убил? Шестьдесят три человека убил. И каждому в пробитый череп, в рану веточку воткнёт, пошёл домой, теперь ….у него аппетит. Чем это вызвано? Нормальный человек, психиатрия признала его нормальным. Это они отморозки такие растут. И с ними вместе спать? Я спрашиваю брата, с которым живу: ты был в общежитии? “Был один день и бежал, потому что бросились драться”. Я припомнил, ибо уже забытое было, я в своей жизни много без родителей жил, и в общежитии только полночи прожил. В полночь пришёл один, кинулся драться, и мне кажется, я выскочил в окно и больше никогда там не был. Очень и очень многие снимают квартиры, чтобы только не быть с ними вместе. Что там делается! Это волки! Да, они не такие, у него шерсть не такая, может быть, хвост длиннее, зубы чаще волк чистит; но он волк, и кому ты отдаёшь сына, дочь? Даже наши некоторые христиане в городе держат студентов. “Да какая же это община, если одного не могут принять?!” - тут же слышу обвинение. Из нашей общины здесь живут летом только трое здесь. Один не имеет квартиры, а мы двое имеем квартиры, и оба предлагаем: “Давай к нам!” Ко мне! “Ну, у тебя там вроде плохо”. Ну, я же живу, что плохо-то? Значит, моё место, где я живу, ты зазираешь, а там будет лучше? А перед Господом преклонять колени как? Это трудно? “С Вами трудно жить”, – мне говорят. Как трудно? Я в личную жизнь вашу не вмешиваюсь. Вставать вместе утром трудно? Но разве это плохо – утром рано вставать? А потом, когда помолимся, совершим утреннее правило, почитаем Библию, тогда ещё ложись, если хочешь, отдохни. Вы по мирским меркам не меряйте! В первую очередь девочка, и если она туда поедет, платье ей церковное уже там не нужно будет, в церковь она не будет ходить, на занятия она не будет ходить. Посты очень трудно соблюдать среди неверующих. Молиться утром, лестовку в руки ты не возьмёшь, молиться в общежитии очень трудно.
А тут ребёнок несовершеннолетний. Я – муж в совершенных годах с седой бородой и ощущал, как это трудно. Я даже шутя говорил следователю: вы хоть одного поймайте верующего, приведите, чтоб с кем-то словом перекинуться. Я захожу с крестным знамением, молюсь, знаю Библию, и каждый день, как на ножах. Какие насмешки! Мир сразу поглотит, мир развратит. Говорю: миллиард с лишним мусульман, и ни один мусульманин на квартиру к неверующим, даже к христианам не отдаст своего ребёнка. Они намертво бьются за детей. Я был в Киргизии, не видел ни одной киргизки юного возраста, чтобы она одна шла. Они табуном всё время ходят, как овечки. Смотришь, опять шмыгнули во двор. Я, кажется, меньше шести и не видал никогда. Еврей отдаст куда-то на квартиру своего ребёнка? Никогда не отдаст. В Талмуде написано, что даже в христианское стадо корову не отдавать, они нас всех считают скотоложниками. Если на виду где-то пасёт, тогда можно. А если еврейка женщина работает на складах, менее четырех мужчины – не работать там. А уж если пять – тогда можно. А тут день и ночь ребёнку там быть. Вы понимаете или нет, что это такое! Мы, когда начинали строить деревню, думали о том, как будем преклонять перед Господом колени. Вот это здание, где мы находимся, это бывший клуб. Я ночью приходил сюда с племянником Иосифом, и вот здесь напротив стояли и молились: Господи, изгони из этого капища демонов. Помолимся, пошли спать. Назавтра опять. Каждую ночь я приходил сюда и молился. А батюшка даже и не знал про это. Я тревожился о том. Вот душа соблазняется, и всё во мне воспламенилось, и сон бежит от моих очей. Я ничего не могу сделать. Убеждаю себя, а бесполезно. Я вижу падшую душу. Это всё в родителях всё-таки, а ни откуда. Нет борьбы за дитя, за душу его бессмертную. Не убеждай себя, что всё будет хорошо. Я предупредил тебя. В первом послании к Коринфянам говорится о том, что люди любят обманывать самих себя. А меня не трудно обманывать, я сам обманываться рад, как поэт говорит. А если ты сам себя любишь обманывать, тебя уже ничто не убедит. И Павел говорит: 1Кор.15:33 – “Не обманывайтесь: худые сообщества развращают добрые нравы”. А их и нравов-то хороших ещё нет, и к куреву ещё пристрастные. Всё лучшее пойдёт насмарку. В общежитии живёт, пост не соблюдает – на два года отлучают, уже в коридоре храма будешь стоять. Если такое дело: “Церковь не такая”, – ты Церковь уже потерял. И священник будет, и проповедник, и братья – уже они будут для тебя не такие. Положи все силы, в сто раз больше сил приложи, но скажи: “Не отдам ребёнка!” Ну, только уж если убьют тебя, через труп перешагнут, тогда они его заберут. Ничего путного не будет там. Этот мир имеет характеристику от Бога, клеймо: прелюбодейный и грешный, - другого нет. Даже дети у нас здесь в лагере, уж я над ними как строжусь, и то похабные, скабрезные анекдоты, плохие слова. Другого там не будет. Если бы ребёнок был крепкой веры, такой крепкой, как были у отделённых баптистов, и все за него молились бы! Совета у вас не было, куда ребёнка.
Не знаю, батюшка знает ли про это? Ко мне никто не подходил. Я бы только плакал и плакал. Пусть и крепкий ваш ребёнок, и сказали бы: власть приказала быть там три ночи, то мы день и ночь молились бы о нём всей общиной, чтобы он был свидетелем Иисуса там. Берут в армию баптиста. Парень становится на колени. Его забрасывают сапогами, его бьют, а он снова молится. Садится за стол, горячий борщ ему прямо за шиворот выливают, а он молится. Приходит из армии не один, а троих уже с собой привёл. Но ведь ваши-то дети совсем не такие, мы-то ведь это видим. Да ребёнок сам упал бы, молился и кричал: “Родители, не отдавайте меня этим волкам!” Волки! Лук.10:3 – “Идите! Я посылаю вас, как агнцев среди волков”. Значит, вы уже признали, что сын ваш волчонок вырос? Как понимать-то? Я по-другому и не могу понимать. Я молюсь Богу, а ответа никакого нет. Вся внутренность воспалилась. Как этого можно вам, родителям не видеть?! У вас более младшие подрастают. Мы же думали, что в с.Корчино купим домик, у нас кто-то там будет жить, и дети Потеряевские будут там. Вот как мы желали с первого дня. Чтобы только не отдать детей в чужие руки. Пускай даже слабоверующая бабушка будет. Тем более девочек нужно беречь. Как легко сегодня совращают. Просыпаются вместе, ей клофелин подсыпали. А дальше она никому уже не нужна. И что там с ней было?! 1Кор.5:6 – “Нечем вам хвалиться. Разве не знаете, что малая закваска квасит все тесто?” Вот эта малая закваска даже среди верующих если появляется, её надо исторгнуть. А здесь среди всей мерзости будет один. Какие разговоры там будет слушать! Чем безбожники наполнены, они Бога-то не знают. И ребёнок, он не может сидеть в общежитии и читать Библию, свидетельствовать, – он к этому не приучен, этого не может быть. Малая закваска квасит всё тесто. 1Кор.6:9 – “Или не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют? Не обманывайтесь”. Как он может быть там праведным? Это лишение Царства Небесного. У вас дети есть, хорошо об этом думайте. Не ищите никаких льгот у Бога. А проси одного только: вот я и дети мои, которых дал мне Господь, мы вместе преклоняем колени. То, что я говорю, если до тебя не доходит, встань на колени перед великим Иисусом Христом, воззови к Нему и скажи: “Господи, я хочу и в вечности преклонить колени перед Тобою, как свободный и ребёнка туда привести”.
2Пет.2:18-20 – “Ибо, произнося надутое пустословие, они уловляют в плотские похоти и разврат тех, которые едва отстали от находящихся в заблуждении. Обещают им свободу, будучи сами рабы тления; ибо, кто кем побеждён, тот тому и раб. Ибо если, избегнув скверн мира чрез познание Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа, опять запутываются в них и побеждаются ими, то последнее бывает для таковых хуже первого”. Ничего путного там не будет. Я взрослый человек, жизнь отжил, и если разговаривают где-то, особенно молодёжь, стараюсь быстро пройти, стараюсь близко даже к ним не подойти. Он может плюнуть, оскорбить, осмеять, что угодно, они все одинаковые. Даже хорошо воспитанные. Ездит лектор, против алкоголя выступает, профессор Жданов. И вот он о своём Академгородке говорил. Сидели, хорошие студенты, у всех отличные характеристики, один у другого попросил закурить. Тот не дал, сразу же драка. Одного убили, а все остальные с тяжёлыми ранениями. Два столика пустые. Я читаю в газете. Случайно сели за один стол четыре человека. Все четыре человека будут серийными убийцами. Самое страшное, говорит автор, никто их не подбирал. То есть всё это заложено в нас: “не я ли, Господи?” Ребёнок этому научится. Он будет всё видеть. Они заставят его, умышленно укол сделают, наркоманом будет.
2Пет.2:2 – “И многие последуют их разврату, и через них путь истины будет в поношении”. Оно по-другому не называется. Я знаю, в Москве учат детей дома с первого по десятый класс, чтобы только детей не отдавать в школу, нанимают учителей. Государственная школа разврата. И те, которые у нас учились, а нынче будут учиться в городе, они ничего не понимают ещё. Этому потворствуют родители неверующие. Да за вашу школу, что здесь верующие учителя – всё отдал бы. Если бы люди могли иметь вот таких учителей, как у вас, то в Москве платили бы такие деньги, как в спецшколах с уклоном на английский язык или на математику. А здесь с уклоном небесным, с уклоном православным. Сколько слышат! И бегут из этой школы. 2Фесс.2:10 – “и со всяким неправедным обольщением погибающих за то, что они не приняли любви истины для своего спасения”. Лучше пусть неграмотным ребёнок будет, лишь бы в Царствие Небесное попал. Мир этот, он может только развращать. “Ну, когда-то же ребёнку надо учиться?” Когда придёт время, Господь покажет. Пока укрепляй и укрепляй его до армии. Тем более, в армии можно сегодня, не принимая присягу служить и не быть виновным перед государством. Ни на шаг, никуда. Я умоляю, убеждаю, прошу и заклинаю вас именем Господа Бога нашего Иисуса Христа: “Берегите детей! Не отпускайте никуда и не отдавайте. Мир поглотит, вам их никогда не вернуть. Вы будете горько рыдать”. Если даже маленький алтарь в душе ребёнка есть, враг всё разрушит. Он будет стоять на коленях где-нибудь в канаве, но перед Богом уже не склонится.
2Тим.2:16-18 – “А непотребного пустословия удаляйся; ибо они еще более будут преуспевать в нечестии, и слово их, как рак, будет распространяться. Таковы Именей и Филит, которые отступили от истины, говоря, что воскресение уже было, и разрушают в некоторых веру”. Ребёнок всё это будет слышать, – раковая болезнь. Ты бы знал: ребёнка я отдаю, и он вернётся из общежития раковым больным. Ты отдашь его? А там – рак души подхватит. Слово их, как рак, будет распространяться. Чего тут не понятно-то? На одну минуту даже не оставляй. Меня спрашивают девочки: “Вы вот говорите: далеко не отгонять, пасти рядом девочке, а как же мы пасём одни?” Не правильно, я много раз это говорил. А как? Сами решайте, как. Мой совет для вас ничего не значит. Сохраните их, доведите до Царства Небесного. Еф.5:6 – “Никто да не обольщает вас пустыми словами, ибо за это приходит гнев Божий на сынов противления”. Убеждаете себя, что если гонение будет, то устоит. Не будет, и то не устоит. Я имею свидетельство того, что пока ещё ни одного случая не было, чтобы ребёнок устоял там. Даже верующий. И то старается обмануть ещё верующих родителей, где-то на стороне что-то делает негодное. Так же потянет мир, так же брюки будут надевать, девочки и всё это будет так же, как у всех, и оно не может быть по-другому.
Гал.6:7 – “Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнёт”. Зачем вы себя обманываете, что с моим ребёнком ничего не будет? Мать приходит и плачет. Верующая, глубоко верующая мать. Дочь изнасиловали. Как случилось? Из школы шли, парень хорошо относится, портфель всегда приносил, сказал: пойдём музыку послушаем. И дальше уже ничего нельзя сделать. Ничего! Ну, единственное, могут безбожники убить его, но дело-то уже не поправишь. Как это случилось? Уже не надо спрашивать, как. Зачем ты пошла?! Зачем овечка пошла туда, где волки живут? Ни на один шаг нигде в комнату к чужим не заходите, нигде не останавливайтесь.
Евр.12:15 – “Наблюдайте, чтобы кто не лишился благодати Божией; чтобы какой горький корень, возникнув, не причинил вреда, и чтобы им не осквернились многие”. Благодать Божия нам дана – берегите её. Мы есть те, которые преклоняют колени перед Господом. Тебе боль моя пусть передастся. Я не за своего ребёнка боюсь, а за твоего. Не на равных идём перед Богом. Начни молиться. Посвяти весь сегодняшний день молитве: “Господи, открой мне глаза, что я делаю?” Тебя Бог спросит за твоё дитя. Приведи его на небо! Не приведёшь на небо, и ты не попадёшь туда. Мф.24:4 – “Иисус сказал им в ответ: берегитесь, чтобы кто не прельстил вас”. Это касается и детей. А ребёнка прельстить очень легко. Маленькие дети теряются, как правило: то щенка пойдём посмотрим, то ещё что-то. Ребёнок пошёл, и всё, ребёнка уже нет. Я подошёл к отделу милиции, и только на стенде тридцать фотографий детей, которые разыскиваются. Я спросил: а сколько же потеряно? А он говорит: а Вы сколько думаете? Я говорю: тридцать. Офицер говорит: пятьдесят тысяч. Это только то, что у нас сейчас в сводках. И у каждого была возможность этого избежать. Никогда ни одна мусульманка ночью голосовать не будет. А её видели, как она голосовала, а на утро уже говорят в милиции, нашли убитой на кладбище. И она стояла голосовала на моих глазах. Но это неверующие, а вы – верующие. Постучи себя по сердцу и скажи: “Иисус, пробуди вот это место у меня, чтобы ребёнка я никому не отдавал. Это день и ночь с неверующими быть? И ложиться спать? Всё воруют, всё абсолютно тащат.
Пр.13:21 – “Общающийся с мудрыми будет мудр, а кто дружит с глупыми, развратится”. Пр.9:6 – “оставьте неразумие, и живите, и ходите путём разума”. К этому нас призывает премудрый Соломон. Ничего нет более неразумного, как дитя. Тебе Бог дал его, дал тебе любовь, ты поил, кормил, трудился, рожал, и отдать неверующим ради мирской грамоты? Если мои слова не доходят до вас, я ничего не смогу сделать. Ты попроси Бога и скажи: Иисус, я на коленях буду просить Тебя: “Дай мне понять ценность ребёнка, которого ты мне дал. Что я его должен до неба довести”. На одну минуту без надзора я его не оставлю. Только под страхом смерти я тогда скажу: “Сначала его убейте, а потом меня, чтобы от страха моей смерти ребёнок не отступил”. Положи нам, Господи, мысль – в вечности искупленными добровольно пред Тобою преклонить колени вместе со спасёнными детьми, которых Ты мне дал. Аминь.
Приобретая мир и улучшая,
В конечном счёте выигрыш какой?
И обязательно нам в этом помешают,
И преждевременно отправят на покой.
Они за трезвость нации хлопочут,
И бьётся трезвый головой в экстазе,
Он очищает нам мочу и почки,
Оздоровляет трезвость даже в праздник.
Иной замучил сто лабораторий,
Эксперименты ставит, торопясь,
В такт, в унисон с природой лепит горе,
Через молекулу свет превращает в грязь.
Преображая облик у планеты.
Хлопочут, ездят, много выступают.
А люди смертные – червям их на котлеты.
Всех за одно, с отпевшими попами.
А этот мир прелюбодейный, грешный
К концу времён в грехах своих сотлеет;
В ферзя протиснется, ораторствуя, пешка,
Под общий мат все провалились слева,
Да огласятся Словом благодатным
Скотомогильники и кладбища погибших.
Примите дар без серебра и злата, –
У Господа никто не будет лишним,
Душа спасённая искуплена Христом,
Прозревшая, ожившая с Иисусом,
От благовестия другим даёт настрой,
С неправого пути зовёт на узкий.
Кого коснётся Божья благодать,
Где Дух Святой воспринят добровольно,
Своё стараются голодному отдать, –
Для обездоленных в душе таких застолье.
Мир не улучшить, да и ни к чему, –
Проклятье тем, кто Божий отклоняет меч.
О Божьей милости я возвещать начну,
Глаголом Библии терновники чтоб сжечь. 14.05.08. ИгЛа
9. Чувствования во Христе Иисусе
27.08.08. Фил.2:5 – “Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе”. Я просмотрел календарь церковный тридцатилетней давности. На Успение Божьей Матери каждый год разное читают. Решил взять эти места, четыре места, как раз четыре проповеди. И пришла мысль, что если бы на эти слова проповедовали тридцать лет, то если бы и всю Библию потеряли, а только оставили бы вот эти слова, то и тогда всё изменилось бы в стране. В стране изменилось! А в Церкви – в первую очередь. В вас, во всех должны быть те же самые чувствования, какие и во Христе. Какое короткое предложение. Значит, нужно узнать Христа, Его чувствования, переживания, и перенести, скопировать на себя. Так называемый, синхронный перевод. Равный. Вот переводят на разные языки: с русского на английский, немецкий, чтобы все люди понимали. И всем людям сказать: вот главные заповеди. По отношению к ближнему всё изменится. Псалтирь Давида уже не нужна будет, если вот так жить. Давид говорит о мщении врагам: как они меня поносят. Кто будет поносить, ели у всех чувствования, как во Христе Иисусе? Вообще, о чём говорит Библия, практически закончится. Войн не будет, суды закроются, бракоразводных процессов не будет, милиция не нужна, армия распущена будет. И это только одно предложение. Вот сейчас бы прямо в присутствии президента, патриарх сказал бы: давайте вот одно предложение только выполним. Давайте начнём с сегодняшнего дня в школах с первого класса, в детских садах, в институтах. Люди не будут принимать, а мы будем бить и бить в одну точку. Как мусульманам проповедуют. У них форма – хиджаб, и вот бородатые аксакалы (шейхи) проповедники, они всё время говорят одно и то же. “Сестра моя, Аллаху не нравится, как ты одета. О, сестра, надень хиджаб. Иди завтра купи его. Ты поможешь Исламу! Аллах ждёт тебя в хиджабе”. И он это слово “хиджаб” без конца повторяет. Как будто бы вселенная без этого хиджаба, без этой одежды рушится. И они добиваются своего. Чтобы не облегающая, талии не было видно, длинная, закрытая. Почему? Опасностей очень много. Лето, тебе жарко. Но если ты умрёшь, там с тебя Аллах спросит. Надень, сестра дорогая, хиджаб. Вот если бы сейчас в одну точку били бы: “В нас должны быть те же самые чувствования”. Вторая-то заповедь по отношению к ближнему была бы исполнена. А отсюда выявилась и первая заповедь по отношению к Богу. Не просто чувство какое-то, а чувствование с переживанием, с проглядом вперёд. Ведь удивительное дело – пророки говорили слова, которые не нравились людям, притом очень не нравились. Они выслушали Иеремию и сказали: сей человек должен умереть. Его только чудо Божие спасло. Исаию перепилили. Вы знаете, как в притче Христос говорит: Мрк.12:4 – “Опять послал к ним другого слугу; и тому камнями разбили голову и отпустили его с бесчестьем”. Тогда сказал: Сына пошлю, может быть, его послушают. Какие чувствования в людях-то были, и чего они хотели? Главный-то удар был на слова, которые они говорят, и вдруг эти слова сохранились. Сегодня больше, чем на две тысячи языков мира переведённые. Нравится, не нравится, оно переведено абсолютно точно. Да какие же это люди были – духовные такие, или страх Божий удерживал? Почему Слово Божие осталось неискажённым? Вы сами себе научитесь задавать эти вопросы. Господь говорит: Я бодрствую над словом Моим. Вы молитесь о том, чтобы я вам сказал слово? Ты не просто об этом говори, а скажи: “Господи, ко мне скажи, и чтобы я поняла тайный намёк”. Ведь я же фамилии-то не называю.
И вдруг я узнаю, что у нас есть глухонемые, и кто-то им переводит. И переводит не всё. Я-то не вижу, стою спиной к ним. И если я говорю о телевизоре, что не надо смотреть, то сурдопереводчик руки опускает и не переводит. Глухонемая спрашивает: что он говорит? Человек опустил руки. А я говорю про телевизор. Не смотрите, вы погибнете, выбросите его, он вам не нужен. Дети непрерывно там смотрят, Писание не знают, и вы детей потеряли, души потеряли. Переводчик опустил руки. Да если бы такие люди, тогда были раньше, нам бы ни одного слова не дождаться от Бога. А ты наоборот скажи: вот это слово режет меня, оно печёт меня. Я перескажу, и родные будут это знать, и они помогут избавиться. Фактически, не передавая другому, что я говорю, ты посягаешь, быть может, на Дух Святой, и ты подумай об этом. Пересказывайте, синхронный перевод дайте, и особенно подчёркивайте места, которые тебя коснулись. Ты читаешь Екклесиаста, и что тебя коснулось? Только суета? Или о том, что не смотри на облака, иначе тебе не жать? Какой-то есть золотой стих, который тебя касается. Он потому и золотой, что внутренность мою прогнившую делает здоровее, воскрешает меня. Во Христе чувствования такие, что слово, в Духе Святом сказанное, не возвращается тщетным, оно выполнит, что поручено ему Богом Иеговой. Я не поверил этому, спрашиваю другого, и другой говорит: да, так, не переводит Ваши слова, когда я говорю о телевизоре. Я тогда пошёл к третьему. Третий говорит: да, я вижу это, человек не переводит. Тогда что, разве это у переводчика нормальное состояние? Это самое лучшее доказательство того, что человек абсолютно недуховный, страха Божия не имеет. Какое ты имеешь право другому не дать хлеб? Ты не принимай, но ты другому передай, иначе от Библии одни корочки останутся. Я же тебе показываю из Слова Божия, за каждую минуту будем отвечать. Кому передаёте что-то, не подыгрывайте. В моих книгах, которые читаете, вы нашли, что я где-нибудь себе подыгрываю? Самые скверные, поганые показания, какие на меня давали священники, я их напечатал, какой я плохой. И мне иногда говорят: а зачем это? А за тем, чтоб ты сам разобрался и увидел. Мне не надо, чтобы про меня хорошо говорили. Сколь бы плохо ни сказали, я знаю, что я ещё хуже. Когда на Суд-то Божий предстанем, как Бог нас будет судить? По слову Своему. Поясни, Господи нам, мы хотим узнать, как это применить в жизни, чтобы в нас были чувствования, как во Христе Иисусе. Вот так хочется же выполнить и в смертный час сказать: “Иду, во мне уже всё сроднилось с Господом, и я так хочу соединиться с Тобой!” Можем ли мы это сказать Ему?
1Кор.10:33 – “так, как и я угождаю всем во всём, ища не своей пользы, но [пользы] многих, чтобы они спаслись”. Какой же я буду проповедник, если не буду говорить то, что мне на сердце положено, если я знаю, что от умолчания – беда. Я прошу: “Выключите телевизоры!” Тем более во время поста. Они вообще не нужны. Люди везде ропщут: какая отрава идёт в мире. А я никогда не ропщу, у меня телевизора нет. Я не смотрю, и как она ко мне попадёт? Ты кого к себе в комнату запускаешь? Кого до детей допускаешь? С плохими людьми нельзя знакомиться, а смотришь-то что? Вырежь это всё. 1Кор.11:1 – “Будьте подражателями мне, как я Христу”. Вы в жизни встречали людей, которые так сказали бы при жизни? Подражайте мне, как я Христу. Я имел счастье встречать таких людей. Отец многолюдному своему семейству говорит: дети, до моего уровня достигните, а потом уже дальше лучше будете. Почему? А он молитвенник, он строгий молитвенник, посты все соблюдает, свидетельствует другим, Работник, десять своих собственных детей, и он им этот наказ давал. Ни один из них его путём не пошёл, дети совсем не похожие на него, но он говорил им, он звал. Удачно или не удачно. 1Иоан.2:6 – “Кто говорит, что пребывает в Нём, тот должен поступать так, как Он поступал”. Вот тогда будут те же чувствования. А чтобы, так, как Он поступать, надо читать Писание и всё время применять к себе: “А вот если бы я был там, то смог ли бы я так сделать? И оставить сети”. Ну, это я смог бы. А вот дальше. И Он говорит об искании правды и потушите гнев свой. Мф.6:33 – “Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам”. 2Тим.2:19 – “Но твёрдое основание Божие стоит, имея печать сию: познал Господь Своих»; и: «да отступит от неправды всякий, исповедующий имя Господа». И Апостол Иаков напоминает: Иак.1:20 – “гнев человека не творит правды Божией”. Как же ты гневаешься? День за днём напоминаешь старое. В нас должны быть те же чувствования, какие во Христе Иисусе. Вот какой у нас образец. Что-то делаешь, и не знаешь как. Тогда один вопрос ставь: здесь Господь, а как бы Он поступил? А как Он поступил? Он поступит так, как Он поступал, и по-другому не поступит. Он переходил с места на место, свидетельствовал, буря Его не удержала, Он шёл по морю. Он шёл туда, где беда, где Его ждут. Там хорошо, едва не началось строительство трёх кущей, а Он знает, что люди больные ждут, и Он к ним спускается.
1Пет.2:21 – “Ибо вы к тому призваны, потому что и Христос пострадал за нас, оставив нам пример, дабы мы шли по следам Его”. Люди ставят кресты. На кладбище одни кресты. Крестятся, крестики надевают, на храмах кресты, на скорой помощи, на аптечке. А это напоминание о страданиях Христа. Как Он пострадал, так и мы должны приготовиться. Каждый крест говорит: приготовься страдать. Приготовься, мужественно всё переноси, как и Он пострадал, оставив нам пример. Вот, мы уже нашли, как идти, уже указано – в страданиях, как Господь. А в народе это выковалось в одну фразу: Бог терпел и нам велел. Видите, как просто. Люди Писания-то не знали, а вывели-то правильно. 1Пет.4:1 - “Итак, как Христос пострадал за нас плотию, то и вы вооружитесь тою же мыслью; ибо страдающий плотию перестаёт грешить”. Вывод: страдания нам полезны, за страдания надо благодарить. Перестаёт грешить. А если ещё страдает и не перестаёт грешить, тогда Господь увеличивает, даёт более горький состав, большую концентрацию боли. Потому что, если дать йод, он сожжёт, потому определённый процент даётся. Так Господь по милости Своей разбавляет наши страдания. Наша земля русская сегодня отдыхает, отдыхает на костях мучеников, невинно пострадавших людей. Но Господь говорит: если вы не научились, будет худшее. Лук.13:3 – “если не покаетесь, все так же погибнете”. Иов.33:19 – “Или он вразумляется болезнью на ложе своем и жестокою болью во всех костях своих”. Пр.21:11 – “Когда наказывается кощунник, простой делается мудрым; и когда вразумляется мудрый, то он приобретает знание”. Не думайте, что вот так всегда и будет. Завтра уйдёт мирное время,и будет всё по-другому. Писание об этом говорит. И никак по-другому Христос мирно не придёт на землю. 2Фесс.1:8 – “в пламенеющем огне совершающего отмщение не познавшим Бога и не покоряющимся благовествованию Господа нашего Иисуса Христа”. Я уже не говорю про Китай, про мусульман. Я говорю об общей концовке этого мира. Люди все везде говорят: катастрофа, евреи, Холокост. Главная катастрофа – не знать Бога, не примириться со Христом, умереть и не спастись, после смерти в ад пойти – вот катастрофа. А всё остальное, оно где-то в стороне. А это конкретно о нас. Деян.20:35 – “Во всём показал я вам, что, так трудясь, надобно поддерживать слабых и памятовать слова Господа Иисуса, ибо Он Сам сказал: «блаженнее давать, нежели принимать»”. А где Он это сказал, ни один толкователь не знает. Сказал Павел, значит, было. Ни в одном Евангелии этого нет. То есть на много лучше давать. Что выросло у тебя, тем помочь. Нежели брать. Хотя приходится и брать. Чего-то у нас не достаёт, обмениваемся. Но всё-таки лучше давать. Я даю, а когда же мне будут давать? Правильно. Но всё-таки лучше давать. Это нам пример оставлен, как Павел говорит.
Еф.5:2 – “и живите в любви, как и Христос возлюбил нас и предал Себя за нас в приношение и жертву Богу, в благоухание приятное”. А причём тут любовь и страдания? Да Он по любви-то и страдал за нас. Когда читается Псалтирь, а она у нас читается на понятном русском языке, посмотрите: сколько говорится о врагах. Этих стихов уже не было бы. А был бы, как 102 псалом. Перечисление качеств Божиих: милосердный, долготерпеливый, многомилостивый. И всё по отношению к себе. Тогда молитва будет более искренняя. Иоан.13:14-15 – “Итак, если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу. Ибо Я дал вам пример, чтобы и вы делали то же, что Я сделал вам”. На юге ходят в сандалиях. У нас не будут валенки снимать, ноги мыть. Это означает твоё внутреннее уничижение – другого ставить выше себя, стараются облегчить путь странника. Лук.22:27 – “Ибо кто больше: возлежащий, или служащий? не возлежащий ли? А Я посреди вас, как служащий”. Христос всё время служил. И это Он нам показал пример: где и кому, как послужить. Этот вопрос с утра надо ставить, а к вечеру подводить итог. То есть очень серьёзно отнестись к своей жизни. И семь минут молчания перед богослужением я заполнил. Духовным ли они заполнены? Да попробуй духовно, наготовь сена, наворочаешься, тут даже и думать некогда. А ты даже, когда сено заготавливаешь, то скажи: как я скотину люблю. Хорошую скотинку Бог дал. Сколько я наготовил! А потом охни: а о душе? Не забыл ли я про неё, а есть ли для неё корм? А не хуже ли я, чем коров или свиней её содержу? За свиньями смотри, как ухаживают: заботятся, поят. Всё мы знаем. А душа – одна. Притом если потеряла гусей, то ещё остались, а душа только одна. И ни повторить, ни переиграть – ничего нельзя. Мф.11:29 – “возьмите иго Моё на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдёте покой душам вашим”. Вот что значит чувствование. Кротко. Проявление гнева, дерзости, всё это глушите. Особенно много труда с детьми. Окружающая обстановка, всё, что окружает их, побуждает подражать. Они сами этого не замечают даже. Притом детские сердца очень доверчивые. Вы им покажите: мир опасен, мир полон искушений и скорбей. В мире действует сатана. И написано, что не просто сатана, а сошёл в великой ярости, ища кого поглотить. Он потерял Царство Небесное, он сброшен на землю. Откр.12:12 – “Итак веселитесь, небеса и обитающие на них! Горе живущим на земле и на море! потому что к вам сошёл диавол в сильной ярости, зная, что немного ему остаётся времени”. К вам сошёл змей, дракон, который не имеет отдыха ни днём, ни ночью. У него опыт тысячелетий, как соблазнять, как натравить, как поссорить, чтобы семьи распадались, чтобы ненавидели, завидовали, злились, ревновали. У него всё продумано. И поэтому молимся: избавь нас от лукавого. Тогда у нас будет чувствование, как во Христе Иисусе. У Иисуса искушение: только выходить на проповедь, сатана сразу же подошёл ко Христу. Ко Христу! Если ты Сын Божий, сделай, чтобы камни хлебами стали. И три искушения подаёт Ему. Это Сын Божий, но враг и Его не оставляет, оказывается. И Павел говорит: искушал ангел сатаны, дал жало в плоть, я трижды молил Бога: удали его от меня. А Господь говорит: довольно благодати. Чтобы не зазнался, тебе надо страдать. Чтобы не зазнался, нужны гонители, которые будут поносить, препятствовать говорить Слово Божие.
Мф.20:26-28 – “но между вами да не будет так: а кто хочет между вами быть большим, да будет вам слугою; и кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом. Так как Сын Человеческий не [для того] пришёл, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих”. Если желание кому-то послужить, это чувствование во Христе Иисусе. Я провожу по местам Писания, чтобы показать, где эти чувствования, и сразу думаешь о другом. Человек, который эгоистично живёт, он никогда не выполнит пожелания Павла, чтобы в нас были чувствования, какие во Христе. У него чувствования эгоиста.
Рим.14:15 – “Если же за пищу огорчается брат твой, то ты уже не по любви поступаешь. Не губи твоею пищею того, за кого Христос умер”. Последствия всего, что мы делаем, отражается на левой стороне или на правой. Или свет или тьму рождает. И надо смотреть на эти последствия. Ты будешь звать, а никто не придёт. Вот мы только что приехали из села Шарчино. Разъехались в разные концы, звали людей придти на собеседования к знакомой. Я пошёл ковылять по другой улице. Кого звал, пришло четыре человека. А братья и сестра ходили вчетвером – ни один не пришёл. Я гляжу: они опечалились. Четверо ходили, а ни одного не могли уговорить. Я говорю: награда ваша больше. Я имею утешение, что они пришли. Ваш труд перед Богом. Конечно, по-человечески понятно, как же так, не пришёл ни один. Вы звали, вы старались, вы драгоценное время теряли, могли бы со своей семьёй побыть, но вы всё это для Господа делали, награда при вас будет. Хорошо, что хотя голову не проломили вам, и вы пришли живые. А написано: слугам и головы проломили, одного убили. Так что нам ещё есть, за что Бога благодарить. От нас это не зависит. Вы благодать призывающую показали людям. А благодать обращающая не сработала. От вас это не зависело нисколько. Бог, может, для того так сделал, чтобы вы не надмевались. Может, для того, чтобы усилили молитву, может, какие-то недостатки в себе увидели. Работы очень много здесь, а от нас это не зависит. Я могу рассыпаться такими тирадами, читать Библию наизусть, и никто не придёт, и не послушает. И будешь хватать всех за руку и не утянешь.
Рим.15:3 – “Ибо и Христос не Себе угождал, но, как написано: злословия злословящих Тебя пали на Меня”. Когда нас злословят за имя Христово, то мы блаженны. И чтобы не желали отомстить врагам. Вот это чувствование в нас будет, как во Христе Иисусе. Так они же враги! Молись за них. Господь ни одного сражения с оружием в руках не прошёл. Примерно 76 битв провёл Мухаммад-Магомет, и только одна битва была оборонительная, все остальные наступательные. Христос только один раз в храме взял бич и выгнал продающих и покупающих. Только о храме Он позаботился, а в остальном больше нигде мы не видим, чтобы Он призывал Отца Небесного: отомсти им, они несправедливо Меня распяли. Ведь мы вступили на такой путь, которым никто никогда не ходил до христиан – молиться за врагов. Это действительно сверхчеловеческое учение.
Рим.15:5 – “Бог же терпения и утешения да дарует вам быть в единомыслии между собою, по [учению] Христа Иисуса”. Вот тогда в нас будут чувствования, как во Христе Иисусе. Мы ведь расходимся-то там, где не одинаково учение Христа. А бывает, его и совсем где-то нет. Но, если по учению Иисуса Христа, мы обязательно одинаково будем понимать. Вот и найдите что-нибудь, что нас сегодня разделяет. Нас всё объединяет. Я не знаю, поищите: что нас разделяет? На сегодняшний день мы видим: христианство разбилось на десятки тысяч разных наименований. По учению Христа они меняются, значит, учения Христа там нет. Люди многое-многое добавляют. Нами с православными объединиться очень трудно. У православных столько добавок, – конца нет. Я вот сегодня только одному священнику по телефону жаловался на то что делают священники! Где в селе нет попа, там можно нормально работать. Хорошие люди, принимают. Это те, которые пришли, а которые не пришли, мы с ними беседовали, Евангелия им раздавали. У них церкви там нет – люди совершенно открытые. Поехали в село, где церковь есть, там уже всё отравлено. Как будто не люди там, а чьи-то драконы откуда-то сбежали, там совершенно другой народ. К нам сестра звонит: в воскресенье поехала, её пригашали когда-то. В это время священник узнал, что в этом маленький посёлок Клочки Ребрихинского района приезжала женщина, да ещё с книгами. Она говорит: я набрала много Новых Заветов, Евангелий, решила раздать. Бесплатно. Одна её увидела и почти в обморок упала от страха, едва стоит. А священник был на другом приходе, его в этот день здесь не было. Но он их всех научил: не брать Евангелие, какое ещё вам Евангелие. Она говорит: я даром даю. “Пошла ты отсюда”. Священник всё протравил. Я, говорит, пошла, сумки полные, и никто не берёт Евангелие. “Ну, у вас хоть есть Евангелие?” “Нет, нам не надо”. “Новые Заветы, Псалтири возьмите”. “Не надо”. Я, говорит, сразу забыла, потом отошла, начала прах трясти: Господи, я отрясаю прах. Ушла далёко, давай второй раз прах трясти. Это всё для Суда Божия. Почему же так глухо там? Там прошёл священник. Волки лютые, не щадящие стада, чтобы увлечь за собою. Он сам им ничего не дал. А другая, говорит, женщина из Германии приехала: “А я епископа Марка знаю. Теперь объединилось. А вы Божью Матерь признаёте?” “Да как же не признаём? Мы же православные”. Он оболгал всё: что мы Божью Матерь не признаём. Я не случайно это место сегодня читаю. Завтра будет Успение Божьей Матери. На Успение Божьей Матери прямо из Библии взять ничего нельзя, об этом событии не написано ничего, но от Её успения мы переходим на своё. Чтобы приготовиться к смерти, мы должны при жизни жить так, как жил Христос, а иначе наше успение будет называться погибелью. У нас тоже успение, ибо успение – это сон, смерть. Друг наш Лазарь уснул. И не случайно это место, видимо, что нужно его было отнести к успению Божьей Матери, а мы применим к своей смерти: “Господи, помоги нам в жизни сей преобразиться в образ Христов, и чтобы в нас были чувствования, как в Тебе, наш Господь всегда и во всём”. Аминь.
Припоминайте чаще чудеса
Случившиеся с нами и с народом нашим.
Насытившись не кинуться плясать,
О том подумать даже будет страшно.
И так во всём, где хочется и жжёт,
Невмоготу свербит между лопаток,
Уж если вовсе пьяный, идиот.
Как говорится, с панталыку спятил.
Такой попрёт на глубину в воронку,
Не зная брода, мель и переправы;
Есть царский путь – он постоянно ровный,
Припомним сеть, заброшенную справа.
Уметь участок с чудом застолбить,
Хвалиться Господом, не раз уже спасавшим.
А чудо есть за облаком любым,
Пока события припорошились сажей.
Моря чудесного, и даже – океан,
От собственного тела начиная.
Не обольщайся, спящий вечно пьян,
В нём самомнение и гордость за плечами.
Читай Псалтырь, не умолкая пой, –
Во всех псалмах чудесное в повторах.
Что Бог творил конкретно над тобой,
Топь неуверенности стала трассой торной.
Зачатие, рожденье – это ли не чудо,
Спасенье повседневное от полчища микробов,
Как долетает по весне пичуга,
Как хищники всю живность не угробят?
Израиль помнит чудеса в Египте,
По морю Чермному чудесный переход,
Вы в прошлое внимательно вглядитесь,
Признай за чудо, чем наполнен рот.
Но главное есть чудо из чудес –
Кто верует в воскресшего Иисуса.
Такой воистину для всех чудес воскрес,
Неверие как тлен в себя не впустит. 20.08.08. ИгЛа
28.08.09. Фил.2:9 – “Посему и Бог превознёс Его и дал Ему имя выше всякого имени”. Я говорил, что не по порядку беру места Писания сегодня, ибо решил посмотреть, какие места указаны в календаре тридцатилетней давности. Почему именно эти места выбраны читать на Успение Божьей Матери, я так и не мог понять, но решил дать на них рассмотрение. Речь идёт об Иисусе Христе. Если Он есть Бог, то, видимо нужно утвердить, чтобы в народе было понятие, что Он – Бог. Это труднее всего, оказывается, даётся. 1Кор.15:24 – “А затем конец, когда Он предаст Царство Богу и Отцу, когда упразднит всякое начальство и всякую власть и силу”. 1Кор.15:28 – “Когда же все покорит Ему, тогда и Сам Сын покорится Покорившему все Ему, да будет Бог всё во всём”. Это от вечности уже назначено. Иногда задают вопрос: а вот если бы все люди покаялись, а вот если бы все люди примирились со Христом, то неужели бы ничего не изменилось в мировой истории? Бог придёт в пламенеющем огне, сгорит земля, потечёт огненная река. Но если бы сейчас было бы так, как говорим, но предыдущего-то уже нам не изменить. Будет так, как написано. Мирно, как в первый раз пришёл Господь, когда Ангелы воспели: мир на земле, - этого не будет. Господь придёт подвести под всем черту общую. От первого Адама до последнего. И придёт в пламенеющем огне. А дальше проверить вообще никак нельзя. Это откровение, данное Апостолу Павлу. Что предаст всё, что у Него есть Отцу. 1Пет.3:22 – “Который, восшед на небо, пребывает одесную Бога и Которому покорились Ангелы и Власти и Силы”. Слова Власти и Силы с большой буквы. Это какие-то особые небесные творения, которых никто не изображает, как Ангелов, и мы не знаем, кто они такие. Но и тогда вся эта власть будет предана Господу Богу Христу. Сегодня ещё Ему не всё покорено. Благодаря тому, что Бог сотворил человека по образу и подобию Своему, Бог даёт свободу, и оно самое непонятное и, кажется, ненужное. Свободно отдал бы свою свободу. Не хочу делать, что я хочу, лишь бы только быть спасённым. А Бог наградил свободой. Что хочешь, можешь делать. Деян.2:32-33 – “Сего Иисуса Бог воскресил, чему все мы свидетели Итак Он, быв вознесён десницею Божиею и приняв от Отца обетование Святого Духа, излил то, что вы ныне видите и слышите”. Крепко утвердитесь в вере в Иисуса Христа. Он есть истинный Бог, Ему Отец Небесный благоволит, Ему отдал всё. И, хотя и спорят, что Дух Святой нисходит только от Отца, но Он говорит: Я пошлю. Я всегда уклоняюсь от таких споров и разговоров. В основном с католиками. Не знаем. Писание говорит так и так, и Сына Божия это ни сколько не унижает, что Дух исходит от Него. Деян.5:31 – “Его возвысил Бог десницею Своею в Начальника и Спасителя, дабы дать Израилю покаяние и прощение грехов”. Нам авторитет Христа утверждать почти не приходится, люди вообще неверующие. А в Израиле необходимо было говорить, показывать.
У нас есть фильм “Искупление”, если кто не видел, придите, мы сегодня можем сделать просмотр. Как один обращённый раввин-еврей, он напоминает Апостола Павла, возвращается в Иерусалим, а там война настоящая идёт в духовном плане. Семьи разваливаются. Одни – за Христа, другие – против. И раввин Иуда начинает говорить, и родные братья, один принимает, другой нет. И как надо доказывать величие Христа в исполнении пророчеств. Обыкновенный хлеб, лепёшку ломает. Подгорелую. Говорит: это раны Христа. И всё показывает конкретно на деле, как это исполнилось, как уметь показать величие Иисуса Христа. Если выразите желание, вы увидите, это просто удивительно. Специально фильм поставлен для евреев. На основании Писания. Цитирует один брат, другой продолжает. Как маленьких детей учат. Я вам говорил, как учат мусульмане, а здесь показано, как евреи учат. Маленькие ребятишки задают вопросы. Конечно, учат старшие их. Но всё направлено к тому, чтобы сохранить веру в Бога Иегову. Чтобы твёрдо-твёрдо стоять на позиции: нет другого Бога, мы избранный народ. Мы – христиане – тоже избранные. И в детей это вмонтируйте буквально: вы избранники Божии, вы царственное священство, берегите себя, с нас спрос будет другой. Одно дело, если дали тебе старую одежду, и ты её запачкал, где-то лишнее пятно. Другое дело – праздничное, подвенечное, и ты её испачкал, на брачный пир пришёл. Мы омыты Его Кровью, нам особая цена, и мы должны это помнить.
Дан.2:44 – “И во дни тех царств Бог небесный воздвигнет царство, которое вовеки не разрушится, и царство это не будет передано другому народу; оно сокрушит и разрушит все царства, а само будет стоять вечно”. Мы знаем, что евреи идут к мировому владычеству, и они уже практически всё захватили. Но царство иное будет, перед которым все царства – ничто. Это Царство Иисуса Христа. Одно из мест говорит о том, что и от горы оторван камень, который ударил великана. Дан.2:34-35 – “Ты видел его, доколе камень не оторвался от горы без содействия рук, ударил в истукана, в железные и глиняные ноги его, и разбил их. Тогда все вместе раздробилось: железо, глина, медь, серебро и золото сделались как прах на летних гумнах, и ветер унёс их, и следа не осталось от них; а камень, разбивший истукана, сделался великою горою и наполнил всю землю!” Камень это, конечно, Христос, которого отвергли строители. А от горы оторванный – от Богородицы. Тут пророчество сокрыто, но вполне может подходить. Камень от чего-то оторван, – от горы. Кол.1:18 – “И Он есть глава тела Церкви; Он - начаток, первенец из мертвых, дабы иметь Ему во всем первенство”. Видимо, так это и связано, что если сегодня Успение Божьей Матери, а Он от Неё родился, ну, и от величия царя познаётся величие матери, видимо, перенос такой делается. А дальше уже придумали названия: Царица Небесная, чуть ли не Богиня называют. Никаких таких эпитетов в Библии нет. Богородицу никто царицей из пророков не называл. А мы называем, потому что святые отцы нам повелели, и мы принимаем. Но для себя будем знать, что если какой-нибудь сектант спросит: “С чего вы взяли это, что Царицей Её называете, да ещё и Небесной?” “Да ни с чего! Нам сказали и мы вот так, как попки повторяем. Доказать нельзя, ибо этого упоминания нет. Слово “богиня” в отрицательном смысле может быть только сказано.
Иер.44:19 – “И когда мы кадили богине неба и возливали ей возлияния, то разве без ведома мужей наших делали мы ей пирожки с изображением ее и возливали ей возлияния?” Претензии на то, чего нет. А то сегодня пишут Псалтирь Богородицы. Она давно написана. Всё, что говорится в “живый в помощи” о Боге Иегове, монахи всё это перевернули о Матери. То есть мере преступления нет конца. Человек, который хотя бы в одном месте перешагнул закон Божий, он не останавливается, дальше его легко уже тащить. Закон – это ограда Когда за ограду вышел, овечка уже пропала. Только надеются, что она не уйдёт. Она уйдет рано или поздно, потому что это скотина. Так и человек. Держи его в церковной ограде – в законе Божием. Еф.1:20-23 – “которою Он воздействовал во Христе, воскресив Его из мертвых и посадив одесную Себя на небесах, превыше всякого Начальства, и Власти, и Силы, и Господства, и всякого имени, именуемого не только в сем веке, но и в будущем, и всё покорил под ноги Его, и поставил Его выше всего, главою Церкви, которая есть Тело Его, полнота Наполняющего всё во всём”. Все места Писания говорят о том, что одесную, как и равен. Хотя объясняют, что одесную означает “более приближён”. Но в божественном плане означает “равен”. Слыша это об обыкновенном человеке Иисусе, как уверовавшие понимали, евреи люто ненавидели Павла. Обычно нанимают одного киллера, а здесь заклялись не пить и не есть сорок человек. Такие клятвы смертельны. Как они его ненавидели! Сегодня евреи ненавидят Павла точно так же, как и в тот первый день, когда он обратился. Апостола Павла ненавидят многие сектанты за то, что во многих местах он говорит, что вне Церкви нет спасения.
Евр.1:4 – “будучи столько превосходнее Ангелов, сколько славнейшее пред ними наследовал имя”. Иеговисты говорят, что Иисус есть Архангел Михаил. Всё это выдумки. Иисус, рождённый Девой Марией, это второе лицо Святой Троицы. Он равен Богу Отцу. Это не доказуемо, и в это верьте. В этом наше православие. Если в это ты не веришь, ты уже еретик. Всё остальное не столь важно: убери иконы, убери алтарь, – ничего не изменится. А это внутренняя вера, данная Богом. Отец посылает Сын Своего на землю под знаком Бога. Он не почитал быть хищением быть равным Богу. Ис.9:7 – “Умножению владычества Его и мира нет предела на престоле Давида и в царстве его, чтобы Ему утвердить его и укрепить его судом и правдою отныне и до века. Ревность Господа Саваофа соделает это”. И везде говорится, что Иисус вечен, до века, бесконечен. И всё, что есть видимое и не видимое, всё Христово. А как Христово? И мусульмане Христовы? И мусульмане Христовы. Кому-то Бог открывает. Кто бы ни был, где бы что ни было – всё Христово.
Иоан.1:3 – “Всё чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть”. Почему? Именем Христовым наша речь должна быть вся пропитана. Что бы ни делалось, всё во имя Христа. Ребёнок пошёл куда, помни, что ты – христианка. Три поклона сделай, благослови: во имя Иисуса Христа, имя Христово да защитит тебя. Именем Господа Бога нашего Иисуса Христа мы защищены. Силу молитвы даёт нам Христос. Пленёны родственники наши, они не знают Бога. Силой Крови Христовой, пролитой за нас, а она разрывает, расплавляет те тенёта, те цепи, которые на нас сатана наложил. Иоан.3:35 – “Отец любит Сына и всё дал в руку Его”. Вся Библия об этом говорит. Иоан.5:22-23 – “Ибо Отец и не судит никого, но весь суд отдал Сыну, дабы все чтили Сына, как чтут Отца. Кто не чтит Сына, тот не чтит и Отца, пославшего Его”. Можешь верить в Аллаха, можешь верить в Будду, как угодно. Но не чтишь Сына - нет у тебя и Творца вселенной, как бы ты его ни называл. Деян.4:12 – “ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись”. Чаще повторяйте имя Христово в благодарности: “Господи, Ты мне дал веру святую. Цените это, хвалитесь именем Господним. Что бы у тебя ни было, с кем встретился, похвались: а я знаю Господа Иисуса Христа, я верю в Него, Он мне открылся, это истинный Бог сходил на землю, и Он скоро придёт, всем бедам придёт скоро конец, это так быстро всё кончится. И как внезапно всё разгладится, всё будет по-другому”.
Мф.28:18 – “И приблизившись Иисус сказал им: дана Мне всякая власть на небе и на земле”. Это последние Его слова. Поэтому соглашаться, что Иисус Христос просто Сын Божий, или как Он говорит Сын Человеческий, мы соглашаемся, но добавляем: “И одновременно Он есть и Бог, равный Отцу”. Пс.2:11-12 – “Служите Господу со страхом и радуйтесь с трепетом. Почтите Сына, чтобы Он не прогневался, и чтобы вам не погибнуть в пути [вашем], ибо гнев Его возгорится вскоре. Блаженны все, уповающие на Него”. Это пророчество. Конечно, Давид понимал рождение от него, он его чресл в каком-то поколении. Давид тоже не знал, и пророки говорят, это они не знали. Почему Иоанн говорит: не могу развязать ремень обуви, - они не знали, что дальше будет. Пророчества были очень ограничены. Один Исаия видел только Его унижение, страдания, раны, язвы. Но что Он Бог, он и это сказал. Сказал, ибо Бог открыл ему. Нигде больше об этом не повторяется. Мф.16:16 – “Симон же Петр, отвечая, сказал: Ты - Христос, Сын Бога Живого”. А через какое-то мгновение уже отрекается? не знает Иисуса. Это Бог открыл, язык твой пошевелился, звук издал, а дальше опять ничего нет. Этим надо жить и подновлять всё время. Встал, первым делом перекрестись: “Я – Христианин, и благодарю Тебя, Господи. Господь мой и Бог мой”. Ложишься спать: “Слава Тебе, Господи, Боже мой. Ты, Христе, хранил меня в этот день, слава Тебе”. И в смертный час чтобы рука могла перекреститься и сказать: “Благодарю Тебя, мой Господь, Христос, Ты хранил меня, Тебе всё дано и небо. Прими меня в число искупленных чад Твоих”. Пс.44:7 – “Престол Твой, Боже, вовек; жезл правоты - жезл царства Твоего”. Откр.19:16 – “На одежде и на бедре Его написано имя: «Царь царей и Господь господствующих»”. Чтобы мы знали, что над всеми царями есть великий и вечный Царь наш и Бог Господь. Много победителей побеждают часто христиан. В последнее время будет царь над всей землёй - антихрист, и дана ему великая власть. И будет вести войну против святых и победит их. Мы возвещаем об этом, что нас христиан ждёт великое поражение, но только телесное. Но к этому добавим: после всех победителей победит Христос.
Рим.14:9 – “Ибо Христос для того и умер, и воскрес, и ожил, чтобы владычествовать и над мёртвыми и над живыми”. Почему люди терпят столько несчастий, такие катастрофы их постигают? Всё это от неверия. Когда человек принимает с благодарностью, что Бог даёт, что это от Христа, что у Бога от вечности сие назначено, и Он всё высчитал, и мои силы взвесил, тогда мне благо. Это нам кажется, что трудно. Будем помнить, что мы в руке Господней. Как еврейское выражение есть: “Завязаны в узел у Него”. Значит, нам не выпасть нельзя, и ничего с нами не будет вредного. Иоан.10:29 – “Отец Мой, Который дал Мне их, больше всех; и никто не может похитить их из руки Отца Моего”. Господь Бог, открывшийся нам, Он говорит: “Я дал тебе жизнь, дыхание, растения, и сохраняю тебя”. Как будто бы где-то есть какие-то весы. На одной стороне лежит наше умение, опыт, терпение, а на другой страдания, скорби, печали, недоразумения, гонения. И никогда скорби, печали не перетянут, и что там есть. С нами Христос! С моей силой Господь, Он моя сила; с моим терпением – Он моё терпение, там Господь. никакие скорби не перетянут. Человек лежит больной, рак, накладывает на себя руки. Эвтаназия. Специально в некоторых государствах даётся разрешение, чтобы врач приезжал к больному и поставил диагноз, что болезнь неисцельная, и по просьбе больного сделает ему укол, и он умирает. То есть убийство в халатах. Это официально уже разрешено. Ну, а если по человечески рассудить, и если, как учат они, души нет, тогда зачем мучиться, если исцеления никогда не будет? Или больной человек, голова уже не соображает, растительный образ жизни ведёт. Что делать? Ничего не делать. Ждать, когда свеча погаснет. Как у нас в уставе. Свеча догорела, она погасла, дым прошёл, и на этом всё. Мы в руке Господа Бога нашего Иисуса Христа. Великая милость Его в сегодняшний этот день Успения Матери Его напоминает, что Он есть Бог. потому что оправдание имени Богородица в Писании нет. Но святые отцы так назначили, и мы православные будем говорить, что Он есть Бог. Да доведёт Он нас до желаемой пристани – до Царствия Своего. Аминь.
Прирученную тварь употреби
Для пользы дела, если не бездельник.
Какую роль играют воробьи,
Не только шкурки от пушистых белок?
В первоначальном замысле Владыки
Когда о смерти и клопы не знали,
И не охотился рай потерявший с пикой,
Тигр не точил на человека сабли.
От отношений братских и любезных,
Настраивался комплекс управлений.
Зверьё и скот к благословенью лезли,
И не было пока ещё рожениц.
Но грех сломал стоящие преграды,
Тварь возмутилась за грехопаденье.
И облизнулись сладко леопарды,
Над человеком встал хозяин – демон.
И человек настолько стал всеяден,
Настолько кровожаден и труслив!
Сам для Вселенной ставший ядом,
Всему, что живо, тотчас насолил.
И даже в этой порченой природе
Для нас в достатке польза от животных;
От тех, что в стойлах и свободно бродят,
И для еды, и для езды пригодны.
А всё Творец, изгнавший Еву с мужем,
Всё так же любит образ Свой в отпадших.
Адам от Господа подарками загружен,
Перед животными хозяин очень страшный.
Я наговариваю с кошкой, голубями, –
Непримиримое пытаясь сохранить.
Стену воздвиг, чтоб не столкнулись лбами,
Чтоб не пришлось друг друга хоронить.
От страха тления освободится тварь,
В свободу славы Божией рождённых свыше.
Бессмертие с нетленьем как и встарь,
К нам возвратятся – верой той и дышим. 14.04.08. ИгЛа
30.08.08. Рим.12:11 – “в усердии не ослабевайте; духом пламенейте; Господу служите”. У нас это послание отпечатано во множестве экземпляров, а тогда оно было одно на всю вселенную. Всё это было дивным откровением для людей, которые жили беспутно, не знали ни в чём удержу. Гал.2:15 – “Мы по природе Иудеи, а не из язычников грешники”, – Павел говорит. Мы евреи избранные, нам закон дан. Богу не просто нужно: я пришёл, отстоял, а служить истово. Духом пламенейте. Вот спроси себя: пламенею я духом или нет? Каждый себе поставь вопрос. У православных-то легче проверить, чем у сектантов. Вот он пришёл и пламенеет сидит. Как он пламенеет, когда на скамейке сидит? А у нас поклоны, хождения, открывают ворота, мы всё должны видеть, всё должны духом приветствовать, радоваться. Мне Бог даёт быть в истинной Церкви. У нас существует крестное знамение. У нас можно креститься двумя перстами, тремя; если католики, то пятернёй молятся. А дальше всё у нас одинаково. Мы совершаем крестное знамение. Вот лоб, я попрошу всех: сделайте это движение на себе, нащупайте один раз. Дальше, где пуп твой, чрево, отпусти руку сюда. Правая рука, где с плечом соединяется. Не возле шеи ставить. Здесь погоны у человека, это конец плеча. И налево. Некоторые делают совершенно неправильно. Это не просто отвыкнуть, когда уже вошло в привычку. Потому что были видения людям. Не доносят руку до плеча – сатана сидит на плече. Открылись глаза вдруг внезапно, и человек видит: сидит дьявол на плече, ноги свесил. И, когда подсказали, как правильно креститься, человек тот испугался, сделал правильно крестное знамение, и опрокинулся враг, пал, и его нет. Крестное знамение – великая сила на демонов. Почему Иоанн Златоуст и говорит: кто небрежно делает крестное знамение, такому маханию бесы радуются, аплодируют. Это здесь в храме бесы радуются? Да, это стадион. Духом пламенейте. Я пришёл вот таким, а выйду другим, меня Бог очистит. Мы переплавляемся. Дух внутри человека не должен спать.
Еф.5:14 – “Посему сказано: «встань, спящий, и воскресни из мертвых, и осветит тебя Христос». Это значит смерть. Просто придти отстоять, стоять дремать, чуть что, скорей на скамейку спать садятся. Не садиться никому на скамейку. Стыд и позор. Девятый десяток лет человеку, и он никогда не садится. Нас и вспомнить будет нечем. Духом пламенейте! Я не сяду. Больной, это вопрос другой. Стал говорить, говори с великой верой. Я это делаю ради Господа. С дьяволом надо бороться. И не как-то бороться, а усиленно, ежедневно постом и молитвой. Дьявола не надо бояться. Нигде не написано: бойтесь дьявола, а написано: Рим.16:20 – “Бог же мира сокрушит сатану под ногами вашими вскоре. Благодать Господа нашего Иисуса Христа с вами””. Дьявол берёт сонных. Над спящими Ангел распростирает крылья свои. Только проснулся, быстро соскакивай, ни одной секунды не лежи на кровати. Из дома уходишь - перекрестился, к двери подходишь, сразу перекрестись истово. Приучите к этому детей. Отрекаюсь сатаны. Первые слова о сатане. Сначала молитву сотворил: Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй меня грешного. И, если сатана у двери, его сдует ветром. И всех ангелов его и всей гордыни его. С пламенеющим духом ничего не сможет сатана сделать. Грамота тебе не даётся, в школу пойдёте сейчас, – опять же стряхни с себя эту лень, не огорчайте родителей, не огорчайте учителей. Во мне дух, который идёт к Богу после смерти. Как я проведу эту жизнь? Апостол Павел говорит так: в усердии не ослабевайте. А то: я был молодой, - и вспоминают молодость, какой был резвый. До смертного часа такой будь. Когда спрашивают чемпиона: как ты стал чемпионом? Он говорит: я думал продержаться, а последний круг надо все силы приложить. Последний круг. А сколько бежать? Сорок два километра. И он бежит. Если ты уже старая, усиль молитву, усиль бдение, пост. Это конец уже, скоро финишная прямая. Господу служите. Что бы ты ни делал: на кухне ли, со скотиной ли возишься – для Господа, Господь так повелел, Он всякую тварь покорил мне. В этих словах заложено преображение мира. Сегодня бы только стали это изречение люди исполнять, и не надо никаких надсмотрщиков, каждый будет перевыполнять свою норму. Норма-то рассчитана, когда из-под палки делается, а когда ты в своём огороде трудишься, тебе не надо смотреть на часы, надо скорей-скорей всё сделать, видишь, какие тучи собрались. Ведь раньше, когда не было Священного Писания, как был трудно понимать.
Духом пламенейте! И вот они заоглядывались: а как пламенеть? Конечно, люди разные, и видно, у одного дело ладится, а другой какой-то всё время квёлый, сонный, не доспал, днём приляжет. Исключите из дневного рациона сон. Поверьте, больному не будет льготы. У больного крест как раз тот, чтобы он не спал. Даже больной усиль подвиг, скажи: а, может, меня в этой болезни Бог и призовёт, аллилуия я Ему воспою. Пусть меня Ангел застанет бдящим. Духом пламенейте, не сдавайтесь, усильте свой подвиг. А теперь у нас есть послания, и, желая узнать, как пламенеть, Господу служить, мы по всей Библии сейчас постараемся пройтись, хотя бы у нескольких общин спросить: скажите, а вам Павел говорил, как пламенеть духом? Вот пришли мы в коринфскую церковь. 1Кор.7:22 – “Ибо раб, призванный в Господе, есть свободный Господа; равно и призванный свободным есть раб Христов”. Вот мы уже и поняли, что во Христе всегда свобода. Я ни на что не буду ссылаться, я сам на себя налагаю узы. Беспечности, сонливости, обжорства, оппивства – это всё мытарства. Сегодня можно отговориться, но что скажем на мытарствах? А мытарств никак не миновать, мы же православные, мы в это верим. Двадцать мытарств, там крепко будут бить демоны, истязать будут, как написано. До одной минуты припомнят, где мы зря потеряли. Что мы тогда скажем? Вот тогда-то человек будет не просто слезами плакать, а кровавыми: “Почему за волосы нас не тащили в рай?” Мрк.13:36 – “чтобы, придя внезапно, не нашёл вас спящими”. Ведь эта жизнь такая коротенькая. Страшно сказать, какая она коротенькая, и как надо радоваться каждой минутке, которую Бог нам отпустил, чтобы преобразиться в образ Божий, усилить бег за Ним. Итак, бегите, чтобы получить. Не написано нигде: спите. Горе спящим, горе потерявшим терпение, горе смеющимся ныне, горе. А плачущие возрадуются.
1Пет.1:22 – “Послушанием истине чрез Духа, очистив души ваши к нелицемерному братолюбию, постоянно любите друг друга от чистого сердца”. Вот у нас от чистого сердца или нет? Мы собрались в таком отдалённом месте, у нас устав, вы его не составляли, как говорится, вы к готовому пирогу уже приехали. Нам в первый год-то, как было не просто. Ничего не было: ни статуса, ни электричества, ничего нет. Наконец, устав был составлен. Не забывайте, устав этой деревни в том, чтобы восстановить её на православных христианских старинных благочестивых обычаях. Принято носить пояс. Я сколько раз говорил. Вот приезжали нынче журналисты с Москвы, фотокорреспонденты из Новосибирска, с московской газеты – все до одного в поясах. Почему? Да потому что они к нам приехали. А мы духом пламенем. Вы видите, к вам приезжают родственники, не бойся устроить скандал, как Златоуст говорит. Он не идёт в храм, ударь его. Так это же хулиганство? Ты не отвечай Златоусту ничего. А скажи: я выполню. И ходят нагло без пояса по деревне, с отступниками, с богохульниками сообщаются, ездят на рыбалку. Безобразие просто. Пересмотрел – из одного дома всё идёт. Ну, пойдите один за другим, вам дорог устав деревни, оккупируйте этот дом и скажите: нельзя этого делать, это не по любви. Мы же приехали сюда не развращаться. Если мы начнём все молиться об этом, Бог выметет вас отсюда, как гнильё. Уже сколько людей потеряли здесь жильё своё. Не нарушайте устав, я умоляю вас Христом Богом. “Так а что, в поясе спасение?” Тебе не надо рассуждать, ты уже подписался, ты приехал сюда, ты отвечаешь за всех, кто в твоём доме, мы отвечаем за всё. Война, пять с половиной миллионов солдат. Миллионов! Все по форме, ни один не расстёгнутый. Победу даровал Бог. Напряжённо нужно спасаться. И у нас устав такой, что нужно быть не распоясанным. Дом распоясался весь. Распоясавшиеся, это хулиганы настоящие. Вы рядом живёте, не позволяйте этого делать. Написано: не опаздывать, – значит, не опаздывать. Опаздывают – напишите объяснительную, если у тебя есть хоть капля любви к уставу, к людям, которые здесь живут, к священнику, к старосте, к смотрителям. Спрашиваю: смотритель ты, почему не берёшь с них объяснительную? Почему одни и те же люди опаздывают? “Ну, мы говорили, а теперь перестали”. У нас в Барнауле этого нет. Несколько замечаний, человек видит, что это не его место, что он не туда попал, он ушёл, и всё, Бог выскреб эту плесень, её нет. Мы за это не отвечаем, он сам избрал такой путь. Другое дело, когда с ночной человек идёт. Иное, когда за городом человек живёт, мы это всё учитываем. Не так, что сегодня проспала, ладно, завтра, послезавтра. Это не годится, об опоздании есть каноны, о пропусках службы есть каноны. 1Пет.4:8 – “Более же всего имейте усердную любовь друг ко другу, потому что любовь покрывает множество грехов”. Грехов, это проступки, а не то, что человек умышленно это делает. Не приветствуйте того, кто не приносит сего учения, не участвуйте ни в каких их делах. Бог застанет в том и судить тебя по этому человеку будет. Пламенейте духом. Или вы ничего не видите? Ты начинай молиться, и Бог что-то сделает обязательно. Мы перед Богом согласились спасаться. Разболтано люди жили в Содоме и Гоморре, и что с ними случилось?
Люди не хотели славить Бога, Бог истребил всю землю, вот они лога перед нами. Это стопроцентное доказательство потопа, это вода вымыла после потопа через год, когда размокло. Вот эти все лога, это вода вымыла. Никакого другого объяснения даже не ищите, здесь больше ничего нет. И Бог второй мир так же покарает. Самым маленьким детям дали устав и чтобы они его выполняли. Составьте ему сейчас заранее расписание. Встаёшь ты во сколько? Вставайте рано. Вечером ложись рано. “А я поздно ложусь, поздно встаю”. Не хорошо делаешь. Даже физиологи говорят: один час до двенадцати часов стоит двух часов после двенадцати, когда спишь. Так устроил Бог, это биоритм такой. Пораньше встань. И Давид воспевает всё время: Пс.56:9; 107:3 – “Я встану рано”, прославлю Господа. Не говорит: я посижу долго, а потом прославлю поздно. Пс.118:147 – “Предваряю рассвет и взываю; на слово Твое уповаю”. Раньше рассвета я уже на ногах. Конечно, речь идёт не о сибирской зиме. Если по сибирской зиме, так это можно и в девять вставать, не опоздаешь. 1Фесс.4:11 – “и усердно стараться о том, чтобы жить тихо, делать своё [дело] и работать своими собственными руками, как мы заповедывали вам”. Как приятно, что здесь у вас все живут от своего участка, сами работают, держат много скотины. Приятно. Этим выполняется заповедь. Не сбросьте с себя это. Люди говорят: а я вот устроился, ничего не делаю, а получаю. Это плохо. По-мирски это хорошо, а по-христиански это закроет дверь в Царство Небесное. Ни один лодырь, ни один тунеядец туда не войдёт. Никогда таким людям не завидуйте. В поте лица будешь есть хлеб твой. Это ещё в раю сказано было. Значит, платочек в кармане всё время должен быть. Непрерывно утираться. Поэтому первые священники служили всегда с полотенцем. Вот у батюшки епитрахиль, а это полотенце. Потом его уже украсили крестиками.
2Фесс.3:6-8 – “Завещеваем же вам, братия, именем Господа нашего Иисуса Христа, удаляться от всякого брата, поступающего бесчинно, а не по преданию, которое приняли от нас, ибо вы сами знаете, как должны вы подражать нам; ибо мы не бесчинствовали у вас, ни у кого не ели хлеба даром, но занимались трудом и работою ночь и день, чтобы не обременить кого из вас”. Люди, которые нарушают устав, это бесчинники. Бесчинник в Царствие Божие не войдёт. Не надо говорить: они баптисты, – то, другое. Они в твой дом приехали, ты за них отвечаешь. Кто бы ни приехал. Я ещё раз говорю: у нас приезжают люди, бывает, совсем неверующие. Разрешение сам н даю. Я с батюшкой посоветуюсь. Да, приехали, люди-то хорошие. “Вы знаете наш устав?” “Да, мы знаем”. Всё. Вообще разговора нет. Нынче приехал бывший священник. Приехал, уже распоясанный. Я подпоясываю. “Простите, я вот тут приехал”, - то, другое. Я не стал разговаривать, взял тут же верёвочку и подпоясал его. Почему? Я духом пламенею. “Ты что же делаешь?” “Простите”, - он сразу заизвинялся. А другие говорят: вот нахал какой, знает устав и нарушает. Я на это не посмотрел. Мало ли что он обо мне думает. Я его обнял и говорю: я тебя люблю, как этот пояс вокруг тебя.
Деян.18:25 – “Он был наставлен в начатках пути Господня и, горя духом, говорил и учил о Господе правильно, зная только крещение Иоанново”. Завтра, если Господь позволит, мы будем в селе Шарчино в два часа. Вчера наши братья ездили, расклеили там объявления. Договорились в Доме Культуры. Первая встреча. Придут люди, не придут, но мы горим духом. Мы желаем, чтобы и вы горели духом, потому что в этом всё. Прославление Христа в радости, когда спасается какая-нибудь душа. На небе Ангелы ликуют. Вы хотите, чтобы об нас Ангелы ликовали? Об одной потерянной найденной душе больше ликования, чем о девяноста девяти праведниках. Кто они такие праведники, не имеющие нужды в покаянии? Святые говорят: это Ангелы, которые сохранили своё достоинство. Деян.20:35 – “Во всём показал я вам, что, так трудясь, надобно поддерживать слабых и памятовать слова Господа Иисуса, ибо Он Сам сказал: «блаженнее давать, нежели принимать”. Духом нужно гореть. Где услышали, что помощь нужна, сэкономьте что-то, помогите. И вы видите, сколько Он чудес уже сделал. Кол.3:22-23 – “Рабы, во всём повинуйтесь господам вашим по плоти, не в глазах только служа [им], как человекоугодники, но в простоте сердца, боясь Бога. И всё, что делаете, делайте от души, как для Господа, а не для человеков”. Вот это и означает духом пламенеть, Господу служить. Человеку помогаешь, ты Господу служишь. Кому-то милостыню подал, Библия говорит: Пр.28:27 – “Дающий нищему не обеднеет; а кто закрывает глаза свои от него, на том много проклятий”. Кому-то простил – ради Христа. Вот это и значит духом пламенеть. Сир.5:1 – “Сын мой! не отказывай в пропитании нищему и не утомляй ожиданием очей нуждающихся”. Я ради Господа это всё делю. Вы видите, нарушают устав, прошу: пойдите, убедите этого не делать. Этого нельзя делать. Это бесчиние. Чинно, это когда всё у нас по уставу. Соберитесь сегодня, староста деревни, не позволяй это делать. Убеди. “А он не послушается”. Послушается. У нас не послушался человек, сделали крестный ход, и его нет. Ещё, говорит, знамёна не повесили, а человека уже нет. Если постоянно будешь нарушать, лезть на это, у нас слишком сильное противоядие есть: мы будем поднимать руки к Богу, и бесчиние это заглохнет, но с велим ущербом для того, кто его творит.
Евр.6:11 – “Желаем же, чтобы каждый из вас, для совершенной уверенности в надежде, оказывал такую же ревность до конца”. Коллосяне получили послание, встречаются с римлянами: “А Павел вам говорил, что нужно духом пламенеть? Он говорит: ревностные будьте”. Он другими словами сказал. Значит, вы поняли, что не сонными нужно быть? Да. Заметил, что человек не так поступает, подойди, написано, обличи его.
1Тим.5:20 – “Согрешающих обличай перед всеми, чтобы и прочие страх имели”. Так а написано наедине. Когда против тебя согрешит. А это не против меня, он против всего устава согрешает. Человек наглеет, почему мы должны ему потворствовать? Почему приезжающим людям, которые не нашей веры, мы должны отдавать устав на растерзание? Я никак не пойму этого. Почему ты, если приходишь в армию, всё соблюдаешь. Если я прихожу к баптистам, я ногами на скамейку не становлюсь. Они молятся, и я становлюсь, молюсь. Я приехал в Грузию, и первый вопрос, какой у меня был: а у вас какие тут правила? Чтобы мне не нарушить. Приехал в Киргизию, я стараюсь узнать национальные обычаи. В Латвии жил – начал изучать язык, узнавать, как люди живут, чтобы никого не огорчить. Это же люди нахалы, бессовестные совершенно. Это зависит от старосты, от членов деревенской церковной общины. Сделать это сегодня же. Потому что те, которые нарушают, они явно бесчинники, им это не нужно. Они видят: вы не пламенеете духом, вам это всё равно, каждый копается в своём углу. Мне тоже могло быть всё равно. Но как я перед Богом отвечу? Мы всё это должны делать для Господа. Господи, Ты дал нам жить по этому уставу. Принимая устав, мы молились долго, мы просили Бога, и Бог нас сохраняет. Много или мало людей будет здесь - это не важно. Кто сказал, что в деревне должно быть пять миллионов? Может быть, один человек останется. Мы-то ведь этого не знаем. Может, это место уже приготовлено для сожжения. Смотрю, как обложились сеном, меня в ужас всегда это повергает. Я всегда молюсь утром и вечером: избавь от пожара, от воров, от нечистой силы. Если хотите, присоединитесь в этой молитве, поревнуйте об этом. Если будет ветер, будет пожар, едва успеете выскочить. Обложились сеном: “Да мне так удобно”. Не удобства ищи, а спасения. Там, где горит что-то, люди половину имения держат в отдалении. Стоят кирпичные бани, и там часть имения держат. Если сгорит, у меня хоть что-то будет. У вас ничего не будет. Ни скотину, ни трактора, ни машину – ничего не успеете спасти. Приезжают, прицепленный стог сена, и трактор даже не отцепит. Сено сгорит, это один ущерб, но трактор сгорит, он полмиллиона и более стоит. Вы понимаете, вам больше не купить. Я сколько раз об этом уже говорил. Нынче опять захватил на том же. Машина у зарода с сеном ночует. Почему? Да потому что не своё. Нам Бог дал. Цените это. А раз Бог дал, поэтому к Божьему я отношусь, как к Богу. И на всё смотрите не так, что это не мой ребёнок пошёл или кто-то. Всё наше. Я вас прошу: будут заморозки, заранее принесите лестницы и две даже, с каждой стороны пруда на берег положите, чтобы они ребром стояли. Дети не послушные растут. Рано или поздно попадут под лёд, и вам не подойти туда. А лестницу бы протянул ему, ты его вытащишь. Лестницу длинную, лёгкую. Я говорил, и всё-таки не делаете. Не делаете, потому что не ревнуете и не пламенеете духом. За каждого ребёнка вы несёте не просто моральную, но и уголовную ответственность. Мы оградили детям, где купаться. Это всё не случайно, мы не придумываем ничего, это до нас всё уже придумали. И про лестницу я бы не догадался, это мне спасатели на водах уже подсказали. Я много читаю и вижу. И всё время молитесь. Приучите детей из дома не выходить без благословения. И вечером ложась, чтобы просили прощения. Если будем пламенеть духом, дьявол близко к нам не подойдёт. Почему святые и говорили: вот смотри, ты варишь какое-то миро, варенье, как мухи всё облепили. Но когда котёл раскалённый, почему мухи не садятся? Так и дьявол. Любите Бога, пламенейте. Особенно хорошо спасаться не одному, а где много. Где много ребятишек. Приучите, чтобы они друг другу подсказывали, чаще призывали на молитву. Неужели ты оттолкнёшь, когда тебя зовут помолиться? Ну, хотя бы пять минут. Вы с нами ходили? Мы ни разу в сады не ходили, чтобы не молиться. За клубникой ли пошли – всем лагерем молимся. Закончили: “Дети, на молитву!”” Чужие дети совсем, а они уже знают. Побежали купаться – на молитву. Прибежали на берег, и ни один ребёнок не спустится к пирсу, пока старшему не скажет: благословите. Все до одного. В день купаются пять раз, и по пять раз каждый просит благословения. Ваши дети этого не делают. Пламенейте духом. Господи, возожги нас Духом Святым, чтобы мы любили Тебя и ближних своих. Аминь.
Бог утешает в частном или в общем,
Даёт возможность славу возвестить;
Не так, как плоть страдающая хочет,
Благая весть не наших палестин.
С прискорбием скажу, прикрыв глаза,
Не раз просматривая прошлые провалы:
Не то жевал, не там, смеясь, лизал,
И не туда уста мои плевали.
Бог укорачивал, натягивая вожжи,
На операцию легко столкнул упрямца;
Проснусь, бывало, совесть волком гложет,
От непрощенья позвоночник хрястнул.
И бездна мрака станет сединой, –
Столь продолжительно плененье иудеев.
И Ездра взыщет книги по одной,
И разгребёт десятилетий дебри.
Здесь утешение внезапностью накроет,
И пальцы, тычась неумело в буквы,
Прочтут, и выпрямишься на краю у кромки:
“Так что же с беззаконниками будет?!”
Малюсенькая, тусклая едва мелькнёт звезда,
Не просто звёздочка, но символ утешенья.
Захочется кому-то лишнее раздать,
Стать милосерднее, а не жидовской шельмой.
Утешатся тобою сироты, вдовицы,
Пророки молнии метнут куда-то мимо.
Не надо будет горестью давиться,
Утешит благодатью Пастырь дивный.
Причин тоски не понимаем сами,
Мятёмся, высказать претензии не в силах.
Испачканных нас драют в жаркой бане, –
Потом дойдём, что не случайно били.
Когда нас нужно круто развернуть,
С учётом новых сил, и опыта в достатке,
Тогда осветится иной и славный путь,
И слёзы радости нам не удастся спрятать. 08.09.08. ИгЛа
12. Ревнуйте о странноприимстве
31.08.08. Рим.12:13 – “в нуждах святых принимайте участие; ревнуйте о странноприимстве”. Коротко: чтобы выполнить, нужно найти святых. Не просто кому-то помогать. Есть родственники, знакомые, близкие, друзья детства. В нуждах святых. И тут надо разбираться. Что значит святые? Святых людей-то вообще нет на земле. Един свят, един Господь Иисус Христос. И так понятно. Святость же во Христе, ибо мы омыты Кровью Иисуса Христа; и те люди, которые приняли Христа, уверовали в Него, – они называются святыми. Хотя в своих поступках такой бывает далеко не святой. Особенно наглядно это видно из первого послания к коринфянам, где Павел говорит: у вас такое блудодеяние развелось, которого даже у безбожников нет. А начинает приветствие и говорит: святым, избранным. Да, не соответствие. А на самом деле всё это так. Принимать участие как? Когда делается доброе дело. Конкретно. Вот сегодня, если Господь благословит, у нас в два часа в селе Шарчино будет встреча в Доме Культуры с людьми. Мы к этому готовились, приготовили много материалов. Но мы живые люди, нам кое-что нужно. У нас нет ничего поспевшего в огороде, чтобы что-то взять с собой – всё ещё зелёное. У кого-то помидоры, найдите арбузика два-три, принесите, у кого есть. Мы едем пять человек. На обратном пути мы остановимся, как в прошлый раз, и не много подкрепились. Конкретно ты не можешь опровергнуть, что я тебя призываю на плохое дело. Дальше: трудящийся достоин пропитания. Заплатить за машину кто-то помаленьку помогает. Мы стараемся. Хотя амортизацию не можем оплатить, то есть человек на себя это берёт. Вот конкретно сегодня мы можем уже поучаствовать. Более святого дела трудно найти. Почему? Потому что благовестие рождает новые души. И ничего нет дороже спасения души, которая не знала Бога. Вы молитесь и обо мне, чтобы я знал, что там сказать. Я переполнен информацией, люди новые, и мне нужно в коротком вступлении всё успеть сказать, и сказать главное. Что делается, что за годы перестройки было явлено в Церкви. Я обязан просто сказать о безобразии в православии, которое есть, хотя сам православный. Моё положение очень и очень не простое. Не сказать не могу. И завтра на наше место приходит туда священник. И сегодняшние слушатели, которых мы никуда из православия не увели, скажут на первой же исповеди: “Мне сказали, что они православные, и он нас так научил”. А поп первым делом потребует выскрести всё, уничтожить книги, что мы там оставили. Поп первым делом на нас этих прихожан натравит. У меня всё время так в жизни. Я людей привожу в Церковь, впрочем не я, а Господь через меня. Так один раз сразу пришло 32 человека. Это же не два человека. Сколько существует барнаульская церковь, этого не было. Тем более, это люди уже православные из подполья – тихоновцы, и некоторые в монашеском чине. И с первого дня стали натравливать не меня те же священники, к которым я их привёл. Проще всего, я бы махнул ругой: оставайтесь вы со своей злобой, пошёл я с Господом. Я не могу никуда пойти, ибо Церковь одна, некуда больше пойти.
И в нуждах святых нужно принимать участие, найти нуждающегося. Таких искать надо, внимательно слушать. Где-то погорельцы. А погорельцем я могу быть завтра сам. И если я не помогал, то и вряд ли я буду ожидать чего-то от Господа. И как понимать это можно, говорит нам Апостол Павел в посланиях к другим общинам. 1Кор.16:1-2 – “При сборе же для святых поступайте так, как я установил в церквах Галатийских. В первый день недели каждый из вас пусть отлагает у себя и сберегает, сколько позволит ему состояние, чтобы не делать сборов, когда я приду”. Вы дома конвертики отдельно сделайте. Сегодня воскресенье, в воскресенье я обязательно положу туда хоть десятку. Отдельно напиши: “на благовестие”. Дальше я сказал, что мы готовим переиздание трёхтомника толкования Нового Завета. Мы же нигде не известны. По одной книге выцеживают, а уже всё кончается. Пришлось “К истинному православию” переиздавать. Была тысяча, переиздали на три тысячи. Следующее издание будет уже на пять тысяч. Это мелкий тираж. Ну, на больший мы пока ещё не способны. Мы установили связь с переводчиками, которые переводят на алтайский, на бурятский, на тувинский и на другие языки. Отдельный конвертик и туда положи, а осенью объявим: у кого есть пришлите. Немножко, сколько можешь, как написано: по состоянию.
В нуждах святых. А здесь говорит: при сборе для святых. Ты положи и скажи: это я откладываю для святых. Никогда не ссылайся на бедность. У кого малое достояние, мало положи, у кого большое достояние, больше положи. С пенсии, с чего угодно. В первый день недели. А что если я во вторник положу? Понимаешь, доказывать ничего не надо, Господь сказал. И когда человек начинает говорить: а если в субботу положу? В первый день недели – это в воскресенье. В первый день недели весьма рано Мария Магдалина шла ко гробу. Мы знаем, что это воскресенье. Не надо пустые слова говорить, – их говорит безбожник. Я христианин, и это значит, я принял учение Христа от корки до корки, и всё кончено. Библия говорит, и руки по швам: слушает раб Твой. Меня Господь называет по имени. “Самуил, Самуил”. А он не знает, бежит по дорожке, прибегает к Илии: ты меня звал? Вот это есть у православных: Ты меня звал? К Серафиму Саровскому, и куда угодно бегут, но к Богу прямо не бегут. Надо научить людей прямо обращаться к Господу: слушает раб Твой. Владыка, говори. И сразу внимательно слушай. А с нами Бог разговаривает через Священное Писание, через Библию. Что я должен сказать? Я сейчас стою и молюсь так же, как вчера, и неделю назад: что мне сказать вот этому народу Божьему? Вы же все разные. И нужно сказать так, чтобы каждого сердца коснулось. Господи, открой сердца людей. Бывают недовольства, и я знаю: мною многие недовольны. Если бы я молчал, не говорил ничего, я для всех был бы хороший, потому что нигде я не лезу. А я говорю, и знаю, почему люди недовольны. Потому что они жмут на свой конец. Нарушители устава деревенского. Ты почитай церковный устав. У нас написано: в церкви даже шёпотом нельзя говорить. Ребёнок что-то делает, а ты ни слова не говори ему, – дома надо было сказать. Ничего от этого молчания не убудет. Ребёнок не так стоит, – это не беда. Главное, не потревожь его. Он уже пришёл, молится. Пальцем можешь помануть его. Ни одного слова шёпотом. Ведь наклоняются, шепчут. А у нас устав говорит о том, и ты подписался под этим уставом. Мы все согласились добровольно исполнять устав не только божественный, но и наш. Наше, как предание, и оно очень полезное. Мы пришли молиться. И поэтому в нуждах святых принимайте участие. А где святые? Да вот она нуждается эта душа, твоя внучка, она нуждается, чтобы молитва её дошла до Господа, чтобы ей явления были божественные. А это возможно тогда, когда они ограждены милостью Божией. Сохрани, Бог, на рёбёнка сказать такие слова: “чтоб ты пропал”, “да будь ты проклят”. Смотри, проклятье вернётся на твою голову. Ты можешь только благословлять его. Он не так делает, а ты: “Господи, благослови его на послушание”. Это моё детство, я же против родителей так же шла, так же не слушалась, так же убегала. Какие мудрые все стали. Когда уже приблизилось за пятьдесят лет, вот и замудрили. Ты ребёнка приведи к Слову Божьему. Даже когда на огороде работаешь. Видишь: устали, кто-то отвлёкся. “Дети, давайте помолимся, чтобы одинаково всем работать”. Зовите их к встрече с Господом. В нуждах святых принимайте участие и на огороде. Это святые, они избранные, они получили святое крещение.
1Иоан.3:17 – “А кто имеет достаток в мире, но, видя брата своего в нужде, затворяет от него сердце своё, - как пребывает в том любовь Божия?” Ты же видишь, что тот меньше твоего имеет. Почему? Ты поговори. У тебя неправильно вот это, вот здесь не так. Почему у него нет? Совет дай. Хорошо у тебя в огороде, ты другому подскажи. Ты же всё можешь. Блаженнее давать, нежели принимать. Нужно человека побудить, как Иоанн Кронштадский, ибо он не просто подавал, а организовали особые фабрики для бомжей, для нищих, чтобы сам ты жил, своей рукой зарабатывал. До дела надо доводить конкретно. Не просто милостыню разово подал, и человек отошёл.
1Пет.4:9 – “Будьте страннолюбивы друг ко другу без ропота”. А каких странниках они говорят? Сегодня болтаются бомжи, лодыри. Вот на днях человек заявился здесь: я приехал, дайте мне место, где жить, у меня дома неурядицы. Пятьдесят лет, ни квартиры, ничего, с Мамонтово. Люди ищут своего, и это не странники, а бродяги, лодыри, пьяницы. Странниками назывались бродячие проповедники. Они ходили от селения к селению проповедовали. Никаких семинарий не было, и никто не назначал на благовестие, а иной человек понимал, и всё оставил, пошёл проповедовать. И таких надобно было искать и принимать. На нас-то ведь такие не найдут. А если приедет еретик со своим ложным учением? Написано: не принимайте в дом и не приветствуйте его. Но мы должны оказать ему внимание. Накормить его, расспросить, побеседовать. К нам еретики заезжали. И, оказалось, не просто еретики, а руководство еретиков. Потом они даже против нас выступали, как я узнал. Но ничего то не значит, – всё перед Богом. 1Тим.3:2 – “Но епископ должен быть непорочен, одной жены муж, трезв, целомудрен, благочинен, честен, страннолюбив”. По каким качествам кандидатура на епископа может подойти? Вот избирают его. Хорошее отношение с властью, первым делом, хорошее отношение с вышестоящими людьми. А в действительности вот какие качества надо иметь. Что он должен быть непорочен, страннолюбив, одной жены муж. По всему подошёл, но не женатый? Кандидатура твоя отпадает, иди сначала женись. А сегодня как? Женатый? Не подходишь, только не женатый, только монах должен быть. Вывернуто совершенно. Павел говорит: одной жены муж. Не сказал, что был, но сейчас у тебя жена, и епископы были женатые, и не надо переиначивать. “Потом, знаете, церковь так решила”. Неправильно решила. А у вас как? У нас неправильно. Пусть он неженатый будет, но пусть женатых не давит.
1Тим.5:10 – “известная по добрым делам, если она воспитала детей, принимала странников, умывала ноги святым, помогала бедствующим и была усердна ко всякому доброму делу”. Там написано: вдовца должна быть избираема не меньше шестидесяти лет. Я задавал вопрос у баптистов, у пятидесятников, у адвентистов: “Скажите, куда избираемы?” Они: “В дьяконицы”. “В шестьдесят лет, какая дьяконица? За кем она может смотреть, когда за ней уже уход нужен?” “А куда тогда?” Женщина уже в 55 лет идёт на пенсию. Куда избирать, на какую должность? Вот меня бы сейчас избрали президентом. Какой я президент? Президент над своим желудком, над своим чревом я епископ. Избрали на иждивение церкви, вот куда. Церковь таких питала, так как тогда не было пенсии, соцобеспечения, домов призрения. Церковь поила и кормила, до трёх тысяч человек в одной церкви таких находилось. Но принимали при определённых условиях. Если она принимала странников. Говорят, что она принимала. “Я у неё постоянно останавливался”. “А кто ты такой?” “Я пророк Елисей, они мне комнату отдельную построили”. Вы знаете эту историю. И он там находил приют, светильник ему поставили. Опять же странноприимство. Каких странников-то принимали? Мы видим каких. Пророк, который свидетельствовал людям о Боге Иегове.
2Кор.8:1-4 – “Уведомляем вас, братия, о благодати Божией, данной церквам Македонским, ибо они среди великого испытания скорбями преизобилуют радостью; и глубокая нищета их преизбыточествует в богатстве их радушия. Ибо они доброхотны по силам и сверх сил - я свидетель: они весьма убедительно просили нас принять дар и участие [их] в служении святым”. Не я должен вас просить конвертики сделать, а вы меня должны просить, подходить и спрашивать: где-то нуждаются сильно? Да, нуждаются. Нуждаются в издании Библии. А ещё что? В приобретении литературы. А ещё что? Вот ездим на благовестие, и нам не надо чужим отдавать, у нас свои объекты есть. И Апостол Павел говорит: у них великая нужда, скорби непрерывные. Но они этого ничего не видят, они такие радушные. К ним как попадёшь, из одной семьи в другую некогда перейти. А где примут, из дома в дом не переходите. И вот молва о доброхотности коринфской церкви дошла до нас через две тысячи лет. Они преизбыточествуют в богатстве их радушия. Быть радушными желаешь ли? Кто бы ни приехал, узнавайте, кто приехал, не сидите. К нему приехали, подойди: а я могу быть полезен? Ко мне зайдите в гости. К нам приезжают гости, слава Богу, но почему-то большей частью всё время в одном доме останавливаются. Заходят, ночуют. Приезжают иногда на праздник. Вы сразу подходите: Моя помощь нужна в чём-то? Радушие зависит от глубины восприятия Самого Христа. Ты в каждом должен увидеть Господа: это Господь приехал. Я не согласен с патриархом, не согласен вообще с ним. Но если бы он приехал, мы бы постарались оказать честь по первому чину. А если бы баптистский руководитель? Католик папа? Президент? Разницы никакой нет. Это наша обязанность. Не потому что они нам дают доброхотно, а потому что мы по отношению их должны быть доброхотными. Дать Слово Божие, рассказать о Боге. Тем более, у нас сегодня такое богатство, столько литературы, и всё у нас есть. 2Кор.9:1-2 – “Для меня впрочем излишне писать вам о вспоможении святым, ибо я знаю усердие ваше и хвалюсь вами перед Македонянами, что Ахаия приготовлена ещё с прошедшего года; и ревность ваша поощрила многих”. 2Кор.9:12 – “Ибо дело служения сего не только восполняет скудость святых, но и производит во многих обильные благодарения Богу”. Святые, которые с места на место переходят, они нищие, у них ничего нет с собой. У такого и огорода нет, он обрёк себя на это. Трудящийся достоин пропитания. Ты узнавай, кто к нам такой приедет. Сегодня нет у нас проповедников переездных. А вот у баптистов, у них есть, отправляют на север, отправляют на юг, на восток, выделяются какие-то средства. Он уезжает один, потом перетаскивает туда семью, проходит время, там уже община. У нас, видите, наездами, у нас всё такое шаткое, гибкое. Но мы стараемся, а как уж Бог примет. Нам трудиться очень не просто, не как сектантам. Они на ровном месте, всё старьё православное. А я должен среди этих дебрей идти и воевать против собственного руководства.
Деян.10:4 – “Он же, взглянув на него и испугавшись, сказал: что, Господи? [Ангел] отвечал ему: молитвы твои и милостыни твои пришли на память пред Богом”. Явления Ангелов бывают. И надо узнать: Ангел или нет. иногда под видом Ангела является демон. Будьте очень осторожны с этим видениями. Когда является с крыльями, то ничего не говорит, но, как правило, тот, кто является под видом Ангелов, он лицо не показывает. У него лица нет, а просто плоское место. Спрашиваю: а лицо было? Лица не было. Значит – демон. И обязательно, когда не много пройдёт времени, он в другом виде будет подходить. Вот фатимская Богоматерь, которая в Португалии явилась детям, это явное бесовское явление было. А они приняли за истинное. У нас в книге “К истинному православию” подробно описывается это всё. Чисто бесовское явление, а весь мир был обольщён папством. А Павел говорит: мне это лишне писать, так вы всё это умеете делать. Благодарение Богу, что у тебя есть. Ты многое тратишь на пустое. Начни делать запись, куда и что потратил, куда ездил, и можно без этого было обойтись. На разговоры по телефону поставь какой-то предохранитель, чтобы ничего лишнего нигде не было. А наше дать им надо, было бы из чего. Это Бог сделает преумножение, и это я могу засвидетельствовать на своём опыте. Нас отправляли родители в город, а всего нас было десять детей, да отец инвалид войны. Вот и прикинь к себе. В колхозе ни рубля не платили. Год работает за палочки, трудодни. Вообще нет ни рубля. Мне главное доехать до Барнаула. На зиму мне отец давал два гуся, и я их по спичечному коробку рубил и делил. Стипендия 26 рублей, 6 рублей за квартиру. И всё старался сэкономить, найти бабушку и подать. Сейчас вспоминаю: я же никогда не знал, в деревне не было нищих, Бог так делал. Потом Бог начал мне всё это с преумножением тысячекратно возвращать. По копейке откладывал, никто этому не учил. Это Бог так учил.
Деян.20:34-35 – “сами знаете, что нуждам моим и [нуждам] бывших при мне послужили руки мои сии. и мне послужили руки мои сии. Во всём показал я вам, что, так трудясь, надобно поддерживать слабых и памятовать слова Господа Иисуса, ибо Он Сам сказал: «блаженнее давать, нежели принимать”. Вот как принимать в нуждах святых участие. Деян.4:35 – “и полагали к ногам Апостолов; и каждому давалось, в чём кто имел нужду”. Полная коммуна была, и этого нет сегодня, но, однако, пример оставлен. Продавали имения. Я всё думаю: ну, как же они потом жили? Но имение это не дом свой. Имение могло быть и за сто километров, продал, а деньги отдал. Деян.9:36 – “В Иоппии находилась одна ученица, именем Тавифа, что значит: «серна»; она была исполнена добрых дел и творила много милостынь”. Она умерла, и её воскресил Господь. А благодаря чему? А то, что вызвали Петра и показывали рубашки, какие она шила. Вот эти рубашки, платья, они воскресили её, говорит Иоанн Златоуст. Мы, когда умрём, что о нас можно кому-то показать? Чем удивить других, что мы нужны? Верни её ещё, пусть она пошьёт рубашки, тут стоит машинка, а на ней никто шить не умеет. Они показывали Петру. Представьте. Апостол пришёл, а они с рубашками трясутся перед ним. Но он понимал, что бабушка плачет о сдохнувшей курочке не потому, что она жадная, а это для неё всё состояние, как эти рубашки. Они лишились поддержки. И мы сразу зададим вопрос: а почему же они ей прозвище дали такое: серна? Серна – это дикая коза, по горам прыгает, быстро бегает, то есть она быстро спешила на помощь. Приучайте детей к этому. Всё время заботьтесь, где кому помочь, куда ребёнка послать. Сварила немощному, что-то отнести, ребёнка пошли, чтобы у него был навык: твори доброе дело, мы делаем это для Господа. Господь видит, тебе будет хорошо, это Христос там. Убеждайте.
Гал.6:10 – “Итак, доколе есть время, будем делать добро всем, а наипаче своим по вере”. В первую очередь своим, не чужим. А еретикам? Если он нуждается, то помочь и ему, чтобы он с голоду не умер. Кто бы он ни был. Я вот всё проигрываю ситуацию: а если Китай захватит, как себя вести? А если мусульмане придут? И это вполне и реально, может быть, буквально завтра. Что дальше делать? Читая воспоминания о Солженицыне, я нахожу снова ещё больше общего у него со мною. Когда Ельцин ездил в Америку, то он там долго с ним разговаривал. Надо было поехать в Японию президенту, и разговор шёл об острове Шикотан, отдавать или не отдавать. Он не знал, советники разно говорят. Как отдать? Наша территория, мы за неё умирали. И он решил поговорить с Александром Исаевичем, позвонил ему, и тот говорит: “Борис Николаевич, отдать надо, это не наши острова”. Но тот не решился, потому что все были против, его бы сразу убрали. А теперь придётся отдавать нам, может быть, до Урала всё. Вот как дело обстоит. А я и тогда писал:
Отдайте Шикотан, и Кёнигсберг отдайте,
Пока еще не поздно, поспешим.
Не удержать богатств – хрипят и лезут тати,
Излишки все, крестясь, отдать самим.
И в этом мы были одинаковые. На меня нападали: “Да как Вы можете, это же наша территория?” У нас позаглаза, а люди живут в три этажа, распахивают горы, делают террасы. Опомнитесь, нам не нужны эти пространства, мы их не можем обиходить, у нас одни свалки везде. Потому мы не только святых не видим, мы никого не видим, – ослепшая нация. У нас всё равно и обязательно и очень скоро отнимут. На каждом совещании за рубежом решают, когда будем делить вот эту территорию. Земля дана для всех людей. Там ограничивают рождаемость, а тут рождать не хотят. Там по тысячам человек на один квадратный километр, а у нас на тысячу квадратных километров три человека. Чего не понятно-то? И мы не можем ни евангелизировать, ничего. И Бог так сделает, что пойдём, когда всё будет отнято. А если на расстрел поведут? Если ничего не будут давать, из домов вытряхнут? Маленько проигрывайте ситуацию, ибо это очень полезно. Иоанн Златоуст говорит: чем неожиданней бедствие, тем труднее мы переносим. Прикидывайте. И тогда обернёшься и скажешь: Господи, сегодня у меня всё есть, я могу странника принять, и у меня дополнительная кровать стоит всегда заправленная, готовая. Евр.13:16 – “Не забывайте также благотворения и общительности, ибо таковые жертвы благоугодны Богу”. Не замыкайтесь в своём кругу. Родственники одним гнездом живут. Общительность это спасение, не забывайте. Почаще с ближними общайтесь, приветствуйте. У нас так: кто бы ни приехал, поприветствовались. Другой едет, даже голову от тебя отворачивает. Я тебя захватил, тем более, если ты считаешь, что я твой враг, то ты возлюби врага. Но я тебе не враг. Я гляжу: отношение ко мне распространяется и на тех, кто с нами близко, и уже с ними не здороваются, потому что те со мной. Не христианское это поведение. Это не когда-то было, а вчера, конкретно в нашей деревне. Евр.13:2 – “Страннолюбия не забывайте, ибо через него некоторые, не зная, оказали гостеприимство Ангелам”. Приняв-то человека, Авраам-то бежал не к Ангелам. Он видел: идут странники запылённые, и как подробно Златоуст описывает. Полдень. В полдень жара, разомлели, слуги есть слуги, они тут же уснули. И он ни кому не доверял, ответственное время. А как пропустят? А если он мимо пройдёт? Тогда же это была не трасса. Может быть, странники кто-то проходил один в неделю. И он побежал сам. Столетний старец. И пал, и упрашивал. Он не знал, что это два Ангела и Сам Господь. И некоторое, не знав этого, приняли Ангелов. Вы знаете о том, как Христос сказал: приду, - и душа ждала. Кто ни придёт: да мне некогда, я Христа сегодня жду. А вечером Христос и является и в больном, и в солдате безногом, и в мальчике побитом был. “Так это Ты, Господи, был?” “Я”. А мы ждём Его лучезарного, в мантии одетого, как на иконах рисуют. А Он в каждом из нас. Как это будет страшно на Суде услышать: Я приходил, не накормили, Я жаждал, не напоили, Я был странником, и вы меня не приняли. И притом память, нам изменяющая, будет восстановлена, недостатка в памяти не будет. Жизнь будет раскручена, с предельной скоростью сжата и в то же время в растянутом виде. Мгновенно, и всё будет показано. Факты заново повторятся, как на киноплёнку снятые. Это было? Было. ну, ты же мог принять, Я же тебе всё давал. Почему не принял? Почему ты замкнул сердце своё? Эти “почему” надо сегодня разрешить.
Евр.6:10 – “Ибо не неправеден Бог, чтобы забыл дело ваше и труд любви, которую вы оказали во имя Его, послужив и служа святым”. Святые, повторяю, те, которые веруют во Христа и искуплены Господом Иисусом Христом. Кто бы человек ни был, если он нуждается в пропитании, накорми. Я не говорю: дай денег. То, что он сегодня просит, это, может, ему и не нужно. Но засвидетельствуй ему. Если ему ночевать негде, по обстановке смотри. А может, он к тебе желает пробраться, тебя обокрасть. В нуждах святых да примем мы участие. И чтобы Господь не обошёл нас и прославился в нас. Аминь.
За Словом Божиим гонялись столько лет,
Из рук поводырей светильники хватали;
Бежали с думой: “Скрыться бы успеть!”
Тысячелетия Писание в опале.
Запрет на Слово разный может быть,
Как правило, подменой не гнушались.
Дымились Библии, среди нещадных битв
К врагам Евангельскую возвышала жалость.
Особенно прискорбно, больно, тяжело
Тому, кто в свете жил, был выброшен во тьму.
Он тосковал и жизнь шла на излом,
После кают уютных вдруг пришлось тонуть.
Сокровище всех благ от дней Эдемских
Давало верным Слово Бога Иеговы,
Блажен, кто был пропитан этим с детства,
Тот слепотою не был тяжко скован.
И самый продолжительный был срок
В бессрочных монастырских казематах;
Там Библию с почётом уложили в гроб,
С молитвою, не как безбожник с матом.
Её, закованную в золотые корки,
С могучими застёжками-клещами,
Непереведённую, держали для подпорки,
Иными именами в Минеях величали.
Но как-то Божьим чудом воскресала,
И шла в народ, тащилась незнакомкой.
Через неверие, монашеское сало,
И сонный поп её кромсал и комкал,
Бог вызволил Россию к передышке,
Невиданной свободой наградил нежданно.
Но в православии о Библии по-прежнему не слышно,
Рот благовестникам епископы зажали.
Для Слова Божия нет и поныне уз,
И волки лютые скрежещут в алтарях.
Их выметет грядущий в мир Иисус…
“Да будет свет!” – Бог возгласил не зря. 06.09.08. ИгЛа
13. Говорили: в Нём нечистый дух
31.08.08. Мар.3:30 – “[Сие сказал Он], потому что говорили: в Нём нечистый дух. И пришли Матерь и братья Его и, стоя [вне] дома, послали к Нему звать Его”. То есть Христос не нормальный, сошёл с ума. Вот это можно было в Евангелии-то не писать? И притом кто Его таким-то считал? Не враги, не фарисеи, не Ирод – Богородица. Когда доходишь до полного смысла, да не может того быть! Как? Она же знала, что Ангел являлся Ей, Она прекрасно знала, что Он – Спаситель мира, и как Его наречь, что она Дева, – Она это всё знала. И теперь Она приходит с приёмными сыновьями от Иосифа, чтобы взять Его, свести домой. Ну, тогда не было домов для умалишённых, а то бы они Его в психбольницу отвезли, вызвали бригаду медицинскую. Так почему же такое с ними случилось? Вот мы прочитали, пробежали глазами. А ведь не на пустом месте Богородица-то всё это так подумала. Поведение Христа было, если сегодня сказать бы, не адекватное обстановке. Он вёл совершенно не так Себя, как ведут простые нормальные люди. Нужно установить везде хорошие отношения. И поддержи эти хорошие отношения. Тебе что, Своих бед не хватает? Всё государство управлялось Иродом, и была партия Ирода. Есть мнение, что его считали за Бога. Были фарисеи и саддукеи. Из фарисеев был Апостол Павел, а от саддукеев – никто. По сегодняшнему – это сектанты. Определённые порядки везде были. И все поддерживали какие-то отношения между собой – толерантность еврейских мудрецов и тогда была в протоколах их замыслов. Где Христос появлялся, мгновенно всё сразу кипело. Он говорит: Я мирный. Он – божественный Соломон. Почему же мира там не было, где Христос был? Когда написано: мир на земле, в человеках благоволение.
Посмотрите, где Он появляется, там мир был ли? Я не говорю об учении христианском. Вообще, где христианство, там всегда войны непрерывно идут, крестовые походы, инквизиция. Но тут – Сам Господь. Мы не можем навести здесь никакой критики, а просто хотим разобраться: почему? Ведь установились уже добрые отношения. Всё нормально, Христос заходит в храм, в синагогу. Господи, мы же в синагоге сделали школы для обучения, что тут плохого? Ничего плохого нет. Посмотрите, когда евреи берут Священное Писание, оно в определённом месте, свиток, завёрнуто в материю, проповедник должен голову накрыть, чистыми руками, с чистый телом должен быть. Он сделал всё, как должно, ни одного замечания нет. Нормально. Начинает читать. Глаза всех устремлены на Него были. И все засвидетельствовали, что благодать. Благодать! Так любят сегодня попы играть этим чудным словом. На любое своё безобразие они кладут штамп: благодать всё восполнит. Но, когда Он стал говорить людям, какие они есть, что они – богоизбранный народ, а стали хуже безбожников. Во всей стране не нашлось ни одной вдовы, а когда бились, война за войной шла, вдовами переполнена земля была. В семейную обстановку не был послан Илья, а в Сарепту Сидонскую, за границу. Почему? Ответ-то ведь один. Не нашлось. Язычники, которых презирали, они оказались на несколько порядков выше правоверных иудеев. Ну, а вспомните Елисея. Исцелил прокажённого. А были ещё прокажённые? Масса. Речь идёт о миллионах, даже сегодня. А тогда, когда не было лепрозориев – лечебниц для прокажённых людей, сколько же их тогда было? Ну почему Елисей никого не исцелил? Ни одного! Хотя о его великих чудесах написано в Библии много. О том, что на нём дух вдвойне, чем на Илии – сомневаться не надо. Но исцелил-то Сириянина. Почему? И притом может того, кто не раз вторгался на территорию Израиля. И когда Христос сказал это, те слушатели, которые рядом были, слушали, смотрели, радовались каждому слову, мгновенно переменили отношение, схватили Христа. Ну, кто-то первый схватил, кто-то второй. За одежду, за руку Его, может, за волосы. И потащили, написано. Повели Его, чтобы свергнуть с горы, на которой стоял город. Но тут уже Бог совершил чудо, прошёл сквозь толпу и ушёл. Почему так обстановка меняется? Вот Стефан говорит всю историю еврейского народа, и они слушали. Ну, кажется, сейчас: так, братья, верьте во Христа, пришёл Мессия, – и всё бы закончилось, Стефан бы пошёл домой, отобедал, лёг спать. Он же мгновенно меняет речь и говорит: вы, племя злодеев, сыны погибельные. Такими же словами говорит почти, как пророк Исаия. Кого не гнали отцы ваши? Вы распяли Господа славы. И они мгновенно схватили камни и побили. Апостол Павел проповедует, мирная обстановка, в стране нормально всё, он начинает говорить, а потом: и Господь сказал: не примут тебя здесь, Я пошлю тебя далеко к язычникам. Здесь они слушать не будут, они самосвяты, пустосвяты. И сразу же забросали пыль выше головы: он не должен жить.
А здесь ученики Христовы, но поступили точно также. И поэтому нормальные люди считают: это не нормальное поведение. Ну, ты мог этого не говорить? Сказал, да и пошёл. Зачем Ты их раззадорил, раздразнил псов-то? Ты же знал, то не примут! Господь-то ведь знал. Господи, Ты в храме порядок не наведёшь. Там же церковники, а они деньги очень и очень любят. Бич сплетает стоит. Считают, что ремонт был, верёвки брошены были. Какой там бич сплести из верёвок? Ясно дело, что не тонкий. И как Он начал выгонять волов, овец и людей продающих и покупающих. То есть попало им крепко. Ясное дело, что они не могли на этом успокоиться. “Ненормальный!” Приходили люди и говорили: “Это Твой Сын? Забери ты Его отсюда, посмотри, что Он делает? Где ни появится, везде смута, пыль до небес идёт”. А вот теперь мы и посмотрим. Оказывается, все, кто не принимали Христа и Его благовестников, это самые настоящие бесноватые люди были. Они как раз и были одержимые. Всё перевёрнуто в сознании людей. Мне близкие даже люди говорят: а ты мог вот это не говорить? Ну, ты видишь, человек не принимает, ему уже сотни раз говорили: без пояса нельзя ходить. “Ты видишь, он на своём настаивает, он совершенно чужой уставу”. Я всё равно скажу, скажу любя тебя: не делай этого. Приструни, чтоб больше к тебе такие нарушители устава не ездили. Не хотите соблюдать устав? Нахалы! Не ездите больше сюда! Беззаконники, бесчинники! Найди им имена какие-то. И всё на этом кончилось.
Почему он не бросает своё дело, а я должен это бросить? Вы пришли к готовому уставу, уже начато было. Главное – основана деревня, трудность была здесь огромная. Почему ты нарушаешь устав? В этом какая-то польза тебе? В этом спасение тебе? “А в вашем уставе спасение?” Не надо рассуждать, ты подписался соблюдать его. Тебе не нравится? 360 заброшенных деревень на Алтае ещё пустует, начинай. Но ты же знаешь, что ты ничего не сможешь, тебе не набрать общество, ничего не будет, тебя сочтут за ненормального. И когда мы начинили строить Потеряевку, считали, что мы свихнулись, пальцем у виска крутили: “Разор в стране, города пустеют на востоке, а вы какую-то деревню строить будете?! Вы сумасшедшие, ненормальные, авантюристы, карьеристы!” И как угодно нас называли. Но деревушка-хуторок стоит 18-ый год, и устав должен быть соблюдён. Я прошу и умоляю Христом Богом: соблюдайте устав. И главный упор сделайте на себя, а потом на людей. Вот перед вами стоят две девочки. Они сейчас и тут дремлют. Святый Боже, Святый Крепкий – три поклона, ещё, пять, потом ещё десять. А они ни оного поклона не делают. Вы что, не видите? В окно не заглядывайте. Ребёнок всё время оглядывается. Я его поставил в определённое место. Сегодня он оборачивается, не видно в окно ничего, перед ним простенок и дядя. Он на 180 градусов разворачивается и смотрит в окно уже сзади. Это не беснование? Он ничего не видит, там ничего нет. Но момент наступает, и я уже по времени смотрю, замечаю, что ровно через семь минут он оборачивается назад. Оборачивается, опять вывернул голову, посмотрел не на нас, а в окно. Вот он стоит рядом. Я после каждого богослужения подхожу и снова показываю ему, где стоять. Заходит в храм, показываю. Родители этого не видят?! Ему не зачем смотреть. Его сейчас допрашивай: “Пока ты не ответишь, зачем ты оборачивался, есть не дам”. Умрёт, но не ответит. Ни за чем. Он никого не видел, что кто-то прошёл, но семь минут, и он разворачивается назад. Это – бесовщина. Он в храме, перед нами святые иконы. Вздрогните маленько. Это нас надо уже арестовывать за то, что мы не смотрим за детьми, а пришли в храм. Они ни разу не поклонились. Назначьте сегодня, не меньше ста поклонов сегодня же дома сделать. Ни разу не поклонились. Вы же видите, она стоит столбом. Почему? Только потому, что дома поклонов нет. А если бы вы утром, вечером хотя бы по сто поклонов делали, как мы делаем, и ни одного дня мы не пропустили, чтобы не сделать, да и днём несколько раз. Сколько раз позвонят помолиться, столько раз по сто поклонов. А если собьют звонком, снова сто поклонов. Это очень полезно, поверьте моему опыту.
И я это не придумал. Чётки есть у мусульман, у буддистов, во всех мировых религиях есть чётки. Вы никак не можете этого понять? А ты начни. Ты хочешь испытать: учение Христа от Бога или нет? Начини исполнять. Я пошёл таким путём. Я пытался узнать учение Ленина какое, учение Гитлера, и понял, что всё человеческое. Мудрое, но человеческое, Слово Христово – божественное. Я тогда достал лестовку. Что-нибудь сделай, горошинки какие-то нацепи, по пальцам считай, и ты увидишь, какая польза. Я на лестовке прошёл, как по лестнице по тюрьмам всем. Я каждый день молился пять раз по полтора часа. Пять раз. На одной молитве проехал. И после этого, когда спрашивают священников, таких как Глеб Якунин: было ли с кем такое, отношение, что заключённые становились рядом, и молились сзади. Не было ни у кого этого. Никто подобного не видел и не слышал. Это молитва, поклоны. Я спросил человека, который помогает: почему ты помогла мне, когда я был на психиатрии, где проверяют нормальный я или нет. И она приходила тайно. “Я видела, как Вы по сто поклонов делали утром. А мама моя говорила: кто сорок поклонов делает в обед, это от Бога”. Она больше ничего не знает, но я натолкнулся на такую, у которой предание от матери есть. Делайте поклоны, ибо мы – православные. Уж на “Святый Боже” – точно знайте, что надо. Это определённо. Аллилуия, аллилуия, слава Тебе, Боже – и здесь тоже. Маленько детей учите. Она не делает, потому что она не приучена. Она просто стоит, платочек в руках вертит, смотрит, ей надо скорей отсюда убежать. Всё это перед Богом. А вот теперь кто из нас вышел из себя, кто бесноватый. Я с этой стороны хочу показать. Иоан.10:20 – “Многие из них говорили: Он одержим бесом и безумствует; что слушаете Его?”. Вот обо мне-то сейчас так же думают некоторые здесь стоящие, и я это точно знаю. Что его слушать, он же больной. Когда к нам пришли люди, а эти люди никогда нас не знали, а потом в церкви сказали, что были у нас. И главный, который был в Алтайском крае Войтович, он в прошлом году говорит: “Да что вы его слушаете, он же не нормальный, он же в психиатрии был”. И знает, что самое страшное мучение в Советском Союзе было это злоупотребление психиатрией. Хрущев сказал: у нас нет врагов советской власти, есть больные, – и всех стали заключать в психиатрию. Я это перенёс, 26 лет стоял на учёте. А потом: злоупотребление советской психиатрией. Теперь как реабилитация даётся, как заключённому. Я испытал это, и поэтому говорю с полным основанием. Сегодня не каждый из верующих может показать, что ему пришлось подобное перенести, когда каждый сустав ищет своё место. Что они там с подопытными делают! Было указание власти, и они это делали. Мне это повредило или нет? Определённо скажу: не повредило. Я на эту тему могу говорить сегодня с вами. Почему считали Христа бесноватым? А он делал всё не так, как принято. Не так, как богословы учли.
Говорю, что монашество это не признак духовной жизни, а бездуховной. Монашество породило мусульманство. И буддизма, может быть, не было бы. Монахи заперли людей. Монашество, канонизация – это дерзкий вызов Богу. Господь, написано, избрал двенадцать, чтобы шли и проповедовали. Он избрал их с определённой целью. Для этого епископа ставят, для этого священника ставят, чтобы шёл и проповедовал. И нас для этого Он избрал, чтобы шли и сеяли. Мы служители Божии, священнодействие благовестия несём, сегодня пойдём. И Апостольское чтение сегодня читали: 1Кор.9:11 – “и мы посеяли в вас духовное, велико ли то, если пожнём у вас телесное?” Павел говорит: ну, какое это дело? одно с другим сравни. Так успевайте хотя бы этим послужить, чем можете. Некоторые ещё на благовестие ни рубля не дали. Сами не участвуете, поспешите, завтра уже никто не будет звать. Конечно, когда просишь помочь, тогда скажут: ну, ему только подавай. Поверьте, я ничего не беру, у меня всё в достатке. У меня есть, где жить. И за всю жизнь за квартиру не взял ни рубля ни с кого, ни разу. Так что обвинение я могу опровергнуть очень легко. Я это стараюсь ради ваших душ. Не явитесь перед Богом бесплодными. Тебе, нарушителю устава я сказал это. К тебе отлучённый человек, еретик, сектанты заезжают. Отрежь и не пускай больше их к себе. Не нужны они здесь, не нужны! Принято решение: не принимать! Зачем ты знаешься с ними? Написано: 2Иоан.1:10 – “Кто приходит к вам и не приносит сего учения, того не принимайте в дом и не приветствуйте его”. Ты прямо нарушаешь установление Божие. Что тут не понятно-то? Человек, который не слушается – совершенно чужой человек. Покайся сегодня, не ожесточи сердце своё! И там написано, сегодня же мы читали евангельское чтение. И он что говорит? Прости ему. Я против тебя согрешил этими словами, прости меня. Но выполни, что положено. У меня тоже братья есть безбожники, но я к ним не езжу. Приехала сестра неверующая, я вышел, и только на улице, в дом я её уже не пустил. Написано так. Что нужно, я ей помог. А теперь она уже молится, пришла к Богу.
Мрк.3:22 – “А книжники, пришедшие из Иерусалима, говорили, что Он имеет [в] [Себе] веельзевула и что изгоняет бесов силою бесовского князя”. Из Иерусалима – это самые академики, профессора, доктора богословия. Они всё исследовали, сравнили. Если Он ведёт себя так, то это первый признак, вот это второй. Нет, Он – не от Бога. Они не сравнивали с Писанием, они сравнивали с тем, как они живут. Я же тебе говорю по Писанию. Принимать в дом нечестивца не надо. Тем более пить, есть и на рыбалку с ним ездить. Это безумие полное, отречение от Евангелия. Что тут не понятно? Я это говорю, и ты врагом мне будешь, но я люблю тебя. Мне-то от этого, как говорится, ни жарко, ни холодно. То тебе очень жарко будет. И дети такие же будут, они не будут делать поклоны, не будут молиться, ты потеряешь их и скажешь: “Какие же это верующие!” Сегодня уже нас судят: “Какие же это верующие, детей наших на квартиру не берут!” Поехали сейчас в город, повезли ваших детей на учёбу. Я говорю: “Вот мы из общины только двое здесь, и оба принимаем на квартиру бесплатно. Что вам ещё нужно?” А ты всю, на сто процентов общину осудил. Ты обратился к нам? Молился об этом? Нет. А мы молились. По любому делу вопияй к Богу, и ответ внезапно будет показан. Ты скажи: “Господи, а кто же бесноватый? Вот это бесноватый мне говорит, или я бесноватый не слушаю? Из-за одного пояса уже тысячу раз, наверное, замечание делаю. И дети всё время без пояса бегают, и гости все так же распоясались. Прекрати, не надо тебе этого делать, брат. Сегодня ты ещё брат. Завтра ты будешь уже окончательно врагом. Не надо этого делать, мы же в храме Божием стоим. Я ничего не требую своего, я просто говорю: так написано. Лук.8:19-21 – “И пришли к Нему Матерь и братья Его, и не могли подойти к Нему по причине народа. И дали знать Ему: Матерь и братья Твои стоят вне, желая видеть Тебя. Он сказал им в ответ: матерь Моя и братья Мои суть слушающие слово Божие и исполняющие его”. Вот кто матерь. И это Он сказал Богородице. В данном случае Он как бы отрекается от Неё: Ты не слушаешь слов Писания, а слушаешь слухи людей обо Мне. Это Она слышала, Ей сказали, что Он ведёт Себя как ненормальный. Лук.7:33 – “Ибо пришёл Иоанн Креститель: ни хлеба не ест, ни вина не пьёт; и говорите: в нём бес”. Определили. А Христос ест, пьёт и Он друг мытарям и грешникам, и Он тоже бесноватый? А как вам надо? И Он сказал притчу про детей играющих. Пусть я не такой проповедник, как тебе хотелось бы. Допустим, что меня вовсе нет. Но ты сам посмотри, когда ты на занятиях был в последний раз? Какая причина, что ты не идёшь на занятия и зимой, когда меня здесь нет? Много знаешь? Упрямство, дикое, не человеческое упрямство. У нас день лагеря отмечается 2 августа каждый год. Хороший день. День пророка Илии. Когда ты был в последний раз там? У нас по два священника там было в этот день, но ты один на всю деревню всё равно не приходишь. Разве ты не видишь, что ты стал совершенно чужой, и ты ничего уже н чувствуешь, в делах общины не участвуешь. Ты бы сегодня выехал совершенно отсюда, да просто некуда ехать. Остановись же, пока ещё не поздно! Я прошу вас: будьте внимательны друг к другу и молитесь. Поминайте и скажите: “Господи, изгони демонов отсюда”. Я молился о тех, кто не ходил, и они оба в храме. Я сегодня только день и ночь благодарю и благодарю, что Бог услышал молитву. Нас ничто не разделяет, мы любим одинаково Господа, мы вместе спешим на благовестие. Это ответ Божий на молитву.
Мф.10:25 – “довольно для ученика, чтобы он был, как учитель его, и для слуги, чтобы он был, как господин его. Если хозяина дома назвали веельзевулом, не тем ли более домашних его?” Так что удивляться не надо. Если мы больные и сказали то, что тысячи умных не могут опровергнуть, наверное, что-то в этом есть. На меня только злобятся потому, что ни один священник, ни один архиерей ещё не поставили так вопрос. Ответьте конкретно страница по книгам вопрос – где не по Писанию. Мне отвечают: Ваши книги не несут мира, – одна епархия ответила. Другая: “Они не сходятся с нашим преданием”. Я и не говорил, что сходится. Ты скажи мне: “Они не по Писанию?” Вот тогда будет приговор. Даже человек ко мне не распложен, он из сектантов, и стал православным батюшкой, и он написал: книги все по Писанию. И человек очень и очень любит Бога и Писание, это я могу сказать определённо. “Хотя делать, как вы я не могу”, – я привязан к семье и прочее. Тут всё по честному. Я не могу, так и скажи. Деян.26:24 – “Когда он так защищался, Фест громким голосом сказал: безумствуешь ты, Павел! большая учёность доводит тебя до сумасшествия”. Ты так решил, Фест.? Но мы сегодня знаем, что Павел не безумствовал. Назовите мне послания Феста и скажите: кто-нибудь его знает, кроме верующих? И притом только с дурной стороны. А он уже вынес резюме, вывод определённо точный, и он хотел, чтобы его все послушались, к Павлу отнестись, как к безумному. Я вам говорю слова здравого смысла, Павел говорит. И я вам говорю слова, основанные на Писании, на нашем уставе. Не нарушайте их ради Христа Истинного Бога. Скажи: я искупленное Кровью Христа чадо Его. Отойди, дьявол, не смущай. Это дьявол смущает. Как ты раздражаешь самых верных, близких людей, которые здесь. Нельзя этого делать. 1Кор.4:10 - “Мы безумны Христа ради, а вы мудры во Христе; мы немощны, а вы крепки; вы в славе, а мы в бесчестии”. Так что считать безумным человека мог, а доказать не смог. А когда на поверку приходит, то всё переворачивается. Павел говорит: мы безумны Христа ради. То есть, со стороны людей смотреть, я поступаю совершенно ненормально. Так не делается! Да, не делается. Но, согласно Писанию, именно так должно быть. Наша жизнь слишком коротка. Семнадцать лет Потеряевке уже ушло. И я не знаю, буду ли я на следующий год отмечать здесь в деревне. Тем более мне уже семьдесят лет. Видите, какая жизнь, какое наше здоровье. Но слово моё для вас останется. Будьте внимательны. Смотрите, что сказали Апостолы. И где те люди, которые считали, что бес в Нём. И ты не смотри, что на тебя будут говорить, главное быть верным. Приходите в храм, детям покажите, где нужно поклоны. Поставьте рядом с собой их. Наклони ему голову. Я вот рядом ваших детей ставил, они всё делают хорошо. Вот этот выворачивается, но я определённо буду ему и сегодня говорить. “Да я говорила, он не слушает”. Почему он победил тебя? Ты ему говорила, а он не слушает? У тебя-то с тобой Господь. Я ради Господа буду говорить, будут они слушать или не будут, а ты говори: “Милостивый Господь, помоги нам донести Слово Твоё сегодня до тех людей, которые могут придти на встречу”. Аминь.
По двое посланы Апостолы Иисусом
В большие города и в малые селенья.
Пешком привычно им и на ослах трясутся.
И видя столько горя – как не ослепли.
С чего начать, когда всего лишь двое,
А масса тёмная ворочается глухо;
Где ночевать, где место для постоя,
Кто ноги им умоет – натёртые опухли.
И было всем в новинку слышать о Христе:
Какой же это Бог, когда Он – Плотник.
Себя не защитил, перетерпел страстей,
Со всех сторон врагом обложен плотно.
Всего лишь двое бородатых дядек
Одетых бедно и в простую обувь.
За совращение на них навалят ябед –
Их осудить нетрудно и угробить.
Но всюду Божий Дух провозглашал:
“К помазанным Моим не прикасайтесь, звери!”
Правитель выл, и хвост прижав, визжал,
Раб ликовал, что смог в Христа поверить.
И сеялись словами Божьи семена,
Четыре категории сердец-земли,
Так веру предков срок настал менять,
И многобожье лопнуло, отвергли и сожгли.
Всего лишь двое – разве не смешно.
Бог Иегова наградит их властью,
Быть в бедности и не дружить с мошной.
И как увидим – это не напрасно.
Там ежедневно в Библию вникали,
Пророчества искали о Мессии;
Толпу натравливали там жрецы-нахалы,
Зубами скрежетали в ярости бессильной.
Готовы ли Иисусу щедро подражать,
Его посланником стать бы потом по двое.
Но спит монашество на тонких миражах,
И силу благовестия поп так и не усвоил. 07.09.08. ИгЛа
30.08.08. Мрк.3:4-5 – “А им говорит: должно ли в субботу добро делать, или зло делать? душу спасти, или погубить? Но они молчали. И, воззрев на них с гневом, скорбя об ожесточении сердец их, говорит тому человеку: протяни руку твою. Он протянул, и стала рука его здорова, как другая”. Люди часто не отвечают на вопросы, потому что не знают, а здесь они знали. Вопрос первый: в субботу добро делать, или зло? Чего ж не понятно? Какая разница? И в пятницу надо делать добро. А если зло? А почему зло по отношению кого-то? оно по отношении меня может быть злом. И они не отвечали. Добро или зло делаем, от этого зависит состояние души. Душу спасти, или погубить? Вот представьте: толпа огромная, богомольцы ходят молятся старики с бородами, женщины, одетые по форме. И вопрос ко всем Христос задаёт: спасти, или погубить? И они молчали. Это такое состояние народа. А ведь это не тогда только было, так и сейчас. Я этот вопрос задаю неоднократно священникам: вы хотите людей спасти? Каким путём? Вы что выдумали? Вот это мощи: руки, головы носите. Какая польза от мёртвого живому? Когда от живого живому пользы не всегда дождёшься. А вот как-то что-то где-то сделает. Видишь священники, они учат: “Без меня ты не спасёшься, у меня благодать. Не махну рукой, литургии не будет, ты не спасёшься. Но взамен этого отдай мне свободу”. Чисто антихристов подход. Вот сейчас о поясе читали. Петру сказано: ты препоясывался и ходил, куда хотел. Так Пётр препоясан был или нет? Зачем бы ему Христос про пояс сказал? О чём я говорю, что у нас не по уставу? Простое дело пояс, и мы ничего не можем сделать. Почему? Наглые бесчинники. Совершенно не признают уставов, да какой же там Бог может быть? Всё отравлено. А выход какой? Слёзы, горькие слёзы. Что среди нас живут люди, которые этого не хотят соблюдать, с нечестивцами знаются.
Пс.49:18 – “когда видишь вора, сходишься с ним, и с прелюбодеями сообщаешься”. Это всё было три тысячи лет назад. А какой результат? И воззрел Он на них с гневом, скорбя об ожесточении сердца. Вот я ему говорил только сегодня о поясе. Ожесточение, пыль до потолка. Тут тоже самоё. Ну, что я тебе сказал? Что лучше с поясом или без пояса? Лучше устав соблюдать или нарушать? Это то же самое отношение. А к спасению это относится или нет? Добро и зло имеет отношение? Ведь не ответили. Что добро, а что зло? Христос прямо поставил вопрос ребром: в раю быть или в аду? И они стояли, смотрели и не отвечали. Даже не верится. Ну, я бы не поверил, если бы не было записано. И эти люди – единственная, избранная Богом нация, и Бог отверг их за это. Бог избрал нас, язычников. Скажите своим нарушителям устава: Бог отвергнет их. Те отступники, которые у нас были, ушли, у них ничего нет. Спрашиваю: куда ходите? “Да никуда не ходим”, говорит священник, живший здесь, я с ним говорил. “А что нового?” “Да ничего нового нет, только на работу, да с работы”. Полностью всё потеряно, Бог выхлестнул, и ничего нет. У Бога-то это всё просто делается. Ты ревнуй и огнём гори. Написано: Рим.12:11 – “в усердии не ослабевайте; духом пламенейте; Господу служите”. Пламень видели, как у свечи огонь? Надо разжечь эту печь любви. Мне это не всё равно.
1Кор.15:58 – “Итак, братия мои возлюбленные, будьте тверды, непоколебимы, всегда преуспевайте в деле Господнем, зная, что труд ваш не тщетен пред Господом”. Любой труд перед Господом учитывается, и покажи свою ревность. Вы, жёны, пойдите, увещевайте. Вы же знаете, что все годы приходилось их ребятишек ловить. Минута, уже батюшка говорит, бегают без пояса. Минута, опять без пояса. Почему? Из дома эта зараза течёт. Уж сколько лет эта зараза течёт и течёт как нарыв гнойный какой-то. И ничего нельзя сделать. Совершенно люди не представляют Суда Божия никакого. Почему? А причина в нас, что мы не ревнуем. Я подошёл, сказал, а вы хорошие, потому что вы молчите. Да ты бы десятки раз через дорогу перескочила и сказала: этого делать нельзя. Вы приехали, чтобы по уставу жить. Нам легко по этому уставу жить. Мы от всего мира отделяемся. К нам приехали очень издалека киносъёмочная группа. И промахнулись и мимо проехали. А тогда ещё на том озере дальнем купались. Глядим, говорят, бегут ребятишечки все в поясах, мы поняли: попали туда. По поясам нашли нас. У меня было такое дело, я проповедовал, подходили люди, говорили: а можно за поясок Вас потрогать? Мы никогда не видели. Обыкновенный пояс. Взрослые дядьки подходят и щупают. Обыкновенная верёвочка. “Ну, что-то в ней есть”. А что в ней есть? Послушание. Более ста раз Библия говорит, что подпояшься и ни разу распояшься. Что тебе ещё надо? Христос был в поясе, читай первую главу откровения. Ангелы все с поясами, Ангела ни одного без пояса нет. Демоны распоясаны. Ты кому подражаешь? Они распоясались и пали с неба. Давид препоясался мечом. Про Иоанна Крестителя говорят, мы не знаем, какие волосы были, какие глаза, но знаем: на чреслах кожаный пояс. Зачем все Евангелисты об этом говорят, если ни какого значения не имеет? Это в Новом Завете написано. Петра Ангел разбудил, когда он в тюрьме спал и говорит: встань, препояшься. Первым делом. Потом обуйся. Значит, у него пояс был рядом. Что тебе скажет Ангел? Скажет: расхристанный, распоясанный вставай. Что-то он должен тебе сказать. И Апостол Павел, когда проповедовал, пришёл проповедник Агав, взял пояс его и сказал: чей это пояс, вот так его свяжут. Что тебе скажут? На весь дом ни одного пояса нет. Апостол Павел не такой мудрый был? Бестолковый? У нас нет мелочей. Павел говорит: не по преданию нашему. А это даже не предание, а Писание. 1Пет.4:1 – “Итак, как Христос пострадал за нас плотию, то и вы вооружитесь тою же мыслью; ибо страдающий плотию перестает грешить”. Не просто знайте, а вооружитесь, как оружие возьмите мысль добрую. Видите, как оружие берут, прицеливаются. Я должен страдать. А почему я не должен болеть? С чего ради? У меня мысль, я вооружился. Я пришёл на эту землю, чтобы страданиями искупать свои беззакония. Сколько я грешил! Хорошо, что меня нашёл Господь. То тут болит, то ещё свербит где-то. Благодарю Тебя, Боже! Вооружитесь той же мыслью. Он страдал за нас, и мы должны страдать. Этой мыслью надо вооружиться, без страданий нам не войти в Царство Небесное. Я видел плачущих людей, которые говорили: у меня нет болезни никакой, как я пред Господом предстану, что я Ему отвечу.
Гал.6:9 – “Делая добро, да не унываем, ибо в своё время пожнём, если не ослабеем”. Добро делать или зло? Он говорит: делай добро. Не унывай. Я ему сделал добро, а он мне пакость. Не унывай, это перед Богом. Ты видишь: Ангелы добро туда уже отнесли. Я за него молюсь, а он видишь, какие мне слова говорит. Ты перед Богом всё это делаешь. Добро или зло делать? Добро это от Бога, зло - от дьявола. Зло и дьявол это одно и то же слово. Так, что если ты на зло делаешь людям, то это от дьявола, поверь, там молитвы никакой нет. Свой телевизор выше ставит, чем требования устава. Мне очень прискорбно об этом говорить, и я знаю, какая реакция будет. Нерасположенность будет. Я переступаю через это всё. Ради души. Чтобы мне Ангел не сказал: “Почему ты молчал?!” Фил.1:14 – “и большая часть из братьев в Господе, ободрившись узами моими, начали с большею смелостью, безбоязненно проповедывать слово Божие”. Безбоязненно, ревностно. И Господу этим угодим. В прошлое воскресенье наша сестра ездила в село Клочки Ребрихинского района. И там её прогнали, не приняли. Вдруг ей звонят и вызывают в эти Клочки. Из-за одной женщины поедет. Разнесли сначала в клочки, а теперь зовут. Оказалось, одна женщина приехала из Германии и говорит: я хочу поговорить с ней. Я сразу уцепился: если поговоришь хорошо, пригласи её сюда, мы с ней поговорим. И она опять взяла литературы, опять две сумки, опять на вокзал и поёхала. Она очень ревностная. Её Господь нашёл за то, что мы ходили по городу. Вы её обращение посмотрите в 15-ом томе. Бог привёл её. Она ходила в Московскую Патриархию. Ходила и ничего не знала. Стояла в магазине, а наша сестра одна говорила о лагере, её это коснулось. Потом она ещё что-то взяла, потом купила книгу. Какое бы дело ни делали, она везде успевает, и всё время на лице у неё улыбка. Она не раз здесь была. Сестра Нина. Она духом пламенеет, это от неё не отнимешь. Господь нашёл её через слова сестры, которая говорила с продавщицей. А она работала как раз в торговле. Ты не знаешь, какое семечко даст плод. И она нигде ни разу устав не нарушила. Она одета всегда по форме. Нам есть, что показать. Строгость никогда не мешала человеку быть хорошим. Написано: не стыдись строгого воспитания дочери, они не постыдит тебя. Держи её в руках, потом радоваться будешь. У нас устав: по форме одетый, пояс, это строгость. Строгость означает.
Фил.1:28-30– “и не страшитесь ни в чём противников: это для них есть предзнаменование погибели, а для вас - спасения. И сие от Бога, потому что вам дано ради Христа не только веровать в Него, но и страдать за Него таким же подвигом, какой вы видели во мне и ныне слышите о мне”. Директор, которая нам разрешила в Доме культуры быть, накануне поехала в район. И мы думаем: только бы с батюшкой она там не встретилась. Сразу он сгрызёт, отнимет, приструнит, и она нас уже тогда не пустит. Мы стали молиться, пусть она встречается с коммунистами, с кем угодно, с сектантами, только с попом чтобы не встретилась. Он сразу перегородит дорогу. Сегодня я вижу: более злого сословия нет в России, как священники. Всюду и везде вылавливают всякий слух об Евангелии, о проповеди. Они не понимают, что мы в православии. Ему нужно поднять и отнять. Это кара России. Они должны вести людей к совершенству. Мы выходим на улицу, начинаем говорить об Евангелии, и они в бешенство приходят, натравливают, пусть нас бьют, что угодно. Кричат своим: “Гоните их в шею”. А мы знаем, что терпим ради Бога. Нам дано не только веровать, не только молиться, креститься правильно, но и правильно страдать, страдать, молясь за врагов. 2Кор.3:14 – “Но умы их ослеплены: ибо то же самое покрывало доныне остаётся неснятым при чтении Ветхого Завета, потому что оно снимается Христом”. А сегодня покрывало то и при чтении Нового Завета. Ещё хуже. Они не понимают спасения и не знают. Сестра рассказывала: привезла им Новые Заветы, ни один не берёт. “У вас хоть есть?” “Что надо, нам батюшка даст”. “Ну, есть или нет? Я бесплатно даю”. Не взяли, поп научил: не брать. Разве такое научение от Бога? Что тут не понятно-то? В прошлые годы, когда мне пришлось много свидетельствовать, до перестройки ещё, я с большими рюкзаками появлялся во всех организациях Барнаула. За мной одновременно приезжают несколько полковников. Собраны все прокуроры края. Перед кем только я ни выступал. Ко мне на дом непрерывно ехали, и нам Бог открыл такой источник, мы покупали во Фрунзе Библии и здесь по той же цене отдавали за бесценок буквально. И цветные, и детские Библии, каких только ни было. И куда только ни звали. Я говорю об этом, знаете, как на душе радостно и приятно. Встречаются эти люди. Некоторые ходят в церковь, некоторые стали священниками. Я терял связь с ними. Ибо большая аудитория – это аморфное состояние. Когда два-три человека, я конкретно могу работать с ними.
Еф.4:18 – “будучи помрачены в разуме, отчуждёны от жизни Божией, по причине их невежества и ожесточения сердца их”. Вот они и молчали. Невежество, ожесточение сердец. Но мы поедем завтра. Повторяю: мы ничего не знаем, что нас ждёт, нам нужна помощь. И в прошлый раз мы были, было благословенно, мы говорили, что за нас молятся. Молитесь ради Христа. Чем можете, помогайте, чтоб поехать. Еф.4:26 – “Гневаясь, не согрешайте: солнце да не зайдёт во гневе вашем”. Еф.4:30 – “И не оскорбляйте Святого Духа Божия, Которым вы запечатлены в день искупления”. Где оскорбление? Когда Господь спрашивает их: добро или зло творить, они не отвечают. Это оскорбление Духа Святого. Дух Святой касается души, но они замкнулись и молчали. Промолчали в пустыне тысячу лет, а теперь не знают, что с мусульманами делать. Любого монаха Христос мог так же спросить в течение шести столетий: говорить или не говорить людям? Нет, надо молчать. И вы знаете, начинают такие толкования давать. Когда Христос говорит: выйди на середину, - и вот начинает: середина это середина добродетели, - мы сегодня читали. И как всё это закручено было, сколько же придумали монахи. А надо было сказать: идите и свидетельствуйте. Идите, скоро Магомет родится, вам тошно будет, он разобьёт Византию, он раздавит все ваши храмы, вы будет пленниками у него, идите же! И они всё равно не пошли. Спасти этих мусульман или не спасти? – вопрос-то так и не стоял. Погубить их или спасти? Если бы проповедовали, они бы все были верующими. Эти люди очень и очень склонны к религии были.
Ис.63:10 – “Но они возмутились и огорчили Святого Духа Его; поэтому Он обратился в неприятеля их: Сам воевал против них”. Если Бог станет неприятелем, не устоишь. Бог гордым противится. Не гордись, надень пояс. Мусульмане, миллиард сумели одеть всех женщин, сумели одеть всех мужчин. Все по форме. Ни одного нет, чтобы обтягивало платье, как у нас, у женщин. Притом не тогда только, когда молиться идёт, а всегда. Хотите убедиться, съездите за рубеж, посмотрите, не считайте этих за настоящих мусульман. Они работают, и нам в этом пример. Лук.13:15 – “Господь сказал ему в ответ: лицемер! не отвязывает ли каждый из вас вола своего или осла от яслей в субботу и не ведёт ли поить?” Спасти или погубить в субботу? – они молчали. А в другом месте Он говорит: у тебя бык есть, ты же отвязываешь его в субботу? Молчит. Да я же видел, ты водил его вчера на водопой. Да почему же Мне было не развязать человека, которого сатана сковал, и не может человек разогнуться, сгорбатился. И они молчали. Сатана сковал их языки. Сатана не даёт послушания. Сатана связал, и не можете надеть пояс. Это скованность от сатаны.
Неем.13:8 – “тогда мне было весьма неприятно, и я выбросил все домашние вещи Товиины вон из комнаты”. Нужно показать ревность. Всё остальное должно быть выброшено прочь, я перед Богом это говорю. Это Неемия старался так. А до него разве люди не знали, что при храме заведена комната, и Товия вещи свои принёс. Может быть, спит, а может быть, и не один. И никому дела, как будто не было. Вот он и показал ревность. Распахнул двери и начал всё вышвыривать оттуда. Пс.94:10 – “Сорок лет Я был раздражаем родом сим, и сказал: это народ, заблуждающийся сердцем; они не познали путей Моих”. Вот ответ, который ждёт людей, которые не читают Евангелия. Сорок лет, это не два года. Миллионы людей шли, и они не познали Бога. Видели чудеса Его и роптали. И Господь во гневе сказал. И они не войдут в обетованную землю. Моисей им передал. И они пошли и побежали обратно. Два человека сто человек прогнали. И убитыми гора наполнилась. И в один день Израиль покрылся вдовами. Развернул, и сорок лет стали блуждать в пустыне. Пока все не перемрёте, а новые дети тогда уже туда войдут. Не гневите Бога. Если ты здесь не подчиняешься уставу, в другом месте Бог наложит другой устав, тебя другой подпояшет, если не хочешь сам подпоясываться и поведёт, куда не хочешь. Да даст Господь нам правильно ответить, когда Он спросит: добро или зло? – мы сразу же быстро и ревностно ответим: Господи, добро, только добро. Я избираю Бога, одного Бога, и никого, кроме Бога. Спасти душу или погубить? Господи, только спасти душу свою мне и ближних моих. Помоги, Владыка. И, когда нападает враг, вы всегда вспоминайте про Кровь Христову. Говори: я искупленное Кровью Христовой чадо, за меня Кровь Христова пролита, отойди от меня, сатана. Я Кровью Христовой умоляю каждого: отвечайте правильно на вопросы, упоминайте имя Христова и скажи: я избираю Бога, одного Бога, да буду я с Ним в вечности. Аминь.
Предательство несносно даже в малом,
Тем более в главнейшем и духовном.
Евангельская вера от Христа настала
Для тех, кто примет весть о Христе охотно.
Быть верным Богу каждый обещался,
Кто принимал крещение по вере.
Над бездной тьмы и Слово лишь вначале.
Есть тьма и свет без промежутков серых.
Где сеяния нет и жатвы не видать,
Предательски служители сокрыли Иегову.
Там тлен и мрак – не расцветёт миндаль,
Сакральный смысл в славянь увы, закован.
Всё предали попы, архиереи,
Свободу выбора и проповедь сгноили,
На пользу недругам и злобным иудеям.
Где слова нет, там царствует погибель.
Предатели Христовых интересов
Гремят кадилами и травят едким дымом;
Бог снова выметет из алтарей их с треском, –
Слова угроз не пролетят пусть мимо.
С предателями дела Божия всегда
Был разговор короткий и фатальный.
Их ослепляла общая беда,
Уже сегодня поминутно жаль их.
Дух Божий жаждет свыше возродить,
Дарами благовестия с избытком всех наполнить;
Кто воспротивится, ждёт бездна впереди,
С клеймом отверженности не иной – поповской.
Монахи предали свидетелей Христовых,
Апостольскую ниву злостно загубили;
Жизнь простояли за святым престолом,
Не распечатали нужнейших всюду Библий.
Не я ли, Господи, один из тех Иуд,
Кто предал проповедь, сокрыв богослуженьем?!
На пустоту традиций предания придут,
По храмам с дымом в пустоте круженье. 07.09.08. ИгЛа
06.09.08. Рим.12:14 – “Благословляйте гонителей ваших; благословляйте, а не проклинайте”. Учение Христа всё дано в Новом Завете. Вот эти слова одни из самых спорных. Если их выполнять, и так почти все говорят, то мы потерпим полное поражение. И нам не могут указать практически ни на какое общество, ни на район, ни на селение, ни на государство, где бы среди христиан вот это изречение выполнялось. А что будет? Отвечаю: что будет, – не знаю. А то, что мы сопротивляемся, убиваем врагов, теперь мы уже знаем, что из этого получилось. Мы разбиты на голову, у нас ничего нет. Слово Божие заложено, и его надо выполнить. Оно обязательно выполнит то, для чего оно послано. Благословляйте гонителей ваших. Гонители были с первого века. Жития святых наполнены моментами, когда святые молились за врагов. Наша община называется в честь святого Анфима Никомидийского. Он молился за врагов. А помогло ему это? Нет, конечно, его казнили. А Климент Римский, в честь его назван наш детский православный лагерь-стан, он тоже молился за врагов, а враги отрубили ему голову. Спрашивается: Так для чего тогда молиться, если никакого толку-то нет? Взял бы оружие, да и оборонялся, может, остался бы жить, да сколько добра ещё принёс. По логике вещей так, правильно. А вот Христос так сказал. А кому это тогда нужно? Может быть, когда-нибудь какому-нибудь врагу это придёт на память: что это за учение такое, что за врагов молятся? А главным образом это для того, кто молится. Нам надо думать не о результатах молитвы, а об исполнении воли Божией. Бог сказал, и это уже записано в Священном Писании. И всё, с повестки снято уже. Как это будет, какие результаты – не надо думать, надо просто молиться. Даже в обыденном деле. Когда человек к кому-то не расположен, он о нём говорит не лучшее. У нас в прошлое воскресенье был человек и внезапно уехал. Люди, которые нерасположены к нам, уже начинают судить нас, хотя им и говоришь, что не так дело обстоит. “Нет, это вы его давили, это вы с ним плохо обращались”, – вроде как дедовщину ему устроили. С кем жил, поговорите, вот он стоит рядом сей человек. С кем до этого весной приехал, работал. Сохранились снимки, записи. Ничего не надо лишнего говорить. Ничего не принимают. Ясно, что за врагов они не молятся. А ты молись за того, к кому нерасположен, о ком плохо говоришь, молись и за тех, которые здесь и за того, который сбежал. И ты увидишь кое-что, увидишь в себе в первую очередь. Вот этот случай как раз и раскрыл, что вы нерасположены к нам. Те, которые расположены, они стразу заохали, начали плакать: “Да что же это случилось, да как же он так? Мы же так этого человека полюбили, да он был здесь”. Человек ни откуда, можно сказать. Жил в миру для своей воли, у него ничего нет. И всё внезапно им потеряно, он пал опять туда же, откуда появился. Но выйдет или нет, – неизвестно. Рассказываю нерасположенным, что сбежавший тайно оставил покаянное письмо в семь страниц. Как подходил грех к нему, какие были мысли: ни на кого не обижаюсь. Я им тогда решил прочитать письмо. Ладно, скрыл те места, где говорит о грехе, принёс, показываю: вот смотрите. “А, написать всё можно”. Следователь это письмо будет иметь ввиду, ибо он своей рукой написал. Если человек написал: “В моей смерти никого не винить, я сам решаю со своей жизнью”, то говорят: ясно, что не убили, а – самоубийца. Здесь я ничего не могу доказать христианам. И я понял, что вот эта заповедь: молитесь за врагов. Я тебе враг? Молись за меня. Пусть мне Бог это откроет. Если ты видишь в нём врага, молись, чтобы и ему Бог открыл. А главное, чтобы тебе Бог открыл. Предвзятое суждение не даёт здравые мысли, а злоба вообще отнимает разум, - вот ведь святой сказал.
Мы понимаем, что это учение было новым. И притом Апостол Павел сие пишет господствующей римской церкви. Рим – главная держава мира. Англия, Испания – всё принадлежало одной стране. И всё только на оружии держалось, как и у России, точно так же. И вдруг такое учение: благословляйте гонителей ваших, благословляйте, а не проклинайте. На христиан сразу же начались наветы: “Ты посмотри, к чему они призывают. Это мы должны знаться с врагами, молиться?” Враг не сдаётся – его уничтожают, - ведь такой афоризм вывел Горький всё-таки. А мы скажем: не так, но если бьют в одну щеку, подставь другую. Это учение Христа. Кое-что о Христе есть и в Коране, но Магомет, он – не христианин. И он говорит: Христа не распинали, Он просто был взят Аллахом на небо. А раз не распинали, значит, и молитвы за врагов не было. Видите, как сразу всё устраняется. И ясно, что всё это сделал дьявол. Это почти самые последние слова, которые Иисус говорит на кресте: прости им, Отче, они вообще не понимают, что они делают. И мы молиться можем о любом случае и говорить: человек не понимает, что он сейчас делает. Когда-нибудь хотя бы открой ему или детям его, или знакомым, чтобы он увидел, что случилось.
1Кор.4:12-13– “и трудимся, работая своими руками. Злословят нас, мы благословляем; гонят нас, мы терпим, хулят нас, мы молим; мы как сор для мира, [как] прах, всеми [попираемый] доныне”. Где те, которые гнали? Их никого нигде нет. Римская империя – исчезла, появилась инквизиция – исчезла. Огромная-огромная держава, самая большая, несправедливо захватившая столько земли – Советский Союз. Такой тирании мир не знает от времён Адама. Ни слова нельзя сказать, ни перекреститься, всё под запретом. 18 миллионов преступников в компартии было, и вдруг всё исчезает, как будто никогда их и не было. Такая свобода, храмы везде снова строят, монастыри открывают. Говорим о том, что Библию печатают свободно у нас. Да мало того, “Архипелаг ГУЛаг” печатают и уже в школьную программу вводят. Даже вообразить нельзя в самом страшном сне. Почему так случилось? Потому что молились. Кровь мучеников заговорила. Тех, которых убивали, они молились за врагов. Они просили об одном: Господи, не вмени им это во грех. Мы не просто молимся, а желаем, чтобы грех был стёрт, и они были в раю. Как это понимать? Нам нельзя представить муки вечные, но здесь, когда мучают человека, мы видим. Его на площади начинают терзать, раскалили печь, жгут, клещами вытаскивают язык, режут, глаза выкалывают, и будут это делать за то, что он тебя обидел. Простили бы мы его или нет? А если бы эту болезнь растянули на день, на год, и мы бы каждый день видели! Да неужели бы мы всё время помнили: а вот он мне сделал плохо? А тут вечность, целая вечность! И если ты не простишь, человек этот никогда, никогда Царства Божия не увидит. И всё остальное делается таким мелким, временным, маленьким, хочется простить: прости, Господи. Какое бы большое ни было для тебя здесь горе, потеря, ты всё равно скажешь: это не вечно. Ну, было, убили, да, подожгли, да родных, близких наших погубили. Но все уже на том свете. И убийцы ушли. А если они не спасённые? Господи, прости их, они не понимают, что делают. Да как же не понимают? Они знают, они утверждают эту власть. Да, они здесь понимают, но они не знают, что вечно придётся рассчитываться. Бесконечно. Начало будет, а конца не будет никогда!
1Пет.2:21-23 – “Ибо вы к тому призваны, потому что и Христос пострадал за нас, оставив нам пример, дабы мы шли по следам Его. Он не сделал никакого греха, и не было лести в устах Его. Будучи злословим, Он не злословил взаимно; страдая, не угрожал, но предавал то Судии Праведному”. “А я не стерпел, я ответил”. “Почему же, когда тебя арестовали, на допросе вокруг тебя двадцать милиционеров, почему там ты стерпел?” – я его спрашиваю. А здесь какой-то укор, назвали тебя козлом, не стерпел, и человека зарезал. “А теперь тебя называют козлом, тебя бьют, ломают тебе кости, и ты терпишь?” “Да. А иначе убьют”. Ну, маленько-то в голове время прокрути вперёд. Вообрази, что здесь люди, здесь Ангелы, здесь Бог. Господи, прости. Все эти наши обиды, они не стоят ничего совершенно. Христос нам оставил пример. 1Пет.3:9 – “не воздавайте злом за зло или ругательством за ругательство; напротив, благословляйте, зная, что вы к тому призваны, чтобы наследовать благословение”. А если не прощаем, нет нам благословения и мы его не наследуем, – прямой вывод. Это нам нужно, чтобы мы прощали, дабы наследовать благословение; вот для чего это нужно. А враг этого не понимает. 1Фесс.5:15 – “Смотрите, чтобы кто кому не воздавал злом за зло; но всегда ищите добра и друг другу и всем”. Павел предупреждает о том в каждом послании почти. Только за зло злом не воздавайте. Ну, какое тебе зло причинили? Мне пришлось беседовать с людьми, которые за то, что отомстили, получили большие сроки. “Но теперь бы ты простил ему, зная, что с тобой будет?” “Да, конечно. Ну, мне-то, во-первых, помощи это никакой не сделало, я уже не могу вернуть, ибо он всё равно уже зло сделал. Так он – злодей, убийца”. Понимаю. Но ради Бога. Бог сказал. Его распинали убийцы, которые жизнь отнимали у Царя царей, Господа господствующих. Тот, который мог 12 легионов Ангелов вызвать, никто бы к Нему и не прикоснулся. А Он шёл, оставив нам пример. Как будто бы для того и пришёл, чтобы мы шли по Его кровавым следам и смотрели. Он был безгласен, как овца перед стригущим, он безмолвен был. Страдая, не угрожал взаимно.
Деян.7:60 – “И, преклонив колени, воскликнул громким голосом: Господи! не вмени им греха сего. И, сказав сие, почил”. Это первомученик Стефан. Его побивали камнями. Бывает, дома нечаянно повернёшься, обо что-то руку ударишь, смотришь, уже кожа сбита. Ну, до чего же слабое человеческое тело. А это камень, брошенный с силою. Разбивает, дробит кости, а он молится. Те, которые убивали, они убили и пошли, вот оно их учение какое. Но семя, которое было в его словах, дало росток, и из Савла получился Павел. Как бы отголоски, заря, это есть и в Верхом Завете. Когда враги нападали на Израиля, Елисей однажды ослепил их всех. Что он им дорогой говорил? Вместо военачальника был. Они идут, идут, как слепые, спотыкаются. А потом говорит: Господь, открой им глаза. Открыли. Так они не на границе, а в середине государства. Ну, тут-то их побьют всех. Все стразу за оружие: Господин, побить их надо, - царь говорит. А ты их завоёвывал? Ты их накорми, раны перевяжи, напой их, да и отправь их домой. И написано: так и сделали. Послушали. И больше никогда не нападали. Иак.3:10 – “Из тех же уст исходит благословение и проклятие: не должно, братия мои, сему так быть”. Из одного источника не течёт сладкая и горькая вода. Нужно научиться благословлять. Благословлять для того, чтобы Господь открыл нам двери для благовестия, вот ещё что в этом. Когда враг увидит, что мы не враги, очень часто они начинают спрашивать: а за что тогда их гонят? Да вот они говорят... Вред какой они нанесли? Я был свидетелем, когда меня брали во Фрунзе, арестовывали, и уже бумагу начали заводить на меня. Стоит грозный враг – уполномоченный по республике и ничего не может показать. А офицер милиции записывает и спрашивает: “Ну, всё же, что он делал?” “Да если бы Вы видели”. “Ты конкретно скажи, что он сделал?” “Это он здесь такой, а там он что делал!” “А что он там делал?” “Да он о Боге говорил!”. Офицер свернул бумагу, порвал: “Идите отсюда”. А меня на машине привезли. Молитва. Священник и вся церковь молилась: умягчи сердца врагов. А когда путь человека угоден Богу, Бог и врагов примиряет с ним. Не желай ему зла.
Иов.31:29-30 – “Радовался ли я погибели врага моего и торжествовал ли, когда несчастье постигало его? Не позволял я устам моим грешить проклятием души его”. Книга Иова считается одной из древнейших, может быть, даже древнее Бытия. И уже тогда праведный человек говорит, что он не проклинал врагов. Как он мог этого достичь? Нигде в мире нет такого закона. Надо обороняться, надо защищать своё жилище, копать окопы, проводить границу. Христианство ничего этого не знает. Притом, может отомстить. Мы читаем житие Андрея Стратилата, как за ними гонятся воины, а их тысячи воинов. Притом воинов храбрых, смелых. И они головы склонили и встали на колени, и их как траву посекали и ни один не взялся за оружие. Почему? Мы христиане, мы призваны только умирать. И эти души сразу же пошли на небо, если ты в это веришь. Если веришь, скажи: Господи, помоги и мне ни кого не злословить, и говорящего обо мне плохо. Постарайся что-то и у врага выискать доброго. Лук.23:34 – “Иисус же говорил: Отче! прости им, ибо не знают, что делают. И делили одежды Его, бросая жребий”. А если бы Он не молился, Отец простил им? А если молился, простил ли? Да нет, конечно, они пошли такие же грешники, и они будут судимы, как распинатели Сына Божия. Корнилий там покаялся, сотник Лонгин. Больше мы не знаем, кто ещё покаялся. Воины так и пошли, завтра будут других распинать. Это нужно нам. И главное – это пример. Пока нас не постигли ещё великие искушения, надо заранее приготовить себя к этому. Однажды ко мне подходит генерал в кабинете, в прихожей, когда сидел я к его начальнику, а тот выше рангом. Тут много прокуроров, судей, и он увидел меня. Он привлёк всех внимание и сказал: вы знаете, кто это сидит? Никто не знает, в первый раз меня видят. Он говорит: “Я его арестовывал, мы у него всё изъяли, а он вернулся из заключения и сказал: а мы о Вас молились всё время”. Вы знаете, как мне здесь”, – и указал на сердце. Он меня после в городе встретил: Вы меня сразили. А судья мне и говорит, который осудил меня: “Вы, наверное, до десятого колена нас всех проклинаете и детей моих?” “Нет, мы молимся за вас. С первого дня и до последнего, и сейчас”. И надо было видеть этих людей. Если бы у меня была сила, власть президента, я бы их наказал за несправедливое осуждение меня, но я бы ничего не добился. А он говорит: “Я не знаю, чем помочь Вам”. Вот, что на практике показывает прощение. А ты ожидал, что такой результат будет? Да, конечно, нет. Откуда бы я знал, что с ним встречусь. Тем более, он уже ушёл на пенсию, теперь его и нет там.
Лук.6:28 – “благословляйте проклинающих вас и молитесь за обижающих вас”. А обид-то много у нас. Обижают близкие, соседи, начальство, власти. Обман всюду и везде. И обман может быть такой, что человек даже и не думает, что он обманывает. А ты молись за него. “Так что, ему говорить не надо?” Скажи. Выговори ему, написано, покается, приобрёл брата. А если не покается? И говорится дальше как. а если и церкви не послушает, тогда будет, как мытарь. И молиться за него уже тогда не надо? И тогда молись. Ну, я вот просил и получил. Просил того, чтобы Господь врага обратил. Враг обратился. А теперь? А теперь уже молитва благодарности должна идти. А если я молился, и не обратился враг, а внезапно погиб, то не радуйся его погибели. Восскорби и скажи: “Господи, если что можно сделать, прости ему, чтобы вот этот грех против меня ему на Суде Божием не был вменён”. Как на душе тогда делается легко, что такую чудную заповедь дал нам Господь.
Рим.12:21 – “Не будь побеждён злом, но побеждай зло добром”. Ты припомни, когда ты побеждал зло добром? Не по-твоему было, не нравится, плохо, обличили. Даже несправедливо обличили. И тогда ты молился? Молился, это не просто имя произнёс, а с благодарностью: Господи, я благодарю Тебя. Этот человек сказал неправду, а мне благо. Потому что Ты со мною, Ты позволил мне не озлиться, Ты положил мне на сердце молиться за него. Даже при несправедливом обвинении можно столько хорошего найти. Найти возможность поблагодарить Бога. А ещё лучше, если ты врагу можешь сделать доброе дело. Как одна говорит: “Соседка враждовала со мной всё время. Тогда по карточкам всё выдавали – начало перестройки. А я имела возможность и достала лишнюю порцию мыла хозяйственного. Я, говорит, ей две пачки дала и её приобрела. Мы до того сделались близкими с ней. Она враждовала непрерывно”. Ничего совершенно это не стоит. Сегодня сказать о мыле том, да засмеёшься даже. Молиться надобно так, чтобы ты понял: если ты не простишь, молиться не будешь, – он погибнет. И вот наше непрощение, это как преграда, ров, который надо засыпать прощением, молитвой. Не будь побеждён злом. Если я не прощаю, так это я побеждён буду. Вот куда выходит Слово-то Божие. Если я не побеждаю зло, то зло меня победит. Хотя и несправедливо пострадал, но именно я буду теперь уже побеждённым. И выход только один: снова обратиться к Господу. Выполнить это не возможно. “А что в войну мы должны были делать?” Читайте пророка Иеремию. Он говорит: откройте ворота, впустите в город врага, и будет всё по-другому. “Так мы тогда побеждённые будем”.
Мы всегда побеждённые. Но написано: тот, кто в Господе, он раб, но свободный. Если мы будем на практике это исполнять, и даже в семейной жизни, у нас все эти скандалы, споры все отойдут. Муж не так сказал, сделал замечание - на молитву. Сосед злословит, что-то украли, что делать? Не найдёшь всё равно. Господи, не воздай ему по его делам, найди его и, если можно, то верни мне это, а если нет, пусть это будет, как милостыня, которую я подал. Потому что враг ждёт, чтобы мы возроптали. И главное его направление, чтобы нас вывести из себя. А не то, чтобы мы какой-то ущерб понесли. Самое главное, у него задача – сбить нас с молитвы. И поэтому мы поражаем врага. Он никак не ожидает этого. Ну, а кто ещё так поступает? Мусульмане не поступают, буддисты этой молитвы не знают, безбожники о ней и не слышали. Так а нам что, и в суды нельзя обращаться? Можно. Мы просто обязаны обращаться, когда враг не прощает, нападает. Но внутри скажи: я его прощаю. Вы по своему закону как хотите, поступайте. Апостол Павел говорит: требую суда кесарева. Павел требовал. Иосиф в узах сидит и говорит: напомните фараону, я несправедливо сижу. Значит, можно. Но на сердце зла не держать. Итак, будем благословлять гонителей наших, чтобы самим быть помилованными. И благословлять их, а не проклинать, чтобы нам самим не быть проклятыми. Аминь.
Из тайн повсюдных, как бы закулисных,
Составлено привычное, что пьём, едим.
Притом не за границей, а вплотную близко,
И потому в обыденности разъедает дым.
Всё тускло, через дымное стекло,
Как бы понятное, но в то же время тайна:
Холодное полено, уголь – в них тепло,
И сладкий виноград забросит к пьяным.
Одна земля, всё то же солнце, дождь,
Но сколько же во всём различных вкусов!
Под осень масло, горесть, сладкое найдёшь,
И витамины с жирностью в нагрузку.
И вкус разительный, несхожий и душистый,
То терпкий, то язык защиплет;
В корнях, в стволе, плодах и даже в листьях,
И от болячек наших мощная защита.
Нам без коровы травы что дадут,
Она есть фабрика, завод ферментов разных.
Навоз на огород, – такой вот цикл и круг,
И чистота цветов слепит из грязи.
Без пчёлки и её чудесных свойств
Как многое мы сразу потеряем!
Перга, прополис, молочко и воск,
И запах свечек по домам и в храмах.
Любую пакость курица склюёт,
И переварит в дивное яичко.
Что курица не птица, явно, что поклёп,
Не будь её, кого взамен поищем?
Всё это, так же рыбы и зверьё
На пользу и на радость Бог человеку выдал.
“Всё от природы!” – тупо грешник врёт,
Творца даров отвергло роковое быдло.
Всё дышащее славит Бога Иегову, –
Нам Бог открылся с именем таким.
Не стань неблагодарным, на хулу лишь годным.
Всё в совокупности Творцу слагает гимн. 09.09.08. ИгЛа
06.09.08. Мрк.4:13 - “И говорит им: не понимаете этой притчи? Как же вам уразуметь все притчи?” Господь неоднократно говорит притчи, а ученики наедине спрашивали: Ты это нам говоришь? Или только тем, а нам не надо это знать? И, когда Иисус спрашивал: поняли ли сию притчу? - они совершенно не о том рассуждали. Притча – это иносказание, в виде сравнения. Надо применять всё в своей жизни, а практически у нас всё в нашей жизни похоже на притчу. Что бы ни случилось, ты переведи это на духовное. Вот вспомните притчу о добром самарянине. Шёл из Иерусалима в Иерихон. И что он сделал? Ничего не сделал, а разбойники напали. И вот у нас человек ушёл, и мы знаем, он где-то попадётся, ибо по-другому никак нельзя. Он из Иерусалима в Иерихон пошёл, и его ждут там разбойники. Мы позвонили, заранее уже сказали, как эти разбойники могут выглядеть, мы уже можем точно сказать. Бойся этого, смотри. Тут враг подкусил, мы можем относить к притче, что это только от врага искушение.
1Кор.3:1-2 – “И я не мог говорить с вами, братия, как с духовными, но как с плотскими, как с младенцами во Христе. Я питал вас молоком, а не [твёрдою] пищею, ибо вы были ещё не в силах, да и теперь не в силах”. А почему они такие были скудоумные, как младенцы? Сердце не было открыто, и они не знали Слова Божия. Он здесь так и говорит, что давал им пищу слабую, как молоко, то есть простенькую. Православные вообще Писание не знают, им что бы ни сказал, для них это такое удивление, просто не выскажешь. Но, когда Бог открывает внезапно, они начинают говорить. И смотри, ветхозаветный Израиль имел священников, люди были так же привязаны к ним, так же кланялись им, благословлялись. А когда Христос пришёл, то они распяли Его – первосвященники и старейшины. Они не узнали Мессию. А народ-то шёл за ними, доверялся им. Вот мне сейчас передают: в храме священник выходит с книгой “К истинному православию” – под моим авторством книга. “И чтобы все сдали, все книги сжигать надо. Кто не сдаст, до исповеди не допущу, причащать не буду”. Он играет этим. Я вижу, что это, как притча, притча ко всем, которые не любят Слово Божие. А может он доказать что-нибудь? А зачем доказывать? Потому что там обличение. Я не люблю Библию, потому что она нас обличает, - вот и всё. Апостол Павел, он как живой сегодня говорит: из вас самих восстанут лютые волки, попы. Из вас, иеромонахи, восстанут лютые волки, не щадящие стада. И поп будет рвать, и ему прощать? Да. Не вмени ему, Господи, он совершенно не понимает, что делает. Он не знает, там в книге этой его спасение заключено. А он может что-то против сказать? Да нет, конечно. Я вам говорил о нашей сестре, которая ездила в маленькое селение, и у них так иногда приезжает священник, который их ничему не научил, Слова Божия у людей нет. Но он научил: “Ничего не брать. Если приедут, гоните”. Так они и сделали. Она привезла им много Новых Заветов, а они её прогнали. Она вышла тогда, прах отрясла от ног, даже дважды, говорит. Но проходит полнедели, и одна душа оттуда, приехавшая из Германии, что-то её коснулось, и её опять вызывают. Она снова книги загружает и туда поехала. И что? Открыли “К истинному православию”, стали читать главу “Избавь, Господи”. До половины не дочитали. И стали припоминать. А священник, оказывается, был и тогда сказал: “Я сам в ад иду и вас всех туда тащу”. Простой ответ. “Им-то хорошо (нам), у них лидер там есть, а меня епископ задвинет”. Задвинет, то есть он его выбросит. И она поехала. Две души сразу же пожелали креститься. Завтра их будут крестить. Уже они звонили, и ради них объявили пост. Батюшку там уговаривали, потому что она далеко уезжает. Помолитесь. Завтра, если Господь позволит, а это будут те люди среди тех, которые гнали. Не прошло полнедели. Все мы молились: умягчи их сердца, Господи. А священник таких слов уже не стал говорить, как в первый раз. Всё меняется, всё зависит от того, как Господь посмотрит на это дело. Павел говорит: “Я не мог говорить с вами, братья, как с духовными”. Люди, которые не понимают Писания, они не духовные, но они во Христе младенцы. И он засох на этом месте и стоит. Год, два, а он всё ещё младенец, с табуретку ростом. Десять лет проходит, двадцать, а он не растёт, потому что пища должна быть твёрдая. Сложные вопросы решать: что такое тысячелетнее царство. Сейчас начни спрашивать, ведь не каждый ответит. Не каждый, хотя и говорят, что там благодать. Что такое исполниться Духом Святым, крещение Духом Святым? – не скажешь. Ну, кто-то скажет. Крещение-то и то не могут объяснить, что за правильное крещение, для чего оно нам нужно.
Евр.5:11 – “О сем надлежало бы нам говорить много; но трудно истолковать, потому что вы сделались неспособны слушать”. Не потому что вопрос такой сложный, а что мы толкование не знаем. Я знаю толкование, но вы неспособны слушать, – вот где ответ. Евр.5:12 – “Ибо, [судя] по времени, вам надлежало быть учителями; но вас снова нужно учить первым началам слова Божия, и для вас нужно молоко, а не твёрдая пища”. Всё дело-то в Слове Божием, а они дальше не идут, засохли на одном месте. Чем угодно будут занимаются: половичками, свечками. Мы – православные. Но если истину человек не знает – самую главную, тогда остальное ничего не даст. Батюшка вернулся с Греции, привёз снимки, я посмотрел. У них рядами стоят скамейки везде в храмах. Стоящего ни одного нет, все сидят, ну, как вот у баптистов. Вообще-то не плохо. Все до одной женщины без платка. Все до одной. Крашеные, в брюках. Это там, откуда мы получили православие. Как их из этого состояния вызволить? Никак. Слова Божия нет. А звучит оно? Никто даже не знает, что это такое. И батюшка только сказал одной: Бог будет судить нас по Слову Своему, Евангелие от Иоанна 12:48. И она забыла, где написано, а подруге уже позвонила. Среди ночи батюшке звонит: где написано это, что по Библии Бог будет нас судить? Никто ничего не знает. Теперь крещение Греции надо делать, от нас учиться. И только монастыри, монастыри везде открывают храмы, храмы, а ничего нет. Всё оязыченное. Я смотрел снимки, сотни, и ничего не могу взять для себя. Пока десять снимков только оставил, над ними буду работать. Диву даёшься. Батюшка, это всё, что ты там видел? Ничего нет.
Евр.5:13 – “Всякий, питаемый молоком, несведущ в слове правды, потому что он младенец”. Вот в чём дело. Как узнать? Он не понимает в Библии, в слове правды. Как определить-то его? Опять же по Библии. Открываешь одно, другое место, а он не понимает, его молоком надо кормить. Евр.5:14 – “твёрдая же пища свойственна совершенным, у которых чувства навыком приучены к различению добра и зла”. Вот у нас старообрядцы и говорят. У них такой порядок, когда хоронишь, чтобы была новая лестовка (чётки) в руках у каждого – белого цвета. Ну, купить-то надо, подготовиться. А зачем? Батюшка говорит одной из них: “Давай так рассудим, что ты спаслась и попала в рай. А что ты читаешь по лестовке, когда молишься?” “Ну, Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй меня грешную”. “Ты уже помилована, не надо, Христос рядом стоит, обнял тебя. Нужны там лестовки?” “Ну, в небе – нет”. “А в ад попадёшь, сразу сгорит лестовка. И из ада не вылезти никогда. Написано: за гробом нет покаяния. Ну, и что?”. “Так, а тогда зачем это у нас столько лет было?” “Да я о том тебя и спрашиваю теперь”. Даже не младенцы, тут уже и не молоком питаемы, а мертвецы – тленом и прахом. Понимаешь, хотя немного вникни в Слово Божие. Господь говорит: призови имя Моё и спасёшься. Нет другого имени под небом, которым надлежало бы нам спастись. Приходящего ко Мне Я не изгоню вон, ты только приди. Не ссылайся на свои грехи. Ведь Я же за тебя тоже умер, я люблю тебя. Всё сердце отдай Мне, сын мой, отдай Мне сердце.
Лук.24:25 – “Тогда Он сказал им: о, несмысленные и медлительные сердцем, чтобы веровать всему, что предсказывали пророки!” Почему они несмысленные? Не верят, что в Библии написано. И человек несмысленный, глупый и ничего не понимает. Веровать надо всему, что написано. А как веровать, если написанного-то в руки не дали? И Господь говорит: О, –удивляется, – до чего же вы бестолковые. Читайте Слово Божие, читайте каждый день, вставайте раньше, открывайте Слово Божие, вникайте, ищите ответы. Мрк.7:17 – “И когда Он от народа вошёл в дом, ученики Его спросили Его о притче. Он сказал им: неужели и вы так непонятливы? Неужели не разумеете, что ничто, извне входящее в человека, не может осквернить его?” А тут только: что можно есть, какие дни, посты, с маслом, без масла, – у нас столько всего! Неужели вы непонятливы. Да, мы соблюдаем, потому что мы православные. Но спасение-то не в этом, что ты ел: гороховую колбасу или мясную. Главное-то сердце твоё должно быть со Христом. Мы православные, мы будем строго исполнять всё по уставу церковному. Я каждого прошу: вы посты никогда не нарушайте. Мы православные, мы являем послушание Церкви, и постимся только поэтому. Не потому что они нужны, я делаем только ради послушания. Мы каждый день смотрим в календарь: растительное масло разрешается или нет. А Господь говорит: неужели вы так непонятливы? И если бы они в Слово Божие посмотрели, они знали бы, что для чистого всё чисто, а для нечистого вообще нет чистого. Осквернены ум и совесть, и такой всё по-своему понимает, и всё в плохую сторону.
Мф.13:51-52 – “И спросил их Иисус: поняли ли вы всё это? Они говорят Ему: так, Господи! Он же сказал им: поэтому всякий книжник, наученный Царству Небесному, подобен хозяину, который выносит из сокровищницы своей новое и старое”. Сокровищница – это сердце, разум, память. Новое и старое. Старое – мы имели специальность, что-то знали, но мы не знали, куда применить. Теперь всё это поверни на дело Божие. Мы все должны быть книжниками, Господь так называет нас. Книжник – у которого в руках книга. Какая у тебя настольная книга? Евангелие, Слово Божие. А ещё? Смотри толкование святых отцов. Что у тебя ещё есть? Иисус спрашивает: поняли ли вы эту притчу? Вот почему, говорит, удивился, что они их не понимают. У разных народностей очень много иносказаний. Как-то читал про одного, он говорит: я женился, у меня так всё хорошо, я так рад, приходи в гости. Тот пришёл, осмотрел всё, благодарности говорил: “Всё у тебя хорошее, но дверь у тебя нехорошая”. Когда ушёл, тот дверь со всех сторон осмотрел, повернул – дверь хорошая. Проходит какое-то время, он развёлся и снова говорит ему: ты знаешь, у меня жена такая вредная была и я вот развёлся. У мусульман разрешается. А он услышал, как жена говорила: водишь тут всяких”. Жена – это дверь. Другая только увидела: “Магомет, к нам гости идут, скорее давай, что у тебя есть на стол”. Гость всё осмотрел и сказал: “Всё у тебя хорошее, но лучше всего у тебя дверь, как она у тебя изукрашена, какая замечательная дверь у тебя”. И он теперь знал, что это за дверь. Видите, они любят говорить притчами. Эти южные народы очень мудрые. А у нас свои притчи Евангельские. Дома, что с нами случается, тоже притчи. Ты смотришь на ребёнка, он делает не так. А тут простая притча: Господи, а это может, моя душа? Такая же она неразумная, такая же маленькая. И она не знает правильный путь. Мы же удивляемся ребёнку. Только дали чистую одежду, а уже она испачкана, залезла в песочнике, сидит, не понимает, что новая. Да это же мы, Господи. Только что были у причастия, только что крещение приняли, и куда нас опять занесло! Мы эти притчи на каждом шагу видим. Как говорят: не в коня корм. Не про коня речь идёт. Сколько человеку давали, учили, а он смотри что. Выучился и стал беззаконник. Говорят: “У коровы молоко на языке”. Ты пощупай у неё язык, посмотри, никакого там у неё молока нет. Это означает что ты ей положишь, как накормишь. И вот такие мы проповедники. Если ничего не положили нам, Россия безмолвствует, благовестия нет. Из простых поговорок вся жизнь. “Гусь свинье не товарищ”. Это тоже притча. А почему? Гусь в полёте, а свинья в грязи. Кто у нас товарищи? Ангелы, шестикрылатые серафимы. Те, которые о горнем помышляют. И что бы ты ни услышал, всё на пользу пойдёт, если ты понимаешь. Притчи. Инородные сказания бывают, пословицы, поговорки. Ты их в духовном плане все можешь развернуть, если знаешь Библию.
Мф.16:8 – “Уразумев то, Иисус сказал им: что помышляете в себе, маловерные, что хлебов не взяли?” Когда Он говорит: берегитесь закваски фарисейской. А они думают какого сорта эта закваска, какой-то особый замес. Господь их упрекнул. Закваска – это старое, что мы несём с собой. Она старообрядческая может быть, новообрядческая, баптистская, сектантская. Или: а я вот так приучен. Через это надо перешагнуть. Я всё удивляюсь, чему я был научен. Господь позволил это понять, что нельзя нигде перешагнуть, нельзя нигде пить, и это мы строго держали. Я школу закончил, и ни разу в ней не напился. Материн наказ. Мне это помогло, конечно. Но я теперь понял, что это означает. Это означает: нигде чужого учения в душу не принимай. Не увлекайся философией ложной, не высекай себе водоёмы, которые не могут удержать влаги. “Я – источник воды живой”, - говорит Господь. Тебе что-то родители говорили? Близкие? Постарайся всё трансформировать в Слове Божием. Не знаешь, подойди, вместе посидим. И потом он скажет: я слышал такое, а как это в духовном плане? Я почти ничего не знаю, что нельзя было бы в духовном плане отразить на пользу нашей душе.
Откр.3:19 – “Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю. Итак будь ревностен и покайся”. Как понимать – любит и наказывает? “Да пусть он меня лучше тогда не любит, да не наказывает, - я слышал и такое. – Тоже мне любовь!” говорит. Вот дом сгорел, сын у меня из Чечни не вернулся. Я ему не могу этого объяснить. Объясняю с позиции вечности. Если оттуда смотреть, какое нам благо здесь! Если мы верим в Господа, то наказание какое мы будем ждать. Господи, вот я понимаю, если кровь христиан – семя христиаства, а семени нет. Какая вера сейчас, такая тусклая. Ещё продли мир, да не будет гонений. А без гонений нельзя. Не знаю, чего просить. Я знаю: Церковь не обновится без гонения. Смотрите, какие у нас надписи. “Бойся Бога и заповеди Его соблюдай”. Как бойся? Даже слово это и то требует разъяснения. Это не притча какая-то. А на самом деле, на каждом шагу – бойся. Его присутствия, Его святости, чтобы Его не огорчить. Если я благовествую, то нечем мне хвалиться. Потому что это необходимая обязанность моя. А сегодня этого нет. Господи, а почему? И горе мне, если не благовествую. Но если не благовествуют священники? Это же, выходит, горе со всех сторон. Тут и притчи никакой нет. Ты посмотри, какое горе в деревне. В стране беспорядок. Стараются ввести уроки христианской нравственности, бьются за это. Закон Божий в школах, а ничего нет. В Греции государственная религия православие. Там священники от государства получают оклад, но никуда в сторону не шагнёшь. Я порасспросил кое-что, хотя и знал, и убедился, что это действительно так. Жизни живой вообще никакой нет. Вот показывают два-три человека, которые приняли нашего батюшку. А другие даже с батюшкой поприветствоваться не стали, чтобы не оскверниться от него, потому что он Патриархию признаёт. А притча-то как раз в том и заключается. Никого не считай ниже себя, тебе это никак не повредит. Он не хулит имя Господне? Ну, и всё. А всякие эти юрисдикции – всё это надуманное. И Господь говорит: неужели вы не понимаете этой притчи? Мы можем на этот вопрос ответить так: не понимаем, вразуми. Если не понимаем, дай мне Слово Божие понимать с толкованием. Если не понимаешь, проси в молитве: дай мне доброго товарища духовного, который понимал бы. А если я понимаю, то поблагодари Господа. Господь упрекнул учеников. Почему не понимаете? Да потому что Дух Святой ещё не пришёл на землю. Когда Дух Святой пришёл, то мы молим Его: приди и вселись в нас и очисти нас от всякой скверны. И Господь говорит: Дух Святой, придёт и научит всякой правде. У нас часто бывает, склоняемся на какую-то неправду. Почему? Нет в этот момент веяния Духа Божия. Дух Святой никогда не позволит быть на левой стороне, Он любит нас. И поэтому, если что-то не по-нашему, не нравится, то сразу уйди, пока никто не видит, не добивайся победы и на колени. Попроси, чтобы кто-то помог помолиться: Господи, я вот не понимаю, а мне бы как туда не попасть. Если человек ищет силы, злословит Слово Божие, Бога, ты от него отойди. И скажи: “А если бы я не знал Бога?” Кода я вижу таких людей, я всегда говорю: я был бы хуже. Хуже всех. дин автор звонит, он сегодня, может, к нам приедет. Пишет один про страдальца, как он там отбывал, посылали на работы в лагере. А он, видно, что Евангелие не знает. И он мне звонит позавчера и спрашивает: а у Вас есть моя книжка про Иакова. Я говорю: есть. “Ну, и как?”. Я говорю: “Это моя биография до встречи с Евангелием”.
Он не понял меня, принял я или не принял его героя. “Человек, о котором Вы написали, которого гонят, видимо, к канонизации, он поступает почти на каждом шагу не по Евангелию. Он придумал, что нельзя работать на советскую власть, нигде на производстве нельзя работать, а у частника наниматься можно, он тебя накормит”. Нигде в Писании этого нет. Да ты почитай житие святого Климента, который был сослан в Херсонес, как они работали в каменоломнях. Кого ссылали, они все работали. И, которые, мы знаем, были христиане, они были большими землевладельцами. И Давид работал, и Иов работал, и Апостолы работали. “Так они укрепляли государство?” Тебе не надо об этом думать. Апостол Павел шил палатки. А в этих палатках, может быть, солдаты отдыхали, которые приходили христиан переколотить всех. Не тебе об этом рассуждать, ты должен работать, и никогда не иди по лживому следу. Если не понимаете этой притчи, как же другие уразумеете? А эти другие, это не только те, которые в Писании, а которыми мы окружены на каждом шагу. И это надо в молитву внести: Господи, дай нам уразуметь притчи из Писания, притчи, которые мы читаем в литературе и притчи, которыми Ты нас окружаешь. Часто люди говорят: да что это за притча такая? Как-то на стройке были, и батюшка говорит: каждое маленькое деревце надо к чему-то привязывать. И если в первых рядах кладка неправильная, то всё здание куда пойдёт? А ему говорят: что ты притчами такими говоришь, почему? Ребёнка, как ты с детства наставишь, так он и пойдёт. Какой у него будет друг, товарищ. Смотрите, с кем он играет, к какому деревцу он привязан? Да вразумит нас Господь и дарует нам большего понимания Священного Писания. Аминь.
Про сбившихся и спившихся узнаем,
Что их черёд при инобытии,
Жалеем их с немалым опозданьем,
Когда они перестают коптить.
Опасные, циничные сутяги-недотроги,
На исповедь тропинка не случилась;
Себя самих не засудили строго.
И в нераскаяньи прихлопнула кончина.
Я засвидетельствовать мог, но опоздал,
Благоуханием в их смрадность не ворвался.
Им не зажглась Давидова Звезда,
Незнаемы им Иисуса на Голгофе страсти.
Среди завалов случаев различных
Пока припомнились лишь скромно единицы.
Во мне не отпечатался, как личность,
И за таких нет шанса помолиться.
Его тропа с моей пересекалась
Когда я сам висел на волоске,
На спусковом и у виска был палец,
Когда ж уверовал, не ревновал поспеть.
Раздумываясь, сам себя виню,
В прошедшее ломлюсь с воспоминаньем.
При влаге есть надежда даже пню,
Он вскоре ветви к солнышку протянет.
Тот. обойдённый мной за перевалом
Спасенье мог в Иисусе обрести;
Моя медлительность нещадно обокрала,
Он так и не сложил в знамение персты.
В отшедших нам ничто не изменить,
Но к тем, кто рядышком, под боком суетится,
Мы можем навести пусть не мосты, но нить,
И он обрящет в Царстве Божьем пристань.
Стою со знаменем на горной верхотуре,
Машу, зову Евангельским призывом.
Блудящий сын со свиньями не умер,
Пропащим был, но выход был красивым. 15.07.08. ИгЛа
07.09.08. Рим.12:15 – “Радуйтесь с радующимися и плачьте с плачущими”. Запомните этот стих, он коротенький. Нам известна радость и известны слёзы. А о чём он говорит здесь? Если бы это просто на улице кто-то сказал, тут понятно: радуйтесь. Приезжает какой-то знатный человек, или цены понизились, мир – много радостей на земле. Однажды было, что церковный человек сказал: “Ваши (безбожные) радости это наши радости”. Мы знаем, кто это сказал. Митрополит Сергий Страгородский. Слова совершенно бессмысленные. Будущий советский сталинский патриарх. У коммунистов радость была какая? Убивать верующих, разрушать храмы, закрывать монастыри. Как это нашей радостью может быть-то? Тут же безоговорочно было: Ваши безбожные коммунистически радости это и наши радости. Мы такие патриоты. Это неправда. То, чему мир радуется, мы там плачем, а где мы радуемся, они печалятся. А где радоваться надо? Надо учиться радоваться. Пс.121:1 – “Возрадовался я, когда сказали мне: «пойдём в дом Господень». Возрадовался когда? Не тогда, когда царём стал, а когда сказали: пойдём в дом Божий. Это осталось в силе. Храм нас объединяет, в храме совершаются Таинства, в храме звучит Слово Божие. Так и должно быть. Если этого ничего нет, то это не храм. Радуются на небе Ангелы. А когда? Мы не знаем, что там делают Ангелы. Ясно, что они не спят, не постятся, но радуются. Когда? Об одном грешнике. Найденная драхма, найденная овца, и на небе радость бывает. Вот это и наша радость. А почему там они радуются? Блудный сын вернулся домой. Я вам вчера говорил, как нашу сестру выгнали, она прах отрясала, уже полнедели прошло, и её снова с ту деревню позвали. Нынче должно быть крещение здесь, а думали, что будет в Барнауле. Бог всё так делает необычно: воды нет в их колонке. И они приезжают сюда сегодня после службы, и у нас будет крещение в нашем селе. Просьба всем одеться по церковной форме, как есть, придти на это великое торжество. Не прячьтесь, вы старайтесь в храм заходить. В притворе церковном находятся оглашенные, а вы не стойте там. Это ты сам себя уже отлучил или что-то внутри тебя есть? Какая у нас радость? Радость обращения, радость свидетельства, радость приобретения новой души для Бога. Мы не знаем, повторяю, что будет дальше, это знает только Бог, это сокрыто. Но мы знаем: сегодняшний день дан для того, чтобы мы прославили Бога, и в этом наша радость. Есть такие необычные выражения: слёзы радости. Слёзы это же горе, но они и к радости относятся. Человек не может удержаться от радости. У одной матери умерло дитя, она в великой печали. Святой воскрешает, она от радости тут же умерла. Сын растёт, а её похоронили. Вот как бывает. У меня в жизни были радости не маленькие. Вместе с печалями. Большие радости, когда долго ждёшь что-то. Я ещё не встречал ни одного человека, который бы столько молился, жертвовал милостыню, работал для того, чтобы вернулся Александр Солженицын в Россию. Я этим занимался много лет. Сделаю печку, бабушкам говорю: печь стоит 35 рублей, а у меня месячный оклад был 72 рубля, – пол месячного оклада. По рублю около церкви раздавайте, чтобы брат Александр вернулся. Я им не говорил, кто. Вернулся. Я всё время молился о крушении тоталитарного сатанинского советского режима. Чтобы эта партия бандитов, преступников ушла от власти. Она хотя бы официально ушла. Разбойники, почти сто миллионов голов отрубили. Какая была радость! Империя лжи, империя зла рухнула. Это радость. И на небе раздался глас: радуйся, пал, пал Вавилон, великая блудница. Это Вавилон был. Радуйтесь. Пленные возвращаются домой. Мы были, как бы видящие во сне. И народы говорили: неужели это с ними Бог сотворил? Когда мы читаем псалмы, встречаем эти слова. Народ возвращался из плена, стали реабилитировать невинные жертвы, строить храмы. Как же было не радоваться. И вдруг мы видим, что пошло совсем всё не туда.
Без Слова Божия храмы стоят пустые. Это сегодня понимают даже церковные иерархи. “Мы думали, всегда будет так, народ хлынул в храмы”. Никого нет. Почему? Появились сразу сектанты, еретики, баптисты, и кого только ни было. Они работают. И нам не злиться надо на них, а учиться у них. Мне этого попы простить не могут: как это пойти учиться у сектантов? Да так, что они лучше нас в этом вопросе, они Библию в руках держат, они проповедуют. И хотя они заблудшие, не знают пути спасения по-настоящему, они не в церкви, но в этом вопросе надо поучиться. Когда Библию открываешь, какая радость: это Бог говорит со мной. Ты хоть на секунду закрой глаза, мысленно представь: с неба струится поток неизреченного фаворского света, и с нами говорит Бог: это Сын Мой возлюбленный, в Нём Моё благоволение. Где радоваться? Мы даже не знаем. Радуются: дочь вернулась, приехали родственники, внучата. Радость всё-таки. Но если они безбожники, то они не знают, что не радуйся множеству негодных детей, как Писание говорит. Не радуйся. Это хворост под котёл, вот что ты вырастил.
Надо научиться знать, где печалиться. 3Иоан.1:4 – “Для меня нет большей радости, как слышать, что дети мои ходят в истине”. а мы за ним повторяем,. Возлюбленный ученик Христа Иоанн. Человек не знал истину и узнал. Сегодня они приедут сюда. Нет большей радости. Конечно, радостно, когда долго ждали дитя, оно родилось, отца поздравляют. А Иеремия говорит: Иер.20:14 -15– “Проклят день, в который я родился! день, в который родила меня мать моя, да не будет благословен! Проклят человек, который принес весть отцу моему и сказал: «у тебя родился сын», [и] тем очень обрадовал его”. Когда человек прибежал к отцу моему и сказал: родился сын у тебя, - и обрадовал его. Как Иов об этом говорит: Иов.3:3-4 – “погибни день, в который я родился, и ночь, в которую сказано: зачался человек! День тот да будет тьмою; да не взыщет его Бог свыше, и да не воссияет над ним свет!” Зачем я родился? Лучше бы я был с выкидышем женщины. Вот какая бывает печаль. И как будто бы радовались. Для меня сегодня тоже радость. Для меня каждая моя книга – это рождение нового дитя. Сегодня я получаю новый 25-ый том. Опять радость. Там – Слово Божие. Через эти книги многие находят путь к Богу. Мне отовсюду звонят, узнают. Из Испании один позвонил: я Вашу книгу начал читать, а я уже у баптистов был, и сразу же вернулся в православие. Представляете, какая внутри радость! Это надо почувствовать, что голос Божий достиг души. Я-то всего лишь сосуд. И вы учитесь радоваться с радующимися. Не подыскиваться, что-то не так сказано, что тебе не нравится. Тебе не нравится, но это не означает, что ты можешь доказать правоту, а ты докажи её. Конечно, я говорю страшные слова, что монашество виновно в том, что не было проповеди, и потому возникло мусульманство. Но это так! Об этом сегодня пишут газеты церковные, об этом говорит и патриарх уже, все понимают. Но только они опоздали. Опоздали немножко,.. на 1400 лет.
1Кор.12:26 – “Посему, страдает ли один член, страдают с ним все члены; славится ли один член, с ним радуются все члены”. Один зуб болит, остальное-то всё у тебя нормальное, хорошие. Болит, и всё тело болит. И вот одному кому-то тяжело, поскорби вместе с ним. Мы не можем искренно до конца проникнуться болью человека, которого укусила акула в Австралии, но тот, кто рядом, его боль, почему она нам не предаётся? Почему мы не скорбим вместе с ним? Твоя корова заболеет, а нам это больше боли, чем весь австралийский континент исчез, потому что рядом. Я вижу, как брату тяжело. Поскорби, помолись, ты не знаешь, что переживает он? Помолись. Вчера звонят, что они постились в пятницу, в полвосьмого мы молились. Они говорят: и мы заметили, необыкновенно лёгкая молитва у нас была, так легко было молиться? Общим потоком шла молитва. Люди радуются, порадуйся и ты.
2Кор.11:29 – “Кто изнемогает, с кем бы и я не изнемогал? Кто соблазняется, за кого бы я не воспламенялся?” Я пояснял этот стих. Воспламенение внутреннее, температура, всё меняется. А человек соблазняется, отходит, поступает неправильно. Смотрел на снимки, которые батюшка привёз из Греции, и моя душа истомилась. Я снова возвращаюсь к ним, и только руками всплеснёшь. Какая же это вера? Язычество, белый магизм, ничего больше нет. Проповеди нет, возрождения нет, молодёжь не обращается. Стоят паломники, ходят, кладбища, храмы, Христа вообще нет как будто бы вообще. А Христос послала по двое. И объясняет: по двое, чтобы не так страшно было, да и не по многу, чтобы во многие места зашли. Мы сегодня думали в Шарчино ехать, но сегодня мы туда не поедем, братья едут всего лишь на мотоцикле. Там люди ждут, а остальные все, оказалось, на картошке, как вчера оттуда позвонили. Но если хотя один придёт, то мы не имеем право оставить его без присмотра. Поэтому посланники наши будут сегодня в Шарчино, и об этом надо молиться. Наше время будет на следующее воскресенье, как договоримся. Мало того, заведующая сама звонила другим, чтобы пришли, но у них сегодня копка. Не так, как мы замыслили, но и этому порадуемся, ибо расположение их сохранилось. Чтобы сохранить доброе расположение, я каждый раз появляюсь и дарю книги. Это не взятка никакая, книга – это самый ценный подарок. Через книги легко заводить знакомства, расположение людей. Если же ты ничего не можешь подобного сделать – молись. Чем-то можешь, помоги какой-то лептой. Добровольно дающего Бог любит. “Да ты вот так нажал на меня”. Я не жал, а сказал. Вот она, видите надпись: “Доброхотно дающего любит Бог”, - мы с тарелкой не ходим по храму. Положишь, не положишь. Десятина – это строго обязательна, иначе уже за пределами церкви. А остальные две десятины ты можешь давать, можешь не давать милостыню, можешь всё в утробу себе сложить. Ещё есть одна молитва, чтобы радость наступила при моей жизни, но её пока нет. Чтобы Красную площадь освободили от смердящего трупа – величайшего преступника всего человечества. Человек, на совести которого миллионы погубленных душ. И он лежит, смердит, и не могут никак убрать его. Уходящий президент сказал: это моя большая ошибка, что я не убрал его. Трупопоклонники. Но это всё и в нас. Значит, он для чего-то нужен. Я молился об этом, но, видимо, мне не дожить. Говорят: строится пантеон, уберут скоро в другое место. Но это “скоро” растянется, может, на годы.
2Кор.2:3 – “Это самое и писал я вам, дабы, придя, не иметь огорчения от тех, о которых мне надлежало радоваться: ибо я во всех вас уверен, что моя радость есть [радость] и для всех вас”. Я эти слова Апостола Павла адресую и к вам. Я хочу, чтобы моя радость сделалась и вашей радостью. У нас опять радость, что сходили в университет. И ректор, и проректор – все расположены. И опять нам ту же аудиторию дали, у нас всё идёт, как было намечено. Это Бог так делает. Епископ пытался мешать, посылал с бумагой, чтоб нам отказали, и они (руководство) не пошли на это, хотя они с ними вместе. Это Бог сделал. Скольким людям ещё будет радость в том помещении, где мы ведём занятия. Порадуйтесь вместе с нами. Вот сейчас трудность восстановить нам интернет, что-то там неладное, книги туда не добавляются новые. Работает брат Алексей, помолитесь тоже. Не просто всё оказывается. Я говорю: кто там главный, возьми книги, подари ему. Ведь речь идёт о тысячах, десятках тысяч людей, которые входят в наши книги. Так вошедший он же не один только читает, он другому даёт. И оттуда можно сразу скачивать книгу, даже не получая, но она в электронной версии. Время пришло такое, я говорю такими словами, которыми Апостолы не говорили. Видите, с какой скоростью распространяется Слово Божие. Видел Ангела, который летел по небу и нёс вечное Евангелие. Может, это как раз по эфиру вечное Евангелие.
Деян.11:23 – “Он, прибыв и увидев благодать Божию, возрадовался и убеждал всех держаться Господа искренним сердцем”. Благодать Божия заключается в обращении людей. Вот это и есть благодать. И возрадовался. Когда люди обращаются, располагаются, то умейте радоваться. Скажи: это ответ и на мою молитву. Евр.13:3 – “Помните узников, как бы и вы с ними были в узах, и страждущих, как и сами находитесь в теле”. Благо, у нас сегодня не сажают. Но в Китае сидят христиане, и в других странах, и их надо помнить, они страдают за имя Господне. В других странах, в мусульманских, где если кто проповедует, и если человек отойдёт от мусульманства, сразу казнят их. У них один закон – сразу казнить. И всё равно идут и проповедуют. Ис.66:10 – “Возвеселитесь с Иерусалимом и радуйтесь о нём, все любящие его! возрадуйтесь с ним радостью, все сетовавшие о нём”. Бог возвращает Иерусалиму пленников. Если Господь сегодня начнёт работу через проповедников, православная церковь может ещё ожить. Хотя внутри меня веры почти нет, чуть где-то мерцающая. Потому что священники борются не за Слово Божие, а против Слово Божия. Конкретно прямо, не то, что мои книги, а Евангелия привозят, Новые Заветы, и они воюют, чтобы никому не давать. До такого мы ужаса дожили, как во времена ефесских отроков. Епископы перестали верить в воскресение из мёртвых. Перестали, и Бог воскресил отроков, которые 300 лет спали. Не Библией доказывать стали, а чудесами.
Иов.2:11 – “И услышали трое друзей Иова о всех этих несчастьях, постигших его, и пошли каждый из своего места: и сошлись, чтобы идти вместе сетовать с ним и утешать его”. Где несчастье случилось, пожар, горе какое, спешите узнавать, помогать, и просить Бога, чтоб Бог утешил этих людей. Видите, это были князья, они издалека пришли, услышав о беде Иова, что Бог отнял у него всё. Самый богатый человек Востока, написано: богаче всех был, – и вдруг всё Бог отнял. Десятеро детей в один день погибли, дом разрушен, и сам, покрытый проказой, где-то за городом на навозной куче один сидит. И они пришли и семь дней молчали. И только смотрели на него, плакали и вздыхали. Слова застревали в гортани. И дальше появится эта книга, которая научит нас, как нужно достойно переносить скорби. Скорбеть со скорбящим. Говорят: а что легче: радоваться с радующимся или скорбеть со скорбящим? Скорбеть намного легче. А вот, когда у другого радость, человек по-другому смотрит. А почему у него, а не у меня? Говорят, во всех странах мира так учат детей: “Смотри у нашего соседа что есть, сынок, давай поднапряжёмся. Заканчивай скорей университет, ты будешь мне помощником, фермером, мы тоже поднимемся на ноги”. А у нас не так. У соседа сдохла корова? Да чтоб и вторая сдохла. У нас, если я бедный, чтобы и он такой же стал. Это называется менталитет русского совка. Мы не понимаем, что если тому плохо, то и мне отразится плохо. Богатый сосед это и мне хорошо, он чем-то поможет. У соседа радость, и на меня распространяется эта радость. Иоан.11:19 – “и многие из Иудеев пришли к Марфе и Марии утешать их [в] [печали] о брате их”. Так принято во всех народах, особенно у южных это распространено. Если свадьба, – гуляет полгорода все вместе; если какая печаль, все идут и идут непрерывно. Иоан.11:33-35 – “Иисус, когда увидел её плачущую и пришедших с нею Иудеев плачущих, Сам восскорбел духом и возмутился и сказал: где вы положили его? Говорят Ему: Господи! пойди и посмотри. Иисус прослезился”. Какое редкое слово. Все говорили: как Он любил его. И Он прослезился. Значит, и слёзы допустимы. Если Господь прослезился, то и нам это в вину не будет поставлено. Но наши слёзы, это слёзы радости. Человек идёт сразу к Господу. Это не то, что тогда, когда Лазарь. Лазарь умер и пошёл в преисподние места.
Лук.1:58 – “И услышали соседи и родственники её, что возвеличил Господь милость Свою над нею, и радовались с нею”. Долго не было детей, рождается. У того горе печаль, когда дети не знают Господа. Назначьте пост, призовите друзей, если у вас друзья есть. Скажите: давайте в определённый день будем молиться. А что, он может разве обратиться? Блаженный Августин был распутным человеком, можно сказать, кутёжник. А мать плакала и плакала и, наконец, она его нашла. Он обратился к Богу. И тогда они вдвоём усилили молитву об отце. И отец обратился. И отец стал епископом. Чудо-то какое! Она очень любила Господа. Святая Моника – вот пример женщинам.
Лук.15:5-7 – “А найдя, возьмёт еёна плечи свои с радостью и, придя домой, созовёт друзей и соседей и скажет им: порадуйтесь со мною: я нашёл мою пропавшую овцу. Сказываю вам, что так на небесах более радости будет об одном грешнике кающемся, нежели о девяноста девяти праведниках, не имеющих нужды в покаянии”. Неем.1:4 – “Услышав эти слова, я сел и заплакал, и печален был несколько дней, и постился и молился пред Богом небесным”. Когда услышал, что в Иерусалиме храм разрушен, что жертвы не приносятся. О церковных делах плачет, молится. Сегодня кто так будет, как Неемия молиться? И несколько дней. А он занимал большой государственный пост. Всё оставил. Какая печаль! Я православный, моя печаль должна быть самая большая о православии. А у меня нет этой печали, я так и говорю. Говорю это, старюсь делать и вижу: как будто всё сотлело, всё пропало окончательно, и ничего не возможно. Всё-таки священники должны заниматься этим. А они не только не занимаются, они вылавливают слуг, где кто этим занимается. Только одно: кадила, дым, богослужения, монастыри, и больше ничего нет. Слово не сеется, и осенью ты придёшь на поле с пустым мешком, и с пустым уйдёшь.
Фил.2:17 – “Но если я и соделываюсь жертвою за жертву и служение веры вашей, то радуюсь и сорадуюсь всем вам”. Апостол Павел готовился идти в Иерусалим и узнал, что его там арестуют и будут бить, и посадят, то люди все упрашивали, плакали, на шею ему бросались. Он говорит: что вы сокрушаете сердце моё. Я умереть готов. И они успокоились: видимо так уж Богу угодно, ладно. Радость Павла была такая, что её было трудно принять. Ему страдать, а люди так страдали, ибо они понимали, кого они лишаются. Они ни одного вопроса больше не разрешат, послания не получат, проповеди не услышат. И они рыдали. И он и всех заставил замолчать. Присоединитесь к моей радости. Могли ли они радоваться, когда он был казнён? А написано: радуйтесь. Фил.2:18 – “О сем самом и вы радуйтесь и сорадуйтесь мне”. Фил.2:26 – “потому что он сильно желал видеть всех вас и тяжко скорбел о том, что до вас дошёл слух о его болезни”. Болезнь не простая была, а Епафродита мучили во время ареста. Но он скорбел, что люди из-за него в печали. Фил.2:28 – “Посему я скорее послал его, чтобы вы, увидев его снова, возрадовались, и я был менее печален”. Такая связь. Услышали, печалились, и Павел с ними печалился и посылает Епафродита возрадоваться: “Вы о чём печалитесь? Да он живой. Иди сходи!” “Да я недомогаю”. “Сходи. Не показывай своей болезни, пусть они порадуются. Вся община болела, что их сотрудник, от них посланный Павлу, лежит в постели. Вот как мы должны понимать. Один член болеет – все болеют, один радуется – все радуются. Об этом надо просить в молитвах. Научи нас, Господи, истинной радости и истинно переносить печаль.
Пс.34:13-14 – “Я во время болезни их одевался во вретище, изнурял постом душу мою, и молитва моя возвращалась в недро моё. Я поступал, как бы это был друг мой, брат мой; я ходил скорбный, с поникшею головою, как бы оплакивающий мать”. То есть я молюсь и опять повторяю молитву и плачу. Какое всё-таки сердце у Давида было доброе. Какую он песнь воспел на смерть Ионафана и Саула. Как он заботился о детях врага своего – царя. Но когда я спотыкался, гонители мои радовались, рукоплескали: пришёл на него день погибели. Чтобы этого у нас не было. Даже если самый лютый враг падёт, никогда не радуйся, Богу будет это не угодно. А ты скажи: “Господи, какое несчастье постигло его. Прости меня, что я не сумел вовремя ему помочь”. Будем просить у Бога умения радоваться с радующимися, и такую радость другим доставлять. Не молчите, когда есть истинная духовная радость. И не прячьте скорбь свою внутри себя, потому что легче скорбь переносить, когда тебе сочувствуют. Возвещайте и другим. Скажи: меня Бог посетил печалью. По грехам моим или для прославления Своего имени, но я благодарю Его, порадуйтесь со мною. Аминь.
Причин паденья, бегства – нет числа,
Настолько спектр широк, увесист и мастит,
И тужатся свалить вину на беса и козла, –
За что же карачун несчастного постиг.
Мы по себе ровняем, по умишку,
Что потому-мол, кто-то же обидел.
Не выдержал давленья, оказалось слишком,
И прыгнул, очертя, в любимую погибель.
Но кто осмелится в глубины заглянуть,
В ту пропасть отделенья и распада?
Как червь точил на убыль, как луну, –
Сомненья с ропотом и с осужденьем рядом.
Наружно можно скрыть, слывя артистом,
Что всё о’кей, о лучшем не мечтаю!
В душе же алыча настолько кисла,
Что не к чему лежащее приставить.
Охаивать пришлось, сопя по-за углам,
Своим сиротством промозолить жалость,
Неискреннее было с чуждым пополам,
Где оговорки в темноте прижались.
Постыдные причины с усладой копошились,
Воспринимались все в обиду замечанья.
И неестественный жар растекался в жилах, –
Внезапность катастрофы и во сне не чаял.
Нет расставания с прощаньем и с обнимкой,
На бегство дикое пыль от пропавшей тени;
На память о святом свежи цветные снимки,
И слёз мы не скрывали, их никуда не денешь.
Причины же все в нас с заботой под рукой,
Мышленья мелкота и низменность от чувств.
И путь извилистей, чем след быка кривой,
Несобранность на вышнее – храм оказался пуст.
С Христом, омывшим кровью на Голгофе,
Я беспричинно избран только по любви.
Перемоги, дела не так уж будут плохи.
Никто не будет небеглецов ловить. 03.09.08. ИгЛа
07.09.08. Мар.4:14 - “Сеятель слово сеет”. Три слова. Вы это слово скажите кому-то, что сеют. Да, сеют, все знают, что посевная. А что сеют? Будут называть все сельскохозяйственные культуры. И гречка, и чего только нет. А Слово кто сеет? Вы думаете, вас поймут, о чём вы говорите? “Слово? Ты о чём говоришь?” А только одно и сеять-то надо – Слово. А всё остальное – это естественно. Даже падает, смотришь, где прошлогодний был подсолнечник, вырастает. Там упало где-то, прозимовало. А Слово Божие само нигде и никогда и никак само не растёт – необходимо сеять. И обязательно должен быть сеятель, само оно не сеется. Вот сейчас прочитали Апостольское чтение, а его читают сегодня во всех православных храмах мира. “Нам, последним посланникам…”. Каким посланникам, когда посланных-то нет? “Бог предназначил быть как бы приговорёнными”. За что? Понимаете, вопросы простые. Почему нормально люди живут, почему этим посланникам-то нельзя нормально жить? Нормально живёт патриарх, его охраняет милиция, президент с ним рядом, дарят иконы друг другу. Почему нормально не могли жить посланники-то? Потому что они обличали царей и начальствующих. А сегодня эти духовные вожди и слова не скажут. Ведь сегодня абсолютно антинародный режим. Разграбили государство. Семьдесят лет работали бесплатно и внезапно всё отдали, всё развезли, всё по заграницам. И всё это официально пишут. При открытых шторах безумно пируют. Почему патриарх-то нечего не говорит, почему митрополиты молчат? К губернаторам не идут почему? Ведь изменить обстановку-то можно. Они же бесноватые. Нормальный человек так не делает, когда другому есть нечего, а министр просвещения у нас получает больше, чем учитель в три с половиной тысячи раз. Разве нормально? Я вам говорил: только один алюминиевый магнат каждый год получает прибыль 240 тонн золота. Когда на зуб человек золота не достанет. Тонн! Вот почему Апостол Павел и говорит об этом. Нам, последним посланникам Бог назначил так. Но он так думал, мы знаем, они были ещё не последние. И у вас тысячи наставников. Каких наставников? Ни одного нет. Сегодня это сказали бы: “Я родил вас”? Да никто и не родил, люди этого рождения не знают. Рождение свыше возможно только от Бога, от Духа Святого через Слово Его. Сеятель сеет семя. А как растёт, мы не знаем. Встаёт, смотришь зелень появилась, проклюнулось, дальше идёт в колос.
1Пет.1:23-25– “[как] возрождённые не от тленного семени, но от нетленного, от слова Божия, живого и пребывающего вовек. Ибо всякая плоть - как трава, и всякая слава человеческая - как цвет на траве: засохла трава, и цвет её опал; но слово Господне пребывает вовек; а это есть то слово, которое вам проповедано”. Не просто Слово “Библия”, и она на полочке стоит, а которое вам проповедано. Ещё сегодня могут священники сказать: да, это Слово Божие. А вот “которое проповедано”, не забывай, через запятую. Оно проповедано? Когда ты в последний раз проповедовал? И как проповедовал? Слово Божие живо и действенно. До разделения души и духа, составов и мозгов. Оно по мозгам бьёт, оно по суставам бьёт, оживотворяет, оно массаж делает человеку. Придумали, как лечить иглоукалыванием. В Слове Божием это всё есть. И уколы эти глубинные притом, до самой глубины сердца достают. Вышел сеятель сеять. Слово сеять. Сегодня будут говорить на эту тему, а сеяния никакого и нет. Сеять надо, и чтобы все сеяли. А не так, что один в деревне бы сеял, а другой не сеял. Вот как наступает весна, переполнены электрички. Все едут с котомками, покупают семена, сажают. С надеждой на осень. Я встречал людей, у него звание полковник, помогал мне вести занятия в лётном училище. Гляжу: с тяпкой стоит: “Не хватает”. “И сеешь?” “Да”. Работают все на земле. “Земля несёт нравственное начало”, - как Столыпин говорил. Так вот, с человеком кода работаешь, эта почва, земля, куда ты бросаешь, и в этом нравственное начало. Уча другого, я сам учусь. Смотря, как сам тот человек не принимает или не понимает, я сам вспоминаю: где бы я был?
А если услышал, то почему так мало плода? Говоря другому-то, мы сами ведь учимся. Вот вам доказательство, что если Господь позволит, сегодня будет крещение. Наша сестра, она очень активная. И нашли её не мы, а Сам Господь через случайный разговор в магазине. Дальше она начала сама искать, такая вот активная. Ты смотри: её выгоняют, а она едет. Пришла, закупила все книги. Это три с половиной тысячи рублей надо было отдать. Закупила, повезла им, а её выгнали. А она через три дня обратно вернулась. Опять ждёт. Год прошёл, она опять поехала. А если мы сидим на одном месте, у нас ничего и не будет. Не надо думать, что для нас Бог ограничил всё тем, что мы находимся здесь. Мы тоже последние посланники, и нам тоже Бог вверил. Но мало, что тысячи наставников, Павел говорит: а я родил вас. Когда кого ты родил? Сам себе ставь вопрос. Сказал бы патриарх: а я родил президента духовно? Вот бы здорово, обратился бы президент. А сегодня только вылавливают: “У президента Дмитрия жена Светлана – еврейка. Как вы думаете?” Благо, если она еврейка и стоит со свечой. Истинная еврейка со свечкой стоять не будет. Она должна мимо храма пройти, плюнуть и сказать: чтоб ты провалилось, идольское капище. А она стоит крещёная, и надо только радоваться. Возвестить истину, дать им понять о Христе, что мы верим в Того Христа, который пришёл по обетованию. Ну, кто пошёл, рассказал? У меня доступа туда нет. А я вижу, с ним рядом стоят священники, архиереи. А ведь никто не скажет, все зажались. Ты не цени своё положение. Пусть меня сегодня выгонят, но я скажу, что должно. Заметьте, Иоанн Креститель дошёл до царя: не должно тебе иметь жену, она незаконная. Ты посмотри, сколько красивых евреек есть, бери любую. Нет, у брата жену отнял. Не должно иметь, пример дурной. И он говорил до тех пор, пока голову ему не отсекли. А Церковь отмечает память, день усекновения главы пророка и предтечи.
Надо идти, надо сеять семя всюду. Кол.1:5-6 – “в надежде на уготованное вам на небесах, о чём вы прежде слышали в истинном слове благовествования, которое пребывает у вас, как и во всём мире, и приносит плод, и возрастает, как и между вами, с того дня, как вы услышали и познали благодать Божию в истине”. И всё говорит: мы вам проповедовали, - заметьте как. Вы слышали прежде в истинном благовествовании. А если бы не слышали? Какой плод тогда Павел ждал бы, если не посеяно? Дальше заросло бы всё терновником, в огородах бы ничего не было, поля бы пустовали. Как и во всем мире, и приносит плод. Что? Слово. Православные не приучены к этому. Я вам говорю, как вот сейчас в новую секту неопятидесятников бабушка только пришла, говорит: я верю в Бога, - покаялась. Ей сразу дают задание, чтобы 12 человек сюда привела. Обратятся или нет, но приведи их сюда к нам на собрание. И она говорит: я восемь только нашла. Утром встала рано и говорит: мне некогда пойти к своим, мне четырёх ещё надо найти. Вот какое им задание. Самые быстрорастущие общины. По десять тысяч человек. И снимки показывают. Они приходят, серёжки, ожерелья, кольца, всё отдают, всё абсолютно от себя жертвуют. Так они верят. Ну, разве нам нечему поучиться здесь?
Ис.32:20 – “Блаженны вы, сеющие при всех водах и посылающие туда вола и осла”. Надо всюду везде сеять. Вот наши волы и ослы сегодня поедут туда. Пусть через наших ослов Бог там Своё дело сделает. Сегодня мало людей, завтра, может, будет больше. Мы попросили всех, кто был в прошлый раз, а это девять человек, чтобы они другим позвонили, рассказали. Ну, погода хорошая, все на огород бросились. Но всё равно кто-то придёт. Мы их уже не можем оставить. Иногда мы ошибаемся, как у нас в университете. Вдруг говорят: университет будет закрыт, потому что праздник выпадает на этот день. А мы забыли про этот праздник. Мы всё равно обзвоним своих, но одного человека пошлём на дежурство, чтобы если случайно кто-то из города придёт, и мы его не оттолкнули, сказали: у нас сегодня занятий нет. Он подойдёт, а в другой раз он и не придёт. Что можно, дай ему, пригласи на следующий раз. Здесь особо надо быть внимательным, это младенец, он только-только ищет ещё.
Лук.8:11 – “Вот что значит притча сия: семя есть слово Божие”. Не просто слово, а Слово Божие. Слово Божие нельзя сеять, если его нет. Значит, оно должно быть! Хорошо, когда у каждого есть Слово Божие. Вот маленький ребёнок, а вы старайтесь, чтобы и у него был свой Новый Завет. Чтобы он чистыми руками открывал, закладка была, никаких отпечатков от пальцев не было. И продвигался вперёд, дома сам открывал Слово Божие. Если у вас нет, придите ко мне, я вам подарю. И Евангелия, и Новый Заветы, ибо нас обильно Бог благословил. Сделайте детям своим подарок. Я вам говорил: один стих ты можешь выучить? Нашёл хороший стих? Заучи наизусть, запомни: глава такая, стих такой. Вмонтируйте в сознание детей близость Господа к ребёнку, что Бог его любит, чтобы с ним Бог заговорил. Он говорит: да, я много читал, родители много говорили, но потом сам, как проснулся, я понял, что это мне Бог говорит. А если бы он не слышал, он этих слов не сказал бы. И какую веру Бог даёт! Ты увидишь, как ребёнок начнёт меняться.
Мрк.2:2 – “Тотчас собрались многие, так что уже и у дверей не было места; и Он говорил им слово”. Мне Бог позволил и это испытать. Я вёл занятия в актовом зале на семьсот примерно человек, и негде было сесть. И мы договаривались: кто на занятия приходит, аудитория у нас небольшая, примерно на сто мест ныне, то наши, которые уже покаялись, приняли крещение, чтобы в коридор выходили. А сейчас у нас на две трети пусто. Почему? Все в храм ходят. Всех отбили попы. Всех. Я говорил, что встречаю в городе, она ходила на занятия. “Я ходила, а потом на исповеди сказала священнику, и он сказал: не ходи, иначе до причастия не допущу”. “А ты ходишь сейчас?” “Нет”. Ни в церковь, никуда не ходит. И поп её не ищёт. Разбойник, волк лютый, он сожрал её. И она радуется: у меня доброе время было, я ходила к вам на занятия. Священники отбили, не коммунисты, нет. Не кришнаиты, не мусульмане – попы. Сегодня самая большая опасность от священников. Это напасть какая-то на Россию, да и, видимо, на других. А что делать? Просить и Бог что-то сделает. Я не знаю, что. Страшно сказать, но Бог будет принимать какие-то экстренные меры. Как в Израиле было: собрал их всех и убил, как пророк Илия. Как было в 1937 году. Мгновенно арестовывали и тут же расстреливали.
Мф.13:19 – “ко всякому, слушающему слово о Царствии и не разумеющему, приходит лукавый и похищает посеянное в сердце его - вот кого означает посеянное при дороге”. Это тайное. За нашими ушами, за нашими глазами, за нашей спиной делается, чего мы не видим. Сидишь, продремала, ничего не услышала, а сзади стоил лукавый и стучит копытами: всё отнял. Ты скажи: что я сегодня говорил? Выйдут из храма и не знают. С плачущими плакать, с радующимися радоваться. Это легко запомнить? И второе: сеятель слово сеет. А дальше говорится: сеятель сеет Слово Божие. Чтобы Слово Божие заговорило с нами, ты сразу ставь себе вопрос: когда ты слышал в первый раз Слово Божие? Как ты к нему отнёсся, кто тебя убедил в том, что это Слово Божие, как ты стал правильно понимать, кто истолковал тебе его? У нас это Златоуст, Блаженный Феофилакт. А кому ты сказал Слово Божие? Переписывайтесь с сектантами, пишите, посылайте брошюры, материалы. Если нет материалов, приди ко мне. Маленькие газетные: о крещении, о церкви, о покаянии, о Библии, – у нас много материалов. Приходите, я вас зову! Не будете сеятелями, ничего не вырастет. Каждому, кто трудится, будут посланы особые служители Божии, и они будут помогать, чтобы слово ваше было разбавлено верою слушателей, и вашей в первую очередь, а потом и тех, кто слушает. Божие слово ты и ребёнку передай: я тебе дал Слово Божие, ты его читаешь, посмотри, что здесь написано. Выбери время, десять минут, и, не такие уж это большие часы. Посиди маленько утром, и вечером опять. “Ты на каком месте читаешь, где у тебя закладка?” Да сделай себе запись. Движется у тебя или нет, спроси. Если ребёнок не приучен к Слову Божьему сегодня, то завтра может быть слишком поздно. Постарайтесь поспешить и алтарь в душе ребёнка установить. И покажи ему, что ты сеятель, возьми его за руку, покажи, как семя бросал, возьми горсть пшеницы, брось и скажи: вот так и ты, кому-нибудь скажешь, кода придёшь в школу. Вот сейчас ходят с разъезда к вам, и мама одного всё время приезжает и у садов там стоит. Я хожу за малиной и её встречаю. “Да я тут торопилась, в брюках”. Она в деревню не заезжает. Она ждёт там своего сына. Спрашиваю, как сын её? “Нравится ему, он спрашивает вечером: мама, а завтра в школу опять идти?” Он с радостью идёт. Вполне возможно, что его кто-то будет обижать. Я думаю, что могут обижать его деревенские. Вот ты непрерывно в окна смотришь. Вчера говорил, и сегодня. Отойди в сторонку. Поставил в простенок. Сдай назад три шага. Нельзя таким окаянным быть, каждый день одно и то же говорю. Непрерывно разворачивается и в окно смотрит. Хулиганите, сразу обращайтесь ко мне. Родители не будут наказывать, возьму на себя эту обязанность. К нам приходят и неверующие. И чтобы ребёнок жаловался на верующих? Более постыдного ничего нельзя найти. Они приходят и другим рассказывают. “А я слышала, что там в Корчино в школе дерутся”. Здесь этого нет. Я с ней поговорил, с расположением эта душа. Если Господь позволит, она что-то даже будет иметь от нас.
Пошли с батюшкой, гляжу: она опять там стоит. Я, говорит, торопилась, опять показывает себе на брюки. Она уже поняла. Я вам говорил, как поступила заведующая клубом, когда я ей сказал, что у нас так принято – по-женски одеваться. Я не сказал ей конкретно. “Так я сейчас сбегаю, переоденусь”. Она мигом побежала домой, пришла потом одетая по-церковному, платье до полу. Это же Бог только делает. Слово, растворённое верою. Вышел сеятель сеять. Мы сеем. И нельзя сказать, что всё семя даст плод. Иное попадает в терновник, а иное на камни: хватился, а потом и нет. Мы ходили по городу много, и обратилась только одна душа. Из тысячи – одна. Да какой же это процент маленький. Но Слово Божие дало плод. Это активная душа, и она стала другим говорить. Она побежала в дома инвалидов, везде. Нам Господь даёт таких. А на занятия, иной раз посмотришь, приходят совершенно случайные люди. То пивом от него пахнет. Начинаем работать, говорим, как одеваться, хотя бы на занятия к нам. Одни отходят, другие приходят. От нас это не зависит. И сеющий и поливающий ничто, и упрекать этим не надо. Моя благодать была бы, я бы её сейчас дал, но она от Господа. Я ей воспользовался, благодать призывающая – это сеяние. Благодать обращающая – это чтобы семя проросло. А благодать освящающая – чтобы на неё постоянно лил дождь, и чтобы она возросла, и чтобы жизнь в ней была. Значит здесь в церкви надо быть. Ходить на исповедь, причащаться в своё время. Есть опять, о чём молиться. Превратим сие в молитву: Господи, хочу быть сеятелем. Я хочу, чтобы эти девочки были сеятелями. Вложите в них Слово Христово! Могу дать каждому вашему ребёнку Слово Божие, вы только придите ко мне. Бесплатно. Аминь.
Пишу к тому, кто будет разгребать
Завал из книг на полках, чердаке.
А книг не шкаф, а тонны в коробах,
Они на взводе – космодром ракет.
Законный ли наследник углубится
Или случайно бывший соработник;
Прошу, не троньте ни единой листик,
Я буду с вами говорить, не бойтесь!
Курсивом жирным испещрил страницы, –
Во свете Библии представил всё и вся.
Они не мной, а Автором хранились.
Их столько, что хоть вырубай косяк.
За каждой строчкой боль непониманья
От тех, с кем жил в ушедшую эпоху.
Всё ждали книги, кто же их поманит,
Кому без них неимоверно плохо.
Пусть единицы тех, кто их читал,
Но эти единицы – для дивизий.
Объёма книг не заключит канал,
Он только мысль к Христу успел приблизить.
От необычности корявости стихов
Повеет иначе, чем до моей кончины.
По строчкам без седла скакал верхом
Во тьме, где не было и тлеющей лучины.
Друзьям, последовавшим за поводырём,
За Словом Божьим в русском переводе!
Бесплатно книгу дать тому, кто не попрёт
На истину в пейджмейкере и в ворде.
Мне, отошедшему, как будто всё равно,
В почёте ли, в презренье ли детишки.
Ушли с землёй заботы стороной,
Пусть недописанное лучше кто допишет.
Пишу, слезою полнятся глазницы:
Ну неужели тьма поповства непрорубна?!
Я вам кричу, воплю с любой страницы, –
Зовут на бой Евангельские трубы. 11.09.08. ИгЛа
01.09.08. Это условная дата – сегодня корабль отправляется в путь. Кто жил в портовых городах, знает, что когда корабль отходит, то все родственники, дети собираются, с пирса машут и желают возвращения. Дети приходят в школу со цветами, соскучились, а потом будут ждать, когда окончится год. Вернётесь ли вы теми же или с богатством, или сделаетесь хуже, – это зависит в основном от учителей. У нас в стране учителя совершенно не на своём месте стоят. Как пишет Чингиз Айтматов, всегда учителя пользовались особым почётом и уважением, к ним обращались за советом. Первый учитель, конечно, Сам Господь Бог Иегова. Он в раю учит человека, что можно и что нельзя. Вот главное, чему должны учить учителя. Правое от левого научите отличать, добро и зло, благословение и проклятие. Если они этого не будут знать, то всё остальное если будут знать, окажется пустым. Недавно почивший Александр Исаевич Солженицын всю свою идею вложил в сбережение народа, чтобы восстановить Россию нравственную. А дальше добавляет: а если не нравственная, то она не нужна, пусть она исчезнет, вымрет вся. Пусть добрые люди – мусульмане, китайцы живут здесь. Это, пожалуй, самый гениальный человек двадцатого столетия, и он пришёл к этому через Библию. Он говорит: я ещё в детстве слышал от стариков, как они говорили: вот такая беда, так ведёт себя молодёжь. Это всё, оттого что люди забыли Бога. Что бы ни случилось: убийство, – забыли Бога. Депутаты нас обманывают – забыли Бога. Президент издаёт грабительские законы – забыли Бога. Ветераны ходят по помойкам. Сегодня начинается день, и будет ли вечер, один Бог знает. Видите, здесь верующее поселение, и, однако, не все родители пришли. Я, сколько ни добивался, не смог привлечь всех на это богослужение, чтобы испросить благословение на учителей и учащихся. Под разными причинами некоторые не пришли. Вы вспомните, когда захват случился в Беслане, родители вместе с учениками страдали и мучились. Дагестанцы, южные народы, они вкладывают всё в детей, ибо они понимают, что это такое. Сегодня говорят: страна спилась, нет рождаемости. И начинают перечислять южные республики – самая высокая рождаемость, разводов нет, пьянства практически нет, и миллиард мусульман живут по их законам.
Всё в законе Божием. И, когда Господь выводил Свой исстрадавшийся народ из Египта, Он сразу же даёт им закон. Без закона беззаконниками все будут. Это новые блудницы вырастут, новые преступники, воры. Вот эти самые, что стоят сейчас здесь, если они не будут верить в Бога. Сегодня большее число людей в тюрьмах сидят за воровство. Безнравственность. В 13-14 лет девочки на 80% уже женщины. Это сегодняшняя статистика, притом не полная, далеко не полная. Иногда говорят: в разы надо умножать всё это. А у мусульман так: когда не девушка - она погибла, отец собственными руками задушит её. Как надо детей беречь. В Израиле было так: выдали замуж, брачная ночь кончилась, она оказалась не девушка – к дверям отца подведите и убейте. Не имели права её выпускать живой, чтобы зараза не распространялась. Так учитесь же нравственности. Моисей, отходя из этой жизни, передал бразды управления Иисусу Навину.
Иис.Нав.1:8 – “Да не отходит сия книга закона от уст твоих; но поучайся в ней день и ночь, дабы в точности исполнять всё, что в ней написано: тогда ты будешь успешен в путях твоих и будешь поступать благоразумно”. Иначе дети ничего не успеют сделать в жизни своей, и они не поймут, для чего живут. Сегодня прошли по стране с таким вопросом: а для чего вообще ты родился, ты задумывался или нет? Примерно 60% людей ответили, что задумывались, остальные иногда, и только 6% совсем не задумывались. Ну, живу и живу, как животное, у каждого треугольник – холодильник, телевизор, туалет, – больше ничего нет. Если нет впереди Царства Небесного, – ничего нет, не выгодно быть нравственным, и не нужна никакая Россия, хватай по-волчьи, ешь, дави ближнего. Задача учителей – привести детей ко Христу. Сегодня читали: Христос не сказал: приводите детей к олимпиадам: математическим, физическим, а пустите детей ко Мне, ко Христу. Сегодня можно придти через закон – святую Библию. У кого нет Евангелия, Нового Завета, подойдите сейчас, и мы бесплатно вам дадим. Чтоб в каждом доме был Новый Завет. Где Священное Писание, дом делается недоступным для дьявола, как говорит Златоуст. Хотя я не очень в это верю, ибо там может и пьянка быть, но, однако! Надо, чтобы Библия была в сердце. Когда Господь избрал двенадцать учеников, наступила новая эра, он посылает их, и дал определённую задачу: идите и научите все народы. Начинать с этого момента надо. Я вам показывал небольшой клип, как мусульмане учат. Два года девочке. Припомните, ваша девочка или мальчик в два года, что она знала? И взрослый задаёт ей вопросы, она одета по форме, хиджаб уже на ней надет. Она не в брюках, в платке. Ей задают тридцать богословских вопросов, и она отвечает не задумываясь. Руками маячит, она показывает, сколько заповедей, как вести себя. Видно, что сознательно отвечает, по глазам видно. Поворачивается, ибо маленький ребёнок, отвлекается, но она отвечает. Я показываю учителям: вы можете эти вопросы ответить? Задать адекватные вопросы, перенесём на христианство? Никто не ответит. В два года! У нас ещё лопотать не научится. Да кто же мы против мусульман? А мусульманство, это дальше иудейства, далеко позади их. А христианство – это высшая точка, ибо выше христианства на земле ничего нет. Это откровение Божие. Начинайте с молитвы и заканчивайте молитвой. Дети падают почему сегодня? А вы посмотрите, вот эта решётка при входе, чтобы соскребать с обуви грязь. Первый иней, и они будут падать. У кого резиновые дорожки сделаны, и там скользко будут падать, ломать руки, с этого и начинается. Если он нарушает дисциплину – не оставляйте без наказания. Он разлагает дисциплину – ставьте вопрос об отчислении. Я вам рассказывал, как пришлось мне беседовать с корейцем, который учился в китайской школе, а учитель был японец. Теперь он учится в институте иностранных языков. У нас учитель, говорит, ходил, и у него линейка была метровая, в палец примерно толщиной. “Положить руки на парты!” Положили. Голову можно повернуть только на 13 градусов. Мы, учились, как голову повернуть. Один градус дальше – удар линейкой по рукам и по шее. Они выросли, первое место в мире нация занимает по обучению. Чтоб на уроке никаких разговоров не было. Не так, чтобы учитель кричал: “Слушайте, дети!” И такое есть. Учитель вошёл – полное молчание. Он знает столько, что тебе достаточно, чтобы твою голову наполнить и сердце. Восстановите авторитет учителя. Не будет этого – ничего не будет. Родители, никогда при детях об учителе плохо не разговаривайте. Авторитет учителя – это как авторитет родителей. Сошлюсь на собственный опыт.
У меня отец с матерью вместе не кончили полкласса, а было у них десять ребятишек. И отец говорил: до смерти буду роптать на родителей, что не отдали меня в школу. У него была феноменальнейшая память, и кем бы он был, один Бог знает, – в правительстве, может быть. Он всё помнил, что десятки лет назад было, до одной овцы, до одной коровы, курицы, где что когда было. Грамоты не было, он так по слогам до конца и читал сам. Не будете знать Библию – ничего не будете знать. С нами нынче жил человек, который не хотел в школе учиться. Он всё забывает, он ничего не знает. Читаем басни Крылова, слова какие, – он не знает. Я его к словарю подвожу, и мы слова выписываем. Ему больше двадцати лет. Поезд ушёл. Если вы ничего не будет знать, вы не нужны будете в этом мире, вас задолбят. Тем более сегодня жить за счёт родителей не удастся. Ты должен пробить себе дорогу. Чем? Знаниями! Повторяю: у японцев слова “отстающий” нет, не существует. Все до одного учатся. В мире есть нация, у которой нет ни одного человека неграмотного. Не все это знают. Только одна нация в мире. Вот у нас процент неграмотности, беглые ребятишки, три миллиона, кажется, беспризорных. Еврейская нация. Еврей положит всё абсолютно, чтобы он был грамотным. Он бестолковый, ему не дано, видно, что пенёк растёт, но ему всё равно диплом добудут, он всё равно будет сидеть на своём месте, получать. И поэтому они успели подобрать всю нашу страну к себе. Грамота – это основа. Притом грамота во свете Библии. Вам Бог дал верующих учителей. Я много об этом размышлял и скажу: не знаю такой школы больше у нас в стране, чтобы государственная школа и учителя были все верующие, которые учат вас, начиная с молитвы. Будьте благодарны Богу, что вам Бог позволил здесь учиться.
Вы сейчас не понимаете этого, но придёт время, когда вы вырастите, и вы поймёте, как много вам было дано. И сегодня, начиная занятия в школе, вы начинайте свою биографию писать. Никаких лишних разговоров: “Я пришёл за знаниями!” Как образец, возьмите Ломоносова. Как он рвался к знаниям, как он пришёл, как он по три класса заканчивал в один год, как профессор Елизаров. И кем они стали? Опередили всех учеников. Ты хочешь показаться умным? Учи не только по программе. Ты сослался на книгу? Найди эту книгу, прочитай. И чтобы у каждого был Новый Завет. Хотя бы одно Евангелие от Иоанна. Каждому ребёнку мы готовы подарить. Конечно, кто желает, ибо мы не настаиваем. И пусть Господь сегодня вас благословит, как Климента Анкирского, который сам организовал школу. Сегодня школы закрываются, если в ней меньше двухсот человек. Мы вчера только об этом разговаривали с директором Дома Культуры. А у нас горстка учеников; но благодаря нашему знакомству в краевой администрации, до Москвы дошли, чтобы такую маленькую школу сохранили. Цените это. Если вашу школу здесь закроют, а это главная артерия, которую перерезали, кода закрывали деревни, то и деревне приговор. Открыли, держитесь, благодарите и за учителей молитесь, чтобы они не потеряли терпение. У меня нынче были дети непослушные в лагере, и в первый раз воспитатели сказали: хочется всё оставить и уйти. Настолько непослушные, настолько дети зловредные, что на одну минуту нельзя оставить их, они обязательно какую-то пакость сделают. Друг другу притом пакости делают такие, какие я даже и не слышал, и не знал. Деградация детей настолько стремительная. Я тридцать семь лет начальник лагеря-стана, и могу по статистике показать, что это как будто другое государство. В чём причина? Телевидение. Главный враг – компьютерные игры. Это хуже наркомании, как сегодня пишут. А уже дети некоторые погрузились в это. Родители, вырвите их из плена телевизионного. Дайте им настоящий отдых, расписание, чтобы они могли на свежем воздухе отдыхать. И обязательно по благословению уходите в школу, перекреститесь, благословитесь у родителей. Я желаю вам благословений от Бога и через учителей. Аминь.
Как может левит превратиться во льва –
Транскрипция ли тут не доскрипела?
Делили землю – жать и поливать,
Пахать и сеять – ждать пшеницы спелой.
Одиннадцать колен вошли в удел,
Рассматривали то, что им досталось,
Как улей потревоженный гудел.
К живущим здесь не проявлялась жалость.
Кому-то горы в горле поперёк,
Пустыню хаяли, завидуя соседям.
Но план в руках, вождю суют упрёк:
Какое детям вырвали наследье?!
Удел колен уже не изменить,
Копайся, углубляйся, ройся в недрах.
Квадрат старались вырвать у земли,
Солёным потом орошаясь щедро.
И лишь Левиино колено обошли,
Земельный фонд их вычеркнул из списка.
От жертвы десятина – и им есть на шашлык,
От крошева щедрот наполнят миски.
Левитам Божиим, хранителям Закона,
Не в землю углубляться, а в Закон!
И через них Израиль весь знакомить,
Чтоб каждый был с пророками знаком.
О праздниках и трубах в новолунье
Трубили и светильники горели.
Следили, кто на ком, кто переплюнет,
Учились петь, изготовлять свирели.
Лев из Иудина колена воссиял,
Из царского, пастушеского рода,
Кагал же Льва не приняли, а распял.
За тридцать сребренников, не торгуясь, продан.
Льву Левий воскуряет фимиам –
Христос есть Пастырь и Первосвященник.
Еврей и ныне видит в том обман,
Христа отверг, стал храмовый корчемник. 13.09.08. ИгЛа
11.09.08. Сегодня Церковь отмечает память окончания жизни великого пророка, равного которому не было. За что же он удостоился такой славной кончины? По-человечески – да, человек пострадал, лишился головы. Много было в жизни Иоанна скорбей, но не таких. Где-то выпустили топор, кто-то насаживал ручку, кто-то точил. У топора определённое назначение было, как и у секиры. Но что он пройдётся по шее самого великого пророка – этого никто не знал, и он не знал. Вопрос: а мог ли он избежать этого? Вполне! Достаточно было язык прикусить. Какие же главные слова были поставлены в обвинение Иоанну? Мрк.6:18 – “Ибо Иоанн говорил Ироду: не должно тебе иметь жену брата твоего”. Мы не должны думать даже, что Иоанн не понимал обстановки в стране, обстановки при дворце царском, что слова его не будут приняты. Он знал натуру Ирода, знал, каков был его отец, но, однако, продолжал говорить. Если смотреть согласно Слову Божию, что не должно, то по-человечески далеко не сходится. У нас много, что не должно, а это должно. Не должно пропускать богослужения, не должно ни одного дня проводить без чтения Слова Божия. А мы под разными предлогами находим причины, чтобы это “не должно” сделать “должно”. И вот в Библии вместе с неканоническими книгами встречается 53 раза слово “не должно”. И впервые мы видим его в книге Исход при встрече Моисея с фараоном. И далее о законе говорится, как правильно приносить жертвы. Не должно приносить хромого, слепого, повреждённого. А если принесёт? Не считать за жертву. Допустим, у меня баран, и нога была когда-то переломана, срослась, так почему же эту жертву не принять? Мал.1:8 – “И когда приносите в жертву слепое, не худо ли это? или когда приносите хромое и больное, не худо ли это? Поднеси это твоему князю; будет ли он доволен тобою и благосклонно ли примет тебя? говорит Господь Саваоф”. Как вам не стыдно. Возьми, Боже, что мне не гоже! Не должно так поступать! Наша жертва должна быть чистой. А вот здесь уже надо всё рассмотреть, что значит чистая жертва. Есть маловажные требования. Грязными руками не должно есть – микробы. Но не в этом же суть спасения. Фарисеи за это уцепились: придя с базара, обязательно руки до локтей надо вымыть. Это тогда Талмуд уже работал в полную мощь. А что родителей не должно оставить без присмотра, они как будто не слышали. Корван, и положил себе в карман. А родителям можно ничего не давать. Иоанн видел это беззаконие и знал, как дурной пример действует на народ. И, думаю, что он неоднократно беседовал со своими учениками, у него были свои ученики, как написано: Иоанновы ученики постятся. Это ученики Христовы подтвердили. Идти или не идти к Ироду? Обязательно уговаривали не ходить. Когда Апостол Павел услышал, что его связанного поведут, то весь народ плакал и просили: Павел, не ходи. Ну, ты же знаешь, что не примут твоего свидетельства в Иерусалиме. А мы лишимся какого светильника! Ни вопроса не разрешить, ни послания не получить. Павел, не ходи!
Деян.21:13 – “Но Павел в ответ сказал: что вы делаете? что плачете и сокрушаете сердце моё? я не только хочу быть узником, но готов умереть в Иерусалиме за имя Господа Иисуса”. Я хочу жертвою стать для Христа, и я становлюсь жертвою. Чистую жертву Павел принёс. Жертва – это добровольно. 2Кор.9:7 – “доброхотно дающего любит Бог”. Вот такою жертвой сегодня, как считается, 11 сентября, стал Иоанн. В истории русского народа было такое. Существует определённые правила, каноны церковные, не из Библии, ибо Церковь имеет ещё и свои законы. Допустим, молодые в 16 лет поженились. Несчастье, заболела, простыла, умерла. Разрешается жениться, но уже с наказанием. А если снова постигло несчастье? Умерла в родах или ещё что? Церковь разрешает и в третий раз жениться. А четвертого брака нет. Считается преступлением и развратом. А Иван Грозный женился шесть раз, хотя официально четыре раза венчали. Но он царь, он православный, ему нельзя этого делать. Он вызывает архиереев: почему нельзя? Все архиереи воспротивились: “Канон, мы никогда этого не делали”. “А вы хотите, чтобы у русских был царь развратник?” “Конечно, нет”. “Поэтому венчайте, чтобы брак был законный”. “Но у тебя три жены было”. “А сколько я с ней был?” Он начинает доказывать: “Всего несколько дней и ночей. А вы видели, я спал с ней или нет?” “Нет, не видели”. “Кто скажет, что видел, сейчас голову отрублю”. Все замолчали. “Венчать будете или нет? Не будете, всех казню”. Мы мысленно представляем примерный разговор, ибо по делам этого тирана видно, что могло такое быть. Повенчали. Беззаконный брак.
И вот память Иоанна Крестителя в то время архиереев должна была удержать. “Три венчания было, царь Иван Васильевич, перестань”. “Наследник нужен. Вы хотите, чтобы наследник был?” Откуда ты знаешь, что он нужен? Всё равно на нём прервалась династия и дальше будет другой род. Пойдут Шуйские, Годуновы, а потом уже род Романовых. Этот путь очень скользкий – вне закона Божия. По закону Божию жертва должна быть чистая. Мы спрашиваем: где и какая жертва? Дух сокрушенный, сердце сокрушенное и смиренное. Полностью должно быть сокрушённое, не с оговорками, чтобы какой-то участок оставить для себя. Вот у нас в воскресенье принимали крещение две души. Сейчас сообщают, что одну уже отлучили. Другую поп не может отлучить, она из Германии. И наказал, что если приедет наша сестра, чтобы с крыльца её сшибли. Он не может сказать: убить, казнить, – права такого нет, но уже объявлено. Что делать? Плакать. Они привыкли крещение в ладошке, но написано: погрузить. Но в ладошке у попа не может человек погрузиться. Это явно. И в тазике не может погрузиться. Значит, таинство не может совершиться, если нет воды. Но всё же батюшка что-то там читал? Ты можешь день и ночь читать. Погружения нет – крещения нет. А как это знать? Очень просто. Сыновья Илия были люди негодные, как написано. А люди жертву принесли чистую, неповреждённую. Но сначала надо сжечь, а потом плечо, что отрежут и дадут священнику. А тогда шашлык ешь.
1Цар.2:13-14,17 – “Когда кто приносил жертву, отрок священнический, во время варения мяса, приходил с вилкой в руке своей… и опускал её в котёл, или в кастрюлю, или на сковороду, или в горшок, и что вынет вилка, то брал себе священник. И грех этих молодых людей был весьма велик пред Господом, ибо они отвращали от жертвоприношений Господу”. И Бог их погубил и сказал: я разрушу всё. И ты, старик, ты не учишь их, ты погибнешь тоже. Архиерей будет за это отвечать. Священники отвечать будут, и патриарх будет отвечать. Патриарх неоднократно говорил о том, что крестить нужно в полное погружение. Кто крестит не в полное погружение, вы понимаете, жертва та не полная. Крещение это смерть, как написано: Рим.6:3 – “Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились?” Это удивление Апостола “неужели?” так и осталось в силе – да, не знают, не разумеют и не хотят знать! Погребают как? Принесли покойника, положили, пылью присыпали и пошли? Вот так ты под воду должен уйти, как под землёй человек находится. Тут толковать ничего не надо. Рим.6:4 – “Итак мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновлённой жизни”. Смерть Иоанна Крестителя сегодня остановила бы этого попа, его дикие выходки? Жертва должна быть чистая. “Ну, а ты с какой целью это говоришь, скажут, ты знаешь, что не слушают?” Знаю. “А для чего тогда говоришь?” А для того и говорю, чтоб не имели извинения. И примером для нас служит Иоанн. Иоанн Златоуст говорит: ты хочешь получить награду пророка? Ну, можешь спросить: какого? Величайшего. Иди и обличи тирана. А он не примет. А это не твоя забота. Твоя забота быть верным Богу.
2Макк.9:12 – “Сам не в силах сносить своего зловония, он так говорил: праведно покоряться Богу, и смертному не должно думать высокомерно быть равным Богу”. Святые установили, что если поп крестит не в три погружения, да будет извержен. Извержен не тот, кто крестился, а кто крестил неправильно, его надо сбросить. Всё перевернулось ныне вверх ногами. И звонили, и просили помолиться за новокрещёных Тамару и Валентину, чтобы Бог дал им силы устоять. А какой совет мы им дали? Будут бить, пинать, плевать, резать – не уходите из Церкви. Для попов самое лёгкое, если бы они ушли. А вот если они не ушли, а будет мороз, снег, и ты будешь стоять перед дверями, он тебя будет ногами пинать в живот, вот тогда другие люди и пробудятся. И притом поступают попы везде одинаково, где люди получили истинное крещение. Вопят: “Ты не веришь благодати?” Имеет в виду своё мочение лба вместо крещения. Не верю. Благодать действует по закону определённому. Положено вино, и вино там и должно быть, керосин там не должен быть. Не квас, а вино, вот тогда совершается Таинство, тогда я верю, что там действует благодать. А если человек ничего не знал, крестился, даже и в три погружения то это ничего не даёт, он должен научиться. Идите и научите! Определённый порядок у Бога существует. Как жертву принести, куда копыта, где внутренности, как сжигать – для чего Бог всё это сказал? Что, разве лишнее место в Библии, нечем было заполнить бумагу? Иоанн Креститель это всё знал. Я думаю, они всё обсуждали, что Ирод мог бы жениться. Написано в законе: если умрёт, не оставив потомства, но надо взять у брата жену и восстановить.
Втор.25:5 – “Если братья живут вместе и один из них умрет, не имея у себя сына, то жена умершего не должна выходить на сторону за человека чужого, но деверь её должен войти к ней и взять её себе в жену, и жить с нею”. Мрк.12:19 – “Моисей написал нам: если у кого умрет брат и оставит жену, а детей не оставит, то брат его пусть возьмет жену его и восстановит семя брату своему”. Но у Филиппа была. И явно, что она жила при матери, потому что она тут же танцевала. Ирод не мог не знать, что это её родная дочь, ибо падчерица его была. Знал определённо. А, может быть, чтобы сын был, а если дочь, то можно жениться? Может умер уже Филипп? Блаженный Феофилакт все эти варианты разбирает. В любом варианте Ирод был повинен. Там не написано: если не умрёт. А там прямо было сказано: если умрёт и не оставит потомства, тогда мог её взять по закону.
Апостол Павел говорит Слово Божие, его слушают, он уже связан, кажется: последнее слово, и сказать бы только: молодцы, вы все ревнители, как и я, благодарю вас, что пришли послушать. А он говорит им: Деян.22:21 - “И Он сказал мне: иди; Я пошлю тебя далеко к язычникам”. Слово “к язычникам” для евреев, как красная тряпка на корриде для быка была. Ст.22 – “До этого слова слушали его; а за сим подняли крик, говоря: истреби от земли такого! ибо ему не должно жить”. Только одно слово не так. Стефан первомученик говорит длинную проповедь, всю историю израильского народа представил перед слушающими. Осталось только поблагодарить слушателей за внимание и пойти домой, а он говорит: Деян.7:52 – “Кого из пророков не гнали отцы ваши? Они убили предвозвестивших пришествие Праведника, Которого предателями и убийцами сделались ныне вы” - и тут же его побили камнями. Иоанн, Павел, Стефан, ну, вы же знали, что вас не примут, зачем вы эти слова говорили, зачем драконить этих людей было, вы видели, это же дикие звери? Ты не отвечай так, ты скажи: я оказался верен. Стефан принёс чистую жертву. Павел говорит: 2Тим.4:6 – “Ибо я уже становлюсь жертвою, и время моего отшествия настало”. Поэтому никогда не думай, примет слушатель или не примет свидетельство. Откуда это известно? Из Священного Писания. 2Тим.4:2 – “проповедуй слово, настой во время и не во время, обличай, запрещай, увещевай со всяким долготерпением и назиданием”. Проповедуй слово. То есть он не будет слушать, а ты повторяй. Это тебе для долготерпения, а не про слушателя твоего говорится. Церковный порядок и устав никому не разрешайте нарушать. “Да мы говорили два раза, а он не слушает”. Да хоть двадцать два раза говори. Написано: долготерпение. У тебя нет терпения? Переходи на долготерпение, переключайся. Иез.2:5-7 “Будут ли они слушать, или не будут, ибо они мятежный дом; но пусть знают, что был пророк среди них. Не к народам многим с невнятною речью и с непонятным языком, которых слов ты не разумел бы; да если бы Я послал тебя и к ним, то они послушались бы тебя; а дом Израилев не захочет слушать тебя; ибо они не хотят слушать Меня, потому что весь дом Израилев с крепким лбом и жёстоким сердцем”. Бог дал евреям характеристику. А тебя, если не будешь говорить, Бог говорит, я убью. Если ты будешь молчать. Откуда это известно? Так же скажем: из Слова Божия. Слово Божие свидетельствует. 2Пар.25:16 – “Когда он говорил ему, [царь] отвечал: разве советником царским поставили тебя? перестань, чтобы не убили тебя. И перестал пророк, сказав: знаю, что решил Бог погубить тебя, потому что ты сделал сие и не слушаешь совета моего”. Это касается любого, кто не слушает Слово Божие. Не слушаешь – знак равенства, тире – Бог решил тебя погубить. Ну, хотим мы погибели или нет? Я думаю, что Иоанн при встрече с Иродом ему напоминал о Страшном Суде. Мрк.6:20 – “Ибо Ирод боялся Иоанна, зная, что он муж праведный и святой, и берёг его; многое делал, слушаясь его, и с удовольствием слушал его”, кода он в тюрьме был. И, может быть, он его и в тюрьму-то посадил, предположение такое, чтобы от Иродиады спасти. Как Потифар посадил Иосифа в тюрьму, как Златоуст говорит, чтобы от жены спасти, чтобы она его не зарезала. А тюрьме-то он спокойно сидит, туда она уже проникнуть не может. Вот ещё какой вариант может быть. И написано: слушал его. Слушал, кроме одного пункта. Слушал: отпусти ты её домой, отпусти, и меня отпусти в пустыню. И тогда этого дня 11 сентября бы не было.
Иез.3:17 – “сын человеческий! Я поставил тебя стражем дому Израилеву, и ты будешь слушать слово из уст Моих, и будешь вразумлять их от Меня”. Поставил, и ты обязан делать. Иер.1:7 – “Но Господь сказал мне: не говори: «я молод»; ибо ко всем, к кому пошлю тебя, пойдёшь, и всё, что повелю тебе, скажешь”. А кого из пророков с удовольствием слушали, собирались? Пока не обличали, слушали. А как начинали говорить, у них у всех хватало камней, камни под ногами были, не надо было верёвок никаких, чтобы повесить. Ион.3:2 – “встань, иди в Ниневию, город великий, и проповедуй в ней, что Я повелел тебе”. Кому? Язычникам. Купил билет в другую сторону Иона и отправился. Залез в трюм, он зайцем не ехал. Но у Бога много всего. У Него и ветер, и солнце, и молнии. И Бог развернул его. Корабль не туда плывёт, Иона, не туда, ибо корабль не знает, куда плыть. Вот кит знает, проглотит тебя, и в другом трюме поплывёшь теперь и будешь говорить. Как он ходил и говорил? Кому говорить, язычникам?! А он их не ставил ни во что. Господь ему сказал: ты тыкву жалеешь больше, растение, которое завяло. А здесь 120 тысяч живут, левое от правого не могут отличить, Мне ли не пожалеть? Бог делает сравнение и говорит: какой же ты пророк после этого? Иди и говори. Не слушаешься – Бог тебя отправит в пучину морскую. Мф.28:20 – “уча их соблюдать всё, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века”. Не просто с вами во все дни, а повелел исполнять всё. Тогда только Господь с нами. На Израиль постоянно нападали другие народности. И я так предполагаю, что историю Ирод тоже знал. Не написано, но как в стране той жить и как не знать историю страны той. И он знал, почему враг преодолевает. Когда они грешили. Ирод не мог сказать, что он поступает по закону. И он дальше должен был сказать: вся страна будет страдать. Это нам кажется, что, подумаешь, один человек нарушает закон! Всего-то один человек, грешит. Один, а страдать будут все. Все, которые молчали. Злой корень, возникнув, отравлял всю страну. Ну, а можно был как-то по-другому? Один единственный путь – через язык. Язык находится во рту, а рот принадлежит голове, и поэтому голова отлетела. Когда Максим Исповедник говорил и показывал, как крестить, ему отрубили правую руку. Вытащили язык клещами, резали язык до самого основания. Поэтому, если мы пошли за Господом, то услышим слова Апостола Павла.
1Фесс.2:12 – “мы просили и убеждали и умоляли поступать достойно Бога, призвавшего вас в Своё Царство и славу”. 1Фесс.5:14 – “Умоляем также вас, братия, вразумляйте бесчинных, утешайте малодушных, поддерживайте слабых, будьте долготерпеливы ко всем”. Это ко всей Церкви относится. Если один согрешает, повторяю, всё общество виновно. Царь Озия угоден был Богу и делал хорошо. Но сердце его, написано, возгордилось, он решил стать на место священника. Взял кадильницу. Священники не могли царя коснуться, рядом стражники, они убили бы их. И он пошёл кадить, и Бог сразу же вмешался. Нечистая жертва Мне не нужна. И сразу покрыл его нечистой проказой. А дальше закон снова не сработал. Прокажённый обязан быть за городом. А кто ж царя вытащит? Но и внутри дома со всеми нельзя жить, – все заразятся. Построили отдельный дом царю. Ну, конечно, у царя средств хватало построить и крышу покрыть, но зараза распространилась внутренне на всех. Почему ни одни пророк не шёл к нему? И написано, как Златоуст говорит, Бог отнял благодать от всей страны. Ис.6:1 – “В год смерти царя Озии видел я Господа, сидящего на престоле высоком и превознесенном, и края риз Его наполняли весь храм”. Почему в год смерти? Потому что Бог отнял всё от Израиля. И только когда он умер, зараза сошла в могилу, тогда Бог снова заговорил с народом. Иоанн Креститель это понимал, и он понимал, что он видел Миссию. И он пришёл приготовить путь Господу, путь не только мирянам, не только рабам, но и царям. Чтобы и цари поступали согласно закону Божию. Сир.11:26 – “Несправедливо — бесчестить разумного бедного, и не должно прославлять мужа грешного”. Умер Сталин. Патриарх Алексий первый, говорит о нём то, что говорят о святых не всегда даже. “Какая нравственная великая сила ушла!” Стоит у гроба и прославляет палача. Никто не убивал уже в это время. И Бог отнял всё – нет покаяния в сергианстве доныне. И поэтому вот такое состояние сегодня у священников, когда не борются за чистоту Таинства, ни за чистоту народа, не учат, совершенно не учат. А им сказали: когда сестра уезжала, на вас прах отрясла. Вы знаете, как это страшно? Никто не знает, что такое прах отрясать, и все спрашивают: а что это такое? Ну, кто-нибудь знает? Ни один человек в церкви не знает. Это означает что? Что не было проповеди, никто из пророков к ним не приходил. А они выгоняют и не знают, что на них прах отрясённый, а это не просто так. Этот прах нельзя вымести, этот прах на Суде Божьем будет каким-то светящимся. Как сейчас, когда дают взятку, и специальные знаки делают на деньгах, и они светятся, когда ультрафиолетовым лучом освящают. Вот так и эта пыль от ног из дальней стороны принесённая, может быть, будет свидетельствовать, как говорит Иоанн Златоуст. Люди ничего не знают, но семя уже брошено, уже две души слышали. И они твёрдо намерены стоять, им нужна сегодня только помощь духовная. Чтобы укрепил Господь, и занимались бы Словом Божиим. Мы не знаем, когда начнётся здесь пробуждение.
Втор.22:5 – “На женщине не должно быть мужской одежды, и мужчина не должен одеваться в женское платье, ибо мерзок пред Господом Богом твоим всякий делающий сие”. Я говорю о слове “не должно”, что оно означает. Что, про это разве не знают священники? Прямо поставили бы вопрос: дома или где, если ты ходишь в мужских брюках, в храм не заходи, сквернавка, мерзавка. Мерзость перед Господом. Нигде, никогда. Не должно, и не надо дальше рассуждать. Богу не угодно, оскверняется всё общество. 1Кор.6:12 – “Всё мне позволительно, но не всё полезно; все мне позволительно, но ничто не должно обладать мною”. Это надо повторять себе. Гнев ли подошёл. Да не зайдёт солнце во гневе вашем. Я не должен ложиться спать и на кого-то гневаться. Прости меня, Господи, простите меня. Слово “не должно” – это семафор, красный сигнал и он непрерывно мигает и бьёт по глазам. Не должно! Что не должно? Мы должны всё-таки и это узнать. Давид говорит: я встану рано. А далее: и прославлю Бога посреди собрания. Слово собрание означает церковь, ибо церковь была уже. И поэтому те, которые не ходят в церковь, пропускают, они в церкви сегодня уже не могут Бога Иегову с народом Божьим прославить. И ты это тоже помни. Не должно оставлять собрания, как Павел говорит, как у некоторых есть обычай. Не должно! А почему? Враг легко овечку захватит в стороне. Будем друг друга увещевать, помогать.
1Тим.5:13 – “притом же они, будучи праздны, приучаются ходить по домам и [бывают] не только праздны, но и болтливы, любопытны, и говорят, чего не должно”. Тит.1:11 – “каковым должно заграждать уста: они развращают целые домы, уча, чему не должно, из постыдной корысти”. Сказать, что бескорыстно священники крестят - никак нельзя. Везде висит табличка: “Добровольные пожертвования 300 рублей”. Потому что патриарх дал указание деньги не брать, ценники убрать. Ну, и всё говорят: венчание 500 рублей, якобы добровольное пожертвование подставили. Это уже и обманом даже назвать нельзя, просто дурь православная жадность поповская.
Ис.29:24 – “Тогда блуждающие духом познают мудрость, и непокорные научатся послушанию”. С таким блуждающим умом был Ирод. А ведь прошло-то две после него уже тысячи лет. Где он этот Ирод находится? Да на кого же руку-то он поднял? Даже цари православные сколько раз смещали друг друга, закрывали уста пророкам. Сегодняшний день этому пример. Не просто день памяти, голову отрубили, праздник, а что Иоанн с торжеством отошёл из этой жизни. Он не пошёл в рай, он пошёл в шеол, в преисподние места земли, потому что Христос тогда ещё не умер. Ис.51:7 – “Послушайте Меня, знающие правду, народ, у которого в сердце закон Мой! Не бойтесь поношения от людей, и злословия их не страшитесь”. Какая молва была во дворце. Как он посмел царю говорить? Какое был торжество у Иродиады, как радовалась дочь. Иоанн Златоуст, обыгрывая эту ситуацию, говорит: безумный царь, полцарства отдал. Моли Бога, Ирод, чтобы второй раз не стала плясать, вторую половину царства отдашь и нищий пойдёшь домой, будешь стоять около храма и руку протягивать. У Златоуста был юмор очень развит.
1Иоан.4:6 – “Мы от Бога; знающий Бога слушает нас; кто не от Бога, тот не слушает нас. По сему-то узнаем духа истины и духа заблуждения”. Ирод не знал Бога. К Агриппе обращался Павел: веришь ли пророкам? Знаю, что веришь. Эти же слова мы можем переадресовать Ироду: веришь ли? Да, так. Но только всё в укороченном виде: что надо взял, а что не надо – убрал. Мы должны знать, что жертва Богу должна быть полной, никакого повреждения не должно быть ни в душе, ни в законе. Я обращаюсь к Иоанну Крестителю. Чего у него просить? Ну, в первую очередь того, что он умел, что знал. Он умел жить в скудости. Научи нас жить в скудости. А Павел говорит: и в скудости, и в изобилии умею жить. В изобилии трудней жить, чем в скудости. В скудости человек напряжённо работает, бережливости научается, а когда много денег, он многое проигрывает, заводит любовниц, и путь его извращённый. Что Иоанн ещё знал? Скудно питаться. Были у него ученики. Постился. И, конечно, его великое мужество. Он был ограничен привычками, ибо был пустынник. К нему все приходили, и мы нигде не читаем, что он был в городе. Но молва дошла до царя. А что он там проповедует? Да он всем людям говорит, что не должно иметь. А как он царю про то сказал? Во дворец приходил или когда? Мы можем только размышлять о том. Но факт тот, что Ирод не ложное обвинение воздвиг на Предтечу. Иоанн пострадал за свой язык. Мы хотим получить награду Иоанна? Будем помогать друг другу. Конечно, нам до царя не дойти, до президента далеко. Но рядом с нами находятся люди. Не надо бояться ни дьякона, ни священника, ни архиерея. Но заранее помолиться, пойти к ним с любовью. Может быть, написать, если видишь, что не так. Да умудрит нас Господь правильно отмечать этот праздник, а правильное празднование это подражание святому, в честь кого эта память. Аминь.
Просить прощенья нужно не у всех,
Прощая даже тех, кто распинает,
Нам гарантирован по Библии успех,
Когда Господь по благодати с нами.
“Прости Христа ради!” – бормочет старовер,
Совсем не думая за что просил прощенья.
Свой путь, слова с Евангелием сверь,
Гнев погасить чтобы до зари вечерней.
Проси прощения у всех, где огорчил,
К соблазну подтолкнул без намеренья.
Да мало ли в виновности причин,
Где без любви не смазанное тренье.
Расхожим мнением не будешь обуян,
Мол без греха лишь Бог… И свирепеем.
Тот в дураках прослыл от гнева пьян,
Цепляется за всех, как в хвост репейник.
“Проси прощения!” – горбатит внука дед,
Совсем забыв про все свои проказы,
И непрощённым мается сосед,
И тех соседей гуще раз от разу.
Прощать легко тому, кто не безгрешен,
За ним вязанка дел, от коих ахнешь;
Не позабыть бы, наезжал где прежде,
Во рту толклись из анекдотов шашни.
Нам ключ подарен к разным примиреньям:
“Да мало ли что с дуру наболтал”;
Иначе все, не примирясь, сопреем
По кельям вер – у всех жидов кагал,
За Слово Божие прощенья не проси,
Когда использовал тех изречений меткость,
На гнев Иезавели нет нигде росы,
Прощённым воскресеньям ты обязан, дескать.
Не возвышай грабительский режим,
И не проси прощенье у тирана;
Слова прощения без смысла не транжирь,
Взирай на Господа, в грехе не будь упрямым. 31.07.08. ИгЛа
14.09.08. Рим.12:17 – “никому не воздавайте злом за зло, но пекитесь о добром перед всеми человеками”. Ничего особенного в этих стихах нет. Кто призывает сегодня мстить? А когда задумаешься, весь мир в этом и живёт. Война закончилась в 45-ом году, и всё ещё военных преступников разыскивают. Уже никого нигде нет. Сейчас пишут, что Гитлер умер только в 1962-ом году. А если бы его нашли живым? По молекуле, наверное, растаскивали бы. Слово Божие открывает нам прошлую историю. Люди мстили не потому что им плохо сделали, а им казалось, что этот человек мешает. Каин убил Авеля. За что? Авель ему ничего плохого не сделал. И вдруг, в Священном Писании открывается причина. 1Иоан.3:12 – “Каин, [который] был от лукавого и убил брата своего. А за что убил его? За то, что дела его были злы, а дела брата его праведны”. Больше ничего нет. Одна причина. Родился не от того. Отец и мать одни и те же. Оказывается, у него было другое рождение – антидуховное. И дьявол его наставлял. Корень-то намного глубже, оказывается. Не мстите, возлюбленные. Представим мысленно, что сейчас живой Моисей, и мы, живые христиане. По Моисееву закону, если он будет действовать, он нас всех убьёт. Моисей, которому поклоняемся. Живого ни одного не оставит. Я перебрал, вообще никого не будет. А если по закону Магомета? Ни одного живого не будет. А по Талмуду? Ни одного. У них прямо написано: найди лучшего христианина и убей. Ну, этого убил, а следующий, который, допустим, оценка ему четвёрка, это тоже уже будет лучший, лучшего-то убили, и этого надо убить, и так до последнего. Когда все учения мира рассмотришь, я уж не говорю про коммунистическое, где “Если враг не сдаётся, его уничтожают”. А все религиозные учения, они близко не стояли к тому, что открыл Христос. Это было потрясением: “Не мстите!” Накормите врага, заботьтесь о нём, благословляйте гонящих вас.
Вот это вмонтируйте в детей. Сейчас много рассуждают о том, какая должна быть государственная власть, какое устройство. Специальную книгу выпустили: “Проект России”. Разные виды правления, какие были, разбираются. Одно из самых привлекательных – теократическое правление, правление как бы от имени Бога. Священники везде, чтобы как в Израиле было. Первосвященник Илий, священники, они дают указания. Вообще-то, привлекательная идея, но они – самая опасная. Это означает, что в функции священников будут суды, прокуратура, милиция, расстрелы, войны, – всё это в их власти будет. А чего же тогда останется? Бредят всё время симфонией соединения государственной власти с религиозной. Это не далеко отошло от теократического управления. То же самое – зло за зло. Пытались сделать так, что церковь сама собой, но всё время под руководством держать мирских. Их нельзя держать, это другая природа. Нельзя сделать, чтобы лев питался травой, нельзя этого сделать. Лев должен переродиться в вола. И нельзя волку питаться соломой. Он будет овечку рвать, потому то у него природа другая. Почему Господь и говорит: надобно родиться свыше. Вот тогда “злом за зло” уже не будет в закон введено. Конечно, законом можно ограничить как-то - зуб за зуб. Во время игры или как выбили зуб. Разобрались. Выбил? К судье. Поставил зубило на этот же самый зуб, ударил молотком, зуб выбили. Всё, спор закончен, иди домой. Глаз выткнул кому-то? Судья виновному выжег глаз, и иди домой. А ведь сегодня за один зуб голову снесут, да не одну. И Апостол Павел преподаёт этот закон: никому не воздавайте злом за зло. А еретики? Что они делают! Они же учение Троицы не признают, они же против Церкви! Не воздавайте и им злом. С еретиками нужно обращаться кротко, н то есть и специальный канон. Им рассказывать, говорить. Но не так, как Волоцкий Иосиф. Казни, больше ничего и не было. Он день и ночь настаивал князю великому: казни их всех. В конце концов, добился своего. Князь – мирской человек – упирается, а верующий добивается. И, наконец, добился казни. Инквизиция. Борьба только одним – любовью. Вот человек обокрал хозяина и удрал, его нигде не найти. Он в столице, как иголка в стоге сена. И что, нашли его? Он умеет прятаться, но нужда его загнала в тюрьму. Приходит, слышит: у одного узника много пищи. Узник же сразу разоблачил его. Не на исповедь принял. Он сразу понял, что это бродяжка. Говорит ему о Христе, о любви Божией, о богатстве милосердия Божия. И тот обращается к Богу.
И тогда Павел Апостол, пишет Филимону: прими его. Прими и отправь обратно ко мне. Флм.1:11 – “он был некогда негоден для тебя, а теперь годен тебе и мне; я возвращаю его”. Вор обратился. Онисим мне нужен. Читайте послание к Филимону. Да если бы на каждого вора Павла где-то родить. Да если бы каждый-то Онисим наткнулся на этого Павла, сколько же новых тружеников на ниве Божией было бы. А ведь с мусульманами-то бороться можно. И тоже любовью. Рассказать им, что Магомет ошибся в том, что Христос не умирал. Иисус умер. И показать, и доказать. Другого-то нигде не было источника веры, как только из Евангелия. Непрерывно с татарами война, с мусульманами. Вы думаете, напрасно есть поговорка “Казанский сирота”? Это значит, Иван Грозный полностью истребил мужское население, вся Казань была сироты. Нам этого они никогда не простят. А это тоже не правильно. Объявляют священную войну джихад – тоже не правильно. Ни кому, никогда не воздавайте злом за зло. Тебя обидели чем? Сотвори молитву, и сатана отойдёт. В любом зле с милосердием Божием ты найдёшь добро. Господь наказывает, бьёт. Но всё время ждёт только покаяния, чтобы помиловать. Бог ищет причину, хоть маленькую. Дайте Богу возможность помиловать человека. 1Кор.13:4-5 – “Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла”. Показано главное лекарство. Вот здоровый образ жизни – нет зла, болячки все исчезли. Я хочу проверить все места Писания, где говорится о зле. Любовь не мыслит зла. А что, по Моисееву закону зло было? Сплошное зло, но только в уменьшенном виде. Закон Моисеев был только нянькой, его значение – только привести ко Христу. Кто этого не понял, он так и находится под водительством няньки, хотя уже борода седая. Если ты желаешь жить не во зле, хочешь быть здоровым, – ищи у Бога ответ. Приходит журнал “ЗОЖ”, “Лечебные письма”, ну столько же пишут там о болячках. И на каждую приноровись, она у тебя есть. Вот почему из прихожих в поликлинике убрали подобные брошюрки. Люди с большим воображением читают, и каждый у себя находит эту болезнь. Забудь про неё, вообще не думай, молись и радуйся Богу, воздавая хвалу. Скажи: завтрашний день придёт, я ещё на день старше буду, болезней будет ещё больше. Да не о болезни надо думать, а о благодарности Богу. Дал Бог болезнь? Благодарю Тебя, Господи. А ведь давал здоровье, было, где я его порастерял, где я ходил, прости меня, Господи. Если начнёшь думать только о болезни, и о здоровье вообще на ум не придёт. Любую болезнь изгнать, это надо заваривать травы какие-то. Посидел, почитал, намазался, и конца края никакого не будет. Самое правильное – не злись никогда, зло истреби. Подошло неудовольствие – сразу на колени. Испытайте, крепкая узда должна быть привязана к переднему углу, где иконы. Чуть что, развернулся и на молитву. Я сколько говорю: заведите себе лестовочки! Не могу никак я тебе доказать пользу чёток. Приди, вместе помолимся. Один раз хотя бы. Вот вчера звонит мне отец Иоанн из Тулы: “Специально заканчиваю все работы, и к Вам приеду, чтобы пожить вместе”. “Отец Иоанн, с нами трудно жить; на каждое дело – сто поклонов. Чуть что не так, мы опять за лестовку и в уголок”. И каким же светом всё вокруг сиять начинает! Другими цветами. Сам себя начинай наказывать. Быстро всё зло уйдёт. Мы как-то ехали в поезде. Я никогда один не ездил, а шесть человек. Говорю: давайте договоримся так: как только между нами какое-то несогласие – поститься. В вагоне. И мы истребили в течение двух дней всё абсолютно. Как только какое несогласие – ноги на полок, опять лежим, ждём, когда обед. До обеда что-то между нами возникло не так – до вечера. Сатану морить надо голодом.
1Кор.6:6-7 – “Но брат с братом судится, и притом перед неверными. И то уже весьма унизительно для вас, что вы имеете тяжбы между собою. Для чего бы вам лучше не оставаться обиженными? для чего бы вам лучше не терпеть лишения?” Лучше, оказывается, когда меня давят. Не то, что обиду какую-то держать. Я ради Христа это делаю. “А ты мог бы дать сдачи?” Конечно, мог. Но я знаю, какие будут последствия. У того есть ещё друзья. Они меня будут караулить, когда я буду идти один. “А я буду вместе с охранниками”. Убивают вместе с охранниками. Я читал, как убивали премьер министра. Едет, шесть охранников. Светофор идут мимо стюарды. И вдруг скидывают плащи и у всех автоматы. Через три секунды все охранники мёртвые. Его выкинули. Всё государство ищет. И найдут мёртвого в другом месте. Не возможно спасти себя. Спасает только Господь. Ты сегодня прикинь к себе и скажи: жизнь моя сегодня сколько стояла на грани, что она могла закончиться. И от скотины, и от болезни, он невидимых микробов. Да и вообще в мире нестабильная обстановка. В любой день может разродиться третья термоядерная война. Это всё только вспышки идут, и всё это – зло. Это нам кажется, что у нас мирная обстановка. Каждый год на земном шаре возникают десятки войн локальных, местного характера. И гибнут люди. Кто-то партизанит, кому-то оружие продают. Продают и продают русские оружие. С Южной Америкой опять контракт заключили на миллиарды долларов. Это всё зло сеется. И говорят: наш автомат занял первое место по многим признакам. Шесть признаков. По тому, сколько убито. А кто автор? Называют его. А он счастливый человек? Нет, конечно. Внезапно погибает дочь, а у него больше никого нет. Какое его горе! А к нему и вопрос: а сколько ты горя посеял этим изобретением? И всё совершенствуется и совершенствуется зло. Ты совершенствуй любовь. С какой стороны подойти. Я вот так сделал, а можно ещё и вот так. Можно через жену подойти к человеку, а можно через дочь, через знакомого, через нужду его. Всё это надо исследовать. И Пётр учит так же.
1Пет.2:12 – “и провождать добродетельную жизнь между язычниками, дабы они за то, за что злословят вас, как злодеев, увидя добрые дела ваши, прославили Бога в день посещения”. Я скажу: Пётр, а Малх, которому ты рубанул по уху, он прославил Бога? Пётр может сказать: прости меня, Господи, не знаю, что делал. Тоже нашёлся казак, шашкой размахался. Всё переменилось, Пётр стал другим. Теперь руки распростирает и идёт, куда поведут. 1Пет.3:16 – “Имейте добрую совесть, дабы тем, за что злословят вас, как злодеев, были постыжены порицающие ваше доброе житие во Христе”. Это же молитва. Господи, дай мне добрую совесть. Совесть первичнее Евангелия. Когда прочитал у Иоанна Златоуста сие, я долго размышлял. Как? Евангелие я всегда считал на первом месте. Но стал читать дальше, Златоуст доказал: а когда Евангелия не было, как люди жили? Скажи: а как жил Иов? Закона-то не было. Через совесть. А как жил Авель, как жил Ной? Как он руководствовался, левое от правого отличал? Совесть. Совесть первична. Первична, то есть раньше, вот какой смысл. А когда совесть заглохла, сожжена была грехами, Бог даёт писаный закон – Моисеев, а потом – Евангелие. То есть это вторичное, позже пришло. А который человек живёт по совести, ему Евангелие-то бы и не нужно было, если бы не пришествие Христа. Чтобы о Христе узнать, тут нужно тогда Евангелие. Вот с этой миссией мы сегодня думаем поехать. Я заранее сказал: если скажут, что я покончил жизнь самоубийством, никогда не верьте. Это невозможно ни в каком случае, никогда. А почему? Я – христианин. Если скажут, что он убил нечаянно – может быть. Кирпич кидал сверху, кричал, ребёнок не расслышал. Я строитель. Не огородили. А который должен был смотреть, он отошёл в сторону. Убил-то я. Нечаянно. Ты машину на тормоза не поставил, она сдвинулась, ребёнка задавила. И всё равно виновен в этом, но это нечаянно. Христианин ничего этого умышленно не может сделать.
1Фесс.4:12 – “чтобы вы поступали благоприлично перед внешними и ни в чём не нуждались”. Мы всё время настороже. Человек неверующий, он какие делает движения, как он говорит! Однажды спросили: “Скажите, Вы людей как узнаёте?» Я говорю: с какого расстояния? “Как, Вы даже с расстояния можете определить?” В пределах видимости, если бинокль есть, я могу определить – верующий или неверующий. “И как быстро?” В течение одной минуты. Как они разговаривают, как поворачиваются, как говорят, как смеются, выгибаются. У верующих всё другое. Просто приглядитесь, когда верующие разговаривают между собой, у них во всём приличие. Верующий человек, он в присутствии лица Божия находится. Какие высокие слова он говорит! Как всё смолкает. Его и птицы, и животные слушают.
1Фесс.5:15 – “Смотрите, чтобы кто кому не воздавал злом за зло; но всегда ищите добра и друг другу и всем”. Когда начинали строить Потеряевку, мысли были всякие и разные: углубить пруды. А у меня было желание построить дом призрения, как богадельню. Для коммунистов. Что власть сменилась, они всеми презираемые будут, выброшены, никому не нужны. Которые покаются, конечно. Собрал бы их и докармливал. Думаю: у нас всё будет. Такое у меня в мыслях было. вот здесь за храмом построить, чтобы красиво было, и ухаживать за ними. Чтобы они увидели в конце жизни, что такое христианство. И Кого они отвергли, и каким дурным путём они шли. И сейчас они выпускают свою газету и говорят: повторим 1917 год. Большего безумия даже придумать нельзя. И среди нас эти люди живут. А можно ли их обратить? Говорю, что со всеми встречался в краевой администрации, неоднократно беседовал подолгу. Чтобы совершенно ничего не принимали, мало таких людей. Ну, это уже отчаявшиеся, у которых Дух Святой отнял возможность покаяния. А как правило, говорят: я вышел раньше из партии, я понимаю, это зло, что царя расстреляли. А дочерей-то за что? Четыре девочки. Прикинь к своим дочерям, они же ничего не знают, они нигде не участвовали. Мальчишка четырнадцатилетний. Злодеи всех их убили. 1Фесс.5:15 – “Смотрите, чтобы кто кому не воздавал злом за зло; но всегда ищите добра и друг другу и всем”. Какая забота была. Никому никогда злом за зло. А ведь хочется. Он мне сказал, а я ведь больше знаю, а я вот теперь ему и вылеплю. Прикуси язык, помолись, подумай.
1Фесс.5:22 – “Удерживайтесь от всякого рода зла”. “Ты же верующий”. Если верующий, христианин, то как же говоришь: я родился свыше, и ко мне зло не подойдёт. Это уже неправда. Зло постоянно подходит, и надо воздерживаться. Оно тебя тянет, хочется сказать в ответ. В угол! Не кого-то ставить, а сам встань. И положи сто поклонов. И за каждым поклоном найди что-то в себе. Господи, а как эту обстановку выправить? Господи, коснись его сердца, чтобы ожесточение от него отошло. Ты, Господи, и только Ты это сможешь, я ничего не могу сделать. Я знаю, как только подойду, он обозлится. Только начну ему говорить, а у него уже мысли, он компромат на меня собирает. Я знаю, он такой человек. А это ещё не конец. Внезапно всё меняется. Вот то, что мы помаленьку движемся, благовествуем, видите, какие свидетельства я вам говорил. И священство ожесточено. Мы сделали такой ход сейчас: они ожесточены, а мы их пригласим. Батюшка барашка заколет. Они же не откажутся. Ну, конечно, выпивки у нас нет, они потерпят один раз, раз такое дело, они же любят выпить. Ну, мы чем-то другим займём их тут. А может быть, дальше как-то будет. А, может, Бог даст, и когда-то злодействующего против меня епископа пригласим. Лично мне многие люди хотели зло сделать. Очень многие. Притом самые близкие. Я сказал, что посты вот эти, они не нужны, их установили монахи; но я православный, должен точно исполнять. Ко мне родная сестра подошла: дай мне адрес, я напишу в Синод. На меня за то, что я сказал так. Родные близкие, все отошли, а мы как стояли, так и стоим. Я не скрываю, что мои взгляды неординарны, они не сходятся с тем, что общепринято. Но ты живи рядом, и ты увидишь, что нигде я не нарушаю уставы, я обязан не нарушать их, твёрдо исполнять. 1Тим.5:14 – “Итак я желаю, чтобы молодые вдовы вступали в брак, рождали детей, управляли домом и не подавали противнику никакого повода к злоречию”. Чтобы зла не было, надо самим жить, как должно. А злоречие, оно тоже бывает не на пустом месте. Если же по уставу делаешь, злоречие исчезает. 2Кор.8:20 – “остерегаясь, чтобы нам не подвергнуться от кого нареканию при таком обилии приношений, вверяемых нашему служению”. Многие присылали деньги Павлу, денег было очень много, и он отправлял их в Иерусалим. Не так, что кассу вскрыл, отделил, отдал кому-то. У нас есть ящик для добровольных пожертвований на нужды церкви. Назначены люди. И всегда каждый год делают доклад, сколько куда потратили. И знаете, на душе всегда легко. И всегда спрашиваем: подозрение у кого-то есть на этих людей? Давайте их переизберём. Все доверяют. Поэтому у нас разговора о деньгах вообще никогда не бывает, – до копейки на учёте. 2Кор.8:21 – “ибо мы стараемся о добром не только пред Господом, но и пред людьми”. Как зло истребить? Стараться, чтобы и мнение было хорошее, не подавать соблазн. Люди подыскиваются под верующих обязательно. Говорят: как бороться с мусульманством? Ну, это же великая беда? Я не знаю особого рецепта, другого не могу дать. Знаю, что молитва. В Новокузнецке нахожусь в тюрьме. Первый вопрос в камере, когда вхожу: где мне можно молиться? Я уже нашёл. Можно я в уголок встану, я не буду вам мешать? Нет. Тут я молюсь. Дня два прошло. Татарчонок подошёл и спрашивает: а можно я вашему Богу буду молиться? Он – мусульманин. Что его тронуло? Немножко с ним побеседовал, рассказал о Христе. И он сразу попросился молиться. А если был я его мечом, да взрывом, как Иван Грозный делал. Ну, и что бы было? Я бы нового врага нажил. Рядом другой мусульманин, он теперь ему что-то говорит, а он всё равно идёт теперь молиться. Меня это не касается, я отвернулся к стенке и молюсь.
Кол.4:5 – “Со внешними обходитесь благоразумно, пользуясь временем”. Разбери эти слова, что значит благоразумно. Завтра этого момента может и не быть. Конечно, только добром. Фил.4:8 – “Наконец, братия мои, что только истинно, что честно, что справедливо, что чисто, что любезно, что достославно, что только добродетель и похвала, о том помышляйте”. Вот сколько он перечислил, и из всего будет рождаться только добро. Тебя не примут, твои дела будут перетолковывать, а ты не думай об этом, всё каким-то образом повернётся в другую сторону. Бог до определённого момента позволяет злодеям злодействовать, а потом они начинают присматриваться. И злодеи потом сами на твоё имя будут ссылаться. Фил.4:9 – “Чему вы научились, что приняли и слышали и видели во мне, то исполняйте, - и Бог мира будет с вами”. Вот у меня в лагере ребятишки разодрались. “А это он первый”, - всегда одинаково. И в школе у вас, и в семье так. Вот это истребите. Чтобы ребёнок никогда не ссылался ни на кого. Тебя ударили, а ты не ответил – всё закончилось. Маленький, в несколько раз слабее, но всё равно он постарается хоть один раз ударить. Вы посмотрите: Грузия, – какая там страна? Кинулась моська на льва. Она знает, что за ней дядька с дубинкой стоит. А если верующие-то были бы? Да зачем мы это будем делать, что мы, игрушка в руках масонов? Они смотри, что делают, собственные дома взрывают. Да и здесь те же самые дела творятся. А ты только добром. Пр.20:22 – “Не говори: «я отплачу за зло»; предоставь Господу, и Он сохранит тебя”. Как уничтожают люди друг друга, клан на клан, кровная месть, кого-то убили. Дети у них. А теперь кровная месть теперь на них. Вдруг христиане говорят: всё надо прощать. А если убили у меня кого-то? Прощать. Но убитый, если бы встал, он бы не простил. Но это с него спрос. А ему сейчас не до этого, он уже пошёл по мытарствам. Только прощение и любовь. Так что, и врага кормить? Так прямо написано: враг голоден, накорми. Не просто враг, а враг, который тебе великое зло сделал. Вот почему христианство встретило такой отпор во всех религиях. Говорят, что в римском пантеоне было пятьсот божеств, и все до одного последователя объявили войну христианам. Даже не надо было гадать и считать – погибло христианство. Но, оказывается, тех религий вообще нет на земле, а христианство сияет … Притом через разные секты Бог нас шлифует. Мы тоже можем многое везде взять доброе.
Тит.2:4 – “чтобы вразумляли молодых любить мужей, любить детей”. Вот если бы старые бабушки вот этим занимались! Любить мужей. Любить – значит слушаться. Нигде мужу поперёк слова не говорить. Вот этому не научат, значит, развод очень близко. Скандалы в семьях будут. Установите авторитет мужа. Любить детей. Вот старушка для чего и нужна, для чего старец нужен. Тит.2:5 – “быть целомудренными, чистыми, попечительными о доме, добрыми, покорными своим мужьям, да не порицается слово Божие”. Сколько зла сразу уйдёт. И в семьях-то разводы и дележи из-за чего? Каждый считает себя правым. А если бы сразу эту иерархию установили и злом за зло не воздавали. Да, правильно, она всё говорит хорошо. Муж пришёл после получки такой, размахался руками. А дальше? “А я ему отомщу, я уйду”. Ушла. А теперь кается. Была я дура, что я наделала, теперь дети растут сиротами. Так что его терпеть надо было? Не просто терпеть, а молиться. И в мирской литературе много про это написано. Итак слова Апостола Павла “не воздавайте никому злом за зло, пекитесь о добром перед всеми”, это касается в первую очередь наших ближних. Аминь.
Животрепещущих вопросов только два
По заповедям двум, что на скрижалях,
Для личности, как выразить в словах,
Которые нам стали бы вожжами.
Вопрос один: как Бога обрести,
Чтоб непостыдно возлюбивший Бога
Был вечно с Ним, как бы в Его горсти,
Не огорчая памятью убогой.
В вопросе первом волю Иеговы
Познать и выполнить, приемля испытанья.
Любовью к Библии надёжнейше прикован,
Признав Христа краеугольным Камнем.
Второй вопрос: как возлюбить того,
Кто ближним называется, а самый дальний.
Он обложил меня худой молвой,
И на обочину давно нахально давит.
Везде незримый ропот, несогласья
Нечистым делают усердный труд;
Проникновенно с доблестью украсить
Порывы нежности, что с нами не умрут.
Во свете ли Евангельского духа
Мои шаги и бег на трассе жизни?
Дождь не подмоет дом и он не рухнет,
Едва лишь облако, и неприметно брызнет.
Не захромать бы мне на два колена,
Скрижали обе искренно почтить,
Не труженик, быть может, а нахлебник,
Хотя достиг предельных лет почти.
С утра измучились со мною два вопроса,
Штурмую их деяньем, житием.
Непосвящённому покажется так просто,
Хотя давно плетётся он в хвосте.
Бог побуждает к вышнему стремиться,
На трудности, никчёмность не ссылаться.
Тогда для подвига раздвинутся границы,
И белизну любви не смажут чёрной краской. 21.09.08. ИгЛа
13.09.08. Рим.12:16 – “Будьте единомысленны между собою; не высокомудрствуйте, но последуйте смиренным; не мечтайте о себе”. Один стих, и если его сегодня разобрать и воплотить, очень большие перемены будут и в Церкви, и в государстве. Будьте единомысленны между собою. Единомыслия-то нет. Фракции, партии, церкви, религии, конфессии – единомыслия нигде нет. Ни в семье, ни между детьми, нигде вообще нет единомыслия. А, где нет единомыслия, там мы разные. А разные - значит, по крайней мере один уже не прав. Иногда диаметрально противоположные мнения, и оба правы никак не могут быть. Взять сектантов. Отошли, рукоположения нет. “А мы – церковь”. Никогда не понималось так, что церковь это отойти от церкви, что-то отдельно начать собираться, и это будет церковь. Никогда. А причина какая? Дальше читаем: не высокомудрствуйте. Когда Павел написал римской церкви, может, он имел конкретно кого-то ввиду, а, может, обобщал для будущих поколений. Высокомудрствовать. Слово мудрость это слово хорошее – софия. И высокая мудрость – это полёт орла. Но здесь имеет место иронический смысл. То есть человек начинает думать, что он что-то много знает. А что ты знаешь? Много знает тот, кто много читает, кто внимательно живёт, кто исполняет заповеди Господни, тому Бог даёт знания. Сир.35:9 – “Человек ученый знает много, и многоопытный выскажет знание”. А если ты будешь сидеть у телевизора, ничего тебе знаний не прибавится. У тебя дерзость появится, высокоумие. Еккл.7:22 – “ибо сердце твоё знает много случаев, когда и сам ты злословил других”. А дальше поясняет: но последуйте смиренным. Высокомудрствовать и смирение показать – совершенно разные явления. Дьявол более всего ненавидит смирение. Ни поста, ни молитвы он так не боится, как смирения. Хотя постом и молитвой изгоняется дьявол. Смиренно, означает, что перед Словом Божиим человек наклоняет голову, признаёт старших, он знает своё место. И поясняет: не мечтайте о себе. Но слово “мечта” не плохое слово. Человек мечтатель, кремлёвский мечтатель думал построить лучшую жизнь. Пс.72:20 – “Как сновидение по пробуждении, так Ты, Господи, пробудив [их], уничтожишь мечты их”. А в Библии, я проверил все до одного слова – 13 мест в Ветхом и Новом Заветах, и в неканонических книгах – и ни разу нигде слово “мечта” в положительном смысле не встречается.
Сир.4:24 – “ибо многих ввели в заблуждение их предположения, и лукавые мечты поколебали ум их”. Возмечтал быть Богом денница. И что случилось? Он стал высокомудрствовать: в сонме богов поставлю престол. Вот откуда идёт. И чем кончилось? Во что превратился? Сейчас бы, конечно, не дай, Бог, а Господь может так сделать, что человек иногда видит дьявола, и ему задают вопросы, и он отвечает. Такие, как Макарий, Илларион видели супротивника. И сказать: ты понимаешь, что ты с собой сделал? Впереди ещё целая вечность. Но сегодня ты можешь у Бога просить прощения? Он говорит: это людям дано, мне не дано. Он не может покаяться. Иер.23:16 – “Так говорит Господь Саваоф: не слушайте слов пророков, пророчествующих вам: они обманывают вас, рассказывают мечты сердца своего, [а] не от уст Господних”. Слово Божие написано к нам, и мы не можем, как сектанты рассуждать: так это к римлянам написано, пусть римляне и разбираются. Это всё к нам написано. Павел говорит: к достигшим последних времён, чтобы мы не были похотливы на злое. Высокомудрствовать, думать о себе высоко – погибельно. Сколько бы ты ни знал, ты только будешь знать одно: что ты ещё ничего не знаешь. Апостол Павел это и подтверждает. 1Кор.8:2 – “Кто думает, что он знает что-нибудь, тот ничего ещё не знает так, как должно знать”. Мы должны научиться мыслить так, как Господь нас научает. И чтобы стихи эти понять, можно, конечно, разные толкования дать. А всё же самое правильное это посмотреть сначала, что Бог говорил подобное когда-то через пророков. Высокомудрие было и у израильского народа, и у других наций. 1Кор.1:10 – “Умоляю вас, братия, именем Господа нашего Иисуса Христа, чтобы все вы говорили одно, и не было между вами разделений, но чтобы вы соединены были в одном духе и в одних мыслях”. Он об этом заботился. Но того достичь можно только путём смирения. Если смирения нет, ты обязательно начнёшь за борт выходить, за ограду, через прясла полезешь. Скотина смиряется перед человеком. Как-нибудь встань со стороны и посмотри: корова могла бы разломать твою ограду? Да делать нечего, она бы двинула боком и всё. Она смиряется. Ей, может, и не приятно, что ты доишь её, а она смиряется. Бог в неё послушание вложил, а человеку дал волю, и я добровольно должен смириться: так сказал Господь. Наша душа, говорят, по природе христианка. По природе райской. А сегодня она - язычница, её надо всё время давить и заставлять, она добровольно не хочет. Она поститься не хочет. Видите, только встали на молитву, через пять минут ребятишки между собой переглядываются, строят рожи. Берите детей, рядом с собой ставьте. Посмотрел на часы, ровно пять минут прошло. Пересмеиваются с девочками. Совершенно не годится. Это уже растут мечтатели. Ты идёшь в храм, так его настропали, чтобы он стоял, как на огненной плите: я пришёл к Богу, в храм Божий. 1Кор.8:2 – “Кто думает, что он знает что-нибудь, тот ничего ещё не знает так, как должно знать”. И на этом остановись. Определяет знания – круг, а вокруг круга это область неизвестная. И чем больше знания, тем длиннее будет окружность, тем больше ты понимаешь, что многого не знаешь. И в конце жизни ты можешь сказать: я так ничего и не узнал. Знает тот, кто понял, для чего он живёт, задумался о смысле жизни. Жизнь для этого и даётся, чтобы найти Бога, примириться с Ним, познать волю Божию, исполнить волю Божию. Господь ждёт, когда мы к нему вернёмся. 1Пет.3:8 – “Наконец будьте все единомысленны, сострадательны, братолюбивы, милосерды, дружелюбны, смиренномудры”. У нас единомыслия с патриаршими священниками, да и с нашими-то нет. А почему? Да потому что они Слово Божие не берут. С нами иметь единомыслие очень легко. Только открывай Библию, и достигнуто единомыслие. Я нахожу единомыслие по многим вопросам с католиками, с баптистами, с пятидесятниками, адвентистами, даже с иеговистами, где Слово Божие понимается правильно. Здесь же никакого объединения не может быть. Мы совершенно разные.
2Пар.30:12 – “И над Иудеею была рука Божия, даровавшая им единое сердце, чтоб исполнить повеление царя и князей, по слову Господню”. Что Бог скажет. А Бог через кого-то говорит, Он с нами не говорит так, я ни разу голоса не слышал. Он говорит нам через Слово Своё, через служителей Своих, через ближних. Кто бы ни сказал, а ты сразу взвесь: от Бога это или нет. И Господь, говорит: дал им руку Свою. У них было единое сердце в стране Израиль, кода они строили храм, когда приносили жертвы, когда вместе вопияли к Богу. Это Бог даёт единое сердце. А отсюда вывод: не единое – это не от Бога. 3Иоан.1:9 – “Я писал церкви; но любящий первенствовать у них Диотреф не принимает нас”. Он отталкивает. У нас вот приняла одна крещение, её сразу там из церкви выгнали. И сестра, которая приняла крещение вчера взяла и сама позвонила священнику. “Я ваша овца?” Он говорит: “Да”. “А почему же ты меня выгнал?” И она его в тупик поставила. Она стала ему цитировать четвёртую главу Матфея, какие искушения после крещения. “Вы меня в искушение вводите. Я ни в чём не виновата. Брак ваш, неправильное крещение выправляют, ибо вы меня не погрузили. Какую радость я испытала, Вы бы знали!” Полное расхождение с патриаршими попами. А сегодня вдруг сам настоятель ей звонит и говорит: “Мы погорячились, мы бы смогли тебя сами крестить”. Верить нельзя им. Это они сегодня говорят, ибо они не знают, что делать. А почему раньше-то не крестил? Вы же говорили, что это оскорбление Бога, если перекрестить. Как печать какую поставит, когда лоб помочит, и уже крестить нельзя. Согласны они, полное погружение должно быть. Но только тогда, если не крещёный. А если лоб помочили тебе, и это уже за крещение считается, и тебя уже до истинного крещения с полным погружением нельзя допускать. Я всё больше и больше склоняюсь к мысли, что здесь потрудился не Бог. Не может так быть, что Бог к Таинству закрыл Сам двери. Молятся, читают канон, поминают её, как заблудшую и произносят её имя, а другие спрашивают: кто такая? И уже ей звонят и говорят: какая ты счастливая, что тебе Бог дозволил иметь такое крещение, где ты была. Они не знают, в какой угол теперь тянуть. Нам за неё молиться надо. Да не высокомудрствовать, не мечтать. Мечтающий человек, как написано, неразумен: Сир.35:5 – “Гадания и приметы и сновидения — суета, и сердце наполняется мечтами, как у рождающей”. Она ещё не родила, а уже мечтает, что сын вырастет, допоит, докормит. Ещё родить надо. И у рождающей, а не у родившей сердце наполняется мечтами. Ты эту мысль ещё не воплотил в жизнь. “А я тоже мог бы”. Ну, мог, почему не делаешь? Сначала научить надо, потом человека привести к истинному крещению. Притом бесплатно.
Деян.4:32 – “У множества же уверовавших было одно сердце и одна душа; и никто ничего из имения своего не называл своим, но всё у них было общее”. Одно сердце и одна душа. Это не надо понимать, что у других сердца не было в груди. Это – единомыслие. А единомыслие возможно тогда, когда Дух Святой объемлет человека. Единомыслие возможно у ног Христа. Без Христа нет единомыслия. Во всём мире нет единомыслия. Между разными странами. В одной и той же стране вчерашние республики между собой уже воюют. Настоящая война идёт. А единомыслие должно быть по вере! Но Грузия православная и мы православные. Война. А если бы те и другие имели истинного Христа и сказали: Бог наш дал нам мир. Да какое же я имею право у кого-то отнимать жизнь?! Ничего этого не говорят. Игрушками в руках масонов стали те и другие.
Ис.5:21 – “Горе тем, которые мудры в своих глазах и разумны пред самими собою!” Вам, думаю, встречались такие люди. Всё что-то мудрят, что-то говорят, но только не по Писанию. По Писанию мудрить очень трудно православным, ибо у нас есть толкование. Мы каждое утро читаем толкование блаженного Феофилакта. Есть такие моменты, которые я не могу принять, но я и не могу никуда перешагнуть. Я вижу, что надо на проповедь идти, а они прославляют монашество. Я ничего не упустил, но я могу делом доказать, что это неправильно, и неправильно потому, что Господь послал в мир Апостолов. Не надо было мудрить. А вот намудрили, и что сейчас есть, это всё от высокомудрия. Выше Бога хотят люди быть. Бог сказал, и ты сразу сложил бы руки и поклонился: слушает раб Твой. И всё на этом кончилось. Иак.3:13-14 – “Мудр ли и разумен кто из вас, докажи это на самом деле добрым поведением с мудрою кротостью. Но если в вашем сердце вы имеете горькую зависть и сварливость, то не хвалитесь и не лгите на истину”. Оказывается, люди хвалящиеся любят лгать на истину. Если ты мудрость имеешь, и так думаешь о себе, тогда и докажи добрым поведением с мудрой кротостью. Один будешь дома сидеть, ты никогда не будешь знать, какой ты есть. Почему святые всегда советовали быть в общежитии, потому что мы друг от друга научаемся.
Иер.32:39 – “И дам им одно сердце и один путь, чтобы боялись Меня во все дни [жизни], ко благу своему и благу детей своих после них”. Дам одни мысли и дальше: будут бояться Меня. И это всё? Достаточно тебе. Мы одинаково будем бояться Бога. Бояться нарушить заповеди Его. Мы будем стремиться друг к другу. Мы будем всё время ощущать, что самому мне таланты не развить. Да я и не знаю их, свои таланты-то. А другой тебе подскажет. Иер.45:5 – “А ты просишь себе великого: не проси; ибо вот, Я наведу бедствие на всякую плоть, говорит Господь, а тебе вместо добычи оставлю душу твою во всех местах, куда ни пойдёшь”. Думает: что-то сделает, построит коммунизм. Ничего этого не будет. Бог всё размечет, раздует, и буря утихнет. Кто бы мог думать, что такая держава рухнет? А сейчас говорим, и всё это в прошлом, как будто никогда этой чумы и не было. Иов.31:13-15 – “Если я пренебрегал правами слуги и служанки моей, когда они имели спор со мною, то что стал бы я делать, когда бы Бог восстал? И когда бы Он взглянул на меня, что мог бы я отвечать Ему? Не Он ли, Который создал меня во чреве, создал и его и равно образовал нас в утробе?” Даже если служанка к нему обращалась, и он не отсылал к подчинённому разбираться, а сам разбирался с ней. Вот такое простое рассуждение: мы одинаково зачаты, одинаково смертны, почему же ты меня презираешь? И он к этому дошёл, ещё не зная Христа. А уж во Христе тем более мы все вместе. Устранить неединомыслие очень легко. Встань на молитву, перед Богом открой сердце и скажи: Господи, проверь, почему меня нет в церкви? Почему я не хожу никогда на занятия с детьми Божьими? Почему я на благовестие не еду? Вопросы эти поставь и ты увидишь: всё в тебе, а не в ком-то. А в тебе почему? Ты увидишь: сердце-то наполнено не той благодатью, которую ты получил в крещении. Постепенно всё это заросло тиной и там уже ветер не движется. Где Дух Святой, там всегда движение, там человек не прячется. Лук.14:13 – “Но, когда делаешь пир, зови нищих, увечных, хромых, слепых”. Когда у батюшки было бракосочетание, мы около церкви собрали всех нищих, какие были. Это редкий случай. Обычно на свадьбе нищему, как бы не в то время, такое тут торжество. И я скажу, что было очень интересно. Какие-то новые мысли. Это только думаешь, что нищий ничего не знает. У него тоже свой мир. И они-то были как рады. Мы всех, кто только был, всех до одного нищего собрали.
Лук.22:24-27– “Был же и спор между ними, кто из них должен почитаться большим. Он же сказал им: цари господствуют над народами, и владеющие ими благодетелями называются, а вы не так: но кто из вас больше, будь как меньший, и начальствующий - как служащий. Ибо кто больше: возлежащий, или служащий? не возлежащий ли? А Я посреди вас, как служащий”. Ты вопрос себе всегда ставь: прошёл день, а кому и чем я послужил своим талантом? Рано или поздно на этот вопрос придётся отвечать. Как умножится талант, если ты один находишься? А за неделю? Ну, а дальше? Ты увидишь, как всё пустотой уже накрыто. Как твой талант послужил? Тебя нет, и никто не ощущает недостатка никакого? Ох, не так живём. Ещё не поздно. Не надо высокомудрствовать, а перед Богом склонить голову и сказать: Господи, неделю талант лежал закрытый, я никому нечего не сказал, ни к кому не пошёл, чужое горе не развеял, никому не помог. В своём гнезде сидел только. Прости меня, Господи. И впредь этого уже не будет. Мф.18:1-4 – “В то время ученики приступили к Иисусу и сказали: кто больше в Царстве Небесном? Иисус, призвав дитя, поставил его посреди них и сказал: истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдёте в Царство Небесное; итак, кто умалится, как это дитя, тот и больше в Царстве Небесном”. Что значит дитя? Прощение. Злопомнение у ребёнка редко бывает. Я лично таких и не знаю. Это уж совсем окончательно испорченный ребёнок, рано созревает, на зле воспитан. А обычно они тут же всё забывают, опять вместе играют. Фил.1:27 – “Только живите достойно благовествования Христова, чтобы мне, приду ли я и увижу вас, или не приду, слышать о вас, что вы стоите в одном духе, подвизаясь единодушно за веру Евангельскую”. Единодушие в чём? Не то, что все одинаково мыслят. “Ты думаешь, кто взорвал торговые центры в Америке?” Одни думают, что это ЦРУ взорвало. Другие думают, что террористы какие-то”. Да, в этом мы можем даже иметь единомыслие, но что толку? Что с нами шизофреник был или глупый. Ну, что это даст?
Мы должны быть единомысленны по Слову Господню. А остальное мне совершенно никакой пользы не даёт. Даже если бы я знал это всё и рядом был, тем более я на этой башне торгового центра был, экскурсии были. Ну, и что? Я только благодарю Бога, что я не попал туда в то время. Этот капкан, может быть, для меня как раз был поставлен. Ты только благодари Бога, что дал Бог нам направление и единомыслие по Слову Его. Придёт Павел к нам, не придёт. Он не пришёл к нам. Но чтобы в одном духе за веру Евангельскую мы подвизались согласно того, как он благовествовал. Это возможно только тогда, когда ты в церкви. Вне церкви сие не возможно. Павел создал общину, и он пишет филиппийской церкви; он пишет одному Тимофею, но Тимофей был в церкви. Филимон был тоже в церкви. Просто так на ветер Павел не писал. Фил.2:2-3 – “то дополните мою радость: имейте одни мысли, имейте ту же любовь, будьте единодушны и единомысленны; ничего [не делайте] по любопрению или по тщеславию, но по смиренномудрию почитайте один другого высшим себя”. Простые слова, но как трудно это принять. Мы настолько все разные. Но мы никогда бы не могли стоять вместе, разговаривать, если бы мы не знали Бога. У человека неверующего столько амбиций, такой гонор. Вы научитесь говорить евангельским языком. Ни одного лишнего неевангельского слова. Единодушно – значит по Евангелию. Пр.17:5 – “Кто ругается над нищим, тот хулит Творца его; кто радуется несчастью, тот не останется ненаказанным”. А в мире радуются? Да. Трудно, конечно, всем сострадать. Но себя надо смирять: я не посострадал, прости меня, Господи. То есть ощутить ущербность свою, сердце ещё не расширено.
Пр.26:12 – “Видал ли ты человека, мудрого в глазах его? На глупого больше надежды, нежели на него”. Не мечтайте о себе. Мне в жизни встречались мечтатели. И всё что-то думают, мечтают построить. Ничего не будет. У нас были люди, которые жили здесь, которые не согласны с уставом. “А вот надо так”. Это есть у Гоголя, маниловщиной называется. Ну, ты попробуй, ибо ещё 360 сёл на Алтае брошено. Поселись там, найди людей единомышленников, другой устав напиши, чтобы там можно было ходить раздетым, чтобы курить можно было, чтобы дети начали ночевать, где хотят, чтоб службы никакой не было, пропускали её. То есть всё, что тебе не нравится, включи туда, в свой новый устав на том вашем новом месте, всё вбери, что нравится. Но ведь не сделаете никогда. Если бы так было просто, на каждом шагу деревни бы возникали. Мы-то здесь сколько бьёмся, да я не один. И брат не один. Ещё Бог дал каких сотрудников. Заметьте, как мы все единодушны. Всю неделю готовимся поехать на благовестие. В разные концы поехали. Брат уехал к родителям в другой район, там свидетельствует. Пр.3:7 – “Не будь мудрецом в глазах твоих; бойся Господа и удаляйся от зла”. А хочешь узнать, мудрый ты или нет? Встреться с кем-нибудь с более мудрыми, поговоришь, и ты увидишь. Бывает, встречаешься с какими-то специалистами, и таким себя нищим чувствуешь. Хотя я без этой специальности проживу. У меня были постоянные встречи в лётном училище. А там преподаватели почти все полковники. И вот собрались однажды, они пригласили меня после занятий пойти к курсантам. Один говорит: “У тебя какое впечатление?” Полковник другой говорит: “Мне кажется, я не учился и академию не кончал. Я совершенно ничего не знаю”. То есть он никогда об этом не думал. Но, когда услышал о духовном, о вечности, о небе, о Христе, он понял: это другая сфера, совершенно другая. Все специальности не возможно познать. Или говорят: он знает наизусть. Не надо этому верить – это образные выражения. За всю жизнь я не встретил никого, кто бы знал наизусть Библию. И кто знал наизусть хотя бы Новый Завет. Хотя говорят, что такие есть. Я в это не верю. Мне сказали, что такой-то человек знает наизусть Псалтирь. Я с ним встретился. Читай псалмы, говорю. Он стал читать, три псалма прочитал и остановился. Что? “А я думал, что знаю”. Не знаешь. Читай 118-ый псалом, и когда его выучишь наизусть, тогда только считай, что уже маленько стронулся. Ты начнёшь заплетаться. Такого, кто 118-ый псалом знает, я встречал одного, он к нам приезжал, он его знает. И самое обидное, что он старообрядец и читает по-русски. Вот как Бог обличает православных и через кого?! А чтобы наизусть знать в точном переводе хотя бы даже одно евангелие, я не встречал. Не повезло, может быть, мне. А обо мне постоянно говорили везде: он знает Библию наизусть. Не знаю. Но только знаю на каком-то уровне, что, когда читают любое место, и даже одну букву изменят, я буду останавливать: это не так. “А Вы наизусть знаете?” Нет, просто что-то во мне срабатывает: не правильно он читает. “И Вы знали это?” Не знал. У меня постоянно это было. Какую книгу бы не начали читать. И даже не слово, а падеж не так или союз “и” поставят, я остановлю: перечитай ещё раз. Букву одну изменят не так, и внутри меня, как перфокарта, не пропускает, я останавливаю. Наизусть же Библию я не знаю, – это другое совсем. Просто мне Бог дал понимать, что это Его слово. А если читают уже с искажением, вот что я подмечал. Пс.130:1 – “Господи! не надмевалось сердце моё и не возносились очи мои, и я не входил в великое и для меня недосягаемое”. Вот этим можно похвалиться. Я никогда не входил в вопросы, которыми занимались вселенские соборы. Что Бог Отец, от кого исходит Дух Святой, что во Христе две воли – никогда. Это та тайна, в которую боюсь смотреть. Я православный, я принял по-православному. Католик понимает по-другому, и я не оспариваю. Но если говорят: Христос не Бог, - тут я встану и докажу. А относительно воли, там третья, четвёртая, вообще Писание ничего не говорит. Что Он есть Бог, я вам уже говорил, много есть мест Писания. Высокомудрствовать не надо и мечтать противопоказано человеку. У нас в Библии нигде не написано, чтобы мы говорили: может быть, кажется, вероятно, а написано: да и аминь. Да, что Христос пришёл! Да, что Он нас избрал. И абсолютно точно мы знаем, что Он придёт судить мир. И мы твёрдо исповедуем Христа и Его пришествие, и что искупленные Им имеют вечную жизнь. Аминь.
Историю исследуешь не раз,
Настолько слой за слоем наносного!
И нет тропинки от вчерашних трасс,
А там шла жизнь и судьбы очень многих.
Ни очевидцев нет, ни старожилов,
Но по оборванным концам отгнивших нитей
Нам нужно высветить ушедшие режимы,
В трагедии, в репрессии их вникнуть.
Мы, христиане, верим Слову Божью,
Нашли и базис в наших рассужденьях,
Что будет воскресение из мёртвых позже,
И Суд для каждого от самого рожденья.
История страстей, злонравия, ошибок
В их совокупности с последствиями вкупе;
Выходит прошлое не умерло, а живо,
И Страшный Суд с восстанием наступит.
И в той позиции из вечности туманной
Сиюминутное шуршанье – просто смех.
Всё высветит, без признаков обмана,
С подтекстом вечности комедия у всех.
Историю без веры не понять,
Философы, эксперты – суть безумцы.
Не разогреть им души без огня,
А где огонь, там надобно разуться
Песок событий прошлых пропечёт
Останки – груды черепов – всё жертвы.
Кто знал Писание, таких наперечёт,
Они заботились о мире и о Церкви.
Без Слова Божия – из суеверий тьма,
Вожди слепые, горе-однодневки.
Мечтами и кадилами исступленно гремят, -
Что не по Библии, сметает Бог наш с гневом.
Историю просматриваем вспять, –
Во всех веках христианин стал лишним.
Господь повелевает мёртвым встать.
Последнюю строку Христова длань допишет. 21.09.08. ИгЛа
13.09.08. Мар.4:21 – “И сказал им: для того ли приносится свеча, чтобы поставить её под сосуд или под кровать? Не для того ли, чтобы поставить её на подсвечнике?” Поставили свечу, она горит. Какая тут притча-то? Не для того ли? Для того. Господи, а к чему это относится? Эти слова-то ведь все знают. Вот монастырь, и у Пахомия одиннадцать тысяч человек. Кто знает о них? Ни одни человек. Не потому что они безвестные, а потому что их сделали такими. Не то, что они были бесталанные. Там написано, сколько было кузнецов, погонщиков ослов, переплётчиков. Всё это известно было, но только в своём кругу. Подсвечник-то где? Да и вопрос: а что такое подсвечник? Подсвечник это то, что поднимает выше свечу, поддерживает её. А как же: левая рука да не знает, что делает правая? Если ты сделал, сделал тайно. Самая дорогая милостыня – тайная, самый дорогой пост – тайный, молитва – тайная. А как это сделать? Результат всё равно будет виден. При всём желании скрыться, это бесполезно. Жена, когда не исполняет волю мужа, всё равно, что в горсти своей пахучее вещество попробуй утаить. Пр.27:15-16 – “Непрестанная капель в дождливый день и сварливая жена - равны: кто хочет скрыть её, тот хочет скрыть ветер и масть в правой руке своей, дающую знать о себе”. Попытка скрыть её нрав ни к чему не приведёт, она обязательно при людях затеет скандал, и что угодно.
1Кор.12:7 – “Но каждому даётся проявление Духа на пользу”. На пользу кому? Для кого-то. А рассеявшиеся, когда гонение началось, они не спрятались, а пошли и благовествовали. Вот это и означает светильник. То, что сказали, передали другому – сделали явным, подняли на подсвечник. Это слово твоё понёс другой. То есть выше и выше, дальше и дальше будет. Свет этот разносится. Иоанн Златоуст очень заботился о том, чтобы проповеди его были известны другим. Уходя, он буквально в дверях ещё задерживал и говорил: придёшь домой, не спешите за стол поесть, что жена приготовила, первым делом поделись, что ты слышал. Пусть рабы услышат, служанки. Да и пойдёте, другим расскажите. Я для стен говорю разве это? То, что снимают, на магнитофон записывают, в книгах – это всё подсвечник, это свечу поднимает. Но не каждому дано. Ты делом другим свидетельствуй, распространяй. У меня были знакомые священники всемирно известные, как отец Димитрий Дудко. Маленькие были тогда книжки, мы их брали, доставали пишущие машинки, печатали. А я те книги начитывал. Начитывал и распространял. Тиражировали, и дальше давали другим. Поехали к Александру Мень. У меня было записано 16 часов его проповедей. И мы их тиражировали сотнями, если не больше. По всей стране наполнили слушали его проповеди. Где бы что ни услышали, какая книга, а печатать-то нельзя было, как сейчас, об этом даже думать нельзя было, мы сразу распространяли. Это означает, что мы поднимали их на подсвечник, чтобы всем было известно. Еф.5:8-11 – “Вы были некогда тьма, а теперь - свет в Господе: поступайте, как чада света, потому что плод Духа состоит во всякой благости, (благость это доброта, она будет видна, если ты духовный) праведности (а праведности никак не скроешь, праведность это умение прощать, это и пост, и молитва, добродетель, милостыня) и истине (то есть у тебя по истине, к тебе будут обращаться за советом). Испытывайте, что благоугодно Богу, и не участвуйте в бесплодных делах тьмы, но и обличайте”. Не участвовать – это одно, но обличать... Не участвовать – просто закрылся, я не хочу участвовать в этом. А пойти и обличить ещё надобно. Это первая часть предложения. У тебя светильник есть? Иди и освети эту тьму. Он закрылся, он не идёт никуда, а ты иди, освети, достучись. Найди, где требуется твой талант. Еф.5:12 – “Ибо о том, что они делают тайно, стыдно и говорить”. Что они там делают тайно? Во всяком случае, не богоугодные дела и не прославление Бога, - так определённо могу сказать. Что делают, стыдно и говорить. Стыдно всё, что не ведёт к вечности, и можно расширить это понятие очень широко. Еф.5:13 – “Всё же обнаруживаемое делается явным от света, ибо всё, делающееся явным, свет есть”. Ты хочешь заблудшего сделать светом? Возвести ему. Определённое место Писания прочитай. Я вам говорил про новокрещёную сестру. Она остановилась на четвёртой главе Евангелия от Матфея, долбит и долбит в одно место. И смотри, какие изменения. Бог только знает, что дальше будет.
Священник поминает меня, злится на Лапкина, а она говорит: я не о нём говорю, я говорю по четвёртой главе. Священник же меня в глаза не видел, не знает. Она ему опять: да я тебе Матфея читаю, батюшка. И видит, что бесполезно, и прямо говорит ему: ты совсем не понимаешь. Бог дал слово Своё, и Бог повелел следовать ему. Мы вопрос не должны задавать: а как я выполню. Ты обязан изучать. А дальше ты увидишь, как внезапно всё изменится. Вот опять нам пример. Вчера священник говорил о нашей сестре в том районе: если придёт, спустить с крыльца её, опрокинуть, - а сегодня уже говорит: мы оба погорячились, мы могли бы сами крещение провести. То есть она является уже светильником, эта душа. Её бы никто не знал, а благодаря этому крещению, и тому, что она смело восстала, узнали везде. О ней уже сейчас в епархии говорят. Её уже подняли на подсвечник. Она говорит: я жизнь прожила, меня никто не знал. А сейчас и молятся о ней, и молебен. Ты начни только действовать, и увидишь, сколько у тебя добра. Почему талант не раскрыт? А он зарыт был, его никто не видел. Когда один ты сидишь, как ты его узнаешь? Давайте мысленно вообразим, что всё-таки святые видели больше нас. И когда на мытарствах душа идёт, ей приходится смотреть в прошлое. Испытывать будут демоны. И вот мы обернёмся назад и посмотрим. А Господь покажет: вот возможность была такая, а ты не сделал. И только руками разведёшь. И ничего нельзя изменить. Это талант у меня был? Да. У тебя был талант, может быть, водиться с детьми, сказать доброе слово, утешить, сообщить, написать, возвестить. Ну, эти таланты как ты один разовьёшь, если ты сам для себя? Для пользы церкви, для пользы ближнего живи. Если ты с кем встречаешься, то всегда задавай такой вопрос: а какой у меня талант? Очень редко люди задают. Я говорил в проповеди однажды: я вам могу сказать, кто уйдёт из церкви, что его не будет здесь. Это некоторых напугало. Стали подходить и спрашивать. Я говорю: кто уйдёт, я не буду говорить, а кто не уйдёт, я скажу. А ты дальше сам догадаешься. И кому ничего не сказал, они все до одного ушли. А как Вы узнали? Да очень просто. Эти люди нигде не участвовали, – это первое. Они не сочувствовали, они не плакали с плачущими, не радовались с радующимися, они уже давно были чужие. Они жили не церковной жизнью. Они начали хорошо, но солнце взошло, и всё засохло. Не глубоко было, и потому надо глубже рыть, надо, чтоб корни глубоко пошли. Ты услышал: светильник должен сиять. Девочки, мальчики пошли в школу. Твой светильник будет там. Смотри, учись, и слово “двойка”, чтобы было забыто. Меньше, чем на пятёрку не соглашайся. Ты пошла в школу. Чтоб учителя не жаловались на тебя, поведение у тебя должно прекрасное быть, ты всё с молитвой делаешь. Ты понимаешь, что ты – светильник. Я живу с учителем вместе, он и говорит: неверующие дети с разъёзда ведут себя лучше, чем верующие здесь. Я так и взахался: да ты что? Истинно говорю так, - и начал показывать и говорить. Лукавят, лгут деревенские. Я боюсь, как бы не начали обижать ещё неверующих, вот горе-то где будет. Это всё на родителях. Каждый день строго требуй. Бог дал тебе великую радость иметь домашнюю церковь. Подними этот светильник, чтоб можно было показать: а вот этот человек, который с детьми занимался. И в церкви они знают, как вести себя, и в школе, на людях. Воспитанностью у людей называется. А у нас - проникновение Слова Божия в него. У него всё будет по-другому, его никто не собьёт.
Ис.60:1-2 – “Восстань, светись, [Иерусалим], ибо пришёл свет твой, и слава Господня взошла над тобою. Ибо вот, тьма покроет землю, и мрак - народы; а над тобою воссияет Господь, и слава Его явится над тобою”. Что такое свет? Господь. Господь с тобой, и всегда будет свет. Если есть где-то старший, чтобы дети всегда знали, какое должно быть к ним уважение. Побежать, попроведовать, как там бабушка. Чтобы он сам искал поприще любви. Это светильник. И потом нам будет вспоминаться. Мы не знаем, вырастет ребёнок или нет. А если сегодня умрёт, чем его вспоминать будут? Бегал, прыгал? Так и козлёнок, и ягнёнок бегает, прыгает. Добротой, лаской, вниманием. Чтобы он знал, что другой побежал не благословясь, три поклона не положил, и ты сразу его остановил. Я говорил вам о детях в лагере-стане. Они меня сколько раз останавливали: “А три поклона забыли положить?” По ягоды или куда уходят. Командую, и бывает, закручусь. Я тогда разворачиваюсь, делаем три поклона. Там побыли, опять я забыл. “Мы пошли домой, а почему не поблагодарили за ягоды?” А всего прожил два дня. Дети, это как глина, она легко отпечаток принимает. Светильник. Уже зажжённый, он будет светить всю жизнь.
Фил.2:15 – “чтобы вам быть неукоризненными и чистыми, чадами Божиими непорочными среди строптивого и развращённого рода, в котором вы сияете, как светила в мире”. Значит, разница есть. Мирские – развращённые. А христианские – яркие светильники. Некоторых спрашиваю: дети где ваши? “Ну, вот уехали в город”. А причина-то какая? Они могли здесь учиться? Могли. Дети не наши, мы ничего не можем сделать. Вы понимаете, люди платят большие деньги, чтобы на дому учить, чтобы школьный разврат не видеть, что там есть. “Так что, я всё время около себя держать его буду?” Пускай ребёнок окрепнет. Деревце, его куда угодно можно согнуть. Это дитё сделается для тебя не благословением. Зажги в нём этот светильник веры, восстанови алтарь, чтобы там всё время курился фимиам. Ребятишки такие податливые. Вижу: излукавленный ребёнок совсем, видно, что он почти не молится. И всё равно начинаешь говорить, какая-то искорка уже начинать мелькать. Немножко совсем позанимаешься, и прямо на глазах видно, как ребёнок меняется. Зажгите в детях светильники. И друг другу помогайте в семье. Не так, что ты муж, и ты более свободен, а жена загружена, и ты ссылаешься на то, что тебе некогда с детьми позаниматься. Сделай так, чтобы она что-то мыла, делала, и всё равно она слышала. Или Библию начитанную слушала или порассуждать, поднять этот светильник. Она, может быть, чаще встречаться с кем-то будет. Попадает в больницу, в роддом, и она обязательно свой духовный багаж поднимет очень высоко, на неё будут смотреть другими глазами, даже если этот светильник горит в нечестивом месте. Фил.2:16 – “содержа слово жизни, к похвале моей в день Христов, что я не тщетно подвизался и не тщетно трудился”. Этот светильник будет гореть в вечности. С чем мы туда придём? С какой радостью мы обернёмся, когда дойдём до врат небесной отчизны, что в прошлом мы откликнулись на призыв Христа. Он зажёг в душе нашей Евангельский свет, и это свет горит. Я всегда спрашиваю человека, как вот у нас батюшка приехал из Греции, и я его докучаю этим: а где ты говорил Слово Божие к народу? Он давай показывать фотокарточки, в каком храме. Ну, правда, видно, что за столом беседуют. И всё равно мало. Сидят родственники где-то. Почему так мало? Сорок дней ведь всё-таки пробыл. Где какое свидетельство было? “Да, никто не желает слушать”. Позволь мне уже не поверить. Я говорю: в Америку собрались. Я ищу, а меня заперли в одном месте, целую неделю просидел там, никак на народ не выходил. Наконец, вывели меня в люди. Я спросил: а где молодёжь? “Да, они не желают слушать”. “Как? Совсем не желают слушать?” “Ну, причащаться-то причащаются”. Я попросил собрать. Проходит час, второй, третий, вот уже и одиннадцать, двенадцать часов, им завтра на работу, а никто не уходит. Так старики сколько удивлялись: “Это наша молодёжь? Они вообще ничего не хотят слушать, они живут своей жизнью”. “Вы просто Слово Божие не допустили до них, вы за это ответите”.
Зажгите этот светильник. Посмотрите у сектантов в школе обращённый ребёнок, он другим свидетельствует, он говорит. В нём зажгли светильник. Какой там огонь горит! И притом, если бы ты хотел молчать, у тебя ничего не получится. Иер.20:9 – “И подумал я: «не буду я напоминать о Нем и не буду более говорить во имя Его»; но было в сердце моём, как бы горящий огонь, заключённый в костях моих, и я истомился, удерживая его, и не мог”. Господь нам постоянно напоминает Евангельскими чтениями о том, что надо другим говорить. Я повторяю, что если бы свет Евангельский шёл через первых христиан, как через Апостолов, никакого буддизма бы не было. Никакого ислама во сне бы даже не увидели. Никаких войн не было бы. Это всё из-за того, что люди были во тьме. Никто бы не знал ни Суворова, ни Кутузова, ни Наполеона. Просто этого не было бы. Французы были бы верующие. Чего бы он пошёл сюда воевать? Зачем бы пришёл сюда немец? Зачем? Если мы оба верующие. Нам встретиться нужно только для того, чтобы прославить Бога. Мы издалека увидим друг друга и уже раскроем объятья, мы радостные будем. Господь говорит так. Спрашивается: для того ли приносится свеча, чтобы поставить под кровать? Если ты молчишь, то здесь два вывода: тебя научили неправильно или свеча незажжённая. Если она зажжённая, ты обязательно будешь верующим, далеко будет виден свет. Спрашивал: “Ты веришь?” “Да” “А на работе знают?” “Нет” “Как на работе могут не знать?” “Ну, у меня крестик к лямочке с обратной стороны пришит. А иконки там в буфете за стопками стоят, и никто не знает”. Светильник под кроватью, он никому не светил, это зарытый талант. И этот человек не пройдёт туда, куда пойдут праведники. Мы прочитали сегодня простое слово “светильник”. Это значит, что свет надо приблизить к людям. Если Господь благословит, мы завтра опять едем. Хотим показать там фильм “Иисус”. Требуется помощь. Помощь, конечно, молитвенная. Мы не знаем, сколько человек будет, ибо мы вообще ничего не знаем. Мы работаем очень слабо. Надо там пройти в каждый дом. Люди отравленные. Самое положительное то, что там нет церкви, нет священника. Это самое положительное. Везде открывают двери, разговаривают, и нигде не прогоняют. Ну, может, один сказал пьяный какой-то. Мы светильник вынесли уже за границу нашего района. Конечно, епархия ловит эти сведения, знают о нас. Но мы не знаем, когда этот свет зажжётся там. Попросить Господа, чтобы Дух Святой завтра нас вёл, и чтобы в новых сердцах Он зажёг свет. Мы хотим, чтобы этот фильм, прекрасно поставленный о жизни Иисуса Христа по Евангелию от Луки, зажёг свет в людях. В фильме трудилось очень много талантливых людей, и это один из самых лучших фильмов. А то мне сегодня звонит один священник и говорит: вот привезли фильм, называется Иисус. Подделываются под этот фильм. Свет уже зажжён, его надо только поднять. Да благословит нас Господь на этот труд, чтобы и мы стали этим светом, а намерения наши тем подсвечником, с которого далеко был виден свет Христов. Аминь.
“Кто будет главным?!” – не простой вопрос.
И бьются муж с женою постоянно.
На истинных начальников жёстокий спрос,
У крохоборов злых и окаянных.
И рвутся к власти гои и масоны,
Лукавые и жадные под маской иудеев,
И депутаты, блудные спросонья.
Вопрос о старшинстве гудел при Моисее.
Ученики Христа, Иаков с Иоанном,
Хотели сесть с Иисусом с двух сторон.
Не получилось. Но вопрос столь странен,
Засел в попах, как застарелый тромб,
И бьются в царстве скотском и пернатом
За место первое к наполненной кормушке;
Главенство подтверждая многократно,
Слабейших клювом и рогами глушат.
Христос учил любителей быть первым,
Последним стать рабом – не господином.
Странников принять, им из колодца черпать,
Раскрыть хранилища в голодную годину.
У христиан иная сфера царства:
Над страстью и томительным грехом.
Жечь на корню, не пестовать, не цацкать,
Своё отдать, пока не грянул гром.
На сребролюбии и трусости замес
Прибившихся к священству, там застывших.
В апартаменты пышные епископ грузно влез,
И раздобрел, себя считая шишкой.
Не Папу грешного и не патриарха
Главой Церкви Иисус назначил;
Хотя бы ладаном донизу всё пропахло,
Властолюбивых враг в геенну стащит.
Быть старшим – всюду подавать пример
На пажитях пасущемуся стаду.
Страдания венец заранее примерь, –
Начальником быть скорбно, а не сладко. 21.09.08. ИгЛа
14.09.08. Мар.4:22 – “Нет ничего тайного, что не сделалось бы явным, и ничего не бывает потаённого, что не вышло бы наружу”. Если брать это буквально, то скажем: не так. Что делают тайные органы ЦРУ, КГБ по сегодняшний день не известно. Они, бывает, часть документов рассекретят через пятьдесят лет, а остальное вообще нигде не известны. Когда вопрос зашёл о репрессиях, Хрущёв специально дал указание из всех архивов изъять все документы, где говорится о том, что он подписывал смертные приговоры. И это уже никто не узнает теперь, потому что был один документ. Значит, речь идёт всё-таки о Страшном Божьем Суде, когда откроется всё самое тайное и мысли человеческие. Вот сейчас мы слышали Евангельское чтение о том, что хозяин посадил виноградник, посылает слуг, одних бьют, убивают, а потом посылает сына. Хозяин знал, что убьют, зачем же тогда послал? Узнал, что одного побили, другого, ни одного не приняли. Зачем он послал? По человечески, по земному – неправильно поступил. Зачем же посылать? Если один раз послов убили, больше никто не посылает. Повторно послов зачем посылать, когда их убивают? А вот для чего, как говорит Иоанн Златоуст, чтобы, когда закончится мировая история, чтобы никто не сказал: я бы покаялся, если бы ко мне кто пришёл и сказал. Убили-то ведь другие, которые до нас жили. А Господь каждому поколению посылает. Ведь мы сегодня удивляемся, как можно было гнать Павла? Но христиане гнали Златоуста. Православные епископы собрали собор и Златоуста предали, считай, к смерти приговорили. Как это могло быть? А сегодня тома издают, Златоуст везде, литургия Златоуста. После Златоуста приходит Прокл, его ученик – та же самая история. И до сегодняшнего дня. Как можно было гнать Иоанна Кронштадтского и убивать, и его почти убили. Как можно было травить Иустина Философа. Ну, ладно, язычники, а то ведь это делали и свои. Вот читаю святого Венедикта (14 марта). Монахи вложили отраву в просфору, чтобы отравить своего настоятеля. Монахи! Это в житиях святых всё написано. Притом, это не один раз было такое. Читаем, у монаха одного Флорентия (23 августа) медведь помогает ему, а на других он рычит. И монахи ничего лучше не придумали вчетвером, а собрались и медведя убили. А он тоже больше ничего не придумал, а попросил Бога отомстить, и все четверо умерли. Какая причина у тех и у других была? Что медведей не хватало? Убили. Бери его, приучай, и у тебя будет работник в доме бесплатный. Зло рождается от зла, волк рождает только волка. Вот Слово Божие нам об этом и говорит, что люди думают иметь какое-то извинение в своём прошлом. Со мной бы по-хорошему и я бы по-хорошему. А то со мной так, и я ему той же монетой отплатил. Так вот, для того Бог и допускает совершиться чему-то, чтобы никто так не говорил. Вы говорите, что без Бога сделаете так-то? Пожалуйста, Бог допускает семнадцатый год. Пожалуйста, делайте. А в конце что? Ангелы рукоплещут: опять ничего не получилось у сатаны.
И вот здесь говорит: нет ничего тайного. Какие были замыслы. Самые большие тайны сегодня в мире это протоколы сионских мудрецов, как евреи готовятся захватить мир, как они начинают войны, кого выдвигают к власти, в правители, это всё их ставленники, какие бы они хорошие ни были. Ну, в конце концов, эта тайна будет явлена перед всем миром. Многое открыто уже на земле, но окончательно явлено будет на Суде Божием. Поэтому думать о том, что сделаешь, и это тайна, и никто не узнает – неправильно. Ну, могу я сказать: дома у тебя молятся по лестовке или нет? Да я могу сказать. Почему? Как дети кланяются в храме, как стоят, так что даже не разговаривая, всё видно. Читают слово Божие? Только заговорили, вижу: не читают. Это же тайна из дома, а как ты узнал? Ну, чего же не узнать, у тебя она на губах … ну, видно, что молосное. Как я узнал? По губам. И в каждом деле ничего тайного нет. А наша тайна должна быть только перед Богом. И всё равно даже тайные добрые дела, они выявляются. Вот читали сейчас по Стефана. Стефан является начатком Ахайи.
1Кор.16:15 – “Прошу вас, братия (вы знаете семейство Стефаново, что оно есть начаток Ахаии и что они посвятили себя на служение святым”. Таких надо иметь на особом попечении. Он первый обратился, значит, начаток. Через Стефана другие начали обращаться, и была образована там община. И он всё время следил за передвижениями Павла. Раньше он следил за тем, чтобы арестовать, а теперь следит, что как бы его не арестовали. Помогал Павлу. Арестованному старался посылки какие-то послать. И всё это теперь стало известно. Он делал это тайно, но Павел его обнаружил. Да и хорошо, что обнаружил. 1Кор.4:5 – “Посему не судите никак прежде времени, пока не придёт Господь, Который и осветит скрытое во мраке и обнаружит сердечные намерения, и тогда каждому будет похвала от Бога”. Вот только тогда. Этот стих запрещает канонизировать кого бы то ни было. Люди канонизируют по внешнему. Внутреннего никто не знает. В житиях такие повествования есть, и страшно делается. Все считают его за святыню. Один человек зашёл и видит богобоязненный человек, Бог открыл глаза, что всё совсем нет так. А почему? Умерший при жизни всё делал для славы своей, тщеславился, ну, и прочие пороки человеческие. А прикрывалось добрыми делами. Поэтому раньше времени не надо выносить приговор. Сегодня спроси старообрядцев: где Никон? Все знают – в аду. А где Аввакум? Его канонизировали. А всё может быть наоборот. Мы определённо можем сказать: верующий в Сына Божия имеет жизнь вечную. Верующий и исполняющий. А неверующий не увидит жизни. Его можно сто раз канонизировать, и мощи его будут мироточить, и что угодно можно приписать. Жития святых часто стилизуют, изменяют; проходит время, начинают по-другому переписывать. Когда человек умер, то он ничего не добавит после к своей биографии. Павел говорит: не судите. А сегодня сидят и говорят: вот такого-то надо канонизировать. На каком основании? Вы что-то видели? Вам Бог дал отчёт? Увидели в раю? Нет, там сидят и бумажки перебирают. Старички, которые сами Бога не знают, быть может, совсем, и они решают: а вот такого-то там прославили. И вот сейчас опять гонят к канонизации Муньоса с иконой. Я почитал, у него на каждом шагу как волшебство всё было. Какие-то разные голоса. Иконы мироточивые… Я о нём на один вопрос отвечаю согласно книге, которую о нём написали его друзья. Большая книга. Там ничего для верующего вообще я не нашёл. И кого сегодня канонизировать собираются, я знаю, об этом пишут, уже подготовка идёт, там ни одного шага нет евангельского. Канонизируют. А как это назвать? Никак не могу называть. Не евангельское это дело. Не судите никак. Ни в плохую сторону, ни в хорошую. Если он умер, то где он находится, только один Бог знает.
Деян.20:27 – “ибо я не упускал возвещать вам всю волю Божию”. Я могу засомневаться в точности этих слов. Всю волю Божию вообще нельзя знать. Павел имеет ввиду только то, что касается нашего спасения. Воля Божия полностью откроется только в вечности. И то только яко же можаху. Бог на сколько даст. Воля Божия есть та, чтобы мы выполняли Его заповеди, и это определённо. Воля Божия есть та, чтобы мы заботились о спасении ближнего. Это абсолютно точно. Можно сказать, какая? Да будет воля Твоя на земле, как на небе. Воля Божия та, чтоб никто не погиб, но все нашли Христа, приобрели жизнь вечную. Деян.4:20 – “Мы не можем не говорить того, что видели и слышали”. Вот об этом и надо говорить. Что мы видели? Скажи, ты видел, как души каются? Впервые пришедшие, ничего не знавшие, и ты бы разговаривала с ним. Скажи конкретно, ты говорил, что курить нельзя, и чтобы кто-то вытащил сейчас папиросу, порвал, и знали бы, что он больше не взял её. Вот стоял трезвый человек, купил бутылку, и ты бы с ним разговаривал, а он бы разбил и больше никогда в рот не взял. Ты видел это или нет? Ты видел человека, который шёл на злодеяние и тоже весь инструмент выложил, и сказал: выбрось его куда хочешь, а я больше никогда на это дело не пойду. Это Бог начал работу. И здесь написано, Павел говорит: не упускал возвещать всю волю Божию. Ясно, что по некоторым делам человека можно определить: действительно Дух Святой коснулся души.
Еккл.12:14 – “ибо всякое дело Бог приведёт на суд, и все тайное, хорошо ли оно, или худо”. Если сегодня кто-то скажет: “Я до конца узнал, исследовал биографию”, то в это поверить никак нельзя. Ты мог по делам определить, по записям, но до конца знать, – ты этого не знаешь. Я читаю, что вот такой-то канонизирован, вижу его икону. Канонизирован,. значит святой, так считается. А я о нём читаю, что когда его допрашивали, он всех до одного выдал. Выдал, и их всех расстреляли. Вот так! А святые, даже когда их терзали, жгли, они никогда не выдавали. Никогда. Хотя, всякое в мире бывает. Я его не сужу, но жизнь и слова его не сходится со Священным Писанием. По Священному Писанию так: ты жизнь должен отдать, а не другого подставить, чтоб тебе было легче, а тот пусть умрёт.
Лук.12:3 – “Посему, что вы сказали в темноте, то услышится во свете; и что говорили на ухо внутри дома, то будет провозглашено на кровлях”. О чём? Думаю, о Слове Божием, о благодати Божией, о Христе Иисусе. Тайно первый раз говорил где-то потихоньку Ермолай, завёл к себе во двор Пантолеона, и потом это будет святой целитель Пантелеимон. А потом возвестилось на весь мир. Душа обращается от тайно сказанного слова, как у Евстафия-Плакиды. А потом весь мир узнает, весь христианский мир уже полторы тысячи лет повторяет эту биографию. То, что ты сейчас делаешь, о тебе тоже будет молва, но какая? Но злобные дела есть и тайные, но тайное проявляется в наших делах. И по делам этим уже и молва идёт.
Пс.39:10-11 – “Я возвещал правду Твою в собрании великом; я не возбранял устам моим: Ты, Господи, знаешь. Правды Твоей не скрывал в сердце моём, возвещал верность Твою и спасение Твоё, не утаивал милости Твоей и истины Твоей пред собранием великим”. Тайного ничего нет. То есть со мной это Бог сделал, а я должен снова смотреть, что говорить нужно, не скрывая правды Божией. Вот так задай вопрос и напиши: по отношении тебя правда Божия где была? Ведь не много напишешь. Обычно так говорят: “Вот я делаю добро, а мне люди творят зло”. Я знаю одного очень добродетельного человека. Она внашла сирот двоих, одевает их, поит, кормит, полностью на себя взяла обеспечение. Она коммерсантша. Много делала для нашего лагеря, материей помогала. Но в душе страшное состояние ропота: “Я чем больше добра делаю, тем больше мне теперь зло делают. Почему так?” И ропот дошёл до того, что она говорит: “Приму мусульманство, там больше добра”. Я говорю: “Что же ты делаешь? Тебя Бог испытывает, Он тебя любит, ты столько добра делаешь”. Везде жертвует. Просто трудно найти такого добродетельного человека среди нецерковных людей. Человек недоволен тем, как Бог поступает с ним. А Богу не надо твоё добро. Бог и без тебя этих сирот накормит. Бог без тебя весь мир кормит. Посмотри, сколько грачей у нас летает. И в один амбар не вместить зерна, сколько они съедают. Кормит их. На всех хватит. Пс.77:3-4 – “Что слышали мы и узнали, и отцы наши рассказали нам, не скроем от детей их, возвещая роду грядущему славу Господа, и силу Его, и чудеса Его, которые Он сотворил”. Вот, что детям нужно рассказывать. Что с тобой Бог сделал. В первую очередь они должны знать библейские истории. Нет ничего тайного, чтобы не стало явным. Возвести, как этот ребёнок получал милости, какие были трудности. Даже у нас здесь, если внимательно смотреть, сколько Бог чудес уже сотворил. Я вам ещё раз напоминаю о грядущих холодах, что ваши дети будут кататься, приготовьте лестницы с двух сторон пруда. Если ребёнок провалится под лёд, вы ему ничего не подсунете. Это совсем не трудно сделать. Если нет палок, я вам дам, только сохраняйте, на каждый год чтобы было. Беда где-то рядом. Дети непослушные, а им очень интересно кататься. Нет ничего тайного, что они тайно будут бегать туда. А явно будет то, что он уйдёт под лёд, вот это будет явно. Заговорит весь район и так дальше будет. Почему и написано: всё, что мы делаем, делаем перед лицом Божиим. Вот это сделал бы, если бы рядом стоял просто посторонний человек? Не сделал. А если рядом Господь, а Он всё видит. И ребёнку чаще об этом говорите. Дети могут быть другими, если им постоянно напоминать о Боге. Не так, что родители ушли, а он шторочку на иконке задёрнул, теперь можно из холодильника колбасу съесть, сметанку слизать, Боженька не видит. Бог всюду и везде. Что ты разговариваешь, что ты думаешь, какие делаешь движения, все твои намерения. Почему Христос и говорит: нет ничего тайного. И поэтому ничего не бывает потаённого, что не вышло бы наружу.
А через что выходит? Через поведение, как правило. Какое будет отношение. Я гляжу, в воскресенье в прошлый раз здесь девочку заставляют работать, что-то она в школе убирает. Не надо этого делать. Во-первых, у нас посторонние люди, приехали гости, а тут со шваброй идут. Я её вернул. Поехали в другой район, а у тамошнего батюшки бабки вышли вокруг храма убирать. Почему? Батюшка сказал. Не покоряться священнику. Священнику воскресный день не принадлежит, он Богу принадлежит. А вот шесть дней он имеет право попросить тебя что-то сделать. Ничего тайного нет. Что бы с нами ни было, рано или поздно будет известно. Как вы поступили, где стерпели. А потом будет всё вспоминаться. Я никогда не видел своего деда по отцу. Но мне рассказывали, какой он был кроткий. Я только сохраняю его образ в памяти. Он настолько был богобоязненный. Приехали сюда из Рязанской области, а здесь беспоповцы, кержаки. Они землю не нарезали, не давали разрешение, пока не примете их веру. Как на соседнем селе живут старообрядцы, не имеющие священства, такие здесь были. И он согласился. Ну, раз приехали, назад не поедёшь. А он принадлежал к старообрядцам, у которых есть священство, к белокриницкой иерархии. И он поехал домой в Рязанскую область. Поехал, а в доме его живёт родной брат глухонемой. А глухонемые, если они неверующие, то страшно злые. Сильные и злые. А ему сказали, посмеялись, что брат Дмитрий приехал, (у меня отец Тихон Дмитриевич), чтобы отнять дом. Кто сказал? А этот не понял. Дедушка приехал, первым делом сходил в баню, сходил в церковь, причастился. Он истомился, здесь причастия-то у него не было. Пришёл домой, сел за стол. И он за столом, а рядом мать сидит. И тот бросился на него и убил за столом. Брат брата. Моего родного деда убил двоюродный дед. Вот плод лжи. И дед стремился домой, как будто бы у него всё уже было закончено. Он уехал отсюда, оставил семью и уехал навсегда. Но кротость его напоминает о нём и сегодня. Господи, самое главное в нашей жизни: примириться с Тобою, хорошо бы перед смертью и причаститься, хорошо, чтобы никто на нас ничего не имел, хотя это и невозможно, и прославить Твоё имя. И последними словами были бы “слава Богу за всё”, как у Иоанна Златоуста. Его, привязанного верёвкой за колесницу, тащат, он встанет и опять повторит: слава Богу за всё. Никто про это не знал, вокруг воины, враждебные люди; а мы знаем, спустя полторы тысячи лет. И наша тайное да будет добрым, и то, что даже мы скрываем, всё равно будет известно, да даст добрый пример. И сохраним мы эти слова Господа, что если будет злое у нас, и злое после смерти будут вспоминать, как мы приходили в храм спали, как мы не искали Бога, как жадничали, злобствовали. Да не приведёт к таким делам Господь. Аминь.
Кормление всегда – ответственный момент,
Когда и чем насытится утроба.
Забота каждому – добыча на обед,
И самого сильнейший бы не слопал.
На молоке младенцы подрастают,
И к твёрдой пище тянутся ручонки.
Пришла пора к зиме сбиваться в стаи,
Беда тому, где закрома никчёмны.
Что ел, определят не экскременты,
Но возвышенье слушателей к небу.
Не допусти чтоб попусту греметь бы, –
Возвыситься единым на потребу.
Нередко птицы, звери на отрыжке
Выращивают юное своё потомство.
Без Библии на баснях нас мурыжат,
Остались кожа дряблая, да кости.
Скажи, что ел, а я скажу, кто ты –
Хлеб добрый сердце силой насыщает;
Слова Евангельские дивной чистоты:
“И было Слово Божие вначале”.
Кормилица сама должна кормиться,
Создать молочные младенцу берега;
Мы вскормлены на паре виноградных кистей –
Их Бог для нас беззубых сберегал.
Кто жаждет, пей и ешь без серебра,
На всех хватает щедрости Иисуса.
Бог пригрозил отступникам убрать
Всё, чем питал и каждому по вкусу.
То манну с неба, то перепелов –
Голодным был лишь до зела ленивый.
В душе освобождённой чувство ожило
До щедрости небесной и полива.
Христом прикормленные вышней благодатью,
Узрим блевотину у злых еретиков.
Покинуть Церковь волен тот, кто спятил,
Но и для них был стол всегда готов. 21.09.08. ИгЛа
16.09.08. Лук.11:49 – “Потому и премудрость Божия сказала: пошлю к ним пророков и Апостолов, и из них одних убьют, а других изгонят, да взыщется от рода сего кровь всех пророков, пролитая от создания мира”. Я уже говорил о крови, которая так многоценна в очах Господних. И об этой крови говорит премудрость – великая небесная София. Об этом говорит Ветхий Завет. Пр.8:1 – “Не премудрость ли взывает? и не разум ли возвышает голос свой?” И в чём же это видимо выразится? Иоил.2:19 – “И ответит Господь, и скажет народу Своему: вот, Я пошлю вам хлеб и вино и елей, и будете насыщаться ими, и более не отдам вас на поругание народам”. И как вы с посланными к вам будет обращаться? Иных убьёте, а иных изгоните. Вот перед нами сегодня икона священномученика Анфима, на середину храма вынесена. Он попал в это число, ибо он есть тот, которого так же убили. Но кровь его не потеряла своей силы с того момента, когда его убили 16 сентября 302 года. Говорится: да взыщется кровь. Какие беды в мире идут сейчас, и люди спрашивают: за что? Землетрясения, цунами, такие великие пертрубации, революции – кровь взыщется. Надо внимательно смотреть в Писание, и увидеть, что чья-то кровь взыскивается. Кровь вопиет от земли, хотя мы и не слышим, ибо мы глухие. Пытается ещё отпираться Каин, а Господь говорит: земля вопиёт. Мы не слышим, у нас нет и зрения, как нет и слуха. Но сегодня нам Господь снова напоминает о том, и проверить себя очень просто. Всю Библию ты враз не прочитаешь. Читайте чаще книгу “Деяния Апостолов”. Хотим ли мы быть такими, как тот, память кого отмечает сегодня церковь? Так торжественно, как у нас, я думаю, во всей вселенной никто не отмечает, потому что я не встретил ни одного храма в честь Анфима ни в прошлом, ни в настоящем. Нигде нет, и никто не слышал. К нам приезжали священники, вплоть до архиереев, и они не могут правильно произнести “Анфим Никомидийский”, спотыкаются. То есть это в новинку для них. У нас вторая община в городе Барнауле - Крестовоздвиженская. Любят люди сравнивать: какое зназвание лучше? Конечно, в Потеряевке лучше. Крестовоздвижение – просто историческое событие - обретение Креста. И оно не в то время отмечается.
А это реальная личность была в городе Никомидии, столь многочисленном, где обрёлся этот мученик, кровью которого, быть может, захлебнулась та блудница, которая на звере багряном. И всего-то осталось одиннадцать лет, как рухнет весь языческий мир. И не потому, что Константин император умел воевать, а потому что кровь мучеников вопияла к Богу. Вопияла, и наконец ответ пришёл: кончилось время. Пишут, что наступильо постхристианское время. Это не правда. “Пост” – это после христианства. Врод бы как кончилось христианство, а сейчас эра другая: мусульманская, буддистская. Христианская эра никогда не кончится. Победители будут, но после всех победителей победит Христос. И кровь Христа имеет силу не только, когда она с креста стекала, но когда Христос от Девы Марии ещё и не родился, а она имела уже силу. На небе произошла война, как написано. А это было до сотворения видимого мира. Это все знают. Иначе как бы Ева совратилась, если бы сатаны не было. И написано: и победил его - херувима, денницу – кровью Агнца. Какая же кровь, когда земли-то ещё не было? Ты не рассуждай, ибо у Бога всё в одном дне. Откр.12:11 – “Они победили его кровию Агнца и словом свидетельства своего, и не возлюбили души своей даже до смерти”. Ты только принимай к себе и понимай, что кровь Христа достаточна, чтобы омыть грехи мира. Не одного мира, а миллиарда вселенных. Как Апостол Павел об этом говорит, что Жертвы сверхдостаточно. Рим.5:16 – “И дар не как [суд] за одного согрешившего; ибо суд за одно [преступление] - к осуждению; а дар благодати - к оправданию от многих преступлений”. А святая кровь мучеников тогда что делает? Подтверждение их любви. Кровь святых это доказательство, что Он умер за нас. Кровью своей они не омылись от грехов, ибо они уже омытые были. Кровь Христа омывает. А иные понимают так: вот на войне был, он кровью своею искупил грехи свои. Грешник с кровью своею и остался. Слава ему, памятник поставили, написали на мемориале, а дальше ничего нет.
1Кор.1:30 – “От Него и вы во Христе Иисусе, Который сделался для нас премудростью от Бога, праведностью и освящением и искуплением”. Премудрость послала Анфима Никомидийского, и он засвидетельствовал жизнью своею и, конечно, особенно кончиной. Что он представил Господу? Он смог смело сказать: вот я и дети мои. Иные не могут даже детей своих, родных своих привести, а он чужих привёл. Это даже вообразить нельзя, как же можно было так наставить всех? Я с людьми всё время занимаюсь и вникаю в то, чего у нас люди недополучили, когда они уходят. Никаких причин нет. Говорят многие, ушедшие из патриархии в сектанты: “мы не понимаем богослужения”. Но у нас больше половины службы уже на русском языке. “Да, священники ничего не делают”. С нами священник наш, с нами епископ. Какие конкретно причины? Мы не одиноки. Спроси сейчас любого сектанта-баптиста: вы знаете Анфима Никомидийского? Они не слышали даже. Они сегодняшних своих знают: Храпов, Бойко, - могут знать тех, которые не в церкви. С нами вся церковь за двухтысячелетний её период, – вот куда мы вошли. И, когда молишься, то в конце хотя бы про себя потихоньку скажи: как я рад, что в православной церкви нахожусь. Многое у нас и не так, как было в первоапостольской церкви, но это та же самая церковь. С нами эти мученики, и их память на каждый день. Храмы сегодня строят в честь какой-нибудь иконы Божией Матери. Да разве можно сравнивать – явление иконы и смерть человека, который возвёл невиданной величины общину на небо. Когда читаешь житие Домны, ибо он в момент казни в храме не была, не попала, и после она пришла. И одни угольки лежат, и она ходит растерянная. Девушка ищет, и нигде никого нет. И она всех припоминает. “Тела мучеников, которые были прошены в море, рыбаки потом изловили сетями, и одна девица, по имени Домна, погребла их. Узнав об этом, язычники усекли ее мечом, в то время когда она молилась над мощами святых мучеников”. Если бы фильм кто-то поставил, нашёлся бы такой мудрый режиссёр, то всех зрителей можно было бы на колени поставить. Вчера только были вместе, пели, разучивали псалмы церковные, и вдруг – никого нет. Она ходит на огромном пепелище. Дымится, и какой там запах был. А это благоуханная жертва перед Богом. И только Ангелы видели, как они восходили на небо, принимали эти души. Куда нам идти ещё, когда мы находимся в той же самой церкви, в сонме этих священномучеников. Подражание святому это и есть истинное празднование ему. Если мы сейчас отстояли и ушли, а Анфим лишь в богослужении упоминаем был, то это не полное празднование. Полное – когда мы в сердце его приняли: я хотел бы быть с ним в том храме в 302 году. Я бы тоже из храма не вышел. А почему? Я бы к нему прижался, за ризу ухватился и сказал: Анфим, молись за меня, чтоб я не сделался отступником. Он и сегодня живой. Ты это можешь ему сегодня сказать. Павел говорит, что другого пути нет, и мы должны твёрдо себе повторить: я пришёл на эту землю, Господь меня создал, чтобы пострадать за Христа. Вот на это всегда надо держаться. На меньшее я не согласен. Как ученик: меньше пятёрки мне не надо.
2Кор.11:24 – “От Иудеев пять раз дано мне было по сорока [ударов] без одного; три раза меня били палками, однажды камнями побивали, три раза я терпел кораблекрушение, ночь и день пробыл во глубине [морской]”. Зачем? Ради любимого Иисуса. Любовь ко Христу затмила всё, что в этом мире было. Фил.1:21 – “Ибо для меня жизнь - Христос, и смерть – приобретение”. Это высшее сокровище, которое я могу принять. Я покажу несколько мест в Деяниях Апостолов, ибо мы чтим Апостолов. Давайте мысленно войдём в апостольские времена и научимся у них. Куда они нас поведут? Деян.1:8 – “но вы примете силу, когда сойдёт на вас Дух Святой; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли”. Свидетелями, это означает – мучениками, ибо таков дословный перевод. Не просто свидетели, как мы научились говорить, пошли, у нас книжки есть, а мы вышли умереть. С нами всё время в запасе мандат на право умереть за Христа: “Я – готов!” Мы отправились, мы пошли умереть. Как нас встретят? Может, нас киллеры где-то ждут уже в лесу. Мы пошли и на это. Мы – свидетели. Деян.12:1-2 – “В то время царь Ирод поднял руки на некоторых из принадлежащих к церкви, чтобы сделать им зло, и убил Иакова, брата Иоаннова, мечом”. Каких только орудий сатана ни изобрёл – все испытаны были на христианах. Бросали зверям, гладиаторам, сжигали, топили в море. Какие-то колёса, на колёсах крючья, а жертва под колесом лежит на доске закреплённая, как Екатерина; колесо проворачивается, цепляет крючьями, отрывает тело. А это твоя Катя могла быть. Укрепись так, детей своих, себя, соседей к тому настрой, чтобы в любой день мы могли сказать: “Ей, гряди, Господи Иисусе, я жду Тебя, возлюбленный души моей”. Деян.22:20 – “и когда проливалась кровь Стефана, свидетеля Твоего, я там стоял, одобрял убиение его и стерег одежды побивавших его”. Это подтверждение того, что кровь лилась рекою. И, истребив всё в Иерусалиме, Савл отправился в Дамаск. Если кто ещё его не оценил сегодняшнее время, после он только ахать будет. Всё есть. В магазинах давно ли по талончикам продукты выдавали. Пойди, закажи сейчас муки. Сколько тебе надо? Машину? Вагон? Вагон привезут. Столько всего везде. Соль, её никто и не считает, закупили её, и она за бесценок совсем продаётся. Ничего этого не будет. Вот так и слова Божия не будет. Проповедников не будет, священников не будет нигде. И причаститься нельзя будет. О, Анфим, моли Бога о нас. Ему крепко надо молиться, чтобы мы не оказались в другом месте. Я меньшего места не хочу иметь, как быть там, где Анфим Никомидийский, с ним вместе быть желаю, потому что там – Христос. Деян.22:4 – “Я даже до смерти гнал [последователей] сего учения, связывая и предавая в темницу и мужчин и женщин”. Они как приговорённые были все. Обращаясь ко Христу, и каждый как бы говорил: принимаю Христа, готов умереть за Него. Точка. Роспись. Расписываюсь как бы кровью своею. И читаешь, какие были князья, начальники, как святой Евстафий-Плакида. Ни во что всё поставили и пошли за Христом.
Иоан.16:2 – “Изгонят вас из синагог; даже наступает время, когда всякий, убивающий вас, будет думать, что он тем служит Богу”. У евреев в Талмуде написано: найди лучшего христианина и убей его. Это в религии у них так и вмонтировано. Это же и у мусульман написано. А победа дарована нам. Нам дано право страдать за Христа. Павел говорит: Фил.1:29 – “потому что вам дано ради Христа не только веровать в Него, но и страдать за Него”. И страдать до смерти, как Христос, и до смерти крестной. Лук.21:16 – “Преданы также будете и родителями, и братьями, и родственниками, и друзьями, и некоторых из вас умертвят; и будете ненавидимы всеми за имя Моё”. Поэтому, как бы я ни хотел, чтобы быть хорошим для всех, но это не возможно. В самом принятии христианства уже заложено, что все меня любить не будут, и с этим надо согласиться. И, может, среди слушателей стоит тот, который поднимет руку, как в Оптине в пасхальную ночь сатанист троих убил. А на кинжале его число 666. За что убил? Он не может ответить. Теперь остались только воспоминания. Молодые все ребята, один из них священник. Люди, которые отверглись от мира, монахи. Пришёл, убил, затаился. Показывают стену, где он спрятался. Когда шёл звонить в колокол, в это время и убил. Ждут, долго нет, посылают второго. Второго зарезал, ждёт третьего. Пасхальная ночь. Это мученики. Так они же не за Христа. Мученики. Они пришли Христа славить. И когда они были на пасхальном богослужении, когда народ разошёлся, они не спали. Они мученики самые настоящие. Мф.22:6 – “прочие же, схватив рабов его, оскорбили и убили [их]”. И сразу скажи: я в это число не попал. А в вечность как на это люди будут смотреть! Там будет славословие. А умереть за Христа только в этой жизни возможно. Я боюсь это сказать, но внутри имею такое: хорошо бы умереть за Христа. Но укрепи, Господи. Хорошо этим, которые на небе. Мф.23:34 – “Посему, вот, Я посылаю к вам пророков, и мудрых, и книжников; и вы иных убьете и распнете, а иных будете бить в синагогах ваших и гнать из города в город”. Награда разная, и гонения мы уже достигли. И думают гонители, что во имя Христа они делают это. Слава Христу. И за них надо молиться. Звонит новокрещёная к анм, желает поздравить нас с таким торжеством. Спросил её, как её состояние души? Радостное и весёлое. Один священник подошёл к ней и говорит: “Какая же ты молодец!” Значит, не все гонят. И даёт ей Бог утешение – принять истинное крещение. Иных будут бить. И с этим надо согласиться. И это очень удобно сделать в сегодняшний день, потому что перед нами такой светильник! Анфим Никомидийский, моли Бога о нас. Аминь.
Любимой тишиной ласкает слух,
Брожу один, половики тревожу;
Глухой с несчастья, вовсе и не глух,
Приникнул к шорохам у памяти тревожной.
Библейские события не отошли, живут,
И я участник вовсе не сторонний;
Как часто к горлу с перехлёстом жгут, –
С упавшими мой труп враги хоронят.
А я один оплакивал себя,
Свою оплошность с праотцами вкупе.
События те давние свербят,
Час повторенья в нынешнем наступит.
На шесть шагов раздумья до окна,
К двери тот путь, углов не огибая,
Пытаюсь мысленно и внутренне понять,
Кто, почему всех видит лишь рабами?
Ни до чего додуматься конкретно не дано,
Когда не знает Библию мыслитель.
От всех событий тусклое пятно,
И к памяти осколочно лишь липнет.
По вере в Бога высветит прожектор:
Вот это было явно же за грех!
Вина войны нередко в дальних предках,
Влияет как-то на внучат успех.
Хожу и думаю, в молитву углубясь,
В прошедшем нынешние мысли размочалить,
Здесь не поможет то, что ты лобаст,
Сажень косая дремлет за плечами.
Тут только Бог наитием святым
Сподобит ли расширить разуменье,
Конечно, если духом не остыл,
И в лень заплыв, не был век осмеян.
Садясь, пишу,– не ускользает мысль,
Земля ворочается, – дикий бег по кругу.
Мой разум в бедности и в бедах не закис,
Глупец лишь сучья под собою рубит. 25.09.08. ИгЛа
16.09.08. Откр.17:6 – “Я видел, что жена упоена была кровью святых и кровью свидетелей Иисусовых, и видя её, дивился удивлением великим”. Толкователи по-разному разъясняют, кто такая жена. Иные понимают: это церковь-блудница, которая отступила. Но Иоанн сам говорит о Вавилоне, о городе, где много пролилось крови. Мы к этому слову привыкли – кровь. Лев.17:14 – “ибо душа всякого тела [есть] кровь его, она душа его”. Если кого-то убил, ты тоже должен быть убитым. Иоанн говорит: она была упоена. Вот человек напоенный, пьяный, упал, досыта напился. И она упоена кровью. Кровь – это есть то, чем она питалась, жила, наслаждалась. И что это за кровь? Младенцев, которых в жертву приносят? Свидетелей. Иоанн Златоуст говорит, что самое высшее звание, которое есть в Церкви – это Апостол. И тут же добавляет: но выше его мученик. Апостол – избранник Божий, посланник, и следующие за ними считаются малыми Апостолами. Они ничем не меньше. Малые – за ними следующие. Не надо понимать, что они ростом ниже были или меньше они сделали для Царства Небесного. И Апостолы умирали за Христа, проливали кровь. Все, кроме Иоанна. Я так представляю себе, зная их историю, что Иоанн любил Господа и хотел кровь пролить, а смерти нет.
Деян.12:2 – “и убил Иакова, брата Иоаннова, мечом”. Пётр распинается, Андрея убивают, Варфоломей – погиб. Всюду кровь. А Иоанн живёт и живёт, крови нет. И поэтому он придумывает, говорю, ссылаясь на жития святых, необычную себе смерть – повелел выкопать крестообразную могилу. Не такую, как у нас прямую. Ложится в неё, и просит себя засыпать. Я отношу это необычное явление (если это так, а другого свидетельства в истории нет), что это тоска его о высшем звании – о доказательстве любви ко Христу. Христос за нас пролил кровь. Евр.9:22 – “Да и всё почти по закону очищается кровью, и без пролития крови не бывает прощения”. Сегодня мы слышали апостольское чтение: Евр.13:7 – “Поминайте наставников ваших, которые проповедывали вам слово Божие, и, взирая на кончину их жизни, подражайте вере их”. Не мучеников, но тех, которые учили вас. Значит, в данном случае к Анфиму Никомидийскому полностью относится высшее звание – мученик. То есть в данном случае он выше Апостола Иоанна, который умер своей смертью. Анфим одновременно и свидетелем Иисуса является. Не я этот ранжир устанавливаю, Сам Господь говорит: нет больше той любви. Высшую любовь сумел показать Анфим тогда, когда наступил смертный его час. Кровью свидетелей жена упоена была. Почему? Тот, кто выходит на проповедь, он уже подписывает себе смертный приговор. Ниже их только те, которые были исповедниками, сидели в тюрьмах, были мучимы, но остались живы. Как страдали эти люди, когда их выпускали, ибо они считали себя не достойными, что претерпели столь много, но не умерли. Они стояли перед самой границей, чтобы перейти в мученики. И когда был первый вселенский собор, то там были такие епископы, которые креститься рукой не могли, как мы пальцы слагаем. Их мучили так: раскалённый брусок железа, и руки сжимали на нём. Рука так и высохла в таком виде. И царь Константин подходил к этим епископам, к ним именно. Мученики ушли, их нет здесь на соборе, а исповедники остались. И целовал эти руки обожжённые, эти пальцы скрюченные, которые на раскалённом бруске когда-то застыли. Что такое кровь, и почему она красная? Не все знают это. Нас окружает атмосфера, и атмосфера поглощает все цвета, какие есть, все семь цветов. Но меньше всего она поглощает красный цвет, вернее инфракрасный. Вот почему сигналы на железной дороге и везде, где предупреждают об опасности – красным цветом семафорят. Почему не синий? Потому что если красный видно за два километра, то синий только за полтора, а жёлтый только за километр. Это всё надо знать, потому что кровь это сигнал, это опасность. И нет того греха, который не омывается кровью Христа. Христос родился – мы празднуем. Он живёт, было Его преображение, празднуем, но всё заключается в смерти Его. И всюду – крест. А в смерти что у Него главное было? Кровь. Откр.5:9 – “Ты был заклан, и Кровию Своею искупил нас Богу из всякого колена и языка, и народа и племени”. И везде подчёркивается, что без пролития крови нет прощения грехов. 1Иоан.1:7 – “если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха”. Если сказали бы: в одном слове изобразите вашу веру. Мы бы ответили: Христос. А во Христе что? Кровь. Он отдал жизнь.
И сегодняшний день, 16 сентября 2008 года мы снова отмечаем память священномученика Анфима, который доказал любовь свою к Богу тем, что паству свою убедил так, что ни один не отступил. А ведь это не два человека, а тридцать две тысячи. И все они пролили кровь. Но они же сожжены. Это тоже есть пролитие крови. Про Стефана, когда побивали его камнями, говорится: и проливалась кровь его. Видимо, ударом камня сносило кожу. Я стоял и одобрял его убиение. До смерти верный был Стефан. И святые вывели такой афоризм: “Кровь христиан была семенем христианства”. Она падает, и прорастает новое. На его смерти вырос Павел, чего ни один человек вообразить не мог. Главный гонитель, инициатор движения против христиан! Приближалось время христианской эры, шёл 302-й год. А уже каких-то 11 лет оставалось до смерти Ликиния. Но Господу угодно было ещё украсить Церковь Свою, как написано, кровью мучеников. Что нам говорит Священное Писание? Деян.22:20 – “и когда проливалась кровь Стефана, свидетеля Твоего, я там стоял, одобрял убиение его и стерег одежды побивавших его”. Не душу невинно убиваемого, а одежду стерёг. И у нас подобное очень часто. Когда нужно защитить, встать на смерть, он какие-то одежды стережём. Всё это позади. Здесь проливается кровь, впитывается. Царь Николай пролил кровь. Так он же, говорят, с папиросами в кармане умер. Всё правильно. И он сам довёл до этого страну – всё правильно. Но он в последнее время с Евангелием был, он читал Священное Писание, молился, горько плакал, причащался. Церковь смотрит на завершение жизни. Поминать его, хотя как пример мы не можем брать, он не проповедовал о Христе, он не был наставником никому, может даже и детям своим не был, каким должно. Но он – мученик. И в данном случае, если за Христа человек умер, то он даже выше того, кто всю жизнь проповедовал. Церковь так установила. И мы сегодня, прилагаясь к иконе священномученика Анфима Никомидийского, сердцем приложимся, разумом: “Анфим, ты где сейчас находишься!” Его не надо было канонизировать, собирать о его чудесах какие-то данные, не надо его цепей, пепел собирать, - жизнь его свидетельствовала. Это великий герой веры, великий святой. Соделай так, чтобы и наш Анфим здесь был таким же. “И чтобы мы, приблизившись к тебе, получили от тебя какую-то часть того, что ты имел”.
Дан.7:21 – “Я видел, как этот рог вёл брань со святыми и превозмогал их”. Такой религии в мире не было и нет, которая сама о себе говорила бы, что её победят, и она сойдёт на нет. Только христианство. Дано брань вести со святыми. И этот рог превозмогал. И два агнчих рога показываются после. Мы обречены как будто бы, а на самом деле в этом наша победа. Мир этого не знает, и мы должны им сказать: в нашем поражении – победа. Главное – не отступить, чтобы последние слова были: Иисус, иду к Тебе, ибо я люблю Тебя. Ради Тебя я всё это сделал. Неправильно где-то поступал, прости меня, Господи. Но вот эту вспышку последнюю прими, как подводящий итог под всёй жизнью”. Дан.7:25 – “и против Всевышнего будет произносить слова и угнетать святых Всевышнего; даже возмечтает отменить у них [праздничные] времена и закон, и они преданы будут в руку его до времени и времен и полувремени”. Святые объяснили, что слово “время” означает год. “Времён” – два года. “Полвремени” – пол года. Всего – три с половиной года. Самое большое пролитие крови ещё впереди. Очень много пролилось крови после прихода безбожников к власти. Это больше, чем при гонителях римских. Но в последнее время, как и написано, жена будет упоёна кровью святых. Это всё-таки к последнему времени относится. И к этому готовиться надо, просить Бога: “Господи, вот избранные Твои оказались годными. Соделай и нас такими же” Как они могли всё это перенести?! Читая жития святых, каждую смерть прилагал к себе, и не нашёл ни одной смерти, которую я бы мог выдержать, ни одной пытки. И везде поднимал руки кверху: “Господи, прости! Я везде буду не тот, кем я кажусь”. Но Господь даёт такое чудо, что тело перестаёт чувствовать боль. Люди даже не морщились и виду не показывали. И мучители говорили: они бесчувственные, как деревья. Бог это делает. И о том надо заботиться сегодня, как Златоуст говорит. “Чем неожиданней будет наказание, тем страшнее”. А мы заранее к этому готовимся: “Я другого и не ждал”. Как учит Солженицын: “Зашёл в тюрьму и скажи, что ты пришёл умереть”. И тогда враг ничего не сделает. Никакие угрозы и пытки тебя не сдвинут. Мне это очень сильно помогло. Чего бы ни обещали, а ты в ответ: я пришёл умереть.
Авв.1:13 – “Чистым очам Твоим не свойственно глядеть на злодеяния, и смотреть на притеснение Ты не можешь; для чего же Ты смотришь на злодеев и безмолвствуешь, когда нечестивец поглощает того, кто праведнее его”. Пророков это очень удивляло. Ты же, Господи, это видишь, защити их. А в этом и есть защита, что укрепляет дух. Какие-то молекулы соединяются, получается красная кровь. На сколько это верно, но я однажды читал рассказ, что кто-то разобрал железнодорожное полотно, а обходчик это увидел и бежал навстречу поезду. И он себя ударил ножом, смочил платок кровью, поднял, чтобы было видно красное от крови. У нас в жизни встречаются такие примеры, когда люди жертвуют самими собой. И мать отдаёт свою почку или что-то безнадёжно больному сыну, а иногда и свою жизнь. Это реальность, это возможно. И на меньшее просто не соглашаться. Как, отправляя ученика в школу, скажи: ты пошёл учиться на пятёрки, меньше не приноси. Вот так и мы: я пришёл умереть. Господи, я хочу ответить взаимностью на то, что Ты дал мне. Ты за меня отдал всю жизнь, Ты пролил за меня всю кровь. Кровь истекала у Него из четырёх ран. Господи, дай так, чтобы кровь, Тобою данная, полученная мною от матери, была пролита за Тебя. Как Ефросинья-мать молила за сына Климента Анкирского: пролей кровь за Христа. Попробуйте детей своих так наставить, начните приучать к этому. Ты береги себя, чтобы зря кровь не проливать, ты храм Божий. Но кровь береги до капли для Христа. И выше этого звания нигде не найдёшь ни на земле, ни на небе. Откр.12:11 – “Они победили его кровию Агнца и словом свидетельства своего, и не возлюбили души своей даже до смерти”. Высшее укрепление, высшее лекарство, источник мудрости, сила – всё в крови. Ведь мы любим себя, бережём, одеваем. И нужно будет сказать: вот для того я чистился, мылся, жил, питался, родители меня берегли – чтобы всё это положить на алтарь Христа. Ничего выше этого нет. И всё это мы находим сегодня в памяти святого священномученика Анфима. Он мученик, он и епископ, и он свидетель. Свидетель – это мученик, и через тире стоит, а не просто пошёл, поговорил. Ты идёшь на смерть, тебя могут побить камнями. Научитесь смотреть на проповедь, на благовестие, как на великий подвиг, который может закончиться в этот же день. Откр.6:9 – “И когда Он снял пятую печать, я увидел под жертвенником души убиенных за слово Божие и за свидетельство, которое они имели”. Закончилась мировая история. Крови пролито безмерно. И в авариях, и в мучениях, цари мучили много, киллеры убивали, но увидел только кровь мучеников за свидетельство Божие. Где же остальная кровь? Значит, мы, разобрав это место, понимаем – кровь дорогая – не водица. Но самая дорогая кровь – пролитая за Христа, за Его драгоценную кровь и за свидетельство Иисуса Христа. Да приведёт Господь нас к этому разумению и приготовит нас, быть может, и когда мы войдём в эти три с половиной года, чтобы никто не оказался неверным. Аминь.
Он, распрямившись, будто скинул горб,
От патриарха вышел, не простившись;
Зауважал себя, не то чтоб горд.
Он тихо жил, но патриарх хотел: будь тише!
Все годы он, архиерей советский,
Корёжился и пятился, чтобы церковь сохранить.
Не сохранил, к нему пришли с повесткой, –
Так хилого калеку просят на турник.
И он, засохший от паскудной власти,
Припомнил их премерзкие указы,
Чтоб в алтарях светильники погасли,
Иначе, дескать, ожидают казни.
Все компромиссы кончились, их нет,
Отныне только с Богом все советы!
С “Деянием Апостолов” решил держать совет,
И сразу вышел на участок светлый.
На благовестие отныне весь упор,
И о рожденье свыше заговорилось с жаром,
Я – пастырь, не верблюд, зачем же горб –
Терпел я столько лет совсем не даром.
Он как впервые посмотрел в народ,
Увидел тёмное, облезлое, в чесотке.
Труд колоссальный – знал он наперёд,
Лишь на Евангелии будет первосортным.
И после службы собрались впервые
Притихшие и жалкие до многих слёз.
Не целовали рук его впервые -
Он на руках их ко Христу понёс.
Гноились струпья застарелых язв,
В миазмах гноя спёрло всем дыханье.
Вопили демоны, оков ниспадших лязг.
Уполномоченный стонал и злобно хаял.
Как не хватает ныне Ермогенов,
Из тьмы поповской выйти в одночасье.
Господним молотом крушить безбожья стены,
И не смотреть, что говорит начальство. 20.09.08. ИгЛа
15.09.08. Песн.8:7 – “Большие воды не могут потушить любви, и реки не зальют её. Если бы кто давал все богатство дома своего за любовь, то он был бы отвергнут с презреньем”. Эту песню неоднократно перелагали на стихи поэты. Любовь юноши к девушке описывается. Эту книгу долго не принимали в канон церковный. Наконец, приняли со множеством оговорок и толкований. Любовь. В каком смысле? К кому? И почему нет ничего равного любви? И рассматривают эту песню, как любовь души к Создателю своему, и как любовь Церкви к Богу. Мы не знаем, как воспитывался Анфим Никомидийский. То, что в житиях написано, это только контур. Потому что когда что-то о человеке говорят, то показывают только самое главное, как художник, он многое отсекает. Так же бегал мальчик, у него такая же жизнь была, как и у всех. Когда он сумел подготовить себя для такой беззаветной любви? Я знаю, что когда детей учат кланяться, они заходят, в начале кладут семь поклонов, с подручниками где-то. И там не одинаково все дети кланяются. Вот домашнее, оно выходит здесь. На каждый поклон надо ребёнка ткнуть. Ткнул, он поклонился. Рядом тут же стою, кланяюсь, но его опять нужно второй раз толкнуть. Из десяти поклонов, девять раз я должен его толкнуть. Будущее уже сегодня закладывается. За каждую душу кто-то несёт ответственность. Конечно, он сам за себя в первую очередь. Какие-то были родители богобоязненные, но они всё время обязательно говорили о конечности жизни: “Анфим, быстро всё это кончится. Видишь, как власть меняется, завтра может гонение быть. Анфимушка, смотри только не отрекись. Близко время, внезапно придёт новый президент, всё свернётся по-другому, начнётся война, со всех сторон бросятся на нас, и что мы будем делать? А гонение будет страшное! Смотри, Анфим, только не отрекись!” Я думаю, что его воспитывала мать так же, как Климента Анкирского. Мать Анфима, быть может, так же, как Ефросинья наказывала ему: помоги мне стать матерью мученика. А здорово было бы, Анфим, если бы ты умер за Христа. Анфим, если ты ещё и священником будешь, то ты же за всех отвечать будешь. Ты понимаешь, как каждую душу надо настроить умереть за Христа, показать наивысшую любовь. Нет большей любви, как душу кто положит. Анфим, ты сейчас учись хорошо, изучай Священное Писание. Смотри, как верные люди шли до конца, как пророки, и они не отступали. Ты быстро вырастешь, а Бог даст, а может, и епископом будешь”. Мать наказывает ребёнку, если она верующая, только одно: не прогадай, это всё мелькнёт, и не увидишь. Там целая вечность.
И вот кто будет что предлагать, а за эту любовь ко Христу многое предлагали. Предлагали в первую очередь – жизнь. Враги просят: “Отрекись, только жертву идолам принеси и иди домой. Дети при тебе будут, жена, друзья, постель, всё твоё вернётся к тебе. Да и должность дадим хорошую”. Император допрашивает и говорит: “Если отречёшься, дочь мою отдам за тебя”. Вот на что шли. Но любовь ко Христу всё превозмогала. Вот почему и написано: большие воды не могут потушить любви. Большие обещания, богатство её не могут потушить. Любовь пылает, горит. Вот разница в том, когда спросили Серафима Саровского: “Почему ты смог, а мы не смогли?” “Решимости нет”. Решимость – это огонь. Я пошёл за Господом, и потому никаких компромиссов не допускаю. Не можем мы отдать Богу пять процентов или девяносто пять, ибо Бог не согласен. Многократно повторяется: всем умом. И не надо толковать, тут никаких комментариев. Всей душой. Ни частичкой души, не 99 %. Всей крепостию. Ну, какая крепость у юноши, у старика. Вот именно с той крепостью подойди и не торгуйся с Богом. И Господь пойдёт на встречу и укрепит, и реки не зальют любви. И если ведро воды влияет на огонь, а если реки на огонь? Не зальют. Да не бывает такого. Какой бы пожар ни был, если реку на него направить, он погаснет. Всё погаснет, кроме любви. Солнце любви не гаснет. К какой песне мы прикоснулись! Вот это солнце любви загорелось в сердце Анфима, когда он со всею церковью взошёл на костёр. Угрозы рекой лились со всех сторон, обещания, как великие потоки: “Все будете живы, только выйдете, вот рядом возьмите мясо, положите на жертвенник и идите домой”. Ничто не залило эту любовь. И как он сумел так убедить всех? Вот прикиньте сейчас, нам бы что-то угрожало, мы бы сколько нашли бы разных причин выйти и не вернуться. Даже когда в храм человек не приходит, он разные причины находит. Причин-то ведь много. Заболел – причина-то ведь важная. Причина важная со скотиной, причина важная с пчёлами, гости приехали. А причин-то никаких нет, кроме одной. Уважительная причина, говорит, одна – смерть. На фронте так было. Одна единственная причина. Любовь. все причины пережжёт. Я иду к Господу, иду с народом Божиим. Ведь сегодня в храм ходят, вы не знаете сколько людей. Я статистику знаю. Даже там, где есть храмы, в таких городах, как Томск, провели опрос - полтора процента. Ну, это же мало, это же совсем мало. Даже в таких католических странах, как в Польше, не больше пяти процентов ходят на воскресные службы. А девяносто пять? Девяносто пять в мирное время, они не нашли в себе искры, чтобы любовь загорелась. А Господь на суде будет спрашивать и первый вопрос о первой заповеди: любил ли Бога? Была ли эта любовь? Возлюби Господа Бога. Возлюбил ли Анфим Никомидийский, в честь которого названа наша община и наш храм? Чем он закончил? Он взошёл на костёр. И сразу одновременно с ним двадцать две тысячи. Это какой же был храм! Это стадион целый. И никто? Ни один. Он остался живой. Второй будет набор, и тогда с ними вместе он взойдёт. Тридцать две тысячи будет головёшек лежать. А мы скажем: тридцать две тысячи факелов любви загорелись на небе.
Ис.43:2 – “Будешь ли переходить через воды, Я с тобою, - через реки ли, они не потопят тебя; пойдёшь ли через огонь, не обожжёшься, и пламя не опалит тебя”. Понимать можно и нужно всё в духовном смысле. Пламя опалило, но Анфим сгорел. А мы скажем: подвиг его известен нам. Записали о его героизме люди. Он заботился о подрастающем поколении. Там детей было много. Тогда детей вообще было много. И из всех святых я нашёл только одного, который в полноте, видимо, выложился весь на детей. У Димитрия Ростовского было училище и там было двести ребятишек. И он перед смертью созвал их, они пели перед ним. Он учил их. Запомните, если вам Бог даст памяти, что 27 мая церковь отмечает память мало известного святого Климента Охридского. У него было детей в училище три с половиной тысячи. Да если бы такую любовь к детям оказали в России в момент крещения! Ну, путь через сто лет хотя бы. Да из трёх с половиной тысяч детей всё равно хотя бы одного Кирилла или Мефодия нашли. Не может быть, и я не верю в то, чтобы три с половиной тысячи детей учить Слову Божьему, наставлять их день и ночь, и чтобы все они были неверующими. Да не может этого быть. Даже в семье и то как-то напополам. Если родители один верующий, а другой неверующий, так и дети. Отец пил, значит, и сын научится пить. Если мать была беспутной, значит, и дочь таким путём пойдёт. Но ведь три с половиной тысячи детей, которых учат учителя только верующие, монахи, ясно, что там есть направление. И если бы направляли на благовестие, то обязательно были бы люди, которые освятили бы страну. Почему память этого святого я нигде не встречаю? Сегодня целый день размышляю об этом, читаю, возвращаюсь. Ну, почему? Про него только отметили, что он жил. Его никто не знает, в честь его храмов нет, никого не называют в честь его детей. А это был человек, полный любви к детям. К детям –к будущему страны. У нас вот пенсионеры здесь. Ну, и что? Коров не будут держать, овец не будут заводить. Здесь уже как дачный посёлок, да и тот исчезнет. Значит, нужно заботиться, просить Бога, чтобы все дети были верующие. И чтобы Бог дал жителей с детьми, чтобы они трудились. Встаёшь утром, и только об одном думай: как подготовить себя и детей к любви, которую не зальют воды, и огонь не погасит, как было с Анфимом Никомидийским.
Мф.7:24 – “Итак всякого, кто слушает слова Мои сии и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному, который построил дом свой на камне; и пошёл дождь, и разлились реки, и подули ветры, и устремились на дом тот, и он не упал, потому что основан был на камне”. Какие ветры? Это гонения, ереси, заблуждения. Мы должны искать причины, как бы придти в храм, как бы открыть Слово Божие, как бы почитать. Не те причины, которые нас отсекли бы от этого. Отсечь очень легко, вернуть же очень тяжело. Закрыть Библию проще всего, но открыть её тяжело. Она где-то будет лежать в другом месте. Положите её на стол, ничего сверху Библии не кладите. Приучите себя каждый день утром и вечером её открывать. Хотя бы понемногу, с благоговением поцелуйте её. Будет день, будет этот день, и я абсолютно уверен, когда в людях вдруг появится жажда слышания Слова Божия. И такая будет жажда, что будут ходить от севера к югу, от моря до моря, от Балтийского до Тихого океана и будут искать Слово Божие, и не найдут. Это обязательно будет, ибо так пророк Амос говорит, восьмая глава, одиннадцатый стих. Писание сказало, значит так и будет. Подготовить к этому надо. Деточки, если не будет Слова Божия, а в душе у вас ничего нет, ни одного стиха на память не знаете, вы же все отступники будете, вы все в ад пойдёте. Вы попадёте в исламские гаремы и там отречётесь. Куда бы тебя ни взяли, но если ты христианка, ты и этого мусульманина обратишь кротостью, смирением, любовью, молитвою. Ты и там будешь молиться. Одну русскую девушку продали, она ничего не могла сделать, но она и там молится, ибо она христианка. И большие воды не зальют этой любви. На камне вера её основана. Камень – Христос. Имя Христово почаще повторяйте. Как Христос нас любит. Христос дал дождь. Он как бы и не вовремя. Мы ждём друзей, а дождь перерезает дорогу, и придётся позвонить, чтобы не приезжали. И сказать: я, Господи, не знаю, почему так. Благо, что ты дал дождь. Благо, что приедут, благо – не приедут. Любовь Твоя знает всё вперёд, благодарю Тебя, Господи.
Пр.6:31,35 – “но, будучи пойман, он заплатит всемеро, отдаст все имущество дома своего... не примет никакого выкупа и не удовольствуется, сколько бы ты ни умножал даров”. Речь идёт об измене, когда идут к чужой жене. Мы пришли к совершенному Мужу – к Иисусу Христу. И измена Христу как раз под эту строку входит. Никакого выкупа Бог не примет. Ничего нет страшней, как отступить от Бога. Что бы ни было: грехопадения, пал, но возвращайся, ползи, стучи, бей в землю лбом: не отступлю, Господи, пока не примешь. Ухвачусь за ризу и буду волоком тащиться. Рим.13:8-10 – “Не оставайтесь должными никому ничем, кроме взаимной любви; ибо любящий другого исполнил закон. Ибо заповеди: не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, не пожелай [чужого] и все другие заключаются в сем слове: люби ближнего твоего, как самого себя. Любовь не делает ближнему зла; итак любовь есть исполнение закона”. А в закон входит любить Бога всем сердцем. И нет больше той любви. Опять же сходимся на Анфиме Никомидийском. Мы его вспоминаем, не каждый, может быть, день. Но если мы молимся в домашней молитве, поминаем святых, как у нас так принято в лагере, то мы каждый день его помним. Во-первых, так принято считать, что он как бы патронирует, охраняет нас, заботится о нас. Ну, доказательств никаких нет, но так принято у православных считать. И не плохо, когда мы так считаем, это его делает более близким нам, но подвиг, который он совершил, не имеет равных во вселенной. За всю историю мира больше не повторился этот случай, чтобы иметь такую общину, и чтобы ни один не отрёкся – не было. В других местах читаешь, что как время гонения Декия в 249 году, многие отступили от христианства. Началось наступление ислама и написано: и многие приняли мусульманство. Здесь же не отступил от Христа ни один. Я всё нахожу в его авторитете, в его любви. И это не однажды он говорил, а, очевидно, каждый день подчёркивал: гонения где-то рядом. Это было время Диоклетиана. Это страшнейшее гонение было, язычество шло на закат, и надо было показать, что для христиан смерти нет, а есть плавный торжественный переход. В этот день человек в совершенстве показал, как он любит Бога. Предоставит ли нам случай этот Господь? Надо молиться и заранее готовиться. На это не напрашиваться, и святые не советуют искушаться, но, если Бог допустит. Да мало ли что бывает. Бывает, воруют человека. Многие русские сейчас в рабстве где-то в Чечне прикованные работают. Их своровали, отвезли. Один вырвался и только через десять лет, а тут уже ничего нет. И день, и ночь они работают, и ничего нет. Сноп овса, говорит, кинут, пожую ночью, больше ничего нет. А если верующий? Верующий, он и там же останется тем же самым. Как епископ Павлин. Он и там молился, и хозяина обратил. И, когда награду предложили, он сказал: дайте мне пленных, какие есть. И всех пленных вывел домой. Вот любовь.
Рим.8:28 – “Притом знаем, что любящим Бога, призванным по [Его] изволению, все содействует ко благу”. В слово “всё” надо включить хорошее, плохое, по-нашему, хотя и совсем не сходится с нашим – всё. Только в конце надобно сказать: слава Богу за всё! Ничего не было печальнее картины видеть, как константинопольского патриарха, привязанного верёвкой за шею к колеснице тащат, он падает – Иоанн Златоуст. Тысячи людей лишились этого источника – кладезя премудрости. Какие ещё книги остались не истолкованы, а ему всего шестьдесят лет было. Сколько бы он ещё сказал, сделал, научил! Но он повторял: “Слава Богу за всё!” Он видел, что Бог его возлюбил настолько, что не только святительский венец, венец проповедника получит, но и исповедника, и мученика. Да укрепит нас Господь молитвами святого Анфима, чтобы мы жили любовью. И эту любовь до конца доказали нашему Господу Иисусу Христу. Аминь.
Разве ты не знаешь, разве ты не слышал,
Что Бог – Ревнитель строгий о душе твоей?!
Он нервами пронзил, на кости создал мышцы,
Дал пламенный язык, конечно без костей.
Но даже и не это главнейшее в тебе,
А есть ещё душа, незримая в потёмках.
Бывает, ни с чего душа начнёт робеть,
И значит, что-то чувствует в эфире тонком.
Разве ты не видел безбрежной красоты
Наземной и подводной – бесчисленные виды;
Ну как же, взрослый дядя, сумел не дорасти,
Что не само собой рождается и гибнет!
К чему ни прикоснись, не успеваешь ахать,
Ну до чего же сложно, компактно и чудесно.
Но в прах всё возвращается изъятое из праха,
И стала смертна тварь с Адамом первым вместе.
Разве ты не чувствуешь, как ненадёжно всё,
Удовлетворение непрочное такое!
Где радость, там и горе лавиной нанесёт,
Доколе смерти жало на век не упокоит.
Разве ты не жаждал обняться с постоянством,
В стабильности и мире чувства охладить.
Насколько же не прочно достигнутое счастье,
Глядишь, уже невкусны вчерашние плоды.
Разве не страшился всё потерять и жизнь.
Измены в самых близких – с тобою за столом;
Настолько горько, хоть помирать ложись,
И понимаешь – стенку не прошибают лбом,
А разве не желал ты всё вдруг переменить,
Довериться Кому-то, Кто нас сильней, мудрей.
Посмотрим же на всё с Библейской стороны,
Дабы нам никуда не завалиться впредь.
Возможность есть для индивида каждого,
Раскаяться и принять в содружество Христа.
Душа бы только верила и искренно возжаждала,
Для тех с Царём Иисусом пир вечности настал. 22.09.08. ИгЛа
15.09.08. Иоан.15:13 – “Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих”. Удивительные слова. И кто думал, что их сумеют извратить и сделать убийственными. Ни на один стих не приходится столько крови, как на этот. Все захватнические войны православные – всё будет под этим стихом – за друзей своих. Сегодня отпевают всех, которые в Афганистане погибли – за друзей своих. Кто думал в первом веке, такие, как Анфим Никомидийский, что этот стих так можно повернуть? Для нас образец – Христос. Откр.13:10 – “Кто ведёт в плен, тот сам пойдёт в плен; кто мечом убивает, тому самому надлежит быть убиту мечом. Здесь терпение и вера святых”. Христос умер, но умер-то для кого? Стояли люди вокруг. Надо смотреть в проекте на будущее. Пролита кровь Его за спасение людей. Анфим за кого умер? Он за себя умер. Его казнили из-за того, что он епископ. Здесь написано: за друзей своих. За друзей – значит, он положил душу за них, когда учил. Ему предлагали отречься и не один раз советовали. Другого толкования никакого нет. И, когда вы слышите, что отпевают и говорят: за други своя положили души в Чечне, то сие совершенно не по-Евангелию. Это евангельскими словами прикрывают убийство. Читай ещё: Нет больше той любви, как если кто положит душу. А эти люди, какие бы ни были наши русские, взяли оружие, пошли отнять души. Василий Великий говорит: оружие, уже в сознании было понятно, взято для того, чтобы убить. И если ты пришёл, не убил, то это просто милость Божия. Ты и стрелял, для того, чтобы убить. Положит душу. А сегодня такого шанса вообще нигде нет. Это из подо льда где-то спасать. Опрокинулся автобус в воду, и он нырял, вытащил оттуда один 26 человек. Даже невероятно. А сам до берега не смог доплыть. Вот за что положил душу. Как католический священник номер переменил заключённому, и сам пошёл в печь. А тут уже освобождение. Но он спас человека, у которого 11 детей. А сегодня везде в каждом епархиальном журнале, в газете вот это всё пишут, освящая танки и прочее: нет больше той любви. Нет больше того безумия так евангельский стих применять вопреки прямому смыслу – положить душу. Не отнять.
1Иоан.4:7-9 – “Возлюбленные! будем любить друг друга, потому что любовь от Бога, и всякий любящий рождён от Бога и знает Бога. Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь. Любовь Божия к нам открылась в том, что Бог послал в мир Единородного Сына Своего, чтобы мы получили жизнь через Него”. Христос никого не убивал. 1Иоан.4:10-11 – “В том любовь, что не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас и послал Сына Своего в умилостивление за грехи наши. Возлюбленные! если так возлюбил нас Бог, то и мы должны любить друг друга”. Никакого другого значения в этот стих нельзя подставить. И память святых отмечаем и нигде нет, чтобы эти святые с оружием что-то обороняли, и говорили: они положили душу свою за друзей, – этого нигде нет. Когда ты свидетельствуешь другим, когда ты несёшь весть о Христе, спасаешь его, а родственники отступили, и ты идёшь с угрозой для жизни своей, вот ты и положил душу за него. Когда ты работаешь среди заразных заключённых, чтобы донести до них свет Евангелия – это душу положить. Для нас один из самых прекрасных примеров – Анфим Никомидийский. Если бы стали ставить фильм о нём, я бы напросился обязательно в консультанты, ибо столько о нём размышлял. Когда я был в Синоде в США в августе 1992 года, то я написал вот этой правой рукой прошение, чтобы назвали нашу общину в честь Анфима Никомидийского. Там спросили: “почему?” Они его не знают.
Сегодня некоторые не знают: Никомидия, а не Некомедия. У нас, сколько приезжали священников, и они не могут даже выговорить Анфима Никомидийского, они его не знают. А я говорю, что равных ему нет в истории, ибо нет такого, чтобы всю церковь привести на небо. Говорю, что он горел со всей общиной, а у нас везде поджигают. Больше-то тоже не видел, защитника искал от огня. Вот и всё. Думал ли я то время, что мне о нём придётся в храме говорить проповедь? Нет, у меня и в мыслях этого не было. Думал ли я 15 лет назад, что нам на этот праздник престольный придётся приглашать на законном основании священников из Московской Патриархии, о которых говорить не хотели? И я этого не знал. Как всё меняется! Каких-то всего лишь 15 лет прошло. Мы благодарны Богу, что мы дожили до этого дня. Мы снова погружаемся в размышления о дивном подвиге любви Анфима Никомидийского. Еф.5:2 – “и живите в любви, как и Христос возлюбил нас и предал Себя за нас в приношение и жертву Богу, в благоухание приятное”. Всё остальное – не благоприятное. Благоприятное благоухание, когда человек святой умирает. Без оружия в руках. У Христа оружия не было. К этому орудию, ко кресту, Его прибили. У Него ничего не было. Рисуют скипетр, – это всё позже будет. У Христа на руках были раны, руки пробитые гвоздями. Нам путь показан – как Он возлюбил, так и нам надо идти. Повторяю: я не толкователь Писания, тут ничего толковать не надо. Не надо говорить, что ты с винтовкой пошёл в другую страну и положил душу свою за каких-то друзей. Как Суворова посылали, и потом по сто тысяч в войске, и пошли куда? В Альпы. И теперь рисуют геройский поступок. Что мы там в Италии забыли? Ведь это же понятно, что не об этом речь идёт в Евангелии. Душу положили за друзей. Какую душу? Там душ положили – нет числа. Итальянцев и французов. Должны мы однажды сказать, что не тем путём идём?! А если бы пошли туда, да сто тысяч проповедников в Италию или куда, да там бы засвидетельствовали, да служили, да сами себя в ещё в рабы отдали, этот подвиг в веках сиял бы.
Иоан.10:11 – “Я есмь пастырь добрый: пастырь добрый полагает жизнь свою за овец”. Полагает, а не отнимает жизнь. Иоан.10:15 – “Как Отец знает Меня, [так] и Я знаю Отца; и жизнь Мою полагаю за овец”. Полагает, и что толковать-то? А с винтовкой, с автоматом с гранатомётом – ты пошёл отнимать. И поэтому, если где-то придётся говорить об этом, то своим детям накажите: не ходите убивать никуда. Умри, но не будь ложным мучеником. Ты мучеником сатаны будешь. Ты отнимешь душу у человека. Я не могу этого делать, потому что я христианин. Умер и пошёл на небо. Чего трястись за свою жизнь? А если ты не пошёл, и тебя убьют? У нас есть врачи в нашей общине. Подходит брат и говорит: отправляют в Чечню. “Кем?” “Врачом. Мне звание майора дали”. “Иди, брат, иди”. “А будут посылать на минные поля?” “Иди, брат. Вытащи раненого, умри за Христа, ты за Христа пошёл страдать. И им – раненым – скажи: Господь ждёт тебя, покайся, не отойди из этой жизни без покаяния. Ты врач, и ты в плен попадёшь, к тебе другое будет отношение. Ты – не наёмник”. В плен контрактники попадают, и их живыми не держат, их сразу расстреливают. А их теперь отпевают: положили душу свою за други своя. Рим.5:6-8 – “Ибо Христос, когда ещё мы были немощны, в определённое время умер за нечестивых. Ибо едва ли кто умрёт за праведника; разве за благодетеля, может быть, кто и решится умереть. Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками”. Можно умереть за мусульманина, за коммуниста, за буддиста, за кого угодно, если ты пошёл ему говорить о Боге, о Христе, а тебя захватили и расстреляли. Только такой смысл. А почему? А как Христос пошёл. Будем молиться в домашней молитве, поминая имя святого Анфима Никомидийского, чтобы он благословил нас не стать хотя бы отступниками. А уж если больше, то чтобы во всём были подобны ему. Аминь.
Смиренные повсюду растеклись,
Послушные Учителю Вселенной.
И каждый был, как истовый солист,
Вплетал строку в великий гимн хвалений.
Никто не знал, где преклонить главу,
У лис есть норы, и у птиц есть гнёзда.
Не уцелеть, качаясь на плаву,
При множестве пробоин столь серьёзных.
Но пыль несли с Израильских предгорий,
Трясли на отвергающих благую весть.
Философы пытались с рыбаками спорить,
Они Евангельским мечом сбивали спесь.
Без сеяния нивы всюду захирели,
Египетские сгинули на век монастыри.
Там не было гонений и расстрелов,
Но высохли арыки монашеских доктрин.
Всё так же тупо бьют в колокола,
Терзают мощи святости не зревших.
Нигде по истине – всё с ложью пополам,
Канонизирует экуменист и грешник.
Разбойники под клобуками, в рясах.
Причастием играют и грозятся.
Но без рожденья свыше всё напрасно,
“Божественной комедией” играют рясы.
Церковный репрессивный аппарат
Не действует на помыслы смиренных.
Их могут вычислить, в один момент забрать,
Пугая некой благодатной рентой.
Ну что за сила в спящих мертвецах,
Когда грозят от церкви отлученьем?
Их яд и злость не стоит отрицать,
На благовестие не вызовешь никчемных.
Смиренные пред Словом Иеговы,
Перед безумием поповским не смиряйтесь!
Им освящать лишь танки и погоны –
Дух мира скрыт под мишурою ряски. 21.09.08. ИгЛа
21.09.08. Мар.4:26-28 – “И сказал: Царствие Божие подобно тому, как если человек бросит семя в землю, и спит, и встаёт ночью и днём; и как семя всходит и растёт, не знает он, ибо земля сама собою производит сперва зелень, потом колос, потом полное зерно в колосе”. Мы это видим? Хоть раз видели, как пшеница растёт? Царство небесное подобно этому. А вот теперь и подумаем, если так одна пшеничинка даёт плод, от неё один колосок, то и от многих многие. А теперь: если ни одна пшеничинка не посеяна, – в обратном порядке рассудим, – ни зелени, ни колосится, ни в колосе. Расшифровка-то ведь показывает, что по-другому Царства Небесного нет. О каком Царстве Небесном может идти речь, если семя не сеяно? По порядку, какое место Писания ни возьму, везде одно – надо идти и проповедовать, надо идти и благовествовать. “У каждого свой талант”, – говорят лодыри и сонные лентяи, чтобы дома на диване лежать и в телевизоре проводить дни и ночи. Благовестие – это для всех. У спортсменов бывают люди, которые прыгают, иные ядро толкают; но пить, есть, дышать – это нормальное явление. Так и говорить о Боге – совершенно нормальное явление. Ты знаешь путь спасения, и как ты можешь о нём другим не сказать? Ты видишь, что человек идёт не в ту сторону? “Да меня это не касается”. Ты обязательно подскажешь: “Сейчас поворот, ты просмотрел, и идёшь в дебри – это параллельный путь и такой он только в начале, а потом он резко поведёт в сторону”. Он поведёт в другое место, как в “Путешествии пилигрима” описано. Притчу надо растолковать. А вот эту притчу и толковать даже не надо. Притом, не знаешь как растёт, и тут главное – посеять. А как оно будет возрастать – не знаешь. Ты сказал, сел и уехал. А там Бог делает Свою работу. Семя на землю попало. Откуда человек заводится? Если семя есть, завёлся, нет – ничего нет.
Об этом Соломон и говорит. Прем.Сол.7:2-4 – “И я в утробе матерней образовался в плоть в десятимесячное время, сгустившись в крови от семени мужа и услаждения, соединённого со сном, и я, родившись, начал дышать общим воздухом и ниспал на ту же землю, первый голос обнаружил плачем одинаково со всеми, вскормлен в пеленах и заботах”. И образовались руки, ноги, глаза, жилы. Как, я не знаю. Ну, там написано в десятимесячное время, потому что там месяц был короче. Он удивляется этому. Мог ли родиться, если семени нет? И скотина так, и во всём мире всё так же, во всей природе. Как можно было не понять этого в самом христианстве? Я ответа никакого не могу найти, кроме того, что те, которые принесли христианство, они сами не знали этого, они сами не получили это семя и сами не родились. Сегодня слышали притчу: и вошёл хозяин и посмотрел: лежат люди, и одного заметил в небрачной одежде. Мне сегодня ни свет ни заря один батюшка звонит и спрашивает: как он вошёл на брачный пир, как это понимать? Я говорю: “Не вошёл он. Вошёл означает: не вошёл. По-другому нельзя толковать”. Я скажу тебе изречение: “Всё, что о свойствах Бога написано в Библии – это не правда, ан самом деле это не так. По снисхождению к человеку Бог так говорит. Быт.6:6 – “и раскаялся Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своём”. Раскаивается тот, кто не зал, что дальше будет. Человеческими чертами награждает Бога. Написано, что Бог гневается. А на самом деле Он не гневается. Это выражение – к нам приспособление, чтоб мы поняли, что Бог справедлив.
Втор.1:34 – “И Господь услышал слова ваши, и разгневался, и поклялся, говоря”. И когда говорится, что в небрачной одежде вошёл, – он не вошёл. Он мысленно подумал, что он будет в раю. А почему не вошёл? Он не только не мог войти, он даже увидеть не может. Написано так: Иоан.3:3 – “Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия”. Читали про это? Верующий в Сына Божия имеет жизнь вечную, а не верующий не увидит жизни. Не увидит. Ты вслушайся. А это притча. Он туда не вошёл. А “вошёл”, означает, что охрана просмотрела, не узнали, не тот пропуск, – тут можно многое думать. Он не мог войти. Как он мог войти, когда он не готовый? Как мог войти туда, будучи прописан в аду? Его выбросят, и он будет там, где плач и скрежет зубов. И он бы вошёл в Царство Небесное?! Ты же понимаешь, что сие не соответствует действительности. Но написано же, что вошёл! Иногда говорят так: давайте будем считать, яко не бывшее. Мы не можем так считать, ибо это будет неправда. А неправды у Бога нет, и поэтому перед Богом слова сии – ложь, а ложь, это только от дьявола. “Как не бывшее”. Гнали-гнали, а теперь давай считать, как небывшее. Будем молить Бога, чтобы Господь в мозгах наших сделал так, что как бы этого не было. Дай нам забвение, чтобы нам не мстить – вот какой смысл. А не то, что не бывшее. Когда хотят, чтобы со старообрядцами был мир, и потому давайте считать гонения, как не бывшее. Не может этого быть, там тысячи трупов лежат. Что говорила Зарубежная Церковь против Московской Патриархии, а Московская Патриархия храмы везде отнимала, и сейчас пишут в решении: считать всё то яко не бывшее. Если не было покаяния, а его не было, то всё внутри и осталось. Это всё было. Как бы небывшее тогда, когда Бог скажет: Я прощаю, это было, а вы забудьте про то. Вот только какой смысл заложен. 1Кор.3:6-9 – “Я насадил (проповедовал), Аполлос поливал (пришёл, укрепил, на вопросы ответил), но возрастил Бог; посему и насаждающий и поливающий есть ничто, а [всё] Бог возращающий. Насаждающий же и поливающий суть одно; но каждый получит свою награду по своему труду. Ибо мы соработники у Бога, [а] вы Божия нива, Божие строение”. Мы все являемся той землёй, которая приняла семя проповеди. Если не было семени проповеди, тогда что там? Пустырь, терновник. Вот тут и революционные идеи, заигрывание с Западом, – это всё идёт от туда. А тебя никогда не прельщали эти идеи? Я и не понимаю даже, о чём речь идёт. А тебе не хотелось бы сегодня напиться пьяным? Я думать не могу об этом, зачем это нужно! Если тебе Господь дал это понимание, и Он Сам тебя хранит, то какой разговор! Даже вообще ничего этого нет, и даже воздерживаться от этого не надо. Оно не подходит, и верующий не согрешает.
1Пет.1:23-25 – “[как] возрожденные не от тленного семени, но от нетленного, от слова Божия, живого и пребывающего вовек. Ибо всякая плоть - как трава, и всякая слава человеческая - как цвет на траве: засохла трава, и цвет её опал; но слово Господне пребывает вовек; а это есть то слово, которое вам проповедано”. Вот оно семя. Страна российская не была засеяна. Я покаяния не услышал ни от патриарха, ни от одного собора нигде в том, что не сеяли святое Евангельское слово. А если было засеяно, то где пшеница? Почему один терновник-то вырос? Чего тут не понятно-то? Какие-то вопросы ставят, называют проблемы. Ни президент, никто этого не знает. Они говорят: вот это надо решить, нужны финансовые инвестиции. Пустое это. Самое главное и необходимое – инвестировать душу человека, не жалеть средств и вложить туда. Я уезжаю сейчас, осталось быть здесь совсем не много времени, вижу, что не сдвигается с места. Вы с вечера заранее напишите ребёнку на картонке, чтобы он днём несколько раз прочитал. Ну, один стих. Вы понимаете, что это так мало, – всего-то один Библейский стих. Меньше уже нельзя. И уже за год 365 стихов будет знать, а это не одна глава будет. Вы посмотрите, как мусульмане учат, я же вам о том материал раздал. Она двухлетняя отвечает о том, что у нас четырнадцатилетние не могли ответить. Христос вернулся, и где поселился? Они знают, что из Мекки он переехал в Медину. А у нас четырнадцатилетние и не может ответить. Я их собрал, показал этот клип двухминутный, и дети ничего не могли ответить. Ведь это где-то скажется когда-то. Заложи в ребёнка сейчас, это всё потом возрастёт. Ни одного дня не оставляй без заучивания Священного Писания. Сей семя, что ты спишь? Проспите всё. Сей доброе семя всегда, пожнёшь, что посеял тогда; день жатвы придёт, не замедлит. Вот тогда мы это всё увидим. Еккл.11:4 – “Кто наблюдает ветер, тому не сеять; и кто смотрит на облака, тому не жать”. Не смотри ни на погоду, ни на настроение, ни на здоровье твоё. Утром проснулся, на молитву и за чтение Библии. Дня нет, чтоб перед телевизором дети не сидели. Дня нет, чтоб не играли в компьютерные игры – и так везде. А вы распространите добрый навык чтения Библии на всех знакомых, с кем дети встречаются. Чтобы они обменивались написанным, переписывали друг от друга. Да ещё и толкование ему дайте. Обязательно растолкуйте, как это место Писания применить. Вы заметите, сразу будет другая температура. Сейте. Притом непрерывно сейте. А какой образец? Сектанты, баптисты. У них вопрос с молодёжью вообще не стоит - особенно у “отделённых”. У них специальные курсы, маленькие книжонки выпускают, детскую Библию. Заметьте, как они стараются. И всё это в ребёнка вложить. Священная история. Перед нами люди идут живые, в наше время живут. Посмотрите, как сектанты и мусульмане любят заниматься с детьми.
Еккл.11:6 – “Утром сей семя твоё, и вечером не давай отдыха руке твоей, потому что ты не знаешь, то или другое будет удачнее, или то и другое равно хорошо будет”. Прямо про то, что я вам говорю. Утром запиши, вечером проверь. И вечером опять новый стих. Помоги ребёнку написать. Если картонок нет, придите ко мне, я вам дам. Каждый день проверяй заучиваемое. Давайте договоримся, чтобы ребятишки днём к вам приходили. Нет – пусть ко мне придут, проверим, какие вы стихи выберите. Золотые стихи. Начните с Евангелия от Матфея. Начните с притчей, с книги Иисуса Сирахова. Найдите то, что ребёнка касается. Скажи: видишь, это как раз о тебе – чти отца и мать. Повтори. Чти. Разъясни это слово. Иначе мало будешь жить, никакие врачи не помогут. А так ты долго будешь жить, долголетен будешь. Всё разъясняй ему – это твоё поле. На то поле ещё дождь мешает выйти машинам, а на это ничто не мешает, оно рядом. Прикрой его, приголубь. Ис.28:24-26 – “Всегда ли земледелец пашет для посева, бороздит и боронит землю свою? Нет; когда уровняет поверхность её, он сеет чернуху, или рассыпает тмин, или разбрасывает пшеницу рядами, и ячмень в определённом месте, и полбу рядом с ним. И такому порядку учит его Бог его; Он наставляет его”. Земледельца Бог наставляет. Когда, в какое время, посмотри. А если заболел, а если это последняя болезнь? И что же ты запомнил, что ты Господу скажешь? По его уровню ты найдёшь многое в Библии. Как ребёнок должен вести себя, не знаться с худым сообществом, отвращаться его. Ис.32:20 – “Блаженны вы, сеющие при всех водах и посылающие туда вола и осла”. Везде сеять. Пару слов своих для растолкования только сказал и опять о Боге. Об этом говорит Григорий Богослов, что о чём бы ни заговорили на базаре, и уже о Троице заспорили. Она спрашивает: “Мясо свежее?” “Мясо свежее Господь мне дал. А цена тридцать рублей – это указание на Святую Троицу”. Она специально к тройке подогнала. И все базары были наполнены разговорами между арианами и православными. Вот Варвара, она ничего ещё толком не знала. Это мы говорим: Варвара великомученица. А это была Варюнька, Варюша, маленькая девчёнка, она сидела, в окна смотрела на звёзды, и Бог ей это всё дал. И что там делается? Там топоры стучат, кирпичи кладут. Отец баню строит. А почему два окна? В честь солнца и луны. Отец ушёл, а дочь-наследница говорит: “Проект переделать – три окна сделать. В честь Троицы. Так лучше и света больше”. Отец пришёл, сразу заметил три окна. “Кто позволил?” “Ваша дочь родная пришла, дала указание”. Он сразу спросил: “В чём дело?” Она не знала, каким образом проповедовать, и начала окнами. И тут началось. Отец разоблачил, кто она такая. Один из бродячих проповедников её уже крестил. Вот как делали первые христиане. Так ли у нас? Отправили в Корчино человека. Сколько километров? Двенадцать. А двенадцать разделить на три получается по четыре. Ты научи его делить цифры, чтобы он увидел в этом что-то божественное. Сколько в классе детей, сколько учителей. Чтобы он всё подогнал к божественному. Вот как описывается в Житиях святых про Иакова персянина (за 27 августа).
“Тогда царь призвал советников и друзей своих и начал совещаться с ними о том, каким мукам предать Иакова. На устрашение других Персов, чтобы и они, подобно Иакову, не отлучились от своей веры, он измыслил для святого такую казнь: повелел, чтобы каждый член его тела быль урезан и раздроблен по отдельности. И вот палачи, по повелению царя, схватили Иакова и повели его на место казни, чтобы раздробить его на части по числу членов тела его. Вслед за святым Иаковом отправились на место казни и многие знавшие его, среди которых не мало было воинов и сановников; все они пошли затем, чтобы посмотреть на мучения святого. Пришедши на место казни, снятой упросил своих палачей помедлить немного и дать ему возможность помолиться. Затем возведши очи к небу, он начал так молиться.
“Господи Боже мой! услышь меня, раба Твоего, призри с высоты небесной и дай мне крепость и силу в час сей, чтобы мне перенести предстоящие мучения и своею кровью искупить согрешение моё, ибо я отвергся от Тебя, Творца и Владыки моего. Ныне я скорблю о сем и, обращаюсь к Тебе, Богу моему, исповедуя имя Твоё святое, и полагаю за Тебя душу мою. Ты же, Господи, пошли мне помощь Свою в страданиях моих, чтобы видели силу Твою враги мои и постыдились Пс.85:17 – “покажи на мне знамение во благо, да видят ненавидящие меня и устыдятся, потому что Ты, Господи, помог мне и утешил меня”.
Когда святой так молился, приступили к нему палачи и, обнаживши его, растянули у него руки и ноги, говоря: — “Что ты будешь делать теперь, Иаков? нет тебе пощады, твоё тело велено разорвать на части: пальцы рук и ног твоих и всё тело твоё от шеи до пяток мы должны резать, после же всего отсечём мы и голову. Подумай, что для тебя лучше, — покориться царской воле и быть невредимым и здоровым, или умереть среди жестоких мук”? Тоже с плачем говорили ему и некоторые из его друзей: “Зачем бесцельно губишь свою душу? пожалей себя, и не губи своей юности, исполни волю царскую, поклонись богам нашим, чтобы остаться живым; своему же Богу, если хочешь, служи втайне”. Слыша такие речи, произносимые со многим плачем, святой отверз уста свои и сказал: “Не плачьте обо мне, но плачьте о себе и детях ваших. Я в вечный покой иду, вы же все пойдёте в муку вечную. Раздробляя мне члены, вы тем самым уготовляете мне неизреченное блаженство на небе, а себе — ужасные мучения во аде, где будете гореть в неугасаемом огне, вместе с бесами, которым теперь поклоняетесь”.
При этих словах святого, один из приставников царских начал бить спекуляторов, говоря: “Что стоите, глядя на него? Начинайте делать, что вам приказано”. И тотчас же один из палачей, взявшись за руку святого, отрезал у него большой палец руки. Блаженный же, обратив взор на небо, произнёс: “Помощь и надежда моя, Господи Боже! Ты отгоняешь единым Божественным перстом Своим бесов, прими же, как ветвь от древа, сей перст мой, урезанный силою бесовскою, и будь милостив ко мне грешному; ибо и от виноградной лозы отрезываются ветви, чтобы лоза больше зеленела и росла и приносила бы много плода”.
Тогда приставник царский, жалея святого, сказал ему: “Пощади себя, Иаков, и послушайся царского повеления, поклонись нашим богам. Ты видишь, мы все жалеем тебя. А об отрезанном пальце не скорби: врачи тебя вылечат. Только не губи больше своего здоровья и красоты своей”. Блаженный отвечал ему: “Разве ты не знаешь, что если обрежут ветви виноградной лозы, то она, когда солнце начнёт греть её, прозябает в урезанных местах и потом начинает произрастать и приносить плоды? Так бывает и с верными сынами Божиими. Насажденные в вертограде Божием и привитые к истинной Лозе — Господу Иисусу, Который сказал: Иоан.15:5 – “Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нём, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего”. Они обрезываются чрез временную смерть и воскресают в грядущем веке, где зеленеют и украшаются нетленною славою и получают плоды вечного воздаяния”.
Как только святой кончил свою речь, палач опять подошёл к нему и отрезал ему второй палец. Но святой, терпеливо перенося мучения, воскликнул: “Прими, Господи, и вторую ветвь от Твоего сада, который насадила десница Твоя”. Лицо его было светло и исполнено радости, как будто он испытывал не великие мучения, а высочайшее наслаждение. Тогда ему отрезали и третий палец, но он продолжал воспевать Триединого Бога. “Освобождённый от трёх искушений (т. е. похоти плотской, похоти очес и гордости житейской), я славословлю Отца и Сына и Святого Духа, и с тремя, спасёнными от огня отроками исповедую Тебя, Господи, и вместе с ликом мучеников воспеваю имя Твое, Христе”.
Когда отрезали ему четвёртый палец, он воскликнул: “Принявший хваление от четырёх животных, приими в жертву Себе и страдание моего четвёртого пальца, урезанного за исповедание Твоего Святого имени”. После того, как отрезали Иакову пятый палец, он громко возгласил: “Наступает веселие для меня, как на браке Божественного Жениха для пяти мудрых, дев” Тогда мучившие его, прежде, чем урезать ему пальцы левой руки, начали увещевать его: “Иаков, пощади теперь свою душу, не губи себя, но исполни царскую волю, и тогда ты будешь цел; не лучше ли тебе остаться невредимым и жить, нежели испытывать такие муки и умереть? О повреждении же руки не печалься, потому что многие живут в мире с одною только рукою, и всё же пользуются великими богатствами и почестями и наслаждаются благополучием и всякими благами”. Святой ответил на это: “Когда пастухи стригут овец, то, остригши правую сторону, разве оставляют неотрезанной левую? Я — овца стада Христова, в ваши руки предавшая себя ради Моего Господа, чтобы вы отсекли члены мои, как обстригается шерсть, — и когда моя правая рука отсечена, неужели левую я пощажу? Нет, не пощажу и всех моих членов и всего моего тленного тела для того, чтобы облечься в нетление”. Потом, устремив свои очи к небу, святой воскликнул: “Я мал и худороден перед Тобою, Господи! Ты, великий Бог, умалил Себя, облекшись в человеческий образ, и претерпел за нас распятие и заколение; и я, Владыка мой, не могу подражать Твоим страданиям, но, однако я предаю себя на мучения и смерть, чтобы Ты, при всеобщем воскресении, восстановил меня к жизни целым и невредимым”. Когда святой окончил свою речь, мучители опять приступили к нему и отрезали ему первый палец левой руки. Он же сказал: “Прехвальный Господи! Благодарю Тебя, что Ты сподобил меня и шестой палец принести в жертву Тебе, простершему на Кресте пречистые руки Свои в шестой день и час.
Затем отрезали святому седьмой палец, и тогда он воскликнул: “Прежде, в течение каждого из семи дней недели, уста мои, вместе с пророком Давидом, восхваляли Тебя за Твои праведные судьбы, сегодня же прославляю милосердие Твоё отрезанными, за исповедание Тебя, семью пальцами”. И отрезали Иакову восьмой палец; он же воззвал к Богу: “Господи! Ты Сам по закону принял обрезание в восьмой день, я же переношу урезывание восьми пальцев, чтобы, удалившись от беззаконных людей, соединиться с Тобой, Спасителем моим, и, совлекшись тела, увидеть Твоё Пречистое Лицо, Которое желает видеть душа моя так же сильно, как сильно жаждущий олень стремится к водным источникам”.
После сего отрезали святому девятый палец; тогда святой воскликнул: “Христос мой, Ты в девятый час предал на кресте в руки Отца Своего Дух Твой, а я после лишения девятого пальца, среди страданий, приношу Тебе благодарение за то, что Ты удостоил меня быть распростёртым для урезывания членов моих за имя Твоё святое”. Когда отрезали Иакову десятый палец, то он, восхваляя Господа, громко возгласил: “На десятиструнном псалтири воспеваю Тебя, Боже, и благодарю Тебя, помогшего мне претерпеть за десять заповедей Твоего Завета, написанного на двух скрижалях, урезывание пальцев обеих моих рук”. Тогда некоторые из присутствовавших, царских вельмож и друзей святого, горько рыдая, начали увещевать его: “Наш любезный друг, умоляем тебя, послушай нас и исполни царскую волю, чтобы не умереть тебе среди жестоких мучений. О пальцах же своих не печалься, потому что искусные врачи могут вылечить тебя, только ты сам себя пощади, чтобы не лишиться благ настоящего мира, исполненного радостей и наслаждений: ты имеешь богатое имущество, и потому можешь пользоваться покоем. Если бы ты был нищим, то мог бы ещё подумать: на что мне надеяться в этой жизни, каких выгод ожидать себе, когда я не могу ничего делать и, следовательно, доставать себе пропитание? Но ты богат, имеешь много золота, и если ты сам только захочешь, то можешь превосходно жить, пользуясь всеми утехами настоящего мира и веселясь с своей супругой, с матерью и с своими дорогими друзьями. Зачем ты хочешь напрасно губить душу свою? Итак, покоряясь царской воле, скажи только одно слово, и тотчас ты будешь освобожден от мучений”. Блаженный, взглянув на них, отвечал: Мф.6:24 – “Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне”. Лук.9:62 – “Но Иисус сказал ему: никто, возложивший руку свою на плуг и озирающийся назад, не благонадёжен для Царствия Божия”, потому что Господь сказал: Мф.10:37-38 – “Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня”. Лук.14:27 – “и кто не несёт креста своего и идёт за Мною, не может быть Моим учеником”. Поэтому я не послушаю вашего совета, так как ваши слова влекут меня к погибели; а только умоляю вас, не щадите меня, но поступайте так, как вам приказано”. Тогда мучившие святого распалились гневом и, приступив к нему, отрезали ему большой палец правой ноги. Святой же Иаков воскликнул: “Прославляю Тебя, Христе мой, у Которого пронзены были не только руки, но и ноги, и молю Тебя: удостой меня того, чтобы эта моя правая нога, перенесшая отрезание первого пальца, стала впоследствии по правую сторону Тебя”. И отрезали ему второй палец той же ноги. Святый же продолжал прославлять Бога: “В сей день на мне удвоилась Твоя благость и милость ко мне, Господи, ибо я, перенесши урезывание и этого второго пальца, пойду к Тебе, Всесильному и Животворящему моему Богу, избавляющему меня от второй вечной смерти”.
Отрезали блаженному и третий палец, который бросили около него. Блаженный же, взглянув на него, воскликнул, радостно улыбаясь: “Иди, во знаменование Святой Троицы, к твоим собратьям и ты, третий палец; приняв временную смерть за воскресшего после трёхдневной смерти Христа, ты, подобно пшеничному зерну, брошенному в землю, получишь вместе с другими членами тела моего большую награду в день всеобщего воскресения”.
После этого отрезали святому четвёртый палец. Тогда блаженный громко возгласил: Пс.41:6, – “Что унываешь ты, душа моя, и что смущаешься? Уповай на Бога, ибо я буду ещё славить Его, Спасителя моего и Бога моего”, спасающего силою четвероконечного креста, потому что я исповедую святое имя Его”. Отрезали Иакову и пятый палец, а святой всё продолжал восхвалять Господа Бога, восклицая: “Господи, теперь я стану благодарить Тебя, претерпевшего на кресте пять язв, буду прославлять Твою помощь, ибо Ты делаешь меня достойным участи Твоих верных рабов, пострадавших за Тебя и умноживших данные им пять талантов”. После этого, мучившие стали урезывать пальцы левой ноги его. Когда урезали мизинец, святой Иаков воскликнул: “Крепись и ты, малый палец ноги, шестой по счёту из урезываемых; ибо я надеюсь на милостиво укрепляющего меня великого Бога, который сотворил тебя в шестой день вместе с большими и воскресит тебя малого, так же, как воскресит и большие. Ибо, если не погибнет ни одного волоса на голове человека, без воли Божией, то тем более ты, малый палец, не разлучишься с другими пальцами, но одинаково с ними прославишься, так как одинаково с ними страдаешь”. И отрезали святому Иакову седьмой палец, а он громко возгласил: “Разорите этот ветхий храм, в котором укрывается семиглавый змей, ибо Создатель, почивший в седьмой день от дел Своих, готовит мне на небе другой храм, нерукотворённый и вечный”. Когда отрезали святому Иакову восьмой палец, он воскликнул: “Спасший восемь душ от воды в ковчеге Ноя, спасёт и меня, проливающего кровь, как воду. Вот отрезали мне восьмой палец, но я как наковальня под ударами, которая не чувствует боли, а только становится твёрже и крепче: ибо я не чувствую страданий при урезывании членов моих, так как благой Врач, Сам Творец мой, укрепляет меня и облегчает страдания мои: Он после всех седмиц земной моей жизни, когда наступит всеблаженный восьмой день вечности, всецело восстановит меня”. Тогда отрезали Иакову девятый палец; но святой мужественно молился: “Молю Тебя, Боже, укрепи меня в терпении! Душа моя уповает на Тебя, утвердившего меня, по Твоей благодати, в непорочности девяти Ангельских чинов. Итак дозволь быть с Тобою и мне, претерпевшему отрезание этих девяти ножных пальцев, подобно тому, как пребывают с Тобою, все девять Ангельских чинов”. И отрезали ему десятый палец ноги; святой же громко возгласил: “Иисус Христос, совершенный Бог и совершенный Человек, вот я приношу Тебе в жертву двойной десяток моих пальцев; и прибавил: 1Петр.3:20 – “некогда непокорным ожидавшему их Божию долготерпению, во дни Ноя, во время строения ковчега, в котором немногие, то есть восемь душ, спаслись от воды”. Пс.42:1 – “Суди меня, Боже, и вступись в тяжбу мою с народом недобрым. От человека лукавого и несправедливого избавь меня”, потому что нечестивые не пощадили Твоего создания, но, как злые волки, растерзали все члены мои”. Множество стоявших вокруг мужей и жён, старцев и юношей, взирая на мучения святого, удивлялись его терпению. Христов же страдалец, посмотрев на мучивших его, сказал им: “Что стоите праздно, рубите дерево, у которого уже отсекли ветви”. И мучители, подошедши к нему, отрубили ему правую ногу; святой же воскликнул: “Теперь я приношу в дар Небесному Царю орудие моего стояния пред Ним и терплю эти мучения по любви к Нему, чтобы моя отсечённая правая нога стояла в Царстве Его”. Также отсекли ему и левую ногу; а он, устремив свои взоры к небу, возгласил: “Господи, Ты услышал меня, потому что велика Твоя милость: Ты, Бог, творящий чудеса, избавил меня от стояния на левой ноге, дав тем доброе предзнаменование, ибо левая сторона знаменует погибель вечную”.
После этого святому отсекли правую руку; он же воскликнул:
“Господи, буду вечно воспевать Твою милость, из рода в род буду возвещать истину Твою, потому что на мне явно исполнились следующие слова Твои: Мф.5:30 – “И если правая твоя рука соблазняет тебя, отсеки её и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не всё тело твоё было ввержено в геенну”. Тогда у святого Иакова отсекли левую руку; он же начал говорить: “Господи, не мёртвые восхвалять Тебя, равным образом ни те, которые низойдут во ад и держатся на жизненном пути левой стороны, т. е. неправедных дел, но мы живые, отвергающие левую сторону (т. е. неправду), вечно будем благословлять Тебя, Господи!” После этого святому отсекли правое плечо, и тогда он проговорил: Лук.15:4—7 – “кто из вас, имея сто овец и потеряв одну из них, не оставит девяноста девяти в пустыне и не пойдёт за пропавшею, пока не найдёт её? А найдя, возьмёт её на плечи свои с радостью и, придя домой, созовёт друзей и соседей и скажет им: порадуйтесь со мною: я нашёл мою пропавшую овцу. Сказываю вам, что так на небесах более радости будет об одном грешнике кающемся, нежели о девяноста девяти праведниках, не имеющих нужды в покаянии”. Мф.27:23 – “Правитель сказал: какое же зло сделал Он? Но они ещё сильнее кричали: да будет распят”. Ибо возложивший на Своё плечо найденную Им погибшую овцу и поставивший её по правую сторону Себя, вспомнит и моё правое плечо, и найдя его усечённым, поставить по правую сторону Себя”. И отсекли ему левое плечо, а святой проговорил: “Со всех сторон окружили меня враги. Но Господь мой Помощник и моя Похвала, на плече Которого судьбы всех; Он мой Спаситель: Он не попустит меня, перенесшего отсечение левого плеча, уклониться влево во власть тьмы”. Затем начали резать голени святого Иакова до самых колен. Святый, перенося тяжкие страдания, воскликнул: “Господи Боже мой, оказывающей помощь боящимся Тебя и уповающим на Тебя, помоги и мне, рабу Твоему, ибо меня мучает смертельная болезнь”. Слыша это, мучители сказали ему: “Не говорили ли мы, что тебе придётся испытать жестокие мучения и ужасные боли? Ты не поверил нам”. Но доблестный страдалец отвечал им: “Знаете ли, для чего я страдал? Для того, чтобы ясно было, что я телесен; до сих пор, при помощи Божией, я пренебрегал всеми муками, как бесплотный; теперь же, страдая, я являюсь телесным. Но скоро Господь облечёт меня в новое тело, которое уже нельзя будет мучить и истязать вашими орудиями”.
Все эти мучения
продолжались от самого утра до девятого часа, и в продолжение всего этого
времени от истязуемого тела святого Иакова исходило сильное благоухание. Когда,
наконец, мучители перестали истязать святого, воин Христов, победивший своими
страданиями диавола, взывал к Богу: “Свят, свят, свят Ты, Бог Вседержитель,
Отец и Сын и Святой Дух, восхваляемый Херувимами и прославляемый Серафимами и
славимый всем небесным воинством и всякою тварью, Бог живых и мёртвых. Помоги
мне, еле живому, потому что все мои члены отрезаны и тело мое лежит, как
мёртвое, и только чуть-чуть теплится во мне жизнь: я не имею ног, на которых бы
стоял пред Тобой, Господи; не имею рук, которые воздевал бы, молясь Тебе,
Владыке моему; не имею колен, на которые мог бы припасть, поклоняясь Тебе,
моему Создателю: руки, ноги, плечи и голени отсечёны у меня, и я повержен пред
Тобою, Владыка, как развалившийся храм, или дерево без ветвей; посему умоляю
Тебя, Человеколюбче, не оставь меня до конца, но избавь из темницы душу мою”.
Когда он молился таким образом, один из присутствовавших при казни святого,
взяв нож, отсёк его честную главу, и святой, окончив, таким образом, свои
мученические подвиги, предал святую душу свою в руки Божии. Честное же тело
его, раздробленное на части, лежало на земле до ночи. Ночью верующие, собрав
все члены, погребли их вместе с телом, прославляя Отца и Сына и Святого Духа”.
(Кончина св. Иакова мученика последовала в
Мы должны искать поле, где посеять. Не сеется, потому что семени нет. Что ты посеешь, если пустая корзина? Иак.3:18 – “Плод же правды в мире сеется у тех, которые хранят мир”. Надо быть мирным, с Богом в мире и просить у Бога: покажи, где я могу сегодня посеять. Не говори, что все верующие, всё знают. Нет. Ты услышишь такое, чего ещё не знаешь. Вот собираются люди на конгресс, профессора. Спросил знакомого: “Ты разве не мог по книгам это узнать?” “Нет. В личном общении я всегда узнаю что-то новое”. Спросил: “И сколько ты учишься?” “Да у меня два диплома есть, я третий университет сейчас заканчиваю”. И всё время в отпуск ездит в Москву и сдаёт экзамены. Детям говорите: не зная чего-то, ты как-то проживёшь, но не зная Писания, ты никак не проживёшь. Ты ускотоподобишься, одна утроба у тебя будет. Разговоров путных ни с кем никаких не будет, ничего интересного нет. Иоан.12:24 – “Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, пав в землю, не умрёт, то останется одно; а если умрёт, то принесёт много плода”. Это эпиграфом Достоевский взял к братьям Карамазовым. Зёрнышко – это я, это моя душа. Я должен себя приготовить умереть. Мои книги, которые Бог позволил мне издать, заговорят только после моей смерти. Об этом надо молиться. Иоан.4:36-38 – “Жнущий получает награду и собирает плод в жизнь вечную, так что и сеющий и жнущий вместе радоваться будут, ибо в этом случае справедливо изречение: один сеет, а другой жнёт. Я послал вас жать то, над чем вы не трудились: другие трудились, а вы вошли в труд их”. Не о жатве речь шла, а о проповеди. До вас уже потрудились люди, говорили, свидетельствовали, Евангелии выпустили, раздавали. Вы придёте, а там уже почва подготовлена. Трудно, где вообще ничего не знают. И поэтому не сразу урожай будет. Ты говорил, а кто обратился? Не знаю. Потому что мы ложимся, спим, не видим, как колосится. А вот нужда толкнула человека, он начинает припоминать. Нас уже, может, и не будет на земле, а человек обратится, припомнит и скажет: а вот мне тогда говорили.
Мф.13:33 – “Иную притчу сказал Он им: Царство Небесное подобно закваске, которую женщина, взяв, положила в три меры муки, доколе не вскисло всё”. Если имеете дело с тестом, замешиваете, говорите: чтобы три меры вскисло во мне и в детях. Просто понять: в уши попало семя, сердце моё приняло, поверил, и третье – руки сразу стали делать, ноги пошли на проповедь. Три меры: уши, сердце, руки. Пр.11:18 – “Нечестивый делает дело ненадёжное, а сеющему правду - награда верная”. Ты хочешь без проигрыша закончить жизнь? Сей. Сей доброе семя всегда. Приготовьте детей к этому. Если где-то они без вас будут жить, чтобы они постоянно всюду и везде с собой имели Евангелие. Даже случится, его ограбят где-то. Я всем членам своей общины раздал Новые Заветы и сказал: у нас сестру обокрали, и спросил её: что у тебя в сумочке было? Ключи, паспорт, деньги. А ты Евангелие положила? Нет. Преступник мог открыть и обратиться. Достаточно несколько слов прочитать. Чтобы всегда у вас было с собой Евангелие. Где бы ты ни был, показывай Евангелие. Я наказал, как меня хоронить. Чтобы заламинированное Евангелие на кресте всегда было. И надпись: “Кто хочет, берите, читайте”. И в гроб ко мне положите одно Евангелие. Если кто когда раскопает, чтоб заламинированное было, мог взять и найти. Сеять всегда, при жизни и после смерти, и будет надежда, что семя даст добрый плод. Аминь.
Неубранным под снег уходит хлеб,
Понятно, речь о колосках тоскливых;
Уже маячит снежный тёплый плед,
А перед этим небо скинет ливни.
Некрасовской полоской промаячит
Несжатая болящим мужичком.
Я говорю о церкви некормящей,
Монашеством повалена ничком.
Пожать не удосужилась, дымила,
Гремела в колокол и в крестные ходы.
Поп перед властью не пророк – обмылок,
Всем предержащим с ходу угодит.
Кто сеял семя, силы не щадил,
Не каждый доскребётся до уборки.
Он всходы пестовал, до самых до седин,
И дописал свой путь до задней корки.
Непризнанных республик пруд пруди, –
От автономии кривятся дерзновенно.
Но разве знает кто что впереди, –
Нам, главное, быть перед Богом верным.
Напасть – всё новые фиктивные жнецы
Под клобуками-туесками сжались;
Безусые вульгарные юнцы-отцы,
Всей жизнью подтверждают это, – жаль их.
Необихоженные полные колосья
Достанутся не нам, а злым еретикам,
Бог Иегова очень строго спросит,
Кто вольности безбожной потакал.
На знающих несжатое убрать
Охотятся срамцы и дезертиры!
Все вещи именем своим назвать пора,
И меч извлечь на пакостных, немирных.
У Бога выпросить для побелевших нив
Смиренных делателей жатвы запоздалой.
И гнев на милость к нам переменить,
Оповестить своей “Авроры” залпы. 28.09.08. ИгЛа
20.09.08. Рим.12:18 – “Если возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людьми”. Какие понятные слова! Никакого богословствования: живи мирно, и чтоб с тобой здоровались, про тебя не шептали по-за углам. Так легко это выполнить! А когда вдумаешься, то получается, что Апостол Павел вообще-то совет даёт совершенно невыполнимый. Я смотрю по Библии, по житиям святых и практически не нашёл ни одного человека, кто бы выполнил это. Как это выполнить? От человека-то многое зависит, но если касается, что в этом задействован ещё кто-то, кроме него в этой связке, то как я могу заставить того поступать так, как я хочу? Я очень осторожен с огнём. Говорю: тушите свечи, и при выходе их храма всегда оборачиваюсь, проверяю, те теплится ли где лампадка, свечка даже в фитильке. А уж дома там у меня подпёрта дверка печи, и однако не мало мне это не помогло, потому что моя деревянная квартира смежная с пьяницей, и она меня сожгла. Я ничего не могу сделать, ибо она уснула, сгорела, а у меня только дом сгорел. Так и здесь – две стороны: если возможно с вашей стороны, - делает оговорку. Заранее Павел знал, что это невозможно. Павел, тебе ли давать советы? Чтобы с вашей стороны, если возможно, со всеми в мире. Павел, ты-то сам был со всеми в мире или нет? Сорок человек заклялись ни пить, ни есть, пока не убьют тебя. Мне однажды записку подбросили, что один человек на меня покушается за то, что я с их ребятишками занимался по Слову Божьему. И я опасался, каждый день менял маршрут, иду не один, кого-то с собой беру, а тут… сорок человек. Все ворота перекрыли, так что в корзинке спустили его по стене. Павел, ты дал совет, и замечательный совет. Вот мы в римской церкви, там смута. Там, евреи, язычники, а все они христиане – все, и никак мир не установится, всё спорят, кто главный будет. Чей священник будет, чей дьякон будет, из кого двадцатку набрать. Ну, если возможно, Павел говорит. Дорогой Павел, поверь, брат Павел, невозможно это. Вот мы сегодня готовимся к встрече праздника Рождества Пресвятой Владычицы нашей Приснодевы Марии. Видите, какое длинное название. Ведь ничего этого не было в первоапостольской Церкви. Но если я попробую хотя бы одно слово изъять из это словосочетания, то я уже буду враг всем православно мыслящим слепцам. Просто Приснодева не скажу, забыл или что-то, а скажу Дева Мария, то разве я нарушил Писание, разве я унизил Её святость?! Нельзя! Да ведь было просто: родилась Маша. Вот было просто-то как. Никто же дальше не знал, что Она будет Приснодева. А теперь и зачатие Марии отмечают. Ну, и так дальше праздники предыдущие идут, как зачатие Иоакимом и Анной. Да обыкновенным путём. Католики вывели догмат, что Мария непорочно зачата, без Иоакима. Православные с ними не сходятся, и даже на зачатии самой Божьей Матери уже мира никакого нет. Если возможно. Не возможно! Вот прочитали паримию про Иакова и виденную им во сне лестницу: лестница до неба. А кто её видел? Один Иаков, да и то во сне. На этих снах и основано так многое в православии, ибо монахи на ходу спали и всё-то у них было уже вовсе даже как бы и не во сне, а в тонком сне. До монахов жили люди на земном шале и все знали только два состояния человеческих – бодрствование и сон. А тут пограничное состояние, что вроде бы и не спал, и вроде бы как на ходу придремнул или опёрся на стену спиной в храме во время богослужения и вовсе не спал, а так, мелькнуло нечто туманное в самом наитончайшем сне. Брат Иаков, а у тебя мир был? Какой же у Иакова мир был? Бежал без оглядки. Родной брат сказал: как только отца похороним, второй гроб рядом будет лежать, я его убью, этого Иакова. Меня Яшка обманул.
Быт.27:41-42 – “И возненавидел Исав Иакова за благословение, которым благословил его отец его; и сказал Исав в сердце своём: приближаются дни плача по отце моём, и я убью Иакова, брата моего. И пересказаны были Ревекке слова Исава, старшего сына ее; и она послала, и призвала младшего сына своего Иакова, и сказала ему: вот, Исав, брат твой, грозит убить тебя”. Вот как дело-то обстояло. Это мы сейчас говорим: Бог Иакова. А тогда-то было всё совсем по-другому. Для него Исава же в тот момент ничего не существовало, он только видел, что это несправедливо. Он по поручению отца пошёл в поле, ибо отец любит мясную пищу. А Яша в это время, с мамашей договорился и обманул родного папашу. А ему теперь видение. Мусульмане, которые придерживаются Исава, и они называются исаврянами, они и слышать не хотят об этой лестнице. Какая лестница на обманщика? Какое ему видение? Это всё евреи подписали. Ну, скажи: на чьей ты стороне. Я на стороне Исава, и разговаривать не надо. Не по-совести Иаков поступил. Сегодня, если в суд Исав подаст, он выиграет сразу процесс, даже в районном суде. Но Бог решил иначе. Бог так сказал! И я теперь, чтобы быть в мире, вынужден согласиться с этой лестницей, с Иаковом, и я должен смотреть в Библию, ибо у меня нет никакого выхода. Иаков пошёл к Лавану. А дальше? А дальше эта дубина другим концом бьёт его. Его тесть обманывает, как хочет. Подсунул невесту ему не ту совсем. К утру разобрался только, кто возле него ночевал. И работал двадцать лет фактически. И потом тоже от тестя бежит так, что даже с внучатами не дал проститься деду. Ему тесть и выговаривает: разве так делается? Ты мне поцеловать внучат не дал, куда же ты уходишь-то? Выслушал всё. Но можно же в мире с Лаваном было жить-то? Нет. И ни он один, это было и у Авраама. А у Иоанна? Это же как бы сама любовь – такой он был любвеобильный, и вдруг поминает какого-то Диотрефа, который изгоняет из церкви. Иоанн, ты можешь с Диотрефом быть мирным? Не надо смеяться. Не возможно, ибо Диотреф всех выгонял, кто не с ним. Я хочу быть со всеми в мире. Поверьте, я к этому стремился, особенно, когда в тюрьме был. И думал, уж с ребятишками буду мирен. Я изменю своё отношение, я буду их гладить, у меня с собой всегда яблоки, конфеты будут. Ничего этого нет. Почему? Я вижу, что они нарушают устав, и я делаю замечание, бабушке его не нравится, деду не нравится, – всё, мира нет. А почему? Язык мой мешает. Я-то люблю мир, и хочу молчать. И вдруг читаю.
Иез.3:18 – “Когда Я
скажу беззаконнику: «смертью умрёшь!», а ты не будешь вразумлять его и
говорить, чтобы остеречь беззаконника от беззаконного пути его, чтобы он жив
был, то беззаконник тот умрёт в беззаконии своём, и Я взыщу кровь его от рук
твоих”. Могу ли я молчать, когда Григорий Богослов говорит, что молчанием
предаётся Бог? Молчать нельзя, а говорить – врага нажил. То есть это не сегодня
же заведено. Выходит, с нашей стороны мир должен быть. Я обличил для мира, и
если возможно, то миру это не повредит. А та сторона, она не по-Писанию, не
учитывается. Ты меня, если можешь обличить, обличи. Исследуя себя, думаю, что я
ни на кого не обижаюсь за обличение. А, ведь может, это совсем и не так. Это
так глубоко где-то сидит. Не так сказали, не так замечание сделали. На меня
сколько недовольных теперь уже за книги, за надписи под фотографиями тоже
недовольны. Жгут меня. Я бы мог этого не делать. Но я вижу результат, как души
не просто интересуются, а к Богу приходят. Из сектантов в православие по моим
книгам уже приходят. Получаю свидетельства и из-за границы, из дальнего
зарубежья. А могу я быть в мире с местными священниками? Никак! Прикидываю: был
бы патриарх Тихон, тот собор, избравший патриарха Тихона, ибо я сегодня только
занимался весь день этой тематикой, то на том соборе 1917-
И, читая эти слова Апостола Павла, и находясь не там – в римской церкви, а сегодня, здесь, я сам себе должен сказать: Павел, прости, но невыполнимо. Научи меня, как выполнить это. Златоуст ли не был миролюбивый? Но его свергли епископы, царица Евдосксия всех их на свою сторону перетянула. Его осудили, лишили сана. Златоуста! Не Серафим ли Саровский говорил: стяжи дух мирный, спасутся вокруг тебя тысячи. А пришли преступники и с топором, обухом его охаживали, рёбра переломали. А почему ты с ними-то не мирный? Так это другая сторона, не моя. Это змей, дракон на него наслал. У Иоанна Кронштадтского война была со священниками. Я, говорит, за вами окаянными не успеваю подбирать, что вы упустили. Я знаю, что эту заповедь возможно выполнить. А если скажут, что возможно, то мы сразу скажем: невозможно! Но намерение, с которым ты делаешь, говоришь, оно должно к миру вести. То есть, если бы та сторона ответила пониманием, точно по Слову Божию, то был бы мир. Я сделал замечание, что ребёнок плохо учится или ударил кого-то, и не для того, чтобы унизить тебя, а для того, чтобы ты позанимался и чтобы ты увидел, что так не делается. Старый, молодой ты, не это важно. Ибо не старцы только обладают мудростью, они, бывает, из ума уже выжили, старики-то, и молодой может подсказать. А ты что, молодой, говоришь? Уже мира нет? Дух дышит, где хочет. Может быть, через молодого тебе как раз было и указание, чтобы, сходя во гроб, ты покаялся в чём-то. Что Слово Божие говорит? 1Кор.7:15 – “Если же неверующий [хочет] развестись, пусть разводится; брат или сестра в таких [случаях] не связаны; к миру призвал нас Господь”. Тоже совсем непонятно. Свободна. Как свободна? Второй раз замуж выходить при живом? Прелюбодейка будешь. А здесь говорится: неверующий. Очевидно, по нашим понятиям – не венчанный. Церковь этот брак не признаёт. Но если он хочет, к миру призвал нас Господь. Вот уже к миру это возможно бы было, если бы та сторона была согласна на мир. 1Пет.3:11 – “уклоняйся от зла и делай добро; ищи мира и стремись к нему”. Ты его не достигнешь, но ты его ищи, стремись. Как осторожно Пётр сказал. Мир надо искать. Я другой раз братьям и говорю: нужно к кому-то пойти, даже из вас здесь живущих: ты иди, меня они не воспринимают, мой голос их раздражает, сходи ты. А вот тебя не примут, второй брат, а вот ты сходи. А если нет, то тогда уж я пойду, деваться некуда. То есть мы должны всё-таки посмотреть по ступеням, как-то сгладить напряжение. Но а если твои миролюбивые попытки не привели ни к чему, что ты можешь сделать? Ещё эшелоны с пшеницей, с никелем, с рудой шли в Германию, в Германии уже план Барбаросса был составлен, как разгромить Россию, уже войска к границе подтягивались. И никакие планы, никакие договоры не удаляли войну, ничего уже не помогало, потому что там сатана своё дело делал.
2Кор.13:11 – “Впрочем, братия, радуйтесь, усовершайтесь, утешайтесь, будьте единомысленны, мирны, - и Бог любви и мира будет с вами”. Блаженны миротворцы. За одно это блаженство уподобляешься сыну Божьему. И будете наречены сынами Божьими. К этому надо стремиться. 1Фесс.5:13 – “и почитать их преимущественно с любовью за дело их; будьте в мире между собою”. То есть разным церквам Павел непременно добавляет: будьте в мире. У моей матери наказ предсмертный был как раз такой: сыновья мои, живите мирно! А между нами войны как будто никакой и нет, мы – не воинственные люди. Но мать что-то видела дальше. Это последние, буквально предсмертные, её слова. 2Тим.2:22 – “Юношеских похотей убегай, а держись правды, веры, любви, мира со всеми призывающими Господа от чистого сердца”. Вот тут Павел разъяснил. С кем мир? С тем, кто молится, да не просто молится, повторяет, а от чистого сердца. Мне говорят: а вы могли бы вот так же, как разобрали в житиях святых, разобрать богослужение? – Нет. Это то место, где мне сразу голову снесут. Меня перетерпели, что я жития разобрал, указал, где и что по Библии ничего нет, а богослужение – это сердцевина всего православия, и у меня не просто враги будут, меня синодом анафеме предадут. Хотя я бы коснулся вот это вторичное чтение, когда читают Псалтирь, а священник обязан выходить и читать во время чтения Псалтири вслух, он перед дверями алтаря про себя что-то вычитывает, какие-то молитвы. То есть на этом фоне он половину не запоминает. И ничего нельзя сделать, даже и сказать о том нельзя. Эту уж я в близком кругу говорю. А молиться можно об этом. Пусть служба будет даже в чём-то сокращена или как-то. Ведь было же четырёхгласие. Одновременно в храме на четыре голоса разные читали, против чего Аввакум и восстал. Многогласие называлось. Ну, и как понимать, когда кричат? Никто не знал, какофония звуков была, и вообще понять нельзя. За упокой молятся здесь же, здесь же венчают, и всё в одном помещении было.
Кол.3:14 – “Более же всего [облекитесь] в любовь, которая есть совокупность совершенства”. И тогда в этом начнётся проблеск пути мира. Не возможно? Ну, а был хоть один день мирный? Не могу припомнить. Если люди со мной в мире рядом, то где-то кто-то не доволен обязательно. Но стремиться к миру надо. Если возможно, - Павел говорит. Заметьте, как он оговорку сделал: если возможно с вашей стороны. А про ту сторону не говорят, она уже заранее враждебно настроена. У нас ушли некоторые из общины. Есть Библия, начитанная мною на дисках, и одна сразу взяла и бросила диски в помойное ведро, чтобы голоса моего не было слышно. Библия, там ни одного слова больше нет. Как я могу быть с такими в мире? Кол.3:15 – “И да владычествует в сердцах ваших мир Божий, к которому вы и призваны в одном теле, и будьте дружелюбны”. Я решил посмотреть по Слову Божию, как же достигнуть мира. По-человечески есть способы. Психологи говорят о том, политологи. А вот как по Божьему, возможно это или не возможно? И да владычествует в сердцах ваших мир, притом добавляет: Божий. Я по частям исследую. Во-первых, та сторона прислушивается, что ты стремишься к миру Божию, а не просто мирно жить. Еф.4:3 – “стараясь сохранять единство духа в союзе мира”. Мир, который дал Господь: Слава в вышних Богу и на земле мир. Вот мы прочитали паримию, и я говорю, сегодня где эти врата по-Иезекиилю, врата, в которых сядет Господь и никто не пройдёт. Попробуй прочитай у мусульман, и они все враги этим словам. Это как так не пройди. Мусульмане специально у ворот сделали кладбище, чтобы Мессия не прошёл, потому что кладбище покойников оскверняет человека, они вот что сделали с теми вратами. А мы понимаем о Богородице, о Её приснодевстве. Даже то, что мы сегодня читали из притч: неразумные, придите ко Мне. Это ведь к каждому. Одно дело, когда просто сказано “неразумные”, а ты дремлешь стоишь, а другое дело, когда человек подошёл и сказал бы, как Соломон: неразумный. А неразумный это значит глупый, а глупый, значит, совсем у тебя нет ума. Ты что делаешь? Ты на что время тратишь? Слова-то переведи его конкретно к личности, вот тебе уже и Соломон не понравится.
Гал.5:22 – “Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера”. Ещё нашли одну грань. Стремиться к миру в духовном плане. То есть речь идёт о спасении души. Евр.12:14 – “Старайтесь иметь мир со всеми и святость, без которой никто не увидит Господа”. Если святость зависит от меня и от Бога, то стараться мир иметь со всеми надо, чтобы та сторона к этому была расположена. Если она не расположена, то абсолютно бесполезно. А если стараться? Знаешь, у нас есть пример – Учитель наш Равви Иисус из Назарета. И сколько же у Него врагов-то было! Как они гонялись за Ним! И наконец, поймали, осудили. А почему Он не мирный-то с ними был? Да это не возможно. А ученики Христовы почти все погибли на кресте. Все казнены были, отрубили головы. Иак.3:16 - “где зависть и сварливость, там неустройство и все худое”. Это с той стороны. Почему? Мира нет, зависть. Завидуют. Большинство недовольных завидуют. Чем-то. Сварливость – это желание спорить. Мрк.9:50 – “Соль - добрая [вещь]; но ежели соль не солона будет, чем вы её поправите? Имейте в себе соль, и мир имейте между собою”. Даже эти слова Христовы не совместимы. Соль и мир – никак. Опять соль на рану насыпал. Где соль, там обязательно обратная сторона будет реагировать отрицательно, если она неверующая. Если возможно с вашей стороны. Слово должно быть приправлено солью, как Павел говорит. То есть оно должно достичь, выполнить то, для чего оно пришло. Мф.5:9 – “Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими”. Пр.12:20 – “Коварство - в сердце злоумышленников, радость - у миротворцев”. Думать, как привести к миру. Если сказали бы сейчас, что кто-то на меня недоволен, и проложив все силы, средства, стали бы люди помогать и сказали: возможно примирить? Невозможно. Никак. Они не любят Слово Божие. Они не любят, и я не могу никак отступиться и сказать: Слово Божие не нужно. Никак.
Пс.119:5-7 – “Горе мне, что я пребываю у Мосоха, живу у шатров Кидарских. Долго жила душа моя с ненавидящими мир. Я мирен: но только заговорю, они - к войне”. Сразу к войне, потому что я заговорил. А если не заговорить? Можно не заговорить. Пс.33:15 – “Уклоняйся от зла и делай добро; ищи мира и следуй за ним”. Главный мир – с Богом установить его. Я имею мир со Святой Троицей, принеся покаяние. Иметь мир с церковью, из церкви не уходить, не быть сектантом. Вот уже мир. С ближними. С ближними – по слову. Прежде, чем что-то сделать, помолись. И с самим с собою. Чтобы душа не зазирала то, что ты сказал и сделал. Рим.14:17 – “Ибо Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе”. То есть Царствие Божие наследники мира уже достигли. И уже здесь на земле. Рим.14:19 – “Итак будем искать того, что служит к миру и ко взаимному назиданию”. Найдём или нет, но искать этого будем. Как примириться? Проходит какое-то время, и видишь, что обстановка меняется. Не останавливайся на этом, попытку ещё сделай. Не сам, так через кого-то. Написать, подарок сделать, совет дать. То есть стремись к миру со всеми людьми, если это возможно. А это возможно с помощью Господа даже в самом невозможном. Аминь.
Внезапно сломанной оглоблей огорчён,
Своей неосторожностью и глупостью скотинки.
Поклажа вздыбилась сурово на плечо:
На новую телегу денежки скопить бы!
Пусть даже слабое, что теплится едва,
Нам облегчало как-то и смягчало,
Когда наш курс отнюдь не на диван,
Старались в гуще жить – не “на Камчатке”.
Пренебрегать не стоит, ни чернить
Знакомства близкого, кто даже из беднейших.
От Хусия-советника Ахитофел вдруг сник,
А Елисей прославлен вместе с плешью.
Теряя связи и друзей вчерашних,
Мы мыкаемся в поисках подмоги.
Всего лишь зубчик выпадает в пряжке,
И мы теряемся, теряя очень много.
Там свет за шторкой – память о вчерашнем:
Тогдашний друг потерян – хоть не враг!
Посильно многими на поприще украшен, –
Теперь на корпусе пробоины пестрят.
В потерях только гневом не зарос бы,
Наслал Господь дождей на нас и поздних.
Дверь прищемит, едва лишившись скобки,
Замену слабую подаст и малый гвоздик.
Чтоб вставить заново добытую оглоблю,
Потратим время, коего в обрез.
Не уберёг, – часы, потея, гроблю,
Переживая тот внезапный стресс.
Сам для кого я был не раз потерян,
Кого-то бросил на пути нелёгком?
Оставив Павла, Марк пострадает первым, –
Укор учителя огреет жаркой плёткой.
Душа и тело вместе с нашим духом
Да сохранятся в целости – о том глаголю.
Бог обновляет затхлое и рухлядь,
Соделав в колеснице новою оглоблей. 30.09.08. ИгЛа
20.09.08. Мар.4:24-25 – “И сказал им: замечайте, что слышите: какою мерою мерите, такою отмерено будет вам и прибавлено будет вам, слушающим. Ибо кто имеет, тому дано будет, а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет”. Замечать не то, что люди скажут о нас, ибо в основном на это уши открыты, а замечайте, что слышите от Господа. А вот здесь-то как раз нас, может, и не хватит. А что от Господа слышал, если ты ничего не читал из Библии? Сегодня нельзя пойти и сказать: сегодня в этом доме у Закхея Господь, я пойду, попрошусь к нему в гости. Нет нигде Господа. Куда ни поедешь, обязательно какие-то люди, с бородами или бритые, в форме или без формы, в галстуках, с “бабочками”, – какие угодно найдутся сегодня. Но найти, где правильно Господь говорит, Сам Господь. На следующей неделе 27 сентября отмечает Церковь воздвижение честного животворящего креста Господня. Это тот день, когда я впервые встретился с Евангелием. Будет ровно 46 лет. Не плохо было бы до пятидесятилетия дожить! Как Господь говорит, я услышал из Слова Его, мне в руки дали Евангелие. И меня ни один человек не убеждал, что это сказал Христос. С кем-то разговариваю, человеку тому приходится доказывать, что это Слово Божие, сравнения делаю, выношу на обсуждение. А мне этого ничего не надо было. Мне дали Евангелие, положили на стол Новый Завет, вышли в другую комнату, а я остался один. Я только начал читать и сразу же взял ручку в руки, – это божественное. Вторая глава от Матфея пошла вся божественная. Позаписывал маленько, вижу: нет, всё божественное. Это душа говорит. Замечайте, как слышите. Как Слово Божие, оно поистине таковое. Я говорю не своё слово. Ты не согласен? С чем ты не согласен? Ты по Слову Божию мыслишь? Ты не согласен и на это имеешь право. А ты знаешь, сколько архиереев со мной не согласны, и ни один по сегодняшний день не может найти возражение. Выражали явно признательность свою и ненависть. Если бы возможно было, говорил один, зубами изорвал бы книгу, но возразить, говорит, ничего не могу. Почему? А всё не сходится то, что у них есть. А я как раз это и хотел доказать. Господь пришёл не к филистимлянам, не к сидонянам, а пришёл к тем, которые ждали Его, ради Которого жертвы приносили. Всеми огнями горел храм на горе Мориа. Тысячные жертвы. Одно колено из двенадцати полностью было посвящено служению Богу. И фактически ни одного человека нет, который узнал Его. Они убили Его, хотя они ждали его 1600 лет. Они до мельчайших подробностей знали, Каков будет Мессия, и если бы нужно было знать, какие отпечатки пальцев будут, какой цвет волос будет, какая длина их, они бы могли описать. Всё знают, и какие признаки пришествия, – это я переношу на сегодняшнее. Пришёл и не узнали. Замечайте, как слышите. На страже моей встал я.
Ис.21:12 – “Сторож отвечает: приближается утро, но ещё ночь. Если вы настоятельно спрашиваете, то обратитесь и приходите”. Ис.62:6 – “На стенах твоих, Иерусалим, Я поставил сторожей, [которые] не будут умолкать ни днём, ни ночью. О, вы, напоминающие о Господе! не умолкайте”. Все вопрошали, и Даниил спросил. А когда Бог начал отвечать через Ангела, то я пал, говорит, на длани – на четвереньки - и стоял, и силы во мне не осталось. Дан.10:10 – “Но вот, коснулась меня рука и поставила меня на колени мои и на длани рук моих”. А вот семьдесят седьмин отсчитай, и в последнюю седьмину. С точностью до одного года было предсказано рождение Христа. Откуда начинать, самое главное-то, никто не знает. От начало восстановления храма или от окончания строительства? А ведь это у нас за три года можно дом построить, а храм-то ведь не так. Сорок лет. Семь лет, это самое малое. Как слышишь, замечай. Первое условие – я это принимаю от Бога. Я говорю, а мне никто не говорил, что это мой Бог Иегова сказал слова, и Дух Святой передал Матфею, Матфеева рука записала, а прекрасные переводчики перевели. Герасим Петрович Павский перевёл Евангелие от Матфея, я этого ничего не знал. Внутренний мой голос мне сказал: Бог говорит. Я не слышал, но как бы с неба, а буквы эти для меня перестали существовать. Я их читаю: для меня орган с неба звучит. Вот что: замечай, как слышишь, и тогда Слово Божие ты будешь открывать так, как получивши послание от Создателя мира. И дальше говорит: и прибавлено будет вам, слушающим. Доказательство какое. Если правильно, конечно, слушаете. А к чему прибавлено? Прибавлять можно к тому, что есть, к тому, что ты уже слышал. Бог ревизию проведёт, правильно ты или неправильно верил.
Мы воспитывались в старообрядческой беспоповской кержацкой семье. Мы кое-что имели, мы знали посты, а это не так просто. Мы слышали о кресте, праздники знали. А это много значит. Это уже основание, как говорится, корень был. А вот теперь и замечай: я стал слышать и с тем сравнивать. Вижу, это сходится, а этого вообще в Библии нет. Сходится мало с Библией то, что есть в православии, да почти что ничего. Указаны даты, когда праздники, а этого в Библии ничего нет. Я стал молиться впервые своими словами тогда, и первая моя молитва была: дай мне, Господи, поверить, что это всё сие от Тебя, ибо у меня веры в это нет, у меня есть сомнение. Мгновенно, я не знаю, сколько времени прошло, но не больше десяти минут на коленях пробыли – и всё, я встал иным, и так по сегодняшний день. От первой буквы “В”, (В начале сотворил Бог небо и землю) и до последней буквы “ь” (Аминь), до мягкого знака – всё слово от Бога. Я заметил, как слушаю: Слушаю Тебя, Владыка жизни моей, говори к рабу твоему”. Я делюсь этим, потому что здесь опыт в сорок шесть лет, а не два дня, и скажу, что я не ошибся, что просил именно этого у Бога, как Соломон. Он просил мудрости, а я просил веры. Веры. Потому что мне перед народом не выходить, я не Соломон. Веры. Если вера есть, то всё перейду. По морям, по океанам, по горам. А потом оказалось, что с этой верой в истинность Библии, как в прямое Слово Божие мне пришлось выходить перед народом многократно больше, чем царю Соломону.
1Иоан.4:1 – “Возлюбленные! не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире”. Лжепророки все, которые не говорят по Писанию. Ты их не узнаешь. А узнать можно, если ты знаешь Писание. Не сходится у них с Библией никак и никогда. Не сходится, и всё. Я занимаюсь делами соборов, а это не малое дело. И каких соборов! Какие там академисты! И вижу: они не знают Писание. Они самый главный вопрос не поставили: кто виновен в том, что революция произошла. Ни Антоний Храповицкий, ни патриарх Тихон, – никто. Хотя понимали, что беда идёт большая, но не знали, чем это закончится. А вина была столь велика, какой не было ещё в мире. Народ вели тысячу лет не в ту сторону. Прямо сказать бы: дайте людям Слово Божие. Не прозвучало этого призыва. Но уже речь шла о переводе богослужения на русский язык. Это уже решение было принято, но поздно было. Настолько хорошее решение собор принимает, а Бог уже не принимает, время кончилось! Стрелка коснулась двенадцати: идите на Голгофу. Когда говоришь, что двести епископов погибло, возражают: да у нас в России столько не было. Вы просто не знаете, что их убивали, и тайно поставляли других. Так что примерно три круга прошли епископы. Одних убили, столько же поставили. Ещё столько же. Тайно. А количество священников, которых посвятили в лагерях, говорится, что и сосчитать даже невозможно. Епископы, которые там оказались, они понимали, что по-другому никак нельзя, они ставили попов, а уже ничего не двигалось, те же самые были священники. Редко-редко кто пошёл к народу. От руки переписывайте Новый Завет! В лагерях мы, говорится, оценили, что такое Слово Божие. А до этого? Какие огромные библиотеки были. А теперь разрезали Новый Завет, в кусочки сала замонтировали, чтоб с передачкой передать. В разных кочегарках переписывали по ночам. Друг другу передавали. Ты сегодня переписываешь до пятой главы, я до десятой. По одному листику. Оценили. И стали понимать, что и революция – это милость Божия. Бог очистил всё, прожёг эту окалину, выжег с котла и наполнил новым. И опять то же самое сегодня делают. То же самое, если только ещё не хуже. 1Пет.2:2 - “как новорождённые младенцы, возлюбите чистое словесное молоко, дабы от него возрасти вам во спасение”. Чистым словесным молоком называется Слово Божие, и от него можно возрасти во спасение. Вот она лестница-то где. Повторяю, что я – не толкователь Писания. Замечайте, как слышите. В первую очередь не верьте всякому духу, сравнивайте со Словом Божиим. Любите духовное молоко – Слово Божие. “Ты говоришь об одном и том же”. Это слово Божие говорит, а не я это говорю. Поэтому упрёк этот я обращаю в похвалу, ибо нашёл самый корень этих предложений. 2Кор.9:6 – “При сем скажу: кто сеет скупо, тот скупо и пожнёт; а кто сеет щедро, тот щедро и пожнёт”. А куда сеять? Лишнее если ты на пашню бросишь, у тебя вообще не будет колоситься, ничего не будет. Морковку часто сеешь, что там вырастет, надо продёргивать, а иначе одни хвостики нарастут. Щедро сеять как? В первую очередь Апостол Павел говорит здесь конкретно о милостыне. Я вам говорил, у нас в городе мы объявили сбор, и каждый дома откладывает на перевод Священного Писания. В октябре мы уже объявим результаты. Вы с батюшкой пришлите, сколько соберёте. Мы объявим опять в Новосибирск, и приедет директор библейского общества, и мы им отдадим. Не много, конечно, у нас много не получается, как хотелось бы. Потому что там большие средства нужны. Там многие люди, которые только этим и занимаются. Это такой труд огромный. Уже с переведённым они уже едут в отдалённые поселения, а не в города, и смотрят, как простолюдин будет понимать, какие слова надо, может быть, более простыми сделать. А потом академистам дают, и они заново проверяют, – люди, оторванные от обычной работы. Нам Бог дверь открыл к тому, чтобы сеять щедро.
2Пет.2:1-3 – “Были и лжепророки в народе, как и у вас будут лжеучители, которые введут пагубные ереси и, отвергаясь искупившего их Господа, навлекут сами на себя скорую погибель. И многие последуют их разврату, и через них путь истины будет в поношении. И из любостяжания будут уловлять вас льстивыми словами; суд им давно готов, и погибель их не дремлет”. Апостол Пётр говорит эти слова, предупреждая, что многие увлекутся залуждениями. Берегитесь, чтоб вам не увлечься. А какая разница между тобой, Пётр, и тем Петром, который придёт? В первую очередь, они будут говорить не по Писанию. Второе: отвергаться будут искупившего Господа. Жертва Христова, Голгофа будет на другом месте стоять, не на первом. И путь истины будет в поношении. Они истину не будут слушать, они всячески будут поносить её, злословить. И любостяжание у них всюду, прибыль ищут. Свою восковую свечку принеси в церковь, не дадут поставить. А свои мерзкие с разными церазинами, и чего там только нет, продают, они должны покупаться здесь втридорога. Деян.17:11 – “Здешние были благомысленнее Фессалоникских: они приняли слово со всем усердием, ежедневно разбирая Писания, точно ли это так”. Кому не нужно благоразумие? Садись, занимайся Словом Божиим и разбирай Слово Божие и одно место с другим сравнивай. Не защищай то место, где ты находишься, где ты молишься. А ты скажи: по Слову Божию или нет? Молись: Господи, а как то, что Ты мне открыл до всех людей донести? Чтобы и они познали этот путь спасения. Евр.2:1 – “Посему мы должны быть особенно внимательны к слышанному, чтобы не отпасть”. Павел непрерывно говорит: смотри, как слышишь. Можно не слышать, даже не спать. А ведь первые ученики как следовали за Иисусом из Назарета? Они шли за Господом. Ни диктофона нет, ни магнитофона. А что в уши попало? Да, бывает отвлёкся на что-то, записи нет. Спустя пять лет только Евангелие от Матфея будет написано. Это и был весь Новый Завет. Пять лет. Да за пять лет всё выветрится, ни одного слова не останется. А Господь говорит: замечайте, как слышите. Это каждый должен был домой придти, сразу сесть и скорей записать и сверить друг с другом. Ты как слышал, Матфей. А ты, Варфоломей, записывал, что за этими словами Христос сказал? Где-то бываете, попытайтесь какую-то речь восстановить после, посмотрите, что получится. И только Дух Святой мог всё восполнить. Мы Духу Святому должны молиться как отец Самсона: Суд.13:8 – «Маной помолился Господу и сказал: Господи! пусть придет опять к нам человек Божий, которого посылал Ты, и научит нас, что нам делать с имеющим родиться младенцем”.
Без Духа Святого нельзя восстановить ни одной беседы. Даже дети начинают рассказывать фильм, когда через пять минут выходят, и они рассказывают парами, друг друга подправляют. А уж что сказал кто-то, они вспомнить не могут. Да фильм-то вы видите как, в игровой манере, легко запоминается. А здесь сложные слова. Какие изречения, сравнения с Ветхим Заветом. Замечайте, как слышите. Иоан.14:26 – “Утешитель же, Дух Святой, Которого пошлёт Отец во имя Моё, научит вас всему и напомнит вам всё, что Я говорил вам”. И ты скажи: я слушаю так, что обо всём забыл, я у ног Христа сижу. Отойдите, не мешайте. Наслажусь я слышанием слов Господних. Ис.55:3 – “Приклоните ухо ваше и придите ко Мне: послушайте, и жива будет душа ваша, - и дам вам завет вечный, неизменные милости, [обещанные] Давиду”. Призыв Божий Духом Святым, слышание идёт не с Нового Завета, а с первого дня, когда Бог заговорил: Адам, где ты? Адам, как ты слышишь? “Голос Твой услышал я”. Услышал и спрятался. А вчера как ты слышал? Вчера нарадоваться не мог, каждому слову радовался. А чего же ты спрятался? Вот почему мы не идём в храм, почему не идём на собеседование. Почему? Грех. Другой причины нет, и не думай зря, выискивая причины иные. Иоан.10:16 – “Есть у Меня и другие овцы, которые не сего двора, и тех надлежит Мне привести: и они услышат голос Мой, и будет одно стадо и один Пастырь”. Когда Господь призывает, то овцы услышат. Как узнать, вот в этой церкви есть Бог или нет? Простой способ. Пр.1:21 – “в главных местах собраний проповедует, при входах в городские ворота говорит речь свою”. Если там Слово Божие звучит – значит там Бог говорит с паствой. Где нет Слова Божия, нет там Христа, не пришёл Он ещё туда. Вот простой метод, самый простой. Где Слово Божие не звучит, на сто процентов гарантия – туда не пришёл ещё Христос.
Деян.19:8 – “Придя в синагогу, он небоязненно проповедывал три месяца, беседуя и удостоверяя о Царствии Божием”. Он говорит: Я приведу, и они услышат. А кто услышит, если Его нет? Господь не может быть безмолвным, как Захария. За молчание он сам наказал Захарию, и тот молчал. За неверие молчанием поразил священство наше. Иоан.10:27 – “Овцы Мои слушаются голоса Моего, и Я знаю их; и они идут за Мною”. Нельзя следовать за Господом, если ты Его голос не слышишь. Ты вот сам посмотри, богослужение одно разбери. Сегодня Господь с нами, слово Божие звучит? Да. А если не звучит? Ладно, ещё через богослужение, да понятно, да Псалтирь на русском языке, а если вообще ничего нет? Люди-то вообще ничего не знают. Отстояли и ушли. Мы-то ведь встречаемся с людьми, которые ходят в храм, и когда они из храма выходят, разговариваем постоянно. И они ничего не могут объяснить. Двунадесятый праздник не могут объяснить. А которые в храм один раз приходят? Там и спрашивать нечего. Иоан.5:25 – “Истинно, истинно говорю вам: наступает время, и настало уже, когда мертвые услышат глас Сына Божия и, услышав, оживут”. Не только те мертвецы, которые в гробах. Здесь сакральный смысл возрождения души. И она опять же услышит глас Сына Божия. Кода я говорю о рождении свыше, люди иногда не понимают даже, о чём говорится. А почему так часто говорите об этом? Да потому что без этого ты Царства Божия не увидишь. Тебя могут ладаном завалить мёртвого, могут тебя забальзамировать в святой воде, но ты не войдёшь в Царство Небесное. Кто не родится свыше, не увидит его даже. Так написано. Значит, задача номер один: у Бога испросить рождение свыше. И услышат во гробах. Я – гроб. И сущим во гробах жизнь даровал.
Златоуст говорит, что ты душу, как во гробе заключил в грешном теле. Пробудись! Верно сказал Господь, или нет? Ты скажи: истинно так! Но голос Божий я столько лет так и не услышал, душа так и не воскресла. Ты доведи дальше до конца это предложение. А если ты услышал и воскресла душа, то овцы Его идут за кем? За Христом. А если идут за Ним, то почему мы разные, почему в разном направлении идём? Мы не сходимся со многими людьми не только нашего вероисповедания, но ещё и с другими. Лук.8:18 – “Итак, наблюдайте, как вы слушаете: ибо, кто имеет, тому дано будет, а кто не имеет, у того отнимется и то, что он думает иметь”. Если у него нет, говорят, то что же от него отнимать? Он думает иметь. Он думает, мечтает, а ничего этого не будет. Потому что он не наблюдал, как слышит. А услышал, положил в сердце и думай: а как мне это исполнить? Я сегодня это услышал, и обязательно должен исполнить. Гнев в человеке не творит правды. Всё, гнев не подойдёт к нам. Ты услышал о том, что “Я встану рано”, - или любой стих там бери, что понятно. Мрк.9:7 – “И явилось облако, осеняющее их, и из облака исшел глас, глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный; Его слушайте”. Слушать Господа. И когда нам говорят какие-то истории, даже из жития, если не сходится со Священным Писанием, то тебя никто не принуждает следовать за тем голосом. Тот голос, который ты слышишь, он должен точно соответствовать голосу своего пастыря. Значит через святого Серафима, Иоанна, Корнилия Бог действует на нас, передаёт Свою волю и слово. Если оно сходится со Словом Божиим. А если не сходится? Отойди, сатана! Такое прямое повеление. Пр.19:27 – “Перестань, сын мой, слушать внушения об уклонении от изречений разума”. Я сколько раз говорил: пальцами на молитве никогда не шевелите. Этим разум отвлекается на что-то. Ничем не шевелите. Слушай, сын мой, не уклоняйся от изречений Господа. А как уклоняться, если изречений вовсе в народе нет? Сначала их нужно иметь, потом их кто-то будет читать, а ты не будешь слушать, уклонишься - вот тогда только исполнится этот стих Соломона. Возьмите себе за правило, которое я хочу вам внести, чтобы каждый день дети ваши заучивали хотя бы по одному стиху. Не трудно печатными буквами ребёнку написать на какой-то картоночке, положить ему в карман. А вы, дети, меняйтесь местами Писания друг с другом. “Тебе какой баба стих написала?” Такой. “А мне такой”. “А я уже его выучил”. Да ничего этого не стоит, а сие на всю жизнь. А потом ему проложи дорожку к исполнению и скажи: мы же читали, и Господь обязательно за этот стих спросит. Мы знали, а не исполнили. Итак, замечайте, как слышите, чтобы всем нам слышанное исполнить и возрадоваться в Царствии Небесном. Аминь.
Из пожелания и нежных поздравлений
Явно же, что шубу с ходу не сошьёшь.
Жить бы на свободе, не оказаться пленным,
Перемогая холод, жар и дождь.
С днём рождения, а то и с новолетием,
Поздравляют,.. но в чём твоя заслуга.
Шажок к кончине радостно отметим,
Опустошим в цветах роскошнейшую клумбу.
Рожденье свыше, дату воскресения
Умеем ли деяньями почтить?
И семя доброе, Библейское рассеять,
В том уподобиться Апостолам почти.
Желаем всем призыв Христа расслышать, –
К ушам отверстым Божий Дух проникнет.
И в сердце вера да кустится пышно,
Не оказаться среди слуг грехом обритых.
Желаем выстоять в суровых испытаньях, –
Страданья срок вмещает десять дней.
Сосуд разбитый душу опростает, –
Что может быть небесного родней.
Желаем образы ветхозаветной дали
Всем в повседневный уровень вкраплять,
Дабы в нас все ожившие восстали,
Распишем по знакомым им ролям.
От Авраама щедрость да обымет,
Смиренье Исаака дивно окружает,
Куст Моисея вспыхнет в нас без дыма,
И как Иакову духовных чад рождает.
Желание делами срочно подтвердит,
Кто возродится свыше с Никодимом,
На Голиафа-змея восстанет пусть Давид.
И мудрость Соломонова при изреченьях дивных.
С Апостолами бы всегда благовестить,
И не советоваться в плотью, даже с кровью.
Шипы от роз – не только лепестки…
Путь ко Христу едва ли будет ровным. 03.10.08. ИгЛа
21.09.08. Рим.12:19 – “Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу [Божию]. Ибо написано: Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь”. Когда Апостол Павел писал это послание, он не просто касался нравственных сторон, давал программу, но, как правило, говорил о том, что было у тех людей, кому он пишет. У людей как принято всегда было? Сразу не мог отомстить – наш час придёт, будет и на нашей улице праздник. Относительно мщения говорят фактически все мировые религии. В мусульманстве – кровная месть. Отомстить. Не сегодня, так через год, через десять лет. Это же самое и в иудействе. Мститель гонится за невольным убийцей, и для них отведёно было шесть городов, Писание говорит об этом деле. И вдруг появляется новое учение. Простить, не мстить. Как не мстить, когда все притчи Христа говорят, что мщение – это хорошее дело. Были посланники, звали на царский пир, но званые не пошли. Царь разгневался и отомстил. И сжёг тот город. Это же мщение. А вот здесь даётся ответ. Мщение нужно, без мщения никак нельзя, иначе справедливости не будет. Но не вы это мщение делайте, а Мне предоставьте, а Я уж воздам по полной стоимости. У нас не понимают люди, когда молятся, молитвы читают по-церковнославянски Псалтирь, а он весь основан на мщении. Писал-то Давид, ветхозаветний человек, который воевал настолько много, что о других вояках забыть можно, как он воевал. И в то же время у него всё время мысли были о том, как угодить Богу Иегове. Я храм построю Богу Иегове. И Бог ему поставил в вину одно только. Не грехи, которые он делал, блудничал, а кровь пролитую. Ты слишком много крови пролил. 1Пар.22:8 – “но было ко мне слово Господне, и сказано: «ты пролил много крови и вёл большие войны; ты не должен строить дома имени Моему, потому что пролил много крови на землю пред лицом Моим”. Так я же врагов убивал. – Это тоже люди. У каждого мать, кто-то плакал. Сироты дети росли. Нет, Давид. И он смирился с этим. Кровь в очах Божиих всегда имеет особую цену, мы её не можем знать, потому что Бог всех сотворил, и принадлежит всё Ему и жизнь человеческая. На мщении основаны все войны. Какой-то человек открывает проезжающую карету, а едет царский принц, и в него тот выстелил. Наследственного принца убили. Началась первая мировая война. Из-за чего началась? Отомстить. Выдайте убийцу. Не выдают. Пошли войной. Вторая держава за ту, и, наконец, в этой войне были задействованы: вся Европа и в Азию зашли. Первая мировая война обошлась в десятки миллионов. Вторая точно так же. Отомстить за поруганное. Русские тамошние – отомстить за отнятое имение. Вот и власовская армия, вот оно откуда всё это идёт. В Ветхом Завете – понятно. Но здесь эта партизанщина уже не проходит, ибо в Новом Завете иной дух. Лук.9:55 – “Но Он, обратившись к ним, запретил им и сказал: не знаете, какого вы духа”. А мы сейчас читали Псалтирь, читали молитву: Пс.40:11 – “Ты же, Господи, помилуй меня и восставь меня, и я воздам им”, - сейчас только молились. Мы молимся об этом: Пс.9:18 – “Да обратятся нечестивые в ад, - все народы, забывающие Бога”.
Пс.54:16 – “Да найдёт на них смерть; да сойдут они живыми в ад, ибо злодейство в жилищах их, посреди их”. Мы сейчас молились о мщении. И нам Псалтирь-то надо с десятками поправок говорить или убрать его. Это ветхозаветная книга и она полностью пропитана духом ветхозаветного иудея. Она совершенно не подходит нам, а мы её читаем без объяснения. И мы прямо идём против учения Иисуса Христа, ибо мы просим: отомсти врагам. Читайте Псалтирь, откройте эту книгу, не я же её писал. Вот почему пятый том Иоанна Златоуста считается вершиной всего, что написано в христианстве. Суметь то повернуть в новозаветном духе. Я знаю, начитывал этот том, конспектировал и всё время удивлялся. Этого бы никто не сделал. Златоуст был адвокатом и он умел виновного защитить, ему Бог дал эту мысль. Всё, что говорится о врагах нужно направить на дьявола, вот такое объяснение. А на дьявола разве можно гневаться? Быт.3:15 – “и вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем её; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту”. Пророчество говорило: в голову поражать его будут. Всё, где говорится о врагах, понимай: демон искушает. Демон блуда, демон жадности, демон мстительности. Да сойдут они живыми в ад. То есть всё только на дьявола. Нигде о человеке никогда не думайте, когда Псалтирь читаете. Я коротко даю пояснение этого. Другого толкования быть не может, иначе псалтирь сегодня же надо убрать. Не мстите за себя. А где образец? Образец дан в вершине любви. Иоан.15:13 – “Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих”. А здесь – за врагов. И эту любовь, образец любви мы видим высоко на Голгофе, высоко на вершине креста, где Христос молится за врагов. Отомстить бы им! Они не ведают, что творят. Да как же не знают, они же сидели, разговаривали, там такие умницы, они же академии закончили. Они не знают, потому что сокрыто от них всё. Это мы привыкли, что вот земля, встал утром, какая погода. Земля несётся во мраке, часто ли мы об этом думаем? Она в космосе несётся. Это порошинка, и там ни верху, ни низу нет, просто маленький шарик несётся в космосе. Мы ложимся спать, а он несётся со скоростью пули и более того. И никаких меток нельзя поставить. На дороге метки стоят, указатели, но ничего этого в космосе нет, помним ли мы об этом? И поэтому с позиции Божьего взгляда всё по-другому выглядит. Так они же сказали: кровь Его на нас и на детях наших. Поэтому Гитлер устроил Холокост, Освенцим? Да, как будто так. Но Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь. Не Гитлеру поручено мстить, не Сталину, и не нам: бей жидов, спасай Россию! Нелюбовью к евреям погубили Россию. Не надо завоёвывать гроб Господень и тысячи гробов своих и еврейских тел пирамиды рядом устраивать – одиннадцать крестовых походов. Не надо этого делать! Да мы же за Бога!
Иов.13:8 – “Надлежало ли вам быть лицеприятными к Нему и за Бога так препираться?” Когда Авгарь, царь, которого Господь исцелил от проказы, узнал, что Христа распяли, он хотел свою армию набрать, пойти и нечестивым иудеям отомстить. Мы за истину-то постоим, мы этим евреям набьём, мы этим евреям устроим. А вот этого делать как раз и нельзя. Евреям надо показать, что мы приняли Мессию, и что Он – истинный Мессия. Они Его ждут, а примут Антихриста. И мы должны показать преобразующую силу, влияние Духа Святого, что в нас она действенна. Вот этим мы можем евреев привлечь, а больше ничем. Никак и нигде и ни за что не мстите! А за лживое христианство в прошлые века нам ведь отомстить ещё собираются только. Мы ещё не ответили за ерамковские походы. А Ермака прославляют. Казань всё время напоминает нам об этом, и где-то это начнётся. Завоёвывали юг, Чечня, город Грозным назвали, и это всё не случайно было, это пророчество. Отомстить желают многие нам. Они работают на мщение. Давайте мы на их положении окажемся. Это нас они завоевали, над нами они издевались, нам репрессию устроили – для маленького народа. А мы христиане, мы всё прощаем. Мы встанем на колени. И всё бы прекратилось. Огонь не может погаснуть, потому что с той стороны нет прощения. Наши предки душили их. Русские люди завоёвывали этих татар. Нам никогда не выйти из этого положения без учения Иисуса Христа. Повторяю, что я занимаюсь сейчас как раз вопросом начала революции и вижу: патриарх Тихон пишет послание. В послании он говорит о защите святынь. Сначала натравили прихожан: защищайте храмы. А не сказал, как защищать. А люди понимают, так, что если лезет безбожник – колом его по голове. Сделали. А они из пулемёта расстреляли всю деревню. Патриарх сказать-то сказал: защищайте наши извечные святыни, но не показал, ибо не учили людей жить по Евангельской вере. А сказал бы на коленях стояли и стали за врагов молиться! Дальше-то не было сказано. А дальше началось мщение. У меня убили, я убил, так оно и пошло. Вот она гражданская война где. И тогда патриарх вдогонку даёт послание: не мстите, не дано мстить. Уже опоздали, уже мстят, уже огонь горит. Где же вы раньше-то были? Охраняющий собор красноармеец услышал упрёк от архиереев: что же вы делаете? Вы же причащались ходили. “Мы, - говорит, – ничего не знали, вы нас не научили, а теперь молчите”. А патриарх начинает: их не причащать. Да они в храм не ходят, они храм разрушают. А он их грозит не причащать. Читаешь и думаешь: “Господи, ни одни человек не знает пути Господня”. Не мстите за себя, возлюбленные. Революции не было бы. Проходит четыре столетия. Евреи, что они претерпели от православных за эти годы! Когда читаешь жития святых, то представьте: город, почти весь населён евреями, ибо такие места были. Православные захватывают, все евреи должны принять крещение. Кто не примет крещение, будет казнён. Да откуда же это учение? А за то, что вы Христа распяли, кровь Его на вас и на детях ваших. По житиям святых, читаешь и думаешь: христиане никогда учение Христа даже не слышали. Это епископ Григорий Акрагантийский. Откуда это всё пошло? Иоанн Златоуст говорит так: евреев гонят за то, что распяли Христа. Но не мы, не мы, Бог Сам сделает, когда надо. Он развеял их, не мы их развеяли. Он не могут собраться, и Златоуст доказывает: это за распятие Христа, за непринятие Сына Божия, за отвержение Мессии. Не мстите за себя, возлюбленные. А мы в житейских делах, нерасположенностью своей, что кто-то сказал, сделал замечание, что-то отняли, в омтестку уже бросили: да чтоб у него сгорело. У нас должно быть одно – любовь. Прости!
1Цар.25:26 - “И ныне, господин мой, жив Господь и жива душа твоя, Господь не попустит тебе идти на пролитие крови и удержит руку твою от мщения, и ныне да будут, как Навал, враги твои и злоумышляющие против господина моего”. Это сказал жена Навала, когда встретила Давида. Давид шёл .. я отомщу ему, сразу сказал. Послал своих слуг, у него стригут овец, это у них, как окончание жатвы считалось, стрижка овец, там гулянка была. И слуги Давида пришли, а хозяин их прогнал: много вас здесь ходит. И когда Давиду донесли, он говорит: я ему отомщу. И сразу взял воинов и пошёл всё истребить. И умная женщина, которую Давид тут же похвалил. Ты не пожалеешь, что не пролил кровь. Когда мы не отомстили, мы не пожалеем. После окончания войны советские солдаты, когда делили добычу побеждённых, угнали сюда корабль в Новороссийск. Огромный корабль. Переименовали его. А итальянцы не могут простить. Тайно заслали минилодку, подцепили снаряд, и он взорвался. Более тысячи молодых людей сразу в одну секунду погибли. И только водолазы днём их цепляли, а ночью вытаскивали. Отомстили. А эти теперь в конце концов разузнали, кто сделал, теперь мы вам отомстим, мы у вас три корабля взорвём. Никогда не прекращается злоба, если действовать так, как действовал Моисей, как действовал Магомет. Для нас – Христос. Господи, а Ты как делал? А вас в одну щеку ударят, подставь вторую.
Молитесь за обижающих, враг голоден, накорми. Какие мы имеем заповеди! Это уже прямая подготовка к тому, чтобы человека подготовить к Царству Небесному. На небе нем мщения. Не думайте, что там будут одни православные. Эту мысль надо отбросить. На небе будут не одни русские. Есть те, которые закона не знают. Вообще имя Христово даже не признавали, не внимали, не слышали, и они будут в раю. Это Апостол Павел говорит: Рим.2:14-15 – “ибо когда язычники, не имеющие закона, по природе законное делают, то, не имея закона, они сами себе закон: они показывают, что дело закона у них написано в сердцах, о чём свидетельствует совесть их и мысли их, то обвиняющие, то оправдывающие одна другую”. Почему и совесть первичнее Евангелия. 1Цар.25:33 – “и благословен разум твой, и благословенна ты за то, что ты теперь не допустила меня идти на пролитие крови и отмстить за себя”. Так Давид её отблагодарил. Как мы должны заботиться, чтобы у нас были люди, которые удерживали бы нас, чтобы мы нигде не отомстили. “Вот он плохо сказал, и я против него плохо скажу”. Возлюбленные, не мстите за себя. Помолись за него. Бог испытывает, Бог допускает. Втор.32:35 – “У Меня отмщение и воздаяние, когда поколеблется нога их; ибо близок день погибели их, скоро наступит уготованное для них”. Бились-бились с Советским Союзом, ничего не могли сделать, он ещё крепче стал, и вдруг мирным путём всё развалилось. Пришло время, семьдесят два года вавилонского пленения окончились, и всё рухнуло, и даже удивительно, что империи лжи и зла нет, всё в прошлом это. Как это могло быть так? У Бога всё назначено. До времени надо терпеть. Терпение и труд всё перетрут. Втор.32:43 – “Веселитесь, язычники, с народом Его; ибо Он отмстит за кровь рабов Своих, и воздаст мщение врагам Своим, и очистит землю Свою [и] народ Свой!” Ты же знаешь, что абсолютно точно, ни больше, ни меньше воздаст Господь. И наши сегодняшние обиды с позиции вечности, они настолько ничтожные, как бы их не было, хотя бы они и были. Но если за нашу обиду непрощёную кто-то погибнет, не войдёт в рай? Господи, прости уже сегодня. Иез.25:12 – “Так говорит Господь Бог: за то, что Едом жестоко мстил дому Иудину и тяжко согрешил, совершая над ним мщение”. Бог обязательно обещает наказать того, кто мстит. Поэтому ребятишек учите никогда не отмщать. У меня в лагере постоянно ребятишки оправдывались: ударили почему? “А он – первый. Если бы ты простил, то всё и закончилось бы. Тебя он сколько бы раз ударил? Один раз. А я-то тебе семь горячих даю. А сегодня-то уже четырнадцать даю. Наконец, за удар я ему уже двадцать один даю, каждый день увеличиваю. И, наконец, я из него вытрясаю эту дурь. Ты же понимаешь, что я тебя обязательно накажу, ибо у нас нельзя драться. “А он первый начал”. Ещё раз проиграем назад, стоило ли одно другого?
Евр.10:30 – “Мы знаем Того, Кто сказал: у Меня отмщение, Я воздам, говорит Господь. И ещё: Господь будет судить народ Свой”. Лев.19:18 – “Не мсти и не имей злобы на сынов народа твоего, но люби ближнего твоего, как самого себя. Я Господь”. И в конце: Я Господь. То есть Я вижу и знаю. Говорят: “ни в чём невинные люди пострадали во время репрессии”. Забудьте про эти слова, ибо ни в чём неповинных людей вообще нет на земле. Сказать можно: они не винные в том, в чём их обвиняли, что связан с японской разведкой. Но было другое. Было раскулачивание, разрушение церквей. А вот теперь тридцать седьмой год и пришёл. В 1937-й год всех не подобрали, 41-й пришёл. У Бога отмщение. Бог родит ещё ни одного Гитлера и Сталина, Бог ещё ни одно раскулачивание сделает. Поэтому нужно войти в колею Божьего закона. Лук.6:27-29 – “Но вам, слушающим, говорю: любите врагов ваших, благотворите ненавидящим вас, благословляйте проклинающих вас и молитесь за обижающих вас. Ударившему тебя по щеке подставь и другую, и отнимающему у тебя верхнюю одежду не препятствуй взять и рубашку”. Лук.9:55-56 – “Но Он, обратившись к ним, запретил им и сказал: не знаете, какого вы духа; ибо Сын Человеческий пришел не губить души человеческие, а спасать. И пошли в другое селение”. Господи, Ты только позволь, тут нас не приняли ночевать, на ночёвку не пустили, а мы сожжём их. Такое высокое мнение было у учеников о себе: “Нас не приняли?” Да кто вы такие? Почему вам должны место предоставлять? Для них вы просто прохожие, может быть, просто похожие на недругов. Какие-то проходимцы идут. А позволь, мы как Илья. Верят в силу Божию. Господь, видимо, покачал головой: вообще не знаете, какого вы духа. Какой Илия, что вы вспоминаете Илию? Показывают про католиков: захватывают новый континент. Индейцев надо крестить всех. Крестили. Но те не верят. Большая деревня, три тысячи человек. И вдруг сообщают: они ушли в лес тайно и шаманят опять. Как? прежним богам? Войска. Всю деревню, всех до одного младенца истребили. А у нас-то сектантов, штундистов как давили, да духоборов-то как ссылали?! Не по-нашему верят! А как баптистов-то на каждом шагу преследовали. А старообрядцев-то сколько погубили! Не мстите за себя, возлюбленные. А что делать? Путь один указан – путь любви. Православная церковь была участница во всех этих сложных, трудных делах и поворотах.
Наум.1:2 – “Господь есть Бог ревнитель и мститель; мститель Господь и страшен в гневе: мстит Господь врагам Своим и не пощадит противников Своих”. У Бога имя – Мститель. Нам никогда так не расправиться. Вспомните, как в Потеряевке были те, которые воевали, которые были против, даже казни такой не придумаешь им, как всё случилось. Один внезапно умирает. Тот, кто статьи на меня писал, лучший журналист “МК на Алтае”, внезапно найден в подвале убитым, и по сегодняшний день не знают, от чего умер. Это Господь Мститель. И молиться надо. А какое ваше участие? Никакого, я и знать про это не знал, я только молюсь. А уже протестовать мы не можем. Бог решил, Бог приговор привёл в исполнение. Пр.24:17-19 - “Не радуйся, когда упадёт враг твой, и да не веселится сердце твоё, когда он споткнется. Иначе, увидит Господь, и неугодно будет это в очах Его, и Он отвратит от него гнев Свой. Не негодуй на злодеев и не завидуй нечестивым”. “А это вот ему за меня! А это вот только ещё цветочки!” Не радуйся, а поскорби, примени его боль к себе. Трудно до этого дойти, но христианину возможно с милостью Божией. Господи, вообще-то приятно слышать, когда враг ниспровергнут. Я слышал такое: “Нет больше той радости, как идти за гробом противника, а после вернуться и вина выпить”. Сталин. А мы скажем: горе врагу этому, который не покаялся. Прости, Господи, может, и моя вина какая есть здесь. И детей его пожалей и помоги. А не так, чтобы дети знали тебя, как врага. Пр.24:29 – “Не говори: «как он поступил со мною, так и я поступлю с ним, воздам человеку по делам его”. Я читал про баптистов. Ричард Вумбранд. Когда жена его пригласила в дом палача, который родственников её расстрелял, и он сидел и обедал, и не знал. Он, бывший охранник, член тайной полиции. И её столько лет мучили, и мужа, как в лагерях они сидели. Румыния. Но, когда она ему сказала, что она та самая, которой родственников он расстреливал и сестра убитой... Вот этих двух расстрелял, это мои дети были. Он в ужас пришёл, он сидел, лучшее кушанье у неё ел. А что дальше? А дальше уже Господь дело делает. Упросить Господа смирить не только врагов, но и нас. Если постигнет какое-то несчастье, кто-то подожжёт, что-то случится с ребёнком, то: прости, Господи, и помилуй. Да не войдёт месть в нашем сердце, но да исполнится любовью и благодатью Духа Святого. Аминь.
Жить сорок лет изгнанником в пустыне?
Помилуйте, а как же дети, внуки, скот,
Любая пища может опостылеть,
Как редко перепёлок нанесёт.
Так день за днём – безделье одолело.
Ни огорода, ни садов, ни дач.
За безнадёжностью зимы пустое лето,
Како сердце выдержит тот плач.
А семьдесят в безбожном катафалке?!
Хвалился пустою СССР,
И тьма египетская, возродясь, восстала, –
С библейскою историей всё сверь.
Как к одному один распорядилась
История, которой Бог – Начальник.
Таких же понапёрло крокодилов!
“Рабы не мы!” – десятки лет мычали.
Убийцы и разбойники родили антивласть,
Устроили духовную в России Хиросиму.
Но истина подпольно молилась, не сдалась,
У кровожадных милость не просила.
Враг в храмах посадил своих сатрапов,
Всё золотит, бездушье насаждая.
Прёт на Закон Божественный нахрапом,
Наглеет зло, вертясь между жидами.
Для усмирения Бог шлёт на перековку,
Гнетёт змеиной сворой фараона;
На дне морском с врагами рокировку,
Семейных Иеговы левиафан не тронет.
Жизнь на земле в опасностях влачится,
В юдоль земную как в командировку.
Бог свят - бродяг преображает в чистых,
Рога ломает тем, кто лезет против.
Лет семьдесят отпущенных истают,
И аспиды издохнут у креста;
Глаза закроются, отверзет в тайну ставни,
Кто во Христе, тот в Бога возрастал. 03.10.08. ИгЛа
33. Воздвижение Креста Христова
27.09.08. Церковь
сегодня отмечает Праздник воздвижение честного животворящего Креста Господня. И
всюду будет говориться о том, как Елена-царица, мать Константина Великого
предприняла археологические раскопки, нашла кресты, и ни один, а три. И стали
определять, какой принадлежит Христу. Возлагали на проносимого не вдалеке
покойника, и от одного приложения креста встал он. Ничего из этого проверить мы
не можем. Но самое-то главное, что событие, празднование установлено не в то
время даже. Это разные события. Нашли крест, народ хотел исцелиться, тут и так
понятно, и патриарх Макарий поднимал крест, воздвиг его, и потому событие сие
называется воздвижением. А этот день празднования установлен в честь окончания
строительства храма. Вообще никакого отношения не имеет к обретению креста и к
его воздвижению. Так что праздник не только надуманный, а не соответствует даже
исторической действительности, и всё сие происходило спустя триста лет после
истинного воздвижения креста на Голгофе. Затем событие, связанное с окончанием
строительства храма искусственно приложили к двунадесятым праздникам. Ни к
жизни Христа, ни к Божьей Матери, ни к чему Евангельскому сие событие отношения
не имеет, а связано с деятельностью некрещёного человека. И церковь
двунадесятыми праздниками никогда события из жизни Христа не называла. Любой
праздник возьмите: Вознесение – вознёсся Христос. Сретение – Христа встретил
Симеон. Благовещение – Божьей Матери Ангел явился, возвестил радостную весть о
зачатии Иисуса Ею. И вдруг празднование в честь окончания строительства храма.
Искусственно его назвали Воздвижением. Но принято, и мы, православные, его
отмечаем. У нас случилось так в этом году, что погода нас сдвинула, неубрано у
нас и на поле, и мы сегодня думаем после богослужения работать. День субботний,
не воскресный. Пусть никого это не смущает. Потому что как раз сегодня суббота,
и о субботе Господь сказал: Мрк.2:27 – “И сказал им: суббота для человека, а не
человек для субботы”. Как раз на субботу всё и получилось. К нам, лагерным, не
здешние люди приехали, а живут они отсюда за
Чем этот день отмечен у людей? Постный. Неудачно. Ладно, если в пятницу, потеря не великая, а если в воскресенье, в субботу, да постный. Вот я об еде как раз и хочу немного поговорить и посмотреть о том в Священном Писании. Потому что Бог так сделал, что всё вокруг нас говорящее. Нам кажется, что всё молчит. А на самом деле всё говорит, а мы просто не слышим. Говорит земля, говорит небо, как одушевлённые предметы.
Исаия говорит: Ис.1:2 – “Слушайте, небеса, и внимай, земля, потому что Господь говорит”. Небеса проповедуют славу Господню. Проповедники. И о делах рук Его вещает твердь. Вещает, то есть всё время о делах Божиих говорит, проповедует, провещевает и земля. Есть что-то, что мы проходим мимо, как например нам никогда не быть на царском престоле. Написано, что голос царя, как рёв льва. Но есть, – мы все едим, у всех есть такая потребность. Что о еде говорит нам Священное Писание? Рим.14:1-2 – “Немощного в вере принимайте без споров о мнениях. Ибо иной уверен, [что можно] есть всё, а немощный ест овощи”. Отсюда делают вывод и говорят, что спорить никогда не надо и относят ко всему. Не надо из контекста вырывать слова. Речь идёт о том, чтобы о пище не спорить. А споры были большие о Божестве Христа. Вот первый вселенский собор. О нисхождении Духа Святого и Божестве Духа Святого – второй вселенский собор. Сколько воль у Христа. Как раз об этом споры были. И споры заканчивались ссылкой несогласных. Здесь же говорится о том, кто что считает нужным есть. Одни считает, что можно есть только растительное, как до потопа, когда человек ещё не согрешил. А после потопа люди стали вкушать уже и мясное. Апостол Павел говорит: не спорьте, он немощный. Немощные это те, которые не едят чего-то. В данном случае – православные. А сектанты, баптисты едят все, и такие считаются сильными в вере. Сильные в вере, и тут не надо тоже путать, ибо не сказано, что они сильные в утробе. А так можно всё подряд есть и ничего не соблюдать, ни одного поста. О постах речи здесь нет, а только о том, что пища, которую дал нам Бог, она вся от Него освящена и нам приятна, и освящается Словом Божиим и молитвой. Слово Божие не разрешало когда-то есть тех животных, у которых копыто нераздвоенное, как у лошади. Не раздвоенные копыта, и нет жвачки – таких есть нельзя. Теперь словом Божиим освящается всякое творение Божие.
1Тим.4:4 – “Ибо всякое творение Божие хорошо, и ничто не предосудительно, если принимается с благодарением”. У нас и пища должна заговорить, и, когда мы садимся за стол, у нас всё будет говорящее. Может быть, помидоры поют о солнце, потому что они красные. Надо научиться слушать. А огурец, может быть, говорит о милости Божией, о долготерпении – зелёное. Всё что-то имеет в себе, а мы этого не знаем, но надо заложить туда и духовный смысл. 1Кор.3:1-2 – “И я не мог говорить с вами, братия, как с духовными, но как с плотскими, как с младенцами во Христе. Я питал вас молоком, а не [твёрдою] пищею, ибо вы были ещё не в силах, да и теперь не в силах”. У младенцев одна пища, а у взрослых другая, и надо знать, чем кормить и тех, и других. Коринфяне читали и, может быть, думали: а если это послание попадёт кому-то, а мы показывали себя не такими крепкими. А ну, как галаты прочтут, что мы всё ещё не в силах. Ведь они-то думали, прочитав о себе такое нелестный от Павла отзыв, тоже задумались. Что бы о нас Павел сказал? Мы младенцы или серьёзные уже, крепкие христиане? Чем мы питаемся, какая пища, о чём рассуждаем? А это всё о пище речь идёт. К слову-то сказать, говорят: ну, а как же просим: хлеб наш насущный? Люди, которые думают, что они очень высокие умом, как это у Лескова описано, то он переводил не “насущный”, а “надсущный”. Сущный – это тот, который даётся для чрева, а надсущый – это причастие. Просим на каждый день. А первый христиане каждый день причащались. Видите, одна буква меняет весь смысл. Сущный – ежедневно встречается, едим мы, а над самой сущностью этих вещей надо увидеть великий духовный смысл. 1Кор.8:7,13 – “Но не у всех [такое] знание: некоторые и доныне с совестью, [признающею] идолов, едят [идоложертвенное] как жертвы идольские, и совесть их, будучи немощна, оскверняется. И потому, если пища соблазняет брата моего, не буду есть мяса вовек, чтобы не соблазнить брата моего”. Я разговаривал с сектантами: вы это место читаете? Конечно. Ну, а как: не буду есть мясо, если соблазняет? Вот я православный, я не один, нас миллионы. И нас соблазняет, что в пятницу вы, баптисты, едите мясное. Вы не будет есть мясное? “А почему я не буду есть?” Вы соблазняет меня. Павел вместе с вами находится, ибо вы говорите, что Павел, как баптист, Павел бы есть не стал. Он бы посмотрел, что меня соблазняет это, и сказал: знаешь, посты, это не сегодня установлены, но ты православный. Я думаю, он так бы сказал, потому что совесть надо беречь свою. И я не встретил ни одного сектанта, который ради другого соблазняющегося не будет есть. Я ел мясо когда-то. Но вот я стал встречаться с сектантами. И ко мне на дом пришли люди – адвентисты седьмого дня – а они не едят свинину. По Ветхому Завету у них так принято. Я подумал: а в этом что-то есть. Во-первых, говорят, что мясо свиное, оно не совсем полезное. И я решил не только свиного, а вообще никакого мяса не есть. Меня сектанты подвигли на это. И вино приятно, я знаю вкус вина, пил. А Павел говорит: и не буду пить вина. И решил: так написано, и навсегда я от него отказался. Ни грамма, нигде ничего алкогольного. Просто. Во-первых, дешевле, а во-вторых, полезней для здоровья. А в-третьих, я никому не подам соблазна. Стоит подумать! И вы для себя это тоже возьмите. Я говорю о пище. Дайте разумение не сущее только, а надсущное, повыше.
1Кор.9:22 – “для немощных был как немощный, чтобы приобрести немощных. Для всех я сделался всем, чтобы спасти по крайней мере некоторых”. Когда я у адвентистов был в собрании, а они очень приветливые, и у них выступал, то они спросили: а что вы в заварку пьёте. У них чай купленный не пьют. Я тоже решил: никогда купленный больше брать не буду. А иметь свои травки: богородичную, бадан. Кофе и какао не пить – я у адвентистов это взял, и этого не скрываю. Антоний великий говорит: я был, как пчела, с каждого цветка собирал, находил, где полезное, нектар. Так они же сектанты. Ну, и что? Если у них есть полезное, то оно полезно для нас. 1Кор.9:22 – “Для всех я сделался всем, чтобы спасти по крайней мере некоторых”. Спрашиваю: а вот вы, если я отказался, я при них это сказал, а вы вот у нас, у православных будете, и у нас пост, вы будете мясное и молочное есть? – Нет, не будем. Видите, значит, я их уже немножко подвёл и к православному разумению. Церковь установила это, а установила, значит, что-то в этом есть. 2Иоан.1:10 – “Кто приходит к вам и не приносит сего учения, того не принимайте в дом и не приветствуйте его”. Вот такое учение должно быть. Для всех сделался всем. А ты бы мог придти к баптистам и не креститься? Конечно, хотя мы заходим и крестимся всегда. Я многократно был, у меня предлежит беседа, и я не хочу, чтобы знали, кто я. Я не крещусь, и с ними беседую. А я баптистов спрашиваю: а ты мог бы ради благовестия перекреститься? Одного нашёл пресвитера, и то на смертном одре. Я, говорит, сделал большую ошибку. Когда патриарх Илия грузинский договорился с ним, а его Георгий звать, баптистского пресвитера, и он ему разрешил проповедовать в храме в Сиони в Тбилиси. И приходил баптистский пресвитер и проповедовал о Христе, правильно проповедовал. Он ни против икон, ничего антиправославного не говорил. А патриарший священник ходил к баптистам и там проповедовал. А тут одна бабушка подошла к нему и говорит: а почему ты не в подряснике? – Ну, а какая разница? Почему ты, когда заходишь в храм, не крестишься? Он что-то ей ответил. Она говорит: ты антихрист. – Так я же правильно говорю. – Антихрист тоже может правильно говорить. И баптистский пресвитер говорит: “Я сколько потерял, я плакал: что я наделал, я разрушил всё. С таким трудом установили связь, сам патриарх благословил, и я сейчас три подрясника надел бы, а встать с постели не могу, я лежу на постели и крещусь”. Я его навестил уже при смерти. Сказали бы, я бы и икону Божией Матери поцеловал. Я уже признаю иконы, сейчас дошёл до этого понимания. Но ни в один день это осознание приходит. И поэтому в суждениях, касающихся спасения ближнего, надо быть повнимательнее. Кое в чём, если это не главное, почему бы и не переменить что-то? Если чалма это не главное, и мне сказали бы: у мусульман можешь проповедовать о Христе, но только надень чалму. Пожалуйста, чалма мне голову не оторвёт.
3Иоан.1:8-10 – “Итак мы должны принимать таковых, чтобы сделаться споспешниками истине. Я писал церкви; но любящий первенствовать у них Диотреф не принимает нас. Посему, если я приду, то напомню о делах, которые он делает, понося нас злыми словами, и не довольствуясь тем, и сам не принимает братьев, и запрещает желающим, и изгоняет из церкви”. Не приятный человек этот Диотреф. А, может, Диотреф – это я? Если с этой стороны посмотреть: кто-то со мной не согласен, а я его изгоняю: и не принимайте его, выгоните, - а он учение-то какое приносит? Ведь у нас как? Если не так понимает, не так, как обычно – всё, не запускайте в храм этого человека, стараются от него всячески изолировать. А Иоанн Златоуст не так понимал. Как Иоанн Златоуст пропустил то, что надо как-то шире говорить? А ариане до этого додумались, сделали крестный ход с песнопениями и на родном языке. Нашёлся поэт, написал стихи, и стали петь. Иоанн Златоуст мог бы что-то придумать. Он говорит: немедленно ищите, кто у нас стихи пишет, музыкантов, скорей составляйте православные: слава великой Троице, ничего без Торицы не делается, с Троицей встаём и ложимся, - чтобы имя Троицы чаще звучало. И на завтра крестный ход. Как ариане ходят? По солнцу. Против солнца давайте, лишь бы против только было. И столкнулись два крестных хода, и началась свалка. Но, однако, православные засвидетельствовали, что вера правильная, и многие оттуда отошли. Надо пользоваться любым моментом. Потому что на первый взгляд, кажется, что так и не делается, но ты прояви активность ради Христа.
Иез.34:16 – “Потерявшуюся отыщу и угнанную возвращу, и пораненную перевяжу, и больную укреплю, а разжиревшую и буйную истреблю; буду пасти их по правде”. Пасти – это речь идёт о том, чтобы хорошую пищу давать. Бог будет пасти. Он разберётся с разжиревшими, которые вот так поступают, гонят слабых и Бог Иегова даст Свою пищу. А пища эта – Священное Писание, Слово Божие. Спросите сами своих ближних: у вас свободное время в воскресенье, и когда было, чтобы вы с ребятишками, с друзьями собирались, посредине стола лежала Библия? Я знаю, хорошая трапеза у батюшки бывает. А вот так, чтобы батюшка собрал: сегодня у меня будем Слово Божие исследовать, будем читать святую Библию. Перед каждым лежит своя Библия. Такая пища над этой сущей поможет подняться.
Иез.34:4 – “Слабых не укрепляли, и больной овцы не врачевали, и пораненной не перевязывали, и угнанной не возвращали, и потерянной не искали, а правили ими с насилием и жестокостью”. Где с насилием и жестокостью правят, там заморенные овцы. Какую бы литературу ни читал, везде все удивляются, почему такая беда пришла на Россию. А ты теперь сам рассуди, в чём обвиняли царя? Царю тоже было о чём задуматься. А были люди, которые обвиняли священников? Были, уже штундисты были, так они назывались, молокане были. И когда было такое, чтобы их на Синод приглашали, беседовали, узнавали, почему они не ходят в православную церковь? Нет. Только один закон был – немедленно выявлять, ссылать, немедленно выявлять, в тюрьму сажать. Больше ничего не было. Репрессивный аппарат у царя работал очень хорошо. И, наконец, пришлось самому пойти по этапу. Да и не выйти никогда оттуда, вместе с девочками быть расстрелянным. Я не думаю, что царя арестовали и за него уж там так сектанты убивались, просили, поднимали руки к Богу. А все ждали чего-то лучшего.
Ис.35:4 – “скажите робким душою: будьте твёрды, не бойтесь; вот Бог ваш, придёт отмщение, воздаяние Божие; Он придёт и спасёт вас”. От чего спасёт? В первую очередь от тьмы заблуждений. Я по-своему понимаю, что революция нужна была для того, чтобы разгромить церковь, все эти ложные надстройки смести. А они их ещё крепче построят потом. Бог Иегова разгромил Соломонов храм, и снова построили, и снова Иегова пустил всё в дым. И снова построят и сядет в нём сам антихрист. Что-то подобное творится и с православной церковью. Расстреляли негодных, а ещё более негодные наплыли, люто ненавидят истин, лгут на правду. Убрать всё, чтобы Слово Божие зазвучало. Мне приходилось разговаривать со священниками, которые большие сроки отбывали. “И о чём ты мечтал, когда вернёшься?” “Как я войду в алтарь”. Он только об этом и думал. “Как это было?” “Когда в первый раз вызволили, когда Сталин дал указание в 43-ем, чтобы вышли те, которые согласны прославлять советскую власть, и их освободили. Власти не так вопрос ставили, а чтобы говорили всем, что гонения у нас нет. “И нас вызывают с дальних ссылок и в Красноярск. Из других лагерях сбивают вместе. Кто? Священник. Кто? Епископ. Значит собрали на расстрел. Все знали – на расстрел. А оказалось, что на освобождение. “И я, когда вошёл в алтарь, в Барнауле было, – говорит отец Роман, – я ухватился за престол, упал и не могу встать. Надо службу вести, а я плачу и плачу”. Его оттуда высвободили под условием, чтобы никому о Христе не говорил. Кому нужна такая свобода?! Служить – служи. Власти советские богослужений не боялись. Пожалуйста, служи, хоть день и ночь служи. Тут надо какие мозги иметь, чтобы понять, что враг этого не боится. Но проповеди, чтобы ни одной не было. А если написал проповедь, каждую проповедь уполномоченному сначала отнеси, и коммунист-безбожник, сатанист проверит – ничего там нет такого, от чего душа обратится? Ну, тогда говори. И такие проповеди мог говорить день и ночь. Сатана боялся истинного благовестия, чтобы люди не узнали о Христе. Он больше всего этого боится. Поэтому, когда думаем людей кормить, нужно пищу дать – Священное Писание, рассказать о Христе
Ис.40:11 – “Как пастырь Он будет пасти стадо Своё; агнцев будет брать на руки и носить на груди Своей, и водить дойных”. Дойные это те, которые кормят других. Дойными называются все проповедники. Кормящие, две груди, это два Завета – Ветхий и Новый, – и их охраняет Господь. Бог Иегова даёт обещание: Я сам буду их пасти. Ис.42:3 – “трости надломленной не переломит, и льна курящегося не угасит; будет производить суд по истине”. А суд по истине – значит, по Священному Писанию. По истине это означает перераспределение будет, у кого много, у кого мало. Оказывается, у священников были огромные библиотеки, а у народа ничего не было, целые области не имели Евангелия. Ни одного. Я ещё ни разу не встретил никого из старых людей, у кого было бы Евангелие. Ни одного за всю жизнь. Вот здесь сёла кержацкие, старообрядческие – ни у кого нет. Книги Часовенники были, разные такие молитвенники, канонники. Иов.4:3 – “Вот, ты наставлял многих и опустившиеся руки поддерживал”. Чем? Пищей. Человека голодающего можно поставить на ноги только кормлением. Вопрошают, Лазарь просил или не просил пищу после воскрешения из мёртвых? Не написано. Написано: желал напитаться крошками, падающими со стола. А если желал, и то определённо – то и просил, тут и догадываться не надо. Такого нищего нет ни одного, у которого есть язык, и который не просил бы. “Иисус, Сын Давидов, помилуй меня!” - мы знаем, как нищие умеют кричать. Всю толпу перекричат. Но, действительно, если вот этой пищей только насытить человека, а духовное не дать, рано или поздно истощится она. И Господь сказал: воду Я дам.
Иоан.4:14 – “но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную”. Каждый день в магазин не надо будет ходить, а в колодец каждый день ходить надо, так и духовная пища. Услышал о пище, пошёл ли хлеб покупать и сразу думай: тело просит, а душа? Не трудно до этого дойти, ведь всё очень просто. Детям не дай один день есть. Утром встали, а они уже около стола крутятся. А ты не дай им, и скажи: сегодня мы есть не будем, ибо мы не читали Евангелие. Ты посмотри, как они начнут любить Евангелие. Они сразу сообразят, они побегут за Евангелием, они Библию притащат. Поставьте за правило – сегодня не читали, – за стол ни один не сядет. Они до того понятливые, сразу разберут, чрево заставит. Иоан.13:20 – “Истинно, истинно говорю вам: принимающий того, кого Я пошлю, Меня принимает; а принимающий Меня принимает Пославшего Меня”. С чем принимает? Принимает – да. А с чем? А, может, и принимать не надо. Я принёс вам Евангелие. Я вам в прошлый раз говорил, что ещё не все к нам заходят. Хотя уже дорожку начинают торить. Едете в город, зайдите к мне, я вам дам Евангелия. И с кем вы встречаетесь, давайте Евангелие. Свидетельствуйте: близко пришествие Господне. Мы продаём вам молоко, а вот – это духовное молоко. Тут небольшой переход. Да улыбнись и скажи, человек поймёт это: “Я желаю спасения души”. На неделе сюда приезжали электрики, свет проверяют. Я им подарил по Новому Завету, и как они были благодарны. “Вы свет несёте сюда, а вот свет духовный”, сколько здесь всего сказано. У них настроение другое будет, и они будут знать, куда они попали. Они приезжают, как нежеланные люди, их встречают иногда с вилами, с ружьём. Потому что стараются отрезать провода, где не заплачено. А здесь всё в порядке, да ещё и одарили. Лук.17:2 – “лучше было бы ему, если бы мельничный жёрнов повесили ему на шею и бросили его в море, нежели чтобы он соблазнил одного из малых сих”. Я отношу это к пище. Пищей не надо никого соблазнять, конечно, и духовной. Что мы смотрим. Сегодня, кажется, и нельзя, чтобы не смотреть. Хорошие есть фильмы, духовные. Я вам как-то говорил, и показывали мы фильм “Искупление”. Как уметь надо благовестить Даже лепёшку он показывает испечённую – вот видите подожжённая? Это раны от бичей. Вот видите: прожжёна насквозь – это раны на руках Христа. Надо научиться на пище показывать на образ Христа.
Мф.10:40-42 – “Кто принимает вас, принимает Меня, а кто принимает Меня, принимает Пославшего Меня; кто принимает пророка, во имя пророка, получит награду пророка; и кто принимает праведника, во имя праведника, получит награду праведника. И кто напоит одного из малых сих только чашею холодной воды, во имя ученика, истинно говорю вам, не потеряет награды своей”. Как определить праведника? Как определить пророка? По Слову Божию. Никак больше нельзя. Но со Словом Божиим приходят и сектанты. По православному толкованию, хотя бы по блаженному Феофилакту. Повторил несколько раз, и ты видишь: пища напитала тебя, да, я понимаю: я не отравлен. Я опасаюсь больше всего грибов. Я её встречал – бледная поганка. Бледная, посреди ножки маленький этаж. Ещё не было ни одного случая в мире, чтобы кто её съел и остался живой. Страшнее укуса гюрзы. И с такой лёгкостью люди берут грибы. Так вот так и бывает, что одна еретическая мысль неправильная может порушить всё у человека. Одна единственная бледная поганка. Мф.18:10 – “Смотрите, не презирайте ни одного из малых сих; ибо говорю вам, что Ангелы их на небесах всегда видят лицо Отца Моего Небесного”. Я во свете пищи рассматриваю - как презирать? Отвергать. Не накормить, не дать. Вы даже дома на особой полочке имейте Евангелие. Вот у вас в церкви этого нет. Приехали в прошлый раз посторонние, нужно на женщин юбку надеть, завести в храм надо, люди одеты не по-нашему. Нет ничего при храме. Палаток нашли. А надо, чтобы Евангелия были, Новые Заветы. Кто бы ни пришёл в первый раз, одарите его. Хотя бы Евангелие от Иоанна. Чтобы они знали: здесь может быть начало, где в первый раз их духовно накормили. Духовно. И кто к вам приходит, проверяет ли - обязательно подарите Слово Божие. Он уже пришёл, у дверей стоит, поговорил маленько, кого-то ищёт. А кого ищете? Ну, если вы его найдёте, не велика польза. А вот Христа бы вам найти. Да подарите ему Евангелие. Приходят, кто-то стучится, выходить надо, а то, может, и выходить не надо. Или звонят по телефону. Вы сразу думайте: человек голодный, он постучался, его надо накормить. Просто на это настройте себя. А потом это всё уже будет, как надо. Как в ребёнка заложишь, так оно всё и будет. Стыдливость, целомудрие. Сейчас ребятишки у меня побыли на огороде, и я уже вижу, где родители занимаются с детьми. Где бабушки занимаются, сразу видно. Как она работает, как она платье одёргивает постоянно. Это видно, что мать стыдливость, целомудрие вкладывает в дочь. Ты расскажи ей о пище духовной. Рим.15:7 – “Посему принимайте друг друга, как и Христос принял вас в славу Божию”. Принимать, накормить.
Зах.11:16 – “Ибо вот, Я поставлю на этой земле пастуха, который о погибающих не позаботится, потерявшихся не будет искать и больных не будет лечить, здоровых не будет кормить, а мясо тучных будет есть и копыта их оторвет”. Конечно, сказано это к евреям. Но я могу каждое слово подтвердить: это говорится о православной церкви и в первую очередь для России. Не заботились, не кормили, и вот теперь их накормил зверь – такой зверский характер у вождей. Такое насилие, столько неправды везде. А почему? Неправильные соки. Есть древнее выражение: “Скажи, что ты ешь, и я скажу, кто ты”. Какие соки в нас идут? А другие говорили, как Ефрем Сирин: “Что ел, такова и отрыжка”. Отрыжка это то, что ты даёшь. Голуби отрыгивают, когда кормят. Вот тем мы и накормим. Да благословит нас Господь, чтобы в этот день Господь коснулся нас, что мы строим храм духовный, а Елена строила храм, который был разрушен, его нет, даже и не знают, может быть, и места того не найдут. Для нас самое важное, чтобы в этом храме приходящие питались духовной, надсущной пищей. Аминь.
От неизвестности сквозит промозглым,
И пятишься, пытаясь заслониться.
Исчезну весь из мускулов и мозга,
И осенью засыплют холмик листья.
Быстрее скорого забудут нас, кто жил...
И их черёд придёт без замедленья.
Мы все толчёмся у одной межи,
Нам в трудовую вкладыша не вклеят.
Из прошлогоднего почти что ничего…
Зима подсчитывает летние заслуги.
Смерть каждого поманит, позовёт,
По-своему нездешне приголубит.
На этом месте раньше кто-то рос,
Томился, плакал, и во сне смеялся.
Но кто он, где – мы зададим вопрос
Освободившимся костям уже от мяса.
Великий Бог в великом Откровенье
В доступном и вместимом, что возможно,
Нам приоткрыл завесу: мы сопреем,
Но дух-душа сольются с телом в ножнах.
Не позабыт никто и нет потери
Ни в волосе, ни в голосе, ни в чувствах.
Блажен, кто Слову Библии поверил,
И к совести прислушивался чутко.
Но как-то будет, как произойдёт,
От страшной тайны ключ пока потерян.
Миндаль душистый снова расцветёт.
И ради этого всё с Богом перетерпим.
Ни доброе, ни злое не исчезнет,
Забвенья лёд проломит, память вскроет.
Из тьмы веков, из непролазной бездны,
И ни на что не вспенится наш ропот.
Известны станем все до одного,
И имя новое получит обновленье.
Одной ногой уже стою нагой –
Известное там с неизвестным склеят. 29.09.08. ИгЛа
27.09.08. Мрк.5:43 – “И Он строго приказал им, чтобы никто об этом не знал, и сказал, чтобы дали ей есть”. Когда Господь исцелил девицу, и опять о еде речь идёт. И сразу вопрос – а что она ела? Уже воскресший должен подкрепляться, получить силу. В православии речь идёт о реконструкции падшего грешника, о восстановлении. А по Библии речь идёт о воскресении. Еф.5:14 – “Посему сказано: «встань, спящий, и воскресни из мёртвых, и осветит тебя Христос». Тут большая разница. Одно дело, если человек что-то повредил, какой-то орган: потерял глаз, руку, а другое дело – он убит. У православных не то что неправильно, а антихристианское отношение к падшему человеку. И поэтому с такой лёгкостью любому говорят: ходи в храм, исповедуйся, причастись. А надо воскресить – это первое. А потом его накормить надо. Даже в больнице, когда лечится человек, кормят: дайте ему есть. А вот этого-то тоже у нас не было. Я вот всё задумываюсь об этом празднике. Слово “праздник” означает не работать, праздновать. И торжество. Перенесли ковчег и праздновали. 2Цар.6:19 – “и роздал всему народу, всему множеству Израильтян, как мужчинам, так и женщинам, по одному хлебу и по куску жареного мяса и по одной лепёшке каждому. И пошёл весь народ, каждый в дом свой”. 1Мак.4:59 – “И установил Иуда и братья его и все собрание Израиля, чтобы дни обновления жертвенника празднуемы были с веселием и радостью в своё время, каждый год восемь дней, от двадцатого дня месяца Хаслева”. Ни о каком посте речи нет. Это один праздник из двенадцати у православных вопреки смысла. Почему? Ответа я никакого не нахожу. Только одно, что монастыри, монахи, они это могли сделать. Тем более суббота, а в канонах написано, что только в одну пост – перед пасхой. А сегодня как раз попадает в субботу. Двунадесятый праздник – пост. Вот Рождество Богородицы, благовещение, и написано у нас, что даже в Преображение разрешается рыба. А тут – пост. И не совпадает ни с канонами, ни с чем. Почему никто об этом не задумывается? Пересмотреть же это очень просто. Я могу поститься, но не соответствует это православным канонам. Праздник – это торжество.
Господь говорит: Лук.5:35 – “Но придут дни, когда отнимется у них жених, и тогда будут поститься в те дни”. А здесь не относится к тому, что Христос взят, а построен храм или даже пусть найден подлинный крест. В пятницу постимся – объяснение даётся. Напоминание о Его жертве, страдании. Деян.10:41 – “не всему народу, но свидетелям, предъизбранным от Бога, нам, которые с Ним ели и пили, по воскресении Его из мёртвых”. С воскресшим Христом пили и ели, и это доказательство того, что Он воскрес. Дух не нуждается в еде. Лук.24:30 – “И когда Он возлежал с ними, то, взяв хлеб, благословил, преломил и подал им”. Все относят это к причастию, но Лука говорит, что сначала Иисус совершил еврейскую пасху. А еврейская пасха это самое натуральное насыщение. Не как у нас маленькой ложечкой грамм какой-то. Это настоящая чаша, пили вино, настоящий барашек, и написано: его надо съесть. А если годовалый баран это много мяса. А семья маленькая, позовите соседей, но чтоб к утру всё съели. Самое нормальное было насыщение. Готовили, как сегодня готовят шашлыки – на огне.
Лук.24:42-43 – “Они подали Ему часть печёной рыбы и сотового мёда. И, взяв, ел пред ними”. И это было удостоверением того, что действительно Господь воскрес, что Он живой, что всё это реальность. Если только часть рыбы, значит рыба-то не маленькая была, если одной части хватало наесться. Христос взял, и видят, что Он её съел. Это нам пример. Когда мы речь ведём о Христе, то должны кое-что иметь. Проповедуя бедность, какой-то предел должен этой бедности быть. Один предел это беспредел, когда всё есть. Как у Иова, у Соломона, у Давида. А другой – вдова положила всё своё пропитание. Мы где-то посредине находимся. Чтобы у нас было, с чем встретить гостей, чем-то угостить. Мф.25:37 – “Тогда праведники скажут Ему в ответ: Господи! когда мы видели Тебя алчущим, и накормили? или жаждущим, и напоили?” Этот вопрос ставить надо сегодня, ибо там уже бесполезно. А где и кого мы накормим?
Сегодня, 27 сентября в пять часов вечера исполняется ровно сорок шесть лет, как я получил в руки Евангелие. Меня накормили и я обратился. Я не знал слово “Евангелие” до этого вечера. И в этот же вечер мне показали Библию, и узнал, что есть ещё Библия. Да Библия была иллюстрирована Гюставом Доре. Сегодняшний день есть день начала моего пути. И этой пищей я постарался в этот же вечер накормить на корабле находящихся людей. И за сорок шесть лет, думаю, я пытался, и, может быть, и накормил тысячи людей. И сотни раз собирались у меня на дому люди, тысячи раз старался кормить в университетах, в школах и всюду. Насколько это было удачно, я не берусь судить, но я старался подкладывать пищу самую разнообразную. Фактически в книгах я отвечаю на четыре тысячи вопросов. Это четыре тысячи обедов. Четыре тысячи обедов, – это что-то! Вот если бы вы напитались! Я вас призываю к тому: чего я не сумел сделать, не хватило ума, грамоты, духовности, таланта, повреждение моё помешало – донесите дальше. Дайте им есть! Накормите священников. Господь говорит: когда люди грешат: Иер.9:15 – “Посему так говорит Господь Саваоф, Бог Израилев: вот, Я накормлю их, этот народ, полынью, и напою их водою с жёлчью”. Вы жёлчь выбрасываете, когда колете? А представьте, одна жёлчь в тарелке, и её хлебать. Вот так кормят, такие есть повара. И недоваренная пища плохо, и переваренная – толку нет. Уметь готовить надо. Попутно напомню: никогда на растительном масле ничего не жарьте. Почти сто процентов гарантии, что обеспечен будет рак желудка и рак кишечника будет. Ничего и никогда! Вот в этом тоже смысл какой-то есть. Надо знать, как готовить. Не переварить. Пища должна быть чистая. У меня была задача в жизни усадить людей у ног Христа, не лишая внимания и Марфы. Марфу нужно разгрузить. Без Марфы нам никуда, мы сразу затоскуем. Это мы привыкли такими духовными казаться – вот я благую часть избрала. А без Марфы – один день только не дай есть. Однажды в обед пришли, сидим, никого нет. Марфы нет, мы и забегали, и Мария нам уже не нужна. И Мария будет искать её. Значит, надо быть и Марфой и Марией, о лишнем не заботиться. Рим.12:20 – “Итак, если враг твой голоден, накорми его; если жаждет, напой его: ибо, делая сие, ты соберёшь ему на голову горящие уголья”. Накорми его пищей телесной, но не забудь и про духовную. Когда у нас сестру в городе обворовали, то я сказал, чтобы каждая сестра в сумочке имела Евангелие. Сумочку выдернут, унесут, чтоб и Евангелие там было. Сами о том позаботьтесь. Куда-то идёте, возьмите Евангелие. Тем более, нам Господь так многое дал. И с нас очень сильно Господь спросит, как мы этим распорядимся. Прошу, кто ездит в город, зайдите ко мне, я вам ещё больше дам даром, из города привез Слово Божие.
1Фесс.2:7 – “мы могли явиться с важностью, как Апостолы Христовы, но были тихи среди вас, подобно как кормилица нежно обходится с детьми своими”. А как кормилица нежно обходится? Она знает, какую пищу дать. Да не слишком горячую, можно так дать, что и сварить ребёнка. Всё должно быть на пользу организму. И надо знать, в каком состоянии люди, в чём они нуждаются. Сегодня ничего они не знают. И, говоря об истине, приходится говорить и об отраве. Какая пища очень вредная, какая ядовитая. Самая ядовитая пища та, которая прямо не указывает на Христа. Кормят, кормят, а он рахитик растёт, раздувается, а роста никакого духовного нет. Я считаю, что это то, что сегодня делается в церкви. Все эти крестные ходы, ходят, толкают людей, а ничего не знают. Встречаешься – страшно злые, обозлённые: “Какое ещё Евангелие?” И притом свидетельство абсолютно отовсюду. Такого туриста спросили: “Почему ты отрастил волосы?” “Я в монахи собираюсь”. Приехал к нам батюшка и рассказывает. “Ну, а Евангелие?” “Какое Евангелие, я в монахи иду”. В монахи идёт, Евангелие не надо. Вот мы ездили на благовестие, и я предлагаю Евангелие. “Какое Евангелие? Я – кержачка”. Евангелие и кержакам не над? Истинная пища та, которая даёт духовный рост. И пища такая, которая лечит. Пища очень многое излечивает, если правильно питаться. Если кто не знает, я вас научу лечиться. Если болит желудок, давит – очень просто, одну ложку мёда за час до еды утром слизывай, ничем не запивая. Месяца через три ты посмотришь, что с тобой будет. Натурального мёда, не выдуманного. Вот и всё. Ничего больше не надо. Естественно, обратитесь к Господу. Читай каждый день Евангелие. Возьми себе за правило. Мёд есть и говори: Господи, Ты дал такое удивительное насекомое - пчелу, слава Тебе. И цветы чудные, и она собирает – слава Тебе, аллилуия. Прочитай молитву своими словами. Господи, и мне сказали, что мёд – удивительное лекарство, и мне оно поможет, слава Тебе. Я Тебе послужу, Господи, Ты только поставь меня на ноги. Прежнего не найдёшь. Проверь меня, я как золото переплавленное буду. Пообещай Господу, и крепко этого держись. Да запиши где-то. Лук.21:34 – “Смотрите же за собою, чтобы сердца ваши не отягчались объядением и пьянством и заботами житейскими, и чтобы день тот не постиг вас внезапно”. Пьянство и еда указываются. А уж заботы дальше идут. Смотрите, чтобы не отягчались. Отягчались – непрерывно человек думает, заботится. Господь нас предупреждает, и всё для молитвы. Да, как будто бы я и не думал этого. Скажи, а ты думал, что тогда, 46 лет назад получишь Евангелие? Нет, я желал слова Божии слышать, и я хотел иметь спасение, очень хотел, но где, я не знал. Я не знал, но Господь всё равно привёл. Я искал не там совсем, где я думал найти. Я искал в библиотечных книгах. В разных библиотеках республиканского значения. И нигде ничего не могу найти. В простой сектантской хате я это нашёл у пятидесятников, вот как Бог это сделал.
Фил.1:27 – “Только живите достойно благовествования Христова, чтобы мне, приду ли я и увижу вас, или не приду, слышать о вас, что вы стоите в одном духе, подвизаясь единодушно за веру Евангельскую”. А это возможно тогда, когда мы эту веру знаем, когда на столе у нас будет евангельская пища. О второстепенном никогда не спорьте. Разницы никакой нет, всё остальное не имеет значения, если мы не получим жизнь вечную. Всегда только самую суть говорите. Тебе это надо? Вот ты сейчас об этом споришь. Не думайте, что Бог нас там будет спрашивать о том, чего в Евангелии нет. Определённо Он спросит: накормили? – на первом месте накормили. Значит, это очень важно. Это буквально накормить. А ты скажи: а это надо понимать и духовно. А кого я накормил? Ни одного человека, кто с тобой знается, не пропусти. Вот к нам приезжают врачи, ветеринары. Вчера ветеринар был, вы что ему дали? Ну, не моё дело, я увидел, что коровы идут среди дня, и говорю: а что это? Да, осматривали коров, говорят, опять. Ну, ему что-то подарили, ветеринару-то или нет? Да даже ответить я не могу на этот вопрос. А ведь в ваших дворах он был, вашу скотину он старается узнать, больная она или нет. Смотрите на него положительно, что он хочет вам добра. Вы ему дали или нет? Он, может, заразней всех коров. Дали ему пищи или нет? И скажи: молоко-то хорошее, но ещё лучше вот где. Найди какие-то святые слова.
Не знаешь, позови того, кто может сказать. Так думаю, что, может, ему ничего и не подарили. Купи книгу хорошую, подари, не такие уж это и большие деньги, это никакая не взятка, да расскажи ему о Христе. Говорю, что приезжали электрики, стал с ними говорить, так они всё оставили, с таким вниманием слушают, говорят: а у нас этого и нет. И шофёр до этого курил даже в машине сидел, а тут открыл Евангелие. Я говорю: чтобы в руках ничего не было худого, – и всё разъяснил ему. Ясно дело, что в его жизни это будет иметь какое-то значение. А, может, для него этот день будет, как для меня. Откуда знать? Там, может, всё готово. Меня никто не уговаривал, чтобы веровал по Евангелию, – ни одного слова не было сказано. Я понял: это то, чего я искал, по букве собирал, всё божественное. Но внутри меня вспыхнул огонь сразу. Я нашёл! Нашёл! Я искал и искал тщательно. Ни одной минуты меня никто не уговаривал. И перед вами, может быть, такой же человек. Если вы сами этого не сделаете, найдите его потом где-то. Может, не один ветеринар, у него шофёр, может, рядом сидит. Люди сами к вам идут. Кто бы к тебе ни подошёл, и с разъёзда приезжают, что-то у вас покупают. Есть ли у них Евангелие? Начинайте с ними работать. Не надо ехать вам на край света миссионерствовать, тут рядом поприще. Придите, побеседуйте по-человечески. Эти люди тоже устали в грехах. Вот эта женщина приходит, маленький ребёнок у неё учится здесь, я уже несколько раз встречался с ней. Она около садов стоит и не идёт. “Я, – говорит, – в брюках”. Увидела меня, отвернулась, и я сделал вид, что не вижу, она в брюках была опять, ей неудобно уже. Но я уже всё ей сказал. В следующий раз, думаю, поеду, надо взять будет Евангелие. Я не думал, что она мне встретится. У вас их дети учатся. Чтобы ваши ребятишки могли показать им пример. Я боюсь, чтобы ваши дети их не обидели. Вот это будет позор из позоров! Верующие дети обижали неверующих. Чтобы они ему рассказали, дали прочитать. Ребёнку нравится здесь.
Фил.2:3 – “ничего [не делайте] по любопрению или по тщеславию, но по смиренномудрию почитайте один другого высшим себя”. Высшим себя – это очень много значит. Не только те, которые рядом. Ты почитай, что святые отцы истолковали Писание, мученики какие были. Почитай их выше и почитай, что они сказали. Фил.3:16-20 – “Впрочем, до чего мы достигли, так и должны мыслить и по тому правилу жить. Подражайте, братия, мне и смотрите на тех, которые поступают по образу, какой имеете в нас. Ибо многие, о которых я часто говорил вам, а теперь даже со слезами говорю, поступают как враги креста Христова. Их конец - погибель, их бог - чрево, и слава их - в сраме, они мыслят о земном. Наше же жительство - на небесах, откуда мы ожидаем и Спасителя, Господа нашего Иисуса Христа”. Бог их – чрево. Да любому человеку, который живёт для чрева, скажи: ты в Бога веришь? Нет? А чрево – бог. Как бог? Ну, написано, давай прочтём: бог их чрево. Почему? А все живёте для него. Ты можешь быть спортивный, подтянутый, но бог – чрево, ты живёшь только для чрева. Ты разумей, что есть что-то большее. А большее – это для души. Простыми словам доведи до него. Скажи: дети твои что знают? Если они не знают, то это чревоугодники растут. А угодить, чтобы человек до конца доволен был, невозможно, ибо предела-то никакого нет. Достиг чего-то, надо ещё больше взять. Если на столе у тебя на тысячу рублей, то уже надо больше. Вот я читал, олигарх в отпуске каждый день тратит 50 тысяч долларов. Понимаете? Проезжая Монтекарло, спросил только: а какая сегодня ставка самая большая? Играют в рулетку. Ему говорят: 450 тысяч долларов. “У меня нет времени такими порциями проигрывать или выигрывать”. Полмиллиона всего. Мы не должны ни выигрывать, ни проигрывать, а мы должны отдать жизнь свою Господу и сказать: как Тебе, Господи, угодно. Вот сказали бы: в лотерею иди играй, тебе деньги нужны, и сегодня ты выиграешь полтора миллиона. Я не могу этого сделать. Не могу, потому что я – христианин. Моя пища и люди, и друзья в другом месте находятся. Никогда не надо поддаваться на уловки сатаны. “Падши, поклонись мне”, – предлагает сатана. Я не могу этого сделать, потому что я христианин. Фил.4:8 – “Наконец, братия мои, что только истинно, что честно, что справедливо, что чисто, что любезно, что достославно, что только добродетель и похвала, о том помышляйте”. И о пище точно так же. Вот проведите как-нибудь урок дома с домашними и скажите: вот у нас молоко. Как оно образуется? И как мы должны благодарить Бога! Удивительный продукт, ему в природе равного нет. И он от болезней от всяких, и в нём столько всего есть. Я как-то читал отчёт писателя, ибо много в этом преуспели шведы, девяносто шесть элементов насчитали в молоке. Даже не верится. Неужели это всё здесь, и одна коровка это даёт? Да. Прямо тут же встать и поблагодарить Бога. Ко мне вчера ребятишки работали пришли. Работы не много, на полчаса. Арбуз дал поесть. Давайте, дети, помолимся. Встали на колени, дети уже знают. Помолились, поели: поблагодарим, и опять склонились. Дети имеют навык. Вижу, что с ними молятся. Меня вчера дети порадовали. Все одинаково работали молились и с такой радостью. Начали работать, давайте поблагодарим Бога, что Он дал нам возможность. Закончили. Дети, у нас всё закончилось, поблагодарим Бога и бегите домой. То есть постоянно маленькими порциями давайте им эту пищу. Не надо объедаться. Это то, что они в храме, бывает, стоят по два с половиной часа, я не знаю, что у них остаётся здесь. Только и думают, как удрать поскорее и радуются, когда батюшки нет, служба короче.
Фил.4:9 – “Чему вы научились, что приняли и слышали и видели во мне, то исполняйте, - и Бог мира будет с вами”. Что видели во мне, - мы можем детям сказать так? Дети, вот что вы видели, и когда у вас будут семьи, вы будущие матери, чтобы так же у вас всё было. Вмонтируйте в детей: день не начинай без молитвы. Нигде ничего не делай без молитвы. Какое известие – сразу молиться. Кто-то поехал, путешествующие, помолимся о них, чтобы Бог всё так расположил, чтобы они были Твоими, Господи, свидетелями. Вы бы знали, как за меня молились, кода я обратился к Богу. Я вам рассказывал случай, когда пришёл один брат, так у них принято называть, и он пятидесятник, но очень верующий. Он отсидел срок, латыш, по-русски разговаривал плохо. Пришёл и говорит: а где этот молодой брат? Мне 23 года было, а они все в возрасте. А они говорят: в море. Я на корабле работал. “До того у меня душа о нём болит, давайте помолимся”. Потом они мне расскажут. Я потом совмещу события, и узнал, что в этот день меня готовились убить на корабле. Я в двух шагах от смерти был. И Бог навёл так, что жена капитана подошла не вовремя, и у них всё сорвалось. А двоих они убивать не стали. Вот как Бог сделал. Латыши верующие, а не посторонние. Знаем ли мы так своих и чужих? Они – сектанты, еретики, и они знали, что я православный, я с ними не соединился, и они как тонко это чувствовали. Могу ли я сказать, что с ними Бога нет? Когда жизнь мне Бог спас. Когда я пришёл, то они спрашивают: в этот день что было? Я там дневничок вёл, посмотрел, ничего, вроде, не было. Потом уже при отъезде подошёл тот, который готовился убить, и он мне рассказал: “Вот с кем мы это задумали сделать и почему. Только за то, что ты верующий”. Но пища, которую давал мне Господь, я маленькими порциями успевал им давать. И уже, видимо, эти соки в них были. Бог так сделал. Пр.23:20 – “Не будь между упивающимися вином, между пресыщающимися мясом”. Даже не быть среди них. Пресыщение какое-то – встань, отойди. Тебя поймут и потом будут вспоминать. Ты с ними не участвовал. Нас будут очень сильно приглашать. Меня приглашали очень знатные люди. Всё начальство собралось, из Москвы представители, на столах выпивка. Сказал: “Нам нельзя, мы – христиане”. После один начальник предприятия встретил и говорит: “Как на нас это всё подействовало!” А я отошёл в сторонку и сел у окна, стал читать, мне нельзя было выйти. И притом это было так не один раз. “Я вас не зазираю, – сказал им, – но мы – христиане, мы питаемся другим и едим другое, нам это не положено. Пусть Господь с нами соделает так, что если Он нас воскресил из мёртвых, что чтобы и нашим пастырям сказал: “Дайте им есть”. И чтобы мы этот призыв Христа приняли к себе и близким, детям, знакомым и всем отвечали: “Эта пища была от Христа и во Христе”. Аминь.
Про рыцарей, закованных в броню,
Крестовые походы, битвы и победы
Всё пишут, пишут… Всех их хороню,
Богатых извергов и запредельно бедных.
Кто знает, как история катилась,
Что сказано и выпито утробой.
В Писание вкрапляют гниль и примесь, –
От исторических романов дух коробит.
Всё выдумки и вымыслы искусства.
А Библия пылится где-то сиротливо.
Нам без Писания тоскливо, дико, пусто,
Неужто до него никак не доросли мы?
Премудрость свыше посещает смирных,
Желающих быть с Богом непременно.
Есть целый цех, реторты и пробирки,
И в них выращивают горше редьки с хреном.
Тип человека нового восстал,
Мы с ним вращаемся, общаясь ежедневно,
Он в мире лжи, непринявшем Христа.
И вместо истины – писательская пена.
Задолго до прихода лжемессии
Враг формирует психику людишек;
Чтобы антихриста царём провозгласили,
Он в образ Божий окаянство впишет.
Всё читанное сравнивай с Писаньем,
Все “да” и “нет” расследуй и провей.
Синод, быть может, превратился в псарню.
Раскольник и сектант давным-давно правей.
Учителей строжайших да разыщем,
Не потакающих невежеству и лени,
Кормящих всех Евангельскою пищей,
Излечивать могущих хромлющим колени.
От исторических романов отшатнись,
И прочей мутью мозг не засорить бы.
Иисус есть Путь и Истина и Жизнь.,
Исследуя мозги, себе будь добрый критик. 06.10. 08. ИгЛа
26.09.08. Мрк.5:40 – “И смеялись над Ним. Но Он, выслав всех, берёт с Собою отца и мать девицы и бывших с Ним и входит туда, где девица лежала”. Спрашивается: почему смеялись? И вообще, когда люди смеются? Когда смеются над кем-то, то представляют, что они чем-то лучше. Над Христом смеялись и не один раз. И, когда вдумаешься: кто над кем? Ведь никакого даже сравнения нет. Творец, Создатель пришёл к твари, и тварь настолько далеко ушла от Создателя, что смеётся над Ним. Мы что-то испытали? Допустил нас Господь пройти по Его следам, чтоб над нами смеялись? Над детьми смеются, если они верующие по-настоящему. 4Цар.4:33 – “И вошёл, и запер дверь за собою, и помолился Господу”. Человек, над которым смеются дети. Где он может найти утешение? Дети старших сегодня совсем не почитают. А зайди, дома затворись и представь, что прошёл Господь. Преклони колени и за этих детей помолись. Возможно ли, чтобы они изменились? Я иду по улице, рядом падает половинка кирпича из-за забора. Я по сегодняшний день не знаю, кто. Я мог попасть под неё. И неоднократно это было. Люди видят, что ты идёшь и они смеются. Особенно если идёте с бородой, как прилично святым. Обязательно будут какие-то замечания делать.
Деян.17:32 – “Услышав о воскресении мёртвых, одни насмехались, а другие говорили: об этом послушаем тебя в другое время”. Павлова речь касалась многих сердец, но когда заговорил о воскресении из мёртвых, сразу всё изменилось. И сегодня церковь просто используют в своих целях. По борьбе с преступностью, в экономических вопросах, называют проблемами неразрешимые вопросы, хотят, чтобы честно жили, демографические вопросы решали. А ты скажи о воскресении из мёртвых, и сразу всё меняется. Это определитель. Со всем согласны: и что как работают верующие, и что они честные, всё хорошо и слова наши принимают до того момента, когда скажешь о воскресении из мёртвых. А с позиции воскресения из мёртвых всё выглядит тогда по-другому. Тогда разницы никакой нет. Ты говоришь, что надо, чтобы русская нация заняла ведущее место? Почему? Зачем, если люди Бога не знают? Вообще не нужна эта нация. Сегодня уже схемы вычертили, что весь мир, весь земной шар может прокормиться за счёт нашей страны. В мире сегодня шесть миллиардов. А у нас в России такой потенциал, столько земли, что могут прокормиться тридцать три миллиарда. Это пять земных шаров может прокормиться в одной стране. Ясно дело, что долго так не может продолжаться, чтобы такие земли, лежали в залежах, такие леса, – это не может быть. Рано или поздно этот вопрос будет поставлен. Хотя он уже сегодня ставится. Над нами уже смеются, что мы не можем обиходить себя. Имея такие ресурсы, 30% рыбы только своей, остальную завозят. Единственное, что только хлебом ещё могут себя обеспечить. И то вывозят. Все продукты, какие у нас есть: вина, мясо, всё остальное – завозятся. Мы себя не можем обеспечить! Когда узнаёшь, даже не верится. Да как это так? Перед революцией Россия кормила пол-Европы. Люди вручную работали, держали много скота, и всё это было благословенно, с молитвой, и масло топлёное в бочках в Англию везли. Представьте, какой был путь-то. Это же не на самолёте, тогда этого транспорта ещё не было. Самых хороших тружеников ограбили, раскулачивали, убили, расстреляли. А вот это сегодня всё и идёт. Если человек верит в Бога, он понимает: над старым смеяться не надо. В том, старом, которое разбили, которое предали поруганию, было много хорошего. Люди совсем не такие были, как мы. И поэтому, если смеялись над Господом, то надо всегда спрашивать: а надо мной смеялись? А над моими дедами, прадедами смеялись? Ведь мы против своих прадедов по здоровью-то никуда не годимся.
Быт.19:14 – “И вышел Лот, и говорил с зятьями своими, которые брали за себя дочерей его, и сказал: встаньте, выйдите из сего места, ибо Господь истребит сей город. Но зятьям его показалось, что он шутит”. Почему так они восприняли? Мы можем, анализируя это, посмотреть: а то, что мы говорим, всё ли люди серьёзно воспринимают? Или, когда мы отходим, они пальцем у виска крутят: о чём он говорит? И Апостол Павел говорит о Боге. А как дошёл до воскресения, – послушаем тебя в другой раз. С кем бы вы ни разговаривали, разговор подводите к краткости жизни, к вечности. И получить Царство Небесное можно только через веру в Иисуса Христа. Если даже у вас хорошие отношения, вы стразу поставьте вопрос так: скажите, вы думаете, что жизнь заканчивается этой жизнью? Нет! А вы знаете, что будет вечность, у которой конца не будет, и вот эта коротенькая жизнь, это только подготовка. Мы вот сейчас думаем, что если Господь благословит, а вы помогите молитвами, то на следующей неделе в воскресенье, видимо, батюшка будет здесь, и мы тогда пригласим, ибо хотели приехать шарчинские, и несколько человек могут приехать из Завьялово. Побыть здесь, позаниматься. Чтобы они могли образовать там общину, начать трудиться. Что-то мы посеяли, но мы не знаем, насколько всё это крепко приросло. Об этом надо молиться. Мы там были. Надо бы и им показать, чтоб побыли на службе.
Иов.12:4 – “Посмешищем стал я для друга своего, я, который взывал к Богу, и которому Он отвечал, посмешищем - [человек] праведный, непорочный”. Над верующими-то вообще все смеются. Сегодня не так открыто, как в прошлые времена, когда у власти были коммунисты. Как издевались, как смеялись! Я помню, на вахте очень трудно было, и я задремал. Задремал, и меня в это время сфотографировали. Да мало ли что не бывает. Ночная вахта. В это время, я знаю, что полчаса надо ждать, пока выйдем в море, и я, матрос, свободен. Я присел и сразу заснул, было четыре часа. Сфотографировали, в газету – “сон блаженного Игнатия”. Заголовок. И что? Не сон, что сплю я, нет, а что вот я верующий, учился и блуждаю по религиозному болоту, и всё подобное. Они смеются. А сейчас завернуть назад и сказать, эти насмешники, где они все? Какие у меня были одноклассники, почти ни одного нет. Нынче один приехал, больше никого не знаю. А почему? Да разные причины. Как правило, грех задавил. Лук.16:14 – “Слышали всё это и фарисеи, которые были сребролюбивы, и они смеялись над Ним”. Господь говорил: трудно богатому войти в Царство Небесное. А они смеялись, смехом пытались прикрыть свой порок. Надо благодарить Бога, что мы это слышим. Есть многое, что нам сегодня кажется недоступным. И, может, где-то действительно засмеются. Но надо контролировать, над чем тот засмеялся. Дети сегодня не понимают ничего. Показывают фильм. Фильм хороший, но случилось, что человека ударили. Ударили, а они все засмеялись. Смотришь, убили, и опять они все засмеются. Убили! Останавливаю фильм, говорю: убили его, он уже никогда не будет жить. Это всё из дома идёт. Сделайте так, чтобы сердце ребёнка было сострадательным. Тот, человек, который упал, или этот мальчик, видите, он один, у него нет родителей, как ему трудно. Не смеяться надо. Если ты будешь в этом положении, погибнешь.
Мф.7:6 – “Не давайте
святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали
его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас”. Насмешками, клеветам. Бог
милует, сегодня верующих так не преследуют, но так будет не всегда. Я не знаю,
с чего гонение начнётся. Сегодня прямо рассуждают, что Америка нападёт на Иран,
почти точно, и может применить атомное оружие. Вот один из вариантов. А один из
вариантов такой, что рано или поздно это будет и у нас здесь. Поэтому надо
ценить каждый день, каждую возможность. И детям говорить о временности жизни,
на сколько всё это серьёзно. Чтобы лишний раз они не смеялись. Мне предлагает
мой брат и говорит: запишу я, как дети ведут себя на переменах. Как они кричат!
И верующие дети ведут себя ни сколько не лучше. Какие вы? Слова пустые говорят.
Он ничего не понимает. Ваши дети должны от разъездовских очень сильно
отличаться. Занимайтесь ими. Мы вот учились тоже в школе за
Неем.2:19 – “Услышав это, Санаваллат, Хоронит и Товия, Аммонитский раб, и Гешем Аравитянин смеялись над нами и с презрением говорили: что это за дело, которое вы делаете? уже не думаете ли возмутиться против царя?” Когда строили храм. Насмешники эти, как правило, не просто насмехаются, а стараются подвести под государственное преступление. Мне тоже говорят: Вы же не за веру сидели, а вот за то, что опубликовал о масонстве, за то что брал интервью у репрессированных, опубликовал “Архипелаг ГУЛаг”. Так это всё по вере. Если я верующий, я обязан сказать, почтить память умерших. “Нет, это за политику”. Ну, считай, что за политику. А что вас так это беспокоит? То есть стараются нанести этим как бы удар. “Ты думаешь, что за Бога, а это не за Бога”. Христу задали вопрос: стоит ли давать подать кесарю? Это политический вопрос, и на него надо было отвечать. И Господь поставил всё на место. Пс.122:3-4 – “Помилуй нас, Господи, помилуй нас, ибо довольно мы насыщены презрением; довольно насыщена душа наша поношением от надменных и уничижением от гордых”. Когда над нами смеются, гонят, презирают, клевещут, и мы ведём себя достойно перед Господом, то за это награда от Господа. И за тысячу лет до рождества Христова Давид уже говорит: помилуй нас. Почему? Потому что мы довольно насыщены презрением. То есть чем больше поношение, тем ближе к нам Господь. Довольно насыщена душа от надменных. А это может быть и внутри церкви. Сегодня на нас давят со всех сторон патриаршие священники. Для них это естественно. Мы знаем их происхождение, мы открываем, что патриархию создавали не просто от царского времени, а безбожники Сталин и Берия. Патриархийные никак не могут понять этого. Или так уж Господь допускает. А если они это поняли, то должны и понять, что вся пакость в структуру патриархии заложена. Епархиальная ложь.
Пс.21:8 – “Все, видящие меня, ругаются надо мною, говорят устами, кивая головою”. Если написано “облечься в Господа”, и Давид видит, что видящие ругаются надо мной, - с нами это бывает или нет? Если мы – в Господе, то мы должны весь этот путь пройти. Воскресение не может быть без Голгофы. Какая моя Голгофа? От родных, близких, от детей, от соседей, от неверующих, от священника, и что-то обязательно будет. Никогда не было того, чтобы святые благодарили Бога за то, что в жизни ни разу не потерпели поношения за Христа. Деян.5:41 – “Они же пошли из синедриона, радуясь, что за имя Господа Иисуса удостоились принять бесчестие”. Мы не можем просить это поношение, мы радуемся, что нас не трогают, и всё-таки внутри себя мы должны знать, что существует какая-то мера страдания, которая украшает человека, и которую Бог даёт силы выдержать. Насмешку не просто выдержать. Приучите детей сегодня, сейчас, дома потренируйте их, как делали святые. Тебя обзывают, у них какие-то клички есть, не нравится. Ну, давай я тебя так назову, а в чём это обида? Постоянно ребёнка настраивайте на то, что не все будут гладить по головке. Над Господом смеялись. Смеялись, и мы должны этот путь пройти. Над нами тоже будут смеяться. Если ты будешь вести себя, как христианка, без насмешек не обойдётся, потому что вольно живущие люди, не знающие никаких тормозов в этой жизни, а ты для них будешь, как говорится, бельмо в глазу. Они обязательно будут смеяться над тобою, над твоими привычками, над твоими друзьями, над твоим времяпровождением, и к этому надо приготовиться. Господь даёт силу, и силу эту мы берём в молитве. И можем сказать так: Господи, над Тобою смеялись, Ты всё это перенёс, Ты оставил нам пример. Соделай так, чтобы эти насмешки сделали меня более твёрдым. Насмешки – это ещё не удары. Будут удары. А удары – это ещё не отсечение членов. Будет отсечение членов – и это ещё не смерть. Но будет ещё и смерть. Кого Господь удостоит, тот пройдёт через это. И перед Господом становились на колени, плевали, били, “прореки, других спасал, а Себя не может спасти”. Он всё прошёл, и поэтому искушаемым может помочь. Помоги нам, Господи, всякое поношение, презрение от родных, близких и врагов перенести с достоинством, прославляя Твоё святейшее имя. Аминь.
Подарки лучшие все выставить на вид,
И похвалиться перед вновь пришедшим.
Мы выставку творим не из одних обид,
Любовь, а не забвенье – жизни стержень.
Не скроем доброты, чем Бог не обделил,
Запрограммировав на нежность до рожденья.
Кем стал Самсон бы, обойдя Далид,
Но биографию из кутежей куда же денем?
Суровость внешняя и взгляды исподлобья
Заставят обойти жилище наше.
Не с вызовом скажи и без апломба, –
И не в ущерб на выставке украшен.
Уметь делиться щедростью таланта,
Преумножая в нищих всё без сдачи.
Господь взаймы берёт, потом заплатит,
Сам обещал Он так, а не иначе.
Через кого-то одарил нас Бог
Расположеньем – не отнял, не вымел
Нас с мусором за выгнутый порог,
Мы сохранились – это ли не вымпел?!
У Авраама с Иовом безмерные стада,
Себя, семейных не стыдясь, прилюдно
Во свете лучшем силились подать,
И Бог хвалился ими – было любо!
Благословеньем Божиим хвались,
Что Слово Божие хозяйничает в доме.
Улыбка и согласье – не каприз,
Приятно, с тем, кто, походя, не стонет.
Про Соломона пишут в Третьей книге Царств,
С дарами дивными из Саввы караван.
Прославится, озолотится малый город Тарс,
В безвестности не сгинул, не пропал.
Бог Сущий (Иегова) Сына подарил,
Украсил мир Подарком-благодатью.
Одарен кровью мучеников Рим.
Себя, как золото Христу на Суд подать бы. 02.10.08. ИгЛа
27.09.08. Рим.12:21 – “Не будь побеждён злом, но побеждай зло добром”. Повтори про себя. Скажи: я могу быть победителем в любой битве, в любой схватке. В мире всё зло глушится злом, и вместо одной крови проливается другая; волк отвечает волчьей хваткой. А нам даётся другое – добром победить зло. Хочешь быть победителем? Победи добром, будь добрым. А добру надо учиться. Не только то, что совесть подсказывает, ибо она бывает и сожжённая, а что говорит нам Бог. Втор.30:15 – “Вот, я сегодня предложил тебе жизнь и добро, смерть и зло”. Левое и правое, благословение и проклятие, вода и огонь, жизнь и смерть. Втор.30:19 – “Во свидетели пред вами призываю сегодня небо и землю: жизнь и смерть предложил я тебе, благословение и проклятие. Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твоё”. Никогда невозможно погасить зло злом. Это всё равно, что пытаться бензином погасить огонь. Священное Писание нас так наставляет. Мы спросим: где встречается зло? Всюду. В семье, в школе, в церкви, во всех сферах жизни. И иногда кажется, что только злом можно победить. Но Господь нам даёт другое – побеждайте зло добром. Человек тебе делает зло, а ты ему сделай добро. Он снова тебя обманет и обкрадёт. Постарайся помолиться о нём: “Господи, этот человек не знает Тебя, он не знает, что всё, что он сделал плохого, это к нему вернётся”. Не сегодня, так завтра. Вернётся иногда в детях и во внуках. Это нам кажется, не виновный человек, ребёнок попал ни за что. У Бога всё вымерено, и мы просто не знаем, за что.
1Пет.3:9 – “не воздавайте злом за зло или ругательством за ругательство; напротив, благословляйте, зная, что вы к тому призваны, чтобы наследовать благословение”. Если по-другому, то благословение мы не наследуем. Благословение надо наследовать. Не просто священник рукой махнул, совершил крестное знамение, и ты получил благословение. Ты ничего можешь получить, если не будешь добрым. А знать добро и зло мы можем только из Священного Писания. Любую бабушку спроси: как обращаться с внучатами? Она знает добро – ешь больше, спи дольше. А по Слову-то Божию наоборот - строго взыскивай с него. Если бы бабушки дома занимались с внучатами, даже не знали, что они учат, а просто проверяли, дети учились бы намного лучше. Дети не все учатся у вас хорошо. И причина не в том, что они такие вот уродились, и дальше ничего не можно с ними сделать. С ними никто не занимается. Вот около меня ваши ребятишки когда бывают, чем-то занимаемся, спрашивают, через одно слово буквально новое слово вставляем, и он его уже запоминает. К них хорошо память работает. А приходит в школу, тройки получает. Что это за оценка – тройка? Долго спать – хорошо, думают. Это плохо. Ты приучи его рано вставать на молитву. Ты быстро его приучишь. Всего четыре месяца пройдёт, и он уже привык. Простое дело – пищу люди солят. Вы знаете, во сколько раз мы её пересаливаем? Вот не досоленная пища у нас, это означает, что она пересолёна в четыре раза. Это, когда нормально у нас, так мы ещё пересаливаем её. А это и гипертония, и тромбы, и что угодно. Ещё врачи не знают, какая болезнь. Ты попробуй делать добро. Тебе сказали один раз, ты услышала, и это себе возьми. Минимум за два часа до сна старайтесь не есть. Очень просто. Добро и зло. Добро-то начинается здесь. Встал, плохо, настроения никакого нет. Тебе какой наказ мать давала, когда ты замуж выходила? Я знаю, некоторые говорят, мне мама сказала: ты видишь, как папа у меня ходит под рукой, и ты так же сделай с первого дня, а то от него ничего не дождёшься. Дочка с первого дня начинает гнуть под себя. Год прошёл, а гнуть некого, уже никого нет рядом. Зло. Мать научила злу. Она бы сказала: дочь, Священное Писание говорит так: жена вторичная, первичный – Адам, а потом Бог создал Еву и повелел ей слушаться. И муж будет господствовать. – Так я что, рабыня? – Рабыня. Рабыня, – ты себе так и скажи. Ты вышла замуж, Златоуст говорит, превратись в камень со всеми твоими таланами, то есть не перечь мужу. Будешь говорить против – зло. Побеждай зло добром. Как? Молчанием. Он тебе слово, а ты на молитву. Он тебе два, а ты на молитву. И он увидит, тебя ничем нельзя пробить. Пройдёт время, он будет говорить, что такой жены нигде не найдёшь. Как она всё знает, как она мой характер смягчает. Не к соседке бежать жаловаться, а к Богу: Господи, виновата я, его раздражила. Вот я гляжу, ваши мужья – редкие мужья. Сами коров доят. Каких только работ они ни делают. Как надо беречь их, и в детей это вложить. А был бы он неверующий, делал бы он это? Что бы ты видела? Ведь тебя Бог спас. Побеждайте добром, чтобы наследовать благословение.
Слово “благословение” – это данное от Бога доброе дело на то, чтобы мы его выполнили. Нет благословения, дело не выполняйте, его нельзя закончить. Вот начали уборку делать, она может быть и не закончена, всё сгорит. Благословения нет. Благословение – это послушание. Благословенная пища – ничто в животе не болит, силы даёт. Благословенная ночь – это тишина, ни пожара, ни воров нет. Это благословение. А Бог даёт его за то, что ты победитель. А сатана воюет? Апостол Павел говорит: Рим.16:20 – “Бог же мира сокрушит сатану под ногами вашими вскоре”. Ты постоянно ощущай – с левой стороны стоит сатана, он всё время подбивает на худое. А ты его отражай, не забывайся. Что особенного – дети бегают, кричат? Кричат, дико кричат, не возможно слышать. Учитель им и говорит: Иоанн Златоуст сказал: “Ты широко раскрываешь рот, ты не думаешь, что бес, демон вскочит в тебя?” Он ещё громче хохочет. Дети из верующих семей. Вы приучите детей не к мифической жизни, не к мечтательной, а к реальной. Дети встали, только к двери подошли, совершили крестное знамение и стазу повторяйте имя сатаны: “Господи, помоги!” И сразу же: “Отрекаюсь от сатаны и всех дел его”, - так нас учат святые мужи. Побеждай зло добром. Добром – это послушанием. Не торопись, как бы ни торопился, соверши крестное знамение, подойди к старому человеку, попроси благословение. У тебя не ладится что-то, ты приди пораньше, к батюшке подойди и расскажи: “Батюшка, у меня учёба совсем не идёт, а я стараюсь”. Как Сергий Радонежский, – у Варфоломейки одни двойки. А братья его родные учатся хорошо. Вы знаете, чем закончилось? У Иоанна Кронштадтского так же было. Не злись, не преследуй того, кто лучше учится.
Лук.6:27-30 – “Но вам, слушающим, говорю: любите врагов ваших, благотворите ненавидящим вас, благословляйте проклинающих вас и молитесь за обижающих вас. Ударившему тебя по щеке подставь и другую, и отнимающему у тебя верхнюю одежду не препятствуй взять и рубашку. Всякому, просящему у тебя, давай, и от взявшего твоё не требуй назад”. Если у вас случалось такое, что кто-то против идёт, попробуйте, пошлите какой-то дар. Я скажу: ещё ни разу не было, чтобы какая-то осечка в этом была. Человек враждует. У меня есть, что дарить, я очень богатый, книгу посылаю. И оттуда такое известие! Человек слышать не хотел даже, гляжу: вечером звонит, уже благодарит. Жена против. Неважно, следующая книга выходит, я через кого-то опять посылаю. Человек благодарит, гляжу, и деньги посылает уже. Отношения налаживаются очень быстро. Почему? Прежде, чем послать, помолись. Крепко попроси Господа: “Господи, я виноват в этом, я где-то не досмотрел”. Мой возраст позволяет уже делать подсчёт. Я мог бы не так ответить, но я виноват: “Господи, умягчи его сердце”. За тысячу лет до рождества Христова уже было сказано: Пр.16:32 – “Долготерпеливый лучше храброго, и владеющий собою [лучше] завоевателя города”. Владеть собой учить надо детей постоянно этому с утра до вечера. У меня ещё не было ребятишек ни одного, который бы другого удерживал от плохого поступка. Деревенские были, и он мгновенно с плохим соединяется. Тот дурного поведения, и он не знает Бога, а этот только пришёл в лагерь поиграть, и он с ним сразу соединяется с худым. Он находит, что они такие же, как и он. А если тот поступает не так, никто не будет удерживать. Даже тот засквернословил в школе, в четвёртом классе, и ни один его не приструнит. Он не будет с ним работать. Он не доволен даже, бывает такое, бывает, даже нажалуется, но остановить того, предупредить, сказать ему Божье слово – ни один пока этого не сделал. А причина какая? В вас, во взрослых. Вы научите детей противостоять злу добром. Чтобы ребёнок мог худому объяснить, что такое скверное слово. Что за всякое слово дадим отчёт в день Суда. Тот ничего не понимает? Но Слово незримо имеет такую благодать, ибо оно божественное. За всякое слово человек даст отчёт в день Суда. Чтобы ваш ребёнок тому сквернослову так и сказал. Не просто с ним спрятался здесь где-то, да закурил за сараем. А он бы ему сказал словами Иоанна Кронштадтского: “Уста курящего - это демонская кадильница”. Это дьявол тебе в рот табак толкает, и ты не сам его берёшь. Ни один же так не говорит. Хоть сам с ними не участвует. А то и участвует. Дал закурить, он уже взял. Нет работы духовной с детьми и ничем больше нельзя это объяснить. С ребёнком нужна большая работа, притом работа ежедневная. Если где-то ты бываешь, то останови и скажи: а вот здесь какие варианты, какой лучше избрать? Чтобы ребёнок сам научился избирать лучшее, когда тебя там нет. Ты не знаешь? – помолимся. Я сколько раз делал так. Помолились, и ребёнок сам находит лучшее решение, – Бог ему открывать начинает. Он узнаёт, где дверь благодати, он сам начнёт стучаться. У тебя не получается, давай перекрестимся, давай помолимся. Он и говорит: долготерпеливый лучше храброго. Храбрости учат, смелость пестуют. Специальные кружки, изучают дзюдо, айкидо, восточные единоборства, бокс, – всё знают. Учите долготерпению. А долготерпению где учить? Это можно поучиться у японцев. У них есть такой национальный культ, называется кондзё - быть терпеливым. Зачем? Чтоб когда над тобой засмеялись, то ты умел бы беды переносить. А нам это необходимо, чтобы Бога прославить. Бог назначил, и я обязан перенести. Без ропота. Мне вот дано – не совсем хорошо слышать и я не слышу – это от Бога. Болезнь какая – благодарю, Господи. А не так, что: “Вот он пьёт, курит, а у него здоровье лучше, чем у того, кто не пьёт и не курит”. Говорят: дети у родителей, которые пьют, рождаются полоумные. Я знаю наоборот: родители не пьют, а дети учатся едва-едва на тройки. Тупые, просто бычиный характер.
Другой крепко выпивает, а дети на одни пятёрки учатся. Ответа никакого не нахожу. Я могу думать только, что это от кого-то от дедов. Молились, и Господь даёт через одно поколение в другом поколении возрастить добро. Добро бесследно не бывает. Человек, бывает, делает добро, но не молится. Это добро ему не в добро будет. Он должен делать для Бога. Делающий добро без Бога, то есть без молитвы к Богу, он постоянно ропщет: я делаю добро, а мне вот так худо делают. Я вот так сделала, а меня обокрали. Я вот так сделала, а на меня налоги ещё больше, ничто не учитывает государство. Я встречаюсь с такими людьми. И остановить этот ропот абсолютно невозможно никаким образом. И эти люди, как правило, всегда болеют, и болеют головной болью. Я не знаю почему, но я думаю, что это духовное повреждение – это от сатаны. Человек не победитель, он побеждён дьяволом. И притом, добрый, по настоящему добрый. Мы даже неоднократно получали помощь от таких. Человек в страшном отчаянии. Апостол Павел предупреждает: не будь побеждён злом, не будь. А если не удержался? Благословен, кто до конца выдержит. Евр.10:38 – “Праведный верою жив будет; а если [кто] поколеблется, не благоволит к тому душа Моя”. Вы выходите из дома, и домой должны возвратиться победителями. А не так, что: а он первый. Он тебя ударил, а ты ничего не сделай, помолись, стой спокойно. Он тебя обругал, а ты молись. Если можешь, скажи ему: “Этого делать нельзя”. Простые слова. Но побеждай зло добром. Если в семье постоянно прибегают к Богу, и дети слышат, как бывают какие-то несчастья, и всё это разрешается на молитве, по Слову Божьему, то в ребёнке это обязательно отпечатлеется. Самая долгосрочная программа, где добро закладывается, это в детях, в школе. Учителям нужно особо молиться. Вот я по себе смотрю, учитель из меня совершенно не гожий, я бы не вытерпел. Какое терпение учителям надо иметь! Одно и то же двадцать раз повторяет, простое дело, четыре планеты не может запомнить. Несколько дней проходит, он совершенно ничего не может ответить. Дома родители-то почему не смотрят? Это зло, ибо ты раздражаешь учителя, у него теряется здоровье, он зря тратит время. Я вижу, что плода-то никакого в этом нет. Ты, сам не желая сеять зло, ты его уже посеял. Поэтому на молитве надо не просто стоять, а, идя в храм, просить: “Господи, коснись меня благодатью, чтобы добром осияло мой разум, и это добро я посеял в каждом, с кем соприкасаюсь”. Аминь.
Перегорела лампочка и сразу
Вопросы сыплются как просо из мешка:
В кромешной темноте не стал ли праздным?
Востребованным так же стала тьма мешать?
Всё тот же я, не убыло ни грамма,
Всего лишь только лампочка погасла!
Определённость, вот ведь что так странно,
Через темноту оскалилась так ясно.
Сказал не о себе, а как бы вообще
О человечестве – его немного знаю.
Об отпрысках от тех, кто обновлял ковчег,
А более о тех, кто путается с нами.
Во свете мы трепещем обо всём,
И тонем по делом в делах пустяшных;
Духовный рост у всех, кто во Христе спасён,
И в темноте нальёт всем нищим в чашки.
Свет внутренний, дарованный Иисусом,
Огнём пропитывает ум, дела, деянья.
Тьму запросто он в душу не запустит,
Невзгоды, горести направо перетянет.
И в одиночной камере без света
Сияние от Духа Всесвятого вспыхнет;
И замурованные оживут скелеты,
Хотя бы в кельях беспробудно дрыхли.
Свет истинный даруется слепым,
Принявшим светоч христианской веры.
И нам, сегодняшним, когда мы возопим,
Последний из таких предстанет первым.
Тьма высветит доподлинно потёмки,
Застрявшее, осевшее по важным закоулкам;
Крупицы благовестия с трудом припомним,
И храм заброшенный озвучится так гулко,
Пока без лампочки промыкался, ища
Запропастившуюся в ящике комода…
Евангельская в сердце вспыхнула свеча,
И в темноте ум превратился в годный. 01.10.08. ИгЛа
28.09.08. Мрк.4:40-41 – “И сказал им: что вы так боязливы? как у вас нет веры? И убоялись страхом великим и говорили между собою: кто же Сей, что и ветер и море повинуются Ему?” Кто же сей? Есть такая книга, написал её не православный, но он всё взял по Писанию. И я её начитывал на плёнку и распространял, и власти мне её в обвинение ставили. “Кто же сей?” – П.И. Рогозина. Столько дней ходили рядом, ели, пили, видели чудеса. Но вот новое явление, буря утихла, и сразу: а Кто же сей? После каждого эпизода в жизни можно спрашивать: а Кто же сей? Что делает Господь? Кем Он для нас является? Вообще-то все нации мира имеют какое-то представление о Боге. Он давал знать о Себе. Деян.14:17 – “хотя и не переставал свидетельствовать о Себе благодеяниями, подавая нам с неба дожди и времена плодоносные и исполняя пищею и веселием сердца наши”. Так Бог даёт знать о Себе. Но в первую очередь, мы о Боге познаём по Его творению. Бог есть Творец. И Библия начинается с творения. “В начале сотворил Бог небо и землю”. Бог дал о себе знать в самом начале. Но христианин должен увидеть во всём высшее, возводить не только к видимым вещам, но к невидимым и духовное сообразовать с духовным. Бог творит всё новое. Что новое и почему? Потому что старое умерло, разложилось грехами. И, когда написано: Быт.6:11 – “Но земля растлилась пред лицом Божиим, и наполнилась земля злодеяниями”. Златоуст говорит, что землёй назван человек. Человек – это грязь. Откр.21:5 – “И сказал Сидящий на престоле: се, творю все новое”. Встань спящий, воскресни из мёртвых. И надобно родиться свыше. Родиться, то есть получить совершенно новую природу. Заново творит, ибо того уже нет, то умерло. Было ли это с нами? Мы, как Творца Бога знаем ли? Я постоянно говорю: занимайтесь с детьми. Это не за партой сидеть. А только вышел, хорошая погода, возьми ребёнка, обними, склонись до его уровня, свою голову рядом с его головой поставь и покажи: вот смотри, осинка, как свечка вспыхнула. Ты и осинку показал, и к храму привёл одним предложением. Какой закат. А вот знают люди, что по закату можно определить, какая завтра будет погода. Господь говорит: Мф.16:3 – “и поутру: сегодня ненастье, потому что небо багрово. Лицемеры! различать лице неба вы умеете, а знамений времён не можете”. И опять подведи дитя к Писанию. А всего лишь только закат, ничего ещё не было. Подошёл к реке, и тут ты найдёшь. А вот озеро большое Галилейское. Господь с учениками тогда рыбачил, рыбы-то много было. Когда дали Христу есть, то дали часть печёной рыбы. Часть. Значит, всю её, видимо, было много для одного человека. А всего лишь только подошёл к озеру. Начинаете ли играть, и обязательно подведи его к Священному Писанию. Мы знаем Бога, Который стал Человеком.
Ни одна нация мира, ни одна религия этого не знает. Человеком! И святые вывели: “Для того, чтобы человека сделать богом”. Ну, разве это можно? Написано: Пс.81:6 – “Я сказал: вы - боги, и сыны Всевышнего - все вы”. Слово “боги” – с маленькой буквы. Бог означает, богатый милостью. И Он царствует над всем, что дано Ему здесь. У вас скотина во дворе. Подведите ребёнка, расскажите о копытах и о рогах, что об этом Писание говорит. У вас же прямые уроки здесь. Не просто идёт, скотину кирпичом навернуть, идёт и долбит. А ты ему расскажи, почему Бог дал её, с какого времени, а в пищу – с потопа. И вот смотри у неё и шкура. Это сейчас готовую обувь покупаем, а раньше-то шкуру сам и выделывали. И из бычьей кожи мне сапожки сшили, я им цены не знал. И дёгтем промазали. А дёготь из коры берёзовой, и это Бог дал. И сразу поверни его к духовному. Кто Сей Даятель и Учитель? Бог. Ис.28:26 – “И такому порядку учит его Бог его; Он наставляет его”. Он дал тебе жизнь. Вот посмотри, как хорошо глазки иметь. Как хорошо десять пальчиков иметь. Это же не копыта, а иначе как бы ты ручку держал копытом-то? И всё так Бог сделал. Дивный наш Бог! И Кто же Сей? Много имён у Него. И одно имя Ему, которое люди не знают. Написано – с большой буквы: Страшный. И молиться можно так: “Страшный, я молюсь Тебе. Страшный, услышь меня”. Пс.64:6 – “Страшный в правосудии, услышь нас, Боже, Спаситель наш, упование всех концов земли и находящихся в море далёко”. Почему? Страшен Бог в правосудии Своём. И святые так и молились и обращались к Нему под именем Страшного.
Пс.75:12 – “Делайте и воздавайте обеты Господу, Богу вашему; все, которые вокруг Него, да принесут дары Страшному”. А сегодня Бог для многих – это палочка- выручалочка. Когда нужда, так сразу: “Помоги, Господи!” Трудно очень, экзамены надо сдать; напали на меня. Избавиться от какой-то болезни надо, опять что-то внутри не ладится, организм захромал. А Бог всюду и везде – радость, это любовь. Куда бы ты взор ни повернул – это любовь. Каждый день, вечер, ночь, утро. И всё везде по Его любви. Только вообразите, что нет ни одной скотины, ни одной птицы, ни одного растения, ничего в огороде. Встал, пусто. Это только глазам пусто, но на самом деле везде жизнь идёт в земле, хотя мы ничего не видим. Как тоскливо сделалось бы. А Бог послал человека в этот мир и дал лекарство – работать. В поте лица будешь есть хлеб твой. В поте. Это нам кажется, что труд только наказание. Труд человеку дан в наказание, но он преображается во Христе. А вот представьте, труда нет. Люди, которые идут на пенсию, они какое-то время продолжают ходить на свою работу ещё. Потом не ходят, потом дома застревают. Ну, и треугольник свой: Телевизор, туалет, постель, ходит в этом круге и никуда не может вырваться. А верующий, он идёт в церковь. У меня столько свободного времени. Не как зарубежные бабушки и дедушки по заграницам куда-то едут. Куда ехать, когда рядом внучата? Ты каждую минуту можешь сделать добро, помолиться, пойти к ближнему, сказать, потрудиться, помощь свою предложить. Кто такой Бог? Бог – научающий делать добро. Бог – уподобляющий меня Ему. Каким мы Бога знаем? Этот вопрос “Кто Сей?” мы должны задавать. А я знаю Бога во Христе, Он приблизился ко мне, Он открылся мне, Он преобразил меня, Он мою ненависть сделал любовью, добром. Ис.42:3 – “трости надломленной не переломит, и льна курящегося не угасит; будет производить суд по истине”. Вот каким он Его знал, Бога. Пророку Исаии таким открылся. Это самая маленькая вера, и Он не угасит. И гневу даёт разраститься. И он – человек – уже отломился, кажется, начинаешь молиться, умягчается сердце, восстанавливаются добрые отношения, душа не нарадуется, это всё мой Бог, это Бог любовью тронул, Духом Святым.
Ис.43:2 – “Будешь ли переходить через воды, Я с тобою, - через реки ли, они не потопят тебя; пойдешь ли через огонь, не обожжешься, и пламя не опалит тебя”. Какого Бога мы знаем? А ведь речь надо поднимать выше, не как евреи только, но и о духовном. Среди такого нашествия еретиков мы устояли. Вот этот бедлам в стране, такой развал везде, и мы не голодные ложимся спать. И у нас столько слова Божия, столько у нас книг, Священного Писания. Если Господь благословит, воля Его будет, мы узнаем, будет ли батюшка служить в следующее воскресенье и будет ли погода, мы пригласим приехать шарчинских, из Завьялово, кого только можем, чтобы они на месте увидели всё, провести здесь урок, как вести занятия, с чего начинать, как образовывается община. Работа идёт, семя уже брошено. И уже люди оттуда звонят. Работают книги, как я и говорил. Нравятся тебе мои книги, не нравятся, ты их не читаешь, но они работают. И человек брал, покупал книги, потом одну книгу нашу только взял и говорит: почему те книги меня не тронули, а эта сразу тронула? Почему те книги никак на мне не отразились, а здесь я совсем другой делаюсь. Это мне звонят люди, с которыми я ещё не встречался. И, может быть, они даже приедут сюда. Я говорю: тяжёлая артиллерия ещё не заговорила. Потому что там слово Божие. Не мой только интеллект слабый, разрушенный, греховный, а за говорит Сам Бог. Я старался приблизить всё к человеку, чтобы он полюбил Христа и сел у ног Его, как Мария. Сорок шесть лет этим и занимался. Успешно, не успешно, судите меня, как угодно, но я старался. Я старался рано вставать, трудиться. Помолитесь, чтобы книги ожили, чтоб Бог дал мне денег. Сейчас, чтобы издать уже написанные книги, один миллион нужен, – всего ничего. Трёхтомник тоже уже кончается. Видите, как. Была одна тысяча экземпляров “К истинному православию”, сейчас выпустили три тысячи. И эти пачки уже убывают. Потому что с разных сторон люди ищут. И, говорит, у меня она первой книгой стала, которая показала мне на Христа. Я конкретно поняла, Кто такой Христос. Я ходила в храм, а ничего не знала. Я знаю не понаслышке, и это действительно так. Пс.45:2-3 – “Бог нам прибежище и сила, скорый помощник в бедах, посему не убоимся, хотя бы поколебалась земля, и горы двинулись в сердце морей”. Такого Бога мы знаем? Ученики испугались Христова действия, что буря утихла и море, волны улеглись. А здесь псалмопевец Давид за тысячу лет раньше говорит, что Он нам прибежище и сила. Болеешь ли – сила с тобой, доверься Богу. И в старости твоей Бог удивительную силу будет давать, энергию ума, радость общения с людьми. Ну, и главное, конечно, для чего Христос пришёл, – спасти наши души. И всё время заботься: кому бы сказать о Христе, Евангелие дать. Я сегодня буду дома, будут занятия. После занятий сразу придите, кому нужны Евангелия. Где вы ездите, другим дать. Понимаете, это так радостно человеку дать свет – Евангелие. И скажи: это главная книга, сердце Библии – Евангелие от Иоанна. А уж если близкий человек, то можно и Новый Завет дать. Нас Бог наградил сегодня и наградил не через православных, а через баптистов. Это для меня Бог так сделал, потому что я там обратился, оставшись православным. Повторяю, что мы получили не два Евангелия, а тридцать тысяч экземпляров. Вы понимаете, скольких людей мы можем накормить. Такого Бога вы знаете? Есть люди, которые ещё не ели духовного хлеба. А ты хотел бы быть помощником, накрывать на стол? Кого избирают? Изведанных, совестливых, в Духе Святом, как во времена Стефана. Вот таких Бог и находит. Ты в школе, с одной девочкой поговори, с другой, а с собой несколько Евангелий имей. “А ты имеешь Евангелие?” “Это главная книга Библии, здесь говорится о Христе”. Вооружите учеников своих.
1Цар.12:18-20 – “И воззвал Самуил к Господу, и Господь послал гром и дождь в тот день; и пришёл весь народ в большой страх от Господа и Самуила. И сказал весь народ Самуилу: помолись о рабах твоих пред Господом Богом твоим, чтобы не умереть нам; ибо ко всем грехам нашим мы прибавили ещё грех, когда просили себе царя. И отвечал Самуил народу: не бойтесь, грех этот вами сделан, но вы не отступайте только от Господа и служите Господу всем сердцем вашим”. Уже сделан грех, ничего не вернёшь. Но с этого момента, с сегодняшнего дня начните так. Доверься Богу, Бог всё сделает. Я обращаюсь к труженикам полей: поверьте, Бог благословит за Свою святую субботу, только не нарушайте её. Первые христиане до четвёртого века имели только два праздника. Только два. Рождество не праздновали, никто его не знал даже. Даже Рождество Христово не праздновали. Это приблизительно во времена Златоуста впервые стали отмечать. А до этого оно в один день было с Крещением. И Пасха. Всего два! А остальное потом прилепляли, прилепляли до двенадцати. А в первое-то время, в 5-ый, 6-ой, 7-ой век их никто не называл двунадесятыми, их было потом всего четыре. Потом пять, шесть, и так до двенадцати. Мне нравится праздник Сретение. Ну, почему нет того Сретения, где встретился Христос с Никодимом? Это сретение открыло намного больше, чем при встрече с Симеоном. Но так постановили. Но та-то встреча больше даёт, и о ней целая глава написана. И она конкретно к каждому. То есть если бы сказали: создаётся комиссия по пересмотру праздников, и чтоб двенадцать было, - я сегодня бы до обеда выдал эти праздники. Встреча со Христом, и она для меня нужна. Постоянно, чтоб везде вот это подчёркивалось. Мы знаем, что Бог есть любовь. Чтобы в каждом празднике Бог есть любовь было. Вот это нужно было дать, а не о введении Марии Девы в храм, о Её успении и пр.
1Цар.12:24 – “только бойтесь Господа и служите Ему истинно, от всего сердца вашего, ибо вы видели, какие великие дела Он сделал с вами”. Значит, Бог – творящий великие дела, Бог – отверзающий глаза и разумение. Вот с такими именами мы знаем Его? А из этого стиха мы прямо сие и выводим. Евр.12:28 – “Итак мы, приемля царство непоколебимое, будем хранить благодать, которою будем служить благоугодно Богу, с благоговением и страхом”. Бог, Которому служить надо со страхом. Не только в храме служить, и Павел не имел это ввиду вообще здесь, а служить жизнью своею. Жизнь – это моё служение. У нас понимают служение в армии и священник служит. Все несут служение, ребёнок маленький несёт служение. Готовя в храм, проверь его несколько раз. Нет ли у него на одежде каких надписей, всё ли у него есть, с собой ли платочек. То есть, чтобы он уже чувствовал, куда идёт. Придя из храма, спроси: а о чём была проповедь? Запомни, да и сама не забудь. Я вам о чём сегодня говорил? Кто Сей? Два слова запомни! И иди и рассуждай: а Кто Сей? Вот для Апостолов Иисус Такой был. А для меня, Каков Он? Может, в чём-то другом я Его вижу. И спроси ребёнка: а для тебя Господь больше всего в чём проявился? Каким ты Его себе представляешь? Тем более Бога вочеловечившегося. Можно было осязать Христа, можно было за край одежды ухватиться. Один даже у груди возлежал. Вот Он какой был близкий. Господь детей даже на руки брал, и написано: и обнял его. Мрк.10:16 – “И, обняв их, возложил руки на них и благословил их”. Он такой понятный, такой близкий, Он терпел всё то же самое – и холод, и голод. Написано: есть хотел. И жаждал.
Иов.38:11 – “и сказал: доселе дойдёшь и не перейдёшь, и здесь предел надменным волнам твоим?” Речь шла о море. Бог разговаривает с морем, а море по всей земле идёт, и Бог сказал и море остановилось. Неодушевлённое море. Так пожар. Пожар, и вдруг останавливается. (9 Июля, Феодор Едесский). Не могут потушить, а пожарных машин не было. Одно письмо, полученное от святого человека, Феодора Студита. Надо письма хранить, это же архив. А он подошёл и письмо взял, и в костёр бросил, огонь сразу упал, испугался. Даже не вероятно. От бумаги огонь не гаснет, а разгорается сильнее. Я слышал рассказ, как застряли танки. Один танк увяз, послали второй вытаскивать, и второй застрял, а больше нет. Там, наверное уже сказано было много худых слов. А рядом избушка, бабушка подошла и спрашивает. А каждый думает: раскудахталась, старая карга пришла. Зачем она, что? И она взяла какой-то камушек. А у нас, говорит, брёвна ушли в трясину, гусеницы под себя тянут. Она бросила камушек и говорит: сыночки, давайте с молитвой, я помолюсь, может быть, вылезете. Покрутили пальцами у головы: совсем не в своём уме. Один говорит: “Давай”. Дёрнули, как посуху вышло, как по асфальту пошла машина. Камушек маленький. Почему? Бог. Ты такого Бога знаешь, Который из трясины вытаскивает, Который за волосы берёт человека и ставит на сухое место?
Ион.1:10 – “И
устрашились люди страхом великим и сказали ему: для чего ты это сделал? Ибо
узнали эти люди, что он бежит от лица Господня, как он сам объявил им”. Когда мы
говорим о нашем Боге, что Он с нами сделал, многие не верят. Григорий Нисский
рассказывал об умершей своей сестре Макрине, что с ней Бог сделал, какие чудеса
она сотворила. И он видел, что люди не верят. И говорит: люди верят только в
то, что могут сами сотворить, на большее не способны. А сами-то ничего и не
могут сотворить, веры-то никакой нет. Я тебе рассказываю реальные. Мой отец
инвалид войны, с одной рукой. Лошадей-то не давали, а дали участок леса,
приготовить стройматериал и самому вывозить на быках. Представьте, сколько
паутов, а поехал в Кадниково за
Ион.1:15 – “И взяли Иону и бросили его в море, и утихло море от ярости своей”. Иногда бывает какая-то смута. Достаточно одного человека исключить из общины, и всё встало на своё место. Это пророк Иона показал нам. А он праведный был. В данный момент праведность его оказалась далеко от него, он был непослушный. Бог сказал: иди, – и ты должен идти. А у нас сейчас с собою так считаются! Простое дело – у нас здесь община, мало людей, не хватает учителей. И вот начинают советоваться с плотью своей и с неверующими. Ты посмотри, как сектанты поступают. Посылают на север одного. Проходит какое-то время, переезжает жена, дети, начинают работать, глядишь, и целая община уже. Нет этой самоотдачи здесь, нет подвига. А ты только сказал бы: а дальше-то я, может, никому уже и не буду нужен. Тебя зовут сегодня учителем быть здесь. “Я приеду хотя б пока на год, а дальше будет видно. Зовёт тебя Господь и ты что думаешь, Господь тебя зовёт как? Придёт к тебе и расшаркиваться перед тобой будет? Нужда зовёт, нужда. Здесь верующие дети, и учителям всё равно очень трудно. Я уже к трём, к четырём учителям, которые у нас в общине, обращался. Под разными предлогами не идут. То есть нет осознание того, что ты перед Богом стоишь. Бога, который зовёт, ты Такого Бога знаешь? Тебя Бог сегодня зовёт. Займи нужное место, есть штатная должность. Конечно, просто сказать: я знаю Бога, и Бог меня зовёт. От тебя больше звать не будет, и больше ты никогда не потребуешься. Ты думаешь, что если ты не пойдёшь, и что-то остановится? Мардохей сказал Есфири: Есф.4:14 – “Если ты промолчишь в это время, то свобода и избавление придёт для Иудеев из другого места, а ты и дом отца твоего погибнете. И кто знает, не для такого ли времени ты и достигла достоинства царского?” Ну, ладно, до этого момента мы согласны, Бог найдёт. А почему я погибну? Да потому что ты не нужен. А я ничего не сделал. Вот за это и отвечать будешь, что ничего не сделал. Ты обязана была сделать. Ты должна была отказаться от сладкой жизни, от этих перин и пойти. А там смерть грозила. Без приглашения к царю нельзя было зайти. Всякому была смерть, кто зайдёт во внутренний двор. И она пошла. Есфири, я к вам обращаюсь. Мардохеи, по совести поступите. Ни с кем из неверных тут и не советуйтесь. Жена препятствует, перешагни через это; дети мешают – оставь. И дети будут потом здесь, и всё остальное наладится. Мал.2:5 – “Завет Мой с ним был [завет] жизни и мира, и Я дал его ему для страха, и он боялся Меня и благоговел пред именем Моим”. Речь идёт об Израиле. Бог дал тебе этот завет: люби ближнего, как самого себя. Учителя наши задыхаются. Так случилось, что учителя нет. Ты, не выходя отсюда, скажи: Господи, я услышал голос Твой. Всё, меняю. Мужа, жену я уговорю. Я обязан быть здесь. Вы конкурс устройте, кому здесь быть. Вот это будет перед Богом. Я голос этот слышал – Божий. Я вам говорил, что у меня был брат в армии, и когда я узнал, что он не туда идёт, то не стал советоваться с плотью. Тогда уволиться нельзя было. Я понял, что меня не уволят, пришёл, инструмент сдал и сразу сел на поезд, и уже в Москве. Воинская часть. Препятствие. Какие препятствия? Через забор перелез и в казарме жил. Штатский. Пока его не поднял на ноги. А теперь он священником. И было сие не где-то, а в Москве. Препятствий никаких нет. Вчера я праздновал 46-летие, как получил в руки Евангелие, и скажу: за 46 лет у меня ни одного препятствия не было, как я получил в руки Евангелие. И скажу, что за 46 лет у меня ни одного препятствия не было, чтобы не сделать то, что я для Бога хотел делать. Ни одного препятствия. Препятствие не выполнимое? Но Бог даёт таких людей, которые тебя за руку берут. От Бога эти люди. Но ты сам на это будь готов. Никогда не советуйся с плотью и кровью. А вы с плотью советуетесь. Плоть – это жена, плоть – это дети. Услышь молитву и вопль, ибо об этом молятся. И твой ответ будет один: слушает раб твой. Завтра же будь здесь и скажи: я буду учить здесь детей. Люди, которые были учителями у нас, говорили: это счастье быть в Потеряевке. Таких детей учить. Вы понимаете, что я по такой мерке христианской беру. Дети, бывают и не послушными. Но, сравни с учениками, которые в городе, что там делается. Здесь же – одно удовольствие. Когда фотографируются, то ангелоподобными детей нарицают. С ними можно разговаривать. Одно только слово, и они все на молитве.
Мрк.5:33 – “Женщина в страхе и трепете, зная, что с нею произошло, подошла, пала пред Ним и сказала Ему всю истину”. Если ты понял это, то в страхе пади перед Богом и скажи: “Господи, Ты всё обо мне сегодня в проповеди сказал. У меня нет самоотверженности, нет героического подвига. А Господь говорит: бегите на ристалище. Кто первый. Читаешь про спортсменов, что какую-то связку надорвал. Какая-то беда, нога сломана. Лечится и опять идёт туда же. Ему же нельзя. Какие же они настойчивые. И вот нынче прочитал про одного, и он, кажется, восемь золотых медалей получил на всемирной олимпиаде. Вообще-то невероятно. А как он тренировался? А когда начинаешь читать, как он тренировался, как будто не спал. Сегодня говорят: пропорции тела у него не такие. У него пропорция ума не такая, у него решимость другая была. Я должен, меня Бог зовёт. А ты думаешь, Он тебя куда позовёт? Он как раз тебя и зовёт сюда. Вы знаете рассказ, когда Господь говорит: приду, - и женщина отвергала всех. Господь приходит, когда мы Его в Его обличии-то и не видим. Пс.88:8 – “Страшен Бог в великом сонме святых, страшен Он для всех окружающих Его”. И везде Псалмопевец Давид любил Бога и говорит: Страшен Бог, страшен. И ты скажи: страшные слова я слышу. Если сегодня я не откликнусь, что будет со мной? Бог отнимет данный Им талант, и ты роспись свою нигде не поставишь. Для того Бог дал тебе грамоту, для того ты закончил институт, чтобы для Бога потрудиться. Для Бога – это необходимо. Откр.15:4 – “Кто не убоится Тебя, Господи, и не прославит имени Твоего? ибо Ты един свят. Все народы придут и поклонятся пред Тобою, ибо открылись суды Твои”. Аминь.
Как много открыл Бог сынам человеческим,
И черпают знанье из тайн вековых.
Когда-то алхимик-кудесник со свечками,
А в полдень-то видел не больше совы.
Пришёл электронный к нему микроскоп,
Запущенный к Марсу космический всадник;
Но самый учёный нередко лишь клоп,
Бредёт у событий неузнанных сзади.
Ни дня без открытий под грифом “секретно”,
И пыжится в жуткой надменности карлик.
Бог вовремя рушит противников крепость,
И выветрит запах безбожно-угарный.
Из тайн величайшая Тайна – Христос.
На высочайшей вершине – Голгофе.
Кто знал, что на Библию явится спрос,
Дела у язычества будут так плохи!
Кто верит в Иисуса, тот Царство открыл
В которое грешникам не было входа;
Подземных возвысил Он парою крыл,
Кто в рабство грехам был с рождения продан.
События все были нам вопреки,
И тщились проникнуть мы в тайну событий.
“В начале Бог небо…” из первой строки.
Узнали, что было, чему ещё сбыться.
Бог надвое мир разрубил с Авраама
На бедных евреев и прочих слепцов.
Писание к Богу направит нас прямо,
Маяк для разбросанных бурей пловцов.
Теперь во Христе все народы едины,
Различия нет, кто еврей, кто язычник.
Мы в лифте подъёмном, в единой кабинке,
В Иисусе не могут быть войны и стычки.
Под именем “тайны” сокрыт Вавилон.
На звере багряном блудница-столица,
На Бога восстанет, но выйдет облом,
Развязка по Библии страшно как близко. 09.10.08.ИгЛа
28.09.08 Рим.13:5 – “И потому надобно повиноваться не только из [страха] наказания, но и по совести”. Когда Апостол Павел писал это послание, в Риме был господствующий рабовладельческий строй, били господа и рабы. И вот это слово его, оно распространяется на все эпохи. Феодальный строй, крепостнический, социалистический, демократический – одинаково. Речь идёт о том, как относиться к начальствующим. Начальник ушёл – сели, курят. Начальник на горизонте – в четыре руки молотят. Это разве по совести? А Апостол Павел даёт наставление прихожанам, верующим, что нужно изменить отношение к власти. Безвластие это самое страшное, что есть. Самая плохая власть, её даже сравнить нельзя с тем, когда безвластие. Безвластие, это когда гуляют банды по сто с лишним человек, как в Смутное время. Тогда люди начинают сами какую-то власть образовывать, самообороной заниматься, потому что жить невозможно, безвластие. Железные дороги заросли, никто ничем не занимается, ни один автобус на маршрут не выходит, – власти нет. И, когда говорят, что сегодня безвластие, то люди не понимают этого слова. Я говорю: я тебе докажу и очень легко, что власть есть, пусть даже такая грабительская. Вышли на улицу, автобус идёт. Скажи: у него свой маршрут? Да. А кто его назначил? Ты высшее образование имеешь. Значит, есть автопарк, есть диспетчер, и городская администрация назначает, на какой маршрут. Кто частники, они уже сами выбирают, где ему легче, у него больше свободы передвижения. Сейчас идут ученики в школу. Школу кто назначил? Есть директор. Директора кто назначил? РОНО. РОНО кто назначил? ГОРОНО. Значит, власть есть? Это всё власть. Есть бюджетники, они получают деньги от государства. Ты не понимаешь, что ты говоришь. Для нас закон – Священное Писание, 13-ая глава послания к римлянам, и она всех ставит на своё место. Мне не нравится сегодняшняя власть, это абсолютно антинародный режим, страну отдали на разграбление евреям, и так не годится. Семьдесят лет трудились, как говорится, за один рубль, а теперь всё отдали евреям-олигархам. Все электростанции, все недра земли, всё отдали, ну, не по совести же! Но это власть, и я с этим соглашаюсь, за оружие не браться, а я только к этому и мог бы призвать. Да, грабительский режим, это и так понятно, об этом много и везде пишут. Повторяю: надобно повиноваться не из страха, что накажут, а по совести. А вот сразу и вопрос: а что такое совесть? Вы думаете, так это понятно? Вы спросите своих знакомых написать, что такое совесть? Пожалуй, ни один и не напишет. Он начнёт колобродить, где угодно. Святые объясняют по-разному, и я тоже этим занимался. Я не первый год верующий, и говорю: вчера, в пять вечера исполнилось ровно 46 лет, как я Библию получил в руки, как я её увидел. Это большой срок. Если по пять лет учиться в институте, это я уже девять институтов закончил бы за эти годы. Я нашёл для себя такое выражение, суммируя всё: “Совесть – это тот участок души, через который слышится голос Божий”. Мысленно повтори, а потом попытайся найти лучшее, если найдёшь, но пока мне никто лучшее не представил. Это понятно и значит, в душе у меня есть какой-то отдельный участок, который можно раскрыть, а можно его и похоронить.
1Тим.4:2 – “через лицемерие лжесловесников, сожжённых в совести своей”. И там уже один пепел. Иногда на человека говорят: бессовестный. У православных по-другому даже говорят: креста на тебе нет. Поэтому позаботьтесь, чтобы крест у вас всегда был. Проверяйте детей, чтоб ни одной минуты без креста не были. Ни в бане, нигде крест не снимать. Я не привязан к вещам плотским, но так положено. И во время крещения на тебя надевают крест. Даже пояс не проверяют, а только крест. Это напоминание о моём Любимом, о Том, Который поразил сердце моё любовью. Крест! Всюду и везде! И это по-совести. Я занимался много лет дрессировкой собакам, но не участвовал на соревнованиях. И увидел человека, у которого собака вся увешана медалями, как иконостас на ней. И спросил: и где же ты такую красавицу-то взял? Он ответил: я в одной деревне был, гляжу: на привязи сидит собака. Собаку нельзя на привязи держать без прогулки, она дурнеет. И человек, который волю свою не использует, он дурной человек. Поэтому Бог дал человеку волю. И тот человек как-то определил, что перед ним добрый пёс. Ясно, что у него опыт большой. Он по всему Союзу ездит, выступает везде. Он рассказывает: “Я подошёл к хозяину, спросил, и тот говорит: она очень злобная”. И он показывает: у него шрамы, настоящие шрамы, как она его покусала. И он её сделал чемпионом. Вы понимаете, что никогда не надо опускать руки. Какой бы ни был человек заброшенный, ты молись. А тем более, ребёнок и в твоей семье. “А мне некогда детьми заниматься”. Как? Зачать было время? Кормить кормишь, а заниматься некогда? Я его спрашиваю, а он немец, и это такая нация, которая любит точность: как ты на работе работаешь и с собакой занимаешься? “Так работа-то у нас с семи. А я встаю в четыре, в пять. Два часа утром отдаю собаке”. Если собаке два часа человек отдаёт… Это в памяти у меня осталось. У него собака повредила ухо, её не принимают, и я купил её у него. Почему мне это так близко. Заниматься надо, и это по совести. Сокращай себя. Воскресный день, кое-кого нет в храме. Спросишь, как дела, отвечает: “Да у нас всё, слава Богу”. Не по совести это, ибо Бог нас хранил.
Нам установлено от Бога праздновать один день. Это божественная суббота – а для нас сие есть воскресенье. Я умоляю, особенно тех, которые на полях работают, скрепя сердце, поблагодарите Бога, не выезжайте на поле. “Да погоды нет”. От Бога зависит погода. Бог не дал бы, и сегодня погоды не было бы, ты бы успокоился. Бог дал, чтобы испытать нас. Как распорядиться собой добровольно, выйду я или не выйду. Завтра Боги погоду даст. Вы и так работаете до утра, труженики все хорошие. Суббота – Господня. Дрова собирал один какие-то, и его сразу убили. Это наше воскресенье. Как было здесь в те годы, – мы опускаем голову. Ничего нельзя было сделать: ни техники, ничего, и нам помогали язычники техникой за плату. Это по совести. Нас Бог сохранил. Не мне это надо, это тебе надо. Ты пойдёшь, и я тебе ничего больше не буду говорить, я просто буду скорбеть и плакать. Суббота принадлежит Богу, она входит в Десятисловие. Написано: храни субботу, если хочешь быть благословенным. И это по совести. Мы – христиане. Я со многим не согласен в православии, но я православный, и никакого лукавства не должно быть. Я обязан это исполнять. Вот она икона, она есть, и сказали поцеловать её, и я каждую буду целовать. А если бы сказали: убрать. Я бы сказал: да ещё лучше без икон, никуда бы не отвлекались. Но я – православный, и пусть будут иконы, они нам нужны. Свечки вот эти зажигают, видите, как горит. Чуть покачнулась, рядом бумажная икона, она загорелась. За историю христианства тысячи храмов сгорели от этих свечек, и они не нужны здесь совсем. Но она есть, нам положено, и пусть будет так! Я – православный, и буду внимательно смотреть за исполнением наших правил. Видите, тушат, и пока фитиль не погаснет, я не выйду из храма – по совести. От одной искры может загореться. Совесть везде требует применения, её надо всё время тренировать. Её всё время надо, как на наждаке держать. И встречаться с людьми, которые могут обличить. А не так: обличил, я к нему в гости не пойду. Не по совести. Я обличил тебя или сказал, и сие для тебя же. Книги у меня выходят, и в книге под фотографией есть надпись. Собрались, там патриарх, все стоят, и написано: всё сборище унесётся ветром. “А как Вы могли сказать так?” Не я сказал, Бог сказал. “Ну, а почему к этому снимку приложили это место из Писания?” Я – автор, зачем ты меня допытываешь? Если бы я написал: плохой патриарх, плюньте на него. Ты бы сказал: как ты так мог поносить его. Я же тебе Слово Божие открыл, как пророк сказал. А тут ещё и не понятно, о ком говорится: на которое надеетесь. Может, они надеются на другое сборище? Даже ещё не понятно, к кому. А ко мне уже претензии со всех сторон. Не по совести это. По совести – это довериться Богу, потому что это Слово Божие.
Мне поздравительную дали, поблагодарили за занятия и написали: 1Кор.9:27 – “проповедуя другим, самому не остаться недостойным”. Понимаете, как это хорошо, как обо мне заботятся. Ты другим говоришь, а о себе позаботился? Сир.38:22 – “Иной человек искусен и многих учит, а для своей души бесполезен”. Ты понимаешь, для тысячи людей полезен, а для души своей что полезного сотворил ты, - по совести братья любят меня. До слёз они меня этим проняли. Как они меня любят Они за мной знают что-нибудь, где-нибудь я пьяный валялся?! Нет, конечно. Но – это Слово Божие. Я его наизусть знаю, и где ведаю, где написано. Я ещё и ещё раз прочитал – да какие же они молодцы! Они прямо по совести задели. Вы особенно молитесь за священника, за проповедующего. У священника, у него занаряжено на 532 года вперёд, а у меня за один день вперёд ничего нет, я каждый день должен думать и менять тему, и тогда что-то появляется новое. Моя задача – достичь совести каждого, не пройдя и свою совесть.
1Пет.2:13-15 – “Итак будьте покорны всякому человеческому начальству, для Господа: царю ли, как верховной власти, правителям ли, как от него посылаемым для наказания преступников и для поощрения делающих добро, - ибо такова есть воля Божия, чтобы мы, делая добро, заграждали уста невежеству безумных людей”. У нас правители, и нужно, чтобы дети, чтобы знали наших правителей. Президент Дмитрий, помощником был Владимир. Кто в районе у вас? Валентин. Вы должны знать. Кто председатель сельсовета? Игорь. В молитве произносите их имена. Молитесь за начальствующих. Спрашиваю: как их звать? Не знают ничего. Это нехорошо. Они знать должны и патриарха. Ребёнка спроси: кто у нас митрополит? Илларион. Некоторые не знают даже этого. Как не знают? Мусульманка двухлетняя знает. Значит, не занимаетесь. Ребёнок поставлен на много ниже, чем дрессировка собаки. Собака – животное, у неё нет души, хотя и высокоорганизованная. Бегают за лошадью. Я два раза сухарики дал, крикну: “ко мне”, - и ко мне лошадь идёт сейчас. Ребёнок, он до того же впечатлительный. Дети спрашивают, можно ли собирать ранетки с нашей яблоньки, и они каждый раз спрашивают. Знаете, как радостно. Я увидел, что долбят дети здесь камень. Я подошёл, расспросил: а что вы долбите? Да, камушки разные. “А для чего?” А они отвечают: “Для экспозиции”. Я их на две кучи вывел, они вчера там берут, смотрят, радуются, каждый подходит, камушек показывает. Понимаете, это в душе ребёнка. Ну, выдели какие-то особые минуты, пойди с ним. Ребёнок пошёл пасти, никто с ним не идёт. Возьми с собой книжку, пойди, посиди, объясни, что вокруг есть. Это так интересно. Я сколько раз уже об этом говорил. Поищете потом, а их нет. Это не по совести – завести ребёнка и им совсем не заниматься. “У нас времени нет”. Я такие страшные слова от некоторых из вас слышу. Заниматься ребёнком некогда?! Так а вообще, зачем тогда она жизнь? 1Пет.2:19 – “Ибо то угодно Богу, если кто, помышляя о Боге, переносит скорби, страдая несправедливо”. Я – христианин и я понимаю, что как хорошо, что меня Бог мял. Перед смертью Солженицын ещё раз сказал: какой же я счастливый, что я попал в тюрьму. И, выходя из тюрьмы, он сказал: благословляю тебя, тюрьма. Я бы не был тем, кто есть. И я бы не был. А как это было тяжело. Представьте: новогодняя ёлка, мимо меня везут. Только что не в наручниках. И уже навсегда всё закрывается. Но Бог даёт шанс, и Сам же Он выводит человека на пространный путь. Он протирает человека, как говорят, нашинковывает на мелкое. Он нас так любит. 1Пет.3:16 – “Имейте добрую совесть, дабы тем, за что злословят вас, как злодеев, были постыжены порицающие ваше доброе житие во Христе”. Нас поносят: сектанты, баптисты, – как угодно. Но если мы правильно будем жить, соблюдать все православные наши каноны, то эти же самые попы, патриархийные сергианцы, через какое-то время они начинают своим говорить и нас в пример ставить. И не кто-то, а местный епископ сказал нашему епископу так. А я, говорит, их в пример ставлю. И обо мне речь зашла. Ну, может быть, и не совсем он сказал, что хотел, но совесть ему подсказала. Они за нами ничего не имеют. За нами очень внимательно смотрят, я нам тем более надо жить по совести. Я прошу: в городе, когда бываете, не всё время, а когда в храм идёте и из храма, ходите по форме одетые. Понимаете, разница очень большая, пустые руки и наполненные. Вот у баптистов хороший есть псалом: “Не хотел бы я бесплодным к трону Господа придти, хоть одну хотел бы душу, сноп один в руках нести”. Ну, хотел ты или нет? Вы сами посмотрите, кто над родными не трудится, никто там и не приходит, никого нет. А кто трудится, приходят люди. А через тех людей идет дальше работа, священники смягчаются, до Германии доходит дело. Это плоды. Конечно, не всегда так бывает обращение. Бог по немощи нам даёт видеть плоды, при жизни радоваться.
1Цар.24:5-6 – “И говорили Давиду люди его: вот день, о котором говорил тебе Господь: «вот, Я предам врага твоего в руки твои, и сделаешь с ним, что тебе угодно». Давид встал и тихонько отрезал край от верхней одежды Саула. Но после сего больно стало сердцу Давида, что он отрезал край от одежды Саула”. Люди, подходившие к нему, были друзьями, и они жизнь полагали за Давида. И они напомнили слова не человеческие, а божественные: Бог сказал: предам врагов в руки твои. Вот враг. Разреши мне, я удара не буду повторять. Одним ударом его пронзить могу. Да не будет этого, он – помазанник Божий. Я могу только помолиться. Он устыжал советников неоднократно. И Саул приходил в раскаяние и плакал: ты правее меня. И я понял, что такому совестливому человеку Бог отдаст царство, а я не нужен. Он с собой ничего не мог поделать, но, однако, говорил. Ты правее меня, сын мой. Я гоняюсь за тобой, готов убить тебя. А я в твои руки был предан, вся стража уснула, ты стоял рядом, ты край одежды отрезал, и то сомневаешься, правильно ли сделал. А ведь Саул-то не сомневался, когда приказал город священнический весь стереть с лица земли. 1Цар.22:18 – “И сказал царь Доику: ступай ты и умертви священников. И пошел Доик Идумеянин, и напал на священников, и умертвил в тот день восемьдесят пять мужей, носивших льняной ефод”. От нас требуется быть верным Богу, по совести поступать. Что говорю, вы примите – это от Господа, это так Господь говорит. Мы вместе находимся в пещере, мы не знаем, как они был одеты, только по фильмам смотрим. Но в фильмах очень хорошо иногда показывают, они исследуют, археологические находки показывают, как одевались люди. Как страшно было Давиду подбираться к Саулу: а если кто-то проснётся?! Давид бы живым уже не вышел. Но он хотел доказать Саулу: я по совести поступаю. Я, царь, на тебя руки не поднимаю, ты напрасно за мной гоняешься. Верующие показали советской власти, что они не враги ей. И, в конце концов, сердце Сталина даже дрогнуло. Кто бы это думал, что начнут открывать храмы. Конечно, под своими условиями, но как-то стало утихать гонение.
Деян.24:16 – “Посему и сам подвизаюсь всегда иметь непорочную совесть пред Богом и людьми”. И об этом надо молиться. Мы иногда повторяем молитву: “Богородица Дева, радуйся”, – каноны читают, и опять “радуйся”. Да Она радуется, и святые, радуйтесь. В молитву включи и свои слова, и скажи: “Господи, я хочу, чтобы Ангел моей жизни радовался”. А Ангел радуется, когда у нас непорочная совесть. Я за собой не наблюдаю. Дай мне таких друзей, которые подсказали бы. Покажи место Писания, которое бы я заучил, и совесть мою качнуло, тронуло. Мы на молитву-то становимся иногда не подготовленные. Встал на молитву, одно – Господи, совесть пробуди во мне. Чтобы я увидел себя. Благодарю за разум, который сохранил. Как страшно оказаться без ума, без разума, впасть в деградацию, в маразм. Ужасно! Всё на каждом шагу забывается. И дальше: Господи, Ты дал мне талант, а я его не развил, – не по совести. Покажи, где они у меня. Я всё ещё не уверен, все ли таланты я свои нашёл, развил. А их надо умножить. Вот мы предстанем пред Господом. Мы слышим, где-то авария, разбился самолёт. И всегда говори: а это мог быть я. Как Ты меня сохранил, Господи. И по совести я должен прославить Его. Евр.13:18 - “Молитесь о нас; ибо мы уверены, что имеем добрую совесть, потому что во всем желаем вести себя честно”. Вот как проверяется совесть. Честно. А честно, это значит быть благодарным за самое малое дело, за слово, которое сказали. За всё, за всё! Вести себя честно. Вот это и есть – жить по совести. И таких друзей старайтесь иметь. Больше читайте. Сегодня мало читают. Считают, что достаточно того, что слышат по радио, и по телевизору смотрят. Ни один фильм не покажет то, что написано в книге. Ни один самый лучший фильм. Там и рассуждения, там духовное проникновение. Молитесь в духе и истине, надо понимать духовно. Вот Апостол Павел сказал: надобно нам повиноваться. Как римляне задумались, посмотрели. Мы мысленно в духе перенесёмся туда. Сидели они, стояли ли, – не знаем. По всей вероятности, сидели. Потому что Павла посадили, написано, а служитель встал. Встал, значит, сидел до этого. И что дальше было? И как они смотрели друг на друга. “А я вчера начальнику сказал: ты неверующий, что я тебя буду слушаться”. “Не правильно поступил”. “А как теперь?” “По совести. Подойди и извинись”. Понимаете, по совести. Прямо, если везде по совести, ты будешь трогать своих клиентов, с кем встречаешься – всё по совести. Я говорил вам, что вот я нахожусь с начальником, он выходит: “Посиди здесь”, - никогда в кабинете один не оставайся. Никогда. Даже у хорошо знакомых. И он сразу спрашивает: а почему? Потому что у тебя могло потеряться вчера, а ты будешь думать обо мне. А я у тебя там не был один. И в доме у людей, когда бываете ведите себя точно так же. Какая-то палочка стоит у двери, никогда не заходите, да и детей к этому приучите. Не по совести, заходить в дом без хозяина. Открыл дверь, крикнул, никого нет, развернись, уйди, не заходи, если можно. Бывает, какая-то нужда, с чем-то послали – поставить на стол, но это редкий случай. Всё надо делать по совести. И Павел говорит: молитесь о нас. Вот говорят: помолись обо мне, помянул и всё. Нет, конкретно: ибо мы уверены, что имеем добрую совесть.
А теперь: а если нет доброй совести, то чего и молиться, бесполезно молиться, выходит. Сколько связано с совестью! Потому что мы во всём желаем вести себя честно. Во всём! В великом, в малом, в обхождении, на службе, как стоять. Надо трудиться, утруждать себя. Тит.3:1-2 – “Напоминай им повиноваться и покоряться начальству и властям, быть готовыми на всякое доброе дело, никого не злословить, быть не сварливыми, но тихими, и оказывать всякую кротость ко всем человекам”. Это Павел пишет к епископу Титу. А Тит над островом Крит епископ. То есть каждая страна фактически в лице Тита получала наставление. Как? По совести. И включим себе это в молитву. Господи, а что будет со мной, когда я состарюсь? А если совесть сегодня не пробудилась, то сделаешься сварливой, с недовольством. Недовольство детьми будет, большое недовольство. Если сегодня нет радости с детьми заниматься, то вас самые большие огорчения ждут в доме. От соседа можно уехать, поменять место, через дом переселиться. А от ребёнка никуда не уйдёшь. И это ещё не всё. Ещё и внуки придут. Так почему же так случилось? И ты обязательно скажешь: поступал я не по совести, не уделил им времени. А ведь не много надо времени. Если такой алтарь надо строить, нанимать, то алтарь в душе ребёнка установить очень просто. Одна минута: Дети, нам Бог всё дал, давайте поблагодарим Бога. И ни одного ребёнка я у вас не видел, который не захотел бы молиться. Даже на колени я встал, и они сразу же все опустились на колени. Да благословит нас Господь услышать глас Апостола Павла, ибо он с нами сегодня, и да пробудит нашу совесть и соделает её чистой, святой. Аминь.
От трезвости ещё никто не умирал,
Необделённый радостью духовной.
К берегу безумства пьянчужек тянет трал,
А дальше непотребству только холмик.
Незнание, невежество не отличить от пьянства,
Завал в мозгах и в совести прорехи.
Куда ни повернёшь, темно и столь неясно,
И в лагерь к дуракам пришёл или приехал.
Два змея: враг Аман и славный Мардохей
Схватились до победных перекладин.
И ставка шла на дом, на сыновей.
Прощеньем поздним перевес не сгладить.
Союз советских низменных республик
Надменно силился весь мир преодолеть.
Большая гордость лицемерных сгубит,
Проигрывает часто и опытный атлет.
Зверь кровожадный к Каину прополз,
Ко всем, кто связи с Богом не имеет.
Есть на него оружие: молитва, пост,
Под ноги верных сокрушает змея.
Из Библии открытой откровений свет,
Советники – к добру поводыри.
Самсон не слушался, Позорно так ослеп,
И некого ему привычно укорить.
Быть трезвым – речь не только же о пьянстве
А быть свободным от гнилых пристрастий.
Компьютерные игры разве не пиявки –
И через телевизор злой легион пробрался.
Трезвость бодрствует в молитве напряжённо, –
От прорванных сетей нас увещает Пётр.
Души, рождённой свыше, не отдавайте жёнам,
Ревнитель Иегова на расправу скор.
Обдуманность, совет – подножка пьянству,
Ничто путь нас поработить не сможет.
Ни шагу без Христа, везде грозит опасность,
Тем лучше, чем трезвей и беспощадно строже. 09.10.08. ИгЛа
39. Чему подобно Царствие Божие
27.09.08. Мрк.4:30-33 – “И сказал: чему уподобим Царствие Божие? или какою притчею изобразим его? Оно - как зерно горчичное, которое, когда сеется в землю, есть меньше всех семян на земле; а когда посеяно, всходит и становится больше всех злаков, и пускает большие ветви, так что под тенью его могут укрываться птицы небесные. И таковыми многими притчами проповедывал им слово, сколько они могли слышать”. Что мы здесь возьмём для себя? Желаем мы Царства Небесного все. Как только умрёт человек – “Царства ему Небесное”. А ведь эти слова не имеют смысла никакого для неверующего. Кому ты желаешь? Который Слова Божьего не слышал, где семя Писания не попало, дерево не выросло, ветки не пустило. Какое же Царство Небесное? А нужно говорить: “Не видать ему Царства Небесного, потому что ему Слова Божьего не дали”. Не надо обманывать, обольщать. Когда бы мы ни послушали Господа, всегда написано: слышали. Он говорил слово, и многими притчами. Притчи всюду. Вот телёнок бегает по деревне, за ним второй. Вы знаете – это притча, это не просто телёнок, а я тут вижу ребёнка. Такой же бестолковый, куда попало лезет, ничего не понимает. Но играть ему надо, хочется прыгать. А ты посмотри дальше. Вырос, ничего не знает. Вот такой и человек. А потом? А потом его ведут на мясокомбинат. Ну, а какая разница, и ты умрёшь, червям тебя понесут? Ведь это наша жизнь. Ты на любую скотину только посмотри и скажи: а это моя жизнь. Лошадь ломовая проработала, протрудилась, а для Царства-то Небесного что сделала? Замужняя имеет больше сегодня шансов спастись, чем незамужняя. А должно быть всё наоборот. Апостол Павел говорит: есть разница между замужней и незамужней. Замужняя думает, как угодить мужу. Да ещё и ребятишек надо собрать. А незамужняя? Если она о Господнем не заботится, у неё даже и этого нет. Она не заботится ни о чём. Если эта заболела, то может, не может, работает, а у той-то ничего нет, она легла и лежит. 1Кор.7:34 – “незамужняя заботится о Господнем, как угодить Господу, чтобы быть святою и телом и духом; а замужняя заботится о мирском, как угодить мужу”. А если для Господа, то тебе болеть будет некогда. Если же для Господа, то ты знаешь, где дети Божии? Где больные, в домах престарелых, к кому-то бежать поводиться, больная нога, больная рука – тебе лежать некогда. Незамужняя, которая не вышла замуж, она блаженная, она думает не как лежать, а как угодить Господу. Она перед Богом всё время. И она знает, что если у замужней только муж, десять детей, то тут к кому надо бежать! Сколько обездоленных, старых, калек, – она готова услужить всем для Господа. А этой некогда, она связана семьёй. Христос говорит многими притчами, и в каждой притче присутствует научение, то есть слово. Ни одной притчи нет, где бы без слова человек научался. Если бы Евангелия не было, то ничего мы и не узнаем. Мы здесь в этой деревне раньше жили, на Пасху ходили в соседнюю деревню. Никогда я не слышал ни одной притчи, ибо Евангелия не было. Ни разу, ни в семье, нигде. Ни единого разочка даже не дали мне послушать притчи Христовы. Какие мы обездоленные, какие мы бедные, несчастные. Меня не сделали бойцом, чтобы побеждал зло. Куда не сунусь, везде я побеждённый, зло меня легко побеждает. Я не знаю, как противостать ему. Своей силой воли мало, хотя я тренируюсь, готовлюсь к чему-то, спортом занимаюсь. А готовлюсь только на зло. У меня, кажется, ни одного дня в жизни не было, чтобы я до встречи со Христом готовился на добро. А только то, чтобы отомстить коммунистам. Благое дело, патриотическое. Да злом-то зло не побеждается.
Плач.2:13 – “Что мне сказать тебе, с чем сравнить тебя, дщерь Иерусалима? чему уподобить тебя, чтобы утешить тебя, дева, дщерь Сиона? ибо рана твоя велика, как море; кто может исцелить тебя?” Рана русского человека, как море. Вот здесь такие жили люди хорошие. Раскулачили их. А потом народилась одна пьянь, но Бог всё смёл, никого нигде нет. И это во всей стране. Десятки тысяч разрушенных деревень, городов. Миллионы разрушенных семей. Десятки тысяч погибших на дорогах от пьяных водителей. Рана народа велика! С чем сравнить? Ты покинутая, ты одинокая, – это притча о нас; развод не только в семьях, это развод страны с Богом. Нас развели с Богом Иеговой. А кто виноват? В первую очередь тот, кто имеет доступ к Слову. Учителя и священники. Вот самые виновные люди. Они имеют доступ к сердцам. Если учите ребёнка наукам: географии, астрономии, но как же вы не покажете детишкам, что всё, что в географию входит, это Бог сотворил; всё, что в предмет астрономию входит, и в биологию, зоологию – всё это от Бога, - и зачем нужно ему это всё знать. И что ребёнок такой же смертный, как все. Лук.13:21 – “Оно подобно закваске, которую женщина, взяв, положила в три меры муки, доколе не вскисло всё”. Опять же взяла и опять же положила. А что закваска означает? Слово Божие. Закваски не было. И поэтому проквасились все в грехах. Где ни читаешь, везде пьянь, в очередях стоят, за одну бутылку готовы всё отдать. Раньше денег не было никаких, а за бутылку. Напоили тракториста, он тебе что угодно сделает: сворует, привезёт. И притом вся страна, это не два человека. Пьяная страна. А где-нибудь ещё подобное есть? Нигде в мире и никогда не было так, и нет. Все, до малых ребятишек совратились. С чем сравню тебя, покинутая, несчастная Россия? И называют её ещё святой Русью, как будто бы она такой была когда-то. Это обман. Русь была не освящённая Евангельским Словом, и Русь не знала Христа, как должно знать, ибо не было проповедников в среде народа. Где-то один, два появятся, да ещё и не известно, о чём говорят.
Мф.11:16 – “Но кому
уподоблю род сей? Он подобен детям, которые сидят на улице и, обращаясь к своим
товарищам”. То есть все люди: взрослые, учителя, директора, – все подобны малым
детям. А дети маленькие подобны телятам, которые прыгают, бегают. Господь
говорит: чему Я уподоблю? И поэтому, глядя на ребёнка, сам думай: давно ли я
таким был? Теперь что? А Слово Божие не вошло в нас? И сколько добрых дел я
упустил! Я вспомню, где я учился, в армии был, плавал, были товарищи. Прости,
Господи, скольким людям я мог бы о Боге сказать. Мне никто не сказал, и я не
знал ничего из Библии. Теперь, где бы я ни появился, с кем бы ни встретился, я
обязательно расскажу им о Боге. Будь он директор, прокурор, судья, я
обязательно ему скажу о Суде Божием по его специальности, кто он такой есть.
Даже на одну минуту только встречусь, я сумею ему сказать. Так это уже под
старость, когда к семидесяти уже, ров, вырытый впереди виден. А позади-то
сколько было таких случаев? Вы дома потренируйте детей, поставьте кого-то,
скажите: вот это неверующий, давай ему начнём говорить, о чём? Как?
“Здравствуйте!”, -– и он тебе скажет “Здравствуйте”. Но здоровье ничего не
даст, если не для Бога оно будет. Добрый день. Конечно, Бог дал такой день.
Одно слово – сразу выходи на Бога, всюду и везде Бог. Я вот читаю в учебнике по
астрономии: земля пролетает вокруг солнца со скоростью
Дан.4:7-8 – “Видения же головы моей на ложе моём были такие: я видел, вот, среди земли дерево весьма высокое. Большое было это дерево и крепкое, и высота его достигала до неба, и оно видимо было до краёв всей земли”. Вот растут большие тополя, и это тоже притча. Кому уподоблю тебя. Где корень, чем питается, какие плоды? Сколько размышлений! Иез.31:3 – “Вот, Ассур был кедр на Ливане, с красивыми ветвями и тенистою листвою, и высокий ростом; вершина его находилась среди толстых сучьев”. Был взлёт у России при царе Николае Первом, Александрах. Это дерево огромное, и было в видении сказано, что это дерево будет подрублено и сожжёно. Так и человек. Когда 36-й псалом прочитал я в первый раз – дерево, и какое оно высокое, и Господь его как извергает, укоренилось оно как. Я сразу подумал: это о Сталине, – так и есть. Пс.36:35 – “Видел я нечестивца грозного, расширявшегося, подобно укоренившемуся многоветвистому дереву”. Ну, мы-то какие кедры, может, похожи на какой-нибудь кустарник? Ис.11:9 – “Не будут делать зла и вреда на всей святой горе Моей, ибо земля будет наполнена ведением Господа, как воды наполняют море”. То есть в каждом уроке есть что-то новое, это часть какая-то воды, и наполняет, как море. Для чего учится человек? Много знает или мало – какая разница? А если есть здоровье, то хорошо, что есть, а если его нет? Все силы бросают на то, чтобы читать разные газеты, найти здоровье. А зачем оно? ты всё равно умрёшь. Ну, есть у тебя здоровье, а дальше-то что? Мы здесь находимся всего лишь только в командировке, – на время Бог послал. Как трудно представить, что мы уйдём, а в нашем доме будет кто-то жить другой, моим имением будет распоряжаться. Я так умно всё построил, а он придёт и скажет: что за человек жил? Чего он тут налепил? И зайти к нему нельзя.
Еккл.2:18-19 – “И возненавидел я весь труд мой, которым трудился под солнцем, потому что должен оставить его человеку, который будет после меня. И кто знает: мудрый ли будет он, или глупый? А он будет распоряжаться всем трудом моим, которым я трудился и которым показал себя мудрым под солнцем. И это - суета!” Это Соломон так рассуждает. И какой в моём владении после меня человек жить будет? Как он будет думать? А если это будет верующий после верующего, у него другие рассуждения, он во всём станет искать смысл. Ис.32:2 – “и каждый из них будет как защита от ветра и покров от непогоды, как источники вод в степи, как тень от высокой скалы в земле жаждущей”. Вот с чем сравнивает Господь каждого верующего. Кому я послужил защитой от ветра? От ветра злого учения. Это ветры – разные учения новые. Люди говорят: будем жить лучше, сейчас тут разные инвестиции. Ничего этого может и не быть. Это замыслы человеческие. Бога люди не берут в счёт, Бога не принимают в компаньоны. А если бы начали что-то делать и сказали: мы делаем для Бога, и, Господи, если в этом деле добро есть, прибыль будет, то десятина сразу на дело Божие идёт. А вторую десятину я на нищих потрачу. А третья на устройство приютов разных. Вот человек рассудил бы так, и видно, что Бог взят в компаньоны. И будет, как покров от непогоды. Это сейчас так мы рассуждаем. А если беда какая случится, а беда, она где-то рядом, как нашествие иноплеменников, землетрясения – к кому люди побегут? Кто знает путь – и что будет дальше? Вот я приезжал, кода не было этой деревни. И вечерами ко мне приезжали люди. Я, бывало, один здесь целый месяц живу. И приезжают, чтобы разузнать. Как раз началась перестройка. Люди ничего не знали. Имея высшее образование, они не понимали, что делается, что дальше будет. Как так? Всё это отменили. Столько лет строили, вдруг опять частная собственность, опять всё пошло по единоличному. А что дальше будет? Верующий знает, что дальше будет. Потому что у нас всё написано. Откровение 13-ая глава, 17-ая, 18-ая, первое послание к фессалоникийцам – всё написано. Плач.4:20 – “Дыхание жизни нашей, помазанник Господень пойман в ямы их, тот, о котором мы говорили: «под тенью его будем жить среди народов»”. Это речь идёт о царе. С царём было хорошо, он не менялся через четыре года. Вот уже год скоро пройдёт, и президента этого не будет. Да ему чего стараться-то? Ему главное теперь надо обогатиться успеть за это время. А за четыре года не успеет обогатиться, а его выкинут. А царь-то один и тот же, он детям отдаёт страну. И все это понимали. И вдруг помазанник Божий пойман в яму. Сегодня нет у нас монархии. Монархия это не лучший строй, конечно. Но и не худший. Самый худший строй это безвластие, когда одни грабежи, суды не работают.
Пр.4:18 – “Стезя праведных - как светило лучезарное, которое более и более светлеет до полного дня”. Стезя праведных – то есть их путь святости. И светило лучезарное. Похожа моя жизнь на это или нет? Вопрос-то сразу же надо ставить. Не просто Соломон сказал о ком-то, а он сказал ко мне. Как светило лучезарное! А светило лучезарное не всем нравится. Вору, если не успел своровать, ему не нравится, когда светает, его сразу видно будет. И поэтому, если ты свидетельствуешь о Боге, рассказываешь по Слову Божию, врагам истина эта не понравится. Если ты говоришь об истине православной веры, еретикам это не понравится. Если я говорю священникам, что они заблудили народ, им это не нравится. Если я говорю, что монахи виноваты, что не научили людей, люди ушли, и возникло мусульманство, монахам не нравится. Но это есть светило лучезарное – освящать истину. Никогда и никого не надо бояться. “А вот они все против будут, они отлучат, они не дадут священника”. Всё может быть. А может быть даже наоборот. Они между собой соберутся и скажут: действительно, вот люди для Бога старались. Мы сейчас заботимся, чтобы у нас был не один священник, и об этом надо молиться. Батюшка только сейчас возвращается, и мы думаем к нему пойти говорить, прошу: помолитесь об этом. Чтобы он начинал учить. Он ещё в этом направлении ничего не сделал. Только один разговор идёт. “А что нужно делать?” Ко мне уже сегодня подходят. Учить! Как его учили. Мы все три брата учились одновременно. На дому священник учил. Мы всю службу изучали. Великопостную, пасхальную, как кадило брать, в алтаре, как и заходили, архиерейская служба, – мы службу правили. Этому не в один день учишься, очень не просто. Священник был кандидат богословских наук. Сидит, как будто спит. Он уставший, мы только одно слово не так скажем, он: стоп, ребята, поворачивайте назад. У нас кадила в руках, мы всему этому учимся. А теперь, когда рукополагать, уже готовых к архиерею надо посылать. Если бы у нас сейчас епископ сказал: я хочу рукоположить. А кого рукополагать-то, он ничего не сделает, это не просто взял и читай, тут многое надо знать: какую книгу за какой, что читать, какой праздник двунадесятый, последования какие. Тут так мудро запутано всё, что и не доберёшься без пяти лет образования. Пс.79:10-12– “очистил для неё место, и утвердил корни её, и она наполнила землю. Горы покрылись тенью её, и ветви её как кедры Божии; она пустила ветви свои до моря и отрасли свои до реки”. Скажем, что не бывает такой виноградной лозы. Речь же идёт об Израиле. А ты скажи: речь идёт о моей душе. Вот если ты всем свидетельствуешь, пишешь, рассказываешь, материалы, какие у тебя есть, посылаешь, то вы увидите результат. Я вот сегодня с сестрой разговариваю, благодаря которой две сестры крестились, и она в курсе дел всех их. Дело-то не малое затеяли. Мы даже не ждали, что когда вторая сестра уедет в Германию, то священник ей там обрадуется. Я хотя и слышал, но до конца не могу поверить, я очень осторожен. Но дело такое. Теперь нам нужно с ним связаться. Я привык, что они всё отвергают, для меня это уже привычное. И вдруг он её одобрил, что она приняла крещение с полным погружением. И не один ещё священник похвалил, что она правильно приняла крещение, когда где-то была.
Это означает: отрасли пустила истинная лоза Христова далеко за ограду. Об этом надо молиться. Мои книги ещё только-только начинают работать. Они и не мои, они божественные. Об этом тоже надо всё время молиться. Теперь, кто имеет книги, начинает работать, с этими людьми очень легко рассуждать. Он уже любит Библию, читает. Пс.90:1 – “Живущий под кровом Всевышнего под сенью Всемогущего покоится”. Тени никакой нет, от Бога какая тень? Это означает под защитой у Бога. Когда палит солнце, гонят тебя, неурядицы, болезни. Под защитой. Не волнуется, не боится, он покоится, в спокойном состоянии. Вот такими притчами Господь учил людей в древности. Ты покрыта платочком, скажи: это для Ангелов. Апостол говорит так: как только платок надела – для Ангелов. Платок не надела – Ангелы недовольны. Ты не просто платочек надеваешь, как Апостол Павел об этом говорит. 1Кор.11:10 – “Посему жена и должна иметь на голове своей [знак] власти [над] [нею], для Ангелов”. С целомудрием и стыдливостью. И всё это, как в притче вмонтировано везде. Учите детей за видимым видеть ещё нечто. Любое дело – посмотри, печка греет. Так душа моя, чтобы была согрета Господом. И чтобы, кто со мной встретится, так же душа его затеплилась, чтобы она к теплу потянулась. Хорошо, когда стол полный, и сразу скажи: а вот хорошо, когда у нас Слово Божие. То есть из всего, что окружает нас, постарайтесь создать симфонию любви к Богу, ибо и Господь всё время учил притчами. Да соделает нас Господь мудрыми, чтобы мы могли проникнуть не только в притчи Его, но и в то, что нас окружает. Чтобы, встречаясь с людьми, мы источали божественную мудрость. Аминь.
Реликвии, святыни и фетиш
Сподобились, вошли в календари,
Петровы цепи, мощи – их узришь,
Потом измыслили изрезать и дарить.
Меня интересуют Петровы башмаки,
Насколько же истёрты каблуки, подковы.
Не склепов тлен, где за версту тошнит.
К монашеству всех гнут беспрекословно.
Рукой Апостолов исписанный пергамент,
Хотя бы пусть величиной с ладонь…
Зачем наш ум по вымыслам поганить,
Благоуханье Библии менять на вонь?!
Магизм, шаманство с ересью прижились,
И пестуются в гуще темноты.
А Слово Божие заклёпано в немилость,
Без Слова Божия пришлось в кошмарах стыть.
Прекраснодушие и самообольщенье
Оборвались в семнадцатом раздрае.
Мороз ударил, выдуло все щели,
И слишком поздно что-либо исправить.
Превыше всех высот глагол Господень –
Он волю Божию доступно изрекает;
Само собой никак не распогодит,
Билет входной за труд – один динарий.
Гробокопатели, оглохшие в дыму,
Оставьте мертвецов похоронить отжившим!
Ожившие то с радостью поймут,
Монашеские выбросят пожитки.
Музейным тленом силясь удивить,
Клюют легко на демонский крючок;
Мироточенье выставят на вид:
“Смотри, как что-то из доски течёт!”
Живому Богу дайте место в сердце,
От благовестия ожившим и воскресшим.
“Христос есть жизнь” – так возвестил наперник.
Мы проповедуем, а дьявол только брешет. 07.10.08. ИгЛа
04.10.08. Рим.13:8 – «Не оставайтесь должными никому ничем, кроме взаимной любви; ибо любящий другого исполнил закон». Какие тут глубины богословия? Одна воля во Христе или две; от кого исходит Дух святой – от Отца или и от Сына? Века проспорили, а самое главное, что Бог спросит на Суде Божием, в народе понятия о том нет. Не оставайтесь должными никому ничем. Из-за чего революция? Что-то не додали, теперь мстить, целое сословие смести надо. Одна злоба идёт. Бог есть любовь. Иоанн говорит: «Будем любить друг друга», - и причина та, что Бог есть любовь. Будьте святы, но как? Образец – как Бог свят. Кажется, о любви вообще говорить нечего. Люби, и всё. А вот любовь-то больше всего и требует пояснений. Где она, любовь? И какая? Если бы сегодня любовь по правде стали нам оказывать наши ближние, мы бы застонали от этой любви. Самые близкие! Мы читаем «Жития святых». Вот Филарет Милостивый – человек-любовь. А ведь если бы с ним кто был рядом, они бы возопили: и не приведи, Бог, рядом с ним жить. Кто бы ни пришёл, всё отдаёт. Ну, возрази, а он святой такой муж. Попросили молока. «Чего каждый день ходить, возьми уж корову». Да дома-то свои ребятишки. Он всё по любви делает. Филарет Милостивый, так и прославляется он. «Там телёнок что-то ревёт». «Так ты с телёнком забери». Телёнка отдал. Семена отдал, вернулся, поле незасеянное. Ребятишки ревут. Ничего нет, а он приходит, смеётся: «Накормите, пусть уж не как отца, но хотя бы как странника. Странников-то вы кормите». Ты только вообрази, к себе примени это всё. Так поступал он правильно или неправильно? Если правильно и праведно, то нужно сегодня же и начать ему подражать. Поэтому просить у человека, который любит, очень опасно. И об этом нам тоже не объясняют. Бывает, такой человек простодушный, он всё отдаёт. А ведь тот, кто берёт, перед Богом-то делается ответственный. Он его родных детей оставил сиротами голодными. Ты же знал, к кому ты идёшь, у кого просишь! У него уборка хлеба, зерновых, и ты обратись к нему, и он сейчас же тебе урожай отдаст. Он Филарет Милостивый. Поэтому никому не оставайтесь ничем должными, а это очень не просто выполнить. Надо припомнить, где кого обидел чем. Я всё припоминаю и думаю: тот человек был старше меня. Мне-то семьдесят уже, а тот умер уже, и я ему уже не воздам никогда. Я не говорю о родителях, перед которыми мы виноваты. Там не послушался, тут оскорбил. Никому ничем должными. И кто со мной расстался, всем я должен. Я любовь до конца не оказал. По отношению себя-то не надо помнить, кто нам чего не додал.
И Апостол Павел говорит: Рим.13:8 – «Не оставайтесь должными никому ничем, кроме взаимной любви; ибо любящий другого исполнил закон». Просто-то как! Закон по объёму статей в нём – большой. Закон гражданский люди изучают пять лет – юридический институт. Не на правде закон этот, несправедливый, но он – закон. Закон есть закон, - выражение такое есть. А у нас закон – люби ближнего. И прежде чем узнать, как любить, выпроси у Бога на это милость. Человек несмиренный не может любить. Там, где нет смирения, там тьма, и это хорошо надо себе усвоить. Смирение – мать всех добродетелей, а добродетель идёт от любви. Но перед кем смиряться? Жена перед мужем! А муж перед женой? А дети – мальчики, девочки – и кто кого должен слушаться? Какая огромная работа у нас должна проходить в душе. Это буря постоянная и каждый день. По любви я поступил или не с любовью. И как потратить заработанное? Но как потратить то время, которое Бог отпустил? А в рассуждениях? Кого приобретаем друзьями? С какой выгодой? С какой целью? И по любви это делаю или нет? Никаких подобных вопросов у неверующего нет. Верующий человек – это глубоко эрудированный человек, он во всём разбирается. Когда-то вождь коммунистов сказал примерно так: «Коммунистом можешь стать тогда, когда овладеешь всем, что достигло человечество». Но ни одного же коммуниста такого не было. А мы можем сказать: «Христианином можно стать только тогда, когда постигнешь, что такое любовь», – это определение из Священного Писания идёт. Что нам говорит Сам Бог о любви, вот что важно, а не то, как принято любить. Бабушки в детях потерпели катастрофу – большинство. Не воспитали, не додали, и больно о том говорить. А во внуках вот теперь уж я отыграюсь, уж тут я вроде бы успех гарантирую. А на внуках вы вообще никуда не годны – сюсюкаетесь с ними, шоколадками закармливаете. Как правильно любить, Бог нам скажет. Смотри, что Писание говорит. Не оставляй малого без наказания, открой ему уши. Я вам сколько говорю: ребёнку на каждый день давайте на картоночке написанное из Библии. Спрашиваю: сделали? Не сделали, а неделя уже прошла. Неделя ушла навсегда. Это ваш ребёнок. Почему не сделали? Картонки нет? У меня есть. Писать не умеете? Придите ко мне, я вам напишу, каждому ребёнку буду писать. Что вы делаете? Вы детей не приучаете к Священному Писанию. Вы любите детей? Незнающий Писание ребёнок будет или уже беззаконник, он не знает закон Божий, он растёт бесстрашный при делании греха. А бесстрашный – это не означает, что он хороший, ибо это преступный, распутный, уже головорез растёт, и его легко не любое дело подобьют. Ему скажут: иди воюй, иди убивай, и он пойдёт легко. Вложи в него Слово Божие.
Сир.31:1 – «Кто любит своего сына, тот пусть чаще наказывает его, чтобы впоследствии утешаться им». «Да что, его каждый день бить?» Не бить, а наказывать, и ты не подменяй слова. Написано: Пр.13:25 – «Кто жалеет розги своей, тот ненавидит сына; а кто любит, тот с детства наказывает его». «Да я ему как дал по уху». Вот этого нельзя делать. «Я его за уши оттрепал». Сохрани тебя, Бог, уши трогать. Уши не для этого назначены, а чтобы слушать закон Божий. Не знаете, что такое розга? Какая длина, какой толщины прутья, всё в газете пишут, и ёе не надо жалеть. Пр.22:15 – «Глупость привязалась к сердцу юноши, но исправительная розга удалит ее от него». Городские люди её покупают. А кто любит, тот, как написано: с утра рано отверзает ему уши. Иер.7:13 – «И ныне, так как вы делаете все эти дела, говорит Господь, и Я говорил вам с раннего утра, а вы не слушали, и звал вас, а вы не отвечали». Первосвященник Илий имел хороших детей. Они окончили, быть может, университеты, по-нашему сказать, академию, они священниками стали, и чем кончилось? Они подвели его, как говорят, «под монастырь». Подвели его под ковчег, ибо тогда не было монастыря, а был ковчег. И с ковчегом вместе погибли, и ковчег был взят в плен. Нам Иоанн Златоуст говорит: лекарство было простое, доступное, выполнимое. И всего только три лекарства. Первое, что нужно было – связывать. Ты скажешь: А я не в силах и не могу. Связать, ибо у тебя слуги были, связать надо было им. «Так, а они священники». Ты с кем споришь? Иоанн Златоуст сказал, связать их надо было. А они – попы. Связать. А второе – драть. И очень крепко. А третье? И изгонять. Изгонять из общества израильского. «Но они не послушаются, они ожесточатся, они ночью подкараулят, подожгут». Перестань богохульствовать. На твоей стороне Бог. Тогда проявлена была бы любовь. Понимаете, слово любовь-то не так выглядит, как мы его понимаем. Мы не будет заступаться за родных детей, внуков, когда они стали нарушители покоя, устава, Писания. Когда нам сделают замечание, детям где-то, то ты ещё добавь. Наши родители нам ни одного места Писания не приводили, они не знали его. Нам где-то попало, дома, если я сказал, мать стразу добавит: «А не ходи, не лезь!» Она добавит тут же ещё. И мы это понимали, что жаловаться нельзя. Я поясняю слово «любовь». Никому мы ничем не должны быть, кроме любви.
1Тим.1:5 – «Цель же увещания есть любовь от чистого сердца и доброй совести и нелицемерной веры». Для того, чтобы правильно любить, нужны опять три условия. Любовь от чистого сердца. Положи руку, как оно, чистое, нет? А чистое ищет божественного, а не только своё, родное. Конфессиональное или национальное. Нет, но доброй совести. Её просить надо. Чтобы Бог очистил Духом Святым. Добрая совесть у нерождённого свыше не может быть, ибо он – плотской. Доброе сердце – это во Христе. Доброй совести и нелицемерной веры. А нелицемерной означает, что со всеми одинаково говорит. Для своих, для чужих, он одинаково применяет Писание. Да, так, да, мы не правы. «А вы считаете, что в православии всё правильно?» «Я так не считаю. Правильно Слово Божие». «А вас много Бог наказывает?» «Достаточно». Но я знаю ещё такое, что кого Бог любит, того и наказывает. И в этом смысле мы чем-то похожи на Израиля. Говорят «мальчик для битья» – его бьют, чтобы другие боялись. Такова и наша страна. Втор.24:14-15 – «Не обижай наёмника, бедного и нищего, из братьев твоих или из пришельцев твоих, которые в земле твоей, в жилищах твоих; в тот же день отдай плату его, чтобы солнце не зашло прежде того, ибо он беден, и ждёт её душа его; чтоб он не возопил на тебя к Господу, и не было на тебе греха». Каждый день зарплату выдавать надо. Это говорится к еврейскому народу. И тем, кто у тебя будет жить в стране Израиль. А евреи живут в других странах и те страны они ограбили сегодня. Миллиарды каждый год «зарабатывают» здесь. Что, они этот закон не читали? Сколько же на них сегодня вопиют люди за этот грабёж! Национальное достояние страны уходит за границу и в Израиль. Это все знают, открыто в центральных газетах пишут, и каждый год показывают, где эти олигархи. Да вот только это прочитай: никого не обижай. Твоей внучке нужны миллиарды, но вот этой-то хотя одну тысячу-то надо дать. Ни копейки же не отдаёт. Её одеть надо, её накормить надо. За счёт чего ты богатеешь? Кто тебе нефть качает, кто газ перегоняет, кто трубы варит? Это наёмники. Значит, любовь этими людьми, которые называются олигархами, не оказана к тем, за чей счёт они богатеют. А этот закон прямо был к ним. «В чём мы виновны?», – меня спрашивали евреи. В том, что у вас нет любви, что вы закон Божий презрели. Этот закон вам дан, именно вам. А мы-то к нему сбоку подошли. Мы подошли, потому что Христос, нас – язычников – избрал. Конечно, закон целиком нами должен выполняться.
Гал.5:14 – «Ибо весь закон в одном слове заключается: люби ближнего твоего, как самого себя». А где любовь к Богу? Да в этом и есть, если ближнего любишь, то и для Бога будет. В одном слове заключается весь закон. А сколько же там заповедей? «В Торе даётся 613 заповедей, — напоминает Талмуд. — 365 из них (по числу дней в году) относится к «запретительным» (заповеди «не делай») и 248 (по количеству частей человеческого тела) — к «разрешающим», побудительным (заповеди «делай»). И все в этом заключаются – люби ближнего. А кто ближний? Самарянин показал, кто ближний. Все, кто в нас нуждается. Родные, близкие, дальние, враги. Иак.2:8 – «Если вы исполняете закон царский, по Писанию: возлюби ближнего твоего, как себя самого, - хорошо делаете». А если лицеприятно – вошёл богатый, знатный, тут мы расстилаем перед ним дорожки, розовых лепестков насыплем. А если не знатный человек, то можно и взашей дать ему? А ты ко всем по-Божески отнесись. «А он – еретик». Еретику тем более надо внимание оказать. Не обругать. Канон специальный есть: с еретиками обращаться кротко. Ты считаешь, что ты в истинной вере, а тот еретик? А канон прямо гласит: И окажи ему особую любовь. Когда мы шли по камерам, то к нам подходят с той стороны разные люди. Подходит: «А я чеченец». «А я мусульманин». Таким мы старались больше дать. У него здесь всё иное: другая пища, другой контингент. Должны сгладить, рассказать о Господе, больше ему внимания уделить.
Мф.22:39-40- «вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя; на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки». Сколько пророков? Никто не знает? Столько-то великих, а столько-то малых? А какие? Может, одного, двоих назовёшь, и всё. А в любви весь закон и пророки. Если ты любишь, то в этом закон весь Моисеев – все его пять книг - и все пророки, вся Библия в этом находится и весь Ветхий Завет. Значит, о любви надо молиться. И припомните, какую вы молитву знаете про любовь. Господи, дай мне любви – Твоей, любви. Научи меня любить детей – Твоих детей. Научи меня любить правильно скотину – Твою скотину. Всё чудно устроено, всё страшная тайна. Ты каждый день с молоком возишься. А ты можешь объяснить, как оно из травы получается? Откуда там жирность, в траве-то? Никогда не объяснишь, и учёные не могут объяснить. Благодари Бога! А как курочка из всего съеденного яйцо производит? Тайная любовь, Бог окружил нас любовью. Из ничтожного извлеки полезное, другому будь полезен.
Мф.7:12 – «Итак во всём, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки». Рядом у нас лог большой, а за логом были раньше разные поля. Мы пасли там, и я оказался на той стороне, и там стояла сенокосилка. И я пассатижи в ящичке взял. Маленький ещё был. Прошло уже 60 с лишним лет, а оно всё здесь, в сердце. Нет того человека, и я ему не верну. Он пришёл, а их нет. Отец говорил: узнаю, если своруешь, башку сшибу. И всё равно своровал. Зачем они мне? Я их не знал, куда деть, и куда-то забросил потом. Я их своровал. Разве это по любви? Уже столько лет, и всё время напоминает, и напоминает Господь. Я бы хозяину сегодня десять купил, отдал, а его нет. На Суде Божием его встречу, скажу: прости меня, глупого; страха Божия не было у меня. Пр.3:27-28 – «Не отказывай в благодеянии нуждающемуся, когда рука твоя в силе сделать его. Не говори другу твоему: «пойди и приди опять, и завтра я дам», когда ты имеешь при себе». Старайтесь на завтра ничего не откладывать, что можно сделать сегодня. Маленькими делами не надо засоряться. Быстренько сделал, кто-то просит чего-то, сразу отдал, собрался, отнёс, быстро написал письмо. Некоторые ни одного письма не пишут. Другие пишут и это всё любовь. А когда замкнулся в себе, только для самого себя живёшь, какая же это любовь? Что-то достал и как приятно поделиться, дать другому. Рим.13:10 – «Любовь не делает ближнему зла; итак любовь есть исполнение закона». В Риме были евреи, и были римляне, разные язычники, парфяне. Закон же был для всех один. А как нам вот эти неурядицы – крымские татары, украинцы, русские, и к кому Крым относится? Разрешить конфликт можно только по любви. Вот конфликт с грузинами. Это политика, грязное дело, убийства, читаешь, и не верится. Грузины такие же, как русские – православные. И кого расстреливали? Обычно не трогали женщин, девушек. Есть репродуктивный возраст, когда женщина может рожать. Специально выискивали таких молодых и расстреливали. Подобного ни немец, ни татаро-монголы, и никто не делал. Это уже научили их так, специально тому обучали. Нужно было попрать всякую любовь. Ничего нигде нет. Разве это по любви? Рим.13:7 – «Итак отдавайте всякому должное: кому подать, подать; кому оброк, оброк; кому страх, страх; кому честь, честь». Надо знать опять же, кому оброк отдавать, кому страх, перед кем бояться. «А я никого не боюсь». Это не по любви. Ты должен бояться. Не нарушить, для этого красный свет на дорогах. И Апостол Павел предупреждает нас, чтобы мы подводили итог. Не умереть в долгах. Только бы никому не должным быть. Вот это мы от родителей слышали. «Большой грех – умереть в долгах», – нам постоянно родители говорили. Они не ссылались ни на главу, ни на стих, а им передавали по наследству. Ещё раз проверим: кому должен? Не деньги взял, а кто мне добро сделал. Кто подвёз, кто привёз что-то, кто сказал, кто что-то дал. И как подумаешь – везде должен. И пока есть возможность, оказать любовь. И об этом надо Бога просить: Господи, сделай так, чтобы тому человеку я нужен был, чтобы он что-нибудь попросил у меня. А, может, я сам увижу как-то помочь. И благословенны те люди, которые предстанут пред Господом ничем не должные, кроме любови. Аминь.
Как грешен и как страшен человек, –
Из-за него природа всюду умирает;
А он смердит, спешит везде успеть,
Владычествует, не имея никакого права.
Гогочут гуси, поднимаясь с кручи,
Домашние, конечно, и тянутся к руке,
В которой нож. Но род их так приручен,
Им повеление от Бога – нас терпеть.
Но мы-то сами как бы трупоеды,
Не видим разве – кровь от нас, страданье.
Скажи себе: «Без мяса на обеде!»
И чуточку дышать нам легче станет.
Не призываю, быть вегетарианцем,
Хотя без мяса сам десятки лет вполне;
Но без толку кричу, средь жирных продираясь –
Жуют, приговорённые стабильно так полнеть.
Без страха утучняют объёмистое пузо,
На бегемота толстого и на свинью похожи.
Вход в Царство Божие на удивленье узкий,
Туда не влезут с толстомордой рожей.
Как много полных, жирных, безразмерных
И среди верующих – колоколом брюхо.
В утробе у обжор где же место вере?
О подвиге такой не слышал и не нюхал.
Смиряю и порабощаю свою плоть, –
На благовестие подвигнуться успешней.
Нельзя же надуваться, словно клоп.
Едва и праведник спасётся! Где будет грешник?
Для грешника оружие: молитва, чудный пост.
Но дьявол рыкающий рядом в виде льва,
Ему постящийся, как волку в горле кость.
Меч обоюдоострый в Евангельских словах.
И свет и праведен искупленный Христом,
Когда он в церкви истинно воскресший.
Ленивый для спасенья не шевельнёт перстом.
Медузой расплывается утробный грешник. 22.10.08. ИгЛа
4.10.08. Мрк.5:3,12-13 – «он имел жилище в гробах, и никто не мог его связать даже цепями... И просили Его все бесы, говоря: пошли нас в свиней, чтобы нам войти в них. Иисус тотчас позволил им. И нечистые духи, выйдя, вошли в свиней; и устремилось стадо с крутизны в море, а их было около двух тысяч; и потонули в море». В церкви это читается о бесноватых, и о бросившихся свиньях многие слышали. Событие сие нам для чего нужно? Что бы мы ни читали в литературе, вопрос ставьте: было это или не было? Большинство – выдуманные герои. Так называемый собирательный образ. Ни одного человека реального из «Поднятой целины» Шолохова не было. А если и показывают какого-то героя, то придумывают, выдумывают. Я разговаривал с писателем: вот ты говоришь, что герой влез на дерево, и как ты это знаешь? «Никак не знаю». «А зачем же пишешь?» «А чем я питаться буду?» Ему платят за это, и он прямо так и говорит. Притом, писатель хороший, верующий. Про Иоанна Кронштадтского пишет. Как ты можешь знать, когда про это нигде не написано? Ни один очевидец не писал того. Мы абсолютно точно знаем то, что написано в Библии. Вот это стадо было величиной около двух тысяч. Ни двести, ни полторы тысячи. Священное Писание сохранило слова Христа, которые в православии вообще не известны. Иоан.5:39 – «Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне». Если скажут: известно было, то когда? В каком веке? Кто призывал к этому? Да и нельзя призывать, если Писания в руках нет. Как его исследовать, если его нет! Писания-то и не было. В 1876 году только перевели, и то со многими оговорками, что это для лучшего разумения академистам переводили, кто в духовной академии учится. Они ничего не понимают. А что говорить про семинарию? А дальше, а что говорить про священников, про простых прихожан? И как исследовать? А то вот читаешь у другого исследователя. И на эту тему конца края нет исследований: где то место? Идут туда, исследуют, какая там была трава, растительность, сколько месяцев они пасли, сколько пастухов было? А какой породы свиньи? Свиней пород много. Есть свиньи и дикие, и бородавчатые, и каких только нет. А сколько у них сала было? Разницы никакой нет. Любая порода свиней подвержена беснованию. Всё, исследование кончилось. А что означает? Всякий человек, который живёт, как свинья, грязный, он лишён защиты Божией. Понял? Всё, исследование кончилось. Господь увидел их и тотчас позволил им. Самое главная задача была не свиней погубить, а исцелить бесноватого. А кто бесноватый? Вопрос. Бесноватый не тот, кто пену пускает; бесноватый может занимать пост президента, он может занимать пост патриарха, епископа и священника. Нам говорят об этом жития святых. «Беснуется Иродиада». Как беснуется? Что, она разве бесноватая была? Ни один человек этого не говорил, а Златоуст говорит: «Снова беснуется Иродиада». И мы узнаём, что беснование означает удаление из света во тьму, удаление от Бога к демонам. Посерёдке никто не останется. А я не хочу ни с Богом, ни с дьяволом. Так не получится.
Мф.12:30 – «Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает». Кто не со Христом? И вот из этого события, а это не притча, а реальное событие, мы извлекаем для себя пользу. Люди, которые не владеют собой: табакуры - все бесноватые. Они не могут без табака. Наркоманы –все бесноватые. Пьяницы –все бесноватые, блудники – бесноватые. Дух блуда. Так и написано: и вошёл дух блуда. Революционеры, коммунисты – это бесноватые. Фашисты – бесноватые. Масоны все бесноватые. Всё вокруг покрыто бесноватыми. Люди этого не видят. А мы сейчас по Писанию увидим. Увидим благодаря тому, что у нас Библия в руках. И Бог допускает беснование, ибо у Бога есть и для них определённая цель. Эти бесноватые нужны, чтобы проявить силу Божию, когда они исцеляются, и тогда легко показать. Скажи, ты можешь от этого избавиться? Мне в жизни пришлось близко знакомым быть с большими людьми. Представьте, преподаватель космонавтов. Как много он знает. А он поражён этим бесом. И я с ним день и ночь сижу в одной камере. Человек великого ума. Но он – раб страстей, ибо он ничего не может без табака, и туберкулёзные окурки подбирает. Беснование. Я ему говорю, а он не слышит и не понимает. «Но он же живёт?» Уже выйдя, я потом узнал, что он вышел, запился и повесился. И такой он не один. Миллионы людей сегодня такие. Дети бегут из дома. Бесноватые дети. Все, которые самоубийцы – это бесноватые. Вот у нас в руках Священное Писание, мы отрыли Библию, ибо хотим узнать, как к Богу приблизиться, и как не быть подверженным дьяволу. Отче наш, сущий на небесах. И избавь нас от лукавого. Это в молитву вмонтировано, в главную молитву. Бог Иегова, спаси меня от дьявола.
Дан.4:29-30 – «И отлучат тебя от людей, и будет обитание твоё с полевыми зверями; травою будут кормить тебя, как вола, и семь времён пройдут над тобою, доколе познаешь, что Всевышний владычествует над царством человеческим и даёт его, кому хочет!» Тотчас и исполнилось это слово над Навуходоносором, и отлучён он был от людей, ел траву, как вол, и орошалось тело его росою небесною, так что волосы у него выросли как у льва, и ногти у него - как у птицы». Вот во что превращается человек. И до каких пор? Доколе познаешь ты, что над всем есть Всевышний. Лекарство-то какое! Им никто не мог лечить. Никакие психологи, никакие дурные дома. Знание Бога, что над всеми владычествует Бог. Как только царь Навуходоносор познал это, к нему ум и возвратился. От беснования-то лекарство близко. Познай, что тебе не справиться ни с алкоголем, ни с наркотиками. Встанем на колени, помолимся Богу. Видел ты это чудо или нет? Ты себе задай вопрос такой: а хотел ли бы ты видеть сие чудо? А если хотел видеть, то Бог обязательно покажет тебе. Бог хочет, чтоб дети Его были совершенны, чтобы они видели исцелённого бесноватого, который на секунду не хочет от Христа отходить. И потом ты узнаешь, что с этим бесноватым стало. Господь всем говорил: «Следуй за Мною». А исцелённый бесноватый получил указание: иди от Меня. Где, кто про это говорит? Почему? Ты где время тратил? У тебя навык там есть, иди и им проповедуй. За Мной ходить уже не надо. Вопрос на вопрос. А тут, кажется, всё ясно – стадо, свиньи, убыток. Колхозы разрушил Христос, все свинарники поломал, по-сегодняшнему сказать. Мы же понимаем, о чём речь идёт. И они ущерб не малый потерпели – две тысячи свиней. А ты наших спроси: сколько у него свинья стоит? А свиньи там у них, да которые содержатся в поле, они не маленькие. Ис.65:4 – «сидит в гробах и ночует в пещерах; ест свиное мясо, и мерзкое варево в сосудах у него». Свинья – нечистое животное. Она, хотя имеет и копыта раздвоённые, но не имеет жвачки, вот какая причина. И Израиль никогда не ел мясо свиное. Когда царь Антиох пытался заставить молодых еврейских отроков есть мясо свиное, они погибали один за другим в страшных мучениях, чтобы только мяса не проглотить. 2Макк.7:2 – «Один из них, приняв на себя ответ, сказал: о чём ты хочешь спрашивать или что узнать от нас? Мы готовы лучше умереть, нежели преступить отеческие законы». С нами служили на Камчатке узбеки, таджики; а в воинской части держали свиней, чтобы поддержать людей, и им обязаны были сало давать. Они стоят, им выдают, но он в руку не брал, а на рукав ему клали мясо. Он отойдёт, стряхнёт в снег и пошёл. Русские сразу кидаются и съедают. Почему, кто их так научил? А у них есть своя священная, по их мнению, книга Коран, а он частично основан на Ветхом Завете, с Моисеева закона. И они крепко того держатся. Мы держимся своих православных постов? А у нас – у православных – строгие посты. Почаще заглядывайте в календарь, никакой льготы себе не делайте. Священнику не докучайте, чтобы дал послабление – вкушать молочное. Священник может разрешить только елей и вино, и у него на большее прав вообще нет. Игумен может разрешить мясное в немолосное время монаху болящему, умирающему, если он просит.
1Пет.5:8 – «Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить». Вы видели, какие львы? Сфотографировали их, фильмы про них ставят. Только увидишь его, и хотя дома сидишь, и то страшно смотреть, какой он сильный, страшный, кровожадный. Но он иногда лежит в логовище, и можно в это время выйти из дома. А дьявол не ложиться спать. И дьявол этот рядом ходит около каждого. Тогда можно куда-то залезть, оружие какое-то добыть, нанять снайперов. От дьявола никого не наймёшь. А как спасаться? Молитвой ко Христу, к Богу-Отцу Иегове: избави нас от лукавого. И всегда говори, когда нападает дьявол, учитесь молиться своими словами: «Я – искупленное чадо Кровью Христовой. Отойди от меня, сатана. Иисус разбил тебя. Тебе нет во мне части никакой». Это всё по Священному Писанию. И он сокрушит его в голову, ты его бей крестом: «Ты, разбитый на Голгофе, отступил от Христа, твоё место в преисподней». И он отойдёт сразу. Он страшно не любит, когда напоминают о его поражении. Напоминайте ему о крови Христа. Лежать, помирать будешь, и сатана будет приступать, показывать рукописание, что натворила, а ты повторяй: я – искупленное чадо Христовой кровью. Я приняла крещение, я омыта, отойди от меня. Всё, что ты говоришь, это ложь, Бог мне всё это простил, смыл Кровью своею. Ничего на мне нет, за мной ничего не числится, Иисус всё мне простил ради жертвы Своей».
2Кор.2:11 – «чтобы не сделал нам ущерба сатана, ибо нам не безызвестны его умыслы». Ущерб в том заключается, если какая-то душа уходит от Бога. Это очень серьёзно. Если мы имеем возможность, то обязательно надо человеку помочь. Каким образом? Милосердием, снисхождением, какой-то помощью. Человек в отчаянии, ибо согрешил: всё – мне Бог не простит. На этих людей страшно смотреть. Приходит священник исповедовать, а умирающий говорит: «Меня Бог не простит, я Духа Святого похулил». «Как же ты его похулил? Где-то что-то сказал? Ты в этом раскаиваешься?» «День и ночь каюсь». «Если каешься, то уже грех прощён. Ты забыл о любви Божией?. Если ты каешься, значит Дух Святой не похулился тобою. Где Дух Святой похулён, там нет покаяния – вот определитель какой – нет покаяния. А ты плачешь, – это сатана на тебя навевает отчаяние. Он хочет тебя печалью задавить, чтобы ты на себя руки наложил, чтобы ты умер в отчаянии. А отчаиваться – это дело сатанинское». Подходит сатана к Богу и говорит: Иов.1:10 – «Не Ты ли кругом оградил его и дом его и всё, что у него? Дело рук его Ты благословил, и стада его распространяются по земле». Знаем ли мы, что говорит сатана на нас Богу? Он обязательно что-то говорит. И сатана знает, что мы молимся, и Бог знает. И сатана хочет нас коснуться. Мы не знаем, что будет завтра. Может, пожар, и всё сгорит здесь. А, может, придут какие-нибудь разбойники ночью. Как читаешь сейчас: ворвались, учительницу убил, сына, дочь тут же застрелил. Кто? Никто не знает, и змей ни у кого ничего не нашёл. Пощадил только слепого родственника, – его не убил. В окно залез. И собака не залаяла. Испытал Бог. И теперь только одно у них, как священник говорит: «Я отпевать не могу, она приходила, но не успела принять крещение». Что же ты думала? Центральная газета об этом пишет. Господи, да почему же она не пришла к Богу? Хорошая, замечательная? Но без Бога-то это всё куда пойдёт? Главное – с Богом быть. А жизнь эта всё равно кончится. Одного убили. Кто-то палач был, кто-то поднимал секиру, рубил Иоанну Крестителю голову. Всё уже на том свете. Но кто с чем предстанет?
Иов.2:5 – «но простри руку Твою и коснись кости его и плоти его, - благословит ли он Тебя?» Сатана знает, как тяжело переносить болезнь. Бывает, что человек не выдержит, на себя руки наложит. А бывает, начинает хулить Бога: «Я не пью, не курю. А брат у меня пьёт, курит и живёт, не болеет. Да где же Бог, где правда?» Богохульные слова. А ты благослови Бога и скажи: «если мне назначено сто лет болеть, то сегодня только осталось 99 лет и 364 дня, – на один день меньше. Считай в обратном порядке. И скажи: есть люди, которым намного тяжелее, которые заболели во чреве матери, которые больные и растут. Есть слепые, есть слепоглухонемые. Даже не выговоришь. Благодарю Тебя, Господи. Наполни уста благодарностью и славословием. Дивный наш Господь. У Бога много свиней, на которых он нашлёт демонов, а нас освободит. Лук.22:32 – «И сказал Господь: Симон! Симон! се, сатана просил, чтобы сеять вас как пшеницу, но Я молился о тебе, чтобы не оскудела вера твоя; и ты некогда, обратившись, утверди братьев твоих». Сатана просит, надеется на малую веру, а Господь говорит: я просил Отца, чтобы Он укрепил тебя в вере, веру умножил. Не хватает веры? Проси у Бога: «Господи, умножь в нас веру. Такая молитва есть, так ученики молились. Умножь в нас веру, чтобы я знал, что я не покинут Тобою. Умножь в нас веру, чтобы я не отчаивался, чтобы я всегда-всегда хвалился, что я – искупленное Тобою Твоё чадо. Хвалящийся, хвались Господом, что знаешь Его. Я знаю Бога, Который за меня Сына Своего Единородного отдал. Я знаю этого Бога, Который всё сделал для меня. И небо, как шатёр натянул, и звёзды, и бесконечность. И всё, что есть на земле, и всё это для меня. Дивный Бог. Аллилуия». Научись всегда славить святую Троицу, и сатана близко не подойдёт. Он страшно не любит, когда Бога славят. Потому что он клеветник, он клевещет на Бога, что Он жестокий, что Он убивает невинных людей. А ты скажи: невинных никого нет. А если в чём-то не виновны, то всё равно, если в этом не виновен, то в другом виновен . Раньше умер, меньше нагрешит. Есть такие слова. Написано: он один угодил Богу, и Бог раньше взял его из этого мира. Прем.Сол.4:14 – «ибо душа его была угодна Господу, потому и ускорил он из среды нечестия. А люди видели это и не поняли, даже и не подумали о том». Мы знаем, что сказать. В третьей книге царств говорится о том, как два царя согласились пойти воевать, и написано: и три года не было войны. То есть как бы удивление. Каждый год воевали. И вот один царь сидит и говорит: а Рамоф Галаадский – это наш город, и разве вы не знаете, что по карте он нам принадлежат. Как сейчас Китай: «А вы не знаете, что до Урала – это китайская земля?» А с юга там говорят: «А вы разве не знаете, что до Нарыма наша земля? Это всё было. А у Бога же был план. И перед Богом совет. Предстали сыны Божии, и Бог (говорю, образно, конечно) говорит: как бы нам царя Ахава увлечь, чтобы исполнить пророчество, чтобы на войне его убить. И чтобы кровь пролилась, собаки пришли и лизали кровь Ахава. Это же сказано было, и пророчество должно исполниться. И написано: 3Цар.22:22 – «Он сказал: я выйду и сделаюсь духом лживым в устах всех пророков его. [Господь] сказал: ты склонишь его и выполнишь это; пойди и сделай так». Это от Бога было. И Ленин пришёл – это от Бога. Иди, духом лжи сделайся, всем людям обещай землю, свободу, равенство, братство. Иди, ты обольстишь их. Это дух лжи, и люди поверили ему. Вопрос-то стоит в том, почему поверили.
А если бы молились, сказали: равенства никогда не может быть, один талантливый, трудолюбивый, а другой нет. Какое равенство, когда один долго спит, а другой рано встаёт. Не может быть равенства. Один больной, а другой здоровый. Одному наследство досталось, у другого ничего нет. Дух лжи вошёл в уста всех пророков. Это пророки были, которые говорили правду. И один человек всю перемену в них увидел. Бог не хочет, чтобы никто не знал. Один единственный человек на всю страну, и притом на две страны – и на Израиля и на Иудею. Звать его Михей. И почему-то нет прославления этого Михея. Ни храмов в его честь нет, ни детей в честь него не называют. Один пророк, который сказал: 3Цар.22:14 – «И сказал Михей: жив Господь! я изреку то, что скажет мне Господь». И вы знаете, чем всё это закончилось. Он говорит: я видел. Один из пророков ударил его. Где ты видел? Он говорит: узнаешь, когда из комнаты в комнату бегать будешь. Михея вызвал Иосафат, иудейский царь, ибо он хотел правду знать. Так всё и случилось. И царя Ахава, не смотря на предохранительные меры, стрела нашла, он пал, и исполнилось пророчество. Дух лжи обольстил его. И дух этот вошёл в свиней. А тут читаем, в кого вошёл. В пророков. Так что они все свиньи были? Мы не знаем их биографию, но это так. И поэтому нельзя доверяться никому, кто бы что ни говорил. Если не сходится с Писанием, не верьте и мне. Даже если Ангелы явятся с неба, Ангелы! – и тогда не верьте. Если все двенадцать Апостолов придут и будут говорить, а ты сверься с Писанием. Подождите, а тут вот как говорится у Иоанна. Отойдите от меня. Им анафема всем будет. Такого, конечно, не может быть, это называется гиперболическое выражение. Но так Апостол Павел написал, это так, никому не верь. Сначала спроси: а как Библия об этом говорит? Что Дух Святой сказал? Иов.1:12 – «И сказал Господь сатане: вот, всё, что у него, в руке твоей; только на него не простирай руки твоей. И отошёл сатана от лица Господня». Как это понимать, буквально или образно, но факт тот, что сатана принёс великое несчастье. Сокрушён дом был, пал огонь, всё сгорело, дети все погибли. Десять детей. Это всё наторил сатана. Всё, что связано со смертью, это сатана делает.
1Пет.3:22 – «Который, восшед на небо, пребывает одесную Бога и Которому покорились Ангелы и Власти и Силы». И сатана поклонится Христу, когда придёт время. Христос говорит евреям: Иоан.8:44 – «Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нём истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи». Бояться всякой лжи. Если даже не договаривает что-то человек, переспрашивайте. Ребёнок что-то говорит, а ты переспроси, всё ли он сказал, как есть. Не оставляйте тайных мест, там уже, может быть, дьявол засел в устах. Бейтесь с этим, никогда не дозволяйте на полуправде останавливаться. Ну, выдели 2-3 минуты, и ребёнка расспроси до конца, так ли это было, чтобы он увидел свою вину. Никогда ни в ком не ищите вину, но в первую очередь, в себе – почему это случилось. Откр.13:5-7 – «И даны были ему уста, говорящие гордо и богохульно, и дана ему власть действовать сорок два месяца. И отверз он уста свои для хулы на Бога, чтобы хулить имя Его, и жилище Его, и живущих на небе. И дано было ему вести войну со святыми и победить их; и дана была ему власть над всяким коленом и народом, и языком и племенем». Речь идёт об антихристе. И, главное, хулить имя будет Божие. Имя Божие «Иегова» у православных вообще не известно. «А что это ещё?» – я слышал, вплоть до поношения. Это дух антихриста. Написано: Антихрист будет хулить имя Божие. Бог открылся с этим именем, это чудное имя Иеговы научитесь повторять. Это самое прекрасное из имён Его, какие только знает человек, Бог так открылся. Он открылся ещё: Свет и Саваоф, - но в начале Он сказал: Я есмь Сущий. То есть Я везде присутствую, Я вечный и безначальный. А демоны, эти бывшие Ангелы, которых Он сотворил, поэтому Он над ними и имеет власть. Здесь мы читаем о том, что был бесноватый, причины беснования мы не узнаем, и не надо, нас это не касается. Если исследовать Писание, как некоторые исследовали, то мы должны анализ почвы поехать взять. Что там за почва. Какая высота берега. А почему разбились? Куда эти туши свиные делись? То есть вопросов тысячи. Я посмотрел – конца нет. Один ответ: всё, что не чистое, погибает. Обращающийся к Богу делается свободным от демонов. И нам Бог дарует полную победу над ними. Только нужно признаться, что без Бога мы сразу же делаемся бесноватыми. Да сохранит нас Господь и родственников, и близких, и чтобы все были послушны гласу Бога Иеговы. Аминь.
В сравненье с деревом проигрываем в сроках.
Мой торс не баобаб, совсем не эвкалипт;
С листвой опавшей, без плодов, – что проку,
Когда всё тело ноет и болит.
И в старости быть сочным, плодовитым, свежим
Возможно разве только что святым;
Ненужное, сухое Садовник Сам обрежет,
Мы ароматные плоды таких отцов едим.
В саду, в лесу деревья учат нас, –
Похожи мы на разные деревья.
Среди берёзок, тополей, чинар,
Встречается и дуб предельно древний.
Мой ствол коряв, прошедшим исковеркан –
Следы разбушевавшихся стихий.
Не с человеческой, с Библейской входим меркой:
Насколько добры мы или плохие.
Бывает, в пору позавидовать скоту, зверью,
Их силе, ловкости и чуткости чудесной.
А сколько осторожности легко узрю,
Какие звуки, трели, радостные песни.
Умению без пищи обходиться
Того же паучка, чью паутинку
Не раз сметал, устраивая чистку...
Урок терпения не пропускайте мимо.
Не ясно ли, что рыб тугие косяки
Дружнее многих человечьих обществ.
Рассматривая что-то, привстанешь на носки,
Одну из тайн рассматривать захочешь.
На столько же мы уязвимей твари,
Податливы на распри, гнусные злодейства.
Заботы, ревность быстротечно старят,
И сердце от обиды может треснуть.
Но силен слабый верой во Христа,
Доверием Создателю, Его наказам.
С благословением живут нередко и до ста.
Молящийся нигде не остаётся праздным. 11.10.08. ИгЛа
05.10.08. Мар.5:15-17 – «Приходят к Иисусу и видят, что бесновавшийся, в котором был легион, сидит и одет, и в здравом уме; и устрашились. Видевшие рассказали им о том, как это произошло с бесноватым, и о свиньях. И начали просить Его, чтобы отошёл от пределов их». Я вчера разъяснял, что такое беснование, как оно распространено ныне, и как избавиться от него. Сегодня посмотрим, почему жители той местности устрашились. Что такое страх, и нужен ли страх верующим? Кто этот страх даёт? Будет ли этот страх в вечности? Был ли он в раю? Там, где есть опасность, там страх. В раю страх был. Опасность выпасть из рая каждый день была рядом, если только день там прожили. А вот когда потеряли страх перед Богом, то стразу и совершилось грехопадение. Вселите в детей страх Божий. И себе страха нужно просить. Пс.33:12 – «Придите, дети, послушайте меня: страху Господню научу вас». Как Давид знал об этом? без страха Божия ничего нет. Пр.1:7 – «Начало мудрости - страх Господень; глупцы только презирают мудрость и наставление». Пр.9:10 – «Начало мудрости - страх Господень, и познание Святого – разум». Венец мудрости, закончил жизнь – страх Господень. Без страха Божия никто не спасётся. Сир.2:18 – «Венец премудрости — страх Господень, произращающий мир и невредимое здравие; но то и другое — дары Бога, Который распространяет славу любящих Его». Бога надо бояться. Бояться, и не прогневать Его, чтобы без расположения Его не остаться. Но чего испугались эти люди? Им рассказали о случившемся и о свиньях. Уж о свиньях, конечно, подробно можно было рассказать. У каждой свиньи своя биография, даже по именам называют. Сегодня пишут о кошках, о собаках столько, сколько о людях даже не знают. Какая энергетика, как она засасывает отрицательную, как влияют на разные болезни. Целые книги пишут. А как демоны входят не знают. И как выгнать их не слыхали. Слово Божие говорит нам определённо: до встречи с Иисусом этот человек никому был не нужен. Он наводил страх. Постоянно сообщают: какие-то маньяки. Убил 20, 30 и более человек. В мирное время. Только что передали сегодня: взорвали машину, 14 человек сразу погибло. И уже речь идёт не о чеченцах. Всюду и везде зло. Тот человек, который взорвал, он за каждого человека получает награду в зависимости от должности убитого. А убит был и полковник. Вертолёт один подняли, сразу два генерала погибло. И там определённое число назначается, на банковский счёт идёт. А у Бога – другой счёт. Эти люди ушли без покаяния, – вот где страх. Любая машина вызывает страх. Остановили машину, стали проверять. А там заложена была взрывчатка, дистанционное управление. Как можно больше вокруг милиции собралось, нажали кнопку. Никого нет. Остальные в тяжелейшем состоянии находятся. Люди, которые совершают это, они потеряли страх Божий. Выход только один – покаяние. Покаяние перед теми народами, которые на нас злятся. Прямо сказать, как это было. Вот голодомор этот на Украине устроили, три-пять миллионов на Поволжье погибло голодной смертью. Всё надо рассказать. Просить прощения у мёртвых. Вместе помолиться. Тем более, православные на Украине. Не надо считать, что другая юрисдикция. Бог один. А если это чеченцы? И у них просить прощения. Их завоёвывали, и речь шла о десятках лет. И никогда война там не закончится без Христа. А со Христом это можно сделать в один день. Покаяние, жизнь в страхе Божием. Я боюсь умереть непримирённым с Богом, непримирённым с ближними. Эти люди ужаснулись и совсем не того. Не потери свиней надо бояться, ибо потерять свиней когда-то всё равно придётся. Если хочешь, чтобы исцеление наступило, кое-чего придётся лишиться. Притом, выгоды никому никакой не было от потери свиней. Просто их свиньи исчезли. Их не продали. Сказали бы: эти деньги раздать бедным. Тоже можно было бы сказать, как Иуда тоже хотел так делать. Согласиться надо, что кое-что погибает.
1Пар.13:12 – «И устрашился Давид Бога в день тот, и сказал: как я внесу к себе ковчег Божий?» Ковчег Божий прообразовал Божью Матерь. Как прикоснуться к нему? Когда перевозили, то только рукой коснулся Оза, и Бог сразу его убил, и страх напал на всех. Потому что Оза хотел поправить пошатнувшееся руками человеческими. Иоанн Златоуст говорит: «Это попытка поправить дело Божие человеческими силами». Вот давайте что-то сделаем, экономические решим вопросы. Читаю речи патриарха, и нигде не нахожу того, что заложено в Священном Писании. Людей привести нужно к Богу. Не духовность какую-то раздобыть надо, нет. Ни колокола лить, что чем тяжелее, тем они лучше вроде ударят по ушам. Ни мироточивые иконы, а Слово Божие. Слово живое и действенное, – его необходимо дать народу. У народа страха никакого нет. «А мы свободны, чего мы будем бояться?» Необходимо, чтобы патриарх мог сказать президенту: «Помолимся, чтобы Бог дал вам страх, чтобы вы не грабили народ, чтобы вы не разжигали новые военные очаги, иначе мы все сгорим в них, как царь Николай». Царь считал, что война объединит людей, и мы будем более дружно жить. Ничего того не было. Всё сгорело. Там, где мир Божий, там и любовь. А мир можно удержать только в страхе. Если у детей страха нет, то ничего доброго у них и не будет. Наши родители нам о Боге многое не могли рассказать, они сами не знали. Но страх Божий дали. Они сказали, что есть ад, есть вечные мучения, огонь. Огонь нестерпимый. И показывали в лицевой книге, была с такими золотистыми нимбами. Подвешенный сквернослов за язык, а внизу его огонь жжёт. У другого змея обвилась, его кусает. Как могли, так и нарисовали. А это впечатляюще действовало. Детям привейте страх Божий. Лжец в Царствие Божие не войдёт. И рассказывайте больше им о Христе. Да и покажите, что ад есть, и он остался. И будут брошены в ад, в геенну огненную, как книга «Откровение» этим заканчивается.
Откр.20:10 – «а диавол, прельщавший их, ввержен в озеро огненное и серное, где зверь и лжепророк, и будут мучиться день и ночь во веки веков». «Да что ты страх на нас нагоняешь?» Бог нагоняет, ни я. Мрк.9:44,46,48 – «где червь их не умирает и огонь не угасает». Этого червя я не творил, а это неумирающий червь. И огонь здлесь угасает, а там не угасает. Чтобы ребёнок это знал. Не заложите сейчас, ничего в дальнейшем не будет. Они не сохранят девство, они будут развратниками, и в первую очередь развратницы будут. Тут на сто процентов гарантия будет. Без страха Божия – не удержать. Обольститель найдётся. Какие глазки, какой носок, какой ангельский голосок, – он ей всё расскажет. Страх Божий да царствует в душах детей, чтобы боялись Бога, чтобы не огорчить Его. А если будет по-другому? Тогда я в ад попаду. И покаяния Бог не даст. А этот огонь никогда не кончится. Нет, не хочу в ад идти. Так, ты испугался? Детям дай этот страх. Вам не уследить за ними. И за нами никакой царь не уследит, если не будет страха Божия. Страх Божий спасает душу, страх Божий ведёт к совершенству. И Давид испугался. Бесстрашный вояка, военачальник, царь, и он устрашился. Не боялся грешить, смертные грехи творил. А посмотрел, как Бог убил Озу и сразу испугался. Почему мы не боимся, когда слышим о таких бедах? А это я мог быть там. Сколько землетрясений, сколько цунами, сколько провалов разных, взрывов. А это ещё где-то, это же ещё не у нас. Оно рядом где-то. Всполыхнёт, и в один день всё загорится.
1Цар.16:4 – «И сделал Самуил так, как сказал ему Господь. Когда пришёл он в Вифлеем, то старейшины города с трепетом вышли навстречу ему и сказали: мирен ли приход твой?» По слову его совершилось знамение. По слову пророков умирали люди. Не просто, что вот верующие и никто никаких знамений не видел. Если обыкновенно, как люди умирают: заболеют, поболеют в больнице, анализы будут брать, а потом умрёт – всё это ничего. А вот внезапная смерть – это знамение Божие. И Моисей показал: земля вдруг сама разверзлась, с шатрами все полетели туда. И все поверили? Да. И люди с ужасом побежали. Вот эта революция, куда вся Россия провалилась, и перестройка – это всё знамения, чтобы мы боялись Бога. Репрессии, раскулачивания у нас, это то же, что и разверзалась земля. Земля, могила, и поглощала людей. Ты не только понимай там, в шестнадцатой главе книги Чисел, а это здесь, у нас всё было. К нам приезжали люди некогда раскулаченные за то, что у них было больше, чем у соседа. А у соседа не было страха Божия, он поднял руку на ближнего. 1Пар.15:13 – «ибо как прежде не вы это [делали], то Господь Бог наш поразил нас за то, что мы не взыскали Его, как должно». Причина одна – не взыскали Бога, как должно. А как должно? Этому надо человека учить. Как взыскать Его? С утра. И найдёте Меня, если взыщете. Без молитвы день ни один не начинается. А чтобы молитва была неторопливая, спокойная, приучитесь вставать рано. Несмотря ни на что. Лучше днём приляг, если возможно. Молитва должна быть искренняя. На молитву все должны вставать. Мной недовольны, которые со мной живут на квартире. Я говорю: вставать вместе на молитву. Потом можете лечь. Так домашняя церковь образуется. Нет утренней молитвы вместе, всё рассыпается. Я вам говорил про молодых ваххабитов-мусульман. Три раза ночью молятся. Они чтут Аллаха, и Магомета. Так и мы должны чтить Христа. Хотя бы короткой молитвой, как Златоуст говорит. Хотя «Отче наш» прочти с ребёнком ночью. Поднимаешь же его для надобностей естественных. Сотвори молитву. Он будет даже падать, а ты читай ему громко, в ухо; поцелуй, обними его и скажи: «Господь любит, хранит, и Ангел-хранитель тут над постелькой твоей». У него на другом уровне это всё будет сохраняться. И когда вырастет, а вас уже в живых не будет, эти слова ему припомнятся. Вы идёте в школу, дети, имейте страх перед учителями. Не запросто обращайтесь к ним. Они так много вам дают. Вы же ничего не знаете. Они шлифуют вас, учат. У детей настоящего трепетного отношения нет к учителям, к врачам. Знания люди получили и тебе передают. И как ты должен всё это ценить. Вы как-нибудь сядьте с ребятишками и начни урок с обуви. Вот придумали твёрдую подошву. Это люди с любовью делали. И они для нас готовили. Как же я не помню о них? Мы не знаем их, благослови их Господи. Да всю одежду перебери до расчески, до всего, чем пользуешься, до посуды. Как придумали: стены, крыша, дверь открывается. Проведи его по всему, чтобы он научился удивляться. Они ничему не удивляются. Только поесть, да спрятаться от родителей, от старших тайно поиграть, чтобы те не видели. Как будто больше ничего на земле для них нет. Я ему показываю на то, что совершается сегодня. На каждую птицу. Посмотри, в каком страхе птица живёт. Любая птичка, воробей, каждую секунду сколько раз клюнет, столько раз поднимет голову, осмотрится. Как ты не боишься и идёшь туда?! Мусульмане, они боятся, одну девочку никогда нигде не отпустят. Они заботятся о молодых. Нам пример показан. И пример взят из Библии. В страхе Божием начинай день. Рыбу последний раз ешь. Подавишься и всё. Всё со страхом Божиим делай. А ты готовь, чтобы это всё было безопасно, ни одна косточка не попала. Тогда страх Божий доведёт нас до совершенства любви.
1Цар.6:20 – «И сказали жители Вефсамиса: кто может стоять пред Господом, сим святым Богом? и к кому Он пойдёт от нас?» Речь шла о пленённом ковчеге. Вся окрестность испугалась. Люди сначала не боялись, подошли ковчег посмотреть. Ну и что там? 1Цар.6:19 – «И поразил Он жителей Вефсамиса за то, что они заглядывали в ковчег Господа, и убил из народа пятьдесят тысяч семьдесят человек; и заплакал народ, ибо поразил Господь народ поражением великим». А ещё Бог наростами, какими-то шишками, бородавками покроет людей. Бог Сам наводит подобное. Человек, который Бога не боится, не знает Бога, у него и любви нет, а страх есть первоначальная ступень любви. 1Иоан.4:18 – «В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся несовершен в любви». А где совершенная любовь? В Царствии Небесном. В раю страх был, а в Царстве Небесном не будет страха. Там врага нет. Все выброшены: и чародеи, и все, там грехопадение не возможно, и дьявол туда не проникнет, страх Божий кончится. Откр.21:25 – «Ворота его не будут запираться днем; а ночи там не будет». Страх Божий после смерти не кончается, ещё душа идёт по мытарствам. А вот как только вошла туда в двери, всё, дверь закрылась, как Антоний говорит, теперь аллилуйя поём. 2Тим.1:7 – «ибо дал нам Бог духа не боязни, но силы и любви и целомудрия». Мы молимся о страхе, а тут вдруг о духе не боязни, которым покрыт этот мир. Безбожники абсолютно всего боятся. Такие перемены, такие цены и они постоянно растут. А мы доверяемся Богу. Я не могу повлиять ни на что, но я влияю молитвой. Нам дано влиять и в мировом масштабе. Мы молимся, и Бог там исполняет просьбу. Златоуст говорит: не переставай взывать. Кол.1:13 – «избавившего нас от власти тьмы и введшего в Царство возлюбленного Сына Своего». Уже ввёл. Вот почему в нас нет таких страхов, какие есть в мире. А как вы не боитесь, что вот что-то случается? Я Богу доверяюсь, и никак повлиять не могу. А мне надо ехать, а там ждут киллеры, там заложена бомба. Бог сделает так, что она не взорвётся. Не сработает запал, оторвётся бикфордов шнур, и всё будет по-другому. И никто не знает, как и почему это получилось.
Ис.49:24-25 – «Может ли быть отнята у сильного добыча, и могут ли быть отняты у победителя взятые в плен? Да! так говорит Господь: и пленённые сильным будут отняты, и добыча тирана будет избавлена; потому что Я буду состязаться с противниками твоими и сыновей твоих Я спасу». Вот почему мы не боимся мирских опасностей совершенно. Не надо умирать, что болезнь какая-то. Я не знаю, какая у меня болезнь завтра будет обнаружена. Доверимся Богу. Бывает, что внезапно болезнь проходит. Или она более легко переносится, или Бог отодвигает этот срок. Болезнь затормозилась и не идёт. Вы же знаете, что недавно умер Солженицын, а у него рак был раньше. Он был даже не операбельный, не стали делать операцию. И Бог, по сегодняшний день не понятно, как врачи говорят: как выздоровел. Последняя стадия рака, и вдруг он исцелел. Вот как Бог делает. И мы на конкретных людей можем опереться. А я читаю, и он говорит: я молился Богу. Он начал познавать Христа. Иов.13:11 – «Неужели величие Его не устрашает вас, и страх Его не нападает на вас?» Всё время надо помнить, что Бог сотворил вот это всё, и Он всюду. А какой Он Бог? Да не знаем мы, какой Он, Бог, ибо Он есть дух. И в одном направлении миллиарды километров и в другом, и везде Бог. Пс.138:8-10 – «Взойду ли на небо - Ты там; сойду ли в преисподнюю - и там Ты. Возьму ли крылья зари и переселюсь на край моря, - и там рука Твоя поведёт меня, и удержит меня десница Твоя». Давид это всё представлял и видел. Нам ли это не знать! Бог Вездесущим называется. И в ребёнка вложите сие. Вездесущий, Он видит всюду, хотя Бога не видим, а Он всюду и везде. Ты вышел через порог, помни: Бог видит. Уходит в школу ребёнок, ему накажите, что он не должен возвращаться из школы таким, какой ушёл. Ребёнок сегодня ещё тебя слушает. Завтра этого не будет. Там установится другая температура. Главное, в ребёнке установить алтарь Божий, чтобы он боялся Бога, вышел в страхе Божием, пошёл благословился и вернулся в страхе Божием. Рассказывайте ему священные истории, как дети, знающие Бога достигли Царства Небесного. Те, которые восставали на Бога, на отца родного, все отпали. Вот отсюда эти нечестивые и рождаются. Мф.12:29 – «Или, как может кто войти в дом сильного и расхитить вещи его, если прежде не свяжет сильного? и тогда расхитит дом его». Сильным называется дьявол, а сосуды это люди. И кто может пленённых отнять? Взяли в плен японцев, тут они и погибли. Немцев взяли – погибли. Русские в Освенциме погибли. А Бог поступает не так. Бог повелевает, и человек остаётся живой. Я читал про пленённых. И вдруг одному какая-то женщина говорит: иди к дверям. Там выпускают другого, и он выходит, остановился. Что дальше? Сейчас стрелять будут. Никого нет, уходит. Часовые все ничего не видят. Они видят: столб обыкновенный стоит и всё. Бойся Бога! Боящийся Бога никого не боится. Повторяй это про себя. Я Бога боюсь, а поэтому всё остальное – ниже.
Пс.13:5 – «Там убоятся они страха, ибо Бог в роде праведных». Где есть Бог, там страх приводит к познанию Бога, совершенной любви. И это тоже надо в молитву включить. Становясь на молитву, спрашивайте: вы что хотели бы сегодня получить? О чём бы хотели помолиться? Представьте, к нам детей привозят, и они никакие. Немного время проходит, и дети подходят и говорят: а мы будем молиться, вы об этом помолитесь? О папе, о маме, о ком-то ещё. Они ещё не знают до конца силы молитвы, но они уже коснулись её. Вы маленькими порциями постоянно детей подводите к величию Божию. Что бы ни делали, посылаешь ли: давай помолимся. Хотя полминутки, чтобы он всё время чувствовал: нити любви Божией касаются его и исходят от вас. Господь любит нас. Слава Ему во веки. Аминь.
Из всех удовольствий какое опасней,
Дороже, смертельней, неотразимей.
Какое дымится, годами не гаснет,
Где выглядим чаще мы рохлей, разиней?
Женщина!.. С нею история вышла, –
Адаму подобная, с дьяволом спелась.
Хотела в познании выглядеть выше,
Но первая в первую лужу и села.
Был изгнан наш праотец тотчас из сада,
И сколько же бед на беднягу свалилось!
Все горести сможет восполнить услада,
Улыбкой разгладить морщины на лицах?
Кого ни возьмёшь рассмотреть для примера:
Страдал Авраам, Моисей и Давид;
Болел Соломон, называл её зверем,
И многим святым было столько обид!
Берём за основу Библейские вести:
Как Иова к тяжкой хуле подбивала;
С Сапфирой Анания рухнули в месте –
Похоть сжигает страшнее напалма.
Богатство, имение – всё разорит,
Собрать невозможно семейных осколков.
Под женщину будет мужчина обрит,
И спилось таких бедолаг уже сколько!
Храните детишек от разных излишек!
Сумел же Ислам обуздать этот пол.
В страну целомоудрия строгости впишем,
Сумеем избегнуть невиданных зол.
Стыдливостью наглость издетства гасить,
Молчанием рот засмолить для спасенья.
Трясти послушанье на множестве сит, –
По истине труд наш за гробом оценят.
Прославим помощниц: Прискиллу с Акилой.
И Юнию рядом с Андроником славным.
При Марфе с Марией пустеет могила…
По благословенью – спасительный клапан. 10.10.98. ИгЛа
05.10.08. Рим.13:9-10 – «Ибо заповеди: не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, не пожелай [чужого] и все другие заключаются в сем слове: люби ближнего твоего, как самого себя. Любовь не делает ближнему зла; итак любовь есть исполнение закона». Что нового здесь сказал Павел? О любви знают все религии в мире. Нам ещё далеко-далеко до мусульман идти. Насколько они приветливые, это и в закон у них введено. Гость, который пришёл, где он должен быть, на каком месте, что ему можно отдать, и без подарков не отпустить. Передвигается в пустыне, с собой барашек. Их двое, закололи. Огонь разожгли, пастух увидел, подошёл. Садись. Трое. И говорит: когда уже сварилось мясо, вокруг котла сидело 44 человека. И ни одного лишнего нет. Не так, что 44 миллиарда взял и увёз за границу. Еврей, которому дан закон, он первый и нарушает это. Втор.17:17 – «и чтобы не умножал себе жён, дабы не развратилось сердце его, и чтобы серебра и золота не умножал себе чрезмерно». Но с нас-то спрос будет никак не меньше. Многие заповеди люди знают, не зная даже, что они из Библии. «Не убий» говорят, а не говорят «не убей». «Это у вас «не убий», – это вошло в сознание. А христианство ведь все заповеди понимает намного строже. Не убий. Способов убийства знаете сколько? Вот чтобы человек с собой покончил, подсчитали – 99 способов. Взорвать, отравить, задохнуться, спрыгнуть с моста. А причин для этого находят, говорит, тысячу. А у любви одна причина: я себе не принадлежу. И ближний принадлежит не себе, а Богу. Это Его творение. Я посягаю на Божье. Смысл-то как расширяется. 1Иоан.3:15 – «Всякий, ненавидящий брата своего, есть человекоубийца; а вы знаете, что никакой человекоубийца не имеет жизни вечной, в нем пребывающей». Из дома не выходи, лежи под одеялом, но только кипи внутри зло и ненависть, и уже убийство совершено. Заповедь: не прелюбодействуй. А Господь говорит: посмотрел с вожделением – прелюбодейство. Как развивается-то всё. И все заповеди на любви. А любовь-то, её вообще не понимают люди сегодня. Люби отца и мать. Вот читаем Исход 20:12-17. И повторился этот закон при входе в обетованную землю. Втор.5:16 – «Почитай отца твоего и матерь твою, как повелел тебе Господь, Бог твой, чтобы продлились дни твои, и чтобы хорошо тебе было на той земле, которую Господь, Бог твой, даёт тебе». Отца как не знать? И вдруг пословица: не та мать, которая родила, а та, которая воспитала. Вернее сказать: не только та. Та, родила, и она естественно мать. А воспитать – сколько труда . Это не выразишь даже. А у христиан-то по-другому. От кого ты духовно родился? Гал.4:19 – «Дети мои, для которых я снова в муках рождения, доколе не изобразится в вас Христос!» Павел был отцом. Почитай отца. А какого? Того, который родил тебя физически и того, кто духовно. А какой выше? Никакого сравнения, как Павел говорит. Великое ли дело, если вы плотским послужите, кормить будете, если они послужили для вас в духовном. Рим.15:27 – «Усердствуют, да и должники они перед ними. Ибо если язычники сделались участниками в их духовном, то должны и им послужить в телесном». Великое ли дело? Какое тут сравнение-то? Этот родитель родил тебя, и не известно, проживёшь ли ты лет семьдесят отмеренных. А для жизни-то вечной, если ты не родился? 1Кор.9:11 – «Если мы посеяли в вас духовное, велико ли то, если пожнём у вас телесное?»
Гал.6:6 – «Наставляемый словом, делись всяким добром с наставляющим». Тогда, говорит, вообще лучше, чтобы не родиться. И через кого ты духовно родился, ты это знаешь? И как? Через какое семя? Семя – слово Божие. А если его там не было? Родился свыше или нет? Потому что не рождённый свыше не только не попадёт туда, а даже и не увидит Царства Небесного. Душа, по мытарствам идёт, верующие, неверующие идут там все. Это, может, и не так. Не увидит, – это чётко и ясно Христос сказал. Любовь вводит туда. Кто разбивал на главы книги сии, он движим был Духом Святым, любовью. Он сидел и думал: как сделать, чтобы понятней было, как придумать, чтобы лучше запомнить было. Мы читаем третью главу книги Бытие – самая трагическая, чёрная, страшная глава. Грехопадение! Как Ева протянула руку, взяла, съела, как Бог их изгнал, как змей восторжествовал. Третья глава. Никто не знал эти главы у евреев. Наконец, Бог позволил по любви человеку родиться. И Иоанн писал, никаких глав не знал. И вдруг третья глава Евангелия от Иоанна возвращает всё на место. Надобно родиться свыше, надобно придти к Богу. Надобно родиться заново. Бог говорит: Откр.21:5 – «И сказал Сидящий на престоле: се, творю все новое. И говорит мне: напиши; ибо слова сии истинны и верны». И когда начитаешь смотреть, по любви люди что делали? Простое такое изобретение – швейная машинка. А человек, который изобрёл её, он не спал, он думал и думал, как сделать это. И только во сне он увидал, что с копьями воины идут, и на каждом копье в конце отверстие. И он понял, что на иголке с другой стороны надо делать ушко. И всюду и везде Бог открывает по любви тайны. Если ты любишь своё дело, таланты умножишь, о чём сегодня мы и читали. Профессор Панин потратил пятьдесят лет, исследуя Слово Божие, находя таинственный смысл – скрытый, зашифрованный под цифру семь – божественную полноту. Если пятьдесят дней одной темой заниматься, и то много. А это… пятьдесят лет, и притом напряжённейшего труда. Разные таблицы составлял. И он показал, что Бог бодрствует над Словом Своим. Панин любую ошибку мог найти. Не в том падеже сказанное, переставленные местами слова – всё мог найти. Любовь в исполнении Божьего закона. Иоан.14:15 – «Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди». Человек, который не любит, он постоянно недоволен чем-то. Он недоволен собой, недоволен домашними, и более всего недоволен Богом. А зачем Он, Бог, сотворил. Я знал, ты злой и жестокий, - видите, он как начинает. Хотя и назвал Его господином. Пошёл, скрыл, не растратил, и он знал, где у него лежит талант. Это не безбожник, не коммунист. Это человек глубоко верующий, он всё знал. Кто же это, кто прибыли не дал? Прибыль всегда предполагает общение с другими. Научитесь или переучитесь молиться. После утреннего и вечернего правила, после поклонов, скажи Богу своими словами. Какое у тебя настроение будет! Почитаешь Псалтирь. Псалтири-то, её нигде не было, а написал Давид.
Пс.3:2 – «Господи! как умножились враги мои! Многие восстают на меня». И Давид припоминает. И вчерашний друг, ядущий хлеб, поднял на меня пяту. Он просто рассуждал, как в дневник записывал. Он постоянно обращался к Богу. И не миллионы, а миллиарды людей уже прочитали этот дневник – Псалтирь – вдохновенные песни. Называется книга сия книгой псалмов. Псалмы – это песнопения, и насколько же они все разнообразны! Побудительная причина написания какая была? Любовь. Бог для него был Отцом, и Давид постоянно к Нему вопиял, он искал поддержки, защиты, укрепления. Пс.39:3 – «извлёк меня из страшного рва, из тинистого болота, и поставил на камне ноги мои и утвердил стопы мои». И куда ни посмотрю, везде враги; отец и мать оставили меня. Давид заложил программу молитвы для всех. Не ограничивайтесь молитвой, которая только читается. Эта молитва, может быть, настолько привычная, сухая и бездушная. Найди Богу ласковое слово. Если исследователи находят, что у Бога пятьсот имён, то каким именем ты больше всего любишь называть Его? Любящий Бога, когда ты называл его Иеговой? Когда в молитве это имя произносил? У нас мы не слышим это имя, и за всю службу не слышим. А забвение в молитве имени Божия – худо, хотя оно скрыто где-то, оно в имени «Господь». И, когда Антихрист придёт, то будет хулить имя Господне. Откр.13:6 – «И отверз он уста свои для хулы на Бога, чтобы хулить имя Его, и жилище Его, и живущих на небе». Откр.16:9 – «И жёг людей сильный зной, и они хулили имя Бога, имеющего власть над сими язвами, и не вразумились, чтобы воздать Ему славу». Значит, в имени этом очень много заложено. Мы же говорим о любви. И любви Апостол Павел посвятил фактически отдельную главу – тринадцатая глава. А должны ли мы любить и власти. Как? Да разве можно власть любить? Другого нет. И любовь заключается в том, чтобы они нашли Бога. Нельзя любить тирана, деспота, который убивает. А Писание говорит: Мф.5:44 – «А Я говорю вам: любите врагов ваших». Любовь заключается в том, что ты будешь смотреть с позиции вечности. Как этого человека обратить к Богу? Об этом надо рассуждать, размышлять. Если Бог позволит, сегодня мы будем об этом говорить на занятиях.
Наше положение очень ненадёжное. Нам нужны запасные священники. А положение такое, что понимают: если ты священник, то обязательно должен трудиться только священником, и на работе простой не может работать. Видите, какое понятие. Апостол Павел шил палатки, и он так не считал, хотя он и Апостол был. И надо об этом думать и молиться постоянно и каждый день: «Господи, дай нам священника». Не будет священника, и у нас даже на этот случай должны быть варианты. «А мне всё равно». А где твоя любовь, если тебе всё равно? Всё равно по отношению к своей душе? Врачи выступают и говорят: нигде столь много больных раком молочной железы нет, как у нас. Нигде! Каждая восьмая женщина болеет раком груди. «Ну, отрежут, да и всё». Вот это поражает всех иностранцев. Разве можно к самому себе так относиться?! И мы не понимаем, что у нас поражённые груди означают Ветхий и Новый Завет. Я стал дальше размышлять и увидел, что беспечность-то, она не на пустом месте, – это страшный грех. Ветхий и Новый Завет, все груди отрезали, убрали, как будто никогда и не было. А как же питаться-то будет дитя? Как оно расти будет, как оно с микробами бороться будет? Где же тогда любовь? Нам каяться надо непрерывно. Что мы делаем? Придумали, прикрылись тенью: святая Русь, святая Русь. А я её называю «тёмная и слепая Русь». Совершенно Евангелие не заботились распространять. И молитвы такой не было, и исповедь никогда не касалась сего. «А ты свидетельствовал, ты талант развил?» – спроси священника любого. Когда ты спрашивал приходящего на исповедь: «А умножил ли ты свои таланты? Я тебе отпускаю грехи, но об одном-то мы с тобой не говорили, талант увеличивается, нет?» Священник – это инспектор, учитель, врач. Он должен узнать, болеет клиент или нет. Ноги больные? А человек, может, ползёт уже. Как прекрасны ноги, благовествующих мир. Целое общество не благовествует. «Мы как баптисты тогда будем?» Вот это и удивительно, что они проповедуют, а мы нет. Не они ли для нас судьями будут?
Гал.5:13 – «К свободе призваны вы, братия, только бы свобода ваша не была поводом к [угождению] плоти, но любовью служите друг другу». Любовь – это труд. Как один поэт говорит: «Ласка, да мило, получится мыло». Любовь строга и взыскательна. И в первую очередь она закладывается в детях. Кланяйтесь с детьми. Рассказывайте: мы пришли в юдоль печали на эту землю, но наша радость внутренняя, в Боге. Дети сегодня взрослых не любят, они таятся, они убегают от них. Не позволяйте этого делать ни в играх, нигде. Дети очень и очень дурно пользуются своёй свободой. И после они будут горько жалеть: почему с нами так обращались, почему нас не любили? Я слышал от детей, когда они прямо говорят: а меня не любят. Научите их правильно понимать слово любовь. И даже наказанный ребёнок, он будет жаться к родителям. Лев.19:18 – «Не мсти и не имей злобы на сынов народа твоего, но люби ближнего твоего, как самого себя. Я Господь». Люби ближнего, как самого себя, – это Ветхий Завет. Точка. «Я Господь». Причём тут «Я Господь?» Это означает, что «Я – любовь». Бог не сотворил бы вселенную, звёзды, планеты, землю, животных и ничего бы не убавилось, ибо херувимы славят Его. Да если бы и не сотворил херувимов, Он был по-прежнему любовь. Он – в Троице. Отец любит Сына и Духа Святого. Сын любит Отца и Духа Святого. Дух Святой любит Отца и Сына. То есть в этом любовь. Слово «любовь» в Троице. Религии мира этого не знают. Здесь – величайшая тайна открыта нам Богом Духом Святым. И в конце каждой заповеди, призыва, Бог говорит: Я Господь. То есть «подражай Мне». Я сказал, и это несомненно. Потерявшие любовь люди уничтожают друг друга. Любая революция, всё это на нелюбви построено; на уничтожении кого-то. Самый главный враг для нас даже не дьявол и не мир, это уже позже идут. Самый главный враг у нас внутри. Ты его не видел? подойди к зеркалу, посмотри. Почему ты противишься? Всё, что затрудняет здесь, всё облегчится там. Я постоянно говорю об этом: делайте поклоны. Приучайтесь. Рядом ребёнок, посмотри, как он крестится, как пальчики складывает, как поклон делает. Взыщется всё это. Ты закладываешь, и умножаешь талант. Ты понимаешь, что в детях ты в первую очередь умножаешь? Если этого нет, молитвы нет, и дети чтобы никаким образом не сели за стол, не легли в постель, не помолившись. Неделя проходит и чтобы они уже знали: мы пойдём в храм. За неделю какие места Писания заучили? Не заучили. Я детей подряд спрашиваю: картоночки сделали, записывали? Нет, не записывали. Бегают, прыгают. Прекратить игры всякие, пока не заучат места Писания. Неужели вы это не понимаете? Ты не мать совсем, и ты не отец, и ты не бабка, ты – чужой, посторонний человек. Люби отца и мать. Люби за то, что он дал тебе Слово Божие, открыл дверь в Царство Небесное. Только встали утром, сразу говори: а какое место Писания мы будем сегодня учить? А завтра? И разъясняй его. Вкладывайте в ребёнка всё доброе, чтобы ревновали о спасении и прославлении Бога. Со школьной программы мы требуем, чтобы она в ребёнка вошла. А божественная программа где? Божественная программа вся основана на любви. Наполни уста ребёнка хвалой, чтобы он сам мог молиться своими словами. Они молиться у вас не умеют. «Молись». Он стоит, молчит, ибо он не знает, что сказать. Сектантский ребёнок знает, а вы не учите. И сами дети на молитву не призывают, поступающего дурно не удерживают. Просто терновником заросшее всё. «Вы наших детей ругаете», – слышу и такое. Ты потом эти слова вернёшь, просмотришь и скажешь, что я люблю ваших детей. Я ваших детей не пропускаю мимо нигде, чтобы не помолиться с ними.
Рим.7:7-8 – «Что же скажем? Неужели [от] закона грех? Никак. Но я не иначе узнал грех, как посредством закона. Ибо я не понимал бы и пожелания, если бы закон не говорил: не пожелай. Но грех, взяв повод от заповеди, произвёл во мне всякое пожелание: ибо без закона грех мёртв». Значит, ребёнку надо дать понятие, что мы пришли великими усилиями заслужить, заработать Царство Небесное, уже дарованное даром. Мф.11:12 – «От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его». Мы всё время подтверждать должны, что мы дети Божии. Ребёнок да знает, кто у него крёстный и каждый день произносил бы его имя. Священник, который исповедует, причащает – отец. Епископ, это тоже отец, он как матка в улье. Кто у нас над нами старший? И это дети должны знать. Спрашиваю, а они не могут называть ни епископа, не могут называть ни митрополита Иллариона. Дети в 14 лет и ничего не знают. Та двухлетняя мусульманка будет для нас судьёй, и это несомненно. Займитесь детьми. Притом никогда не ссылайтесь на занятость. У тебя на первом месте любовь. Если люби отца и мать, то ты скажи: она меня не может любить, если я её не люблю. Садитесь вокруг стола, посреди стола Библия, каждому Новый Завет. Так, чтобы они научились открывать, листать, главу, стих находить. Ребёнку даю найти Евангелие от Луки, а он не знает. Сидел-сидел, открывает оглавление. Совершенно Писания дети не знают. Да мы не то, чтобы идти в Царство Небесное, мы ещё и до баптистов не дошли. Апостол Павел, повторяю, говорит, что все заповеди, все до одной, заключаются в одной – в любви.
Рим.13:9 – «Ибо заповеди: не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, не пожелай [чужого] и все другие заключаются в сем слове: люби ближнего твоего, как самого себя». Не заложите любовь к Богу, – заповедь о прелюбодействе уже рядом стоит. Уже малая девочка семилетняя призывает других: давайте играть в папу и маму, вместе спать. Вот что я здесь слышал. А старшие не видят, где они играют. А она уже знает, что такое папа и мама. Не прелюбодействуй. Вложите в них страх, чтобы мальчики девочек пальцем не касались нигде. Если говорится «не убий», гляжу, пинаются, палками машутся, того и гляди глаза выткнут, пики какие-то сделали. Они не любит ближнего. Три года ему, и ты скажи: опасные игры, останешься без такого-то органа. Если я вижу, что ребёнок не слушается, сделал замечание, и он передаёт родителям, - ему верят. Я, взрослый, говорю, какая причина, почему я его остановил, не бил, не наказывал, и уже какие-то претензии. Как же это так? Выходит, ты Бога не любишь. Мы все ответственны друг за друга. Я умножаю талант, данный мне от Бога. И, не смотря на то, что вы не согласны, я и завтра сделаю замечание. И там, в конце пути, ты тогда поймёшь, кто тебя по-настоящему любил. Бог дал нам такую свободу сейчас, которой никогда не было в России. И это по любви, и я думаю, что сие за мученическую кровь. Бог любит подвижников, и ради их дал такую свободу. За всю мировую историю, может, ни в одной стране не было такой свободы, как у нас. Да, ограбили народ. Я говорю о том, что везде можно молиться, идти проповедовать, свидетельствовать в школах, и никто тебя не трогает. Мы пошли к руководству, и опять нам продлили аренду помещения, опять объявления даём везде. И начальство всё знает. И даже, которые не довольны нами, и те никак не препятствуют. Это чья любовь? Это чья молитва-то достигает? А ты хочешь узнать, ты в любви живёшь или нет? Очень просто узнавать. Притом, ты можешь каждый день с утра узнавать. Кто в тебе нуждается? Но если ты для него со злом, то как он к тебе придёт? Кто к тебе обращается, чтобы ты помолился? Рядом находящиеся? Кто хочет, чтобы он возрастал? Кто увеличивает твой талант? Просто немного хотя бы взгляни на это. Вы разучились писать. Возьми чистой бумаги, я тебе даром дам. И записывай на каждый день. Сегодня во мне понуждался тот-то! А к тому я пошёл, и от него я не выйду, пока вместе не помолимся. Мы вместе любим Бога Иегову, мы вместе любим посланного Им Иисуса Христа. В любви заключены все до одной заповеди, о которых даже и не говорится. Сегодня есть другие заповеди. Как беречь время. Смертельно опасны телевизоры. Трижды смертельно опасны компьютерные игры. Прямо в молитву надо сие включать: избавь детей наших от телевизора, от компьютерных игр. Ты их любишь? Ты не думай, что сегодня не учила ребёнка, будешь завтра учить. И на Суд Божий придёшь, и спросится, а где он, ребёнок-то? А его не будет, он будет в другом месте. Вы научитесь продлять мысль за пределы этого видимого мира. Без взгляда оттуда, мы слово «любовь» никогда не поймём. Любовь – это ношение тягости другого. Причины, которые привели, я должен устранить. Почему его туда-то влечёт? Ребёнок не хочет делать ничего. Я его вчера беру с собой, и он всё делает. Мы начинаем с молитвы и кончаем молитвой. Что ни скажу, всё делает. Какое горе ждёт нас, если мы не уподобимся Богу, не пропитаемся Его любовью к нам и слово «любовь» не поймем до конца. Выходя из храма сегодня, выйдем другими, чтобы от нас любовь источалась, как свет. Аминь.
Захватчики седых тысячелетий,
Считавшие короны королей.
Где вы теперь, не сохранились в склепе,
Один другого яростней был, злей.
Где веши души, кто о них печётся,
Что помните из диких вакханалий?
Вкусили смерть умом и сердцем чёрствым,
Все, как один, едва возникнув, пали.
С трибуны речи ваши обольщали,
О мире ратовали, как бы ратоборцы.
Обманщики! Вас не было в начале
С пигмеем лысым и усатым горцем.
В действительности сеяли войну
По континентам, в джунглях и пустынях.
Вы отошли и вам пришлось заснуть,
И ваши выкормыши так же лают ныне.
Без Слова Божия – светильника словес,
Без Иисуса мирного над миром,
Мир не достижим – в ненависти весь,
Сподобится же кто-то спичкой чиркнуть.
Познавши воскресение из мёртвых,
Смерть отрицали во Христе Иисусе.
Иное утверждать – каким же быть упёртым, –
На месть патриотическую сатана науськал.
Не верьте никому, что будет мирно,
Без стен и без границ обымет безопасность,
Не обольщайтесь, ген войны в пробирке,
Не убаюкивайтесь от масонских басен.
По разнаряженному Богом Иеговой
В Иерусалиме воссядет иудей.
Весь мир принять антихриста готовят.
Факт воцарения молись не проглядеть.
У мирного Христа все слуги миротворцы,
Дано им право за Христа страдать.
Победу одержать с Иисусом будет просто,
Венец всем верным обещал Он дать. 19.10.08. ИгЛа
12.10.08. Мрк.5:39 – «И, войдя, говорит им: что смущаетесь и плачете? девица не умерла, но спит». История о воскрешении этой девицы многие слышали. Уже открыто столько на земле наций, и всё новые народности находятся. Бывает всего несколько человек, и это уже нация. И все живут по-разному. Свои обычаи, своё питание, одежда. Но рождение и смерть у всех одинаковые. И об этом Соломон говорит: нет другого входа в мир. Прем.Сол.7:3 – «и я, родившись, начал дышать общим воздухом и ниспал на ту же землю, первый голос обнаружил плачем одинаково со всеми». И выхода другого нет. Так же человек обведёт глазами в последний раз вокруг, ничего не может уже сказать. И тяжко расстанется с этой жизнью. О смерти все знают. Всё понятно. Оказывается, и в рождении тайна, и в смерти тайна. И здесь тоже всё понимают по-разному. Но вот здесь нужно понимать всем одинаково. Есть ещё другое рождение – духовное, рождение от Слова Божия, от Бога. Мне пришлось во многих храмах быть. Я находил разные надписи, центральные надписи в храмах; и написано: Ис.6:3 – «Свят, Свят, Свят Господь Саваоф! вся земля полна славы Его!» Имя Господа Саваофа известно, а имя «Иегова» нигде не встретил ни разу. И имя Господне в пренебрежении, имя его спрятали. А в имени Господнем – сама жизнь: Сущий, бессмертный, вечно существующий. Если Саваоф означает «начальник воинства», то меня как будто это не касается. Но существовать, жить - это касается. И ни в молитвах нигде истинное имя Божие не встречается. Я ни одной молитвы, по крайней мере в богослужении, да и нигде не слышал. Имя Бога Иеговы скрыто. И против имени Господня выходит тайный заговор. А как же так, тысячу лет прожили на Руси и не знают. Страшные слова мне написала одна староверка: Тут какие-то люди были (ну, видать, иеговисты) и они говорят о каком-то Боге Иегове, кто это? И она относит это к нечистому духу. В этом состоянии, в этой тьме находятся миллиарды людей, они не знают даже имени Божия. А не зная имени Божия, люди не знают от кого жизнь и не знают, как умирать. О смерти много разных преданий. Как только человек умирает, заметьте, как все сразу зашевелятся, всех оповещают. Болеют, это ещё ничего. А вот если умер. Дальние родственники, дети приезжают. Ну, и сделать, как надо. Как надо и как у всех. Как? Пойти, заплатить, земельки там дадут, посыпать на могилу. Ну, что ещё надо. Если в достатке человек, он справит сорочины, год пройдёт – собрать родственников. Я видел, как одна возле храма стояла, раздавала нищим дорогие папиросы и говорила: помяните, он любил курить. А уж без выпивки, – редко какой человек покидает мир. Ну, а как? Копают могилу, им надо; которые приходят – тоже. Он любил выпить. А что дальше? Сегодня люди очень увлечены таким учением, реинкаорнация называется, перевоплощением. Это индусы придумали. Хорошая религия. У человека жизнь не удалась, он умер, и если он плохо жил, превращается в нищего. Через восемьдесят лет опять рождается; он тот же самый, только другое тело. И он что-то вспоминает. И вот один говорит, показывают: а я в прошлой жизни был львом. А как ты узнал? Волшебница сказала: пощупай, у тебя за ухом шрам, это означает, что тебя убили, когда ты был львом, а вот теперь ты стал человеком. О смерти-то сколько надо знать.
Евр.9:27 – «человекам положено однажды умереть, а потом суд». Однажды. Не дважды. А потом суд. Не три суда, не четыре, а один суд. Один! Сегодня даже у православных здесь такая путаница, никто ничего не знает. У католиков более чётко. Они придумали промежуточное между раем и адом, чистилищем называется. И в чистилище попадают люди грешные. А вот теперь церковь, она полномочна, у неё же благодать. А благодать где взять? Они придумали избыточные дела святых и Божьей Матери. Вот, допустим, человеку надо добрых дел надо сделать сто, а у Неё сто миллионов. И эти избыточные дела Свои добрые, Она поручила церкви. И церковь, кому нужно (а для спасения, допустим, нужно сто дел), Она этот кусочек из дел как бы отрежет. Но заплатить надо вот столько-то. Если блудил простой мирянин, это стоит, к примеру, сто рублей заплатить, а если монах с монахиней, то дороже, тут тысячу рублей. Тут на всё расценки есть. Вообще-то понятно. По-человечески всё-таки разумно. И даётся гарантия. У православных же вообще никакой гарантии нет. Ну, пришли, дали, помяни, Царство ему Небесное. А теперь спроси: «Батюшка, а ему теперь полегче?» «Да кто же это знает? Про это только Бог знает». Ну, а за что же я деньги платил? Он, как человек, не может знать. И никто не знает. Платят, собираются, пьют, едят. А ведь речь-то идёт о человеке, о бессмертной душе, о том, как ему помочь. Не знаю, откуда это Иоанн Златоуст взял, но он толкует пятую главу Деяний Апостолов, а это в девятом томе его творений: «творите милостыню об умерших, ибо милостыня много может». И этого в Писании нет. Но милостыня – значит, решает что-то. Решает в первую очередь по отношению того, что ты накормил. Это уже доброе дело, добрые дела увеличиваются. Ты приучаешься к добру. Неразрывная связь с умершими и память о нём. Помяни, – мы просим Господа. А молитва не отвергается. У Бога нет мёртвых, у Него все живы. Какой-то туманный намёк даётся, что польза может быть, но какая – неизвестно. Не то, что из ада перетащить в рай. Дальше: видения, сновидения, да ещё в тонком сне. Потому что беспросыпно спят. Что Слово Божие нам говорит, – вот это должно знать и готовиться к этому. Напоминание о смерти страшно, и готовиться надо всю жизнь, как правильно умереть, с чем предстать. А праведники, когда читаешь, они как будто о смерти другого понятия не имели.
Фил.1:23 – «Влечёт меня то и другое: имею желание разрешиться и быть со Христом, потому что это несравненно лучше». Я устал в этой жизни. Для меня жизнь – Христос, а смерть это приобретение. Смерть приносит все плоды, какие ты получил. 1Кор.11:30 – «От того многие из вас немощны и больны и немало умирает». Говорит не о ком-то, а о тех, кто причащается недостойно. И такой человек уходит из жизни, мне пришлось быть рядом. Рядом у него папиросы на столе лежат, он ещё вчера курил. Совершенно не признавал Бога. Я беседовал несколько раз. Но теперь он перестал говорить, язык отнялся. Всё, священника пригласили. И он ничего не понимает, глазами моргает. Но всё-таки помогли ему рот раскрыть, зафиксировать и ложечку ему в рот опустить. Всё, теперь он спасён. 1Кор.11:30 – «От того многие из вас немощны и больны и немало умирает». Ты понимаешь это или нет? И в смерти пытались ещё Бога обмануть. А вот понятие такое: как ни живи, главное успеть проглотить причастие, и тогда будет всё у тебя в порядке. Нет такого в учении Христовом, нет. Господь говорит: Лук.12:46 – «придёт господин раба того в день, в который он не ожидает, и в час, в который не думает, и рассечет его, и подвергнет его одной участи с неверными». Добровольно ты шёл, как ты веровал, как ты любил Господа. Там нет перерождения, за гробом нет покаяния, – так говорит Иоанн Златоуст. А без покаяния нет спасения. И вся наша жизнь должна быть направлена к тому, чтобы принести покаяние и других к покаянию подвигнуть. Чтобы примириться с Богом, начать жить новой жизнью, сродниться с Иисусом Христом. Всё остальное уже тогда не имеет никакого значения, если ты не спасёшься. Какой выкуп дашь за душу свою, Писание говорит. Какой? Если душе своей повредил. Весь мир приобрёл, всё у тебя есть. Владыка всемирный. А душе-то повредил. Душе. Да, сумел противников всех уничтожить, детям оставить наследство, капиталы вложить в швейцарские банки, а для души ничего этого не надо. А если для души, тогда вот то, что перечисляли впереди, этого и не надо совсем будет, а наоборот щедро сей, имения раздавай, тебя примут в обители небесные, когда умрёшь.
1Фесс.4:13 – «Не хочу же оставить вас, братия, в неведении об умерших, дабы вы не скорбели, как прочие, не имеющие надежды». Речь идёт о людях, которые были в церкви. И Павел стал их учить. Чтобы вы не были незнающими о смерти. И стал подробно изъяснять. И ни одного слова не сказал того, которые сейчас говорят люди, которые говорят священники: вы не забывайте, там заплатите. «Покупайте себе Царство Небесное», – другими словами кричат. Нет этого в Писании. Апостол Павел только удостоверяет, что Христос придёт при гласе Архангела и трубе Божией. И мёртвые во Христе воскреснут прежде. А потом те, которые ещё не умерли. Они не будут умирать, их не будут хоронить, так как уже Христос пришёл. Они внезапно изменятся. Как это будет? И внутренности, и всё сделается нетленным, не болезненным, и все восхищены в славу Господа будут. - А ещё что? Ну, вот и всё. - Ну, ты же говорил, что в неведении не оставишь. – Но вот я вам и открыл эту тайну. А когда умрёт человек, то куда он идёт? – А зачем вам это знать, куда идёт? Ты читай шестнадцатую главу Евангелия от Луки. Куда он пошёл? В ад. А в аде? Будучи в муках поднял глаза и хотел перейти в лучшее место. Читай, что написано. Хотел. Так у богача-то было много, кому жертвовать на церковь, они ни одного быка в жертву принесли. А Авраам, наученный Богом, отвечает: не переходят. Никто не перейдёт ни отсюда туда, ни оттуда. Между нами великая пропасть. Эту пропасть ничем нельзя засыпать. Чётко и ясно: пропасть, и её не переходят. – Так это же было в Ветхом Завете. – Правильно, в Ветхом Завете. Так в Новом-то Завете строже. В Ветхом Завете была надежда, что они раскаялись, Христос сошёл в преисподнюю и вывел. Но второй раз Он сходить туда уже не будет. Сегодня строже. Сегодня участь человека решается при жизни. Раз, и навсегда. Иоан.3:36 – «Верующий в Сына имеет жизнь вечную, а не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нем». Не написано, что если за него будут подавать, если за него буду молиться, тогда он будет иметь жизнь. Такого нет. Это всё человеческие лживые комментарии для того, чтобы на что-то глупо надеяться. Не надо ни на что надеяться, а только на слово Божие, ибо по нему и судить каждого Бог будет.
Горит сегодня везде в степи, и дежурный по деревне должен быть и ночью. В деревне ничего не жечь, сколько раз уже говорил. Не надо комментариев никаких. И только весной, и осенью, если нужда какая-то случится, в тихую погоду, утром или вечером, и чтобы все в деревне предупреждены были, и обязательно вокруг должна стоять вода. Ничего этого не делается. Среди деревни запалили, горит, дым, я побежал. А что сжигают? Сырую траву. Да сырую-то траву тебе сколько надо жечь? Ты перепортишь воздуха столько, что миллион людей бы жил на этом воздухе. Это у нас здесь так вытворяют. Присмотритесь немного, не обманывайте сами себя. Бог нас воскресил? А воскресил или нет, вот этот вопрос ты должен сам решить. Если ты получил воскресение из мёртвых здесь на земле, то тогдашнее воскресение тебе уже обеспечено, если ты будешь в Боге. 1Фесс.5:10 – «умершего за нас, чтобы мы, бодрствуем ли, или спим, жили вместе с Ним». Живём ли – для Бога живём; умираем ли – для Бога умираем. Всё с Богом. Едим ли – для Бога едим. Да как для Бога? А чтоб тело поддержать, этот храм, о котором мы сегодня слышали. Все мы – храмы. А если не храм? Не храм, значит капище. Деян.20:10 – «Павел, сойдя, пал на него и, обняв его, сказал: не тревожьтесь, ибо душа его в нем». Пока в человеке душа, могут какие-то стимуляторы помогать, ещё возможно оживление тела. Если же души нет, Бог забрал – то бесполезны все врачи. Душу никто не может вернуть. У Бога назначено, сколько ей быть в теле. Дан.12:2 – «И многие из спящих в прахе земли пробудятся, одни для жизни вечной, другие на вечное поругание и посрамление». Определённо и чётко. Одновременно. Не три воскресенья, как учат разные сектанты, баптисты, что будто бы отдельно воскреснут праведники, потом тысячу лет ещё жизнь будет на этой земле. Нигде в Писании такого нет. Жатва – кончина века. Соберут плевелы. Свяжут, бросят в огонь. Праведники, как пшеница собраны в амбары.
Иоан.11:11-13 – «Сказав это, говорит им потом: Лазарь, друг наш, уснул; но Я иду разбудить его. Ученики Его сказали: Господи! если уснул, то выздоровеет. Иисус говорил о смерти его, а они думали, что Он говорит о сне обыкновенном». У верующих смерь означает сон. И так и называют: успение. Человек уснул. Не просто для Божией Матери успение, оно и для нас успение. И к нему надо готовиться. Вся жизнь направлена для подготовки к смерти. Постарайтесь в детей это вложить. Это очень трогает. Вот я смотрю, дети бегают, и о смерти совершенно не думают. Они как будто никогда не слышали. Начинаешь говорить, а он мимо пропускает. Когда читаешь биографию протопопа Аввакума, как у их соседа сдохла корова. Что, не видели мёртвых коров? Но он пришёл домой и безутешно плакал. И он говорит: я понял, что я тоже умру. Это было потрясением для него. Евангельского слова не достал, а через дохлую корову пришёл к познанию того, что жизнью надо жить, твёрдо стоять на ногах. Ни налево, ни направо, а идти прямо за Христом. И где бы что-то подобное ни случилось, вы ребёнку говорите: вот он умер, и ты умрёшь. Я одному ребёнку говорил: ты умрёшь тоже. – Я? Никогда». – Как никогда? Все же умирают. – А я не умру, потому что я молодой. Лев Толстой на полном серьёзе понимал, что смерть можно обойти. Да неужели природа не может скидку сделать на одного Льва, как он думал. Разные учения есть такие. Вот сейчас Грабовой. Учение Фёдорова в России было разработано. В это был ввязан Вернадский, Циолковский, что можно людей умерших воскресить. Не бойтесь того, что я вам называют имена в храме. Библия называет много имён грешников. Если вы Библию читаете, пусть вас это не трогает. Это мы только привыкли: Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй нас, – и никуда не выходить за эти слова. Ты читай Библию. Там про Гога и Магога, – всех перечисляет. Слушаетелей это не трогает. Вся Псалтирь именами наполнена. Мы должны помнить историю, куда эти люди пошли. И Библия перечисляет их, как они жили, как Саул закончил свою жизнь.
Мф.17:2 – «и преобразился пред ними: и просияло лицо Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет». Вот такие будут праведники. Когда читаешь толкование, что тела верующих просветятся, воскреснут и будут подобны телу Христову, то толкователь ставит букву «о». О, подумать страшно, какое интересное толкование. На тело глянь, как оно сморщилось, стареем же. И вдруг такое тело получим, как у Господа, и никогда не будет стареть. И вот с этими детьми мы одного возраста будем, Все одинаковы. С нашими родителями, с бабушками. Горе-то какое, если кто не спасся. И они горят в огне сейчас, наши родственники. Да лучше бы человеку не родиться, нежели не познать волю Божию. Поэтому с утра до ночи только одно думай: только бы не погибнуть. Что угодно, сотни раз приду, попрошу прощения, но только бы не погибнуть. Господи, раздам всё имение, только бы не погибнуть. Хочешь быть совершенным? Раздай, продай… Как блаженны те люди, которые получили Царство Небесное. Рим.12:2 - «и не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная». Познание воли Божией ведёт к исполнению её, а исполнение ведёт к получению обещанного Царства Небесного. Эта та самая пристань, где наш корабль должен пристать. А смерти не надо бояться, детям говорю. Я знаю, вести с ребятишками в школе занятия разрешают о христианской культуре, о нравственности, основы христианской этики. Но как только о смерти сказали, а ребёнок восприимчив к этому, он пришёл, дома рассказал. Как родители заволновались, прибежали в школу: наших детей пугаете, что это у вас за предмет. Да разве можно ребёнку о смерти говорить? – Да ему и говорить как раз надо, он себя тише будет вести. А в этом состоянии тебя Бог может призвать. И вы знаете, смерть грозит отовсюду. Вот сейчас дыма напустили, а ты лёг спать дома и не заметишь. Одна мать мне показывает фотографию и говорит: вот наши дети. И четыре гроба сразу стоят. А что случилось? Ничего, вечером собрались два брата вместе, жёны их, все молодые, тридцати лет никому нет. Пельмени стряпали, легли спать. Утром пришли к ним – все мёртвые. Почему? Дом в низинке был, и давление изменилось, угарный газ загнало в комнату. Ниникто до двери не дополз, все умерли. Мы пришли, а они ещё тёплые. Мы их не отдаём врачам. Их можно ещё оживить? – Нет, уже нельзя. Дети должны помнить, что они смертны, и каждый день может быть последним. Не уйдёшь с урока. Вот сейчас здесь обломится балка и всё. Сатана всё может сделать. Над нами балка, и вот эта крыша рухнет, и задавит. Ел, косточкой подавился – всё. Да простая пища может сделаться ядом. Да и просто ни от чего сердце остановилось, и всё, электричество кончилось, там биотоки у нас в сердце. И с чем мы пойдём? Куда нас Ангел понесёт? Или он скажет: я вас не знаю таких?
2Кор.3:18 – «Мы же все открытым лицом, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа». То есть готовиться нужно к смерти преображением. Каждый день, каждый час. Это я делаю для будущего. И Христос постоянно об этом говорил. Постоянно. Червь грешников не умирает, и огонь не угасает. О муках надо говорить, что там есть огонь. И там огонь негаснущий. И там какой-то червь, который не умирает, который будет прогрызать человека во всех направлениях, и это будет бесконечно. В житии Серафима Саровского говорится, когда Мотовилов молился, и было допущено, что этого червя он брал. Я, говорит, растягивал его в руках, он входил в глазницу, в рот. Никто этого не видел, это видел только он. Бог иногда даёт понять, что это реальность. Это не просто страх нагнетает Бог, а страхом старается спасти нас от вечной погибели. А сатана наоборот, утверждает, что ничего не будет, всё хорошо кончится, за тебя помолятся. Он скрывает яму, чтобы столкнуть туда человека, – так говорит Иоанн Златоуст. Фил.3:21 – «Который уничиженное тело наше преобразит так, что оно будет сообразно славному телу Его, силою, [которою] Он действует и покоряет Себе все». Неужели вот это тело будет нетленным, нестареющим? И твёрдо ответь: да, я умру, это естественно, прах возвратится в прах. И этого не надо ни бояться, ни избегать, ни тратить огромные средства на лечение. Назначено сколько – проживёшь. От Бога это зависит. Те люди, которые посвятили жизнь свою для Бога, они ждали смерти: как отраден Твой приход. Они просто просили Бога взять их из этой жизни. Когда мучили первых христиан, их надо было уговаривать, чтобы они сами себя не выдавали. «Я не хочу на этой земле жить, я хочу к Господу». Чтобы мы реально это представляли. Прем.Сол.19:6 – «Ибо вся тварь снова свыше преобразовалась в своей природе, повинуясь особым повелениям, дабы сыны Твои сохранились невредимыми». Видите, и тогда это было, и сейчас. На разных примерах Бог нам показывает, что природа обновляется и получается человек иным. Душу надо приготовить. Тело мы не можем приготовить. Тело до одной молекулы опять восстановится. Ни одной волосинки никуда не пропадёт. Сколько здесь всяких разных суждений. Рассуждения о смерти облагораживает душу, делает человека более спокойным. Мне приходилось беседовать с большими начальниками, как мэр города: «Вы о смерти думаете или нет? С чем Вы предстанете?» О смерти говорили, а через одиннадцать дней он в автокатастрофу попадает. Нынче с секретараём союза писателей края беседовали, и я ему говорю: семьдесят лет всего лишь только Бог назначил. «Так что, выходит, всё?» И он четыре дня не дожил до семидесятилетия. Из-за грузового поезда вылетел, а с той стороны локомотив. Все четверо погибли. К смерти надо готовиться. И Апостол нас предупреждает, и Христос говорит: девица не умерла, но спит. И вот, прощаясь с умершими, у верующих не может быть безутешного горя и плача. Она отошла, и она проснётся. Будем готовиться к этому сну достойно, прославляя Бога Отца и Сына и Святого Духа во веки веков. Аминь.
Крестный ход не один прошагал по России, –
От жары, от дождей под навес не забьёшься.
Если б волю Господню познать испросили,
Ангел Божий им дал бы кувшин и лепёшку.
Иисус посылал только по двое верных,
Не в иконы вцепиться, хоругви трясти;
Слово Божие сеять нередко средь терний, –
Наших тощих коров не накормит тростник.
Вызов Богу бросает всегда сатана,
Не давая воскреснуть и свыше родиться.
От мозолей, голодные будут стонать,
Знает это хитрющий и мёртвый епископ.
Сколько шли понапрасну, и мраку потрафят,
И пойдут на любые затраты и скорби;
На моленья, Причастия. вычертят график,
Противление Богу совсем не коробит.
Слово Божие будет судить на Суде
В день последний и страшный – день мрака.
Этот стих разве можно совсем проглядеть,
В алтаре за иконами спрятать.
Чуда ищут жиды, Иудеи, евреи –
И не враг ли глумится чрез мироточенье.
Сотни лет собирали нелёгкое бремя,
И пытаются душу за полнить хоть чем-то.
И не Бог Иегова и имя Его.
Серафимы, кроншадтские великочтимы;
Льнут, целуют, а позже в трактир прямиком,
Прославляя невежество, ряску и тину.
Не научены даже своими словами
Открывать Иисусу желания сердца.
Значит кто-то уж очень хотел оболванить,
Не по Библии жить, уповая на крестик.
И пылит и дымят… Всё не в духе, не в истине
Потому мятежи, на Христа выйдут с кольями.
Ниц падите, несчастные гои, вне пискните!
Не масоны – попы «Протоколы» исполнили. 29.10.08. ИгЛа
11.10.08. Мар.5:25-27 – «Одна женщина, которая страдала кровотечением двенадцать лет, много потерпела от многих врачей, истощила всё, что было у ней, и не получила никакой пользы, но пришла ещё в худшее состояние, - услышав об Иисусе, подошла сзади в народе и прикоснулась к одежде Его». Не знаем, как звали эту женщину. Но вот её медицинская карта оказалась в наших руках. У одного врача была, не помог. Сир.11:11 – «Продолжительною болезнью врач пренебрегает». Следующий врач узнаёт: а кто тебя лечил? Он узнаёт: там знаменитости, может, более знатные. Берётся. Знает, что ничего не сделает. Идёт она к другому врачу. А этот врач ученик того, который не мог излечить. Ему главное – деньги взять. Назначает на анализы. А вот во Вьетнаме не так. Пришёл, врач осмотрел меня, назначил курс лечения. Сколько платить? Он говорит: за что? Когда улучшение здоровья будет, вот тогда заплатишь. Скажи, говорит, если вы заказали горшок, а хозяин этот горшок стал в печь ставить и расколол, вы будете за него платить? – Да нет. – А почему вы мне должны платить? Вот по-честному так рассуждает. А в Греции было не так. Начал лечить глаз и глаз проткнул. Смерь врачу. Не каждый брался теперь за опасную операцию. И вот эта женщина, видимо, имела достаток, потому что она платила врачам и, наконец, всё истощила, они облегчили её кошелёк, но ничего нет, кровотечение идёт. Встанет утром – кровь на постели, сама в крови, куда не пойдёт – в крови. И нельзя остановить. Это сегодня болезнь, и уже знают про гемоглобин, знают, как свёртывается кровь, анализы возьмут, а тогда ничего этого не было. Но так-то лечили. Травами, массажами. И она каждый раз слушала внимательно. «А есть ли врач, который вылечивает от такой болезни?» «Знаете, бывает». Слухами люди пользуются: вот такой-то мумиём лечит. И к этому киргизу в горы едут и едут с всей страны. А вот на Филиппинах человеку внутренности лечат, без разреза пальцы в него якобы погружают. Пытаются объяснить, как. А излечили экстрасенсы, по радио были? Все больницы заполнены глупыми людьми, всё ещё головой трясут и руками машут по сегодняшний день. Всё ещё мух ловят. Никого никто не излечит, если Бог не даст здоровья. Самое страшное, конечно, когда человек рождается без ума. А вот за ум-то как раз и благодарить забывают люди.
Кровь истекает, но она могла её восполнить. Потребляет какие-то продукты. Такие люди особенно внимательны к своему рациону-меню, им подсказывают, что важнее. Какие-то редкие фрукты, ягоды. Ничто не поможет. И пришла она в истощение. Ведь это не день, не два, а двенадцать лет! Изо дня в день, из часа в час. Какая-то болезнь, где-то поломало, больно, а здесь кровь течёт из неё. И, однако, лекарство было, и она о нём услышала. Но закон гласил так, что человек кровоточивый не имеет права выходить из дома. Он нечистый. Она же нарушила закон. В законе написано: Лев.15:19 – «Если женщина имеет истечение крови, текущей из тела её, то она должна сидеть семь дней во время очищения своего, и всякий, кто прикоснётся к ней, нечист будет до вечера». Это был источник заражения. Она всех заражала нечистотой, и ей нельзя было выйти, а она вышла. И прикоснулась сзади. Она как бы украла исцеление и мгновенно почувствовала: кровь остановилась. Она чувствовала до этого, что кровь вытекает. И что из этого получилось? Эта женщина вошла в историю. Это просто история была, евангельская история. Но на этом она и закончилась. Но дело в том, что Врач, к Которому она прикоснулась, Он жив и сегодня. Тайна-то вот в чём заключается. И притом Этот Врач не вывешивает таблички «время работы «от и до» и про выходной», к Нему в любое время дня и ночи ты можешь постучаться и сказать: у меня кровотечение, у меня перелом, вывих, ожёг – разницы никакой нет. Притом не надо ходить, где тебя будут проверять, узнавать, – ничего этого не надо. Не будут брать никакие анализы. Ты только скажи Господу: «Господи, даруй мне здравия, и я послужу Тебе здоровьем моим весь без остатка. Я не буду советоваться ни с плотью, ни с кровью, она мне не принадлежит, Ты это даёшь. Ты дал мне жизнь, дай мне здоровья, мне так хочется послужить для Тебя, Господи». Проси у Бога мудрости, чтобы лень отошла, злоба, жадность к деньгам – всё отойдёт. И тогда ты увидишь, какая радость наступит на сердце. Ты в ответ всегда говоришь: «Да мне ничего этого уже и не надо». Ведь бывают же проблески в уме, и человек жертвует на дело Божие. А потом, как помутнение находит, дьявольская туча всё затмит, и как будто никогда ничего доброго не было. Позор себе, позор ближним. Почему? Ответ только один – Христа там нет. Где Христос, там всегда свет, радость, мир, здоровье.
Деян.4:22 – «Ибо лет более сорока было тому человеку, над которым сделалось сие чудо исцеления». Уже не 12 лет, а 40 лет. И человек сколько болел. А уж сорок-то лет, – за бугор перешёл. И болеет, и не работает. А когда же пенсию будет зарабатывать? Ничего нет. Но вот появляются Апостолы, и исцеление наступило. Деян.9:33 – «Там нашёл он одного человека, именем Энея, который восемь уже лет лежал в постели в расслаблении». В постели, ибо встать не может. И как будто искал Апостола. И одно слово: «Эней, тебе говорю, встань». Больше ничего и не надо. А дальше спрашивает: «Эней, ты веришь во Христа?» «Да» «Ты знаешь, что у Христа сила, как у Бога? Иисус скажет, и ты сразу станешь здоров». Вот представьте Прохора, мальчишку, залез на колокольню с матерью (православные любят это), стройка идёт, поскользнулся, и с колокольни на землю упал. Ну, что с него будет-то? Да ведь у нас со стула упадёшь, вот сейчас ты уснёшь, упадёшь, и нос расквасишь. А он с колокольни упал. Мать бежит, а он стоит её ждёт: пошли домой. Это будущий Серафим Саровский. Как его Бог снёс оттуда, с колокольни-то? Когда качаешься на качели, поднимаешься на полтора метра. Да если грохнешься, кости переломаешь. А тут – колокольня. Бог посылает Ангела, который на руках несёт человека, и он его поднимает с постели. Иоан.5:5 – «Тут был человек, находившийся в болезни тридцать восемь лет». У него стаж не работы, а болезни. За тридцать восемь-то лет о нём все узнали. И как только его ни лечили. Как у Некрасова: и через хомут продевали его и в прорубь опускали, чего только ни делали. Спасенье же во Христе. Никогда не жалуйтесь, не стоните: «Ой, я устала, ой, не могу». Оставьте это всё. Это, во-первых, ничего не даёт. Дальше, тот, которому ты говоришь, он руки твои не поддержит. Даже если научишься хорошо ахать, какая тебе польза? Ты скажи: «Господи, благодарю тебя, сегодня приятная усталость, меня ожидает приятный сон, благодарю Тебя. Господи, день прошёл успешно, у меня ничего не сломалось, ни рука, ни нога. Господи, какой я счастливый, Ты опять мне дал работу, и работа не кончается. И, начиная работу, я молился, во время работы я снова молился Богу моему. И, закончив, я благодарю, что Ты дал мне талант её закончить. Мне хорошо с Тобой, Господи, дай мне ещё работы». Не стоните. Непрерывно ноют и ноют. То на возраст ссылаются, то на тяжёлую работу. Ты всё время благодари. Я помню: кто-то решётку жалюзи в камере на окне отогнул, и я в решётку смотрю, как мужчина колет дрова. А в камере-то сидишь, делать-то ничего не дают. День проходит, два, месяц, год. Да я бы любую работу сделал. Вы знаете, я так позавидовал ему, какой он счастливый, у него в руках колун, гляжу, он взмахнул, ударил. Это я мог сделать, я люблю дрова колоть. Нет, ничего ты уже не сделаешь. Я завидую человеку, который работает, прошусь у начальника тюрьмы: оставьте меня, дайте возможность мне работать. Он говорит: Вы не осужденный, я не имею права. Дайте мне любую работу. Дайте книги старые библиотечные, я буду переплетать. У меня две руки, десять пальцев. Приучайтесь, дети, работать. Вот вы приходите к воспитателю и всегда спрашивайте: а что нужно помочь работать? Много гоняете на велосипедах. Прокатился маленько, видишь, что кто-то работает. Вообще-то редко-редко кто подходит. Иногда здесь бывает так. Мне Бог дал помощников сегодня и вчера. Сколько мы успели всего сделать. Ясно дело, что за него будет особая молитва. Я говорю: придёшь работать сегодня, я тебе подарю книгу, книгу новую, у тебя своя будет библиотека. Ты должен радоваться. Когда же будешь больной лежать, какая от тебя польза?
Иер.30:12 – «Ибо так говорит Господь: рана твоя неисцельна, язва твоя жестока». Речь идёт о целой стране, и я это отношу к нашей России. Страшная, изъязвленная, покинутая, как бы никому не нужная. Но Бог силен исцелить. Мало-мало веры в это, но Бог может сотворить чудо. Самое главное препятствие идёт от священников. Евангельское слово вообще не приемлют. Сегодня только передали, что сестра, которая только что приняла здесь крещение, она в больнице лежала, и вернулась. Священник всем сказал, чтобы с ней не знались. И он пошёл в сельсовет и там заявил, чтобы её презирали, никто не звонил. Вот это и есть сергианство в чистейшем виде. Предатели. Там ему не помогут. Но он не может понять, что советской власти-то уже нет. Они друг друга тогда предавали, узнавали, кто тайно молится. Это сергианство. Вот, что терпит наша сестра, которая принимала крещение. Он не говорит, что она сделала то, чего он ей не преподал. Порченое было крещение. Он этого не говорит. Там есть человек такой (он забыл, видимо, как звать меня), и если он с кем встретился, и хоть один раз поговорит с кем, у того обязательно ум свихнётся. Поп этот не говорит, что он сам без ума действует, что у него литургии верных нет, «оглашенные, изыдите» не выполняется, и что он не крестит, они ничего правильно не делает, он одну порчу наводит на церковь Божию. Там свихнуться нечему у него, никакого понимания, и, однако он ходит, распространяет, и нас зовут с такими лютыми волками объединяться. Да спаси, Господи, и помилуй! А если бы так, и сказал: «А кто тебе сказал, что так нужно креститься? Давайте встретимся». И пригласил бы меня и он бы завтра начал крестить правильно. Никогда этого им не сделать. Почему? Сатана заблокировал. Язва неисцельная. Сергианство от митрополита Сергия. Его вызволили из тюрьмы и поставили патриархом – Сталин с Берией. Вот она вся откуда Московская Патриархия. И поэтому мы должны, как огня бояться всякого предательства, стукачества. И молиться за обижаемых, чтобы Бог всем открыл истину. Это духовная болезнь. И сколько лет? С 1927-го года, вот и считай. Уже восемьдесят лет неисцельно больна Россия сергианством. Иер.30:13 – «никто не заботится о деле твоём, чтобы заживить рану твою; целебного врачевства нет для тебя». Я знаю целебное средство – это колени. На колени и к Богу: «Я – маловерующий человек, и помоги, Боже». Когда люди творят предательство, то у меня нет веры в то, что эти люди исцелятся. Они перешли грань. Ту грань, откуда голос Божий уже как будто бы не слышится. Где нет покаяния.
Но Бог может сделать какое-то чудо? Он и из чрева кита может достать. Хотя бы кого-то. Иер.51:8 – «Внезапно пал Вавилон и разбился; рыдайте о нём, возьмите бальзама для раны его: может быть, он исцелеет». Согласно толкования, мы понимаем: Вавилон пал, это о Москве речь идёт. Не только о том Вавилоне, о Риме. Лекарство есть. Это молитва к Богу, к Божией Матери, ко всем святым. Господи, дай добрых благовестников, дай проповедников, этих лекарей, этих истинных врачей, знающих Писание. Более всего мешают сегодня те, которые называются священниками. Кто Христа распял? Первосвященники. Тут они первые были. Они натравливали на Него. Всё идет так же, как тогда было. Иер.8:22 – «Разве нет бальзама в Галааде? разве нет там врача? Отчего же нет исцеления дщери народа моего?» Пророк говорит об Израиле. Сегодня вопрос к нам, ибо что нам до Израиля. Неужели для России нет ни одного врача? Я знаю лекарство, и оно в святой и вечной Библии. Ты воззови и скажи: «Бог Отец, авва Отче, Творец мой, Бог Иегова, пошли добрых проповедников, чтобы они достучались в совесть людей. Чтобы пробудился патриарх, епископы, священники, дьяконы. Чтобы все были благовестниками». Спасение возможно получить только через принятие Христа, через жизнь во Христе. Иов.13:4 – «А вы сплетчики лжи; все вы бесполезные врачи». Я это отношу полностью к Московской Патриархии. Одна ложь у неё. Притом это не в одном священнике. Мне пришлось нынче быть в разных районах на благовестии. И ведут они везде себя одинаково. Выходит, перед народом говорит ложь. Батюшка наш его пригласил, у него был. И патриархийный лжец говорит: «А у них священника нет, у них епископа нет». Почему же он лжёт так бесстыдно? Да потому что сатана есть лжец.
Пс.107:13 – «Подай нам помощь в тесноте, ибо защита человеческая суетна». Не поможет им ни сельсоветы, ни кремль. А поможет только Господь. Защита человеческая, на которую надеялись, как на царя, не помогла, царя самого поставили к стенке. И сегодня они всё время лгут везде со времён советской власти. С президентом везде, шагу не могут шагнуть без него нигде. «А тебе он что не нужен – президент?» Если бы он сейчас пришёл, я бы спросил: «Есть хочешь?» Покормил бы и всё. А патриархийным надо, чтобы храмы построили, чтобы льготы были, отпускали средства им. Нам этого ничего не надо. Нам нужно, чтобы Бог благоволил к нам, чтобы мы любили Бога, чтобы Иисус знал, что мы дети Его. Чтобы мы услышали Его голос, и Он сказал бы о нас: это те, которых Я избрал, и Я не жалею, что Я их избрал. Ибо много званых, но мало избранных. В это число малых мы вошли. Доведи нас до желаемой пристани, Господи, до Царствия Твоего. Аминь.
Опытом святых опасно пренебречь,
Как они с грехом боролись, побеждали,
Умудрялись во время залечь, зажавши речь,
Поначалу же, казалось, просто жаль их.
За себя несмелы, постоять не смели,
Убегали, жались где-то по углам.
Впечатление: какие же не смелы.
Цельность их рубилась пополам.
Но в конце разоров, бунта, спора
Бог стремительно Давида возвышал,
И развязка наступала скоро, –
На противников их собственный ушат.
Кто молился Богу Иегове,
Жизнь свою Ему вверял и ждал,
Находился под Его покровом, –
Прочь с дороги отступил кагал.
Братия, спеша, на помощь поспевали,
И в корзинке спущен Савл со стены.
Бог скрывал от киллеров кагала,
От сегодняшних сатрапов сатаны.
Опытность наращивала нужный навык.
Горбимся, старея, внутренне ж растём,
А герой живёт, вперёд – не абы как бы,
Даже отдых числит за пустой простой.
Опыт мой суров при желтизне,
Нюхом, слухом, ощупью и зреньем.
Враг лютует, воду льёт грязней,
Языком поганым бороду нам бреет.
Но смолчу... На глупости глупца
Не отвечу сразу, может, позже.
Слово каждое готов враг полоскать,
Промывать, как говорится, кости.
Передать свой опыт поспешаю
Через слово, книги и молчанье.
Близким, дальним раздаю початки,
Даже тем, кто злобясь, обличали. 01.11.08. ИгЛа
11.10.08. Рим.13:11 – «Так [поступайте], зная время, что наступил уже час пробудиться нам от сна. Ибо ныне ближе к нам спасение, нежели когда мы уверовали». Вот эти слова прочитали тогда в римской церкви. Когда же мы уверовали? Определённая дата должна быть. Апостол Павел ссылается на неё. Был момент, когда мы уверовали? Прошёл год, два, и мы всё время держим путь к спасению. .. и написано: спасение к нам стало ближе. В райские врата человек входит, и он спасён. Мы с каждым днём, с каждым шагом приближаемся всё ближе и ближе к этому спасению. Близок Господь к сокрушенным сердцем, а не к спящим. Спящие в аду находятся. Писание спящего сравнивает с мертвецом. Встань, спящий, не садись. И воскресни из мёртвых. Потому что ты умер, ты мертвец. На всё время было, а на службу времени нет, на проповедь – нет. Сатана плюёт в глаза, и человек засыпает. Святым было о том видение. Под разными причинами не ходят или уходят. Имей страх Божий! Такую молитву во сне Бог ни от одного не услышал. Молитва должна быть пламенная, огнём гореть. Вот об этом Апостол Павел говорит, что спасение к нам ближе, чем когда мы уверовали. Православные и здесь не могут войти в это письмо. Только переглянулись и сказали: как уверовали? Я с детства верующий. Ну, какой с детства верующий? В полгода ты ничего не понимал. В год? Ты тоже ещё разговаривать-то толком не можешь. Не могут показать, как стали верующими. Человек, даже родившись в семье среди верующих, он должен сам сознательно, придя в возраст, как Моисей, избрать страдания с народом Божиим. Я избираю Бога, одного Бога и никого, кроме Бога. Я люблю Христа, и вся моя жизнь к ногам Его положена. Ты найди этот день. Если не было его, – бей тревогу. Внутрь себя посмотри! Горе мне, что я не имел встречи с Богом! Просто так иду, тянусь. Вот у нас семь минут перед богослужением, и только тогда начинается служба. Никаких передвижений. Наклоняются, что-то шепчут. Никаких хождений. То раздеваться придумали, то одеваться, дети бегают. Стойте там тогда среди тех, кто не вошёл в храм. Один раз разрешили, теперь всё время, смотрю, на каждом богослужении один и тот же человек бегает. Спасение ближе не делается, когда ты нарушитель. Спасение только тогда, когда ты делаешь шаг точно по следам Иисуса Христа. Апостол Павел говорит: зная время.
К православным, меня интересует, относится сие или нет? К любому сегодня прочитай и скажи: ты знаешь время? Он на часы посмотрит, ибо он не поймёт даже, о чём говориться. А зачем мне? Благодать у батюшки. Он благословит, и всё, благодать. Он причастит – всё, благодать. Людям не надо ничего лзхнать. Пешки. Из православных сделали болвашек с глазами. Совершенно человек ничего не знает, и Евангелие им не надо. А поп грозит: отлучу от причастия. От какого причастия ты можешь меня отлучить, если Господь со мной? Можно тысячу лет жить, каждый день причащаться и пойти в ад с причастием во рту. Можно ли ни разу не причащаться и попасть в рай. Потому что возможности не было. Сорок семь лет где Мария египетская причащалась? А сколько таких было, как при казни Георгия Победоносца? «Я – христианин», – и на костёр пошёл. Иной не был даже крещёным. Тогда церковь ввела такой афоризм, что «крещёные своей кровью». А он и кровь-то не проливал, его сожгли. Не важно. Жизнь была отдана за Христа. Зная время, что наступил уже час пробудиться нам от сна. Ты знаешь, что пора тебе пробудиться? Что ты на каждом богослужении спишь. Павел говорит: пришла пора пробудиться от сна. Не разбудишь, ничего не понимает и сейчас, когда я говорю вот эти страшные слова. Жизнь-то проспали, а теперь оглядываются назад, и ничего нет. Просто сгусток морщин собрался, сидит и передать не можем, что Апостол сказал. А это письмо от Павла пришло: «Пробудиться от сна!» Кое-кто вздрогнул. От какого сна? От беспечности. Всё вроде у нас в порядке. Мы верующие, у нас батюшка, мы в храм ходим. А может быть у нас – сонное состояние. Если нет огня, то жертва, ладан, не горит. Батюшка сначала угли в кадильницу кладёт, потом раздувает их и туда кладёт ладан. И свеча, какая бы они ни была хорошая, она без огня не горит. Она всё время будет стоять холодной. Огонь Духа Святого разжигает. Наступило время, Павел говорит. Почему наступило? У нас конкретно осень, пожар со всех сторон. Вообрази, что ночью сегодня загорится. Какими стогами сена-то обложились. Десятки кубометров. Это как бомба. Заправочные баки, там горючее. У нас там вокруг растёт крапива прямо вплотную, и никто её не выкосил. В этой беспечности нет пробуждения. Надо молиться, но и надо что-то делать ещё.
1Кор.15:34 – «Отрезвитесь, как должно, и не грешите; ибо, к стыду вашему скажу, некоторые из вас не знают Бога». Вот это был подарок коринфским мудрецам. Да пьяных-то у нас нет. Человек, который живёт своими мыслями: копается в огороде, за скотиной убирает, а о душе не думает, он, как пьяный, он опьянел в этой жизни, он не понимает, куда идёт. И Павел таким коринфянам написал: отрезвитесь, некоторые из вас (ходите в церковь уже десятки лет), не знают Бога. Бог страшен в правосудии, скор на расправу. Бог терпит до конца, но будет мучение без конца, когда терпение кончится. Мы каждый день должны считать последним. Не то, что я отжил, старый, а ты молодой. Да молодые погибают ещё и раньше старых. Кажется, родители отдали в детский лагерь ребёнка, и он там сохранят. Ничего подобного. Нынче 21 труп привезли из лагерей. Родители приезжают к детям, а дети мёртвые лежат в морге. По разным причинам: задавило, упал, утонул, отравился, друг друга убили. Время пробудиться от сна. Значит, сонный человек, а дальше пьяный называется. Павел говорит, что вы не просто не знаете Бога, а к стыду. Устыдитесь этого. Если ты думаешь, что Бога знаешь, то проверь сам себя, так ли это. Как ты встаёшь, что читаешь, как Бога прославляешь, есть ли у тебя желание оставить след в христианстве. 1Кор.7:29-31 – «Я вам сказываю, братия: время уже коротко, так что имеющие жён должны быть, как не имеющие; и плачущие, как не плачущие; и радующиеся, как не радующиеся; и покупающие, как не приобретающие; и пользующиеся миром сим, как не пользующиеся; ибо проходит образ мира сего». Человек, который привязан к этой жизни, это пьяный. Он опьянел от этой жизни, он спит и не видит ничего. Человек, верующий в Бога, он всё остальное считает за сор, мусор. Павел говорит: всё, что было преимуществом (не плохое что-то, а богатство, знание, знатность), я почёл за сор. А что взамен? Чтобы приобрести Христа. Вот ради Христа от всего и отрекись. Ведь мы идём в храм, как себя приготавливаем. А, в общем-то, Бог на это не очень смотрит. Бога ни сколько не шокирует, скажем так, то, что мы здесь одежду будем раздирать на себе, как первосвященник. Бога интересует истина, то, как мы живём – по совести, по Слову ли Его, ощущаем ли мы Его приближение к нам. 1Пет.4:7 – «Впрочем близок всему конец. Итак будьте благоразумны и бодрствуйте в молитвах». Там говорит: встань спящий, а здесь говорит: бодрствуйте. В молитвах. Можно бодрствовать лёжа, сидя, лежишь ли ты, едешь ли – в молитве будь. Вот сейчас видите, какая опасность угрожает. Уехали братья наши, ни одного в храме нет. Как на фронт собрались. Почему? С той стороны, откуда ветер, а такая сушь – наши поля сегодня враги подожгли. Пожар может вплотную подойти к деревне. Братьев не просто нет, а они выехали туда, где очень опасно, и за них надо молиться. Молитесь, чтобы Бог их сохранил. Ровно десять лет назад в 1998-ом году десятого октября всё так же пылало вкруг, огненный вал шёл с западной стороны при шквальном ветре. И мы ночью все выходили, а больные были дома и молились. Мы мочили шинели и сбивали пламя. Валы огненные катились с той стороны. От горизонта до горизонта в темноте ночи огненные валы катились на нас. Я читал отчёте, что в эту ночь сотни пожаров по всему Алтайскому краю пылали. Сотни. Изверги специально поджигают. С чего тут загораться, когда только пятнадцать градусов тепла.
1Фесс.5:1-3 – «О временах же и сроках нет нужды писать к вам, братия, ибо сами вы достоверно знаете, что день Господень так придёт, как тать ночью. Ибо, когда будут говорить: «мир и безопасность», тогда внезапно постигнет их пагуба, подобно как мука родами [постигает] имеющую во чреве, и не избегнут». Павел говорит: бодрствуйте. Время, отпущенное миру, а не нам только, уже кончается. Притом близок конец всему. Всему! И городам, и морям, и горам – всё сгладится, такой будет огонь. И земля сгорит, и всё, что на ней. Поэтому бодрствуйте. Этим пожаром Бог нас предупреждает, чтобы мы научились молиться. Близок-близок Господь. Не живите так беспечно. Я ни разу не видел, чтобы дети, когда приходят играть и собрались, и помолились. Если они пришли играть, они играют до упада, так что в потёмках надо их загонять. Я ни разу не видал, чтобы они собрались трое, четверо, встали и стали молиться. Поблагодарить Бога, что хорошо так. Ничего не знают. Они как обезьяны по деревьям лазают. Надо там бананы повесить, чтобы они там и ночевали. Обезьянник устроили здесь. Зайди к ним и помолись хоть одну минутку. Притом дети легко идут на молитву. 1Фесс.5:5-8 – «Ибо все вы - сыны света и сыны дня: мы - не [сыны] ночи, ни тьмы. Итак, не будем спать, как и прочие, но будем бодрствовать и трезвиться. Ибо спящие спят ночью, и упивающиеся упиваются ночью. Мы же, будучи [сынами] дня, да трезвимся, облекшись в броню веры и любви и в шлём надежды спасения». От сна, от нетрезвости спасает вера. Чтобы одеться в броню веры и любви, и в шлём надежды спасения. Вот что спасает. Человек, который думает спасти свою душу, он всё время заботится об этом. И каждый случай, несчастье ли с ним случится, он понимает: это Господь его побуждает не увлекаться сим миром, в этом мире всё временное, такое скоротечное. Красота мимолётная. Богатство – это призрак. И ты не успеешь оглянуться – ничего уже нет. А если ничего нет, и за душой ничего нет? Не заботился о том, чтобы всем сердцем, всей душой любить Бога – где ты будешь учиться? Этому учатся только на этой земле, и это не в вечности.
2Пет.3:13 – «Впрочем мы, по обетованию Его, ожидаем нового неба и новой земли, на которых обитает правда». На земле люди мучаются от неправды. Не правильное решение судьи выносят, близкие с нами поступают по неправде. Притом мы всегда себя оправдываем. Что бы с нами ни было, оправдываемся. Говорю: но ты же неправ. А как ты думаешь: тот, о ком ты говоришь, он бы себя оправдал? Конечно. Но правда одна. Облекитесь в броню праведности. Научитесь сознаваться, что вы не правы: «Я сегодня не читал Слово Божие, и я не прав, у меня разум помутнённый, я не молился, я бессилен рассуждать, мои суждения ошибочны». Так нужно говорить.
Еккл.9:10 – «Всё, что может рука твоя делать, по силам делай; потому что в могиле, куда ты пойдёшь, нет ни работы, ни размышления, ни знания, ни мудрости». Там в могиле ничего этого нет. Хотел бы узнать, да поздно. Хоть книгами гроб заложат, ничего уже не поможет. Всё, осталось мёртвое тело, а душа отошла. Человек, который ничего не знает о потустороннем мире и умирает, как он трясётся. Он не понимает, кто такой Ангел, он не знает, что такое ад, – ему всё в новинку. А верующий умирает, и он сразу видит, входит в то, как будто среди этого жил. Ангела увидел, он сразу приветствует его, благодарит, кланяется, ибо он знает, как вести себя. Еф.5:14 – «Посему сказано: «встань, спящий, и воскресни из мёртвых, и осветит тебя Христос»». Позаботьтесь, пока маленькие. Не научитесь правильно, богобоязненно вести себя в храме, потом вас трудно в это поставить. Вы всё время будете думать, что вас преследуют, давят. Ты понимаешь ли, что когда порог храма переступил только и скажи: «Господи, дай мне силы бодрствовать, вести себя строго, ни одного лишнего движения, ни одного лишнего шага не сделать». Не надо метаться, но сосредоточьтесь, ибо времени нам отпущено мало, и как быстро это всё закончится.
Ион.1:6 – «И пришёл к нему начальник корабля и сказал ему: что ты спишь? встань, воззови к Богу твоему; может быть, Бог вспомнит о нас и мы не погибнем». Пророк залез в трюм, уснул, а корабль вот-вот потонет, а ему и нужды никакой нет. Язычники бегают, каждый взывает к своему богу, а он безмятежно спит. И не простой человек, а верующий. И не просто верующий, а избранный еврей. И в этом еврее он избран на пророческое служение. Беспечность его потопила прежде кораблекрушения. А дальше ему уже всё равно. Человек грешный, он за жизнь свою не борется. «Я виноват. Ну, бросьте меня в море», – так это спокойно у него получилось. Бросьте в море. Да это разве в корзинке тебя через стену опускать будут? А дальше-то что ты будешь там делать? «А мне всё равно». Это означает, от был пьяный, сонный. Сонный, его разбудили. Да уж Бог по великой милости дал кита, кашалота ли какого-то. Проглотил его, и вот он теперь начал молиться, тут уже не до сна. Ион.2:6 – «Объяли меня воды до души моей, бездна заключила меня; морскою травою обвита была голова моя». Как в подводной лодке поплыл к берегу. Он и о Христе не знает ничего, но будет пророчествовать о Христе. И Христос скажет: как Иона был три дня во чреве, в животе у кита, так Сын Человеческий – Христос – будет во чреве земли. У земли есть чрево – чрево смерти – оно заглатывает всех. Поэтому не спи. Один юноша, когда наступил час смерти (ну, как-то человек ощущает, что не просто кольнуло, а смерть), и он закричал: «Отец духовный, помолись, чтоб Бог дал один час мне для покаяния». Он говорит: «Сын мой, сколько же этих часов было, где же ты был раньше-то. Я ведь смерть-то задержать не могу». Всё кончилось. Как мы вопить будем, глазами будем уже безязыко ворочать. Язык-то будет уже отнят. Хочется сказать, попросить прощения – ничего нет. Если тебя обидели, то ты сто раз прости. Павел говорит: лучше остаться обиженным. Что вы с ума сходите? Из-за какой-то картошки до суда дело доходит. Срамота одна слышать это всё. Это не просто сон, это беснование, и дикое беснование. Уже не в свинью, а в тебя вошёл дьявол. Опомнись, перекрестись и скажи: что же это я делаю? Да мне во веки эта картошка не нужна, сколько её погнило. И эту, которую ищёшь, она сгниёт. Душа пропадает, и ты о душе побеспокойся. Какую бодрость развивают и где? В храме спят, а на скандал, скажи ты, как молодые. Совсем очумели. Век тебе ничего не надо, душа моя.
Лук.21:28 – «Когда же начнёт это сбываться, тогда восклонитесь и поднимите головы ваши, потому что приближается избавление ваше». Когда увидите, как войска чужие окружат город. Я не знаю, с чего начнётся, но когда начнётся, это будет что-то ужасное. Вот эти дни сегодняшние мы пожелаем вернуть, но и во сне их уже не будет. Миллиард рядом китайцев, и им жить негде. Они все учат в школах, что это их китайская земля, где мы живём. Они в один день нас всех истребят. Бамбуковыми палками, как собак побьют. И тогда нам что надо будет? А пред Господом предстать, и это на веки, навсегда. Кого обидел, сегодня пойди, попроси прощения. «А я не виноват». Так тогда и награда тебе будет. Ты не виноват, а просишь прощения. Да прости любой долг. Христос говорит о том: Лук.6:29-30 – «Ударившему тебя по щеке подставь и другую, и отнимающему у тебя верхнюю одежду не препятствуй взять и рубашку. Всякому, просящему у тебя, давай, и от взявшего твоё не требуй назад». Отдай и не тереби его. О чём спор-то идёт? Другое дело, если бы ты боролся за истину, за учение о Святой Троице, за православную Церковь. Но ничего этого нет. Сатана-то смеётся стоит. О чём спорите? Срам один. Мф.25:5-7 – «И как жених замедлил, то задремали все и уснули. Но в полночь раздался крик: вот, жених идёт, выходите навстречу ему. Тогда встали все девы те и поправили светильники свои». Где эти светильники? Бог засветит нам пожар, вот тогда засветится всё вокруг. Светильник души моей – любовь, добрые дела, жизнь в Духе Святом. Если вера какая-то есть, то сегодня же после службы приведите свою жизнь в порядок. Встань, спящий! Это сегодня относится к нам и живо, и действенно по сегодняшний день. Если это скажет человек, то он к одному сказал. Если сказал Апостол Павел, то он сказал на тысячу лет вперёд и каждому из нас. Человек, который бодрствует, он никогда не будет требовать своё, брать другого за глотку. Никогда! Он даже не всегда напомнит о долге. Да даже если ты и кому-то дал, забудь, и это милостыней твоей да будет. Забудь! А тем белее, если человек не может отдать, да ты и тому порадуйся: «Господи, прими, как милостыню». Если Ты не берёшь, то и Я не беру добровольно». В этот-то и христианство. Лук.6:34 – «И если взаймы даёте тем, от которых надеетесь получить обратно, какая вам за то благодарность? ибо и грешники дают взаймы грешникам, чтобы получить обратно столько же». Ты что, Евангелие никогда не читаешь, человек? Ты посмотри, что там написано-то! Какие твои шаги говорят, что ты не сонный, не пьяный? Как пьяный пошёл требовать: отдай! Мф.18:28 – «Раб же тот, выйдя, нашёл одного из товарищей своих, который должен был ему сто динариев, и, схватив его, душил, говоря: отдай мне, что должен». Пьяницы только так делают. Да даст Господь нам силы пробудиться от сна, и чтобы пожар миновал нас, и чтобы мы славили Его. Аминь.
От одиночества страдают и в семье,
И в старости, особенно в болезни.
Закупорились выходы морщинами к зиме,
И ветры слухов в закрома пролезли.
Представить даже в мыслях невозможно,
Чтоб одиночество Апостолов терзало,
Мочил их где-то под забором дождик,
Непроходимые им встретились завалы.
Не верю… это просто невозможно, –
Ученики и дети тотчас их подхватят?
И сколько нежности таким даруешь, Боже,
Дворцы святым открыты, сакли, хаты.
Заброшенность немыслимо представить,
Не впишется в ненужность поворот.
Забыть кормильца?! Да с какой же стати
Такой позорный выслушать упрёк!
Не одинок, оставшись без семьи,
Молитвенником ставший постоянным.
Новину может он осеменить,
Таких и смерть не испугает ямой.
Слыхали про украденную юность,
Когда гуляют, блудят, пьют и дебоширят.
Такой и в старости пораспускает слюни,
И рот к подачкам раскрывает шире.
И жалуются другу и соседу,
Детей забывших, походя, клянут.
На пенсии, на цены, что так бедны,
Желают всех правителей под кнут.
Что зря пенять... не лучше ли припомнить.
Как жили эгоистами – тащили всё в живот;
Действительно, работали как кони,
Безбожно жили, как безмозглый скот.
Мой дом – корабль, сияющий в огнях,
Где братья-сёстры – чудная команда;
И не хочу ни с кем свой жребий поменять, –
Об одиночество бы рук не испоганить. 30.10.08. ИгЛа
12.10.08. Рим.13:12 – «Ночь прошла, а день приблизился: итак отвергнем дела тьмы и облечёмся в оружия света». Первую часть предложения все народы знают: ночь прошла, наступает утро, день приблизился. Апостол Павел берёт всем известное и обращает это известное на службу вечности. И далее: отвергнем дела тьмы. Просто вопрос такой задать. Вот студенты, пусть и с последнего курса будут, или большое собрание учёных, и всем задать такой вопрос. Павел говорит: отвергнем дела тьмы. Вы признаёте, что есть такая книга Библия? Все знают: Библия, библиотека, – корень сохраняется. А вот одна из книг этой книги Библия, послание Павла, говорит: отвергнем дела тьмы. Какие? Зададим такой вопрос психологам, учителям, профессорам, тем, кто книги издаёт по нравственности, режиссёрам, которые фильмы ставят, изобретателям, которые думают, лаборантам всем. Отвергнем дела тьмы. Вы думаете, они ответят? Это всё служители тьмы. И если этот вопрос задать даже священнослужителям по порядку, начиная с чтеца и кончая патриархом, то и у них ответы будут не одинаковые. Папа римский никак не мог признать, что инквизиция и крестовые походы – это дело тьмы. «Как? Да мы для славы Божией это всё делаем! Мы гроб Господень завоёвываем». А что попутно 250 тысяч гробов рядом поставили для мусульман и евреев. Ну, а как по-другому. Тех, которые Библию переводят – их уничтожить. Это дела света? Твёрдо были уверены, что нельзя Библию переводить. Я долго искал ответ, почему нельзя Библию переводить. Наконец, нашёл ответ у богослова. Оказывается, боялись, что если народ будет знать Евангелие, то сразу же будет революция. Ты никогда и не додумаешься до такого абсурда. Это разве не дьявол в мозгах сидит? Евангелие знать – значит, народ не будет подчиняться. Действительно так. Народ не будет подчиняться ложному течению, ложному направлению. Поп играет благодатью: «Благодать-причастие», «благодать-причастие». А там уже ничего нет, дом пуст, одна мерзость осталась. Там, где воюют против Бога, там Бога нет. Христос-то пришёл к своим, а свои не признали его. Свои только сидели и совещались, как бы убить Его. И они все думали, что они находятся во свете. Сотни тысяч монахов, ушедшие в пустыни и заботящиеся о том, чтобы найти искренне верующих людей и спрятать их в пустыне, ведь они не тьму насаждали по их понятиям, а только самый истинный свет. У них и правило было: свет не зажигать. Чтобы в этой тьме увидеть свет неизреченный, тройственный, фаворский, как Григорий Палама говорит. Нас должно интересовать только одно: что об этом говорит сам Бог Иегова. Что говорит нам Отец, к Которому мы взываем «Авва Отче!» Какие же есть дела тьмы? А, может, мы и сидим в этой тьме, как вот здесь неразумно разжегший печь, и ни тепла, ничего нет, а один дым. Из храма сегодня здесь кузницу сделали. А здесь думать даже нечего. Требуется сначала прочистить. С какой стороны ветер. Молитвы не было, благословения не было, вот он и результат. Мы на самом маленьком можем увидеть, что нет благословения. А почему? Ну, привык, спичка есть, чиркнул, а дальше что получится. Что весь народ дышит дымом, это его не касается. Вот такой свет нам дали, тепло такое дали. И так в каждом деле. Открываем Библию. Что нам говорят святые отцы. Отцы – это Апостолы.
1Иоан.1:5-7 – «И вот благовестие, которое мы слышали от Него и возвещаем вам: Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы. Если мы говорим, что имеем общение с Ним, а ходим во тьме, то мы лжём и не поступаем по истине; если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха». То есть если человек говорит, что он верующий, христианин, а дела делает не те, которые Христос повелел, то он во тьме, он обманывает себя. «Я не лгу». Лжёшь. И света-то электрического нет сегодня, и как же вы воспользовались этим моментом? «А света нет, полежу ещё. Света-то нет». Это очень просто и понятно. А сказал бы: света нет, и потому меня ничто не отвлекает. Японцы это знают: «Один день в неделю свет не зажигать. Он вреден для глаз». Света нет, а вот тут я и на молитву, тут и чёточки в руки, тут и лестовочка. А раз этого нет, нечего нам и делать, ещё полежим немножко. Мы расположены ко тьме, потому что это началось со дня творения. Быт.1:2 – «Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою». Тьма. Бог творит свет. Тьма наступила в душе Адама – помрачение ума. И весь мир погрузился во тьму. Но свет пришёл в мир. Свет – это Христос. Всё везде находится во тьме. Пылают сегодня такие неоновые рекламы, а это тьма. Истинный свет там, где Христос. В одиночной камере, в подземелье, в казематах, там, где льётся молитва, там неизреченный свет, как читаем в житиях святых.
Деян.12:7 – «И вот, Ангел Господень предстал, и свет осиял темницу. [Ангел], толкнув Петра в бок, пробудил его и сказал: встань скорее. И цепи упали с рук его». Какой свет? Электричества-то не было. Свет ангельский. Явился Ангел, и свет осиял. Даниил видел свет. Дан.2:22 – «он открывает глубокое и сокровенное, знает, что во мраке, и свет обитает с Ним». Отроки в печи видели другой свет. Если ходим во свете, и имеем общение друг с другом. А те так, что если что-то сказали не так, то обиделся, замкнулся: ни с кем не общаюсь. Наоборот спеши к верным, ибо сатана уже душит. Пойду, развеюсь с братом. Только встретился: «Как дела? Давай помолимся. У меня так тяжело на сердце». Тьма уже начинает окутывать сердце, как жиром. Помоги мне, Господи, через брата. Не просто Кровь Христа очищает, а когда ходим во свете, и имеем общение друг с другом. Мы желаем понять, Павел, что ты говоришь? День настал, и ночь прошла. А прошла ли она для нас? А до обращения где я был? Однозначно – во тьме. Ты делаешь различие? Вот серенький рассвет, но и это не всегда так бывает, уже тучи закрыли. Когда ты к Богу обратился? Человек не может назвать времени, когда он Бога познал. Это состояние вот этих сумерек. Он верующий, и не знает, когда наступил день. Павел говорит: ночь прошла. Деян.9:3 – «Когда же он шёл и приближался к Дамаску, внезапно осиял его свет с неба». И он мог каждого спросить: скажи, Крискент, когда ночь прошла? Он сказал: когда ты проповедовал, слово Божие коснулось меня. Скажи, Онисим, когда? «Ну, когда? Когда я есть хотел, пришёл к тебе, а ты проповедовал, и я обратился». А до этого? А до этого был во тьме. Он своровал у хозяина и убежал, как послание к Филимону об этом говорит. Свет и тьма, а между ними есть грань. И если ты не знаешь, что ты жил во тьме, и что теперь во свете – то совершенно ненормальное состояние. Ты должен сказать: вот там я думал так, смотрел то-то. Но если ничто не изменяется, всё то же самое, те же самые газеты, те же самые журналы, так же встаю, так же ложусь, то же ем, то могу ил сказать,ч то я стали ным? Христианин – это ино, – какВасилий великий говорит. У него всё другое: другое одеяние, другая походка, всё другое. Это инобытие наступает уже сейчас. У нас ведь у православных какое понятие? Жил человек, как все живут: Бога не отрицал, – Бог есть. А дальше: жил, как хотел. А вот, когда начинает умирать, и уже язык отнялся, скорей попа позвать к нему, в рот дать причастие. Глухая исповедь придумана. Это всё есть дикий обман. Свет этого человека не осиял, он не уверовал, и он не знает пути истины. Если вызывают священника исповедовать или соборовать, то: ты что меня живьём хоронишь? Все понимают: поп это вестник смерти. Не вестник жизни. И в царской России было так: если священник идёт навстречу, то нужно перейти на другую сторону улицы, ибо ничего хорошего эта встреча не сулит. Если рыбак идёт, рыба не попадётся. Если едут в лес работать, священника надо обойти, иначе дерево задавит. Разве не вверх ногами стоят? Священник – это благословение. Как Арсений Великий говорит: встаньте (мужики сидят, а идут мимо монахи), попросите благословения. Люди во тьме находятся, и особая тьма у нас, в православии, света-то нет. Если вот этого света нет, то я к окну могу подойти, и лучше видно, если на улице свет. А если Евангелия-то нет, к кому подойдёшь, если ни один не знает пути спасения во Христе? Ни один! Тысячу лет прошло, и какое наследие оставили? Вот то, в чём мы находимся.
Большего позора во вселенной нет, как сегодня Россия. Ныне уже проект разрабатывается, чтобы каждому русскому человеку в России дать по 150 тысяч долларов с условием, чтобы он выехал с этого места. Чтобы освободить эту землю и дать другим народам. Чтобы не убивать русских. Вы хотите жить? Сто пятьдесят тысяч тебе, и поезжай, купишь себе в другом месте где-то, постепенно рассосётесь, от вас меньше зла будет. Среди других народов ассимилируетесь, примете обычаи немцев, татар. А вы вместе живёте, вы не можете выйти из этого гнойника, из этой помойки. Это на международном уровне решается. Как освободить землю от русской заразы. Это ни один человек решает, это всемирный совет решает. И показывают историю, и когда я стал читать, то ужас берёт: непрерывные войны, непрерывные гонения, перевороты, давления, сожжения. Буквально года ни одного не можем найти, где бы жило нормально русское население. 1Иоан.2:8-9 – «Но притом и новую заповедь пишу вам, что есть истинно и в Нём и в вас: потому что тьма проходит и истинный свет уже светит. Кто говорит, что он во свете, а ненавидит брата своего, тот ещё во тьме». А как узнать, что ненавидит? Ненавидит, это не означает, что в окно или в форточку кулак показывает, а означает: не хочу встречаться, не хочу беседовать. Какая-то неурядица возникла, ты сразу пойди к брату, возьми третьего, четвёртого, скажи: давай разберём, почему между нами нет мира? Сестра, почему ты со мной не здороваешься? Давай соберёмся, разберёмся. Если этого нет, то тут тьма. Притом тьма тяжёлая, как неправда. Евангелист Иоанн говорит так, что если ты ненавидишь брата, то ты ещё во тьме. Проверяй, и увидишь, что днём яркий свет, а в душе ненависть – она во тьме. Ночь не прошла, день не наступил. Притом показано, каким образом это проверять. Человек иногда живёт в ненависти, и когда ему показываешь: «ты же ненавидишь, ты не можешь с ним даже разговаривать». «Нет, я ничего не имею». Как же не имеешь-то? Если ничего не имеешь, тогда ты докажи это тем, приди, позанимайся. У нас сегодня будут занятия, мы занимаемся Словом Божиим. И кто бы ни был, все говорят: как это полезно. Мы расходимся такие близкие, родные. Вот вчера всё у нас горело в поле вокруг. Как дружно все вышли, как это сродняет людей. Нам что, беда обязательно нужна, чтобы нас вытряхнули, тогда мы объединимся где-то под одной рогожкой?!
1Пет.2:1 – «Итак, отложив всякую злобу и всякое коварство, и лицемерие, и зависть, и всякое злословие, как новорожденные младенцы, возлюбите чистое словесное молоко, дабы от него возрасти вам во спасение». Вот когда свет наступает. Нетленное слово попадает в душу, и оно освещает. Пс.118:105 – «Слово Твоё - светильник ноге моей и свет стезе моей», - Господь говорит. 1Фесс.5:5-7 – «Ибо все вы - сыны света и сыны дня: мы - не [сыны] ночи, ни тьмы. Итак, не будем спать, как и прочие, но будем бодрствовать и трезвиться. Ибо спящие спят ночью, и упивающиеся упиваются ночью». Все пьяницы находятся во тьме. Те, которые дремлют, спят, не молятся, – это всё во тьме. Тьму надо определить, от неё отречься и об этом молиться: Господи, покажи, где тьма, и во мне сколько этой тьмы, и как от неё избавиться. Писатель мирской и то говорит: я всю жизнь выдавливал из себя по капле раба. Эту тьму надо выдавливать, её надо находить и включить подобные слова в молитву. Я вам постоянно говорю: молитва должна наша возрастать непрерывно. Вот услышали о тьме и свете: Господи, мне так хочется быть во свете. И не только во свете, но и самому быть светом, нести Слово Твоё. Свет даётся Духом Святым. 2Кор.6:7 – «в слове истины, в силе Божией, с оружием правды в правой и левой руке». Иногда спрашивают: а почему так написано? Как в правой и левой руке. Если оружие взял как меч, то в одну ругу. Это Библия открытая, ибо одной рукой она не открывается. Ты книгу открываешь, две руки используешь? Это и означает: с оружием в правой и левой руке. И дьявол близко не подойдёт. Кол.3:10-12 – «и облекшись в нового, который обновляется в познании по образу Создавшего его, где нет ни Еллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, Скифа, раба, свободного, но все и во всем Христос. Итак облекитесь, как избранные Божии, святые и возлюбленные, в милосердие, благость, смиренномудрие, кротость, долготерпение». Эти качества нельзя увидеть неверующему. Ни одного этого качества люди мира не имеют. Кротость, смирение. А во свете слова Божия ты это увидишь. Возьми этот светильник. Вопрос стоит прямо: имею ли я кротость? Сразу в слово Божие. Кротость не означает, что ты нигде слова не сказал. Моисей назван не кротким, а кротчайшим. Чис.12:3 – «Моисей же был человек кротчайший из всех людей на земле». И, однако, призвал к оружию народ Левитский. И три тысячи восемьсот евреев зарезали сразу, кода те отступили от Бога. Все шатры наполнились покойниками. Это был кротчайший человек. Для слова Божия ты должен жизнь отдать. Сегодня не это требуется, но чтобы душа наша горела любовью к Господу, осиянная Его светом.
Еф.4:22 – «отложить прежний образ жизни ветхого человека, истлевающего в обольстительных похотях». Мы находим ответ у Бога. Не то что люди нам трактуют, что такое свет, и что такое день. Эти понятия ясны и ребёнку. Но это только кажущиеся понятия. На самом деле глубокий духовный смысл показывает, что тьма – это злые дела, злые мысли, наклонности, лень, беспечность. Еф.5:11 – «и не участвуйте в бесплодных делах тьмы, но и обличайте». Не участвовать как? Можно забиться где-то, выкопать себе под землёй нору, под камнем, как Сикеот. Сидел под камнем, и едва не умер там. Его так научили. Спасался так. Но и обличайте. А кого ты будешь обличать, когда ты один? Обличать кого – всегда найдётся. Близкие, дальние. И тебя будут обличать, тьму из тебя выдавливать. А у нас так болезненно реагируют на любе замечание. Ему ли самому сказал, или детям его сделал замечание. И скажи, как враг для него ты сделался. Значит тьма тебе любезная? Ты ешь, закусываешь, лижешь, пьёшь одну тьму. Ты постоянно моли: Господи, дай мне обличающего, того, кто меня научит. Эта молитва была у святых постоянно, они этого искали. Еф.6:11 – «Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских». Какая огромная работа – козни дьявольские познать. Кзни людей мы знаем. Вот он поджёг, бросились, потушили. А козни дьявольские не такие. Сегодня дождь начался – благо, пожар потушен. А тут не гаснет, враг разжигает и разжигает. Лёг спать, а в мыслях проигрывается всё ещё вчерашнее событие. А он сказал так, не прав, а я мог вот так. Ну, завтра скажу. И сколько поговорок таких: «Будет и на нашей улице праздник». Вы не думайте, что это Евангелие будут там проповедовать, нет, но: мы победим врага, и у нас день победы будет.
Иов.24:14-17 – «С рассветом встает убийца, умерщвляет бедного и нищего, а ночью бывает вором. И око прелюбодея ждет сумерков, говоря: ничей глаз не увидит меня, - и закрывает лицо. В темноте подкапываются под домы, которые днём они заметили для себя; не знают света. Ибо для них утро - смертная тень, так как они знакомы с ужасами смертной тени». Прямо поясняет, что делают люди ночью. Это дела тьмы. Ты спишь долго, Златоуст говорит так: и день превращаешь в ночь. А праведники наоборот, они ночь превращают в день. Они бодрствуют, молятся. Ты можешь и трудиться. Иоан.3:19-21 – «Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы; ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идёт к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы, а поступающий по правде идёт к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны». Полное разъяснение. Злые дела. Делающий добро сам ищет света Божия, обличение – через Слово Божие. Делающий злое, он не идёт к свету. «А чего я там забыл в церкви? Один раз пришёл, а вы только ругаете меня каждый раз». Даже не говоришь, не называешь его. «Нет, это про меня говорено». Так, ясное дело, что трогает. Ты благодари Бога, что немножко Бог промешивает эту тьму и лучик света попадает. Рим.13:14 – «но облекитесь в Господа нашего Иисуса Христа, и попечения о плоти не превращайте в похоти». Похоть это пожелание непрерывно увеличивающееся. Что есть, – будь этим доволен. Целые толстые кулинарные книги издают. Работают целые ателье, дома мод, и каждый день работают над этим модельеры. Это всё прихоти, это дела тьмы. Прикрыл тело своё, ну, и довольно, что тебе ещё нужно? Пища есть для поддержания организма – достаточно. Человек живёт не для того, чтобы есть, а ест для того, чтобы жить. В любом деле, везде надо проверять: ни дела ли тьмы это будут? Что я делаю, чему это послужит? Начинаешь только делать и уже говори: Господи, чем больше я заработаю, тем больше пожертвую на дело Божие. Это такой закон. Когда Апостол Павел написал послание, то никто ещё толкование не давал на это. А что такое день, ночь, люди понимали и тогда. Но когда он сделал развёрстку этих слов, то многие, находящиеся на скамейках, стоящие в молитвенных домах и в храмах взглянули на себя и друг на друга: Мы находимся во тьме? И он говорит: Фил.3:18 – «Ибо многие, о которых я часто говорил вам, а теперь даже со слезами говорю, поступают как враги креста Христова». Поэтому христианин это человек, непрерывно занятый работой над своей душою. Рим.13:11 – «Так [поступайте], зная время, что наступил уже час пробудиться нам от сна. Ибо ныне ближе к нам спасение, нежели когда мы уверовали». Если мы трудимся над собою. И спасение стало намного дальше от нас, если мы не трудимся. Человек, выходя из купели, обновлён. Если бы он умер тотчас же, он был бы в раю.
А если дела тьмы преобладать будут? Не надо ни на что надеяться, а мыслить нужно только так, как нас учит Слово Божие. Слово Божие говорит так: мы пришли в храм для то, чтобы освятиться через Слово Бога Иеговы. Во многих, в подавляющем большинстве храмах сегодня Слово Божие не звучит. И люди там находятся во тьме. Они приходят, зажигают свечки, включают огромные люстры, а это всё тьма, ничего там нет. Я разговаривал со многими сектантами: «Как ты оказался, вчерашний православный у сектантов?» «Как? я зашёл в собрание и услышал, что Слово Божие говорится». «Так ты же ходил в храм. «Ходил, но батюшка всё время имена перечисляет. Много имён перечисляет». Вот он приходит, опоздает в храм, и его там никто не ищёт. Там же, где есть Слово Божие, там всегда свет, и об этом будем молиться, чтобы нам Бог дал свет самим и тем в России, которые ещё о свете истинном не знают. Родные и близкие, которые ещё в пьянстве погибают, которые увлечены компьютерными играми, телевизорами, чтобы везде свет проник и для них проник. Где свет, там ясно, что драгоценное время надо беречь. Аминь.
Проходит время… время оглянуться
На пройденный маршрут и рассудить,
Христос ли спас или из Рима гуси,
И проповедник в поминальнике или бандит?
Кого мы чтим, дивясь и поражаясь,
Чьи свитки разворачивать с утра не лень,
И не разбиты ли Иисусовы скрижали?
Создать ревизию, чтоб позже не жалеть!
У нас ведь всё всегда везде не так,
Как Дух Святой изрёк Своим коллегам;
И променяли горы злата на греческий пятак,
С испугу отневестились, сослепу.
Пора задуматься… тысячелетье третье
Томится на дворе, колёса заржавели;
Послания пришли, – Царя достойно б встретить, –
Без дела наш сапожник нетрезв упал с телеги.
На обувь спроса нет уж сколько лет,
На благовестие миссионеров здесь не учат,
И потому не храм, – скотомогильный склеп,
Всех довели в дыму к поповской ручке.
Расхристанной толпе с епитрахилью спящей
Христос и Библия неведомы, не нужны.
Россия, Русь «святая» легко сыграла в ящик –
О том сословие наёмников совсем не тужат.
Часовщики сумели изощриться
И разных, всяких натворить часов.
Но не уменьшилась с часами доля риска,
От смерти так и не закрылись на засов.
Бог спросит, взыщет за один талант,
Монашеством зарытый, а где, и нет отметин;
У дьявола не только через масонов план, –
Без благовестия готовилось рожденье Магомета.
Когда-то будет сказано, что время изошло,
И времени уже отнюдь навек не будет.
Что человеческое в церкви, – всё уйдёт на слом,
Кто скупо сеет, у тех при жатве скудно. 28.10.08. ИгЛа
02.11.07. Мар.6:29 - «Ученики его, услышав, пришли и взяли тело его, и положили его во гробе». Мы сегодня слышали о Ннаинской вдове, что у неё умер сын, и какое совершилось чудо. Потрясение для всех. Меня очень интересует, что когда он встал, о чём же начал говорить? О том ни одного слова не записано. В Библии много записано того, что нам просто не потребуется: в книге Паралипоменон перечисления имён, не каждый их и выговорит. Но что этот воскресший юноша говорил? Можно ли хоть как-то узнать? По житиям святым, когда они воскресали, то сохранилось, о чём они говорили. Один воскрес и только одно повторял: «Слушайтесь настоятеля!» Видимо, настоятель был проповедник, не молчал. Иначе чего его слушать-то, если он молчун был? Слушайтесь настоятеля! Всё у этого настоятеля есть. Другие воскресшие стали рассказывать, как эфиопы (эфиоп – это национальность), но демоны именно в таком чёрном виде предстают. Никогда не видели там, что русские тащили или евреи, а именно эфиопы. У человека такое понятие, и по этим понятиям, видимо, и явление даётся. И избавления никакого не было. Но по молитвам духовного отца Господь избавил, и человек воскрес. Делаем вывод: важно иметь хороших, близких, духовных друзей, наставников, священников, чтобы молились о тебе. Это помогает в загробном мире. Так жития святых говорят. Не настаиваю, можешь им и не верить. Но православные имеют эти жития, и мы к ним обращаемся и на них ссылаемся, потому что у православных есть история церкви. У сектантов нет двухтысячелетней истории, у них какой-то Смит в 1609 году, как у баптистов, крестил себя, или в 1517 году выставил свои тезисы Мартин Лютер. До этого не было ни одного лютеранина. А церковь-то Христова православная, она с первого века идёт. И мы поэтому по подобным вопросам обращаемся к житиям святых, какое-то представление всё-таки имеем. Хождение мо мытарствам. И вот ученики Иоанна пришли и взяли тело его. Если рассуждать духовно, очень духовно, то разницы нам нет, где это тело.
Иные святые наказывал: выбросите, пусть птицы расхитят. Было так, что сжигали. И вообще никакого знака нет, где же их тела ныне. Некоторых святых тел вообще нет нигде. Их уничтожили, развеяли их прах, они ненавистны были. Но, однако, в большинстве случаев везде заботились о телах умерших. И поэтому люди дают завещание не только об имении своём, но и как похоронить. В житиях тоже это встречается. Ученики похоронили. А потом уже начали раскапывать, обретение первое, второе, привозить то руку, то голову. Про это ничего в Писании нет. Прах ты и в прах возвратишься, возвратится в землю – это прямое указание. Я специально много занимался житиями святых. Потом составил симфонию на жития святых. Какое сделать завещание о наших похоронах, о погребении?
Городские люди прибегают часто к неправильному способу похорон. Не сейчас уже открывают крематории. Даром не будут жечь. Домой выдали всё в одной банке, можно и дома хранить. Но это же только пепел, и чем же он отличается этот пепел от пепла, который у меня в печке? Да и тот ли дали тебе? А, может, дали какого-нибудь бродяги бездомного, а ты его будешь хранить. И проверить никак нельзя. Военных почему-то в большинстве случаев сжигают, как Жукова. Их нигде нет. Если христианин сделал завещание сжечь, то тебя даже отпевать нельзя. Церковь очень заботится об этом. Поэтому никогда не соглашайтесь, чтобы тело было сожжёно, кремировано. Если это сделают без нашего ведома, мы за это не отвечаем, мы уже перед Богом. Христиане всегда заботились о телах. Деян.8:2 – «Стефана же погребли мужи благоговейные, и сделали великий плач по нём». В Ветхом Завете было великое сокрушение об умерших. Быт.50:10 – «И дошли они до Горен-гаатада при Иордане и плакали там плачем великим и весьма сильным; и сделал [Иосиф] плач по отце своём семь дней». Царь Саул потерпел поражение. 1Цар.31:12 – «и поднялись все люди сильные, и шли всю ночь, и взяли тело Саула и тела сыновей его со стены Беф-Сана, и пришли в Иавис, и сожгли их там». Видимо, по-другому нельзя было.
3Цар.13:29 – «И поднял пророк тело человека Божия, и положил его на осла, и повез его обратно. И пошёл пророк-старец в город [свой], чтобы оплакать и похоронить его». Плакать много не надо. Прослезиться же свойственно. Даже, когда человека провожаем в дальнюю дорогу, прослезимся. Иоан.11:35 – «Иисус прослезился». А безутешно рыдать, причитать, плакающих нанимать у христиан не положено, ибо это является поношением нашей веры, какри, какое мы имеем. 2Цар.13:36 – «И едва только сказал он это, вот пришли царские сыновья, и подняли вопль и плакали. И сам царь и все слуги его плакали очень великим плачем». А где же ваша вера в воскресение из мёртвых, тогда люди неверующие говорят. Мы просто отправили человека в дальний путь и всё. Когда мне приговор вынесли и повезли, то друзья отовсюду были. Пришли к нам на дом, сели. «У тебя какое настроение?» «Радостное». У всех стали спрашивать, и у всех одинаковые чувства, как бы какое-то приобретение. Вот так и здесь. Человека лишились, а они радуются. Мы же молились, и Господь дал, и надо благодарить Бога. Умер человек, а мы благодарим Господа, что человек до конца остался верен Иисусу. А в другой раз подумаю, что вот есть знакомые, близкие люди, и бывает, они колеблются. Сказали бы: вот он будет жить, но он отступит от Бога. Но жить будет долго, счастливо, семейная жизнь, выйдет замуж или женится, дети у него будут. Или иной вариант предлежит, что он сейчас будет взят, насилие будет какое-то над ним. И вот он сейчас умрёт и не отречётся. Какой вариант избираешь? Да тут избирать даже не надо, вечность и мгновение. Да лучше б ты умер вовремя, не отрёкся, убийцам, насильникам засвидетельствовал о любви Христовой, нежели смердеть будешь, как вероотступник, как негодяй проклятый. Не дай Бог ещё грех какой-то человек переде смертью сделает. Благоговейные мужи погребают – это означает заботящиеся, имеющие перед собой какую-то святыню, с осторожностью, с трепетным состоянием. У евреев по-другому хоронят, не как у нас. Большая камера, в скале вытесанная, туда заносят. И там можно смотреть, где бабушка, где дедушка лежит. А у нас в землю погребают. Считаю, что у нас правильнее. У нас разлагается в прах, не бальзамируют. У русских очень правильно хоронят. Не правильно то, что раскапывают мощи, свидетельствуют тленные, нетленные. А канонизируют не зависимо от того тленные или не тленные, не в этом дело. Потому что сама канонизация это не христианское дело.
Мф.27:57-58 – «Когда же настал вечер, пришёл богатый человек из Аримафеи, именем Иосиф, который также учился у Иисуса; он, придя к Пилату, просил тела Иисусова. Тогда Пилат приказал отдать тело». Христос о теле Своём особых наказов не давал. Он говорит: женщина приготовила тело Моё к погребению. У них так было принято. А вот если бы у нас случилось тело подготовить к погребению, то как бы это выглядело? Подошла бы и песком Его посыпала сверху, потому что у православных так и делают. Священник посыпает песком. Вот некоторые моменты, как в житиях святых написано. Пятого января Апполинария, она дала такое завещание: «Пусть тело моё не обмывают». Я не могу давать такое завещание, а хотелось бы так. Зачем обмываюты? Вообще-то никакого объяснения этому нет. А чего его обмывать-то? Всё равно в сырую землю идёт. С какой целью его обмывать? да ещё самую дорогую одежду надевают, как вот цыгане, мобильник ему с собой положат, магнитофон и телевизор – всё это у них в склеп. И поэтому грабят постоянно 3 мая житие святого Феодосия Печерского, – они с Антонием считаются основателями русского монашества. И он, говорится, просил перед смертью не омывать его, но похоронить его в той же одежде, что на нём. Относительно одежды о себе лично говорю: никаких переодеваний. И желание моё, – просто для памяти говорю вам, я не хочу, чтобы обмывали, но чтобы похоронили меня обязательно в моих самых старых, стоптанных, дырявых сапогах. Никаких тапочек чтобы на мне не было, я никогда их не признавал. Иначе я их просто сброшу с себя. Такое было у святых. Не выполнили обещание, а он такое движение сделал. Я вам рассказывал про епископа Епифания, как один моряк решил посмотреть обрезан он или не обрезан, потому что он был еврей. А он перед смертью подошёл к тому матросу и говорит: не искушайся. На корабле плыли. И когда он умер, тот подошёл посмотреть, а Епифаний как пнул его, тот ударился головой об палубу и сразу помер. Епифаний был и мёртвый получше футболиста. Так что не надо нарушать завещание о теле. Десятого июля отмечается память Антония Печерского. И он просил Бога, чтобы Господь спрятал его тело. Почему такое завещание? Я нахожу ответ только такой: боялся, что изрежут свои же почитатели-монахи. Сохрани Бог от такого кощунства и языческого мудрования, от подобного шаманизма. У русских всё возможно. Мне один священник говорит: это же православная вера, вот возьмут, да канонизируют тебя и начнут резать. Да вы с ума сошли или что? Да и большего борца против канонизации, против раскапывания и расчленения тел-мощей, чем я, не было. Я постоянно о том говорю, ибо по всем святым житиям святых прошёл, выбрал вот эти все места и показал, что никто не заповедовал, чтобы тело его резали, развозили по антиминсам, мощевикам и прочей несусветной дикарской «мудрости», а наказывали все до одного, что даже ни одной волосинки не трогать от них. Вот Симеон Столпник, одну волосинку от бороды на память решил взять патриарх и отщипнул, и рука сразу отсохла. У патриарха. Только по одному этому событию уже к мощам не надо прикасаться. Седьмого ноября память Иерона.
7 ноября память этого почти неизвестного святого. Его призывают на военную службу, а он не пошёл. Это есть у нас в книге «К истинному православию» в главе «А Я говорю вам, любите врагов ваших». Его вызвали в военкомат, а он не пошёл: «Я воин Христов». И что знаменательно, явился некто блистающий, и сказал: «Правильно сделал». Почему Александра Невского прославляют, а Иерона не прославляют? Память его 7 ноября, – легко запомнить. Особенно молодые, дети, которые в армии не были, молитесь ему: «Иерон, научи нас, как отвечать». Тем более, сегодня есть альтернативная служба. То есть тебе подольше надо будет служить, но без оружия, без присяги. Не нарушайте волю Божию, иначе тебе на этой земле долго не жить. 19 июля, Дий говорил: «Тело моё похороните, но только не в городе». Исполнили. Отвезли тело в деревню и на деревенском кладбище похоронили. Я наказал: меня хоронить только рядом с мамой. Мы с братом Иоакимом соревнуемся сейчас. Он говорит: я с этой стороны лягу, и я говорю с этой. Ну, говорит, кто раньше умрёт, –на этом и согласились. 31 июля, Евдоким. Он говорит, чтобы похоронили в той же одежде и в сапогах. Итак всё исполнили. И я сразу вспомнил Игнатия Брянчанинова, как болел он, здоровьишко-то было слабенькое, и братья всё домогались узнать, какие наказы относительно похорон. «Бесполезно, – говорит, – всё равно всё по-своему сделаете». Я почти так же думаю. Бесполезно наказывать самовольничать начнут, боясь осуждения людей, что будут похороны нестандартные. 28 сентября, Харитон. Он говорит: «Где хотите, там и погребайте». Самое главное, чтобы душа наша была приготовлена к встрече с нашим Господом.
Относительно похорон Ветхий Завет много указывает. И об этом заботились по той причине, что понятие о Царстве Небесном было очень смутное. Иоанн Златоуст говорит о новозаветном времени, как нужно подготовиться. И говорят: вот видишь, умер, ничего у него нет, зарыли, как собаку. Иоанн Златоуст опровергает подобное мнение: «нет, его Ангелы понесли, – ты не дочитал до конца. И он оказался на лоне Авраамовом. Как собаку похоронили богатого, потому что он в аду оказался. И надо заботиться о том, чтобы похороны были христианские». Христианские похороны тогда, когда ты заранее озаботился, раздал, люди молятся, благодарят Бога, и память во святых должна быть, а не в грешниках. А то, что около церкви всем раздают, вряд ли польза будет от выпивох. Не очень полагайтесь на это. Я ничего не оставляю, ни одной копейки. Наш отец умер, только три рубля и осталось у него. А остальное, как Бог усмотрит. Но я вам оставляю великое сокровище: книги, знания, веру свою, над чем я трудился. Я абсолютно уверен, что придёт время, многие-многие пожалеют, что вовремя не оценили то, что им сегодня Бог даёт.
Я говорю о похоронах. О смерти надо помнить каждый день. Не бойтесь с детьми говорить об этом. Иные боятся, говорят: ребёнок плохо спал. Пусть он совсем не спит. Ты говори ему, что он умрёт. Я стал племяннику говорить, а ему лет семь, что умрёт. А он в ответ: «Не умру». «Ну как же ты не умрёшь, ведь все смертны». «А я не умру». Ребёнок. Ты расскажи ему, потому что памятование о смерти даёт правильное направление. Не только о чужой смерти, как протопопа Аввакума, сдохшая корова у соседа побудила его к великому покаянию. Вот люди соревнуются. Видите, сколько говорят сейчас об этом юноше, погибшем на стадионе. Самый перспективный хоккеист во всей России был. Оказывается, на него заявку сделал американский клуб. И всё в один день рухнуло, и теперь мать неутешно плачет: «В церковь захожу, слёзы высыхают. Выйду, не знаю, для чего жить». Это нам пример. Хоронят, красивый гроб. Что пользы, если душа в аду? Даже если ты приобрёл все средства информации, и о тебе написали хорошее и только хорошее. Но нигде я не читал, что он не стал идолом, что он утром молился. Он Бога не знал, он не уверовал во Христа, а жил для этой окаянной клюшки. Масонские прихоти исполнял. Нигде об этом не говорят. И что мать его ходит в церковь. Значит, её там видят. Почему ей об этом не говорят? Даже в интервью об этом не упоминают. А священник убаюкивает её, что погибший с того света матери даст знак. И она всё ждёт знак. И священник её баюкает: да, будет знак, будет. Но знак уже дан. Лук.13:3,5 – «Нет, говорю вам, но, если не покаетесь, все так же погибнете». И придёт Господь в час, в который не думаешь. И вырвет тебя и выбросит, и корень твой подрубит, и ничего не будет. Он него ничего не осталось. Ты открой ему места Писания и покажи о смерти. Люди, обладавшие мировой властью, внезапно были убиты. И в эту же ночь поднялся Дарий, и Валтасар был убит, переворот совершился. «В ту ночь, как теплилась заря, рабы зарезали царя». Мы все каждый день граничим с потусторонним миром. О смерти надобно рассуждать. Где хоронят, ходить туда надо, как говорит Иоанн Златоуст. Памятование о смерти освобождает человека от многих прихотей, угашает жар похоти.
Сир.15:12 – «Помни, что смерть не медлит, и завет ада не открыт тебе». Кто ты такой? Мусульман показывают, их мулла выступает и он говорит: вот ты раздевалась, ходила, жарко, с этим юношей встречалась. Но умерла, год прошёл. Ни за какие деньги он с тобой день уже не проведёт в могиле. Это говорят мусульмане, они много говорят о смерти. Хорошие слова? Хорошие. Перешагни ту грань, которую ты сейчас видишь. Ты во гробе, и что дальше? Иоанн Златоуст говорит: ты раскопай гробницу и посмотри и определи, где был царь, где раб. Одежды нет, всё сгнило, один смрад. И то, что говорят раскопали, такое благоухание по всему городу, так это же единицы. Да ещё было или не было, вопрос. Господь не сказал, что определять будут по запаху, но свято жил или нет. Мы при жизни издаём запах для одних живительный на жизнь, а для других смертоносный на смерь. Микробы греха, матерщины, пьянства при нас погибают. Проси у Бога такого живительного запаха. Господи, прошу Тебя, помоги мне вжиться в слова Павла. Он говорит: веру сохранил, течение прошёл, сколько назначено, а вот сейчас готовится мне венец жизни. 2Тим.4:7-8 – «Подвигом добрым я подвизался, течение совершил, веру сохранил; а теперь готовится мне венец правды, который даст мне Господь, праведный Судия, в день оный; и не только мне, но и всем, возлюбившим явление Его». Для меня жизнь Христос, всё во Христе. Живём ли, умираем ли, мы Господни. И о смерти просто необходимо рассуждать, как научила нас святая Церковь. И вот смерть предстоит, вот гроб предлежит, суда Твоего боюсь и муки бесконечной, а злое делать не перестаю. Не случайно составители молитвы ввели эти слова в вечернюю молитву. Мы каждый день ложимся в гроб, мы сами себя зарываем под одеяла. И поэтому из слова о погребении учениками Иоанна мы будем извлекать для себя наиполезнейшее, чтобы приготовиться к воскресению из мертвых, к восстанию из мёртвых во Христе. Аминь.
«Кому бы нам, расщедрившись, подать,
Не обеднев при этом ни на йоту?» –
Так мыслит чрево, и течёт вода,
И без хлебов на ней мои заботы.
Мы все хозяева, владельцы же чего-то,
Как правило, в свою нужду мы входим.
И будет час, потребуют отчёта,
Когда уже иссякнут жизни воды.
За каждой трапезой в разреженном пространстве
На наших вечерях Апостольской любви
Да не маячит изгнанный напрасно,
Беднейших нас нам следует ловить.
Проверить же себя, увы, не просто,
Когда день ото дня ничем неотличимы;
Ни с кем не сравниваешь собственного роста,
И лик души давно пророс в личину.
Но если делимся нескудно, безоглядно,
Всем наилучшим, зная свой талант.
Чтоб безрассудно где-нибудь не ляпнул:
«Ведь к нам протянется бессчётно нищих лап».
Считай за счастье, нужность посторонним...
Не солнце ты и всех не обогреть?
Но часть нужды вопящей похороним,
И этим сгладим от безделья вред.
Я знаю, будут тупо возражать,
Учить копить на чёрный день в заначку.
Вторую под землёй найди скрижаль,
Дабы в ней буковки не прочитать иначе.
Всем торопитесь души напитать,
Участвуя в распространенье Слова.
Трубит иной, пожертвовав пятак,
Вселенную как бы спасти готовый.
Кто щедро сеет, щедро и пожнёт,
Из вертопраха хлеборобом станет.
Бесплодность на Суде – непредставимый гнёт.
Господь Христос, на трапезе будь главным! 04.11.08. ИгЛа
01.11.08. Мар.6:22 – «дочь Иродиады вошла, плясала и угодила Ироду и возлежавшим с ним; царь сказал девице: проси у меня, чего хочешь, и дам тебе; и клялся ей: чего ни попросишь у меня, дам тебе, даже до половины моего царства». Мы царями никогда не были, но мысленно-то думаем: уж так бы глупо я не распорядился. Но вот человек поднимается выше в своём звании, казалось бы, у него и поступки должны соответствовать. А ведь не так. Иоанн Златоуст высмеивает Ирода. Значит, ты эту половину царства, с таким трудом приобретали её отцы твои, и ты так легко бросил к ногам плясовицы. Балериной назови её, артисткой. Как уж она могла так плясать, крутиться перед ним, что у него голова закружилась. Половину царства выбросил. Златоуст говорит: «Ирод, молись, чтобы снова не стала плясать. Потому что похоть твоя не остановилась на этом. Иначе ты скажешь: и вторую половину царства брошу. Ты же нищий пойдёшь с пиршества, уже ты не царь будешь». То есть человек, удовлетворяющий своим пожеланиям, вкусовым качествам, или каким-то другим вожделениям, он совершенно бездумно поступает. А если бы она попросила твою голову, ты отдал бы её? Ты сказал: проси, чего хочешь. И чем же она так обольстила взрослого мужа? Да телевизором тогдашним. Пошли в театр смотреть «Лебединое озеро», это то же самое было. Такие же были люди, только средства коммуникации были другие. Возможности смотреть то, что в Америке - не было. Но рядом они видели и на этом теряли голову. По Писанию посмотрим, чтобы мы определили себя и чтобы тоже жили не без царя в голове. Царь-то у каждого в голове. Как мы думаем. И когда нам какое-то удовольствие сулят, то какова наша реакция. Посмотрите, как теряют мужчины голову из-за женщин. Всё абсолютно бросают, воюют, заработают, и к ногам возлюбленной всё приносят. 2Ездр.4:30 – «она снимала венец с головы царя и возлагала на себя, а левою рукою ударяла царя по щеке». И ходят грабят, и убивают, и на подделку идут, на финансовые аферы. Посадили мужика, пропала голова. Это тоже самое, что и царь сотворил на пиру.
Дан.5:2 – «Вкусив вина, Валтасар приказал принести золотые и серебряные сосуды, которые Навуходоносор, отец его, вынес из храма Иерусалимского, чтобы пить из них царю, вельможам его, жёнам его и наложницам его». Зачем ему это надо было, когда у него золотых сосудов из других стран было море? Но именно на поругание, может, какие-то другие вензеля там были, украшения. Он не знал, что за этим последует. Эти сосуды принадлежат Богу Иегове, ты не имеешь права трогать их. А он начал из них пить сам, жёны, наложницы. Есть сосуды, к которым только первосвященник раз в год прикасался. Царь ничего в этом не понимал. Царь империи. И всё кончилось. И мы знаем, что дальше случилось. Дан.5:6 – «Тогда царь изменился в лице своём; мысли его смутили его, связи чресл его ослабели, и колени его стали биться одно о другое». Расслабели чресла, это значит, плохо пахнет, беда ему. И ему, и слугам, и министрам его, у всех беда. А всего только кисть руки показалась. И что особенного в кисти руки? Там, где появляется перст Божий, там страх потрясает до центра земли всё, там вселенная трепещет и горы трясутся. Есф.1:10 – «В седьмой день, когда развеселилось сердце царя от вина, он сказал Мегуману, Бизфе, Харбоне, Бигфе и Авагфе, Зефару и Каркасу - семи евнухам, служившим пред лицом царя Артаксеркса, чтобы они привели царицу Астинь пред лицо царя в венце царском для того, чтобы показать народам и князьям красоту её; потому что она была очень красива». Значит, в первый день пира он не помнил её, во второй забыл. И всё пил, ложился спать и думал, чем бы удивить своих подчинённых. И, наконец, решил их удивить. Но не всё покоряется царю. Но царица не пришла. Она была покорная до этого случая и царь даже не предполагал, что она так осрамит его могущество. А Господь вот так и посрамляет. Царь точно знал, что если бы она не пришла к нему, она могла сослаться на женские болезни, а тут лицо только показать своё. А что такое лицо? То, что ты ела, определённые соки от пищи по определённым каналам пошли. Бывает, опухло лицо от слёз, пчела ужалила. Соки дала, там яд свой, лицо уже кособокое будет. Чего удивляешься-то? Да у неё лицо такое красивое. А сердце её ты знаешь? И вот представь, все сидят, ждут, и он, может, пока ещё она не пришли говорил: у тебя жена тоже хорошая, но мою ты не видал. И вдруг евнухи возвещают: не идёт. Как не идёт? Да меня все слушаются во всём царстве. Любой министр, маршал. Все сделают, войну начнут. А царица не идёт. Он никак не ожидал такой подножки. Вот тебе и царь. И Ирод царь пострадал, когда решил погордиться, показать, и этот. И всё из-за женщины. Что хотел показать Ирод? Ничего более опасного нет, когда человек отдаёт душу женщине.
Еккл.7:26 – «и нашёл я, что горче смерти женщина, потому что она - сеть, и сердце ее - силки, руки ее - оковы; добрый пред Богом спасется от неё, а грешник уловлен будет ею». Я соглашусь лучше с медведицей на углу крыши жить, со змеёй, с драконом. Но я понял что есть ещё хуже, когда муж подчиняется злой жене. Это что-то невообразимое. У него и сила, и всё остальное, и в то же время у жены под каблуком, он ещё ниже. Приучайте своих детей, внуков, рассказывайте им божественные истории, что с женщиной даже цари не могут управиться. А мужчина так легко идёт на соединение с женщиной, и сколько страдает от этого. Как к этому надо подготавливать! У мусульман девочка в два года уже точно знает, что она должна быть в подчинении, ни одного слова не сказать против. Она абсолютно точно знает. У нас же ничего про это они не знают. Ис.3:16 – «И сказал Господь: за то, что дочери Сиона надменны и ходят, подняв шею и обольщая взорами, и выступают величавою поступью и гремят цепочками на ногах». И дальше Господь говорит, что Он с ними сделает. Так для чего же такие изысканные украшения, писк моды? Для обольщения. Сегодня есть и мужчины, которые пудрятся и красятся, но вообще-то в большинстве этим занимаются женщины. Вся бижутерия, вся косметическая промышленность работает только на женщин. И когда святые отцы объясняют, для чего это всё делается, почему их ответ женщинам очень не нравится. Они говорят: да я не для этого. Спорить трудно со святыми отцами. Они всё испытали и они имели взгляд небесный. Их иногда называют ангелы на земле или человеками на небе.
1Цар.28:10 – «И поклялся ей Саул Господом, говоря: жив Господь! не будет тебе беды за это дело». Не все знают, о чём речь идёт. В ночь перед сражением, или в последний день жизни. Царь Саул пришёл к колдунье, и она говорит, что вызывать умерших царь не разрешает. Он сам же дал некогда доброе указание и однако пришёл к женщине. И женщина вывела ему Самуила. И опять же через женщину допускается смертный грех: с дьяволом сообщается. И на завтра Саул погибнет и сыновья его. Царю возможно царём называться тогда, когда он слушается только Господа. Если бы Ирод в то время помолился, он бы не собрал починённых на день своего рожденья. Иоанн Златоуст убеждает никогда не отмечать день рождения. Да кто же из нас не виновен в этом? маленькие дети не пьют, так давайте хотя с лимонадом, но чокнетесь. И чем закончился день рождения? Гибелью величайшего пророка. Только поэтому никогда не надо справлять дни рождения и не ходить на эти торжества. «Но я хочу подарок сделать». «На следующий день сделай. А сегодня не надо». В этот день обязательно читайте канон Ангелу-Хранителю. Если есть возможность, причаститесь. А то: я работать не буду в этот день. Это никакого значения не имеет. Твоей заслуги никакой нет, что у тебя день рождения. Никакой! Ты не знал этого мира, и пришёл в этот мир. Ты должен в этот день быть благодарен Богу. Сколько лет ты меня терпишь, Господи, долготерпеливый и многомилостивый! Ирод этого не понимал. Что ему говорили пришедшие, какие подарки дарили.
Погибший мэр нашего города справлял шестидесятилетие. Он старше меня, кажется, на один год был. Был среди всех и я тоже написал на церковном бланке. Потом его советник и говорит: ему завалили всю комнату подарками. И он сам смеялся и говорил: людям венки приносят после смерти, а вот мне, видишь как, при жизни. Но вот, говорит, он дошёл до Вашего поздравления. А я ему там говорю, что если человек весь мир приобретёт, а душе своей повредит, какая ему польза? И всё о божественном. Он прочитал ещё раз. Слово Божие, Дух Святой, может коснулись его сердца. Какой он был, мы не знаем, с чем он придёт на Суд, но ты всегда старайся достучаться, чтобы голос Божий до царей, до правителей, до начальствующих дошёл. И Апостол Павел говорит: 1Тим.2:1-2 – «Итак прежде всего прошу совершать молитвы, прошения, моления, благодарения за всех человеков, за царей и за всех начальствующих, дабы проводить нам жизнь тихую и безмятежную во всяком благочестии и чистоте». Мы никак не можем повлиять на них, но Господь по молитве нашей может коснуться их сердец. Хорошие законы издадут, дадут как-то старикам дожить, чтобы по помойкам не ходили. Обижают на каждом шагу. Только вы не ропщите никогда, не надёйтесь на таблетки, старики, а надейтесь на Господа. Лучше не будет ничего. Кто во Христе, это всё будет забывать.
4Цар.6:31 – «И сказал: пусть то и то сделает мне Бог, и ещё более сделает, если останется голова Елисея, сына Сафатова, на нем сегодня». Пророка Елисея царь решил убить и клянётся, что обязательно убьёт. А Пророк Божий совсем не виновен. Убил он его? Конечно, нет. Дух Святой не допустил. При всём народе поклялся. Клятвы – дьявольская петля. Как Саул однажды сказал: если кто до вечера вкусит, умрёт. И выявилось, что сын вкусил мёда. А народ тут же поклялся: не отдадим, через него была победа. Златоуст говорит, что вот и вторая удавка. И дьявол уже тащит и царя, и всех. Народ не отдал, клятва царя была не исполнена. А дальше от Бога будет выравниваться. Другой войной или ещё чем-то.
Есф.5:3 – «И сказал ей царь: что тебе, царица Есфирь, и какая просьба твоя? Даже до полуцарства будет дано тебе». Просьба будет исполнена, и три раза царь говорит то Есфири. Точно так до полуцарства обещал и Ирод; и хотя они совершенно в разные эпохи живут, разные люди, а одинаково обещают полцарства. Кто их так приучил? А мы отсюда вывод делаем для себя. Я царь над своей душой, над своим сердцем, своими мыслями, поступками. Мф.5:34-37 – «А Я говорю вам: не клянись вовсе: ни небом, потому что оно престол Божий; ни землёю, потому что она подножие ног Его; ни Иерусалимом, потому что он город великого Царя; ни головою твоею не клянись, потому что не можешь ни одного волоса сделать белым или чёрным. Но да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого». И надо уметь отказывать, не надо быть безвольным, ибо кто бы что у него ни попросил, он всё отдаст. Я знаю, мне приятный один человек, очень близкий, он ныне митрополит, и о нём говорят: около него всё время надо сидеть, ибо что ни попросят, он всё отдаёт. Ну, ты же не сам по себе, как Филарет Милостивый. Из России приезжают, и видно, что обманывают. Ну, как же не помочь, человек приехал. Он последнее, что у него есть отдаст, взаймы может взять, лишь бы только человеку помочь. И мне даже жаловались в Синоде: одного оставить нельзя, всё раздаёт. На столько у него сердце доброе, такое сочувствующее. Никогда не давай невыполнимое обещание. Пр.6:2 – «ты опутал себя словами уст твоих, пойман словами уст твоих». Даже если что-то хочется сделать, сначала подумайте. Не половину же царства сразу отбросить. Я знаю тех, которые бросались так. «Да я увидел такую нищету, отдал». И вдруг уже понял, что обманут был. Завтра, если Господь позволит, в десять часов утра к нам приедет директор библейского общества. Всем позвоните: что накопили, чтоб не делать сборов, как Павел говорит. Чтобы каждый первый день недели отлагали. Мы отдаём на дело Божие. Если ты сомневаешься, не надо, Бог из другого месте пошлёт. Мы знаем этих людей, и видели, и дела их известны. Они распространяют Евангелие. Не надо половину царства, половину имения твоего, а сколько можешь. Ты и в храм приходи не с пустыми руками. У нас есть ящик. В каждом храме и у баптистов, у всех сектантов всегда везде ходят с тарелкой. У нас не ходят. Откладывают добровольно. Мы не проверяем, не смотрим, не знаем. У нас идёт, вы знаете на что. И на рассылку книг, и проповеди на диски пишем, рассылаем, больных посещаем. Здесь уже ничего не сделаешь. Ты сам проси, чтобы Господь тебе указал. Дело, к которому мы приложились, – это не наше дело, мы только сбоку. У нас нет ни переводчиков, никого. Это новый народ, языческий, с буддистами связанный в основном. Они покланяются ступе. Пр.27:22 – «Толки глупого в ступе пестом вместе с зерном, не отделится от него глупость его». Если Евангелие будет его толочь, от него всё худое отойдёт. Если желаете помочь, участвуйте, я уже полгода об этом говорю. Потом, я договорился, чтобы они привезли сюда переводчиков своих В библейском обществе работают и православные священники по благословению патриарха. Я считаю себя счастливым, что Господь позволил прикоснуться к такому делу. Чтобы мы были мудры, лишнего не обещали до половины царства. Но только жертвующий щедро и пожнёт щедро в Царстве Отца Небесного. Аминь.
Молодость пытаясь дольше сохранить,
На массаж надеясь, на маски и лосьоны,
Их такими сохранит гранит,
Эти маски и с могил несъёмны.
Молодость поступков, вожделений
Растеклась, расплёсканная в жар,
От неё и в старости ослепнем,
На мытарствах жарит тот кошмар.
В чистоте по Слову сохраниться,
Нам иных рецептом и не суждено.
В страхе Божьем молодеют лица,
В будущее святостью протёртое окно.
Как блажен, кто в молодые годы,
Девство сохранил труждаясь во Христе.
Плодовитость, сочность в старости находит,
Свежесть – не пожухлость будет шелестеть.
Среди юных старец молодой.
И моложе многих малолеток.
В Слово окунаясь, восстаёт любой,
И преображается в Иисусе благолепно.
Разум свой на вышнее настрой,
Беды. скорби ставя ни во что;
Для спасения один рецепт простой –
Кровь Христа с креста на нас течёт.
Со дня на день в Боге обновляясь,
Козни дьявольские сможешь растоптать.
Потушить слезой негаснущее пламя,
И попятится извечный враг и тать.
Только бы душой не постареть,
Быть на благовестье скороходом.
Если нужно, Бог подаст карет,.
Без движенья смрадны тлен уродов.
Наш Господь всегда тридцатилетний,
Как олень он скачет по горам.
Гроб пустой, зачем бредёте к склепу,
Свой сослепу проглядели храм. 04.11.08. ИгЛа
01.11.08. Рим.14:17 – «Ибо Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе. Кто сим служит Христу, тот угоден Богу и [достоин] одобрения от людей». Запомнить можно это. О Царстве Небесном упоминают так: «Желаю тебе Царства Небесного». Умер человек, все желают Царства Небесного, любому. Спроси: а что такое Царство Небесное? «Ну, что-то хорошее», –ответят. Слово Божие нам разъясняет, что Царствие Божие это не то, что люди представляют. Что есть хорошее на земле? Пища и питие – самое главное. Когда досыта человек ест, – самое главное-то ведь это. И вдруг Апостол Павел говорит: Царство Небесное не такое, его надо проверять, и оно состоит из трёх частей: праведность, мир и радость во Святом Духе. Это же самое место сейчас читают католики, баптисты, лютеране, и они по-своему точно так же думают получить Царство Небесное. Хотя у нас диаметрально противоположные бывают взгляды на определённые вещи. О священстве, о церкви. Они считают: два человека собрались вместе, там и церковь уже. А мы понимаем, что без епископа истинного никакой церкви нет. Так что же такое праведность? Кажется и объяснять не надо. Никаких альтернативных, как говорят, решений, нет этому вопросу. Определённо и чётко говорится: праведность даётся от Бога. И праведность эта даётся Иисусом Христом даром. А православные говорят: вот баптисты придумали, дармовое какое у них спасение. Надо привыкнуть к этому. Оно не заслуживается, оно даётся даром. Рим.3:24 – «получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе». Если же тебя Бог призвал, избрал, и ты стал чадом Церкви, вот теперь ты делом и докажи, что ты избранник, что ты истинный сын Божий. Дайте ему новую одежду, дайте ему обувь на ноги, кольцо на руки, телёнка заколите для него.
Откр.21:6 – «жаждущему дам даром от источника воды живой». Но сначала надо было воскреснуть. И праведность заключается в милосердии Отца. Не от того, что я сейчас залезу под землю, буду сидеть, в месяц один раз один корешок съем или что-то. Праведность даётся только от Иисуса Христа. Еф.2:9 – «не от дел, чтобы никто не хвалился». Христос прямо сказал: без Меня не можете делать ничего. Шкала, планка у людей неверующих и у верующих разная. У них главное, чтобы под уголовный кодекс не попал человек. Сегодня понимают, что с нашей страной что-то творится неладное. Особенно в школах. Газета за газетой пишут. Учителя бьют учеников. Ученики режут учителей. Режут. А суд на чьей стороне? Только на стороне учеников. Учительницу испластал ножом, и ему ничего нет. Какой же это закон, какая же это праведность? Десятый класс, ученик мешает занятия вести. Учитель сделал замечание, он ноль внимания. Учитель подошёл и говорит: я прошу тебя: выйди. Тот встал и ударил. Переломил нос учителю. Оправдывают ученика, а учитель вообще уволился из системы образования, ушёл. От нас это всё сокрыто, мы только узнаём из печати. Страшная статистика. У мусульман этого нет, там не во Христа верят, а в Магомета, там про это никто и не слышал. Если бы он так сделал, ему бы сразу руку отрубили в этот же день. Там не смотрят: маленький он, большой. Праведность заключается в знании закона Божия, кода человек приходит ко Христу, открывает своё сердце, и Господь снимает с него одежду грязную и даёт новую. Гал.3:27 – «все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись». Не в одежду праведности только, но и во Христа. Нас должно интересовать, что такое праведность во Христе. И далее: мир. Тут, кажется, и толковать нечего. Мир, это когда мирно живут. Но иная война лучше мира, как святые отцы говорят. Почему мирно не жил Иоанн Креститель? Почему он объявил войну царю: не должно тебе иметь? Да мирно скажи: царь, хороший ты, молодец, храм нам отстроил. Ирод-то храм отстроил. Однако не так: не должно, грех. Голова слетела с плеч. Так он мирный был или нет? Давид говорит: Пс.119:7 – «Я мирен: но только заговорю, они - к войне». Я это всё испытываю каждый день. Радость и мир. Мир только во Христе. Когда ты за Христом идёшь, по Писанию поступаешь, по Слову Божию. И тебя будут гнать, поносить, вокруг тебя война будет бушевать. Это и есть мир, мир с Богом. Люди против истины всегда воевали. Да Господь ли не был мирным, а Его хватали, тащили, распинали. Так был мир у Иисуса или нет? Сколько на Голгофе кричали, что там было! Весь город пришёл в движение, кода схватили Павла, и храм заперли сразу. А Павел был мирный. Значит, надо знать слово «мир». Мир во Христе. И дальше: и радость во Святом Духе. Да любого спроси, что такое радость? Наркоман ответит: радость это укол. Хотя наркотик номер один у нас в стране свободно продаётся, – это алкоголь. Он признан наркотик номер один по всему миру. Да какая это свадьба без выпивки?! Любящие выпить говорят: «Ни поговорить, ни радости никакой нет». Радость понимает каждый по-своему. А Апостол Павел говорит: ты хочешь проверить, что ты в Царство Небесное уже годен, что тебя Бог взял? Праведности добейся во Христе. Смирись, не надмевайся своей праведностью, самоправедностью. Установи мир с Богом, мир на земле, друг с другом, с ближним и в самом себе примирись. С самим собой очень трудно мириться, совесть многое не прощает, и приходится обращаться к Богу, чтоб спокойно заснуть. И праведность во Святом Духе. И радость во Святом Духе. Радость какая? Напишем, что радует людей. Это богатство, дети, красота, искусство, знатность, положение, честь, которую оказывают ему, как бойцу какому-то, он кровь пролил за отчизну. А у Бога всё по-другому. Радость та, что на землю сошёл Иисус Христос с небес. Радуйтесь, веселитесь, вам послано спасение. Ангел сказал: ныне родился вам Спаситель мира.
Фил.4:4 – «Радуйтесь всегда в Господе; и ещё говорю: радуйтесь», - Павел говорит. Потому что Господь призвал нас, Он открылся нам. Мы удивляемся тому, что Бог являет такие чудеса, а люди не верят. Не удивляйся, тому человеку не открыто. Я многому удивлялся и в конце концов только начал кое-кое как входить в то состояние. Он не может, грехи завалили путь, смирения нет. Сейчас наши работают с баптистами. Пусть они займутся своей молодёжью. Они ведут себя совершенно не по-христиански, они ничего не понимают. Они не знают даже, как себя вести. У них ничего не стоит ударить, пинаются, музыку безбожную слушают. А они считают: у нас с молодёжью всё хорошо. Они не ходят на исповедь. 2Кор.10:12 – «Ибо мы не смеем сопоставлять или сравнивать себя с теми, которые сами себя выставляют: они измеряют себя самими собою и сравнивают себя с собою неразумно». Ты найди учителя, обратись к нему. А кто учитель? В первую очередь наш Господь, пророки, Апостолы, епископ, священники. Открой сердце, сходи на исповедь хотя бы раз в жизни, и ты увидишь, кто ты, ибо, может быть, нам давно пора с оглашенными стоять.
1Кор.1:30 – «От Него и вы во Христе Иисусе, Который сделался для нас премудростью от Бога, праведностью и освящением и искуплением». Он за нас занял место на кресте. 1Кор.4:20 – «ибо Царство Божие не в слове, а в силе». Человеку это непонятно. Одно дело говорить, а другое дело – сила. Да и силы-то как раз нет. Ты начни бороться с собой. Я задавал вопрос большим чинам у сектантов: скажите, вы Царство Небесное уже получили? «Да, верующий в Сына имеет жизнь вечную». «А Апостол Павел говорит: 1Кор.9:27 – «но усмиряю и порабощаю тело мое, дабы, проповедуя другим, самому не остаться недостойным». Как вы порабощаете тело?». «А чего его порабощать?» «Вам это не надо? Почему вы посты никакие не соблюдаете? Вообще не поститесь. Живёте в полное своё удовольствие. Спишь, сколько хочешь, ешь что хочешь, и вообще ни в чём себе не отказываете. Одеваетесь, как хотите, живёте по-мирски. Вышел на кафедру в галстуке, побритый. Чем ты вообще отличаешься, скажи? Ты хотя бы однажды сходи на исповедь. Найди хорошего духовника». 1Кор.6:9 – «Или не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют?» О праведности надобно заботиться: «Господи, оправдай меня. И всюду и везде, где бы я ни был, храни меня от всякого греха, от поползновения к греху». Святые разбирали, что грех это прилог, мысль, о том, как она в действии, в воображении, во сне. И, наконец, человек прямо вступает в грех. Люди, не знающие этого труда, они вообще даже не понимают состояние истинной праведности и мнимой праведности. 1Кор.8:8 – «Пища не приближает нас к Богу: ибо, едим ли мы, ничего не приобретаем; не едим ли, ничего не теряем». Православные вообще про это не знают. Если мы не едим, Павел говорит, ничего не теряем. Если мы ничего не приобретаем внешне, то внутренне, когда не едим, постимся, многое приобретаем. Это смирение, доверие к Господу. Не на себя полагаешься, а на Господа. 1Фесс.1:6 – «И вы сделались подражателями нам и Господу, приняв слово при многих скорбях с радостью Духа Святого». Когда отнимали состояние, отнимали детей, казнили, они знали: я всё получу от Господа. За каждый удар, за каждый плевок, поношение, за всё награда от Бога. С радостью во Христе Иисусе. Можно жизнь прожить и не узнать про подобную радость. Тебя давили, били, а за что? Да за твои проступки. «А я всю жизнь за правду». Какую ты правду знаешь без Христа? «Я выходил на митинги, что сейчас пенсии маленькие, за проездные билеты. Я всю жизнь боролся». Да стоило ли за это бороться? Будет-то всё равно так, как они там решили. Ничего по-другому не будет. Они давно всё распланировали. У них задача одна, а у тебя другая, и наши задачи не сходятся. Надо довериться Господу и молиться. И Бог положит на сердце Артаксерксу, и Он сделает так, как нужно царю. И будет не так, как Аману нужно. А Амана этого повесят.
1Фесс.2:12 – «мы просили и убеждали и умоляли поступать достойно Бога, призвавшего вас в Своё Царство и славу». Достойно Бога – главное слово. А как достойно Бога? Чтобы имя Божие из-за нас не хулилось. Мы дети Божии, и этим сказано всё. «А почему вы так поступаете?» А мы дети Божии, мы не можем по-другому. Верующего нельзя заставить. Нет такой репрессивной машины, которая могла бы заставить его делать грех. Он умрёт, но делать никогда не будет. И объясняет почему. Начальник говорит: я хотел тебе хорошо сделать, а он говорит: «Вино я не могу разгружать». Посылает в колбасный цех, но когда обратно будешь идти, котелок колбасы принеси. Он говорит: я не могу этого сделать, это воровство. «Да мы тебе облегчили, тебя не арестуют, уже договорились мы с директором». «Я не могу этого делать. Я лучше в две смены буду работать». Возьмите это для себя и детям своим, и внукам своим накажите, чтобы желали облечься во Христа, жить во Христе и всё время помнить: каждый день приближает меня к вечной встрече со Христом. И тогда за всё подведётся итог. А сегодня, конечно, люди нас не одобряют за такое поведение. Деян.13:52 – «А ученики исполнялись радости и Духа Святого». Задайте православным вопрос: «Вы ходите в храм, вы радость имеете от этого посещения?» Скажут: «Да, я имею». «А в чём эта радость?» Начинают говорить: пение было хорошее, ладан, к батюшке она прислонилась. Одна говорит: меня сшибли, и я два раза перевернулась и прямо к ногам батюшки. Сколько радости, а так подошла бы или нет. И радовалась. Болеет что-то. Прижали, когда за святой водой стояли в очереди и два ребра сломали. «И я, – говорит, – врачу про то не сказала, а будто бы в трамвай поднималась и упала. Как-то неудобно сказать было». У православных своя радость. А радость должна быть во Святом Духе, ты голос Духа должен слышать. «Правильно или не правильно поступать вот так-то?» Да на каждый шаг тебе поводыря не дашь. Ты сам помолись и Бог абсолютно точно подскажет. Бог даёт прогляд вперёд не на один день, а на года.
Деян.9:31 – «Церкви же по всей Иудее, Галилее и Самарии были в покое, назидаясь и ходя в страхе Господнем; и, при утешении от Святаго Духа, умножались». Деян.13:52 – «А ученики исполнялись радости и Духа Святого». Мы по этому принципу не определяем человека, правильно или не правильно живёт. Бабушка скажет: радуюсь. А ты скажи: а радость во Святом Духе? Она сразу остановится: как это может быть? Так говорит человек, подобный Никодиму. Учил, учил других, а, когда Господь сказал: тебе надобно родиться свыше, то он сразу остановился: а как это может быть? Мы должны это знать не на уровне головы, а знанием внутренним. Как Давид говорит:
Пс.61:12 – «Однажды сказал Бог, и дважды слышал я это, что сила у Бога». Я сначала ушами услышал, потом стал думать, и до меня дошло: какой глубокий там смысл заложен. То есть я второй раз услышал. Гал.5:22 – «Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера». По этому определяется Царство Небесное. Кол.1:11 – «укрепляясь всякою силою по могуществу славы Его, во всяком терпении и великодушии с радостью». Терпение и вдруг великодушие. Великодушие – не выявлять отношения на каждом шагу, махнуть рукой, забыть, как будто этого и не было. Будь великодушен, может, нечаянно человек это сделал. Евр.13:9 – «Учениями различными и чуждыми не увлекайтесь; ибо хорошо благодатью укреплять сердца, а не яствами, от которых не получили пользы занимающиеся ими». В этом радость, что ты не увлёкся никаким заблуждением. Я оглядываюсь на пройденный путь свой и удивляюсь. Впервые услышал слово Божие среди пятидесятников. У них в дому был, жил, ел, пил – всё там. И сколько было у них подвижек таких, чтобы я полностью сделался, как они. Нет, не во всём они правы. Крестик при мне, под одеялом скроюсь и перекрещусь. Никак нельзя без крестного знамения. Думаю: что-то тут не так. Ну до чего же они все были хорошие. А уж потом Господь меня вывел на толкование блаженного Феофилакта, тут уже всё. Так просто нас не возьмёшь теперь, Бог Сам вооружил. Какие-то корешки были с детства, и мать молилась. Больше всего мать боялась, что я куда-то уйду в секту. А вот представьте: я бы не знал Слова Божия, не встретился с сектантами, этого ничего бы здесь не было, наверняка. И батюшки могло бы не быть. И мы бы никогда с вами не встретились. Значит, и сектанты, может, для того и существовали, чтобы я к ним в дом попал. А уж после этого-то я к ним каждый год ехал и нёс, и нёс своё. Если уж считать, кто больше от кого получил, так это ещё надо подумать.
Иоан.16:33 – «Сие сказал Я вам, чтобы вы имели во Мне мир. В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир». Царство Божие, говорит, это мир. Какой? А во Христе. Вокруг будет война. А ты скажи: а внутри меня мир, у меня полная тишина, я доверяюсь Богу. Нам сегодня даже трудно представить, что будет завтра, кто будет здесь жить. Завтра – это означает в ближайшем будущем. Всё время вот так мы будем жить, этого не будет, это абсолютно определённо. То, что сейчас делают правители, народ, – так было всегда перед разложением государства, когда его пленяют другие. Сейчас пытаются вернуться к прошлому. Никуда не вернуться. Когда говорит Данинил: я видел зверей, которые выходили из моря, - этих зверей видел Иоанн в Апокалипсисе, то сильный овен налево, направо бодал, и ему все покорялись, и вдруг козёл выходит. Козёл разбежался, ударил его, стёр в порошок. Кто это? Александр Македонский. А там .. сирийское государство исчезло. Точно также были люди, подвижники, соратники, хотели удержаться, но ничего нет, пришло время меняться. И римскому государству пришёл конец. И что сейчас есть, это всё у Бога занаряжено. А можно было сохранить Советский Союз? Нельзя. Кончилось время. У Бога уже назначено дальше, какая будет власть. Но при любой власти ты можешь быть в Царстве Небесном, уже здесь на земле. Не надо думать, что Царство Небесное это только там. Здесь как-нибудь, а вот умру и там получу. Ничего ты не получишь, если здесь не вошёл в Царство Небесное. В Царство Небесное входим здесь, сегодня, на земле. Мы дети Царя Небесного. А раз дети, мы так и называемся: чада Божии. А если мы его чада, дети царя, то где наше царство? Да приидет Царствие Твоё. Мы же молимся. Приидет – не просто приидет, что когда-то оно откроется, а уже сегодня оно придёт, и оно неприметно пришло, когда я уверовал. Мысленно вообразите, кем бы ты хотел быть. Сказали бы, что всё, что ты желаешь, получишь за одно только – один час быть неверующим. А этот час может быть последним, и ты умрёшь. Никогда, ни на какие компромиссы нельзя идти. Я – сын Царя. Я – дочь Царя. Всё этим сказано. Иоан.3:3 – «Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия». Это ключ и дверь. У православных вообще никогда, нигде на эту тему не говорят. Придумали, что вот пришёл, ладошкой мокрой задели голову, это родился свыше. Ничего там нет. И крещения даже нет. Господь говорит: даже увидеть не можешь, если духовно не родишься. Ты стучи и стучи: рождён я или нет, проверь меня, Владыка мой!. И проверять себя ты можешь всю жизнь. Признаки рождения выявляются в крике, в желании питаться, пить, помогать –чем человек живой от мёртвого отличается? Проанализируй в духовном плане, есть это у тебя или нет. Начинает человек обращаться: а я рождён или нет? Ты что, сам про себя не знаешь? Я могу называть день, час, когда я родился. Я встал совершенно другой. Рождение даёт иной голос, иное дыхание. Я встал, и на вчерашнего того человека смотреть не хочу, я презираю его. Еф.5:12 – «Ибо о том, что они делают тайно, стыдно и говорить». 1Кор.6:11 – «И такими были некоторые из вас; но омылись, но освятились, но оправдались именем Господа нашего Иисуса Христа и Духом Бога нашего». Павел говорит, что нам стыдно даже вспоминать, кем мы были, что мы делали стыдно говорить даже.
Лук.17:20-21 – «Быв же спрошен фарисеями, когда придет Царствие Божие, отвечал им: не придет Царствие Божие приметным образом, и не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть». Ученики потому и спрашивали, ибо они не понимали, они ждали: а когда, Господи Царство восстановляешь? Столько времени ходил Я с вами зря? Да оно уже внутри вас это Царство. Какое вам ещё царство надо? Они не понимали речи Христа совсем. Они ждали, что сменится римская власть, и сейчас все им будут покоряться, они будут у них министрами, маршалами. Они же видят, какая честь князьям. А Христос говорит: не так, но кто хочет быть начальником, будь слугою. Мф.6:33 – «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это всё приложится вам». Как ты его ищешь? Дела, которые делаешь, делай для будущего. Что ты делаешь: пополняешь знания, свидетельствуешь – всё для будущего. А как радостно будет встретиться с людьми, которые пришли через тебя к Богу и к Царству Небесному. Ничего дороже этого не будет. Фил.3:9 – «и найтись в Нём не со своею праведностью, которая от закона, но с тою, которая через веру во Христа, с праведностью от Бога по вере». Царствие Божие это что? Это праведность, мир и радость во Святом Духе. Я поясняю по Слову Божию, что такое праведность. Рим.8:6 – «Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные - жизнь и мир». А какой мир? А помышления духовные. Ты в любом вопросе ставь: что здесь есть духовное, какая от этого польза, какие плоды, какой свет, что будет дальше, и что было бы, если бы этого не было? И тогда ты почувствуешь: да, благодарю Тебя, Господи, внутри меня есть Царствие Твоё. Аминь.
Мы чьи служители и кто нам господин,
Кто загружает нас работой под завязку?
Никто и никогда сам по себе один
Не жил, не будет жить – о том не ляскать.
Но каждому рождённому от грешных жён
Всё надвое, то Бог, то дьявол предлагают.
Как правило налево, прут, как на рожон, –
Всем до малейшего дилемма вот такая.
Рать Люциферова на прииск золотой
Охотно, ревностно штурмует передряги.
Что так везде, не видит лишь слепой,
Такой без Бога исцелится вряд ли.
Грех обуял идущих ко крещенью,
Бегущих от напасти, стоящей при дверях.
Громил Креститель их, летели только щепки –
Для многих даже это, видно, было зря.
Служители греха, своих дурных привычек
В заботе об утробе, в рабстве у маммоны,
Довольные корытом, лучшего не ищут,
Брюзжат на всех и непрерывно стонут.
Раб у греха, любой, творящий грех
Порабощён безвыходно привычкой и лукавым;
При раскаянии, чтоб не творить то впредь,
Освобождается Христом и прошлое всё канет.
Коснётся благодать, к Христу поворотивши,
Назад не покусись, желая и тоскуя.
Дыханье Духа нежное расслышишь,
День воскресения в тебе уже наступит.
И стать служителем у Нового Завета,
Не в ветхой букве, не в перстосложенье.
Найдёт свою Лозу и будет веткой,
Плодоносящей нивой – не к сожженью.
Себя в молитве утром проверяй,
Чью разнарядку на день получаешь?
Живя для плоти, мучаешься зря –
Ещё во тьме, не осиян лучами. 05.11.08. ИгЛа
02.11.08. Рим.14:19-20 – «Итак будем искать того, что служит к миру и ко взаимному назиданию. Ради пищи не разрушай дела Божия. Всё чисто, но худо человеку, который ест на соблазн». Эти слова многократно читанные требуют очень большого разъяснения. Начинают искать того, что служит к миру и к назиданию. Как искать? Где искать? Чего искать? Это пожелание Апостола Павла. Я особо хочу указать, как это икание появляется. Нельзя искать то, о чём ты не знаешь и не слышал. Ну, хотя бы неправильно, но всё равно ты должен услышать, что ты ищёшь. Это только в сказке: пойди туда, не знаю куда, найди то, не знаю что. Поиск же ещё начинается в утробе матери. Вот сейчас говорят, что женщину волновать нельзя, когда она беременна. Чтоб больше слушала хорошую классическую музыку, добрые разговоры, – это не случайно. Ягнёнок в утробе овечки слышит голос матери. Только рождаются, и сразу её узнаёт. Вот почему овечки всё время кричат, потому что у них головы внизу, это не жираф, и ягнёнок её по голосу определяет. А иначе как он мать свою найдёт, когда там несколько сот овец. У них, оказывается, голос, тембр у всех разный. Она всё время кричит, и он кричит. Она его узнаёт, и он её узнаёт. Мать привыкает, а он уже привык в утробе матери. И мы сегодня читали, как Апостол Павел говорит: Гал.1:15 – «Когда же Бог, избравший меня от утробы матери моей и призвавший благодатью Своею, благоволил». Конечно, хотелось бы знать, кто у Савла была мать, как она воспитывала его. Я не поверю, если кто-то напишет его биографию сегодня, потому что данных таких нет. Но Павел на это обращал внимание, поверьте. И это видно из его посланий, когда он говорит о своём самом ближайшем соратнике, сотруднике Тимофее и говорится о вере: 2Тим.1:5 – «приводя на память нелицемерную веру твою, которая прежде обитала в бабке твоей Лоиде и матери твоей Евнике; уверен, что она и в тебе». Зачем он поминает предков, говорят о корнях? Там нет этого слова корни. Что там было? А вот то, что он говорит, что двухлетняя мусульманская девочка отвечает на тридцать вопросов в течение двух минут, на которые вы не ответите, если вопросы поставить в христианском плане. Куда переселился Христос. О святых говорит. Кто Библию перевёл. Это всё надо знать. Двухлетняя отвечает. Что же мы-то ответим перед Господом? Да разве сравнить то, что она знает и что наши дети могут знать? А у нас видите, как с детьми, замечайте. Дети должны ходить в храм. Правильно. Пустите детей ко Христу, и все это знают. Куда пустите? К свечам? Ребёнок свечи зажигает. Ну, пропоют они «Святый Боже», но как только начинается проповедь, они мигом все выметаются отсюда. Вы разве это не видите? Иногда бывает так, что батюшки нет, меня никто на задворки не выталкивает с проповедью, проходит несколько минут, читают послание, Евангелие, я снова говорю, и опять дети все взметнулись и побежали. Если они сели, то буквально через минуту уже спят, рты раскрыли и падают. Уже заложили в них эту погибель. Это от бабки не Лоиды, а от бабки Евдокии нашей и от нашей Матрёны и от матери беспутной Евгении, а не Евники. Вы себя в них уже заложили. Притом верующие вы все. Прекратите это безобразие! О богослужении в Новом Завете не сказано ни одного слова. А оно везде на первом месте. А о проповеди, о семени, как вышел сеятель сеять, на каждой странице, в каждом стихе и в каждой строчке. Вот где пояс по персям, две груди, два Завета – Ветхий и Новый. Вот оно где – пустите детей. А чтобы пустить детей, ребёнку о том надо уже хорошо-хорошо ямку выдолбить в мозгах: «Как только проповедь, так ты смотри, никуда не отвлекись. Вы настраивайте на то, чтобы в них Слово Божие вмещалось. Этого не будет, а служба выветривается очень просто.
Отстоял, ушёл, попа нет, и всё кончилось, службы нет, он пошёл гулять. А здесь у него размышления. Служба не даёт никаких размышлений. Он в общем хоре говорит «Аллилуйя», «Слава», «Аминь», а то и не говорит. Он знает: надо отстоять. Не отстоит – попадёт ему от старших. Попадёт, да могут и не накормить, гостинцы не дадут, упрекать будут. Ребёнок, он маленький, но очень хитрый, он всё понимает. А ты его спроси, когда за стол сядешь сегодня, о чём была проповедь. О чём занятия были? Если он не скажет, то вот теперь тебе будет и наказание. Потому что Господь говорит: отойдите от Меня, проклятые. Кому скажет? Тем, которые не слышали, которые превратились в аспидов глухих, которые заткнули уши свои. И от самого сильного заклинателя уши затыкают. Мы же ведь заклинаем, чтобы люди грех никакой не сделали. Как надо быть внимательным! Я говорю: пусть ребёнок сидит, пусть лежит, но не уводите его от слов Господних. Он слышит слова библейские, это на другом уровне, не на разуме входит в человека. Я однажды прочитал: делали операцию женщине, и она во время операции под наркозом вдруг заговорила. А операцию делал еврей. А его учили, и он знает не современный только свой язык, а по древнему, на котором читаются молитвы. И когда она очнулась, он до того удивился, что, оказывается, попалась к нему еврейка. Пожилая женщина, он к ней сразу пришёл в реанимацию поговорить, а она ничего не может сказать. Ты же разговаривала, ты говорила, только не понимала, не слышала. Что же ты скрываешься, я еврей тоже. Ни одного слова не может сказать. Стал расспрашивать её биографию. Оказывается, она была в прислугах у евреев и слышала, как они молятся. Она не запомнила ни одного слова, но где-то что-то отпечаток дало. Вот так и ребёнок. Мне всё вспоминается, когда мама у нас молилась. Всё слышанное осталось здесь, в сердце. Рано-рано, ещё вставать неохота, а мама молится, и эти слова входят в нас. Особая интонация, речитатив, как она читает – вот всё Господь даёт вспомнить. Пустите детей, не тряситесь вы над ними, вы их всё равно потеряете без слова Божия. Вы попросите, чтобы Господь обуздал их сегодня уже. Чтобы сегодня он одел их в Самого Себя. Ищите того, что служит ко взаимному назиданию, и это можем мы сегодня обратить к детям. Ко взаимному. То есть и дети нас чему-то учат. Небрежное отношение к слову Божию. Это и мы, нас так воспитывали. Всему чему-нибудь и как-нибудь учили. Так что не мудрено и образованием у нас блеснуть, знанием Слова Божия.
1Кор.10:33 – «так, как и я угождаю всем во всём, ища не своей пользы, но [пользы] многих, чтобы они спаслись». Пользы, и чтобы спаслись. Не то, чтобы хорошо стали жить, обольщают их, но чтобы спаслись. Вот пользу какую надо искать. Я говорю о мелочах, но из этих мелочей составляется вся наша жизнь. Простое дело, начинается лето. Видите, у нас как, дом старенький, и окна затянуты целлофаном. Убрали их в алтаре, меня никто не спрашивает. А обратно прибить, уже нет. Я говорил: не троньте, ну, потерпите. Когда на десяти квадратных метрах будут десятки людей курить, а я это испытал, будешь дышать и не умрёшь. Будешь. Топить не будут (меня вот 13 дней держали в морозилке) – всё равно остался живой. А кто надмевался надо мной, тех уже никого нет, все умерли. Бог так делает. Я понимаю, что надоедаю. Если ты открыл окно и настаивал на этом, а ветер разбил окно, то теперь вставь раму, всё возьми за свой счёт. А не так: разбили, а теперь кто-то помогите мне. Ко взаимной пользе? Для пользы других я и то бы уже этого не сделал, не коснулся. Открыли форточку, зашли чужие люди. «Да мы забыли, мы не думали, кто-то открыл, а кто-то не закрыл». Вы посмотрите, на каждом шагу, взаимная ли польза из того, что мы делаем. Живи не для себя. Чтобы там, когда отойдём мы в иную страну, приняли нас в вечные обители. Кому сделали добро, и если они уже отошли, они там уже молятся, просят, быть может: Господи, устрой нам встречу здесь. Сколько ходатаев будет. Кому мы сказали о Боге, кого привели к ногам Спасителя, кому сделали добро, о ком заботились. Про одного читал. Дедушка не пройдёт, чтобы собаку, кошку не покормить. Всем даст. Добрый. Но вот детей привезли из блокадного Ленинграда, стали раздавать. И он подошёл, тоже кусочек сахара вытащил, дал. А ему говорят: Парфений, ты же один живёшь бобылём; возьми двух ребятишек, хорошие хлопчики». Он развернулся и пошёл. И все поняли: всё твоё кормление это не главное. Вот сейчас момент решительный, ну, потеснись маленько. Ты посмотри, к тебе Христос пришёл в образе этих обездоленных, осиротевших, истощавших детей. Возьми, другого шанса не будет! К нам сегодня приезжает директор новосибирского библейского общества, как мы и говорили. С самой весны говорили: откладывайте, собирайте. Успели, не успели – всё это откроется когда-то. К пользе ближнего. Есть народы, не знающие Евангелия, они как малые дети. На один язык переведут, а ещё у нас сколько в России народностей, которые Евангелия на своём родном языке не имеют. Они и по-русски не умеют разговаривать. Только на бытовом уровне что-то, но Евангелие-то написано другим языком. А некоторые не успели принести накопленное. Не теряйтесь. Мы попросим, чтобы ещё раз приехали и уже привезли сюда переводчиков. Постараемся сфотографироваться на память. Поверьте, просто прошу, что более важного дела, может, в жизни нашей никогда и не было. Всё у нас хорошо. Но если здесь не будет рождаться новая душа, тогда вообще зачем всё это? Мы перемёрли, никого нет. Это для Бога, для Царства Небесного.
1Кор.14:26 – «Итак что же, братия? Когда вы сходитесь, и у каждого из вас есть псалом, есть поучение, есть язык, есть откровение, есть истолкование, - все сие да будет к назиданию». Подумай. Я уже сколько раз прихожу на собрание, а что от меня и кто получил? Если я не приду, какой ущерб? Вот некоторые пропускали богослужения в прошлом году. Я постоянно говорю: ещё и ещё будут отпадать. Пропускали богослужения, и уже все до одного отпали. Новые люди посягают так же на то. Ты пропускаешь, хотя ты знаешь, как многого ты лишаешься. Это пренебрежение обществом. Вот смотрите, пока служба не началась, мы первые слова услышали служебные. Сколько мы всего сегодня увидели. Пришли все вместе, слышим про такое дело. Сейчас молитесь, чтобы эти люди, а они уже в пути, доехали. Звать его Алексей. Может, и не один приедет. Видите, как Бог нас свёл. Да, они не православные, они баптисты, и мы им всё сказали. Но дело-то они делают какое! Да, он самарянин, он другой веры, но он поднял лежащего. Поп-то мимо прошёл. Это тот самый самарянин. И дьякон более любопытный, ещё не заскорузлый, ещё не задавили его в алтаре, не задохнулся. Всё-таки посмотрел, да и подумал: как бы мне тоже не влетело. И поскорей исчез. А вот самарянин-то, он не стал рассуждать, какой это веры, кто лежит. Он знал: есть гостиница, надо отвести. А гостиница – Церковь. Блудники и мытари вперёд этих попов идут в Царство Небесное. Господь же это сказал. Потому что с радостью приняли слово Божие, не воспротивились сказанному.
1Пет.3:11 – «уклоняйся от зла и делай добро; ищи мира и стремись к нему». Хотите, чтобы мир в семье был? Чтобы дети и внуки вас любили? Пусть они полюбят Христа. И они в вас увидят образ Божий. Они будут любить вас, ухаживать за вами. Они окажут вам такую ласку, о которой мирские люди даже не подозревают. И сегодня как люди жалуются, как худо в больнице, что в школе делается. А как вы? С кем я встречаюсь, спрашивают: а как вы поправляетесь с ними? Никак я не могу поправиться, я могу только молиться. Я призывать буду на молитву его. Это Бог, Дух Святой делает. Дети не послушные. А почему? Ребёнок может мстить за убитых матерью во чреве. Он один остался, как мститель, и ему положено на сердце это. и ничего нельзя сделать будет. Тебе надо будет только каяться и каяться. Я не могу ещё некоторых убедить делать больше поклонов. Мы – православные. Меньше ста поклонов нельзя. И на это требуется всего лишь семь минут. Ты сама понимаешь, что семь минут значат. Да ты на кухне крутишься больше, за столом сидишь больше. Как днём что-то не ладится – за поклоны. И за каждым поклоном кого-то вспомни, и не забудь про любовь Божию. Что тебе открыто! Прости, Господи, за оскудение памяти, всё это по грехам нашим. Одни в старости сочны и плодовиты, а другие в тридцать лет инвалиды ума уже, они ни к чему не пригодны. Это то, что к назиданию другому не давал, поэтому и вернулась пустота, размышлять не о чём. Мы, как в одиночной камере в этом мире можем среди людей находиться. И можем в одиночной камере быть со всеми, и с тобой будут все святые, со всеми будешь постоянно беседовать.
1Фесс.5:11 – «Посему увещавайте друг друга и назидайте один другого, как вы и делаете». Один другого, они все назидали. И сразу вопрос ставь: я вот сколько раз прихожу, встречаюсь, звоню; а как и кого назидаю? Да это речь идёт не о проповедниках. Он говорит: все. И один другого. Жена мужа, муж жену. Дети, знакомые, друзья, подруги. Как, когда, в чём было это назидание? И записывайте немного, какая польза от этого назидания была. С кем ты встречаешься. Читаешь что-то, слышишь, смотришь. А вот если бы эти люди были здесь, то что бы я ему сказал? Бывает, у наших иногда берут интервью. И мы сегодня послушаем, как у нашей сестры на днях взяли интервью, да сделали известным для тысяч людей. А если бы она не знала Бога? Говорит, что звонят теперь на радиостанцию, благодарят. Люди желают слышать. Мне не дано выйти туда. Значит, я нашёл другой выход более капитальный. 1Фесс.5:12 – «Просим же вас, братия, уважать трудящихся у вас, и предстоятелей ваших в Господе, и вразумляющих вас». В чём вразумление-то? Это не во внешних таких явных каких-то преступлениях. Речь идёт о том, как ты встаёшь, как ты ляжешь и как ночью время проводишь. Как разговариваешь, как идёшь, о чём забота, как тратишь средства свои. Я знаю про это не просто понаслышке. Думают: а что я будут делать завтра? Да вот, на чёрный день отложил. Я столько всем помогаю, а кто мне когда помогать будет? Ты эти вопросы можешь ставить и никогда не ответишь. Доверься Господу. Кого обидел? И сколько обиженных! Я тогда и другим должен помочь. Ты добро сделал, и на душе столько радости, что хоть какая-то душа обратится. Не может быть, чтобы столько людей участвовало в этом деле, и ни одна душа не обратилась. В это трудно поверить, потому что семя брошенное всё равно даст плод, одна четвёртая хотя бы часть согласно притче. И вы всё время помните, что мы участвуем в таком деле. Кол.3:12 – «Итак облекитесь, как избранные Божии, святые и возлюбленные, в милосердие, благость, смиренномудрие, кротость, долготерпение». Вот вы поклонитесь, а другие сзади, как курицы общипывают друг друга, платочек поддёргивают, кофточку. А тут написано: облекитесь, возлюбленные, в милосердие. Человек немилосердный не участвует в сборе средств для дела, почему его не одёргиваете? Почему не помогаете? Платочек проще всего рукой дёрнуть. Далее: благость, смиренномудрие. Видите, как отвечают дерзко. Сегодня приедут посторонние люди, и я прошу сестёр нигде чтобы звука от вас не слышно было, вот что приезжим запоминается. Спросят о чём, у нас достаточно братьев, чтобы ответить. Не перебивайте друг друга. У нас гости, нам полезнее слушать. К нам приехали друзья и говорят: сегодня мы посетили важного священника. У него жена обслуживала за столом, ходила, и мы так и не услышали её голос. Это запомнилось. Что нужно, братья скажут. Тебе нужно спросить – дома у своих мужей спрашивайте. На это у нас есть особый устав. Этот устав написал вселенский учитель Павел. И так понятно, что вы много знаете. Вы много читаете. Назидайте друг друга. К нам приедут гости, они это всё замечают. Всё. У нас уже этот случай был. Одно слово сестра сказала и сказала правильно. Как вскинулся протоиерей благочинный патриархийный: а вот так вы учите. Удар, конечно, по мне пришёлся. А я вас так не учу. При посторонних чтоб звука женского не было слышно. Молчок и только молитесь. Молитесь, у нас мудрые братья. Молитесь, чтобы Бог дал им мудрости, терпения, не перебивать друг друга и слушать. Есть люди, которым Господь вверил это служение.
Еф.4:29 – «Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, а только доброе для назидания в вере, дабы оно доставляло благодать слушающим». Сколько у русских людей плохих слов. Ни одна нация так не позорит святейшее имя матери, как русские люди. И вся Русь православная и святая – матерщинная Русь, пьяная Русь, и не надо никого обманывать. Лжё1т кто более всего? Священники. В своих изданиях везде, и всюду: святая, святая Русь. Да без скверного слова сказать не могли. Да и сегодня-то ещё как. А ты скажи: я слышал это, мне не нравится. А как ты в этом участвовал? А ты остановил его? Остановить ребёнка, это понятно. Но как быть со взрослым матерщинником? А как того, от кого ты зависишь? А если это начальник? У меня этот случай был на работе. Секретарь просит поставить вторую дверь от начальника. Он по телефону говорит скверными словами. Но я сторож, в свободные дня ремонтирую. Пришёл, замеряю дверь. «Вы что тут делаете?» «Секретарь говорит, что Вы слишком материтесь, попросила вторую дверь поставить, чтобы не слышать». Вы бы посмотрели, как он изменился в лице. Он прогнал меня. Я пошёл узнавать у кладовщиков: «А вы слышали, как он матерится?» «Да, он всегда матерится». «А почему молчите?» «Так нельзя сказать, он сразу выгонит с работы». Пошёл к заместителю: «А ты почему молчишь?» «Так я ремонтирую машину в гараже, он меня выгонит с машиной тогда». И я понял: все зависимые, и только один я ни в чём не зависим. Мне и работа эта. Я его предупредил, пошёл в партком, в управление. День не прошёл, меня вызывает уже начальник. И начали разбор. Гляжу: мой начальник, как общипанная курица сидит, молчит. Старший же говорит: «Если у Вас скверно на душе, вы езжайте в свой сад, там и материтесь». Сказал: Как материшься, такие плоды вырастут и на дереве». Я больше ни разу от него не слышал худого слова. А то говорят: его никто не может обуздать. Ввяжись в драку, как Наполеон говорит. Сначала ввяжись, а потом видно будет. Бывает, что и сдачи получишь. Я на молитве стою, заходит новый зек и сразу, как всегда, начинает сквернословить. Бывалый и не в первый раз сидит. Я слышать-то слышу, но занимаюсь своим делом - молитвой. Буквально несколько минут прошло. Уже несколько человек подступили и говорят: мужик, помело своё прикуси, у нас этого нельзя делать, батюшка молится. И больше он ни разу не заматерился. А это уголовники, преступники. А ты молись и скажи: если не получится, ты скажи: Господи, я пробовал, ничего не получилось, вмешайся, сделай, как тебе угодно. Бог даст защитников.
Еф.4:29 – «Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, а только доброе для назидания в вере, дабы оно доставляло благодать слушающим». При мне ни одни человек, ни заключённый, никто не матерились. Я сразу же подходил. Сидят около дома мужики, у них слова нет доброго. Только я вышел, друг друга локтями толкают: «Перестань, видишь вышел». Пьянчужки. Ты создай такую атмосферу нетерпимости к гнилому слову, чтобы всё выжжено было. Я делюсь опытом своим. А чего ты о себе говоришь? Так о ком я буду говорить? За всю жизнь я ни одного слова матерного не сказал. Бог сохранил меня от этого греха. Мать заложила страх Божий. Вот что значит назидание друг для от друга. Говорю охраннику в тюрьме: Ты же не мог говорить без мата. А я не знаю, у меня как-то при Вас и язык не поворачивается. Вы вызовите уважение к самому себе. Почему? Потому что ты источник проповеди Божией, источник чистоты. Я молюсь. Я и о тебе помолюсь, чтобы язык твой Господь очистил. Потому что за каждое слово придётся отвечать. Евр.12:14 – «Старайтесь иметь мир со всеми и святость, без которой никто не увидит Господа». Никто, никакие заупокойные литии, девятины, сороковины, годовины не помогут, если жил не свято. Святость должна быть во всём. Глазами, ушами, языком, всем пятью органами чувств. Вот почему Апостол и говорит, что нужно искать того, что служит ко взаимному назиданию. Рим.15:2 – «Каждый из нас должен угождать ближнему, во благо, к назиданию». Угождать некоторые умеют во всём. Потворствовать. Этого делать нельзя. К назиданию. Кто бы ни просил у вас деньги взаймы, никогда не давайте. Никому не давайте, пока не узнаете зачем. Высчитайте. Даже на хорошее дело. Ты видишь, у тебя одежда хорошая. Ты эту ещё не доносил. Чтобы и они понимали: они пришли не к кошельку с деньгами, а к источнику мудрости. Расспросите о нужде. «Почему я должен отвечать?» – скажет заёмщик. «А почему я должен давать тогда? Потому что если ты не правильно истратишь, то Бог нам поделит пополам. А, может, на твои деньги кто-то выпьет. Да мало ли какую-то беду сделает. У Бога всё вымерено». Всё делать и угождать к назиданию. Да научит нас Господь, чтобы сегодняшний воскресный день был ещё шагом вперёд и вверх к Царству Небесному. Аминь.
Пренеприятнейшее дело предстоит –
Опять униженно отправиться по кругу,
Собрать деньжат, издать не пару книг,
Услышать даже в несусветье ругань
Нуждой согбен, не я один просил,
А может, клянчил княжескую милость;
В жару смертельную хоть капельку росы.
Чтоб от лепёшки крошечка сухая отломилась.
Прострутся ветры знойные и жар,
Поникнут деревца и пересохнут реки,
Тогда потянутся до книг и мал и стар,
В прах обессиленный, вчера ещё лишь крепкий.
И лесополоса из духоносных книг
Успеет укрепиться, дивно разрастись,
Язык омочит у того, кто сник,
Прохладой и питьём даруя жизнь.
Сегодня я в просителях прописан,
Стучу в окаменелые и жирные сердца,
А к вечеру истории при запахе пшеницы,
В окошке звёздочкой трудам моим мерцать.
Потянутся потомки нынешних хапуг,
Не думающих ни о чём спросонок,
Когда со всех сторон несчастья подопрут,
Гордыню нынешних свернут и сломят.
Прошу пока… В сердцах окаменелых
Ещё не высветилось столько же пустот,
Пустых идей и замыслов засело, -
Так пусть же истина от книг в них прорастёт!
Не для того ли как-то стал богат,
Дабы помочь избранникам незримым,
Враг сеет плевелы, пока монахи спят, –
Беспечностью всё поле засорили.
Кто не поможет, знайте, и без вас
Накормит Бог кошерных птиц, птенцов.
А так глядишь, и ты б кого-то спас
В голодомор, не скрывшись на засов. 06.11.08. ИгЛа
26.10.08 г. Мрк.6:20 – «Ибо Ирод боялся Иоанна, зная, что он муж праведный и святой, и берёг его; многое делал, слушаясь его, и с удовольствием слушал его». Это взаимоотношения с властями. Иоанн не просто сидел, а его вызывали. Не следователь вызывал, а царь. Мне это очень близко, я испытал на себе, когда сидел в тюрьме, как Иоанн сидел, и в это время меня вызывали приезжавшие люди из КГБ по делу. Начальник тюрьмы вообще «дела» не касался, а он вызывал и расспрашивал о Боге, о вечности, о Царствии Небесном. Он сам засвидетельствовал мне, что никогда никого не вызывал и на эти темы не беседовал. Сам Бог так делает. Примет ли он слышанное? А потом уже после освобождения перезванивались. У него другого не было ко мне обращения, как «дорогой мой и родной мой». И умер, как жена свидетельствовала, по-христиански. Следователь, который допрашивал всегда меня, принял после крещение троекратным полным погружением и сам мне об этом поведал. Многое делал, слушаясь его. Я видел, что делалось там, как избивали, и докладывал и сразу менялось, надсмотрщиков. Мне этот стих близок, конечно намного в меньшей степени, ибо тут был не царь Ирод, а всего лишь начальник тюрьмы. Несколько мест Писания посмотрим, которые говорят о взаимоотношении с властями. 3Цар.21:20 – «И сказал Ахав Илии: нашёл ты меня, враг мой! Он сказал: нашёл, ибо ты предался тому, чтобы делать неугодное пред очами Господа». Правители делают много неугодного, и кто-то должен им засвидетельствовать о истине, о Суде Божием. Это тоже молитва должна быть: Господи, дай подражателей жизни Иоанна Крестителя. Ему молятся обычно: Иоанн Креститель, моли Бога о нас, и дальше сих слов ничего не добавляют. Если молятся какому-то святому Антипе, которого никто не знает, о котором одно только слово в Откровении, и то знают, что ему надо молиться от зубной боли – назначено монахами кому какую обязанность на небе нести. Об Иоанне Крестителе, когда ему молятся, то ничего не добавляют. Я говорю: а чего ты у него просишь конкретно? У православных так разнаряжено, о путешествующих и особенно на море – Николе Чудотворцу, распределено по должностям. Молиться надо Богу. А если святому, если он нас слышит, то просить того, что нам необходимо. У Иоанна Крестителя я прошу всегда научиться жить в бедности – он был бедный. Чтобы дал силы, храбрости. Как Ермак молился: напусти на нас храбрости, чтобы воины были бесстрашные. Чтобы Слово Божие в нас было гласом вопиющего. И знать, что сказать царям и начальствующим. Я думаю на этой неделе кое-куда пойти, а куда пойти – я объясню. Вот вышел такой журнальчик «Источник жизни» барнаульский городской общественный фонд взаимопомощи пенсионерам, у которых ничего нет. Можете его раздать, кто хочет – возьмите. Помощь оказывают добрые люди – меценаты и я к их главе хочу пойти во вторник. Пойти не просить, а сказать, что люди в отчаянии, их зажали, обижают. Где выход – указать на Христа. А в конце тогда скажу, покажу чем я занимаюсь, фотографии с мэром. И мне нужна помощь: 2 домика построить настоящих для лагеря. Не мне. И думаю, что если вы поможете, то успешной будет эта моя встреча.
2Пар.24:17-22 – «Но по смерти Иодая пришли князья Иудейские и поклонились царю; тогда царь стал слушаться их. И оставили дом Господа Бога отцов своих и стали служить деревам [посвящённым] и идолам, - и был гнев [Господень] на Иуду и Иерусалим за сию вину их. И он посылал к ним пророков для обращения их к Господу, и они увещевали их, но те не слушали. И Дух Божий облёк Захарию, сына Иодая священника, и он стал на возвышении пред народом и сказал им: так говорит Господь: для чего вы преступаете повеления Господни? не будет успеха вам; и как вы оставили Господа, то и Он оставит вас. И сговорились против него, и побили его камнями, по приказанию царя, на дворе дома Господня. И не вспомнил царь Иоас благодеяния, какое сделал ему Иодай, отец его, и убил сына его. И он умирая говорил: да видит Господь и да взыщет!» Кто обличает правителей, которые поступают неправильно, они подвергают жизнь свою смертельной опасности. Человек этот обречён в большинстве случаев. Видите, пришли князья, поклонились царю, и он стал их слушаться. Это по-нашему сказать – министры, люди, которые занимают важное положение в стране, олигархи. И царь-император стал поступать по их желанию. Ему бы только следовало сказать: не поступай так, как просят, ибо они оставили дом Господа. И вот это место Писания открой и покажи: другого не будет. Аналог есть однажды, и это навсегда и на всю историю. Лук.17:32 – «Вспоминайте жену Лотову». А мы скажем: вспоминайте Иодая. Надо знать, что сказать, сослаться на Священное Писание. Мне приходилось слышать страшные угрозы от правителей, но когда я делал ссылку на Священное Писание, что так написано, и это не я говорю, что КПСС падёт, её не будет, они умолкали. Представьте, 80 год ещё был, до крушения коммунизма 10 лет. Сказал им, что так говорит Священное Писание. Начальник посидел, голову опустил: «Если написано, ладно, иди». Вы умейте скрыться за Христа. Это не я говорю, а это говорит Бог, я Его слова читаю, эти слова напечатаны в Библии, Библия свободно продаётся, но она мёртвая лежит. А ты её слова оживи.
4Цар.13:14 – «Елисей заболел болезнью, от которой [потом] и умер. И пришёл к нему Иоас, царь Израильский, и плакал над ним, и говорил: отец мой! отец мой! колесница Израиля и конница его!» В газетах печатают некрологи о своих. Будут ли о нас помнить правители без всех этих некрологов и скажут ли, что мы им говорили? На днях появилась статья в «Алтайской правде» за 3 октября. Написано: «Возвращаясь к началу перестройки нельзя не вспомнить фильм «Предчувствие», получивший первую премию на международном киноконкурсе, где известный у нас в крае правоборец Игнатий Лапкин предсказывал крах строя, конец власти коммунистов. Чем кончилось на самом деле, мы знаем» Сказанное где-то даёт росток. И если обличаешь кого-то, ты выходишь на тропу войны. Сегодня я сплю на своей кровати, а завтра на жёсткой шконке. Сегодня у меня хлеба достаточно, а завтра я буду корочку вместо валидола под языком держать. Ты пошла куда, ты знаешь? И, поэтому, у Иоиля написано: Иоил.3:11 – «туда, Господи, веди Твоих героев»..Эти герои не получают орденов, медалей, они получат удары. И мы должны просить Иоанна Крестителя, как православные: умоли Господа Бога, чтобы послал нам героев, подобных тебе. Чтобы кто-то пошёл в Кремль, в администрацию, совет министров и обличил правителей. Разграбление России идёт, убивают её. Сейчас ответ дают, что если будет война, а она должна начаться, четыре с половиной года пройдёт, и даются полные данные, что флот наш погибнет не за часы, а в первые пять минут. Чтобы Бог дал мир. Америка старается своего добиться, она диктует условия, которые ей нужны для воцарения антихриста, а другой цели нет - строительство третьего Соломонова храма в Иерусалиме. И мы никак не можем повлиять, а только молитвой: да видит Господь и да взыщет, больше ничего нельзя сказать. Дан.4:24 – «Посему, царь, да будет благоугоден тебе совет мой: искупи грехи твои правдою и беззакония твои милосердием к бедным; вот чем может продлиться мир твой». Рецепт даётся, чтобы мир у нас был, и войны не было – к царю надо обращаться с Библией в руках. И Даниил как бы говорит ему: искупи все свои неправды, найди бедных, повысь пенсию. Вы понимаете, это я могу ещё как-то жить, тем более помогаем тут и с продуктами, что-то остаётся. А у человека, когда всего 3 тысячи, допустим, и за квартиру и за всё платить. Я, говорит, приду в магазин, посмотрю только, повернусь назад и пойду, капусту только куплю. Мне-то не обидно, это моя обыкновенная царская еда капуста, а для иного это обидно. Надо, чтобы Господь нашёл таких, которые не молчали бы, как патриарх-молчун. Он имеет встречи с президентами, но он никогда этого не скажет, а только за объединение России, чтобы статус её повысить, чтобы нас уважали и боялись. Но когда боятся, то уже и не уважают, – не надо басни придумывать. У людей так, боятся, это значит, знает, что голову отсечёт. Цари остались те же самые, и никогда по-другому они себя не вели, как тогда, так и сейчас. А говорить о том, что они любят народ и всё делают для народа – не было этого. Далеко-далеко до этого правила ещё, да иначе он и царём не будет, его свергнут свои же клевреты.
Исх.11:3 – «И дал Господь милость народу [Своему] в глазах Египтян, да и Моисей был весьма велик в земле Египетской, в глазах рабов фараоновых и в глазах народа». Значит, человек, которого пошлёт туда Господь, должен быть авторитетным, а авторитет – не в один день добывается. Мне неоднократно говорили: конечно, вы авторитетом давите. Авторитет мой, я его не в один день утверждал. И должен быть непререкаемый авторитет. Иногда говорят, когда чуть слово скажешь: а я и не держусь за это место. Должность ли ты занимал, ты женат был, а убежал, как будто обязанности никакой нет. Просто так я свои позиции никогда не уступаю. Вы знаете, что если незаконно нападают на Церковь, то нужно встать на защиту и имя Божие будет прославлено. Привыкли по - православному, сложил руки и там что угодно делают. Афанасий Великий говорит: великое зло делает тот, кто не может защитить Церковь. Иез.2:5-7 – «Будут ли они слушать, или не будут, ибо они мятежный дом; но пусть знают, что был пророк среди них. А ты, сын человеческий, не бойся их и не бойся речей их, если они волчцами и тернами будут для тебя, и ты будешь жить у скорпионов; не бойся речей их и не страшись лица их, ибо они мятежный дом; и говори им слова Мои, будут ли они слушать, или не будут, ибо они упрямы». Они не слушают, и надо, чтобы кто-то написал, сказал, выступил. Нам есть, что сказать, и мы ещё свой потенциал до конца не знаем. Умер Солженицын, и в газетах много о нём воспоминаний. Им надо говорить о Боге, о Суде Божием, ибо они многого не знают. Слово Божие говорит:
Ис.55:8,9 – «Мои мысли - не ваши мысли, ни ваши пути - пути Мои, говорит Господь. Но как небо выше земли, так пути Мои выше путей ваших, и мысли Мои выше мыслей ваших». Иез.33:32 – «И вот, ты для них - как забавный певец с приятным голосом и хорошо играющий; они слушают слова твои, но не исполняют их». То, что слушают, это может быть началом покаяния, как Иоанн Златоуст говорит. А если не слушают? Я не знаю, кого Бог пошлёт, и где, через кого сдвинется, бывает от незначительного камня всё изменится. Молитва наша должна быть откликом на Слово Божие, на проповедь, которую слышите. Вы хотели бы, чтобы в нашем государстве был Иоанн Креститель? А это возможно. Христос вчера, сегодня и вовеки тот же. И среди детей Божиих обязательно кто-то подобный есть. Но надо, чтобы была поддержка молитвенная и чтобы человек этот не искал своего и в нём качества Иоанна были – чтобы он не боялся ничего потерять. Пустыня – она и без меня пустыня, одежда – об одежде Христа бросали жребий, а об одежде Иоанна никто даже не бросал жребий, там ничего не было, вся из верблюжьего волоса. Ну, если только на осла накинуть, от комаров закрыть – человек жил бедно. Он непрерывно вопиял о правде Божией, ломал установившиеся обычаи. Для нас может это тема о крещении, как раз к Иоанну подходит. Говорят одно, а делают другое. Они слушают, но не делают. На Урале, звонили братия, занимаются по нашим книгам, вошли в контакт с православным священником. И вдруг священник расположился и сейчас, говорит, мы по воскресеньям собираемся около 30 человек. В прошлом году там даже слышать не хотели, были против. Казалось, что же ходить зря к ним. Иоан.5:35 – «Он был светильник, горящий и светящий; а вы хотели малое время порадоваться при свете его». Речь идёт об Иоанне, это может быть сказано и о каждом из нас. Чтобы мы были светильниками горящими, может кто-то и порадуется, встречаясь с нами. Я вот пошёл в отдел юстиции в прошлый раз, у меня три тома последних сразу купили. Мне не на что издавать сейчас, в этом участие ваше мне не в помощь будет, потому что суммы неимоверные, большие и нужно только молиться, чтобы Бог нашёл настоящих помощников.
Пс.105:12,13 – «И поверили они словам Его, [и] воспели хвалу Ему. Но] скоро забыли дела Его, не дождались Его изволения». Это руководители в первую очередь, и они повели людей, а довести не смогли, а причина была та, что были неверные Господу. И Господь уничтожал народ, и Моисею сказал: и ты был неверен. У православных вообще это отсутствует, ссылаться на то, что Бог сказал. У них главное то, что батюшка сказал – это идолотворчество новое. Моисей не сказал скале, а ударил и произнёс совсем другие слова, приравненные к неверию. Бог сказал: не войдёшь и ты в обетованную землю. Такие работники ненадёжные, они своё вкрапляют своё человеческое. Если здесь говорится, что Ирод слышал, то он слишком много вкраплял человеческого. С удовольствием слушал. Не написано как часто, но часто и может быть в государстве что-то менял, может быть не стал таким деспотом, – ничего этого не написано. Кончатся трагически эти встречи, и Ирод огорчился т просьбы бессовестной девицы, не хотел обезглавливать пророка. Он знал, что собеседника этого никогда не увидит, никогда не вызовет. И может такая обстановка случалась, когда он желал слышать Иоанна, а его уже нет. Нет его и по моей вине его нет. Мы должны оценить то, что у нас сейчас есть, что нам Бог дал обличительный глас, заботу Божию о нас. Вот всё, что сейчас у нас есть. Священник патриарший пишет, что новокрещёная ведёт якобы антицерковную деятельность в стиле Лапкина, которая состоит из одной хулы. Ни одного слова правды в этой клевете попа нет, он ничего нашего не читал, поэтому деятельность мою не знает. А её деятельность только в том и заключалась, что она сказала о том, что в храме не должно быть торговли, ибо она на торговле стояла. Больше ничего не было. Всё остальное – сатанинская ложь, которой всё покрыто в патриархии с самого основания её. Нам объединяться с ними никак нельзя, пока они не покаются. Они требуют от неё покаяние, у них всё вывернуто. Правители поступают неправильно, а ты действуй правильно. Если таинство крещения было совершено неправильно, оно считается недействительным, и потому правильное крещение будет не второе, не третье, а первое. Если сказано, мазать маслом, когда соборование идёт, а человека мазали бы водой или ещё чем-то – легко и все признали бы, что это недействительно. Вместо вина в чаше был бы квас налитый, морс - не будет таинства. Так и здесь – нет погружения, ничего и нет. Главное – это было погружение в воду на Иордане, ещё далеко-далеко до первого Причастия, это таинство первое: покайтесь, и веруйте. Покаяние, исповедь не были таинством, а было одно таинство – таинственно снимались с человека грехи в крещении. И сегодня может нам не так надо искать тех, кто бы к Ироду пошёл, а нужно, чтобы кто-то сначала пошёл к патриарху, к митрополиту, довёл до их сведения о всех безумствах в церкви. А они за это может быть отрубят тебе голову – будут пугать отлучением от причастия, преданием анафеме. Пусть Господь наше желание изменений по Слову Божию услышит, увидит и поможет. Аминь.
Сегодня четверг – перевал у недели,
Ничем этот день не помечен до ныне,
Но чистым он прозван, как будто отбелит
От копоти суетной, дыма и пыли.
А было… в четверг перед пасхой еврейской
Иисус омывал ноги верных друзей.
Иуду как будто не выгнали с треском,
Но всё же ушёл он, чтоб тайну раздеть.
Иуда, считается, раньше Петра
Христу свои ноги подставил в объятья.
Затем Иисус будет их утирать,
От слов своих Петр отречётся попятно.
«Вы чисты, очищены Словом Моим», –
Войдём ли мы в это число босоногих?
Быть может, на вечере тайной мы с Ним
В своей бестолковости – в давнем ознобе?
Четверг исходил темнотою Иуды,
Вплотную приблизился к пятницкой страсти.
Предатель с деньгами, он рядом и судит —
Сумел же коварно в священство пробраться.
Четверг... послезавтра встречаем субботу,
Протоплена баня и телу пропарка.
Блажен, кто трудился с упорством и потом,
Нигде не отлынивал подло, коварно.
В четверг литургию Христос совершил –
Ещё до распятия Тело вкушали.
Не верить нельзя… прочь сектантский аршин!
Там мочат своих в еретической шайке.
В четверг неусыпный нас сон одолел –
Не можем и часа пободрствовать с Другом.
До крови Спаситель пред казнью потел.
И просит предатель вести, но не грубо.
С тревогой врывается каждый четверг
В сумятицу мыслей и дел нерешённых.
О, только б с Иудой меня не отверг.
Все нужные зёрна Бог бросит под жёрнов. 30.10.08. ИгЛа
25.10.08 г. Мрк.6:12 – «Они пошли и проповедывали покаяние». Слово «покаяние» означает то же, что и «раскаяние». Раскаяние имеет оттенок такой, что может быть более внутри, а покаяние выражается больше, как бы снаружи, видимо. И к покаянию подбивают все друг друга. Что-нибудь сделал, ребёнку обязательно старший говорит: «Покайся, попроси у него прощения». И до самой смерти нас толкают к покаянию. Поймают преступника и следователь тоже толкает, «исповедует»: покайся. В Америке особый закон, что если человек согласен сотрудничать со следствием, хотя уже доказали, что он убил двоих людей, а если он покажет, где труп зарытый, ему 5 лет из 20 скостят. Показывают, что это уже раскаяние. А бывает, человек заперся, уже всё доказано, а он стоит на своём. Покаяние – добрая вещь, но как к нему подойти и в чём каяться? Сегодня патриоты призывают к тому, чтобы все в России покаялись за нарушение клятвы 1613 года, которую дал русский народ царю Михаилу Фёдоровичу Романову быть верным до конца и кто против престола восстанет, что ему будет, – поставить весь народ на колени. А люди говорят: я против царя ничего не имел, клятвы не давал. Как бы всё правильно отвечают, это вы на том уровне решали, вы и снимайте, если вы думаете, что что-то это значит. Так давал-то не народ, давали избранники, которые были тогда, тогдашние депутаты. Но к этому подбивают, что каяться больше как бы и не в чем. Зарубежная Церковь, я нигде не прочитал ни разу во всей их литературе, чтобы подбивали к тому, чтобы покаяться не в том, что царя расстреляли, а чтобы найти в себе грех сегодняшний, что новую беду опять такую же подготовили. Принести покаяние, если нужно, за царя, что преследовал тех, кто переводил Священное Писание. Жандармерия-то его была, профессора Павского он снял, тем более, что он это не где-то в углу делал, а был воспитанник царского сына. Каяться-то есть в чём. Когда читаешь о всех войнах, которые вела Россия, ведь это ужас один. Дошли и до Италии, и везде-везде до Порт-Артура, и на море везде воевали, и в этом покаяния никакого нет. «А вот мы были сильные, нас боялись, жёны много рожали, убитых успевали восполнять, по 13-18 ребятишек было». Только тем и занимались, что рожали, да убивали, а покаяния-то в этом тоже нет. А это-то сегодня продолжается. Дело не в прошлых годах, а дело в том, что сегодня Церковь благословляет танки, знамёна освящает, опять туда же толкают их. Я говорю не о той клятве, которую царю давали, ибо она была неразумная, её и давать не надо было. Написано не клянись вовсе. То, что её давали, то и за клятву нужно каяться, ибо она была вопреки Евангелию. Христос говорит: не клянитесь вовсе, а тут клялись жизнью, потомками в 20 поколении и проклятие наложили на всю страну, если кто изменит клятве. Никаких слов в клятве нет, о чём проповедовал Христос. Пророки призывали ли постоянно к покаянию в том, что Израиль разделился на 2 государства? Нет, конечно. О том, что плохо воевали в Сирии? Нет. Призывал проникал в душу каждого человека: «Покайтесь, вы отошли от закона Божия». Вот 118 псалом – наберитесь духу и прочитайте. Это одна кафизма, и разбивается на 3 славы, 176 стихов. Я, кажется, в первый же год как обратился по Евангелию к Богу, стал смотреть закон Божий, как он называется – уставы, слово, Закон, повеления и разными подобными словами и нашёл, что в этих стихах 118 псалма произносится слово Библия 186 раз, только оно скрытое под разными именами. Пс.118:53 – «Ужас овладевает мною при виде нечестивых, оставляющих закон Твой».
Один 118 псалом уже сегодня бы с колен не дал подняться, стояли бы патриарх и все. Слово Божие оставлено, его как бы и нет, а если перевели Библию, то только для домашнего чтения. Мы-то вот, что читаем, это всё не вписывается в рамки Православной Церкви, то, что у нас надписи из Библии развешены по стенам между икон – это тоже не вписывается. А вот таким письмом иконы древние, вот видите какие, как нарисовано – это ещё пойдет, а если так оно понятно - нельзя, только старинным письмом. В этом тоже надо каяться. Если бы сегодня Апостолы ходили, их бы кто-то сфотографировал или снял бы на видео, что, разве нельзя показать было бы их? Да мы к этим фотографиям припали и целовали бы их. А кто-то стоял бы, сфотографировал Христа на кресте, как Он говорит, как Кровь течёт. Сегодня это режиссёр показывает, а тогда это в действительности можно было видеть. И всё, что напоминало о живости веры, всё это бралось под запрет. Какое ещё доказательство: Иван Фёдоров впервые устроил печатню в России, печатает первую книгу «Апостол», - разгромили, едва убежал в Литву, и типографию сожгли и книги сожгли. Каяться-то вот в чём надо. И всё церковники. Еврейскому народу надо покаяться, что они распяли Христа. А то, что у нас Христа не впустили в жизнь, об этом даже разговора нет нигде. Христос-то не стал ежедневно для каждого Другом, Помощником, близким Товарищем. Он говорит: Я – Друг, Я – Брат. Этого-то не было. Иоан.15:14 – «Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам». Рим.8:29 – «Он был первородным между многими братиями». Христос шёл и ученики пошли за Ним следом. Он проповедовал покаяние: покайтесь и веруйте в Евангелие, отвергнись самого себя, старой жизни; а вслед за Ним идя, веруй в Евангелие, веруй от корки до корки. Ветхого человека ты похоронил в крещении, а новый воскресает через Слово Божие, в Духе Святом. Мы говорим о покаянии по Слову Божию, а это совсем не то, чего люди требуют.
2Кор.7:10 – «Ибо печаль ради Бога производит неизменное покаяние ко спасению, а печаль мирская производит смерть». Апостол Павел говорит: Фил.4:4 – «Радуйтесь всегда в Господе; и ещё говорю: радуйтесь». Я вижу некоторые печальные, плачут. Спрашиваю: о чём плачешь? Плач только о грехах. 2Кор.7:9-10 – «Теперь я радуюсь не потому, что вы опечалились, но что вы опечалились к покаянию; ибо опечалились ради Бога, так что нисколько не понесли от нас вреда. Ибо печаль ради Бога производит неизменное покаяние ко спасению, а печаль мирская производит смерть». Ради Бога надо каяться. Если бы сегодня начали проповедовать как должно в храмах, православные храмы слезами бы залили, попы бы каялись, что людей не крестили, не подготавливали, не оглашали, не занимались. Крестные ходы придумали, сейчас только застынет Обь, начнут её опять долбить, ёлки там поставят. Занимаются тем, о чём нет ни одного слова в Слове Божьем. Я сегодня увидел слово на вручение жезла епископу. У него палка-то не просто клюшка хоккейная, ему всего 32 года, а он обязан с этим жезлом быть, а жезл означает посох, а посох во время пасхальной ночи, в толковании означает, что вы сейчас пойдёте, выйдете из Египта греховного. А епископ никуда не ведёт. Ему палочку эту дают, он как удилище держит её, и я спросил: назвали как-то его? Посох. Бить неподчиняющихся попов, а больше он ничего им не делает. Каяться надо. 1Пет.5:3 – «и не господствуя над наследием [Божиим], но подавая пример стаду». Если бы тогда посох заговорил, а вещи тоже говорят, он бы сказал: что ты меня держишь на одном месте. Посох нужен для того, чтобы на него опираться и быстро идти, передвигаться, не упасть при усталости, когда поднимаешься на гору на него опереться можно. Ни один жезл у епископов не оправдывает своего назначения. Символ власти? Когда его рукоположили, и так понятно, чего тут палки твоей трясти, как будто кто-то испугался её. Какая власть? Власть над грехом, власть, что как матка в улье можешь рукополагать священников. Каяться начинать ведь с самого верха надо и не кому-то, не баптистам только каким-то, про них и разговора нет, они отошли от Церкви, там и спрашивать нечего, но мы-то в Церкви. И куда ни повернись, у нас всё не так.
Я всё сравниваю со Словом Божиим, и каждый раз одно слово выходит: как же так могли все ослепнуть, как даже не может быть. Почитаю Ветхий Завет, и действительно, все народы мира служили идолам, одна страна Израиль молится день и ночь, одно колено из 12 служит Богу. Вся задача была: встретить Христа – у них больше другой задачи и не было. Жертвы, все одежды, праздники – трубы, новомесячия, - всё указывало на пришествие Христа. А кришел пришёл – не узнали. И ничего не приготовили Ему: ни обеда, ни винограда не сорвали, а вывели за стан и убили. А убили-то его хоть и римляне, как евреи спихивают, но на самом-то деле Пилат не хотел даже этого делать. Как это можно ждать-ждать, а когда пришёл, – убили. Когда читаешь, то придётся всхлипывать: так это же мы! Тысячелетие томилась Русь после Воскресения Христова, дождались, пришло христианство на Русь, а Христа и не знают. Сколько помню, праздники у нас все знали. Ирина, 5 мая – рассадница, она рассаду садит, и на каждый праздник, память святого, все знали, репу когда сеять, обязательно связь какая-то со святыми была. А связь со Христом, Который умер за нас, то даже Пасха с Ним не была связана, Пасха – с яичками, куличи, рамы вымытые, полы подтёртые, - это мы всё знали. А что Христос зовёт к покаянию, что Он умер за нас. Мы посты знали, а Христа не знали; мы знали распятие, которое в углу висело, картинки смотрели. Я в 23 года только узнал, что Христос умер за меня, и узнал не у православных, а у сектантов. И мне ни один человек до этого дня того не сказал, что Христос – Бог. 2Тим.2:25 – «с кротостью наставлять противников, не даст ли им Бог покаяния к познанию истины». Когда вы с еретиками разговариваете, то не сразу их сшибайте, а поговорите, узнайте, что самое главное их смущает. С иеговистами первый вопрос решайте – Христос есть Бог, больше туда не идите, остальное с ними бесполезно. С баптистами – о рукоположении. Они – хорошие люди, но они - не Церковь, они самоизмышленная секта, организация, которую Христос не организовывал, это люди придумали, и потому это самая натуральная ересь. Но люди-то хорошие, и когда с ними говоришь, они обращаются к Богу. Но как говорить? Об этом надо просить Бога, чтобы миссионеры были посланы к еретикам, мусульманам, иудеям, буддистам, язычникам. Сколько у нас забот должно быть, и все духовные, и эта забота рождает спасение. 2Тим.2:26 – «чтобы они освободились от сети диавола, который уловил их в свою волю». Не просто человек наркоман, пьёт, а он уловлен в сеть диавола. Сатана забросил сеть, подтянул, и Апостол Павел так и говорит. «Дьявол уловил в сеть», – когда мы это слышали? Мы знаем, что сеть у рыбака Петра была, и сделал Господь его ловцом человеков. А, оказывается, грешник он не сам по себе. На каждый город, на каждую деревню по всему миру незримая сеть тянется. И Ангел тянет к берегу, худое выбросит вон. А дьявол себе в ад подбирает, у него мало кто выпадает, у него сеть не прорывается. Один раз уколись и потом уже не вырвать тебя.
Деян.11:18 – «Выслушав это, они успокоились и прославили Бога, говоря: видно, и язычникам дал Бог покаяние в жизнь. Понятие у евреев было такое, что язычникам Бог вообще покаяние не даёт. И когда Пётр всё же доказал, тогда успокоились. Как, покаяние язычникам? Если покаялись, выходит, они в рай попадут. Язычники в рай? Да о чём ты говоришь! Они не могли никак успокоиться. И когда уже было предъявлено весомое доказательство, что заговорили на иных языках, дар Духа Святого получен, тогда сказали, что ничего уж не сделать, наверное, так и будет. А почему во вчерашнем вы не покаялись, вчера-то вы не так думали. Спроси старообрядцев – они одни спасаются; поговори с иеговистами - они все считают, что мы от сатаны: католики, православные, баптисты, – все от сатаны. Кто этому научает? А ты как считаешь? Мне не надо считать, я знаю, что Церковь Христова объемлет всё, где есть рукоположение – это и старостильная, и старообрядцы, и новообрядцы, и зарубежная, и которые отошли, не подчинились объединению, - это всё законные объединения, у них есть рукоположение, а патриархия их всех долбит, давит, обзывает. Зарубежных называли раскольниками и за один день с нашим митрополитом за одним столом и вместе молятся, уже – не раскольники. А в какой момент перестал быть раскольником? А что он меня признал. Да нигде такого нет в Писании: от того, что я тебя признаю или не признаю, зависит моё покаяние или спасение. Деян.2:38 – «Петр же сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святого Духа». Что здесь от человека больше всего зависит? От нас не зависит, как нас крестят. Люди не понимают, приходят в Церковь, им проведут мокрой ладошкой по голове, плати деньги и уходи. Зависит от священника, правильно он крестит или нет. А дар Духа Святого сойдёт или нет? От помазания ли зависит оно? Батюшка может тебя всего обмазать и ничего не будет. Помазание от Духа Святого, получить дар Святого Духа. А вот первое – покаяние полностью зависит от нас, когда Бог к этому побуждает, не противься покаяться. Какие грехи, в чём, с какого момента? Спрашивают, с какого момента ребёнку идти на исповедь? А он сам чувствует нужду в покаянии, он прибегает к тебе, говорит: вот, я сделал неправильно? Он сам тревожится или сказать, совесть его не тревожит? Он старается скорее на другого нажаловаться: это не я разбил чашку, это он. Покаяние в ребёнке ещё вызвать надо, чтобы он чувствовал угрызение совести и ждал, когда придут родители. А не так, родители придут, я усну, меня не захватят, а завтра не найдут. Он только родителей боится. Вы покажите ребенку, что совесть мучает его, и он желает принести покаяние. И если это есть, значит, ребёнок уже избранник. Я скажу: в лагере у меня ни одного такого не было в этом году.
Деян.20:21 – «возвещая Иудеям и Еллинам покаяние пред Богом и веру в Господа нашего Иисуса Христа». Все возвещали: покаяние Бог примет. Можно каяться, а толку нет никакого. Бог слышит, и Бог прощает, а ты только открой уста, только скажи. Не надо копать землю, подниматься на небо, а только скажи, и Бог простит. Скажи: по делам нашим я получаю, а Господь свят, Он неповинный. И услышишь: ныне же будешь со Мною в раю, – как просто получить. Покаяние приносить надо радостно. Златоуст говорит: дьявол всё перевернул. Грешить должно стыдно, страшно, больно. Покаяние же должно быть лёгким, радостным, и оно дарует облегчение. А сатана сделал так: грешить бесстыдно, а каяться стыдно, – он всё вывернул. Ведь это же на каждом шагу и у всех. Ты с маленьким своим ребёнком, внуком побеседуй и скажи: явно, что ты сделал не по совести, почему же ты не подошёл, не попросил прощения, и тебя не мучает совесть? Ты пойди, подойди, поговори, может, тебя простят ещё. Он не знает этого, он затаился. У нас в деревне сколько было: поймали в огороде, чужие дети залезли, там яблоня, обломали. Другие – в лагерный огород. В один день я их разоблачил, а они не знают, что такое каяться, он ждёт наказания, а дальше ничего не знает. Да тебя не наказывать, может, надо, а похвалить, ибо если бы ты пришёл, покаялся, я бы тебя за одно только покаяние поцеловал и яблок дал. Деян.26:20 – «но сперва жителям Дамаска и Иерусалима, потом всей земле Иудейской и язычникам проповедывал, чтобы они покаялись и обратились к Богу, делая дела, достойные покаяния». Ещё и дела должны быть достойные покаяния. А какие это дела? Те, в которых ты покаялся и теперь эти дела должно показать, что ты ныне напротив всё делаешь. Как Иоанн Златоуст говорит: если раньше пил вино, то теперь и воды досыта не пей. Какие дела были? Рим.6:21 – «Какой же плод вы имели тогда? [Такие дела], каких ныне сами стыдитесь, потому что конец их – смерть». Воровал, а теперь твои дела, достойные покаяния – всё раздавай, то есть напротив всё верни. Лук.19:8 – «Закхей же, став, сказал Господу: Господи! половину имения моего я отдам нищим, и, если кого чем обидел, воздам вчетверо». И они всюду и везде проповедовали покаяние. Принятие Христа в своё сердце, как выражаются, возможно только через освобождение его от прежнего греха. Покаянию мало учат у сектантов. Уверуй во Христа! Ты уверовал – всё, и совесть не мучает? Да, нет. Вот рассказывают, приняли у баптистов человека, а что он за человек? Да двоих убил. Он покаялся? Да покаялся. А как он себя ведёт? Да как, смеётся как всегда у баптистов, музыка играет всё время на отдыхе, непрерывно, а музыка не какая-то, а нехорошая музыка, но она для них привычная. И он с ними. А кается, молится? Да нет, конечно. Бог-то прощает, да ты помни. Апостол Павел до смертного часа помнил, я недостоин называться апостолом, потому что гнал церковь Божию. Да ты же прощён, Павел, ты же избранный сосуд. Я сам себе не могу простить. Вот так мы читаем в житиях святых. Каяться надо учить. Да, Бог нам простил, а я себе не могу простить, что я сделал, как я тогда сказал, как поступил. Бог будет мучить тебя совестью, чтобы ты имел предохранитель, никогда туда больше не приходить.
Деян.3:19 – «Итак покайтесь и обратитесь, чтобы загладились грехи ваши». Они шли и проповедовали покаяние, а теперь показывали результат – грехи загладятся, но их надо высветить. Есть грех нераскаянный. Я слышал, как один священник рассказывал, как исповедовал по-своему. Раскаивается душа, а один грех тайный не выявляет; как грех назовёт, у этой женщины изо рта змея выскочит одна, вторая, но она один грех утаила, её батюшка накрыл епитрахилью: прощаю тебе. А одна змейка так и не вылезла, и тогда все змеи сразу в неё заскочили. Смысл притчи сей каков? Один нераскаянный грех будет всё отравлять. Даже речь идет не об исповеди, а ты перед Богом должен осудить этот грех. А что такое грех, если ли понятие о грехе? Всё, что разделяет с Богом, что вопреки заповедей Господних.
Лк.11:32 – «Ниневитяне восстанут на суд с родом сим и осудят его, ибо они покаялись от проповеди Иониной, и вот, здесь больше Ионы». А Иона ничего не говорил, кроме как о гибели. Вот сейчас ходи и говори, скоро будет война, все люди погибнут, всё сгорит. Военные стратеги ожидают войну не позже как года через четыре. Россия будет разгромлена наголову, и это вполне допустимо. И вот сейчас бы кто-то ходил и говорил: не больше четырех лет пройдёт или четыре с половиной и Россия будет поставлена на колени перед Америкой, – вы думаете, многие покаются? Да ничуть, также дискотеки работать будут, также банки будут работать и, наконец, останется полгода, полдня, - и тогда не поверят. Какой народ-то был в Ниневии хороший, столица и чужеземец пришёл и говорит: ещё сорок дней и Ниневия будет разрушена. Какие доказательства тому? Да никаких. И царь сразу выступил и открылись тюрьмы и три дня не пили и не ели ни люди, ни дети, ни скотина, - наложили такой пост. И Бог отодвинул срок казни, не погубил Ниневию, но отодвинул казнь, остановил на 120 лет ещё примерно. Лк.13:3 – «Нет, говорю вам, но, если не покаетесь, все так же погибнете». Причина вот в чём. Иногда говорят: возможно ли, чтобы Христос пришёл с неба мирно, не как написано с трубами архангельскими, и перед этим Армагеддон, гибель, трупы птицы будут пожирать? Теоретически: да. Практически – этого не будет. Будет так, как есть. Если бы все покаялись, Христос бы мирно сошёл с неба, мирно и тихо. Почему бы и нет? Он идёт с гневом наказать грешников. Мрк.1:15 – «и говоря, что исполнилось время и приблизилось Царствие Божие: покайтесь и веруйте в Евангелие». Если тогда слова «приблизилось Царствие Божие» означали «пришёл Христос», то сейчас «приблизилось Царствие Божие» - приблизился Страшный Суд, – и никто не покается. Ну, может быть процент какой-то, те, которые и так веруют. Не поверят, сочтут фанатиком, экстремистом, умалишённым, и кем угодно. Сейчас всюду и везде ходи и говори: «приблизилось Царство Небесное, скоро Христос придёт, мёртвые воскреснут». «А что ты нас запугиваешь?» Люди так понимают, что их пугают. Но это действительно так. Покайтесь! Мф.11:20 – «Тогда начал Он укорять города, в которых наиболее явлено было сил Его, за то, что они не покаялись». Сколько упрёков будет на Суде Божием, и не от Бога только, а от самих себя: «Я мог покаяться!» Бог судит не за то, что человек согрешил, а за то, что он не раскаялся. И хорошо надо это запомнить. «Я грешная, я грешная». Бог не за это судит, а за то, что ты не принял Его и во свете Его не освятил внутренность и не раскаялся в беззаконии, не отверг своё непокорство. Раскаявшемуся говорит: «Я не вспомню ваши грехи». Я обращаюсь ко всем: вы отношение своё к благовестию измените. На неделе мне сколько звонили иеговисты. Бабушка, 79 лет, и мы так с ней прекрасно поговорили. Она даже обещала придти на занятия и видно, как она старается. Она успела за 20 минут мне выложить всё, что хотела сказать. И знает многое из Писания. Она ходить, видимо, уже не может, дома сидит, но от телефона она не отходит. Она работает, она приглашает, она говорит адрес. Вы заботьтесь об этом, и ставьте себе вопрос: вот наши братья и сёстры ходят по городу благовествуют, а чем я могу помочь. Евангелия у нас есть. Чем–то помочь может надо, хоть чем-то. Если у тебя ноги больные, идти ты не можешь, а у нас кончились объявления для расклеивания, сейчас надо издать, там немножко может надо-то. Но главное, что ты подвинулся, ты спросил, подошёл. Они скажут: да, ладно, сиди дома отдыхай, молись. Ты же себя сдвинь с этого положения, что ты не можешь, и тоскуй об этом: Если бы пораньше-то было, как бы я побежала с вами по этим этажам. Опоздала, прости Господи. Это «увы мне», как говорит Златоуст, уже начало покаяния. Ты вздрогни, и пожалей об упущенном. Слушаю, а не делаю, увы мне. Вот это увы мне, и есть начало покаяния. Мф.3:8 – «сотворите же достойный плод покаяния». Призыв Слова Божьего остался в силе. Любая книга имеет временный характер, а Слово Божие имеет вечный. Приблизилось время, сотворите достойный плод покаяния. Если ты в этом раскаиваешься, то напротив этого найди Евангельские плоды на своём дереве и скажи: Господи, я хочу участвовать в благовестии, чтобы на древе благовестия и мой плод висел, чтобы я из этого церковного собрания, после богослужения пошла другой. Я раскаиваюсь, что была такая беспечная, так многое в жизни уже упущено, и соделай меня плодоносным деревом. Аминь.
Способности свои познал щенок,
Когда разыскивал по запаху соски.
Котёнок махонький на стул взобраться смог,
На острые свои надеясь коготки.
Что в человека заложил Господь,
К чему он тягу проявил из детства?
Смотри же, человече, не угробь
Талант достаточный и лет на двести.
И далее придётся распознать
Какие в нас таланты уместились;
От наших дел наполнится казна,
Душа расправит добротою крылья.
При лени все таланты перемрут,
На лежбище постельном перепреют;
И нищ и слеп, и наг предстанешь вдруг,
Перед Судьёй – Великим Назореем.
Малыш обычно несказанно рад,
Шаг первый неумелый сотворивши;
Научим же давать, не только брать,
И не окажется в посильном деле лишним.
Умом исследуя наклонность каждой твари,
Он лучшее в себе с молитвой воплотил,
От высоты души своё именье дарит, –
Конечно, если не сплошной дебил.
Превосходящее ума воображенье
Умение просчитывать последствия вперёд,
Что всех нас ждёт провал и разложенье,
Смерть непременная всем мыслям поперёк.
Способность верить, лучшее избрать,
Обезопасить душу от мучений.
Послушным Слову Иисус – Сам Брат,
Он не чурался самой чёрной черни.
Хозяина по запаху Его благодеяний
Ищи, карабкайся, цепляясь за внушенья.
С той лестницы небесной и дракон не стянет,
Обвалами соблазнов враг не свернёт нам шею. 30.05.08. ИгЛа
25.10.08г. Рим.14:8 – «а живём ли - для Господа живём; умираем ли - для Господа умираем: и потому, живём ли или умираем, - [всегда] Господни». Как ты воспитывался, Соломон об этом описывает. Впереди развязка - живём и умираем. Ничего нового Павел не открыл здесь. Я пытаюсь войти в ту обстановку римской Церкви. Вот они получили письмо, кто-то читает, какой-то один чтец читает на большую общину. Кто-то, может, подумал, что Павел, пишет такие простые и обыденные вещи, как говорят, ординарные, но далее он говорит: и потому, живём ли или умираем, - [всегда] Господни. Вот здесь есть о чём подумать. Вот ходит ребенок, и спрашивают: «Чей?» А ты говоришь: «Мой, это мой внучёк». Слово «мой» - главенствующее у нас. Местоимение «наш» – оно уже более расплывчатое, хотя оно постоянно фигурирует в нашей речи. Вот если я сейчас зайду и спрошу: «Чей платок?» Кто-то поднимет руку. Чья одежда, чья книга? У нас всё определённо здесь. Чей дом? Это моя квартира, я в ней живу, – мы так и говорим обычно. И вдруг Апостол Павел говорит, что ничего нашего нет. Живём ли, – а мы живём; умираем ли, – а мы и не знаем как это получится до смерти, но и умирать будем и мы никогда не свои. Холодеющий язык наш уже ничего не скажет, но разум должен сказать: «Я – Господень». Вдумаемся сейчас в то, что есть: мы сидим, лампочка не качается, землетрясения нет, а земля несётся в космосе. Шарик, обыкновенный шарик, это уже сверхдоказано, что это именно так. Кто его создал? Господь. Дал землю Он. И вот, если под землёй копать, везде вода есть. Раньше были специалисты, которые определяли, где колодец копать надо. Надо было лечь на землю утром рано, бороду расстелить по земле, вот какие способы были. Это жилу так можно найти, ну а вообще-то вода есть абсолютно везде, – под нами океаны. Кто это создал?
Нефть. Никто про неё не знал столько ещё 300 лет назад и вдруг, оказывается из неё можно делать горючее. Есть каменный уголь, а теперь ещё и урановые рудники открыли. Такие электростанции строят, а без электричества – никуда: оно и нагреет, оно и в холодильнике работает. Кто это всё сделал? И вот нужно всё время себя настраивать на ту мысль, что – это Господне. Лежит книга, напечатали люди, а кто грамоту дал? Бог! А кто дал лес, из которого бумага сделана? Я слышал выступление одного человека знатного заслуженного артиста СССР, и у нас даже была его запись. Когда он был в Америке, то после выступления он рассказал всё о себе, что у него дочь олимпийская чемпионка, - такая знатная семья. А потом он сказал, что составил песнопение, и они запели там в Америке в собрании верующих. И вдруг все поют, но на английском языке. Он говорит: «Откуда вы знаете мою песню?» «Да какое твоё», - показывают ему, когда уже в 17 столетии это в Англии пели». «Как в Англии? Это же и музыка моя». Слова и музыка, – всё сходится. И он тогда ужаснулся: «Господи, Ты мне это дал это на русском языке, а я и не знал, не читал про то, что это же самое Ты уже открыл другому, в ином народе». Господь ему положил, он рукой своей написал, написал музыку, а теперь вдруг слышит, как ему подпевает целая община баптистов. И пресвитер подошёл и показал: «Вот, смотри, 17 век, написал Уэсто, а какая твоя фамилия»? «Богачёв». «Не ты написал». И понял: я согрешил, это Господь всё даёт, нашего ничего нет. Вот я держу в руках свечу: воск, фитилёк, огонь. Что наше? Пчела скажет: «Отдай мне мой воск», а фитиль-то он один и не горит. А хлопок скажет: «Отдай мне нитку мою, потому что из меня». А огонь получился ясный, что Господь его заключил в воск, дал ему теплоту. И вот, нужно доказать, что всё Господне, и куда бы ты ни посмотрел, и сразу надмение убывает. Всё Господне! Таланты наши – Господни; желание молиться - Господне. Ложимся ли мы, встаём ли – мы Господни. И весь наш гонор, вот это превозношение человеческое, оно сразу принимает пренебрежительный вид – как так не моё, а я этим хвалюсь. Вот стоит ребенок у нее такой красивый вид. От тебя разве это зависело? Ты даже не знала, будет ребёнок или нет, не знала, какой он будет, а может он от прабабки какую-то болезнь унаследует? Ты ничего не знала. Ис.8:18 – «Вот я и дети, которых дал мне Господь», - говорит Исаия. Господь дал.
Дал нам Церковь, дал разум, не биотоки же соображают, что я сейчас говорю. Разум от Бога, Богоуподобление. И как можно восставать на Бога? Отклоняясь от Него, наконец, человек вообще отрицает Бога. Я много раз беседовал с безбожниками. Есть хорошие сами по себе люди, не пьют, не курят. Я говорю: «Ты совсем в Бога не веришь?» «Нет, не верю». «Откуда вот это у тебя появилось», – и показываю на дом. «Как, ну из леса бревно взяли, распилили». «А в лесу-то, откуда оно?» Он ничего не может понять. Я за что ни возьмусь, и думаю, так легко покажу ему на Бога: вода, океан. «Ну что ж, оно само было». «Ну, как же само было, как корова-то научилась молоко из травы вырабатывать?» «Так вот, постепенно, эволюционным путём». Ох, и глупый человек. Только скажи, что такое же всё разное, настолько разное, и как Господь всё сделал. Я живу или умираю – для Бога. А кто такой я? Ты разберись, из чего я состою. Ведь человека-то надо было, грубо говорю, не просто сказать, а придумать, как он будет выглядеть. Так ещё есть космос, где эта земля летит, где звёзды, тепло, определённый процент кислорода, если меньше, жизнь на земле угасла бы, а если больше, от удара молнии вся земля вспыхнула бы, процентное отношение не может ни выше, ни ниже быть. Точно также в человеке: сколько влажности находится, всё вымерено до процента. Кто сие сотворил столь разумно? Ничего нашего нет и, поэтому наша задача только опознать это, чьё оно, и направить благодарность к Господу. Это Твоё, Господи! Куда ни повернись – всё Божие. И радуйся: Господи, Ты принял меня в этот сад земной, а далее ждёшь меня в небесном. Как же там хорошо! Приготовь меня к исходу из этой жизни. Нет, за химию, за таблетки хватаются, если где-то кольнуло – не могу! Да ты же Господень! А Он отмерил каждому своё. Если бы мы увидели свои книги, в которых уже предначертано, сколько быть на земле! За болячкой так заботился, а Господь показал бы – ещё впереди 20 лет. Езекия уже заумирал, а Господь говорит: 15 лет ещё будешь безбедно жить. 15 лет, когда сегодня хотел умирать, – это не просто 15 лет в юности, а смертельно больному человеку – это даже очень много. Врачи обычно говорят: ну не будешь «плохие дела делать», здоровый образ жизни вести, тогда ещё 1-2 месяца протянешь. А здесь Бог даёт жизнь вечную, и в это надо верить.
И когда Апостол Павел
написал послание к римской церкви, там обстановка сразу, я думаю, стала
меняться. О чём мы спорим? Еврей – мне Бог открыл, что Авраам – это наш отец; а
ты язычник – и тебе Бог открыл, что в каждом народе будут Иегову славить, что
мы к Симову племени пристанем Иафетово племя придёт. Антисимиты от слова Сим -
я узнал это из Слова Божия. Так мы оказывается, родные братья, мы все от Ноя, и
о чём мы спорим тогда? Мы все Господни: и Ной Господень, и потоп Господень, и
ковчег Господень. Вот на всё это надо взглянуть с космическим кругозором и
вообще не о чем спорить, нечем хвалиться. А хвалящийся, как написано, хвались
Господом. Ты пойми, что ты Господень. Далее Павел пишет: 1Кор.15:23 – «каждый в
своём порядке: первенец Христос, потом Христовы, в пришествие Его». Мы –
Христовы, – он называет не какими-то иным названиями всех нас. Еретики
меняются: баптисты, адвентисты, пятидесятники, – насчитывают уже 21 тысячу
разных названий, а Церковь – одна. У нас как будто с католиками разница, а
разницы не столько уж и много. То, что с бородой или без бороды, фактически это
не имеет никакого значения на то, что Господь сказал. Мы все признаём Иисуса
Богом, все признаём Святую Троицу, признаём, что необходимо священство. И
сегодня только Ария не приняли в Церковь, а остальных-то еретиков всех уже
приняли. С армянами вместе молятся. Одна или две воли во Христе, – поняли, что
совсем не о том говорили. Нельзя уступить то, что Иисус не Бог. Иисус есть
истинный Бог, Он Творец Вселенной, через Него Бог Отец всё сотворил. А остальное…
человек вторгается в то, чего не видел. 1Фес.4:14-18 – «Ибо, если мы веруем,
что Иисус умер и воскрес, то и умерших в Иисусе Бог приведёт с Ним. Ибо сие
говорим вам словом Господним, что мы живущие, оставшиеся до пришествия
Господня, не предупредим умерших, потому что Сам Господь при возвещении, при
гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут
прежде; потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках
в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем. Итак утешайте
друг друга сими словами». Умираем ли – мы Господни, и когда живём – Господни, –
можно это сообразить, если ты не богопротивник. А вот, когда умирает человек,
как дальше будет – это такая загадка. Оттуда, как говорится, никто не возвращался.
Возвращались, а ты просто не знаешь, ибо многие вошли во святой град, Лазарь
воскрес. Те, которые воскресли, рассказывали, как были в аду, как их демоны
тащили. Читаем, как по мытарствам душа Феодоры шла. Как дело будет? Зазвучит
труба, и не одна, ибо при последней трубе. Какой звук у этих труб будет? Всё
кончилось, наступило безвременье, часы мира остановились, наступила вечность.
Когда задумываешься о вечности, только и думаешь – зачем я родился? И только
единственно тем утешаешься, что Господь умер за меня, а иначе из беды никогда
не будет никакого выхода. Сегодня находят такие места, их называют чёрными
дырами, а есть они или нет, но там идёт всасывание энергии с такой силой и
скоростью, что ни одна электроволна оттуда не выходит. Даже, если бы там
передатчики стояли, даже на
Как один сильно боялся смерти, и всё время просил: «Дай, Господи, мне смерти безболезненной, страхи уменьши, страшно всё-таки день-то какой, я иду туда, где никогда не был». И Ангел опять явился к нему, он идёт с ним и говорит: «Я тебя ещё раз попрошу, ты уж попроси Господа, чтобы мне даровал безболезненную кончину». Ангел говорит: «Обернись назад». Он обернулся, смотрит, там калачиком кто-то свернулся позади. Он подошёл, а это его тело лежит. Он пока шёл, душа вышла из тела, а он даже и не заметил того. Бог услышал молитву. Он шёл, споткнулся, а душа уже не чувствовала, она продолжала говорить. Душа идёт и беседует с Ангелом, а тело как одежда уже сброшено. Бывает жарко, держишь на плече плащ. Стащил с плеча плащ. Вот, что можно у Бога вымолить. 1Фес.5:10 – «умершего за нас, чтобы мы, бодрствуем ли, или спим, жили вместе с Ним». Не просто принадлежали, а жили, и значит, надо двигаться, надо трудиться. Нужно вопрошать Бога: «Господи, а как здесь сделать; а вот это, что означает; а вот здесь как правильно поступить». Молиться – это не только стоять с лестовкой в углу, но это всё время представлять перед собой Господа. И что бы ни было, ты всегда спрашивай: Сегодня идти или не идти мне в церковь? Пойду, а вроде усталая, завтра я на работе усну. Беседуй с Господом. А потом почувствуешь, как Господь скажет: «Не хвались завтрашним днём, не знаешь, что он родит». Завтра на работу тебе уже не идти, будет лежать тело сброшенное, и ты будешь жалеть, что ты не была в храме, не слышала Слово Божие. Господь-то убеждает через Слово Своё.
Деян.20:24 – «Но я ни на что не взираю и не дорожу своею жизнью, только бы с радостью совершить поприще моё и служение, которое я принял от Господа Иисуса, проповедать Евангелие благодати Божией». Павел обратился в христианство, и только одна специальность осталась – проповедать Евангелие благодати Божией. Куда ни повернётся: почему же я не проповедую уже две минуты Евангелие благодати Божией? Выполнить это служение, Божие назначение. Если мы говорим: «Святой Апостол Павел, моли Бога о нас», то надо и подражать ему. Всё остальное, что ты священник, епископ, – это не на первом месте. Проповедать Евангелие благодати Божией – это подражание Апостолу Павлу, и он подражанием этим привлёк людей, сказав, подражайте мне, как я Христу. Ну, кто может сказать, подражайте Арсению или Антонию, хотя эти люди достойны удивления, но не по Евангелию была построена их жизнь. Уйти в пустыню, в монастырь на сорок лет. Но здесь другое, Павел говорит. Если бы все смотрели, как тут написано: совершить поприще моё. Поприще – это расстояние, которое Бог назначил, – и у нас тоже оно назначено. Сколько пройти? Я никогда не думал, что после обращения я 46 лет буду читать Библию. Идя в храм, я снова взял Библию, старого образца, опять прочитал и опять удивился: 46 лет, как один день прошли. А тот первый день так и стоит перед глазами. Как на пути в Дамаск на ослицу сел и всё перевернулось, началась другая жизнь. И я понял – я не свой, я – Господень. И уже, советуясь с людьми, знаю, что главный советник – Слово Божие: что мне скажет Господь. Деян.21:13 – «Но Павел в ответ сказал: что вы делаете? что плачете и сокрушаете сердце моё? я не только хочу быть узником, но готов умереть в Иерусалиме за имя Господа Иисуса». Какова решимость была! Для Церкви полезнее было бы, если бы он остался. Он говорит: Кол.1:24 – «Ныне радуюсь в страданиях моих за вас и восполняю недостаток в плоти моей скорбей Христовых за Тело Его, которое есть Церковь». Он за Церковь желал страдать. Сколько людей плакало, просили, доказывали: не ходи туда, там опасность ждёт! А он в ответ: что плачете и сокрушаете сердце моё? Я желаю умереть за Господа. Он желал быть Господним и в смерти. Когда читаешь воспоминания людей, которые выводили других на расстрел, то страшно даже читать. Остался живой, и уже в возрасте теперь пишет о том, как он сам расстреливал, как выводили людей, выводили только в одном исподнем, они видели какой страх, как люди тряслись. А верующие вообще непонятно, говорит, себя как вели: они улыбались, за нас молились, не бравировали, как бывало неверующие: «Дай закурить, я смерти не боюсь». Нет, они ни во что ставят эту жизнь. Читать даже страшно, когда расстреливали тех людей, которые сами других расстреливали, и как они хватали охранников за ноги, причитали, кричали, которые лично со Сталиным встречались, выполняли их волю, такие как Ежов, министр НКВД. А когда наступил час смерти, от них ничего не осталось. А верующие поднимали руки, благодарили Бога и просили Иисуса: «Прости этим палачам, прости, они не понимают, что делают! Жизнь дал Бог, и никто не имеет право её отнять», – и с этим они умирали. Они все – с Господом.
Иоан.21:19 – «Сказал
же это, давая разуметь, какою смертью [Пётр] прославит Бога. И, сказав сие,
говорит ему: иди за Мною». Бог в конце говорит, что когда будешь переходить в
иную жизнь, то смертью прославишь Бога. Пётр был распят. А если я умру, авария
самолёта, то как Бога прославить? Не знаю совсем, может заранее, во время
полёта Бог предупредит, чтобы другим сказать о Боге; может, придётся сказать и
лётчикам. Надо об этом просить: «Господи, я сажусь в транспорт, а может это в
последний раз, может я сажусь уже не в машину, а в гроб, и никогда не выйду и
одни фрагменты тел только будут найдены. Позволь мне умереть, как Тебе угодно –
для Тебя, я – Твой». Вот почему и нужно совершать крестное знамение и говорить
«благослови». Молитесь, чтобы смертный вздох последний был для Бога. Иные
думают, что поехал куда-то расслабиться и вдруг трехсоткиллограмовый батут
поднимает вихрь, детей на
Мы знаем, какая нация этим занимается, кто воцарит антихриста, - это они всё делают. Мы можем только молиться. Нам не дано проникать во все тайные замыслы сатанистов. Но сбудется только то, что назначил Господь. А о них могут сказать: жили здесь с дьяволом и умерли с дьяволом. Если мы молились: «Господи, да будет воля Твоя, запрети им, разрушь их планы, ибо они не от Тебя», то они ничего не смогут сделать, они вплотную подойдут и ничего не смогут сделать. Откр.14:13 – «И услышал я голос с неба, говорящий мне: напиши: отныне блаженны мёртвые, умирающие в Господе; ей, говорит Дух, они успокоятся от трудов своих, и дела их идут вслед за ними». От трудов – означает, что человек трудился, а как трудился? Напоил, накормил, посетил. И последнее говорит: дела их идут вслед за ними. Есть о чём подумать. Какие дела? Умираем – умираем мы Господними. Это в молитву всё надо вкраплять: «Господи, а с какими делами я предстану, что есть у меня?» Павел говорит: до обращения то делали, о чём стыдно сегодня говорить. Сегодня понимаем мы это или нет? Некоторым нравится так: раз в год пришёл в Церковь, ну как обычно мы видим в храмах, и никто его не спрашивает. Я постоянно думаю: человек был у нас в общине – отошёл, и что у него появилось? Он говорит: «Ничего». У него ничего нет. «Ходишь в храм?» «Конечно, хожу». «А как часто?» «Когда вздумаю, тогда и пойду». Так никогда не было в Церкви. Церковь – это любящая мать, и каноны написаны, что если 2-3 воскресения не был в храме без уважительной причины – отлучается. Чтобы мы наполнились добрыми делами. Одно из самых добрых дел – это любить Бога. А чуть пониже – любить ближнего. И надо не просто от избытков давать, а от всего, что у тебя есть и попросить: «Господи, отдели». Мы вот сейчас готовим сборы для Библейского общества. Мы счастливы, что Господь позволил нам послужить для Него, ибо мы Господни, а деньги не наши - они Господни. Люди, которые там работают – Господни, и кто обратится и войдёт в Царство Небесное через эти Библии, изданные на алтайском языке – Господни. Аминь.
Столетия жестокости дивятся –
Дракон – кровавокрасный людоед,
Из человечины, из царской плоти яства,
Там Ленин-каннибал заказывал обед.
Невиданным нигде, непревзойдённым
Чудовищем воскрысился над миром,
Здесь Сталин, Ворошилов и Будённый.
И прочие все выродки-вампиры.
Бог допустил тем упырям явиться,
Давить, грабительствовать и младенцев жрать.
И стали истово насмешники молиться.
Захолодела в страхе по ночам кровать.
За слоем слой Бог землю выжигал:
Купечество, кулачество, попы и офицеры,
Всех перемалывал кремлёвский змей-кагал,
Цвет нежно-розовый переходил на серый.
Жидовский клан сам по себе не смог бы
Империю пленить, душить и грабить.
Жизнь даровать не обещая гробным,
Христос для русских перестал быть Равви.
За что? Вопрос такой бы смастерить,
И перебрать причины пораженья.
Романовской телеги слышен скрип,
И не дойдут до сути неужели?
Народ не возрождён от Слова Бога, –
Безверия бескрайний океан;
Но никому не дозволяли трогать,
Гноящихся и застарелых ран.
Лишь благовестие, лишь проповедь Христова
Смогла дохнуть на стан сухих костей.
Неверие всё Дух Святой растопит,
И вырвал бы из дьявольских сетей.
Винить не следует кого-то из жидов,
Они при нашей святости все сдохнут;
Христос всё Тот же, всех принять готов…
Собрать бы под столом растерянные крохи. 19.07.08. ИгЛа
Сотни поэтов, без счёта куплетов,
Читал, надрываясь и портил глаза,
Лопочут о женщинах, травятся сплетни.
В сравненье с Давидом они – мелюзга.
Главное – тему суметь раздобыть,
А после в той теме поведать о тайне.
От гривы кудлатой до стёртых копыт,
По признакам этим не многих натянет.
Поэтов две сотни сумел просмотреть,
Вникая в заумные их обороты,
Нужда побудила, чтоб каяться впредь,
И не читать до обжорства и рвоты.
И всё же сумел кое-что наскрести,
И выдать их с малым своим поясненьем.
Там зёрен полезных не больше горсти,
Когда двадцать тысяч стихов я просеял.
Ах, сколько ж там мути, пустых восклицаний,
Набор пустословия просто страшит;
Прославить спешат оголённых красавиц,
Что, дескать, настолько ж они хороши.
Представил, что всех их ко мне занесло,
За стол приглашаю, усатых и бритых;
Невеждой меня прозовут и ослом.
Себе удивляюсь, как к ним говорил бы?!
«Друзья!»… но ведь гусь не товарищ свинье…
Конечно, свиньёй буду я несмолчавший.
Со словом Евангельским стану видней
Склонившимся низко к наполненным чашкам.
И стал бы вводить им мотивы пророков,
Из Евангелистов, послания Павла.
Так думаю, мало добился бы проку,
Себя бы под критику многим подставил.
Пусть мысленно только пока обращаюсь,
В наследство сегодняшним всем суесловам,
Бог жезлом считает чужие корчаги,
Чужие зубцы, что на стенах, Он сломит. 06.04.08. ИгЛа
Сочувствуем как правило гонимым,
Кого несправедливо притесняют.
Не проходите отчуждённо мимо,
И вы окажетесь, конечно, только с нами.
Я опытом делюсь от преизбытка:
К невинно павшим нас располагает.
С героем веры тащат нас под пытки.
Со связанными часто и ногами.
Мы с Пушкиным, конечно, не с Дантесом,
И Лермонтов нам ближе, чем Мартынов.
В Библейских текстах в этом же разрезе,
С кем мы на каждой мысленной картине.
Сочувствую, а значит, соучастник,
Под пули грудь и и под обстрел в печати!
И так всегда и в нынешнем так часто,
Готовы на подмогу ближним мчаться.
Так выбирая искренних друзей,
Ионафан не пренебрёг Давида,
Он в царстве с ним и в горе не разлей.
Через столетий тридцать это видно.
Нам плакать с плачущими нужно заодно,
И это чувство с нежностью сродняет,
И даже в темень ночи за окном
Рассмотирм более, чем скрупулёзно днями.
Сто вин есть в малодушии Петра…
Сочувствуем себе, он рядом с нами;
О Лазаре скорбит его сестра, –
И встреча с Господом нас так же не обманет.
Сочувствуют пусть нашим неудачам
В труде духовном наши палачи.
Насколько искренно и мы с такими плачем,
На эшафот кого-то не влачим?
Сочувствуйте в духовных пораженьях,
По Слову Божию примерь на свой хребёт.
Ослабьте непреложность осуждений,
Мир под шатёр значимости придёт. 13.06.08. ИгЛа
26.10.08 г. Рим.14:15-16 – «Если же за пищу огорчается брат твой, то ты уже не по любви поступаешь. Не губи твоею пищею того, за кого Христос умер. Да не хулится ваше доброе». Речь идёт о любви и соблазне. Эти слова в храме читаются по-славянски, их вообще нельзя понять, о чём читают. Если мы посмотрим на эти строки, – всё-таки 1000 лет, это очень большой промежуток времени. Не раз уже можно состариться было. И кого ни спроси, не знают, что означает не подавать соблазн, и в чём. «Ну вот вы ходили к баптистам, нас это соблазняет». Но можно ли распространять то, что относится к чреву, на то, что относится к душе? Если я ходил, у меня определённый опыт, я могу показать результат: вот души, которые покаялись или которые дали что-то мне, я у них взял материалы. У Павла же речь идёт здесь о пище, притом упрёк сильный. Сильные считают, что можно есть мясо, а не овощи одни. А бывает, что брали и идоложертвенное ели, зная, что идол ничего не значит, полежало там где-то около памятника, а другой-то считает идола за Бога. И вот так переносить одно на другое без рассуждения не годится. Меня очень многое соблазняет по сегодняшний день. И если бы кто-то прислушался к этому, стал переносить на духовное, то уже бы изменения были какие-то. Меня соблазняют вот эти записки в Церкви. Это столько же времени на их прочтение уходит. Я разговариваю с человеком, который твёрдо стоит на позиции баптизма. Спрашиваю: «Как ты пришёл?» «А как пришёл? Зашёл в храм, Иван, Марья поминаются, читают-читают, конца края нет. Ну, я вышел, пошёл, вижу объявление – приглашают на собрание. Я пришёл, мне там Библию подарили». Ну и стал он баптистом, так и умер там. Иван да Марья, вот и всё. А кого поминают-то. Мы в прошлое воскресенье говорили, вы не подсовывайте батюшке записки вопреки нашим правилам. За здоровье своих пьянчужек - сыновей, кто по тюрьмам сидит – не пишите, мы не знаем, нужно ли им здоровье. А батюшка, он не знает, возьмёт и будет читать. Мы договорились: за здравие живых, тех, которых Господь уже призвал, молятся, которые знают Церковь, ходят в Церковь, даже не к нам, в другие места, допустим, патриархийные, мы – христиане широкого профиля. За упокой поминаем тех, которые умерли во Христе, которые покаялись, явно, что эти люди достойны поминания по нашим меркам. А как же сын болеет, а он неверующий? Третья часть записок – об обращении, может, через болезнь его Бог обращает, а ты вышибаешь эту болезнь. Бог даст исцеление, а он встал и опять на прежние «подвиги». Вы сегодня слышали, кого поминать надо: Евр.13:7 – «Поминайте наставников ваших, которые проповедывали вам слово Божие...». Остановись на этом. Ведь если мы услышали Павлово послание, хотя оно к евреям, мы – не евреи, но мы новый Израиль, то ведь здесь сказано не просто в повествовательном, а явно в повелительном наклонении. Поминайте, то есть их можно поминать, живых или мёртвых не сказано, потому распространим на живых и на мёртвых. Наставников, притом ваших. А теперь остановимся. В любой храм зайдите и спросите, где наставники, которые не просто говорили: Ангела Хранителя вам на дорожку. Не те, которые мазали вас маслом, а которые проповедовали и не басни рассказывали, не житие Марии Египетской читали, не канон Андрея Критского, а Слово Божие. Люди не знают, что такое Слово Божие, для них всё, что в Церкви – это и есть Слово Божие. Слово Божие – это Святая Библия и ни одной буквы больше нет. Сегодня кто проповедует без примеси прямо Слово Божие, целиком? Секты полностью отпадают сразу, потому что столько извращений, конца и края нет, иначе зачем бы их было 21 тысяча разных названий.
А у православных и не слышали Слово Божие, я уж не говорю о старообрядцах, о других. Вот теперь и выбирай, кого поминать, и, может, кроме Апостолов некого и поминать? Точно Слово Божие проповедовали. По одной этой фразе весь соблазн уже исчез, а если соблазн есть, то как с ним бороться. В первую очередь, то, что соблазняет, постарайся высветить во свете Библии, устранить, а не просто обижаться, а то говорит: мне не нравится, я соблазняюсь. А ты сначала узнай, расспроси. Человек может, не своровал, а на работе дали ему эту форму. Почему ты соблазняешься? Да мало того, ещё говорят «я соблазняюсь», а такого в Писании нет. Если человек говорит «я соблазняюсь» - этот человек сквалыжный, прилипчивый к чужим грехам. Речь-то идёт о соблазняющемся, то есть человек немощный, тяжело больной, но мы его должны пожалеть. А каким образом? Любовью. А вот за пищу огорчается брат твой. Я вам сказал, сюда никаких колбас больше не завозить, когда мы едим. Гляжу: послушались. Попробуйте в Церкви где-то сказать это, не отойдут от того. А сегодня, сколько пишут, что там всякой заразы натолкано, и как ядущие её люди болеют. Сегодня кровеносные сосуды какими-то бляшками зарастают. Я первый вопрос всегда задаю таким людям: «Мясо ешь?» «Ем». Зачем же ты ешь его? А я вот не болею этими бляшками, у меня тыква пареная и морковка. Меня врачи осматривают и не признают, что я сильно худой. Отроки еврейские в Вавилоне ели какую пищу? А потом, когда проверили, они без всяких бляшек были. До пенсии не доживаете. Выбросите таблетки, живите во Христе, ложитесь без ужина. А то: «я не могу». Я тоже не могу, но через это «не могу» перешагиваю. Мы все постимся, потому что это очень приятно, лёгкий сон, а написано: Сир.32:22 – «…встал рано, и душа его с ним» А боль, резь в животе, как у Гоголя: болит живот, встал, а что бы мне поесть ещё, лекарство какое? А меня это соблазняет. Отойдите от этого. Меня соблазняют пышные, расплывчатые люди. Спрашивают как их духовное состояние: маленько в габаритах уменьшились? Нет. Больше ты мне басни не рассказывай. До тех пор, пока мы лишний вес не сбросим, борьба не начата. Ты научись быть рабовладельцем над плотью своею. Ты должен быть епископом над плотью своею, как один святой сказал: «Я епископ над чревом моим».
1Кор.9:27 – «но усмиряю и порабощаю тело мое, дабы, проповедуя другим, самому не остаться недостойным». Порабощаю – это значит, что я рабовладелец, хотя тело моё – не чужое. Не чужих под свою дудку заставлять плясать, ты сам сначала покажи. Я вам говорю, у меня после операции прошло сколько, уже лет пять не мог склоняться, и всё давил-давил и нынче что-то хрустнуло, и стал наклоняться. До того удивился. Сколько лет пытался выправить руки, они болели, ничего не мог сделать и вдруг руки направились и пальцы стали шевелиться, а совершенно не шевелились, на привязи руки были, отмороженные на производстве. Бог видит старание, и Он помогает. Мне не надо на кого-то показывать, я показываю, что порабощённое тело тебе служить будет дольше, лучше. Да вставайте пораньше, да больше земных поклонов делайте. Кто бы тебе ни позвонил, попросил молиться, а ты скажи: а ты сам будешь молиться? Кто бы мне ни позвонил, а мне звонят иногда до 10 раз в день помолиться. Все дела бросаю, на полбукве недопечатанной. Сразу же за лестовку, 100 поклонов, определённое число поклолнов сам себе назначь. Позвонили, молимся, 99 поклонов, и вдруг звонок. Я снова начинаю, и так до 3 раз. Ты себя порабощай, найди какой-то канон для порабощения плоти, и ты увидишь, как хорошо. Все будут удивляться: на каком ты курорте отдыхал? А ты скажи: у пустого блюда и у холодной постели. Я вам расскажу, где этот самый лучший курорт. Священной Писание говорит так: 1Кор.13:1 – «Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я - медь звенящая или кимвал звучащий». Если мы не имеем любви к наставникам, которые проповедовали Слово Божие, поэтому на пустоту это и есть перечисление, столько имён неизвестно кого читают. Я слышал такое: я дома перебираю всех, кто знакомые. Иногда три часа уходит: Иван, Марья, Татьяна, – там много имён-то. Да Богу просто скажи, близких помяни, а остальных - я их не знаю, ну не могу я всё правительство и государственную думу поминать. Премьер-министра, президента, главу администрации, какие есть здесь, мэра города помянул и всех, иже с ними устраши, даруй страх Твой, чтобы поверили в Евангелие. И куда бы ты ни двинулся, ты нигде не будь соблазном. Меня соблазняют бритые, папа римский соблазняет. Вот смотрите, Сикстинская Мадонна, папа Сикст с бородой, и они же понимают, что вначале так не было. А что ты для этого сделаешь? Материал о бороде выпустили. Сам нигде её не порчу ни одной волосинки. А что я больше могу сказать. Главное, это наша жизнь во Христе, по подобию тех, которые жили свято. А то может так: борода как у Авраама, а жизнь как у Хама. Чтобы этого не было. Ни борода, ни платок нас не спасут, это только показывает внутреннее расположение к порядку, к тому, что Бог устанавливает для нас.
1Кор.13:4-5 – «Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла». Павел говорит, что не по любви поступаешь с тем, кого соблазняешь. Спроси: ты по любви делаешь, всё по любви? А по порядку начни: ты никому не завидуешь? А если завидуешь, уже не по любви. Не ищет своего. Да кто же не ищет-то своего, это курица от себя только отгребает. А по этим признакам-то посмотришь, и любви-то крошки остаются, а может её и нет. Любовь к чреву. Не случайно чрево возвышается до поклонения ему, как божеству. И Павел говорит: Фил.3:19 – «их бог - чрево, и слава их - в сраме, они мыслят о земном». Спроси: кто кланяется своему животу? Да такой живот, что на него и поклониться-то уже невозможно. 1Кор.8:1 – «О идоложертвенных [яствах] мы знаем, потому что мы все имеем знание; но знание надмевает, а любовь назидает». Как надо просить любви Божественной, по Слову Божию! Даже простое «поминайте наставников ваших», как люблю я эту фразу, как хочется мне попасть в тех, которых указано поминать. При жизни, после смерти, поэтому тебя заставляет, во-первых, не молчать, а проповедовать, а во-вторых, до самой кончины быть верным. Взирая на кончину жизни их. И точно по Слову Божию. Чтобы войти в эту графу, что его поминать будут, надо день и ночь над собой бодрствовать и трудиться. И что будут поминать, ещё если фотография сохранится, скажут, что этот проповедник говорил о посте? Перестаньте, нельзя верить тому, у кого губы красные, говорит Златоуст, что он не пьёт вина. Златоуст смотрел даже по внешнему. Почему Василий Великий настаивал быть внимательным друг к другу, ибо у нас инобытие, и походка другая, одежда, разговор, – всё другое. Направленное к поминанию «помяни меня во Царствии Твоём», на полное отречение, сораспятие со Христом рядом. Можем просить Бога «помяни», но сразу себе примерь этот крест, где висит разбойник. А так просто записку сунул, дал рубль: поминай. А польза-то какая, день и ночь поминают в Церкви, а как было пьянство, так и есть – Россия на нет исходит, а всё поминают. Её, эту гнилосоломенную Русь уже завоевывать никто не хочет.
1Иоан.2:2 – «Он есть умилостивление за грехи наши, и не только за наши, но и за [грехи] всего мира». Вот где любовь. Если Он является умилостивлением, то и наше страдание за Господа играет очень большую роль. Как бы недостаток, страдание добровольно надо нести, не сбрасывать, если Богу угодно, Он их уменьшит. Нам не запрещается идти к врачам, но не пропадайте в этих поликлиниках. Попробовал один раз, пришёл в Церковь елеосвящение было, таинства принял уже все, наконец, тебя допускают и пособороваться; но если уже не помогает, не искушай Бога. Это твой крест, целуй его, благодари. И всегда в подножии креста нужно увидеть следы, которые к этому вели. Часто жалуются на ноги, сосуды. Танцевала? Так молчи, Бог сокрушает зубы нечестивых, не надоедайте стоматологам, маленько прожёвываешь пищу и всё, не надо золото расшвыривать, прибереги его, туда отправь. А ведь она истратила всё имение, говорит, а не получила никакой пользы. Почему? А без встречи со Христом всё бесполезно. Болеют на каждом шагу, и болезни все, как правило, не просто он или она согрешили, а определённо это наш грех.
Иезек.13:22-23 – «За то, что вы ложью опечаливаете сердце праведника, которое Я не хотел опечаливать, и поддерживаете руки беззаконника, чтобы он не обратился от порочного пути своего и не сохранил жизни своей, - за это уже не будете иметь пустых видений и впредь не будете предугадывать; и Я избавлю народ Мой от рук ваших, и узнаете, что Я Господь». Судя по тому, как Бог наказывал людей, живущих без любви, мы стоим на этой грани. Как вы ко Мне, Господь говорит, так и Я к вам. И сегодня, если бы сказали, что мы желаем сделать всё в храмах, в первую очередь, в храмах, как Бог повелевает по любви, – храмы сегодня же немедленно до окончания службы надо закрыть на замок, провести полную ревизию. От начала до конца, торговлю вышвырнуть раз и навсегда, в церковную ограду не запускать ни под каким видом, и начинать работу по любви к Богу, по любви к ближнему. Я часто просматриваю события, которые предшествовали, когда человек ушёл из общины. Как правило, пропускают богослужения, и я всегда говорю: закончится ничем. Кто у нас нынче ушёл, все до одного пропускали богослужения. Месяцами нет, под разными причинами, то у ребёнка прыщик на носу соскочил, и что попало говорят. А ты перешагни через всё это: меня Господь зовёт. Давид говорит: Пс.121:1 – «Возрадовался я, когда сказали мне: «пойдем в дом Господень»». Я желал бы сохранить жизнь свою в скинии Господней в потаённом месте, как ласточка вьёт гнездо своё. Полюби дом Божий, полюби, жди всю неделю, как мы соберёмся вместе и едиными устами, любя Господа и Слово Его, вознесём Ему хваленье. Меня сильно соблазняет, когда люди не приходят на богослужение. И не только в воскресенье, но и в субботу вечером старайтесь быть здесь, ибо вы многое теряете, пропуская, – поверьте. Это обнаружится не за горами, когда увидите, что и то ты не знал и это не знал, не жили жизнью общины, и в конце концов нигде ничего нет. Напоминаю о жертвенности. Сегодня мы будем подводить итог, что мы сумели скопить за год для Библейского общества, истребите мысль, если она возникает, что я что-то имею в этом, – ничего кроме любви к Библии, Слову Божию, возрождению свыше от Слова Божия.
Гал.5:13 – «К свободе призваны вы, братия, только бы свобода ваша не была поводом к [угождению] плоти, но любовью служите друг другу». Смотрите, как напротив угождения плоти стоит любовь друг к другу, а они несовместимы. Ты говоришь: я люблю ближнего. Проверить очень просто: как ты встаёшь, как ешь, сколько тратишь на себя, и посмотри, по своим прихотям. Гляжу, у некоторых безразмерный, безлимитный телефон мобильный, ну столько же разговаривают. Звонят и я их несколько раз спрошу: «У тебя как он оплачивается?» Я за него боюсь. А ты эти деньги сохрани. Меня просят помолиться: полетели куда-то. А я в ответ выдаю: если лишние деньги, отдайте их мне, я издам Слово Божие, раздам книги. Почему вы ездите постоянно и так много, зачем? Ну, была один раз в Иерусалиме, зачем 20 раз в Иерусалим ехать. Когда к Феофану Затворнику одна помещица обратилась поехать к Митрофану, он говорит: ты уже ездила, голубушка, сиди на месте, вся порастряслась, ничего уже нет. Ты хочешь ходить, тебе движение требуется? Иди, проповедуй, сиди на телефоне и названивай, приглашай к нам на занятия, как делают так называемые свидетели Иеговы. Мне на неделе звонит бабушка, 79 лет, она меня приглашает на занятия, – барнаульская иеговистка. И во всём мире они так действуют. А вы как ушли домой, так всё забыли. Всю неделю думай, кого привести к Господу, в Святую Православную Церковь.
Фил.2:2-4 – « то дополните мою радость: имейте одни мысли, имейте ту же любовь, будьте единодушны и единомысленны; ничего [не делайте] по любопрению или по тщеславию, но по смиренномудрию почитайте один другого высшим себя. Не о себе [только] каждый заботься, но каждый и о других». Любовь всё это устраняет, а ты не о себе только заботься. И в письменном виде постарайтесь дома выражать рассуждения на эту тему. О ком я могу сегодня позаботиться? А мой талант увеличивается или нет? Поверьте, рано или поздно нас настигнет бесталанность. «Я знал и мне мешали духовно расти», Мешал Сам Господь расти, Он его зарыл? Думай, какой тебе дан талант. Некоторые спрашивают: «А какой у меня талант?» Дожились, свой талант не знают. Да жизнь-то уже на закат идёт! Ты постоянно в молитве надоедай Господу. Господи, может я талант зарыл где, покажи мне, чтобы там, когда будут истязать меня, я не сказал, что он зарыт с платком: на Тебе Твоё. Господь своё возьмет с избытком. В молитву включите подобные слова. Я в день несколько раз прошу Бога и по сегодняшний день, хотя мне практически уже 70 лет: Господи, может какой талант я не раскрыл, может, я его не туда направил?! И как это страшно будет услышать от Господа, что талант без приращения, он не вырос, я не пошёл на торжище, я ни кому его не отдал. Надо сегодня себя представлять, что ты не доживёшь до завтра, а умрёшь. Господи, как я любовь к Тебе покажу. И всё, что ты делаешь, умножаешь талант, это по любви к Господу, я для Тебя делаю, это не моё. Благослови, что у меня есть не моё – Твоё, благослови. Всё время учитесь говорить: не моё это. Мы живём или умираем, – мы Господни. Рим.15:2 – «Каждый из нас должен угождать ближнему, во благо, к назиданию». Не потворствуйте детям и внукам, бабушки, не портите их. Большинство из вас проиграли с детьми и теперь отыгрываются на внуках, а опыта никакого нет. К назиданию. А назидание означает Слово Божие, вложить в него святые мысли и привить к нему страх Божий. Будьте истинными свидетелями, не подающими никому соблазна, но любовью покрывающие всё. Аминь.
Как много ропщущих на сказанное мной,
И все на разное пыхтят и въявь и тайно.
Не похвалюсь, хоть кстати так, женой –
Она всегда меня находит крайним.
И почему я должен тем и этим,
Кого казалось вовсе не толкнул.
Тычком, пинком, пёс шелудивый метил
Пытался расколоть судья-колун.
Учителя, священники, жиды и староверы,
Монахи, коммунисты, мусульмане, ведьмы
Пытаются вцепиться в лёгкость жертвы, –
С «…открытым оком» я открыто бедный.
Добычей лёгкой всем во сне кажусь:
«Какой-то лапотник и хлипкий паучок».
Задел я всех… и нагнетают жуть.
Но мне, откроюсь, будто нипочём.
О подражании Апостолам, пророкам
Не думаю я вовсе, Библию читая.
Стихи из Слова Божия шлифуют ненароком,
И вот обиженных уже чернеет стая.
Как можно обижаться было смертным,
Жизнь никудышную свою сравнив с Писаньем.
Да ради вечности снесём и перетерпим,
За обличенье Богу петь пора осанну!
Меч обоюдоострый Божий глас.
Глаголы жгущие сердца, мозги и души.
У Бога много ведь не только ласк,
Он прижимает, чистит, бьёт и душит.
Перекрывает к сладостному путь,
И выжимает слёзы из застывших.
Иначе к бездне ноги занесут.
Имея уши Бога да расслышим.
Бог научил меня любить иначе,
Чем люди мира с лицедейством вкупе.
Пусть будет больно, пусть глаза заплачут,
Но приняв обличенье, в раскаянье вступим. 10.11.08. ИгЛа
09.11.08. Мрк.6:34 - “Иисус, выйдя, увидел множество народа и сжалился над ними, потому что они были, как овцы, не имеющие пастыря; и начал учить их много”. Что здесь, в этом предложении непонятного? Иисусу надо было сначала выйти, а не спрятаться в келью. Ну и куда теперь деть всё остальное, когда люди толковали о том, что надо затворником быть, не выходить и всё такое. Это одно слово выйдя, стоит только усвоить и уже опыт монашеских измышлений о сокрытии от мира в пустыни опровергается. К народу надо выйти. И вот Он увидел, что народ этот подобен овцам рассеянным. В Израиле пасут по горам. Горы же разделяются ущельями. Ты можешь быть на одном склоне, а другой на другом. Ты его видишь, но чтобы пройти к нему по прямой, километр один, но тебе надо сначала спуститься вниз, и как правило, внизу течёт какая-то речка, перейти её и снова вверх карабкаться, на тот же самый уровень подняться. Я сын пастуха, и мне всегда казалось, что более глупой твари, чем овечка вообще нет. Ну настолько же она неразумная. И вдруг сейчас пишут, что овечка – умное животное. А в чём? Она голос хозяина знает. У нас по-другому пасут. В Израиле пастух пасёт, и бывает иногда несколько отар вместе сгуртуются. Когда нужно отделить своих, хозяин отходит, зовёт, а другой в другом месте стоит, и овцы все расходятся. Иоан.10:5 – «За чужим же не идут, но бегут от него, потому что не знают чужого голоса». Там пастух идёт впереди отары, а мы гоним овец сзади, и потому к нам не подходит то, что Христос сказал об овцах. Нам не трудно согласиться, что там действительно так. Это говорят очевидцы, которые из Европы приезжали, просили пастуха позвать. Он зовёт своих по имени. Пастух отвечает: «Я всех не знаю, но определённое число знаю». По-своему назвал, овечка вышла из стада и к нему подходит. Значит у неё можно есть какой-то интеллект. Конечно, не такой, как у собаки и лошади, но Бог человека сравнивает с овцой, – вот в чём вся суть. И Господь увидел истинное положение овец. А до этого овцы разве не были рассеяны? Пророки о том не говорили? Бог неоднократно через пророков о том говорил. А как воспринимали? Очень ревниво. Каждый руководитель (любого возьмите) считает: ну, уж у меня не хуже, чем у других. И любой священник думает: уж я не так, как другой. По крайней мере, у нас, говорят, епископ не женатый. Сегодня это уже заслуга такая! А самое-то главное в том, знают ли овцы Христа. Если этого нет, то ничего и нет. Пастырь должен знать, куда овец вести, где напоить, как их накормить. Бог не смотрит на множество, а Бог смотрит на личность, знает ли человек Бога. Сир.17:3 – «Лучше один праведник, нежели тысяча грешников». А если десять тысяч грешников, то хуже ли одного праведника? Бог не смотрит на множество. 1Цар.16:7 – «Господь сказал Самуилу: не смотри на вид его и на высоту роста его; Я отринул его; Я [смотрю не так], как смотрит человек; ибо человек смотрит на лицо, а Господь смотрит на сердце». Я напомню вам, когда в Израиле было очень тяжкое положение, и надо было воевать, то был брошен клич. Нашлось сразу тридцать две тысячи добровольцев. Ещё никто не знает, какой грозный враг предлежит им. Враг приблизился вплотную, перешёл границу. Тридцать две тысячи, это и сегодня много. Но у Израиля был закон: если кто боится, имеет право сказать: я боюсь. И его нельзя было преследовать по закону. Но отныне у него будет табличка висеть. Не «ветеран Великой Отечественной войны», а будет написано: «Дом трусливого». Это клеймо трусливого будет выгравировано на детях, на внуках. И некоторые шли даже на это. Некоторые сегодня в армию боятся идти, там дедовщина и они на что угодно идут, болезни себе придумают, документы достают, откупаются. Военком один застрелился, – взяток много брал. Когда уже со всех сторон генерала этого обложили и доказали, он покончил с жизнью своей. Определённая такса была. После 28 лет уже в армию не берут, и до этого срока надо дотянуть.
В Израиле другое положение было. Спрашивали и освобождали от войны тех, кто недавно женился? Подняли руки. Кому меньше года? Иди домой, утешай жену. На войне без тебя разберутся. Жена тоскует, надо отпустить домой, год ещё ты с ней не полюбовался. Виноградник насадил, а ягод-то ещё не было. И это было причиной, чтобы не идти воевать. Его отпускали домой, чтобы он дождался, когда будет поесть виноград, чтобы он поел, и тогда можно пойти на войну. Льгот-то много было. А другой дом построил, а ещё не жил, его тоже домой отпускали. Ты много труда положил, дом строил, а тебя убьют. И вот таких-то законных льготников нашлось две трети. Господь посмотрел, и разговаривает с одним руководителем: « Всё ещё вас много – десять тысяч. Я произведу отбор, и надо вести людей к воде». Ко крещению. И вот здесь выявится многое. Я сразу не мог понять, когда прочитал, как Бог может около воды определять годность для сражения с врагом. Он говорит: пускай пьют. Оказывается, воду надо пить, и по тому, как будут пить, ибо есть разные способы питья, Бог будет отбирать нужных. Вот если бы сказали, что принимают на хорошую работу, большой конкурс, то вы бы спросили: а какие вопросы будут задавать в комиссии? Никто не знает. А начальник комиссии говорит: кто в брюках ходит, ни одну не принимайте, мне они не нужны, я терпеть их не могу. И комиссия не принимает. А другие догадались, прибежали, скорее переоделись в юбки. А ещё что? Они не поняли, что начальник этот склонен к целомудрию, чтобы у него на работе распутства не было. «И чтобы были в платочках». Платочков сегодня ни у кого нет, а очередь большая, – побежали скорее в магазин. Но никто не знает, какое ещё требование у начальника будет. А у него требование было очень простое. «Ты замуж собираешься или нет?» - каждую спрашивал. «Ну, обязательно». И он таких не отбрасывал, но ставил не с первым сортом. «А какая причина?» А если замужняя, то ты мужа слушаешься или нет? Он такие поставил условия. Не на знания упор делал, ибо он знал, что неграмотных людей у нас нет, почти все окончили институты. И вот здесь никто не знал, какие герои Богу нужны. Жажда, наклонились, стали пить. Ну, а как по другому-то? Но как наклоняются? Как голубь, как лошадь, которые пьют неотрывно. А другие стали черпать ладонью. Но никто не знал, что именно те, которые ладонью черпают Богу и нужны. Но и те, которые черпали, не все нужны, а смотрит Бог на то, как они с ладони воду пить будут. Путь воды до желудка Бог просматривает. Одни поднимали руку, выливая сверху, и рука закрывала глаза. А другие языком лакали, как собаки. И говорит: вот этих отберите.
Суд.7:6 – «И было число лакавших ртом своим с руки триста человек; весь же остальной народ наклонялся на колени свои пить воду». И Бог всех их приведёт домой победителями, и притом воевать не надо было. Послушные до конца, они сделают, как надо, они возьмут светильники в горшки, возьмут трубы, и они не будут кричать: идите к батюшке, идите в Церковь. Они будут кричать: Суд.7:20 – «И затрубили [все] три отряда трубами, и разбили кувшины, и держали в левой руке своей светильники, а в правой руке трубы, и трубили, и кричали: меч Господа и Гедеона!» Они не кричали, что наша вера спасительная, святая, православная, еврейская, но: «Меч Господа и Гедеона» - четыре слова с союзом и в союзе. И ни одного слова, ни одной буквы не добавляйте. И что будет? Завтра узнаете. И мы знаем: завтра был полный разгром врага. Окружили, один только выход оставили, с трёх сторон триста человек, чтобы в одну сторону враг бежал. И всем врагам положено на сердце, что рядом сосед, который в палатке спал, стал врагом. И стали поражать друг друга мечами. Израилю была только одна работа: обобрать убитых, забрать скот, забрать шатры, палатки и привезти домой. Меч Господа, значит меч Иеговы. А что заключалось в этом способе питья? Человек, который пьёт, он наклоняет голову, и на мгновение теряет видимость горизонта. Это очень важно. Враг раздвинул кусты, натянул лук, стрела уже прилетела, ты уже не разогнёшься. Прочие выпустили оружие из рук, это люди, которые не держат Библию на первом месте. Те, которые лакали, у них глаза всё время смотрят, где куст шевельнулся, там враг, тут же выстрелил. А те, которые ладонью закрылись на секунду буквально, не нужны такие. Чтобы ты ни на секунду не терял бдительности. Итак, бодрствуйте! Бодрствуйте, потому что враг дьявол ходит, как рыкающий лев. Не позволяйте ни на одну секунду скрыться ему. Он хитрый, он скрывается рядом, он шелестит в траве. И Бог набрал Себе верных. Это не рассеянные овцы, это собранные. Здесь же Иисус увидел, что рассеяны овцы. И когда такие слова пророки говорили, то в первую очередь были недовольны те, кто над ними были главными: царь, священники. Как? Да это мои овцы. Они рассеяны? Можешь приходить в храм, молиться и быть рассеянным.
3Ездр.1:30 – «Я собрал вас, как курица птенцов своих под крылья свои. Что ныне сделаю вам? Отвергну вас от лица Моего». Цыплята голову высунут из-под крыльев матери, им тепло. И Бог собирает вместе, и Слово Божие говорит нам: собрались на войну, войска стоят, готовые по одному мановению царя двинуться в путь. Собраны в одно место, весь Израиль. Но сердце царя было неспокойно. Ещё один есть пророк, который не сказал своё слово, а он всегда против говорит, он в оппозиции непрерывно. Бывший епископ Антоний так говорил обо мне: Игнатий Лапкин не в оппозиции жить не может. И вот он пришёл пророк Михей и сказал: 3Цар.22:17 - «И сказал он: я вижу всех Израильтян, рассеянных по горам, как овец, у которых нет пастыря. И сказал Господь: нет у них начальника, пусть возвращаются с миром каждый в свой дом». Разве для этого мобилизацию сделал? И не только пастыря, но и начальника нет. Да как так? Вот генералы стоят, они такие деньги получают, военные академии закончили. Всё правильно, – а начальника нет. Начальников много, но без царя в голове. Это только один на всю страну видел, только один человек. К нему могли подойти и сказать: почему до тебя этого никто не говорил? – Я за это не отвечаю, мне Бог открыл. И я вижу, что овцы рассеянные, начальников нет, попы не смотрят за народом, епископ – это идол. Какого бы священника ни встретил, сразу говорит: а епископ благословил? Я говорю: «Вы приезжайте к нам в Потеряевку». «Нет, я не могу, надо чтобы епископ указание дал». Да какое указание? Тебе если нужно поцеловать жену, ты указание спрашиваешь? Пьёшь, берёшь взятки, делаешь, что тебе вздумается. Идолов очень легко определить, когда человек ссылается на кого-то. А если бы человек сказал: ты вот говоришь необычное что-то, а я сомневаюсь в этом, – ты можешь со мной помолиться? Давай помолимся, чтобы Господь мне открыл. И тебе открыл, если ты заблуждаешься. Простые слова, не вредные, не греховные, и мы бы увидели, как Господь собирает Духом Святым. И когда пророк Михей так сказал, что надо было сделать? Заплакать и сказать: это приговор Божий, война будет проиграна. Бог сказал: распустите народ, идите по домам». Нет, мнение твоё не сходится, арестовать. И посадили. Чтобы только не умер, водой и хлебом кормите его, я приду, разберусь. Он говорит: «Ты с фронта, царь, не вернёшься». Так всё и случилось, Ахав был убит. Это нам история говорит. То есть то, что овцы рассеяны, что у них нет начальника, и овцы бродят по горам, делаются добычей всякого зверя, - не всем это открыто.
В Израиле был закон: три раза в году всё мужское население обязано было явиться в храм Господень. Так они собраны?! Они пришли сюда телом, душой они все рассеяны. Они не знают Бога Иегову, они не знают, что овцы - добыча всех сект, тоталитарных режимов. Духовные жертвы это не телесные. Любой ягнёнок указывал на Христа. Овцы в партию пойдут, они пойдут в сектанты, и куда угодно. Это всё заложено в малыша. И Господь, написано, вышел и увидел, и сказал: они рассеяны, они не имеют пастыря. Слова Христа прямо можно было сразу опровергать. Любой священник сказал бы: как нет пастыря? Да я из Левиина колена, я служу день и ночь при храме. Служишь? А ты израненного видел? Почему же ты прошёл мимо? Почему ты его не поднял? Ты пастырь, ты знаешь, что написано: Втор.18:15 – «Пророка из среды тебя, из братьев твоих, как меня, воздвигнет тебе Господь Бог твой, - Его слушайте». Не так ли Моисей сказал? Я пришёл во имя Отца Моего, а вы говорите, что бес во Мне. Иоан.8:49 – «Иисус отвечал: во Мне беса нет; но Я чту Отца Моего, а вы бесчестите Меня». Я говорю о Христе, а вы меня бесчестите, – сегодня могу сказать любому попу, который противится евангельской проповеди. Батюшка наш встречается с патриаршим священником, и он ему говорит: «Мы ничего не имеем против, мы много о Вас слышали и только хорошее, но вот Ваш брат». Сразу же с первой минуты заявляет: брат Ваш. Он говорит: а что брат? – Ну, вот от такое пишет. – Братья, у него в каждой книге есть первая страница и последняя с обратным адресом и с телефоном. Выберите всё неправильное и напишите. Заметьте – ни одного письма или звонка. Пошёл восьмой год. Семь лет – это много. В одном интернете уже тридцать тысяч вошедших было. А это не бабушки неграмотные. В интернет входит человек, который что-то уже понимает. Возражение-то можно было дать?! Они преследуют меня, они давят.
Иер.50:6 - «Народ Мой был как погибшие овцы; пастыри их совратили их с пути, разогнали их по горам; скитались они с горы на холм, забыли ложе своё». Кто разогнал их? Ответ пророка: пастыри. Они не любили Иеремию за это. Представьте левиино колено, а речь шла о сотнях тысяч людей, которые прислуживали у храма, чтобы народ исполнял правила. Только официально законных, самых главных правил 613. И каждый обязан был исполнять. За нарушение каждого правила полагалось платить штраф, или быть наказанным вплоть до казни. А Господь говорит: вы не знаете Бога. Иоан.8:43 – «Почему вы не понимаете речи Моей? Потому что не можете слышать слова Моего». Я с вами говорю на еврейском языке. Вы, когда разговариваете с кем-то, спросите, почему они не понимаете речи Христа? Христос уже ответил на этот вопрос. Это состояние всего православия. Сектанты вообще вне Церкви, о них и разговора меньше всего. Но они стараются, держат в руках Библию, калечат её, вырывают, одиннадцать книг выброс или, считают их апокрифическими. Мф.9:36 - «Видя толпы народа, Он сжалился над ними, что они были изнурены и рассеяны, как овцы, не имеющие пастыря». Семьсот лет прошло со времени Иеремии, и всё ещё нет пастыря? Овцы рождаются, умирают, и Господь видит: они были изнурены. Чем изнурены? Голодные. Они заморенные были. Я однажды прочитал о страшной трагедии в горах. Мужик какой-то пас лошадей во времена ещё советской власти. У него, допустим, триста лошадей. Что-то он хорошо сделал, и его вызвали в район награждать. Он ничего никому не сказал, что надо пасти их, видимо, не совсем в уме. И только случайные люди, которые в горах были, когда подошли, а уже неделя прошла, увидели скотомогильник. Что можно от ограды из толстых брёвен почти на половину лошади съели. Половина лошадей лежали дохлые. И туристы траву рвали и бросали им. И я подумал: да это же наше состояние, это наш заморенный народ. Людям Евангелие в руки не подают, а делают это сектанты только. А патриарх всё побрякушки-награды навешивает на заморивших паству, на разогнавших овец по всем горам. А почему бы им не сказать так: «На исповедь больше никто ко мне не подходите, если у вас не будет Евангелия, если вы никому не засвидетельствовали. Если ты брюки надевала, даже дома, даже на садовом участке, то больше в храм не заходи, мерзавка!» Ведь ни один поп этого не скажет, ни один. «А у нас людей много». А ты их подводи к воде и ты увидишь, сколько годных. Сколько трусливых. Боязливых, наводящих страх на всех. Сколько тех, кто припали к житейским благам и головы не поднимают. Люди вообще ничего не знают и не видят. Оружия-то они не имели в руках. Вы видите, как триста человек Господь набрал и каких. Те, которые оружие держали наготове. Каждую секунду. Вы посмотрите, как птица ест. Синичка подлетает, клюнет и опять по сторонам, клюнет и опять головой крутит. А не так, чтобы уткнулась и не заботилась о своей безопасности. Даже когда пьют, они несколько раз подходят, отходят, посматривают. Наконец только сунулся, глотнул, секунды буквально, и опять на крыло. А человек-то ведь не так, куда только не забредёт, уткнётся в корыто и не дозовёшься. А это всё овцы, чьи-то овцы. Все крещёные, каноническая территория.
Вот к нам приезжал директор Библейского общества, и он рассказывает, что переводят на язык крещенов. Это не национальность, это татары, до которых дошёл один проповедник четыреста лет назад, и он им говорил, и они поверили во Христа. А к другим татарам не пошли. И они лет четыреста сохраняли веру православную, притом со своими какими-то обычаями. И татары, которым мусульманство больше понравилось, не могли их победить, и для них теперь на татарский язык надо переводить Библию. Вот если бы все пошли проповедовать, да никакой бы мусульманской веры и духу не было бы. Один дошёл, и они четыреста лет сохранили - лучшее самое доказательство. Да им не чисто Евангельское слово-то дали, а православное: иконы, ладан. Ну, ясно дело, что они не обрезываются, крещение принимают, по крещению их стали называть «крещены», это главное их качество отличительное. Другого выхода нет, как лично познакомиться с ними и о всём узнать. Если бы монахи проповедовали, мусульманства бы не было. Поэтому вина падает только на них. Чис.27:17 - «который выходил бы пред ними и который входил бы пред ними, который выводил бы их и который приводил бы их, чтобы не осталось общество Господне, как овцы, у которых нет пастыря». Входят евреи в обетованную землю, и Господь говорит: нужно, чтобы непрерывно был пастырь с ними, непрерывно учил, выводил и заводил, открывал и закрывал, чтобы они не остались, как овцы без пастыря.
Нам Бог дал счастье иметь Пастыря Христа. Мы вчера рассуждали о нашем епископе. Он нас не собирал, но он сделал великое дело, – он не уничтожил нас, когда мы были под его дланью. Он не сорвал наши надписи, не убрал на русском языке Библию, поэтому мы по смертный час должны быть благодарны нашему Богу за епископа, молиться за него и, если что у него не так, ибо его многие упрекают, что не так он пошёл, он без боя сдался, так за это он сам и отвечает. Молиться и как на руках молитвы его нести. Благодаря ему мы не выродились в секту, запомните это, мы сохранили себя в Церкви и сейчас идём эти путём, царским путём, ибо мы не уклонились ни на лево, ни на право, потому что заранее всё это было просчитано. Верный Богу должен быть верным до конца. Устоим мы в этом или нет? Те, которые ушли из общины, они были среди нас. Я всегда думаю: что они там получили? Если вы кого-то знаете из отошедших, то у меня очень большая просьба: как-то их расположите, чтобы они в письменном виде написали, чем они были недовольны. Какая причина послужила тому, что они ушли? И чтобы в конце написали, что они получили лучшее. Думаю, что можно найти таких людей, ибо не два человека ушло, а больше пятидесяти. Помогите, найдите. Пусть не сразу, не в один день, но вы всё время им напоминайте: напишите! Уходят и даже не прощаются. Ни одного слова нет. Ходил, причащался, и вдруг нет человека. Но он сказал кому-то якобы по телефону, что больше никогда не придёт сюда. А в чём дело? Ничего не сказал, но: не звоните, ко мне не приходите. Второй, третий, четвёртый. Овцы рассеянные. Какая причина? Бывает овца бешеная, бывает разжиревшая, как Слово Божие говорит. Иез.34:16 – «Потерявшуюся отыщу и угнанную возвращу, и пораненную перевяжу, и больную укреплю, а разжиревшую и буйную истреблю; буду пасти их по правде». Ис.1:4 – «Увы, народ грешный, народ обременённый беззакониями, племя злодеев, сыны погибельные! Оставили Господа, презрели Святого Израилева, - повернулись назад». Рим.15:2 - «Каждый из нас должен угождать ближнему, во благо, к назиданию». Нельзя потворствовать греху! Военачальник сказал бы любой: девять тысяч семьсот пили и наклонились, вот с ними и пойдём воевать. А Господь говорит: слишком много. Господи, а Тебе разве большинство не нужно? Нужно, но опасно. Потому что вы начнёте победу себе приписывать. А тут уже ни один не мог сказать: вот я такой ловкий, вот я так поразил, я сумел пять танков подбить, я герой страны. Этого не было. Господь говорит: вы вообще оружия в руки брать не будете, но будете кричать и всё. И враг сам себя перережет. Это нам сегодня Господь говорит: зовите людей к покаянию, приблизилось время спасения, покайтесь и веруйте в Евангелие. Нам не надо никакого оружия ни против мусульман, ни против буддистов, ни против коммунистов, нам нужна верность Господу, и не терять бдительности.
Зах.10:2 - «Ибо …видят ложное и рассказывают сны лживые; они утешают пустотою; поэтому они бродят как овцы, бедствуют, потому что нет пастыря». И вот всё время придумывают каких-то святых, новые канонизации, иконы мироточивые, божки-серафимы на каждом шагу. Только православные серафимы-божки. Так почему же взор-то от Господа отвели? И общий результат: стали все как овцы, не имеющие пастыря. Проходят столетия, является сам Великий Пастырь овец и говорит: овцы не имеют пастыря. Если сегодня Господь придёт, то в православии пастыря почти нет, ни епископа, ни патриарха нет, они совершенно ведут не туда людей. Вести нужно прямо ко Христу, а они того не знают. А чтобы вести прямо, нужно людям дать Евангелие, нужно людей приучить молиться. Не просто взял молитвослов и почитал. Я о чём говорю? Не терять бдительности, взор от Христа никуда не отводить. А разве сказано так в Писании? Написано: Евр.12:2 – «взирая на начальника и совершителя веры Иисуса, Который, вместо предлежавшей Ему радости, претерпел крест, пренебрегши посрамление, и воссел одесную престола Божия». Милостивый Господь, научи нас взирать на Тебя, не потерять бдительности и дойти до обещанного Царства, ибо Ты наш единый Пастырь. Аллилуия. Аминь.
Явился бы Христос мне наяву,
О чём бы попросил, о чём давно тоскую?
Засуечусь, к застолью позову
Отметить встречу редкую такую.
Звонить начну налево и направо,
Друзьям и недругам минуты обозначу,
Когда ко мне стопы свои направить, –
И не ко мне – к Христу, – скажу иначе.
Как улей заклубится на дворе,
Поверят же отдельные особы.
Всё гуще напирают у дверей,
Без очереди рвут заржавленную скобку.
Дом не вместит желающих войти,
Их убеждать придётся спозаранку.
Неразрешимые вопросы накопить,
Пока не поздно, допускаем правку.
И вот тогда Пётр вышел на крыльцо,
Стал убеждать поверить Божью Слову:
«Христос решил не показать лицо,
А чрез дверь вас выслушать готов Он».
Разочарованные станут обвинять
Меня в мошенстве и в обмане лютом:
«Сжечь окаянного! Подать скорей огня!»
Остервенело могут хором плюнуть.
Христос нам в сердце веру укрепит,
И Дух Святой даст разуметь всё точно;
В нас высветится царственный рескрипт,
Любви и света истинный источник.
Преувеличенья в этом вовсе нет,
«Просите и получите, – Иисусовы реченья.
Ответы на молитве, въявь или во сне,
Хотя с последним вовсе уж плачевно.
Я размечтался, Библию читая,
Припомнил часть отвеченных молитв.
Мне возразит занудливый очкарик,
На мельницу чужую неверье будет лить. 21.07.08. ИгЛа
08.11.08. Мрк.6:30 – «И собрались Апостолы к Иисусу и рассказали Ему всё, и что сделали, и чему научили. Он сказал им: пойдите вы одни в пустынное место и отдохните немного, - ибо много было приходящих и отходящих, так что и есть им было некогда». Слова «есть некогда» встречается в Библии только один раз. А у нас на каждом шагу: «Да у меня столько работы, что и поесть некогда». А чем же они занимались? Чтобы вот такие слова сказать, надо, чтобы и предыдущее сошлось. А впереди говорится, что собрались ученики Христовы к Нему и рассказали Ему всё, и что сделали, и чему научили других. Всё, что сделали, – это можно было проверить. Что же они сделали? Люди приносили больных, и они исцеляли. А чему научили? Меня это интересует больше всего. Те люди получили исцеление, ну, и всё на этом, каждый своё получил, и дальше благодеяние то уже не распространяется. Если ты выздоровел, то ты выздоровел один. А если тебя научили, то от тебя могут тысячи исцелиться. Чему же они их научили? Конечно, не иному, а именно тому и только тому, чему учил их Иисус. Вот нам, чтобы слова сказать такие: такая загруженность, что и поесть некогда, – сначала нужно кого-то научить тому, чему учил Христос. Я никакого толкования не ищу. Тут всё понятно, и никакого богословия нет. И надо уметь учить. Это мы привыкли так уже высоко ставить слово «Апостолы». Апостол – означает «посланный». Ну, какой же Апостол – рыбак. Какая грамота у него, Он что, разве он академик? Павел, тут понятно.
Апостолы – кто они такие? Амос пасёт, и вдруг голос Божий: Ам.7:14-15 – «И отвечал Амос и сказал Амасии: я не пророк и не сын пророка; я был пастух и собирал сикоморы. Но Господь взял меня от овец и сказал мне Господь: «иди, пророчествуй к народу Моему, Израилю»». Моисей был при царском дворе. Ну, а дальше-то ведь он пастух. Бог разговаривал не с дочерью фараона, а с пастухом. Моисей увидел куст горящий и заговорил. Чтобы услышать голос Божий, не надо никаких предварительных классов заканчивать, учиться, но достаточно приготовить сердце, а Бог наполнит уста. Учиться надо, но на это не надо ссылаться, что ты не знал, потому что академию духовную не закончил. Апостолы, они все были не знатные. И Павел говорит: 1Кор.1:26-29 – «Посмотрите, братия, кто вы, призванные: не много [из вас] мудрых по плоти, не много сильных, не много благородных; но Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное; и незнатное мира и уничиженное и ничего не значащее избрал Бог, чтобы упразднить значащее, - для того, чтобы никакая плоть не хвалилась пред Богом». Что такое гласность? Говорить открыто. Это такое маленькое дело. Но стоило только гласности прийти, и коммунизм рухнул. Колосс, который сотни миллионов людей погубил, и собрал самую крупную и самую кровожадную банду – восемнадцать миллионов коммунистов, – и обыкновенная гласность, больше ведь ничего и не было, погубила этого гиганта на глиняных ногах. И все увидели, какое же античеловеческое лицо у этого дикого социализма. Увидели бесовскую рожу, а не лицо. На незначительном Господь строит великое. Самое маленькое Бог берёт, и из ничтожного извлекает полезное.
Выйдем сейчас мысленно вместе с Апостолами. Господь говорит: пойдите вы одни в пустынное место и отдохните немного. Он видит, как они измучились. А на чём измучились? Исцеление не требовало никакого усилия. Человек подошёл, тень Петра коснулась, – какая в этом трудность. От Петра-то что зависит, какая тень будет? Деян.5:15 – «так что выносили больных на улицы и полагали на постелях и кроватях, дабы хотя тень проходящего Петра осенила кого из них». Они устали так, что есть некогда было. Они учили. Люди непрестанно подходили и задавали вопросы. Чтобы правильно ответить, надо много-много знать. И надо постоянно учиться, потому что обстановка меняется, и надо очень тонко реагировать на изменения. Вот у нас в уставе написано, что если опоздал на семь минут, то стоять в притворе, а как только начали молиться, так сразу заходи. А если опоздал до начал богослужения? Стой, жди, когда будет помазание. Но произносится проповедь и в это время люди заходят из коридора, чтобы быть поближе, услышать надо, записать на диктофон. А потом обратно в притвор выходят. Может быть, стоит это правило пересмотреть? Если зашли, то чего же теперь обратно выходить-то? Всё равно уже движение создали. Ведь мы это правило ввели для того, чтобы не тревожить молящегося, чтобы не было никакого хождения, и только одна была цель: чтобы человек, устремлённый к Богу, ничем не был тревожим. Понятно, что это очень высокая цель. А получается так, что в это время свободный промежуток, и пока я подхожу ближе к алтарю, вы заходите, постояли, потом, гляжу, обратно пошли в коридор. А потом ещё заходите и выходите на вторую проповедь. Вы четыре раза заходите, а если изменить наше правило немного, то заходить придётся только одни раз. Так что мы, не нарушая наших постановлений, я так думаю, более гибко посмотрим на правило наше. Если была проповедь, и ты зашёл, говорю о тех, кто в коридоре был, а в коридоре кто был, надо всем тогда уж заходить, как батюшка сказал: в ограду, овцы заходите. А то ему уже в коридоре с кадилом пройти там нельзя, видите, сколько народу в накопителе, как в шлюзе в тюрьме набилось. Надо маленько расчистить. И не надо говорить, что вот мы самовольничаем. Мы должны реально смотреть, ибо обстановка меняется. Спрашивают иногда: с таким человеком как заговорить? Подойти как-то можно. Нашёл очень интересное. У меня не было ещё такого свидетельства, как вчера. Нашёл хороший рассказ и пошёл в знакомые учреждения, спросил: на компьютер кто может снять? Взял с собой четыре фильма, которые записаны на дисках и пошёл. И уже началось свидетельство. Это у меня новое, никогда такого не было, я вчера опробовал, очень хорошо идёт. Расположенность, люди принимают, ибо привыкли уже к такой аппаратуре. Но об этом надо молиться и быть внимательным. Не так, что упёрся, как говорится, по-старообрядчески, лежало тысячу лет до нас, пусть лежит дальше. Оно лежало, а, может, кто-то и сдвинет. А этот «кто-то» именно ты. Откуда тебе знать, что не ты? Кто знал, когда видел, как бегала маленькая девчонка, прыгала, играла, и что через неё Бог такое дело сделает, – весь Израиль спасётся. Есфирь. Никто и не думал, что вырастет такая красавица, что дядя её продвинет вперёд, и она будет женою императора. Что она говорила мужу-язычнику, мы не знаем, но она любила свой народ. Это всё заложил в неё дядя, у неё родителей-то не было. Ты не заешь, где будет твой сын, внук, внучка. Сейчас заложи в неё святое. У одного через красоту берётся вершина, у другого через знания, третья петь, может быть, умеет. Надо просить, чтобы Бог открыл таланты в детях, а вы уж постарайтесь помочь их развить.
Вы не считайте, что призваны только сидеть дома, пенсию переводить на еду. Скажи: Господи, продли мне ещё жизнь, у меня такой опыт, я смогу его передать. И ты устанешь, тебе поесть некогда будет. То с одним внуком, то с другим позанимаешься, то по телефону поговорить, то ещё что. Пойти к знакомым, к бывшим своим соработникам. Вы всё время ищите себе духовную работу. А теперь не то, что поесть некогда, а времени иного и нет, как всё исть, и исть, и исть. Пенсионеры от холодильника не отходят. Поесть некогда – не самое главное. а чем заниматься? Учили Апостолы, сами исследовали Слово Божие, читали, думали, как донести Слово Христово до другого. Ведь сколько вокруг сектантов, еретиков – как к ним подойти? Я знаю, как к ним подойти. Многие не знают, и неправильно подходят: «А он еретик, гони в шею». Просто уж очень. И с нами так же поступают, и о нас потому говорят: «Гони их в шею». Это означает, что доводов никаких нет. А если доводы есть, а у нас доводы есть, у православных на всё ответы есть, тогда у нас всё будет по другому. Надо молиться и не ссылаться на свою неграмотность. Это просто нехорошо. Годы проходят, и сидят, и сидят двоечники на одном месте. Сказать, чтоб с родителями завтра пришли в школу, а родителей нет. Ссылаться-то не на кого. 1Пет.5:2-3– «пасите Божие стадо, какое у вас, надзирая за ним не принужденно, но охотно и богоугодно, не для гнусной корысти, но из усердия, и не господствуя над наследием [Божиим], но подавая пример стаду». Тут речь идёт о священниках. Но и Апостолы – это тоже священство; к ним приравниваются епископы – это-де апостольский чин. Пётр говорит: пасите Божие стадо, надзирая. А надзирая – смотреть, куда они пошли, чем занимаются. Я спрашивал некоторых священников: знаешь, где те, кого повенчал? «Да кто их знает, где они». «Ну, а которых ты крестил? Сколько в последнее время крестили?» Много или мало? Оказалось, что ни одного не знает. Какое же надзирание здесь? Если тебе сказали надзирать за курицами, чтобы коршун не утащил цыплят, то ты знаешь, где они. Иначе у тебя их не будет. Сказали: надзирай за овцами, иначе волк расхитит. Тебя же послали не волков кормить, а овец сохранить. И притом не ради гнусной корысти, не ради прибытка, а сколько дадут. Может, ничего и не дадут. Чтобы давали, надо сначала овец накормить. И тогда у них и шерсть будет, и мясо, и всё. А если они с голоду подыхают, то чего ты от них возьмёшь.
Вы видите, как нас Бог благословил в прошлый раз. Я вам говорил. Мы прислонились к важному делу – к переводу Библии на другой язык. У меня мечта была высшая. И вдруг Бог позволил и сие. Мы даже и не думали, что у нас будет. Кто не знает, сообща, что в прошлое воскресенье у нас был здесь директор Библейского Общества. Мы собрали 84 тысячи рублей. Не оставляйте свою работу, помаленьку откладывайте. Потому что мы попросили сюда к нам переводчиков привезти. Мы лично с ними познакомимся. Вы не думайте, что у него просто так, побыл и всё. Он говорит: я везде буду о вас рассказывать. И он обязательно подчеркнёт, что это православные. У него есть и наши книги. «Вы необычные какие-то», - сказал он при всех. А вот плоды необычности идут от того, что мы серьёзно решили познакомиться с учением Христа. Мы на полном серьёзе решили попасть в Царство Небесное. И вот уже какие-то плоды появляются. Видите, они едут сюда, и уже не в брюках приехали, не накрашенные. Они уже знают, куда едут. И он не ожидал такую существенную помощь от нас. Я половину суммы назвал вечером, а он говорит: «Да это что же такое!». Но когда приехал он сюда наутро, в два раза больше оказалось, чем я сказал. Бог вам воздаст, вы не прогадали ни сколько. Если даже одна душа обратится, одна единственная, тот всё будет оправдано. И если эта душа нам встретится, мы обнимемся, поцелуемся и вместе Господу поклонимся. Спроси, в каком храме кто участвует в таком благом деле. Некоторые же из наших до сих пор не участвуют. Ещё не поздно начать. Некоторые не могли, может, не было возможности, не разобрались. Поверьте, лучше никуда не вложить капитал, если у тебя что-то есть. Оторви от кровного. Подсчитай, сколько у тебя на еду идёт. Один день не поёшь – лепту вдовы положи. Поверь, что так ты накормишь бедного. Тех людей, которые поклоняются идолам, которые не знают Христа – Бога истинного, Спасителя нашего. И вдруг они Его узнают. И узнают, потому что на родном языке услышат Евангелие. Нам некогда есть, такая будет забота о том, где найти, как помочь, куда пойти, может, и на вторую работу, что-то заработать. И отдать. Видите, буквально потрясён этот человек был. Ему везде помогают, он так сразу и сказал, но мы вышли на первое место. Мы поревновали об этом деле. Я говорил вам: Бог благословит нас. И вы не обеднели ведь нисколько. Ещё более Бог даст. Бог видит нашу любовь к Слову Его, жажду спасения людей других наций.
Деян.20:18-21 – «и, когда они пришли к нему, он сказал им: вы знаете, как я с первого дня, в который пришёл в Асию, все время был с вами, работая Господу со всяким смиренномудрием и многими слезами, среди искушений, приключавшихся мне по злоумышлениям Иудеев; как я не пропустил ничего полезного, о чем вам не проповедывал бы и чему не учил бы вас всенародно и по домам, возвещая Иудеям и Еллинам покаяние пред Богом и веру в Господа нашего Иисуса Христа». Чем Апостол Павел занимался? У него не было свободного времени. Належишься ещё в могиле-то. Вы пишите, как маленькие ребятишки пишут расписание, чем заниматься, свой распорядок дня. И уже с вечера просить надо у Бога о том, как и где распространить благую весть. Я просто делюсь с вами опытом. У меня распределёно вперёд примерно на год. И дальше разбиваю на месяца, на недели, на дни. И поэтому, кто со мной рядом сотрудничает – всех тревожу. Приехали вчера за книгами – все книги сейчас в краевой библиотеке в двух экземплярах. Я спросил: читают ли? Читают. Один экземпляр у них неприкосновенный. Бог внезапно меняет всё. Я знал главного редактора газеты «Алтайская правда», что он ко мне не расположен. И вдруг он подходит сам ко мне, улыбается, жмёт руку, спрашивает о Потеряевке. Я даже не узнал его сначала. Что молитва делает. Я иду, и он за мной идёт, как будто мы давно были друзья. Это всё буквально в один день Бог даёт. Господи, я знал, что он не расположен, и это знал вчерашнего дня. Ты же молился? Молишься, а не веришь. Надо верить в это. А я уже помолился, да и забыл. Ну, не расположен, и что ты сделаешь? Человек выше нас, должности какие-то занимает. А они в нас нуждаются больше, чем мы в них. Их таких-то в любом городе сколько редакторов, а Вы-то один. Без вашей помощи, друзья, ничего не сделать. Нужна молитвенная помощь. И каждый день считать под таким накалом, как будто он последний. Пройдёт день, и завтра нас не будет. На один день стали старше, и какие-то сзади болезни подкрадываются, простывать начнём зимой.
2Кор.6:2 – «Ибо сказано: во время благоприятное Я услышал тебя и в день спасения помог тебе. Вот, теперь время благоприятное, вот, теперь день спасения». И Павел говорит: я по домам учил. Деян.20:21 – «возвещая Иудеям и Еллинам покаяние пред Богом и веру в Господа нашего Иисуса Христа». И днём, и ночью, и в любое время года. У него не было времени ни минуты свободной. Просто поймите, что важнее этого ничего нет. Я выношу обвинение всему средневековью, что не проповедовали, не учили. Миллиард мусульман ныне, а это могли быть наши братья православные. Потому что ни одного проповедника там не было. За шестьсот лет ни одного в те страны не послали. И встретились только на полях сражения. Тому ли нас наш Спаситель учил? Иисус говорит: идите. Им даже поесть некогда было. Были и такие подвижники, такие герои веры были, которые в пустыне жили. они по месяцу не ели. И если бы они шли, да проповедовали, сколько бы было прибыли! А никого, никому не сказали ничего. Горе-то какое! А мы живём в городе. Сколько нас много и очень многие ещё не знают истины. Завтра опять воскресный день. Вы спрашивайте, с кем вы можете пойти по городу для благовестия. Даже своим видом многое скажете. То, что другие говорят, а ты рядом стоишь, – ты уже помощница. Вы как-то сами себя списали, и как будто никуда вы не нужны. Тебя в больницу послал Бог? Господи, сам-то я и не попал бы туда. И к врачам попаду, и везде. Сегодня некоторых верующих не стали брать в армию. Настоящие верующие поняли: это беда, мы в армию не можем проникнуть. Не стали верующих сажать – и тут тоже своего рода беда, потому что мы не можем достичь тех, кто сидит в камере, к ним невозможно проникнуть, там же запрещено быть посторонним. Видите, как надо это понимать. Бог откроет двери через страдания. Так что и есть некогда будет. А там есть некогда, да тебе и не дадут в тюрьме. Я не имею доступа до тех людей, с которыми раньше встречался. Меня в воинские части везде везли. А ныне же нигде не пропускают. В лётном училище вёл занятия, а в милицейский институт, который основан на месте того училища, уже не могу попасть. Видите, как времена меняются. Я должен выискивать другие возможности. Теперь есть интернет, и иное для нас есть. Откр.14:6 – «И увидел я другого Ангела, летящего по средине неба, который имел вечное Евангелие, чтобы благовествовать живущим на земле и всякому племени и колену, и языку и народу». А как он нёс? Да это же благая весть. Не надо на возраст ссылаться, а даже наоборот. И в старости верные Богу сочные и плодовиты, и свежи. Потому что Бог с ними.
Кто бы что против ни сказал, но ты Словом Божиим всё повернёшь на место, дашь истинное толкование сказанному. Тит.2:6 – «Юношей также увещевай быть целомудренными». Что такое целомудрие? На первом месте верность Господу. Никаких худых мыслей. Я вам вчера показывал газету. Епископ Марк призвал известную примадонну к покаянию. Наконец-то! Хватит, говорит, жить с очередными мальчиками. Оказывается, он её венчал в Иерусалиме. Видимо, сильно уж задело, и открыто выступили в печати на первой странице. Наконец-то чья-то молитва достигла – открыто обличили. Их опасно обличать, эти люди опасные. Многие пример берут с этих артистов. А они сразу увидели, что это и не пример совсем. И ей надо каяться. Призвали к покаянию, их за это в суд не привлечёшь. Ну, конечно, обидно, он венчал, а тот брак она поставила ни во что, а теперь снова повенчалась. И всё это в церкви творится. Ясно дело, что это беззаконие. Беззаконие нельзя узаконить. Тит.2:7 – «Во всём показывай в себе образец добрых дел, в учительстве чистоту, степенность, неповреждённость». А чтобы добиться в учительстве чистоту, ты должен знать и ереси, никуда не уклониться. Несите чистое словесное молоко, знайте толкование, и как применить его сегодня вот в этой обстановке. Что бы ни сказали, а ты воздай Господу славу. Главные слова запомните, если совсем некогда: аллилуйя и слава Отцу и Сыну и Святому Духу. Или слава Христу. Хоты бы два слова успеть сказать перед смертью. Мрк.3:7 – «Но Иисус с учениками Своими удалился к морю; и за Ним последовало множество народа из Галилеи, Иудеи». Мф.14:13 – «И, услышав, Иисус удалился оттуда на лодке в пустынное место один; а народ, услышав о том, пошёл за Ним из городов пешком». Шли послушать. Мы не знаем, что будет с нами, но нас Господь всё-таки очень и очень любит. К нам уже обращаются, спрашивают. И священники, которые на нас нападали, даже вот после одной встречи с нашим батюшкой они уже прекратили злословить. Они поняли, что всё это не так, как они говорили. Да и внутри-то совесть всё равно есть какая-то, они же понимают. И надо об этом молиться, чтобы у нас ещё были встречи. У нас есть возможность войти с ними в общение, пригласить к себе. Мы-то что у них возьмём, когда у них никакого порядка нет? А они-то от нас многое могут почерпнуть. И надо заранее о том молиться. 3 февраля будет 30 лет, как наш батюшка принял священный сан. И по этому случаю, думаем, что Господь, может быть, позволит встретиться и расположить сердца священников патриархийных. Ни о каком соединении речи даже и нет, не надо придумывать. Нам есть, что им дать. Чтобы он своими глазами увидели. Брат звонит, что в одном городе священник стал ходить на их занятия. Стал ходить, и сразу 30 человек стали приходить, потому что священник их держит около себя. И если священство начнёт обращаться, как написано: что многие из священников покорились вере, обстановка быстро может измениться. Но надо усилить молитву. Конкретно просите: Господи, загрузи нас так проповедью, как загрузил Ты Апостолов, чтобы времени не оставалось для еды. Благословен наш Господь, Который дал нам Евангелие на родном нашем русском языке. Аминь.
Что пользы стать всемирным богачом,
Подмять и разорить всех оплошавших.
Такой «крутой», мол, всё мне нипочём,
Я всех сильней, богаче, лучше, краше.
Что пользы в славе, даже и всемирной,
Быть на устах у самых бестолковых;
Иметь все блага, полные квартиры,
Но не узнать про Бога Иегову.
Пусть даже силой крепкой обладая,
В душе-то каждый жутко уязвим.
Несчастный случай, кривизна любая, –
Сражает Бог и не таких верзил.
Что пользы в знаниях ненужных и пустых, –
Определяет Библия лишь ценность.
Вулкан-страшилище, отгрохотав остыл,
Куда и как богатство с полок делось?
Ни в чём нет пользы, если навредишь
Своей единственной душе при этой жизни.
Тогда ни проблеска скупого впереди,
И мизерный баланс за шумной тризной.
И не припомнятся надежды олигарха,
В час смертный чудище свою разверзнет пасть.
Последний листик, штрих, – чадит огарок, –
Бог по делам всем до верху воздаст.
Полезное найти, в него вписаться
На пользу душ, своей и наших ближних.
Богатству, знанию иной пропишешь статус,
Отвесишь нищему не худшие коврижки.
В словах, по Библии сверяясь, ищем пользу,
Шаг в благовестии ценнее всех маршрутов.
У мудрости всегда прямые гвозди,
Скрепляют дружбу крепче, чем шурупы.
Полезное во всём, где мой Христос, –
Любовь к Владыке нимбом обрамляет.
Терновником посев при пользе не зарос,
И радуга Христа над нашими полями. 13.11.08. ИгЛа
4. Имей в себе веру пред Богом
08.11.08. Рим.14:22 – «Ты имеешь веру? имей её сам в себе, пред Богом. Блажен, кто не осуждает себя в том, что избирает». Первые слова: Ты имеешь веру? имей её сам в себе, пред Богом, –эти слова как бы от тех людей, которые не ходят на благовестие, – они сразу говорят: «я же в себе имею веру, и тут вот прямое указание, что если в себе имею веру, то никуда и не надо идти. Перед Богом я стою, молюсь, зачем идти?» Предложение сие Апостола Павла надо брать в совокупности. О чём речь идёт? Речь шла только о питании, ибо один считал, что всё время нужно питаться только овощами, а другой говорил, что можно есть и мясо. Да мало того, мясо, можно есть и не кошерное мясо. Евреи знают, что можно есть мясо только тех животных, у которых раздвоенные копыта и есть жвачка. Христиане же не соблюдают этого ветхозаветного правила. Конечно, соблазн был большой. Апостол Павел наводит порядок и в этом вопросе. Люди в Церкви разные, и надо быть снисходительными друг к другу. Вы знаете, что в 1656 году до 1666-го года в России были церковные реформы. Патриарх Никон решил многое в церкви изменить по образцу греческому. При царе сначала, потом Московская Патриархия и Зарубежная церковь принимали решение, что богослужение по старым и по новым книгам равно спасительно. К нам приезжал игумен Кирилл, – он служит по-старообрядчески. У него бывает на богослужении и патриархи. У него ещё и старообрядцам можно поучиться. Спросим: за триста лет у старообрядцев было ли такое, чтобы они так же сказали: равно спасительная служба, которая была и которая сейчас идёт в новообрядческих церквах? Сказавшего такое они сразу же исключат из среды себя. Они вынесут ему смертный приговор. И внутри себя высказать этого нельзя. Вот Апостол Павел про это и говорит. Мы должны не на своём настаивать, а смотреть шире. Откуда ты знаешь, Господу угодны два пальца или три пальца? Откуда тебе известно, что два аллилуия лучше, чем три раза сказать аллилуйя. А ведь речь-то идёт только об этом. Какие книги, открыть, в каком порядке. О богослужении речь идёт, а не о Библии. Я так прикидывал, что вот если бы я оказался в римской церкви, сегодняшний, как есть, то стали бы слушать люди или нет? И был бы я для них авторитетом или нет? Ведь они, получив это послание, больше ничего не имели.
Дальше потом появится коринфская церковь, ефесская, будут обмениваться посланиями, со временем что-то будет утеряно. Это мы сейчас так говорим: «Сказал Апостол Павел». А он авторитетом-то ведь не для всех был. Аполлос имел больший авторитет для многих, как и Кифа-Пётр, и люди ссылаются на них. Тогда авторитетом было только Священное Писание Ветхого Завета. Канона же церковного ещё не было. Написал Лука Евангелие. Так он просто исследователь, написал, а сам со Христом не ходил. Это мы говорим: «Евангелие от Луки», – да ещё на распев, да ещё в таком орнаменте книга, в толстые корки заковано Евангелие, – ясно, что авторитет. Тогда-то этого не было; духом человек должен был понять, что – это от Бога, сознание человека должно было канонизировать книгу. А вот это-то не каждый может сделать. Иногда попадает книга, ты её всю не читаешь, просто некогда бывает, а так, частями где-то взял, видишь, что книга хорошая. Два-три предложения прочитал, остановился: Нет, книга опасная. «А как ты узнал?» – спрашивают. Это узнать невозможно сразу, но ты же молишься. И Господь положит на сердце. Если, конечно, ты живёшь в Боге, Богу доверяешься, держишь с Богом связь, и тогда Дух Святой Сам будет поучать. Апостол-то Павел только давал направление, а остальное всё Дух Святой делал. И в Римской церкви споры не прекратились. Они продолжались, и не только у них. Он говорит: «От домашних Хлоиных мне сделалось известным…». Он узнавал многое, по слуху. И спорили прихожане, кто из их наставников важнее. Павел отбивается от такого почитания: 1Кор.1:13 – «Разве разделился Христос? разве Павел распялся за вас? или во имя Павла вы крестились?» Вы Христа держите на первом месте. А Христос показывал два или три пальца? О чём спорить-то? Ты имеешь эту веру, что два пальца лучше отражают твою веру? Я именно так научен, так и держу. Кому я из вас сказал: только тремя пальцами молитесь? Мы всегда говорим: как ты научен, как сердце твоё расположено, так и молись. Апостол Павел коснулся как будто одной пищи, а на самом деле здесь охватнее мысль. Он взял многое. Мы ведь знаем толкование, почитаем полностью Новый Завет, и принимаем его, как канон.
Вот христиане читают письмо Апостола Павла, получили его послание. Кто-то принял написанное, а кто-то и не согласен: «А мне что за указ этот Павел? Пётр про это ничего не говорит. Вроде пищу можно и такую есть». «Да это же прямое указание, Моисеев закон указал. Умирали за то, чтобы свинину в рот не взять, а он всё разрешает. Кто он такой Павел? Со Христом он не ходил». И Павел должен был доказывать: я более всех потрудился. Не по тому определяется, что люди скажут, а потому, как я для Бога трудился. А как ты трудился? У меня раны, меня били, сажали, по сорок ударов палками давали. И он начитает перечислять: Не однократно в опасности в горах, был гоним от лжебратий. Вот какая работа-то была. Меня признали не вы, меня сатана признал. А когда сатана признал, то тут уж явно, что я не на его стороне, зачем бы он против меня воевал? Если сатана разделился, то не устоять его царству. Ясно, что сатана меня вычислил. И Апостол Павел это выдвигает на первое место. Везде опасности и многократно. Я более всех потрудился. И опять показал раны. Гал.6:17 – «Впрочем никто не отягощай меня, ибо я ношу язвы Господа Иисуса на теле моем». Проходит ещё столетие, и триста лет, но всё ещё канона книг нет. И многие к посланиям Павла, которые мы читаем, относятся не как к абсолютному авторитету. Да, кроме того, при переписке допускались какие-то искажения. Поставьте себе задачу переписать Псалтирь или Евангелие – переписать от руки. Я Псалтирь переписывал несколько раз. Один раз в тюрьме переписал, один раз брату переписал. Я не знаю, сколько раз я его переписал, но два раза – это абсолютно точно. Но когда-то и эта книга Давида авторитетом не была, а просто песни играл на гуслях пастушонок. Потом они стали каноном. Мы-то какие счастливые, что знаем, что это от Духа Святого. А те-то люди, имея даже послания Павла, они не могли на них опереться. Говорили, что душой чувствуют, что он правильно пишет. Да мало ли что ты чувствуешь. Церковь не установила канона книг. Сегодня на что ссылаются? Канон, церковь приняла. Канон любой, принятый на соборах – это ещё не само Священное Писание. Я подвожу к тому, чтобы мы точно определили, какая у нас пища духовная. Иные считают, что предание и Писание равны по значимости. Да нигде на это нет ни малейшего указания. Предание – имеется ввиду церковное. С чего ты взял, что каноны соборов равны Библии? Следующие соборы некоторые правила исключали, считали, что не правильные. Некоторые соборы полностью отвергались. Стоглавый собор Никон полностью отверг. Я покажу, что есть правила, которые не соответствуют Священному Писанию. Люди тогда находили у Апостола Павла тоже нечто невразумительное. И об этом пишет Пётр. 2Пет.3:16 – «как он говорит об этом и во всех посланиях, в которых есть нечто неудобовразумительное, что невежды и неутвержденные, к собственной своей погибели, превращают, как и прочие Писания».
Подобных случаев не один, не два было. Это всё пища. Ты имеешь веру, имей её в себе. Сумей другому показать, где истина. Один говорил: «Я живу по посланиям Апостола Павла. Мне хорошо, потому что многие вопросы могу точно ответить. Ты их не признаёшь? – ты будешь путаться на каждом шагу». Я думаю, вот так они разговаривали. Путём опыта, путём обкатки, апробации приходили к тому, что Павел говорил от Духа Святого. Он так и сказал: 1Кор.7:40 – «думаю, и я имею Духа Божия». Для меня жизнь – Христос. Как мы должны быть счастливыми, что всё имеем толкование Православной Церкви на каждое слово, на каждый стих. Притом толкование ни одному месту Писания не противоречит. 1Иоан.3:21 – «Возлюбленные! если сердце наше не осуждает нас, то мы имеем дерзновение к Богу». Спрашивается: а как узнать, сердце меня осуждает или нет? Это как же надо жить внимательно и проверять себя! Сердце осуждает. Бывает, что-то стукнуло тревожно, что-то так нехорошо на душе стало. Но тут же замазалось, и как будто никогда ничего не было. Если сердце осуждает. Не чужое. Соседи нас всегда будут осуждать. Даже близкие. Сердце наше не осуждает, и вот тогда мы имеем дерзновение к Богу. По любому вопросу. Люди просят помолиться, и я с дерзновением стою перед Богом, простираю руки: Господи, услышь. Я не знаю, чего просить. У меня ныне неразрешимый вопрос и Ты Сам разреши, избери кого-то, через кого Ты скажешь. Господи, Тебе подчиняется всё. Или собака его укусит, или бык боднёт, и он одумался, остановился. У Бога всё это возможно. Когда святые просили Бога, то Бог армады армий чужих подвигал на страну, посылал язвы. Так бывает, когда человек поступает по-Божьему. Давид сделал однажды не так, перепись произвёл. Ещё ничего нет, последняя подпись, и написано: 2Цар.24:10 – «И вздрогнуло сердце Давидово после того, как он сосчитал народ. И сказал Давид Господу: тяжко согрешил я, поступив так; и ныне молю Тебя, Господи, прости грех раба Твоего, ибо крайне неразумно поступил я». «Что случилось, Давид, отчего ты так побледнел?» «Не знаю, но что-то я плохое сделал». «Ну что ты плохого сделал? Ты в этот день не грешил, чужую жену не отнимал. Почему там у тебя сердце не дрогнуло, когда с Вирсавией жил, а её мужа убил, чужую жену под себя взял? Почему ты тогда не дрогнул-то?» А это значит, тот грех меньше был. А вот здесь сердце дрогнуло. Давид потерял надежду на Бога. Он решил узнать, сколько в армию может призвать при всеобщей мобилизации, высчитать, как военный стратег, победим ли мы филистимлян. Богу это не угодно. Богу достаточно, чтобы у тебя было пять камушков в сумке, и чтобы ты Голиафа свалил. Обыкновенными камушками. И лоб проломят они ему. Никакая броня, ничто не удержит этот камушек, он всё разобьёт. И Апостол Иоанн говорит так: 1Иоан.3:21 – «Возлюбленные! если сердце наше не осуждает нас, то мы имеем дерзновение к Богу». Какой великий труд должен быть, когда надо предстоять на молитве, и после общего правила, как уже его прочитаешь, скажи: Господи, пробуди моё сердце, чтобы я тонко чувствовал Твой голос. Во взаимоотношениях случается так, что сказал человек, как бы грубо, но он не осуждает.
А бывает, что человек нахамит, нагрубит, и сердце его нисколько не осуждает. Значит есть сердце, через которое вообще Бог перестаёт говорить. 1Тим.4:2 – «через лицемерие лжесловесников, сожженных в совести своей». Совесть сгорает, и остаётся один пепел. Молиться об этом надо, чтобы подобная катастрофа не постигла кого-либо из нас. Видите, какие у нас требования к самим себе. 2Кор.1:12 – «Ибо похвала наша сия есть свидетельство совести нашей, что мы в простоте и богоугодной искренности, не по плотской мудрости, но по благодати Божией, жили в мире, особенно же у вас». Как мы жили? Ничего мы ни от кого лишнего не пожелали взять. Это очень важно ни от кого не брать ничего. Я глажу, мне что-то приносят. Без моего разрешения мне ничего не приносите, – я не раз уже о том говорил, ибо меня совесть сильно за это судит. Ягодки я ещё приму, их у меня нет. Ничего не приносите! И когда Мелхиседек вышел, как мы знаем, что было? Благословение Аврааму преподал. И царь Содомский пожелал дать Аврааму. Он же говорит: Быт.14:23 – «даже нитки и ремня от обуви не возьму из всего твоего, чтобы ты не сказал: я обогатил Авраама». И Павел говорит: 1Кор.4:12 – «и трудимся, работая своими руками». Не просто брать милостыню, а ты помолись. За каждую копейку отвечать придётся. Рассказывает как пришёл один к подвижнику в келье богач, дал ему золотую монету: «Помолитесь за меня». «Я для этого и сижу, чтобы молиться за весь мир». А ночью видит терновник, колючки, всё переплетёно, а богач там где-то в середине сидит и некий голос говорит сидельцу: «Жни! Исхищай этого грешника. Ты нанялся, ты – работник. Жни!» А у самого этого нанятого молитвенинка ничего нет, посмотрел, а он сам голый, и ни с какой стороны к застрявшему в терновнике не подойти. Кое-как утра дождался, богач подошёл, здоровается и думает: он ко мне расположен. А тот подаёт ему его золотую монету: «Забери, я не могу тебя вытащить оттуда. Этот терновник – твои грехи. Каким путём ты достал золото?» Тот не берёт. Застрявший в келье тогда монету в окошко выбросил, и она покатилась под горку: «Кого я могу вытаскивать, когда я сам застрял в грехах?» А то свободно так собираемся молиться: люди заплатили, за них помолиться надо. Да мало того, ещё и за покойника молятся за деньги. А покойник-то уже не просто в тернии сидит, а в аду горит, может быть, давно, умер без покаяния. Церковь же берётся молиться. Совершенно не думаешь ни о чём. На тебе уже ризы давно вспыхнули, и палочка епископская давно сгорела. Ты же, слепец, этого не видишь. Пробуди совесть, и скажи: кого я могу вытащить, когда сам не вылез из грехов. За каждую душу погибшую отвечать головой придётся.
Деян.24:16 – «Посему и сам подвизаюсь всегда иметь непорочную совесть пред Богом и людьми». Чтобы совесть непорочную иметь, надо подвиг совершать. Подвизаюсь. Стараюсь. Чтобы нигде совестью не погрешить. Почувствовал, что что-то не так с душой, сразу же звони, ищи, принеси извинения. В первую очередь перед Богом. Вот здесь сказал не то, явно не прав, прости меня, Господи. И вы меня простите. Павел говорит, что старается и подвизается. Павлу нужно было трудиться, чтобы иметь непорочную совесть, а мы даже и не заботимся, такой вопрос не стоит. Павел один, не женат. А если ты с женой живёшь, с мужем, то тебе и день, и ночь надо криком кричать: укажи, где я не права. Да любую женщину возьми, если она замужняя. А незамужняя думает: я уж не виновата. Да ты вообще за собой ничего не видишь, там-то хоть тебя муж маленько укорачивает, иногда, говорят, за рога к земле прижимает. Совесть непорочную иметь – перед Богом. Гал.6:1 – «Братия! если и впадёт человек в какое согрешение, вы, духовные, исправляйте такового в духе кротости, наблюдая каждый за собою, чтобы не быть искушённым». Другому помогаешь, и замечай: тебя на этом же деле не хватает дьявол? Проще всего какому-то сказать: ты знаешь, написано в Писании. А можно было бы в ответ и сказать: а ты сам это хорошо заучил? Павел говорит: 1Кор.9:27 – «но усмиряю и порабощаю тело мое, дабы, проповедуя другим, самому не остаться недостойным». Сир.38:22 – «Иной человек искусен и многих учит, а для своей души бесполезен». Иак.3:13 – «Мудр ли и разумен кто из вас, докажи это на самом деле добрым поведением с мудрою кротостью».
Я поясняю слова, где Павел говорит: ты имеешь веру, имей её сам в себе перед Богом. Вот эту мудрость, всё, это перед Богом надо иметь. Пока человек не дойдёт до этого, ты ему никак не можешь навязать. Но если ты будешь образцом жизни показывать, тогда и говорить не о чем. Я всё время переживал, когда пояснял, как правильно нужно кланяться, потому что сам не мог кланяться, не позволяет после операции позвоночник. Я очень страдал от этого. И вдруг в этом году меня Бог развязал. Сию, говорится, дочь Аврамову сатана связал. Ну, а меня, может, сына Аврамова, связал, хирург связал после операции. И вдруг стал кланяться, и сразу от сердца отлегло. И вижу, что те, кто рядом, все кланяются лучше, чем раньше. А ничего даже и говорить не надо было. 1Кор.11:29-30 – «Ибо, кто ест и пьёт недостойно, тот ест и пьёт осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем. От того многие из вас немощны и больны и немало умирает». Немощны, сил никаких нет. А всё из-за причастия. Сегодня забота у многих одна: причаститься. Я говорю: незаконное, неправильное, несправедливое причащение наполнило больницы. Многие больные и не мало умирают. Вот представьте, что человек умер, Давид говорит: Пс.54:24 – «Ты, Боже, низведешь их в ров погибели; кровожадные и коварные не доживут и до половины дней своих. А я на Тебя, [Господи], уповаю». Пс.101:25 – «Я сказал: Боже мой! не восхити меня в половине дней моих. Твои лета в роды родов». Многие умирают и в 35 лет, и может быть, на Суде Божьем человек спрашивать будет, а может, после смерти сразу, как мы можем предположить, потому что мы православные, и мы верим, что мытарства душа будет проходить, и человек спросит: Господи, а почему ты меня восхитил в половине дней? И ответ будет страшный: «Потому что ты недостойно Тело Моё принимал, не рассуждая о Нём». Вот такое-то услышать, – как оно тогда будет? Да у нас, как будто в жизни ничего больше нет, как день и ночь готовиться к причастию. День и ночь заботиться, чтобы в чистоте быть. И язык прикусить, и трудиться, и лишний вес с себя снять, плоть свою растрясти. Павел говорит: смиряю и порабощаю тело моё, чтобы предстать пред Господом достойно. Ты имеешь в себе эту веру? Перед Богом имей. Евр.11:6 – «А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздаёт». Не просто признавать Бога, что Он есть, а постоянно ощущать Его присутствие с тобой. Вот Бог смотрит, и как это всё будет выглядеть?! Во всём: в наших отношениях к ближним, к скотине, к имуществу. Написано: Пр.12:10 – «Праведный печётся и о жизни скота своего, сердце же нечестивых жестоко». А причём здесь Бог? Ты прочитал один раз и должен был задуматься уже. Бог так сделал, что подчинил всю тварь тебе. И по совести ли, когда по небрежности погибает скотина? Голодает, не напоенная целый день кричит. Мы видим подобное. Причина-то ведь в одном, что всё внутри тебя.
Ты мысленно прокрути себе: а что если бы меня Бог сделал таким телёнком? И вот такой бы был хозяин у него, как я, и я бы целый день орал, стоя привязанным на жаре. И уже вздрогнешь, схватишь ведро и скорей побежишь. В любом вопросе решайте так. Господи, а если бы я не услышал, что бы было? как бы к этому человеку путь найти? Сегодня путь возможно найти, ибо время мирное, никто нас не преследует. Имейте всегда что-то в руках, чтобы было подарить. Идите до дома в этом церковном одеянии. У нас свидетельства идут со всех сторон, что люди, одетые по-церковному, привлекают внимание, останавливаются, спрашивают. А которые одеты как все, подняла юбку, платок скинула, то никто не подойдёт, – ты как одна из всех. Бог уже даёт свидетельство внешним поведением. У мужчин борода. Не подстрижена, и сразу видно, что это не по моде. Тит.1:15 – «Для чистых все чисто; а для оскверненных и неверных нет ничего чистого, но осквернены и ум их и совесть». Многие боятся к чему-то прикоснуться. Я могу смотреть и телевизор. Но не смотрю принципиально. Вообще не смотрю, ибо слишком много там нехорошего. Он не нужен. Высвобождается много свободного времени, и я его займу другим делом. Есть хорошая книга, есть время помолиться, сходить на природу, побыть с детьми. Но ты должен знать, что другой так не понимает. Я вам рассказывал, как один юноша увидел, что пастырь зашёл на спектакль душевредный, и он зашёл туда, и совратился и оказался в тюрьме. А пастырь в тюрьме проповедует. И заключённый этот уже в тюрьме подошёл и говорит: я в тюрьме из-за вас, Вы меня посадили. Я слышал, что этот фильм «Искушение Христа» – нехороший фильм, но увидел, что Вы пошли на него. Пастырь же говорит: «Я пошёл, чтобы другим можно было разъяснить об этом спектакле». Да не обязательно, если я не смотрел его, я знаю его содержание. Мерзость, его смотреть не надо. Ты имеешь веру, имей её в себе. Мне бы оно не повредило, но ради того, чтобы не быть соблазном, я лучше не пойду. Я бы мог иметь и телевизор, но мне это не нужно. Я в телевизоре смотрел бы только хорошее, но я знаю, что тогда другому я не смог бы сказать: «телевизоры выключите, они совсем не нужны». Теперь же я могу это говорить. И Апостол Павел об этом говорит. Мы пришли сюда одни, а уйдём другими. Апостол подсказал нам, а мы относимся к посланиям его, как к канону. Ты имеешь веру в себе перед Богом? И блажен, кто не осуждает себя в том, что избирает. Вот мы находимся в таком положении. Я вам говорил, что нам откроется дверь в Патриархию и мы сможем там свидетельствовать, можем приглашать священников. И мы это испытали уже это в этом году. Блажен кто не осуждает себя в избранном. Поэтому, если сомнение возникает, приходите, спрашивайте: у меня вот такое сомнение, а спасительно это или нет? Ни одного неотвеченного вопроса у вас не будет. Дух Святой наставит и доведёт до желаемой пристани, до Царствия Своего. Аминь.
Христос учил Своих учеников,
Дивясь их бестолковости рыбацкой.
Освобождал их разум от оков,
Но те всё на своём, и баста!
Простые притчи о вещах простейших
Не мог им втолковать, и всюду двойки.
Любой учитель был бы явно взбешен,
Их бестолковость как после попойки.
О том, что схватят и Его распнут
Им говорил на каждом повороте.
Но дьявол разум их оплёл, как спрут,
И околесицу несли, что ахнешь просто.
Он им втолковывал о ярости гонений,
О ненависти близких и родных;
Они тряслись, искали, кто изменит,
И Пётр с мечом готов был дать под дых.
«Доколе буду с вами, вас терпеть?!»
А наши глупости роятся ежедневно.
Хотим ли мы глупцами быть и впредь,
Не бисер слов рождать, а только пену?
Бог Иегова так уж попустил
Уму людишек обмельчать в потёмках.
Все соберитесь в Иерусалим,
И ждите дождь, приготовляя ёмкость.
На десять дней вся церковь – монастырь,
Сидят и ждут какой-то силы свыше;
Их разум располнеет вглубь и вширь,
И кто имеет уши – тот расслышит.
Сам Дух Святой, сойдя, заговорил,
Всю сущность их переменил мгновенно.
Миссионеры двинулись на непокорный Рим,
И рухнули от благовестья стены.
Все удивлялись на прозревших сразу,
Они ли, Галилейские низы-трудяги?!
Но наступал уже вселенский Праздник –
С Христом на вечере все верные возлягут. 20.09.08. ИгЛа
5. По благовествованию Апостола
09.11.08. Рим.14:24 – «Могущему же утвердить вас, по благовествованию моему и проповеди Иисуса Христа, по откровению тайны, о которой от вечных времён было умолчано». Одно предложение, и в нём вся наша история. Апостол Павел обращается к пастве и сразу же первым делом направляет взор к небу: вас может утвердить только Бог. И только тогда, когда вы полностью на Него полагаетесь, когда вы доверяете проповеди моей. Проповедь может быть и коммунистических идей, и фашистских. А благовествование только Христово. Поэтому проповедь охватывает всё, что стараются преподать другим. И он говорит: Бог утвердит вас по благовествованию моему и проповеди Иисуса Христа. Если мы ждём утверждения от Бога и спасения, тогда вся задача состоит только в том, чтобы найти точный путь по благовествованию Павла. А подобная задача никогда и не стояла, вообще её не было, такой задачи. Вот человек приходит в Церковь, спрашивает: как мне спастись? Ему бы (в любой церкви) сразу сказали: знаешь, нужно срочно тебе узнать благовествование Павла, написано то в четырнадцатой главе, да и в четырнадцати его посланиях, и он тогда утвердит по проповеди об Иисусе Христе, о которой от вечных времен было умолчано. Умолчано до времён Павла. А теперь открыто. А потом снова умолчано и так замолчали уже на целых две тысячи лет. Я не толкую, а просто в слова эти вникаю. Вот сегодня читали, что Царство Небесное чему подобно... Подобно сеятелю, и уж про это-то все знают. Внимательно слушайте: вышел сеятель. Он не в алтаре стоял, не в келье, не в пустыне, а – вышел. Я задаю вопрос: куда вышел? Ну, ясно, что туда, где пашня есть, – он же не может сеять на асфальте. Вышел? Дальше даётся трактовка, что вышел на сеяние. Не на богослужения, не просто для того, что-то мы будем говорить, жизнью своей пример показывать, но слово сеять! А слово, как и толкование даётся – есть слово Божие. Как это можно было просмотреть-то?! Я жития святых прочитал не на один раз, и нигде не стоит благовестие на первом месте. Главное – отречься от родителей, чтобы не видеть их, чтобы ни под каким видом женщина на пути не попалась. Да это ж совершенно другой путь. Мы находимся уже перед самым пришествием Христа, ХХI век, и нигде об этом не говорят. Меня всё время упрекают: почему до Вас никто не говорил? Опровергнуть не могут. Теперь другой вопрос: а почему другие святые отцы молчали? – Каждый ответит за себя! Сеятель вышел сеять. А если этого сеятеля не выпустили, и говорится: и похитили зёрна – сатана похитил. Сатана тактику меняет. Это великий стратег, и даже не профессор, но великий психолог. И он решил: всё-таки четвёртая-то часть обращается, на асфальт пала, при дороге, в тернии, в камни, но одна-то пала на добрую землю. И у сатаны стоит задача, чтобы никто туда не прошёл, как увидел Антоний. Огромного роста великан стоит, с земли поднимаются души, как пыль, а он бьёт их всех к земле, и редко кто прорвётся через это. Так видел и святой Пахомий, что в глубоком ущелье, в темноте монахи блуждают и пытаются вылезти, срываются и падают, бьются лбами друг о друга, и только единицы вылезают. И я подумал: а не ты ли, Пахомий, столкнул их туда? Для чего же биться-то? Такой простор земли, сеятели-то друг о друга лбами не бьются, их нет, их надо искать, и молитву о них надо расширить.
Лук.10:2 – «и сказал им: жатвы много, а делателей мало; итак, молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою». Кто сказал так ясно? Это разве я прошу? Он не сказал: молитесь, семинарии открывайте, чтобы научились правильно кадила разжигать. Но молите Господина жатвы. Вот семинаристы выходят, и они уже сегодня люто ненавидят проповедь, они выхватывают всё из рук, чтобы никто, нигде не услышал. Это кто делает? Сеятель сеет, а враг расхищает. И враг, – дальше толкование даётся, – дьявол и прочее. Вот, оказывается, как дело-то наше обстоит. Я вижу, что попы лютуют, лгут. А на самом деле это же стана в ризы облёкся, клевещет на истинное крещение, утверждает мочение, гонит всех к причастию. Вы говорите: «Отче наш», а кто ваш отец? Христос говорит: дьявол, вы дьяволу молитесь. Ваш отец дьявол. Почему? Да вы же его похоти хотите исполнять. А похоть его та, чтобы никто не спасся. А воля Отца Небесного в чём состоит?
Мф.18:14 – «Так, нет воли Отца вашего Небесного, чтобы погиб один из малых сих». Но это разное и диаметрально противоположное. Я вообще не толкую ничего, а просто вникаю в смысл слова сего. Это не богословствование о том, одна или две воли во Христе, это и не разговор о ересях, а о том, что Бог утверждает по благовествованию. Силы у Бога просят все: укрепи, сохрани, помилуй, прости! Это всё только по благовествованию возможно. Ни одна молитва вопреки благовествования Апостольского Бога не достигает. Вот рецепт. Мы просим здоровья, за умерших: упокой, Господи, души усопших. Но ни один не спасётся вопреки благовествованию. Повторяю: ни одна молитва не достигнет, если лона вопреки благовествования Христова. Я вам читаю Слово Божие, по которому Бог будет судить. Слушайте внимательно! Дремать не придётся на Суде Божием, и належишься ещё в могиле. Вы наблюдайте сами за собой. Время коротко. Каждый день Бог даёт нам команду, как с постели только встали, и не сказал: расшатывайся, потягивайся, а сказал: беги. Итак, бегите, чтоб получить. Многие бегут на ристалище, очень многие. А Китай нынче всем олимпийцам нос утёр, все медали забрал. Почему? А теперь публикуют, как они их учат, что им обещано. Если ты победу получишь, – пожизненное обеспечение. Стразу ему и дом, и машина. А там бедность большая, почти два миллиарда людей. Всё брошено на спортсменов, и вышли на первое место. Это доказательство, что всё надо бросить на проповедь Евангелия. Этого сегодня нет. Я нынче приобрёл опыт, поездил по нескольким районам, и могу это доказать фотографиями, записями на магнитофон, что где нет ни одного священника, где нет открытых церквей, там везде народ жаждет слышать Слово Божие. Где открыли церковь патриаршую, там всё протравлено на пятьдесят метров в глубину, и ни одного слова не хотят слышать: «У нас батюшка есть, пошли вы со своим Евангелием». Люди люто ненавидят Бога. Люди служат дьяволу. Мы им Евангелие даром даём, а она по рукам бьёт: пошёл ты со своим Евангелием. Я ссылаюсь на патриарха, а в ответ слышу: да иди ты со своим патриархом, у нас батюшка есть. Поп – это древний идол, это страшный идол. И я досконально убедился в этом. Я направляю мысль вашу к тому, чтобы молиться о том, чтобы Бог дал делателей на ниву. Не губителей. Златоуст говорит: «Если одна душа погибнет по твоей небрежности, (не по умышлению) о, пастырь, то тебе всей твоей жизни не хватит, чтобы рассчитаться. За эту душу умер Христос, а ты соблазняешь её. И, погрешая против братьев, вы согрешаете против Иисуса Христа. Этим надо болеть, чувствовать, с этим ложиться и вставать и в каждую молитву включать: Господи, дай нам не недругов, не лютых волков, о которых Павел предсказал, которые придут вслед за ним, но делателей на жатву. Жатва рядом, и это очень близко. И Апостол Павел предупреждает: ни одна молитва не прорвётся к Богу, никто из наших детей не обратится, если будем говорить и жить вопреки благовествования Христова. Послания Павла должны быть настольной книгой. Каждый день заглядывай в них и находи что-то новое. Вчера не слушали, а сегодня, может быть, слушать будут. Бог меняет тактику тоже. Напротив действий сатаны Бог выставляет своих делателей. Главное, чтобы семя пало. А землю надо взрыхлять, её надо поливать. Полив всегда из двух источников – два глаза.
1Кор.1:23 – «а мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев соблазн, а для Еллинов безумие». Мы проповедовали только о Христе. Мы старались о церкви патриаршей нигде не говорить ничего. Приезжаем в село Шарчино и решили в Дом Культуры придти. Находим женщину, и мы никогда её в глаза не видели, и она даёт разрешение провести у них в Доме Культуры встречу с населением. Но перед этим почему-то она поехала в районный центр – в Тюменцево. А там церковь. Мы стали молиться, чтобы только она с батюшкой не встретилась. Всё зарубит сразу. Она расположена. И мы оставшуюся неделю только об одном и просили, чтобы мимо попа миновала. Если она встретится с каким-то «пастырем», то никогда встречи уже не будет. Но она не попала на него, дома ли его не было, и встреча состоялась. Мы первый раз с ней встретились, женщина средних лет. Я сказал: а у нас в брюках женщины не ходят, это мерзость перед Богом. – А почему же мне никто не сказал? Гляжу, её нигде нет. А она, оказывается, побежала домой, переоделась, платье до пола, и уже пришла. Я говорю: у нас женщины-то и не красятся. Она опять скрылась в кабинете, приходит – нигде грамма краски нет, она всё с себя убрала сразу. Да это почва-то готовая, ты только сей доброе семя. Я ей ничего не говорил, не упрекал, а как бы косвенно только сказал. И не она одна, но и те люди, которые появлялись там. Есть, о чём молиться. И Апостол Павел говорит: мы проповедуем Христа распятого. Приезжаем, и люди сразу спрашивают: «А свечки у вас есть?» Это уже там своё учение. Они не спрашивают: знаем ли мы путь к Царству Небесному. Нет, но: свечки есть? Тут уже заложено, запрограммировано кем-то. Мы говорим о Христе. В ответ слышим: «А у вас иконочки с собой есть?» Мы и свечки привезём, и вот иконы. Вы о Христе послушайте. Рядом сидящие люди, которые о Христе не слышали, они с радостью внимают; а которые в церковь ходят – не хотят слышать. Это разве ничего нам не говорит? Куда мы зашли? Да какая же Русь будет святая без
Христа, без благовествования Христова-то? Вы, бабушки, молитесь, чтобы Бог продлил вашу жизнь, чтобы вы увидели до конца плоды того, что не проповедовали и не говорили. И чтобы внуки через вас обратились, дети ваши пришли к Богу. По благовествованию Павла, по проповеди его об Иисусе Христе. 1Кор.2:2 – «ибо я рассудил быть у вас незнающим ничего, кроме Иисуса Христа, и притом распятого». Говорят: церковь запрещала проповедовать мирянам не зря. Я говорю: а почему? Так там же написано, чтобы ложное учение не принесли. Ложное учение? Как же вы паству так научили, что у них ложное-то учение? Стояли ваши прихожане, овцы были, но вот отошли и защёлкали зубами, –стали волками? Да ведь ничего не надо больше тебе говорить, не два естества, ни три во Христе, а о Христе распятом. Ну, ты же видел крестик и скажи: за нас умер Христос. Даже ничего не знаешь, просто говори: «Бог любит нас, Бог ждёт грешников к покаянию. О Христе написано всё в Библии». Два слова запомни: Христос и Библия Как можно людей не пускать послушать благую весть, по такой причине? Почему иеговисты, так называемые свидетели Иеговы по миру идут и они не боятся, что они пойдут и начнут про иконы говорить? Нет, они точно будут говорить, как им заповедано. Они уже знают, сколько раз имя «Иегова» в Библии написано. Руководители их в них заложили. Православные же батюшки боятся за своих пасомых: «Нельзя, а то они исказят наше православное учение». Потому что сегодняшнее православное учение намертво не сходится с Библией. Да ещё многое читается тайно, чего люди не знают. А раз не знают, тогда, ясно дело, можно сказать не то. Другой раз такую околесицу поп несёт, что святых выноси. И про Ангелов всё знает, и как из ада вытаскивать. Про всех святых, кто зубы лечит, кто по печени – всё узнали. А о Христе спрашиваю, не знают. Не знают, куда Он вернулся, какая программа у Христа была. У Христа тоже ведь программа была. Меня, говорит, послал Отец спасти погибающих овец Израиля. А Израиль-то первый на Него и поднимется. 1Кор.2:7 – «но проповедуем премудрость Божию, тайную, сокровенную, которую предназначил Бог прежде веков к славе нашей». Мы ещё не родились, ни прадедов наших не было, а для нашей славы Бог предназначил Христа, и Он умер за нас. Ты всё забудешь, болеть будешь так, что и молитвы все забудешь. Подходим к болящему и спрашиваем: а ты молишься? Да, молюсь, я стараюсь утреннее правило исполнить. Ещё не очень болеешь. Наконец, приходят, видимо, рак, всё съело: не могу уже все правило вычитать. Но «Отче наш» хотя читаешь? – Читаю. Но ещё нужной кондиции нет. Приходят: Молишься? – Молюсь. – А что говоришь? – Господи, помилуй, – спотыкаюсь и не могу. Ну, пришёл конец, завтра умрёшь. Нужно дойти до нужной кондиции. Чтобы отболело и отпало. Не наращивайте на тело, на живот лишнее сало. Не надо быть кормоцехом для могильных червей. Скажи: всё лишнее пойдёт в тление. Научитесь экономить на самом себе. Легла без ужина и скажи: а ужин мой стоит двадцать рублей, и я отложу его на дело благовестия. К нам приезжали люди из Библейского общества. Какая радость и сладость, что привёл нас Господь поучаствовать в таком великом деле – в переводе святой Библии на Алтайский и другие языки.
1Пет.1:10 – «К сему-то спасению относились изыскания и исследования пророков, которые предсказывали о назначенной вам благодати». Не просто пророк сказал и ушёл, а следующий приходил, и изыскания были. Изыскания это вот, как геологи ходят, ищут золото. Исследования, сравнивали, высчитывали, когда Христос придёт. И все понимали по седьминам Даниила легко высчитывалось. Прямо рядом где-то, но никто не знал, когда. И когда родился, присмотрелись и оказался Он не такой. Они знали, что перед этим должен придти Илия, и о том ученики говорили: а как же нас учат учителя, что должен придти Илья и всё устроить, сердца расположить. Господь говорит: если хотите, Он пришёл, и не узнали его. И тот язык, который говорил, как приготовить путь Господу, прямыми сделайте стези Ему, вместе с головой отрубили и выбросили. Это к сегодняшним дням относится вплотную. Точно так же будут всех преследовать, кто является гласом вопиющего, в этой пустыне безбожия, в стране, называемой православной. 1Пет.5:10 – «Бог же всякой благодати, призвавший нас в вечную славу Свою во Христе Иисусе, Сам, по кратковременном страдании вашем, да совершит вас, да утвердит, да укрепит, да соделает непоколебимым». Даже 70, 100 лет будешь болеть, это такое кратковременное страдание. И всегда, когда отболел, скажи: мне было назначено болеть сто лет, а сегодня меньше, осталось 99 и 364 только дня. Считай в обратном порядке, как заключённые.
2Кор.4:3 – «Если же и закрыто благовествование наше, то закрыто для погибающих». Это не простые слова. Кто противится, что вы идёте по городу, не принимают – это погибающие люди. Мы должны не просто отходить от них, а с великой скорбью. И вы знаете, где свидетельствовали и благовестников не приняли, вы продолжаете трясти пыль. Пыли-то у нас хватает. Мы вот натолкнулись, когда сестра отрясала пыль, и эта пыль так подействовала. Они не знают, что такое, но она, говорят, отрясла, так сказала. Слова Господни пронзили их. И прежнее, что они делали, как будто этой пылью всё засыпано, и новый путь высветился. 2Кор.4:5 – «Ибо мы не себя проповедуем, но Христа Иисуса, Господа; а мы - рабы ваши для Иисуса». Всё перетерпим, чтобы только имя Господа стало известным. Нигде не забывайте говорить об имени Господнем, что имя его Иегова. Нас никто тогда не попрекнёт, что мы не знали даже имени Господня. И Он есть Бог Саваоф. 2Фесс.2:14 – «к которому и призвал вас благовествованием нашим, для достижения славы Господа нашего Иисуса Христа». Мы желаем быть в Царстве Небесном? Опять Павел напоминает и фессалоникийцам. По благовествованию нашему дойдёте. А если благовествование Павла не попадают в руки, то не доверяйте никому. Ты что упёрся в батюшку? Даже если Апостолы придут и будут говорить не так, как Павел, да будет анафема. Ты разве не читал? Гал.1:9 – «Как прежде мы сказали, [так] и теперь ещё говорю: кто благовествует вам не то, что вы приняли, да будет анафема». Ну, а если Ангел? Анафема ему. Да разве можно так говорить? Я не выдумываю, а повторяю слова Павла. И Павел доводит до абсурда мысль человека, рушит все авторитеты, какие только возможны и невозможны. А вселенские соборы? Анафема. Поместный? Анафема. Если будет не то, что Павел говорит. Читай внимательно, и толковать ничего не надо. Ты только знай Павлово благовествование и сравнивай с тем, что есть в храмах и всюду. 2Фесс.3:3 – «Но верен Господь, Который утвердит вас и сохранит от лукавого». А задача лукавого какая? Похитить семя. Слышали сегодня евангельское чтение? Он насылает демонов, как птицы налетели и поклевали – это всё демоны. Это и люди, коммунисты, безбожники, которые изымали Евангелие, проповедников убивали, священство расстреливали, храмы рушили, над мощами изгалялись – это всё демоны в образе человеческом. Твёрдо запомните, что верен Господь. Не ссылайся ни на старость, ни на болезни. А скажи: Бог обещал сокрушить сатану под мои ноги, если я буду к Нему взывать.
2Тим.2:8 – «Помни Господа Иисуса Христа от семени Давидова, воскресшего из мёртвых, по благовествованию моему». В русском языке такой оборот речи, что если бы Павел вроде как не проповедовал, то Христос бы и не воскрес. Воскресшего по благовествованию моему. Речь так показывает. То есть Павел всё время убеждал, что есть Бог и есть Христос, Который воскрес. Христос-то ведь воскрес, его там нет, где лежат покойники. Можно пройти, крикнуть, ну, если бы так мысленно вообразить, позвать на кладбище мировом: Сократ, Платон, где вы? Все бы из-под земли глухо сказали: здесь, здесь. А о Христе спросили: Христос здесь? И сразу бы услышали: что ищете живого среди мёртвых, Его нет здесь, Он воскрес. И Павел так о воскресении из мёртвых говорил, что люди посчитали само воскресение божеством. «Анастасия» – переводится. А у нас, как ни начнут говорить, то и святых уже, как Бога считают, и мощи, и что угодно, и с иконами носятся, ищут чудеса. Но нет иного авторитета, кроме Иисуса Христа. А почему Христос не в авторитете у православных? Затмил горизонт духовный набор всего остального, что люди придумали. Ну, где это видано было то, что у нас сейчас делается? Вы в любой храм зайдите, посмотрите. Торговля бушует буквально. Любой с улицы заходит. Церковь-то живёт не бедно, и живёт она не за счёт верующих. Верующие-то там ходят бабушки. А вот приходят освящать машины. Придумали попы один-полтора процента брать от стоимости машины за освящение. Теперь прикинь, сколько она стоит. Так что патриарх вмешаться обязан был. То есть, каких бандитов напринимали. Но ничего не изменилось. Офис освятить сегодня – пять тысяч. Пять тысяч-то их надо заработать, а он прошёл по порядку все офисы, и все по пять тысяч. Я понимаю: что-то делается не так. А не так почему? Апостол Пётр говорит: пастырей умоляю, чтобы трудились не ради гнусной прибыли. Деян.9:20 – «И тотчас стал проповедовать в синагогах об Иисусе, что Он есть Сын Божий». Павел обратился и тот час стал проповедовать. Не молчите! Поверьте, авторитет ваш на первых шагах как будто поколеблется, но пройдёт короткое время, вас будут в пример ставить. Один знакомый пришёл к руководителю. А тот начальник открыл стол, тогда нельзя было иначе, и показывает нехорошие открытки. А брат говорит: «Не положено на это смотреть, потому то от этого рождается худое». Тот сразу задвинул ящик и говорит: «Кому ни показывал, всем нравится. Вот ты действительно не побоялся сказать. Ты же пришёл у меня просить, ведь я мог ещё и обидеться». А он его ещё и обличил. И он тогда понял, что здесь можно помочь, перед ним человек стоит, не подхалим. Не бойтесь сказать правду.
Еф.1:9 – «открыв нам тайну Своей воли по Своему благоволению, которое Он прежде положил в Нём». Павел непрерывно говорит о тайне. Тайна спасения во Христе, и мы, язычники, спасаемся, и евреи, – не одни евреи. Это тайна, которую евреи так и не поняли. Они понимают так: евреи на первом месте, евреям надо отдать всё золото, евреям надо хорошо жить, а остальные пусть по помойкам ходят. Они не понимают, что тайна Господня открыта нам через Павла: нет ни иудея, ни еллина, мы все одинаковые. Тебе дал Бог богатство, ты не правильно распорядился, и ты ответишь за это. Я-то буду отвечать за свои две тысячи, а ты будешь отвечать за два миллиарда. Ты понимаешь, какой тебе ответ. Мне-то искать никого не надо, кому помочь. А тебе надо искать. Чтобы такие деньги вложить, надо много людей знать. Надо и детские сады, и дома призрения, дома инвалидов – всех найти, куда их вложить. Что говорю, вы всё это себе на память приводите: об этом надо молиться, чтобы эти, так называемые олигархи, очнулись, чтобы Бог их растревожил, чтобы крокодил кое-что из пасти выпустил, что нахватал. Гал.2:2 – «Ходил же по откровению, и предложил там, и особо знаменитейшим, благовествование, проповедуемое мною язычникам, не напрасно ли я подвизаюсь или подвизался». Павел как будто бы сомневался. Это он для них предложил. Вы так проповедуете, а я так. Внутри-то столпы-Апостолы чувствовали, что он правее. Павел говорит: а сколько у тебя родилось? «Ну, у меня община тут в Иерусалиме». «А ещё?». «Ну, в Иерихоне» А Павел махнул, может быть, рукой и сказал: а у меня Азия, показывает на Африку, до Ирландии, до Испании. Это разница-то большая, и они подали руку общения. Как будто снисхождение какое сделали. И Павел не умолчал об этом, но нам поведал, что он им предложил. Ясно дело, тогда они сказали: смотри, брат, сколько людей обратилось, и все они ревнители закона. Речь шла и о количестве, хотя Бог на количество не смотрит. Он говорит: не бойся, малое стадо. Мы нынче так же предлагали патриаршим священникам сотрудничество, желали поделиться опытом, как благовествуем. Но они намертво запёрлись, спешат, постоянно все попы спешат, спешат и лгут, и поносят нас несусветно.
Рим.2:16 – «в день, когда, по благовествованию моему, Бог будет судить тайные [дела] человеков через Иисуса Христа». И опять это же выражение: по благовествованию моему. Тогда Бог, вроде будет смотреть, как Павел говорил, и так будет судить. Павел говорил о Суде, о приближении возмездия и награды. И об этом надо думать, к этому надо готовиться. Каждый день – подготовка встречи со Христом: а с чем мы предстанем? Вот представьте – придти, и ничего нет в руках, зёрнышка ни одного нет. Много говорили раньше о милостыне. Нет выше милостыни духовной. Сегодня люди так в телесном не нуждаются, многое выбрасывают. Все сытые, мёртвые не валяются – это ни Африка. А духовно не знают, где крошку чистого хлеба достать. Особенно люди, ходящие в церковь. Там поп играет и пугает через причастие: отлучу, не допущу к причастию. Просить надобно Господа, чтобы придти в Царство Небесное оправданным по благовествованию Апостола Павла. Аминь.
Что значит дружба, близость по идее,
Сотрудничество, искренность, любовь?
Иисус Навин как сын привязан к Моисею,
В том убедится искренно любой.
Цель – послушание глаголам Иеговы
Из плена выведшего избранный народ.
Бог снял с рамен их тяжкие оковы,
И ради избранных семь наций Он сотрёт.
Дружил Давид-певец с Ионафаном
И вместе слушали священные псалмы,
Боролись за свободу, рушили поганых, –
Легко и слаженно вдвоём врага сломить.
Как плакали, навеки расставаясь,
И причитал Давид, читая похоронку.
Нам в Библии о том расскажет запись, –
Друг ближе чем и брат единокровный.
Христос для Павла – Альфа и Омега,
Дверь благовестия широко распахнулась,
От иудеев злобных непрестанно бегал,
В горах, на море и в коварстве улиц.
Но не найдя сподвижника Тита,
Искал его, боялся потерять.
Своих соратников воспитывал питал,
Страдал сильней отцов плотских стократ.
Дружить умеем ли, теряем ли друзей
Таких, которым дело Божье свято?
Апостолу таким был отрок Тимофей,
Они событиями вместе были мяты.
Друзья не бросят в горе, обиходят,
На похороны купят во время билет.
В саду трудились вместе, в огороде,
Для них под музыку слагаю я куплет.
Мой Друг Христос ответственность придал
Знакомству, дружбе, ласке, обличенью.
Не устоят враги под общий с другом залп,
И в дружбе треснувшей не станем мазать щели. 15.08.08. ИгЛа
6. Преданием заменили заповедь
16.11.08. Мрк.7:3-7,9 – «Ибо фарисеи и все Иудеи, держась предания старцев, не едят, не умыв тщательно рук; Он сказал им в ответ: хорошо пророчествовал о вас, лицемерах, Исаия, как написано: люди сии чтут Меня устами, сердце же их далеко отстоит от Меня, но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим. И сказал им: хорошо ли, [что] вы отменяете заповедь Божию, чтобы соблюсти своё предание?» Ясно, что подошёл ко Христу как бы православный батюшка, православный епископ или даже сам патриарх. И Господь им так и отвечает. Никто так не подойдёт под это изречение Христа. Как это можно было этого не видеть, если это всё было написано нам? Ведь у нас, у православных на одних преданиях всё. И на это ответ – «хорошо-ли?», а хуже-то некуда!». Божье золото променяли на человеческое… А человеческое – прах и пепел, «дымное надмение мира», - так называется. Вот, прочитали в сегодняшнем чтении про этого богача. Кому позавидуют, когда выслушают первую часть, как этот богач живет, и как этот бедолага мучается? Ну, кто пожелает на одну ступеньку спуститься пониже-то? А вот он и кризис, смерть, перелом. Преизбыток страдания. У бедного на земле ещё какая-то надежда есть: что-то изменится, встретится хороший человек, омоет раны, поднимет, ну, может быть, не крошки, а горелый кусочек отпадёт, краюшку кто-то засохшую, зацветшую бросит. А ведь там ничего этого нет. Не в хлебе, а в воде нуждается. Ну, что можно принести на пальце, обмакнув его, какую там каплю? Никакую каплю не донесёшь. Да через пропасть нести-то. Он не знает, чего просит. Он просит не стакан воды, как в видении православным показано (человек умер, за него молились, и теперь он дотянулся до воды, напился). Басни православного неверующего человека. И вот, Господь нам здесь сегодня и говорит: «Хорошо-ли вы это делаете?». Ответ-то не поступил. «Хорошо-ли?». – «Страшно плохо, чудовищно плохо!» Это пренебрежение Богом. Не просто заповеди люди исполняют, когда едут по мертвецам. Везде ныне всё мощи, мощи. Ужас сплошной! «Хорошо ли вы делаете, если Я дал вам заповедь «прах ты и в прах возвратишься?». Что не понятно-то вам? Прах – это земля. И ты умер, и тебя зароют. С чего вы взяли, что нужно мертвецов таскать, резать на кусочки?! Вот сейчас показывают, что там икона такая-то! В неё 328 мощей с обратной стороны заложено и подписано – от кого! Это от 328 человек они отрезали что-то. Эта икона такой энергетикой обладает! Белый магизм! Церковный магизм, шаманство! Ничего здесь нет христианского. Это не заповедали ни святые отцы, никто. Когда-то на могилах умерших мученической смертью служили литургию. Вот что было. Умер человек, его убили за Христа, а христианам негде собираться. Они говорят: давайте соберемся на могиле. А уже потом мощи стали приносить и закапывать под престолом – это будет спустя сотни лет. Кто бы из нас сейчас хотел, чтобы от нас отрезали после нашей смерти руку или что другое? Чтобы руку или голову отрезали и ездили с ней? Отщипывают частички! Да мы же язычники самые настоящие без Слова-то Божия. И Господь всё это заложил в сии слова.
Это написано нам,
достигших последних веков. И люди, которые так поступают, где они окажутся? «И
оказался богач в аду». Кто этот богач? – Еврей. Об евреях речь идёт. И
богач-еврей, олигарх оказался в аду. Сегодня так скажи (это правда, абсолютная
правда) – не понравится. Но я должен дальше сказать, что бедняк-еврей оказался
на лоне Авраамовом. Дальше, я хочу подражать святым. А кому конкретно? –
Аврааму, как он верил. И должен добавить: «Аврааму-еврею». Мне очень близок
Иосиф страданием своим, Иосиф-еврей. Видите, мы должны добавить указание на
нацию, и тогда наше отношение к народу будет разбавлено уже не национальным
чувством (принадлежностью к своей нации), а верностью Богу. И не преданием ты
будешь руководствоваться, которое тебе передали. Скажут: давайте подражать
Алексею - Божию человеку. Ну, и все Алексеи в первую брачную ночь от жены в
окно, и убежали. Как ты ему будешь подражать? Таких Алексеев много уже было. Но
они почему-то не во святых. И опять зовут: давайте все Марии подражайте Марии
Египетской. Вот всё бы бросили, и пошли в пустыню корешками питаться. Никто не
причащается, никому не свидетельствует. О чём ты говоришь? Это всё предания. А
Писание конкретно указывает на Марию Магдалину. Она не спит. У ней одно на
душе: «Любимый потерян. Найду я Его или нет?» И уже женщины ушли, а она опять
прибежала одна. Он ей одной является. Как она любила Господа! Вы в любом
событии библейском найдите сами себя и скажите: я принадлежу событиям тем или
нет? Есть у меня такая ревность или нет? В стоянии перед Богом, в верности Ему,
в питании, во всём кому я подражаю? Найдите такого человека в Писании, которому
подражать можно терпением, утешением из Писания. Они скитались в милотях,
козьих кожах.… Посмотри на свою одежду. Хоть на полдня одень что-нибудь худое,
да походи по избе. Доктор Фридрих Гааз (католик) помогал русским заключённым. К
нему приходят, а он надел на себя кандалы и по комнате ходит. Он выверил,
проверил, сколько в день проходят –
Очень плохо, когда человек от нормальной жизни оторван. Дети маленькие, и те это понимают. А у нас некоторые не понимают. Сегодня на службу не пришёл, завтра пропутил. Это уже признаки, сигналы, звонки, что человек отпадает, отгнивает, отгнил, но пока ещё никуда не прилепился. Все, которые отошли, они постоянно пропускали богослужения. И так все до одного. При попытке спрашивать, почему не был под разными причинами ответ: «У ребёнка прыщик на носу», «У меня нога болела». Причины разные были, однако причина одна – нет ревности. Трудно? – Да, Господи, Ты как раз и дал мне это, чтобы я превратился в истинную пшеницу, не терновником был». Чтоб у тебя ни было плохого, ты скажи: «Это как раз мне по силам, и Бог любит меня и Он допускает. Он меня ещё крепче привязывает к истине». 1Тим.4:1-3 - «Дух же ясно говорит, что в последние времена отступят некоторые от веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовским, через лицемерие лжесловесников, сожжённых в совести своей, запрещающих вступать в брак [и] употреблять в пищу то, что Бог сотворил, дабы верные и познавшие истину вкушали с благодарением». «Внимая духам обольстителям и учениям бесовским…» – ведь сказать страшно, что под это подходит. Под учение бесовское подходит всё, что не по Евангелию, абсолютно всё. «Так это же по-человечески, а ничто человеческое нам не чуждо…». «Ты думаешь о том, что человеческое. Отойди от Меня, сатана» – говорит Господь. С этими словами ты попал под этот стих. Человеческое. Откуда взяли, что мироточение указывает на святость?! Раскопали могилу, а там такой аромат! Нигде про это в Писании нет. И копать не надо – ты тревожишь принадлежащее Богу. Живого человека можно ещё спросить. Мертвый за себя не заступится. Ты насилуешь его. Он, уже умерший, не может сказать: поступайте со мной вопреки Писанию. Ты понимаешь, что ты над ним делаешь? Раскапывают, мощи режут. Человек, который умер, независимо от того, верующий он или не верующий, мнение своё о Библии меняет в тот же день: «Горе мне, а я не верил Священному Слову Божию!». И ему внутренний голос скажет: Ос.8:12 – «Написал Я ему важные законы Мои, но они сочтены им как бы чужие». А ты теперь делаешь вопреки тому, что умерший хочет. Напоминаю, что в житиях святых, которые я начитывал, я нашёл множество случаев, когда умиравшие заповедали о себе не брать даже волосинки от них.
И Бог наказывал, при том сурово наказывал тех, кто пытался отнять что-то от трупа. Отрезали руку у одной умершей подвизавшейся на острове. Отплыли от острова, корабль остановился, как якоря бросили, не может с места сдвинуться. Корабельщики в недоумении, почему корабль не движется. Ветер дует, паруса надулись, а корабль ни с места. Тогда вспомнили, что руку отрезали. Вернулись, приложили руку к телу. Корабль двинулся, поплыли. Патриарх берёт у Симеона-столпника одну волосинку на память (какая уж там память, ну всё-таки напоминало бы…) – рука сразу отсохла. Это что, басни какие-то или что? Но, если бы даже этого не было, но изречение в Библии «прах ты и в прах возвратишься» не потеряло своей силы. Это до Страшного Суда будет призывом похоронить умершего. И так должно быть до пришествия Господня. Кому я могу это доказать сегодня? А почему тогда это делают? – От пустоты, потому что Слова Божия нет. Потому что предания человеческие заменили истину Божию. И на каждый случай у нас вопрос с восклицательным знаком: «А хорошо ли вы это сделали?! Хорошо ли, что на каждом шагу поминаете такого-то святого, а заповедь Христова совсем отсутствует. Серафим сказал …Во-первых, мы не знаем, сказал или нет. А дальше, сказал-то не по Писанию. «Стяжи дух мирен, и вокруг тебя спасутся тысячи». Ничего более неверного вообще не встречал. Спасутся, то есть войдут в рай? Да как они спасутся-то, если Писания у них нет? – «А вот ты мирным будь и всем говори «радость моя», каждый день с Пасхой поздравляй, и они как-то спасутся». Будут приезжать и в ручье там купаться, сухарики будут есть, котелок, в котором он варил (да неизвестно его ли котелок или нет), на голову надевать, мотыжкой по спине колотить, чтобы спина, позвоночник не болели. И всё фотографируют: стоит архиепископ и бьёт мотыжкой другого. Нарочно, конечно. Это игровой момент. Ничему не научаются. А если бы приходили к Серафиму и сказали: «Он читал Евангелие и по его благословению мы раздаем Евангелие всем бесплатно. Везите другим и говорите о Жертве Христа!» Вот, они – размоченные сухарики – Евангелие святое. «У него в котомке всегда было Евангелие». Да отчего же, Серафимушка, не рассказал про то, что не в ручье купаться, а чтобы плыли в благодати Божией, в пророческих и апостольских изречениях. Ну, трудно-ли было это сказать? Я, грешный человек, заповедал, чтобы у меня на кресте всегда висел заламинированный «И чтобы одно заламинированное Евангелие мне в гроб положили. Если раскопают, чтобы на Евангелие наткнулись. Всюду и везде чтобы были «Новые заветы». Я не много оставляю – десятки тысяч «Новых заветов». Другие говорят: и моё такое же завещание. Видите, я уже подвиг к подражанию себе. А подражание очень простое.
Пс.118:105 – «Слово Твоё - светильник ноге моей и свет стезе моей». Свет и в могиле. Свет, когда ты глаз не будешь иметь, там, где будет полное бездорожье, душа пойдёт по мытарствам, свет стезе моей. Он и там осветит. Я Господу могу сказать на Страшном Суде: «Прости меня, Господи. Но я любил Слово Твоё. Я очень любил Его, но не всегда поступал по Нему. Не хватало сил, мужества. Прости меня, Владыка». И ещё раз засвидетельствую – без Слова Божия не спастись. Без Слова Божия русский народ оказался в потёмках жизни. Оказался на окраине, на отбросах истории. Ничего худшего с нами вообще ни один человек не сделает. Думаю, доживу я или нет, когда начнут китайцы полностью занимать здесь, пойдут мусульмане. Оно уже рядом, рядом где-то. И ни один рта не раскроет, ни один не пискнет. И хлынут сюда десятки миллионов, потому что русские не рожают, Слова Божия не знают. Вся Библия говорит, что когда люди отступали от Бога, Бог выметал и другие народы населяли ту землю. А этих выселил в другое место. Так написано и это нам в наставление. Почему патриарх об этом не говорит? Никакие новые президенты, никакие новые сроки их правления не дадут нам избавления от беды, которая грядёт на нас. Но если мы познаем Бога, как Израиль (они открыли синагоги там, в вавилонском пленении), если мы откроем школы, начнём малых детей учить Слову Божию, тогда всё изменится.
Втор.12:32 – «Все, что я заповедую вам, старайтесь исполнить; не прибавляй к тому и не убавляй от того». Да это же в каждом православном храме надо вывешивать по всем стенам. «Не прибавляй к тому и не убавляй»! Как не убавляй? Да мы же всё убрали. Из заповеданного Богом вообще нигде нет. Сколько разных книжек понаписано. Смотрим от начала до конца, нигде Слово Божие даже не упоминается. А книги по благословению патриарха. Он, может быть, и в глаза их не видел. Не верю, чтобы Патриарх столько книжек прочитал. Выставят сотни книжек, и везде «по благословению патриарха». Ну, видимо, какой-нибудь рецензент прочитал, а ему только сказали, и теперь стоит его благословение. А теперь уже с полным доверием народ относится к этим писулькам. А ты прочитай сначала,- по Слову Божии в них говорится или нет. Доверие к любой книжке должно проходить через Слово Божие. Цензор должен любить Слово Божие, знать его и любить очень. И где вопреки Слову Божию, он должен перечеркнуть красным крестом и сказать: «не по Слову Божию». «Хорошо ли вы делаете, что по преданию вашему пишете?», хорошо-ли, что по канонам, по соборам делаете, а не по Евангелию? «Хорошо ли» везде. И везде будет написано: «Страшно нехорошо. Погибельно нехорошо». Поступали всегда неправильно с сектантами, со старообрядцами, везде. Он не так верит, не так пальцы прижимает? Это его право, он так научен. Он не отрицает Святую Троицу, да, если и отрицает – у него право есть такое. Бог дал свободу. Сегодня ностальгируют по возврату царского режима люди неверующие. Быть верующим и желать возврата царя, как было до революции – это значит, совершенно ничего не понимать. Бог всё отверг, всё свергнул. Когда евреи вернулись из Вавилонского пленения и сказали бы: «Давайте всё вернём, как было при царе Седекии. Если Бог почти всех поубивал, то давайте опять сделаем, как до этого было? Это надо быть сумасшедшим и бесовский разум иметь. Сам дьявол человеку влагает такие мысли. Бог отверг прежнее и перечеркнул, и тот царский режим и советскую власть. Свободы подлинной не было. Вымолили люди свободу, а воспользовались ли ею? Пришла вседозволенность. В разбойники пошли милиция, судьи, врачи. Очень часто спрашивают: где же выход? «Выход только во Христе». – Как-то у вас всё упрощённо. – Не упрощённо, Библия большая, читай. Советники должны быть все верующие. Адвокаты, судьи, прокуроры – все верующие. Неверующий никогда не приведёт к желаемой пристани. Иак.1:26 – «Если кто из вас думает, что он благочестив, и не обуздывает своего языка, но обольщает своё сердце, у того пустое благочестие». Кажутся святыми, нимбы рисуют. Ты не имеешь права говорить вопреки Писанию. «А как может человек учить, если он мирянин?» «Но как может учить священник, если он не знает Писания?» Мирянин может учить, может и должен. Люди уходят от Иоанна Златоуста со службы, а он им говорит: «Что я вам сказал, другим несите. Один я ничего не успею». Кому он говорил? Жёнам. Так, «жены да молчат». У них рабынь дома много, дети, соседи.
Деян.8:4 – «Между тем рассеявшиеся ходили и благовествовали слово». А всё остальное – это предание, что надо молчать, никому не говорить. И выводов никаких не делают. Все говорят, что такого гонения, которое испытала православная церковь в России в начале двадцатого века, не было от начала Церкви.. Вопрос только один, а почему Бог это допустил? Без ведома Бога этого не могло быть. Ос.8:4 – «Поставляли царей сами, без Меня; ставили князей, но без Моего ведома; из серебра своего и золота своего сделали для себя идолов: оттуда гибель». Ответ-то один. Его не дают сегодня попы, потому что Слово Божие оставили, не давали людям свободно исследовать Писание. Тогда люди стали вне церкви искать, а вне церкви при лжетолковании Священного Писания секты сразу зарождаются. Нам чего только не было сказано, а мы уже после этого объединения также живём, ничего не изменилось. Один из священнослужителей говорит, что обсуждалось в епархии наше положение. И, будто бы, местный епископ уже при священниках сказал: «Радости нам мало будет, если они к нам придут». Так что вам там никто особо не рад. «Они не меняются, они несут Слово Божие». Они, оказывается, о нас рассуждают. И этому человеку я не могу не верить. Он сказал из первых уст. Так что не надо думать, что нас с распростертыми объятиями где-то ждут. Нынче я по разным районам ездил. Везде одинаково, абсолютная ложь. Все священники куда-то торопятся: «Мне некогда». С кем бы ни разговаривал, им очень и очень некогда. Их кто-то гонит, какая-то сила. Писание не знают, лжи совершенно не боятся. Ведь знает, показывали ему документы. И он опять выходит и против всё говорит. Он не может другим быть. Почему? – А это в самом происхождении сталинско-бериевской Патриархии. Вот и всё. Я нашел причину. Причина только одна. Это в генах у них заложено – лгать непрерывно, подавлять истину ложью.
Мал.3:14 – «Вы говорите: «тщетно служение Богу, и что пользы, что мы соблюдали постановления Его и ходили в печальной одежде пред лицом Господа Саваофа?» А мы скажем – великая польза, если соблюдать постановления Божии. На душе спокойно. И если сегодня Бог прервёт жизнь, то слава Богу. Господи, мы старались исполнить заповеди Твои, мы очень любили Слово Твоё. Судить Бог будет, поверьте на 100%, по Библии. На мытарствах все вопросы будут задавать только по Библии. Ты сегодня уже реши, как это будет выглядеть? Почему ты молчал, почему ты не оставался, когда занимались Словом Божиим? Ты же видишь, постоянно одни и те же двадцать человек приходят. Почему они приходят, а ты не приходишь? Куда ты торопишься? Тебе не надоело гнить всю неделю? А ты бы это воскресение ждал. Старый ты или молодой, скажи: Господи, я забочусь о том, чтобы Слово Твоё в меня проникло. А здесь Слово Божие проповедуется. Не только по Писанию, а мы стараемся и с жизнью всё увязывать. Вы буде все жалеть, кто не остаётся на занятия и не идёт по городу с благовестием. Ты не думай, что к тебе никто не обратится. Откуда тебе это знать?! Откуда бы знал Валаам, что ослица заговорит. А ведь заговорила. И заговорила, когда он бить её начал. Бить вас надо за то, что не ходите. И эти ослицы наши заговорят всё-таки, пойдут по городу. Откр.22:18 – «И я также свидетельствую всякому слышащему слова пророчества книги сей: если кто приложит что к ним, на того наложит Бог язвы, о которых написано в книге сей». Я нашёл ещё одно место, указывающее на то, и из-за чего не мало умирают, ибо недостойно причащаются. И за то, люди и болеют новыми неисцельными болезнями, что к Библии много приложили. Поэтому православные всё время жалуются на разные болезни. «А чем ты болеешь?» – обычный вопрос. А уж на пенсии больше и разговоров нет, как прожить эту жалкую жизнёшку. Только и жалуются. А ты скажи, что написано в Откр.22:18 – «если кто приложит…». А ты приложил что к Писанию? – на каждом шагу. Это я вам докажу в течение одной минуты. Чтобы вы ни делали, в любом повороте я вам скажу: «Вот это вы делаете не по Писанию». Любое дело делай, как для Господа! Ты слышал такое? Вот эти шторки вешаете – как для Господа делайте. Не так, лишь бы сбросить, а после тебя всё открыто. Для Господа. Открыли, сняли целлофан – повесьте на место. Ради форточек сняли, но и в зиму открыто всё. Сделали, сбросили, ушли – это не для Господа. Если я не открывал, мне не надо об этом заботиться. Я перетерплю, воздух хороший здесь. Никто здесь не курит табак. А вообрази, что вот на такой площади 120-130 человек, и все курят. Ведь как-то терпеть надо. И ты даже не знаешь, какое у тебя терпение. Повторяю, семь минут перед началом богослужения не садитесь. Тебя арестуют и погонят, и пороть будут, и ты бежать будешь, как в фильме показывают. Не дай Бог тебе споткнуться. Сразу пристрелят и в отвал сбросят. Маленько меняйте в уме обстановку. Я пришёл для Господа. Всё, меня уже не усадишь.
Тит.3:9 – «Глупых же состязаний и родословий, и споров и распрей о законе удаляйся, ибо они бесполезны и суетны». Ни о старом, ни о новом стиле не спорь. Два пальца или три приложить – не спорьте никогда. Спорит тот, кто ничего не знает. Хорошо запомните. Иисус никогда не спорил. И написано – «спорящие с учениками…». Не ученики Христовы спорили, а с ними спорили. Кто знает, тот возвещает истину. А мне зачем спорить, я сказал, ты не принял. Спорить нас Бог не посылал, а посылал быть свидетелями. Ты засвидетельствуй, и если он не принял, отрясите прах с ног ваших и отойдите. Всё кончилось. Они теперь пусть спорят, что с этим прахом будет. Никогда не спорьте – хорошо запомните. Он не принял, а ты сотвори молитву, кротко взгляни и иди с Богом. Как было у Митрофана воронежского. Увлёкся и заспорил с мужиком. А тот-то оказался крепким, да и ударил епископа. Что бы мог сказать епископ? – «Ты меня …Да, я – владыка». А он вместо этих слов упал на колени и говорит: «Прости меня, это я тебя довёл таким разговором». И больше он никогда не спорил. А тот мужик, видя такое дело, и сам упал. – Ты, прости меня, владыка, совсем сбесился я. Ты меня прости, а то я до дома не дойду». Не колени ему перешиб, а на свои колени упал. Сатана очень боится коленей. Это самый действенный инструмент. Встань на колени и простри руки к Богу. Я вам свидетельствую. На прошлой неделе кто-то сильно взывал, и Бог услышал молитву. Невероятное сделал Бог. Не просто так человек к нам расположен. Человек не нашего круга. 4Цар.16:10,16 – «И пошёл царь Ахаз навстречу Феглаффелласару, царю Ассирийскому, в Дамаск, и увидел жертвенник, который в Дамаске, и послал царь Ахаз к Урии священнику изображение жертвенника и чертеж всего устройства его… И сделал священник Урия все так, как приказал царь Ахаз». Царь Николай, это не Ахаз. Петр первый убрал патриарха. Двести лет его не было. Он проект нарисовал, как управлять через синод. Легче. Никто не будет возникать. Оказывается, когда ответственность на одном человеке, то есть с кого спрашивать. А когда много, то «всё вокруг колхозное, всё вокруг моё» – спрашивать не с кого. И вот, царь сделал проект, послал священнику. Тот сразу сделал жертвенник языческий в храме Божием. Кто-то же напроектировал то, что у нас в храме. Если сегодня спросить – о чём больше всего заботитесь? – Чтоб маленький ребёнок был покрещён. Многие венчаются. А ещё что? – Вовремя и правильно отпеть. А ведь ни одного действия по Евангелию здесь нет. Ни доказать правильность крещения детей мы не можем ни того, что надо обязательно венчать (хотя мы православные должны быть венчанные), а уж о покойниках-то и говорить не надо. Ничего этого нет в Писании. А сказали бы так: «встречать его и сразу ему на счёт класть Евангелие. Будет читать, сразу приучается. И чтобы всю жизнь Господь вёл его за руку. И чтобы наставники были такие, которые по Слову Божию их ведут. Ведь этого нет. И наставление дать. Помните, у нас сестра умирала, я ей наказ дал обратиться к святителю Николе, чтобы он деньги на книги послал. И на 40-ой день Господь послал. Мы получили явное свидетельство Божие, другого и не надо. 2Фес.2:4 – «человек греха…противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею, так что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога».
Он-то сядет, и его признают за Бога? А зачем он сядет, если не признают. В один ли день признают? – Да нет, ему подготовка идёт всё время. Хорошо-ли, что своим преданием устранили заповедь Божию? А это – подготовка к антихристу. Где мы не по Слову Божию поступаем – это кирпичики к престолу антихриста. Мы престол ему строим. Чем больше людей обратится к Богу, тем меньше людей его примут. Ты не идёшь на благовестие – ты работаешь на антихриста. Ты продолжай дальше. Этими людьми, которые не обратились, наполнится храм, и они провозгласят его богом. Ты никому не рассказал о Христе, а антихрист это место займёт. Ты начни сам себя давить к одному боку, и ты увидишь себя и скажешь: «Господи, я всё стараюсь делать, чтобы не на антихриста работать». С утра до вечера заботься о том, как угодить Богу. А хорошо ли вы это делаете, что в воскресение отбыли в храме, и на всю неделю спрятались, нигде вас нет, ничего не спрашиваете. Вы ни разу не поинтересовались (наши братья ходят, благовествуют), – как там, никто не побил вас, а кому засвидетельствовали, кто-нибудь звонил, кто-нибудь из них ходит на занятия? Вы вообще ничего не знаете. Ходят на занятия, приходят и уходят. А кто-то вспомнит, придёт время, что они совершили. Братья и сёстры выходят на площадь, а вас и там нигде нет. Придёт время – ты вспомнишь и скажешь: «я мог, но не пошёл». Мог! Почему с работой государственной так небрежно люди не обращаются. Вроде заболел… Да, нет - надо к врачу идти справку брать. Дадут, не дадут? Лучше, пойду, как-нибудь отработаю. А здесь можно не пойти. Не пошёл в церковь, не пошёл на благовестие. Работу мирскую ценим намного выше, чем божественную. И скажи, если ты сегодня умрёшь, какой будет в духовном плане ущерб для церкви и вообще для людей? Сам себе ответь однажды. Может быть, ты уже давно не живёшь, умер – и окрашенный гроб ходит. Доведи себя до последнего и скажи: «высветил ты меня, Господи, через Слово Твоё. Ничего нет». Начинай с сегодняшнего дня.
Гал. 2:21 – «Не отвергаю благодати Божией; а если законом оправдание, то Христос напрасно умер». Вот так отвергается Христос, когда надеются на что-то – на закон, на то, что в нём родился. Мы едем на благовестие и в другой деревне впереди идёт женщина. Я вышел с Евангелием и говорю ей: «Мы Евангелие людям раздаём». - «Какое Евангелие, я кержачка». «Мы Евангелие бесплатно раздаём». – «Я же сказала, что я кержачка. Нам Евангелие не нужно». Другие по-другому ответят, но, результат тот же – мне Христово Слово не нужно, я живу по своему уму; у меня наставник есть; мне Христово Слово не нужно, у меня батюшка есть. Только другие слова, а результат-то один и тот же. Где нет Слова Божия, там нет и Церкви. На Христе, на Слове Божием Церковь основана. Вы помните это! Где нет проповеди, там и не церковь. Там может быть вся атрибутика: одежды, ризы, исповедь, но там ничего нет. Кто из современников Христа поверил, что храм был пустой, когда он был полным? Христос говорит: «Дом ваш пуст». А этого не видел и первосвященник, тогдашний патриарх. А ведь левиино колено – это сотни тысяч человек. Ни один не видел. Заканчивали академии духовные, как Савл. И он этого не видел до времени, пока не осиял его с неба свет. Об этом надо просить, и тогда заповедь Божия будет на первом месте. И мне братья одну только заповедь наказали - чтоб я помнил нищих.
Ис.24:5 – «И земля осквернена под живущими на ней, ибо они преступили законы, изменили устав, нарушили вечный завет». Почему земля осквернена абортами, наркотиками? - Нарушили вечный завет, отступили от Слова! Причина-то прямо указана. «А давайте общими усилиями работать» - призывают, заключают договор. Помню - местный мэр, погибший и умерший епископ сидят, подписывают. Никого уже нигде нет, все умерли. Подписали, как народ спасать. Да, как можно с неверующими подписывать сотрудничество по созданию хорошей нравственной обстановки в нашем городе? Да этого не будет, это невозможно. Плоть ищет противного духу, так что человек делает не то, что он хочет. А что можно конкретно сделать? – Только обратиться ко Христу. Человек в начале сопротивляется, а когда дальше говоришь, он начинает задумываться. Писатели, поэты много пишут, но если это ко Христу не ведёт, то зачем всё это? Здания строят, дороги, мосты. Зачем всё это, если в Царствие небесное эти дороги не подводят? Запомни и на том и стой: «Библия и Христос!». Библию ничем нельзя заменить, как и Христа. Всякий отступник от Библии – это антихрист. Пс.118:113 – «Вымыслы [человеческие] ненавижу, а закон Твой люблю». Я заучил этот стих, наверное, на первой неделе, как обратился к Богу. И посвятил уже сорока шесть лет тому, чтобы разобраться, а где же вымыслы? Вторую половину этой фразы (закон Твой, закон Божий) я понял сразу, в один день. А, вот, первая трудность – где вымыслы-то человеческие? И везде всё вымыслы и вымыслы… Ты так приучен – так и делай, но почему ты другому-то это навязываешь? Я ни одному баптисту не могу сказать: «Давайте соблюдать эти посты», – потому что это не евангельское. Но я им могу сказать: у вас нет рукоположения. Это установил Господь, поставил епископов, а они других . Если нет этого рукоположения – это не церковь. Иер.44: 16 – «слова, которые ты говорил нам именем Господа, мы не слушаем от тебя». Ответ – это результат богослужений, всего, что написано хорошего в православии. Слова, которые ты говорил нам от Господа, мы их не слушаем. Но будет день, когда эти слова будут искать. И будут искать очень настойчиво. Написано, что от моря и до моря пойдут. Чтобы люди пошли искать Слово Божие, им надо дать знать, что такое Слово Божие. Идите по городу, свидетельствуйте. Не падайте старые, за молодых держитесь. Даже ваше присутствие, когда вы одеты по форме – это положительно влияет на людей. И кто не может пойти, когда придёте домой, молитесь за наших благовестников, как молились за меня, за то дело, которое так успешно закончилось. А за этим делом уже другое было. Я вчера говорил то, что мне нужны не деньги… Мне на этой неделе, т.е. завтра рано, рано утром я должен отнести 60 тысяч. Вчера у меня ещё ничего не было, а теперь я уже имею, что понести завтра. А в конце месяца я должен ещё 123 отнести. У меня ничего нет. Я туда вкладываю всё до копейки: свою пенсию, и то, что здесь собирали по 30 руб. Я делаю это для будущего. И ваш пай в этом. И если уж я окончательно запутаюсь в денежных долгах, меня надо будет выкупать, то уж как будет ваше сердце расположено выкупить меня из рабства. Я стараюсь в этом для вас, для внуков ваших, чтобы вымыслы человеческие все были истреблены. Аминь.
Украсили жизнь мою братья и сёстры
Своею любовью, надеждой и верой.
А к этой награде – тяжёлые вёрсты, –
Всегда среди ревностных кто-то был первый.
Имейте общенье друг с другом усердно,
Хотя будут где-то подчас несогласья.
Но на перемирие кто-то же первый
Окажет внимание, нежность и ласку.
Всё может случиться на дальних маршрутах,
В пурге разномыслий пройти перевалы;
Песчинки попавшие ноги натрут нам,
Колючки терновника столько ж порвали.
Но никогда я не был одинок,
И в одиночке зимой замерзал сам.
Друг, сострадая, молитвой помог…
Беда, если друг оказался мерзавцем.
Не дай Бог в душе эгоистом прослыть,
В житье никого не согревши приютом.
Дела добродетели – наши послы,
И отговорками ног бы не спутать.
Имею я право на опыт сослаться –
На свой, не чужой, если жил напряжённо?
Себе от арбуза лишь тоненький пластик, –
Со мной угощаются братья, их жёны.
Не быть в одиночестве – сладкий удел, –
Он выпал на долю Апостолов верных.
Господь уберёг, через них и я цел,
Но кто-то же был в круговерти той первый.
Прекрасен венок из искупленных душ,
Которым мой путь Иисус обрамляет;
Призыв к состраданью не будет нам чужд,
Не в фильме боролись, живём не ролями.
Друзьям завещаю, чтоб Новых Заветов
Побольше носить подновлять на могиле.
Кто ближний, кто первый и крайний – не сетуй!
Любовью к Христу чтоб в ночи не остыли. 22.10.08. ИгЛа
7. Облекитесь в Господа Иисуса
18.10.08. Рим.13:14 – «но облекитесь в Господа нашего Иисуса Христа, и попечения о плоти не превращайте в похоти». Вот такое короткое предложение. Но всё человечество за тысячи лет до Христа не могло произнести такие слова. Облекитесь. Все знали, во что облечься, прикрыть наготу, в броню, чтобы стрелы не поразили. Но облечься в того, кого нет рядом, да притом в человека. Такого нигде нет. И филологи того времени могли это оспаривать: как это можно облечься в императора Тиверия, или облечься в Нерона, Ирода. Если бы даже кто-то сказал так, то его не поняли бы. У нас столько выражений в христианстве, которые требуют разъяснений. И мы говорим, а до конца тоже не знаем о чём. И язычники вчерашние получают письмо. Какой бы ты ни был, должно всё-таки до разума доходить письмо. Облечься. Что они подумали? Как это возможно? Они позже могли говорить: ты слышал такое выражение, чтобы где-то кто-то в кого-то облекался? Никодим всё-таки понял, что нужно войди в утробу матери. Он понял, что будет у матери живот большой, он там будет, а потом заново родится. Он какой-то вариант находил о рождении свыше, что нужно войти в утробу. Но как облечься в человека? Облечься в медведя, это понятно, надеть шкуру медвежью, примерно, хотя бы. Но, как в человека облечься? У нас не просто написано, а написано втёмную. И спроси сегодня любого православного: ты облекался во Христа Иисуса? Гал.3:27 – «все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись». И притом этот стих поётся постоянно на службе. Как облечься во Христа? Вопрос-то ведь этот не простой. Если не облёкся во Христа, выходит, первая часть предложения не действительна, хотя бы даже было с полным троекратным погружением. Ты не крестился, то есть ты не умер, и новый человек ещё не родился. Когда говоришь о рождении свыше, почти всегда православные спрашивают: а как это родился свыше, а я рождён или нет? Если же не рождён, то ты даже не увидишь Царства Небесного. Не то, что не войдёшь, а то, что не родился свыше, ты и не увидишь даже Царства Небесного. Это всё на много больше, чем думаем мы. И насколько всё-таки мы далеки от истинного разумения того, для чего пришёл Христос. Ведь речь вести о двух позициях только, это смерть и жизнь. В смерти тебя нет. Бог тебя найдёт только на Суде Божием. Пс.61:10 – «Сыны человеческие - только суета; сыны мужей - ложь; если положить их на весы, все они вместе легче пустоты». Бог так определил. Пустота. Сколько же она весит? Задай этот вопрос химикам, физикам. Так ведь легче пустоты все вместе взятые, весь земной шар. Вся тяжесть, сила в человеке тогда, когда он с Богом. И вот Павел говорит: облекитесь в Господа нашего Иисуса Христа. Не просто в Иисуса. Иисусов было много: Сирахов, Навин, Иоседеков. И не просто во Христа, ибо и христов тоже было много, – все помазанники. Но в Иисуса Христа, рождённого от Девы Марии. Чтобы облечься в Него, надо знать эту одежду, Его жизнь. Смысл вот какой: жить Его жизнью. Жизнь в доброте одевает человека. Жить во Христе это означает, соединиться с Ним полностью.
Гал.2:20 – «и уже не я живу, но живёт во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня». Он так облёкся, что меня здесь и не было. А что сделал, так это не я сделал, это Христос. Да что ты заладил, Христос, Христос. А ты что-то значишь? А как вы вышли из заключения? Я говорю: «Господь помог». Тут сидит полковник КГБ и говорит: «Ну, и мы тоже. Он – Бог; но и мы помогали, как-то это дело выправить, чтобы Вы же оказались не антисоветчик, какой». «Ну и вы, то есть через Бога и через вас». И мы должны вот эти слова близко к себе принять. Облёкся я во Христа или нет? Если я знаю, что значит облечься во Христа, то сам я как бы и не живу. Меня вообще как бы и нет здесь. Что сделал, это я ради Христа. Смирялся – это ради Христа. Потрудился где – это тоже ради Христа. Ведь у нас обида часто бывает из-за того, что мы это забываем, и облечения во Христа нет. Человек сам по себе ни один не живёт. Его левая или правая сторона давит и душит. Вот откуда эти все недоумения. Человек думает: «я ни к Богу не иду, и никуда». Нет, так не бывает, ты обязательно на какой-то стороне. Тот, кто не с Богом, то с дьяволом. Середины нет. Или свет или тьма. Серенькой мглы нет вообще в Писании, это люди придумали нейтралитет по отношению Бога. А я хочу по серединке, там тёпленько. «Извергну тебя из уст моих, ты противный Мне». И толкователь говорит: ты подобен блевотине. Ты холодный или горячий? Облечься во Христа, жить во Христе, значит нужно знать Евангелие. Я чем больше вникаю в Слово Божие, тем больше вижу, что и святые отцы это место не растолковали. Они или не знали этого, или не нужно им это было. Как не нужно, когда сами жалуются на духовное состояние людей, так как оно было очень и очень низкое. Духовное состояние священства было ниже допустимого уровня. Допустимое, это чтобы не посадили хотя бы, чтобы уголовный кодекс не зацепил. Попы в алтаре дерутся до крови. Дерутся между собой и занимаются ими особые каноны, как правильно драться. И что там делается в алтарях! Какое же здесь рождение. А ради Бога, ради Христа уступи. И тогда попечение о плоти не превращайте в похоть.
Попечение о плоти надо иметь. Надо содержать в тепле, не простыть. А если будешь в загазованной комнате, помрёшь. Попечение должно быть. Не надо превращать его в похоти. Нужно знать минимум, ниже которого нельзя опускаться. Говорю: «Ты знаешь, что это стоит денег». «Да ведь это не мои, мне это оплачивают. Я поехал туда, мне дорогу оплатили». Кто-то оплатил же. Бесплатно Библии раздают сектанты. Дают не бесплатно. Её, эту Библию покупали. И те люди потянули тебя за собой. Ты это должен знать. Тебе помогли, а ты себе запиши, что Библия стоит столько, тогда я кому-то должен дать на большую сумму. Мне это было понятно с первого дня. Если мне кто-то дал десятку, я записал себе десятку, но уже с получки, я должен отдать пятнадцать. Принцип «чем больше мне дают, тем беднее я делаюсь». Я должен отдать больше. И как огня боялся, когда мне дают. У меня нет, а я ещё должен больше отдать. Попечение о плоти не превращайте в похоти. Сколько лишней одежды? А сколько выброшено той, которую еще носить можно. Старики говорили, что если старое не сносить, то нового не видать. Сколько в питании пропадает. Кулинарные книги, целые тома. А нужно это или не нужно? Меняют квартиры и так далее. Всё это можно делать, но не превращайте в похоти. Другое дело, когда семья растёт, тогда надо больше – это понятно. И начав менять машины, не могут остановиться, ни в чём и нигде. Остановись! Ведь для спасения души тебе этого ничего не надо. Что-то поменять, приобрести другое, – сколько на это надо времени! Попечение о плоти уже на другом месте. Сколько вкусовых приправ у нас. И чего только люди ни придумали. Как красоту наводить. Ты понимаешь, специально журналы продают, как сохранить кожу, какие маски сделать женщине, чтобы эластичность кожи сохранить. Больше ничем не надо заниматься. А если ещё позаботиться о кишечнике, о кровяных сосудах, о ногах, чтобы суставы не скрипели. Вообще не хватит времени. Больше ничем не заниматься все 24 часа. Ты не думай ни о чём этом. Есть такое слово «чревобесие». Это когда человек ест и ест. Явно видно, что организм уже не успевает. Есть гортанобесие, так святые отцы назвали, я проглочу шоколадку, во рту будет сладко долго. Гортанобесие тогда, когда человек сибаритствует, ему, гурману, вкусное нужно. А чревобесие это ему побольше нужно. Это не нужно и не полезно. Попечение о плоти, ты и не знаешь, сколько тебе всего нужно. Посмотри, посчитай и на самом дешёвом остановись. Поверь, никогда не просчитаешься. Мы объявляли, что сделаем сбор денег осенью, приготовьтесь. Кто хочет поучаствовать в издании Библии на алтайском языке? Мы назначим время, сообщим, и, может, человек оттуда опять приедет к нам в гости, Как были в прошлом году. Постараемся, чтобы они общину увидели. Они видели только тех, кто здесь занимался. И мы сошлись. Мне так на сердце положено. И люди они без обмана и дело это очень и очень важное. Ты можешь отложить больше, если попечение о плоти не превращаешь в похоти. Понимаешь как? Я тебя научу. Зимой довожу до девяти градусов в комнате, чтобы через день топить. Ты себе тоже что-то придумай. Ведро угля сэкономил, – а за десять дней у меня уже пять вёдер сохранится. Конечно, это всё копейки. Но копейка к копейке – рубль сбережёт. А это нужно? Писание говорит: Сир.20:1 – «Работник, склонный к пьянству, не обогатится, и ни во что ставящий малое мало-помалу придёт в упадок». Все не могу отдать, продать имение и пойти за Господом не по силам, но в том, что есть да будет полная отдача. Если облечён во Христа. И как нам говорит Слово Божие? Как к этому подойти? 1
Иоан.2:15-17 - “Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей. Ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего. И мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает вовек”. Надо стремиться к тому, что в вечности. Что никогда не отнимется. Никакие перемены в государстве, революции никогда и ничего не отнимут. Вечное то, что отправишь на небо. А на небо отправишь можно то, что не истратил в себя. В себя – это в землю ушло. Посмотри, сколько лишнего у нас было. Я практически не встречал ни разу ни кого, кто живёт в бедности, и сказал бы: я никогда на себя лишнего не тратил. Тратил. Сколько сегодня тратится на поездки! У тебя помидоры, морковка бесплатно. Так нет же, тянется за бананами, их купить надо. Не надо этого. Отдохнуть хочешь? Какой тебе Крым. «Нам кто-то оплатил». Это недаром проходит. Это ты взял от того, что можно было положить в другое. Не превращайте в похоти. Ведь сегодня миллионы едут в этот Крым. Там почти четыре миллиона этим летом побывало. И, думаю, что и верующие там были. А можно было без этого обойтись? И, когда скажут: да у меня денег нет, но вот я накопил, паломничество совершаю. Я прошу, отдай мне эти деньги. Я попрошу Бога, чтобы тебе это зачлось, чтобы ты как бы уже съездил. Я покажу тебе снимки Оптинской пустыньки, Дивеево. Тебе незачем будет ехать. Отдай деньги мне, я их тебе отправлю на небо. Там валюта никогда не терпит ни каких дефолтов, ничего, вечная. Вот на днях приехала директор, я ее называю, из типографии, книги покупать, на 11процентов подняли цену опять. Сети бумажных комбинатов закрыли, лес продают в Китай, а оттуда продают за деньги. Они назначают цену. А как я начал издавать в 2002 году уже 15-ый раз цены поднялись, а я ещё не сдвинул фактически с места цены на наши книги. В 3,5 раза повысилась цена на книги. Ты понимаешь или нет, какие у меня вопросы стоят. «А тогда не надо ничего!» Может быть, и не надо, но я имею и другие свидетельства. Свидетельства о том, как люди находят Господа через наши книги. Завтра они ещё более нужны будут, чем сегодня. Не превращайте свои желания в похоти. Больше откладывайте. Бог найдёт тебя и твоих родных.
1Пет.2:11 – «Возлюбленные! Прошу вас, как пришельцев и странников, удаляться от плотских похотей, восстающих на душу». Опять о похотях, и они восстают на душу, и надо от них удаляться. Если бы вопрос задали: какие похоти на тебя восстают, то что ответил бы? Восставали какие раньше до обращения, и сегодня. Ты должен смело ответить. А ты говоришь, не знаю, живу и живу. Да живёт-то и скотина, и зверь в лесу живёт. Ты всё должен взять под контроль. Сколько говоришь, сколько тратишь. А можно без этого обойтись? Я сколько раз замечал, вот кому-то думаю позвонить. Утром до 8 часов в два раза дешевле. Рано утром разговор состоялся, минута стоит 11 копеек. А по мобильнику ещё дороже. Вот я за лето на мобильнике проговорил 2 рубля 17 копеек. Благодаря брату, тем, кто помогал, но не за чужой счёт. Кому надо позвонят, а это уже рубль. Не превращайте жизнь в похоть. Хочется поговорить. Мне тоже хочется. Но себя смири и скажи: пусть потенциал любви больше накопится. И когда я встречусь, я ещё более буду полезный для него. Кол.3:10-12 – «и облекшись в нового, который обновляется в познании по образу Создавшего его, где нет ни Еллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, Скифа, раба, свободного, но всё и во всём Христос. Итак, облекитесь, как избранные Божии, святые и возлюбленные, в милосердие, благость, смиренномудрие, кротость, долготерпение». Как облечься во Христа? Христос милосерд. Милосердие – это только одно качество. Благость, доброта во всём. Христос благ? Да никто не благ, только Бог один. Вот мы уже узнаём одежду, из какого она материала. Смиренномудрие, кротость, долготерпение. В это надо облечься. Что тебя взрывает, одно только слово сказали, а у тебя взрыв. Ты никогда не жди одобрительных слов в свой адрес. Всё время молись: Господи, пошли мне обличающего меня, чтобы польза была, чтобы я знал своё место.
Завтра вам прочитаю, если Бог позволит, интервью, которое берут у президента Чеченской республики. Он открыто всё говорит. «Половина денег отдаю семье, а половину на себя, а я получаю всего 75 тысяч». «А зачем себе? Жена, бывает, что пилит-пилит, как у русских?» «У нас не бывает». То есть у них ни у кого не бывает так. И в шортах не ходят. А если ходят, то только русские. Я думаю, что и христианки там ходят. Наши не ходят. «А если изменяют?» Президент интервью даёт. Да разве наш президент даст такое интервью? «Их убивают. Вот сейчас брат убил сестру, потому что она пошла гулять, а муж убил жену. Они сидят, ибо я не могу издать указ, чтобы этого убийцу не наказывали, но это правильно». Понимаете, как смело, свободно он отвечает. Говорит, что вторая жена, и положено так. «Полюблю вторую и возьму в жёны. У нас положено, у нас на тридцать процентов меньше мужчин». Нам не надо это. Но разговор его вызывает доверие, что он по своей религии всё знает. Наш стоит со свечкой, и никогда по вере президент ничего не скажет ни разу и нигде. Он подобное интервью не даст. Он сказал бы так: «Я вам форму дал военную, но надо облечься во Христа». Он умрёт, но не скажет так, потому что он никто в вере. А тот говорит. Он тоже президент. Он другой веры, а я к нему больше расположения имею, уже сегодня несколько раз прочитал, другим дал прочитать. Ещё перепечатаю. И это печатает одна из центральных газет. И он не боится, об этом говорит. «А президент России про это знает?» «Он всё знает, он чекист». «А он не против?» «Нет, не против». Вот так мы должны отвечать без лукавства. Мы должны учиться везде, как облечься во Христа. А мы бы сказали, что у нас Бог призывает не иметь жены совсем. Ни о каких демографических вопросах и речи не вести. Как хорошо быть одному. Оказывается, в России есть монастырь такой, о котором я мечтаю. Пришла газета центральная, и там написано, что Марфо-Мареинскую обитель отстроили, где Елисафета была. И там насельницы живут, как монашки, но в любой момент, если знакомый где-то есть, она может выйти замуж, и её никто за это не накажет. Вот такие монастыри должны быть. Она работает, она одна. Сфотографирована. Там ещё несколько насельниц. Ещё их мало, но любая может оставить монастырь, помогать, может и выйдя замуж. А не так, что обетом себя связать, а потом умирает, а нельзя нарушить. Оказывается, в России уже есть монастырь, о котором я все эти годы говорил. Хорошо не выходить замуж. Ну, а если хороший человек встретился, почему бы и не выйти. Кол.3:5-8 – «Итак, умертвите земные члены ваши: блуд, нечистоту, страсть, злую похоть и любостяжание, которое есть идолослужение, за которую гнев Божий грядёт на сынов противления, в которых и вы некогда обращались, когда жили между ними. А теперь вы отложите все: гнев, ярость, злобу, злоречие, сквернословие уст ваших». То есть надо сбросить ветхую одежду, а облечься во Христа. Душа-то наша одета в нашу плоть, не в Христову. Христова плоть безгрешна. Умертвите плотские вожделения. А Христово что? Любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание.
Еф.4:24 – «и облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины». Опять облечься. Не просто в истину, а в истину, которая свята от Бога. Можно и по истине поступать, как мусульмане, и он правильно делает, что так строго держит. Но это не в святости, что он убил, грех взял на душу. У христиан этого нет. У христиан истинно в святости, в доверии к Господу. Галл.3:27 – «все вы во Христа крестившиеся, во Христа облеклись». Галл.5:16-17 – «Я говорю: поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти, ибо плоть желает противного духу, а дух-противного плоти: они друг другу противятся, так что вы не то делаете, что хотели бы». То есть эту одежду добра, которую мы желаем носить, дьявол сдирает и сдирает. И Апостол Павел говорит, чтобы и одетыми не оказаться нагими. Одетыми, это, когда человек воскреснет и душа облечётся в тело. Это называется облечься. Вот мы сейчас одетые. Тело – это одежда для души. Чтобы не оказаться раздетыми от добрых дел, нагими. Вот о чём надо больше всего заботиться. Что умрём, это решено, независимо от того, веришь или нет. Что воскреснем, это тоже определённо точно. А вот быть там одетым во Христа определённо, вот это спросится там. Там – это после смерти. И кто не будет там облечён во Христа, он голый, он нагой. И Павел об этом заботился, чтобы проповедуя другим, самому не остаться нагим. И об этом надо в молитве говорить: «Господи, облеки меня в Самого Себя, и чтобы после воскресения из мёртвых, я был облечён в Тебя, Иисус Сладчайший, чтобы все Твои качества во мне отобразились. Галл.5:24 – «Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями».
Прежняя одежда разорвана, её нет, выброшена. И когда отец принимает блудного сыны, он выбрасывает старые одежды завшивленные, грязные и даёт новую одежду. Принесите ему всё новое. Посмотреть бы какую. Я не думаю, что сапоги у него до конца были новые. Дайте ему новую обувь, это означает, что теперь он пойдёт. Чтобы там такие подковки были нестираемые. Он пошёл благовествовать всюду. Он облёкся теперь во Христа Иисуса, – так случается всегда, когда человек приходит к Господу. Всё сие совершается в самом крещении. Во Христа крестились, во Христа облеклись. Человеку сегодня при крещении ничего этого не говорят. Мокрой ладошкой по голове задели, он вышел, не понимает, что с ним сделали. Он знает, что он 300 рублей заплатил. Немного себе карман облегчил. Рим.8:12 – «Итак, братия, мы не должники плоти, чтобы жить по плоти». Знаю, некоторые из вас страдают болезнями. Я вам рассказываю, как можно легко поправить здоровье. Никогда позже двух часов до сна не ешьте. А потом постепенно перейдите на двух разовое питание. Пообедала и до следующего завтрака. Вначале покажется, что голова кружится, а потом настолько легко утром вставать, вы такие радостные будете. Повторяю, весь мусульманский мир, а это миллиард, двух разовое питание имеет. Они такие здоровые, такие крепкие. Не превращайте потребное в похоти. Этому конца не будет. Второе, пятое десятое блюдо несут, а не надо ничего этого. Для аппетита пиво или бражки выпьют. Не надо ничего этого. Если ты не ел целый день, ты поверь, сухарик возьми в рот под язык, обыкновенный сухарик. Как это вкусно, как это запашисто. Рим.8:13 – «ибо если живёте по плоти, то умрёте, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете». Будете облечены в Духе Святом, Господе нашем Иисусе Христе, Которому слава во веки. Аминь.
У прошлого серьёзные проблемы,
(как не люблю я это слово, кстати),
Употребляю же для тех, кто вовсе слепы,
И на задворках приютились сзади.
А в прошлом нашем столько раскаянья.
За многое, а главное, за юность,
Что были не отёсанными пнями,
Мечтали о вершинах, а утопали в дюнах.
Щенки слепые, проще – цуценята,
Помоечные твари среди свалок.
Без дрессировщика не знать команды «Рядом!», –
Таких, как мы, полно сегодня шавок.
А мыслили, а пыжились взахлёб,
Чего-то стоим, мол, при наших-то талантах!
Яд удовольствия вполне сошёл за мёд,
Где на добро – мы связаны под лавкой.
О прошлом записи, остатки снимков, шрамы
Саднят во снах и с пассиями встречи;
Никто не знал, что криво и что прямо…
Что из того, – от этого не легче.
У прошлого провалы в памяти, ни зги,
Из сожалений об упущенном архивы.
Зачать добро не в силах, где загиб,
А если и родили, то уродцев хилых.
О, прошлое моё! Ты неизбывно,
Терзаешь памятью о близких, об ушедших…
Когда Христа обрёл, душа воскресла в зыбке,
Под звёздами Ему молитвы шепчет.
И прошлое – оно – одни ступени,
Ведущие до встречи с любящим Иисусом.
Пройдусь не торопясь по бывшему степенно,
Везде знак благодарности – пасхальным плюсом.
Стучал ко мне Спаситель столько раз –
Следы Его по дневникам приметил.
Благодарю за прошлое – чудесно без прикрас,
Со мной и там был Бог на тяжких километрах. 09.05.08. ИгЛа
12.10.08. Мрк.6:6 – «И удивился неверию их. И обходил Он окрестные селения, уча». Одно предложение. Вот первую часть предложения, дивиться неверию людей сегодня не надо учить. Видят это епископы, и вопрошают, почему люди не верят. Священники дивятся этому. А дальше стоит, что Христос делал. Ну, ты подивился, что так много неверующих и что сделал для исправления этой тревожной обстановки? Да, действительно не верят. Потом ходил по окрестным селениям, и учил. А вот здесь тормоз: никого нигде нет. Что тут толковать? Что есть неверующие в администрации, неверующие в милиции, всюду и везде учителя неверующие, это верующие видят и дивятся: ясно, что Бог дал творения вокруг, разные книги о том, храмы открыты. И дивятся, и об этом пишут: ну почему люди не верят. А дальше, какой выход, где лекарство от неверия?
«И ходил», не стоял, не за монастырскими стенами, ходил и учил. Что толковать-то, я не пойму никак. Вот сейчас прочитали Евангельское чтение, и народ теснился к Господу, чтобы услышать слово Божие. Что это, Апостол так записал, словом Божием назвали книгу Евангелием или те, которые толпились, искали. Сколько сегодня будет архиерейских служений, дали отчёт сейчас, что в Алтайском крае ровно 200 священников. Сообщают, сколько запрещённых, за штатом, – всё опубликовали. Но не сказали только, сколько священников ходит за Господом. Сколько священников ходит по селениям окрестным. Нет ни одного! Двести! Да если бы один процент, а это уже два было бы. Два – это не плохо. Я сейчас читал про миссионерские работы. Всё думал, что же они там делают, их миссионеры. Сердце трепещет: православная епархия в Барнауле и, вдруг… миссионеры. Завтра я побегу к ним. Ничего подобного. Для истории. Они имеют связи. Не с народом, а с преподавателями Государственного университета. Там черепа стоят у них, фундамент снова раскопали где-то, кладбища два. Это что? Юродивые, дурные, или чужие? Ты что угодно думай, но только не допусти обмана, думая, что эти люди идут Апостольским путём. Нет там этого. Люди жались ко Христу, (запятая) чтобы слышать слово Божие. Кто сегодня жмётся к архиереям. Только благословиться. Руки лодочкой, все вокруг архиерея, а он идёт, отмахивается от каждого. Машины, лимузины, – люди кланяются колёсам государственных, может быть, машин. Всё, уехал. Все довольные, платки бросают, где ногой наступил, да где оставил отпечаток от ноги остался – это уже реликвия. И со всех сторон к батюшкам бегут. Зачем? Слышать Слово Божие? Вы найдите одного прихожанина, который жался бы к священнику, чтобы слышать Слово Божие. Вторая-то часть предложения намертво отсутствует. Подмена произошла, подкидыши. Я не ищу толкователей. Здесь всё открытым текстом. Поняв это, надо понять, как далеко всё ушло. Народ-то неверующий из-за того, что не проповедуют. И если по вашей вине погибнет хоть одна душа, говорит Златоуст, всей жизни не хватит рассчитаться. О, батюшка! О, архиерей! Сегодня передают, что митрополит Кирилл в Гаване, там, у Фиделя, открыли храм, и поедет. И люди ахают: вот это да! Открыли всё-таки в коммунистической стране. Ты не понимаешь, что это такое? Под определёнными условиями, ибо никакой миссионерской работы нельзя делать. А вот те, которые православные там, в министерстве, пожелают придти. И там будет томиться батюшка. Кубинцы туда не пойдут, – зачем это им нужно. У них своя вера – католическая. Точно такой же сделали широкий размах, но никто не верит. Одна из самых блудодейных стран. Слово Божие говорит: Деян.10:38 – «об Иисусе из Назарета, как помазал Его Бог Духом Святым и силою, и Он ходил, благотворя и исцеляя всех угнетаемых диаволом, потому что Бог был с Ним».
Речь идёт о Христе. Его Господь послал, чтобы спасать. Как спасать? Умер на кресте, Ему поверили и всё? Он ходил из селения в селение. Вы карту путешествия Христа посмотрели бы, буквально исчёркано всё, куда Он ходил из селения в селение. И ни разу, нигде Господь не ходил, чтобы совершить литургию, богослужение, – вообще такого не было. И про Апостолов нигде не написано этого, что приезжали совершить литию, отпевание, елеопомазание, как у нас бывает, когдаприезжают батюшки. Нет там этого. Они ходили, и, благовествуя, рассказывали о Христе, чтобы человек сознательно принял Христа, впустил Его в жизнь свою, жил во Христе. Вот какое назначение. Чтобы ребёнок слышал только о прямом пути, а искривлённые пути не давайте детям. Это очень впечатлительные натуры. Вы постоянно дома повторяйте, где есть дети, слова Евангелия, слово Божие. «Сейчас мы будем слушать слово Божие». Положите на стол Библию. Библия сама своим видом, цветом, уже настраивает на другое отношение. Просто книга и эта Книга книг. Вымой руки, поклонись, открой её, возьми служебную бумажку, не просто пальцем прикасаться, поцелуй её, и ребёнку скажи: «Сейчас с нами заговорит Бог». И он это будет знать: Бог! Вот так учат благоговению Корану мусульмане. Вам надо будет посмотреть, как двух летняя девочка отвечает на 30 вопросов в течение 2-х минут. И какие вопросы! Вы, здесь сидящие, пожилые не все ответите. Если эти вопросы перевести на христианскую основу. Надо ходить, не сидеть. Припомните, сколько у вас здесь родственников, к кому можно пойти, кому написать. Вы знаете, как это облагораживает душу, какой настрой даёт. Вот только вчера утром позвонили. Переписываются, через газету появился адрес. Нового священника нашли, и он расположен. Нашли еретиков, которые тоже пожелали слушать. Какие посылают наши книги. И какой ликующий голос у сестры. Она занята, у неё семь ребятишек, своё хозяйство. Но, Господь даёт заботу и о других. Какое благо душе, которая идёт по стопам Христа. Христос шёл по селениям, и я теперь иду. Я иду через почту, иду через книги, которые посылаю, через записи. Найдите себе поприще, не сидите. Вы услышали сегодня, что Христос шёл: «Господи я вчера никому не сказал, и сегодня молчу. Помоги. И благослови!». Ссылаются то на ребятишек, то на хозяйство, то на работу. Поверьте, ещё раз говорю, вы никогда не пожалеете, где будете свидетельствовать о Господе. Исповедуйте Иисуса Христа. Потому что человек, который не исповедует, он граничит с потерей Царства Небесного.
Лук.12:8 – «Сказываю же вам: всякого, кто исповедает Меня пред человеками, и Сын Человеческий исповедает пред Ангелами Божиими». Это Иисус Христос сказал. Эти слова непреложны. Батюшка тебя может мазать, причащать, и ты не войдёшь в рай, потому что тут будет одно, твой эгоизм, покой. Растеребите себя. Каждый день прощайтесь с жилищем: может, я никогда не вернусь. Вы знаете, как всё это делается, как гибнут люди. Кому ты сказал о любви Божьей? Кого ты приобрёл для Царства Небесного? Что в руках ты несёшь, какой сноп? Да и сам-то кем являешься. Болит ли душа твоя, что день закончился, ложишься спать, а я никому не сказал о Господе. Воструби мыслью своею, горе мне, я не ходил, не благовествовал, мои следы пошли по другому месту. Я не видел там израненных ног Христа. Я не видел кровь, которая текла из Его ног. Почему омертвелая такая душа, почему родственники не верят. А ты что надоедаешь? Надоедайте, говорите, свидетельствуйте, хвалитесь именем Господним. Ис.59:16 – «И видел, что нет человека, и дивился, что нет заступника; помогла Ему мышца Его, и правда Его поддержала Его». Иисус удивляется, что нет Ему помощника. Евр.10:7 – «Тогда Я сказал: вот, иду, [как] в начале книги написано о Мне, исполнить волю Твою, Боже». Мф.18:14 – «Так, нет воли Отца вашего Небесного, чтобы погиб один из малых сих». А как он не погибнет? Если мы ему бросим спасательный круг. А что это? Слово Божие. Подтяни его к берегу спасения, к Церкви. Сколько еретиков всюду! Безбожники тревожатся. Я зашёл в отдел юстиции, и мне показали визитки, которые раздают сектанты, «церковью Христа» называются. Спрашивают меня, почему не работает церковь. Они на государственном уровне понимают, что идёт разрушение государства. Раздробление народа. Он по-своему понимает, а мы скажем, что ересь – это не церковь, какие бы они хорошие ни были. Где нет Церкви, там нет корабля Божьего, там никто не спасётся. Это понимают люди мирские. Они ведь тоже что-то слышат.
Иер.2:11 – «переменил ли какой народ богов своих, хотя они и не боги? А Мой народ променял славу свою на то, что не помогает». Какие простые слова нам говорит Господь. На что променяли? Вождей избрали это одно; променяли и на домашнее своё, – как привязаны к родственникам. Вы проверьте себя. Завещают имения, квартиры. Кому? Безбожникам. Кому всё это идёт? Да почти всё, что мы делаем, куда оно пойдёт, на небо или останется здесь? Задача стоит та, чтобы всё, что у меня есть, всё должно пойти на небо. Накормили, напоили, они примут вас в небесные обители. Мы это всё слышим. Кто эти люди неверующие, это всё пропащее здесь. Ты сделай это во имя Христа, а во имя Христа, значит для Христа. Ты в этих людях, кому ты помогаешь, даже безбожникам, ты в них Христа увидел? Они приходят, они Бога благодарят? Нет. Хоть сколько давай, он проглотил и опять ждёт. Это ненасытимые утробы. Пр.30:15 – «У ненасытимости две дочери: «давай, давай!» Вот три ненасытимых, и четыре, которые не скажут: «довольно!»» Вы их побуждайте к тому, чтобы они сокращали свои потребности. И убеждайте их искать Господа, ибо всё внезапно кончится. Вы понимаете, какие события предстоят. Сегодня есть разные предсказания, Ванги и прочее. Она сказала, что в 2008 году начнется война третья мировая. Сейчас кидаются: где, как и что? Она ведьма, колдунья, могла и не знать. А всё-таки где-то близко. Когда говорится про войну, про убийства, как предсказание Пушкину, сатана всё знает, потому что это его работа, он есть человекоубийца. И даже эти высказывания мимо не проходят, знает дьявол свою работу. А мы должны сказать: Мф.24:6 – «Также услышите о войнах и о военных слухах. Смотрите, не ужасайтесь, ибо надлежит всему тому быть, но это ещё не конец». Ам.4:12 – «приготовься к сретению Бога твоего». Мысленно так представим, что мы отсюда сейчас не выйдем, рухнет потолок, или развалится стена. Это всё вполне может быть. И что? Всё наше куда пойдёт? И чем вспомянемся мы, и оставим ли след какой-то? А след остаётся, как правило: Пс.126:5 – «Блажен человек, который наполнил ими колчан свой! Не останутся они в стыде, когда будут говорить с врагами в воротах». Когда ты веруешь, обращаются души, и вот эти души понесут свет Евангелия далее. Колчан, это всё имущество твоё.
Иоан.9:30 – «Человек [прозревший] сказал им в ответ: это и удивительно, что вы не знаете, откуда Он, а Он отверз мне очи». Надо удивляться, что люди не знают Христа, живя в христианской стране уже тысячу лет. Люди не знают Бога. В России вообще о Христе многие не знают. Знают же превратно. Они знают храм. Знают, что к батюшке чаще исповедоваться, чаще причащаться. А знать Бога Евангельского Иисуса Христа, Его любовью проникнуться, быть движимым Духом Святым, – понятия не имеют. Об этом надо молиться. У нас молитвы застарелые, захрясшие. Десятки раз поём «Честнейшую херувим». Ну, сказали, да и так мы знаем, что Она честнейшая херувим, припевы поём многократно «честнейшая херувим». Нам ничего не изменить, но ты внутри понимай, мы нуждаемся в новом молитвотворчестве. Господи, как мы нуждаемся в том, чтобы пойти Твоими стезями, где Ты прошёл. Господи, вот Ты нам сказал, что Ты пошёл по окрестным сёлам. А куда я пошёл? Я рассказывал вам о своей радости, какая у нас нынче была. Мы в воскресенье во все стороны поехали, ибо погода позволяет. И ни разу не было, чтобы мы приехали и не удивились. Идут люди, мы въезжаем в деревню, останавливаемся. Две женщины идут. Мы их останавливаем: «Мы благовестники из православной деревне Потеряевка. Вы желаете слышать Слово Божие?» Конечно. У нас с собой Евангелие, сразу назначено место встречи. Эти люди желают. А одну догнали так же, спрашиваем: «Вы желаете иметь Евангелие Христово?» Сразу ответ: «мне не надо, я кержачка». То есть она кержачка, ей ничего не надо и Евангелие. Ей мать дала один наказ: «Дочка, есть 77 вер, а Бог один. И ты никуда не переходи». Она твёрдо это держит. До самой преисподней пойдёт к матери. Нет спасения без Христа. А кому свидетельствовать? Некому. Россия пьяная. Въезжаем в деревню, 4 человека встречаются и все пьяные. Мы начинаем им свидетельствовать, а они только о деньгах: ездите, только деньги собираете. Дали одному Евангелие, он тут же у забора сел и стал читать. И обстановка сразу же изменилась. Почему? Там церкви нет у них. Пьяные есть, а церкви нет. Церкви нет, не заражено ещё, а пьянка это не столь опасная зараза. Зараза – это когда там есть поп православный, он всё отравил бы там. И они сразу приняли нас. Мы Евангелие стали раздавать, стали свидетельствовать. Я рассказываю о чуде Божием, которое мы видели. Заезжаем в другую деревню, ни одна душа не встретилась, в любой дом заходи, начинай свидетельствовать. Стоит машина, сразу к ней подъезжаем. Стали только говорить, а в ответ: я вас знаю, я о вас слышал. Во двор заходим, книгу достаю, спрашивает хозяин, сколько стоит. Говорю: 120 рублей. Стоящая рядом женщина разжимает ладонь, у неё 120 руб. Я говорю, а как вы могли так отсчитать? А я, говорит, в форточку слышала, что вы разговаривали. Она не видела ни книгу, ни нас не знает, а уже отсчитала деньги, вышла на улицу, стоит с ребёнком, уже приготовила деньги. Вот какая в народе жажда. Это ходить по стопам Христа. А кто мы-то, но за нас все молились, мы как на крыльях летели. В дороге кто-то едет, сразу останавливаются. На поле. К любому подъезжай, начинай говорить: мы вестники Иисуса Христа, мы свидетельствуем о скором Его пришествии, мы раздаём Евангелие бесплатно. Коммерсантов каких только ни встречали. И у всех этих людей, где-то там внутри есть что-то, через что можно найти его.
Иногда совсем нельзя пробиться, начинаешь задавать вопросы, и через 5 минут начинает обстановка меняться. Мы чувствуем, молитва друзей начинает охватывать нас, Мы поехали, а все молятся. Вы поддерживайте друг друга. Люди, которые ушли из общины, они ничего этого не слышат. Они никуда не пойдут, их никто не будет поддерживать. Это не просто ушёл куда-то, он ушёл от Христа, и ты ушёл навсегда. Об ушедших усильте молитву, чтобы там, где они есть, Бог пробудил их совесть. Душа их смертельно тоскует, но этого никто не видит. Ни один народ не переменил Бога, почему вы переменяете всё. Покажите того бога, ту общину, куда вы ушли, что вы там лучшего нашли. Человек прозревший ответил, что Он исцеляет, а вы Его не знаете. И мы будем говорить: как же так, в России прожили при христианстве, а Христа не знаете. Не знают люди Иисуса Христа, а знают только храм. Лк.13:22 – «И проходил по городам и селениям, уча и направляя путь к Иерусалиму». И все время учил. А если мы христиане, куда эти слова можем деть. Господи, а нельзя было так сделать, чтобы сказал, и явилось, как сотворил бы? Нельзя, у человека свободная воля. Бог не может человека заново сотворить, сделать другим, если человек не пойдёт на встречу. Ходил и учил, увещевал. Утром только встал, и думай, кому я могу сказать, кому написать, кому позвонить, кого пригласить. У нас есть куда приглашать на занятия. К нам расположено новое начальство в университете. И снова туда вход свободный. Начинайте работать. Сегодня начинайте работать, расклеивайте объявления, раздавайте пригласительные, а не так, что ушёл, и опять на неделю вас нигде нет. Лк.4:31 – «И пришёл в Капернаум, город Галилейский, и учил их в дни субботние». Стих за стихом, главу за главой читаем, и везде ходил и учил. Они называли Иисуса Равви. «Равви» означает Учитель. Сегодня батюшка, батюшка. А батюшка не равви и не учитель. К священнику не обращаются «учитель». И не обращаются к епископу и патриарху с таким названием их, ибо они не учителя. Учитель – это высокое звание. Это ты учитель, и чтобы малый ребёнок у тебя был учитель, чтобы он в школе свидетельствовал о любви Божией, как нас Бог любит, что отдал за нас Единородного Сына Божия. И как Господь жизнь Свою отдал. Чтобы всё это ребёнок знал и рассуждал. Любую болячку, любое событие, что он видит где-то, ты ему всё поверни на язык Евангелия. Не отдавайте детей в детские садики. Не делайте им прививки – это всё вредно. Проявите мужество. Будьте внимательны.
Лук.4:44 – «И проповедовал в синагогах галилейских». Господи, да Ты молчал хоть где-то? А зачем молчать. От молчания ничего не родится, надо сеять, сеять и сеять. Мф.4:23 – «И ходил Иисус по всей Галилее, уча в синагогах их и проповедуя Евангелие Царствия, и исцеляя всякую болезнь и всякую немощь в людях» Нам не дано исцелять телесно. Кому-то, может, Бог и даст такой дар, а я его не хочу и вообще прошу Господа, чтобы у меня не было этого дара, мне его не надо. Духовное исцеление от грехов, от зла, тем более, если жизнь за половину прошла. Достаточный опыт. И скажи: а вот я там не знала, сколько я наделала, и вернуть ничего нельзя? Нельзя! Никому не дано вернуть вчерашний день, даже Сам Бог его не возвращает. Но, Бог дал нам покаяние. И чтобы на том разрушенном фундаменте мы уже ничего не строили, а заложили новый. Я верю в Иисуса Христа. С именем Господа я превозмогу всё. Никогда не ссылайтесь на препятствия, на опасности, на невозможность. Ты не знаешь силы Иисуса Христа. Я прошу, говорю вам каждый раз о своей нужде. Вот повысили цены опять на книги. Мне уже не издать ничего. Прошу помолитесь, и Бог всё это сделает. Ещё увеличили почти на 10 тысяч выпуск книги. Я говорю, а сколько раз с 2002-го года уже 15 или 17 раз повышение цен, а у нас всё цена стоит на месте. Это Бог так даёт. Книга каждая, которая 150 руб. уже 500 рублей стоит. А мы стоим на прежнем, продолжаем работать, и работа идёт. Если одна душа обратится, то всё оправдывается сразу. Одна душа дороже целого мира полного золота. Мф.8:10 – «Услышав сие, Иисус удивился и сказал идущим за ним: истинно говорю вам, и в Израиле не нашёл я такой веры». Как хорошо было бы, если бы Господь сказал так и о нас с вами. Сказал бы, что прошёл Он по России и нигде не нашёл такой веры, как в Барнауле. Прошёл Барнаул, и нигде не нашёл веры, так как в этой общине. А можно сказать, и всю общину прошёл, но такой веры, как у тебя ни у кого не нашёл. Конкретно ведь к каждому человеку всё сказано. А это возможно? Возможно. Ты всегда претендуй на большее. Ученика посылайте в школу, скажи: пятёрку получи, на четвёрку не соглашайся. Диплом должен быть красным. Тройка – это загубленная чья-то жизнь будет в любом деле. Тройка означает, что ты неправильно кому-то путь покажешь. Какое бы ты дело ни делал, всегда спрашивай: Господи, а мой путь идёт по Твоему пути? Чуть в сторону от следа Христа нога ступит, и уже там заминировано, дьявол хватает и бьёт сразу, ибо он как рыкающий лев ходит. Но тропа Христова не доступна для врага, и он не сможет. Рим.16:20 – «Бог же мира сокрушит сатану под ногами вашими вскоре. Благодать Господа нашего Иисуса Христа с вами!» Когда? Тогда, когда мы со Христом. Да дьявол-то силён, ты посмотри, что он делает, какие у него программы, какие плакаты. А вот я не вижу ни программы, ни плакаты, и вообще не знаю, у меня этого нет. А почему? Да ты его не допускай, не смотри эти программы. Я радио первый раз сегодня включил за всю неделю. Мне это и не надо совсем, только сверить часы. Ты спрашивай только одного: «Господи, удержишь Ты меня, помоги мне, чтобы за эту грань я не вышел». Он дал ограду – закон Свой, и знаю ли я его? И никогда не противоречь, когда подсказывают что-то. Женщины, настолько же вы говорливые. Чтобы ни подсказал, сразу начинает какие-то оговорки. Не будет оговорок, когда умирать будешь. Она придёт, и она не замедлит, придёт, приголубит, и жизненной сказке конец. И одного только проси, и всё время в молитву включай: «Господи, да не отойду я от Тебя. Учи меня, я избрал путь Марии, сижу у ног Твоих и желаю, чтобы всех привести к ногам Твоим». Аминь.
У кого больше прав и кому тяжелей
В этом мире подлунном издревле;
И кого бы пора обогреть, пожалеть,
Чтоб о нас свои руки согрели?
Право жить получив, в остальном обойдёны –
По наследству одна темнота,
И куда ни поедем, куда ни пойдём мы,
Всё у этой когорты несчастных не так.
Может кто-то подумать, что бедных жалею,
Мол, богатым отвешено слишком…
Перед смертью мы все одиноко проблеем,
Только кто же поможет, расслышит?
Все права у рождённых на тягостный вход,
И на выход не с радостью, с болью,
Смерть незримой косою травинку смахнёт,
Разберись, кому легче и больше.
Перед смертью равны и рабы и князья.
А за гробом… Здесь разнится очень.
Изменить эту участь, конечно нельзя,
Даже если и сильно захочешь.
Кто при жизни уверовал в Жертву Христа,
Жил и шёл за Иисусом охотно,
От грехов и пороков тотчас же отстал,
И в ладоши греху тот не хлопал.
Этих прав бедняку ни на иоту не меньше,
Только выполнить много сподручней и легче,
Он свободней для неба, – удобней быть пешим, –
С ним лишь то, что вместилось на плечи.
Бог у сирот и вдов – Он доступен для них,
Много больше, чем с жертвой своей богачу;
Слёзы нежно сотрёт с пожелтевших ланит,
Не беднее, выходит, богатых ничуть.
Право избранным быть и умножить таланты,
И к причастию право всегда у таких;
Даже больше возможностей – всё здесь бесплатно.
В утешение бедным не бедный мой стих. 01.03.08. ИгЛа
12.10.2008. Рим.14:5 – «Иной отличает день ото дня, а другой судит о всяком дне равно. Всякий поступай по удостоверению своего ума». Эти слова читаются сегодня по-славянски. И читаются не день и не два, а две тысячи лет. И никаким образом не видно, чтобы сердца человеческого коснулись эти слова. Каждый день имеешь ты право считать таким, как вчерашний, или его считать другим. А какой вариант лучше, поставить вопрос надо было бы. С кем ни заговорю: ну что день как день. А если праздник? А что праздник, стирать нельзя. Ведь всё на этом основано. А что означает, отличай день ото дня? Евреи ведь очень внимательно следили за тем, новолунье, прозвенели трубы, что можно делать, какие дни празднества, предпразднества. Очень похоже на нас, православных. Накануне, нельзя. Я говорю, а чем отличается день усекновения главы Иоанна Крестителя. «В этот день ножом резать нельзя, ножом ведь резали голову пророку, поэтому ножом резать дома нельзя ничего». Всё знают. Я вначале думал, что Апостол Павел прославляет тех, которые все дни считают равными. Это глубокого ума люди, которые одинаково могут в любой день трудиться, для всех сделались всем.
Потом стал присматриваться, вижу, нет, не так. Это уклонение в вольность. «А мне разницы никакой нет, воскресение или не воскресение». Работает. А Господь сказал: чти святую субботу. А далее перечисляет, какие мерзости люди не должны делать. Через запятую и тут же субботу. Суббота входит в десятисловие. Наши двунадесятые праздники, – они не входят. Это потом их придумали. И придумали на сто процентов монахи. А мы вцепились: великий праздник покрова Божией Матери, работать нельзя. Перечисляют, календари выпускают, великие праздники отмечают: пасха, рождество, Покров. Вообще-то люди ничего не понимают. Я говорю, как мы были в храме греческом в Москве на Покров, и священник-грек говорит, что у них никогда, ни одного дня этот праздник не отмечался. А это событие у них было. Окружили сарацины, только какие сарацины по-сегодняшнему не понятно. И видел один юродивый, ученику показал Епифанию. Празднуют. Везде Покровские соборы, Покровские фамилии. А с чего празднуют, никто и не знает. А там было. Ну, и было, и что? Вот Божья Матерь покрыла, так что это за событие. Почему не Куликовскую битву празднуют, не Сталинградское сражение. Божья Матерь покрыла тоже людей, победа одержана. Почему бы разгром фашистских войск под Москвой не праздновать?! Это более близкое, рядом с нами. Зачем туда за тысячи полторы лет брать, когда сами греки не празднуют? Мы-то что подхватили? Каждый день отличается от другого. Подумал, а чем он отличается? Милостями Господними. И наконец, размышления мои десятилетиями привели к тому, что переходите от веры в веру означает, что это и во дне каждом от веры в веру переходить надо. Вчера я видел милость в этом, а сегодня я ещё увидел и в другом. Я сегодня вам рассказывать об этом буду после богослужения в трапезной. Настаивать на своём не надо, а хочется, я привык так. А Господь день этот уже прошедший ставит мне, как прошедший класс. То есть я этот класс прошёл. Второй класс. Он переводит в этом дне уже в третий класс, а я к нему ещё не готов. Кончился учебный год, ученик учебники меняет, бывает и учителя меняются, другие совсем. Вот так и у нас. Класс – это день. И отличается день ото дня. И другого надо именно подтягивать к этому. Ты вчера не понимал этого во вчерашнем дне, а сегодня ты на вчерашнее событие уже по-другому будешь смотреть. Вчерашнее событие, которое вчера было понятным событием, а сегодня ты видишь в нём особую милость Божию. А вчера тебе только свербело, болело. А вот это не так, а вот тут потеря такая, вот здесь меня не поняли, вот здесь сказали. Хорошо, что продырявился карман вовремя, а то бы я такое навернул с моими деньгами-то. Вот вовремя. И сын вовремя умер, и дочь вовремя погибла, вовремя ты разведёнкой осталась, вчера-то ты скорбела, а сегодня тебя Бог поднял, и день ото дня разница. Вот он об этом и говорит. Вы понимаете, в прошлом году нас посетили люди из Библейского всемирного общества, и я считаю это особым днём, как ответ на молитву и об этом говорим. Я вам говорил: откладывайте. Сегодня говорили об этом, кто, сколько может без принуждения. В следующее воскресение у нас будет годовое собрание, деньги не приносите, но на бумажке укажите, кто, сколько сможет пожертвовать. Кто не доверяет, не надо ничего, вы исключайте себя из этого списка. Кто щедро сеет, тот щедро и пожнёт. Посмотрите свои заначки, скажи: я жертвую для Господа. Не мне, вы своими руками передадите.
Как у нас это делается, в присутствии многих свидетелей другим. Мы сообщим, они приедут к нам, и мы порадуемся с этими людьми, которые делают дело Божие, где участвуют православные священники. Как нас пугали, объединением, а вот это то, да другое. Год прошёл и что мы потеряли? А ничего, нам открылся вход. Мы уже вхожи в те храмы, и будет ещё больше свидетельство. День ото дня разница. Вчера священники поносили нас. На Покров наш батюшка уже у них в алтаре был в другом месте. На среду назначена у него встреча новая с патриаршими. Они нам ничего не дают, они только утишаются. И они нас очень высоко ставят, хотя они и бунтуют, но понимают, что мы далеко не те. Они даже задачу себе не ставят, достигнуть того уровня, который у нас есть. И, когда узнают об оглашенных изыдите, священники не договаривают, а опустят голову, говорит, первым я сам должен выйти из храма. Беседуя с нами, они сразу переносят себя в число оглашенных. А по заглаза они возвышаются. День ото дня очень разнится. И Апостол Павел говорит, что иной о всяком дне судит равно, но всякий поступай по удостоверению ума своего. Ты того не суди, но если ты понял лучше, точно лучше, ты подтяни его к этому. Вот сектанты не отмечают среду, пятницу, воскресенье, – едят всё подряд. В общем-то, не указано на это, но намёки есть. Взят будет от вас жених, и в те дни будут поститься. Он был взят в пятницу, почему бы в пятницу не поститься, тем более Апостольское правило. И воскресение. В пятницу вечером уже земные поклоны не делаем, есть разница. А почему. Суббота Господня. А в воскресенье почему? Потому что Христос восстал, прямо стоял, и мы не склоняемся.
Ис.58:13 – «Если ты удержишь ногу твою ради субботы от исполнения прихотей твоих во святой день Мой, и будешь называть субботу отрадою, святым днём Господним, чествуемым, и почтишь её тем, что не будешь заниматься обычными твоими делами, угождать твоей прихоти и пустословить». Этим напоминает нам о воскресении Христовом. День ото дня очень разнится. Вот будет пост, у нас всё меняется в этом дне: пища, одежда, времяпровождение. Всё-таки день ото дня отличать – лучший вариант, чем когда ровно все дни идут. Ровно, день ото дня не отличается ничем? Всюду ли Господь? Да. Вот это высоко поднял. А ещё? И каждый день я должен готовиться к смерти. Правильно понял. А ещё что? Каждый день я должен славить Господа, себя прижимать, ещё больше от себя оторвать. Правильно. Вчера ты мог только десять процентов дать. А сегодня ты уже три десятины даёшь. День ото дня очень разнится. Только в плане возвышения перед Богом. 1Кор.8:11 – «И от знания твоего погибнет немощный брат, за которого умер Христос». Это он укор делает тем, которые не делают различия между днями, между пищей, едят на соблазн. Я часто ссылаюсь на практику в своей жизни. Я побыл у адвентистов, и как мне это было полезно. Я выступал, приняли хорошо. Я склонен был к чему-то, но натолкнулся на то, что сходно было с моим. Я тогда твёрдо укрепился. Про свинину уже и говорить не надо. Чай, кофе, какао они не пьют. Но, когда я это принял и уже больше никогда не употреблял в пищу себе, спрашивали, вы вот поняли, что у нас в среду, пятницу посты, вы можете не поститься? Можем. Проверим. Сестра моя дала бабушке баптистке на Страстной неделе молоко: «Ты, баба Марфа, побереги, на Пасху разговеешься». «Да нет, что я, разве буду». На Страстной неделе всё молоко съела баптистка. Пришла и просит прощения теперь. Вот это разницы между днями нет, расхолаживает человека, попечение о плоти превращает в похоти. И она уже не может из этого выйти. Дала обещание притом, в таком возрасте, Страстная неделя, дали даром, а всё равно человек не воздержался, проглотил. Всё-таки хорошо, что у нас вот эти посты есть. Они не Евангельского устроения, но на нашу почву-то как раз, сократить утробу. 1Кор.8:7 – «Но не у всех такое знание: некоторые и до ныне с совестью, признающие идолов, едят идоложертвенное как жертвы идольские, и совесть их, будучи немощна, оскверняется». Кто знает это выражение, совесть оскверняется? Оскверниться прикосновением к нечистому. Пристанет какая-то зараза. Не прикасайся, ты видишь, больной. Специально меры предохранения медики придумали. Ты знаешь, как нельзя? Совесть оскверняется не только от соприкосновения с нечистым. Я это отношу к сегодняшнему положению тех, которые переходят в церковь патриаршую. Люди, которые у нас были, а потом ушли. Вы постарайтесь их найти, побеседовать, и узнать, что из душа за это время приобрела. Почти все не прощаются, ни слова «до свидания», ни батюшке. Какое же твоё духовное состояние? Пил, ел, принял крещение, причащался, тебя исповедовали, и даже слова «до свидания» не сказал, не позвонил ни разу. А просто ушёл, и как будто у него ничего и не было. Что же это означает? А это означает, что человек часто пропускал богослужение. У всех это одинаково. Пропускал богослужение, и я говорил им, что рано или поздно отгниёт. Притом, как под копирку, все одинаково ушли. А там часто пропускаешь? А там не спрашивается. Ходила в храм? Нет. Читала слово Божие? Нет. На занятия никуда не ходит. Человек полностью стал мирским до крещения, каким был, но он этого не понимает. Почему? А все такие вокруг его. Он вошёл в то общество, где ничего не спрашивают. День ото дня разнится. Надо на возвышение идти, а не на разложение. А вернуться в прежнее можно? Теоретически. Практически пока ни одного случая не было. Вернуться на прежнее, нужны слёзы Петра. Кем я был? И он плакал и плакал.
И тогда Господь выделяет его: Мрк.16:7 – «Но идите, скажите ученикам Его и Петру, что Он предваряет вас в Галилее; там Его увидите, как Он сказал вам». Выделяет ли нас Господь, как особо сокрушающихся о том, чтобы наш день стал другим. Мы вернулись на прошлое, как пёс на блевотину? Притом все до одного, ни одного другого случая никакого нет. Некоторые, правда, говорят: «да мне стыдно в общину придти». Стыдно к Господу придти, а не в общину. Ты сам мог бы быть таким светильником, столько возможности тебе быть другим, ты столько знал, слышал, покажи там людям, как надо ревновать о Боге. А ведь этого нет. 1Иан.3:19-21 – «И вот почему узнаём, что мы от истины, и успокаиваем пред Ним сердца наши; ибо если сердце наше осуждает нас, то кольми паче Бог, потому что Бог больше сердца нашего и знает всё. Возлюбленные! Если сердце наше не осуждает нас, то мы имеем дерзновение к Богу». Вот когда сердце не осуждает, отвечаем ли, не отвечаем, надо быть перед Богом. А как узнать? Только в молитве, другого способа нет. Если сомнение маленькое возникло, оставь все дела, никуда не денется, да выключи плитку, закрой шторку, дверь замкни, телефон отключи, встань на молитву. И молись: «Господи, Ты дал совесть, а я её уже не проверяю который день, я ревизию там не провожу, у меня все заодно идёт. Что слышу, правильно или не правильно, вообще никакой ревизии нет». А контроль надо большой над совестью. По совести Бог будет судить на Суде Божием. Сегодня если совесть замерла, страшно сказать, как написано, что есть сожжённая совесть, и там пеплом покрыто всё, то, ни о каком спасении речи нет. Бог дал Евангелие, чтобы оно вошло, соединилось с совестью и срослось. Ты читаешь какие первые слова? Я понимаю, что загрузка, много детей. Но, Евангелие, душа твоя, должны быть превыше всего. Полчаса от сна оторви, встань раньше. Если этого не будет, ничего не будет, сердце будет молчать. Я вспоминаю первый день, первый раз, в первый час, когда мне дали Евангелие, я читаю, и как голос внутренний говорит: это то, что ты искал. Следующий стих записываю. Сразу переписывать стал. Я же это искал, это то самое, всё то самое. Каждое слово обличает, каждое слово во мне мгновенно заговорило. Это слово к кому относится? Это ко мне, но и к нему. Родственникам всем написал, друзьям всем до одного написал сразу места Писания. Ну, два-три слова свои, а дальше место Писания. Я услышал голос Любимого, Которого я искал. Учителя, Который не мне только Учитель, но и всем. Вот тот день, в который я обратился, – это разные дни. Тот день как маяк стоит. Я понял, в этом состоянии мне не удержаться, и я должен рваться, как в горах, я должен идти вперёд и вперёд, как против течения реки. Если не гребёшь, лодку сносит вниз.
День ото дня отличается. Вспомни тот день, когда ты услышал Слово Божие. Вспомни тот день, когда засохло всё, когда слово Божие не стало никакой роли играть. Не просто читать Слово Божие, и знаю, у некоторых есть записанное на плёнке и день и ночь молотит. Ты же остановись, обдумай, что было, скажи, как это в моей совести отклик находит. А теперь, как я это могу применить. Если ты не удерживаешь язык от зла, это пустое благочестие. Ты научись быть тормозным. Нельзя быть бестормозным. Никогда не добивайся, чтобы твоё слово последним было. Тебе сказали, и ты чувствуешь, что ты прав, но есть второе мнение. Ты обдумай, что человек живёт этим. У тебя это вчера было, а человек, может, только идёт за этим. Хорошо обдумай, найди подтверждение из Писания, тогда скажи: вот тот вариант, который я использую, он лучше, брат. Не думает нисколько, тарахтит языком. И в ответ сатана ходит, даёт какие-то комментарии. Что ты можешь комментировать, когда ты закон не знаешь. Закон надо знать, а тогда уже комментарии на него пишутся. Закон Божий, закон Духа Святого и он должен соединиться. Не только бы облечься во Христа, но слова Христа должны найти отклик в совести. И совесть всегда должна поддакивать. Ты только прочитал, и внутри уже отголосок: да, так, благодарю, Господи. Следующее слово прочитал: «воистину так, Господи. Я чувствовал, что тут меня повело куда-то в сторону». Не слова только слышать, а чтобы это нашло отклик в душе, неповреждённой грехом. Душа по природе христианка, она слышит голос Отца Небесного, она узнаёт Его. Иоан.10:3 – «Ему придверник отворяет, и овцы слушаются голоса его, и он зовет своих овец по имени и выводит их». Всякие выражения есть, которые мудрые люди сказали. Я говорю: «Они не сходятся с Писанием». «А всё равно мудро». Нет там мудрости без Господа. Ты не знаешь Писания. Какой совет без Меня? Ты читай пророка Исаию.
3Ездр.1:7 – «Не Я ли вывел их из земли Египетской, из дома рабства? а они прогневали Меня и советы Мои презрели». Я ничего не толкую, я просто говорю, что жизнь. Если жизни нет во Христе, нет жизни по Евангелию, то зачем она вообще эта жизнь. Как в фильме показывают, дорога идёт одна к храму. А зачем тогда эти дороги, если они не ведут к храму? Не к храму, а ко Христу, если они не ведут, зачем разговоры, фильмы и всё остальное? Ты только о том думай, как найти Господа, как не отстать от Него. Куда Он меня ведёт сегодня? Вчера Он доверил мне одно, а сегодня, что Он мне доверяет? Вот я сказал о деньгах. Мысль первая: ходят, собирают деньги. Я знаю, потому что нам не безызвестны умыслы сатаны Но ты меня не упрекнёшь же в этом. У кого я взял, что и когда взял? Время идёт. Кто щедро сеет. Встань на молитву, и скажи: Господи, сколько же я посеял? Я вам абсолютно точно скажу, я знаю определённо, что на Суде Божием никто не пожалеет, кто щедро сеял. Ни один не пожалеет, поверьте, я от имени Иисуса Христа говорю. Кто щедро сеет. Смотрите, раскопайте что-то. Люди работают, от всего оторваны от мира. Переводят для другой нации, которого языка мы ни одного не знаем. Как мы блаженны, что у нас есть Библия на русском языке. Какие святые люди переводили! Какой перевод чудный дали, как будто вчера перевели. Вот читали Псалтирь, профессор Павский Герасим это всё переводил. Это он – Герасим. Как только Псалтирь читаешь, воздохни: «Господи, мы не знаем, где Герасим, он не канонизирован, да нам это и не надо. Нос казано: «Поминайте наставников ваших», а это наставник. Евангелие от Матфея читаем, – это он перевёл. И он такие гонения терпел за перевод. Кто гнал? Православные, свои давили его, не посмотрели на то, что это воспитатель царского сына был. Главная вина его, что он перевёл на русский язык. Такое безумие было в церкви. Я всё искал причину, почему не разрешали переводить. Ответ, наконец, нашел, что все чиновники царя убеждали: не переводи. Если перевод будет сделан, будет революция в стране. Почему, какая революция?! Да потому что не туда идут. Кто начал читать Евангелие, ему в православной церкви уже вообще делать нечего. Рождение сект ведь началось с Евангелия. А мы скажем, что церковь православная нуждается в доноре, чтобы живая кровь потекла, не заразная, – это живое Слово. Не просто причащаться. А то только причащаются, служба; больны, и немало умирает.
Кол.2:16-17 – «Итак никто да не осуждает вас за пищу, или питие, или за какой-нибудь праздник, или новомесячие, или субботу; это есть тень будущего, а тело-во Христе». Пусть никто не осуждает, кто что ест. Я не осуждаю, что ты ешь свинину, но говорю, не полезно. Поверь, не полезно. Ешьте растительную пищу, возвратитесь к райскому рациону. До потопа не ели мясное. Бабушка, зубов нет, пошла мясо купить. Бабушка, зачем тебе мясо, восемьдесят лет тебе. – Ну, как же надо. И всё знает про белки. Только она не слышала о том, что требуется подвиг. Вчера ты был такой, а сегодня иной. Почти шестьдесят процентов американцев страдают от избыточного веса. У нас в беднейшей стране сорок с лишним процентов с избыточным весом. Когда придешь в баню, моешься, посмотри на своё тело. Ты можешь своему телу радоваться, как я радуюсь каждый раз. Я первым делом полюбуюсь на своё тело. Ничего нигде лишнего нет, благодарю Бога. Сгибаться не мог, а Бог позволил мне уже начать полностью сгибаться на поклоны. Я тосковал об этом, позвоночник после операции не давал кланяться. А теперь что-то там у меня хрустнуло, я начал кланяться. Разломалось опять. Благословен Господь. Вчерашний день от сегодняшнего разнится. Гал.4:9-10 – «Ныне же, познав Бога, или, лучше, получив познание от Бога, для чего возвращаешься опять к немощным и бедным вещественным началам, и хотите ещё снова поработить себя им? Наблюдаете дни, месяцы, времена и годы». То есть они связали себя, боялись: вот это нельзя, то нельзя. Каждый день можно, не нарушайте только воскресный день. Не нарушайте! Полностью посвятите его больным, нуждающимся, Слову Божию. Рим.14:14 – «Я знаю и уверен в Господе Иисусе, что нет ничего в себе самом нечистого; только почитающему что-либо нечистым, тому нечисто». Опять к совести. Возвысься над всеми предрассудками, над всеми традициями, если они не сходятся со Священным Писанием. И всегда думай: Господи, Ты мне так много дал, а как бы это другим передать. У меня так много хлеба, с кем бы поделиться. У меня такой урожай на огороде, а с кем бы разделить эту трапезу, потому что радостно делать тогда, когда делаешь для Господа.
И что бы ты ни делал, посчитай себя счастливым. А не так, что я: давай, давай, а когда мне давать будут? Это не высокий уровень. А ты если сделал что, как написано, забывая заднее, простираюсь вперёд. Мы просили благословения, уезжая. Вот я вернулся через четыре месяца. Нынче сезон особый был. Брат купил мотоцикл, японскую ямаху, как он говорит, и одним махом в другой деревне. В один день по три района захватывали, ездили. Общий вывод такой: везде работать можно, народ слушает, везде, где нет священников. Где священники есть, как будто ядом дракона всё отравлено. И даже, где есть священники, работать можно с теми людьми, кто в храм патриарший не ходит. Ничего более страшного сегодня нет, как патриаршие священники. Ничего не знают, и льётся от них непрерывная ложь. Тут же говорю ему: «Ты же знаешь, что это ложь?» «Знаю». Они занаряженные на это. И спасения никакого нет. Тут же показываю ему документы, а он выходит и тут же лжёт. Единственная проповедь, если он узнал, что у кого-то наши книги есть, то: «до причастия не допущу, пока книги не сожжёте». Лютые враги, даже коммунисты этого не делают. Вот на неделе пошёл в краевой отдел юстиции, потребовали документы, сразу три книги три тома там купили. Куда не пойдешь, везде спрашивают, какой том последний и прочее. Наше будущее ещё впереди. Мы только-только начинаем выходить на это, год только один прошёл после признания друг друга. Рим.14:23 – «А сомневающийся, если ест, осуждается, потому что не по вере; а все, что не по вере, грех». И по вере скажи: «Господи, я верю, что Ты всякую пищу очистил». Вот кто-то из вас, допустим, кореец был бы, скажет: «А у нас деликатес – собака». Не твоё дело. Китаец стоит: «А я не дождусь лета, когда лягушек наловлю, да змею, и в кружке сварю». Это твоё дело. Никого не осуждайте, потому что он христианин. Они едят жуков, червей. Так в фильмах показывают. Благодарит Бога, а ты его не тронь. Никогда его не осуждай. Его Господь принял таким. Но речь здесь идёт только о пище. А не так что один Троицу не признаёт, другой признаёт. Это еретик, с ним не сообщайся. Будьте очень осторожны в знакомстве с еретиками. Потому что плоть ищет противного духу. Еретики в большинстве своём – не духовные. Они всё делают по плоти. Обязательно должен быть богатым, чтобы у тебя всё было. Надо работать, а трудиться над душёй некогда. А зачем. Они же все и окончательно спасены. А у нас ведь не так. Мы должны трудиться день и ночь, и великими усилиями восхищать Царство Небесное. Да поможет нам Господь переходить из веры в веру, доверяясь всему, что сказал нам Господь в Слове Своём. Аминь.
Уже отъезд маячит невдали,
Пожитки собраны и отданы наказы.
И кстати вспомнится про журавлиный клин,
Который высмотрел Расул Гамзатов.
Прощайте книги с мыслями святых,
Меня учили вы почти полвека.
Вам обещаюсь, и свидетель стих, -
Там песни есть, – пока что не пропеты.
Моё богатство и друзья мои,
Суровые и нежные подруги.
Меня готовили вы честно для зимы,
Нередко били, обличали грубо.
Не обижаюсь, утирая слёзы,
Но радуюсь, прощупывая шрамы.
Как хорошо, что было то не поздно,
Вы не кривили, наставляли прямо.
Есть многое, что походя добыто,
Подарено и куплено так кстати,
Но книга Библия и в ней псалтирь Давида,
Которой до скончанья солнца хватит.
Прощайте, ухожу в непрерванный полёт -
Экзаменатор не один придирчив;
Лжи океан, наследственный поклёп
От тех дождей про демонов из притчи.
Друзья, родные, близкие по вере,
Учителя, ученики в запасе.
Я рад, мы вместе выдрались от смерти,
Христосовались и не только в Пасху.
Востребованы будьте, нам пример
Оставлен благовестниками всюду;
Всё сказанное на себе примерь,
Кого из что мы беззаветно любим.
Сигнал условный стуком по стеклу…
Поклонимся три раза на дальнюю дорогу.
Со мной язык, – для проповедей плуг, –
И Библия – оружие. Рука и глаз не дрогнут. 14.10.08. ИгЛа
Мрк.5:41-42 – «И взяв девицу за руку, говорит ей: «талифа куми», что значит: девица, тебе говорю, встань. И девица тотчас встала и начала ходить, ибо была лет двенадцати. Видевшие пришли в великое изумление». Событие понятное. И, кажется, ничего тут толковать и не надо. А вот здесь совершилась тайна, выше которой вообще нет. Жизнь и смерть. Встретился Князь жизни с князем смерти, и на чьей стороне будет победа? У нас отношение к смерти абсолютно неправильное. К жизни не правильное и к смерти неправильное. Даже будучи христианами, мы не можем никак войти в роль христианства. Я – христианин. Я встал на ту колею, где одна жизнь, а смерти нет. Почему? Потому что Христос победил смерть. Человек, который совершил грех в раю, он над собой имел уже зависимость от Бога: «Слушайся Меня, внимай Мне. Не будешь слушаться Меня, ты кого-то другого будешь слушаться». Там слова: умереть, убить, умертвить, все производные от этого. И, когда сказано: «смертью умрёшь», речь шла не о теле совсем. В день, в который вкусишь. Вкусил, и в этот день разве умер? Ясно, что не о теле речь шла, а о душе. А о воскрешении здесь мы читаем только о теле. И не это главное чудо. Главное чудо в том, что душа, не знавшая Бога, отступившая, далеко ушедшая, вернулась. «Сын мой был мёртв и ожил». Еф.2:5 – «и нас, мёртвых по преступлениям, оживотворил со Христом, – благодатью вы спасены». Осознания смертности нет в людях ни у одного. Вот люди идут, а Господь говорит: Лук.9:60 – «Но Иисус сказал ему: предоставь мёртвым погребать своих мертвецов, а ты иди, благовествуй Царствие Божие». В глазах Господа весь мир есть ходячее кладбище, это гробы окрашенные, над которыми ходят и не знают того люди. Что тут понимать-то? И если смысл жизни заключается в возвращении ко Христу, в воскресении из мёртвых, то смерти вообще нет.
Фил.1:21 – «Ибо для меня жизнь - Христос, и смерть – приобретение». Смерть всегда есть потеря. Вот сейчас разбился этот Боинг по сведениям, все фотографии напечатали, везде разбросанные тела. И откуда чего, еще милиция не прибыла, а уже банды мародеров всё собирают. Стоит женщина возле самого двора, половина девочки лежит у них на сарае. И везде тела, стаи собак. Пригнали бульдозера, и сначала покрыли все плёнкой, а потом два слоя земли, а потом опять плёнка. Зачем? Да затем, чтобы не раскапывали собаки. Все растаскивается. Где бусинки какие-то, кошельки, кольца находят, палец. Я смотрю фотографию за фотографией. Раньше этого никогда не печатали. Смерть. И такая тоска. Молодые, молодожёны выехали, генерал-полковник. Был в Чечне, был в Афганистане, его не убили, а здесь нашёл беспокаянный конец. А ведь не об этом речь идёт. События подобные кричат, журналы, газеты переполнены, что они умерли без покаяния. Ни одного сообщения нет, что люди сели, благословились у Бога, сказали: «Господи, если Ты допустишь, то прости меня, Владыка, ибо я верю в искупительную Кровь Твою. Я верю в Голгофские страдания». Ни одного. Я потратил много времени, читая разные газеты. Притом редкого названия газеты, цветные фотографии. Понятия о смерти вообще у людей нет. О церкви понятия нет. Ведь Господь изгнал человека из рая с тем, чтобы потом вернуть его. Он не совсем изгнал. Он его всё время звал назад. Потому разбойник говорит: Лук.23:42 – «И сказал Иисусу: помяни меня, Господи, когда приидешь в Царствие Твоё!» Господь сказал, в раю будешь ныне со Мной. Понятие было у людей, что в раю хорошо. Если мы получили жизнь от родителей, то для того, чтобы быть в раю. Вот родился человек и криком обнаружил своё рождение. И последним вздохом он должен сказать: благодарю Тебя, Господи, 2Тим.4:7 – «Подвигом добрым я подвизался, течение совершил, веру сохранил». Смерти нет! А ведь за жизнь цепляется каждый. Как какая маленькая болячка, сколько тратится сил, куда только не едут и к колдунам обращаются. И верующие таблетками обсыпались, микстурами, пузырьками разными. А ты скажи: «Господи, скоро Ты меня возьмёшь, командировка моя на землю закончилась, ухожу к Тебе». Меня там ждут. У меня столько друзей на небе. Здесь люди меняются. Я всё думаю о тех, которые были у нас в общине и ушли. Я немного слежу за ними. Как мне их жалко. Ничего они не имеют. Они чужие. У них нет общины. Зайдите в любой храм. Никто никого не знает, идёт шатание. Ничего люди не могут сделать. «Оглашенные, изыдите» не выполняется. Ты всё имела, и куда ты ушла, душа? Ты ушла навеки, ты больше никогда не получишь то, что имела. Понимают ли это уходящие? Да, я потерял всё, я вернулся в исходное состояние до крещения. «Я всё потерял», – так говорят те, которые понимают. Некоторые так и говорят. Мы столько труда положили, чтобы люди облеклись во Христа, жили во Христе. Что мы единое общество, мы единая веточка на одной лозе, на Христе. И что тут не понять?
И вот девица лежит мёртвая, только бы радоваться. Но побежали за Господом. Зачем? Ведь они не сказали: «Господи, а ведь она не уверовала. Воскреси, она поцелует Тебя, а потом и умрёт». Ведь не было этого. Понятие о смерти было чисто языческое: надо продлять жизнь. Зачем её продлять? Когда человек входит в состояние духовное, он вообще смерти не представляет. Когда, разница, какая. Вот читаешь жития святых, и с какой же радостью шли они к Господу. Кто читал, пусть даже и не православная книга «Путешествие пилигрима» Джона Буньяна, и там говорится так, что колесница его ждёт. Как он возносится на небо, с какой радостью отходит. Маленькие дети, маленькие 9, 10, 12 лет: Вера, Надежда и Любовь, с каким восхищением смотрели на небо. Когда последнюю дочь соблазняет император, этих сестричек, она только ответила: из одних книг мы учились. Она правильно поступила. И семь сыновей Маккавейских отвечали: 2Макк.7:14 – «Будучи близок к смерти, он так говорил: умирающему от людей вожделенно возлагать надежду на Бога, что Он опять оживит; для тебя же не будет воскресения в жизнь». Бог дал жизнь. И жизнь эта всё время должна стоять перед глазами: Нет смерти, это только переход. Это есть всего лишь временное освобождение от тела. Фил.1:23 – «Влечёт меня то и другое: имею желание разрешиться и быть со Христом, потому что это несравненно лучше». Хочу сбросить это тело, и это несравненно лучше. А как ребёнок, а кто его воспитывать будет? И цепляются за ребёнка, за родных, за близких. Да нет этого ничего, если ты веришь в Бога. Оставь его Богу. Без тебя его может ещё лучше Бог поднимет. Как нам говорят: «А вот вас не будет, что будет с деревней». Ещё в десять раз лучше будет. У Бога всё вымерено. Самое-то главное – не погубить душу. Ты весь мир приобретёшь, долго жил, большой коммерсант, олигарх. А душе-то повредил. О, какой выкуп ты дашь?! Нет такого выкупа. Если всё абсолютно будет у ног твоих лежать, но пал ты к сатане, а не к Богу, то лучше бы тебе не родиться. И сатана это прекрасно знает. У него задача не та, чтобы нас бедными сделать, а та, чтобы гнев Божий на нас был, чтобы мы роптали. Он обокрал нас, поджёг не для того, как мы думаем, что враги сделали, а чтобы мы зароптали. Чтобы мы перестали надеяться на Бога.
Бог же делает всё к лучшему. Я имею право с высоты своего возраста смело говорить, что у Бога всё вымерено. Тяжело, тяжело. И я не раз спрашивал: «Господи, а зачем, я в этот путь отправлен?» Я уже его прошёл, мне бы дальше идти. «Твой урок плохо пройден, повтори ещё раз». И теперь с этой высоты семидесяти лет я оборачиваюсь назад: «Господи, я благодарю Тебя». Солженицын перед самой смертью сказал, что он никогда бы не был бы тем, кем стал, если бы не было тюрьмы. Не был бы написан и «Архипелаг ГУЛАг», и так бы и был заложником той системы. Никогда бы не восстал на эту систему коммунистического сатанизма. «Тюрьма, благословляю тебя. Бог через тюрьму и меня прочистил. Он открыл глаза мои. Я увидел, что есть другая жизнь. Я спрятался за Христа».
Девица встала и стала ходить. Интересная биография её, куда же она ушла? Дальше не написано. Не написано, но так хочется, чтобы она спасённая была, что она ко Христу пришла, что она уверовала, стала членом какой-то общины, как Тавифа. Вот такое желание есть. Ведь не напрасно же о тебе написано, двенадцатилетняя отроковица. Деян.9:40 – «Пётр выслал всех вон, и, преклонив колени, помолился, и, обратившись к телу сказал: Тавифа, встань. И она открыла глаза свои, и, увидев Петра, села». Как всё просто! А где эта Тавифа? Нет Тавифы, это тело Тавифы, её не было здесь. Как этот голос достиг преисподних мест? Он оттуда её вызвал. Люди, читая это, думают, что Тавифа услышала. Она не слышала. Здесь тело её было, а оно мёртвое. Тело мёртвое глухо. Когда человек умирает, то в нём нет ни соображения, ничего. Душа вышла. А теперь она сразу вошла в холодное тело. Оно вздрогнуло. Это мы долго рассуждаем, а это всё мгновенно делается. И села. Кем дальше была Тавифа. Я так думаю, что она всё-таки спасена. Зачем бы о ней писали. Какая же она была хорошая. И она спросила, видимо: «Аа как Пётр оказался здесь». – Ну как, мы же за ним послали. – А что ему сказали. – Да мы ему рубашки твои показывали. Она, может быть, работала по шесть часов в день. После этого, может быть, по семь часов стала работать, ещё больше рубашек стала шить. Златоуст говорит, что рубашки и платья, которые она шила, они воскресили её из мёртвых. Не бойтесь смерти. Апостол Пётр живой, он и сегодня преклонит колени за нас. Одно нужно более всего, чтобы быть спасённым, чтобы быть там, где Христос, где Пётр. Деян.9:41 – «Он, подав ей руку, поднял её, и, призвав святых и вдовиц, поставил её перед ними живою». Как вдовицы обрадовались, что Тавифа вернулась к ним. Теперь снова было у них прикрытие. За маленькую девицу столько было ходатаев. Сегодня за патриарха столько не будет. А что после патриарха показать? Ну умер, даже и в мыслях ни у кого не будет, пытаться воскресить его. А что показывать. Указы какие-то, как с Диомида сан снимали беззаконно, и что решения патриархии не соответствует канонам и действительности. Сан нельзя снять, запомните. Он перед Богом, как браки заключаются на небе. Они обманывают народ. Диомид остался епископом. Он виновен, но виновен менее их намного. Он по-прежнему епископ. Нам патриаршие ставленники лгут на каждом шагу. Они смерти не боятся духовной.
Быт.1:3 – «И сказал Бог: да будет свет и стал свет». И этот свет воссиял Тавифе, воссиял девице и для каждого, кто познал Христа. Воскресение наступает и человек видит свет. Те, которые пришли ко Христу увидели свет. А готовы ли они были умереть? Я так по себе решаю, что они на многое были готовы, когда шли. Там спаянные дисциплиной Римские воины, у которых была жёсткая дисциплина. Там почти ни одного мужчины с ними не было. Но, они надеялись, и надежда их не постыдила. Иоан.11:43 – «Сказав это, Он воззвал громким голосом: Лазарь! Иди вон». Сколько таких Лазарей сегодня заключённых. Это и священники не воскрешённые, и архиереи, которые не знают духовного возрождения. Он учился, получал отметки. Когда говоришь о духовном, у него совершенно не духовное рассуждение. Человек духовно рождённый, он духом советуется с Богом. Батюшка или епископ скажут, и все ссылаются на это. Ты говори: а что скажет Бог. Как пророк Михей говорит: что скажет Бог, то и я скажу. Что Бог говорит? Открой Библию, найди того, кто знает, открой толкование святых отцов. Бог каждую душу воззвал: «Гряди вон!» то есть от прежнего склепа. Мы как бы заключены в гробах. И Он нас воскресил для жизни вечной. Иоан.11:44 – «И вышел умерший, обвитый по рукам и ногам погребальными пеленами, и лицо его обвязано было платком. Иисус говорит им: развяжите его, пусть идёт». Куда? Меня очень интересует этот вопрос. Вдруг я нахожу, что Лазарь стал епископом. Просто верится в это. Так в житиях написано. И дальше на него будет покушение. Иоан.5:28-29 – «Не дивитесь сему; ибо наступает время, в которое все, находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божия; и взыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло – в воскресение осуждения». Где мы будем в воскресении жизни или в воскресении осуждения? Тот голос кто услышит, он воскреснет. Главное – голос Христа расслышать здесь, чтобы Он назвал меня по имени и вызвал меня из прежнего греховного плена, как эту девицу. Лук.7:14-15 – «И, подойдя, прикоснулся к одру; несшие остановились, и он сказал: юноша! Тебе говорю, встань! Мёртвый, поднявшись, сел и стал говорить; и отдал его Иисус матери его». Я вам рассказывал, у меня бабушка или дедушка, а мне отец пересказывали, был очевидец, как юноша умер совсем молодой. И как воскресил его Господь. И первое, что он стал говорить, обличать священников. Это самое первое, что он стал им говорить. Он совсем ничего не знал, а говорил. Сегодня священники трясутся буквально. Вчера мне звонят, долго разговаривают, говорят, как распространяют наши проповеди, которые дают в другом городе, но, говорят, где Вы против священников, мы это убираем, а иначе люди в храм не будут ходить. Я говорю: а ты знаешь, что убирать? Против, а люди не придут? – Почему ты так думаешь? – Так они священники. – Но если священник заражает людей, как вот в Эллисе 470 детей заразили СПИДом, то надо идти в эту детскую больницу или не надо? Ты сам подумай, надо или не надо эти прививки в школе делать. Так и то, что нам сегодня в церкви дают то же самое. Так надо или не надо? Сравни со Словом Божиим. В храмах сегодня не оживляют, а умерщвляют. В крещении человек должен родиться.Но сколько я знаю, там только удушают. До крещения ещё душа как-то беспокоилась о грехах, вот я сделала то и другое. А потом при лжекрещении его убедили, что всё тебе прощено. И он снова то же самое делает. Обман, самый лютейший обман.
Мрк.1:31 – «Подойдя, Он поднял её, взяв её за руку; и горячка тот час оставила её, и она стала служить им». У Господа слава, у Господа сила, у Господа все возможности. Болеем ли, здоровы ли, умираем ли, как Павел говорит, мы всегда Господни. Надо научиться понимать, что мы делаем – это для Господа. Мы не свои, а Господни. В любое время дня, ночи, положении, возраста, здоровье, все и всегда Господне. И что бы с тобой ни было, повторяй: «Господи, я Твоё достояние, спаси меня, позаботься обо мне. Я – твоя овечка». Вы прямо, простыми словами Господу говорите. «Умирает моя душа, воскреси, дай ей новые силы служить Тебе. Я вот здесь сделала ошибку, не пободрствовал, Господи, спаси меня. Я жду встречи с Тобой, и тогда воочию увижу Тебя, какой Ты есть». Мрк.1:41 – «Иисус умилосердившись над ним, простёр руку, коснулся его и сказал ему: хочу, очистись». И проказу Он исцеляет. Я специально зачитываю те места, чтобы увидеть, как благ наш Бог, как Он рождает, исцеляет, поражает и воскрешает. Всё делает Он. И где бы, что ты ни услышал, а сегодня много говорят о взрывах, об авариях, то ты только один вопрос ставь: те, которые пострадали, знали ли они Господа? Ушли из этой жизни примирённые или нет? Мы все умрём, мы все до одного приговорённые. Только один раньше, другой позже. Это не так важно, а самое главное, куда душа дальше пойдёт, куда он пошёл. А теперь, как он жил, воспоминают, ставят фильмы про генеральных секретарей, про их дочерей. Этого ничего не надо. Один ответ: жил и не покаялся, и он ушёл в ад. Жил человек, всё у него было, а Христа у него не было. Пропал окончательно. Вот и всё, весь фильм, ничего и не надо. Остальное – пустая трата времени. Что бы ты где ни увидел, подумай: вот то, что я увижу, этот сан небесный влечёт меня или нет? Это даёт мне размышления о воскресении из мёртвых или нет? Фил.3:21 – «Который уничиженное тело наше преобразит так, что оно будет сообразно славному телу Его, силою, которою Он действует и покоряет Себе всё». А какое же тело будет? Другой раз я прошу, покажите мне, какие вы были молодые на фотографиях. И спрашивают меня: а ты, какой был. А там всё обновится, и никогда стареть не будешь. Мне настолько смешно, посмотришь, был какой человек, и какой стал. И, вдруг, всё изменится, и тело подобное, как у Господа будет. Но, какое Оно у Него? Оно у Него лучезарное, нестареющее, безгрешное, святое. Такое будет и у верующего. Толкователи везде здесь начинают с буквы «О». О, подумать страшно! Это высшая молитва.
Пс.32:9 – «ибо Он сказал, - и сделалось; Он повелел, - и явилось». Рим.4:17 – «как написано: Я поставил тебя отцом многих народов, - перед Богом, Которому он поверил, животворящим мёртвых и называющим несуществующее, как существующее». Говорят, закрыто у нас столько-то много деревень, а там жили люди. Мы название деревень не знаем, мы не знаем названия многих городов, которые в древности были. Они просто исчезли. Раскопки там ведут. А там жили люди, страдали, мучились, любили, нервничали. Где они? И как всё меняется по-другому, что каждая душа где-то ныне. Она перед Богом. Один жил в своё удовольствие, всё было из одной похоти. А другой для Господа и он славен. Вот мы читаем жития святых, про сорок святых мучеников и других. Где они? Они живы, они где-то. Нам есть о ком подумать. Если кому завидовать, так только им. А завидовать, означает поревновать, чтобы точно так же поступать. Господи, я верю, что смерти нет! Ветхозаветные иудеи уже с раннего детства искренно верили, что с окончанием этой кратковременной земной жизни жизнь не кончается, а воистину она только начинается. И об этой радостной надежде на чудное воскресение в будущую нескончаемую и лучшую жизнь дети возвещали мучителям с крепкой верой и уверенностью, что всё так именно и будет. Вот так и вы воспитывайте своих детей и внуков. А иначе для чего и сама эта наша жизнь нужна? 2Макк.7:14 - «Будучи близок к смерти, он так говорил: умирающему от людей вожделенно возлагать надежду на Бога, что Он опять оживит; для тебя же не будет воскресения в жизнь».
Заметь, как они с радостью согласились быть замороженными. Лёд был, и они пошли на это. Первые христиане сами восходили на костёр. Их никто не тащил, цепями не надо привязывать, я удержусь, Бог даст мне силы удержаться. Только бы не отречься. Так настройте своих детей. Это только мгновение, один шаг и ты уже будешь на той стороне. Как Василий Великий говорит: я только первый удар почувствую, а дальше уже по мёртвому телу уже будете бить. Постоянно повторяй, что смерти нет, а есть только жизнь, и эта жизнь только во Христе Иисусе, истинном Боге и Спасителе нашем. Господу нашему слава. Аминь.