7 том

Закончилась неделя, вечер и вот снова читаем 103 псалом. Апостол Павел говорит: 1Тим.4:16 – «Вникай в себя и в учение; занимайся сим постоянно: ибо, так поступая, и себя спасешь и слушающих тебя». Священным Писанием называется только Библия. Это слово относится к самым маленьким, к зрелым и к старым – одна и та же книга. Не любящие Библию говорят: «И как им не надоест читать всё время одно и тоже? И о чем там можно размышлять?» Разберем один псалом, который церковь постановила читать в субботу вечером. Я уже неоднократно к нему обращался, сегодня хочу обобщающее показать, как в него нужно вникать, как сделать, чтобы Слово Божие было живо и действенно и заговорило с нами.

Вот: Благослови душа моя Господа. Слышит это юноша. Закончилась рабочая неделя. Почему в Библии написано, что суббота – седьмой день. Любой календарь посмотрим – воскресение красным, седьмой день – воскресенье. Это объяснить нечем, враг так сделал. Суббота была, есть и будет только седьмым днем. А Христос воскрес рано в первый день недели. Первый день недели восьмой день, новый круг начинается, и этим новым днем называется день воскресения, день паки бытия. Подводя итог в субботу вечером, мы как бы входим в новый день – в воскресение. Что я взял оттуда, как моя душа соприкоснулась с тем, что там говорится, в этом псалме?

Звери бродят ночью. Сколько раз нам приходилось вечером возвращаться, и Господь хранит. Слышим, что на соседней улице убили. Как то мы шли и слышали страшный крик; утром прохожу и вижу, что женщина – начальник проводников, убитая лежит. Итог. Эти звери каким то образом прошли мимо меня, оставили свои следы, даже потрепали немного. Благослови душа моя Господа.

И вот, на каждом стихе 103 псалма мы подводим итог рабочей недели; а потом придется подводить итог всей своей жизни. Предложение за предложением идут. Горы – убежище зайцам.

Сколько мне пришлось бегать, петлять! Сколько за мной гонялись. Каких только не было врагов! Вчера только по телефону мне сказал секретарь ком.партии: когда же тебя убьют? А мне приходится бегать, спасаться в горах. Вообразить только, что никакой защиты нет. За этим зайцем тысячи волков бегают: «ну погоди!». А убежища никакого нет. За каждый кустик не спрячешься. Кустик – своя цветастая мысль. А это – гора, скала не досягаемая, убежище, щит. Волк может выть, а по скале он не поднимется. И вот сегодня мы подводим итог недели: были ли эти опасности? Надо размыслить, чтобы душа соприкоснулась и сказала: Благословен Ты, Господи! О, душа, как хорошо что я не прошел мимо той двери, за которой было благовестие.

Песня такая есть: «Подумать страшно мне теперь, что ты не ту открыл бы дверь, не той бы улицей прошел, меня не встретил не нашел» – это она поет ему. А я по другому пропел: Подумать страшно мне теперь, что я не ту открыл бы дверь, где я услышал Слово Божие, там, в Прибалтике. Сколько других дверей было открыто передо мной! Вдруг она передо мною открылась и я увидел этот свет и он не гаснет уже сорок лет. Благослови, душа моя, Господа.

Выходит человек на работу свою до вечера – итог дня. Суббота – вечер недели. Лежим на смертном одре – это вечер нашей жизни. Какая наша работа? Что ты сеешь? Какие плоды? Представьте, что человек ничего не сеял. Вышел убирать, а ничего нет. У нас был такой фермер, когда бы ни вышел, ничего у него нет, только бурьян растет. Поле надо хорошо обрабатывать, знать, когда бороновать, когда лущить, дисковать. А будет еще день когда будет сказано: кого напоил, кого накормил? Будет время когда все восстанут до единого человека, кроме антихриста и его предтечи – они живые будут брошены в озеро огненное. Может быть, будет такой клич, образно: «Судится вот такой-то Иван: кого он напоил, накормил, пройди сюда!». Представьте, что это Филарет милостивый, то какое движение начнется. А если это духовное: написал, сказал, то это гораздо важнее. Этот итог там будет. Сегодняшнее воскресение – это еще только недельный итог, тогда будет подведен общий итог.

«Кого напоил вот этот, стоящий перед престолом Судии? А впереди клокочет огненное озеро (читайте Ефрема Сирина). Кого он напоил в этой пустыне коммунистического распутства? Люди от наркомании погибают. Кто даст живой воды в пустыне!? «Кого ты напоил?» Молчание. Это можно уже сейчас проверить. Кого ты привлек? Кого на занятия привёл? Кому рассказал о Господе, о том что ты познал Его, что у тебя есть Евангелие, о том, что такое богатство у нас есть!!! В мире мало у кого есть это. Не можешь читать? У нас есть начитанное – у тебя нанятый чтец как бы рядом стоит. И ты каждый день можешь продвигаться вперед и останавливаясь, подводить итог.

Начинается благословением и заканчивается славословием. Давид вспоминает по порядку: о небе, о земле, о гнездах, о ели. А у нас только ёлку срубить и всё. Это языческий обычай, срубили – погубили дерево. Ели – это убежище, строятся на них гнёзда – 103 псалом об этом говорит. Что я построил, на каком камне, на какой ели, на какой высоте? Вот он где итог. За звёзды, за море, за цветы, за всё этим псалмом подводится итог благодарности и осознания правильности пользования всем этим.

Здесь мы не будем об этом подробно говорить, времени не хватит. Но когда-то надо сесть подумать. Когда ты исторг из себя, из сердечной глубины благодарность Богу? Господи, как чудно Ты всё устроил!

Знаем ли мы, что в мире всего три дерева с белой корой, и самое красивое из них береза, которая у нас растет? Знаем ли мы это? Иволги – 6 пород, и только самая красивая – золотистая живет на Алтае, и поёт в Потеряевке. Знаем ли мы это? И за это надо прославить Бога, подводя итог. Какие только изделия ни делают из берёзы, сколько в поэзии посвящено ей, белоствольной кудрявой! Флейта нашей иволги оглашает всё вокруг с оркестром, вместе с другими певчими. Она умеет хорониться в ветвях. Ее так трудно обнаружить, и ее гнездо. И я также схоронился от опасности, какие были искушения, гонения. Подвели черту? Да, за день я рассчитался, но Бога мало прославил.

Бывает, что под старость человек заговаривается. Я не встречал ни одного верующего человека, который бы заговаривался; знал одну верующую-инвалида, которая могла только на спине лежать. Она непрерывно молилась, руки вверх и: аллилуйя! Говорит, что на спине лучше, взор всегда к небу направлен. Как можно Бога благодарить подводя итог? Его надо подводить ежедневно – не спеши засыпать. Недостатки свои надо хорошо знать, не только положительное вспоминать. Вот это-то главное.

Наступает пост. Всё – сегодня я объявляю войну обиде. Слово нельзя против сказать – самость страшная. «У меня такое мнение…» Да меня от своего мнения тошнит. А ты скажи: «Так говорит Господь» и всё, аминь. Надо быть таким, как будто у тебя и нет своего мнения. Один итог: что говорит Писание? Свою волю надо отбросить. Решил куда-то ехать, грозит опасность; смотришь, разбился или еще что, потому что никого не хотел слушать. Совсем советов не слышат. А вот это-то и есть 103 псалом: в темноте бродит человек, без совета. Прит.15:22 – «Без совета предприятия расстроятся, а при множестве советников они состоятся».

Я не знаю, где находился Давид, когда писал этот псалом, но мне кажется, что накануне он видел звёздное небо, которое напоминает нам Авраама, которому сказано: Быт.15:5 – «посмотри на небо и сосчитай звёзды, если ты можешь счесть их. И сказал ему: столько будет у тебя потомков». А люди придумали, что если падает звезда, значит где-то умер человек. Басни всё это.

Сегодня мы собрались на богослужение в храм. Можно не приходить, можно и дома помолиться. А тебе не хочется лица родных увидеть? Иногда звонят: «Батюшка приехал?» А зачем? К батюшке привязаны? У нас были привязанные к батюшке, их ни одного нет – ушли из общины. Я ему говорил: «они к тебе привязаны». Сегодня это огромная беда, когда священники устанавливают свой грешный авторитет, а авторитет Библии не нужен им.

Как только начали читать, каждый сразу подводи итог, черту. Почитайте 103 псалом. На каждой строчке остановись, подумай, когда последний раз касалась меня вот эта строка, в духовном плане. Мы не просто читаем. Слово Божие живо и действенно. Это не то, чтобы просто запомнить это слово. Оно должно тебя поднимать. С нами говорит Бог. Чтобы правильно молиться, надо сначала научиться говорить друг с другом – с меньшего начинать. Потом идти на молитву – это разговор с Богом. А чтение Библии, это Бог говорит с нами. Надо учиться говорить и учиться слушать. 103 псалом – это подведение итога благодарностью. Всё что окружает меня – это чудо. Какая временная маленькая эта жизнь, а как хорошо здесь. Старый человек нажил что-то. То есть не просто ниточки, но канаты к пальцам. Говорят: «я не привязан ни к чему». А Давид был привязан, иначе не смог бы так поэтически выразить всё, что окружает его. Любой псалом возьми. 103 псалом – всё позади: коровы, свиньи, заботы; я стал перед Богом – неделя позади. Душа ликует. А впереди я не знаю что будет.

Да благословит душа моя Господа. Аминь.

Псалом 103 «Делаешь облака»

Пс.103:3 – «устрояешь над водами горние чертоги Твои, делаешь облака Твоею колесницею». Хотелось напомнить, что слово Божие иногда имеет аллегорическое значение. Не просто облака какие мы видим, о чем мы говорили, но под этим словом подразумевается много капелек. Апостол Павел перечисляет какие были чудеса, с кем происходили, и потом говорит: Евр.12:1 – «Посему и мы, имея вокруг себя такое облако свидетелей, свергнем с себя всякое бремя и запинающий нас грех и с терпением будем проходить предлежащее нам поприще».

Облако свидетелей – означает «много» этих капелек-личностей. А какое именно, поименное облако свидетелей? Это мы должны знать, чтобы употребить это слово. Поэтому к Евреям 11главу откройте и прочитайте. Дальше, что это означало в прошлом, что при жизни Христа и что будет в будущем. А сейчас еще берем этаж четвертый – аллегорический, что это слово означает. Чтобы облако свидетелей знать, мы должны рассудить, о каком облаке Павел говорил: «а я еще знаю, у нас было», и припомнить свое.

У нас облако своих знакомых есть. Наши родители сколько претерпели. Как мы видим, Господь спас их. Те, которые раскулачивали – все безбожниками так и погибли. А кого раскулачили – они и по сегодняшний день живут и славят Бога. Уверовали в Бога. Мы облако свидетелей имеем таких, которые подтвердят, что те кто доверяется Богу, а не за чужой счёт живет – Бог их хранит, Он их милует. А слово «ветер» как понимать? Зах.2:6 – «Эй, эй! бегите из северной страны, говорит Господь: ибо по четырем ветрам небесным Я рассеял вас, говорит Господь». То есть про тебя будут в газете писать. Они будут злиться, арестовывать, хулить тебя, ругать. Это ветер который на тебя из их рта дует. Еф.4:14 – «дабы мы не были более младенцами, колеблющимися и увлекающимися всяким ветром учения, по лукавству человеков, по хитрому искусству обольщения». Философские разные измышления, сектанские выдумки – это всё ветры вокруг нас. Еккл.11:5 – «Как ты не знаешь путей ветра и того, как образуются кости во чреве беременной, так не можешь знать дело Бога, Который делает всё».

Одно слово, и как оно богато. Почему? Потому что мы читаем Библию. Кто не читает Слово Божие , он ничего этого не может сказать. Ветер?. У него нет поэтического воображения. Я разговаривал с таким человеком, показываю ему на лес берёзовый. «Что ты можешь сказать, вот видите, как отдельно берёзки». «Ну что, дрова». Вообще-то правильно, это тоже хорошо, что дрова, без дров никак. А еще что? «Ну как теперь спилить». Он дальше из этого не выходит. «Ты видишь как они хороводом, как девушки, белые, что-то поэтическое есть». А вот святых , то есть тех пророков, которые были Богом вдохновлены, Господь касался их поэтическим даром. Они видели запредельное. Мрк.1:7 – «я недостоин, наклонившись, развязать ремень обуви Его». Что это такое? «Это такой немощный я, такой я слабый и никудышный, что я бы мог тебе ботинки зашнуровать, но я даже и этого недостоин. Ты такой большой, а я такой маленький». Поясняю: тогда сандалии ремнём привязывали. А ремень что означает? Это бывшее животное, убитое и из кожи ремень, из шкуры его кожи. Так? Так это вот что означает. Иоанн говорит: развязать узел не могу, разрешить загадку. Господа убьют – это я знаю; Он принёс Себя в жертву, в умилостивление, но не достоин понять, а что дальше за этим следует. Вот умрёт Христос, а что дальше? Этот узел я не могу развязать. Ты ногами, Господи, идешь дальше, Ты шагнул и теперь Ты пошел в преисподние места земли. А что дальше? Я не могу развязать. Некогда про Даниила было царю доложено, Дан.5:12 – «потому что в нем, в Данииле, которого царь переименовал Валтасаром, оказались высокий дух, ведение и разум, способный изъяснять сны, толковать загадочное и разрешать узлы. Итак пусть призовут Даниила и он объяснит значение». Разгадывать тайны, запутанные узлы. Бвает в жизни так всё запутанно; в этом таинственном смысле – обыкновенный узел развязать, разгадать,. Какой у нас пространный, широкий охват, кругозор, окоём. Это всё нам дает наш Господь Иисус Христос Духом Святым через Священное Писание. Как мы должны любить Библию. Любое место Писания, любая страница прямо или косвенно указывает на Христа. Любое место Писания. Вы никогда не найдете в Библии место, которое что-то не говорило бы лично ко мне, к тебе.

Что значит знать Писание? Понимать таинственный смысл. Один уголовник-убийца также спорил: если докажешь, что любое место в Библии имеет отношение ко мне, тогда поверю в Вашего Бога и в эту книгу. Открыл первое место, где написано о творении мира. Быт.1:1-4 – «В начале сотворил Бог небо и землю. Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою. И сказал Бог: да будет свет. И стал свет. И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил Бог свет от тьмы. И стало так». Он закрыл Библию и говорит, вот докажи что это про меня. Проповедник говорит: «очень просто. Земля это не только та земля, тот участок травы, который ты через решётку видишь и тоскуешь по ней. Земля – это сердце человека. Вышел сеятель сеять. Четыре сорта земли. Одно при дороге пало, это сорт людей, когда сердце завалено грехом, сорняками. Господь тебя касается и зовёт. Сейчас, когда говорю, Дух Божий носится над тобою. Дух Божий носился над водою. И сказал Бог да будет свет. И сегодня тебя Господь Духом Святым побуждает к покаянию, чтобы сердце твое ты осветилось благодатью, светом любви Божие й и ты покаялся».

Он тут же опустился на колени. Писание знать – это значит им надо жить, Фил.2:5 – «Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе». 3600 лет по всему земному шару, как началось написание Библии; сколько проповедников было? Сколько же проповедей уже говорено было и никогда не кончатся. Никогда! Это – море. Иоан.21:25 – «но, если бы писать о том подробно, то, думаю, и самому миру не вместить бы написанных книг». Как в песне поется, если бы все океаны сделать чернилами и все листики до единого и все небеса сделать бумагой, и писать о Христе, и тогда не хватит материала. Поэтому Слово Божие оно и сегодня имеет такое облако свидетелей, тех людей, которые верой во Христа, читая Слово Божие, получили жизнь вечную. 2Кор.6:16 – «Ибо вы храм Бога живаго, как сказал Бог: вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом». Он приходит и дает веру в Него, что Он умер за каждого из нас, что Его святая кровь пролита за меня, за мои грехи, и Он говорит: Иоан.14:3 – «И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я». И этому столько свидетелей; только в житиях святых 1173 биографии. Это целое облако их. Какие же мы с вами счастливые, что мы имеем в доме Библию, Святое Евангелие и можем прийти в храм и здесь читать ее. И тем более толкование еще нам даётся. Это море пространное и широкое. И плывущий по нему не заблудится и не утонет. Аминь.

Псалом 103. «Ты шествуешь»

Пс.103:3 – «Делаешь облака Твоею колесницею, шествуешь на крыльях ветра». Это изречение из псалма Давида мы слышим каждую субботу. Я говорил прошлый раз, что христианство занимает первое место по численности среди других мировых религий, так говорят нам статисты. Какие там христиане, не знаем, но по крайней мере это те, кто признает Христа за Бога, за Сына Божия. Самая же читаемая книга у христиан это – Псалтырь. Не Евангелие, а Псалтырь. И самый читаемый псалом – 50-ый. Он и в утреней молитве и на каждом богослужении. А 103-ий псалом говорит о красоте Божией. И вот в чем суть. Где бы мы ни были, как бы мы ни работали, мы всегда видим облака, и колесницу. Или работаем на тракторе или на чем-то едем. Колесница – это просто движение. Не надо понимать, что это сравнивается только с тогдашней колесницей, но это сравнение и с сегодняшней. И те же самые остались молитвословия на освещение колесницы, машины, есть такие специальные молитвы у священника. Тогда колесница была видом иная; но та пролётка лошадиная освящалась; а сегодня машина, лимузин. И вот, говорит царь Израиля: «Ты, Бог наш шествуешь на крыльях ветра. Как он мог так сказать: делаешь облака Твоею колесницею? Уж слишком приземлёно как-то. Вот это явление очеловечения Бога в научном термине называется антропоморфизм, то есть Бога уподобляют человеку. Но это тоже не случайно, а для того, чтобы показать Творца более понятным, близким и сродным нам, и через это чтобы и мы сделались ближе к Богу, а Он сделался нам более понятным. Бога рисуют иногда как Старца, волосы белые у Него, борода. Дан.7:13 – «Видел я в ночных видениях, вот, с облаками небесными шел как бы Сын человеческий, дошел до Ветхого днями и подведен был к Нему».

Чтобы не как-то мы представляя, а всё-таки почувствовали, что Бог – это наш Творец, Бог – это наш Отец. Не просто «Отче наш» прочитали, а это наш Отец. И вот про этого Отца нашего и говорится, что облака делает Он Своею колесницею. Посмотри на облака и сразу вспомнишь не просто облака, а колесницу Божию. Какой удивительный поэт был Давид.

Но могу я сказать о Боге моем любимом как-то по другому? Может, и могу, но всё время какой-то страх, потому что Библия, это – слово Божие в законченном виде. И не прибавить и не убавить к нему уже никто ничего не может. Прит.30:6 – «Не прибавляй к словам Его, чтобы Он не обличил тебя, и ты не оказался лжецом». Я могу сравнить что-то другое, с чем-то, если у меня есть хотя бы малый поэтический дар. Но здесь написано о слове Божием. Мы должны в жизни употреблять вот эти слова, какие Дух Святой уже употребил, описывая нам Всемогущего Создателя. Посмотрели на облака, работаем где-то, допустим, на покосе и сделать это всё близким-близким и дорогим. Господи, как Ты всё это соделал прекрасно: зелень на пользу человека. И трава на пользу скотам. Это всё мы сейчас уже прослушали из 103 псалма – я заостряю внимание только на этих словах: Делаешь облака Твоею колесницею. Посмотрите на Божьи облака все, кто с тобой работает; я постоянно об этом говорю, чтобы сделалось

Не просто мы пришли, прочитали, а потом на неделю отложили. Добиться так, чтобы каждый день хотя полчаса почитать, да и не забыть. Необходимо сделать так, чтобы то что мы прочитали, было живое и всё время нас двигало. Посмотрел на облака – это колесница Божия – как же я этого раньше не знал. Да и похоже-то как! Облака клубятся, как колёса какие накручивают, идут, видишь – переворачиваются облака. И Давид это видел и сказал «шествуешь на крыльях ветра».

А разве у ветра крылья есть? Псалмопевец сказал так, значит так и есть. Сегодня я могу употреблять эти слова смело, и говорить, что Бог шествует на крыльях ветра. Так этого никто никогда не видел? А ветер видим? Редко бывает, чтобы ветра совсем не было, чтобы даже листочки не шевелились на дереве; остановиться на работе и сказать «Господи, благодарю Тебя за этот ветер». В любом движении листочка – наш Бог. В любом маленьком облачке – наш Бог. Бога надо научиться ощущать. И вот мы все заботы сегодня оставили, пришли сюда в храм приблизиться к Богу. Мне приходилось читать про одного человека, что он приходил раньше всех в храм и позже всех уходил. И никогда не пропускал богослужения. Прожил 70 лет и ни разу не пропустил богослужение. Ни утром, ни вечером. Мы можем прямо поставить вопрос. Это что он делал? У него что, больше ничего не было? У него никогда живот не болел по воскресениям, как у нас? «Я не был в Церкви у меня живот заболел». В воскресение спрашиваю: «почему не был на богослужении в субботу вечером?» «Да я в город уехал на воскресение».

У того человека, который любил собрание детей Божиих, что, не было желания съездить в город? Другую сестру спрашиваю, почему ее не видно было второе воскресенье? «Да вот гости. Встретили гостей, мы пока на даче были. Я должна была там быть, блины им пекла». У того человека, что – гостей не было за сорок, за пятьдесят лет ни одного? То есть мы должны подумать, что это за люди такие и взять с этого пример. А мы и скажем, что это тот самый пример и есть, что к нему с любым движением ветерка – Господь. С любым облачком для него – Господь. Он всюду и везде видел Господа. И эту благодарность выражал, приходя в церковь, в храм. Мы всегда должны искать, где бы помолиться с кем-то, с нашими братьями. Можно конечно и одному. Говорится, что и один в поле воин. Бывает так, бывает. Но одна пчела она почему-то погибает. Кто пчёл держал, тот знает, что матки если в улье нет, то пропало всё. Епископ – это, как матка пчелиная в улье, в пчелиной семье.

Господь дал нам такое сравнение: Иоан.15:1,5 – «Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой — виноградарь… а вы ветви». Может кто и не видел, как виноград растёт; но на кисточке видел, как ягодки друг к другу близко. Отдельная ягодка – она тоже ягодка, но она уже не может расти. И вот когда мы что-то видим вокруг, мы всё это должны применять к себе. За этот ветер, на крыльях которого шествует мой Иегова, я прославлял Бога? Припомни – когда? А если нет, то сегодняшний день как раз об этом и говорит. С сегодняшнего дня где только ветерок, там я и буду славить Бога моего, вспоминая это место Писания.

К примеру, мы с детьми на работе. «Друзья, давайте остановимся, прославим Бога». Одна-две минутки, это уж и не так много. Облака вот эти самые, видимые мною, Создатель мой невидимый колесницею Своею делает. О! Давайте Бога прославим!

Мы этого не понимаем, но мы знаем, что это так, ибо так написано в Божьем откровении – в Библии святой и неизменной. Всё окружающее нас, оно должно заговорить и напоминать мне о вечной люби Божьей к Своему творению. И именно ко мне, стоящему здесь, у этого столба. Вот столб стоит, что он мне может сказать? Понятно, что звёзды далекие могут что-то напомнить о Создателе. Или Библия скажет мне о Его чудной и вечной ко мне любви. Иер.31:3 – «Издали явился мне Господь и сказал: любовью вечною Я возлюбил тебя и потому простер к тебе благоволение». Откр.3:12 – «Побеждающего сделаю столпом в храме Бога Моего, и он уже не выйдет вон; и напишу на нем имя Бога Моего и имя града Бога Моего, нового Иерусалима, нисходящего с неба от Бога Моего, и имя Мое новое». 3Цар.7:21 – «И поставил столбы к притвору храма; поставил столб на правой стороне и дал ему имя Иахин, и поставил столб на левой стороне и дал ему имя Воаз».

То есть что значит этот столб? На нем крыша держится. Так и человек, который крепко верит в Господа Саваофа, в Единородного Сына Божия, Который пролил за нас Свою пречистую кровь, и этот человек другим несёт благую весть; люди, опираясь на его свидетельство приходят в сознание своих грехов и принимают Иисуса Христа верою – вот на такого человека можно опереться. Бог дает ему какое-то задание, послушное чадо Божие выполняет, Бог дает другое поручение. То есть ты всюду постоянно должен ощущать, что ты не лишний у Бога. Подумайте так: вот сегодня я умру. Кто воздохнет обо мне: «вот был бы он сейчас, я бы туда к нему съездил за советом». Ясно, что дети потеряют родителей, они – сироты. А вообще по отношении к церкви, люди заметят ли эту потерю или нет? Как об одном плохом работнике говорят, что когда он уволился, а его ищут, спрашивают: «кого на его место приняли?» А начальник говорит: «да никого не надо. У нас без него дело еще лучше идет. Он же ничего не делал, как балласт был».

Мы должны всё что видим, что ощущаем, всё прилагать к себе, согласно слова Божия. И каждый раз, как только что-то где-то случилось, мысленно себе сказать: «а в Библии об этом случае вот так написано». Знание Библии – это не просто заучивать какие-то места. Их надо заучивать, но необходимо знать где их, эти стихи читанные применить. Виноград взял, обязательно вспомни, что ягодки с друг другом близко – получается кисточка; так и мы в церкви друг друга дополняем. Овечек загоняем, ни одну не потеряли. Добрый пастырь, как хорошо пасёт. Вот так пасёт меня Господь. Появится волк. Раньше у нас в этих местах волки были. Мы спали, у нас волк сразу две овечки съел. Третью просто задавил и пошел. На дороге гуси попали, он разорвал пять из них.

Кто такие волки? Волки это – еретики, неверующие, безбожники, которые терзают, уничтожают наследие твое, детей твоих. Это и телевизор и книги, волк-диавол рвёт через что угодно. Ты это прочитал? О, Господи, да лучше я на природу пойду, туда, где Бог шествует на крыльях ветра, где облака – Его колесница. Самый лучший отдых – это с детьми пойти на природу, грибы собирать. Можно на рыбалку съездить, и по ягоды. Вот это и означает «слово живо и действенно». Мы ежедневно всюду должны ощущать присутствие Бога, и что всё это идет по Писанию. Аминь.

Псалом 103. «Ты шествуешь»- 2

Пс.103:3 – «устрояешь над водами горние чертоги Твои, делаешь облака Твоею колесницею, шествуешь на крыльях ветра». Есть хорошая игра, когда находитесь с детьми или взрослыми, конечно, со знающими Священное Писание. Задаешь вопрос: где про облака написано; знающие Писание начинают говорить места Писания, книга такая-то, может стих не назовет, а другой и назовет. Писание надо знать. Вот в городе много церквей. В Москве когда-то говорят было сорок сороков, то есть сорок умножить на сорок будет тысяча шестьсот. Может там и меньше было, но девятьсот было. И люди искали где провести богослужение. И друг другу говорили: пойдем туда, там хорошо. А почему хорошо? Там, говорят, проповедник сильный. То есть что привлекало? Иконы одинаковы, стены одинаковы, свету больше, или чуть меньше. Серафим Саровский говорит: когда молишься, то глаза закрой, чтобы ничто тебя не отвлекало. А если сон будет подходить, тогда чтобы окончательно не уснуть, открой глаза. У нас, правда, наоборот, когда сон подходит, глаза уже не разлепишь, человек уже улетел на крыльях ночной совы. Но вот слово Божие – это то самое, чем человек жив, чем пробуждается. Рим.10:17 – «Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия».

Такой был проповедник сильный, митрополит в Москве, он всегда проповедывал. А однажды смотрит в Великий пост, никого нет, одна бабушка стоит в уголке сгорбатилась. И он пошел, не стал на этот раз проповедывать, чего зря хорошую проповедь ради одного тратить – я ее в это воскресенье для многих произнесу; а чего проповедывать, когда одна калека, один человек. И слышит, она что-то сама себе наговаривает, собирается уже уходить после службы и как будто ворчит. Он проходя мимо расслышал, как она, наклонившись к своему стульчику со вздохом, горестно так и говорит: «через всю Москву ехала, говорили проповедует. И этот ничего не проповедует. Нигде не проповедуют, видно уж нельзя проповедывать никому. Горе нам тёмным, никто нас учить не хочет! Все они одинаковы». Она его прожгла этими словами. Он один раз только и не проповедывал; и за один раз он услышал такой укор! Какое же ты имел право одним человеком пренебречь? Господь с Самарянкой с одной беседовал. От куда ты знаешь что эта бабушка принесёт? Конечно, большое общество, большое собрание – это совсем иное. Перед большой аудиторией ты бросишь много семени, что-то принесет, что-то не принесёт плода.

Всегда надо избирать то собрание, тот храм, ту церковь, где проповедуется слово Божие, где направлены все усилия жить по Слову Божию, по Библии. Где разъясняется Слово Божие. Так вот: где Слово Божие разъясняется, там люди знают Слово Божие. Это слово люди начинают искать. Написано про облако там-то, и вспоминают: где. Про ветер там-то. А где там-то? Вот я скажу сейчас где про ветер в Библии написано, и знающий Писание сразу вспомнит. Когда Господь вывел свой избранный народ из Египетского плена, то они попали в безвыходное положение. Фараон опомнился и решил их снова вернуть: «такую дармовую силищу отпустил. Да в веках мне этого мои правнуки не простят!» Решил взять несколько дивизий, по сегодняшнему сказать, с войсками, вооруженный, с колесницами и за ними. Моисей смотрит, только пыль стоит. А впереди море – вовсе идти некуда. Сзади фараон, впереди море.. Остается одно только небо и он на небо и отправился. Давай вопиять. Исх.14:15 – «И сказал Господь Моисею: что ты вопиешь ко Мне? скажи сынам Израилевым, чтоб они шли». У тебя что в руке? – Жезл. – Ударь в море! И он ударил. А межу войском и израильским народом Бог поставил столб, который ослепил их, они не могут двигаться. Исх.14:19,24 – «И двинулся Ангел Божий, шедший пред станом [сынов] Израилевых, и пошел позади их; двинулся и столп облачный от лица их и стал позади их… И в утреннюю стражу воззрел Господь на стан Египтян из столпа огненного и облачного и привел в замешательство стан Египтян».

И мы вспомнили: днём вел их облаком, а ночью светом. Вот где облако. И далее Бог гнал воду ветром восточным. А написано: шествуешь на крыльях ветра. Так это Господь? – Да. Я хочу вам сказать большую тайну, вы может не все это знаете. Вы все сегодня знаете больше, чем знал при жизни своей Давид. У вас познания на много больше. Не только в плотском, что вы знаете кино, компьютеры; но и в Божественном вы знаете больше. Больше, чем пророк Исаия знал. Почему? Сам Спаситель это утверждает: Мф.13:17 – «ибо истинно говорю вам, что многие пророки и праведники желали видеть, что вы видите, и не видели, и слышать, что вы слышите, и не слышали». Тогда это была тайна о том, как Христос умрёт, куда, как Он в преисподнюю пойдет. Они ничего не знали о воскресении, о сошествии Христа в шеол, о вознесении на небо, о сошествии Духа Святого, о Святой Троице. Этого точно не разумели даже самые большие пророки. Ни кто не знал. А мы это знаем.

Мы сейчас говорим: «Какой антихрист, где он и какой?» А вот за нами кто будет жить, доживет если, они будут это знать, а мы этого не знаем, потому что его еще нет. То есть наши знания сегодня несравненно большие, чем у пророков. Если бы задали вопрос тогда, то Давид сказал бы что-то: вот там-то. Два, три места в Писании показал бы и всё. А мы сегодня можем пятнадцать, двадцать мест показать. И вот мы увидим, как гнал воду Иегова восточным ветром. Это что? Давление воды было такое, гнало воду и вода расступилась? И они прошли, как по суху. Исх.14:21 – «И простер Моисей руку свою на море, и гнал Господь море сильным восточным ветром всю ночь и сделал море сушею, и расступились воды». Ис.51:9-10 – «Восстань, восстань, облекись крепостью, мышца Господня! Восстань, как в дни древние, в роды давние! Не ты ли иссушила море, воды великой бездны, превратила глубины моря в дорогу, чтобы прошли искупленные?»

В другом месте написано: вдохнул духом уст твоих. Приведу два места из Библии: первое, как сказал пророк Давид, и второе, как его цитирует Апостол Павел. В одном предложении столько разночтений; но это же не противоречит оригиналу. Поэтому не нужно привязываться, когда слышите приводимое на память место Писания кем-то, если оно не совсем дословно читается. Главное, чтобы смысл был не повреждён. Пс.103:4 – «Ты творишь Ангелами Твоими духов, служителями Твоими — огонь пылающий». Евр.1:7 – «Об Ангелах сказано: Ты творишь Ангелами Своими духов и служителями Своими пламенеющий огонь». Духами называются ветры. Шествуешь на крыльях ветра. В Евангелия от Иоанна Господь говорит: Иоан.4:23 – «Но настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе». Иоан.3:8 – «Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа». А в оригинале, в греческом языке, у нас Новый Завет с греческого языка, написано: ты слышишь жужжание ветра. Ни о каком духе там речи нет. Переводить – это очень не просто. Вот у греков у них буквы Ш нет и они слово Йешуа перевели Иисус. А евреи смотрят на нас: что за Иисус у вас, откуда вы такое имя взяли? Иерусалим совсем даже не так перевели. Назарет – Нацри. Откуда греки взяли, мы спрашиваем; а они говорят: у нас в алфавите буквы «Ш» нет, потому мы так и перевели. А мы – из Греции получили. Ну и слава Богу, что Иисус. Мне даже больше нравится Иисус, чем Йешуа. Так что мы говорим: то что у нас есть, оно уже оправдалось тысячелетиями, и что этот перевод достаточен для спасения. Потому что, согласно нашей Библии, святые отцы достигали великой святости. И они показали, что это – движение ветра, дух дышит где хочет. Ветер идёт, ты слышишь его, он прожужжал и нигде его нет. Ты же не знаешь с какого угла он завернул.

Так точно бывает с тем, кто уверует в Бога. Вчера еще ничего не было, а сегодня душа заболела. Пришел в церковь, потянуло тебя, стал слушать и душа обратилась к Богу. Шествует на крыльях ветра. Вот мы куда подходим. Это не просто ветер, а это уже дыхание Духа Божия. И когда мы читаем Священное Писание, смотрите – мы как по ступеням поднимаемся всё выше. Если Господь позволит, я еще дальше покажу последнюю ступень –еще выше. 3Ездр.13:4,9-13,27-28 – «и куда ни выходил голос из уст его, загорались всё, которые слышали голос его, подобно тому, как тает воск, когда почувствует огонь. Он же, когда увидел устремление идущего множества, не поднял руки своей, ни копья не держал и никакого оружия воинского; но только, как я видел, он испускал из уст своих как бы дуновение огня и из губ своих — как бы дыхание пламени и с языка своего пускал искры и бури, и всё это смешалось вместе: и дуновение огня и дыхание пламени и сильная буря. И стремительно напал он на это множество, которое приготовилось сразиться, и сжег всех, так что ничего не видно было из бесчисленного множества, кроме праха, и только был запах от дыма; увидел я это, и устрашился. А что ты видел исходивший из уст его как бы ветер, огонь и бурю, и что он не держал ни копья и никакого воинского оружия, но устремление его поразило множество, которое пришло, чтобы победить его».

Это о нашем Господе речь идёт. Дохнул духом уст Своих и нигде ничего нет. Где вчерашние коммунисты? Где компартия? Нигде никого нет. Дохнул духом Своим и всё исчезло. Это пророчество. Пророчество еще до рождения всех этих безбожников, какие у нас были. И что же, когда мы смотрим на этот ветер мы должны понимать: вот так, Господи и Ты придешь. Только сейчас они радовались, вдруг дохнул и нигде ничего нет. И далее приходит ветер и иссушает землю. Сегодняшнее время что у нас есть – надо научиться ценить. Ах, как мы живем хорошо! Господи, сколько Ты нам всего дал! Свободно идем. Кто спросит, смело отвечаем: пошли молиться; и нужды никакой нет. А давно ли было, лет пятьдесят назад, в этом посёлке, даже рядом нельзя было пройти мимо дома коммунистов-людоедов. Мама мне испечет пироги, у меня день рождения 10 июня: отнеси тут бабушке одной, чтобы она Ангелу хранителю помолилась и ты с ней. И то так, чтобы никто не видел. Нельзя было. Я помню на Урывку мы ходили молиться на Пасху; придешь к кому-либо, где собирались бабушки, так задворками зайти. Сегодня благоприятное время, золотое время. Даже в школе, правители, президент стоит со свечкой в храме. Поехал он в Америку, стоит, кланяется, крестится! Я думал он не крестится. Крестится. Рукой крестится. Жена его Людмила стоит и крестится. По телевизору на фотографиях показывают. Это удивительное время очень быстро и внезапно кончится. Господь дохнет духом уст Своих и всё это уйдет. Сегодня надо успеть.

Один проповедник, проживший долгую жизнь, вспоминает: «Для меня, говорит, вся вера была, когда мама на ночь мне читала из Священного Писания. Читала и рассказывала. И вот в одном месте она говорит, что когда был маленький Самуил, его знаете, как Господь призывал. И он не знал что Бог разговаривает. И тогда ему сказал его учитель первосвященник Илий: еще раз позовёт, ты скажи: «слушает раб Твой». Она это таким голосом сказала таинственным: и тебя когда Бог позовет ты скажи: «слушает раб Твой, Господи». Мне это так запомнилось; а мне уже 80 лет. 80 лет, а было три года и я не могу это забыть.

Успевайте вложить это слово Божие в сердца детей, чтобы дети были не безбожники, не маловерующие, а крепко держались за Господа. Немного уделите внимания им, потому что дух дышит где хочет, но особенно он любит где опыляется. Заметьте, не было бы ветра, не было бы опыления. Поля были бы бесплодные. Что от ветра мы получаем? Надуваются не только паруса. У вас много свиней, если бы ветер не отдувал, вы бы задохнулись там. А ветер отдувает и мы молимся о растворении воздухов, о изобилии плодов земных. Это то, что в 103 Псалме вначале мы читаем. Это всё оттуда. Ветер. Шествуешь на крыльях ветра. А где Господь? Да это от Господа. У Него особое хранилище, написано, а где, мы не знаем где. Эти хранилища выпускают ветер. Откр.7:1 – «И после сего видел я четырех Ангелов, стоящих на четырех углах земли, держащих четыре ветра земли, чтобы не дул ветер ни на землю, ни на море, ни на какое дерево».

И во всем, что мы видим, и в самом нежном дыхании ветра – Господь. Почему? Не знаю. Не могу сказать. Однажды когда пророк Илья убегал от Иезавели сорок дней и сорок ночей шел через всю страну, и когда он бы в горах, Господь говорит что: ты Илья здесь? Илия начал жаловаться. И тогда Господь показал ему Себя. 3Цар.19:11-12 – «И сказал: выйди и стань на горе пред лицом Господним, и вот, Господь пройдет, и большой и сильный ветер, раздирающий горы и сокрушающий скалы пред Господом, но не в ветре Господь; после ветра землетрясение, но не в землетрясении Господь; после землетрясения огонь, но не в огне Господь; после огня веяние тихого ветра, [и там Господь]».

Иов.4:16– «Он стал, — но я не распознал вида его, — только облик был пред глазами моими; тихое веяние, — и я слышу голос».

Сколько размышлений, сколько проповедей здесь. Иоанн Златоуст говорит: не оставляй без внимания ни единого слова в Писании без твоего внимания. Еккл.9:17 – «Слова мудрых, высказанные спокойно, выслушиваются лучше, нежели крик властелина между глупыми». Сегодня в школе не слушаются, там хоть заорись. Учитель подставляет ладонь ко рту и кричит ученикам. Это не возможное дело. Почему? Дух Божий не коснулся их сердец. Надо учителя уважать, от него знания идут. Ученики вне веяния этого Духа оказались. Господь не пришел к ним. Вот в этом учителям главная задача, чтобы дух коснулся детских сердец. А всего-то, мы начали читать шествует на крыльях ветра. Чтобы Господь на крыльях ветра вошел в храм. У тебя внучек рядом с тобой – молись. Расскажи ему Божественную историю, чтобы Господь коснулся его сердца. И что колесницею Своею Бог делает облака. А уж о облаках сколько мы слышать будем! Если знаешь Писание, то в Новом Завете мы видим Преображение. Вдруг облако скрыло видение, никого нет. Дальше Господь возносится и облако скрыло Господа нашего. И когда мы говорим облака делает своею колесницею, то вспоминаем, что облако Илию скрыло.

Господи! Это всё от одного слова? Мы идем, окруженные благодатной проповедью Библии; когда бы ты облако ни увидел и сразу начинай припоминать, конечно, припоминать легко, если что-то есть. Я могу вытащить, если что-то в карман положил, а если нет, то рука пустая выйдет. Если в душу положил знание Священного Писания, ты увидел только явление природное какое или событие, и сразу в самом деле этом – это мой Господь.

Сейчас опять брызжет, откуда всё это берётся? Откуда эта вода вышла? Может она из Ледовитого океана пришла? Он делает облака Своею колесницею! Это мой Господь пришел. А у меня сено погибает от этого дождя, так не во время нахлынувшего! То что ты ворчать будешь, оно не высохнет. Ты скажи: «Господи, то что Ты даешь – даешь на благо мне. Сегодня да, сегодня мне тяжело». Но если ты поблагодаришь, Иоанн Златоуст так говорит, что у тебя так и так пропало. Но если ты благодаришь, Господь, видя, что ты благодарен, Он тебе возвратит больше в несколько раз. Если бы Иов начал роптать, что бы ему Бог дал? А Он, говорит, вдвое увеличил. А там какой был ветер ? Поднял дом его и всех детей задавил. Десять детей на ветер. Там что, тоже Господь шествует? Господь допускает и сатана действует, но не без разрешения, не без повеления Господня. Поэтому вот эта стихия, природа – они в Его власти полностью. А что в стихию входит? И дождь, мы его не касаемся сегодня, ветер. Ветер – это почти главное в стихии. Мороз, если ветра нет, легче переносится. Если жара, а ветер дует – прохладно.

И мы должны так научиться читать Слово Божие, чтобы это были не буковки, а живое общение с нашим Господом. И теперь чтобы заговорило всё окружающее нас. Язычники так боялись мороза, ветра, зноя, что почитали эти стихии за богов. Прем.Сол.13:2 – «а почитали за богов, правящих миром, или огонь, или ветер, или движущийся воздух, или звездный круг, или бурную воду, или небесные светила». Каков же конец этим стихиям, будут ли они вечны? 2Пет.3:10,12 – «Придет же день Господень, как тать ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят…. ожидающим и желающим пришествия дня Божия, в который воспламененные небеса разрушатся и разгоревшиеся стихии растают?» Не позволяйте никому верить гороскопам, что будто бы от звёзд зависит судьба. Это учение – от лукавого. Наша жизнь в руке Божией. Отвращайтесь этих глупых и вредных стихий мира. Кол.2:8 – «Смотрите, братия, чтобы кто не увлек вас философиею и пустым обольщением, по преданию человеческому, по стихиям мира, а не по Христу». Хлеб взял только в руки и научи дитя сразу молиться. Откуда хлеб, как его дал Господь? Каждый день молимся о хлебе насущном. Он сам сказал «Я хлеб который сошел с неба». И к чему бы ты ни прикоснулся, работаешь ли, пишешь, посылаешь кого-то, принимаешь гостей – ты постоянно находи места Писания, которые подтверждают, что так уже было и дивен наш Господь. Аминь.

Псалом 103«облака колесницею»

Иоан.20:17 – «Иисус говорит ей: не прикасайся ко Мне, ибо Я еще не восшел к Отцу Моему; а иди к братьям Моим и скажи им: восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему». Сейчас мы слышали, Господь говорит: восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему. В иных Евангелиях написано так, что Мария встретив Христа ухватилась за Его ноги. Так Матфей говорит, а здесь говорится, что не разрешил. Почему? Когда разговариваешь с людьми не православными, они не могут ответить. Вот когда определяется, что такое православная вера. Это – полное знание, доступное на земле через св. отцов. Иоанн Златоуст это растолковывает, и я это узнал через него. Мне это не открыто, я не мог понять – почему, потому что это не освещено в Писании. А он говорит, что Мария была ближе всех к Нему, и она привыкла запросто обращаться с Иисусом, не мысля о Нем так возвышенно, как следовало бы. Бывают такие люди, руками хватаются, по плечу похлопать начинают, ручку поцеловать. И Он ее разум возводит к высшему. «Я еще не восходил. Мария, со Мной так запросто уже обращаться нельзя . У Меня уже воскресшее Тело. Если ты Меня знала как Сына Человеческого, то теперь ты видишь прославленную Плоть. Более того, здесь ты должна уже увидеть Сына Божия; не прикасайся ко Мне. Я восхожу к Отцу Моему, на земле нет Отца у Меня, и к Отцу вашему – Я сроднился с вами через эту человеческую плоть». Мария – она может была какая-нибудь Захаровна, а теперь ты Мария Саваофовна. Ты чья теперь дочь-то? Когда умерла Преблагословенная Дева Мария, Мать Иисуса Христа, то Апостолы проповедывали по разным странам мира. Тогда самолётов не было, и Господь их поднял на облака и облака понеслись с разных сторон. Обычно облака в одном направлении идут, но бывает иногда, можем представить, что облака с разных сторон, как эти, гонимые были. Это же всё чудо! Ты скажешь, а в Библии этого нет.. А всё-таки мы знаем , что Бог делает чудо.

Деян.1:9 – «Сказав сие, Он поднялся в глазах их, и облако взяло Его из вида их». 1Фесс.4:17 – «потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем». Мы – все, кто будет верен Господу. В это ты не можешь не верить. Конечно, в незнакомое место переезжать, знаете как это, хоть тебя там вроде и, место приготовили и ждут тебя. А вот на совершенно незнакомое место – мы идём в небо. Никогда там не был, у меня опыта никакого нет. Все мы знаем, что там небо, там хорошо, там не надо заботиться, ни печали, ни воздыхания. А всё равно жалко оставлять землю. А на земле – это юдоль печали. Это земля, говорит, она пропитана от коры до центра земного шара потом и кровью и слезами. И всё равно человек прощается с боязнью. Как и что там? Но когда читаем мы о людях, которые были там и воскресли, то все до одного говорят, что когда им сказали, что возвращаться нужно, они никак не хотели. До того просили, чтобы только не возвращаться; а там дети молятся – мать умерла. И Господь душу возвращает; и как только почувствовала холодное тело в морге, содрогнулась вся. Опять с этой храминой, которая такая слабая, немощная.

И вот мы, и говорит об этом бл. Феофилакт, страшно сказать , будем подобны Ему, Христу. И будем все верующие восхищены, подняты в сретение Ему на облаках. Где они эти облака? Где эта колесница? Когда на облака смотрим, то нам интересно. У нас ребёнок один здесь, сегодня его как будто нет – Иосиф. Когда я дежурил там в Барнауле, он сел, рядом со мною сидит; тогда совсем он маленький был – годика четыре ему. На облака смотрит: «А я на облаках буду, когда умру. А я буду там с Ангелами». Он не просто говорит, искренно верит в это. Я вижу, что ему это сказали, и детское сердце это приняло. Он сидит и говорит, как будто по полу идти ему, так и на облаках. Вот это и есть то, о чём Господь сказал: будьте как дети. Ему родители сказали и он не думает, а как я буду, в каком состоянии, что я на облаках буду. «А я там буду ходить». Этого достаточно ему. И поэтому мы, глядя на облака, должны помнить, что когда-то, какие облака я не знаю, но только написано, будем восхищены на облаках, не просто в воздухе, а на облаках. В сретение Господу и больше уже на землю не опустимся. Но всегда будем с Господом. Вот что мы находим в двух словах: облака и ветер. А в вечности, в вечности этого ничего не будет. И самое дорогое, что было на земле у людей – это храм Соломона; и Господь дал обещание там людей слышать. И мы приходим сюда молиться. Некоторые говорят: только в храме молиться. Господь говорит: Иоан.3:8 – «Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа». Иоан.4:23 – «Но настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе». Самарянка думала, что на горе благословения, на горе Гаризим лучше всего соединяться с Богом Иеговой: а евреи говорят, что лучше там, на горе Мориа, где храм стоит. Втор.11:29 – «Когда введет тебя Господь, Бог твой, в ту землю, в которую ты идешь, чтоб овладеть ею, тогда произнеси благословение на горе Гаризим, а проклятие на горе Гевал». Быт.22:2 – «Бог сказал: возьми сына твоего, единственного твоего, которого ты любишь, Исаака; и пойди в землю Мориа и там принеси его во всесожжение на одной из гор, о которой Я скажу тебе». Господь же говорит: в любом месте, где истинно верующие есть. Он дал ей, дохнул на неё дыханием Своим. И она в это поверила. И вот они идут, как груженные корабли, весь город, в котором она была. Написано, что весь город пришел и упрашивал Христа стать попутным ветром. А какой это ветер? Иоанн Златоуст говорит: Дух Святой надул их паруса у этих людей. Они идут груженные милосердием.

До этого кто-то думал, где в долг взять, да не отдать. А теперь думают, кому дать. Мы любим спрашивать маленьких детей: кем хочешь быть? Космонавтом, еще кем-то. Дети слышат наши разговоры. А одного спросили, он среди верующих живёт, кем хочешь быть, а он говорит: я хочу быть благотворителем. То есть раздавать деньги. Его спрашивают, а почему? «А у меня всегда денег много будет». Он не думает что у благотворителя ничего не будет, если он будет честный благотворитель. Придется и свое отдавать. Но ему многие отдают, и теперь у него будет много! Он это уже понял. Так нам правильно надо понять, что те корабли, которые привлекаются, они делаются подобными Господу. Кормчий капитан у них Сам Господь. Капитан – нет такого слова в Библии, но Он – Кормчий, по нашему это капитан. Паруса надувает Дух Святой – это Иоанн Златоуст говорит. Вот что такое ветер, на чем он к вам шествует и что это за облака.

Когда Илья пророк был на земле и случилось, что три года не было дождя. Когда он уже помолился Богу, и тогда отроку своему говорит: иди посмотри. Он вышел, посмотрел, говорит: нет ничего. 3Цар.18:44 – «В седьмой раз тот сказал: вот, небольшое облако поднимается от моря, величиною в ладонь человеческую. Он сказал: пойди, скажи Ахаву: «запрягай [колесницу твою] и поезжай, чтобы не застал тебя дождь»». Нам обильное благословение сразу и не надо. Маленькое какое-то облачко – Бог обещал нам достаточно, вслед за этим уже пойдут дожди. Он немного тебе дал, немного здоровья, ты смогла сегодня прийти в храм. У тебя нет памяти никакой; но не много ты запомни, хотя бы один стих Писания – это тебе уже как с ладонь благодеяние даётся. Доверься Господу! Дальше тебе Бог еще больше откроет. Он грядёт на этих облаках, на самых маленьких, и что Он нам даёт. Вот что мы должны видеть. В вечности написано храма не будет. Откр.21:22 – «Храма же я не видел в нем, ибо Господь Бог Вседержитель — храм его, и Агнец». Мы привыкли: храм – это центральное место. А в Откровении написано: храма не будет. И моря не будет; а зачем море? Плавать, ехать некуда и не к кому, все вместе собрались, никто никуда не уходит. И ветра там не будет, и облаков не будет. А зачем? Солнце не палит. Солнце есть Сам Господь. И ветер и то, что мы читали, чем восхищался Давид – всё имеет временное, только при сей жизни значение. 1Кор.13:8 – «Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится». И поэтому мы Божью любовь видим и в ветре, и в облаках, и во всём, что Он нам даёт. Познавши любовь Божию мы соединяемся с тем, что никогда не перестанет. Аминь.

Псалом 103. О творении мира

Мы постепенно проходим Псалом 103, вникая в таинственный его смысл, чтобы когда в следующий раз будем читать, слушать, чтобы проникали: а что же там Давид сказал? Мы не знаем, где он его писал. Иногда пишут, что он где-то убегал, находился в пещере; а здесь ничего неизвестно. И как будто бы он никакой тайны не открывает; то, что он сказал, любой из нас может сказать. Я думаю, что даже на много лучше, у нас ныне более обширные знания. Тем более он напоминает о зайцах, об аистах. Тут можно столько птиц перечислить новых, которых он и не видел, и более близких нам. Но в том-то и дело, что Священное Писание имеет сокровенный, таинственный смысл. Представим, что среди нас находится неверующий человек. Мы его спросим: «ты слова эти слышал»? Пс.103:22-23 – «Восходит солнце,.. выходит человек на дело свое и на работу свою до вечера?» Кто это не понимает? Ясно, что солнце взойдёт и в школу учеников посылаем, взрослые пошли на работу. Что здесь он нам открыл? Мы что не знаем работать нам или бездельничать? Это любой безбожник знает. А что дальше? На работу пошли. Тут его знание и окончилось. А у нас только начинается. 1Кор.2:15 – «Но духовный судит о всем, а о нем судить никто не может».

В первую очередь, если рассуждать по-плотскому, то самый нормальный распорядок дня такой, когда днём работают, а ночью отдыхают, спят и молятся. Далее переходит к славословию. В чём суть? В том, что день – это означает свет. Восходит солнце, наступает день. Когда человек находится во тьме, то Иоан.12:35 – «ходящий во тьме не знает, куда идет». Если никогда здесь не был, то пройдёшь ли? Вообрази, что ты где-то в котловане, где строительные работы, а там арматура, провода, ты одного шага даже не сделаешь. Иоан.11:9 – «Иисус отвечал: не двенадцать ли часов во дне? кто ходит днем, тот не спотыкается, потому что видит свет мира сего». Нам уже разъяснение даётся. Пока Я с вами, находитесь во свете. Иоан.16:13 – «Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам». Жить нужно с открытым оком, с открытыми глазами, это значит иметь просвещённый разум. Мф.6:22 – «Светильник для тела есть око. Итак, если око твое будет чисто, то всё тело твое будет светло». Иоанн Златоуст толкует: око это разум. Ты понимаешь о чём речь идёт, ты понимаешь абсолютно всё, читаешь ли, видишь ли, какие-то изменения, по радио слышали, ты сразу прилагаешь к тому, что написано в Священном Писании. В этом весь смысл. Итак, восходит солнце. Какое? В первую очередь мы говорим о том, что когда Бог сотворил мир – воссиял свет. Сегодня археологические раскопки показывают в каком порядке шло творение. Сначала растения, потом животный мир, оно так сегодня и подтверждается, по другому и не должно быть. А мы говорим: с нами Господь – свет. Об Иоанне Крестителе сказано: Иоан.5:35 – «Он был светильник, горящий и светящий; а вы хотели малое время порадоваться при свете его». И вы хотели при нём погреться, но Господь забрал его. А теперь 2Цар.22:29 – «Ты, Господи, светильник мой; Господь просвещает тьму мою». Иоан.1:9 – «Был Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир».. Человек, когда рождается, то это его юность – начинается утро. У него здесь весь жар, т.е. жар похоти. Дальше у него вожделения, труды. Он везде годен. Это проповедник, может быть будущий священник; а он придет к Господу под старость – в одиннадцатом часу? Но Господь и этим не пренебрегает, значит впереди ночь. Никакой здесь нет смены. До вечера – смерть пришла; и на этом всё обрезалось. Патриарх Тихон, когда умирал такие слова сказал: «впереди тёмная, длинная ночь». Что это означает? Он в ад пошёл? Наша мать говорила: «ребята, вот вы начали строить Потеряевку; хотелось бы лет через двадцать прийти и посмотреть, чем вся эта затея кончится». А затея-то не плохая, на Алтае единственная. По России затевали многие строиться с нуля, больше семи лет никто не протянул, мне писали. Мы уже за двенадцать лет перетягиваем – значит дело очень реальное, необычное. Иов.14:14 – «Когда умрет человек, то будет ли он опять жить? Во все дни определенного мне времени я ожидал бы, пока придет мне смена». Пришла бы смена на тот свет, в загробный мир, посидел бы за меня там кто-то, где я буду, а я бы пришёл и посмотрел на вас, я очень хочу этого.

Можно иначе понимать так. Мы широкоформатно будем смотреть на сегодняшний день. И вот – утро России, началась перестройка, свобода, стали открывать храмы и вдруг, уполномоченных убрали, полная свобода. Такую свободу, какую мы сейчас имеем в России, давно не было, более тысячи лет. Это солнце свободы взошло. Некоторые ворчат – недовольны президентом. Перестаньте! Нам дана свобода . Да, зажимают, обманывают, не платят пенсию; но всё это ничто в сравнении с прошлой несвободой, у нас есть свобода. Мы разговариваем, пишем, говорим. Открыто говорим. Когда началось это всё, меня на разрыв, увозили военные, собирали кинотеатр полный – выступлю, меня снова в машину и в другое место. Приезжают полковники ко мне на дом и говорят: мы фрахтуем самолёт, чтобы Вас перевозить из города в город, чтобы я успевал везде. Это даже нельзя пересказать: где только я ни выступал. Солнце свободы взошло над Россией, а теперь для нас – как этим воспользоваться. Гляжу, опустили руки, лежат книжки пыльные дома; а какие книги у нас, чего только ни дал Бог. На работу, на работу! И до вечера. Это не тогда, когда у тебя будет седая борода. А может ты завтра закончишь жизнь. И вечер наступил – нужно в этой жизни жить беспроигрышно. Если уж мы пошли за Христом, то мы должны быть готовы предстать перед Ним. Мф.24:44 – «Потому и вы будьте готовы, ибо в который час не думаете, приидет Сын Человеческий».

Итак, когда доходим до этих слов и услышим слова псалмопевца Давида о том, что восходит солнце и человек выходит на работу свою до вечера, мы скажем словами Иоанна Златоуста, что ни одной буквы, ни одной чёрточки в Писании не пропускай. Так просто не написано ничего. Если эти слова написаны будут где-то, в другой книжке, не связано с Библией, в другом порядке: работайте световой день, а потом отдыхайте, тогда эти слова не имеют такого глубокого значения. Но так как эти слова написаны Духом Святым, рукою псалмопевца Давида, то в них есть сакральный, таинственный многоэтажный смысл; и мы только чуточку берём. Удивительное дело, день успения Божией Матери и в календарях пишут: успение Иоанна Златоуста. Он падал, в глазах наступала тьма, привязывали верёвкой за шею, тянули его в ссылку. Воины жестокие, бесчеловечные, тело его волочилось по дороге. И в Каманах он остановился , совершил богослужение и Господь взял его. Ночью явился ему мученик Василиск и рассказал, что ждёт его, впереди путь и невозвратный. Люди выходили из городов на пути, ибо слышали, что в ссылку идёт Константинопольский патриарх. О нём гремела вся вселенная, и люди выходили за сотни километров; вокруг варвары были, арабы захватывали пленных, люди тайными тропами проходили, чтобы взглянуть на него. Почему? Свет воссиял в Византии, но его погасили. Мы должны оценить, что нам Бог даёт сегодня: выходит человек на работу свою до вечера – не надо свет гасить, не надо «очки» одевать, не надо прятаться. Мы должны открыто смотреть, не так, как сектанты – упёрлись в свое лжетолкование и они уже ни одной ошибки своей совершенно не признают. Да, праздничный день сегодня, напоминает нам о спасении во Христе Иисусе на Голгофском Кресте. Мы должны открыто свидетельствовать о наших заблуждениях, о наших ошибках, о наших упущениях, но твёрдо стоять в православной вере. Аминь.

ПСАЛОМ 103.О СОЛНЦЕ

«Выходит человек на дело свое и на работу свою до вечера». Солнце, это свет не только тот, который и вся тварь под небесами может видеть, но и солнце правды; и вот о том, чтобы быть просвещенным им заботились Апостолы постоянно. Когда говорили о событиях грядущих на вселенную, они говорили: 1Фесс.5:4 – «Но вы, братия, не во тьме, чтобы день застал вас, как тать». Когда люди не понимают политические события – они во тьме, солнце для них не взошло. Когда Господь родился от Девы Марии, то явилась звезда. Называют её Вифлеемской звездой. Но заканчивается Библия так: Откр.22:16 – «Я, Иисус, послал Ангела Моего засвидетельствовать вам сие в церквах. Я есмь корень и потомок Давида, звезда светлая и утренняя». И эта Звезда сошла и показала путь к солнцу, потому что когда Он родился, Он вскоре и скрылся, никто не знал о Нем, ибо Он бежал в Египет. Но когда Христос говорит: Иоан.12:32 – «И когда Я вознесен буду от земли, всех привлеку к Себе». И это Солнце воссияло в Воскресенье, когда Он явился ученикам смущённым. Когда люди в панике, в смущении, не понимают – они во тьме. Мрак окутал душу мою, я не вижу света, у меня надежда вся погибла. Единственный сын, на него сейчас похоронка пришла. И вдруг сообщают, что предыдущее сообщение о смерти было ложное. Солнце для меня взошло, я только сейчас свет настоящий увидела. Мы этими словами пользуемся. Постараемся понять о чём говорит Священное Писание. Пс.83:12 – «Ибо Господь Бог есть солнце и щит, Господь дает благодать и славу; ходящих в непорочности Он не лишает благ». Это – единственное место в Библии, которое Христа называет Солнцем. Щитом Он стал, когда воскрес. Иоан.16:24 – «Доныне вы ничего не просили во имя Мое; просите, и получите, чтобы радость ваша была совершенна». Он наш Щит, и мы взираем не Него и получаем просимую защиту. Итак, восходит солнце. Если человек не уверовал в Бога, солнце в нём не взошло. Люди мира считают, что : грамота, ученье – свет, а не ученье – тьма. «Вы что кончали?» «Да ничего я не кончал». «А я окончил два университета и ещё учусь в академии, не хватает грамоты» – это руководитель краевой администрации. Я говорю, что если ты пути Господа не знаешь, то ты никто, ты тьма Египетская. Итак, мы должны заботиться, чтобы сохранить в себе свет и не погасить его грехами, но чтобы этот свет распространялся через нас, через верующих, и для других. Господь говорит так: Лук.8:16 – «Никто, зажегши свечу, не покрывает ее сосудом, или не ставит под кровать, а ставит на подсвечник, чтобы входящие видели свет». Мы зажигаем свечу, лампочку, чтобы повыше была, чтобы светила всем в доме. Откуда придумали это монашество, что талант нужно прятать за стенами монастыря? Бабушки любят, млеют: он иеромонах. Сзади головы по спине повесят материю чёрную, и старушки наши готовы в обморок падать от благоговения, от религиозной почтительности к святыне. А монах прошествует мимо молча и скроется в алтаре.

Затворничество – это прямо антиевангельский путь. Я ни у кого нигде об этом не читал, никто об этом не говорит. Почему не говорят? Ни Игнатий Брянчанинов, ни Иоанн Кронштадтский – никто. Господь говорит: Мф.5:16 – «Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного». Иоан.17:15 – «Не молю, чтобы Ты взял их из мира, но чтобы сохранил их от зла». А тут только одно: вот в нашем доме один есть монах, теперь он за всех нас молится. В России так старались, чтобы хотя один был посвящён, Богу посвящён, то есть ушел в монастырь. Апостол Пётр был малограмотный рыбак, совсем малограмотный. Но когда Дух Святой осиял его сердце и в нём воссиял свет Духа Святого, он говорит так: 2Пет.1:19 – «И притом мы имеем вернейшее пророческое слово; и вы хорошо делаете, что обращаетесь к нему, как к светильнику, сияющему в темном месте, доколе не начнет рассветать день и не взойдет утренняя звезда в сердцах ваших». Пс.118:105 – «Слово Твое — светильник ноге моей и свет стезе моей». Христос – истинная звезда. Если мы верующие христиане, то мы должны Библию держать в руках, обнимать Её, ежедневно целовать. О светильник мой, о, радость моя! В любом вопросе что тебе хочется делать, ты имей духовного наставника, отца, но на него не надейся, он может ошибиться. Нужно о нём молиться: Господи, Писание учит нас, чтобы были у нас наставники, чтобы подражали им, чтобы они ещё и проповедовали.

Итак, смотрите, чтобы грех не затмил свет. Иоан.1:5 – «И свет во тьме светит, и тьма не объяла его». Греховная, атеистическая пропаганда против учения Христа. Учение Христа – свет, а не ученье, т.е. незнание Христа – тьма, вот что поговорка означает. А то говорят: красота спасёт мир. Какая красота? Я отвечаю на это так: «Одна есть в мире красота любви, печали, отреченья и добровольного мученья, за нас Распятого Христа». (Бальмонт).

Когда Апостолы прятались за закрытыми дверями сидели, боялись нос высунуть на улицу, какая и кому от этих «монахов» тогдашних была польза? Могли там сидеть сто лет и так бы кончилось на этих молчунах всё христианство. Но когда солнце взошло в их сердцах, Дух Святой наполнил их, тогда они поняли, что не сидеть надо, а идти успевай сети закидывать во вселенную.

Вы сюда не просто пришли, а взять свет от любви Божией. Мы пришли на работу до вечера. Вечера ещё нет, а если вы уже уснули, то какие же мы христиане? Мы всю неделю работали, сюда же пришли, чтобы от лучей Его взять. Как луна берёт от солнца свет, так человек берёт свет от Христа. У луны своего света нет, это отражение она даёт. Так и мы. Если мы во свете Христовом живём, то люди в этом свете увидят себя, они будут сравнивать. Прем.Сол.2:15-16 – «Тяжело нам и смотреть на него, ибо жизнь его не похожа на жизнь других, и отличны пути его: он считает нас мерзостью и удаляется от путей наших, как от нечистот, ублажает кончину праведных и тщеславно называет отцом своим Бога». Жизнь истинного христианина есть укор для нас. Почему? Потому что он – свет. И окружающие видят, что можно жить и не воровать. Мы приехали в Корчино с благовестием с братом, а нам говорят: не своруешь не проживёшь. Мы в ответ: «а как же в Потеряевке не воруют и живут». Ладно, они ещё всё и не знают про нас; если бы всё бы знали, могли бы и подоткнуть. А когда люди рядом живут и будут говорить: вот это – свет. Свет во Христе, свет взошёл, и выходит человек на работу свою до вечера. Не на колхозное воровство. И главная работа – это прославить Христа делами своими, исполнением Его святых заповедей. Вечер ещё не наступил.

Над Россией ещё сияет солнце свободы, ещё не пришёл антихрист. Нас ещё пока только пугают, паспорта меняют, чипы разные маячут, ИНН, а это, скажем, отсветы тьмы полосами идут. Но главное – когда тьма наступит. Господь говорит: Иоан.9:4 – «Мне должно делать дела Пославшего Меня, доколе есть день; приходит ночь, когда никто не может делать». Тогда праведники побегут в пустыни, в ущелья, те будут скрываться, которых весь мир не был достоин. Доходя до этого места, мы спросим: Господи, а когда у меня взошло солнце? У православных, вообще не могут сказать, когда. Они сразу же начнут ладаном и свечами светить против твоего вопроса: «Ну, я ходил с бабушками в церковь». Обман. ничего ещё не было. Ты должен сам, придя в возраст, уверовать во Христа. «Я был маленький, меня привели к вере, научили молиться, креститься». Это ещё не обращение. Ты, придя в возраст, сам должен со Христом встретиться, чтобы солнце взошло в твоём сердце. И тогда, если тебе будут говорить «замолчи», то ты не сможешь молчать. Иеремию били, в грязь бросили, но он говорит: Иер.20:9 – «И подумал я: «не буду я напоминать о Нем и не буду более говорить во имя Его»; но было в сердце моем, как бы горящий огонь, заключенный в костях моих, и я истомился, удерживая его, и не мог». Солнце разрывало тьму. Попробуйте солнце закрыть, чтобы его никто не видел. Можно даже дымовую завесу сделать, но через километр в другую сторону, там всё равно его видать. Когда вздумали погасить веру в Бога во времена Парижской коммуны, то агитаторы кричали: вот мы сделаем так, что люди перестанут верить в Бога. Один крестьянин говорит: «а вы нам звёзды оставите?» «Что значит оставите?» «Вы их никак не закроете?» «Нет!» «Мы по звёздам найдём путь к Богу. Солнце если будет сиять, мы найдём Бога. По красоте творения». Как Варвара великомученица, ей никто не проповедовал – она сидела и смотрела, что эти золотые и деревянные божки идолы не могут сотворить неба, и их тоже кто-то выливал руками. Всё сотворил Бог – и это уже в тебе свет. И то что Он умер за тебя и ты веришь – это уже свет. А что такое идти на работу свою до вечера, да благословит Господь помнить это, это исполнение заповедей и несение света для других. Аминь.

ПСАЛОМ 103. РАБОТЕ

Пс.103:22-23 – «Восходит солнце,.. выходит человек на дело свое и на работу свою до вечера». Посмотрим, что за работа назначена от Господа. В Священном Писании неоднократно даётся призыв: Мф.6:33 – «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это всё приложится вам». Хотя люди говорят: «всё остальное»; а «всё сие» – это написано о еде и одеянье, больше ни о чём, даже о жилище не сказано. А тут вдруг Ангел говорит: Лук.24:5 «что вы ищете живого между мёртвыми?» Не там искали, друзья – работать можно и вхолостую. Работать как говорится: пень колотить, лишь бы день проводить. Их Ангел не одобрил. Искать нужно было, да не здесь искать. Они не знали, где и чего искать. Это был результат того, то учились они у Христа на двойку, ничего не помнили, ничего не разумели о Его воскресении. А Он столько раз им про это говорил. Он им много раз говорил о Своем воскресении. Мф.16:21 – «С того времени Иисус начал открывать ученикам Своим, что Ему должно идти в Иерусалим и много пострадать от старейшин и первосвященников и книжников, и быть убиту, и в третий день воскреснуть». Мф.27:63 – «и говорили: господин! Мы вспомнили, что обманщик тот, еще будучи в живых, сказал: после трех дней воскресну». «Что вы ищете Живого среди мёртвых!» Это, в первую очередь, к нам православным. Мы где попало ищем, и за рубеж едут, и в монастыри едут, всё ищут Христа? А больше кого искать? Если бы ты искал грешников для проповеди им: Лук.14:21 – «пойди скорее по улицам и переулкам города и приведи сюда нищих, увечных, хромых и слепых». Выходит человек на дело своё и на работу свою до вечера, на какую? Работ-то много. Специальностей только – около тысячи у нас в стране насчитывается. Сирахов и говорит, что необходимо для человека. Сир.29:24 – «Главная потребность

для жизни — вода и хлеб, и одежда и дом, прикрывающий наготу». Нигде не написано: учитесь летать, как лётчики, или учитесь шахтёрами быть; это надо, но про это не написано. Так вот давайте посмотрим в духовном плане. Апостолы пошли; на первом месте, написано, еда – без еды вообще ничего нет. Вы в Потеряевке занимаетесь самым полезным делом в физическом плане, т.е. выращиваете хлеб и занимаетесь животноводством. Так это нужно? Обязательно! Ученики шли, срывали колосья и этим пользовались, а дальше Господь говорит: Я Пастырь добрый, вы овцы. Пётр говорит: 1Пет.5:1 – «Пастырей ваших умоляю я, сопастырь и свидетель страданий Христовых и соучастник в славе, которая должна открыться». Т.е. мы все – пастыри. «Паси овец Моих, паси агнцев Моих». Надо уметь пасти? – Да. Пс.22:2 – «Он покоит меня на злачных пажитях и водит меня к водам тихим».

Вижу пасут иногда здесь. Крутят на одной плотине, а коровы приходят с пустым выменем. Итак, выходит человек на работу, не просто чтобы день ему записали и деньги получить. А работать, чтобы нормально жить. Человек должен два, три раза пропотеть в день. А по-Писанию, Господь говорит: Быт.3:19 – «в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься». Опять сходится: или ты быстро бежать должен или быстро работать, пропотеть должен, чтобы шлаки из тебя выносило. Не просто компьютерными играми заниматься. Итак, на первом месте написано о пище. Какая пища? Господь говорит: Мрк.6:37 – «Он сказал им в ответ: вы дайте им есть». Иоан.6:48 – «Я есмь хлеб жизни». О Христе нужно свидетельствовать и вести ко Христу. Павел говорит: 1Кор.3:2 – «Я питал вас молоком, а не твердою пищею, ибо вы были еще не в силах, да и теперь не в силах». Евр.5:12 – «Ибо, судя по времени, вам надлежало быть учителями; но вас снова нужно учить первым началам слова Божия, и для вас нужно молоко, а не твердая пища». Деян.20:31 – «Посему бодрствуйте, памятуя, что я три года день и ночь непрестанно со слезами учил каждого из вас». И вы как будто этого не слышали. Совсем ничего не понимают, твёрдую пищу давно должно вам есть. Молоко – это снова говорить о крещении, о покаянии, это – первоначальное. Нам хочется высшего коснуться, а высшее это то, что уже выходит за грань настоящего, о будущем, о чём рассуждают совершенные мужи. Итак, дайте им есть.

Выращивают что? Вышел сеятель сеять – вот оно с чего начинается! А дальше пахать, копать глубже, а как? Языком – язык загнут, как плуг. Целину разработать. Ос.10:12 – «Сейте себе в правду, и пожнете милость; распахивайте у себя новину, ибо время взыскать Господа, чтобы Он, когда придет, дождем пролил на вас правду». Это к тем, кто ни разу не слышали, их сердца заросли сорняками, грехами разными, заботами житейскими; распаши, этот камень подними, и это теперь засей. Да ещё смотря как. Если семя бросают возле себя, никуда не улетит. А то наши чтецы начнут говорить в храме, боятся голос повысить. Говори так, чтобы далеко было слышно – шире рукой взмахивай, разбрасывая зёрна. Слово не должно быть заковано в оболочку; в славянь закамуфлировали – не доберёшься до смысла. Говорит, вроде, сеет, а ничего не понятно, значит не говорит, ничего и нет.

Хлеб нужно уметь размолоть, сохранить нужно, чтобы хорошая квашня была. Мф.13:33 – «Царство Небесное подобно закваске, которую женщина, взяв, положила в три меры муки, доколе не вскисло всё». Первая мера – услышать, вторая, воспринять сердцем, а третья, чтобы выполнить – пошло на руки. Закваска – Слово Божие, женщина – наша душа. Это самая короткая притча.

Животноводство. Как лечить животных, как сделать, чтобы они больше приносили приплод. Пчёлы – как интересно за ними ухаживать. Сир.11:3 – «Мала пчела между летающими, но плод ее — лучший из сластей». Прит.6:8 – «Или пойди к пчеле и познай, как она трудолюбива, какую почтенную работу она производит; ее труды употребляют во здравие и цари и простолюдины; любима же она всеми и славна; хотя силою она слаба, но мудростью почтена». Муравей мёд любит, осы воруют, медведь и тот на пасеку приходит. Как пчела умеет себя защищать – нужно изучать это всё. Слова Твои Пс.18:11 – «они вожделеннее золота и даже множества золота чистого, слаще мёда и капель сота». Ты не просто понимай это, а понимай глубже, планку поднимай выше всё время. Слово Твоё. А у нас у православных его отняли. Кормят редькой, редиской дряблой какой-то, репой, привезённой из Византии; привезли, непривиредливые русские это всё за первый сорт восприняли. Мф.8:22 – «Но Иисус сказал ему: иди за Мною, и предоставь мёртвым погребать своих мертвецов». Ниже этого состояния невозможно уже придумать – мертвецы будут хоронить мертвецов. Может быть, когда похоронят, они смогут подумать уже и о живых? Но сегодня и эти слова не возможно сказать к православным. Быт.3:19 – «в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься». Православные противятся ясному повелению Божию хоронить в прах умерших – всюду мощи, расчленение тел умерших, переноска трупов, чудеса от голов, рук и прочих частей у мертвых. Трупом не позволяют называть – это-де оскорбительно для святых. А для Христа это было нисколько не оскорбительно. Мф.24:28 – «ибо, где будет труп, там соберутся орлы».

Бл. Феофилакт так толкует эти слова: «И как на мёртвый труп скоро собираются хищные орлы, так и туда, где явится Христос, придут все святые, парящие на высоте добродетелей, и вознесутся на облака, подобно орлам. Христос иносказательно именуется трупом, потому что Он умер за нас, как говорит и Симеон: се лежит Сей на падение и на востание многим – Лк.2:34.»

Сегодня бы эти слова выглядели примерно так: «оставьте этих мертвецов пожизненно возиться со своими мертвецами, перевозить их с места на место, поклоняться им, переодевать их, освидетельствовать, насколько они сгнили, какой от них запах, аромат». Идите за Христом. Уже воскресший Господь говорит Петру: «следуй за Мной».

Итак, нужно иметь животноводство. Злачные пажити – это Священное Писание. Пища Моя это – творить волю Отца Моего. Дело моё исполни. Он исполнил дело ради которого пришёл? Мы идём на дело своё, подражая словам Христа. Впереди видны следы и капли крови; и мы так и должны идти. Чуть в сторону, дьявол тут нас и хватает, тут нас и рвёт на части – ни шага в сторону; а где эти стопы прошли? Библию открываем и читаем: вот он в доме, вот угощение готовят, Мария у ног Его. Без Марфы никуда, а Мария всё таки благую часть избрала. О многом ты суетишься а нужно только одно. Самое необходимое мы разобрали, это – пища. Второе – это прикрыть наготу – одеяние. Человек был в раю, одеяния не было, а когда согрешил, потребовалось одеяние. А какое одеяние? Это сейчас так просто: пошёл, деньги отдал. Но деньги надо заработать, надо купить материю, уметь выкроить, уметь шить; а раньше надо было посеять лён, коноплю вымачивали, трепали, сколько дел надо было знать, чтобы прикрыть наготу. И это всё? Смотрим в духовном плане. Человек может быть и одетый и раздетый. Еф.6:14 – «Итак станьте, препоясав чресла ваши истиною и облекшись в броню праведности». Это одежда святых. Она сияет белизною своею, это: милосердие, милостыня, молитва. А ещё одежда где даётся? Гал.3:27 – «все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись» руками законного, не запрещённого священника, когда ты уверовал, принял Христа сердцем. А как Христос одет? Он в сиянии вышел из гроба; и мы верим в Христа распятого и воскресшего. Нужно людям это одеяние дать? Конечно.

Люди в лохмотьях нищеты, какие блудные сыновья возвращаются; Он говорит: Лук.15:22 – «А отец сказал рабам своим: принесите лучшую одежду и оденьте его, и дайте перстень на руку его и обувь на ноги». Заколите телёнка. Телец упитанный – Христос, был заклан. Рассказать о Христе, рассказать, как хорошо у Отца Небесного. Мы виноградные ягодки на кисти. Отец Мой – Виноградарь, а Я есмь Истинная Виноградная лоза. Как виноград выращивать не просто. Как из него вино готовят. И дальше одежда шьётся. Обувь нужна? Ясно, что босиком не пойдёшь. Но это всё на работу до вечера. Еф.6:15 – «и обув ноги в готовность благовествовать мир». Тебя не надо подталкивать, у каждого должна быть полная боевая готовность благовествовать. Я через две недели уезжаю на полгода в город. Так и будете стоять и кваситься? Мне обидно и больно за это. Они на работу не выходят до вечера, под разными причинами уклоняются. Начинайте заниматься. В церкви нельзя женщине говорить, но братья все наши могут, тем более все здесь стоят чтецы. Они не вышли на работу. А проповедь – это разъяснение Священного Писания. Итак ноги обули? Шапка нужна? А как же без шапки! Итак, возьмите шлём спасения. Мы всюду должны свидетельствовать, что Бог даровал спасение. Прикройтесь этим спасением. Сатана, что бы ни говорил: да вы да отсталые. Отвечай: я спасён. Спасён я от блуждания пытливого ума. Он меня спас. Это необходимо. Ну а ветер поддувает? Подпояшьтесь поясом и препояшьтесь словом истины. Опоясание – означает истина. Нигде не лгать, ни одного слова никогда, особенно в детях. Чтобы этого не было, что по деревне ходят без пояса – они распоясанные, расхристанные. Слово «пояс» встречается сто три раза в Священном Писании.

И на третьем месте те, кто строит жильё, скотные дворы. Человек начал строить, когда из рая был изгнан. В тёплой стране он ещё под кустом посидит, а здесь это никак. Нужно уметь строить? Да. Институт строительный заканчивают. С чего начинают? Копают яму закладывают фундамент. 1Кор.3:10-13 – «Я, по данной мне от Бога благодати, как мудрый строитель, положил основание, а другой строит на нем; но каждый смотри, как строит. Ибо никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть Иисус Христос. Строит ли кто на этом основании из золота, серебра, драгоценных камней, дерева, сена, соломы, — каждого дело обнаружится; ибо день покажет, потому что в огне открывается, и огонь испытает дело каждого, каково оно есть». Вы от меня уверовали не в иконы, не в мощи , не в монашество, а в живого Иисуса Христа. Почитайте и вы не найдёте там ни одного слова другого, а ты теперь каждый, каждый смотри как строит. Из чего? Как огнемётом Бог проведёт. Ччто с соломой-то будет? Пыхнуло, и всё. А что это? Это всё: подсиживание, куксятся, человек всё не доволен, всякие грехи собирает, искушается, соблазняется. Золото, серебро – это когда ты бодрый. Не гляди что ты старый; у тебя родственников много, детей ты должна за всех молиться. Ты нужна. Никакого уныния чтобы не было. Прит.17:22 – «Веселое сердце благотворно, как врачевство, а унылый дух сушит кости». Прекратить это. Ты должна быть ликующая и горящая свеча. Человек выходит до вечера. Вечера нет, а уже всё окончил работать? Бог отбросит тебя, ты не нужна будешь такая, ты не получишь ничего. Блаженно не начало, а конец. Не говори что я парализованный лежу. Разум работает? А разум – это свет. Молись за всех: за президента русского, за президента Америки, чтобы не было покушения, в Чечне война чтоб прекратилась. Ты глобальные молитвы знай. В деревне чтоб у нас были ревностные настоящие рыбаки. Наши уехали – сегодня рыбачат. Чтоб духовно они рыбачили, чтоб находили души – кому-то свидетельствовали. И выходит на дело своё и на работу до вечера.

А то, «как свет в окошке» – про человека говорят. Свет в окошке – это Христос. Красота, которая спасает мир – это Христос. Павел говорит, основание – это Христос, а кирпичики – это мы с вами, это наши дела: сказал, помолился – вкладываем кирпичики в дом, смотри как строишь. Одно только слово сказал – уже вспыхивает, значит нет ни воздержания, ни милосердия, а только о себе о своей выгоде думают; сказал, – не сделал; приехать пообещал – опоздал. Богу это не угодно. Ты должен жить напряженно; сказал – непременно сделай и даже выше того, что сказал. И выходит человек на работу свою и на дело своё. Бог тебя не будет искать там, где не ставил, Он обязательно придёт и проверит, обрабатывается ли Его виноградник. И Он пришел туда и не однократно приходит, проверяет нас через болезни – задумались, чтобы шли; придет искать именно женскую работу твою, ты – женщина; тебя, брат, будет искать по другой уже шкале. Ты грамотный, всё есть и молчишь, сидите, высшего образования не хватает, чтобы дорогих наших сестёр накормить? На что вы надеетесь? А я не готовился. Тебя готовить не надо – сигнал тревоги и оружие уже в руках; чего тебе готовиться – ты непрерывно должен быть готов в любой ситуации; где кого-либо встретил, знайте, что сказать о спасении. А то: я не мог ничего сказать. Меня баптисты в вагоне встретили, и я подумал: вот не подготовился. Да разве к этому готовятся?

Вот пример из газеты. Едут в автобусе по Москве, слышит, что-то чакает сидящий впереди – их двое. А этот милиционер, едет в гражданском; он глаза скосил и видит, что у того пистолет в руке –он просто на холостую чакает. «У нас, говорит, недавно только убили сотрудника милиции». Два бандита едут. Так он сумел их всех положить на пол. Он же не сказал себе: «я сейчас отдыхаю». Ты всегда блюститель порядка, всегда христианин, ты выходишь на работу свою до вечера, чего руки сложил? Выходных у нас нет. Отпуска нам никто не даёт. Восходит солнце; если взошло в тебе Солнце-Христос, огонь разгорается от тебя как от огня всё ярче и ярче.

Смотри, нам что Бог даёт; мы начинали с нуля, сегодня община под сто человек и братья свидетельствуют в городе, правда ещё не так как должно, но всё равно не сидят; наставлять уже не надо. Выходят на работу свою до вечера по квартирам. Итак, когда мы дойдем до этого псалма сто третьего, такие простые слова «выходит человек на работу свою до вечера», вспомните, что я вам говорил сегодня. Слово Божие живо и действенно, оно заговорило сегодняшними делами; уметь приготавливать пищу духовную, уметь давать духовное одеяние. 2Кор.5:3 – «только бы нам и одетым не оказаться нагими», 1Кор.9:27 – «но усмиряю и порабощаю тело мое, дабы, проповедуя другим, самому не остаться недостойным». Проповедуя другим, и самому не остаться за дверями.

В третьих построить хорошее жилище. На небе мы получим то, что туда послали: милостыня, милосердие – из другого материала ничего не строится. Всё в этом заключается – пока три специальности, а остальные могут быть, а могут и не быть. Телефонная связь, скажут, это молитва – мы так и молимся. Ты ничего не можешь назвать, что не вошло бы в эти три пункта. Готовить пищу, одеяние и строительство. Итак, чтобы сегодняшний день был не напрасный, мы поблагодарим ещё раз Бога за Его любовь, что пришёл Сын Его, умер за нас. И что церковь в этот день назначила, как воспоминание о страданиях такое чтение, и этот день не праздничный – он постный; но для нас так радостно, что мы ещё раз касаемся спасения во Христе Иисусе. Аминь.

Псалом 103. О еде

Обратим внимание на зависимость человека от еды. Иоанн Златоуст очень хорошо разбирался в Священном Писании и нашел, что самая тяжелая, самая трудная смерть – это от голода. И самая лёгкая, когда человек утонет в воде. Сразу вода набралась в рот, он боли никакой не почувствует. При голоде он изо дня в день страдает, организм сам себя съедает. Мы сегодня, ежедневно прося Бога, как бы должны себя испытывать, а что же будет, когда пищи не будет? И в этом плане мы можем рассматривать посты в православной церкви. Практически у нас настоящих постов нет, только диета меняется. Животного происхождения пищу меняем на растительную. Мы можем наесться, полведра за раз съел и есть не хочу. А ведь на самом деле пост это не пить и не есть. Такой пост, как мы держим, это тоже как бы приготовление к чему-то большему. И ни чем бесовский род не побеждается, как постом и молитвою. Заменой пищи, Господь не сказал, а постом. Мрк.9:29 – «И сказал им: сей род не может выйти иначе, как от молитвы и поста». А дальше добавляется, что Моисей был сорок дней и не пил и не ел. Исх.34:28 – «И пробыл там [Моисей] у Господа сорок дней и сорок ночей, хлеба не ел и воды не пил; и написал на скрижалях слова завета, десятословие». Оказывается везде добавляется: не пил и не ел. И когда нас упрекают кто-то из сектантов, что у православных и постов нет, только пищу меняют, то на эти нападки от сектантов, православные патриоты и спрашивают: что им сказать? Как доказать? Я говорю, что доказать очень просто – не пей и не ешь, и ты доказал. А чем ты еще докажешь! Попроси у Бога благословения, благословись у священника пока хотя бы на три дня, на четыре. Приходилось встречаться с людьми, которые по восемь дней не ели. Не пили и не ели. Поэтому к самому трудному подвигу человечество подготавливается с самого первого дня. И когда мы читаем в откровении в 13 главе, что последний правитель мира начнет заставлять насильно подчиняться ему, и не просто, чтобы его признали, как Навуходоносора, Дан.6:7 – «Все князья царства, наместники, сатрапы, советники и военачальники согласились между собою, чтобы сделано было царское постановление и издано повеление, чтобы, кто в течение тридцати дней будет просить какого-либо бога или человека, кроме тебя, царь, того бросить в львиный ров» просили, но чтобы навсегда признали его Богом. 2Фесс.2:4 – «противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею, так что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога». Откр.13:16 – «И он сделает то, что всем, малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам, положено будет начертание на правую руку их или на чело их». Сегодня уже примерно обрисовывается, какая это будет печать. Чип, электроника – очень похоже. Очень и очень похоже. Дальше написано: не купить и не продать. Не написано что именно нельзя ни купить и ни продать, но святые отцы все утверждают, что речь идет о пище.

Пс.103:21 – «львы рыкают о добыче и просят у Бога пищу себе». Иногда ни льву не дает Господь, ни любому другому животному. Пс.103:29 – «скроешь лице Твое — мятутся, отнимешь дух их — умирают и в персть свою возвращаются». А человек начинает бороться за свое существование. Лев – он не может грызть дерево или есть траву. Его и не заставишь даже и он умрёт. Вот сейчас сколько мы находим погибших молодых совят, например. Их двое у матери было в гнезде, ей надо мышку поймать, она одного кормит а второму мышку не успевает поймать, ее не так просто поймать, и птенцы падают мёртвые. И мы находим этих совят. Травоядным легче кормить. Человека тоже не просто кормить. Сколько травы растет и ничего не возьмешь. Обязательно надо что-то такое, чтобы ты сам над этим потрудился, вспахал, посеял, и тогда это есть. Львы рыкают о добыче, а мы молимся. Но чтобы человек не получил стократно от того что посадил, его подъедают мыши, жуки. Они тоже у Бога что-то просят. И вот сегодня, когда мы смотрим на то, что даёт нам наша молитва, то эта молитва нас настраивает на борьбу. Ежедневно мы вопиём к Богу: Господи, дай нам хлеб наш насущный. И одновременно мы должны прикидывать, а что было бы с нами и далее, когда всего этого не будет, чем ныне в таком изобилии пользуемся, от чего столы ломятся? Многие мужья привередливы. Жена говорит: всю жизнь не могу правильно пищу ему приготовить; что ни приготовишь – нос воротит. У человека есть вкусовые присоски на языке, и они определяют вкус, и люди придумывают разные рецепты, чтоб больше съесть – сибаритство и гурманство. Святые отцы называют это или чревобесие, или гортанобесие. Чревобесие – это лишь бы брюхо набить, а гортанобесие – это шоколадку в рот возьмет и долго держит ее, чтобы подольше сладко было. Вкус пищи ощущаешь только до тех пор, пока ты ее во рту держишь, а как провалилась – ты его уже не чувствуешь. Из-за пищи многие жизнь вечную потеряли. Один из самых великих постников, это пророк Илья, и как Господь его хранил. Вначале, читаем, вороны, приносили ему по куску мяса. Где они это мясо брали – понятия не имею. Надо думать, мясо было не сырое. В другой раз его Ангел разбудил под можжевеловым кустом, рядом лепешка лежит, кувшин воды. 3Цар.19:5-6 – «И лёг и заснул под можжевеловым кустом. И вот, Ангел коснулся его и сказал ему: встань, ешь. И взглянул Илия, и вот, у изголовья его печеная лепешка и кувшин воды. Он поел и напился и опять заснул». Он поел и пошел; но откуда же это взялось? И вот мы читаем житие святого Серапиона, когда он приходит к Марку Фраческому. Долго они беседовали, поделились благодатными дарами и говорит Марк: брат, пора нам вкусить. Поднял руки помолился и говорит: брат, угощай! И вдруг появляется кисть руки и кладет перед каждым по батону хлеба и по сосуду с медовой водой. И он говорит: поверь, брат, я подвизаюсь 60 лет и мне была только одна порция всегда. А сегодня ты первый гость и две эти порции. Но порции они тоже откуда-то должны были быть.

Вот когда будет три с половиной года царствования антихристова, тогда ни продать и ни купить, то кому-то будет ли в пустыне такое чудо? Нигде не написано, нигде даже намёка нет – а что делать? Вот здесь-то и начинается мужество наше. Как мы будем вопиять к Богу. И вопиять уже не о пище, а чтобы устоять. У человека очень много разных вариантов где-то что-то добыть. С одной стороны не получается, человек обходит, здесь не получается он подныривает. Человек сегодня всё потребляет, и в океане что, и в воздухе что летает – он все в себя пропускает. Здесь же ничего не будет. И когда читаем книги пророков, там постоянно говорится и о засухе, и что волы-быки просят у Бога. Иер.9:10 – «О горах подниму плач и вопль, и о степных пастбищах – рыдание, потому что они выжжены, так что никто там не проходит, и не слышно блеяния стад: от птиц небесных до скота – [все] рассеялись, ушли». Мычат, стонут просят для себя пищи. Все животные, все страдают от того, что человек согрешает. И когда самый великий грешник на земле появится, наступят и самые великие испытания. И подвиг будет столь великим, что святые отцы, такие как Ефрем Сирин говорят, что подвиг этих последних христиан будет выше подвига первых христиан. Или это будет из-за голода, видимо голод будет большую роль играть. Иов.2:4 – «И отвечал сатана Господу и сказал: кожу за кожу, а за жизнь свою отдаст человек всё, что есть у него». Насылал разные беды враг. Если перед человеком стоит дилемма, жить или не жить, то человек сделает всё чтобы продлить свою жизнь. Наша жизнь зависит от питания. И поэтому ежедневно вкушая мы должны особо благодарить Бога.

Пищу эту животные получают по милости Твоей, и ни от чего у них не зависит. А у нас еще зависит от нашего отношения к Богу. Когда мы согрешаем, Бог перекрывает эти ресурсы. Он говорит: Ос.11:4 – «Узами человеческими влек Я их, узами любви, и был для них как бы поднимающий ярмо с челюстей их, и ласково подкладывал пищу им». «Я вас кормил, Я вам посылал, Я вас питал и вы не оценили этого». Бог перекрывает нам эти шланги. Мы начинаем задыхаться. И скажу, что то место, где мы живем, место одно из самых богатых в мире. Начинай обрабатывать, любой кустарник между фундаментом сажай. Здесь прекрасная бахча может расти. Всё зависит только от нашего труда. И если львы рыкают только о пище, то человек просит и плодородие земли. И чтобы Бог дал ему желание, и дал погоду. и дал во время дожди. То есть молитва сознательной твари-человека расширяется. И всё это мы получая от благодеющей десницы Бога, переходим на вторую ступень молитвы. Начинаем Бога благодарить. Вот что мы находим в этих словах псалмопевца Давида. Садясь за стол, мы просим у Бога благословения и мысленно должны всё время проходить тот путь, каким эта пища попадает к нам и думать: а если этого не будет? А если это всё Бог перекроет, то что будет с нами? Будет ли тогда сознание славить Тебя. Дьявол говорит, если Ты отнимешь благодетельную руку, то человек не будет славить Тебя. Не начнется ли ропот: а чем я хуже других? А почему мне этого Бог не дает?

Поэтому забота о пище, это забота о славословии Бога. О полной покорности Ему. Я ничего не могу сам добыть. И когда всё получишь, когда ты потрудился до третьего пота, и у тебя полный достаток в доме и тогда скажи с добрым слугой: Лук.17:10 – «Так и вы, когда исполните всё повеленное вам, говорите: мы рабы ничего не стоящие, потому что сделали, что должны были сделать». Если животные одним и тем же возгласом просят и может быть благодарят, то благодарении мы как раз и читаем: «Всё дышащее да хвалит Бога», то у человека меняется настроение. Человек любит повкуснее поесть, от одной пищи переходит к другой. Когда Бог давал манну, а манна была по вкусу лепёшки с медом, и люди говорят: Чис.21:5 – «против Бога и против Моисея: зачем вывели вы нас из Египта, чтоб умереть [нам] в пустыне, ибо здесь нет ни хлеба, ни воды, и душе нашей опротивела эта негодная пища». Чис.11:5 – «Мы помним рыбу, которую в Египте мы ели даром, огурцы и дыни, и лук, и репчатый лук и чеснок». Стали припоминать, что у них там было. Вот так и нынешние верующие. Говорит: я был неверующим, можно было всё, стал верующим – дошел, ничего нигде нет уже. Так ты о пище рыкаешь? Или ты всё время рыкаешь, что ты недоволен что ты пришел сюда? Поэтому наш голос, наше славословие Богу заключается в осознании благодеяний Божиих и в благодарении Богу. За всё благодарите. Богу Слава. Аминь.

Псалом 103. «И ложатся в свои логовища»-1

Пс.103:22 – «Восходит солнце, [и] они собираются и ложатся в свои логовища». Мы это слышим на каждом субботнем богослужении. И можем сразу возразить Давиду, почему он перечисляет опасных зверей и сам как бы не чувствует никакой опасности. Но никто Давида в этом упрекнуть не сможет, потому что речь в псалме не о крутых виражах и погонях, а о благодарности. Погибает Саул, который всю жизнь гонялся за Давидом, ибо он гонялся убить его – и не было конца этим преследованиям; но когда получил Давид известие это страшное, то составил плачевную песнь на гибель помазанника Божия Саула, своего лютейшего врага, смертельного. Он вспоминает только доброе. И не потому, что как у людей пословица говорит, что о мёртвых не говорят плохо, или говорят только хорошее. Не поэтому. 2Цар.1:22 – «Без крови раненых, без тука сильных лук Ионафана не возвращался назад, и меч Саула не возвращался даром».

Случай был такой, когда необходимо ему было прославить Ионафана, а Ионафан всё-таки не отошел от отца, он между двух огней был. И вот в данном псалме, именно по этому принципу построено, как в каноне Андрея Критского, где он берет только покаянный момент. И когда в субботу мы приходим, мы как бы начинаем разогрев души с благодарности. Для напоминания говорю, что молитва состоит из трёх ступеней. Первая – этому учить никого не надо – просительная: «дай, помоги, спаси, сохрани!» Даже совсем человек не умеет молиться, но на этой ступени он может получить просимое. И он молится, хотя трудно ему. Когда смертельная опасность подступила, я, говорит, первый раз тогда перекрестился: «есть Ты, Господи!» Это пишет человек совсем не церковный.

И вот этот момент побуждает прийти человека ко второй ступени – к благодарности. «Я избавился. Если бы не Бог, мы бы из окружения не вышли. Если бы не Бог, у меня рак был, врачи от меня отказались. Если бы не Бог, мне бы не уйти. Я одна шла и четверо бандитов на меня напали. «За всё, за всё благодарю моего Создателя и Охранителя!» Так вот здесь в 103 псалме Давид возводит нас на вторую ступень – на этаж благодарности. Вот эта ступень особенно хорошо понятна тем, кто оценил, что он имеет. И он перечисляет все благодеяния, которые окружают нас с утра до вечера. Мне приходится сейчас заниматься книгой, которая не церковная. Называется «Архипелаг ГУЛАГ». И когда спрашивают, что послужило крушением самой страшной державы тоталитарного режима – Советского Союза, все отвечают: «гласность и Архипелаг ГУЛаг». Гласность, то есть стали вскрывать всё. Так вот это – самая гласность 103 псалма, когда Давид поет о внутреннем, непонятном, невидимом. Мы обычно просто бежим, не видим никакой поэзии в окружающей природе: дерево – спилить на дрова. А он говорит, что ёлки не для этого. Пс.103:17 – «на них гнездятся птицы: ели — жилище аисту». Нам в горах что собирать? Не забывай, что там еще зайцы есть. И он под камнем выроет себе убежище, да такую норку, что и медведь не может его достать. Землю и волк разрывает, а камень не может взять. Пс.103:18 – «высокие горы — сернам; каменные утесы — убежище зайцам».

Мы говорим, что камень наш – Христос, а мы как зайцы в Нем спасаемся. То есть ты всё время по этажам иди выше и рассуждай выше. Пс.103:20 – «Ты простираешь тьму и бывает ночь: во время нее бродят все лесные звери». Какие звери? Разные, хищные. Корова ложится спать на ночь, а волк, хорёк колонок идет, бродит, ищет, ловит, убивает. Давид говорит так: Пс.55:7 – «собираются, притаиваются, наблюдают за моими пятами, чтобы уловить душу мою». Пс.58:7 – «вечером возвращаются они, воют, как псы, и ходят вокруг города». Ис.13:22 – «Шакалы будут выть в чертогах их, и гиены — в увеселительных домах». Пс.9:30 – «подстерегает в потаенном месте, как лев в логовище; подстерегает в засаде, чтобы схватить бедного; хватает бедного, увлекая в сети свои». Какой лев? А вот эти самые воронки НКВД, которые вылавливали людей. Я когда-то начитывал этот материал. КГБ у меня забрало уже начитанный «Архипелаг ГУЛаг», и он пропал; и в этом году мне пришлось заново его уже на компьютер начитывать. Тем более я сам немного вкусил, что это такое. Как это всё оживёт и предостерегает, чтобы ходить, жить осторожнее, внимательнее, ценить мирное время и драгоценную свободу. Как это надо ценить то, что у нас рядом, что ты на своей постели можешь отдыхать, что у тебя есть своя дверь, которую ты можешь открыть и выйти; есть друзья, близкие, дети. Есть предметы лично твои. Ты уходишь и никто их не возьмет. Даже перечислить нельзя, сколько доброго и нужного мы имеем; и ценим ли, как должно, и благодарим ли за это ежечасно нашего любящего Создателя и Спасителя Иисуса Христа?

Мы 103 псалом свой уже с утра начинаем писать. Господи, дай мне всё это оценить. Мы этого не ценим. Я советую каждому обязательно прочитать, если сможете, о мучениях наших отцов, дедов; ныне делаю так, чтобы слушать можно было эту страшную повесть-быль об умученных и растерзанных людоедами; заниматься и слушать. И кто уже слушал, то говорит: «я думала, что буду работать и слушать, как Златоуста или жития слушала в записи на плёнках – (я начитывал их тоже). Стала слушать, и у меня ничего не получается. У меня руки опускаются. Я падаю и молюсь, и плачу». Вот что такое. Из всего, что создано людьми на сегодняшний день, ничего более продирающего глаза нет. Называется «Архипелаг ГУЛаг». ГУЛаг –это Главное Управление Лагерей. Архипелаг – это множество островов. Так вот что нас окружает, какие беды – этот самый архипелаг бедствий.

И Давид во многих псалмах, более половины псалмов из 150, касается того архипелага, который окружал его; как за ним гонялись. У псалмов есть надписания, кто высек из Давида этот псалом: Доик Идумеянин, Саул и др.. Он все эти заголовки писал, по случаю какой беды и как Бог его избавил. Будете читать псалмы и внимательно посмотрите. У Давида был свой архипелаг – бедственнейшее положение. И потом он приходил к осознанию, что Бог много, много нам дает, а мы этого не видим.

Вот эта вторая ступень – благодарность, как бы стартовая площадка для неба. Первая – она еще не всё означает – там молятся мусульмане, буддисты: всем дай, всем надо; то дитя заболело, «спаси и сохрани!». Сына отправил в армию – чтобы в Чечню не направили. Совсем мало верующие люди на этой ступени молитвы. А вторая ступенька у молитвы – уже осознание; человек начинает аккумулировать в себе энергию. Львы ложатся в логовища? Нет, они разъезжают по заграницам. И мы делаем поправку на сегодняшний день. Какие львы, какие чудовища, псы и шакалы? Это люди злые и они никуда не делись. То, что мы сейчас собираемся, молимся – это одним разом они сметут, ничего этого не будет. И надо оценить это уже сегодня, чтобы вот эту вторую ступеньку мы обжили по-настоящему. И оценить не тогда, как заключенные пишут везде и колючей проволокой обрамляют свои надписи в каждой камере: «Свободу ценит только тот, кто потерял ее». И мы должны оценить, что мы имеем. Всё в преизбытке: ешь, сколько хочу.

Решили опросить заключенных: «какое самое большое желание у тебя?» Вернувшись домой, я буду думать только об одном, как наесться досыта; про белый хлеб не говорю, черного чтобы добыть в достатке. Хоть бы чёрного хлеба досыта наесться. А мы как живем? Вы гляньте вокруг, что у нас есть? Молимся и, пожалуйста, положили наши книги на мешки манки, стоит сахар. Тебе надо что-либо из этого? Я тебе мешок дам, разговора нет никакого. Мы не просто богачи, мы миллиардеры. А люди гибли не по два, не по три. Один Беломорканал унес 250 тысяч крестьянских душ. Самых молодых, здоровых, крепких, как наши ребята. Как мы должны оценить то, что эти чудовища-коммунисты ложатся в логовища. Но вот они выползают. И это может случиться завтра. И сегодня, стоя на молитве, мы скажем: «Господи, открой мои глаза, чтобы я увидел, как много Ты мне дал, и как редко я Тебя благодарю». И вот здесь, отрешенные от домашних суетных дел, будем просить Владыку неба и земли: «Господи, эти чудовища ложатся, но зубы их, когти уже на нас направлены. Ты не хочешь, чтобы мы осуетились и Тебя, Бога, забыли». Бог не хочет, чтобы мы забыли родину свою – рай. И поэтому в человеке, как считается, триста миллиардов клеток и каждая кричит: «жить хочу!», и болью они наполнены все до единой, смертью. Господь так делает, чтобы все чудовища, все насекомые, все нас гнали в райскую обитель. О чем бы мы сейчас ни слышали, везде как бы рефрен, тон, главная окраска такая: «Вернись к Богу, заблудший сын, заблудшая дочь!». Аминь.

ПСАЛОМ 103.«ЛОЖАТСЯ В СВОИ ЛОГОВИЩА»-2

Пс.103:22 – «Восходит солнце, [и] они собираются и ложатся в свои логовища». Когда Господь сотворил этот мир, то провёл перед Адамом всех зверей, и даже тех, которые будут домашними животными. До этого они все были одинаково близки, и ни один не посягал на жизнь человека. После согрешения вся тварь ополчилась, но что Прем. Сол.16:10 «сынов Твоих не одолели и зубы ядовитых змиев, ибо милость Твоя пришла на помощь и исцелила их».

Я так и не смог понять, какие это звери: бешенные? Бешенство бывает у лисы или что-то еще, или он усиливает характеристику того, что наносит ущерб человеку? Дело еще в том, что хищные звери очень легко побеждают человека. Бог вложил страх в каждую тварь и поэтому человек свободно идет, командует, садится под корову, лошадь запрягает. Лошадь с такой скоростью может повернуться и лягнуть, что от тебя ничего не останется. У нас в деревне было так, когда лошадь лягнула юношу и сразу его убила; ему лет восемнадцать было. 4Цар.17:26 – «И донесли царю Ассирийскому, и сказали: народы, которых ты переселил и поселил в городах Самарийских, не знают закона Бога той земли, и за то Он посылает на них львов, и вот они умерщвляют их, потому что они не знают закона Бога той земли». Царь переселял нации, чтобы люди не боролись за свою независимость, не было партизанской войны. Вот пересели сейчас чеченцев допустим в Красноярский край, то за что они будут бороться? Этим занимался Сталин, переселял народы и никакого возмущения нигде не было. Ничего нового не придумали люди, делая так – это всё было намного раньше.

Но в это дело вмешался Бог. Почему? Потому что у Бога избранные люди-евреи и избранная страна. И вдруг те звери, которые лежали в логовищах, проснулись и начали людей подбирать. В это время уже люди пели псалмы Давида. В начале второй книги царств написано, что Давид уже умер; значит псалмы уже были. Они о законе Божием уже немного слышали, от оставшихся местных жителей, что хищники ночью охотятся, а днем ложатся в свои логовища. И вдруг пробуждение хищников не ночью, а днем, когда все логовища оказались пустыми. 4Цар.17:25 – «И как в начале жительства своего там они не чтили Господа, то Господь посылал на них львов, которые умерщвляли их».

У нас вышло три книги «Новый завет с толкованием»; посмотрите, там есть такая картина, как львы бросаются на людей в городе, пожирают, выйти невозможно. Даже показывали фильм, как львы уничтожали людей и огромная стройка остановилась. Львы-людоеды. И стали где искать выход? Снайпера нанять – не поможет. За одним львом могут тысяча людей охотиться, а его не найдут. И кто-то дал совет, что люди, поселившиеся там, не чтут Бога той земли. Тогда было понятие, что у каждой земли свой Бог. Еще Моисей спрашивал: «Господи, если спросят, какое Тебе имя, то что я скажу народу?» Исх.3:14 – «Бог сказал Моисею: Я есмь Сущий. И сказал: так скажи сынам Израилевым: Сущий [Иегова] послал меня к вам». Вот этот Бог Иегова в переводе на русский означает Сущий, всё наполняющий. Он и говорит через этих людей, что надо научить людей закону Божьему. И царь как бы был верующим, сказал бы освободить тюрьмы ГУЛага, выпустить всех – пусть идут священники и учат народ.

Дал царь указание: найти одного попа и послать туда. Одного на целую страну! Чему он их мог научить? Чему-то их научил. Но они чтили и Бога Израилева и своих богов, то есть вот такой Вавилон был в душе, экуменизм. И сразу прекратили львы их поедать. То есть в человеке появляется что-то такое, что успокаивает диких зверей или внушает страх им – мы можем предположительно так подумать. Или они в человеке видят того, кого Бог сотворил быть хозяином над этой тварью. Иоанн Златоуст говорит так «Если человек пьяный, и встанет на четвереньки, шубу вывернет, то его своя собака может покусать, когда хозяин в грязи, она его просто не узнает. Но когда Даниила бросили в ров, то львы его признали хозяином и семь дней постились, не ели. Дан.6:24 – «И приказал царь, и приведены были те люди, которые обвиняли Даниила, и брошены в львиный ров, как они сами, так и дети их и жены их; и они не достигли до дна рва, как львы овладели ими и сокрушили все кости их». Видимо, когда переселенцев научили закону Божьему, то львы узнали их, и легли в свои логовища. Говорю вот к чему – чтобы нам полностью оправдать написанное, то, что мы поем, читаем – надо приближало бы нас к закону Божиему, чтобы эти львы, гонители, безбожники, коммунисты дольше лежали. Они сейчас лежат в своих логовищах и ничего с нами сделать не могут. Молиться об этом надо, вникать в Закон Божий, закон совершенный. Иис.Нав.1:8 – «Да не отходит сия книга закона от уст твоих; но поучайся в ней день и ночь, дабы в точности исполнять все, что в ней написано: тогда ты будешь успешен в путях твоих и будешь поступать благоразумно». Пс.1:2-3 – «но в законе Господа воля его, и о законе Его размышляет он день и ночь! И будет он как дерево, посаженное при потоках вод, которое приносит плод свой во время свое, и лист которого не вянет; и во всем, что он ни делает, успеет». Звери эти в ночной темноте что-то делают, друг друга убивают. Но наступает день; это там, где Слово Божие, где светильник – и зверьё умолкает. Эти гонители, львы, звери не раз мне говорили «Ты во время родился, иначе тебе никогда бы из лагеря не выйти». Как я благодарен Богу, что на такой волне перестройки Бог меня вытащил; сколько еще успел сделать. Но уже никогда не вышли миллионы!. Только в России погибло 66 миллионов; только в раскулачивание погибло около 15 миллионов. У меня живые свидетели есть, которые говорили, что когда эти хищные звери пробудились из логовищ своих, то среди дня всё отбирали у кротких. Кого губили эти безумцы? Самых хороших тружеников.

И каждый раз, когда мы слышим это песнопение, мы должны сердцем настроиться на вторую ступень молитвы – на благодарность: «Господи, да в какое же хорошее время мы живём. Да нам даже желать ничего не надо, Боже! Только одного просим, чтобы внутри нас был свет, радость, здоровье духовное. Чтобы мы оценили каждый друг друга. И таланты, которые дал Бог, развивали. Чтобы эти звери лежали еще в логовищах». Кроме этого мы для себя являемся тоже логовищем. В нас какие-то болезни дремлют, какие-то апистархозы, глисты. Это тоже звери. И достаточно совсем немного, чтобы мы почувствовали себя больными, поднялась температура и тут же уже градусник ставим и: «Господи, дай еще здоровья. Так хочется трудиться для Тебя». Вот эта наша привязанность к этому миру говорит о неготовности в вечность войти, но одновременно говорит и о желании потрудиться. Фил.1:23 – «Влечет меня то и другое: имею желание разрешиться и быть со Христом, потому что это несравненно лучше». Мы так должны развивать таланты, чтобы люди увидели, что им без меня будет хуже, труднее. Чтобы не случилось так, что если я уеду, то люди вздохнут и скажут: «Ну наконец-то, избавились. Хоть мороки нам с ним нет». Нужно, чтобы внутренние наши грехи уничтожены были и не пробуждались. Поэтому это трехступенчатое толкование о тех зверях мы переводим к людям, а потом ко грехам.

Во всем есть таинственный и глубокий смысл. Когда мы перечисляем ветхозаветные события, то хорошо бы наизусть запомнить вот это: 1Кор 10:6-11 – «А это были образы для нас, чтобы мы не были похотливы на злое, как они были похотливы. Все это происходило с ними, как образы; а описано в наставление нам, достигшим последних веков». И как они были похотливы? Мы читаем про этих зверей, которые их растерзывали, потому что они не знали закона Божия, уставов Иеговы – это для нас. И это написанное, как Апостол Павел говорит, было прообразом; и поэтому слова Давида, которые мы читаем, они очень удачно налагаются на нас. В конце недели, подводя итог, мы скажем: «Господи, как много Ты дал мне за эту неделю. Я каждый день выходил на работу и возвращался». Эта чудная и сладкая свобода. Рядом с тобой родные и знакомые все целые остались. А уж я не говорю, что и в одежде и во всем было такое удовольствие и наслаждение, что даже описать нельзя, какие мы цари. Как у нас много всего; вот посмотри: всё одеждой завалено, целый склад. У тебя одежды нет? Приходи, мы тебе дадим совершенно бесплатно, ибо нам добрые люди помогли.

Это хорошо, пока звери спят. Вы никогда не забывайте об этом молиться. Мы в России избыли страшную беду. Это разорить в один день смогут лиходеи-коммунисты. Завтра все несчастья, какие только есть, будут приписываться христианам и объявят их врагами. «Камо грядеши» вспомните – Нерон сам поджог Рим и объявил, что это сделали христиане. И все люди бросились убивать учеников Христа. Звери – это в людях грех: злобность, клевета – они в любой день могут пробудиться. Наступает день, эти звери ложатся в свои логовища. Я заостряю внимание ваше только на одной фразе и каждый раз разъясняю хотя бы один стих, чтобы когда вы в следующий раз будете слушать и дойдет до этого места песнопения, то душа твоя уже вполне сознательно скажет: «Господи, я славлю Тебя, Твое великолепное имя – Славлю Тебя».

Как уж они там в верхах сделали, но компартия чуть отошла, она разбита, их большинства сегодня нет. А люди еще голосуют за них, но звери лежат. Голосуют – это значит, что эти голосовальщики криком кричат: «выйдите, выйдите, грызите людей!» И мы должны молиться, чтобы не было там победы. Но чтобы победа была в свободе, в радости, которую Иегова дает. И поэтому у нас должно быть живо и действенно не только Слово Божие, но и Богослужение, потому что оно в православии основано на Слове Божием частично. Хотя мы стоим на богослужении и мало что понимаем; но у нас уже Библейские тексты читаются по-русски; а ведь большинство-то людей вообще ничего не понимают. Не понимают и поэтому в нас грехи – эти хищные звери – живые. Надо сделать так, чтобы они и не лежали даже в логовищах, а были уничтожены совершенно. Каждый раз в 103 псалме мы взбодрим себя и возблагодарим Бога, что дает нам разумение его. Да, трудно нам сейчас в этом безвластии, когда всё на грабеже народа построено, так нам говорят. Если бы была старая коммунистическая власть, то сейчас бы указание сверху дали и всё у нас было бы. Мы говорим: раньше было указание одно против нас: «уничтожить!» Другого указания ни тогда, ни сейчас не было. Как бы трудно нам ни было, а деревня наша чуточку живая, мы сыты, и у каждого всё есть. И сами едете, свою имеете лошадь и даже технику тяжелую. Еще 15 лет назад ничего этого не было. И поэтому мы должны умолять Бога: «как нам хорошо, когда эти звери лежат в логовищах. Пусть они дольше лежат». Мы вышли на дело наше. Дело не только в строительстве, оно основано на благочестивых старинных русских обычаях и на Евангельских, в первую очередь, заповедях. Аминь.

ПСАЛОМ 103. «ЛОЖАТСЯ В СВОИ ЛОГОВИЩА»- 3

Пс.103:22 – «Восходит солнце, [и] они собираются и ложатся в свои логовища». Сегодняшнее Евангельское чтение говорит о встрече со Христом, где Он напоминает: Лук.24:26 – «Не так ли надлежало пострадать Христу и войти в славу Свою?» А от кого пострадать? Он говорит: «пронзили руки Мои и ноги Мои». И, посылая учеников, говорит: Мф.10:16 – «Вот, Я посылаю вас, как овец среди волков: итак будьте мудры, как змии, и просты, как голуби». Будет время, когда все беды и битвы мира будут сконцентрированы в одной схватке, когда Откр.13:1 – «увидел выходящего из моря зверя с семью головами и десятью рогами: на рогах его было десять диадим, а на головах его имена богохульные». И из земли выйдет зверь. Святые отцы растолковывают, что это будет антихрист, единый царь над всем миром – самый страшный губитель. Даниилу тоже было показано море и выходили звери. И потом показывалось толкование. Под именем зверей показывались правители, которые есть и которые грядут. И вот последний, названный этим страшным именем, который попрал всё. Дан.8:18 – «И когда он говорил со мною, я без чувств лежал лицем моим на земле; но он прикоснулся ко мне и поставил меня на место мое».

Мы не знаем, когда, но отовсюду идет свидетельство, что антихрист уже рядом. И нас убеждают, что он уже и родился. События всего мира сегодня будут сведены к Израилю. Это единый правитель-зверь, о котором написано в откровении в 13 главе, о котором говорится у Даниила. Он потщится подчинить себе всех до единого человека на земле, все народы, племена и языки. И он провозгласит себя не императором, а богом. Сядет в храме, как Бог. В нашей молитве можем сказать, чтобы эти звери и этот последний зверь, пусть бы он не при нас вышел. Святые всегда об этом молились. Ис.39:3 – «И пришел пророк Исаия к царю Езекии и сказал ему: что говорили эти люди? и откуда они приходили к тебе? Езекия сказал: из далекой земли приходили они ко мне, из Вавилона». А как ты их встретил? – Я их встретил хорошо. У нас дружественное с ними отношение. – Ис.39:4 – «И сказал Исаия: что видели они в доме твоем? Езекия сказал: видели все, что есть в доме моем; ничего не осталось в сокровищницах моих, чего я не показал бы им. И сказал Исаия Езекии: выслушай слово Господа Саваофа: вот, придут дни, и все, что есть в доме твоем и что собрали отцы твои до сего дня, будет унесено в Вавилон; ничего не останется, говорит Господь. И возьмут из сыновей твоих, которые произойдут от тебя, которых ты родишь, — и они будут евнухами во дворце царя Вавилонского. И сказал Езекия Исаии: благо слово Господне, которое ты изрек; потому что, присовокупил он, мир и благосостояние пребудут во дни мои». Детей кастрируют и они будут служить там, царю Вавилонскому. Жен твоих всех заберут. – «Благодарю». Вот чего Бог хочет от нас. Соломон согрешил, Бог приготовил наказание, но ради отца его Давида пощадил его. А вот следующий, он понесет на себе этот грех, потому что он еще более нечестивый будет. Поэтому о том и святые отцы всегда молились, когда им было открыто бедственное будущее, такое будет потрясение. Как Пахомию Великому было показано. Но только бы не при мне. А если уже близко, то, Господи, только бы не глядеть и не дожить. Навстречу идет Арий, а епископ Александр молится: «Господи, я наслышан, какой он есть, а другие Ария принимают. Я его видеть не хочу. Не допусти». Смерть еретика случилась тут же в туалете внезапно. Притом такое не раз встречается. Мы осознаем эту великую опасность, которая уже нависает над миром, как эта единая система евро, единый европейский дом, эта глобализация мира. Это всё признаки пришествия Антихриста. Смена паспортов – это маленький шажок. Но вот ИНН ввели- это очень большой шаг. Придет время, когда все люди будут заклеймены номером 666.

Антихрист пока еще как зверь в логовище. Рассматривая 103 псалом, мы подошли к самой крайней точке, где уже касается каждого, и касается меня. Тем более касается тебя, потому что ты моложе меня. Оказывается, из мужчин я самый старший здесь. У меня больше возможности не встретиться с этой бедой. А беда будет непостижимо велика. Святые говорят, что эти мученики при Антихристе превысят в подвиге всех мучеников, какие были. Думаю что и мы не устояли бы; в то время не просто убивать будут, а десятки раз снова оживлять, лечить и снова мучить, пока не отречешься. Мучить. Звери лежат в логовище. Еще пока лежат. Осознаем это, оценим, чтобы потом уста наши не роптали. И чтобы научились сегодня ценить братство наше христианское, по каждому пустяку чтобы мы не теряли дружбу. Здесь у нас маленький такой коллектив, и все родные и близкие. Надо уметь возвыситься над временными неурядицами и суетой. И внутренне мы должны быть друг к другу расположены. Мы родные братья. Вокруг нас враждебный нам мир; те люди, которые не отдали свои сердца Богу, которые не приняли крещение, не вошли в церковь; они на нас смотрят, как на людей ненормальных. Это абсолютно однозначное явление везде и всюду. То есть, да, они нас ценят; да, мы хорошие труженики, о чем они нам так и говорят: «хорошо работаете». Но, в общем, на высоком своем уровне они понимают, что так жить нельзя, в такой глуши молятся, собираются. У них на всё находится свое толкование. Почему? А потому что они – звери. Пока зверь еще дремлет в логовище, насытившись кровью жертв. Пока зверь кормит еще своих детенышей. Но он воспитает львёнка и потом его выпустит. Об этом у пророка Иезекииля очень подробно описано.

И как только приходит суббота, мы начинаем слушать эти песнопения, и опять дойдем до этого места: «Звери ложатся в свои логовища», – то сразу будем вспоминать, что мы сегодня слышали. Речь идет не только об этих зверях, о львах, а говорится о гонителях, преследующих христиан. И наша задача, что если они выйдут при нашей жизни, то Деян.4:29 – «И ныне, Господи, воззри на угрозы их, и дай рабам Твоим со всею смелостью говорить слово Твое», как молились Апостолы; свидетельствовать о Тебе, проповедывать и быть верными Тебе. Наша задача – устоять. Иер.1:19 – «Они будут ратовать против тебя, но не превозмогут тебя; ибо Я с тобою, говорит Господь, чтобы избавлять тебя». Господи, их так много. Что я могу сделать? Они вообще ничего не могут сделать; они легко могут раздавить того, кто не верит. Советская власть уничтожала всех верующих, долго искали епископа. Узнали, что он был в Киеве. Взяли 70 с лишним летнюю монашку. Спрашивают: «Ты такого знаешь. – «Знаю». – «Где он»? – «Не знаю». – «Но он же у тебя был»? – «Был. Мы молились вместе. А я вам не скажу». Остальных арестованных допрашивают, убивают, по частям рвут, а с ней ничего не могли сделать. Старушонка одна и органы НКВД ничего не могли сделать. Они могут убить ее. «Нет, сынки, я никогда не скажу. Как же так, это мой духовный отец, наш митрополит. Это владыченька наш. Я никогда не скажу. Нет, он не враг. Враг – плохой человек». То есть она простыми словами засвидетельствовала о верности детей Божиих Христу.

Поэтому сегодня надо молить Бога: «Господи, укрепи нас устоять против зверей, которые пока еще в логовищах». Сегодня есть страны, где христиан сразу убивают, рубят им головы. Сейчас есть мусульманские страны, где свидетельство о Христе карается смертной казнью. Как в Афганистан прибыла благотворительная миссия, привезли помощь, и кому-то, видимо, Евангелие дали. Всех шестерых сразу казнили. Вот года три назад только. И женщины среди них были. Мусульмане никого не щадят. Вот это и есть звери, но уже не всегда в логовище.

Сегодня нам Бог напоминает и через 103 псалом обо всем этом, чтобы мы устремились к пределу возможного мужества. Я ничего не стоящий раб, Господи. Мне никогда не устоять. Дай мне силы и крепость, чтобы не сдаться, устоять, как Твои подвижники устояли. Господи, дай мне, взирая на кончину их жизни, подражать вере их. В послании к евреям он перечисляет этих героев веры. Нам, православным христианам, Бог дал сонм героев веры – 1173 биографии. Это 12 томом «Житий святых»; им мы можем в чем-то подражать, и тогда звери не одолели последователей Иисуса Христа. Отец Небесный послал на землю Сына Своего Иисуса Христа и назначил Ему взять грехи мира, искупить род человеческий. Ему надлежала эта схватка со зверями. И в последнюю ночь в Гефсиманском саду Он молился так, что пот Его падал кровавыми каплями. Кровь выступала от великого напряжения. Такое дается толкование. Медики объясняют, что кровеносные сосуды лопались от напряжения. Писание так и говорит; и даже Ангел сошел и укреплял Его, для этой борьбы со зверями, ибо псы окружили Его, скопище беззаконных, Пс.21:17 – «Ибо псы окружили меня, скопище злых обступило меня, пронзили руки мои и ноги мои». Кому-то из нас и вам, молодым, может придётся вступить в эту эру; и она будет три с половиной года – поэтому заранее надо готовиться. Наш святитель, Иоанн Златоустый говорит так: «Беда переносится тем труднее, чем неожиданней». А когда бы готовились к этому! Я это ждал, заранее к этому готовился. А когда неожиданно арестуют, неожиданно отнимут, тогда начинается паника. Забудьте обо всем: о детях, о хозяйстве; помните только одно: сохранить душу твою. Будьте мудры как змеи. Змея старается только голову сохранить, а от тела хвост отрубят – это всё еще появится. Головой называется вера в нашего Спасителя Иисуса Христа. 1Иоан.5:4 – «Ибо всякий, рожденный от Бога, побеждает мир; и сия есть победа, победившая мир, вера наша». Рим.16:20 – «Бог же мира сокрушит сатану под ногами вашими вскоре. Благодать Господа нашего Иисуса Христа с вами!». Лук.10:19 – «се, даю вам власть наступать на змей и скорпионов и на всю силу вражью, и ничто не повредит вам». Всё, что сегодня еще пока таится где-то, еще не вышло, но, быть может, выйдет завтра. И мы должны все это попирать верою, крестом Господа нашего Иисуса Христа. Господи, Ты сам обещал: Евр.13:5 – «Имейте нрав несребролюбивый, довольствуясь тем, что есть. Ибо Сам сказал: не оставлю тебя и не покину тебя». Но чтобы Бог нас не покинул и не оставил – надо жить свято. Иоан.9:31 – «Но мы знаем, что грешников Бог не слушает; но кто чтит Бога и творит волю Его, того слушает». Жить нужно свято, и чтобы дети учились молиться и жить по-христиански. Я вот гляжу вечером в окно, дети в десять часов, в потемках катаются на велосипедах по деревне нашей. Уже темнеет, а дети катаются. Я вас просил, чтобы после девяти дети были на молитве. Иначе эти дети будут просто пакля, дрова под котёл и ничего у вас не будет. Когда же они молиться будут? Я с трудом верю, что будет сегодня вечернее правило, будет псалтырное чтение. Десять часов, одиннадцатый час – дети еще катаются на велосипедах, а вокруг –лютые звери. Мы живем в уединенном месте, но нас и здесь подстерегает опасность. Берегите своих детей и физически, чтобы нигде они не были одни; чтобы с безбожниками наедине ни одной минуты не оставались. Безбожники – звери, и они могут проглотить самое дорогое ваше – наследие Господне. С Богом, в послушании слову Его избежите этой беды. Богу нашему слава. Аминь.

Псалом 103. «Львы рыкают о добыче» - 1

Пс.103:21 – «Львы рыкают о добыче и просят у Бога пищу себе». В воскресном Евангелии прочитали мы, что ученики, когда увидели воскресшего Господа, то сразу обрели два чуда, и костёр откуда-то взялся и рыба на костре. Какую роль у человека играет питание, когда он просит и получает? Такие смелые люди смогли записать жизнь львов, как львы питаются, ловят – всё это сфотографировано на плёнке. После трапезы львов всегда что-то остается: шакалы, гиены, грифы, птицы налетают на остатки. Как в нашей местности в Сибири волк ест, а после него вороны налетают, мыши. У человека это не так, он сам остатки отдает животным своим. Написано, чтобы человек делился тем, что у него есть. Сир.9:21 – «Да вечеряют с тобою мужи праведные, и слава твоя да будет в страхе Господнем». Лук.14:12 – «Сказал же и позвавшему Его: когда делаешь обед или ужин, не зови друзей твоих, ни братьев твоих, ни родственников твоих, ни соседей богатых, чтобы и они тебя когда не позвали, и не получил ты воздаяния».

Вот так Господь дает достаток; ты получил его, а теперь поделись с тем, у кого этого ничего нет, дай ему, найди нуждающегося. И когда наступает время Суда, Господь говорит: Мф.25:35 – «ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня». Потом дальше тюрьма, болезнь; но на первом месте – еда. Другим скажет «Я алкал и вы не накормили Меня». «А где мы Тебя видели? Ты к нам и не приезжал». «А одному из малых сих помогли»? В первоапостольской Церкви на этом случилось первое недоразумение. Когда люди продавали имение, то цену проданного клали к ногам Апостолов. Они покупали пшеницу, мололи ее. По сегодняшнему, сказали бы, что там коммуна была. Но когда стали резать пироги, то своим еврейкам стали получше куски давать. Бывает где-то подожжённый или более прогорклый – это можно дать издалека пришедшим. Деян.6:1 – «В эти дни, когда умножились ученики, произошел у Еллинистов ропот на Евреев за то, что вдовицы их пренебрегаемы были в ежедневном раздаянии потребностей». И это, видимо, послужило поводом к развалу первой христианской общины. Считается, что именно это. Апостолы увидели, что дело пошло не в ту сторону. И решили назначить честных людей на это дело тех, кто будет раздавать, называясь раздавателями. Рим.12:8 – «увещатель ли, увещевай; раздаватель ли, [раздавай] в простоте; начальник ли, [начальствуй] с усердием; благотворитель ли, [благотвори] с радушием». .Деян.6:3-4 – «Итак, братия, выберите из среды себя семь человек изведанных, исполненных Святого Духа и мудрости; их поставим на эту службу; а мы постоянно пребудем в молитве и служении слова; а мы постоянно пребудем в молитве и служении слова»; чтобы Апостолы занимались только духовной пищей, Слово Божие проповедывали. Раздавать людям, помогать – это все должны делать. 2Кор.9:1 – «Для меня впрочем излишне писать вам о вспоможении святым». Накормить, на столы собрать – это кто-то пониже рангом. Перед Богом это тоже весьма ценно. И для этого они избрали семь людей и из них как раз был Стефан мученик. Гал.2:2 – «Ходил же по откровению, и предложил там, и особо знаменитейшим, благовествование, проповедуемое мною язычникам, не напрасно ли я подвизаюсь или подвизался». Я, говорит, для язычников, остальные наши Апостолы – для евреев. Они дали мне один наказ, чтобы я, когда буду проповедывать, не забывал самых обездоленных. И это я старался выполнить непременно. Гал.2:10 – «только чтобы мы помнили нищих, что и старался я исполнять в точности». И когда в Иерусалиме случился голод, Апостол Павел в Ахаии и в Македонии сделал большие сборы денег, специально послал людей, которые эти мешки сохранили и притащили в Иерусалимскую Церковь-Мать. Кто об этом не читал, не знает, пусть 2 Кор. 8. гл. еще раз перечитает и поревнует этому бесценному дару любви к ближним.

Поэтому, если львы рыкают о пище, получили ее от Господа, и на этом их рыканье закончилось, то наша молитва только начинается. Бог даёт, как написано, в преизбытке. Вот мы, например, в нашем детском православном лагере-стане имеем столько, что если бы нам дали сто человек, мы бы прокормили их и даже не охнули. У нас такой достаток во всем ныне. То есть Бог дает в изобилии всё. И при том даже не нами заработанное, нам дали. Поэтому кому я что-то даю, то не меня благодарить надо; мы что-то обмениваем и прочее. Но смысл в том, что мы очень богато живем. У нас на несколько лет вперёд, может быть, питание есть. А мы должны помнить о тех, кто хуже нас живёт. У кого, может быть, ничего нет. Но сегодня трудно найти таких: у людей у всех почти пенсия есть, какой-то достаток. Как-то помогает организация, администрация, какой-то магазин по дешевке ветеранам, инвалидам дают. Раньше ничего этого не было. Во время антихриста ничего этого не будет. Ничего! Но мы должны найти истино нуждающихся, в чем-то помочь человеку. И если мы у Бога выпросили пищу себе, то с нами эту трапезу должен разделить Тот, Кто дал нам ее. То есть Господь. Почему Господь и говорит, чтобы мы взяли Его в содружество себе и часть отдали Ему. Десятина – это сразу назначается из того, что мы получили, а остальное чтобы мы умели поделить, увидеть тех, кто нуждается в этом. И поэтому когда в субботу будете слышать, что львы рыкают и просят пищу, ты скажи: это я рыкаю. Не от того, что я объелся и рыкаю, а от того, что молитва моя такая. Молитва с достоинством, с благодарением, с милосердием; я знаю, что Бог дал мне, но в этом нуждаются многие. Апостол Павел говорит, что великое ли дело, если с вами поделились духовным, а вы телесным. Рим.15:27 – «Усердствуют, да и должники они перед ними. Ибо если язычники сделались участниками в их духовном, то должны и им послужить в телесном». 1Кор.9:11 – «Если мы посеяли в вас духовное, велико ли то, если пожнем у вас телесное?» Ну что же сравнивать? Душа и тело. Поэтому сегодня больше всего нужда всюду – оказать помощь проповедью, Словом Божиим. Оно называется Хлебом жизни. Временная пища здесь остается, а духовная ведет в жизнь вечную. Иоан.6:27 – «Старайтесь не о пище тленной, но о пище, пребывающей в жизнь вечную, которую даст вам Сын Человеческий, ибо на Нем положил печать Свою Отец, Бог». Аминь.

Псалом 103. «Львы рыкают»- 2

Пс.103:21 – «львы рыкают о добыче и просят у Бога пищу себе». Каждую субботу мы слышим эти слова из псалма Давида. У нас никаких львов нет здесь. Некоторые рыка его даже не слышали. Но кто был в зоопарке, тот, может быть, слышал. У него голос подобен мычанию быка. Он выходит на охоту и даёт знать. Что же для нас в этом заключается? Оказывается переводчики переводят слово «лев» иногда словом «богатый» – одним и тем же словом. Сир.13:23 – «Ловля у львов — дикие ослы в пустыне, так пастбища богатых — бедные». Поэтому иногда спрашивают, почему по-славянски так написано, а по-русски так? Львы просят пищу у Бога. Если уж львы просят и без Бога они даже себе не могут добыть пропитание, то что говорить о тех, кто слабее их? Мы всегда должны это помнить. И богатые тоже просят у Бога пищу, то есть заработка. Скажут, что сегодня они не просят. О всех сказать нельзя – не знаем, но допускаю, что еще как просят. Иногда читаешь и удивляешься, какие тайные у человека мысли бывают. Он ничего о Боге и не мыслит здраво, только бы где-то прибыль себе ущипнуть; и вдруг сообщили, что в здании его управления инспекция пришла проверять, какой подоходный налог. И он только что сейчас доказывал, что Бога нет, а тут… перекрестился: «Господи, да пронеси ты мимо этих инспекторов». Иначе они его разорят.

Читаешь и думаешь: вот она где – эта молитва. Уходит подводная лодка, а одна из экскадры тихоокеанской только что погибла. Стоит адмирал на пирсе, на лодке комсомольский экипаж, и он им вслух говорЫит: «Ну, с Богом». Потом один из комсомольцев у меня спрашивает: а почему он так сказал? Он же коммунист. – Да потому, что все понимают, что там, когда ты скроешься под водой в глубине океанской, совершенно ни от кого тебе помощи не будет, а перед глазами Божьими всё открыто и там очень опасно. И надо доверяться кому-то другому, высшему тебя. Кто может помочь и сохранить. Этот красивый адмирал тебе уже никак не поможет. Поэтому львы у Бога просят пищу. Пс.146:9 – «дает скоту пищу его и птенцам ворона, взывающим к Нему». Мы постоянно здесь в степи слышим, как каркают вороны к непогоде. Он карканьем просит пищи.

Лук.11:1 – «Случилось, что когда Он в одном месте молился, и перестал, один из учеников Его сказал Ему: Господи! научи нас молиться, как и Иоанн научил учеников своих».

В эту первую молитву, называемую Господней, «Отче наш», включаются слова: Лук.11:3 – «хлеб наш насущный подавай нам на каждый день». Для кого эта молитва: для богатых или для бедных? И для самого царя батюшки, и до последнего умирающего от голода, у которого ничего нет. И для того, кто заключенный. Так Бог устроил, что труд человеку дан для исправления. Мы потом будем применять его куда угодно, но в начале труд дан был для исправления. Быт.3:19 – «в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься». И весь труд был устроен для рта, это еще в раю было сказано. Потом мы этот труд применим для одеяния, для строительства домов, без которых нельзя сейчас жить, но первоначально труд имел назначение только для добывания питания. Прит.16:26 – «Трудящийся трудится для себя, потому что понуждает его к тому рот его». Вывод от сюда такой: где бы мы сегодня что-то ни увидели, что касается питания, даже червь грызет там внутри под землей корень тыквы, – это всё от Бога. Ион.4:7-9 – «И устроил Бог так, что на другой день при появлении зари червь подточил растение, и оно засохло. Когда же взошло солнце, навел Бог знойный восточный ветер, и солнце стало палить голову Ионы, так что он изнемог и просил себе смерти, и сказал: лучше мне умереть, нежели жить. И сказал Бог Ионе: неужели так сильно огорчился ты за растение? Он сказал: очень огорчился, даже до смерти». Иоил.2:25 – «И воздам вам за те годы, которые пожирали саранча, черви, жуки и гусеница, великое войско Мое, которое послал Я на вас». Чтобы мы не сложными Богослужениями добирались до Творца, а путём самым обыденным и простым. Куда бы голову ни повернул – всё что-то ест.

Я вам постоянно показываю на простых и вседневных примерах, на том, что нас постоянно окружает, что мы читаем, чтобы слышанное слово Божие, Библия заговорила с нами, чтобы исполнилось назначение Священного Писания в нас. Евр.4:12 – «Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные». Вот стоит тополь, а на нем дырочки от червей. В огороде какой-то жучок полосатый грызёт. Тоже просит у Бога картошечки нашей. А вы теперь боритесь с ним, чтобы в поте лица мы добывали себе хлеб. И когда Давид перечисляет всё это, он имеет в виду присутствие Бога всюду. А какая это просьба? Эта просьба к Богу называется молитвой. То есть всё создание, Пс.150:6 – «Все дышащее да хвалит Господа! Аллилуия». И хваление Его от пищи начинается.

Люди говорят, что через желудок достигается это расположение другого. К нам приезжают и почти первый вопрос: «а как вас кормят, дети?» Вопрос: как кормят? И откуда кто приезжает к нам, мы этот вопрос тоже задаём: «а как у вас там было на счёт питания в вашей местности». С нами всё время вот это место Писания, которое заставляет считать себя очень низким, зависимым от Бога. Теперь давайте смотреть, присматриваться к тому, что читали, как это в жизни происходит. Когда подобное возникнет на нашем пути, мы тут же и вспомним это место из Библии, и оно нас уводит к тогдашнему чуду, и мы снова благодарим Бога, что достигло и нас это Слово. Эта священная повесть с нами, живущими в этой пустынной степи. Когда Иону Господь спас от жары, что дальше было? У Ионы палатка растянута – растение лопушистое, Бог тыкву вырастил; в оригинале написано – тыква. А потом червяка Бог послал, он корешок подгрыз и она увяла. Иона огорчился до самой смерти. То есть этому червю Бог показывает, куда свой путь направить. Другому показывает проглотить кого-то. И оказывается, что полная зависимость опять же от нашего питания.

И вот мы дошли до человека. Человек уже формулирует просьбу о питании, свои зависимости от Бога большие и малые высказыает. Хлеб наш насущный подавай нам на каждый день. Всё, научились? Оказывается нет. Это то же только первая ступенька. Когда ученики приходят и видят, что Иисус разговаривает с самарянкой и разговор идёт о пище Иоан.4:33-34 – «Посему ученики говорили между собою: разве кто принес Ему есть? Иисус говорит им: Моя пища есть творить волю Пославшего Меня и совершить дело Его». Вот ещё одна новая ступенька. Речь идёт о пище. И, наконец, возводит её к высшему состоянию и говорит: Иоан.6:55 – «Ибо Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие». Вся история мира, которая начинается с согрешения рта, когда человек вкусил запретное в раю, и Бог за это его изгоняет. Но это всё началось от мысли. И она заканчивается так: Иисус уходит и говорит: Мф.26:29 – «Сказываю же вам, что отныне не буду пить от плода сего виноградного до того дня, когда буду пить с вами новое вино в Царстве Отца Моего» – и заканчивается опять же ртом.

И поэтому, когда ты кормишь своих хрюшек, косишь траву корове, это для ее рта. От коровы идет к твоему рту, и понимаем что всё это в зависимости одного от другого. Травы нет – ничего нет, скотины сразу меньше. Иер.9:10 – «О горах подниму плач и вопль, и о степных пастбищах — рыдание, потому что они выжжены, так что никто там не проходит, и не слышно блеяния стад: от птиц небесных до скота — все рассеялись, ушли». Если много песцов в тундре, это означает, что много мышей-леммингов. Если мышей мало, то и других зверей уже никого нет. А мышек много тогда, когда много мха. То есть всё это идет, как сплошная цепь и всё это заканчивается на человеке. Мы ничего этого не знали бы, если бы псалмы нам не сказали, что и лев рыкает о добыче. Какая пища льву кровожадному? Так, может, и человек ему на закуску попадет. Этого мы уже не знаем, всё-таки это лев, не какая-то курица или гусь. 4Цар.17:25 – «И как в начале жительства своего там они не чтили Господа, то Господь посылал на них львов, которые умерщвляли их».

Поэтому, когда мы вкушаем и прославляем Бога, мы должны помнить, что весь мир наполнен славословием. Те, которые едят траву, те, которые едят друг друга, и те которые и нас еще будут грызть. И все они просят у Бога пищу себе. Поэтому забота о пище, которую Бог поставил на первое место, она как раз и дает человеку позаботиться о том, откуда он вышел. И возвратиться в потерянный рай. Это самое первое лекарство, которое Бог дал человеку. Хлеб насущный будешь добывать в поте лица своего. И поэтому все виды добычи через ум, какие-то миллиарды долларов руководители-грабители добывают, обманывают бедных – это не тот путь. Путь истинный, Богом прочерченный – это когда у тебя вот здесь по лбу пот течёт. А птица как? И им всё достается это не просто. Иов.39:26 – «твоею ли мудростью летает ястреб и направляет крылья свои на полдень?» Сколько ему надо летать! Я не вижу, когда ястреб ловит, но он всё летает и летает. Значит и он находит себе пищу с великим трудом. И через это прославляется наш Создатель. Если мы будем это помнить, то куда бы голову ни повернул, даже не надо ждать субботы, чтобы понять, всё создание просит у Бога пищи себе. Благословен Господь. Тем более мы – люди, зависим от Него. Каждый день в мире умирает примерно восемьдесят тысяч человек от голода и недоедания. 80.000! Чтобы тебе было понятней это – за каждую секунду падает человек мёртвый от голода и недоедания. С каждым днем все меньше и меньше полезной площади. Ты построил – под сараем уже ничто не растет, грядку не сделаешь. А количество людей возрастает. И вот теперь мы вопием к Богу. Люди мира сего понимают, что мы стоим перед таким моментом, когда скажут: всё, ничто дальше уже не помогает. Сегодня, оказывается, есть люди-масоны, и есть специальный комитет трёх сот, и они ставит задачу конкретную: к пятидесятому году четыре с половиной миллиарда лишних едоков убрать с земли. Эпидемиями, искусственными болезнями 4,5 миллиарда людей надо убрать, ибо они не нужны. Вот, оказывается, куда мы придем, если будем считать, что зависит что-то от нас. А как по другому? Довериться Богу! Мы всем довольны: сколько есть столько и есть. 1Фесс.5:18 – «За всё благодарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе». Сегодня как говорят? Ребёнок родился, затем второй? Больше не нужно – что нищету плодить? Кормить нечем! Я ехал с казашкой, она и говорит: у нас так говорят: «Бог дал барашка, Бог даст и травинку». Заметьте, как у Бога всё это высчитано. Появляется новый рот, появляется какая-то новая травинка. Еккл.5:10 – «Умножается имущество, умножаются и потребляющие его». И поэтому, слыша слова: львы рыкают о пище себе, – мы прилагаем слова эти к себе и говорим: «Господи, пусть те правители, которые ставят такую сатанинскую задачу перед собой, пусть они услышат голос Твой; как Ты всё расположил, чтобы через это прославить Тебя».

Вообразим, что люди перестали есть. Бог стал какой-то энергетикой питать людей. Сколько благодарности сразу же исчезло бы. Ведь мы в день-то сколько раз конкретно молились о пище: за стол, из-за стола. Самое главное – связь с Богом в молитве, благодарность Создателю за всё. Еще и подобедать когда, полдник детям, воду иногда попьёшь. Наша основная благодарность идёт через рот. Только никогда не нужно роптать. Довольствуйся тем, что есть. Если же будешь искать прихотей, то погубишь и то, что имеешь и себя. Исх.16:8 – «И сказал Моисей: узнаете, когда Господь вечером даст вам мяса в пищу, а утром хлеба досыта, ибо Господь услышал ропот ваш, который вы подняли против Него: а мы что? не на нас ропот ваш, но на Господа». 1Тим.6:8 – «Имея пропитание и одежду, будем довольны тем». Мф.6:33 – «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это всё приложится вам». Вот такая зависимость. Львы рыкают и просят у Бога пищу себе; тем более мы, человеки, будем Богу благодарны, что есть рот, который ест и за это благодарит Бога. Богу Слава за всё. Аминь.

Псалом 103. Луну для указания времён

Пс.103:19 – «Он сотворил луну для указания времен, солнце знает свой запад». Этот стих о сотворении луны относим к воскресению Христа. Луна отстоит от земли на 384.400 км. Лунный месяц равен 29,5 земных суток. Еще точнее – 29 суток, 13 часов, 7 минут, 48 секунд – синодический круг. Для указания времен. Сегодня каких только нет часов: и солнечные, и песочные, и водяные, и механические, и электронные, и на радии, которые допускают ошибку в одну сотую секунды за 2000 лет. Как-то всё-таки определили они эту ошибку? Я поинтересовался – по чем сравнивали? По звёздам. Быт.1:16 – «И создал Бог два светила великие: светило большее, для управления днем, и светило меньшее, для управления ночью, и звёзды». Вот где часы, по которым сверяются все остальные часы на земле. Человек каждый день спрашивает у Бога: Господи! Сколько на Твоих часах? И тогда вводят в станцию единого времени и по концу шестого сигнала каждый час оповещают наши часы. Я говорил с тружеником железной дороги, который не пьет, хорошо трудится; он верующий, 30 лет отдал работе на железной дороге, машинистом был. «И как я ни старался поезд привести вовремя, ни разу в жизни мне не удавалось это сделать. Или чуть вперед, или опоздаю, всё равно полминуты или несколько секунд не состыковываются». А вот этот поезд крутится вокруг, и он очень большой, из века в век, из тысячелетия в тысячелетие, так точно, и по нему будут сверяться до времени, когда все часы мира остановятся, потому что время, отпущенное на историю иссякнет. Откр.10:6 – «и клялся Живущим во веки веков, Который сотворил небо и всё, что на нем, землю и всё, что на ней, и море и всё, что в нем, что времени уже не будет». «Сотворил луну для указания времен». Всё, больше ничего не сказано; а вот, что за этим кроется, тысячелетие люди будут разгадывать, приподнимать один слой, заглядывать, и удивляться: какие у нас знания – телескоп изобрели. Как удивились люди: оказывается звёзд больше, чем видит невооруженный глаз. А когда микроскоп изобрели, еще больше удивились. Оказывается, человеческий глаз не видит даже у себя под руками?! Многое. Так вот, когда люди стали понимать больше, то Василий Великий написал «Шестоднев» (Бог шесть дней творил мир), и удивились, что там есть. Есть некое пророчество Ефрема Сирина, я сам его не читал, но утверждали знающие люди, что перед кончиной мира человек вступит на луну. Четвертый век. Я это слышал лет тридцать назад.

Чис.10:10 – «и в день веселия вашего, и в праздники ваши, и в новомесячия ваши трубите трубами при всесожжениях ваших и при мирных жертвах ваших, — и это будет напоминанием о вас пред Богом вашим. Я Господь, Бог ваш». 2Пар.8:13 – «чтобы по уставу каждого дня приносить всесожжения, по заповеди Моисеевой, в субботы, и в новомесячия, и в праздники три раза в год: в праздник опресноков, и в праздник седмиц, и в праздник кущей». Все до одного месяца были равны. Первый месяц у них был Нисан, а последний – Адар. Проходит у них три года, и евреи добавляли дополнительно 13-ый месяц, Веадар, чтобы всё опять сошлось на свое место. Как у нас високосный год. Так вот, было сказано, что в первый месяц, а месяц начинался Нисан, приблизительно наш март. Исх.12:3,5-6 – «Скажите всему обществу [сынов] Израилевых: в десятый день сего месяца пусть возьмут себе каждый одного агнца по семействам, по агнцу на семейство. Агнец у вас должен быть без порока, мужеского пола, однолетний; возьмите его от овец, или от коз, и пусть он хранится у вас до четырнадцатого дня сего месяца: тогда пусть заколет его все собрание общества Израильского вечером». И вот четырнадцатого числа – луна растет 14 дней до полнолуния, и 14 дней убывает; и вот в самое полнолуние заколите агнца. Это указание получил Моисей от Самого Господа. Ст. 7 – «и пусть возьмут от крови его и помажут на обоих косяках и на перекладине дверей в домах, где будут есть его»; и Ангел-губитель, когда пойдет, к вам не войдет. Значит, Пасха связана с полнолунием; вы избавитесь от губителя, который пойдет, сметая первецев на своем пути. В каждый дом проникнет, в каждую конуру, в каждый хлев. Первородную скотину и человека у нищего, у бомжа, у фараона, первый, кто родился, он будет убит. Ст. 29 – «В полночь Господь поразил всех первенцев в земле Египетской, от первенца фараона, сидевшего на престоле своем, до первенца узника, находившегося в темнице, и все первородное из скота». А какое отношение к этому имеет луна? Луна – творение Божие. Когда Бог сотворил мир, то говорится: Быт.1:31 – «И увидел Бог всё, что Он создал, и вот, хорошо весьма. И был вечер, и было утро: день шестой».

Дьявол на всё клевещет. Мф.17:15 – «сказал: Господи! помилуй сына моего; он в новолуния беснуется и тяжко страдает, ибо часто бросается в огонь и часто в воду». А какое отношение имеет это беснование к новолунию? «Абсолютно никакого», – говорит Иоанн Златоуст. Но дьявол совмещает всё: когда посеять – полная луна, не полная. Начинается ропот у людей, что если бы не луна, то взошло бы лучше. Вот, видишь, не такая редиска. Сегодня с полнолунием связывают какие-то болезни. Люди научились узнавать, кто они сами: телец, рак, щука, лебедь – определяют. Не для определения судьбы твоей звёзды, а «для указания времен». Четырнадцать дней – начало спасения нашего. И дальше Пасха где-то рядом. Когда луна идёт на убыль три дня, потому что Христос был заклан точно в этот день, и три дня лежал во гробе, и через три дня воскрес. То есть, луна должна идти минимум три дня на убыль, и должен день Пасхи совпасть с воскресением. Если попадает на понедельник третий день после полнолуния; то есть от полнолуния до нашего воскресного дня нет трех дней, то пропускаем еще неделю еще одну, и тогда в следующее воскресенье празднуем всечестную Пасху Господню. Так установили святые отцы, чтобы соблюсти все эти условия. Потому Пасха не в одно время. Мы пользуемся юлиановским календарем: в 28, 29, 30, 31 день один месяц. Надо совместить эти условия, перевести на наш.

Слово «луна» имеет еще один смысл. Луна – это образ церкви, образ каждого из нас. Почему у северных народов, если юноша любит девушку, то в похвалу ей он сравнивает ее со светилом малым. «Лицо у нее, как полная луна». Луну взяли себе, как символ, мусульмане – у них везде полумесяц. А у нас это означает свет, который мы получает от Христа. Господь говорит: Мрк.13:36 – «чтобы, придя внезапно, не нашел вас спящими». Мф.16:3 – «и поутру: сегодня ненастье, потому что небо багрово. Лицемеры! различать лице неба вы умеете, а знамений времен не можете». Мы все работаем синоптиками. А почему же вы не судите по себе, что к чему же всё подошло. Посмотрите, так всё потемнело, как бы какая власяница натянута над церковью.

«Заключаю, что через поколение, много через два, иссякнет наше Православие… если не изменять у нас образа воспитания и обычаев общества, то будет больше и больше слабеть истинное христианство, а наконец, и совсем кончится, останется только имя христианское, а духа христианского не будет. Всё преисполнит дух мира» Феофан Затворник (1863)..

«Сказано, что врата адовы не одолеют Церкви, но нигде не сказано, что в России сохранится Церковь. Россия может окончательно потерять её». еп. Афанасий.

Нигде не сказано, что в Патриархии сохранится или в Зарубежной церкви. А, может быть, сохранится в Греции, на Кипре где-нибудь. Вот это мы должны помнить. И церковь состоит из членов своих, то есть каждого из нас. Мы берем свет, как луна; она отображает свет, получая его от солнца. Она своего света не имеет. Холодный свет луны, не согревающий. А мы должны согревать светом, но свет наш, знания наши, умения, таланты – всё от Бога. Иак.1:17 – «Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены». И мы, как луна отображать должны свет Христа, Его учения. Бывает тучами луна закрыта, когда хмарь, заботы житейские, всё закрыли – от нас никакого света тогда нет. И мы должны это увязать с Воскресением Христовым. Пс.88:38 – «вовек будет твёрд, как луна, и верный свидетель на небесах». В то время, когда писал это Давид, он понятия не имел, и никто не знал, насколько луна выше гор. За гору не зацепляется, значит выше. Речь идет не о каких-то расстояниях, а 384.400 километров.

И когда сегодня запустили эти вездеходы и они стали бурить поверхность луны, то едва сверла кремниевые могут пробурить – такая она твёрдая. Откуда бы ему это знать-то, пастушонку? Тверд, как луна. Это говорится и нам. Когда христиан вызывали, допрашивали: мяса кусок положи на идольский жертвенник! Но христиане тверды были, ничего с ними не могли сделать. Почитай «Жития святых», как юные девицы отвечали, как они посрамляли все виды мучений, они жаждали пострадать. Вот эта твёрдость адаманта, алмаза, которая обнаружена на луне – это касается каждого из нас.

И когда Господь говорит о Своем Воскресении, мы чётко должны определиться, какое это время. Это говорит о том времени, которое указывало на полнолуние. Сир.43:6-7 – «И луна всем в свое время служит указанием времен и знамением века: от луны — указание праздника; свет ее умаляется по достижении ею полноты». Когда полнолуние, то как легко человеку идти ночью, он может видеть. И о луне читаем мы неоднократно, когда святые имели власть остановить луну. Говорится: Иис.Нав.10:12 – «Иисус воззвал к Господу в тот день, в который предал Господь [Бог] Аморрея в руки Израилю, когда побил их в Гаваоне, и они побиты были пред лицом сынов Израилевых, и сказал пред Израильтянами: стой, солнце, над Гаваоном, и луна, над долиною Аиалонскою!»

Посл.Иер.1:59 – «Солнце и луна и звёзды, будучи светлы и посылаемы ради потребности, благопослушны».

Шла борьба вер и идей. Луна иногда обозначает тёмный, погасший свет. Под крестом у нас изображают на храмах серп луны; по-разному объясняют: одни говорят, что это христианская вера попирает мусульманское, лживое учение. Другие говорят, что ставят нимб луны в подножие распятия во образ темной, плотской, мирской жизни; основанием креста, верой в Распятого за наши грехи Христа это всё мы должны попирать, держать под ногами. Почему в Откровении и говорится: Откр.12:1 – «И явилось на небе великое знамение: жена, облеченная в солнце; под ногами ее луна, и на главе ее венец из двенадцати звёзд». Кто такая жена? Церковь. Она и луна, и жена одновременно – означает церковь.

А идолы – это ложные учения: атеистическое, коммунистическое, сектантское, еретическое – они не могут просветить душу вечным светом, чтобы душа нашла дорогу к Свету незаходимому – Христу.

Посл.Иер.1:66 – «знамений не покажут на небе и пред народами; не осветят, как солнце, и не осияют, как луна».

И лунный, тёмный, призрачный свет мирской жизни мы должны попирать. Когда мы слышим, что Бог сотворил луну для указания времен, мы должны видеть, как всё пало в церкви, как потемнело, что-то близко-близко к окончательной погибели. И верующие сегодня, светят миру или нет? Насколько в нас отображается свет любви Божьей, как мы его миру несём, видят ли люди в нас истинных последователей Христа? Это всё будет говорить о пришествии Христа. Иоан.4:35 – «Не говорите ли вы, что еще четыре месяца, и наступит жатва? А Я говорю вам: возведите очи ваши и посмотрите на нивы, как они побелели и поспели к жатве». Не по сорнякам определяет: смотри, как поспели там разные сорняки; но: на нивы, как они побелели. То есть верующие своим видом, отношением, любовью, они свидетельствуют о близости пришествия Христа; готовы ли мы к тому, чтобы был послан серп и пожал нас. Так точно и в отношении луны. Когда полный свет отражается от нас, свет Христов, мы готовы встретить Христа, когда луна идет на три дня на убыль. Читая Слово Божие, вникая в него, находя эти слова, выражения, мы должны проникать под эту кору. К примеру: первые люди понимали, чтобы обогреться – достаточно, чтобы после коровы лепёшке высохли и обогревайся. Дальше поняли, оказывается горит трава и деревья. Этого не стало хватать, копнули – уголь: не хватает – дальше оказалось – нефть. Не хватает – нашли газ: опять не хватает – дальше уран какой-то, на тысячу лет хватит. Под обыкновенной корочкой земли сколько нашли для обогрева, сколько там всего кроется.

И когда мы хотим познать смысл этих слов, что «сотворил луну для указания времен»; мы всегда должны думать: луна – церковь; и по нам люди могут уже определять, на какой версте от пришествия Христа мы находимся. Если совсем уже погасла искра веры, если зрение гаснет, как у старого человека; не слышит человек – уши заложило, Еккл.12:3 – «В тот день, когда задрожат стерегущие дом и согнутся мужи силы; и перестанут молоть мелющие, потому что их немного осталось; и помрачатся смотрящие в окно». Это означает, что близко и при дверях. И научившись внимательно смотреть в Священное Писание, за каждым словом мы увидим Воскресшего Христа, о чем Он нам предсказал. Аминь.

Псалом 103. Заяц

Пс.103:18 – «высокие горы — сернам; каменные утесы — убежище зайцам». Уже наизусть мы это выучили. Хорошо, что по-русски читаем; а то по-славянски такие слова, что не догадаешься о чем там речь. Какие зайцы? Священное Писание имеет обычай сравнивать человека по его внутренним качествам с каким-то животным. Когда сказали, что Ирод хочет Иисуса убить, то Христос сказал: Лук.13:32 – «пойдите, скажите этой лисице: се, изгоняю бесов и совершаю исцеления сегодня и завтра, и в третий день кончу». Мы бы и не знали, что Ирод похож на лисицу. Прит.28:1 – «Нечестивый бежит, когда никто не гонится за ним; а праведник смел, как лев». Ис.40:31 – «а надеющиеся на Господа обновятся в силе: поднимут крылья, как орлы, потекут – и не устанут, пойдут – и не утомятся».

Я пастырь, вы овцы. Сколько разных сравнений.

Самым великим проповедником христианской церкви считается Иоанн Златоуст, у него 12 томов. 5 том – это толкование на псалтирь.

Бог сравнивает священников с собаками. Ис.56:10 – «Стражи их слепы все и невежды: все они немые псы, не могущие лаять, бредящие лежа, любящие спать». Спяат с утра до вечера, что попало бредят; не могущие лаять, то есть псы должны лаять, а они даже лаять не могут, защитить не могут, скрипят. Мф.10:16 – «Вот, Я посылаю вас, как овец среди волков: итак будьте мудры, как змии, и просты, как голуби».

Когда Саул гонялся за Давидом, то он говорит: «Царь, отец мой! За кем ты гоняешься, за одной блохой?» – он прыгал по горам. В другом месте: Пс.21:7 – «Я же червь, а не человек, поношение у людей и презрение в народе». Попробуй у нас пошутить и назвать блохой, то сколько обиды будет – да меня, христианина, я образ Божий ношу, а ты меня блохой назвал! И всё по-Писанию будет доказывать, что он велик и не гордый.

Каменные утесы это то, где не может достать хищный зверь. Рассуждая о качествах зверей, находим, что мы больше всего похожи на зайцев. Нам не дано право догонять и уничтожать, как делает лев или волк. Нам дано право бежать. Мф.10:23 – «Когда же будут гнать вас в одном городе, бегите в другой». Нужно знать повадки этого зверя. И заяц может быть очень опасен для тех, кто его берет. Он машет лапами, опрокидываясь на спину, когда хватает его коршун или сова, и он как бритвой может разрезать живот нападающему. И если человек берёт раненного зайца, то заяц может глубокую рану нанести ему – это нам образец. В октябре 1977 года начальник Алтайского КГБ генерал-майор Мошков Вл. добивал раненного зайца прикладом оружия на охоте и погиб от выстрела своего же карабина. Травоядное животное и все время он скачет, петляет след – ведь это о нас. И когда мы вечером пойдем ночью, то вспомним зайцев в каменных убежищах.

Что такое каменное убежище? Ученики спрятались, чтобы быть в безопасности; но вдруг отворяют дверь и бегут ко Гробу Господню. И там они в гробе Господнем чувствовали себя намного безопасней, чем дома, за закрытыми на запоры дверями. Почему? Где Господь живой или мёртвый – там Сам Бог Отец. И не написано, что они там больше боялись – наоборот. Чем ближе они приближались ко гробу Господню, тем смелее делались и тем быстрее шаг, даже бежали. Мало того, они дома не знали, где что лежит от страха, так боялись, а здесь они всё рассмотрели, и где что лежит, совершенно точно заметили. Какое у них было спокойствие; волнение было от того, что нет Любимого.

А что от мёртвых бывает помощь, это мы знаем из жития святого пророка Елисея. Когда хоронили одного человека в той же самой гробнице, где было тело умершего еще раньше пророка Елисея, то увидели, что идут враги и бросили мертвеца; он, падая коснулся костей Елисея, и сразу вскочил, и вместе с ними, видимо, убежал. Значит очень крепкие места, добрая защита там где наш Господь. И когда Лука и Клеопа шли дорогой и рассуждали о том, что имя Господа – крепкая башня, так премудрый Соломон говорит, то башня эта стала каменным утёсом. И Господь стал приближать их к Себе, доказывая на основании Моисеева закона, всех пророков и псалмов. Значит три каменных утеса, где зайчик-человек может скрываться: хорошо знать Псалтырь нужно, хорошо знать закон и всех пророков, все пророчества надо знать; пророчества не кончились, они идут.

И в этой крепкой башне мы спасаемся, как в утёсах. Когда? Когда преследуют нас безбожники, еретики, упрекают нас, ненавидят. Мы вспоминаем место Писания: скала – и мы скрылись в ней; тебя что-то преследует, искушения домашние, ты опять вспомни место Писания: каменные утесы прибежище вам, зайцы.

И когда наступит суббота, и мы будем слушать эти слова, то сразу будем припоминать: какие у меня утёсы за эту неделю были: за какой камень, где я спрятался? Апостол Павел пишет: 1Кор.3:10 – «Я, по данной мне от Бога благодати, как мудрый строитель, положил основание, а другой строит на нем; но каждый смотри, как строит». Камень – вера в Иисуса Христа, в Священное Писание.

Проверим себя. Нам не запрещено быть боязливыми, но боязливыми не отступниками, то есть находящимся в страхе. Давид много об этом говорит: я в страхе, я в трепете. Господь говорит через Иоанна Златоуста, что Господь не упрекает, когда нам страшно. Главное, чтобы в этом страхе ты не потерял рассудок и не отступился. Когда святых вели на казнь, а потом помиловали, они говорят, что мы ничего не видели, когда нас вели, всё было как в тумане. Господь не упрекает человека за это, главное быль стойким и верным. И в трудный момент мы должны скрыться за Христа – это наша скала, крепкая башня для каждого зайца.

А за нами, зайцами, кто гоняется? Ирод-лиса, волки… и кто только нас ни преследует и кому только заяц ни нужен – у него диетическое мясо, очень хорошее. Почему на христиан все пошли? И гладиаторы, и нероны, и юлианы, и безбожники, и ленины, и сталины зубастые, а зайцу ничего не дано. Выжить невозможно. Но они очень быстро плодятся, это единственный выход нам остаться в живых. Значит, нам надо плодиться, чтобы больше ребятишек было. И больше надо проповедовать, чтобы духовно рождались.

Господу нашему слава. Аминь.

Псалом 103. «Всё соделал Ты премудро»-1

«Всё соделал Ты премудро». Вот в этой премудрости человек плыл, но написано: Прем.Сол.2:23-24 – «Бог создал человека для нетления и соделал его образом вечного бытия Своего; но завистью диавола вошла в мир смерть, и испытывают ее принадлежащие к уделу его». Смерть – это разрушение всего. Всё, что Бог сотворил, сотворил для бессмертия. Всё прекрасно, премудро, но сатана позавидовал и человек пал; он поверил больше сатане, чем Богу, и сделался смертным, и вся тварь сделалась смертною. Рим.8:20,22 – «потому что тварь покорилась суете не добровольно, но по воле покорившего ее, в надежде, Ибо знаем, что вся тварь совокупно стенает и мучится доныне».

Так как всё было сотворено для славы Божьей, чтобы человек радовался, то, когда пала глава, а «человек – это глава», вершина творения, то пало и всё, что ему принадлежало. Если гнев царя падает на князя, то всё его хозяйство разрушается. Так и здесь. Бог заранее всё это обдумал, то есть пророки предсказали, что грех имеет такую силу, что умерщвляет человека. Рим.6:23 – «Ибо возмездие за грех — смерть, а дар Божий — жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем». И как бы на небе произошел совет; «как бы», но это даётся нам намек, что я сказал: Евр.10:5 – «Посему Христос, входя в мир, говорит: жертвы и приношения Ты не восхотел, но тело уготовал Мне».

Мы должны на каждом этапе остановиться и сказать: «Премудро, непостижимо». Чтобы сказать эти слова: Пс.103:24 – «Как многочисленны дела Твои, Господи! Всё соделал Ты премудро; земля полна произведений Твоих», – мы должны включить в это всё, что Бог делает. Здесь наличие веры; если веры нет, то не скажешь, что соделал Ты премудро. Человек неверующий скажет: «Да, всё хорошо сделал Бог, но …» и дальше начинает: «вот неправильно глаз устроен, какой-то аппендикс там»; он не находит, что сказать, но его уже научили квакать: Бог нехорошо сотворил, плохо; это неправильно, это надо совершенствовать. Мы же должны сказать: «я не знаю, но я верю в это, что это Бог всё сделал». И Бог не оставил погибшего человека, но Сам воплотился, приготовил сосуд святой – Деву Марию, и через Нее Сын Божий бессмертный, вечный. Христу нет начала. Начало Он по плоти имеет, а как Дух, Он – Сын Божий – не имеет начала, собезначален Отцу. Самое тревожное сегодня в мире то, что в мире так всё совершается, как будто никакого Бога нет, будто всё само, самотёком течёт: вор ворует – никаких препятствий. Маленьких детей воруют, насилуют, режут на части, внутренности продают богатым детям – и никакого Бога, как будто нет. Своровали девушку, находят теперь только труп. «Ну, где Он – Бог!» – кричат, – где?» Если это делает преступник, то мы не можем сказать, что это премудро. Бог допустил. Слово «допустил» мы скажем, а тогда «это премудро». Почему? Если бы человек погибший жил, то мы не знаем, какой он был бы. Во-первых, сколько бы он еще больше нагрешил? Во-вторых, через это страдание родители обращаются; через это другие делаются более осторожны; через это преступник может покаяться. О, какие последствия через это идут, но мы этого ничего не видим. Так вот, на второй ступени, когда касается души, «всё соделал Ты премудро», здесь уже мы должны включить веру и сказать: «Да, хотя этого не может быть, но вера говорит: «Не иначе, но только так». Признание Бога должно быть. Евр.11:6 – «А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает». 1Иоан.1:10 – «Если говорим, что мы не согрешили, то представляем Его лживым, и слова Его нет в нас».

И мы должны на каждый шаг, на каждую строчку Священного Писания сказать: «Это премудро». Я не понимаю этого, я не могу вместить в себя, как Бог и стал Человеком? Мусульманин говорит: «Он – пророк, но Бог не может быть человеком». Всё мусульманство, почти миллиард, они этого не могут принять, а мы говорим: «Это может быть, потому что Бог всё может делать». Евр.2:14 – «А как дети причастны плоти и крови, то и Он также воспринял оные, дабы смертью лишить силы имеющего державу смерти, то есть диавола». Взять грехи мира на Себя, премудро это; премудро и непостижимо. Но Дух не может это сделать, то Он плотью должен был пострадать, потому что человек совершил грех во плоти.. Начинаешь читать Священное Писание, с какой строчкой бы мы ни коснулись, я на ней останавливаюсь: понятно немного, дальше непонятно. Мне Бог даровал веру, почему? Вспоминаю, как мы жили здесь, в деревне, какие были у нас люди. Почему на нас пал выбор Божий? Пост в нашей деревне никто не соблюдал; одна наша семья соблюдала. А было 70 дворов, но никто посты так полностью не соблюдал. Было, что у кого-то бабушки соблюдали; но чтобы вся семья, как у нас – этого ни у кого не было. У нас и отец не ел, и бабушка; строжайший пост – растительного масла никогда нет. Это говорило, что есть страх Божий. И через это Бог привел меня к Евангелию. Премудро, Ты, Господи, соделал, что даровал веру бабе моей Устинье, деду Егору, Димитрию и Евдокии. 2Тим.1:5 – «приводя на память нелицемерную веру твою, которая прежде обитала в бабке твоей Лоиде и матери твоей Евнике; уверен, что она и в тебе». Как вера может переходить? От научения; но она не по наследству идет. Мы видели, как они жили. Как Ты премудро соделал. Я за свою жизнь не перестану никогда прославлять Бога. Да, мы здесь жили в бедности. Как хорошо, что в бедности. Премудро Ты соделал это. И Ты привел меня к Евангелию. Сидел и в Москве у брата Самуила и водил пальцем по карте, куда поехать после службы в армии, не знал. Палец остановился на Прибалтике. Господи, я теперь только понимаю, что меня коснулось когда-то одно только слово, что прибалты –хорошие люди. Они трудолюбивые: эстонцы, латыши, литовцы; и меня туда потянуло. Господи, как Ты премудро сделал этот народ трудолюбивым, и что там сохранилось Евангелие, и там есть люди верующие, и Ты через это привёл меня к Себе. Если бы я поехал вниз, на юг, а мне разницы не было, куда ехать, я бы этого не нашел. Дальше смотри, какая цепочка идет: ты бы не услышала, ты бы не услышал, вас бы здесь не было, моего брата бы не было верующего и не было бы этого храма. Господи, это что же делается-то? И как Господь всё это чудно сделал!

Вспомните своих родителей, бабушек, которые жили, страдали, умерли, расстреляны были. А если бы не это злодейство над ними, они бы на небе не были. И это премудро Бог допустил. Плохо? Но, когда задумаешься: «Бог дал, Бог взял». Давид говорит: «Всё соделал Ты премудро». Премудрость заключается в том, что с неба сошла Любовь Божия. И она, эта Любовь Божия, Сын Божий называется Премудростью; то есть по-Божественному, по-сыновьи, с полным доверием воле Отца Небесного. Когда говорит «всё», то этим охватывается и преисподняя, хорошо, что и ад есть. Что земное – хорошо, что есть эта жизнь; и всё-таки она коротенькая. Сколько бы мы еще жили? И что есть небесное – благодарение Богу. Сын соделал премудро, что дал мудрость человеку изобрести азбуку, и мы мысли людей прошлого столетия сегодня читаем. Прошлого тысячателетия, как Иоанн Златоуст, это перед нами, мы и его читаем. Мы слышим его голос, его дыхание. Как это всё премудро сделано в том, что нас окружает? Что подняло нас на ступень духовного развития? Это всё страшно премудро. Это мы не замечаем, мы привыкли. Книга; а кто ее придумал? Кто придумал эту бумагу так делать, из дерева? Делают из телячьей кожи; пергамент, папирус – это такая тонкая бумага, возьмешь, и даже другой раз два листика листнешь и не можешь разделить их. И какие они – буковки; хорошая какая наша азбука, не то, что китайские какие-то. А они по-своему пусть прославляют. А мы скажем: «Премудро Ты соделал».

Вот мы едим, молчим; всё, что в горле нужно, проглотить есть; но там и вкусовые определители есть, а еще голосовые связки. Петь человек начнет, и всё тем же горлом; какое это сложное устройство; как дивно, что есть на земле человек. Всё, что назовешь, какие предприятия химические, что в природе есть – но всё это соединилось в одном человеке. Он по образу и подобию Божию сотворен. У него есть память о прошедшем, осознание настоящего, прозрительность на будущее. Вот внезапно как будто какое-то чувство опасности; почему у нас такое чувство к родным, близким, к родителям? Какое-то особое чувство мужа к жене. Быт.2:24 – «Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут [два] одна плоть». Девчонка от своей матери на шаг не отходила и, вдруг, ни мать не нужна, ни отец; да кто бы ты ни была, махнула в чужую сторонку с чужим дядей. Образовывается новая ячейка. Тайна знакомства, какие-то друзья. За ласку друзей, за всё, за всё мы должны благодарить Бога. И вот это всё означает непрерывное воздымание нашего духа к небу. Господи, Ты премудр, Ты чист, Ты свят, и какие несчастные люди, которые рядом с нами работают и Бога не знают. Посмотрите на них: они завтра будут работать, у них нет понятия о воскресении, о вечности. Мы с каждым шагом, с каждым днем всё ближе к встрече, наяву увидим нашего Господа, дорогих наших родственников, которые отошли в иной мир, отошли ко Господу. Это верующие – у неверующих ничего этого нет. Как, Господи, Ты премудро это соделал, что Ты нам дашь знать то, что за гранью этого видимого мира; и мы верим, что за наши грехи умер Иисус Христос, что Библия это Слово Божие, и Ты дал пророков. Эти пророки оставили на еврейском языке слова. Он дал переводчиков, и как всё это сохранилось. Как Ты премудро всё это соделал. И нам дал тоже Он мудрости: научиться читать, применять это, говорить другим, и мы должны людям указать на эту мудрость. Самое высшее доказательство того, что есть Бог, это окружающий мир. «В мире, – говорит М.В.Ломоносов, – две книги. Одна книга – видимый мир, в которой мы познаем, как велик Бог, что Он сделал. И другая книга невидимая, это то, что там вверху, о чем говорит Библия». Одна – это природа, а другая – Библия. Через природу мы познаем величие Бога, через Библию мы познаем Его Любовь, которая была явлена в Сыне Его Единородном. Все назначение Библии – это Христос; познакомить нас со Христом, чтобы принять Его и жить с Ним в этом мире. Аминь.

Псалом 103. «Всё соделал Ты премудро» – 2

Высшая премудрость, высшее чудо – это Воскресение Господа нашего Иисуса Христа из мертвых. Он ходил с учениками, как считают исследователи, три с половиной года, и учил их о Царстве Небесном. И они так и не поняли, кто Он. И теперь наступило время, Он экзаменовал их, и они оказались совершенно неподготовленными к сдаче экзаменов. «А мы думали, что Он – Пророк, Который даст освобождение Израилю». Да где же пророки говорили об этом или что Он именно такой придет освобождать Израиль? Речь шла о том, что Христос возьмет на себя грехи мира и кровью Своей смоет наши грехи. Лук.24:21 – «А мы надеялись было, что Он есть Тот, Который должен избавить Израиля; но со всем тем, уже третий день ныне, как это произошло». Не надо думать, зря надеяться, но надо верить. Зачем думать, когда уже Писание об этом говорит. Он начал им изъяснять из Писания. Это теперь нам лучший образец, как нужно доказывать – из Писания. Ст. 27 «И, начав от Моисея, из всех пророков изъяснял им сказанное о Нем во всем Писании». И вот это доказательство из Писания убедило их. Лук.24:32 – «И они сказали друг другу: не горело ли в нас сердце наше, когда Он говорил нам на дороге и когда изъяснял нам Писание?» Никаких доказательств не было, Он не стал перед ними чудеса творить, преображаться, как на горе Фаворе.

Сегодня эти, так называемые «ура-патриоты», лжепатриоты-священники, которым обязательно надо царя, чтобы обязательно у них мощное было государство, независимое, чтоб нас уважали и боялись. Они находятся в стадии вот этих Апостолов: они верующие, но вера их находится в стадии того, что Он – хороший человек, хороший Пророк, и «мы надеялись». Господь эти их думы просто стёр, как будто их не было. А вы разве не читали по Писанию? Так вот, Бог соделал всё премудро. Грешный человек, когда он ушел от Бога, то он стал недостоин получать от Бога дары. Но когда человек был искуплен и наш начаток, то есть тело наше, Господь вознёс на небо; Он в теле был, и это тело вознеслось на небо. (Сначала Бог сотворил тело, а потом душу вдунул – тело Адама первично, а душа в него вошла – вторична, на втором месте по счёту творения; то есть она как бы позади). И Бог-Отец примирился с нами, видя Его раны, пролитую кровь. И тогда посылает дар Святого Духа. И теперь то, что они не могли понять три с половиной года, они поняли за три с половиной минуты. Бог в них вложил. Нам это Бог дал, я в это верю; а Апостолы не верили. В тот момент они поверили. И они Ангела во гробе услышали; пошли, нашли, как они сказали, то, что Его нет. Вот в это они поверили, что гроб-то пустой, в этой камере ничего нет. У них в виде камеры, как у нас сени, прихожка, вот такие у них гробницы были. Камень отвалил, там покойники лежат, как мумифицированные, высушенное. У них хоронили, не в землю, как у нас.

И сидя за столом, они еще не могли выразить своими словами; и хорошо это, а то сердце не выдержало бы. В «Житиях святых» написано, как одна мать умершего сына понесла к святому, и он помолился, чтобы он воскрес. Когда он воскрес, то она от радости тут же умерла – не выдержало сердце. Сердце разрывается от радости и от горя. И заметьте, как Господь премудро подводит учеников: идет дорогой, сначала расспрашивает: как и что. Лук.24:17 – «Он же сказал им: о чем это вы, идя, рассуждаете между собою, и отчего вы печальны?» Теперь Лука пламенно, может быть, перебивает Клеопу: «Да ты подожди, ты до конца не был, а я тут был». Лука начинает: «А вот теперь …», «Нет, Лука, ты позже пришел». Вот как это дело было. Как мы делаем, так по этому сценарию и представляем. Плыли облака, щебетали птицы, а они ничего уже не видели, главное горе: «а мы надеялись». А вот вместе с тем, третий день, как Его распяли. Дальше не понятно: мы во гробе были, но Его нет нигде. Господь назвал их глупыми, настолько они несмысленные. Ст. 25 – «Тогда Он сказал им: о, несмысленные и медлительные сердцем, чтобы веровать всему, что предсказывали пророки!»

Человек, который не верит в Бога, не верит, что Христос был – то это глупый, несмысленный. И Господь их упрекал, и они узнали Его не по-Писанию, а как по преломлению хлеба. Видимо, особая манера у Него была преломлять хлеб. Нас по походке узнают, но они не узнали по этому. Они должны были узнать Его сразу же. Как только третий день настал, то им не надо, говорит, ничего было делать: Он воскреснет. Вот, как надо было веровать. Но, когда Он изъяснил им, коснулась их благодать Духа, они сразу побежали и стали возвещать другим. Когда в полноте придет Дух Святой, в день Пятидесятницы, они пойдут перед всем миром и не будут говорить: «Пророк, Который освободит Израиля»; они забыли про Израиль, забыли про Пророка. Они говорят: «Сын Божий сошел с неба, Агнец взял грехи мира, Он умер за нас; как Он премудро всё соделал, как медленно, медленно готовил человеческий род. 5508 и плюс 33 еще! Господи, да как Ты терпел род человеческий! Но Ты потопил его, а потом ведь до потопа 1656, а потом эти еще почти 4000 лет, как Ты терпел людей? И нас терпел. Как это всё премудро Ты соделал; как медленно подходило, пророки изъясняли. Жертву нигде приносить нельзя, только в Иерусалиме. Почему нигде нельзя? Чтобы по-другому как-то не принесли, чтобы не ошиблись. Это понятно, чтобы они другому богу не принесли. Самый большой грех был тот, когда другому богу поклонялись. Как премудро Ты всё это соделал. Какие правила дал! И вот теперь Он говорит: «Всё, что было сказано в Ветхом Завете, обо Мне исполнилось, Я воскрес». И они теперь с этой радостной вестью бежали не до Иерусалима, они бежали до краев вселенной и всем возвещали. Как премудро Ты соделал. Давайте это всё перенесём на себя. Коснулась нас благодать Божья? Возвещаем ли мы людям? Когда с кем-то останавливаемся, разговариваем, вы подчеркните: «Да, мы верующие, вот поэтому мы здесь собрались». Такие правила у нас здесь, как премудро сделано – смутьяны все уезжают, поселяются новые люди. Вы все помните, здесь чудо совершается на этом месте. Все, которые творили смуту, беззакония, открывали тайны – Бог их выметает. Притом, мы ничего не делаем, мы только смотрим. Мы видим: грузят машину, один за другим – пустое место остается; будут здесь жить другие люди. Так было в пустыне, когда вышел Израиль из Египта: одни пали, а другое народившееся поколение вошло в обетованную землю. Я говорю, указывая на это подобие, что у нас маленькое в Потеряевке в миниатюре совершается здесь. Премудро сделал. Весьма премудро!

Премудрость Божия наивысшая проявляется в том, – скажи, – что меня Бог призвал. Один говорит: «Когда я приду на небо, если я туда приду, я более всего удивлюсь, что я увижу там людей, о которых все думали, что они негодные. И удивлюсь, что там нет тех, о которых думали, что они святые. А более всего я удивлюсь, что я сам там окажусь». Как премудро ты, Господи, соделал это. Вы рассматривайте свою биографию. Когда вы услышали, как шли, как Бог дал вам веру святую православную. Сколько разных вер сейчас. А я всё отношу к Богу: это Бог мой, это мой Христос. Это нас Бог надоумил вот так здесь поселиться. Мы не знаем, завтра может всё разрушиться. Это мне Бог дал жизнь, какой я счастливый, что живу в это время, в перестройку и сумели книги издать. Это премудро Бог соделал. Какого правителей дал: Михаила и Бориса. Да, разрушили, потеряли, но свобода какая невиданная сегодня, Библию свободно можно покупать. Всё это Ты премудро соделал.

И осознавая это, приходя в субботний вечер на богослужение, мы со всем напряжением ума, духа, сердца скажем: «Господи, эту премудрость я познаю не только в окружающем мире, в красоте его. Не только в том, что в Писании написано, но что это всё отразилось во мне, как в зеркале, я этот мир впитываю в себя, на каждом шагу прославляю Тебя. Священное Писание всё вошло в меня, и я верю, особенно в Новый Завет. Я верю в толкование святых отцов, которые Бог нам позволил издать. Какой я счастливый». Тысячи разных сект есть; есть мусульмане, буддисты – они верят, что Бог премудр, что это создал Аллах, Будда – они так верят. Вот то, что я первое вам сказал, что о красоте мира – за это все прославляют Высшее Божество. И древние греки прославляли, особенно тело человеческое: какие статуи: Афродита, Аполлоны остались. Первое это, весь мир знает; но премудрость Божия в том, что Сын Божий сошел с неба ради нас грешных и умер за наши грехи и искупил и воскрес и вознесся на небеса – это дано только христианам. Но правильно понимать Писание – это дано святым отцам уже в православной церкви. Так давайте будем достойны этих слов. Когда в субботу услышите: всё соделал Ты премудро, – ты скажи: «Эта премудрость коснулась меня, и я воспринял ее, да не осквернить бы своими вымыслами, бездействием. Понесу другим эту радостную весть, что Бог премудрый во мне отображается, как в капельке воды солнце». Аминь.

Псалом 24. «кто есть человек»

Пс.24:12 – «Кто есть человек, боящийся Господа? Ему укажет Он путь, который избрать». Что такое путь? Дорога, тропинка, тракт – как угодно назвать можно. Господь часто говорил притчами и люди спрашивают, а почему Иисус проповедывал притчами? Притча вплетается в жизнь. Он сказал: Мф.13:33 – «Царство Небесное подобно закваске, которую женщина, взяв, положила в три меры муки, доколе не вскисло всё». Что такое закваска и три меры муки, в которые женщина положила эту закваску? В одном стихе всё твое направление. Разговор о давно знакомом тебе: ты видишь, как женщина движением руки вкладывает закваску. И так каждый день. Наступают времена, когда всё отнимается, ничего духовного нет, Библии нет, ее не печатают; а ты смотришь на то, что подобно Царству Небесному. И так Он укажет человеку путь, Он – Господь.

Путь первый, Господь сразу же ограничил бордюром, кромкой, за которую нельзя заезжать. Посмотрите, какие силы государство тратит, чтобы построить дороги. Учат особых инспекторов. Каждый, кто садится за руль, должен знать правила движения. Непокоривые, которые здесь среди нас, они дерзят, они здесь еще с нами такие широкие, с нами хорохорятся, но когда они попадают под этот инспекторский жезл, их останавливают – они там тихо ведут себя, эти самые гордые и несокрушимые духом наши ребята, я это видел.

Еду со знакомым, он разогнал в черте города больше нормы свою колесницу, хотя я его и просил не нарушать на обочине стоящий знак «60 км.». Тут же из кустов вышли крепкие, неизработавшиеся, в наколках. Я не успел выйти даже из машины, чтоб самому поговорить с блюстителями законности, среди которых был знакомый мне, и я бы как-то мог своего кучера защитить, но он уже сто рублей заплатил, садится. «Еще раз нарушишь, г- оворит бритоголовый, – 500 рублей». Бог разговаривает с нами таким же методом. Это бордюр-закон не трожь, не прикасайся. Мы же говорим: я только один раз нарушу. Один раз – это навсегда. Один раз жена Лота оглянулась, и по сегодняшний день стоит. Адам один раз взял плод, всего-то только один раз.

Начнешь с нашим нарушителем устава говорить, а он на «один раз» давит; один раз это – навсегда. Да, Иуда только один раз предал, и, может быть, один шанс у нас вплотную подойти к спасению, всего лишь раз, один лишь раз. Пс.24:12 – «Кто есть человек, боящийся Господа? Ему укажет Он путь, который избрать». Господь укажет, и этот путь мы должны узнать. Где этот путь? Иоан. 14:6 – «Я есть Путь, истина и жизнь». Не просто один из путей, как учат сектанты и еретики, но единственный Путь, с большой буквы. Он сам есть Путь. Господь есть Слово и Слово было у Бога, и Слово было Бог.

Познавать волю Божию мы можем только из Библии, других путей нет. Редкий случай, когда Бог дает что-то в откровении, во сне, но опять же подправляет не вопреки слову Божию. Всё, что вопреки слову Божию, это – от сатаны. Хотя бы голос его звучал, хотя бы камни заговорили – анафема. То есть чёткая грань этого пути – Библия. Другого пути вообще нет. Ему укажет Он Путь свой. Когда воевали праведники, в Ветхом Завете разрешалось воевать и убивать врагов, то они вопрошали Господа: каким путем идти? Господь показывал точный путь. Когда мы доходим до этого псалма, а псалмы это – самое трудное место в Библии. Мы думаем, что Откровение Иоанн Богослова самая трудная книга – ничуть не бывало. Самый великий проповедник, прозванный золотыми устами, золотой язык – Иоанн Златоуст. 12 томов его творений сохранилось. 5-ый том у Златоуста – самый трудный – толкование псалтыри. Когда он толковал псалтырь, то у него рядом лежало несколько переводов. Только на греческом языке 4 перевода. Перевод Септуагинта, семидесяти, с которого Кирилл и Мефодий перевели на славянский язык. Перевод Симаха, Акиллы и Феодотиона. Это разные переводчики были, глубоко знающие язык древности, древних евреев. И они перевели по-разному, то есть букву в букву переводчик не может сделать. Ему через день дай переводить тот же текст, он по-другому переведёт. И если твои слова, сегодня записывать, что вчера было, ты сейчас будешь рассказывать и через неделю что-то уже добавишь, что-то вспомнил, упустил. Но Иоанн Златоуст ни одного из этих переводчиков не отвергает. Он за букву не бьётся, а он говорит: смысл сохранил и тот, и другой. Один говорит так: «львы просят у Бога пищу» – даже львы просят. А другой перевел : «и богатые нуждаются в помощи». Так львы или богатые? Богатые, они как львы, – и то, и другое подходит. Сир.13:23 – «Ловля у львов — дикие ослы в пустыне, так пастбища богатых — бедные». Заметьте, какие разные слова здесь стоят. Поэтому указанный путь, толкуя Псалтырь Иоанн Златоуст и говорит в 5 томе, пользуясь арабскими текстами и другими, показывает, что выхода никакого нет, выход, разрешение вопроса только на основании Священного Писания. Православие, – я всегда об этом говорю, – самая заблудшая религия, какая существует на земле. Мы хуже мусульман, хуже буддистов. У них у каждого есть книги, Веды, Коран. Они смотрят, сравнивают. У иудеев есть Тора , Пятикнижие, талмуд. Строжайше смотрят! У меня есть снимки, там 300-500 мусульман делают поклон и притом все одновременно и одинаково; все на коленях стоят, головы в землю и вот так стоят, как будто один человек стоит. У нас в уставе нашей общины написано: «за 7 минут прекратить всякое движение». Дети подходят еще к иконам, вы как будто не видите! За 7 минут все обязаны встать; а у вас все сидят. Вот, висит устав на стенке. 7 минут, полное сосредоточение – войти в контакт с Богом. «Господи, отврати от меня всякую суету!» И это то же псалмы, притчи говорят. Пс.118:37 – «Отврати очи мои, чтобы не видеть суеты; животвори меня на пути Твоем». Прит.30:8 – «суету и ложь удали от меня, нищеты и богатства не давай мне, питай меня насущным хлебом». Дабы не видеть этой суеты. Вот она грань, вот он путь, научи меня путям Твоим. О пути 766 мест в Библии. Иногда праведники не знают, что дальше делать; всё, как будто Бог заключил со всех сторон – идешь как по коридору. Сунулся в одну сторону Павел – стенка. Опять помолился, попытался в другую сторону – отшатнулся, ударился – нет. Можно возразить, что Павел в Духе Святом трудился и всё о своем пути знал!

Бог загородил. И тогда в третий раз стал молиться, и вдруг в видении предстает некий муж, смуглый, македонянин. Деян.16:9 – «И было ночью видение Павлу: предстал некий муж, Македонянин, прося его и говоря: приди в Македонию и помоги нам!» Это Югославия. Есть такое песнопение: дайте свет, дайте свет, ото всюду слышен македонский крик: «Дайте свет!»

Мир задыхается без Христа. Мир погибает без Христа! «Приди к нам и помоги нам, Господи!» Православные этот голос не слышали. Они могут слышать богослужения, ладану вагоны могут делать, храмы строить. Павел пришел в Македонию, храм построил хоть один? Нигде мы это не читали. Он пришел с благовестием, с священнодействием благовестия. Рим.15:16 – «быть служителем Иисуса Христа у язычников и совершать священнодействие благовествования Божия, дабы сие приношение язычников, будучи освящено Духом Святым, было благоприятно Богу». Ты еще даже не крещен, но уже столько слышал о Господе, о Его любви, иди и благовествуй! Сколько ты узнал? Вот сколько узнал, столько иди. Ты крещен? Иди дальше! Неси, сколько ты можешь. Вот эти заповеди и есть ограждения, которые дал Господь у дороги – они для жизни человеческой. Не такие заповеди, как у евреев были, что если женщина в нечистоте села на скамейку, а ты не знал и сел на то же место, то и ты нечистый, на работу не имеешь права идти.

Лев.15:6 – «кто сядет на какую-либо вещь, на которой сидел имеющий истечение, тот должен вымыть одежды свои и омыться водою и нечист будет до вечера».

«Не прикасайся!» – этим предупреждением было переполнено всё, этим благоухал сам воздух. Они всего боялись. У нас не прикасайся – это конкретно для глаз, для ушей, для рук, для мыслей, для всего. Это вот нечистое! Молодой человек думает: «я один раз наркотик попробовал, это же не навсегда». Одну папироску, шутя, выкурил, в первый день еще непрятное слюнотечение, а потом без этой папироски не сможешь жить. И всю жизнь будешь искать эту пакость. Бог поставил ограничение: чистым воздухом дыши. Приятно? Да. Ничего нет приятней, как пить воду, – Златоуст говорит, и дёшево! И организм требует этого. «Нет, я буду вино, водку, – бражку, что угодно делать, пить». И дрожит жаждущий погибели: «дай!»

Бог поставил ограничитель, сказал правду, значит мимо этого не проходи! «Я есмь путь, истина и жизнь». Поступивший не по слову Божию, хоть немного, но соврал; немного, но солгал, немного по-своему где-то сделать решил. Этот путь от лукавого. Этот путь – не от Бога. От Бога путь – благословение. Это путь даже не ведения, но полного доверия Богу. Когда Авраама Бог избрал и послал выйти в землю, которую он еще никогда не видел, он подчинился и пошел. Иоанн Златоуст описывает подробно, какие опасности, какие дикие нравы народов, какие пустыни были на пути. «И куда ты идешь?» – жена его спрашивает? «Понятия не имею». Почему? Мой Бог Иегова сказал. Иегова сказал и я пошел. Иегова мне положил на сердце, и я ничего не могу. Без Иеговы я ничего не могу. Он открылся мне, как Бог Яхве. Он сразу сказал « Я твой Бог, Бог Иегова». А у нас имя Иегова даже не знают, что его, дескать, только еретики произносят, потому что они – это иеговисты-еретики. Выходит, еретики знают, а мы нет. Бог никому не открывался с такими именами, как мы сегодня говорим. Даже Моисей не знал, а Он ему открылся: «Я есть Сущий, Иегова». И продолжение пути, путь к фараону. «А фараон меня не примет!». «Тебе не надо рассуждать. Иди к нему, а Я его ожесточать буду».

Мы говорим, чтобы Бог так умягчил сердце начальника, главы администрации, да даст нам земли на покосы. А здесь наоборот Бог сказал: «не молись даже об этом. Я буду ожесточать сердце фараона, как камень будет твёрдо оно. Моя рука явилась. Ты ему говори, а он будет против». Так против нас районное начальство стоит, земли не дает 12 лет, на месте стоит, как камень сердца их. «Потом покажу Я славу Мою на них. Я им покажу!». «Так за что же его судить, если Сам Бог ожесточает его сердце?» «Не рассуждать!»

Это единственное место, где Апостол Павел говорит: Рим.9:20 – «А ты кто, человек, что споришь с Богом? Изделие скажет ли сделавшему его: «зачем ты меня так сделал?»» Замолчи, мой путь такой. И это всё. Ему укажет Он путь Свой. Тебе указал сюда, и ты живешь. Я вам вчера показывал, что наша земля родит, какие плоды этой земли. И находятся люди, которые говорят: «я тут полжизни потерял». Тебе путь Бог не указал сюда, и ты шел ложным путем сюда? Значит ты не знаешь, зачем ты оказался в этом месте? Зачем ты здесь живешь? Сколько слышишь и всё это мимо? Да то, что услышал, хотя десятую часть донеси до других, и душа твоя уже на крыльях будет лететь. Скажи: «Господи! Я не знал этих людей, но ты привёл меня сюда, где есть такая община, где могу прямо на русском языке слышать слово Божие. Это Твой путь, а я ничего не делал, я никому не возвещал о истине Твоей, не возвещал людям о крестной смерти Спасителя за их грехи. Я за бесценок ворованное покупал, я противился постановлениям церковным».

Это не путь Божий, это путь противления, путь гордыни. Сегодня мы, слыша это псалтырное чтение, ударим себя в грудь и скажем: «Какой путь Он мне показал! Найду ли я другой какой-то путь?» И Бог когда придет, Он меня где-то будет по задворкам искать? Или Он меня будет искать там, куда Он поставил меня? Не написано в Евангелии, что второй раз блудный сын ушел из дома – притча закончилась на радостном приеме обнищавшего любящим отцом. Это один раз было, пока ты ничего не знал об Отце небесном. А когда уже пришел ты, причащался, то всё блуждание кончилось, теперь Он с ним вместе. Мы говорим: рождество Богородицы, и об этом я прошлый раз напоминал. Самые дивные слова Её, когда Она говорит: «Се, раба Господня, да будет по слову твоему». А могла бы она так сказать, если бы не поверила? Не могла. Нигде никогда этого не было, чтобы девица могла без мужа зачать. Никаких искусственных оплодотворений тогда не было. Без мужа зачать?! Да это не может быть. Это не может ни у баранов, ни у быка. Даже у облепихи, чтобы рядом мужское семя было. И вдруг – бессеменное зачатие. Не может так быть! Но Она не усомнилась. Это даже не подвиг, это сверх всего, что было в природе. Хотя Иоанн Златоуст говорит, что Бог уже сделал для Нее, что Она сходила к родственнице Елисавете, которая была престарелая и неплодная, и вдруг рождает. То есть это чудо было ступенькой к большей вере, зачатию вообще без мужа». Но то чудо с Елисаветой намного ниже этого. Тут был Захария, муж, который был с женой Елисаветой. От Захарииного семени Иван Захарович родился. А здесь совершенно никого не будет и не знает, как это произойдет. Сложила, видимо, руки, только поклонилась; я даже представляю, как она тихо произнесла: «Се, раба Господня», – как рисуют икону «Умиление». Вот что самое главное в Ее ответе должно быть. Лук.1:38 – «Тогда Мария сказала: се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему».

Придумали люди акафисты Богородице, где непрерывно «Радуйся!». Если идти только этим путем ублажения Приснодевы, то тебе какая от этого польза? Она будет блаженная, а ты проклят будешь, если не будешь таким же рабом Христовым, ревностным и послушным, как Она. Я и о себе говорю, и о тебе. И поэтому рабу Христову укажет Он путь – это путь веры, путь покорности, путь исполнения заповедей Божиих. Аминь.

Псалом 24 «Ему укажет он путь»

Пс.24:12 – «Кто есть человек, боящийся Господа? Ему укажет Он путь, который избрать». Читали Апостольское чтение, каким путем ходили люди. Этот путь не заповедан Господом, чтобы людей держать в детском состоянии и не давать духовно расти. Вот у китайцев ценится маленькая ступня у женщин, ее в колодку стискивают, и китаянка в колодке ходит, ее ветром валит. Это ненормальное состояние. Человек должен нормально развиваться в свободном состоянии. Свободное – это то, что сродственное Богу. Всё остальное – несвобода. Хотя мы называемся рабы Божии, это есть самая близкая, приближенная к оригиналу свобода, какая была у человека, когда Бог сотворил его. Всё остальное – рабство, причем, рабство сатаны. Это нам кажется, что вот человек живет свободно, у него нормальная жизнь. Говорят о вольной женщине: «она такая раскрепощенная, на ней такое платье». Она как раз и есть раба прихоти, раба похоти. Человек, знающий Священное Писание, сразу всё расставит по местам. Вот путь, который Господь указывает. Путь не рабства в обрезании, чтобы похвалиться вашей плотью: «это мой ученик. Смотри, он в пояске теперь, а эта в платочке теперь, а у него борода». Но бородатых очень много. У Пугачёва была большая лопатообразная борода и он вешал священников всех подряд. У Иуды была прекрасная борода. «По бороде Авраам, а по делам хам», – пословица говорит.

Иер.9:24 – «Но хвалящийся хвались тем, что разумеет и знает Меня, что Я — Господь, творящий милость, суд и правду на земле; ибо только это благоугодно Мне, говорит Господь».

Поэтому главное – похвалиться, что душа познала Господа. Павел говорит, что ничего не желает знать? Как? Сначала окончил университет, академию и теперь не хочешь ничего знать? Да, это –преимущество мое. Да я был генеральный прокурор страны, я отказался от всего, Фил.3:8-9 – «Да и всё почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего: для Него я от всего отказался, и все почитаю за сор, чтобы приобрести Христа, и найтись в Нем не со своею праведностью, которая от закона, но с тою, которая через веру во Христа, с праведностью от Бога по вере».

Вот путь, который Он мне проложил. Да, я шел неправильно, шел в Дамаск, плохо видел, а меня Он хорошо ослепил. (Это слова Златоуста). Он поставил предел моему беззаконию и поставил Гималайский хребет на пути, через который не перейдешь. «Я тебя тысячами Эльбрусов окружу, а путь твой выправлю. И ты будешь делать не так, как ты хочешь, и если не так, то ты просто погибнешь». Откр.14:4 – «Это те, которые не осквернились с женами, ибо они девственники; это те, которые следуют за Агнцем, куда бы Он ни пошел. Они искуплены из людей, как первенцу Богу и Агнцу».

И вот сегодня монахи приписывают эти слова лично к себе, и только потому, что они девственники, не познавшие женщин. Никто так далеко не ушел от пути Господнего, как монашество. Само монашество не имеет никакого оправдания на страницах Библии. Запечататься в монастырь… даже полстрочки нет об этом в Писании. Господь чётко и ясно сказал «Идите по всему миру и проповедуйте Евангелие». Иоан.17:15 – «Не молю, чтобы Ты взял их из мира, но чтобы сохранил их от зла». Я не говорю, Отец небесный, чтобы Ты взял их из этого мира, чтобы они без мира жили отдельно на Валааме, на Соловках, которые себе построят.

Это совершенно не Евангельский путь – чтобы человек познал Бога и потом в дупло залез, а к нему бы шли послушать его поучений. Вы видите, монахи эту реку повернули вспять. Это не путь Господень, я криком кричу об этом. Об этом ни Иоанн Кронштадтский, ни Игнатий Брянчанинов не говорили. Почему они молчали? Вопрос этот задаю тысячу раз везде, и никто не может ответить. Отвечаю, что нам привезли не евангельское христианство из Византии в чистоте, а объедки с Византийского стола, чуть-чуть касающиеся Апостольского времени. Бьются Никон с Аввакумом до смерти, один другого сжигают. О Библии они ни слова не сказали, даже полслова не сказали, а бились за оригинал богослужения, потому что за оригинал, за эталон считалось то, что они привезли из Византии. Они другого не знали и поэтому Никон добыл 700 разных книг, которые привезли, принесли. И вдруг узнал, что молиться надо не «аллилуия, аллилуия, Слава Тебе Боже», а «аллилуия, аллилуия, аллилуия». «Аллилуия, аллилуия» дважды это – сугубая, а аллилуия, аллилуия, аллилуия – трегубая. И он, когда узнал, что монахи на Афоне так и молятся, он страшно испугался. Представьте – патриарх и… страшно испугался. Всё, сколько лет я Бога огорчал! Да могут тысячу раз говорить аллилуия, но если душа не встретилась со Христом, то это всё только человеческое усилие. Небесные силы воспевают Господа Саваофа, быть может, миллиарды лет. Они воспевают не «Господи, помилуй», а «Свят, свят, свят». Поэтому, чего ты, Никон, так испугался? Не испугался же почему-то, что Библию забыли?! Невозрожденные люди были Аввакум и Никон. Их путь – это не путь Божий, а путь ненависти, путь зла, путь инквизиции. Эти люди не познали Христа по Евангелию. И об этом надо сегодня говорить. Вот путь, на котором Господь, вот путь, на котором никто не заблудится. Для меня эпиграфом в жизни стали слова Иер.6:16 – «Так говорит Господь: остановитесь на путях ваших и рассмотрите, и расспросите о путях древних, где путь добрый, и идите по нему, и найдете покой душам вашим. Но они сказали: «не пойдем»». Вот ответ. А где путь древний? Да, путь древний, путь Апостольский, ибо до них еще не знали раньше Христа. Какой это путь древний через две тысячи лет? Да у нас 10 лет прошло со дня основания общины нашей Крестовоздвиженской, а уже сколько изменений произошло.

Ко мне постоянно подходят люди: вас с батюшкой Иоакимом не будет, что здесь будет? Я говорю: будет то, что уже есть. Надписи повалились «Стрелять нельзя», так они и плавают в пруду, никто не поднимет. Где надписи «Курить нельзя» повалились, так они и будут валяться. Никто, ни один не пошевелится, так и будет дальше всё рушиться. То есть это обыкновенная пьяненькая деревушка будет, такая захиревшая, потому что ревности и огня нет, сорняками зарастаете, плесенью вас задавит. Только со своими свиньями целоваться будете. А путь Господень это не параллельный путь, а путь прямой за Христом, чтобы ты видел кровавые капли там, где шел Спаситель прямо на Голгофу. Где капли Христа. Чуть в сторону – тут тебя сатана будет хватать и хватать, слева и справа. О пути Господнем если всё же пожелаете знать, то прошу 118 Псалом прочитайте. «Пути Твои – наслаждение, пути Твои – спасение, пути Твои… и перечисляет постоянно, что означают эти пути. И вот этим путем спасения шел Апостол Павел. Иоан.14:15 – «Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди». Иоан.10:5 – «За чужим же не идут, но бегут от него, потому что не знают чужого голоса». Здесь же, в любую секту, куда угодно лезут. Каких только ни нанесло иностранцев, американцев; совершенно безумный милиционер себя провозгласил Христом сейчас – Виссарион. Это милиционер Торопов Сергей; и люди верят в него, как в Христа, в Красноярском крае. И люди к нему едут, доктора наук разных. Это он о себе говорит, что это он Христос, заново воплотился, пришел. И волосы такие отрастил длинные и обличье такое благочестивое. Бесовщина идет и это всё вина священников, что людей не учили. Если бы учили, то разве нормально мыслящий человек может так над собой издеваться, идти к грешному безумному исчадью и считать его за спасителя. Приведи к нам сейчас этого Виссариона, начнем с этого края. Единственное, что мы сделаем, если он тут появится, то мы его накормим, на дорогу дадим и до разъезда отправим. Паспорта нет у него, мы даже ночевать его не оставим. А там… он бог. Они прямо молятся на него, икона есть его, это третье пришествие.

Показывают, как он сидит, говорит, – у нас есть плёнки. Путь Господень люди не познали. Чтобы путь этот познать надо знать, и параллельные пути. В «Путешествии пилигрима» Джона Буньяна говорится, что когда сумерки настанут, то он смотрит, что тут какие-то колдобины, кусты, а там, чуть в сторонку путь – хороший. Вначале идут, смотрят, смотрят, чтобы тот путь не потерять. Тут свернули маленько, не видать; сколько шли, смотрели, всё истинный путь рядом шел. Дальше топь, болото – они не могут вылезти, выхода нет. Единственный путь – вернуться назад. Остановитесь на путях ваших, расспросите, развернитесь, и назад. Когда разговариваешь с человеком, то сразу видно, что он не рожден. Он и среди верующих, он и крещение принял, причащается. Но он мёртвый. Я говорю ему: ты мёртвый, у тебя и рассуждения такие, постоянно вскипает, сразу по-своему, блатные слова всякие лезут. Начни путь сначала, брат, еще не поздно, ты еще живой. Начни сегодня, вернись, встань на колени – другого пути нет. Если в мире, чтобы быть здоровым, надо бегать и прыгать, а тут на колени пониже встать.

Апостол Павел всего добивался от Бога этим путем. Я не могу утверждать, потому что этого в Писании нет, но жития некоторые сохранили путь Преблагословенной Девы Марии, что Она не сидела всю жизнь с веретёшкой, когда она была еще в храме, как рисуют Ее. Но Она была проповедницей, что Ее корабль прибило к Афону, почему и считается Ее территорией. Я верю в то, что Она – благовестница. Она не могла не быть благовестницей, хотя нет этого в Писании, я сердцем чувствую, не могла Она по-другому поступить. Потому что, если Она тогда еще сказала, ничего не зная, перешагнула через все естественные мерки понимания и говорит Лук.1:38 – «се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему» – то когда Она на руках Его носила, когда Он вознесся, Дух Святой на Нее сошел, то могла ли Она иначе понимать, чем Он. Я верю, хотя об этом не написано в Писании, что Она была единой сердцем с Ним, не материнским сердцем, а Духом Святым объединенная с Ним. Другого пути нет для Матери. Дети – это прах; ты на них не полагайся, ты жестоко обманешься, если дети не придут в рай и каждый ребенок потащит тебя в ад. За одного ребенка тебе не ответить. Родители, которые не учат детей боговедению – хуже убийц, – говорит Златоуст. Убийца убил только тело, а ты не научил страху Божьему. Ты душу бессмертную погубил. Апостол Павел нашел, что не обрезание, не необрезание ничего не значат, а всё во Христе. 1Кор.2:2 – «ибо я рассудил быть у вас незнающим ничего, кроме Иисуса Христа, и притом распятого». Единственный путь, это – следование по слову Его, это отречение от самого себя. Этот путь всегда из трёх ступенек состоит. Три ступеньки и дальше следование. Люди сразу: я на третьей и пойду за Христом. – Не получится. Не пойдешь, сгорбатишься, загнёшься на левую сторону. Мф.16:24 – «Тогда Иисус сказал ученикам Своим: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною». Первая ступень – отвергнись себя. Свое «Я», свой эгоизм, свои наклонности, своих товарищей. Прекратите знаться с безбожниками, с разъездовскими. Это безбожники. «Отвергнись себя!» «А я не могу, мне надо!». То у него машина одна с беззаконником, то лошадь одна на двоих. Отрежьте все эти прихоти.

Вторая ступень «возьми крест свой» – больной, немощный – это путь Господень. Какой бы ты ни был – это путь Господень. Крест, поношение, страдания, уничижение – возьми крест. И третья ступень – следуй за Мной. А следовать это уже – ежедневное продвижение вперед. Переходите из веры в веру. Как? Сегодня ты православный, а завтра старообрядец, послезавтра католик? – Нет, не так! Сегодня у тебя веры на что-то не хватало, завтра поднимаешься еще выше. Путь, который нам указал Господь, мы можем проследить ее в жизни Христа, и в жизни святых Апостолов. Но путь этот такой, о котором ты сегодня не знаешь, куда тебя Бог поведет. Может, для нас уготованы такие темничные узы, такие решётки, такие намордники на окнах, о которых мы даже в «ГУЛаге» не читали. И нужно сказать «Се, раб Господень; да будет по слову Твоему». Ты меня избрал и повел. Как Господь избрал Апостолов? Фома, где твой дом? –- Здесь. – Выйди, отправляйся в Индию. Марк, ты где? – Я здесь.– В Александрию. – А я языка не знаю. – Молчать, ступай. Пс.102:7 – «Он показал пути Свои Моисею, сынам Израилевым — дела Свои». Показал? Моисей узнал? Мы так читаем псалмы. Оказывается, Моисей ничего не знал. Там сорок дней пути было, а Бог сорок лет их крутил, сорок лет… и Моисей не знал, но Бог смилостивился над ним. Подвел его к горе и там с горы посмотрел на земли текущие, молоком и мёдом. Бог говорит: Втор.3:27 – «взойди на вершину Фасги и взгляни глазами твоими к морю и к северу, и к югу и к востоку, и посмотри глазами твоими, потому что ты не перейдешь за Иордан сей». Так Ты показал пути Моисею? Ничего Он ему не показал, а как сказано, положил на сердце его исполнять заповеди. Дал закон ему, а то, что завтра будет, он не знал. Моисей приходит и вдруг брат Аарон, (ну молодец священник уже самодельного бога-быка сделал брат родной). Пока Моисей заповеди Божии получал, он бычиные заповеди народу дал. Пришлось разбираться, поворачивать на другую сторону. Сколько еще этих мятежей будет против Моисея. Числ. 16 гл.: Бог наказал, разверзлась земля и виновные все туда провалились – это первые сектанты были. Бог показал, что в этих путях с Моисеем Бог. Знал, что есть путь Господень, и я доверяюсь ему и буду поступать так, как Он скажет. Это значит – по-совести, это значит – Библию читать. И в конце недели подведи итог –– сколько раз ты обращался, сверял свой путь с путем Господним. Параллельный путь – в топь уныния зайдешь, в отчаяние. Побежишь отсюда и нигде покоя не найдешь. Выход только один: раскаяние, отвергнись себя и следуй за Ним. Аминь.

Путь древний

Хвала нашему Спасителю Иисусу Христу. Он покорен воле Отца Небесного. Читали мы сегодня Евангельское повествование, самая главная глава в Библии, главнейшей книги мира и главнейший стих из нее. Иоан.3:16 – «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную». Вот такое сегодня Евангельское чтение. Сын покорен воле Отца Своего Небесного и Он, Отец, говорит, что послал Сына, уготовал Ему путь и уготовал Тело. Послал – значит посыльный идёт. Мф.21:34 – «Когда же приблизилось время плодов, он послал своих слуг к виноградарям взять свои плоды». Если послал исполнять, значит надо идти. Иоан.3:14 – «И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому». Это Его путь. Он показал Ему путь, Он поднимается на крест. Дальше, сойдет в преисподнюю и в бесконечность, туда-то направляется Его путь. Он был послушен Отцу во всём; Он, Единородный Сын, показал нам пример. А причем здесь змея? При том, что когда люди согрешали, отступали от Бога и Бог их стал убивать, наслал змей, змеи на каждом шагу. Змеи, как некогда жабы. Даже в квашне жабы, даже в спальне фараона жабы; но это не жабы, это змеи. Врачей никаких нет, никакой вакцины, сыворотки не было.

И тогда, видя, что люди погибают тысячами, Бог дал лекарство. У тебя есть медь, есть тут кузнецы? Излейте змея из меди и поднимите его на знамя. Вот на такую поперечинку и будет прообраз креста. И кого ужалит змея, тому достаточно было только взглянуть и сразу вставал здоровым. И об этом поётся: «Взглянь! Взглянь! грешник, взглянь! Взглянь на раны Христа, на терновый венок и познай, как в любви Он высок». Взглянь! Вот этот путь – у взгляда тоже свой путь есть, у ушей свой путь. И Сын любящий исполнил волю Отца.

И далее в притче мы сегодня слышим, как хозяин сделал пир и посылает слуг своих. А кто слуги? Апостолы, мы – рабы, – это значит слуги. Посылает не в затвор, не в монастырь, не в пустыню. Не надо пугать именами Антония Великого, Макария – каждый ответит за себя. Сейчас канонизирован Серафим Чичагов, это митрополит Санкт –Петербургский ему было, кажется, 78 лет, на покое был уже и вдруг его арестовывают, допрашивают и расстреливают коммунисты. И после Московская патриархия его канонизировала. Сейчас печатают для священнослужителей его ответы, когда ему говорят: «Ну а как же вот общая исповедь. Вот выйдет священник, епитрахилью взмахнул, люди прикладываются к иконе, а потом к причастию сразу и подходят». И сегодняшние батюшки ссылаются на этот пример из жизни Иоанна Кронштадтского, что тот так делал».

«Часто можно слышать от церковных людей ссылку на опыт протоиерея Иоанна Сергиева Кронштадтского, проводившего общую исповедь. Неужели и он мог служить делу обмирщения и сознательно противопоставлял себя Преданию Церкви! — Это было его личным дерзновением, за которое он ответствует пред Господом. Но нам он не только не заповедал следовать его примеру, а, напротив, оставил в качестве руководства явное указание следовать Уставу и совершать личную тайную исповедь. «Исповедовать в грехах надо чаще для того, чтобы поражать, бичевать грехи открытием и признанием их и чтобы больше чувствовать к ним омерзение. Надо на исповеди без утайки все свои срамные дела открыть духовнику, хотя и больно, и стыдно, позорно и унизительно... Священник – врач духовный, покажи ему раны, не стыдясь, искренно, откровенно, с сыновнею доверчивостью».

«Умершие люди, если видят, что дела, совершенные на земле, вызывают хотя бы невольный соблазн, скорбят, и душа протоиерея Иоанна не может не скорбеть, видя соблазн общей исповеди» Серафим Чичагов.

Надо помнить эти слова всем, ссылающимся на протоиерея Иоанна Сергиева в оправдание общей исповеди. Ставя своё церковное беззаконие в связь с великим пастырем, они увеличивают его скорбь (Настольная книга священнослужителя, т.8 стр. 473-477).

Это слова уже канонизированного человека; да оно и так понятно. Значит, если общая исповедь, то надо было довести людей до этого состояния духовного сначала. Ему нельзя в этом подражать. Потому что у Иоанна Кронштадтского было такое духовное, пламенное состояние, что люди забывали себя, и каждый кричал свой грех, открыто исповедывался, как это было в первоапостольское время, и поэтому эта общая исповедь была на своем месте. Ну что же ты подражаешь, берешь самую верхушку, не зная сердцевину. Надень ты генеральские погоны, но всё равно ты же не генерал – для этого надо соответствие. Можно кокарду нацепить и всё генеральское, но это же игра одна только и будет. Поэтому, идя по пути, который Господь нам указывает, мы можем смотреть и на святых. Написано: Евр.13:7 – «Поминайте наставников ваших, которые проповедывали вам слово Божие, и, взирая на кончину их жизни, подражайте вере их». Подражайте вере их. Не монахам подражайте, а тем, которые вам проповедывали. А как проповедывали? Послал слуг Своих звать. Звать – значит проповедывать. Слуг послал, значит они ногами шли. По Евангелию сегодня поступают? Что, патриарх, епископы, священники целую тысячу лет об этом не знали? Очевидно, не знали.

Почему у нас на Руси всё наоборот пошло, и нигде об этом нет ни слова? Я ни у кого об этом отступлении от Библии не читал. Ни у одного святого даже. Такое извращенное вероисповедывание несли тысячи лет. В этом мы потеряли Россию, что еще-то доказывать? Ни одна страна в мире так не опрокинулась, как мы. Ни одна страна не потерпела такого сокрушающего удара от Бога. 57 тысяч храмов было перед революцией – все были разрушены. 1275 монастырей – все были уничтожены. Более 200 тыс. священников, иноков, монахов, служителей было уничтожено. 37-ой год – более 50 архиереев лишились голов своих. И ничего не поняли? Перестройка, свобода и снова… храмы, храмы, храмы. Не держитесь за храмы! Проповедуйте везде, служите везде! Не бойтесь этого! Не привязывайтесь к храмам и монастырям! Есть они – Слава Богу; нет их – благодарим Бога. Написано: 1Фесс.5:18 – «За всё благодарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе». Вот путь – всех ко Христу звать надо, звать! Мф.22:9 – «итак пойдите на распутия и всех, кого найдете, зовите на брачный пир». Так они не пойдут, да еще тебе голову расшибут. Так написано – это путь такой. Ну а остальные? Может, кто-то и придет. Да придет еще в небрачной одежде. Разлёгся лежит. Мф.22:11-12 – «Царь, войдя посмотреть возлежащих, увидел там человека, одетого не в брачную одежду, и говорит ему: друг! как ты вошел сюда не в брачной одежде? Он же молчал». А... а, может быть, это я? Где же брачная одежда даётся? Гал.3:27 – «все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись». Во Христа креститься надо, и там получить одежду нетленную – тунику белоснежную. Киприан Карфагенский прямо говорит, что это такая одежда, которая и для великана не бывает тесная, и для младенца не бывает велика. Она точно по росту сшита. А далее – одежда праведности. Ис.64:6 – «Все мы сделались — как нечистый, и вся праведность наша — как запачканная одежда; и все мы поблекли, как лист, и беззакония наши, как ветер, уносят нас». Откр.19:8 – «И дано было ей облечься в виссон чистый и светлый; виссон же есть праведность святы».

Жить точно по заповедям – это путь, который есть древний, путь истинный, который Господь указал. Иер.6:16 – «Так говорит Господь: остановитесь на путях ваших и рассмотрите, и расспросите о путях древних, где путь добрый, и идите по нему, и найдете покой душам вашим. Но они сказали: «не пойдем»» Самоограничение – это путь слёз, поста, молитвы. И мы всё это можем найти, особенно сестры наши, в образе Приснодевы Марии, Преблагословенной Матери Иисуса Христа. Какая Она была послушная, как не воспротивилась слову Божию! Какая была Ее дальнейшая жизнь? Она звала людей к Сыну Своему, Она была послана на эти распутия. Сохранилось в житии, что Ее даже при погребении хотел осквернить человек, ухватился за гроб и хотел перевернуть. Даже мёртвой покою Ей не давали. Но Она воскрешенная, как говорят нам жития святых, с телом была вознесена на небо. И когда будет всеобщее воскресение всех тел – Она в этом не участвует. Ее тело не нашли. Я не утверждаю это, потому что в Библии этого нет, – повторяю. Но почему этого не могло бы быть? Если Ее вознёс Господь к Сыну, то опровергать такое мнение Церкви нет основания. Но главное, что Он показал нам путь. Если мы желаем исполнять, а нам говорят: нам не угнаться за Христом, это так. Но нам и за святыми не угнаться. За уполномоченным, за милиционером гонись тогда. Что за разговоры? Тебе не угнаться – это верно; но идите, зовите; Он даёт силу Духом Святым. Идите и зовите! Господь не сказал так: «сядьте в дупло, идите на остров и к вам будут приходить». А ведь это получилось именно так. Постройте деревню, там канавкой обнесите и люди к вам пойдут. «Идите, Он укажет путь». Это путь, который Бог показал. А канавки и мощи смотреть ездить – это не Божий путь. Меня обвиняют – ты против монашества. Не против – я православный, послушное чадо Церкви; но я не могу не говорить, потому что я – смертный человек. Мне Бог дал это видеть, потому что я сорок лет не выпускаю Библию из рук, ежедневно читаю ее. Господь говорит, что этот Путь – Слово Мое, Животворящий источник. Пс.118:105 – «Слово Твое — светильник ноге моей и свет стезе моей». 2Пет.1:19 – «И притом мы имеем вернейшее пророческое слово; и вы хорошо делаете, что обращаетесь к нему, как к светильнику, сияющему в темном месте, доколе не начнет рассветать день и не взойдет утренняя звезда в сердцах ваших». Слово Его освещает путь, я его вижу. Мы должны держать в залог не то православие, которое принёс князь Владимир, а которое принесли Святые Апостолы. А это несём как иго. Никаких постов, ничего этого не было, но они есть, и мы должны их исполнять. Буду вопиять, что кроме великого Поста и среды и пятницы ничего не должно быть. Апостольское правило 69 «Если кто, епископ, или пресвитер, или диакон, или иподиакон, или чтец, или певец, не постится в святую четырехдесятницу /сорок дней/ перед Пасхой, или в среду, или в пятницу, кроме препятствия от немощи телесной: да будет извержен. Если же мирянин, да будет отлучен». Но сегодня есть, и я исполняю, я как послушное чадо Церкви. Но я криком кричу, потому что я должен быть еще более послушным чадом Христа и Святой Его Апостольской Церкви. Аминь.

На псалом 24 (3)

Пс.24:12 – «Кто есть человек, боящийся Господа? Ему укажет Он путь, который избрать».

У нас был наш архиерей – епископ Ишимский и сибирский Евтихий. Встреча была благословенная, приятная и, я считаю, это ответ на молитвы. Он много ездит; так вот по случаю этого стиха хочу напомнить вам молиться за него, чтобы Господь постоянно нёс его на руках. Эти поездки его в основном – богослужения. Куда бы он ни приехал, у него с собой чемодан, там вся его форма, обмундирование. Это всё надо – без этого и епископа не будет. Но главное, чтобы звучала от него проповедь, чтобы усилил его Господь в этом. У него книги все есть. Он распространяет их; об этом нельзя даже было мечтать, ожидать. Одно замечание только он нашел, высказал несогласие. В трёхтомнике толкования я говорю, что в Царской России не было, чтобы миряне проповедывали в храме. А он говорит: было и стал доказывать. Тут и батюшка на моей стороне. Там речь идёт о катехизации в отдельных помещениях и не во время Литургии. И он согласился; поехал и взял еще один экземпляр для брата своего. Молиться нужно, чтобы путь его был, как путь Апостольский. Чтобы сегодня у православных архиереев в России и за рубежом был путь апостольский – не знаю, не слышал. Видимо, нету. Всего я не могу знать, но думаю, что с той поры, когда на Алтае трудился Макарий Алтайский ныне канонизированный миссионер, который проповедывал здесь, нет больше архиереев и священников, которые ревнуют об Апостольском пути. Здесь, среди алтайских народов, он проповедывал. Это тюркские народы, он язык их изучал. Сколько таких было на Руси? Думаю, что у нас настоящих таких служителей на пальцах одной руки можно перечесть. Стефан Пермский – Зырянский язык изучил и он там проповедывал. Обратил их и поставлен был у них епископом. Иннокентий Вениаминов, сначала был священником. Языки севера изучал, проповедывал им о Спасителе. Господь проложил ему путь, когда тысячи вёрст на собаках везли его, а он как в люльке лежал, спутанный, как мумия, чтобы ему не вывалиться; и от стойбища к стойбищу перебрасывали его. Это тот путь, который указал ему Господь. Николай Японский (Касаткин). Иннокентий Иркутский, ему тоже что-то удалось. Практически всё, больше ничего нет.

Я прошу вас, а вы уже сами себе решите, стоит или нет, о нашем архиерее молиться постоянно. В первую очередь, чтобы Господь не дал ему скатиться с этой позиции, а далее, чтобы он еще выше шёл. Выше есть только проповедь. Вот мы говорили, что тут приезжал священник отец Владимир Карелин из Курганской области, и он прислал мне письмо, сообщает, что все пять томов книг «… открытым оком» получили и все вопросы крупно распечатали, сделали стенд в прихожей храме. Тысяча восемьсот вопросов. И каждый находит интересующий его вопрос, и рядом стол поставлен, чтобы люди могли приходить и заниматься. На любой вопрос – ответ. Эти книги – не мои. Там только мое имя стоит, авторство, но я их себе не приписываю. Они основаны на слове Божием. В четырех только книгах 12.000 раз Библия открывается. Задача та, чтобы люди полюбили Бога, путь ко Христу, через Слово Божие, тогда вы будете православные. Эти книги уже сегодня в ряд со Златоустом ставят, а остальные книги о матронушках будут люди убирать. Одни будут стоять на полке, а наши будут в руках. Труды Игнатия Брянчанинова, Исаака Сирина такие возвышенные; но я ни одного христианина не встретил, кто прочитал бы их книги и старался выполнить. Исаака Сирина одно время я начал начитывать на плёнку, и не смог читать. 15-20 минут и падаю замертво, спать хочется. Симеона Нового Богослова даже Феофан Затворник – знаток греческого языка не решился полностью перевести. Побоялся, чтобы не было соблазна; иначе все православные скажут: мы безбожники. Люди до такой высоты дошли, их называли Ангелы во плоти. А то, что у меня в книгах «… открытым оком» даётся, оно всё разъяснено по Слову Божию, на сегодняшний день.

Поэтому, чтобы наш правящий архиерей сохранился хотя бы в этом положении, Бог дал ему здоровья, крепости. И чтобы он не просто ездил, как статист, фиксировал, но чтобы проповедь была. Я ему предлагал, чтобы откупить в Ишиме клуб, так, как делают сектанты, и он нам сообщит, чтобы приехать к ним и провести занятия. С ним приехал иеромонах, совсем мёртвый, ни одного слова Евангельского не произнёс, ни одного и я ему сказал: «ты хотя бы на полгода приезжай к нам». Начинайте, отцы, проповедывать чистое Евангелие народу. Что ты одел клобук чёрный – это бабки любят. Ты иди в мир, зови людей ко Христу. Чтобы с архиереями было хорошо, нормальные отношения – это очень редкое явление. Теперь он сам ревнует, хотя и читает по-славянски. Берите, по-русски читайте. Это тот путь, который Господь показал.

У нас в книгах есть ответ на вопросы возрождения и жизни во Христе; кто читает их, он прежним не будет. Одни как огня боятся наших книг: сожгите книги немедленно! Другие экземпляр за экземпляром берут и берут. Зачитывают, такие как, «К истинному православию» и другие. Идите по всему миру, проповедуйте Евангелие; а о нем так много в этих книгах. Бог дал нам отца Нафанаила, о нем помолитесь, чтобы он нас не покинул. Без него ни один листик не вышел бы. Если бы сестра Татьяна Капустина меня не сдвинула со стихами, этих бы книг не было. Батюшка благословлял постоянно, люди финансировали, помогали. Бог дал мне дерзновение, что я влез в долги неописуемые. Сразу представьте, по триста тысяч рублей брать в долг сразу; постепенно буду как-то восполнять. Бог дал людей. В книгах есть и противосектантское, и что бы ты ни взял- там всё есть. У кого нет книг – приобретите; и не потому, что мне нужны деньги, или мне некуда сбыть товар; тысяча экземпляров – это маленький тираж, он разойдется. Потом будете искать. Пройдет время, неурядицы, всё это уйдет, а это достояние, сокровище для души. Как образовывать, открывать общину? Пожалуйста, третий том Евангелие от Марка. Ты хочешь миссионерство – четвертый том, с каким типом людей и как беседовать – там есть всё. Мы получили сегодня то, что словами невозможно выразить. И патриархия со своими миллионами долларов не смогли это сделать, что нам Господь позволил таким маленьким коллективом, но сплочённым в общину. Сплоченным вокруг Христа. Это единственный путь, путь смирения, путь слёз, путь коленопреклоненной молитвы. Аминь.

Псалом 50

Пс.50:3 – «Помилуй меня, Боже, по великой милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих изгладь беззакония мои». Что такое помилование? Помилование – это прощение, когда справедливость уже не в пользу человека. Случай, когда в армии Наполеона один солдат убил другого, и был приговорен к смертной казни. Мать ходатайствовала о помиловании его. Император ответил: дело исследовано и он осужден справедливо. Она говорит: «Я ищу не справедливости, а милости». – «Ваш сын не заслуживает милости». – «Милость не заслуживается, она просто даруется». Император подумал и сказал: «Ты, женщина, права».

Что такое милость? Милость – это дар; притом не возмездие за то, что человек делал, как воздаяние ему, а просто дар, даром. Апостол Павел объясняет это слово: Рим.9:16 – «Итак помилование зависит не от желающего и не от подвизающегося, но от Бога милующего».

Это самый трудный вопрос. Обычно, когда Апостолу Павлу задавали вопрос, то люди ожидали и ответа; мы видим, что на этот он в ответ сказал: замолчать! и чтобы больше я не слышал таких вопросов. Это единственный вопрос, говорит Иоанн Златоуст, который он оканчивает окриком: молчать! Так Бог установил. Еще не родились двойняшки Иаков и Исав, а Бог говорит: Рим.9:13 – «как и написано: Иакова Я возлюбил, а Исава возненавидел». – «А он виноват, что Бог возненавидел, что он в утробе мог сделать?» – «Молчать! Не твоего ума дело». Рим.9:16 – «Итак помилование зависит не от желающего и не от подвизающегося, но от Бога милующего». У Бога насчитывают исследователи около 500 имен в Библии: он Дверь, Оплот, Скала, Щит; но находят, что самое прекрасное его имя это – Милосердие. Помилосердствуй надо мной! Мы ничего не можем дать Ему, за Его милосердие, кроме благодарности и прославления Его имени святого. Исследуя Священное Писание, нахожу, что впервые это слово прозвучало не от Адама; Быт.3:12 – «Адам сказал: жена, которую Ты мне дал, она дала мне от дерева, и я ел»; а жена тут же в свое оправдание говорит? ст. 13 – «И сказал Господь Бог жене: что ты это сделала? Жена сказала: змей обольстил меня, и я ела». Но когда Каин убивает Авеля, в это время вступает закон возмездия. И Бог говорит ему: вот то-то и то-то с тобой будет. Он говорит: тяжело, каждый, кто встретит меня, убьет, это больше того, чем я могу перенести. И Бог сразу даёт и милость: Быт.4:15 – «И сказал ему Господь [Бог]: за то всякому, кто убьет Каина, отмстится всемеро. И сделал Господь [Бог] Каину знамение, чтобы никто, встретившись с ним, не убил его».

Убийство – это самый страшный грех, уподобляющий дьяволу; как будто человек, а на самом деле дьявол, дьявол в образе человека. Дьявол есть человекоубийца и лжец. Ложь и убийство – это два греха, на которых основана вся дьволиада. Революции основаны на лжи – обманули народ: дадим землю, свободу. А потом стали убивать за землю. Как считают, что только в России русских 66 млн. убили, – это чисто сатанинская была власть. И вот один из таковых убийц говорит: помяни меня, Господи, во Царствии Твоем, т.е. просит милости; и Господь дарует эту милость.

Когда мы предстаем перед Богом, мы должны все смотреть на себя очами Божьими, словами закона Божьего. «Я никого не убивал. Конечно, нет, я всю неделю из деревни не выезжал». Но у Писания мерки другие, другая шкала измерения. 1Иоан.3:15 –«Всякий, ненавидящий брата своего, есть человекоубийца; а вы знаете, что никакой человекоубийца не имеет жизни вечной, в нем пребывающей». Если кого-то ненавидишь, то, и сидя дома, или если лёг спать, тепло укрылся одеялом, в тишине, ты вспомнил недруга и перевернулся: «терпеть не могу, встретится… каждый раз на пути». Что-то человек ворчит, недоволен, может и не говорит даже.

Помилуй! Поэтому наша связь с Богом основана только на молитве, к Богу мы не можем письмо написать, Боженьке в ящик сбросить, или как-то. Молитва – это разговор с Богом; но Бог с убийцами не разговаривает. Убийца – это грешник. Иоан.9:31 – «Но мы знаем, что грешников Бог не слушает; но кто чтит Бога и творит волю Его, того слушает». Если кого-то ненавидишь, то ты убийца. Ты можешь бороться с человеком, наставлять на путь, обличать, судить, но не убивать, не ненавидеть; ты можешь молиться о спасении его души. Поэтому, если ты хочешь достучаться до Бога, то вначале положи дар твой, т.е. молитву – пока не надо молиться. Вот эти 7 минут у нас перед богослужением – это мы положили дары свои. И теперь мысленно раскрути в голове, на кого ты что имеешь, а кто на тебя имеет. Вспомнишь, положи, пойди и примирись; а бывает невозможно – от тебя не зависит; но от тебя зависит сделать эту попытку. Мы знаем, что Никола Чудотворец был очень мирный человек, но с Арием он не мог примириться, даже руку поднял на него, ударил. Поэтому когда мы молимся: «помилуй меня, Боже», мы должны ставить себя в положение не просто человека, который немножко не достучался. Мы предстали перед Ним, как люди, которых Бог не слышит, а мы просим: «помилуй меня, у Тебя так много милости великой». И как в молитвах сказано: неизреченной Твоей милости. Дан.3:42 – «Не посрами нас, но сотвори с нами по снисхождению Твоему и по множеству милости Твоей». Бог с нами всегда поступает так, как мы поступаем с ближними.

В Евангелии говорится об одном должнике, который был должен десять тысяч талантов, и долг тот ему простил хозяин. Сам же он, забыв об этом благодеянии, тяжко согрешил против своего должника. Мф.18:28 – «Раб же тот, выйдя, нашел одного из товарищей своих, который должен был ему сто динариев, и, схватив его, душил, говоря: отдай мне, что должен». И тогда хозяин вспомнил ему прежний долг, посадил в тюрьму, и не выйти ему никогда теперь на свободу. Я тебе простил, почему ты не простил? Если мы молимся этой молитвой «помилуй меня, Боже», которая является самой распространенной – псалом 50 Давида, а он связан с убийством. Происхождение псалма такое, что Давид, имея 10 жен, позарился еще на чужую жену и ее призвал к себе, а хозяина убил. И после этого, будучи обличен пророком Нафаном, он высекает этот огненный, молниеобразный псалом: «помилуй меня, Боже!». До сознания дошло: я весь в крови, избави меня от кровей, Боже.

В милости больше нуждается тот, кому свободу не видать; 15 дней дали – человек отсидит; но тот, который пожизненно сидит, как он ждет амнистии; или приговоренный к смертной казни. Мы должны ощущать себя людьми, у которых надежды никакой нет, не то, что мы молодцы, мы хорошие, мы не пьем, не курим, не такие, как соседи наши – нет. Мы должны стоять рядом с Давидом. Помилуй меня, Боже; Ты неизреченно велик в милости. Бог любит миловать, но только не самооправдывающегося; поэтому, читая эту молитву, забудь всё, что ты сделал доброго. Фил.3:13 – «Братия, я не почитаю себя достигшим; а только, забывая заднее и простираясь вперед», надеюсь на великую милость Его. Почему Бог милостивый? Потому что Он есть любовь, Он сошел с неба ради нас, Он умер за нас, и наш грех Он искупил на кресте, пролил пречистую Свою кровь; поэтому Он может миловать. Миловать того, за кого Он уже взял грех на Себя. Если человек сделал кражу на несколько миллионов, то судья имеет право его отпустить, если будет заплачен долг. Милости мы просим у Бога: Господи, раны твои пронзённые, избиение и бичевание – это все Ты из-за меня претерпел, по великой милости; я в числе тех, кто нанес Тебе страдания. Помилуй меня, Боже!

Мы этот псалом слышим на каждом Богослужении; он не просто по уставу положен, а он должен расшевелить нас, что мы вместе с Давидом, как убийцы: на кого-то ненависть имели, на кого-то зло держали, а это и есть человекоубийство. Какое бы зло ни сделал человек – люди могут злиться годами, но ты не можешь, потому что без молитвы ты не можешь за стол сесть, без молитвы не можешь лечь спать. Нельзя молиться, пока держишь на кого-то зло. Сначала ты помилуй, прежде примирись, а потом пойди и принеси дар. В начале этой молитвы мы еще раз припомним, на кого что имеем; а чтобы на нас никто ничего не имел, мы должны жить в молитвенном состоянии, каждый день считая последним. Аминь.

Псалом 50 (2)

Помилуй меня, Боже, по великой милости Твоей. Более внимательно рассмотрим, как эти слова пришли на язык, на ум, на руку царю и пророку Давиду. Мы так молимся, и желаем быть помилованными, и чтобы и результат этой молитвы был никак не меньше, как у царя Давида. 1Кор. 10: 6,11 – «А это были образы для нас, чтобы мы не были похотливы на злое, как они были похотливы». Это было наставление нам; то, что в древности было, мы для этого и читаем, чтобы оттуда события переносились на сегодняшний день. Что получается: праведный, избранный от юности, когда еще мальчишкой был, царь, исполненный благодати и Духа Святого, блестящий полководец (по сегодняшним меркам это генералиссимус), ни одного поражения в жизни – это Давид. Он пишет псалмы, и вдруг совершает два смертных греха, и знает об этом, потому что Вирсавия, чужая жена Урии, понесла, забеременела. И царь поставил задачу: грех замазать; мужа призывает с фронта, чтобы он переночевал дома с женой, чтобы потом сделать вид, будто бы от мужа зачала. Но эта затея кончилась фиаско, муж не пошел к ней, а остался при царском дворце; его напоили до пьяна, но он не пошел спать домой. Давид же тогда поставил задачу: уничтожить мужа. Написал письмо на фронт, его убили, предательски покинув на передовой одного. И после этого спокойно помолился, спокойно ест и пьет. Теперь уже как к убийце и прелюбодею приходит пророк и начинает обличать; и обличает не его, а какого-то человека, у которого единственную овечку богач забрал и для гостя пришедшего зарезал. Давид так вскипятился, что воскликнул: смерти достоин; хотя говорится, что если ты украл овечку, то за овечку 4 овечки надо заплатить, если попался. Исх.22:1 – «Если кто украдет вола или овцу и заколет или продаст, то пять волов заплатит за вола и четыре овцы за овцу». Давид должен был сказать: за овечку 4 заплати. А он: «Смерть ему!» Пророк Нафан мгновенно отпарировал: «Это ты!» – «Я?» – «Да, так. К тебе пришел ночной гость – похоть, вожделение к чужой женщине; почему не воспользовался, когда у тебя 10 жен было, почему ты 11-ю подхватил еще, а мужа убил?» И вот тогда Давид говорит: «Согрешил я».

При осознании греха его обличили, а он это обличение не скрыл; обычно, когда обличишь человека, он говорит: пусть между нами будет, а то ты обо мне что-то написал, и теперь все люди знают. А Давид своей рукой написал 50-ый псалом и начинается второй стих так: Пс.50:2 – «когда приходил к нему пророк Нафан, после того, как Давид вошел к Вирсавии». Это предисловие к этому псалму; Давид написал его на еврейском языке; и сегодня нет ни одного языка, на котором бы не читали люди об этих страшных грехах Давида. Зачем это всё нужно было? Ну пусть бы хоть один был святой, на которого можно было смотреть, как на маяк, образ писать с него! А он сам написал, и его слуги это не скрыли, и в псалмы это вошло; да мало того – сделали самым популярным из 150 псалмов. Но за этим воспоследствует еще наказание Божие. «Помилуй меня, Боже!» Бог сказал: «Помилую», т.е. дам тебе продолжение жизни, но дитя, родившееся от этого греха, умрёт, а ребёнок этот был очень любезен отцу. Давид, конечно, лучших врачей мог нанять, какой там коклюш у него был, туберкулёз – мы не знаем. Дитя заболело, мы даже имени этого ребёночка не знаем, но Давид постился, слуги уговаривали есть, но он не ел, не пил, в прахе лежал. Но дитя умерло. «Помилуй меня»! «Да, Я помилую, Я обещал тебе, но Я не обещал тебе, что плод греха будет жить». Бог этого ему не обещал. Господь желал этим ударом потрясти его до конца.

Ты сознался: да, я воровал, у меня вот незаконное где то… я прошу, дома сделайте ревизию всего, что у вас есть. Подойдите к дому, к скотине… на всё, на всё посмотри: законны ли ваши дети, законна ли постройка, всё законное? Если Бог это отнимает? Давид не роптал; и вы знаете, что он не роптал. Бог незаконно приобретенное уничтожает, очищая человека; Он ставит его в положение совершенно изнемогшего, совершенно разбитого, как на корабле, когда человек спасается, и в руках у него ничего нет; на берег вышел, то хотя бы было сокровище, были какие грузы, но ты выплыл, и ничего нет. Я тебе дарую жизнь, тебе что, недостаточно этого? Бог дарует жизнь; но вот эту ревизию Давид должен был сам себе произвести.

Мы произнесли: «помилуй меня, Боже». Проверим, всё ли то, что у нас вожделенно, дорогое, близкое принадлежит нам по праву? По совести: вот лежат молотки, инструмент – всё ли я сам заработал или всё-таки где то что-то с выгодой старался сделать, кого то обмануть, как-то приобрести? Если незаконное, вместе с этим Бог будет отнимать и другое; Он подметёт и всё остальное, уберет – у Бога такой закон. В житии св. Иоанна Милостивого говорится: корабли пошли полные, груженные пшеницей и утонули, а он говорит: а не было у тебя в этих кораблях что-нибудь незаконное? Он говорит: да, было. И утонуло всё. А в другой раз он опять занял денег, кредит, купил и опять погибло, он говорит: «трудно понять, почему погибло, а ты сам всё делал, не было ли на корабле чужого груза?» Да я с одним товарищем связался, а товарищ был такой фермер, вороватый; за это, говорит, Бог и погубил? Пс.49:18 – «когда видишь вора, сходишься с ним, и с прелюбодеями сообщаешься». И Бог подмёл, у них всё снова утонуло. Тогда он в 3-й раз опять кредит взял: теперь ни с кем не буду связываться, где есть подозрение на худое; помолился, чтобы всё чисто было; и выручка была такая, что те корабли все вернулись, и еще был прибыток. Это нам пример, это образы тогдашние были. Одно дело, когда я сказал: «помилуй меня, Боже». А теперь посмотреть нужно тщательно за что помилуй, и добровольно с худым надо расстаться. Когда мы просим у Бога милости, то должны помнить, что есть написано: Мф.5:7 – «Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут». Милостивые – это т.е. кто даже тех, кто не может рассчитаться, не может ничем воздать, помилует, отпустит их. Это сознание своей вины, осознание, что незаконное нам принадлежит – должно пронизать нас.

И дитя умерло, и слуги стояли и шептались: «Как сказать Давиду?», а он заметил – шепчутся: «Что, дитя умерло?» Да, умерло. Он встал, умылся, попросил хлеба, еды. 2Цар.12:21 – «И сказали ему слуги его: что значит, что ты так поступаешь: когда дитя было еще живо, ты постился и плакал [и не спал]; а когда дитя умерло, ты встал и ел хлеб [и пил]?» «Я молился, хлопотал, стучал головой в землю, потому что надеялся, что, может, дитя Бог помилует». Но Бог дарует нам жизнь, как бы головне, спасенной из огня, когда мы приходим к Нему.

Сегодня мы пришли к Богу. Помилуй меня, Боже – это явка с повинной. Если мы явились с повинной, значит всё закопано, всё, что нами незаконно приобретено – выложить и отдать Богу. Господи, распорядись, как Ты хочешь, я не называю никого, ничего, т.е. это относится к каждому человеку на примере этого дитя. Что дороже дитя может быть, дитя любимого? Помилуй меня, Боже, по великой милости Твоей – этой великой милости хватило на него. Конечно, люди, не знающие истинного Христианского духа, скажут: какая эгоистичная молитва, только о себе молился; а о ребёнке он тогда и не просил. Мф.16:26 – «какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? или какой выкуп даст человек за душу свою?» В первую очередь мы молимся, бия себя в грудь, как мытарь: Господи, будь милостив ко мне грешному. Так может быть у мытаря жена была, дети; он тоже мог бы сказать: я потом буду молиться за всех, как я могу спасать другого, когда сам еще тону. Поэтому в первую очередь, собравшись сюда, мы позаботимся сами о себе. Свидетельствуя миру о Христе, мы должны всё время помнить, что мы в первую очередь, должны духовно расти, чтобы нам не сказали соседи, окружающие нас: «какие у них дети, смотри, что они вытворяют у них».

«Помилуй меня, Боже, по великой милости Твоей»; когда у нас полное раскаяние, как у Давида, тогда эти слова можно сказать без упрёка себе. А если бы этого раскаяния не было, когда он сказал: согрешил я? Если этого нет, то эта молитва не имеет никакого смысла. Бог не слышит грешников. Если же ты раскаялся, то хотя еще грех при тебе, т.е. дитя еще здесь, но однако Бог уже на тебя смотрит, как на человека, которого можно миловать. А в дальнейшем Бог возместит тебе: родилось дитя, от той же жены, и будет это – Соломон: Соломон, сладостными притчами которого насладится весь мир; вся вселенная 3000 лет читает его прекрасные притчи. Но царь Давид должен был очистить этот корень и показать его во свете раскаяния. Незаконные дети, они где-то погибают; но ты скажи: Господи, воля твоя да будет, я ничего не знаю, Ты дал, Ты взял, да будет имя Твое благословенно, потому что во всем, что мы делаем, быть может, сами того не осознавая, закладываем что-то нечестное. Да будет воля Твоя, Господи, да откроются мои глаза, чтобы я, прося милости, не был, как искушающий Бога. Искушающий, т.е. встанет, ближнему не простил, а сам просишь. Сир.18:23 – «Прежде, нежели начнешь молиться, приготовь себя, и не будь как человек, искушающий Господа». Как я тебя могу миловать? Поэтому помилуй меня, Боже, у Тебя милости много. И мы, получив прощение во святом крещении, теперь взываем о помиловании родных и близких; особенно трогательна молитва Ездры, когда он рыдал, плакал, в изнеможении лежал на поле, молясь об Израиле. Быть может, у кого из нас душа болит о России, о русском народе погибающем, исчезающем. Великая трагедия, называется демографическая катастрофа, каждый год почти на 2 млн. человек уменьшается, т.е. Россия – сосуд разбитый. И мы в молитвах своих будем говорить не об увеличении количества людей, а об увеличении благодати на людях, пусть их и мало даже будет. Бог смотрит не на множество, один спасающийся дороже, чем 100 млн. неспасающихся, чтобы Бог нашел эти души, чтобы ревностные появились пастыри, ревностные проповедники, чтобы семя благодати Божией коснулось сердец людей. Аминь.

«По великой милости Твоей». Эти слова должны сопровождаться чем-то с нашей стороны. Вот мы смотрим на пример благочестивого царя Езекии. Наступило время, его посетила болезнь. Он мог бы сказать: да там сколько рядом пьянчужек, ворюг, живут и не болеют. Приходит пророк Исаия, один из самых великих пророков. И он говорит: «я молюсь Богу, но мне не легче». Тот говорит: и я молюсь о тебе Богу, но Ис.38:1 «так говорит Господь: сделай завещание для дома твоего, ибо ты умрешь, не выздоровеешь». Совсем бы, кажется, не так нужно. И что он сделал: на кровати лежит, лицом к стенке отвернулся, и заплакал. Вот что надо делать: отречение от мира, от мирской суеты… он понял всё. Эпикриз наступил, Бог заключение дал – не плотской врач подписал. И заплакал царь. «И отворотился [Езекия] лицом своим к стене и молился Господу, говоря: «О, Господи! вспомни, что я ходил пред лицем Твоим верно и с преданным [Тебе] сердцем, и делал угодное в очах Твоих». И заплакал Езекия сильно».

Пророк Исаия вынес ему приговор, и пошел своей дорогой. И Господь ему говорит: «Исаия, остановись, Езекия там молится, всю постель слезами измочил, вернись, продляю я ему жизнь; скажи, что еще на 15 лет – я вижу его слезы». И он идет, а у них смоква, как у нас репей, он оторвал какой то пласт, слепил несколько листов, пришел и говорит: «Что ты так ревёшь-то? Даже Бога, вынесшего тебе приговор, ты заставил его отменить; по великой милости Своей Бог отменяет приговор». И взял ему на нарыв (у него какой-то нарыв был) наложил пласт, и он ожил, и еще 15 лет славил Бога: вспомни, Господи, как я ходил, да как помогал. Тов.4:10 – «ибо милостыня избавляет от смерти и не попускает сойти во тьму».

Тов.12:9 – «ибо милостыня от смерти избавляет и может очищать всякий грех. Творящие милостыни и дела правды будут долгоденствовать». Ты трудись для доброго дела, милостыни твори, т.е. не так, чтобы мне, лишь бы мне; о других помни, твори щедрую милостыню – она спасает от смерти. Был такой нечестивый царь Ахав, а у него жена – пронырливая, как ведьма, такая страшилище-женщина, что ее пророк Илия боялся, 40 дней без оглядки бежал; Илия, самый грозный пророк. 3Цар.18:45 «Ахав же сел в колесницу, [заплакал] и поехал в Изреель». 3Цар.21:29 – «видишь, как смирился предо Мною Ахав? За то, что он смирился предо Мною, Я не наведу бед в его дни; во дни сына его наведу беды на дом его». Грешный, или праведный плачет – Бог видит эти слёзы. И он раскаялся в этом, что делал? Значит: «помилуй меня, Боже!» Но здесь надо подкрепить еще чем-то, не просто «я сознаю, я преступник», откройте тюрьмы, выпустите узников на свободу. Перемени свою жизнь, что у тебя было налево, переведи направо, т.е. ты совершенно неправильно понимал что-то. И такое мы находим в Священном Писании не раз. Апостол Павел однажды помолился, и Бог не отвечает, он второй раз усилился, милостыню делает, плачет, молится, Бог говорит: ничего ты не получишь, он тогда третий раз опять с той же самой молитвой: Господи, такое жало воткнул в меня сатана, просто невозможно, опухоль. Бог не ответил, а потом говорит: перестань, хватит тебе и того, что Я тебе даю. Я, говорит, трижды молил Господа, чтобы удалил от меня ангела сатаны. 2Кор.12:9 – «Но Господь сказал мне: «довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи». И потому я гораздо охотнее буду хвалиться своими немощами, чтобы обитала во мне сила Христова».

Иоанн Златоуст говорит, что у Павла было много поносителей, гонителей, по-нашему сказать, на каждом шагу его ругали, враги были, а Бог говорит: довольно для тебя, вот когда тебя гонят, тогда это и проявляется, чтобы не тебе была слава, а то ты мог бы и возгордиться: «Я 14 посланий написал». Но Павла арестовали, а он хотел, чтобы не арестовывали, чтоб он шел, чтоб враги от него, как горох сыпались, а вот его арестовали – он в немощи?

Да мало того, в темницу, так он и там в ШИЗО; да мало того, там еще по-разному содержатся, ноги в колоду заковали. А вот теперь Бог показал силу, потряс всё, стражник едва не погиб, себя чуть не зарезал; и в эту же ночь стражник Стефан, начальник тюрьмы, будет крещен. В немощи проявляется сила, это по милости; он просил милости – и мы не знаем, каким образом Бог пошлет милость. Бог послал такую милость, что сначала его избили, потом арестовали, потом заковали, и вот теперь начинается милость. Землетрясение, узы слетели, и сей стражник обращается к Богу. И когда мы молимся: Господи, по великой Твоей милости помилуй меня – мы замираем в ожидании: а как Он будет миловать? Святые говорят: если просить наказания, не выдержу; а без наказания не спастись – не знаю, чего просить. Солженицын хорошо пишет, что сколько раз он убеждался: я, говорит, часто искал какие то должности, когда сидел, а потом понял, ничего этого не надо. Бог как-то так устроит, что самым лучшим образом будет; мы не знаем ничего, и я не знаю: охота, чтоб дети кончили все университет, а может быть, и не надо этого; я хочу, чтобы дети не попали в армию. Что ты знаешь!? Он в армии, может быть, спасся бы, ума-разума набрался, а дома он таким балбесом и останется; ты ничего не знаешь, ты Богу не ставь условия. Да будет великая милость Твоя, но я, конечно же, хочу так, но помилуй меня по великой милости Твоей. Прошу одного, Господи, чтоб дети мои были в Царствии Небесном, чтобы дети мои прославили Тебя, может, мучениками будут, как мать Климента Анкирского молилась. Вот чего надо просить, по великой милости Твоей и по множеству щедрот Твоих; а щедроты Божьи такие, что с нашим понятием это не сходится – очень часто щедроты Божьи изливаются в наказании, в уничтожении, в истреблении целых наций, для блага, быть может, всего нескольких человек. И когда мы доходим до этого псалма и начинаем читать: «по великой милости Твоей», подкрепим их добрыми делами милосердия, исправлением своей жизни, согласием с волей Божьей, что бы Он нам ни послал. Аминь.

Псалом 50 (2)

Пс.90:1 – «Живущий под кровом Всевышнего под сенью Всемогущего покоится, говорит Господу: «прибежище мое и защита моя, Бог мой, на Которого я уповаю!»». Многие знают этот псалом, как «Живые помощи». Эту молитву спрашивают и заключенные, и когда в армию идут – считают ее за оберег. «Если она у меня есть, то, значит, я неуязвимый», – так понимают ее обладатели, потому что в молитве говорится о стреле, о язве, которая не поразит тебя ни днем, ни ночью – вообще, очень хорошая молитва, самого широкого профиля и для всех годна. На эту молитву написано много толкований. Но время идет, уже три тысячи лет прошло со времени написания этой популярной молитвы-охранительницы; и нам нужно всё время открывать новые страницы толкования, которые проливаются из этого Псалма на нашу жизнь. 90 Псалом; где его писал Давид? По счёту он стоит на девяностом месте, а, может, он его писал в самые последние дни своей жизни – псалмы стоят не в том порядке, как они были написаны. То, что автор этого песнопения Давид – это доказано. И вот Давид, рассматривая, в первую очередь, свою жизнь, ибо он всегда писал о том, что видел: и небо, и события, – и говорит: «Живущий под кровом Всевышнего под сенью Всемогущего покоится». Как живет тот человек, кто имеет защитой своей Всемогущего Бога? В Боге. Люди, которые читают эту молитву, даже в церкви, они не знают ее. Я многим давал бумагу и карандаш и просил, напишите, о чем здесь говорится? Особенно часто читается она у старообрядцев. Их наставникам-начетчикам я предлагал написать, но по сегодняшний день никто не написал. А если устно и говорят, то что попало скажут. Совершенно не понимают содержание этого псалма, как и содержание молитвы «Иже херувимы»; практически, может быть, один из ста священников только скажет, о чем там речь. Начнут сами с великой важностью истолковывать эту молитву «Иже херувимы», что это о херувимах, которые летают во время литургии в алтаре, Таинство совершают незримо, помогают священникам. А там совсем не об этом речь идет. Вот точно такая же картина и здесь с «живущий под кровом Всевышнего».

Чтобы под покровом Всевышнего жить, надо знать, чему жить – телу или душе? Всё время надо ставить этот вопрос. Если путь человека, который читает эту молитву, делается безопасен, то в первую очередь, должен быть безопасен Сам Христос, давший эту молитву Духом Святым. Но ведь Он пострадал на кресте! Апостолы знали эту молитву? Они из храма почти не выходили. Знали. И что, они безопасны были? Нет – их казнили, мучили, гнали, отсекли головы, за исключением Иоанна Богослова. Значит, не об этом речь идет. Неужели нельзя было это объяснить в храме и сказать, что молитва эта не защищает человека ни в темноте, ни при солнце, ни при луне, ни от стрелы, ни от выстрела; потому что читали эту молитву и святые, которые жили в пустыне; но на них нападали, их убивали. Почему им молитва не помогла? А мы не можем сказать, что она не помогла, если мы разберёмся, о чем эта молитва. Человек состоит из души и тело, и главная часть – это его бессмертная душа; и когда говорится: «Смертью умрёшь», – как в раю было сказано, то понимай, что речь идет о душе, а потом уж и о теле. Адам сразу не умер. Быт.5:5 – «Всех же дней жизни Адамовой было девятьсот тридцать лет; и он умер». Быт.2:17 – «а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрёшь». Ясно, что речь шла не только о смерти тела, хотя смерть поселилась в теле. Духовно Адам стал отступником и умершим. И вот «Пс.90:1 – «Живущий под кровом Всевышнего под сенью Всемогущего покоится», под кровом, то есть Бог дает ему крышу Свою. Люди ищут крышу, прикрытие – придумали себе такую охрану. Бог дает, «сень» – это означает как щит сверху, спасает от солнечных лучей, как нечто дающее тень – под покровом Его. И как такой человек покоится? Уверено сердце его, что ничего, совершенно ничего плохого с имеющим эту молитву не случится? И это безусловно? «Безусловно» означает, что обязательно будет только так, что сказанное совершится. Нет, у Бога всё под словом «если». Чис.14:8-12 – «если Господь милостив к нам, то введет нас в землю сию и даст нам ее — эту землю, в которой течет молоко и мёд; только против Господа не восставайте и не бойтесь народа земли сей; ибо он достанется нам на съедение: защиты у них не стало, а с нами Господь; не бойтесь их. И сказало все общество: побить их камнями! Но слава Господня явилась [в облаке] в скинии собрания всем сынам Израилевым. И сказал Господь Моисею: доколе будет раздражать Меня народ сей? и доколе будет он не верить Мне при всех знамениях, которые делал Я среди его? поражу его язвою и истреблю его и произведу от тебя [и от дома отца твоего] народ многочисленнее и сильнее его». «Если вы нарушите заповеди, Я изгоню вас из этой земли. И храм ваш разрушу, и камня на камне не оставлю», – это означает, что первоначальные обетования были условными обещаниями. Бог дает обетование и всё время ставит под условие: если вы будете верны, то Я верен, ибо Я отречься Себя не могу. Но если вы нарушите, то Я не пощажу, не оставлю в живых ни сына, ни внука – всё истреблю. – Господи, а мы можем от Тебя научиться, чтобы Ты непосредственно нам отвечал? Он говорит: «Можете». «Хочет ли человек жить и любит ли долгоденствие, чтобы видеть благо?» И все сразу: «и я, и я хочу». Кто же хочет, чтобы его грабили? Кто желает, чтобы всё время тепло в квартире было? Дни-то благи оттого, что мы нормально жить можем. А дальше даётся запятая, Пс.33:14 – «Удерживай язык свой от зла и уста свои от коварных слов».

Вот когда наступит исполнение первой части предложения, когда исполнятся наши желания. Ис.1:15 – «И когда вы простираете руки ваши, Я закрываю от вас очи Мои; и когда вы умножаете моления ваши, Я не слышу: ваши руки полны крови». Пророк Исаия от лица всего израильского народа говорит: Ис.59:11 – «Все мы ревем, как медведи, и стонем, как голуби; ожидаем суда, и нет его, — спасения, но оно далеко от нас». Слышали, как медведь ревёт? Очень похож рёв медведя на рёв быка. Мы все, как медведи, ревём, здесь стоим, читаем, тужимся, службу проводим. А Господь говорит: «Я не слышу вас». И пророк от лица всего Израиля говорит: почему? Мы же ревём, мы же постимся. Иегова вопросами доводит до сознания нам: Зах.7:5 – «скажи всему народу земли сей и священникам так: когда вы постились и плакали в пятом и седьмом месяце, притом уже семьдесят лет, для Меня ли вы постились? для Меня ли?» Бог не просто обещает взять нас под сень Свою, Себе под защиту, но когда мы выполняем первое условие – жить по Его заповедям, безгрешно. Вот тогда, и только тогда Он обещает изгладить наши грехи. Грехи удалить, а не продлять бесконечно нашу жалкую жизнёжку, из окопов вернуть домой. Дарует жизнь вечную, а не благополучное возвращение из ГУЛага. Наши молитвы – это дар Богу хвалы немолчной. Но Бог и фимиам наш выдувает прочь, если мы беззаконствуем. Ис.1:13 – «Не носите больше даров тщетных: курение отвратительно для Меня; новомесячий и суббот, праздничных собраний не могу терпеть: беззаконие — и празднование!» Когда мы выполняем условие убогоподобления, когда характер Иисуса Христа делается нашей собственностью, тогда вступает в силу вторая часть условного обещания Божия. Ис.1:18 – «Тогда придите — и рассудим, говорит Господь. Если будут грехи ваши, как багряное, — как снег убелю; если будут красны, как пурпур, — как волну убелю». Шерсть белая, эта шерсть чистая-чистая, отмытая бывает на овечке дождем. Вот сравнивает с чем. Значит, «живущий под кровом Всевышнего» тот, кто живет так. А чтобы жить под охраной Творца, вселиться в селение Божие – надо соответствовать Ему. Если же кто даже пробрался умом туда, то Бог его выведет и оттуда. Он осмотрел собрание гостей: Мф.22:12-13 – «и говорит ему: друг! как ты вошел сюда не в брачной одежде? Он же молчал. Тогда сказал царь слугам: связав ему руки и ноги, возьмите его и бросьте во тьму внешнюю; там будет плач и скрежет зубов». Еще и другом назвал, еще есть возможность какая-то секундная надеяться, Он же меня другом назвал. А почему у тебя не брачная одежда? – Какая брачная? Не мазутная же, не в робе сварщика пришел я сюда. – «он же молчал». «Но я уже зашел сюда; прости, Господи!» – «бросьте во тьму внешнюю».

Каждое слово псалма говорит об условности, даруемого Богом. Под условием, что ты должен быть в брачной одежде. Брачная одежда дается в Крещении. Гал.3:27 – «все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись». Умерли для прежней жизни греховной, а теперь вышли из воды, в брачные одежды оделись. Откр.19:8 – «И дано было ей облечься в виссон чистый и светлый; виссон же есть праведность святых». Чтобы жить с Богом – надо соответствовать правилам, какие Он дал. К примеру, меня живут люди на квартире, я со всеми письменный договор заключил: ты вот то-то должен сделать, чужих не приводить без моего ведома. Квартирант теперь соблюдает наши условия: «у нас отец приезжает, он неверующий, но тут он пить не будет. Можно ему сюда заехать или нет?» Вот какие правила. И Бог, когда нас принимает, Он обязательно нам дает устав, как вести себя: Лев.20:7 – «Освящайте себя и будьте святы, ибо Я Господь, Бог ваш, [свят]»; Евр.12:2 – «взирая на начальника и совершителя веры Иисуса, Который, вместо предлежавшей Ему радости, претерпел крест, пренебрегши посрамление, и воссел одесную престола Божия».

Возвращаемся к этой молитве Давида; и, оказывается, что молитва эта среди народа неверующего, даже в сравнении с «помилуй меня, Боже», занимает более важное место – не в сознании людей, а в их кармане. Многие заключенные имеют эту молитву даже на поясах напечатанную. Спрашивают : «У тебя есть такая?», – ему купить надо, потому что она его спасает. Я начинаю объяснять по-русски, как она звучит, а он за свое: «эта не такая молитва, там «живые помощи», мать ее мне наговорила. Я написал по-русски, на память знаю». Уже в тюрьме сидит, а надеется, что эта молитва на поясе его еще выведет на свободу и он еще не раз будет грабить и молитва его не сдаст в руки милиции. «Нет, это не та. Та молитва такая, что если ее имеешь, то тебя милиционер никогда не поймает. Вот у меня такая молитва была, и мы сколько ходили, грабили, ни один мент меня не мог подстрелить – стреляли в меня. А тут мать увидала: сними, сними, я постираю. Я снял, дурак, а вечером пошел, забыл одеть, вот меня и загребли».

Теперь у него мать во всех его мытарствах тюремных виновата. Сидит там, и день и ночь усиленно ропщет. Я ему говорю: «Ты под кровом Всевышнего был, теперь под кровом тюрьмы побудь. Тебя, может, Бог здесь найдет».

Под кровом, под этой защитой, которую Бог дает, под нее надо войти сюда, под эту крышку. Господи, проверь меня. Вот мы стоим здесь, читаем эту молитву, читаем часто ее в нашем храме. Но к этой молитве надо подходить со смыслом, осмотреться со всех сторон: а не запачкаю ли я ближнего? Какой у меня язык, какой мой слух, какой мой потенциал, с которым я пришел? За неделю что у меня прибавилось?» Не ищите защиты за взятки под преступной крышей, надеясь на силу плотскую, на накачанные мускулы – это Бог презирает и отвергает. 2Макк.4:12 – «построил он училище для телесного упражнения юношей и, привлекши лучших из юношей, подводил их под срамную покрышку». 2Пет.3:18 – «но возрастайте в благодати и познании Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа». Должен быть духовный рост; или, может быть, действительно мы под одним напёрстком всей общиной скроемся уже? Рим.1:17 – «В нем открывается правда Божия от веры в веру, как написано: праведный верою жив будет». Такие, может быть, мы махонькие в очах Божиих, уменьшились, как микробы, так что нас и не видно? Или действительно так, что праведник только зашел и заслонил собою всё, ему всё внимание. 3Цар.1:20 – «глаза всех Израильтян устремлены на тебя». Чтобы видеть, что Бог дает, нужно иметь зрение здравое, как описано в житии святого Варлаама и Иоасафа за 19 ноября. Чтобы к Иоасафу – царевичу пробраться, он придумал себе образ в виде купца. «И Бог, хотящий, чтобы все спаслись и в разум истины пришли, по обычному Своему человеколюбию и милости, наставил отрока на правый путь следующим образом.

Был в то время один премудрый и в добродетелях совершенный инок, по имени Варлаам, саном священник, живший в пустыне сенаридской. Наставляемый Божественным откровением, он узнал о положении царского сына, вышел из пустыни и, переменив одежды, принял вид купца и, сев на корабль, отправился в Индийское царство. Приплывши к городу, в котором находился дворец царского сына, он прожил там много дней и собрал подробные сведения о царевиче и его приближенных. Узнав же, что вышеназванный пестун ближе всех к царскому сыну, старец отправился к нему и сказал: «Знай, господин мой, что я купец и пришел из далекой страны; есть у меня драгоценный камень, подобного которому не находили никогда и нигде и которого я до настоящего времени никому не показывал, а теперь говорю тебе о нем потому, что вижу, что ты человек разумный и смышленый; итак, введи меня к царскому сыну и я отдам ему тот камень, цены которого никто исчислить не может, ибо он превосходит всякие добрые и многоценные вещи: он подает слепым зрение, глухим слух, немым язык, больным здоровье, изгоняет из людей бесов, во всем умудряет безумных и дает приобретшему его все желаемые блага».

Пестун сказал ему: «По виду ты старик, а между тем говоришь пустые слова и безмерно похваляешься: сколько я ни видал драгоценных камней и жемчуга, и сколько ни имел их у себя, но камня, имеющего такую силу, как ты сказал, не видал и не слыхал. Впрочем, покажи мне его, и, если слова твои окажутся справедливыми, я тотчас введу тебя к царскому сыну, и ты удостоишься от него почестей и получишь соответствующее вознаграждение».

Варлаам же сказал: «Справедливо сказал ты, что не видал и не слыхал о таком камне нигде, но верь словам моим, что он есть у меня: я не похваляюсь и не лгу на старости лет, а говорю истину, а что ты попросил посмотреть его, так послушай, что я скажу: мой драгоценный камень с его действиями и чудесами, имеет еще и то свойство, что не может видеть его тот, кто не имеет здоровых очей и чистого, совершенно непорочного тела; если же кто, оскверненный нечаянно, увидит тот камень, то потеряет и зрение, и ум. Я же, зная врачебное искусство, вижу, что очи твои болят, и потому боюсь показать тебе мой камень, чтобы не сделаться виновником твоего ослепления; о сыне же царском я слышал, что он ведет беспорочную жизнь и имеет очи здоровые и ясные, а потому и хочу показать ему свое сокровище; так не будь же нерадив и не лиши своего господина такой важной покупки».

И он пришел, царевичу сказал, тот говорит: «мне как раз это надо». И когда стал беседовать, понял: так этот камень – Христос. Человек, который приближается к Причастию Христову, не рассуждая, он не исцеление получает, а смерть. 1Кор.11:30 – «Оттого многие из вас немощны и больны и немало умирает».

«Живущий под кровом Всевышнего»… А живу ли я? Защищает ли нас Бог сегодня в этом доме, наш город, нашу страну? Сколько сегодня толкуют в газетах о духовном возрождении. Я говорю: в чем можно увидеть это ваше духовное возрождение? «Храмы строят». Но храмы, как строят, так и разрушают; они даже еще легче разрушаются, потому что кирпич раскидал, и ничего уже нет. А чтобы быть под кровом Всевышнего, а не под кровом рукотворного храма, нужно всё время ходить рядом со Христом, по стопам Его. Если овечка буйная убегает и по скалам скачет, в пропасть кидается, то пастырь за неё не отвечает. Иез.34:16 – «Потерявшуюся отыщу и угнанную возвращу, и пораненную перевяжу, и больную укреплю, а разжиревшую и буйную истреблю; буду пасти их по правде». Я видел, как овцы пропадают, как они уходят; немного в сторону, и ее коз уводят козлы. Она идет за козлом, а потом попадает в топь. Козёл перепрыгнул, с кочки на кочку, а овечка осталась там; чуть-чуть не досмотрел, и ее уже не найти. Я нашел, что козлы – это идейные руководители, как ЦК КПСС, а наша глупая Ванькина голова ничего не думает – идет за козлищами. Они пошли на персональные пенсии, а ты остался опять один; ни идеи, ни пенсии – ничего у тебя нет.

Под сенью Всемогущего люди не жили. Наша страна мало живет под сенью Всемогущего. Чтобы попасть под эту сень, под эту защиту войти, нужно соответствовать тем принципам, которые Бог установил. Я уже не раз вам говорил о том, как у людей принято: слышат первую часть изречения Христова, а на вторую – ухо закрывают. Мф.19:21 – «Иисус сказал ему: если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною». Имение раздают, хотя это даже более, кажется, трудное, а следовать за Христом – этого как бы и не слышали ни в монастырях, ни во всей России; надо же им было так развернуться и следовать… в горы.

Милость Божия к нам такая великая, Его сень, Его защита от заблуждений, что Господь дал нам толкование этого Псалма, в переводе, на русском языке. «Живущий под кровом Всевышнего» сам себе скажи: я, «под сенью хочу Всемогущего покоиться – это же мечта любого», и припомни свою биографию, какие были опасности, как ты осталась одна, как было трудно – это же обо мне молитва написана. О, Давид, куда ты после этого пошел, знал ли ты, какой шедевр из-под твоего пера вышел, что все народы мира будут к нему обращаться, к этому Псалму, не понимая даже его смысла. То есть от него какая-то особая как бы энергия исходит – от этого Псалма. Но людям надо дать знать, что они с чёрного хода пытаются попасть под эту защиту. Мы постараемся этот Псалом в деталях, по стихам, постепенно пройти, потому что «Живые помощи» – это для нас. «Под сенью Всемогущего хочу покоится». Так какой же там живет человек и говорит: «прибежище мое, защита моя Бог мой, на Которого я уповаю»?

Читающий не знает даже, о чем говорить, что эти слова не произносимы для него, доколе он не раскаялся в прежних грехах и не отошел от них совершенно. Защита – это значит, что хорошо мне. Плохо, когда идёт перестройка Божьих установлений на вымыслы человеческие. Пс.118:113 – «Вымыслы человеческие ненавижу, а закон Твой люблю». Подошли вплотную к тому, что печати уже экспериментально ставят. А ты уповаешь, что тебя это как-то обойдет?

Господь говорит: Иез.16:8 – «проходил Я мимо тебя, и увидел тебя, и вот, это было время твое, время любви; и простер Я воскрилия риз Моих на тебя, и покрыл наготу твою; и поклялся тебе и вступил в союз с тобою, говорит Господь Бог, — и ты стала Моею». Ты пришел ко мне, Ты дал мне характер. Ты характер свой видишь? Как изменилась душа твоя с тех пор, как принял крещение, как услышал о Спасителе Христе? Ты должен жить в мире Божьем, примиренный с Создателем через Жертву Христову, через Его пролитую за нас кровь. Иер.8:11,15 – «И врачуют рану дочери народа Моего легкомысленно, говоря: «мир, мир!», а мира нет. Ждем мира, а ничего доброго нет, — времени исцеления, и вот ужасы». И поэтому под защитой Господней не могут они быть. Когда Господь сказал: «иди в бой, ты должен идти, в этом Его защита». Мф.10:16 – «Вот, Я посылаю вас, как овец среди волков». Иер.1:19 – «Они будут ратовать против тебя, но не превозмогут тебя; ибо Я с тобою, говорит Господь, чтобы избавлять тебя». Тит.2:15 – «Сие говори, увещевай и обличай со всякою властью, чтобы никто не пренебрегал тебя».

Иногда Его сень, Его крыша над нами в том, чтобы не высовывать носа, и никому не говорить ни слова, затихнуть и в своем укромном уголке молиться и плакать. Ис.30:7 «Я сказал им: сила их — сидеть спокойно». Ос.4:4 – «Но никто не спорь, никто не обличай другого; и твой народ — как спорящие со священником».

«А как же на счёт того, чтобы идти проповедовать? Это же повеление Господа: Мрк.16:15 – «идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари». Мф.28:20 – «уча их соблюдать всё, что Я повелел вам». Но в данном случае ничего этого не надо делать. Сегодня закройте за собой двери, и Господь всеистребляющим мечом пройдется по этой земле. Не просто ходить: проповедуй, ходи и говори, а будут ли слушать? Да, иногда приходится говорить, а иногда время лютое, когда приходиться молчать. Ис.26:20 – «Пойди, народ мой, войди в покои твои и запри за собой двери твои, укройся на мгновение, доколе не пройдет гнев». И это тоже есть крыша, сень от Господа. Под ней пока и покойся.

Мы, собравшиеся сюда, радуемся, что есть, где помолиться. Еще более, должны радоваться тому, что Бог нас защищает. А вот здесь можно и обольститься. Этот Псалом читают сегодня католики, его читают баптисты, если даже кто и не читает, но он так же говорит: и меня Аллах сохраняет; он Бога по-другому называет. А «Аллах» – это «элои», от слова «Бог», по-еврейски. Так объясняют знающие древние языки. И тот, кто молится Аллаху, он говорит: «и я под Его защитой. Смотри, сколько русских людей я подорвал, убил и остался живой, никакое их ФСБ меня не может уже десять лет поймать. Он моя защита и сень». Поставили зенитную установку, ударили, 118 человек с вертолёта свалились на минное поле; а я успел уйти, так никого нигде и не нашли. Вот что значит наша молитва к нашему Аллаху, который намного сильнее Христа и наша молитва сильнее молитвы христиан. У них в воинских частях теперь появились с кадилами и с кистями для кропления священники – их муллы, но Аллах их не слышит, а слушает только правоверных – нас, чеченцев». Мусульманин, может быть, «Живые помощи», носит с собой.

Вот история, рассказанная еп. Никодимом: «Во время патриарха Луки (1156-1169) пришли в Константинополь некоторые из турок, заявляя патриаршему синоду, что они христиане, ибо в детстве были крещены в своей земле христианскими священниками. На вопрос же, как это могло случиться, когда они следуют мухаммедову закону, отвечали, что существует у них обычай крестить своих детей у православных священников потому, что, по их мнению, во всяком новорожденном ребенке находится злой дух и смердит как собака, пока не получит христианского крещения. Из этого собор заключил, что крещения, требуемого у христиан неверными, ищут последние не с добрым православным намерением, но ради телесного лечения, и не как средства, которое очищает от всякой душевной скверны, просвещает и освящает человека, но как некое лекарство и чародейство. Таковое крещение, совершенно естественно, синод патриарший не мог признать правильным и потом определил, чтобы те турки, буде пожелали бы, были вновь крещены. Решение свое этот синод обосновал по аналогии на 8 правиле 7 вселенского собора». И по сей день то же самое наблюдаем в православных храмах; но современный Синод на это уже никак не реагирует. И множатсяпо России «новые турки», но только по паспорту они русские-патриоты. Да и сами попы всё еще не крещёныне – чуть не все обливанцы.

Поэтому эта молитва нуждается в защите; ни на одну молитву дьявол не сделал такого посягновения, как на «Живущий под кровом Всевышнего». Ее на пояски печатают; у меня нет, я ни разу не одевал, и не нуждаюсь в этом. Она у тебя должна быть здесь, в сердце и в уме. И ты покажи ее, но в жизни своей. Исполняя то, что в ее содержании есть. Если у тебя ее в сердце нет, то ты напрасно этим пояском подпоясался. Еф.6:14 – «Итак станьте, препоясав чресла ваши истиною и облекшись в броню праведности»; подпояшься желанием жить во Христе, и чтобы к Нему вопиять. И голос наш перед Богом будет услышан тогда, когда будем жить по заповедям Его. Аминь.

Псалом 102:2 (1)

Пс.102:2 – «Благослови, душа моя, Господа и не забывай всех благодеяний Его». Этот псалом часто слышим в песнопениях, богослужениях и в домашнем чтении. Душа – в этом сказана вся сущность наша: и душа, и тело. Например, с Иаковом прибыло семьдесят пять душ в Египет. Это не означает, что какие то аморфные существа передвигались; люди называются душой, хотя душа это отдельная субстанция. Тело мы видим, оно одето в одежду; а душа одета в тело. Спрашивают: где она находится: в голове, в глазах, в сердце? Никто этого не знает, хотя ответы на это есть у католиков. Но мы не знаем, потому что Писание об этом не говорит. И вот благослови, душа моя, Господа, воздай Богу благодарность – вот какой смысл заложен здесь. В первую очередь вопрос: где Бога славить? Мы читаем Псалмы. Большинство Псалмов написаны Давидом, когда он находился в стадии беглеца, не в храме. Что Давид написал в храме? Ни одного такого псалма нет, потому что и храма еще не было на земле. Сегодня мы всё заклинаем: храм, храм, храм – это чисто иудейское отношение к храму. Иер.7:4 – «Не надейтесь на обманчивые слова: «здесь храм Господень, храм Господень, храм Господень»». Пророки упрекали народ: что вы говорите храм, храм а заповеди Мои нарушаете. Пс.49:16-17 – «Грешнику же говорит Бог: «что ты проповедуешь уставы Мои и берешь завет Мой в уста твои, а сам ненавидишь наставление Моё и слова Мои бросаешь за себя?»

Мф.12:6 – «Но говорю вам, что здесь Тот, Кто больше храма».

Господь говорит: Я камня на камне не оставлю от этого храма. Лук.19:44 – «и разорят тебя, и побьют детей твоих в тебе, и не оставят в тебе камня на камне за то, что ты не узнал времени посещения твоего». В России было 57.000 храмов – вообразить это и то не просто; и 1275 монастырей. Монастырь – это целый комплекс за стенами. И люди к этому прилепились. Это только у новообрядцев, не считая старообрядцев, поморцев разных согласий, молельные дома всякие; и Бог всё отнял: идите теперь, молитесь! А то без храма нельзя помолиться: что у вас здесь какие то мешки с мукой и сахаром, да с манкой перед глазами. В храме же всё напоминает о Боге, а тут у вас на полках перед глазами. Мы сегодня, когда нет с нами батюшки о.Иоакима. Он уехал в другую общину, в Барнаул, мы же собрались на нашем «скворечнике» в конференц-зале – помещение вполне пригодное для прославления Иеговы. Что ж, на полках действительно лежат мешки… мешки тоже напоминают о Боге. Нужно быть верным Богу и дать обещание не нарушать Его святые заповеди и сдержать это обещание, данное в крещении. Неем.5:13 – «И вытряхнул я одежду мою и сказал: так пусть вытряхнет Бог всякого человека, который не сдержит слова сего, из дома его и из имения его, и так да будет у него вытрясено и пусто! И сказало всё собрание: аминь». И прославили Бога; и народ выполнил слово сие.

У нас в мешке лежит манна. Про манну очень много написано в Священном Писании. Манна называется – дар Божий, а переводится «что это»? Так вопрошали в первый день, после ее появления, евреи. Так и осталось под вопросом; и вы ныне нас зажимаете, чтобы мы шли непременно в храм, как будто Бог только в храме. А в храме вы диктуете свои дьяконские условия народу Божию, чтобы по 40 раз стрекотали слова «Господи, помилуй!» и вычитывали часами на непонятном языке часы. Здесь мы больше половины времени можем посвятить проповеди . Кроме того, манна сравнивается со Словом Божиим. Смотришь на крылья, ибо тут много крыльев птиц – это музей птичий; у нас здесь всегда говорится о земном поприще, которое нужно нам совершать для неба. Пс.54:7 – «И я сказал: «кто дал бы мне крылья, как у голубя? я улетел бы и успокоился бы»; Пс.67:14 – «Расположившись в уделах <своих>, вы стали, как голубица, которой крылья покрыты серебром, а перья чистым золотом». Вот они, крылья, как о многом они своим только видом нам уже проповедуют из Библии. В храме этого нет, а у нас другое есть. В храме нет колокола, у нас колокол есть, изготовлен в 1784 году. Мы можем тоже что-то сказать здесь. К храму не надо привязываться. Бог внезапно отнимает храмы, а люди тогда и говорят: молиться негде; а безбожники это понимали. Когда к власти пришли коммунисты, они ударили по храмам и народ остался в пустоте, нигде. Если бы умели молиться, как Апостолы, то потеря храмов и монастырей не была бы столь чувствительной; написано, что они ежедневно собирались по домам. Деян.2:46 – «И каждый день единодушно пребывали в храме и, преломляя по домам хлеб, принимали пищу в веселии и простоте сердца». Собирались не в одном месте. Сегодня здесь, на «скворечнике», молимся в субботу вечером; в следующую субботу вечером на «саманном» соберёмся, и при хорошей погоде на открытом воздухе – в лагере. По домам. И поэтому их взять было очень не легко. Деян.19:9 – «Но как некоторые ожесточились и не верили, злословя путь Господень перед народом, то он, оставив их, отделил учеников, и ежедневно проповедывал в училище некоего Тиранна». А евреи, которые привязаны к храму, лишились сразу, как только началась оккупация римлянами в 70 году и потеряли всё; а христиане почти ничего не потеряли. В одном месте выгнали – они тут же уже в другом месте собрались. И все историки говорят, что когда началось наступление римских войск во главе с Веспасианом, то христиане ушли. Значит, благослови, душа моя, Господа! Где? Этот вопрос смущал людей очень сильно. Когда Господь сидел у колодца, встретилась с Ним женщина, очень подробно описывает эту историю Иоанн Златоуст. Женщину неизвестно как звать, но по-нашему, как в «Житиях святых» сохранилось, звали её Светлана, т. е. Фотина. Действительно ли так – мы не знаем.

И она вопрос сразу задала: «Господи, скажи а где поклоняться на этой горе или у вас; и почему именно на этой?» У них гора Гаризим была. 2Пар.6:20 – «Да будут очи Твои отверсты на храм сей днем и ночью, на место, где Ты обещал положить имя Твое, чтобы слышать молитву, которою раб Твой будет молиться на месте сем». Иоан.4:21 – «Иисус говорит ей: поверь Мне, что наступает время, когда и не на горе сей, и не в Иерусалиме будете поклоняться Отцу». Когда Израиль входил в обетованную землю, то здесь он остановился станом и Бог дал закон, и народ должен был качнуться с одной горы на другую. И вот на горе Гаризим Господь говорит: благословенны, кто чтит родителей, бабушек, чтит их – это всё родители наши. Благословение на нём! народ весь отвечает: аминь – и поклонился на горе Гаризим; и далее благословен человек, который прославляет Бога Иегову, кто к чужим богам не идёт. И весь народ отвечает: аминь. Втор.27:17-19 – «Проклят нарушающий межи ближнего своего! И весь народ скажет: аминь. Проклят, кто слепого сбивает с пути! И весь народ скажет: аминь. Проклят, кто превратно судит пришельца, сироту и вдову! И весь народ скажет: аминь». Блаженны те люди, которые всегда будут чтить день субботний и прокят тот, кто субботу нарушает. Весь народ, а его было, как считают, около пяти миллионов; только пятьсот тысяч мужей, могущих носить оружие от 20 до 50 лет было, отвечал: аминь 2Ездр.9:47 – «И весь народ возгласил: аминь! и, подняв кверху руки и припав на землю, поклонились Господу». У них было многоженство – детей много. Это у нас сейчас, если пять детей, то это не норма, или более того, считается многодетная семья, даже если есть трое детей; а у Израиля десять детей, это – норма. У Езекии у одного было 70 сыновей – нам это и не снилось. И весь народ отвечал на все заклятия-проклятия «аминь». А если ты не сказал аминь, тебя сразу убьют. Это означало бы отречение от закона Моисеева, данного Иеговой. Евр.10:28 – «отвергшийся закона Моисеева, при двух или трёх свидетелях, без милосердия [наказывается] смертью».

И тогда они пошли на гору Гевал, а на той горе никто не поклонялся гора проклятия. Она ничем не хуже других гор, но Бог так сделал. Там написано, кто будет злословить отца и мать, смертью умрёт и весь народ отвечает: «Аминь!» Любой хулитель должен был сказать «аминь!». Кто не чтит день субботний, будет проклят. Как у нас в воскресенье, кто работает, то у тебя будет пожар, у тебя сено сгорит, скотина будет дохнуть, дети будут коклюшем болеть, и весь народ отвечал: аминь. Где Бога славить? Благослови, душа моя, Господа, конечно на благословенном месте, там, где изрёк Господь благословение. Это благословение было уже на горе Мориа, где построен храм. А ныне Господь говорит всюду. И не на этой горе только и не на той, Бог ищет себе поклонников, которые бы чтили Его, поклонялись бы в духе и истине. В духе – духовно, чтобы не смущали тебя ни мешки, ни наши плоскогубцы на полке, которые вы сегодня видите во время богослужения. Если ты умный человек, на что бы глаз твой ни попал, ты из всего извлечёшь для себя полезное. У нас есть легенды, есть предания. Так вот, у евреев тоже были предания. Говорят такое по преданию. Я не настаиваю на этом, но поделюсь, оно не плохое. Когда Давид пишет последний псалом, он пишет: Пс.148:8 – «огонь и град, снег и туман, бурный ветер, исполняющий слово Его» да славят Господа; и перечисляет крылатых птиц, а в это время смотрит – запрыгала лягушка. И он перечислял, перечислял, а про лягушку не сказал и говорит: Пс.150:6 – «Все дышащее да хвалит Господа! Аллилуия». Мы говорим: безобразина какая; а она ничем не виновата – это творение того же самого Творца, Который сотворил прекрасного лебедя и газель. Нам кажется, что жук чёрный, длинный, а для Бога это Его творение. Благослови, душа моя, Господа, т.е. душа, которой отдаётся предпочтение высшее; от Бога – духовное. Плоть, хотя она тоже от Бога, но взята из земли; сотворил из земли человека, слепил статую а потом душу-дыхание вдохнул в неё, и человек стал душою живою. Когда говорится благослови, душа моя, Господа, в первую очередь, мы определяем себя как сущность. Всюду и везде Бог к смиренному близко, где сердце любовью горит. Аминь.

На псалом 102:2

Пс.102:2 – «Благослови, душа моя, Господа и не забывай всех благодеяний Его». Мы говорили о месте, где душа прославляет Господа. Не всегда же мы на Гаризиме находимся, иногда обстоятельства заталкивают на Гевал, там, где имя Божие хулится. Иногда допрашивают нас, мы находимся среди сквернословов. Вот и нужно заранее ко всему этому готовиться. Господь говорит, что Мф.10:18 – «поведут вас к правителям и царям за Меня, для свидетельства перед ними и язычниками». Лук.12:11-12 – «Когда же приведут вас в синагоги, к начальствам и властям, не заботьтесь, как или что отвечать, или что говорить, ибо Святой Дух научит вас в тот час, что должно говорить».

На конкретно какие-то вопросы мы будем знать ответы заранее, но когда начнётся судебный процесс, многие вопросы будут поставлены не так и ты ответишь. Скажешь: «Сам даже не знаю, как так ответил»; ибо Дух Святой положит на сердце, что вам отвечать. Сегодня надо сделать так, чтобы слово Божие было живо и действенно.

Мы говорим: благослови, душа моя, Господа. Что вокруг тебя есть – всё наполняет Господь. Вот вверху прибиты у потолка здесь рога, бык был. И ты сразу остановись, задумайся. 1Цар.2:1 – «И молилась Анна и говорила: возрадовалось сердце мое в Господе; вознесся рог мой в Боге моем; широко разверзлись уста мои на врагов моих, ибо я радуюсь о спасении Твоем». Рог спасения моего. Рогом называется сам Господь. 2Цар.22:3 – «Бог мой — скала моя; на Него я уповаю; щит мой, рог спасения моего, ограждение мое и убежище мое; Спаситель мой, от бед Ты избавил меня!» Ты не просто увидел рог, а сразу соединился с псалмопевцем Давидом, который говорит: благослови, душа моя, Господа, Который является рогом спасения моего. Евреи знали силу рога, и знали силу эту, как проявляющуюся на врагах. Они это слово смело употребляли во время молитвы. Да разве можно вообразить, чтобы уж не бабушка православная, а даже наш архиерей молился такими словами вслух в храме, стоя на коленях, молитвой просвещая народ свой, оповещая окрестность, что вот Иегова, наконец-то, воздвиг рог в нашей общине, что человек борется с еретиками и побеждает их. Нет-нет! Нужно только по бумажке, по молитвослову: «Богородица, Дева радуйся,.. честнейшая херувим». Шаг в сторону, шаг влево, шаг вправо от засохшей формы общения с живым Богом, тут тебе и рога сшибут свои же православные, просмолённые в копоти нечистых свечей.

Тебе ждать не нужно врагов. Нужно молиться, чтобы этот рог слепого фанатизма монашеского, эту черноту Бог сломил и воздвиг на земле благовестников веры евангельской. Фил.1:27 – «Только живите достойно благовествования Христова, чтобы мне, приду ли я и увижу вас, или не приду, слышать о вас, что вы стоите в одном духе, подвизаясь единодушно за веру Евангельскую». Лук.1:69 – «и воздвиг рог спасения нам в дому Давида, отрока Своего». А когда рог крепкий, то против него не устоишь. Люди-то все немощны. А рядом бараньи рога – мы молимся сегодня в нашем лагерном музее и всё это видим на нашем богослужении – это живая проповедь нам. Из бараньего рога, а он пустой, трубили в новомесячие трубою – рогом. Пс.97:6 – «при звуке труб и рога торжествуйте пред Царем Господом». Ты взглянул и вспомнил, что это повеление Господне, чтобы люди трубили. Ос.5:8 – «Вострубите рогом!» Мы не в храме сегодня молимся, где одни только иконы, а столько полезного для души, и для размышления берём, находясь на этом «скворечнике».

Всякая деталь, всякая вещь – всё, что есть вокруг – должны тебе напоминать о дивном Создателе, Которого душа твоя благодарит. Благослови душа моя Господа, я этим так пропитан, что вся моя внутренность не может дождаться, когда же быть с Господом. Мы заболели, а так охота пожить, да и это Павел понимал; но он говорит: я желаю умереть. Фил.1:23 – «Влечет меня то и другое: имею желание разрешиться и быть со Христом, потому что это несравненно лучше».

Там, в Царстве небесном, нет болезни, нет печали. Откр.21:4 – «И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло». Для вас важнее, чтобы я ещё пожил, еще что-то ответил, рассказал. Мы не знаем свою стоимость. Фил.1:24-25 – «а оставаться во плоти нужнее для вас. И я верно знаю, что останусь и пребуду со всеми вами для вашего успеха и радости в вере». Представьте, что кого-то из нас нет, а мы занимаем определённую ячейку. Тебя не будет и вот это уже не сделать. Всё время развивая таланты, мы будем знать, кто и в чём в нас нуждается. И для развития талантов благослови, душа моя, Господа. Тебе дано одно, другому музыкальное, третьему издать, четвёртому утешить тебя, пятому – уметь разделить, распространить. 1Кор.10:31 – «Итак, едите ли, пьёте ли, или иное что делаете, всё делайте в славу Божию». Здесь решается внутренней частью человека, наиболее ценной перед Богом – душою, вся внутренность моя, за всё благодарите что нас окружает. Иов говорит жене, когда постигла беда его: Иов.2:10 – «ты говоришь как одна из безумных: неужели доброе мы будем принимать от Бога, а злого не будем принимать? Во всем этом не согрешил Иов устами своими». Благослови, душа моя, Господа! Это должно звучать с понедельника и до субботы. Главное, чтобы ты не вылез за рамки, которые Господь показал: вот это относится к Гаризиму в благословении, а вот это уже Гевал. Мф.7:1-2 – «Не судите, да не судимы будете, ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить». Крепко обличить можно, выговорить можно. 1Тим.5:20 – «Согрешающих обличай перед всеми, чтобы и прочие страх имели». Но не выноси суждение: «всё, он погиб, ему не раскаяться». Бог его знает, как обстоятельства повернут. Получится так, что о ком не думали, а он сделался правителем, а княжеский сын сделался бомжем, вот как может быть в жизни. Сир.10:28 – «Рабу мудрому будут служить свободные, и разумный человек, будучи наставляем им, не будет роптать».

Итак, что в моей жизни было, я уже на склоне лет просматриваю ко благу моему. О дивный Господь! Спрашивают, как ты мог так спланировать, чтобы столько людей тут могли находиться. Снаружи-то домик – «скворечник» смотреть нечего, а шестьдесят человек только за столами умещается. Я ничего не могу ответить никому. Господь так устроил, дал материал, помощь в братьях и желание людей верующих приходить сюда на торжества, свадьбы, встречи, на моления.

Я знаю, что Бог есть дух, т.е. Он невидим и Бога нельзя никак представить. Вот мы сейчас поём. А как лучше: петь или не петь? Лучше – не петь. А почему? 1Кор.14:15 – «Что же делать? Стану молиться духом, стану молиться и умом; буду петь духом, буду петь и умом». Если ты только голосовые связки напрягаешь, а внутренним состоянием не поёшь, то это ничего не даст. Как лучше, когда дома молишься, то вслух дома читать или про себя, умом? Не вслух. Но т.к. мы ничего не можем сообразить, легко отвлекаемся, то лучше читай вслух. Святые говорят, как Серафим Саровский, когда молишься, то закрой глаза. Ничего себе, мы и так закрыли глаза, да и спим стоя. А если сон подойдёт к тебе, тогда открой глаза. А у нас наоборот, сон подойдёт, мы закрыли. Понимаете, как мы далеки от совершенства. Но мы говорим: ладно, хотя бы по второму сорту будем молиться. Поэтому, что у нас перед глазами есть – мы не должны этого видеть. Мы не должны рассматривать икон, не должны храм рассматривать. Иоанн Златоуст говорит, чтобы не обращали никакого внимания на тех, кто зажигает светильники. А у нас как кто вперёд вышел, так он ещё повернется к благочестивому народу, да так низко на все стороны поклонится, что вся церковь зашевелится, как на волнах в бурю закачается.

Эти семь минут до начала любого богослужения, если ты опоздал, то стой в притворе, а после, как только батюшка открывает алтарь или первые слова начал читать, тогда только тихо войди и стой, не шелохнувшись. И ногами зря не перебирай. Свечу поставит староста или чтец; придите пораньше, чтобы на вас никто не смотрел. Мы должны сосредоточиться на молитву. Но начинают ходить, прикладываться, даже ребятишки. Семь минут перед началом каждого богослужения нам уже не принадлежат, мы встали перед Богом. Во время богослужения у нас, слава Богу, совершенно нет уже никакого движения; ни одна душа с места не сдвинется; если только уж ребёночек запищит, его вынесли в «мамкину комнату». Запомните, что это мы специально ввели эти семь минут духовного размышления, настроя на молитву, чтобы чувства утишились, волнение суетности мирской улеглось и мы захватили первые слова богослужения уже в благоговении. Это – большое дело. Благослови, душа моя, Господа! И мы на эту волну сейчас настраиваемся. Благослови! Я как бы сам себя начинаю уговаривать, убеждать, делаю своей душе настрой. Всю внутренность я собираю в одно – к Богу устремись, душенька моя осуетившаяся. Внешне можно научиться правильно кланяться, персты слагать – это всё можно. Но надобно внутренне собраться и перед Богом так сказать: душа моя, наступил момент, когда я хочу соприкоснуться с моим Создателем. Благослови, Господи! Не возропщи. Женщина мне говорит в больнице: «Я верила. Когда единственный мой ребёнок без присмотра вышел на улицу, а осталась я без мужа, муж погиб внезапно, ребёнок мой семилетний и вышел на улицу; и по сегодняшний день нигде нет его. Я верила в Бога, всё что могла, сделала, чтобы найти; и не знаю, живой он или мёртвый. Да где Он, Бог этот?» Я не мог ей ничего сказать больше этого. «Ты веришь во Христа?» «Не верю!» Она ни во что не верит. «Верила, а сейчас я не верю. Почему Бог это допустил? Я одна, сын был притом послушный. Я мужа любила, он на мужа похожий был, для меня какой это был удар. Он только что вышел, я выскочила почти следом за ним; но уже нигде никого нет». Благослови, душа моя, Господа. Бог дал, Бог и взял. Это утешать хорошо. Как один проповедник говорит: «Я много лет был проповедником, но вот дочь моя, как раз восемнадцатого июня шла из школы и её красавицу, задавила машина. Она шла с соседкой девчонкой, которая до того противная, конопатая. И не ее задел пьяный шофёр, а её захватил – на той стороне шла. Почему не эта? Она на олимпиадах получала всегда премии; ну почему именно она? Где Он Бог, да и есть ли Он после этого?

И в этом случае мы должны сказать: ты утешал других, да пошлёт тебе Бог утешителей. Прит.24:10 – «Если ты в день бедствия оказался слабым, то бедна сила твоя». Иер.17:17 – «Не будь страшен для меня, Ты — надежда моя в день бедствия». Авв.3:16 – «Я услышал, и вострепетала внутренность моя; при вести о сем задрожали губы мои, боль проникла в кости мои, и колеблется место подо мною; а я должен быть спокоен в день бедствия». Он говорит: я перестал проповедовать. Я два месяца не мог ничего сказать, ни на письма ответить. Это моя самая любимая младшая дочь была. Но почему? И теперь я уже на опыте знаю, почему, и вот теперь я говорю: мера превысила всё это. Как ударил меня Господь. Я проповедник был всю жизнь. Ладно, люди не знают Бога; но я – проповедник. Будь с кем-то такая страшная и непоправимая беда, я мог бы утешить, мне дан дар слова от Господа, и это все знали. Иов.16:4-8 – «И я мог бы так же говорить, как вы, если бы душа ваша была на месте души моей; ополчался бы на вас словами и кивал бы на вас головою моею; подкреплял бы вас языком моим и движением губ утешал бы. Говорю ли я, не утоляется скорбь моя; перестаю ли, что отходит от меня? Но ныне Он изнурил меня. Ты разрушил всю семью мою. Ты покрыл меня морщинами во свидетельство против меня; восстает на меня изможденность моя, в лицо укоряет меня».

Вдруг такая потеря и люди приходят и утешают. Это Бог дал для того, чтобы я ощутил нужду в людях, в друзьях. Я понял, как много у нас друзей. Нераспечатанные письма лежат коробками, некогда даже читать. За нас все молятся. Люди приходят и утешают, и мы целыми днями молимся, плачем, благодарим Бога. Только через два месяца я вышел на проповедь. Я сказал в обновлённом духе: благослови, душа моя, Господа. Уча других как переносить огненное испытание, я, оказывается, не перенёс его. Всё было, а такого ещё не было. Дивный мой Бог.

Мы говорим о месте. Во всяком месте где бы ты ни был; завтра мы будем в храме Божием, потому что воскресенье, и там прославим Господа Саваофа за такое убранство в храме, за такую красоту. Некоторых икон у нас нет. Был тогда такой митрополит Григорий Санкт-Петербургский, до революции; тогда патриаршества уже не было. Маленькая брошюрка, но она очень популярна. Она называется «Один день святой жизни». И вот он описывает, что что бы ты ни делал, куда бы ни повернулся, во всём должен увидеть Бога. Тебя оставили водиться с ребятишками, я сам был когда то ребёнком. «Господи, как Ты меня хранил, а ведь я был такой немощный. Благодарю Тебя, мой Создатель! Господи, и Ты был когда-то на руках Пречистой, Преблагословенной Матери и Ты знаешь, как сохранить наше детище, благодарю Тебя».

Подметаешь комнату и скажи: «Господи, душа моя так замусорена, вымети её чисто, быть может, утерянная драхма какая найдётся, какой талант не развил». Ты стряпаешь, так вспомни что-то и скажи: «Израиль вышел с квашнёй с такой поспешностью, даже не успели ничего приготовить. А ведь пшеничинки разные были, теперь же все вместе они; и из этого Тело Твоё на причастие готовится». И ты это готовишь, и всё время благодари Бога. Ты доишь корову и скажи: это молоко, какое оно вкусное, какое хорошее, и Ты сказал: тебе дам землю, текущую молоком и мёдом. Благослови, душа моя, Господа». Ни одна фабрика, ни один завод даже в Швеции, где сепаратор изобретён, не могут сделать искусственного молока. Травы нарвать, водой развести – корова больше ничего и не берёт, соли немного добавить. Но ничего не могут сделать – зелёное получается и не могут сделать белым. Кормят этим искусственным «молоком» кошку, она недели через две и издыхает. Машины нет такой, чтобы самим из сена выжимать молоко, сметану или масло сливочное. Благослови, душа моя Господа. Мы каждый день соприкасаемся с этим выменем. Дивен Ты, мой Господь. Научиться Бога славить не просто. Псалтырь читать оживить, в себе это всё, чтобы всюду и везде дыхание любящего Бога было видимо нами и ощутимо, реально. Аминь.

Псалом 102 (2)

Благослови, душа моя, Господа, т.е. воздай Богу благодарность, во всём признай правоту Божию, принеси Ему на алтарь своё смирение, восхищение, довольство. Вот в этом слове «благослови, душа моя, Господа» – иногда отпечатывается весь прошедший путь жизни. Спрашивает Господь Петра: Иоан.21:15 – «Симон Ионин! любишь ли ты Меня больше, нежели они? Петр говорит Ему: так, Господи! Ты знаешь, что я люблю Тебя. Иисус говорит ему: паси агнцев Моих».

Спрашивает не просто «любишь», а «больше, нежели они». Если бы меня сейчас спросил Господь, я бы сказал: да, Господи, люблю. А сказал бы: «любишь ли Меня больше нежели вот Люба или больше чем Неонилла?» Этого не могу сказать. Господь так и сказал не просто в сравнении на одного, а на всех, больше, нежели они. Пётр говорит: «да!» А чем ты это докажешь? Думаю, что ответ его был, как всегда внезапный. Он был очень вспыльчивый и невоздержанный, необдуманно многое говорил. Это один из ответов, который был необдуманным. Можно было за всех ответить? 1Кор.2:11 – «Ибо кто из человеков знает, что в человеке, кроме духа человеческого, живущего в нем? Так и Божьего никто не знает, кроме Духа Божия». Далее он утверждал, что просто любит; но первый раз говорил, что больше, нежели они, а это ни на чём не основанный ответ. Петр умер за Христа? Но и другие умерли за Христа. Они доказали это и, умирая, благословляли Бога. Говорили: «благословен Ты, Господи, что позволил мне пройти этот путь; где я спотыкался и изъяны всякие были, но Ты снова меня выправлял». Это мы думаем, что раз так споткнулся, то и пропал человек. Бог крепко держит человека. Он за нас душу отдал, Он за нас Кровь пролил. Он сказал Израилю: Пс.88:31-34 – «Если сыновья его оставят закон Мой и не будут ходить по заповедям Моим; если нарушат уставы Мои и повелений Моих не сохранят: посещу жезлом беззаконие их, и ударами — неправду их; милости же Моей не отниму от него, и не изменю истины Моей» Он говорит так: накажу но милости Моей не отниму. И мы должны это помнить. Мы, когда говорим: Иисус Господь, то в оригинале эти слова совсем не так звучат. Мы получили через Грецию, а у греков буквы Ш нет. Когда Кирилл и Мефодий давали нам алфавит, они вставили уже оформившиеся в Греции звуки на придуманный ими алфавит, похожий на греческий, уже приноровясь к нам. Слова «Господь» нет, а есть «Адонаи». Но мы привыкли к этому слову «Господь» и благослови, душа моя, Господа. Вот скажи слово «Шаддай», кто знает, что это имя Господа. Это узнаём у Джона Буньяна «Духовная война» – в оригинале по-еврейски так звучит. Мы так привыкли, что нам уже и не переделать, да нам это и не надо. Благослови, душа моя, Господа. Тот господин, кто правит моей душой – в первую очередь это моя душа. Представ на молитву, мы сами себя должны проверить. Мы своей проверкой другим даём возможность, смотря на нас не посрамиться в своей вере, мы какой-то отпечаток оставляем в их жизни. Давид говорит: Пс.68:7 – «Да не постыдятся во мне все, надеющиеся на Тебя, Господи, Боже сил. Да не посрамятся во мне ищущие Тебя, Боже Израилев». Представь себе, человек крепко верующий стоит и вдруг с ним какая-то беда, и перед всем миром всё известно стало, и говорят: «вот ваш человек что вытворяет!».

Это не раз было и со многими. Но и это ещё не окончательное крушение. Бог, допустивший крушение, силен и восставить. У Давида каких только не было переворотов, чего у него в жизни ни было, а Господь и далее спасает целые города и само государство Израильское ради Давида – раба Своего. Пс.131:10 – «Ради Давида, раба Твоего, не отврати лица помазанника Твоего».

Ис.37:35 – «Я буду охранять город сей, чтобы спасти его ради Себя и ради Давида, раба Моего»». Уже дети, правнуки рождаются, а Господь говорит: пощажу ради раба моего Давида. Всё ещё праведная жизнь его дает отсветы; а она вообще не праведная была – он грешник из грешников был, уголовник из уголовников, но он молился Богу и Бог его очистил, как голубя белого держал. Поэтому, не по грехам человек перед Богом предстаёт, а по смирению, и как он из этих грехов выкарабкивается и как он принимает обличение – вот это всё надо помнить. Когда говорим благослови, душа моя, Господа, мы в первую очередь должны сказать: моя душа, благословляет ли она за всё? 1Фесс.5:18 – «За все благодарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе».

Если бы не Баварин – мэр г. Баранула, и не Параскун – прокурор Алтайского краяч, мне бы те дома не получить, я это очень хорошо понимаю и об этом пишу. Господь взял их сердца каменные, расплавил, сделал лёгкими; я-то вообще никто перед ними, и вдруг они решают, перезваниваются: «давайте закончим эти суды». И теперь я вижу, насколько мудро поступил Баварин. Я говорю: а зачем это приписали к нашему мировому соглашению о выплате за судебные решения и за конфискованное у меня: «4.12.97 Постановление адм. г.Барнаула №1374. «...И учитывая большой бескорыстный вклад Лапкина И. Т. в возрождение духовности, работу по воспитанию молодого поколения в духе патриотизма и любви к Родине, просветительскую работу в учебных заведениях г. Барнаула, работу, проводимую в пенетенциарных учреждениях (в тюрьмах), постановили передать в собственность И. Т.Л. здания ...в счёт погашения задолженности ж.д. района перед последним». Мне казалось, что этого и не нужно писать: раз они должны мне, вот и расчитались; а кто я такой – им же до этого дела не должно быть: должен – отдай. Исполнитель пристав так и сказал мне: «это не надо было писать, они обязаны Вам отдать». Но один в Думе мне сказал: «нет, Вы просто не знаете, что Баварин В.Н. очень мудрый. Если что-то случится, а стоимость дома выше окажется, чем есть на самом деле, тогда учитывают всё, что вам написали; а повернуть назад – уже не разыгрывается».

Теперь начинаю только понимать, что Господь взял его руки, его мудрую голову и всё так сделал. Благослови, душа моя, Господа. Вот сейчас всё, что он там подписал, учитывая заслуги и прочее, и поэтому отдаёт эти два дома мне в собственность; здесь мы и молимся. Беру маленькие примеры из своей жизни и вижу: я должен непрерывно благодарить Господа. Незримую работу, которую Господь делал над этими людьми, я не знаю; мы только молимся. Ну молились мы, имена их поминали: Владимир, Юрий – ну а дальше-то что? Помолился, произнёс слова, лёг спать; а они в это время не спят: потом говорят: «такое у меня беспокойство было, что я сам не знаю, почему, и всё о Вашем деле думал?» «Мы молились в эту ночь особенно за Вас».

В этот день, когда Баварин поехал в Горный Алтай 22.2.03, молитвы за него у нас не было. Может быть, наша вина в том, что я ни разу о нём не вспомнил, и он не сказал, что поехал и мэр г.Баранула погиб 23 февр. 2003 года в автокатастрофе. Благослови, душа моя, Господа. Вы должны видеть везде проявление милости Божией, чтобы наша ликующая душа пела Ему.

Жизнь после грехопадения наполнена печалями. Вы находитесь в этом месте, в этом посёлке православном, в этой Потеряевке – смотрите, какая тишина. Вы этой тишины в других сёлах не найдёте, про город и говорить не надо. За это славьте Бога. Живёте-то полорото, всё открыто; хозяин выбегает, уезжает и двери даже палочкой не подопрет. Птица ходит, выходит на улицу. Дивно Бог оградил у нас всё. Вечером благослови, душа моя, Господа. Ночью встанешь, благослови, душа моя, Господа. Утром благослови, душа моя, Господа и вся внутренность моя. Где мы живём! Мы должны сейчас осознать, что у нас есть батюшка, а он туда сюда мотается. Только что передали, как в Мордовии автобус обгонял и врезался в КамАЗ – одиннадцать мёртвых и тридцать человек будут или нет живые.. Остались живые только те, которых из автобуса выкинуло, а кто в автобусе – все погибли. Наш батюшка каждую неделю уезжает в Барнаул – это в один конец 150 км., зимой и в любую погоду; за батюшку особенно надо молиться. Благослови, душа моя, Господа, что он живой ещё. Что дальше будет, когда его не будет? Мы должны всё у себя рассматривать, как бы шагами по кусочкам разрезая, видеть: дивный Господь, как Он всё устрояет.

Мне никогда не продумать свою будущность дальше. Объявлений много о Потеряевке, а жителей новых никого нет; здесь с этими-то едва справляемся, а будь ещё другие, они что попало наворочали бы. Благослови, душа моя, Господа. И как это всё хорошо. Поэтому, доходя до псалма Давида, мы должны вместе с ним не только к чужим словам присоединиться, а каждый из своего сердца исторгнуть: «Моя душа. Благослови Того, Кого имя известно, как Господь». Не Адонаи не Шаддай, а Господь – мы так привыкли, – это божественно звучит. Я не кого-то благодарю, а моего Господа. Он дал мне жизнь, зачем – я не знаю; лучше бы мне не родиться. Но нет, Бог по-другому рассудил. Вот нас много в семье, а могло быть ни одного или мало; дивен Господь. Благослови, душа моя, Господа. Помни всё, кто с тобой соприкасался и скажи: с этой позиции, в этой жизни рассматривая, я вижу,что во всём была благодеющая десница моего Господа. Он меня хранил, благословлял, баюкал, лучшую пищу мне подкладывал, лихие болезни от меня отступали; и вдруг под старость я оказался в этой местности, а почему? ничего не могу сказать. Я задыхаюсь в этой благодати Его. О душа моя, не переставай славить Его. До чего же дивен наш Господь. И днём на минуточку оторвитесь от того, что делаете. Глянешь вокруг – поля созревают. Сколько же красоты! И какая бы ни была погода, благослови, душа моя, Господа. Смирился враг? Благослови, душа моя, Господа! Не смиряется? Господь через них нас смиряет и вся внутренность моя да славит святое имя Его. Аминь.

Где благословлять?

Мы стали говорить о том, где благословлять. И оказалось, что Бог ищет Себе поклонников, поклоняющихся в духе и истине. Люди думают, что только богослужение «от и до» составлено, ни одной буквы ни добавить, ни убавить, службу вести пять часов. Мы решили по-другому: больше времени уделить проповеди, и назвали вечернее богослужение, а в скобках «так называемое апостольское»; а утреннее богослужение «так называемое». Не апостольское, потому что мы не знаем, как было при Апостолах. Некоторые и сегодня всё ещё не согласны, что мы так ведем богослужения, кода с нами нет священника. У нас в Барнауле все согласны, а в Потеряевке есть ещё, кто не приходит на эти богослужения, да и не согласны. Я ещё раз хочу сказать: мы славим Бога и душа наша свидетельствует нам, что это – хорошо. Есть, что что-то можно доказывать, а здесь вообще не надо доказывать ничего. Ты сел, у тебя вкусное, нормальное; как ты это докажешь? Тебе нравится? Ничем тебе не доказать. Я люблю Бога, а ты не любишь. Как я могу доказать это? Тут дело больше. Нас Бог милостью Своей наградил. Иконы, какие у меня есть, более десяти лет присылает мне Сергей Александрович Зауэр. Ему семьдесят с лишним лет и он работает как председатель общества помощи России, разные книги посылает из Канады. И он говорит, что наш епископ Евтихий приезжает туда. Я ему пишу, какие у нас отношения с Евтихием, что это какой-то редкий случай такой. Везде всё какие-то смуты, и заметьте, как у нас. Нам за епископа Бога всё время надо благодарить, за сегодняшний день. Мы не знаем, что дальше будет: может быть, он приедет завтра и что попало будет делать. В прошлом году, когда было сорок лет моей проповеднической деятельности, я там выступил и сказал, что самое главное, владыка, что Вы нас не сожрали. Если Вы не ниже нулевой отметки стоите – это уже чудо! Вы даже не остановились на том, но Вы встали на один уровень с нами; мало того, благословляете нас. В чём это благословение состоит? Я вам сейчас скажу, чтобы душа наша благословила Господа и за епископа нашего Евтихия Ишимского и Сибирского. Когда нас стали некоторые люди как бы зазирать и говорить: вы придумываете так называемое Апостольское служение, это – самочиние, раскол. Когда же наш архиерей приехал к нам, я принёс ему в комнату к батюшке, где он в Барнауле находится, эти два листика о порядке наших служений. Он взял, всё прочитал и говорит: «ну и что?» Я говорю: «да мы служим так». «Ну и служите». Да, у нас всё так и есть, только короче; мы решили, чтобы было короче, этих сорок «Господи, помилуй» бы не было, первого часа. Вот видите, как на компьютере набрано. В храме, когда уже заканчивается богослужение, уже и веру православную помянули и утвердили, помянём епископа и опять… «придите, поклонимся»; никак не согласен. Евтихий и говорит: «в России оставалось четыре храма всего, где же людям было молиться? И кто как молился? А кто как мог».

Я попросил брата Виктора Савченко и он этот минимум службы составил. Дал это на проверку епископу, а он говорит: «ну, ничего». «А по-русски?» «Да как хотите, ваше дело». Я хочу ещё раз подтвердить, что это известно епископу; мало того, можем считать, что есть и благословение его. А если бы он не благословил? Он не благословил, так как мы понимаем, двумя руками над нашими листиками не махнул, и прочее. Но он сказал: «ну молитесь и молитесь». Когда батюшки нет, в трапезной всегда молились. Тогда батюшка говорит: «Молитесь теперь в храме». И мы в храме стали молиться. Но в храме проповедовать может только рукоположенный чтец, я и проповедую. Но я стал устраняться; надо, чтобы молодые росли. Когда владыка приехал, то он ещё троих рукоположил во чтецов. Это очень удивительно на фотографии: Лев Польгуев, Игорь Дыбунов и Саша Загуляв; и у нас началась служба в храме и проповеди. Иногда пять проповедей за одним богослужением бывает. У православных то хорошо, что открыл творения Серафима Саровского, Иоанна Кронштадтского, Феофана Затворника и читай. Тогда братья стали готовиться, берут проповеди; выйди и читай – тоже не плохо.

Всё, что нас окружает, это всё описано в Священном Писании. Посмотрите вперёд – вот молоток. Даже смешно – какое отношение этот инструмент имеет к нашему такому великому богослужению? В Писании написано: Иер.23:29 – «Слово Мое не подобно ли огню, говорит Господь, и не подобно ли молоту, разбивающему скалу?» 3Цар.6:7 – «Когда строился храм, на строение употребляемы были обтесанные камни; ни молота, ни тесла, ни всякого другого железного орудия не было слышно в храме при строении его». Видишь клещи? Ис.6:6 – «Тогда прилетел ко мне один из Серафимов, и в руке у него горящий уголь, который он взял клещами с жертвенника». Ни одной вещи нет, чтобы она не заговорила с нами по Писанию. Это всё говорящие вещи. Сверху до низу вас сегодня провёл по всему, что на нашем «скворечнике» здесь вы видите. И всё говорит о духовном. И притом Апостолы собирались по домам. Ничего зазорного в том, что мы здесь молимся – нет. Более того, я сказал: «Владыка, Вы – начальник. А Вы хотели бы побыть в подчинённых? Не одевайтесь в ризу, а оденьтесь в Ваш обыденный подрясник, и мы будем вести так называемое апостольское служение, а Вы станьте у порога и стойте и молитесь. У нас брат Виктор руководитель, там наши братья проповедуют, он и Вам слово предоставит, как одному из наших братьев. Потому что Апостолы назывались «брат наш Павел». 2Пет.3:15 – «возлюбленный брат наш Павел». А я вот это же сказал нашему батюшке, он говорит: «Что попало придумываешь». Я на утро владыке сказал это, а владыка – живой ум у него всё же, он и говорит: «Ничего особенного нет в этом. Хорошо, я это учту». Если представится возможность, мы можем на так называемом апостольском служении, как владыка сказал, что он не против, согласен стоять сзади – ему предоставили бы слово и он вышел бы как один из братьев. Т.е. мы хотим всё это оживить. Не просто, пришёл в храм, потому что по графику, по календарю сегодня на службу идти. Пришёл, отстоял, а неделю можно и в морду дать, ругаться, потому что Бог там в храме остался; Бога-то здесь нет, можем и пинкаря дать. Мы должны Бога ощущать всюду и везде. Благослови, душа моя, Господа. Мы благословляем Господа, что такой у нас епископ. С чем это связано? Я считаю, что было об этом множество молитв и особая милость Божия к нам. Притом он тоже не может грань некую перейти. Его тоже за воротник зацепят вышестоящие, если что-то лишнее будет. По милости Божией остановились на том, что у нас на службе только библейское на русском. Он три года нам давал как бы епитимию, чтобы мы не вели диспутов о служении на русском языке. А сейчас он приехал, мы уже не стали и говорить ничего; он во время обеда встал и сказал: «Вот вы читаете по-русски Апостола, Евангелие, – так я благословляю». Это такое удивление для нас было. Батюшка наш теперь вышел лицом к народу, нормальным языком стал читать Евангелие, т.е. все четыре печати с Евангелия сняли. Нам есть за что Бога благословлять. Даже в этом мы немощные, мы слабые, мы грешники окаянные, но всё-таки мы – верим в Бога. И мы должны ощущать Его, у нас всюду есть такая возможность. А некоторые братья у нас так поняли: значит так, служба короче без батюшки. Мы поскорее и по домам, за сорок пять минут управимся. Сегодня четыре проповеди мне пришлось сказать за одним богослужением. Но вот меня нет, и здесь они стали на этом деле подыгрывать. Батюшка отменил такие короткие богослужения, потому что проповеди не стали братья в деревне готовить, богослужение короткое, уже не оправдано короткое. Тогда правильно и сделал батюшка. Тогда молитесь в храме, чтоб полностью вычитывали. А то полчаса и разбежались домой. Мы всё это делали, чтобы высвободить время для проповеди апостольской. Если служение «так называемое апостольское», то проповедь чисто апостольская. Т.е. по-Евангелию, по святым Апостолам; да кроме того, мы вооружены толкованием святых отцов, блаженного Феофилакта трёхтомник какой вышел. Мы даже не можем понять, какие мы цари, какая нам чудная трапеза Богом приготовлена, и мы приходим сюда вкушать. Вот это всё ощущая, имея, мы должны настроиться на непрерывное благословение нашего Создателя. Благослови, душа моя, Господа и за батюшку и за епископа, и за Лавра; мы не знаем, может, Бог сподобит, чтобы Лавр – митрополит наш – сюда приехал, но чтобы Бог сохранил нас. На врагов же пролил бы Бог милость; они нам зла фактически не могли сделать. У меня был знакомый, Александр Иванович, он говорил: наплевать да забыть. Вот милость Божия должна быть такая, чтобы наши уста были заполнены после всех этих перипетий благословением нашего Господа и друг друга. И это всё изнутри и вся внутренность моя да славит святое имя Его. Аминь.

Моление вне храма

Пс. 102 – «Благослови, душа моя, Господа». Мы не знаем, с чего начинается этот день у женщины из города Сихарь. Но Иоанн Златоуст подробно говорит о ее биографии, почему она одна оказалась у колодца. У колодца было много женщин всегда, приходили они в определенное время. Жизнь ее была такая, что ее всегда укоряли, и она старалась ни с кем не встречаться. Укоризненная жизнь. Приходила тогда, когда никого не было, когда все уже набрали воду и ушли. И вдруг незнакомец. По форме одежды, по всему она поняла, что это иудей. И вот здесь свершилось то, что не преподавали ни в одном университете, ни в одной духовной академии. Господь ей открывает таинственное состояние райского человека. Когда Адам был в раю, он беседовал с Богом. Как он беседовал? Так же, как мы беседуем друг с другом. Быт.5:24 – «И ходил Енох пред Богом; и не стало его, потому что Бог взял его». Значит ходить перед Богом надо так, чтобы душа наша имела сродство с Создателем и соединилась с Богом. И чтобы постоянно эту песнь воспевала: «благослови, душа моя, Господа». Слово «душа» встречается в Библии не два и не три раза, а более тысячи раз. Оказывается, что еще есть слово, заменяющее его – дух. Мф.27:50 – «Иисус же, опять возопив громким голосом, испустил дух».

Так душа из Него вышла или дух? Называется душа духом. И только два места в Библии есть, чтобы эти слова в одном предложении были. 1Фесс.5:23 – «Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа». Иов.12:10 – «В Его руке душа всего живущего и дух всякой человеческой плоти». Мф.12:18 – «Се, Отрок Мой, Которого Я избрал, Возлюбленный Мой, Которому благоволит душа Моя. Положу дух Мой на Него, и возвестит народам суд». В данном случае называется настроение духовное. 1Кор.15:44 – «сеется тело душевное, восстает тело духовное. Есть тело душевное, есть тело и духовное». Душевное тело на земле, которое мы сейчас ощущаем. А духовное тело – которое воскреснет из мертвых. Похоронили, оно сейчас сотлеет, разложится и по химическому составу не будет отличаться от той земли, которая рядом с ним. Проходит какое-то время и на анализ берут то, что в гробе, и то, что рядом. И химики не могут отличить, где и что: человек ты или просто земля. Быт.3:19 – «в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься». Никаких других элементов в человеке нет; содержание меди, цинка, железа ровно такое же, как в земле. Всё питание-то от земли. Человек из чего состоит? У нас что ни возьми, то если мясо, значит смотри, из чего состоит корова. Она ходила, траву ела, получилось мясо. Молоко – это тоже трава. А остальное у нас – зелень. Трава вся из земли и она не может из чего-то иного состоять, кроме того, что есть в земле, в прахе, тонком слое, в верхнем покрове земли.

Господь же от вышних. Наша душа должна вспомнить свое первоначальное происхождение. Быт.2:7 – «И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душою живою». И вот об этом происходит разговор у Христа с Самарянкой. Он ей говорит: Иоан.4:24 – «Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине». И она поняла настолько, что переменила всё свое богословствование, сразу за эти слова ухватилась. Но если Бог есть дух, тогда где же Ему поклоняться? Бог не имеет образа. Он Безобразный. А как же Он являлся в виде ветхого старца? Это чтобы люди как-то поняли. У Бога нет вида. Он на человека не похож, Он ни на кого не похож. И из всех народах мира, а народов разных, языков 2896, правильно поклонялись только евреи. Только им Бог открылся. Поэтому, когда римские императоры другие государства захватывали, то они богов побежденных народов брали и привозили в Рим и ставили в пантеоне. Каждый мог указать на стоящего в нише или на постаменте и сказать: вот это наш бог стоит. Иди, молись ему; вот это – наш император. То есть можно было кланяться любому богу, но одновременно все должны были Римскому императору поклониться, жертву принести. В Риме закон о религиозных культах был самый передовой, чего мы еще и не достигли.

Но когда захватил император Тит Иерусалим и вошел в храм, то он спрашивал тех, кто находился в плену, таких, как Иосиф Флавий, о том, как Бог их выглядит? Этого никто не знает. «Поклоняться-то вы ходите? Там иконы у вас есть или что?» – Есть, но это только херувимы. – Бог ваш какой? – Святое Святых есть и туда только один патриарх-первосвященник может войти один раз в году. Он выйдет и ничего не говорит. И целый год опять ждет. Опять шторки закрыли. Написано, что разодралась завеса. Никто не мог туда входить. И, наконец, первосвященника пленили. «Смотри, вот у этого бога рога, у этого – два лица – Янус. А ваш Бог как выглядит?» Пс.17:12 – «И мрак сделал покровом Своим, сению вокруг Себя мрак вод, облаков воздушных». У него нет образа. – Но ты туда заходишь, там есть какой-то Бог? – Бог не имеет образа». И только один Израиль понимал это. То, что Бог есть дух, они не могли этого понять. Дальше вторая ступенька, что Бог требует и поклонения согласно Своего свойства. Он дух, Ему надо духовно поклоняться. Этого они совершенно не понимали. Они понимали так: вот мы придем в храм. У нас же тут храм. Иер.7:4 – «Не надейтесь на обманчивые слова: «здесь храм Господень, храм Господень, храм Господень»». Когда Господь дал им разрешение построить храм, то сразу сказал: «Но если вы не будете соблюдать заповеди, Я уничтожу храм. Камня на камне не оставлю». 3Ездр.10:21 – «Ибо ты видишь, что святилище наше опустошено, алтарь наш ниспровергнут, храм наш разрушен». Так и случилось. Уже два раза этот храм строили и два раза он был уничтожен. Иудиф.5:18 – «Но когда уклонились от пути, который Он завещал им, то во многих войнах они потерпели весьма сильные поражения, отведены в плен, в чужую землю, храм Бога их разрушен, и города их взяты неприятелями». И третий раз построят, в него придет Антихрист.

Храм человека к Богу ни на сколько не приближал и поэтому Господь его убрал. Люди православные вообще сегодня этого не понимают. Скорее хлопотать храм построить: «Тут особое место присутствия Божия». В Новом Завете ни одного слова об этом нет. Так зачем нам храм? В первую очередь храм настрой создает? Но если внутри ничего нет, то и вообще ничего нет. Написано, что первые христиане ежедневно собирались. Где? Деян.5:42 – «И всякий день в храме и по домам не переставали учить и благовествовать об Иисусе Христе». Деян.20:20 – «как я не пропустил ничего полезного, о чем вам не проповедывал бы и чему не учил бы вас всенародно и по домам». У христиан не было храма? Нет, даже слово «храм» отсутствует в Новом Завете; где это слово встречается, то речь идет только о ветхозаветном храме, который доживал последние дни. Бог открылся Самарянке, что Иоан.4:24 – «Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине». Тело разве не должно кланяться? Оно может кланяться; молиться можно научиться: как стоять, как руки держать, ноги, какая форма одежды, кому как пальцы сложить. Этому можно научиться. И это может быть проявлением внутреннего. А иначе это просто хижина качается и больше ничего нет. Поклоны делаем, спим, дремлем, стоя здесь. Только и всего. Научились стоя спать. В духе – это означает, что не во внешней форме, а духовно. Богу нет места и нет причины. Он Всенаполняющий, всюду Присутствующий. И если говорят, что вот эти видимые звёзды нашей галактики неисчетны, то таких галактик – миллиарды. Скорость света 330 тысяч километров в секунду. И чтобы оббежать нашу галактику со скоростью света, надо 75.000 лет. Это сегодня люди научным путем до этого дошли. А Бог? И Бог там. Никто не знает, слово «бесконечен», нигде нет Ему конца. И вот с Этим Бесконечным Богом, Который есть дух, мы должны духовно соединиться. Бог дал человеку разум и никак нельзя представлять Бога, что вот некий благообразный дедушка сидит с бородой, как рисуют на иконах. Святые отцы запрещают представлять себе Бога. У Него нет образа. И ты просто молись Тому, Кто сотворил мир: я преклоняюсь перед Твоим Величием. Люди умеют баранов резать. 120.000 за раз закололи; быков режут, кланяются, руки поднимают. А духовных поклонников нет. Иоан.4:23 – «таких поклонников Отец ищет Себе». И Бог говорит, что ищет их. Вы слышите, какое слово «ищет». Он не ищет, чтобы люди храм наполняли. Наоборот говорит: Иер.7:15 – «И отвергну вас от лица Моего, как отверг всех братьев ваших». Иер.15:1 – «И сказал мне Господь: хотя бы предстали пред лицо Мое Моисей и Самуил, душа Моя не приклонится к народу сему; отгони их от лица Моего, пусть они отойдут». Ис.1:12 – «Когда вы приходите являться пред лице Мое, кто требует от вас, чтобы вы топтали дворы Мои?» «Мне нужно сердце чище злата, и воля крепкая в труде; Мне нужен брат любящий брата, и верный Мне всегда везде». Есть такое песнопение. И вот таких поклонников Бог ищет Себе. И при том поклоняться надо в Истине. Не в образах. Ветхозаветние люди все до единого поклонялись в образах. А пророк Исаия в образе духовном мог поклоняться, а в Истине не мог, потому что Истина еще была сокрыта. Он придет и скажет: Иоан.14:6 – «Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня». Ягненка кололи – это только образ. Когда Христос придет на землю, тогда скажут: Иоан.1:29 «вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира». Ягнячьей кровью мазали косяки и перекладины – это образ был. Истина – это кровь Христа, которая стекала с Голгофского Креста. И Христос говорит, ищет таких поклонников, которые уверуют во Христа, и примут Его верою, как Спасителя, и будут жить в Нем. Бог ищет таких поклонников. Он ищет их в Израиле, ищет их в России, ищет по всему миру. Мы можем родиться в христианской семье и не встретиться со Христом.

Дети крещеные в нашем лагере – самые негодные. Те, которые причащаются – самые негодные, самые лживые. Абсолютно неверующие растут. Посторонних привозят, и эти дети намного лучше выглядят. Даже сравнивать не приходится. Почему? Лицемерие родителей поглотило разум детей. Они привыкли стоять в храме, вроде, видом отдавать, а к Богу никакой тяги нет. Только животные наклонности: попить, поесть, попрыгать. Так Бог ищет среди детей, среди юношей и девиц, среди зрелых и старых. Ищет тех, которые будут соединяться с Богом духовно. А вы говорите: храм, храм. В раю какой храм был, когда Адам с Богом беседовал? Храма никто и не знал. Даже по пустыне Моисей шел и храма не было. Давид хотел построить, но Бог ему не разрешил. Слишком много крови пролил. И тогда юношу взял Господь, Соломона. И имя ему дали Мирный. Вот мирный человек может строить храм. А враждебный, как сейчас бизнесмены, грабители, они не имеют права строить. Заканчивается история человечества, и Библия описывает, показывая в Откровении Небо. И написано: Откр.21:22 – «Храма же я не видел в нем, ибо Господь Бог Вседержитель — храм его, и Агнец». Сам Господь есть Храм. Да Он так и сказал: Иоан.2:19 – «Иисус сказал им в ответ: разрушьте храм сей, и Я в три дня воздвигну его». Они думали, что Иисус об этом видимом храме предсказывает, а Он говорил о Своем теле. 2Кор.6:16 – «вы храм Бога живаго». Духовно будет обитать. И наша душа – духовная сущность будет обитать, соединяться с Ним. Пойдем помолимся и мы завтра в храм. Но не забывайте, что как этот храм появился, так он и исчезнет. И эти кирпичи Бог не возьмет туда на небо. А тело воскреснет и будет вознесено в сретенье Иисусу Христу. Позаботимся об этом храме, где бы мы не были, под открытым ли небом совершаем служение Богу, или над нами крыша, или в богато украшенном храме. Всё время будем помнить, что мы храм и мы идем к храму Господню. Сам Господь есть Храм. И мы соединяемся. Подобное соединяется с подобным. Бог имеет дело только с тем, что сродственно Ему. То есть дух наш оживотворенный начинает мыслить, он начинает в себе иметь такие точно наклонности, какие есть во Христе. И Апостол Павел говорит, чтобы мы имели чувствования во Христе Иисусе. Чувствование, то есть сопереживание. Понимать, чего Бог от нас хочет. Мы пришли сюда с одной целью. Прославить хвалою Создателя Христа, Бога истинного. И сразу начали богослужение «Благослови, душа моя, Господа». То в нас внутреннее, высшее, оно должно соединиться с превыспренним Божеством, если мы уже сроднились с этим. А сроднились мы со Христом, Который умер за наши грехи по Писанию. Аминь.

За что благодарить?

Благослови, душа моя, Господа». Сегодняшнее Евангельское чтение заканчивается такими словами: Лук.24:53 – «И пребывали всегда в храме, прославляя и благословляя Бога. Аминь». Они находились телами в храме, а душой своей находились с Богом. То есть присутствие в этом храме, где находились люди, нимало не препятствовало им сближаться с Богом. Храм для того и построен, чтобы человек лучше, быстрее соединился с Богом. И все стали надеяться на храм. Я приду в храм, принесу жертву и Бог обязательно меня благословит; и Бог обязательно примет. Господь же говорит: Ис.1:15-18 – «И когда вы простираете руки ваши, Я закрываю от вас очи Мои; и когда вы умножаете моления ваши, Я не слышу: ваши руки полны крови. Омойтесь, очиститесь; удалите злые деяния ваши от очей Моих; перестаньте делать зло; научитесь делать добро, ищите правды, спасайте угнетенного, защищайте сироту, вступайтесь за вдову. Тогда придите — и рассудим, говорит Господь. Если будут грехи ваши, как багряное, — как снег убелю; если будут красны, как пурпур, — как волну убелю». Чтобы сказать «Благослови, душа моя, Господа» в субботу вечером, мы целую неделю должны к этому готовиться. Благословить Бога – это значит прославить. Прославить, припомнить добро, которое Бог сделал, возблагодарить Его и получить от Бога благословение. «Господи, я прославляю Твое святое имя. Пошли мне Твое благословение, чтобы я был успешен в путях моих». Не так, что я буду неделю жить, как хочу, а потом приду и «благослови, душа моя, Господа». Ты Господа не знаешь, и про душу давно позабыл. А про слово «благослови» вообще не скажешь, что это такое. Самарянка, встретившись со Христом, на сколько это поняла, нам говорят уже только «Жития святых». Это ваше право верить или не верить «Житиям», но так написано, что она стала верующей. И она за Христа умерла. Даже известно что ее звать Фотина. По нашему – Светлана. Она была великая проповедница и вся ее жизнь – это свидетельство глубочайшей веры. Еще раз говорю, что это не в Евангелии, это за пределами Евангелия. Мы отмечаем день Петра и Павла, и говорим, как Петра распяли вниз головой, а Павла обезглавили римляне. В Библии этого тоже нет, это только в «Житиях» история нам сохранила. Ты можешь в это верить, а можешь и не верить; чего в Библии нет, то всё может быть второстепенным. И все кто от нее услышал о Христе, пришли – весь город. Иоан.4:42 – «А женщине той говорили: уже не по твоим речам веруем, ибо сами слышали и узнали, что Он истинно Спаситель мира, Христос».

Мы Ему сродственны в первую очередь потому, что мы признали Его Создателем, ибо Бог сотворил этот мир. Далее мы поверили, что Он равен Отцу и равен Духу Святому. Мы поверили, что Он сошел на землю и умер за наши грехи. Мы верою приняли Его и сказали: господствуй в моей душе, Господи. Он сказал: Иоан.14:23 – «Иисус сказал ему в ответ: кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим». То есть в каждом из нас, в теле нашем. Если ты целый день только работаешь и ничего не помнишь, ты для этой жизни и живешь. А ты работу любую начинай и говори: «Господи, благослови меня. Господи, прими то, что я делаю и для Тебя. Тут заложено и для Тебя, Господи. Это и десятина с моих трудов, для Тебя, Господи. Это Ты, Ты хозяин мой. Ты мне дал здоровье, жизнь дал». Жизнь-то Он нам дал; и всё, что вокруг окружает: «дети, и живность разная – это Ты мне дал. Благослови, душа моя, Господа».

Вы как-нибудь присмотритесь, если встречаются верующие и неверующие, так сравнивать не приходится, их сразу видно. Вот у нас привезли нынче мальчишку, он совсем не верующий, с разъезда. Так деревенского даже самого плохого с ним рядом для сравнения не поставишь. А у них там он самый хороший, может быть. Всё-таки то, что ребёнок молится, приходит в храм, посты соблюдает – это уже накладывает отпечаток. Но когда душа действительно верит, у нее что-то лучезарное появляется, уже на земле схожесть со Христом; а в старости это очень зримо проявляется. Если вы знаете настоящих верующих, я их и не буду называть, после службы я вам назову, говорю о городской общине. Вас нельзя ставить в пример, вы еще живые. Пенсионеры – сравните верующих наших с теми, которые не верят в Бога. Одень их одинаково – не отличишь. А на лице живая печать. Почему? Эти люди любят Христа, и любовь их преображает. Любовь – это солнце вселенной; и душа всё время повторяет: благослови, душа моя, Господа. Благословен Господь.

Допустим, ребёнок заболел. Неверующий сразу в ропот: «Куда Бог смотрит, вот мой ребёнок заболел». У Иова десять детей и все в один день погибли. У него не одна корова пала, а у него тысячи было скота. И все в один день погибли. И он говорит: Иов.1:21 – «наг я вышел из чрева матери моей, наг и возвращусь. Господь дал, Господь и взял; [как угодно было Господу, так и сделалось;] да будет имя Господне благословенно!» Это – сродственность. Сродственным Господь хвалится, как Своим. Бог перечисляет все качества Иова. Поэтому, душа, благослови Господа не только тогда, когда нам хорошо, но и когда плохо нам. Когда нас заберут, когда заболеем, всё сгорит, когда всё пропадёт, и тогда мы должны сказать: Бог дал, Бог и взял. Иов ничего худого не сказал. То, что мы слышим «благослови, душа моя, Господа» – это означает вершину, на которую Бог возводит нас. Он созидает Церковь, чтобы мы умели в любой обстановке всегда прославлять Бога. Дивен наш Господь, так Ему угодно. Больше я ничего не могу сказать.

«Ты верующий, а несчастья рекой текут. Болеешь, дети тебя не слушают». Я ничего не знаю. Буду славить Бога и буду стараться петь: «Благослови, душа моя, Господа». Когда мы доходим до этого места, то прославь Бога, воздай Ему благодарность. Апостол Павел говорит: 1Фесс.5:18 – «За всё благодарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе». Бог отнимет иногда то, что имеем, испытывая нас. Если человек в скудости благодарит Бога, не тем ли более, когда у него всё есть? Если ты ставишь какую-то большую цель, для Бога это делаешь, то как душа твоя ликует. Усталый, кажется, и говорить-то уже не о чем, язык не шевелится, а ты напрягись и воскликни: «О, как дивно Господь благословил – сколько я сегодня сделал! А я и не думал сегодня закончить. Благодарю Тебя, Господи. Я вот ничего не понимал, никогда Библию в руках не держал, а сейчас беру, читаю, и так мне хочется дальше читать. Благослови, душа моя, Господа. Господь родил меня через своих служителей благовествованием. Иоан.1:13 – «которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились». От Слова Божия. Это те люди, которые уверовали не по наследству, которых родители, бабушки водили в церковь. Спрашиваешь: «Как ты уверовал?» «Да я с бабушкой ходил, привык. Мне нравится в храме, теперь хожу». Разные слова придумывает: духовность. Таких слов и нет совсем в Библии. Встреча со Христом должна быть, и тогда душа повторяет: «Благослови, душа моя, Господа».

Апостол Павел говорит: 2Тим.4:7-8 – «Подвигом добрым я подвизался, течение совершил, веру сохранил. А теперь готовится мне венец правды, который даст мне Господь, праведный Судия, в день оный; и не только мне, но и всем, возлюбившим явление Его». Течение – то есть бег. Я бежал на ристалище, добежал до финиша, ленточки коснулся грудью. Если мы сознаем это, любим Бога, то мы – блаженны. Подводя конец недели, сегодня пропоем этот псалом, и мы его завтра еще закрепим – прославим нашего Создателя. И где бы ты ни был, садишься за руль, едешь ли в поезде, постоянно припевай: Господи, честному кресту Твоему поклоняюсь. Ты умер за меня. Благослови, душа моя, Господа. Он умер за меня! И кровь Свою пролил; страданьем на кресте меня Он искупил. Познав это, уверовав в это, наполни уста этой песнью, которою церковь научает нас заканчивать неделю. Сегодня седьмой день недели, день покоя; для того и собрались под кровлю храма, как под крылья птицы птенцы, чтобы душа только благословляла Господа. Никакими обыкновенными делами не занимайтесь в воскресный день. Читать среди недели почти некогда многим. После службы я расскажу вам уже на улице, как Бог благословил меня в последний месяц. Аминь

Псалом 102 Как поклоняться Богу живому?

«Благослови, душа моя, Господа». Часто мы слышим эти слова, и на каждом богослужении в субботу вечером. А если попросить дать разъяснение этих слов, то далеко не каждый может дать точное разъяснение их. Слово «благослови». И моя душа может благословить Господа, и Бог меня благословляет. Что Бог меня благословляет, а мы просим у батюшки благословения – это понятно. Апостол Павел говорит: Евр.7:7 – «Без всякого же прекословия меньший благословляется большим». Ко мне батюшка не подойдёт и не скажет: «благослови меня». Подхожу только я к нему. И епископ к батюшке не подойдёт, а батюшка к нему идёт под благословение. И патриарх не подойдёт к епископу, а уже епископ к патриарху. А здесь так – я должен благословить Господа. Как будто Господь уже делается ниже. Значит, другой смысл этого слова. Далее, слово «душа». Исследователи находят, что в Библии имеется 28 значений слова «душа». Что оно означает? Настолько широкий охват имеет это слово. Хотим знать: Бог когда душу сотворил? Ни один богослов не может ответить. Когда у человека душа появляется? Никто никогда не может сказать. Потому что одни считают так, другие иначе. В первой книге Библии Бытие говорится: Быт.2:7 – «И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душою живою». Вот это считается душа, но душой здесь она не называется. Вдунул дыхание жизни. Человек состоит из тела и души – дуалистичен. В начале Бог сотворил человека как статую, из праха земного слепил, а потом вдунул в неё душу – дыхание. Человек стал душою живою. Бог в данном случае отдаёт предпочтение высшему. То от нижних, а душа, дыхание – это от вышних. Исх.1:5 – «Всех же душ, происшедших от чресл Иакова, было семьдесят [пять], а Иосиф был уже в Египте». Что там, души сидели на верблюдах? Нет, но весь человек называется душою. Мы это выражение то же используем в нашем лексиконе. Быт.34:3 – «И прилепилась душа его к Дине, дочери Иакова, и он полюбил девицу и говорил по сердцу девицы». У Сихема разве душа вышла и к ней приклеилась? Это обозначает чувство любви.

Так и здесь говорится: «благослови, душа моя, Господа», имеется в виду то высшее, что в нас сродственно Богу. Есть очень хорошее выражение Василия Нисского из города Ниссы. Это родной брат Василия Великого. Он менее известный, но у него есть одно такое выражение. Он говорит, что Бог имеет общение только с тем, что сродственно Ему. Если это не сродственно внутренне, то Бог к этому никакого отношения не имеет. Мы можем десять раз окунаться в воду, даже и не три раза во имя Отца и Сына и Святого Духа. Но если человек не верит искренно в Иисуса Христа, в Его искупительную Жертву, то это ничего не дает. Надо, чтобы душа сроднилась с Богом. И тогда Бог благословит погружение в воду, снимет ему грехи, даст ему кольцо на палец – усыновление. Должно быть общение, то есть родство с Богом, как у первого человека, когда он был в раю. Говорил ли до согрешения Адам: «благослови, душа моя, Господа?» Внимательно вдумайтесь. В третьей книге Ездры говориться о каком-то орле. 3Ездр.11:1-8 – «И видел я сон, и вот, поднялся с моря орел, у которого было двенадцать крыльев пернатых и три головы… не бодрствуйте все вместе; спите каждое на своем месте, и бодрствуйте поочередно». И говорит голове одной: бодрствуй. Как в сказке Змей-Горыныч, одна голова бодрствует, а шесть спят. И здесь, как бы хочу показать подобие. То есть мы как бы сами заснули, потом, проснувшись, и говорим «Душа, а ты благослови Господа. Я уже не могу, а ты благослови». то есть нижнее как бы побуждает вышнее. Душа – мы договорились – это то в нас, что выше, ценнее, возвышеннее. Почему? Потому что она от Бога вдунута. Люди тысячелетия жили и не могли до этой мысли дойти: как до Бога добраться? Непрерывно спорили: одни считали, что нужно вот так-то, принести то-то в жертву, барана заколоть. Когда Соломон освящал храм, то ведь речь шла ни много ни мало – 120.000 баранов заколол. Тысяч. У нас их сегодня на Алтайский край не набрать столько. Это сколько же на маленькую страну было овец, чтобы 120.000 сразу зарезать и Богу сжечь? Это всё указывало на духовное, когда люди поймут, что такое Бог. Адам не говорил «Благослови, душа моя, Господа». Он просто разговаривал с Богом. Ему не надо было себя тревожить и побуждать, он не сонный был. Нам это необходимо. Душа моя, пробудись! Душа моя! Люди поняли так, что Бог нас слышит, когда мы приходим в храм. Это верно. Когда строил Соломон храм, он говорил: Ис.65:24 – «И будет, прежде нежели они воззовут, Я отвечу; они еще будут говорить, и Я уже услышу». Иер.11:11 – «Посему так говорит Господь: вот, Я наведу на них бедствие, от которого они не могут избавиться, и когда воззовут ко Мне, не услышу их». 3Цар.8:10-11 – «Когда священники вышли из святилища, облако наполнило дом Господень; и не могли священники стоять на служении, по причине облака, ибо слава Господня наполнила храм Господень». Какая радость была вышедшим из Египта и сразу же полюбившим нового Бога, новую религию, ее обряд новый, так отличный от того, что они видели столько лет в Египте. Теперь, через шестьсот лет новые люди уже не знали тех страшных и жестоких богов Египта, и потому так дерзновенны были молитвы Соломона к щедрому и милостивому Иегове, хранящему Израиля и каждую душу. И благословил Соломон народ и священники благословили. И это всё от имени и во имя Бога чудного, крепкого, Которому и мы с вами имеем счастье сегодня поклоняться и изливать пред Ним свои молитвы и свою душу побуждать, чтобы она в нас не умерла во грехах, но благодарила, благословляла Бога. Соломон торжественно брал в должники Бога, договаривался, как бы заранее обговаривал свое место пред Лицом Божиим, не надеясь на свою святость, а только на милость Всемилостивого и всещедрого Создателя. 3Цар.8: 38-43 – «при всякой молитве, при всяком прошении, какое будет от какого-либо человека во всем народе Твоем Израиле, когда они почувствуют бедствие в сердце своем и прострут руки свои к храму сему, Ты услышь с неба, с места обитания Твоего, и помилуй; соделай и воздай каждому по путям его, как Ты усмотришь сердце его, ибо Ты один знаешь сердце всех сынов человеческих: чтобы они боялись Тебя во все дни, доколе живут на земле, которую Ты дал отцам нашим. Если и иноплеменник, который не от Твоего народа Израиля, придет из земли далекой ради имени Твоего, — ибо и они услышат о Твоем имени великом и о Твоей руке сильной и о Твоей мышце простертой, — и придет он и помолится у храма сего, услышь с неба, с места обитания Твоего, и сделай все, о чем будет взывать к Тебе иноплеменник, чтобы все народы земли знали имя Твое, чтобы боялись Тебя, как народ Твой Израиль, чтобы знали, что именем Твоим называется храм сей, который я построил». «Господи, если будет нужда, будет неприятель, будут черви, колорадский жук будет заедать – услышь! И вот этот евнух ехал из какой дали, чтобы Бог его тут услышал. Это Бог так сделал, чтобы заблуждения не расплывались где-то, а в одном месте как-то чему-то учили. Заочное и очное обучение – это очень большая разница. Некоторые говорят, «Я заочно закончил» Это суррогат, это очень и очень мало знает. Заочно где-то можно кончить, а хирургия этого не допускает. Такого нигде нет. И поэтому заочно человек может учиться там, где касается дерева, еще чего-то; а всё, что касается души – заочно нельзя научить человека, как психологу работать с людьми. Ты должен себя лично натаскивать в беседах с людьми. Заочно нельзя научиться молиться, ты должен приходить в храм.

Мы сегодня постараемся проникнуть в эти таинственные слова. Что такое душа моя? И как благословить Господа, и чтобы Бог услышал? И как в течении 3600 лет, то есть со времени, когда Бог дал Моисею закон, люди учились славить Бога? Не случайно святые отцы поставили этот псалом сюда. И при том «Благослови, душа моя, Господа». Пять псалмов содержат эти слова. Почему? Потому что всё, что человек потерял, он должен получить через пробуждение своей души. Сегодня как раз этому мы постараемся научить нашу душу. Как люди искали это, и как Бог ответил и запечатлел на страницах Священного Писания. Это исключительно важная тема, которой болела вся земля. Спорили люди, враждовали и каждый считал «Я ближе к Богу». Когда встретилась Самарянка со Христом, она говорит: Иоан.4:20 – «Отцы наши поклонялись на этой горе, а вы говорите, что место, где должно поклоняться, находится в Иерусалиме». Знаете этот разговор с самарянкой. Это практически центральное место, которое впервые вскрывает внутренность отношений с Богом. Христос от многих скрывал Себя, что Он – Бог, Он – Христос. Иоан.4:25-26 – «Женщина говорит Ему: знаю, что придет Мессия, то есть Христос; когда Он придет, то возвестит нам все. Иисус говорит ей: это Я, Который говорю с тобою». Тысячи людей спрашивали: «Скажи не Ты ли Христос?», и Он им прямо не отвечал. А этой самарянке, когда она даже не спрашивала Его, Он открылся. Почему? Он видел, что внутри ее души есть место, в которое может пролиться этот поток света и открыть ей, Кто есть Бог, как Ему поклоняться. Ст.24 – «Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине». Об этом мы сегодня будем говорить. Аминь.

«В начале бог сотворил небо и землю»

«В начале сотворил Бог небо и землю. Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою. И сказал Бог: да будет свет» – Быт. 1:1-3 И далее говорится – и был вечер, и было утро. Это ночь, от вечера до утра. Тут же написано, «день один – день первый». Как так, вечер и утро? Тут сразу надо остановиться. Там не написано «от вечера до утра». Но был вечер, а потом было утро. Вот такой счет у евреев и сохранился. Шесть часов вечера, без поправки на какие-то временные полюса, пояса, у них ровно в 6 часов начинается следующий день. Почему так торопились Христа скорей похоронить, потому что наступала суббота. А у нас суббота в 24 часа ночи. Совершенно непонятно, как будто бы у нас правильно. Неприметный переход; а на самом ли деле там правильно? И вот в церкви это сохранилось. И вечером вчера читали воскресное чтение, как шла Магдалина, и было еще весьма темно. Вот какая здесь связь? Всё в мире так устроено, что сначала тьма, а потом свет. Ночь и день.

Ребёнок находится в утробе матери, что он видит? Мысленно сами себя заключите в утробу кита, как был заключен Иона («Я был как во чреве»). Что человек во гробе видит? Сравнивается с гробом. Иер.20:17 – «за то, что он не убил меня в самой утробе — так, чтобы мать моя была мне гробом, и чрево ее оставалось вечно беременным», если он не рождается. Что человек во гробе видит?

И далее рождается на свет. Был вечер, и было утро. Так и во вселенной. Не было света, и вдруг явился свет. Был вечер – это тьма. Тьму Бог не творил. Всегда дается определение каким- то вещам. Что такое свет? Это фотоны, колебания, волновое излучение и т.д. Что такое тьма? Просто, чтобы не поминать про свет – нельзя сказать. Нельзя дать никакого умного определения. Просто – отсутствие света. Обязательно нужно зацепить свет. Сказать, когда света нет, тогда тьма. А свет не нуждается ни в каких пособниках. Ему не надо говорить: я свет; потому что была тьма, я ее заменил и прочее. Свет – это колебания, это видение. Что такое безбожие, тьма? Это отсутствие Бога. И Господь говорит: Пс.61:10 – «Сыны человеческие — только суета; сыны мужей — ложь; если положить их на весы, все они вместе легче пустоты». А что такое пустота? Неужели не понятно, что это когда ничего нет. Так вы еще легче пустоты, а кичитесь: я президент, я царь, я знатный. Это Библейское изречение. А теперь, когда душа обращается к Богу, попадает в Его свет, есть такое изречение, одна спасенная душа дороже целого мира, полного золота. Почему? Чтобы сотворить мир, Бог только сказал слова: «Да будет …». А чтобы спасти человека, Он должен был сойти с неба, разлучиться с Отцом, войти в утробу матери, жить на земле, стать Человеком, ничем не отличимым. И умереть на кресте за эту душу, и пролить пречистую кровь, среди страшных, непонятных страданий. «И был вечер, и было утро». Мы читаем в «Деяниях Апостолов» про Апостолов, разум которых был помрачен плотскими делами, неразумением. Лук.9:45 – «Но они не поняли слова сего, и оно было закрыто от них, так что они не постигли его, а спросить Его о сем слове боялись». Он многократно говорил им о страданиях. Что тут непонятного: возьмут и распнут? Но они не понимали, – так написано. Они, даже глядя на Христа, не узнавали Его. Лук.24:16 – «Но глаза их были удержаны, так что они не узнали Его». И вдруг, открыл глаза их, они уразумели, т.е. из тьмы воссиял чудный свет. И вот сегодня, в Деяниях Апостолов, слышали, как люди обращаются от тьмы в чудный Его свет. «И был вечер». А после вечера что? Ночь. Дальше вспоминается утро, утро – это лучезарный день. Вся история человеческого общества, это ночь. Рим.13:12 – «Ночь прошла, а день приблизился: итак отвергнем дела тьмы и облечемся в оружия света», – так говорит Писание. И был вечер, и будет утро восьмого дня. Так и называется восьмым днем, т.е. первым днем после творения. Восьмой после семи – первый. Это называется «паки бытии».

Не дремли, ибо и так мало знаешь! Пришли сюда спать, как говорят, наелись жирного. Опомнитесь! Я вам возвещаю о свете. И Господь, когда беседовал с Самарянкой, пришедшей из тьмы Самарии, которая ничего не видела в этом тёмном колодце, черпала подземные воды, и теперь Бог дает ей свет. Он всё ей про нее сказал. Еф.5:13 – «Всё же обнаруживаемое делается явным от света, ибо все, делающееся явным, свет есть». Писание так говорит, что пока люди не знают про какого-то человека, он для них темнота, тёмная лошадка. Чужая душа – потёмки. А когда человек раскрывается, говорят – прозрачный, как стёклышко. Вот нужно прозрачными доходы сделать. Прозрачный – означает видимый. Изречения все Библейские, но дайте им подлинный смысл. Подлинный смысл имеет только Евангельское значение. Если Евангельского понимания нет, то ничего и нет.

Иногда мы говорим: вот настоящий человек; а если этот человек неверующий, то человек уже не человек. Священное Писание называет его просто – земля. Быт.6:11 – «Но земля растлилась пред лицом Божиим, и наполнилась земля злодеяниями». Быт.6:12 – «И воззрел [Господь] Бог на землю, и вот, она растленна, ибо всякая плоть извратила путь свой на земле». Златоуст говорит, человек уже при жизни разложился; написано, что после смерти «Человек прах, и в прах превратишься» – Быт.3:19. Земля не может развратиться, эти камушки, песок. Землей назван сам человек еще при жизни. Он уже разложился, уже труп.

И был вечер, и наступило утро с приходом Христа. И тем более число людей уверовало, через что? Написано, ходили и проповедовали и благовествовали. Поэтому молчание, умолчание, сокрытие – это есть тьма. Эта тьма покрыла русскую землю. Нет благовестия. Сектанты пытаются дать какие-то отсветы. Евангелия распространяют, что-то говорят. Истинный свет – это так, как понимали святые отцы православия во свете. Для этого собирались Вселенские Соборы. Секты, ересь, причислены к делам тьмы, к делам плоти. Гал.5:19-20 – «Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, ...ереси. Предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют». Так прямо и написано, что ереси Царствия Божьего не наследуют. Еф.5:5 – «ибо знайте, что никакой блудник, или нечистый, или любостяжатель, который есть идолослужитель, не имеет наследия в Царстве Христа и Бога».

Хотя в руках у них была и Библия, но это не свет. Истинный свет даётся там, где есть послушание, смирение, и не просто коллегиальный ум собравшихся дедушек-синодалов, а там где царствует Дух Святой. Почему Апостолы говорили: Деян.15:28 – «Ибо угодно Святому Духу и нам». А у нас – нам так угодно. Вот половина нас нет, остальные на даче. Почему? Так я же не успеваю, как раз дождички идут, надо успеть посеять. И вот тут мы и стараемся, хлещемся. А это и означает –тьма. И если был вечер, было утро, то надо сразу посмотреть. В космическом плане мы разобрали, действительно так. Сутки – это день и ночь. Появляются птицы, появляются звери – день первый. Человек, который не умеет творить добрые дела, он находится во тьме. 1Иоан.2:11 – «А кто ненавидит брата своего, тот находится во тьме, и во тьме ходит, и не знает, куда идет, потому что тьма ослепила ему глаза». Какие выражения. Вы не найдете ни у одного астронома эти выражения, чтобы тьма ослепила. Свет ослепляет. Но Писание говорит: «тьма ослепила». У нас выражения совершенно не верные. Люди говорят: «время летит», не успеешь глянуть – недели нет. А Библия говорит: «Мы летим». Время никуда не летит – Бог вне времени. 2Пет.3:8 – «Одно то не должно быть сокрыто от вас, возлюбленные, что у Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день». Пс.89:10 – «Дней лет наших – семьдесят лет, а при большей крепости — восемьдесят лет; и самая лучшая пора их — труд и болезнь, ибо проходят быстро, и мы летим». Мы летим, вот из утробы матери вылетели, как из какого-то орудия, и сразу в гроб, крышкой – хлоп, под землю его. Вот если бы сверху кто-нибудь посмотрел на нашу землю, что бы он увидел? Какие-то люди ямки копают, друг друга заваливают. Притоптали, палочку поставили, бегут к следующему. И во всём мире сегодня это. Погружается душа во тьму. Наступает снова повторение всего человека из ничего, пришел и превращается ни во что, в землю уходит.

Вечер наступил, и будет утро воскресения. И когда мы будем читать Библию: «и был вечер и было утро», мы сразу Бытие должны соединять с Евангелием от Иоанна. Иоан.1:5 – «И свет во тьме светит, и тьма не объяла его». Для нас это – наш Христос, в Которого мы уверовали, что Он воскрес, и находится в нашей душе. То есть свет всегда ищет соединения подобного себе. Подобное к подобному. Почему даже крещение с полным троекратным погружением ничего не дает человеку, если он не соединяется душой с Господом. Поэтому богослужение наше не для того только, чтобы лишний раз эту окалину, накипь недельную сбросить.

Я попрошу, позвоните тем, кого сегодня не было на богослужении, может, они парализованы, может, на них машина наехала. Да мало ли что, не могли же они так просто не придти. Аминь.

Воздвижение 2003 г.(1)

Иоан.19:30 – «Когда же Иисус вкусил уксуса, сказал: совершилось! И, преклонив главу, предал дух». Слова, которые раздались с креста. Исследователи находят, что Христос сказал семь слов на кресте. «Свершилось» мы говорим там, где было много ожидания. Допустим, казнили нацистских преступников, и как только в газетах опубликовали, что самые главные преступники войны повешены, люди сказали: правосудие свершилось. Когда уберут главного преступника из мавзолея, многие скажут: свершилось! Земля даст урожай, сегодня многие понимают это. Так что же свершилось там? И почему это касается сегодняшнего дня? День Крестовоздвижения является престольным для нашей Барнаульской общины. Праздник этот называется двунадесятым, т.е. в числе двенадцати самых великих. Так принято, и все так признают, и я так признаю. Но следует объяснить, что это не праздник. Тем более не Господский праздник, как его называют. Это так мы, чарами какими-то обуянные, повторяем и никогда не задумываемся. Заметьте: Сретение, Рождество, Въезд Господень в Иерусалим – всё касается Господа. Здесь же ничего не касается. Это событие произошло через три столетия позже, т.е. жизни Спасителя не касается. Другие двунадесятые: Рождество Богородицы, Введение во храм, Успение, Благовещение касаются Божией Матери. Двенадцать праздников касаются конкретно жизни Спасителя и Божией Матери, а этот праздник – это всего лишь памятная дата и притом совершенно неправильно объяснённая. В третьем томе «...Открытым оком» на 580 странице всё разъяснено. Люди говорят, что впервые они коснулись умом этого праздника. Вот поклоняются, да мы это знаем. Христа заменили Крестом, а крест – это римская казнь; он ничего вообще не значил до Христа. Здесь очень глубокая тайна. Первые христиане полагали жизнь за Христа с такою лёгкостью, что одного казнили, а шестеро выбегали и становились на костёр, так что специальные энциклики епископы писали: не делать этого! Ты должен устраниться бежать: Мф.10:23 – «Когда же будут гнать вас в одном городе, бегите в другой. Ибо истинно говорю вам: не успеете обойти городов Израилевых, как приидет Сын Человеческий».

А если схватят, тогда проси Господа удержаться. Но чтобы сам вылазил и кидался, этого не должно быть. Такое распространилось мнение: лишь бы сегодня поскорей на небо; вот такая крепкая была вера. Но далее вера начала ослабевать, когда в 313 году от Р.Х. Константин император разгромил всех своих противников и восточную и западную империю положил себе под ноги. Последние это были – Максенсий и зять Константина Ликиний, который бежал от него и утонул в Тибре.

313 год, никто не знает никакого Крестовоздвижения. Наступила Христианская эра, как принято называть. Возникли ереси. В 325 году первый Вселенский собор; никто еще не слышал и не знал этого праздника. В 326 году уже престарелая мать Константина Елена вздумала предпринять археологическую экспедицию. Ей пришло на мысль: а, может, можно найти крест Христов? И дальше ничего историки не пишут; тем более, в разных летописях совершенно по-разному сообщают. Очень многое стилизовалось, переделывалось, переписывалось. Доказательств обретения креста почти никаких нет, что нашли именно тот самый крест, на котором был распят Иисус из Назарета. Есть всего лишь только слухи; и поэтому стали испытывать на больном. Больной и мёртвый – это же большая разница. Она предприняла экспедицию. Где искать? На Голгофе. Зачем? Никто не знает. Ясно, что вера во Христа едва теплилась у неё. А дай-ка я её подогрею чем-то, смысл-то вот какой был. Поэтому истинно верующие люди задыхаются в этой мирской обстановке. Бежали в пустыни. Возникновение монашества как раз к этому времени и относится. Антонии, Макарии бежали от обмирщённой церкви. В церковь зайти нельзя. Табакуры стоят, коммунисты рядом стоят, кланяются, все со свечками, и тут же обирают и грабят народ. Принадлежнасть к христианству стала сулить явную выгоду, как быть коммунистом. Коммунист – значит обязательно с портфелем, тебе дадут какую то должность. Вот это называется номинальное христианство. Мутным потоком мир хлынул в церковь. Денег у Елены хватало. И дальше начинаются, как басни какие-то. Нашли какого-то еврея. Да 300 лет прошло, какие такие свидетельские показания? Кого можно было найти? Ну спросите в Потеряевке о годах советской власти; и то мы не можем толком разузнать, свидетелей раскулачивания найти, чтобы компенсацию тёте Дусе Потеряевой раскулаченной получить. Есть живые свидетели? разночтения разные – 300 лет история прошагала. Вы понимаете, что значит 300 лет! Это смена поколений. Тем более, люди тогда жили, читаем, 50-60 лет, редко кто 70 лет. Жизнь такая короткая. Думаешь, почему так мало жили, а вот было такое время. Значит, это целая плеяда поколений. Ничего нельзя было узнать. И вдруг летописцы и житописатели сообщают, какой то дед, тем более Еврей-Иуда… всё это похоже на басню и легенду, но нас это не касается. Самое главное, начинаются раскопки – это называется археология. Хорошо бы этот день провозгласить днём археологов. Далее находят якобы три креста. Ну что такое сохранить спиленное дерево в земле 300 лет? Мы ставили сарай, и он только на стенах стоит, а столбы и всё сгнило, совершенно ничего нет, а всего десять лет прошло. 300 лет в жарком климате, где регулярно идут дожди. Немного задумаемся, что это такое. Допустим, нашли какие то обрубки, но крест ведь не разового пользования был. На кресте, как на виселице, подряд вешали и вешали. На одном и том же кресте могут быть сотни казнённых. Сегодня одного, завтра кого-то другого, да где напасёшься виселиц, если на каждого преступника свою виселицу строить?? Чурка, на которой рубят головы, там десятки тысяч Иван Грозный убил на одной и той же чурке. Но мы задумаемся, что это было. Это было время поиска. И вот в 326 году, уже после Первого Вселенского собора, царица Елена делает эту экспедицию и якобы находит тот самый крест. Я православный, и я принимаю. Нашли якобы три креста; да там не три, их там по пятьдесят, по семьдесят крестов было. От Капуи до Рима вся дорога была в крестах. 73-74 год до Р.Х. восстание Спартака. Крест был в виде Т. Говорят, «тау» – это первая буква в слове «бык». Это указание на вола, на тельца; в этом тоже что-то видят. Якобы нашли, а узнать-то никак нельзя, надписи-то нет, как обретение мощей Серафима Саровского, это мистификация, это мифотворчество. Советская власть, она бы хранила где-то; но нужен всё время тот подогрев, крестные ходы вокруг границ сейчас делают, где-то мощи обретают – это всё было. Праздник это – празднование. Вы откройте любой праздник, это – послабление в пище; а сегодня наоборот стрелка вниз, пища есть, но есть нельзя и пост строгий. Таких не бывает праздников. Читайте Священное Писание, там написано, что был праздник, каждому по куску мяса дали и по лепёшке и пр. 2Цар.6:19 – «и роздал всему народу, всему множеству Израильтян [от Дана даже до Вирсавии], как мужчинам, так и женщинам, по одному хлебу и по куску жареного мяса и по одной лепешке каждому. И пошел весь народ, каждый в дом свой».

Кто Библию читал, знает, что всегда так было; даже обновление храма праздновали когда, возвращение из плена, закончили строительство стены – всегда праздник и пиршество, воцарение царя и пиршество. Пиршества разные бывают. При Артаксерксе шесть месяцев гуляли. Есф.2:18 – «И сделал царь большой пир для всех князей своих и для служащих при нем, — пир ради Есфири, и сделал льготу областям и роздал дары с царственною щедростью». Есф.1:4 – «блеск величия своего в течение многих дней, ста восьмидесяти дней».

Обычно это день, два, и даже семь дней пасхальные дни народ торжествовал, пел украшал; здесь же наоборот: пост и вретище. Какой же это праздник? Слово «праздник» к сегодняшнему дню не относится: но я православный, меня зажимают, и я говорю: праздник. Праздника же нет. А что же тогда есть? Есть памятная дата. Тем более, когда она обрела и якобы возложили на мёртвого, в других списках написано, что на больного, сначала один, затем другой, третий и, якобы, тот встал. Допустим, так, ну и что же из этого? Какое отношение это имеет событие ко Христу? Сколько людей вставало от вериг, от тени Петра; так что давайте праздновать, сколько их было? Тем более, если праздновать, то в честь Елены, в честь обретения. Но праздновать тогда не стали. Далее предпринимается следующее: построить на этом месте храм. Ну а почему не построить-то там, где расстреляли царя Николая? Вот теперь там и стоит третий храм на крови в Екатеринбурге. Так вот, строительство этого храма было закончено в 335 году, через девять лет после обретения этого креста. И в этот момент объявляют празднование. Ни в честь обретения, а в честь обновления, освящения, открытия храма. Это так и написано в настольной книге священнослужителя.

Давайте мы из этого праздника попробуем выжать полезное. Что же в нём главное? Это – поклонение Кресту. Повторяю, мы кланяемся не кресту, мы не древопоклонники, не идолопоклонники. Мы кланяемся Христу, Который распят на кресте. Нигде в Священном Писании нет призыва, нет указания, нет намёка поклонения кресту, просто кресту. На крестах и разбойники были распинаемы. Мы кланяемся Кресту Христову, а Крест Христов это – Христос, распятый на нём. Павел говорит: 1Кор.2:2 – «ибо я рассудил быть у вас незнающим ничего, кроме Иисуса Христа, и притом распятого». Главное событие мира после грехопадения, после третей главы книги Бытие, где человек пал – третья глава Евангелия от Иоанна. Свершилось, сын Божий умер за грехи людей, Он пролил Пречистую кровь. В году 365 дней, високосный год 366, это 52 недели. 52 раза слово воскресенье; суббота, потом Воскресенье. Это в русском языке слово Воскресенье, в других христианских странах везде, во всём мире этот день называется день солнца. Ну изучали английский Сандей , немецкий изучали Sonntag, это солнце-день, это языческий день. Но у нас Христос Солнце, т.е. мы легко переводим на своё. Пс.83:12 – «Ибо Господь Бог есть солнце и щит, Господь дает благодать и славу; ходящих в непорочности Он не лишает благ». Благословен человек, который назвал этот день так, отдавая предпочтение Воскресению Христову. Вот и слову «крещение» в русском языке предпочтение отдаётся духовному. Допустим, крещение везде называется «погружением», везде погружение, и нет слова крещение, тауфен, баптизмес, а у нас отдаётся предпочтение слову «крест», т.е. страдания, нести подвиг. Это в славянском и в русском языке, больше нигде этого нет. На всех языках мира и даже в Греции, от которых мы приняли веру христианскую, очень повреждённую приняли веру, везде предпочтение отдаётся погружению, а у нас Крещение.

Так и здесь, у нас слово «Воскресение» 52 раза напоминает о воскресении Иисуса Христа. Воскресение Христа нас не спасает, хотя и говорится в контексте, что спасает. В данном случае Петр объединяет оба события в одно, отдавая предпочтение радостной стороне. 1Пет.1:3 – «Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, по великой Своей милости возродивший нас воскресением Иисуса Христа из мертвых к упованию живому». 1Пет.3:21 – «Так и нас ныне подобное сему образу крещение, не плотской нечистоты омытие, но обещание Богу доброй совести, спасает воскресением Иисуса Христа». Воскресение Христа – это завершающий акт, потому что смерть не могла удержать Его, Он – безгрешен. 1Кор.15:55 – «Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа?». Все до единого пророчества о спасении человека говорили о смерти Агнца, о Крови Его, о Жертве Голгофской, о Его страданиях, о казни неповинного, который взял на Себя немощи и грехи наши. Где взял, когда? Где и когда страдания и кровь? В воскресении или на Голгофе? Воскресение нас спасает самим фактом, свидетельствующим, что Он Победитель, что искупление совершилось и ад не удержал Его.

Нас касается то, что мы грешники, мы погибли, мы не просто повреждённые, мы мёртвые. Лук.15:24 – «ибо этот сын мой был мертв и ожил, пропадал и нашелся». И начали веселиться.

Мы все мертвецы. Быт.2:17 – «а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрёшь». Поэтому люди , умирающие до Христа, все шли в преисподнюю. Сегодня после смерти путь открыт на небо. Почему? Потому что наши грехи взял на Себя Сын Божий. Но почему мы пятницу не празднуем? Почему мы в эти часы не останавливаемся? Предпочтение отдали печальной стороне – страданиям Сына Божия; а это было торжество. Торжество и победа: будет поражать семя жены в голову змея. Где это случилось? На Голгофе. Ключ получили от неба где? Златоуст говорит: на Голгофе. Где мы познали Любовь, превосходящую разумение? Еф.3:18 – «чтобы вы, укорененные и утвержденные в любви, могли постигнуть со всеми святыми, что широта и долгота, и глубина и высота». На Голгофе. Это Крест, это лестница, ведущая в небо. Как умно сделали святые отцы, что назначили этот день поклонения Кресту, чтобы ещё раз напомнить об искуплении нашем. Не знаю, какая причина, потому сам дохожу до этого – настолько ослабела уже вера, вот как сегодняшнее состояние православных, что исповедуйся, причащайся, храм, священник, причастие. И в этом всё – Христа никакого нет. Вот, видимо, в этом-то состоянии и дошли до необходимости подновить этим необычным напоминаем о Жертве Христа, о Его страданиях. Таким археологическим экскурсом в прошлое, потому что даже архиереи перестали верить в Воскресение мёртвых. Это ужас. Память семи отроков Ефесских прямо так и говорит. Православные архиереи потеряли веру в воскресение из мёртвых. Бог сделал так, что семеро умерли, т.е. заснули, через 130 лет воскресли, потом они явились этим архиереям и свидетельствовали, что есть Воскресение из мёртвых. Вот какое было состояние в православной церкви.

И не поэтому ли Господь позволил, чтобы этот день Крестовоздвиженья был установлен, чтобы умом мы возвратились к самому страшному моменту в истории человечества, к распятию Иисуса Христа. Поэтому этот праздник, называемый праздником, хотя он и не праздник – это поворот нашей головы на Голгофу, к страшной Пятнице, к дню нашего искупления, когда погасло Солнце любви. Этот день должен бы праздноваться каждую неделю, но этого нет. Не могли совместить никак; потому пятница – день постный, а этот день есть напоминание о пятнице. При чём здесь тогда Елена, при чём царство это, можем об этом и забыть, но этот день – напоминание о Спасителе, когда Он сказал: совершилось! Этот день заставляет задуматься, какую жуткую цену заплатил за меня Спаситель, и каждый приложи к себе. Поэтому он в числе двунадесятых никак не мог быть; но поставлен, так и будет; но он как бы тенью нависает над всеми праздниками. Что было в жизни Божией Матери, в жизни Христа, это всё имеет на себе тень Голгофы. Без Голгофы, без Спасителя, без смерти Его нет спасения. Нас спасает смерть Иисуса Христа. Все агнцы, все овны, все козлы, тельцы, которых резали, приносили в жертву, указывали на Голгофу, на Сына Божия. И вот наконец вся эта теневая сторона свершилась. Свершилось искупление меня, тебя. Ты повторяй: этот день напоминает нам, как дорого Он нам спасенье купил. Падём перед Ним! Аминь.

Воздвижение 2003 г. (2)

Свершилось. Эти слова, прозвучавшие с креста, касаются и нас. Где бы мы ни были, это слово постоянно достигает души человека. Совершилось спасение, совершилось искупление. Для языческого мира это приемлемо было, а для иудеев невозможно было слышать. Апостол Павел говорит так: 1Кор.1:23 – «а мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев соблазн, а для Еллинов безумие». Слово о Кресте. 1Кор.1:18 – «Ибо слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас, спасаемых, — сила Божия». И далее он поясняет о Христе; о кресте ни слова нет. Поэтому толкователи, миссионеры, которые настаивают на поклонении Кресту, они лгут, играют на невежестве людей. Из четырнадцати посланий Ап. Павла нельзя выудить даже пол слова о поклонении вещественному кресту. Во всей Библии нет ни одного намёка. И где говорится : поклонимся подножию ног Его, это подножие, говорят, Крест. Нигде не сказано этого, но Мф.5:35 – «ни землею, потому что она подножие ног Его». Деян.7:49 – «Небо — престол Мой, и земля — подножие ног Моих». Христос Сам сказал, Стефан знал, Исаия понимал. Откуда они берут? Ниоткуда. Вместо Христа стали поклоняться Кресту. Поэтому говорят: сила Божия, слово о Кресте – сила. О каком Кресте? А вот, говорят, которому поклоняемся. Да, дальше следующие слова показывают Христа Распятого. Если ты в это не веришь, открой Златоуста. Как он толкует? Он о Кресте даже слово не говорит, а говорит о Христе Распятом. Так тут же написано: Крест, страдания. Каждый из нас должен взять крест и следовать за Ним. Какой крест? Некоторые так буквально и понимают: большой крест сделал, покрыл полотном и всю жизнь на себе носит; а делают так, чтобы прилегал, да помягче было. Крест это – уничижение, это повешение, проклятие, это самое страшное, что только возможно было придумать, это отсылка в ад. Иоанн Златоуст так говорит, так как человек погиб от трезубца дьявола три зуба , гарпун: дева, древо и смерть; дева-Ева, древо познания добра и зла, и смерть Адама. 1Кор.15:22 – «Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут», то Христос вырвал его и ударил этим трезубцем диавола в голову: Дева-Мария, древо-Крест, на котором плоть висит, Плод, Которого мы причащаемся, и смерть Иисуса Христа. Поэтому слово о Кресте это означает слово о страдании, о уничижении Сына Божия, Который взял на Себя грех мира. А ты усваивай себе, говорит Иоанн Златоуст: это мой грех распинал Его, это моё непослушание, моё противление, мой эгоизм, это я Его распинаю. 52 раза празднуем Воскресенье, а ежечасно распинаем Его. И поэтому этот день памяти окончания строительства храма, который приспособили к Воздвижению Креста, который поднял Макарий, а Макарий-то никакой роли не играет, он просто патриарх. Это память о Голгофе, о том, что совершилось там. И поэтому чтение сегодняшнее и говорит о поклонении Христу. Повторяю, вы откройте дома, ещё раз посмотрите, я ничего не придумываю, ни одного слова не добавляю здесь – так написано. Так, а как же нас столько лет учили? Никак. Крест не требует никакого украшения, его нельзя ничем украсить.

И вот специально нарисовали каких-то амурчики католические на тряпках, обвешали ими. Раны Христа закрыты. Сколько я ни ходил, ни просил настоятеля о.Николая Войтовича митроносного, к епископу пошёл: уберите тряпки с креста; большое Распятие стоит в Покровском соборе, в Никольском храме сделали, и рана Христа на боку закрыта. Ну, кто это делает? Неужели никто не может догадаться, кто это делает? Кто желает скрыть от нас Христа Распятого? Да распинаемых людей сотни тысяч были. Мы спасаемся ранами Христа. 1Пет.2:24 – «Он грехи наши Сам вознес телом Своим на древо, дабы мы, избавившись от грехов, жили для правды: ранами Его вы исцелились».

Умрём же мы когда-то, и тогда мы увидим, что это такое. Даже на небе, когда произошла война, ещё до сотворения человека, и воевал Архангел Михаил и Ангелы его и Откр.12:11 – «Они победили его кровью Агнца и словом свидетельства своего, и не возлюбили души своей даже до смерти». Позвольте, какого Агнца!? Тогда Его ещё не было, ещё ни одного человека не было. В предведении Кровь уже имела силу. И победили его словом свидетельства и кровью Агнца. Мы спасаемся кровью Агнца. Кровь Агнца пролита на кресте; там незаходимое Солнце любви погасло. Мрк.15:34 – «В девятом часу возопил Иисус громким голосом: Элои! Элои! ламма савахфани? — что значит: Боже Мой! Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?» Эти слова ни один человек, ни один толкователь не может объяснить. Нераздельная Единосущная Троица; и здесь как бы разрыв произошел. Оставил. Как Он может оставить, когда Он в недре Отца находится. Иоан.8:29 – «Пославший Меня есть со Мною; Отец не оставил Меня одного, ибо Я всегда делаю то, что Ему угодно». Это тайна. Грех мира от первого до последнего человека был на Нём. Иоан.1:29 – «вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира». Совершилось спасение.

И сегодняшний день люди насильно назвали праздником. Насильно толкают к этой пятнице. Мудрые люди этот день установили. Я думаю, они тоже понимали, что это никакой не праздник. Но по-другому никак нельзя. 52 раза отмечают Воскресенье в году, которое на наше спасение никак не влияет. Воскресение Христа только подтвердило, что Он безгрешный. Мы спасаемся смертью Христа, кровью Его, от первой строчки Библии до последней всё об этом говорит. Мы весь год как будто не слышим, не вспоминаем о страданиях Христа. Пятница – просто попостились и всё; пятница – памятный день всех предателей, стукачей, сексотов, лжецов. Это их профессиональный праздник – день революции. «Всюду измена, трусость и обман». Постимся-то в знак скорби о предательстве Иуды, а не в знак страданий Христа. И поэтому слово о Кресте, о Его распятии – это уничижение достоинства плотского человека. Поэтому язычники говорили, когда допрашивали христиан: «Кому верите? Плотнику? Он Сам Себя не мог спасти!». На это они отвечали: «Почему же вы не продолжаете дальше; недоговаривание до конца есть ложь. Полуправда бывает хуже лжи».

Поэтому, поклоняясь сегодня Честному Животворящему Кресту, мы поклоняемся не просто дереву, а древу с Плодом. Мы поклоняемся Иисусу Распятому, Иисусу Воскресшему, Который сказал: «совершилось». Он как бы снимает пелену неведения всего мира сегодня. Да и день этот по времени где-то среди недели, он совершенно искусственный, выдуманный праздник. Почему? А вот средь этой суеты как бы встряхнуть нас решили и сказать, что 52 раза пятница напоминает, что Он умер за нас. Это Любовь. Это то, что примирило нас с Отцом Небесным. Быт.49:10 – «Не отойдет скипетр от Иуды и законодатель от чресл его, доколе не приидет Примиритель, и Ему покорность народов». Рим.5:10 – «Ибо если, будучи врагами, мы примирились с Богом смертью Сына Его, то тем более, примирившись, спасемся жизнью Его». 2Кор.5:18-19 – «Все же от Бога, Иисусом Христом примирившего нас с Собою и давшего нам служение примирения, потому что Бог во Христе примирил с Собою мир, не вменяя людям преступлений их, и дал нам слово примирения».

2Кор.5:20 – «Итак мы — посланники от имени Христова, и как бы Сам Бог увещевает через нас; от имени Христова просим: примиритесь с Богом». Примирённые, мы получаем от Него дар Духа Святого, Который наполняет человека, который ведёт его к раю. Пусть этот Дух Святой поможет нам увидеть всю красоту православия. Ни в том тумане, ни в этом мусоре, за 2000 лет наваленном, а в той первозданной красоте, которую Бог дал, которую изъяснили святые отцы. И когда спрашивают, что самое ценное в христианстве, мы должны ответить: Христос Распятый и Воскресший. 1Кор.2:2 – «ибо я рассудил быть у вас незнающим ничего, кроме Иисуса Христа, и притом распятого». Аминь.

Воздвижение 2003 г. (3)

Совершилось. Запомните это слово. Прошу всех каждую пятницу, а это 52 раза в году, хотя бы пять минут посвятить размышлениям над этим словом. Всё кончится, всё проходит. У всего есть начало и есть конец. Но конца будущей жизни и будущему учению нет. Совершилось не только спасение всему миру; но ты усваивай себе и скажи: мне совершилось. 1Кор.7:23 – «Вы куплены дорогою ценою; не делайтесь рабами человеков», – говорит Ап. Павел. Делаться рабами человеков – это говорить не по Писанию, жить чужим мнением, хотя бы это было мнение и записано в красивых старинных книгах и под этим стояла бы собственноручная подпись самых великих святых отцов. Если это не по Писанию – это не свет, это тьма.

Ис.8:20 – «Обращайтесь к закону и откровению. Если они не говорят, как это слово, то нет в них света». Гал.2:6 – «И в знаменитых чем-либо, какими бы ни были они когда-либо, для меня нет ничего особенного: Бог не взирает на лице человека. И знаменитые не возложили на меня ничего более». Бог дал власть человеку: мужу над женою, жене над детьми; но положил предел: «не вопреки Писанию». До этого места доходим; если же уже вопреки Писанию, то жена не имеет права слушаться мужа. Дети должны противоречить родителям, если родители идут против Христа, вопреки Писания. Прит.1:7 – «Начало мудрости — страх Господень; [доброе разумение у всех, водящихся им; а благоговение к Богу — начало разумения;] глупцы только презирают мудрость и наставление». 1Кор.7:39 – «Жена связана законом, доколе жив муж ее; если же муж ее умрет, свободна выйти, за кого хочет, только в Господе».

Если совершилось, что ты уверовал, ты скажи: совершилось. Сколько лет я блуждал, где бы я сегодня был, если бы не услышал весть о Христе? Что бы было, если бы Библия на русском языке не попала в наши руки! Совершилось – Библия переведена; совершилось – она дошла до моих рук. Совершилось – Бог дал святых отцов, и они истолковали святую Библию. Совершилось – мы эту Книгу имеем в руках. За каждое дело, касающееся спасения, прославь Иисуса. Я вчера объяснял 103-ий псалом, первые и последние строки: благослови, душа моя, Господа, – этими же словами начинается песня Давида, и этими же и заканчивается и добавляется слово Аллилуия. Это славословие Богу за полную победу, за то, что Спаситель спас. Поэтому, если слово «Совершилось» сказано единожды, и оно как эхо разнеслось по всей планете и люди, миссионерствуя, несут слово Евангелия, всем говорят: мы спасены! Есть надежда на спасение, потому что спасение совершил Сын Божий, Он взял на Себя грех мира. Вот эта мысль должна быть во главе каждого разговора, в каждой проповеди, чего сегодня нет в православии, и, похоже, никогда и не было. Что угодно батюшки говорят: «приходи чаще на исповедь, чаще причащайся и только в храме, нигде кроме храма». Настоящие идолопоклонники и язычники. Иоан.4:24 – «Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине». В духе; грехи мы не видели, чтобы лежали они на кресте. Кол.2:14 – «истребив учением бывшее о нас рукописание, которое было против нас, и Он взял его от среды и пригвоздил ко кресту», – так говорит Ап. Павел. Сектанты берут эти слова и говорят: вы поклоняетесь Кресту, а на Нём грехи. Он открывает это место и православным достаточно один раз показать, и он говорит: «а как же я Крест целовал, а грехи на Нём?» Священник ничего не может объяснить – я сам свидетель тому. Грехи – это не вещественное, а Крест вещественный. 1Кор.2:13 – «что и возвещаем не от человеческой мудрости изученными словами, но изученными от Духа Святаго, соображая духовное с духовным». Как это грехи могут быть на этом Кресте? Речь идёт о страдании. Страданием Своим Он искупил нас. За каждый наш грех Он умер. Вот какой смысл имеет, что грехи наши пригвоздил ко Кресту, т.е. умер за нас. Это должно быть известно каждому. Если тебя спросит кто-нибудь в дороге о спасении и скажет: «я грешная, я вот убила столько детей, как спастись?» И начинают их гонять по монастырям, по схимникам, на вершины гор; а нужно сказать одно: там в Палестине, там на Голгофе умер твой Спаситель. За каждый твой грех: за убийство, за ложь, за неверие, – за всё Христос умер. Ты только поверь в это, поверь, усвой эту Жертву себе и скажи: я верю, я принимаю Тебя, Господи, живи в моём сердце, Ты мой, лично мой Спаситель. Господи, дай мне любви к Тебе, веры в Тебя». Вера, – это дар Божий. 1Кор.1:23 – «а мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев соблазн, а для Еллинов безумие». Мы проповедуем, мы не скрываем эту веру ни в монастырях, нигде. Кто мы? Еф.2:12 – «что вы были в то время без Христа, отчуждены от общества Израильского, чужды заветов обетования, не имели надежды и были безбожники в мире», а теперь мы все проповедуем о Христе Распятом.

И всякую свою встречу с фермерами, с соседями, кто бы ни появился в Потеряевке, вы им свидетельствуйте: Христос вас любит. Каждую пятницу поднимите взор и скажите: «совершилось, Он призывает меня к Себе». И сегодняшнее Евангельское чтение говорит, что искали в Нём вины. И даже языческий прокуратор Лук.23:4 – «Пилат сказал первосвященникам и народу: я не нахожу никакой вины в этом человеке». Поэтому впервые в мире наступила смерть неоправданная, Рим.6:23 – «Ибо возмездие за грех — смерть, а дар Божий — жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем», а во Христе не было греха. Христос никогда не молился так: «Отец, прости Мне грехи». Никогда! Никогда! Все люди на земле молятся о прощении своих грехов, основатели религий, великие философы. Христос так не молился. Откр.15:4 – «Кто не убоится Тебя, Господи, и не прославит имени Твоего? ибо Ты един свят. Все народы придут и поклонятся пред Тобою, ибо открылись суды Твои». И Он, Единый Безгрешный, умирал. Впервые смерть была неоправданна. Почему дьявол и метался возле Креста: Мар.15:30,32 – «спаси Себя Самого и сойди со креста... и уверуем». Это дьявол кричал, – говорит Златоуст, – через людей кричал. Иисус не виновен был, а так как 1Кор.15:56 – «Жало же смерти — грех; а сила греха — закон», жала не было, а диавол ужалил. 1Кор.15:55 – «Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа?». На диаволе и на Христе сработал закон справедливости и возмездия за лжесвидетельство. Втор.19:16-21 – «Если выступит против кого свидетель несправедливый, обвиняя его в преступлении, то пусть предстанут оба сии человека, у которых тяжба, пред Господа, пред священников и пред судей, которые будут в те дни; судьи должны хорошо исследовать, и если свидетель тот свидетель ложный, ложно донес на брата своего, то сделайте ему то, что он умышлял сделать брату своему; и так истреби зло из среды себя; и прочие услышат, и убоятся, и не станут впредь делать такое зло среди тебя; да не пощадит [его] глаз твой: душу за душу, глаз за глаз, зуб за зуб, руку за руку, ногу за ногу. [Какой кто сделает вред ближнему своему, тем должно отплатить ему]».

Если диавол подводил Христа под статью смертной казни, а исследование показало, что Христос невиновен, то диаволу выпал жребий смерти, который он готовил Иисусу из Назарета. Евр.2:14 – «А как дети причастны плоти и крови, то и Он также воспринял оные, дабы смертью лишить силы имеющего державу смерти, то есть диавола». Пример: когда два судьи ложно обвинили невинную и целомудренную Сусанну и это обнаружилось, тотчас их обоих и подвели под эту же статью и казнили в этот же день. Дан. 13 гл.

Поэтому, когда мы смотрим на Крест, мы должны помнить, что это Жертвенник, на котором был принесён в жертву за меня невинный Агнец Божий. Крест – это ключ от неба. Крест – это оружие, которое разобьёт дьявола, эта – слава царей должна быть. Не просто кресты изобразить на знамёнах, как император Константин, и пошли опять воевать. Это означает, если Христос умер за нас, то и вы готовьтесь послужить ближнему, Иоан.15:13 – «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих». Смотря на Крест, мы скажем: это вершина торжества любви, и с небом соприкасаемся сегодня. Рим.5:17 – «Ибо если преступлением одного смерть царствовала посредством одного, то тем более приемлющие обилие благодати и дар праведности будут царствовать в жизни посредством единого Иисуса Христа». Рим.6:8 – «Если же мы умерли со Христом, то веруем, что и жить будем с Ним». Аминь.

Воздвижение 2003 г. (4)

Совершилось то, что обещали пророки, что обещал Бог о пришествии Сына Божия, ставшего Сыном человеческим. Свершилось. Со стороны Бога не осталось не выполненным ни одно слово. Всё, абсолютно всё Он выполнил. Нам теперь осталось усвоить. Когда ты услышишь слово Евангелия, или кому-то скажешь и он примет, ты скажи: совершилось. Далее, Бог подводит человека к тому, чтобы грехи его были омыты Богом в святой купели. И когда человек выходит из купели, он может сказать: совершилось, я причтён к чадам Божиим. Совершилось, Он меня усыновил, теперь как себя я должен вести? У христианина всё другое, говорит Василий Великий. Это и пища, и одеяние, и всё – другое. Не подражайте миру. 1Иоан.2:15-17 – «Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей. Ибо всё, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего. И мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает вовек».

Если над нами это совершилось, блаженны мы. Но если только совершилось со стороны Бога, а мы не приняли, то тем большее осуждение примем: Евр.10:26-27 – «Ибо если мы, получив познание истины, произвольно грешим, то не остается более жертвы за грехи, но некое страшное ожидание суда и ярость огня, готового пожрать противников». Если Он всё для нас сделал, совершил, а мы не примем, не совершим принятие Его, не совершим следования, то горе нам. В конце жизни, когда душа выходит из тела, то верующие благословляют Бога и говорят: благослови, душа моя, Господа – совершилось! И когда душа проходит сорок дней мытарства, и войдёт в двери неба, когда все бесовские силы позади, само небо ликует: совершилось! Совершилось спасение души, совершилось искупление её, а в этом и заключается вся история человечества. Человек пал, и далее Божий план спасения был – спасти. Сатана о многом догадывался: «если Ты Сын Божий», т.е. любыми путями старался узнать, но ему определённая преграда давалась, он не мог дальше пойти. Он мог напустить убийц на Вифлеем, а далее потерял Его из виду. Как он мог потерять, когда сам всегда при злодействах присутствует? Почему следом за волхвами не выслал диавол или Ирод соглядатев, шпиков, филёров, топтунов из тогдашнего КГБ? Они бы проследили, в какой дом вошли волхвы, и тут же всех порезали, или в ГУЛаг на верную смерть сослали бы. Почему он сразу же не дал знать через тогдашние органы власти слежения, что в Египте Он, бегите туда, там ищите. Хорошие отношение с Египтом: вышлите Его; но этого не было сделано. Иногда говорят: ну почему Бог допускает это всё? Есть очень хорошее объяснение, что Бог сотворил человека по образу и подобию Своему. И в подобие входит, кроме того, что Он Бессмертный, ещё и свобода. Свободой наделён человек. Поэтому, когда дьявол начинает доказывать что-то, то Бог даёт «добро»: делай. «Разве Иов зря такой? Вот Ты его оградил, у него коров полно, свиней, овец, верблюдов, а отними у него всё это, тогда будет славить или не будет?» Бог говорит: будет; т.е. пошёл спор. И Бог даёт сатане возможность: на! нападай, но души только не отнимай у него. Каждый раз, когда заканчивается очередной эксперимент, дьявол терпит поражение, Златоуст говорит, и Ангелы рукоплещут. Раньше было так, что в церкви хлопали в ладоши, заглушали речь Златоуста, когда он делал красивые обороты речи. Он говорил: «Не нужны мне рукоплескания, мы не на площади». Но люди не могли удержаться и рукоплесканиями прерывали его речь – даже в богослужебных книгах об этом говорится. Когда дьявол испросил себе Россию, испросил он её, теперь уже все понимают, Бог дал разрешение, чтобы убрали царя, разрушили храмы. Дьявол говорит: «я построю такой же рай, люди будут такие же счастливые». И мы видим, чем это закончилось. Они стали уничтожать друг друга, одно ворьё, пьянь, наркомания, разврат; и мы видим крушение этого государства; и снова рукоплескание от Ангелов и от верующих; и верующие рукоплещут: «опять дьявол потерпел поражение». Бог допускает: «распни Его!», а далее – полная победа; люди поверили, что Христос умер за них, что в этом немощном распятом Человеке, Которого называли Плотником, галилеянином, еретиком, был Сам Сын Божий, Истина от Бога Истинного. Совершилась ещё одна победа. И так будет всегда. Если сегодня у тебя нет сил и ты ещё только считаешься христианином, то скажи: «Господи, да совершится во мне победа над грехом». Всё уйдёт, всё так быстро пролетит. Спроси старого человека, заметил ли он, как прошла жизнь? И я уже себя могу спросить об этом же. Ничего не заметил. Но, если ты был в Боге, то я с радостью вспоминаю, по каким местам прошли ноги мои и Пс.15:6 – «Межи мои прошли по прекрасным местам, и наследие мое приятно для меня», – так говорит Давид. Не взирая на дела рук своих, это может сказать всякая верующая душа, посвятившая себя на служение Господу. И когда говорим слово «совершилось», оно может быть произнесено тогда, когда ты побеждаешь грех. Совершилось: не мог бросить курить, а вот теперь я помолился, попостился и Бог отрезал от меня. Курево двенадцать лет жизни отнимает, ты будешь ещё двадцать лет туберкулёз рассеивать. Я не могу от пьянства отстать, хоть маленько бражки замешаю и наконец поверил; Бог даст чистый разум – как это прекрасно. И постоянно в Господе «совершилось»: отрезал, разбил. Ам.8:10 – «И обращу праздники ваши в сетование и все песни ваши в плач, и возложу на все чресла вретище и плешь на всякую голову; и произведу в стране плач, как о единственном сыне, и конец ее будет — как горький день». Не мог никак отстать от брадобрития и бороду кромсал, подрезал; наконец разбил бритву и всё выбросил. Совершилось. И на каждую победу говори, как эхо, словами Христа: совершилось. Во мне да царствует Христос, во мне да живёт. Ибо Он Сам обещал: Иоан.14:23 – «кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим». Как мы должны жить во Христе, по правде, не своей выгоды искать везде, не своей! Выгода должна быть, без выгоды никакое производство не идёт, но не только своей ищи выгоды, иной раз следует и потерпеть.

1Кор.6:7 – «И то уже весьма унизительно для вас, что вы имеете тяжбы между собою. Для чего бы вам лучше не оставаться обиженными? для чего бы вам лучше не терпеть лишения?»

Поэтому сегодняшний день, я повторяю, это не праздник, потому что он соединяется с печальной пятницей, но он для нас может быть праздничный, если мы побеждаем грех и поклоняемся Распятому Христу на Голгофском Кресте, принесшему Жизнь Свою для искупления меня, моих грехов. Аминь.

Воздвижение 2003 г. (5)

Дожили до этого дня. По милости Божией мне было положено на сердце оживить труд Иоанна Златоуста. Это, повторяю, впервые в мире. Это можно назвать эпохальным событием. Нет числа благодарности, которую я получил от архиереев, из монастырей, когда они получили все двенадцать томов, начитанные на плёнку. Местный Гедеон, митрополит Ставропольский, недавно умерший, говорил мне: я за всю жизнь один том едва прочитал, а теперь за пост четыре тома прослушал. Когда отдыхаешь, у кого глаза больные, вы знаете, как легко слушается Златоуст. Это Господь помог сделать, это было настолько неожиданным. Как Бог дал добрых людей, как технику – в то время я оказался на той волне, я вовремя родился, вовремя подошёл, у меня всё вовремя было. И потом даже, когда поставят фильм «Златоуст из Потеряевки», это уже прозвище на меня пойдёт от него, за оживотворение его, за проповедь. Никакой я не Златоуст, у меня ни одного класса семинарии, ничего нет, но я люблю Златоуста. Это почти 12.000 страниц пришлось начитать и сотни экземпляров разослать всюду, в т.ч. из болгарского подворья хотели иметь, т.е. очень и очень далеко стало известно о начитанном Златоусте. Память Златоуста и память всех святых празднуется, это – не день рождения, не считая Иоанна Крестителя, Божией Матери. И когда отмечают день Варвары, день Николы, перенесения мощей, вериг, плащаницы, пояса, но это очень редко; в основном это день кончины, день торжества, свершилось, путь совершён. И сегодня день памяти Златоуста, сегодня он умер, запомните, сегодня он преставился. Сегодня он прошептал последний раз: «слава Богу за всё!». И, конечно, совершилось его спасение. Будет патриархом Прокл, бывший его секретарь, и стали молиться, чтобы узнать, где же находится Златоуст. И когда было показано Царство Небесное, но его там не оказалось, и он много печалился. Но Ангел утешил его и говорит: его нет здесь, он находится прямо перед престолом Неизреченной Троицы. Что это такое? Это тайна. Больше ни о ком в «Житиях» этого не написано. Пс.83:11 – «Ибо один день во дворах Твоих лучше тысячи. Желаю лучше быть у порога в доме Божием, нежели жить в шатрах нечестия». Все святые отцы в Царстве небесном, а Златоуста и там не оказалось. Кто же он такой был? Мне Бог дал любовь к нему. Эту любовь Бог раньше меня дал многим, и дал Блаженному Феофилакту, который очень много знал. Тридцать лет был во главе Болгарской Церкви, был архиепископ Болгарский. Там было много ересей, народ невежественный, а он его учил и учил. И в основном цитировал Златоуста, только в более коротком виде, как этот трёхтомник, который Бог нам позволил издать с моими комментариями. Я дерзнул на это только относительно проповеди, чтобы начали люди проповедовать. Поэтому этот день особенно нам близок, потому что, занимаясь Златоустом, я заметил особую, его исключительную любовь к Библии. У него всё проповеди – это то, что нам сохранилось – двенадцать томов; а было намного больше. Четвёртый том нашли совсем недавно, может быть, лет 150, сохранили армяне, нигде его не было. Когда он говорил, магнитофонов не было, а были скорописцы, и они писали. И когда Иоанн говорил проповеди, магазины, суды, парламент – всё было закрыто, люди бежали послушать его. И, выходя из храма, скорописцы продавали сразу эти проповеди. Записывали так, где слово пропустили, но слова божественные остались. У меня есть все двенадцать томов, притом издание самое лучшее, итальянское. Служил в синоде архимандрит Арсений Кондратюк, богатырь. Леснинский монастырь во Франции он строил. И когда он меня спросил о Джорданвиле, понравилось ли в монастыре? До этого меня возили в разные города и мне ничего не понравилось ни в храмах, нигде. И каждый раз, когда меня привезут обратно в синод и спрашивают: ну как? Я говорю: не понравилось. Они уже отчаялись, ну хоть что-то понравится тебе у нас? По детским скаутским лагерям провезли, и я говорю: ваших воспитателей даже в лагерь к себе не запустил бы. Но когда я приехал из этого монастыря, он меня спрашивает: понравилось? Я говорю: «в монастыре понравилось, по ночам молились». Он говорит: «Эх ты, да какие там сегодня монахи?! Шпана. Вот мы когда были…». И он стал рассказывать, как было. Он говорил о коровах, сколько куриц у них там было. И он настолько привязался ко мне, что снял с полки двенадцать томов Творений Иоанна Златоуста и отдал их мне.

Златоуст в каждой проповеди примерно семьдесят раз открывал Библию. Когда толковал Псалтырь, то четыре перевода только на греческом перед ним были. Как он знал Библию! Тогда она не была разбита ни на главы, ни на стихи; а он совершенно точно приводит ссылки на места Библии; он знал её, видимо, абсолютно наизусть. Люди считают, что я Библию знал наизусть; не знаю я и не знал наизусть, но у меня вера такая, что он – знает. Я немного знал что-то, и когда мне говорят о ком-то, что много знает тот человек, то я приходил и видел, что он знает меньше меня; видел, что и он не знает, и я не знаю. Я убеждён, что Златоуст – это правильный толкователь, очень правильный и Феофилакт; из всех святых отцов предпочтение отдавал он Иоанну Златоусту. Поэтому, поклоняясь Кресту, мы покланяемся победе, которую одержал Господь.

Евр.13:7 – «Поминайте наставников ваших, которые проповедывали вам слово Божие, и, взирая на кончину их жизни, подражайте вере их». Не просто подражайте тому, как они постились, молились, как они в пустыне были , Иордани строили. Подражайте тому, как они проповедовали Слово Божие. Считается, что Иоанн Златоуст – самый плодовитый из святых отцов. И в сегодняшний день, день выхода его из тела, день, когда он жизнью всей доказал, как дорог для него Господь, отмечаем и день Крестовоздвижения – 27 сентября 2003 года. И вот читаешь у Иоанна Златоуста, где он интригующе так говорит: а я вам докажу: «А я вот случай знаю», – то я думаю, что же он сейчас скажет? А он опять разворачивает – и библейский пример. Вот образец, как нам надо разговаривать. И сегодня день победы, которую Бог совершил в этом Иоанне Секундовиче, отец у него Секунд. Как мать Анфуса воспитала его, как мать смогла заложить такую веру? Он был адвокатом, юристом, сколько ему Бог давал и он решил всё оставить. И вот сегодня день крестопоклонения – это означает поклонение Слову Божию, это вера в то, что наставники Господни на небе, и, подражая вере их, мы можем, имеем надежду дойти до обещанной пристани, до Царствия Божия, где ныне и Иоанн Златоуст. Аминь.

Кости не сокрушать и огонь

В каждую субботу вечером уже наступает праздничное воскресное богослужение. У Бога исследователи находят в Библии около пятисот разных имен. Он щит, Скала, Крепость, Огонь, Вода, то есть это всё Его названия. Дверь овцам, Пастырь овцам, Огонь поядающий называется, и Агнец. Мы начали говорить о том, что воскресение – это знамение Его победы, Воскресение из мёртвых этого Агнца. Иоан.1:29 – «На другой день видит Иоанн идущего к нему Иисуса и говорит: вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира». И на этого Агнца Апостол Павел направляет наш взор: Евр.12:2 – «взирая на начальника и совершителя веры Иисуса, Который, вместо предлежавшей Ему радости, претерпел крест, пренебрегши посрамление, и воссел одесную престола Божия». Он начало – Альфа, первая буква «а» в греческом алфавите. И Омега, по нашему «я» в алфавите, то есть всё, что здесь заключается, что ты скажешь, что сделаешь, что можно выразить – всё от Него. Когда Господь выводил Свой избранный народ, первый раз официально это было объявлено, и как они должны были вывести этот народ? В первую очередь, подготовка, которая начиналась за четыре дня, за год раньше. Ягнёнок должен был год расти, годовалого ягненка весеннего отела, ягнёнка или козлёнка взять; отёл или окот называется у овец, и дома держать четыре дня, с десятого Нисана до четырнадцатого. Он как бы сродняется с семьей. Дети любят играть с ним, а он уже приговоренный. И было оговорено, как его подготовить. Мы говорили, как с ним обращаться: есть с горькими травами, пояснили, что значит обувшись. Сегодня поговорим о том, почему его нужно было печь на огне. Прямое указание – не варите. Мы любим все варить, даже тесто варим, пельмени. А у евреев было указание – только на огне. У нас на огне что готовят из мяса? Шашлык. Еще указание: кости не раздроблять. Что за указание? А любят люди кости раздроблять, в костях мозг. Господь говорит: «Я тебе подкладывал вкусные кушанья, и мозг из костей». Ос.11:4 – «Узами человеческими влек Я их, узами любви, и был для них как бы поднимающий ярмо с челюстей их, и ласково подкладывал пищу им». Ис.25:6 – «И сделает Господь Саваоф на горе сей для всех народов трапезу из тучных яств, трапезу из чистых вин, из тука костей и самых чистых вин». Добыть мозг из костей – на это нужно время; а здесь нужно было есть с поспешностью. Кости не раздроблять. И написано: «Съедать всё» от ног до головы. И внутренности? А что такое внутренности? Это то, что называют сегодня ливер. Это всё нужно было съесть. Притом, каждый должен был ориентир держать на свой аппетит и на свой желудок. Исх.12:3-4 – «Скажите всему обществу [сынов] Израилевых: в десятый день сего месяца пусть возьмут себе каждый одного агнца по семействам, по агнцу на семейство; а если семейство так мало, что не съест агнца, то пусть возьмет с соседом своим, ближайшим к дому своему, по числу душ: по той мере, сколько каждый съест, расчислитесь на агнца», но до утра на улицу чтобы никто не выходил. Все нужды – все здесь. Кто выйдет туда, Бог говорит: «Я за него не отвечаю». Всё, что за печатью, кровью помазаны косяки и перекладина – это будет спасено. Всё, что за этим – за это Я уже не отвечаю. Иегова строго ограничил, очертил место, за которое не войдет губитель. Исх.12:12 – «И будет у вас кровь знамением на домах, где вы находитесь, и увижу кровь и пройду мимо вас, и не будет между вами язвы губительной, когда буду поражать землю Египетскую». Это было не два раза сделано евреями, и не три раза, а – 1600 раз до Рождества Христова. Из поколения в поколение они передавали разные предписания: ягнёнка в каком месте держать, какой нож – это всё они потом расписали. Этот ягнёнок был первый фарисей, «фарес» – «отделённый» написано.

Блаженный Феофилакт, толкуя Мф.3:7 говорит: «Фарисей значит отделенный, так как они почитались людьми, отличными от других и превосходящими других по жизни и познаниям».

Всё, что отделено, то от Бога и для Бога. Секта фарисеев это сейчас вылилась в понятие лицемерия, а тогда была отделенной на что-то. Ты отделенный, значит ты услышал призыв Господа: Деян.13:2 – «Когда они служили Господу и постились, Дух Святый сказал: отделите Мне Варнаву и Савла на дело, к которому Я призвал их», «отделите Мне этот народ». Вот это есть фарес. Мы все слова в ином понимании держим, потому что грех исказил до неузнаваемости начальное значение слов, вещей. И вот как евреи агнца приготавливали. Кровь выпустить только в землю, в сосуд не собирать. Втор.12:16 – «только крови не ешьте: на землю выливайте ее, как воду». А сегодня врачи говорят, что мозг в костях служит средством образования крови. Насколько это верно, видимо, с этим как-то всё связано. Строжайший этот закон переходит в Новый Завет. Деян.15:20 – «а написать им, чтобы они воздерживались от оскверненного идолами, от блуда, удавленины и крови, и чтобы не делали другим того, чего не хотят себе». Не ешьте удавленины, потому что в ней кровь осталась, и крови не ешьте. Знайте, это всё должно остаться за пределами церкви. Притом, когда будете готовить, смотрите, чтобы ни одна кость нигде не была повреждена. Господь заранее что-то предсказывает людям. Если бы знали жиды, что это относится ко Христу, то евреи размельчили бы косточки Христа, на мелкие кусочки раздробили, чтобы пророчества о Нем не сбылись. А если бы это пророчество не совершилось, то мы не имели бы права признать Его за настоящего, обещанного пророками Спасителя. А Господь как сделал? Подходит воин, а Он уже умер. Иоан.19:34-35 – «но один из воинов копьём пронзил Ему рёбра, и тотчас истекла кровь и вода. И видевший засвидетельствовал, и истинно свидетельство его; он знает, что говорит истину, дабы вы поверили». Мимо рёбер прошло копье, излилась кровь разложившаяся, кровь и вода называется сукровица. «Он уже умер действительно – Иоанн, как бы трижды клянется, – я сам свидетель, я сам видел». Кровь с водой вместе вытекла у Него. Голени где? Ниже колен. И чтобы человека быстрее довести до смертного состояния, воины подходили, уже два часа осталось, как суббота начинается, и дубинами разбивали голени, раздробляли, и в шоковом состоянии у человека сердце останавливалось. Так казнили. А ко Христу подошли, быть может, воин уже размахнулся: «Подожди, да Он умер». Это предсказание было, евреи этого не знали, они буквально учили об ягнёнке: «Смотри только, чтобы косточка нигде не раздробилась». Они не понимали сути указания этого, но они тщательно старались 1600 лет это исполнять. И хорошо, что они не знали, что дальше будет. Они посягнули бы на неисполнение пророчества. Если бы они знали то пророчество о Христе, про 30 серебряников, они бы Иуде дали 300, чтобы только не исполнилось пророчество пророка Захарии. Но, если бы хотя одно пророчество не исполнилось о Христе, это означало бы, что это не Христос, а лжец, антихрист. Почему Господь и говорит: Иоан.10:1-2 – «Истинно, истинно говорю вам: кто не дверью входит во двор овчий, но перелазит инуде, тот вор и разбойник; а входящий дверью есть пастырь овцам»; а «дверь – это Писание» – говорит Златоуст. Точно по Писанию сошлось, чтобы все пророчества, а их насчитывают 180 с лишним, они все до одного должны были буквально исполниться. Он должен был от Девы родиться, должен был в Вифлееме родиться, должен был в Египет бежать: Мф.2:15 – «и там был до смерти Ирода, да сбудется реченное Господом через пророка, который говорит: из Египта воззвал Я Сына Моего». Когда люди посягали на разгаданные пророчества, они всё равно где-то ошибались. Господь сказал: Дан.9:24 – «Семьдесят седмин определены для народа твоего и святаго города твоего, чтобы покрыто было преступление, запечатаны были грехи и заглажены беззакония, и чтобы приведена была правда вечная, и запечатаны были видение и пророк, и помазан был Святой святых» «Семьдесят седмин до пришествия Христа», а от чего считать, не поняли. От указа, который дал Новохудоносор, Кир, или от начала восстановления, то есть, как они ни крутили, только исполнилось эти семьдесят седмин, 70 на 7, 490 лет, и Христос родился. Если бы сказали им: «Не 70, а 200 седмин», дважды семь четырнадцать = 1400, вот столько седмин исполнится и вы будете исполнять, и ничего не поймете. Даже обидно было бы иудеям: «как не поймем? Да мы всё понимаем». Но всё это имеет еще и прообразовательное значение. Приходит Сын Божий, и теперь на Нем буквально всё исполнилось. Мы говорим: «Есть Ягнёнка, это как Христа вкушать». Слово «есть» это, значит, исполнять, мысленно принимать, как питание. О, для нас пища – это Слово Божие. Господь говорит: «Пейте, ешьте, подкладывайте». Когда ученики пошли за пищей, Он говорит: «Не знаете Мою пищу». Иоан.4:34 – «Иисус говорит им: Моя пища есть творить волю Пославшего Меня и совершить дело Его». Иоан.6:38 – «ибо Я сошел с небес не для того, чтобы творить волю Мою, но волю пославшего Меня Отца». Волю творить – пищу вкушать; да Я этим питаюсь, живу, дышу этим. А иногда говорят так: «у человека, знаете, какое крепкое основание, какой становой хребет». Это означает вера, во что ты веришь. Мне сказали при допросе кандидаты наук, они были призваны экспертами: «Какое твёрдое у вас основание, стержень. Вас никак нельзя поколебать; вера во Христа». И вот это означает уже не в буквальном смысле, а переходит на учение Христа. От ног, то, что соприкасается с землёй, это земная сущность человечества Христа. И до головы, это голова небес, Он Богочеловек. Ничего сокрушать нельзя. Еретики расшибли свои головы. Они пытались доказать, что Он не Бог, а тварное существо (ересь Ария). Несторий и другие иное лжеучение проповедует, архимандрит Евтихий третье: «во Христе одна воля». То есть только божественное. Мы же, православные, веруем и исповедуем, что во Христе два естества: Божеское и человеческое; и две воли. Нельзя сокрушать ни одной кости. Это твёрдое основание, что Он Богочеловек. Семь вселенских соборов было, из них шесть вселенских соборов бились только на этом основании, чтоб доказать, что Он равен Отцу, что Он равен Духу Святому. Это как позвоночник, на чем стоит всё православное вселенское христианство. Еретики пытались это учение сокрушать. А, кроме того, агнцами названы и мы. Пример: когда об Иоанне Крестителе читаем: Мрк.1:6 – «Иоанн же носил одежду из верблюжьего волоса и пояс кожаный на чреслах своих, и ел акриды и дикий мёд». Акриды – это в виде саранчи, сарачаковые. На Востоке, когда начинается у них период саранчи, она бьётся на фонари уличные и падает вниз. И они их собирают, бабушки, все выходят, сушат и толкут ее; и у них это толчёнка какая-то, вроде как маковая у нас, очень вкусно, может быть, это. Феофилакт ссылаясь на Златоуста, толкует Мрк.1:5-6: «Равно пища Иоаннова, указывая здесь, конечно, на воздержание, была вместе и образом духовной пищи тогдашних иудеев, которые не ели чистых птиц небесных, то есть не помышляли ни о чем высоком, а питались только словом возвышенным и направленным горе, но опять упадающим долу. Ибо саранча (акриды) есть такое насекомое, которое прыгает вверх, а потом опять падает на землю. Равным образом народ ел и мёд, производимый пчёлами, то есть пророками, но он оставался у него без ухода и не был умножаем углублением и правильным разумением, хотя евреи и думали, что они разумеют и постигают Писание. Они имели Писания, как бы некоторый мёд, но не трудились над ними и не исследовали их».

Да он что, евреев ел? Спасение евреев для него было основное. Он призывал: «Покайтесь. Веруйте в Грядущего, Который идет за мной». Деян.19:4 – «Павел сказал: Иоанн крестил крещением покаяния, говоря людям, чтобы веровали в Грядущего по нем, то есть во Христа Иисуса». Вот в чем смысл был. И когда евреям было сказано, как приготавливать ягнёнка, это касалось не только пророчества о Христе, но пророчества и о нас. Посмотрите, сколько видов приготовления пищи есть. И запекают что-то. Самый безопасный, быстрый метод – это на огне. Ни посуды никакой не надо, ничего. Если осквернится сосуд какой, говорится, что огонь очищает. Не зря огонь многие народы, как Персия, признавали за божество; они огонь почитали, огнепоклонники называются, а солнце это – огонь. А у нас огонь в данном случае, в этом таинстве, служит только средством. Средством, но не объектом, не целью, куда мы стремимся. Сегодня спрашивают: «Ёлку можно украшать?». Нельзя, ты это уже объект украшаешь. «А ёлочными ветками можно?». Теперь можно. Иконы это основа, а украшения – это только подсобные средства. Иез.31:9 – «Я украсил его множеством ветвей его, так что все дерева Едемские в саду Божием завидовали ему». Лев.23:40 – «в первый день возьмите себе ветви красивых дерев, ветви пальмовые и ветви дерев широколиственных и верб речных, и веселитесь пред Господом Богом вашим семь дней». Втор.12:2 – «Истребите все места, где народы, которыми вы овладеете, служили богам своим, на высоких горах и на холмах, и под всяким ветвистым деревом».

И в каждом деле вот так идет. И когда Бог сказал, самое главное, чтобы мы были подготовленными. Берем агнца, очищаем его, вкушаем. То ли ты поел что-то растительное или настолько питательно мясо. Евреи буквально понимали: «Да, мы едим мясо, это намного калорийней, и мы можем день-два идти». Говорят, монголы, когда быстро нашествие делали, они специальный состав делали: с травами сушеное мясо, толкли его, как шарики, и насильно лошадям в рот вталкивали. Две лошади, их не надо было сеном кормить, а когда лошадь дождешься, пока она поест? Он толкал ей этот состав в рот, она глотала, у нее витамины там работали, с мясом сухим. И на севере, когда идут, у них в котомках всегда что-то есть, такие бобы, говорят, делают из мяса, тюленьего жира. Если где-то застанет пурга, он под снег залез, боб взял, на сутки хватит. Евреи это всё понимали.

Мы теперь посмотрим, как в мировой истории это было. И мы понимаем, Господь говорит, что эту воду, которую пьют люди, возжаждет, Иоан.4:14 – «а кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную». Какую бы пищу мы ни ели, мы снова, и снова будем возвращаться и искать. Однажды вкусившие Христа, получившие Библию, уже никогда ничего искать не будут. Вот он, какой таинственный смысл. Да это – Библия, а это – Христос. Библия и Христос – они объединены. О Нем прямо говорится: Иоан.1:1,14 – «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог… И Слово стало плотью, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца». Таких слов ни о ком не написано, ни один правитель о себе не скажет, что я где-то был, потом обо мне предсказано, а потом я стал плотью. Ничего нигде подобного в мире никогда не было. Ни о Магомете, ни о других основателях мировых религий мы сказать этого не можем. И это Слово стало плотью. Это всё пропечено на огне, в страданиях. Огонь – это страдание всегда. «В огне страдания». Лк.12:49 – «Огонь пришел Я низвести на землю, и как желал бы, чтобы он уже возгорелся!» Он запекшимися устами, на кресте, в запекшейся крови, просит о прощении мира. Если бы фарисеи и злобствующие на Него люди знали, что это Агнец, испечённый на огне, что все эти 1600 лет от первой страшной ночи в Египте, когда они ели первого ягнёнка, кровью которого спаслись от губителя, что вот о Нём всё и было предсказано. И огонь, который опалял мясо, означает страдания Его, и они испепеляли так долго ожидаемого ими Агнца. Они сжигали все свои вековые надежды на избавление от грехов. Он мучился, Его распяли, шесть часов на кресте висел, они бы никогда не допустили распятия. Они бы сделали так: заплатили денег, у них золота хватало, евреи с деньгами живут, они сразу бы убили. Из-за угла напали, ударили, чтоб Он не страдал, то есть пророчество бы не исполнилось. Агнец не был бы испечён на огне. А можно было сделать так, чтобы кости сокрушились. Я повторяю, если бы они знали, они бы Его раздробили бы на мелкие косточки. Пророчество исполнилось? Исполнилось, и теперь в духовном плане начинает исполняться на нас. Он даровал нам это учение истинное, что Он Богочеловек, и мы ничего не должны добавлять в это учение. Что нам дали понять святые вселенские соборы, что он Богочеловек, – ничего из этого не раздроблять. Агнец единый. И какие мы счастливые, что имеем эти святые каноны, утвержденные святыми отцами. Это мы на сегодняшний день всё переносим уже. И когда мы доходим до этого места и говорим: «Как на это ответить?». Каждый день в субботу вечером мы уже начинаем об этом вспоминать. Совершить эту Пасху дано было далеко не каждому, но только тем, которые вошли в общество израильское. Какое бы где Бог предписание ни давал, везде выделял: нечистый – не прикасайся, нечистый – не подходи, нечистый – застану – поражу. Самая торжественная, самая страшная Пасха, и прямо противоположное указание: даже если ты нечистый – обязан вкусить Пасху. Даже если ты в дальней дороге, подчеркивается, и там ты должен её вкусить. И в этом глубочайший смысл заложен. Какой бы ты ни был, не говори: «Вот я исправлюсь, брошу курить, подожди, я там наведу порядок, тогда приду ко Христу, к Этому Агнцу». Ничего этого не надо. Для покаяния ничего не надо. Евр.4:7 – «ныне, когда услышите глас Его, не ожесточите сердец ваших». Ко крещению надо готовиться, но теперь, чтобы тебе принять Слово Божие в сердце, для этого подготовки никакой не надо, – ты нечистый. Такой, какой есть, сегодня приди, завтрашний день уже может быть не наш. Прит.27:1 – «Не хвались завтрашним днем, потому что не знаешь, что родит тот день». Чис.9:10 – «скажи сынам Израилевым: если кто из вас или из потомков ваших будет нечист от прикосновения к мертвому телу, или будет в дальней дороге, то и он должен совершить Пасху Господню». Мы заглядываем в ту комнату, где каждый еврей готовил и вкушал пасхального Агнца, заколал его, и мы сегодня переносим всё виденное там к себе. Как мы его заколаем? Как мы это Слово, сошедшее с небес, принимаем? На чём Его печём? А Господь говорит, чтобы мы были подобны Ему. Он нас всех называет агнцами. Петру говорит: Иоан.21:15 – «Симон Ионин! любишь ли ты Меня больше, нежели они? Петр говорит Ему: так, Господи! Ты знаешь, что я люблю Тебя. Иисус говорит ему: паси агнцев Моих». И мы делаемся пищей для других. Сколько разных перекладных значений.

Значит, сначала о Христе, дальше о крови, теперь переходит на каждого из нас, от нас переходит на других. И всё это мы получаем, когда читаем 12 главу книгу Исход, и книгу Чисел, и Второзаконие. Указывая на эту Пасху, святые пророки уже предвидели, им это было показано, чем окончится всё это. То есть многое было сокрыто, они хотели бы посмотреть, как написано: Лк.10:24 – «ибо сказываю вам, что многие пророки и цари желали видеть, что вы видите, и не видели, и слышать, что вы слышите, и не слышали»; но они этого не знали. Поэтому такие строжайшие предписания к вкушению Пасхи. Как мы должны очиститься, подготовиться – церковь обдумала, что пост должен быть, подготовить себя надо к этому. И, вкушая Агнца, помнить, что это самое питательное, подготавливающее к выходу из рабства. Из рабства мыслей, из рабства наших привычек, мнений; это то, что нас держит в этом египетском плену. Не думайте, что там им было просто выйти. Не просто было выйти. Сначала прошли десять казней. Чтобы нам выйти из нашего рабства страстей и пороков, к чему мы уже привыкли, Господь нас казнит, отнимает родственников, сами попадаем в аварию, болезни от подошвы ноги до темени головы, всё тело в язвах, неисцельных. И Господь подготавливает нас, потому что Он любит нас, Он зовет нас. Фил.2:12 – «Итак, возлюбленные мои, как вы всегда были послушны, не только в присутствии моем, но гораздо более ныне во время отсутствия моего, со страхом и трепетом совершайте свое спасение». Аминь.

Лютые волки

Иоан.10:11,29 – «Я есмь пастырь добрый: пастырь добрый полагает жизнь свою за овец… . Отец Мой, Который дал Мне их, больше всех; и никто не может похитить их из руки Отца Моего».

Иисус сразу же показывает на Отца, Который даровал Ему этих овец, которых Он приобретет кровью Своей, запечатлеет кровью Своей, искупит кровью Своей. И Он говорит, что они соблюли слово Его. Иоанн Златоуст постоянно и настойчиво советует усвоять прочитанное, то есть применять лично к себе всё, что Бог обещает людям. Христа присваивать лично себе. Не просто говорить отвлеченно, то есть, даже зная истину, но не присваивая ее себе, ты остаешься сторонним наблюдателем и статистом чужих поступков, радостей. Мы не просто читать должны это, а любое слово применять к себе, сохранять его от повреждения. Соблюдать. Умер Христос за всех – значит и за нас, лично за меня. Кровью искупил всех, значит и меня. Кровь Его была пролита в очищение моих грехов, потому что говорится: Иоан.1:29 «вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира». А далее здесь нужно исследовать.

Иоан.17:6 – «Я открыл имя Твое человекам, которых Ты дал Мне от мира; они были Твои, и Ты дал их Мне, и они сохранили слово Твое».

Откр.3:8,10 – «знаю твои дела; вот, Я отворил перед тобою дверь, и никто не может затворить ее; ты не много имеешь силы, и сохранил слово Мое, и не отрекся имени Моего. И как ты сохранил слово терпения Моего, то и Я сохраню тебя от годины искушения, которая придет на всю вселенную, чтобы испытать живущих на земле».

А соблюдаю ли его я? Нигде так не пренебрегается Слово, как в православии – нигде в мире. Библию не изучают, не исследуют никак, как будто Слова Божия вообще и нет. Еще как-то успокаиваешь себя тем, что мы здесь встречаемся, идут занятия по Писанию, звучат проповеди. Но как только приходится выйти в этот мир, а если еще встретишь православного священника – сразу приходишь в ужас. Они люто ненавидят Слово Божье, как будто бы их Бог создал для того, чтобы они искали, где звучит слово Божье, и всячески позорили это Слово. Если ты слово держишь, то от них сразу полетели каменья в тебя: сектант ты, баптист, – любыми словами они начинают тебя поносить. И мне часто, почти каждую неделю приходится встречаться с православными батюшками. Хорошо то, что здесь нет батюшек из нашей юрисдикции, так пока мы склоняемся, что вот такое пренебрежение словом Божиим есть только в МП:,а по сути-то, в общем, ничем и не отличаются, они выходцы оттуда. Весь этот дух, закваска, все эти дрожжи в них те же самые. Они Слово Божье на первое место не ставят. Что угодно иное ставят, большей частью требы, богослужения – на первом месте. А где Слово?

Иоанн Златоуст очень простые ступени выводит. Если ты не читаешь Слово, значит не знаешь его. Потому что Слово – это заповеди, уставы, наставления, поучение, это всё Слово. Читайте 118 псалом. А не зная, ты по неволе нарушаешь. Если ты правила не знаешь, поезжай сегодня в другую страну, с другими правилами движения, и ты сразу же попадёшься. А нарушая – ты погибаешь. И всё оттого, что ты не читаешь. Ни разу сегодня на исповеди священники не спросят нигде, когда ты читала Слово Божье? Спрашивают о том, что блудила, аборты делала, – это как клеймо российское. А когда ты проповедовала? Тебе Бог давал возможность перед еретиками выступить. Ты не спасовала, не отступила? Афанасий Великий говорит, какое великое зло приносит христианин, который не может защитить свою веру. Ты не жди, когда с тобой 10-20 человек будет. С тобой Христос, и этим всё сказано. Ты христианин, притом православный христианин, это означает, что у тебя есть толкование святых отцов. У тебя есть каноны церковные, правила. Ты не имеешь ни морального, ни юридического права отступать перед еретиками. Они для того на твоем пути попались, чтобы ты показал им свет истины Христовой. А если нет ничего, значит, дома ты не занимался. Тем более, сегодня вам не будет никакого извинения.

Вы не забывайте следующее. Когда человек не слышал – спрос один. Но если знал и не делал: «…бит будет много». У нас на столе какие книги лежат? Откройте 2 том «… Открытым оком», там беседа с сектантами, про иконы, про церковь, про рукоположение. Трудно ли это выучить? А люди-то ничего этого вообще не знают, у них этого нет. А сектанты совсем про это и не слышали. Для этого они нам на пути встречаются, что бы мы им могли возвестить истину. Иоанн Златоуст говорит: «Я один ничего не успею сделать, мне надо пойти и туда и сюда, но вы-то ничему не научились». Вы голова, зачем я пойду ремонтировать хвосты, когда голова ничего не знает.

Мне нужно вас научить. Я 20 лет с вами занимаюсь, а вы как сидели в 1-ом классе, так и сидите. Заканчивают один курс и опять возвращаются – уже всё забыли. Вы должны нести это Слово детям, соседям, всюду и везде. Златоуст очень укорительно об этом говорит. Христос в сегодняшнем Евангельском чтении прямо говорит, вы верные, потому что соблюли Слово Мое. Слово. И вот 20 глава Деяний св. Апостолов, апостольское чтение, удивительно, как оно сохранилось? Мне приходилось разговаривать с большими церковными чинами, и они говорят, как раз тогда вышел 3 том настольной книги священнослужителя, и на 601 странице день памяти 2 января перенесения мощей Серафима Саровского и его слова: «Господь открыл мне, что будет время, когда архиереи земли русской и прочие духовные лица уклонятся от сохранения Православия во всей его чистоте, и за то гнев Божий поразит их... и сказал Господь, что не помилует их, ибо будут учить учениям и заповедям человеческим, сердца же их будут стоять далеко от Меня». Только с одной мольбой предстоял он пред Богом: Господи, прошу, пощади наших архиереев, преосвященных, высокопреосвященных. Господи, прошу за наших батюшек благословенных и преблагословенных. Почему он так молился, мне не понятно. Видимо, он там в своих саровских лесах сидел и видел, что в «святой» Руси не всё уж так благополучно. И решил, очевидно, что три дня ни о чем не заботиться, ни о родных, ни о близких, ни о царе батюшке, а только о попах. И внезапно Бог заговорил с ним. Как это было, я не знаю, или сквозь шум деревьев, или что другое. И Христос сказал: «Не пощажу и не помилую, отрублю всем головы». Но, Господи, хоть одного оставь. «Не пощажу и не помилую». Почему? «будут учить учениям и заповедям человеческим, сердца же их будут стоять далеко от Меня». 118 псалом 113 стих: «Вымыслы человеческие ненавижу». Я их презираю, я плюю на них. А заповеди Твои люблю. «Вымыслы человеческие ненавижу, а закон Твой люблю». Это благо для меня, это елей на душе моей. Так говорил псалмопевец Давид за 3000 лет до наших дней, может быть, сидя где-то в пещере, едва-едва отдохнув от преследователей, лютого своего противника-тестя Саула. И снова он берёт тогдашнюю авторучку, и пишет, что вымыслы человеческие вызывают во мне ненависть. Мы должны дойти до этой кондиции, чтобы сказать: всё, что не по Слову Божию, я ненавижу, презираю. Я их видеть в упор не хочу, эти ваши вымыслы. А закон Твой люблю. Кто соблюдает закон Мой, Я соблюду в руке Моей, и враг его не похитит. И этот человек мне и говорит, это как же могли так, сохранить в 3 томе на 601 странице слова Серафима Саровского. Ведь всё везде стилизуется, убирается, замазывается, у них же там все сплошь одно жидовье сидит в патриархии? Как они могли слова эти оставить? Это чудо Божье! Многие бы не знали эти слова, что убогий Серафим просил у Бога только одного три дня и три ночи. В три смены просил у Бога. И Бог ответил – не пощажу! Господи, Ты же щадишь блудников, разбойников, даже Манассию, который кровью наполнил Иерусалим от края и до края. Ты их прощаешь, тех, которые теперь стоят рядом. Быть может, на разбойника показывали тогда пальцем и говорили: это он похитил мое дитя, это он убил моего родственника. А Господь говорит: Лук.23:43 – «ныне же будешь со Мною в раю».

Священникам нет этого ответа. Бог их просто уничтожает. Поэтому какие сегодня должны быть наши молитвы о священниках! Он уничтожает их. Христос говорит: Мф.10:16 – «Вот, Я посылаю вас, как овец среди волков: итак будьте мудры, как змии, и просты, как голуби». Овцы, вы – овечки, но никто не похитит вас из руки Моей. Вас убивать будут, да , но вы в руке Моей. Вы в Царство Небесное пойдете. Вы овцы, а это – волки. Но когда он из Милита призвал в Ефес священников, пресвитеров, епископов, он называет их лютыми волками. Деян.20:29-30 – «Ибо я знаю, что, по отшествии моем, войдут к вам лютые волки, не щадящие стада. и из вас самих восстанут люди, которые будут говорить превратно, дабы увлечь учеников за собою». Лютые – значит бешенные. Одним прикосновением они заражают человека. Что такое бешенство? Это была неизлечимая болезнь, человек страшно страдает, умирает. – Так они же все в рясах, они с кадилами, панагиями. – Лютые волки с панагиями. – Так у них кресты, еще и украшения, набедренники. – Лютые волки с украшениями и набедренниками.

Как эта 20-я глава сохранилась? Ведь сколько в истории было переворотов за 20 мятежных столетий. Как Бог всё-таки сделал, что ни Римские папы, ни наши патриархи не смогли никуда эту главу деть. Там говорится не о сектантах, не о баптистах, там говорится о настоящей церкви, о тех, которые Павла слушали, которые от него обратились.

Деян.20:29 – «Ибо я знаю, что, по отшествии моем, войдут к вам лютые волки, не щадящие стада». Это наши глубоко почитаемые и целуемые владыченьки и преподобные батюшки сидели перед вселенским учителем из Тарса. Он дал им характеристику и они, очевидно, как и Апостолы некогда перед Христом переглянулись и могли, хотя бы и про себя, задать этот же вопрос: Мф.26:21-22 – «и когда они ели, сказал: истинно говорю вам, что один из вас предаст Меня. Они весьма опечалились, и начали говорить Ему, каждый из них: не я ли, Господи?» Почему же на этот раз ни один из сидящих не ужаснулся и не сказал: «не я ли, скажи мне, Апостол Павел? Не я ли буду тем бешенным волком, который напялит на себя чёрную одежду и камилавку, и будет имитировать под доброго пастыря, будучи лесным, серым волком? И будет только пожирать своих прихожан, не давая им чистого словесного молока». Дорогой Павел, неужели предсказание и гневные слова Иеговы хранились столько столетий в Библии, чтобы исполниться полностью именно на мне? Иез.34:21,22,25 – «Так как вы толкаете боком и плечом, и рогами своими бодаете всех слабых, доколе не вытолкаете их вон, то Я спасу овец Моих, и они не будут уже расхищаемы, и рассужу между овцою и овцою. И заключу с ними завет мира и удалю с земли лютых зверей, так что безопасно будут жить в степи и спать в лесах». А с какой целью? И цель определена: «чтобы увлечь за собою». Криком кричит каждый пастырь, громче возгласов диаконских: «Меня почитайте».

Павел, начиная эту речь, говорит: Деян.20:31 – «Посему бодрствуйте, памятуя, что я три года день и ночь непрестанно со слезами учил каждого из вас». Он себя выставляет на первое место, вспоминает, кто где работал. Я не сидел просто так, я работал, в огороде копал, палатки шил. Что он умел делать? Я сам себя обрабатывал, меня кормить не надо было. И далее припомните, как я учил? Со слезами. Я ничего не упустил полезного. Он все время перечисляет свои заслуги. Деян.20:34-35 – «сами знаете, что нуждам моим и нуждам бывших при мне послужили руки мои сии. Во всем показал я вам, что, так трудясь, надобно поддерживать слабых и памятовать слова Господа Иисуса, ибо Он Сам сказал: «блаженнее давать, нежели принимать»». Сегодня только скажешь так, тебе сразу ткнут: «Ну, ты себя только выставляешь». Ты не можешь себя выставить, а Павел может, потому что у него есть на что показать. Я учил, непрерывно учил вас. Я писал послания, я издавал для вас книги. Что он для нас еще не сделал? Ис.5:4 – «Что еще надлежало бы сделать для виноградника Моего, чего Я не сделал ему? Почему, когда Я ожидал, что он принесет добрые грозды, он принёс дикие ягоды?» Но знаю, что будут говорить превратно, чтоб от Павла отвратить, и увлечь за собою.

Эта 20-я глава, это – приговор нашему священству. Не сектантам – их там не было перед Павлом; мы – наследники той первоапостольской церкви, а значит всё, что касается церкви, всё это касается нас. Пастыри сокрыли от народа Библию и считают себя преблагословенными и такие важные расхаживают перед согбенными прихожанами. И на полном серьёзе уверены, что они ничего плохого не сделали. Слепились с безбожными и продажными властями и прелюбодействуют уже столько лет! Прит.30:20 – «Таков путь и жены прелюбодейной; поела и обтёрла рот свой, и говорит: «я ничего худого не сделала»». Бог благословляет посетить виноград сей. Епископ берёт свои трикирии, дикирии и все столетия все уверены были, что, конечно же, тут мы обязательно получим благословение. Можно в руки много чего взять, но виноград ли мы или горькая полынь? Какие страшные слова мы сегодня слышали. Что над нами не просто разбойники могут быть, а лютые волки. И куда же они завели народ? Господи, а что можно сделать? Может, эти уйдут, и всё изменится. Нет, эти уйдут, а от этих новые волчата родятся. От этих львов новые кровожадные народятся. И они будут две тысячи лет идти по миру, и крестообразно рогульками благословлять по всему земному шару. И никогда и ни один из них не скажет, что есть такая книга Библия, в которой Сам Владыка неба и земли, от имени Которого они нас благословляют, Он об этих их благословениях говорит: Малах. 2:2 – «если вы не послушаетесь и если не примете к сердцу, чтобы воздавать славу имени Моему, говорит Господь Саваоф, то Я пошлю на вас проклятие и прокляну ваши благословения, и уже проклинаю, потому что вы не хотите приложить к тому сердца». И будут пробиваться «истинные» наследники Апостола Павла, будут рождаться. 1Кор.4:15 – «Ибо, хотя у вас тысячи наставников во Христе, но не много отцов; я родил вас во Христе Иисусе благовествованием». Я родил вас через проповедь о Христе. Павлово благовестие рождает новых и новых учеников и ныне. Эти новые ученики попрежнему ощущают на себе зубы, злобное зловоние этих лютых врагов. Этой псиной всё провоняло везде. Мы должны криком сегодня кричать к Господу, как Серафим Саровский: Господи, пощади!!! Может быть, найдётся сегодня священник, хоть один на Барнаул, который любит Слово Твое?! «Они сохранили Слово Мое», – скажет Господь. Выхода никакого нет. Раньше ставили фильмы из кадров. На проекторе показывали их по домам, и когда доходило до того момента, когда Павел прощается с учениками, они падают ему на шею, я никогда не мог удержаться от слёз. Деян.20:36-38 – «Сказав это, он преклонил колени свои и со всеми ими помолился. Тогда немалый плач был у всех, и, падая на выю Павла, целовали его, скорбя особенно от сказанного им слова, что они уже не увидят лица его. И провожали его до корабля». Представьте: строить, делать и знать, что завтра будут такие здесь руководители, в этом месте, которые всё будут ломать, делать совершенно наоборот.

Я предупреждаю: те, которые были в нашей общине и ушли, которые говорили злое на стороне, чтобы их и после моей смерти никогда не принимать в общину обратно. Они добивают тех, которые отстают. Втор.25:18 – «как он встретил тебя на пути, и побил сзади тебя всех ослабевших, когда ты устал и утомился, и не побоялся он Бога». Это проклятые люди, которые никогда не дойдут до наследия Божьего. О них сказано в Ветхом Завете, что когда Израиль шел из Египта, то не все же одинаково шли. Были женщины, дети, усталые, больные, а они из-за кустов поражали и поражали отставших, как сегодня чеченцы делают: добивайте ослабевших. У нас были такие, которые от нас ушли, потом метались по квартирам, чтоб разрушить общину. Никогда не подпускайте их даже близко сюда никогда. Они не войдут в наследие Божье. А может, они покаются? Каются пускай в другом месте. Быть может, там другой будет построен Храм. Деян.20:30 – «и из вас самих восстанут люди, которые будут говорить превратно, дабы увлечь учеников за собою». Я думаю, здесь у нас даже ссоры еще будут. А можно этого избежать? – Нельзя! Каждое поколение должно трудится само по себе, и получать награду за гонения, за удары. Я не могу напитаться на всю жизнь за год, но снова и снова должен садить, пропалывать, сажая в огороде каждый год, обрабатывая землю; а чтобы дети мои не работали, а всё было для них без их труда – это и не полезно для них же. Наши-то родители многое умели, чего мы не умеем. Теперь сами учимся, какое удобрение подсыпать в лунку. Ваши дети от вас учатся и так будет всегда. У вас кто-то воровал, у ваших детей будут воровать. То есть каждому поколению Бог дает заново начинать всё, и чтобы каждый мог сказать: Господи, я с нуля всё начинаю. Каждый день мы начинаем с нуля. И точно такие же опасности, и даже могут быть больше, чем у родителей были. И так же точно в духовной жизни. Гнали Павла, гонят и нас. Христос говорит: Иоан.15:20 – «Помните слово, которое Я сказал вам: раб не больше господина своего. Если Меня гнали, будут гнать и вас; если Мое слово соблюдали, будут соблюдать и ваше». Этому не надо удивляться. А люди начинают говорить нам, что если было бы у нас всё хорошо, то от нас бы люди не уходили из общины. Бедные вы, несчастные. Было бы у Отца Небесного хорошо, и треть ангелов не пошла бы против Него. Откр.12:4 – «Хвост его увлек с неба третью часть звезд и поверг их на землю. Дракон сей стал перед женою, которой надлежало родить, дабы, когда она родит, пожрать ее младенца». А они пали. Было бы хорошо у Апостола Павла, то против него бы никто не воевал. А он говорит: у меня опасность внутри, от лжебратьев, его всюду преследовали, обвиняли. 2Кор.11:26 – «много раз был в путешествиях, в опасностях на реках, в опасностях от разбойников, в опасностях от единоплеменников, в опасностях от язычников, в опасностях в городе, в опасностях в пустыне, в опасностях на море, в опасностях между лжебратиями». Иоанна Златоуста свергли. Было бы у него всё хорошо, его бы епископы не предали анафеме? Было и будет. Поэтому мы должны сказать: от Тебя это, Господи, моль, ржавчина – были и будут. А мы должны всё это преодолеть, Словом Божьем осиянные из внутри, прославить своего Творца, и другим показать радость общения истинно с Богом, через Слово Его. Аминь.

Облекитесь в смиренномудрие

Мф.19:23 – «Иисус же сказал ученикам Своим: истинно говорю вам, что трудно богатому войти в Царство Небесное». И Апостольское чтение говорит: 1Пет.5:5 «Также и младшие, повинуйтесь пастырям; все же, подчиняясь друг другу, облекитесь смиренномудрием, потому что Бог гордым противится, а смиренным дает благодать». Кол.3:12 – «Итак облекитесь, как избранные Божии, святые и возлюбленные, в милосердие, благость, смиренномудрие, кротость, долготерпение». Я пытался узнавать, кто же составлял вот эти чтения, в таком порядке для богослужения, что на такой-то день нужно то-то читать. Видимо, составлялось это не в один раз, не один человек, а в веках. Постепенно добавляли, может быть, что-то урезывали. Но вот сегодня дошло до нас именно это Апостольское чтение и такое Евангелие. Как их соединить? А в Библии все соединимо. Какое бы место ни взял, иногда ошибешься, день раньше возьми, с этим местом то же самое совмещается. Бывает, посмотришь календарь прошлого года, числа не совпадают, возьми другой календарь. Главу раньше – соединится с этой главой. Бог так устроил, потому что Бог – это Единый Автор Библии. В одном Псалме и радость, и утешение, и грехопадение, и восстание. Сегодня ты зацепился за одно, у тебя одно настроение. Читаешь: Пс.50:3 – «Помилуй меня, Боже, по великой милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих изгладь беззакония мои». Но проходит время, у тебя началась, как говорят неверующие люди, чёрная полоса в жизни. Вот несчастье какое-то, то загорелось, то провалилось, то соседи тебя залили. Читаешь это же «помилуй меня, Боже», и глядишь по-другому. Прямо видишь. Случилось, что ты кого-то обидел и совесть пробудилась. Пс.50:16 – «Избавь меня от кровей, Боже, Боже спасения моего, и язык мой восхвалит правду Твою». Вот как раз здесь про кровь, которая почти пошла. Это мы каждый проливаем кровь, а другие думают: «только не я проливаю кровь. Меня обижают». Ты можешь так и так понимать, но смысл, заложенный Давидом, он не сам по себе заложен, а Дух Святой дал ему эту мысль. И эту искру из него вышиб Бог грехом. Самый великий грех, какой сделал Давид, именно здесь – отнял при живом муже жену, имея своих десять, а мужа убил. И, мало того, сразу же умыл руки и пошел молиться: «Какой я хороший, благодарю Тебя, Господи». И нужен был другой человек, проповедник, пророк пришёл и говорит: 2Цар.12:3 – «у бедного ничего, кроме одной овечки, которую он купил маленькую и выкормил, и она выросла у него вместе с детьми его; от хлеба его она ела, и из его чаши пила, и на груди у него спала, и была для него, как дочь», у богатого же было много. И когда к богатому гость пришел, свою он ни одну не заколол, а увидал у того. А какой это гость пришел? Похоть, вожделение. И мог к любой своей жене пойти – нет, с крыши увидал остриженную и омытую чужую. И как он рассмотрел? что она, чем лучше? Это же не рядом было, это царская ограда, подальше, чем у нас, не тринадцать соток. И вот вышиб из него Господь эту слезу, искру, и уже три тысячи лет люди читают этот Псалом, и находит каждый себя в нем. Если ты не нашел себя – начни читать внимательно, и ты увидишь. И вчера тебя один стих коснулся в 50-том Псалме, сегодня другой.

Сегодня мы слышали об этом юноше. Мрк.10:17 – «Когда выходил Он в путь, подбежал некто, пал пред Ним на колени и спросил Его: Учитель благий! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?» Имени у него нет, фамилии мы не знаем, но написано одно: «был богатый». И когда он, подошел искренне, то Мрк.10:21 – «Иисус, взглянув на него, полюбил его и сказал ему: одного тебе недостает: пойди, всё, что имеешь, продай и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи, последуй за Мною, взяв крест». Что бы сделать такое, чтобы быть уверенным в спасении, наследовать жизнь вечную? Жизнь-то вечная, это не наследство от родителей. Если он был юноша, откуда у него это? Что, он на севере работал, на золотых приисках? Откуда у него это богатство? Ясно, что наследство. И он это наследство, понятие наследства переносит на духовное, «наследовать». У меня родители были благочестивые, может, и я наследую? А в православном понятии и обиходе, в речи это в порядке вещей; обычно говорят: «вот ребятишки – они все православные». Это обман. От православного православный не родится. Ему нужно самому, придя в возраст, сознательно встретиться со Христом, обратиться к Богу и нажить свое духовное богатство. Господь взглянул на него, и видит, что на нем большой горб висит, мешок с деньгами. И Господь ему сказал: «Хочешь быть совершенным, сбрось этот груз с себя». Сколько таких сегодня верблюдов, так называемых «новых русских»? На каких машинах! Это всё у него сзади, такая огромная машина новой марки, эта дача, это всё на нём горб висит. А в Царство Небесное узенькая дверь, и всё это мешает. Вообразите, случился пожар. Совсем небольшая дверь. Человек понял, что сгорит. Что ему нужно сделать? Выскочить. Он начинает сгребать большой узел и теперь криком кричит: «не могу вылезти! дверь слишком узкая», или даже может кричать: «не могу вылезти, узел слишком большой!». Дверь, тебе ясно, что никто не расширит, а узел можно бросить. А как его бросить? Да он сгорит с этими счетами в банке, он давно душу продал за эти сокровища. А Господь говорит: «Пока пожара еще нет (пока еще смертный час не пришел), продай и раздай». А после говорит: Мрк.10:23 – «И, посмотрев вокруг, Иисус говорит ученикам Своим: как трудно имеющим богатство войти в Царствие Божие!», а потом добавил: «надеющемуся на богатство». Надеется и трудно? Но всё- таки можно? Смысл был в том, что нельзя войти. Библейские выражения иногда нужно расшифровывать. И написано: Дан.12:2 – «И многие из спящих в прахе земли пробудятся, одни для жизни вечной, другие на вечное поругание и посрамление». Так многие или все? Все, а написано многие. Но вот эти все, и их много. Воскреснут на Суд Божий сто пятьдесят миллиардов, примерно, людей – это много. Даниил сказал: «много». Так и здесь, трудно, настолько трудно, что никогда эту трудность тебе не преодолеть. Нужно голыми руками сбросить этот узел, в эту узенькую дверь проскочить. Да у нас ничего нет, мы все в Царство Небесное войдем, у нас же ничего нет, живём-то от получки до получки, от пенсии до пенсии. Здесь и говорится, что есть другое богатство, не та одежда, которая на нас. «Облекитесь, оденьтесь в смиренномудрие, кротость, воздержание, терпение» и перечисляется. Мы оделись нормально, вроде бы, всё есть. А далее говорится, что такое пояс. Пояс. Ис.11:5 – «И будет препоясанием чресл Его правда, и препоясанием бедр Его — истина».

Еф.6:14 «Итак станьте, препоясав чресла ваши истиною и облекшись в броню праведности». У нас по Уставу пояс – это символ. В Ветхом Завете всё было в символах. Я отвлекусь на Ветхий Завет. У священника была специальная риза, и написано, как правильно носить ее, какие покрывала на скинии, и всё это что-то означало. Голубой, червлёной шерсти, червлёная – это красная, и это означало, что придет Сын Божий и умрёт на Голгофе, что прольёт пречистую Свою кровь. Голубая, значит – придет с неба; голубая, синяя. Почему и окантовка у лётчиков, кант синенький. В Новом Завете нужно это? И в Новом Завете, оказывается, нужно.

Бог сделал так, чтобы мы, соприкасаясь с этой жизнью, видели говорящее Евангелие, чувствовали приближенность Бога. Обуйте ноги, и мы все обулись; а дальше, поясняю – в готовность благовествовать. Кто не проповедует, тот босиком стоит. Моисею же было сказано: Исх.3:5 – «И сказал Бог: не подходи сюда; сними обувь твою с ног твоих, ибо место, на котором ты стоишь, есть земля святая» – в присутствии Божьем надо стоять разувшись. Я не знаю, почему так. Православные люди вспоминают, обувь раньше, знаете, как дорого стоила. «Мы обычно идем, – говорит, – на плечо повесишь сапоги, босиком, у нас церковь за 12 км была, и как только к церкви подойдём, ноги помоем, обулись, отстояли, опять сапоги сняли и домой. Так у меня бабушка сапоги носила, мне достались, а от меня, еще они новые – к детям перешли». Мы к Богу пришли – обулись, а у Моисея наоборот. К Богу подошёл, а Бог говорит: «Разуйся, ибо место сие свято». Притом, в Библии только два раза так говорится. В присутствии Божьем нужно всё свое на ногах убрать. Почему? А потому что обувь была из кожи, из мертвенного. Это мёртвые дела означает. Кожа убитого животного. И можно убрать эти мёртвые дела и стоять перед Богом так, как есть. Сегодня, если человек не проповедует, с другими не разговаривает о Христе – он ходит босиком. Приготовьтесь благовествовать! Посмотрите на свою обувь, какая бы она у тебя ни была, она обязательно говорит о том, что ты должен быть готов на благовестие. И сегодня ты не смог? Написано: Еф.6:15 – «и обув ноги в готовность благовествовать мир». Обуйтесь! У тебя много обуви, и праздничная, и простая. Готовность проповедовать на работе, дома, в праздники, есть или нет? Посмотрите, как одеты; и далее поясняет, что на нас одето. Вы объясните, что такое платок, почему так. О платке тоже говорится. Это означает твое молитвенное состояние. 1Кор.11:4 – «Всякий муж, молящийся или пророчествующий с покрытою головою, постыжает свою голову». Постыжает. Я разговаривал с казахами об их обычаях, когда делал у них печи. Они говорят: «У нас как девушка выйдет замуж, солнце не должно видеть волос ее, где бы она ни была». Это мусульмане, это совсем другая вера. Но, однако, они что-то тоже по-своему толкуют. И смысл в том, что «оденьтесь в целомудрие». И Павел говорит: Тит.2:3 – «чтобы старицы также одевались прилично святым, не были клеветницы, не порабощались пьянству, учили добру». Оказывается, старицы тоже бывают неприлично одеты. Да на ней чистая одежда, а вот это как раз нужно разобрать. Рассмотрим, что такое «пятна греха», слышали такое выражение? А сколько пословиц разных про одежду. Кол.3:12 – «Итак, облекитесь, как избранные Божии, святые и возлюбленные, в милосердие, благость, смиренномудрие, кротость, долготерпение». А если ты ведешь себя как собака, если ты лаешься с мужем, с соседями? Одежда давно уже изорвана, вся висит лохмотьями. Нужно духовным оком смотреть на себя. Что значит «целомудрие»? Целомудрие и стыдливость, они рядом стоят. Сохранить в целости ту первозданную природу, когда человек был сотворен Богом, по образу Божию. Когда Господь говорит: «Я накажу тебя за бесстыдные дела» Ис.47:2-3 – «Возьми жернова и мели муку; сними покрывало твое, подбери подол, открой голени, переходи через реки, откроется нагота твоя, и даже виден будет стыд твой. Совершу мщение и не пощажу никого». Так сейчас какие голени? Да они так всё время видны. Это голени видеть?! Мало того, так что и пятки видно будет. Так что, и пятки закрывать? Иер.13:22 – «И если скажешь в сердце твоем: «за что постигло меня это?» — За множество беззаконий твоих открыт подол у тебя, обнажены пяты твои». А мы эти сантиметры меряем. Это всё говорит о бесстыдстве. Притом, когда Устав есть, когда наблюдатели, да еще строгий наблюдатель, и то не прошибёшь никак. А вот сегодняшнее, как будто небольшое чтение Апостольское, и смотрите, сколько нам открывает. И притом никуда идти и ехать не надо в гору к монахам, искать толкования. Да они от упоминания об этом подоле в обморок все попадают. Просто посмотрел на себя – сплошная проповедь! Куда ни посмотри – богатство, и посмотри, какое богатство! Петр говорит: Лк.18:28 – «вот, мы оставили всё и последовали за Тобою». Блаженный Феофилакт объясняет: «Ты не на то смотри, что оно мало, но что это малое заключало в себе все средства человека к жизни, и что, как ты надеялся на многое и великое, так он этим немногим и малым надеялся поддержать свою жизнь. Не говорю уже о том, что имеющий малое имеет большую к нему привязанность. Это видно на отцах. Имея одно дитя, они обнаруживают к нему большую привязанность, нежели тогда, когда у них детей бывает больше. Так и бедный, имея один дом и одно поле, сильнее их любит, нежели ты – многие».

Для тебя одна твоя курочка, вот эта маленькая твоя квартирка, это всё. Как ты распоряжаешься ими? Знаю, всю жизнь ходили по квартирам. Верующие. Но вот стало маячить – получит квартиру, я и говорю: «Теперь будете пускать верующих, молодых, у кого нет места, где жить». «Что вы, мы так намаялись, так хотим хоть одни пожить – мы никого не пустим». Так и умерли, и не получили квартиру. А ты заранее реши, пока еще ничего нет, но, если у меня будет, Господи, Иис.Нав.24:15 – «я и дом мой будем служить Господу, [ибо Он свят]». Мой дом Ты здесь наполни молящимися, чтобы у меня и занятия проходили; – да конкурс устройте. Конкурс, как это описано в житии Исаака Далматского – 30 мая. «В это время между Сатурнином и Виктором произошел спор, так как каждой из них хотел, чтобы преподобный поселился в его доме. Узнав о причине спора их, святой сказал, обратившись к ним: «Чада! Я вижу любовь вашу ко мне. Но так как вы имеете желание упокоить смирение мое, то, говорю вам, — я у того пребуду все дни жизни моей, кто первой построит дом мне».

И начали оба заботиться о скорейшем построении дома для угодника Божия.

Сатурнин имел за городом очень красивое место, весьма удобное для жития иноков; на этом месте он и поспешил построить обитель угоднику Божию; здесь и поселился преподобный Исаакий. Точно также и Виктор выстроил красивое жилище для святого и весьма сожалел, что Сатурнин опередил его. Придя к святому, он начал усердно просить его переселиться в келлию, построенную для него. Но преподобной продолжал подвизаться в обители Сатурнина, хотя иногда приходил и к Виктору и жил у него по нескольку дней, не желая огорчать его отказом».

Мы должны соревноваться, и так написано: Рим.12:10 – «будьте братолюбивы друг к другу с нежностью; в почтительности друг друга предупреждайте». Только спросил: «кто будет переписывать плёнки?» Сразу же лес рук поднялся? Замолкли, никого нигде нет, неделя прошла – нигде ничего нет. Спросили: «Кто будет разносить?», ни одного объявления нашего о занятиях в университете в городе нет. А вот это и есть наша одежда, «готовность благовествовать мир». Дорогие мои, обуйтесь, наконец-то! И говорите Истину. Ты сказал, что придешь сюда, но пришли только двое. Вчера опять один работник приходит, второго нет – который раз уже обманывают! Это члены нашей общины. Неоднократно я слышал от людей, что в видении Бог говорил: «повалю это дерево». Каждый человек – это дерево. Если ты даешь обещания, не выполняешь, перед Богом это очень нехорошее дело. Почему? Каждое слово пишется на небе, за каждое слово дадим отчёт перед Богом в День Суда. Еккл.5:1 – «Не торопись языком твоим, и сердце твое да не спешит произнести слово пред Богом; потому что Бог на небе, а ты на земле; поэтому слова твои да будут немноги». Это означает, что ты распоясанный. Бывают люди, рубашка у них всегда расстегнута. Я знаю, такие у нас здесь, есть и в Потеряевке. Это – несобранность, это тоже распоясанность символизирует; а бывает еще лучше – внизу на узел завяжут рубашку, такие люди, кажется, блатными называются. Для верующих прилично ли это? Как прилично святым – быть подтянутыми. Пусть она у тебя с заплатой будет, но с чистой заплатой. Как говорится: по одежке. И сегодняшнее небольшое это чтение, давайте вложим его в себя; непросто почитали, мы пришли в воскресенье, отметились, побыли. Каждый раз, как только надеваешь на себя что-то, то подумай: так ли это духовно выглядит? И найдите свое какое-то назначение всякой вещи, которая на тебе, что она означает? Прилично это, призывает она к чему-то тебя или нет? Какое у меня богатство? Чем я больше всего горжусь, кичусь? Что вызывает у меня большее превозношении над другими? Употребил ли это, раздал ли я его? Продай да раздай! У тебя есть какой-то талант? Как ты его применил, кому это дал? В детей вложил, в ближних, отдал братьям, сёстрам? Ты можешь рисовать – что нарисовал? Ты можешь столярничать – что ты сделал для храма, для ближнего? Вот об этом сегодняшнее Евангелие. Нужно сделать, чтобы слово Божье заговорило, чтобы оно было живо и действенно. Вот к этому направлены все наши книги, чтобы единый наш шаг не проходил без мысли о Боге.

Господь говорил такие простые притчи, которые любой поймет. Мф.13:33 – «Царство Небесное подобно закваске, которую женщина, взяв, положила в три меры муки, доколе не вскисло всё». Квашню хотя бы один раз заводили? Вот эта закваска есть – семя. Ты прочитал немного, положи туда в три меры: первое – в уши, второе – доведи до сердца; и третье – претвори в руки и начинай делать. Этот горб слетит. Потому что везде надо быть скорым на услугу, бежать, помогать, в больницу, везде. Что у тебя есть? И я могла везде ходить, знать! – Вот теперь везде ходи и знай.

А какие были пронырливые, сколько подглядывали, сколько других судили. Всё это переверни теперь, это «богатство», посвяти его Господу хотя бы на остаток дней. Но в ином свете. Только на доброе. Пс.112:2 – «Да будет имя Господне благословенно отныне и вовек». Аминь.

Святость и ихавод

Откр.15:4 – «Кто не убоится Тебя, Господи, и не прославит имени Твоего? ибо Ты един свят. Все народы придут и поклонятся пред Тобою, ибо открылись суды Твои».

Священное Писание нам говорит об особом качестве Христа – Его святости. Един Свят, един Господь, Иисус Христос. В истории мира известен один только живший на земле человек, который никогда не говорил: «Боже, прости меня!». Даже основатели религий, как Магомет – Махмуд, и тот говорил об этом. Рано или поздно человек обращается и говорит: «Прости» ближнему своему. Христос никогда этого не говорил. Он един Свят. А мы? Лев.11:44 – «ибо Я — Господь Бог ваш: освящайтесь и будьте святы, ибо Я [Господь, Бог ваш] свят». Он говорит: Я и Отец – это одно. Так в чём же заключается наша святость? Мы говорим, чтобы слава Ему была. Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне (сегодня), и присно (всегда), и во веки веков. Аминь. Чтобы это постоянно было. А Господь говорит: Мф.5:16 – «Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного». Т.е. слава не в том, что я скажу, и теперь «славу» не буду говорить, то Богу славы и нет. Ему слава и без нас непрерывная. Этими словами мы как бы роднимся, притягиваемся и хотим быть в числе славословящих. Не просто словами славословить. Мф.7:21-23 – «Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!», войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного. Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили? И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие». Воля Отца известна только из одной Книги на земле – из Библии. Это единственная Книга, которая нам открывает волю Отца неповреждённой. Однажды один из самых великих праведников – Антоний Великий хотел посмотреть сам на себя, как в глазах Божьих он выглядит? И вдруг видит, стоит второй Антоний и плетёт верёвки, чем он там занимался, потом встал, руки поднял кверху, раньше так молились, опять сел и опять работает. Потеет, «в поте лица твоего будешь есть хлеб твой». Опять встал, руки кверху. И вдруг мы находим – Рим.12:12 – «утешайтесь надеждою; в скорби будьте терпеливы, в молитве постоянны». Непрерывно за всё благодарите, за всё. У нас как качается, вот это получил хорошее – благодарю; а это не просил, у меня, видишь, пожар, у меня дитё умерло – не благодарю; я хотел, чтобы эта невеста моею была, а она вышла за другого и я уже не благодарю. За всё благодари. Ты не знаешь ещё, что из этого будет, что вывернется. За всё! Прямая линия должна быть – константа. Линия прямая тогда, когда люди во Христе или мёртвые. Врачи знают, как пульс сердца показывается на экране, а как только умер – ровная линия потекла, ничего нет. Так мы умерли для мира – вот откуда начинается выравнивание этой линии. У нас этих волнений тогда не будет: кто к власти придет, сейчас вот выборы, кого выберут? Нам это совершенно безразлично. Я выбрал однажды моего Господина – Христа, Который вместо меня взошёл на Голгофский крест, Который моё место занял там, место последнего грешника. Мне больше не надо ничего выбирать. Люди говорят: «горе!» Горе оттого, что Христа не знают люди. Итак, в молитве будьте постоянны. А ещё как? Кол.3:23 – «И всё, что делаете, делайте от души, как для Господа, а не для человеков». Какая ровная линия. Хороший человек, начальник – ты перед ним стараешься себя показать, там где-то квартира светит. Враг твой голоден – накорми его; и здесь будь ровным. И ныне и присно – славословие Христу. И ныне и всегда – это речь идёт не только о Боге, но и о нас. Какие на море волны поднимаются, опускаются, корабль качается. Откр.21:1 – «И увидел я новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет». И далее, видно стоящих как бы на стеклянном море. Это означает спокойствие. Стекло же не колышется волнами. Ровное постоянство наступило в вечности. И вот к этому ровному мы должны сегодня уже придти и породниться. Откр.15:2 – «И видел я как бы стеклянное море, смешанное с огнем; и победившие зверя и образ его, и начертание его и число имени его, стоят на этом стеклянном море, держа гусли Божии». Там прежнее умерло, новому мы научаемся. Восходя из воды после того, как человек принимает крещение, там умерший, и теперь даёт обещание Богу доброй совестью служить, вот это обещание надо выдержать до конца. Что нам мешает здесь? Обиды, своё «я».

Есть три ступени шествования за Христом. Мф.16:24 – «Тогда Иисус сказал ученикам Своим: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною». Когда идёт человек за Христом, то волнений никаких нет. Я во всём доверяюсь Иисусу, я держусь за руку Его, а ещё вернее – Он меня держит. Пс.72:23 – «Но я всегда с Тобою: Ты держишь меня за правую руку». Моя рука может разжаться, но когда Он держит, как отец сына, тогда не может оторваться. А мы, усыновлённые через жертву Его, через кровь Агнца, следующие за Ним, ощущаем, что тогда наступает полное доверие Христу. Первая ступень – отвергнись самого себя, там, в водах крещения. И каждый день выжимай из себя раба. Второе – возьми крест. И что бы Бог ни послал, родился ли ты калекой, парализованный – есть люди, по 70 лет лежат, там 18 лет один у купальни лежал, но я Бога благодарить должен. «Трудно! Да за что и благодарить?» А Он ведь знает про наши беды, и ты получишь награду, и в вечности ноги твои выпрямятся, глаза будут смотреть, уши слышать. Откр.21:4 – «И отрёт Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло» – возьми крест свой. Это Я тебе дал; так как за всё благодарите, то благодарите и за этот крест. Другое дело, если мы грешим, то это мы уже сами взваливаем на себя крест. Полез, своровал, посадили. Это не Бог тебе дал, но Бог допустил, чтобы тебя вразумить.

И третья ступень, когда отвергся себя, своего эгоизма, этого страшного Эго, царствующее над миром невозрождённых людей – следуй за Христом. Благодарение за всё Богу. Мы должны быть вооружены постоянно. Ночью ложимся спать, всё время в доспехах. Ни на минуту не надо никогда терять своё звание. Когда Гедеон отбирал избранных героев на войну, то отделил 300 человек. Суд.7:6 – «И было число лакавших ртом своим с руки триста человек; весь же остальной народ наклонялся на колени свои пить воду. И сказал Господь Гедеону: тремя стами лакавших Я спасу вас и предам Мадианитян в руки ваши, а весь народ пусть идет, каждый в свое место». Что это означает, 300 человек? Пришли на войну 30 тысяч. А 300 – это 1 %. И с одним процентом этим, Бог в 99 уже не нуждается, победа обеспечена. Почему? Я не мог понять. Оказывается, что они не выпустили оружие из руки. Те положили оружие, наклонились, стали пить. Одна секунда, враг в это время – снайпер, и уже не успеешь схватить оружие. 2Кор.6:7 – «в слове истины, в силе Божией, с оружием правды в правой и левой руке». Это означает – Библия раскрыта. Одной рукой она не раскрывается, она раскрытая держится двумя руками. Чтобы постоянно мы познавали волю Христа, и постоянно помнили своё звание, и этим прославлялся Отец небесный. К мусульманам попадают в плен русские; не выпущу, примите мусульманство – будете жить. Это точно также поступали православные со старообрядцами, с сектантами, со штундой – уничтожали всех. А Бог дал человеку постоянную свободу, но Слово Божье, через Дух Святой, напоминает человеку – есть выше этой черты постоянство и есть ниже. Так вот этот земной, достижимый людьми уровень, его иногда называют жизнь во Христе – этот уровень ты всё время можешь освещать больше и больше, переходя от веры в веру, т.е., следуя за Христом, подниматься выше и выше на эту гору преображения.

Евр.4:12 – «Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные». Вот мы собираемся сюда, главная цель какая? Не просто пришло время, воскресение, надо оставить работу. Так принято, иначе нам сделают замечание. Должна быть цель. Был такой человек, дворянин Мотовилов Александр Николаевич. Никто бы его не знал, если бы он не был самым ближайшим другом Серафима Саровского. Серафим – это Прохор, потом стал Серафимом. Однажды он беседует с ним и говорит «Ваше боголюбие, вы ко многим знатным людям обращались, в чем смысл жизни человека, и Вам никто не ответил». То есть он неоднократно беседовал с ним и говорил где ты был? – Да я ездил в такой-то монастырь. И Бог сподобил меня побеседовать с епископом, с игуменом, с настоятелем. И он всех спрашивал: для чего человек живет? И все отвечали: «Спастись. Душу спасти». Вообще-то правильно. Далее: творить добрые дела, милосердие – тоже верно. Читать Слово Божие, проповедывать – это тоже верно. И Серафим, всё это зная, совокупил вместе: «И никто Вам не ответил». – Так мне же отвечали! – А ты внутри себя чувствуешь, что ты всё еще в поиске. – Как ты это узнал? – Да я по глазам у тебя вижу. Ты и сейчас хочешь спросить. Ваше боголюбие, смысл жизни не в этом. Везде какой-то эгоизм: «мне надо!». Мы на этом всё и строим. Мне надо уехать, а остальное меня не касается. Мне надо добыть, построиться. То есть всё надо, надо, надо. А ведь главное-то не в этом «надо».

И Серафим выразил в одной фразе. Есть люди, которые много трудятся, много пишут, много говорят. Известные во всём мире. Потому что одни люди рождаются и умирают как бы не бывши, жил и не жил. Тысячи людей умирают и никто их больше не вспоминает. А другое имя остается и всё время его вспоминают. Так вот, у этих людей вся их деятельность сконцентрирована в одном предложении. И это одно предложение означает всю жизнь. Мы говорим: Иоанн Златоуст написал много, но сохранилось 12 томов, по тысяче страниц. Это очень много. Считается, что он самый плодовитый святой отец. А можно это кратко выразить? Можно. Мы это выразили, у нас вышло толкование Нового Завета и в конце там есть слова Иоанна Златоуста: «У нас, оттого, что нет никого совершенно здорового в вере, но все больны, – одни более, другие менее, – никто не в состоянии пособить лежащим. Так, если бы кто со стороны пришел к нам и хорошо узнал и заповеди Христовы и расстройство нашей жизни, то не знаю, каких бы еще мог он представить себе других врагов Христа хуже нас; потому что мы идем такою дорогою, как будто решились идти против заповедей Его!»

Он так говорит: Есть ли противники? Значит есть.

А можно найти самого страшного противника, который противится Евангелию? – Можно. Это мы. Кто посмотрит на нашу жизнь православную и сравнит с тем, что написано в Евангелии, то обязательно скажет: злейших врагов найти нельзя.

Это Иоанн Златоуст говорит. Я считаю, что в этом он весь. Апостол Павел написал 14 посланий. И кратко сказать можно в чем заключалось вся его писанина. Послание – это письмо. Сейчас мы называем посланием. Никакое это не послание – это письмо. Он послал его, поэтому, может, его так озаглавили «послание». А это обыкновенное письмо, записка к Филимону, к Титу. На одной страничке всё умещается. И в чем смысл? Он говорит: Фил.1:21 – «Ибо для меня жизнь — Христос, и смерть — приобретение». А у римлян? Всё в этом заключается. Он ничего не хотел видеть 1Кор.2:2 – «ибо я рассудил быть у вас незнающим ничего, кроме Иисуса Христа, и притом Распятого». Он до обращения был как помешанный, как потерявший рассудок. Гал.1:14 – «и преуспевал в Иудействе более многих сверстников в роде моем, будучи неумеренным ревнителем отеческих моих преданий».

Один едва четырехклассную школу кончил, а другой четыре университета одолел. Но я: Фил.3:8 – «всё почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего: для Него я от всего отказался, и все почитаю за сор, чтобы приобрести Христа». Я всё потерял в этом мире ради Христа. Этот Образ затмил для меня всё. 1Кор.2:2 – «ибо я рассудил быть у вас незнающим ничего, кроме Иисуса Христа, и притом распятого». В этом отныне и во все дни моей жизни смысл моего скитания на земле.

Известно, что был такой русский историк Карамзин. У него была неблагодарная работа – писать историю, потому что в истории много грязи, крови, неправды. А историк должен всё описать, и он написал около 10 томов. И он решил подарить этот труд царю. Царь говорит: ты же знаешь, что я занят государственными делами и мне все эти тома не прочитать. Какой человек жил, когда, что совершил? Ты скажи кратко, о чём тут написано? Он постоял, подумал и говорит: «Воруют!». То есть везде все воруют. Вот об этом все книги эти. Это царское время. Когда «святой» Русь была.

И когда Серафим Саровский решил кратко выразить смысл жизни, он говорит: «Стяжание Духа Святого». Отмечали столетие обретения мощей Серафима. Патриарх приехал, из-за границы многие посетители и духовные туристы со всей страны прибыли; писали много репортажей. Назвали событие имеющим мировое значение. А на самом деле это никакое не событие. Это антиевангельское событие. В Библии написано так: Быт.3:19 – «в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься». Не в антиминсы. Прах, похоронили – не трожь. Пс.89:4 – «Ты возвращаешь человека в тление и говоришь: «возвратитесь, сыны человеческие!» Но на торжестве мертвецов, не могущих триста лет похоронить своего мертвеца, никто этого вопроса не касается. А можно было сказать во всеуслышание так: Серафим Саровский 280 лет назад сказал такие слова: «Стяжание духа Святого» Вот этот праздник надо праздновать. В этом вся его жизнь и наша также должна проходить».

Стяжание какое бывает? Человек всё приобретает, и о нем говорят: стяжатель. Стяжатель, то есть приобретатель Духа Святого. Может быть, не точно так выражено было у Серафима? И мы с этой фразой путаемся и в темноте ощупывают ее столетиями, чувствуя, что что-то в ней есть, но она дана в такой упаковке, что ни на слух, ни на нюх её не раскусишь. Это значит привлечение Духа Святого, – но и это не совсем точно. В Библии написано так: Иоан.14:23 – «Иисус сказал ему в ответ: кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим». Иоан.16:7 – «Но Я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я пошел; ибо, если Я не пойду, Утешитель не приидет к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам».

Далее Апостол Павел говорит, что Фил.2:5 – «в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе». Евр.12:2 – «взирая на начальника и совершителя веры Иисуса, Который, вместо предлежавшей Ему радости, претерпел крест, пренебрегши посрамление, и воссел одесную престола Божия». Взирайте всё время на Христа! Евр.13:7 – «Поминайте наставников ваших, которые проповедывали вам слово Божие, и, взирая на кончину их жизни, подражайте вере их». Не просто в храм пришли, тут чисто, ремонт сделали. 1Кор.3:17 – «Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог: ибо храм Божий свят; а этот храм — вы». Бог говорит: Лев.20:26 – «Будьте предо Мною святы, ибо Я свят Господь [Бог ваш], и Я отделил вас от народов, чтобы вы были Мои». 1Пет.1:15 – «но, по примеру призвавшего вас Святаго, и сами будьте святы во всех поступках». В этом весь смысл. Все народы хотят спастись: и мусульмане хотят спастись, и буддисты, и иеговисты, и католики, и протестанты. Но спроси у каждого о смысле жизни их.

Императоры российские были православными, нахватали земли, сейчас давимся и не знаем, что с ней делать. Захватили Чечню, а сегодня нас бьют и бьют. Чужая страна совсем, а мы ее захватили. Воевали в Чечне, еще когда Лермонтов был. Их ссылали туда в ссылку, они там воевали. Это – стяжание земли, но не то – стяжание Духа Святого. Я сегодня еще раз хочу вам напомнить, что Слово Божие живо и действенно. Это не просто Библия, даже с толкованием, даже крупными буквами написанная или начитанная. Она ещё может лежать и мёртвой. Слово Божие мёртвым может быть, потому что 2Кор.3:6 – «Он дал нам способность быть служителями Нового Завета, не буквы, но духа, потому что буква убивает, а дух животворит». Чтобы Слово Божие совместилось с нами и мы во всем видели Христа. Это возможно только тогда, когда в человеке обитает Дух Святой. Стяжание Духа Святого. Святые отцы выразили это так: «Бог сделался Человеком, чтобы человека сделать богом». Видите, какая мысль! Бог для того сошел на землю, чтобы человека с земли поднять на небо. И чтобы мы ни делали, во всем можем расслышать проповедь Слова Божия к себе, конкретно к твоей душе и на сегодня это крайне актуальное для тебя. Свиньи у тебя? Ты вспоминай текст из Библии: Мф.7:6 – «Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас». Господи, что я творил в жизни своей, как моя жизнь прошла! Жемчуг – это не только Слово Божие. Жемчугом являются драгоценные минуты нашей жизни, которые никогда не возвратятся. Куда мы их разбрасываем? Как они проходят? О чем мы размышляем? Что смотрим? Что читаем? Не свиньям ли посвятили их, как клоун и артисты на сцене, кривляясь для прихотей толпы? Взирайте на Начальника и Совершителя веры. Мы во всем, абсолютно во всем должны видеть подтверждение истинности Священного Писания. Оно живо и действенно. Все события, которых мы сегодня касаемся, касаются они нас или нет, но мы должны думать, а если бы я там и тогда был? А теперь у меня есть знание по Библии, как бы я повлиял на это? Если бы там был Апостол Павел, как бы он отреагировал на это? Вот где должен ум наш быть всё время. Какая от меня польза, что я пришел сюда? Как мой талант растёт? У Василия Великого были дарования, которые считали Божественными и равными им на земле нет. У него был брат Григорий, он городом Ниссы заведовал – епископ Нисский. И он говорит, что Бог имеет дело только с тем, что сродственно Ему. Ты можешь креститься трехкратным погружением. Говорить: буду служить Богу доброй совестью; но если в этом не участвует Дух Божий – ничего там нет. Ты можешь сорок раз трепетать «Господи, помилуй», но Бог не слышит. Ис.59:11 – «Все мы ревем, как медведи, и стонем, как голуби; ожидаем суда, и нет его, — спасения, но оно далеко от нас». Потому что мы не знаем о чем молиться. Рим.8:26 – «Также и Дух подкрепляет нас в немощах наших; ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными». Гал.4:6 – «А как вы — сыны, то Бог послал в сердца ваши Духа Сына Своего, вопиющего: «Авва, Отче!»» У нас должна быть огненная жажда общения с Творцом: «Господи, оживи вот это кладбище, в котором мы живем. Оживи!» Когда Христос на земле проповедывал, то ученики не понимали Его. Иисус говорит: Лк.12:50 – «Крещением должен Я креститься; и как Я томлюсь, пока сие совершится!» Но уже крещение Христа прошло. То есть погрузиться в эти страдания, искупить этот мир кровью Своею, чтобы Бог Отец, примиренный с человечеством, послал Духа Святого, чтобы мы крестились Духом Святым, в Дух Святой погрузились. И в этом весь смысл нашей жизни.

Каждый раз, когда мы читаем, слышим – слава Отцу и Сыну и Святому Духу, должны сказать: а от меня слава или бесславие? Помните, когда филистимлянами был захвачен в плен ковчег Божий, и убиты на фронте сыны первосвященника Илия Офни и Финеес, а сам он, узнав об этом упал замертво с седалища, то сноха его, жена Финеесова, упала на колени и родила и умирала. 1Цар.4:21 – «И назвала младенца: Ихавод, сказав: «отошла слава от Израиля» — со взятием ковчега Божия и [со смертью] свёкра её и мужа её». Чтобы мы или о нас не сказали в смертный час – Ихавод – отошла слава от христианина. Падение дома того было великое. Почему великое? На песке построено. Сегодня у нас, у православных, всё на песке строится. На всяких выдумках, на чудотворные иконы надеются, на обереги. Библии вообще в руках нет. И падение дома великое. Более несчастных людей, чем православные, никого нет. Библия никакого авторитета не имеет у священников и архиереев православных. Главное, – что сказал батюшка. Сегодня, если мы желаем, чтобы слава Отцу и Сыну и Святому Духу была, мы должны просить Бога, чтобы открыл наши глаза духовные, что спасет нас только по Слову Своему Бог и ничто другое. Чтобы ничто не заслонило нас от Христа и Его от нас. Чтобы Слово Божье постоянно было в руках. И тогда каждый день, проверяя себя, будем говорить: «А сегодняшний день во славу ли прожит Отца и Сына и Святого Духа?». Ему да будет слава всегда от нас. Аминь.

Слава в вышних

«Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение!» – Лук.2:14

Две тысячи лет эта песнь раздается на земле и сколько уже проповедей сказано на эту тему! Почему она такая трехступенчатая эта, песнь? Пропели ее впервые Ангелы, приняли люди, а к выполнению приступить не Ангелам нужно, а только людям. Человек как бы из этого звена выдвигается, чтобы приблизиться к Ангелам: Слава в вышних Богу; а мы на земле говорим: Слава Отцу и Сыну и Святому Духу. Почему в вышних? Потому что в этот день было начало поражения дьявола. Когда-то на небе возносились стройные песнопения и слава Пресвятой Троицы была единодушная. Потом на небе возникло зло. Это тайна, которую не мог объяснить ни один из святых отцов. Как оно возникло? Отчего один из самых чистых, светлых, прекрасных херувимов поднялся и возмечтал быть Богом? Откр.12:7-12 – «И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них; но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе. И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним. И услышал я громкий голос, говорящий на небе: ныне настало спасение и сила и царство Бога нашего и власть Христа Его, потому что низвержен клеветник братий наших, клеветавший на них пред Богом нашим день и ночь. Они победили его кровию Агнца и словом свидетельства своего, и не возлюбили души своей даже до смерти. Итак веселитесь, небеса и обитающие на них! Горе живущим на земле и на море! потому что к вам сошел диавол в сильной ярости, зная, что немного ему остается времени». И слава в вышних осталась только там, а на земле поселилось зло. Считают, что Бог сотворил человека для того, чтобы человек занял те обители, откуда ниспали падшие ангелы и, когда заполнятся эти обители, тогда дверь неба будет закрыта. Есть такое предположение.

И когда Ангелы пропели «Слава в вышних Богу» – на человека это не наложило никакой обязанности. Слава не на небе, а в вышних. В вышних – это когда мы помышляем о горнем, а не о земном. Слово СЛАВА – о, как оно часто встречается, особенно у нас. Всякие есть названия верующих: католики, православные, баптисты…, мы ПРАВО-СЛАВНЫЕ, мы попадаем в первую часть ангельского славословия. Правильно славить Господа: Слава Отцу и Сыну и Святому Духу. У людей это выражается в желании назвать детей – Вячеслав, Станислав, Бронислав; и каких только нет –слав , а когда отошла слава от Израиля, 1Цар.4:21 – «И назвала младенца: Ихавод, сказав: «отошла слава от Израиля» — со взятием ковчега Божия и [со смертью] свекра ее и мужа ее». Бесчестие и бесславие. В стране какая слава была – на каждом углу писали – «Слава КПСС». И какая слава – убийство друг друга. Тройная психология у них была: одно думают, второе говорят, третье делают. Слава же заключается только в том, когда человек смотрит на вторую ступень; а здесь уже надо понять, что эта ступень ниже, в обратном порядке эти ступени идут.

И на земле мир – этот мир нужно было принести. Мир существует в трех видах, как бы в трех отделениях. Самое главное – это мир с Богом, который был нарушен, когда Адам послушал того, кто спал сам с неба. У него не было мира, он нарушил, поднял войну против Бога и эту войну он перенес на землю и на человека, который был в полном согласии с Богом, но точно также потерял рай. И вот Сын Божий сошел на землю, чтобы примирить человека с Богом.

Но Бог настолько справедлив, что грех наказывает только смертью. Рим.6:23 – «Ибо возмездие за грех — смерть, а дар Божий — жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем». Не так, как людей приучили батюшки: лишь бы грешник пришел, исповедался, причастился, и Бог простит. Это когда ты уже был примирен и это на те грехи, которые между причастием встречаются. Но вначале человеку, который родился от плотских родителей, необходимо уверовать во Христа, жить по Его заповедям, принять Святое Крещение и омыться, омыться в воде, а на самом деле незримо кровью Святою Христа. Евр.9:22 – «Да и всё почти по закону очищается кровью, и без пролития крови не бывает прощения». Вот здесь происходит примирение с Богом и Апостол Павел говорит: 2Кор.5:20 – «Итак мы — посланники от имени Христова, и как бы Сам Бог увещевает через нас; от имени Христова просим: примиритесь с Богом». 1Иоан.1:7 – «если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха».

Первые слова Христа воскресшего – мир вам! Иоан.20:19 – «В тот же первый день недели вечером, когда двери дома, где собирались ученики Его, были заперты из опасения от Иудеев, пришел Иисус, и стал посреди, и говорит им: мир вам!» Посылая учеников, Христос учит: Лк.10:5 – «В какой дом войдете, сперва говорите: мир дому сему». Не «Здорово живите» по-старообрядчески. 1Цар.25:6 – «и скажите так: «[здравствуй,] мир тебе, мир дому твоему, мир всему твоему». Что мы желаем иметь больше всего, как не мир с Богом! И друг с другом. Мир между собой, мир этому дому, в котором живут. Мир состоит из мужа, жены и детей. И мира нет, и семьи разваливаются, только одна пыль идет. Мир, а где мир? Ис.57:21 – «Нет мира нечестивым, говорит Бог мой». Иер.6:14 – «врачуют раны народа Моего легкомысленно, говоря: «мир! мир!», а мира нет». Если бы жена поступала по заповеди Божией, был бы мир с мужем; если бы муж знал, что ему за всё отвечать перед Богом, наверное, не отрубал бы жене голову; и если бы дети знали, что им отвечать за всё, что они делают против воли родителей, а закон еврейский карал смертью за непослушание родителям, уже был бы мир, если бы они поступали по заповеди.

И поэтому, входя в дома, говорите: «Мир дому сему», – и если не примут вас, Мф.10:13 – «и если дом будет достоин, то мир ваш придет на него; если же не будет достоин, то мир ваш к вам возвратится». А когда Сам Бог, входя в мир, говорит: «Мир вам» – это примирение с Богом. «Я за вас умер – воскресший Христос говорит, – посмотрите раны Мои, за тебя, Фома, я умер, ощути это; вот вещественный залог, тебе умирать надо было, твой грех Я взял на Себя, и дарую мир на земле», – на небе теперь всегда полный мир, дьявол туда доступа не имеет, его сбросили, и теперь: да будет мир на земле.

Мир не в преисподней – туда Господь спустится и силой возьмёт ожидавших Его. Еф.4:8 – «Посему и сказано: восшед на высоту, пленил плен и дал дары человекам». Пс.106:16 – «Ибо Он сокрушил врата медные и вереи железные сломил». Примирения нет с враждующими, мир только там, где добровольно соглашаются принять Христа, и подтверждение этого мира будет в день Пятидесятницы, когда Иисус Христос вознесётся, и как бы десять дней Он беседует с Отцом (образно надо понимать), и скажет: «Отец мой, люди каются, а Я их грехи взял на себя, Твоя справедливость удовлетворена, Божий закон не нарушен, Ты предал Меня смерти, Я умер за них; пошли им дары Твои». И третье Лицо Троицы сходит и умиротворяет сердца. Мир на земле, мир между людьми, и теперь мир у человека с самим собой. Этот странный, дивный мир достигается только тогда, когда сойдет третье Лицо Троицы; и Христос с Отцом придут, и обитель у верующего сотворят.

«Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною» – Откр 3:20. Вот представьте, что кто-то стучит. «Кто там?», – мы десятки раз расспрашиваем – как бы чужого не запустить. Он тоже стучит в совесть нашу голосом Духа Святого через Священное Писание – Его надо только услышать. И нужно Бога прославить. Как? Написано – «За все благодарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе» – 1Фесс.5:18. Благодарение есть Слава. Вообразите, что не по-нашему многое делается, я молился, а всё по-другому. В этом-то и смысл, что надо подняться выше земного, а ты по земному судишь.

В день брака сын погибает. Это книга Ездры рассказывает об одном случае. Я одна воспитала, без мужа осталась, все силы положила, что бы вырастить, и когда гости собрались, мой сын внезапно упал и умер. 3Ездр.10:2 – «И опрокинули все мы светильники, и все сограждане мои поднялись утешать меня, и я почила до ночи другого дня». На земле нет мира, Господь приносит мир и говорит: Мф.10:34 – «Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч». Почему? Слава в вышних Богу, когда мы вышним умом действуем. Умер у тебя сын, ты же скажи: «Слава Тебе, Господи, я не знаю что бы дальше было, какие муки он претерпел бы». Вспомните письмо Рылеевой, как ей показана была вся жизнь сына от четырехлетнего возраста до висящего в петле, но она сказала: «да будет по слову моему, хочу, чтобы он был жив». И что из этого получилось? Сказала: «Да будет воля моя», а мы говорим: «да будет воля Твоя» – Лк. 11:2

Я соглашаюсь, что меня посадили. А ты скажи: «Задыхаюсь, когда удавка стягивает горло – Слава Богу за всё». Почему? Что на земле мы терпим, за это великая награда будет на небе в вечности после Суда. А на земле мир, когда мы примиряемся с Богом во Христе. Сегодня нет мира. Ис.57:20 – «А нечестивые — как море взволнованное, которое не может успокоиться и которого воды выбрасывают ил и грязь». Бог нам не обещал, что войны не будет, что разводов не будет, что не будут младенцев убивать в утробе. Он этого не говорил. А где мир? – Во Христе, когда человек примиряется с Богом; вот тогда слава в вышних. За всё, что со мной случилось, я благодарен и размышляю о сем по-вышнему, по-небесному, не своекорыстно; там с высшим разумением: благодарю Тебя, Славлю Тебя.

Раньше люди славили по земному, по-иному: «Ты Агава убил, Ты Ниневию опрокинул; око за око – всех убьешь. Благодарю Тебя». А Господь говорит: «молитесь за врагов… благословляйте проклинающих вас и молитесь за обижающих вас» – Лк.6:28. Вы вышним миром здесь всё на земле покройте. Молитесь за обижающих вас. Молитесь за врагов. Почему? В вопросе вечности ничего не значат все эти обиды. Что из того, что кто-то расстрелял царя, скальпировали Веру, Надежду, Любовь – всё равно они бы умерли. Это всё в вечности, и с этой позиции – какие же они счастливые: Варвара, Екатерина; ах, как они блажены. Они поняли это, они говорили: «Ты нас терзаешь, а мы получим от Бога все эти члены» – они мыслили не по-земному. Они знали, что от этого вышнего зависит их преданность. Слава Тебе, Ты обо мне позаботился, Господи. Хорошо, что я не красивый, иначе где бы я прошел; хорошо, что я не богатый, а то туда бы залез, откуда никто сегодня не выбрался. А вот теперь у нас есть этот мир – примирившись с Богом, мы стали чадами Его, Бог собрал нас воедино. И где бы ни был верующий человек, на любом конце земного шара, мы примирены; а за враждующих мы молимся.

В человеках благоволение. Даже если ты не выходишь никуда, сидишь дома – благоволение, т.е. благое желание, благая воля должны быть на первом месте; и что бы понять всё это… тебе никогда не понять самому. Нужно всё время просить: «Царь небесный, Утешитель, Дух истинный, приди и вселись в нас и очисти нас от всякой скверны и спаси, Благой, души наши». И когда Господь посещает сердце человека благодатью Своей, человек понимает, что есть добро и что есть зло.

Втор.30:15,19 – «Вот, я сегодня предложил тебе жизнь и добро, смерть и зло. Во свидетели пред вами призываю сегодня небо и землю: жизнь и смерть предложил я тебе, благословение и проклятие. Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твое». Я предложил ад и рай. Неразумные, изберите то, где будете Бога славить, жизнь. Иоан.14:6 – «Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня».

И вот в этой чудной ангельской песне мы увидели восстановление того начала, с чего произошло падение с неба, крушение в раю; продвижение через всю историю человечества; как славится Бог и одерживается победа над злом над грехом, как наконец люди полностью пропитаются волей Божьей, «да будет воля Твоя и на земле, как на небе»; и тогда солнце любви охватит всё; это возможно будет только в вечности. Но эти слова по отдельности встречаются и в Ветхом Завете.

Слава в вышних Богу – сколько раз святые пророки славили Бога за всё; они Его благодарили – эта часть оттуда взята, они славили Бога. 741 раз встречам это корневое слово в Ветхом Завете.

И на земле мир – они стремились к миру, они радовались, называли сынов Соломоном, дочь – Суламитой. «Соломон» в переводе на русский – мир, мирный. Суламита – мирная; это как Валентин и Валентина, Александр и Александра. Ветхозаветные праведники стремились к миру. 1Пар.22:9 – «Вот, у тебя родится сын: он будет человек мирный; Я дам ему покой от всех врагов его кругом: посему имя ему будет Соломон. И мир и покой дам Израилю во дни его».

И в человеках благоволение. Это разработали в деталях святые отцы, углублялись сами в себя, и Бог показал им такие высоты, которых никто не достигнет без Христа. Такие книги как Добротолюбие описывают, как можно познавать волю Божию и исполнять ее; мы никогда такими не будем. Их называли ангелы во плоти, но человек на небе. Уж и не знали, как их назвать. Вроде живет на земле Антоний, а мыслит всё по-небесному. Симеон Новый Богослов так написал о вышнем и о том, как жить, как причащаться, что даже Феофан Затворник, переводчик, знающий греческий язык, не решился перевести, так как, если перевести, русские люди могут растеряться и уйти: да мы даже и не начинали верить! Даже надежды никакой не остается. Или Исаак Сирин. Я только двоих таких встретил.

Поэтому рождественская песнь повторяется в течении всего года. Слава в вышних Богу, – и сразу вспоминайте: мы стремимся к этому, чтобы соединится с Ангелами – перегородок в небе между людьми и Ангелами не будет. И там, уже освобожденные от бренного, грешного, больного тела, едиными устами с херувимами будем славить.

На земле мир. Это мы должны установить с Богом, с собой иметь мир, мирный характер – прощать друг другу, и в человеках благоволение; да будет воля Божия в нас святая и чистая. Аминь.

Слава Отцу и Сыну

2Кор.5:16 – «Потому отныне мы никого не знаем по плоти; если же и знали Христа по плоти, то ныне уже не знаем». Что это означает? Мы знали Христа, Который был на земле, уставал, плакал, жаждал, алкал, то теперь Такого не знаем. Воскресши, Спаситель навеки пребывает в неприступном свете, в неизменяемом. Почему Он Марии и сказал: Иоан.20:17 – «Иисус говорит ей: не прикасайся ко Мне, ибо Я еще не восшел к Отцу Моему; а иди к братьям Моим и скажи им: восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему». Т.е. земное всё кончилось. Вот почему мы так часто слышим: и ныне и присно и во веки веков. Когда спросишь: как понимать? – на каждом слове спотыкаются, не могут объяснить. Присно, – что это? Пресное что ли какое? Это означает по-русски «всегда». Это жажда наша константы, постоянности, чтобы всё шло ровно, не было вот этой извилистой линии. А то, говорят, жизнь как на качелях, то поднимет, то опустит, как колесо. Это все народы так говорят. И мы просим Бога, чтобы Ему прославление от нас было и от Ангелов ныне (сегодня), всегда – в человеческом понимании, и во веки веков – в Божественном смысле. Евр.13:8 – «Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же».

Стремление всё остановить в неподвижности, когда достигается вершина, была в раю. Адам ни в чём не имел нужды, ему не было холодно, не было жарко, он не был голоден, не был болен. Какая ровная идёт линия. Господь однажды пообещал ученикам, что всё это достигается, когда люди уходят, прощаясь с телом. Мрк.9:1 – «И сказал им: истинно говорю вам: есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Царствие Божие, пришедшее в силе». И через 6 дней Он явился им на какой-то горе и, поражённые этим явлением, они не знали, что сказать. И только один Петр вымолвил: Мф.17:4 – «Господи! хорошо нам здесь быть; если хочешь, сделаем здесь три кущи: Тебе одну, и Моисею одну, и одну Илии». Сделать бы три кущи, три шалаша, свой монастырёк, не видеть и не знать бед мира. Т.е. всегда было бы так хорошо, как вот сейчас. Это желание во веки веков остановиться на этой вершине и не спускаться. Земные люди, знающие Бога и не знающие, только на каждом уровне тоже пытаются удержаться на этой константе. Мы часто говорим: «уж лучше не знаю, но только хуже бы не было, вот так бы всегда было бы. Пусть бы и дети не вырастали, и я бы не старился, мы уже как-то притерпелись друг к другу, привыкли к тому, как есть. Ну, пусть бы на этом остановилось». Но каждый день – это маленький шажок к смерти. т.е. мы всё время как бы жаждем постоянства во свете. У нас должны быть не чувства только. Фил.2:5 – «Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе». Это только один раз в Библии говорится это слово чувствования. Т.е. тончайшее разумение, переживание и чувства, соприкасающиеся с небом. Земные цари и знающие Бога, редко встречаются на земле в одном человеке. Для нас, как пример – это царь, пророк и псалмопевец Давид. И вот он по образу небесному пытался устроить теократическое государство здесь на земле. Что это? В первую очередь, везде правитель. В любом государстве царь, император, фараон. И он точно так же назывался царём. И какие он законы пишет? Чтобы всё было по справедливости. Читаешь сотый псалом: да это только прокурор республики может говорить так: Пс.100:8 – «С раннего утра буду истреблять всех нечестивцев земли, дабы искоренить из града Господня всех делающих беззаконие». Я ненавижу их; и далее наводит порядок. Но ему не удалось навести порядок даже у себя в душе. Он оказался преступником. Похищение, развращение и убийство. Он жаждал, но ничего не получилось. Ни в душе, ни в доме. Брат насилует сестру, второй брат режет ему глотку. Он сам ничего не мог сделать, и в государстве он не мог навести порядок – всё это была только хорошая мечта. Нам, как говорят люди, не запретишь мечтать хорошо жить. Вот это как раз и есть, мы желаем и понимаем недостижимость этого царства и всё время воздыхаем, воздыхаем, ища небесного отечества. Перечисляя героев веры, Апостол Павел в послании к Евреям в 11 главе говорит, что если бы они помышляли об отечестве земном, то возможность была вернуться, можно как-то оформить визу, можно было вернуть свое гражданство; но они искали отечества небесного.

Когда мы ищем отечества небесного и достигаем его здесь через усыновление Иисусом Христом, через принятие Его Жертвы Голгофской, веруем, что за каждого из нас пролита Его пречистая кровь, мы сроднились с Ним, мы усыновлёны Им. Во святом крещении, когда человек погружается в воду, он умирает и он совоскресает с Ним. И вот в этом совоскресении наступает постоянство, константа. Человек говорит: Пс.72:25 – «Кто мне на небе? и с Тобою ничего не хочу на земле». Фил.3:8 – «Да и все почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего: для Него я от всего отказался, и все почитаю за сор, чтобы приобрести Христа»; к чему я стремился, моё университетское образование и знания, успехи, достижения. За сор почитает всё, чтобы приобрести Христа и на этом остановиться. Со Христом я ничего не хочу. Без Христа я жизни не хочу, без Него она пуста; лишь с Тобой общения ищу – в Нём всей жизни полнота. Читаем про какие-то стремления людей здесь на земле, которые пытаются установить порядок через определённые законы, собираются какие то конгрессмены или депутаты думы, они выдумывают законы; вы понимайте, что есть люди, которые действительно в это верят. Да и не плохо, что это всё есть; но мы должны всегда знать – это лишь отблеск, желание небесного порядка. Мы не знаем, как в вечности будет. А в вечности будет ли это постоянство? Не будет ли там тоже такой бунт, как против царя Давида был? Постоянно кто-то найдётся, а это в любом государстве, что только один царь установится, смотришь, путч, переворот – уже убили. Вот пришёл хороший царь – теперь успокоились, родственников предыдущего всех порезали, этому только жить да жить. Ничего подобного, на него тут же, в тот же день какой то Исмаил встаёт и его тоже так рубит.

В вечности будет что-то подобное или нет? То, что с сотворения мира и по сегодняшний день идет, этот день называется историей мира. Было доисторическое, без времени – мы не знаем, что было; и закончится мир, и снова наступит вечность – постисторическая. Откр.10:6 – «и клялся Живущим во веки веков, Который сотворил небо и все, что на нем, землю и всё, что на ней, и море и всё, что в н м, что времени уже не будет». Время – это тайна. И ни один человек не может объяснить, что такое время. Это нам кажется, что это часы, и мы его определяем. Это всё условно. Мы не знаем, что такое время. Как оно появилось, когда начался отсчёт, когда закончится. В вечности, когда всё абсолютно прекратится, как люди тогда будут вспоминать то, что сейчас давалось им. Почему не старались достигнуть этой вершины. Почему не хотели постоянно славить Бога – вот это совершенство. Почитай жития святых, его мучают: отрекаешься ли от Христа? – «Больше не можешь изобрести мучения? Я желаю ещё что-нибудь».

Выкололи глаза, сдирают с него кожу, режут каждый день с него по ремню, а он спрашивает: «Неужели у вас большего мучения нет? Я хочу доказать верность Богу. Я настолько постоянен во Христе, что ваши придуманные казни, они меня только ещё более сродняют с Иисусом».

И когда мы говорим: слава Отцу и Сыну и Святому Духу, т.е. мы себя побуждаем среди славословящих быть и чтобы на этом уровне остановиться. Все наши дела, слова, суждения, мысли нужно к этому подравнивать. Если мы этого не ищем, чтобы достичь той славы, то получится крушение. Был Херувим осеняющий, который вплотную, как считается, предстоял к престолу, его называют Денница – сын зари, люцифер. Это мы говорим Люцифер – это ругательно, а это означает «сын света», так переводится. И он восстал против Бога. Он решил перемену иметь.

Это постоянное славословие – Свят, Свят, Свят, Господь Саваоф. От вечности шло, сегодня идёт, и церковь славить будет в вечности. Ис.6:3 – «И взывали они друг ко другу и говорили: Свят, Свят, Свят Господь Саваоф! вся земля полна славы Его!» Ему не захотелось этого. Ис.14:13 – «А говорил в сердце своем: «взойду на небо, выше звезд Божиих вознесу престол мой и сяду на горе в сонме богов, на краю севера». Т.е. вот этоу постоянство он решил изменить. И написано, он ввёл новый элемент во взаимоотношения – это подсматривание, клевета.

Откр.12:10 – «И услышал я громкий голос, говорящий на небе: ныне настало спасение и сила и царство Бога нашего и власть Христа Его, потому что низвержен клеветник братий наших, клеветавший на них пред Богом нашим день и ночь».

Там ночи нет. Написано, что там солнца не будет. Солнце – Сам Господь. Там наступит постоянство. Откр.22:5 – «И ночи не будет там, и не будут иметь нужды ни в светильнике, ни в свете солнечном, ибо Господь Бог освещает их; и будут царствовать во веки веков». Мы в храм приходим, затем идём домой; а в вечности, написано, храма нет. Откр.21:22 – «Храма же я не видел в нем, ибо Господь Бог Вседержитель — храм его, и Агнец». Не привязывайтесь к храму. Храм – Сам Господь. Вечен Господь. Вот к чему мы должны стремиться, чтобы здесь, на земле, соединиться со Христом. В этом весь смысл жизни. Чтобы в свободном развитии наш образ, данный Богом, талантами, которыми Он наградил нас, развить в образ, подобный Христу. Святые выразили так – Бог сделался человеком, чтобы человека сделать богом, поднять его до этого уровня. Тут мы должны сами стараться. Как Златоуст говорит: «ни я, ни Бог тебе не поможет, если ты сам себе не поможешь». Приняв Христа, будучи искупленным Его пречистой кровью, ныне ты постоянно помни, какую цену за нас Бог заплатил. Я уже не сам по себе живу, я Его достояние, я Его раб, Его слуга. И Он говорит: Иоан.15:15 – «Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его; но Я назвал вас друзьями, потому что сказал вам всё, что слышал от Отца Моего». И поэтому в этом постоянстве можно расти только духовно, выше и выше. Рим.1:17 – «В нем открывается правда Божия от веры в веру, как написано: праведный верою жив будет». Не так, что сегодня ты католик, завтра православный, послезавтра баптист. Нет, но на что-то не хватало веры, проси у Бога, и Бог даст. И ты будешь понимать: да, это действительно так. И славословие, так часто повторяемое: слава Отцу и Сыну и Святому Духу – это мы только констатируем тот факт, который совершился Богом от вечности. И когда Божий порядок был нарушен, жизнь всегда и непременно низводится до другого уровня, где тоже стремление к константе. Это место называется Геенной – вечно возрождаться. Там как бы погасшее пламя, вновь рождается, снова огонь, и опять возгорается.

Хорошо это Достоевский описывает, когда старец Зосима, прообразом которого считается Амвросий оптинский, говорит, что есть и такие грешники, которые в аду будут мучиться и будут желание иметь только одно, чтобы Бог уничтожил Сам Себя. Т.е. – это непрерывно – человек сгорает, как Ефрем Сирин говорит: «В муках встрепенётся душа и тело, и снова то же самое, геенна непрерывная». Т.е. – это тоже постоянство, но постоянство на другом уровне.

Безумцы и убийцы совершили революцию. Я разговаривал с «большими» людьми в Смольном: «Почему убили царя?» «По другому нельзя. Это было знамя конрреволюции. Надо было вырезать под корень». Вырезали всё. Теперь эти коммунисты говорят: Да, действительно, кто убил царя, виноваты, но по-другому нельзя было. Ну а потом? По-другому, действительно, никак – генена. Большевики начали уничтожать друг друга. И те, которые пришли к власти, они на этом не остановились. Всех врагов уничтожили и стали жить свято? Нет, они начали непрерывно новых срагов среди своих искать. А другие на них идут, тут и Троцкий и Ягода, и Ежов, и Берия, и кого только ни было. Это непрерывно. Т.е. здесь двухполюсность. «Слава Отцу и Сыну и Святому Духу», и это непрерывно; и «слава КПСС» на каждом углу писали, слава убийцам, слава обманщикам. Чем злосчастней человек, чем хуже живёт он, чем более преступный, тем больше ищет себе славы. Так, когда мы говорим: Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, то мы отрываемся от нижнего уровня, переходим на средний уровень земной жизни нашей и устремляемся к высшему. Вот в этом всё Священное Писание, вся наша жизнь и вся история человеческого общества. Аминь.

Слава смотрению Твоему (1)

«Слава смотрению Твоему, Единый Человеколюбец». Этот запев повторяется несколько раз. «Смотрение» – это не от слова смотреть, но иначе – «сохранить». Мы знаем слова «Создатель», «Творец», «Тот, Кто из ничего что-то делает». Человек не создатель, он только может одно превращать в другое. Пшеницу – превратить в хлеб, сварить из мяса что-то. Так же и из дерева вырезать косяки и рамы, а сотворить сам дерево не может. Кроме того, в мире мы изучаем законы, например, закон тяготения – почему-то всё притягивается к земле. Как будто там есть какой-то магнит, но магнит притягивает обычно железо. А тут притягивает пушинку, человека и воду. Ясно, что не сходится с тем, что мы изучаем в школе. Нас пытаются убедить: притягивает. Ну если притягивает, почему здесь нельзя сделать, чтобы и палец притягивал магнит? Мы изучаем законы с трудом, как бы во тьме. 1Кор.13:12 – «Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же лицом к лицу; теперь знаю я отчасти, а тогда познаю, подобно как я познан». Нащупываем эти законы, а объяснить их происхождение никак не можем. Почему всё падает вниз? Тяготение. Начинают исследовать. Оказывается, ускорение свободного падения тел (это только на земле) равно 9,8 метров в секунду. А кто этот закон дал? 9,8 ученикам преподают в школе. Изображается буквой «g» – ускорение свободного падения тел. Но кто это создал? А можно сделать 10 м/сек.? Нет, нельзя. Может быть, круглая цифра под дюймы, под ярды какие-то, другие единицы измерения, которые мы потеряли? Но наши сантиметры, секунды – такая интересная цифра. И везде существует торможение (трение). Почему люди не могут создать вечный двигатель – перпетум мобиле? Первая Нобелевская премия была назначена как раз за создание вечного двигателя, чтобы всё время, непрерывно вращалось, не останавливалось. Все говорят, что проблема в трении. Все силы брошены на то, чтоб было меньше трения. В космосе тоже есть это трение. Летают космические спутники вокруг Земли, всего 2-3 года, а потом снижение, снижение, упал и сгорел. Всё везде в мире нужно поддерживать. Как бы хорошо часы мы ни завели, но время от времени то батарейка села, то пружинка ослабла, то гирьки надо поднять. И когда один из самых величайших людей Исаак Ньютон открыл этот закон тяготения, то ему другой учёный венгр пишет: «Ты же знаешь, что этот закон требует поддержания. Может второй закон найти?» Нашли законы несоответствия. Это уже и закон Кореолиса. Кто-то же во вселенной эти часы заводит и заводит!? Сегодня есть так называемые атомные – цезиевые часы, которые дают погрешность за 2000 лет на одну долю секунду. И вот, чтобы выявить эту погрешность, нужны другие часы, более точные – эталон. Эталон этот – движение звёзд или, например – скорость света. То есть это уже не постижимо для человеческого разума. И этот, Который все это сохраняет, называется Зиждитель, Смотритель. Время от времени пружину вселеннских часов подводит Бог.

Слава смотрению Твоему, Единый Человеколюбец! Когда услышите это пение, знайте, что это делает наш Смотритель, Зиждитель, Сохранитель, давший законы. И Он время от времени делает поправку на все эти трения. Без этого нельзя. Бог так сделал. Для чего это сделал? Чтобы мы не надмевались. Если бы не было трения, мы бы сделали вечный двигатель. Мы не видим это вмешательство Божие в Его же законы, открытые учеными людьми; никто не ощущает, когда Он подводит эту пружину вселенных часов, когда Он это тяготение всё время уравнивает. Везде существуют какие-то хронометры по времени, уравнения. Слава смотрению Твоему единый Человеколюбец. Всё это сделано для человека, для славы Творца.

Люди говорят, что мы христиане, мы свет, мы соль. Это верно; но нужно добавлять что только Бог есть истинный Свет. А какая разница? А разница в том, что Он самосущественен, в Самом Себе самодостаточен, независим, неизменен, совершенен, чист. Он есть Премудрость, а ее качества – это откровения нам о Божием совершенстве, в которое мы иногда проникаем, как в откровение. Человек тоже может говорить правду, любить истину. Но Он есть самосущественная Истина. Сам в Себе Существующий, говорит Иоанн Златоуст. Иоан.14:6 – «Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня». Прем.Сол.7:17,30 – «Сам Он даровал мне неложное познание существующего, чтобы познать устройство мира и действие стихий, начало, конец и средину времен, смены поворотов и перемены времен, круги годов и положение звезд, природу животных и свойства зверей, стремления ветров и мысли людей, различия растений и силы корней. Познал я все, и сокровенное и явное, ибо научила меня Премудрость, художница всего. Она есть дух разумный, святый, единородный, многочастный, тонкий, удобоподвижный, светлый, чистый, ясный, невредительный, благолюбивый, скорый, неудержимый, благодетельный, человеколюбивый, твердый, непоколебимый, спокойный, беспечальный, всевидящий и проникающий все умные, чистые, тончайшие духи. Ибо премудрость подвижнее всякого движения, и по чистоте своей сквозь все проходит и проникает. Она есть дыхание силы Божией и чистое излияние славы Вседержителя: посему ничто оскверненное не войдет в нее. Она есть отблеск вечного света и чистое зеркало действия Божия и образ благости Его. Она — одна, но может все, и, пребывая в самой себе, все обновляет, и, переходя из рода в род в святые души, приготовляет друзей Божиих и пророков; ибо Бог никого не любит, кроме живущего с премудростью. Она прекраснее солнца и превосходнее сонма звезд; в сравнении со светом она выше; ибо свет сменяется ночью, а премудрости не превозмогает злоба».

А человек по благодати, потому что Он – единый Человеколюбец, и дает человеку возможность светить тем же светом, быть добрым. Мрк.10:18 – «Иисус сказал ему: что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог». Запомните: хороший человек – добрый по благодати. Человеку не свойственно быть добрым, человек – это стадное животное. Очень есть добрые безбожные люди, которые учат детей нравственности, но не учат знать Бога. Эти родители – преступники. В этом мире нужно учить законам природы, волчьей хватке: «Выживает сильнейший. Рви, хватай, обманывай, чтоб нормально у тебя жили дети, не в нищете. Не надо нищету плодить!».

А они учат их нравственности и не учат, что есть Бог, и дети их страдают ужасно в этом мире. Они учат, что взятки брать нельзя, их так приучили; бывают в самом деле высоко нравственные люди, но они преступники против закона Божия, закона самосущественной Доброты. Всё это имеет оправдание в очах Смотрителя нашего, когда мы относим всё к Нему. Иак.1:17 – «Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены». Почему в вечности, когда люди будут стоять на море, смешанном с огнём, стеклянноым, Откр.4:10 – «тогда двадцать четыре старца падают пред Сидящим на престоле, и поклоняются Живущему во веки веков, и полагают венцы свои перед престолом, говоря: достоин Ты, Господи, приять славу и честь и силу: ибо Ты сотворил все, и все по Твоей воле существует и сотворено». Зачем? Это означает, что всё, чего удалось добиться, мы получили от Тебя. Всё, что ты позволил мне: грамоту, таланты развить, умение – от Тебя. Победа не мне, снимаю венец и кладу пред Тобою. Тебе, Господи, я пою песнопения. Пс.113:9 – «Не нам, Господи, не нам, но имени Твоему дай славу, ради милости Твоей, ради истины Твоей». Эту песню Ты мне вложил, это Твои гусли, я Тебе их и отдаю. И слагает всё перед ногами Зиждителя.

Мы написали здесь в посёлке Потеряевка древний устав; в общем, неплохой устав, но он непрерывно раздирается и нарушается. Его нужно всё время сохранять. Пока хранителями этого устава видят нас с моим братом-священником. «Когда вас с братом здесь не будет, – говорят, – пропало всё». «Да никто мы, слагаем такое мнение о нас перед Творцом. Бог это делает; и когда нас не будет, Бог еще лучших людей пошлет. Запомните это!»

Уже сколько раз говорили: «Вас не будет, здесь всё развалится. Ничего не будет! Не удержать! Тут борьба за власть начнётся!» Когда коров выгоняют, они бодаются – кто из них главный. Сейчас лето и этого нет, а весной – всегда. И гуси, куры, когда новые появляются, они все всегда дерутся. «И у вас та же самая история получится!». Отвечаю: «Не будет этого никогда! Здесь слишком много людей молится, и брат мой молится здесь в алтаре, чтобы это не разрушилось. В руки Твоего смотрения, Едине Чловеколюбче, мы всё предаём».

Сатана поставил задачу – истребление рода человеческого уже в раю – погубить. Есть такое выражение «селекция»– – специальные люди этим занимаются. Они не стремятся много собрать, но – лучшее. И потом из этого создают хорошую пшеницу, до 7 колосков на одном стебле растёт. И так же с коровами, птицами – оставляют только самое лучшее. Но в отношении человека селекции нет, здесь как раз всё в обратном порядке – уничтожить. Лучшие люди погибают. Охранники, сексоты, предатели – они плодятся. Это очень хорошо описал наш гениальный писатель Солженицын А.И. Было, что всех красивых девушек расстреливали. Было, если у кого находили полоску от околышка фуражки, доказательство того, что он учился в училище, то расстреливали таких прямо на улице. Так пишет Влад. Солоухин в книге «При свете дня». Шла селекция на истребление лучшего. Сегодня около 200 тысяч самых лучших красавиц работает в борделях за границей. Идет уничтожение нации на генетическом уровне. И вдруг рождаются гениальные люди. Утечку мозгов из страны устроили искусственно. Многие ученые уезжают за границу. И вдруг начинается снова в стране возрождение, россияне выигрывают на различных олимпиадах.

Сатана все силы направил на то, чтобы истребить русскую нацию, а Бог каким-то чудом, смотрением Своим, смотрит на это Своим оком и сохраняет. Слава Тебе, великий Человеколюбец. Еще красивые девушки рождаются, и родители-то вроде уж и не такие видные у них. А какие красавицы рождаются, такие умные ребятишки растут. Откуда? Зиждителево око. Бог подкручивает эту пружину на генетическом уровне.

Я хочу это разъяснить для того, чтобы когда будете слушать эти слова на богослужении, вы бы поняли, как мудро святые отцы выяснили это всё. И нам нужно это разъяснить. Мы тоже любим близких, детей, родственников. Но он Сам в Себе Мудрость, создавший Свое творение, божественная самосущественная Любовь, и никто так не любит, как Он. 1Иоан.4:16 – «И мы познали любовь, которую имеет к нам Бог, и уверовали в нее. Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем». И никто столько поношения не получает за эту любовь, как наш Бог, от вершины Своего творения. Иегова говорит: Иоан.15:13 – «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих». В «Песне песней» написано: Песн.2:4 – «Он ввёл меня в дом пира, и знамя его надо мною — любовь». Это знамя вывешено явно на вершине Голгофского креста. Каково было Зиждителево смотрение о нас, чтобы в самое тёмное время пришёл на землю Сын Человеческий, Сын Божий и стал Сыном Человеческим, зачавшегося от Духа Святого и от Приснодевы Марии. А могло ли быть иначе? Ис.8:22 – «И взглянут вверх, и посмотрят на землю; и вот — горе и мрак, густая тьма, и будут повержены во тьму. Но не всегда будет мрак там, где теперь он сгустел». Мрак сгустел, руки опустились, наступило разложение империи. Убить человека тогда ничего не стоило. И в это время, когда все опустили руки, в это время рождается Сын Божий. И в самое страшное время антихриста, когда покажется, что уже и дышать нечем, и есть нечего. В это время явится Сын Божий. Мф.24:30 – «тогда явится знамение Сына Человеческого на небе; и тогда восплачутся все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою». Таково Его Смотрение. Он помогает в самые трудные и невыносимые моменты, когда человек уже ни на что не может надеяться, ни на друзей, ни на близких, когда земля не даст плода. Сегодня смотрите, мы здесь захлебнулись зерном, только бы Бог дал сохранить его. Молитесь Смотрителю нашему, за смотрение Его благодаря, что Он даёт это счастье, радость, урожаи земные. Бог подкручивает пружину земных недр. Все эти гумусы, которые без всяких удобрений столько дают. Слава Смотрению Твоему, Единый Человеколюбец. Аминь.

Слава смотрению Твоему (2)

Бог так усматривает, что цель конечная видна только Ему, и открывает это избранникам. Слово «избрание», означает выбор из того, что уже есть предлежащее. Мы говорим «еврей», а впереди видится происхождение этого слова. Был такой Евер. Далее Бог делает первоизбранником Авраама. Как трудно было ему по великой милости Божией избрать праведный путь. Одни идолы, к которым с каждым делом обращались его знакомые, родные, и ничего не знали о Едином Боге. Язычник устрояет своих богов и сочиняет им биографии-жития по своему разумению и опыту. Каждый взывает к идолу и что-то получает. Таких не было еще заблудших людей, которые взывали бы к идолу, т.е. к демону, и не получали бы ничего; иначе перестали бы верить. 3Цар.18:28 – «И стали они кричать громким голосом, и кололи себя по своему обыкновению ножами и копьями, так что кровь лилась по ним». Чего ради бы они кололи себя и притом все так единодушно, если бы ни разу в жизни им на такие ревностные подвиги не отвечало их знакомое божество? Люди верили в партию, но не получали от неё желаемого коммунизма; даже сейчас дают интервью и говорят, что вот старая большевичка бабушка, когда ей очень трудно, она идет посоветоваться к Ильичу. И называет самого главного преступника в мире. И она на полном серьёзе эти мысли передает внучатам, чтобы они ходили советоваться к мёртвому, который мертвее всех мертвецов, хотя писали, он живее всех живых. Но Бог делает всё, чтобы спасти человечество. Люди пали, отступили от Создателя, и среди них Бог выбирает маленькие крупинки: Авраам. Казалось, всё: незнакомые люди, путь, разбойники, звери, непокорность. Иоанн Златоуст подробно описывает трудности его путешествия, когда Бог сказал ему сдвинуться с места, оставить родственников. И вот маленький- маленький ручеек потёк, через пустыню прошел на другую сторону истории мировой. Невероятная вещь, вы попробуйте сейчас, со своим табором, ребятишками пешком дойти до Москвы. Хватите немножко горя, узнайте, что это такое. Далее рождается с великими искушениями сын Исаак; отец-то столетний, а сына нет, а обещание было, срок уже становится поперёк обещания Божьего. Сухой ров – женщина, у которой прекратились месячные, обыкновенное женское, оплодотворение невозможно. Быт.18:11 – «Авраам же и Сарра были стары и в летах преклонных, и обыкновенное у женщин у Сарры прекратилось». И вдруг сухой ров даёт росток, и этот росток раскидывает ветви виноградной лозы. Быт.49:22 – «Иосиф — отрасль плодоносного дерева, отрасль плодоносного дерева над источником; ветви его простираются над стеною». Милосердие смотрения Божия о нас. Как Он чётко, ясно ограждал свой народ законом. А закона практически никакого не было кроме обрезания. Далее, от Исаака рождается Исав, от которого происходит агарянское население, исавряне: турки, афганцы. Называются измаильтянами; родился Измаил – незаконный сын, который родился не по обетованию у Авраама. Десять детей Иакова бросаются против своего брата, продают его в рабство. В дальнейшем Моисей напишет в законе, что если кто-то из евреев продаст брата в рабство, да будет предан смерти. Они все повинны были смерти, эти наклонившиеся снопы. Но смотрение такое было, чтобы ему сохранить этот росток. Исх.21:16 – «Кто украдет человека [из сынов Израилевых] и [поработив его] продаст его, или найдется он в руках у него, то должно предать его смерти».

Наконец всё сконцентрировано было на городе Назарете. Это не город, это деревушка, может быть, чуть больше Потеряевки, что-то между Корчино и Урывками. И там Он находит Свой золотой сосуд, Ту, которая прозовется лестницей на небо. Назовется сосудом с манной – Приснодева Мария. Смотрение Божье было такое. Но мы скажем: разве не было красивых, благообразных в иных землях? Языческие дщери были очень красивые, да сыны Божии зачем бы стали ходить к ним, если б они были кривоглазые и горбатые? Быт.6:2 – «тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены, какую кто избрал». Речь-то идет не о красоте плотской, а о такой, чтобы могла она сказать так же покорно, как Мария Дева. Лук.1:38 – «Тогда Мария сказала: се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему. И отошел от Нее Ангел». Надо знать закон Божий, любить Бога, от таких же корней произойти, и это всё в Приснодеве Марии. Смотрение Божье заключалось в пришествии Спасителя, в том, что Он послал на землю Духа Святого Утешителя. Иоан.16:7 – «Но Я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я пошел; ибо, если Я не пойду, Утешитель не приидет к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам». И поставил Апостолов. И среди них еще найдется чёрный ворон, который пожелает всех ослепить. Так и было. Далее, постараются спрятать Христа за непонятным языком. Смотрение Божье такое, чтобы восстали дорогие для нас греки – Кирилл и Мефодий. Их хватать будут епископы, их осуждать будут, убивать. Но милостью Божьей, смотрением Божьим, они дадут нам азбуку. Совершенно чужим для них. Далее, свои архиереи попытаются задавить русский язык, как это, видим, и сегодня они делают. Каким-то чудом прорываются переводчики, переводят на русский язык Евангелие для нас. Это всё смотрение Божье.

Я хочу показать другую сторону, чисто духовную, смотрение Его Человеколюбия о нас. Феофан Затворник говорит так, что наше богослужение достаточно для научения, наставления, обличения, устрашения, но оно не понятно. И рано или поздно, мы должны заняться переводом всего богослужения. Нужно переводить скорее на русский язык, чтобы не терпеть укора от людей. А сегодня посмотрите, какое страшное противление епископа, митрополита, патриарха. Фраза о нас – обновленцы, что-то новое, живоцерковное. Это всё лукавый делает. Смотрение Божье такое, чтобы Дух Святой сошел на землю. Люди, которые пытаются противиться, яростно сопротивляться, чтобы служба была понятная, – это враги креста Христова. Люди ничего не знают о Христе.

Я сегодня коснулся только одной фразы: «Слава смотрению Твоему, единый Человеколюбец». Ты ответь, что для тебя здесь есть новое в этом смотрении, и каждый раз, когда дойдешь до этого места, ты скажешь: да, какое у нас богатое богослужение, что же с нами сделали, как запечатали? Да кто же им дал право так делать, разбойничать над нашими душами?!

Дух Святой, сойдя в день Пятидесятницы, дал людям знание языков; а у нас отшибают последний язык. Мы не понимаем друг друга, а это было при Вавилонском столпотворении. Нас толкают в вавилонскую башню; это те, которые противятся русскому языку. Слава смотрению Твоему, единый Человеколюбец. Мы дожили до сегодняшнего времени, в отдаленном месте, и вдруг слышим, что псалмы Давида, написанные 3 тысячи лет назад, сегодня звучат в этой глубинке на понятном русском языке! А те, которые переводили – 4 духовные академии, и до них терпели гонения, ущерб, их давили, отнимали готовые переводы Библии, сжигали. Это надо придумать сатане, такую ненависть к Божьему смотрению, чтоб люди, призванные разумно служить Ему, не менее ревностно служили лукавому, и глушили понятное, променяв на непонятное. 1Кор.14:19 – «но в церкви хочу лучше пять слов сказать умом моим, чтобы и других наставить, нежели тьму слов на незнакомом языке». Мф.24:9 – «Тогда будут предавать вас на мучения и убивать вас; и вы будете ненавидимы всеми народами за имя Мое».

Иван Федоров придумал печатные станки, и первую книгу напечатал – «Служебный Апостол», которую сожгли вместе с типографией. И «Апостола» изъяли, ни одной книге не оставили. Случайно сохранилось несколько экземпляров. И он убежал к иностранцам, за границу, и там опять построил типографию. Гнали, убивали свет, насаждали усиленно невежество – верующие. Я не говорю о коммунистах. Что он напечатал? Нехорошие какие-то анекдоты, что-то вредное для души, растлевающее? Нет, богослужебную книгу, для богослужения, которое является альфой и омегой всей веры православной на Руси. Объяснения никакого нет, кроме как: дети диавола. А уж про Библию и говорить не надо. О Библии еще целые столетия будут говорить, как о самой вредной книге, чтоб только ее народу не дать. А то народ-то начнет читать Слово Божие на понятном русском языке, а там с первой же страницы вопросы полезут у прихожан: а почему в Библии так, а у нас совсем-совсем не так? Библия посылает людей в мир с проповедью о Христе, а на Русь завезли монашество, которое людей затаривает в подземелье, почему же? И потому нет ничего вернее, как спрятать Библию и никогда бы ее не давать людям. Тогда эту подмену Библии богослужением уже никто и не узнает.

Можно ли печатать Библию или нельзя? Дать народу или не дать? Лук.6:9 – «Тогда сказал им Иисус: спрошу Я вас: что должно делать в субботу? добро, или зло? спасти душу, или погубить? Они молчали». Тогда решили дать, как у католиков, но привязать ее на цепь, и могут ее только кандидаты богословия читать, не отходя от места заключения Библии. Чтобы никто не сбился с «истинного» пути, не упал, потому что читать Библию – с ума сойдёшь. Кто это сделал? Смотрение Божье было такое, что сейчас всё еще появляются новые переводы Евангелия. Один из лучших европейских переводов – перевод на русском языке, с пренебесным звучанием, который мы сегодня слышим, который только что сейчас звучал; что бы мы творили добро. Это Апостол Павел так призывает. 2Кор.9:6 – «При сем скажу: кто сеет скупо, тот скупо и пожнёт; а кто сеет щедро, тот щедро и пожнёт». Речь идет не о десятине. Десятина – это строго обязательно. Десятина – это Божье, Бог взял и приложил её, и говорит как бы: «Ты Мне Моё верни!» Учит нас отдавать, как мы учим ребёнка маленького, когда дадим ему и говорим: «Иди угости бабу». Что посылать кого-то угощать, ты и сама могла угостить. А это чтобы ребенок научился от себя отрывать. И Бог с нами разговаривает, как с неразумными ребятишками. Он дал тебе лишнего поросёнка, вот ты это и верни. А здесь Он говорит о другой десятине, которую мы отдаем нуждающимся, которые бедней тебя. Тов.1:6-8 – «Я же один часто ходил в Иерусалим на праздники, как предписано всему Израилю установлением вечным, с начатками и десятинами произведений земли и начатками шерсти овец и отдавал это священникам, сынам Аароновым, для жертвенника: десятину всех произведений давал сынам Левииным, служащим в Иерусалиме; другую десятину продавал, и каждый год ходил и издерживал ее в Иерусалиме; а третью давал, кому следовало, как заповедала мне Деввора, мать отца моего, когда я после отца моего остался сиротою». Представь, как некоторые из вас сюда десять лет назад приехали, ничего нет, а сегодня зайди с любой стороны деревни и посмотри. Стоят столбы, свет, телефон – это какая радость. Смотрение Твое было, Господи, чтобы здесь жили люди, научи их быть щедрыми! А какая от этого польза? 2Кор.9:12 – «Ибо дело служения сего не только восполняет скудость святых, но и производит во многих обильные благодарения Богу». Особенно переезжающим помочь, странникам, нуждающимся. Не просто какие-то бомжы, не желающие работать, а поистине нуждающиеся есть. Ты проси, Бог покажет тебе таких, которые беднее тебя, которые ничего не просят. Проси у Бога этого таланта – собрать и дать. Щедро сеющий щедро пожнет. На небе строится обитель из того материала, который мы туда пошлем – другого там нет. Если богатый кладет от избытка, он и получит мало. А если она положила всё свое пропитание, последнюю краюшку хлеба, то она и получит то же самое. Мрк.12:44 – «ибо все клали от избытка своего, а она от скудости своей положила всё, что имела, всё пропитание свое». Смотрение Божье в том, сейчас мы слышали апостольское чтение, чтобы мы были подобны Богу, щедрыми на добро. Мф.5:45 – «да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных».

Где-то растет роза, пшеница, а где-то помойка. Одинаково всё солнце обогревает. Пусть в поле зрения твоей души, твоей добродетели попадут люди совершенно недостойные. Пробуди их добрым словом. Быть может, какой-то талант можно шевельнуть, чтобы начал трудиться человек сам, как делал Иоанн Кронштадтский. Он не просто подавал бомжам, а он наставлял их на путь истинный, открывал им специальные фабрики, где учились рукоделию, открывались школы, и потом пристраивали девиц, давали им приданое, чтобы вывести на прямую дорогу в этой жизни. Вот что от нас Бог требует. Бог хочет не только Свое смотрение показать, но этому смотрению и нас научить. Григорий Нисский, говорит так, что Бог имеет общение только с тем, что сродственно Ему. Как магнит притягивает только железные опилки, которые среди деревянных, так и Бог в день, когда придет судить этот мир, написано, вознесёт на небо праведников. 1Кор.15:52 – «вдруг, во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся». 1Фесс.4:17 – «потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем». Грешники останутся здесь. Почему? А они строили из дерева, из сены и соломы, и сами стали подобны построенному ими –оно и сгорит здесь в огне.

И смотрение Божье заключается в том, чтобы увидеть разницу между верующим и неверующим, как постоянно говорится в псалмах. Мал.3:18 – «И тогда снова увидите различие между праведником и нечестивым, между служащим Богу и не служащим Ему». К тебе заезжают неверующие, которые здесь совершенно не нужны. Они будут воровать, и очень по-крупному и вы завопите. Сегодня ты говоришь, что у тебя они не воруют. Будут и у тебя потом воровать, когда утащат все алюминиевые решётки, провода со столбов у других. Если ты говоришь, что верующие не допустят, чтобы воровали, они же ко мне заезжают, то это пока потому, что волк не режет там, где живет, у него нора там рядом; безбожник же будет резать. Он именно у тебя будет тащить. Если ты эти слова сказал, чтобы слова Божьи опровергнуть, Бог тебя поставит на место – Он будет подсекать тебя. Он тебе покажет разницу. Если человек не верит, он не знает смотрения Божия о себе, он будет только усматривать, где что утащить. Ты чётко поставь эту грань. В уголовном кодексе существует 270 статей и любую может нарушить безбожник. Почему? Ему это выгодно, никто не видит. Для него: Сир.23:26 – «Страх его — только глаза человеческие», и то не всегда.

Бог избрал нас, помазал глаза нам своей божественной мазью, чтобы мы всё видели, увидели милость Божью, и мы уже сегодня видим разницу. Мал.3:18 – «И тогда снова увидите различие между праведником и нечестивым, между служащим Богу и не служащим Ему». Не потому что мы лучшие, а потому что мы знаем Его закон. Великий закон возмездия, закон добра, награды. А зачем человек кому-то подавать милостыню, давать много, когда он знает, что за это ему ничего не будет? Он из того, что уже награбил, ни одной вещи не отдаст. А праведник, он знает, что это он отправляет на небо. И своих подрастающих отпрысков он будет учить только этому: доброму слову, чтению Слова Божьего и добродетели. Ибо это вызывает обильное благодарение от тех, чьи утробы мы насытили. Слава смотрению Твоему единый Человеколюбец. Аминь.

Слава смотрению Твоему (3)

Лук.5:4 – «Когда же перестал учить, сказал Симону: отплыви на глубину и закиньте сети свои для лова». Сегодняшнее Евангельское чтение люди пересказывают и они говорят только о том, что много было рыбы. Всё, толкование закончено. А ведь смысл в том заключается, что для Бога нужно отдать всё. Лук.18:28 – «Петр же сказал: вот, мы оставили все и последовали за Тобою». Что нам за это будет? Даже смешно: они сидели, чинили сети. Сети были старые, новых вообще не было. А Златоуст говорит, это это и было богатство рыбаков – сети их. Вот что для тебя сейчас трактор, поле, для него были эти сети – другого прибытка он не имел. И была лодка. И он ее отдает Спасителю. Думал ли он о вознаграждении? Никак, отнюдь. Тем более он еще возражать будет, когда осталось полметра в глубину глянуть, как сокровище уже само подплывало к его лодке. А он всё еще сомневается: «Да нет, Господи, там пустота. Я всю ночь смотрел, и там даже тень рыбы не мелькает». «Ничего, ты только сделай, что Я тебе говорю, и Мое смотрение о тебе будет совсем другое». Он сохраняет ход рыб, знает, когда ей выметать икру. Ты еще не родился, а у Бога уже намечен ход рыбы к твоей лодке, именно к этому моменту. Не в один раз всё здесь появилось. И что за этим следует? А вслед за этим великое обетование, преизбыток; далее призывает других, а они, всё еще потрясенные этим уловом, не могут опомниться. Это были опытные рыбаки. Для человека, которые первый раз в море, всё удивительно. А для них ничего удивительного не было. И тут они пришли в ужас.

Лук.5:8 – «Увидев это, Симон Петр припал к коленям Иисуса и сказал: выйди от меня, Господи! потому что я человек грешный». Нужно признаться в своем бессилии. Вот, представьте себе, посадил ты сколько? Завалили дорогу в храм пшеницей ныне, в храм не пройдешь. Господи, великая Тебе благодарность, что Ты с нами делаешь. Ты потрясаешь нас. Зайдите на ток. Ну если бы нормально платили, по нормальной цене, за раз бы можно было поправить хозяйство. Ну что сделаешь, и приходится с других районов звать: «Придите помогите нам, не справляемся в Потеряевке с урожаем обвальным». Смотрите, как с нами всё сходится. Но надо на этом не останавливаться. А мы начинаем по-своему рассуждать. А на следующее изречение Евангелия у нас рассуждение следующее… Всё это сделано для того, чтобы ты поплыл к небу. А у нас как раз в ответственный момент, когда лодка, то есть когда у машин уже от тяжести зерна колёса лопаются – лодка тонуть начинает, мы не к Господу вопим, а уткнулись в расчёты, как из долгов вылезти. Все: «ну здорово получилось, приезжала комиссия и говорит: урожай хороший. Еще бы года два такого урожая, и район поправится». То есть еще бы несколько раз Господь к нам в лодку залазил бы, а мы о проповедывающих и не думаем, о слушателях не думаем. Нам бы лишь бы в лодку Господа заманить: «Господи, с нами побудь!» Мы бы еще пару раз сети закинули, ну тогда бы мы и хату, и дачу бы поправили. Вот меркантильность человеческих интересов. Это говорят люди неверующие, нынче сидели здесь у нас при приеме школы. И ни одна из членов комисии не сказала, что этот небывалый урожай с неудобренной земли – Смотрение Зиждителя, чтобы еще раз напомнить, что был бы дождик, да был бы гром – так и не нужен агроном. Откуда вы взялись, что всё себе приписываете? Вы хотя раз сказали: Слава Тебе, Христе Боже наш, и смотрению Твоему Единый Человеколюбец? Ни один не сказал таких слов. А дальше сделаем еще новый заброс в благословенную субботу, в день покоя, когда и сеть, и рыба должны отдыхать. То есть работа пошла и в воскресные дни, что ничего хорошего никому никогда не приносило. Поэтому заброс сети, улов рыбы – это только прелюдия главного фактора их жизни.

А что далее у Апостолов Христовых было? Они выходят с сетями на весь мир. Сеть, видите, как плетётся? Клеточкой, ниточки пересекаются, и получается ячейка для жабры. Это пророчества и чудеса. Пересекаются между собой две нитки; а вот туда-то теперь эти караси и полезут. Попались вы в эти сети или нет, это нисколько не унизительно для человека. Если ты в эти сети не попал, то пойдешь в другие. Поэтому поставь себе задачу, никогда в воскресные Богослужения не уезжать. Отслужи службу, а потом садись и езжай, если по-другому никак нельзя. Выгадай время; сельское хозяйство, скотина – в Израиле служили, им можно было работать только на этих работах: сторожами, медиками, – а остальное пусть постоит до понедельника, чтобы смотрение Зиждителево о нас исполнилось. А смотрение Его о нас такое: мы сильно заняты? Но душа – главное в нас. И надо примерно 9 дней из 10 отдать Богу? Но Бог говорит: ты Мне всего лишь один день отдай из 7. Один. И ты увидишь, как Я тебя благословлю. Исх.20:10 – «а день седьмой — суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни [вол твой, ни осел твой, ни всякий] скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих». И когда ты будешь отдавать десятину, Я отверзу небо и пролью на вас милость. Не дождь будет падать, а пшеница, арбузы. Бананами вас засыплет. Но только отдайте Мне десятину из того, что есть. Мал.3:10 – «Принесите все десятины в дом хранилища, чтобы в доме Моем была пища, и хотя в этом испытайте Меня, говорит Господь Саваоф: не открою ли Я для вас отверстий небесных и не изолью ли на вас благословения до избытка?» «А я не отдаю, потому что у меня нет ничего». Вор ты несчастный, ворюга. Богом проклятый, ибо написано: Мал.3:9 – «Проклятием вы прокляты, потому что вы — весь народ — обкрадываете Меня». «Мое смотрение о вас такое, чтобы вы научились делать добро», – о чем было сегодня апостольское чтение. Это не куда-то направь, а отдели десятую часть и отдай священноначалию. Другую десятину – на храм, третью – нуждающимся. А остальные семь твои. Вот как Бог рассмотрел это. И это ты всё можешь узнать в храме, через проповедь, на занятиях. Бог усматривает о нас нечто лучшее, чем мы есть на самом деле. А кем мы будем, один Бог о нас знает. И Писание говорит: и будем подобны Ему. 1Иоан.3:2 – «Возлюбленные! мы теперь дети Божии; но еще не открылось, что будем. Знаем только, что, когда откроется, будем подобны Ему, потому что увидим Его, как Он есть».

И толкователи приходят в ужас, и говорят: «о Господи, страшно сказать, когда в десятки тысяч раз ярче солнца крест Твой засияет на небе в твое Страшное Пришествие. И мы будем подобны Тебе», – какие слова Ты нам сказал. Слава смотрению Твоему о нас, единый Человеколюбец. Аминь.

СЛОВО БОЖИЕ ЖИВО

Евр.4:12 – «Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные», то есть оно, как и Христос вчера, сегодня и во веки то же. Поэтому и Господь Сам Себя как бы олицетворяет и объединяет со Словом и говорит:

Иоан.1:1 – «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог». По-гречески – Логос. И вот Бог даёт всё нам в сжатом виде. Сжатие в самом неимоверном состоянии называется коллапс. Сегодня учёные приходят к тому, что всё, что в мире есть, было когда-то сжато до молекулярной точки, а потом произошёл некий взрыв, якобы, и тогда планеты появились и прочее. Имеет это основание и на страницах Священного Писания. У Бога всё сначала даётся в сжатом виде в одном слове, потом начинает расширяться, разъясняться и вот 2000 лет проповедники и сегодня во всём мире проповедуют. Правильно-не правильно, но люди желают спасения души и проповедуют о Христе. Я говорю о всех людях. Другие, даже не зная Христа, просто говорят о Боге Творце; иные Бога не знают, как назвать, а просто «Высшее Существо», «Космический Разум» – тоже пытаются что-то сказать, расшифровать. Но Откровением, с большой буквы Откровением, называется не книга только в Библии – последняя книга, но то, что Бог открыл людям Сам Себя в Сыне Своём Единородном Иисусе Христе. Что Бог послал на землю Сына Своего. И далее Господь расширяет это откровение о Себе и о Своем замысле о человеке. Дальше начинается всё в расширительной степени. Посылает Апостолов. Вот посмотрите: на алтаре, на алтарных вратах всегда 4 иконы, это – 4 Евангелиста. Это центральное место в храме – алтарь. И вход в него только через эти врата. Они называются – Царские врата. Четыре Евангелиста, если кто внимательно посмотрит, когда зайдет в Покровский Собор в Барнауле. Там они также на вратах и вверху изображены. Рядом с ними, напротив аналоя, Ангел, вол, орёл, лев. Эти животные взяты из Откровения. Видел я четырех животных. Иез.1:5; 10:14 – «а из средины его как бы свет пламени из средины огня; и из средины его видно было подобие четырех животных, — и таков был вид их: облик их был, как у человека… И у каждого из животных четыре лица: первое лицо — лице херувимово, второе лицо — лице человеческое, третье лицо львиное и четвертое лицо орлиное». Откр.4:7-8 – «И первое животное было подобно льву, и второе животное подобно тельцу, и третье животное имело лицо, как человек, и четвертое животное подобно орлу летящему. И каждое из четырех животных имело по шести крыл вокруг, а внутри они исполнены очей; и ни днем, ни ночью не имеют покоя, взывая: свят, свят, свят Господь Бог Вседержитель, Который был, есть и грядет».

И две тысячи лет люди смотрят на этих животных; а животные эти нам встречаются. Лев встречается и орёл над нами; человека видели и Ангел нарисован. Телец – а что это такое? Мы быков всё время видим. А вот в этом весь смысл, что Бог окружает нас вещами понятными, но в сжатом виде всё зашифровано. И видим изображние быка в левом нижнем углу на иконе, где изображен Евангелист Лука. В Откровении четыре животных, а у нас четыре Евангелия, четыре стороны света. Евангелий было около двадцати написано. Евангелия Фомы, Ниаодима и другие подложные церковь не признала. Они сохранились, их изучают даже в семинариях, но они названы апокрифами – поддельные. Церковь оставила только четыре Евангелия. Ты когда будешь читать, посмотри внимательнее. Евангелие от Матфея написано для евреев. Оно всё испещрено ссылками на Священное Писание. Евреи знали Ветхий Завет и им надо было доказать по Библии, что Христос есть Истинный Мессия. Римскому воину чётко и кратко отвечать. Евангелие от Марка именно так и написано – для римлян. Сегодня это исследователи находят. Почему Ангел с человеческим лицом изображен на иконах около Матфея? Потому, что он показывает пришествие Сына Божия в образе Человеческом. Евангелие от Матфея написано для того, чтобы со ссылками на закон доказать, что Тот, Кто был в Назарете, Тот, Кто родился в Вифлееме, Тот Самый и есть Сын Человеческий. Он есть и Сын Божий. Матфей всё абсолютно на эту мысль и пустил. Заканчивает же так: Господь говорит: «Идите по всему миру, Мф.28:20 – «уча их соблюдать всё, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь». Вот в этой фразе он всё сжал. Всё, что Бог дал для человечества в проповеди, в слове. Итак, Слово Божие живо и действенно. И Матфей это заключил в этих последних словах наказа Иисуса Христа. Идите по всему миру. Идите, уча их соблюдать всё написанное в Слове Божием, в Евангелии. О, Матфей, ты нам так дорог, ибо донёс до нас эти чудные слова Спасителя: Мф.11:28 – «Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас». Сегодня произносят многие написанное здесь: «трудящиеся». Нет там этого слова «трудящиеся», а е сть труждающиеся и обременённые. Иоанн Златоуст растолковывает – это те, которые труждаются, кому тяжело, которые изнемогли под игом закона. А вы, говорит, обременённые – бремя грехов задавило; и Господь их зовет: придите ко Мне, грешники! Искупление в Моей крови, ваш грех Я беру на Себя. Я умираю именно за тебя.

Одно заметьте: один стих, одно слово, один вид животного….человеку, не чаявшему получить надежду на спасение, Бог раскрывает это дальше. Сначала в сжатом видите – теперь расширяет нам эти 2000 лет, прошедшие после сказанного в Библии. Напротив Луки всегда телец. Евангелист Лука говорит о жертвенности. Начинается жертвоприношение – об этом первая глава сразу начинается. Вола приносили в жертву. А ты каждый день этого быка видишь, загоняешь в стойло. И начинаешь понимать, что Евангелист Лука говорит о жертве. Жертва Иисуса Христа – это жертва Собою. Мне кажется главным – это притча о милосердном самарянине. В этом всё у Евангелиста, абсолютно всё. И уходя, оставляя израненного в гостинице, милосердный дал хозяину гостиницы два динария, Лук.10:35 – «а на другой день, отъезжая, вынул два динария, дал содержателю гостиницы и сказал ему: позаботься о нем; и если издержишь что более, я, когда возвращусь, отдам тебе». Динария два – это Ветхий и Новый Заветы. Мы подходим к тому, что Слово Божие живо и действенно. Оно ежедневно даётся и ежедневно действует и находит себе объект быть выполненным из поколения в поколение. Ис.55:11 – «так и слово Мое, которое исходит из уст Моих, – оно не возвращается ко Мне тщетным, но исполняет то, что Мне угодно, и совершает то, для чего Я послал его». Что такое «потратишься»? Это сверх того потрудишься. Вот блаженный Феофилакт, все святые отцы, они все сверх этого потрудились, еще и в толкование Писания немалый труд вложили. А мы это Слово понесём далее в мир, где люди изнемогают от грехов, чтобы стать соучастниками. 1Кор.9:23 – «Сие же делаю для Евангелия, чтобы быть соучастником его». Откр.1:9 – «Я, Иоанн, брат ваш и соучастник в скорби и в царствии и в терпении Иисуса Христа, был на острове, называемом Патмос, за слово Божие и за свидетельство Иисуса Христа». 1Кор.3:9 – «Ибо мы соработники у Бога, а вы Божия нива, Божие строение». И сейчас мы слышали сегодняшнее Апостольское чтение, что мы соработники у Бога, соучастники в Его великом деле благовестия о дарованном свыше спасении. Мы. То есть Бог не без нас всё это делает. Не надо забывать, что всё, абсолютно всё мы получили от Иеговы, Его любви. Желание трудиться, плоды, и обращение душ – это Его. Лук.17:10 – «Так и вы, когда исполните всё повеленное вам, говорите: мы рабы ничего не стоящие, потому что сделали, что должны были сделать».

Бог позволил тебе кого-то приветить, обогреть, накормить – не считай это чем-то великим. И, Боже упаси нас, чтобы когда-то этим своим благодеянием упрекнуть накормленного тобой, кому ты дал рубашку, быть может, даже и не первой свежести.

Прит.23:6-8 – «Не вкушай пищи у человека завистливого и не прельщайся лакомыми яствами его; потому что, каковы мысли в душе его, таков и он; «ешь и пей», говорит он тебе, а сердце его не с тобою. Кусок, который ты съел, изблюешь, и добрые слова твои ты потратишь напрасно». Иак.1:17 – «Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены». Сир.12:2 – «Делай добро благочестивому, и получишь воздаяние, и если не от него, то от Всевышнего».

Сир.18:15-18 – «Сын мой! при благотворениях не делай упреков, и при всяком даре не оскорбляй словами. Роса не охлаждает ли зноя? так слово — лучше, нежели даяние. Поэтому не выше ли доброго даяния слово? а у человека доброжелательного и то и другое. Глупый немилосердно укоряет, и подаяние неблагорасположенного иссушает глаза».

Один человек верующий получил заброшенный пустырь, участок под дачу, разработал; у него там терновником и крапивой всё было заглушено сначала. Потом к нему пришёл в гости человек, посмотрел и говорит: «Как у тебя всё тут хорошо». «Да я тут потрудился». «Ну почему ты? Разве Бог не помог?» « Конечно же, Господь меня за мои труды благословил. Но ты посмотрел бы , что тут было, когда тут только один Господь был без меня, без меня у Бога один сорняк рос, пока я не пришел». Дан.4:26-28 – «По прошествии двенадцати месяцев, расхаживая по царским чертогам в Вавилоне, царь сказал: это ли не величественный Вавилон, который построил я в дом царства силою моего могущества и в славу моего величия! Еще речь сия была в устах царя, как был с неба голос: «тебе говорят, царь Навуходоносор: царство отошло от тебя!»

Бог-то ничего Сам не мог сделать, вроде. Но Бог всё может сделать. Он рай создал. Он может всё это сделать, но Он хочет, чтобы сорняками мы занимались. Тернии греха мы сами вырывали. Вот в этом-то всё и заключается, что Слово Божие живо и действенно. Оно сегодня, как меч обоюдоострый режет, касается. Вот, допустим, смотрим на изображение патриарха Тихона. Можно в сжатом виде, в коллапсе показать его жизнь? Когда выпал жребий ему быть патриархом и он сказал первое слово на слова Захарии. Зах.5:1,3 – «И опять поднял я глаза мои и увидел: вот летит свиток. Он сказал мне: это проклятие, исходящее на лице всей земли». Видел я летящий свиток и вот на нем написано стон и ужас, страдания. То, что было в России, когда его избрали во время революции, 17-18 год, как проклятие, поспешающее на «святую» Русь. И патриарху пришлось пить эту чашу и есть этот горький свиток. Иез.3:2 – «Тогда я открыл уста мои, и Он дал мне съесть этот свиток». Откр.10:9 – «И я пошел к Ангелу, и сказал ему: дай мне книжку. Он сказал мне: возьми и съешь ее; она будет горька во чреве твоем, но в устах твоих будет сладка, как мёд». Вот мы видим царя Николая, он теперь канонизирован. У него было одно предложение в сжатом виде, когда он отрекался от престола, и он написал «всюду измена, трусость и обман». И вот под этой фразой: измена, трусость и обман мы восемьдесят лет мучаемся сегодня. Мы никак не можем выйти из этого. Да, мы расстреляли царя. Но измена не кончилась, нас продали. Богатейшая страна и она нищая. Распродали всё. Еврейские магнаты забирают миллиарды долларов и уезжают. Повышаются цены и люди не могут ничего сделать. Измена, трусость. Никто не может восстать. Почему патриарх не восстанет, не обличит президента? Что они делают с народом? Люди не могут на операцию пойти, зубы вставить. Ни денег, ничего у них нет. Измена, трусость и обман. В кратком виде теперь расшифровывается. Измена, трусость и везде обман. Обман в семье, везде обман. Нет ни одного места, где бы нас не обманывали. В сельсовете на всякие строения стараются налоги наложить. Отчего так безбожники, мафиози партийные бьются продраться в депутаты? Это не только неприкосновенность для преступников, но и возможность издавать такие законы, при помощи которых им уже не нужно будет с ножом на перепутье вылавливать прохожих, но благодаря их драконовским законам, принятым ими, люди должны будут свои жалкие гроши постоянно нести и нести им самим в руки. Возьмите налоги на строения,на машины, цены до телеон, на коммунальные услуги, на документы в БТИ – это трижды грабительские, бесовские законы мародёров. Разве Бог не знает про это? Но долготерпит и потом скажет Свое слово. Мих.3:2-3 – «А вы ненавидите доброе и любите злое; сдираете с них кожу их и плоть с костей их, едите плоть народа Моего и сдираете с них кожу их, а кости их ломаете и дробите как бы в горшок, и плоть — как бы в котёл».

А Слово Божие живое и действенное, оно нас предупредило, что если люди отступят от Бога, они эту жизнь, которую Бог дал облагородить, чтобы жили по заповедям, несли Евангелие людям, сделают эту жизнь огромной тюрьмой. Это один из Оптинских старцев сказал. Иоанн Кронштадтский об этом говорил, что когда безбожники придут к власти, они страну сделают огромной тюрьмой. По черепам друг друга будут карабкаться к власти. Сходится? 37 год – это год хотя бы какой-то, хотя бы в отношении кого-то, год справедливости. Как вчерашние революционеры пошли на эшафот. Это год возмездия Божия. Но сегодня-то примени теперь это к себе. 1Кор.3:17 – «Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог: ибо храм Божий свят; а этот храм — вы».

А может, во мне внутри тюрьма? Я кого-то не могу простить? Может, действительно там тюрьма – монастыри сделали тюрьмами. В каждом городе почти. Вот бывший монастырь женский Казанской иконы Божьей Матери, теперь там СИЗо 17/ 1. Это тюрьма. Там возносились молитвы. Правильно или неправильно – это вопрос совершенно другой, но главное –строили крепкие монастырские стены, и там теперь тюрьма. Всюду измена, трусость и обман. А вот если бы священники, монахи, а их было около двухсот тысяч у нас в России, шли, как: Мрк.16:15 – «И сказал им: идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари». Евр.10:38 – «Праведный верою жив будет; а если кто поколеблется, не благоволит к тому душа Моя». Если бы они о вере говорили то, что говорит Евангелист Лука, что если бы шли милосердными Самарянами по земле двести тысяч монахов и монахинь, и несли, вручали эти два динария, Ветхий и Новый Заветы. У Евангелиста Иоанна мне больше всего нравится слово, я его самым первым заучил, когда впервые получил в руки Библию в 1962 году, 27 сентября в Вентспилсе, в Латвии: Иоан. 8:44 – «Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи». Это Христос сказал набожным людям. Бог не смотрит, как мы оделись. Евреи эффектно любили всё делать. Если что не по нему – разодрать одежду. Одежда стоила очень дорого. А Господь говорит: Меня это не касается. Он прямо говорит: Иоил.2:13 – «Раздирайте сердца ваши, а не одежды ваши, и обратитесь к Господу Богу вашему; ибо Он благ и милосерд, долготерпелив и многомилостив и сожалеет о бедствии». Чтобы внешнее, – как мы оделись, – соответствовало внутреннему, – так говорит Слово Божие. Раздирайте не одежды, а сердца ваши. Идёшь в храм, одень душу в кротость, в смирение. Как ты отвечаешь на каждое слово – это действие Духа Святого. Иоан.12:48 – «Отвергающий Меня и не принимающий слов Моих имеет судью себе: слово, которое Я говорил, оно будет судить его в последний день». Все знаем, что Христос Судия; а Господь говорит: Я вас не сужу. Если оно сегодня не судит, там будет судить. Если оно сегодня судит, приводит к покаянию – там судить уже не будет, потому что ты здесь на земле омыт кровью Христа. Итак, Слово Божие живо и действенно. Слово Божие – оно отображается в изображении чего-то. Воскресший Христос. В кратком сжатом виде разъяснение этой иконы – это проповедь Евангелия для тех, кто не слышит. Есть и глухонемые. А мы поняли так, что пришёл, поцеловал икону, все приложились к иконе. Сердцем приложись к этому. Будь подобен Ему, 1Пет.1:16 – «Ибо написано: будьте святы, потому что Я свят». Воскресший Господь совершил Свой подвиг, а мы призваны взирать и подражать Ему. Евр.12:2 – «взирая на начальника и совершителя веры Иисуса, Который, вместо предлежавшей Ему радости, претерпел крест, пренебрегши посрамление, и воссел одесную престола Божия». За Голгофой следует Воскресение. Господь через Апостола Павла говорит: 1Кор.3:10 – «Я, по данной мне от Бога благодати, как мудрый строитель, положил основание, а другой строит на нем; но каждый смотри, как строит». Сейчас слышали, как Павел, где бы и что ни говорил, сразу сжимает всё до одной точки. «Я положил основание». А у нас в основании может что угодно быть. Столько преданий – мы все знаем. А Христа знаем мы или нет? Из чего строим свое будущее? Из сена, из соломы? Из того, что сгорит? Если зарыто милосердие, эта любовь, это огненное дыхание Духа, опалившее душу твою, то не разрыть ли во время это сокровище? Оно призывает к этому служению. Бог истинен и ищет в нас только огненного служения. Вот это и есть то, что Серафим Саровский сказал «Стяжание Духа Святого». То есть мы непрерывно должны заботиться и творить то, что нравится Богу. Я хотел бы ответить так: что сказал Господь в этой обстановке? А что бы сказал Павел? Павел говорит: 1Кор.4:16 – «Посему умоляю вас: подражайте мне, как я Христу».

Слово Божие живо сегодня, и действует на каждого, кто с верой принимает Его. У нас так вот, стоим и молимся; как только проповедь говорить начал, так сразу враз почти все упали – расселись на скамейках, даже здоровые дети; и это говорит о том, что проповедь в вашем понимании это что-то уж вовсе незначительное, можно и уснуть. Но не успевают уснуть, бывает, что кого-то так касается, что потом бредут до тебя выяснять отношения, расспросить: это ты меня зацепил? А ведь от услышанного можно чему-то научиться. Иоанн Златоуст говорит так, что если ты ничему не научился, придя в храм, значит ты напрасно приходил. И, придя домой из храма, не спеши за пироги, которые жена приготовила, а сначала поделись с домашними тем, чем тебя здесь накормили. А чем тебя здесь накормили? Сорок раз «Господи, помилуй; Господи, помилуй», как будто Бог глухой. Я не против чего так не протестую, как против 40 «Господи, помилуй!». Если уже нельзя ничего изменить, так скажи: «Господи, помилуй!» и минута молчания. Вспомни хотя бы один грех и опять скажи: «Господи, помилуй!», еще один грех припомни; еще раз «Господи, помилуй!». Чего мы трещим? И ни один священник, ни один архиерей слова об этом не говорит. Нас на богослужении этим зажали, мы не можем опомниться, стоим здесь, пришёл, отбарабанил и пошёл. А богослужение это – баня, это то место, где мы прямо касаемся ризы Христовой, подходим к Нему. Вот приложились к образу Божьей Матери и всё? А про то, чтобы делать Её образ, икону писать своей жизнью – ни одного слова нет вообще. Пусть будет так, по преданию, ибо у нас всё на одних бесконечных мёртвых преданиях, вся вера народная на этом и держится. Но ведь Мария Дева сказала вот эти самые важные слова: Лк.1:38 – «Се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему. И отошел от Нее Ангел». Это основная мысль всей Ее жизни. «Се раба Господня» Она – Раба Господня. Это мы сегодня называем: Владычица, Царица. Мы, православные, называли и будем так называть, но этих слов нет в Библии. В Библии есть «Раба» с большой буквы. Она – Раба. Если Она – Раба, то кто я? Что значат эти наши звания, президенты, это не стоит даже произнесения. Царь, император подписывался: «Мы, Николай 2-й». И что «Мы» ? Одна пулька – и нет человека; и его уже нет. «Се, Раба Господня»; а дальше: «Да будет Мне по слову твоему». Вот этот эпиграф, девиз всей жизни Преблагословенной Приснодевы Марии. «Да будет Мне по слову твоему». Для Неё слово было живо и действенно, Она не воспрекословила, Она не засомневалась, как Захария и Она не онемела. И дальнейшая биография Ее жизни говорит , что Она была великая Проповедница, Она дошла до Афона. Почему это место и считают Ее горой. Она благовествовала, была вместе со всеми, когда сошёл Дух Святой. Далее ни один Евангелист о Ней не упоминает нигде. Только Павел, рассказывая историю вочеловечения Павел говорит: Гал.4:4 – «когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего [Единородного], Который родился от жены, подчинился закону». Даже не Девой называет Её, а женой. Он Её ни сколько этим не унижает. Но, главное, это всё в Её словах «Се Раба Господня. Да будет Мне по слову твоему».

Когда мы читаем утром Слово Божие, (думаю, что христианин не может начать день, не почитав Слово Божие), мы должны прочитать и сказать: «так сказал мой Господь. Се, раб Твой слушает, говори, Господи», – как Самуил сказал, как его Илий научил. 1Цар.3:10 – «И пришел Господь, и стал, и воззвал, как в тот и другой раз: Самуил, Самуил! И сказал Самуил: говори, [Господи,] ибо слышит раб Твой». Се, Раба Господня. Чтобы Слово Божие заговорило, чтобы оно было не просто на полочке: «а у меня Библия есть». Она у него стоит там, открывает он ее, а она еще хрустит, он ее еще ни разу не открывал. Читайте Слово Божие и обещайте Господу Великому и Страшному: Се, Раба Господня. И Богородица даёт нам в этом пример.

Куда бы мы ни глянули – всё подтверждает, что Христос явился в мир. Не просто картина, что Он страдал, но страдал – за меня. Эти шипы я Ему приготовил. Евр.4:12 – «Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные». Мне очень нравится выражение неправославного христианина Мартина Лютера: «В мире есть одна только Книга – Библия, и только одна Личность – Христос». И у нас всё в этом должно быть. Работаем где среди неверующих – держи свою форму. Поработали на покосе, ты сразу остановился и замер. Соверши крестное знамение, как бы завершив поприще. Да, я от этого мира дистанцируюсь и иду к Богу. Люди к этому быстро привыкают. У меня случилось так, что приступая к работе, я не перекрестился. Гляжу, что-то мужики шепчутся, один походит и спрашивает: «А почему Вы сегодня не перекрестились? У нас всё всегда так удачно на работе, ни одной аварии. У соседей вон транспортёр не отключили, ударило, шесть человек сразу насмерть, остальные все пораженные пали». То есть люди за нами очень внимательно смотрят. Слово Божие должно быть живо и действенно Почему? Мф.5:14 – «Вы – свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы».

Мы называемся в единственном числе, но – городом. Почему город? Во-первых – богатство наших мыслей. Это те, которые от нас слышали, приобретаются, как самарянка. Весь город пришел к ней. Вот Слово Божие и живо, и действенно; этот стих должен быть как эпиграф у нас. Евр 4:12. А оно мёртвое стало. Оно не действенно. Сегодня в храмах оно практически не звучит. Да, написанного много есть; взял, прочитал Феофана – он сказал это сто лет назад. Мысли меняются. Ты сегодня почему сверх этого не тратишь, кроме двух динариев, которые дал тебе Господь? Что Он тебе к этому добавит? Да и два-то динария еще зарыты. Я, говорит, в платок завернул, не растратил, не пропил, зарыл всё – сделал, как надо.

И поэтому, если у нас глаза открыты и мы пришли в храм, то мы должны помнить, что храм это не только место с крышей над головой и куполом посредине. Мы храм, но и Он Сам Себя называет Храмом. Иоан.2:19 – «Иисус сказал им в ответ: разрушьте храм сей, и Я в три дня воздвигну его». Никто не догадался, о чем речь идет. Они только про видимый кирпичный храм думали, к нему привязаны были, что без храма и молиться уже негде, и Бог, кроме как в храме этом, нигде не может слышать. А в ином месте уже Бог как бы глухой стал? Он сказал: Я разрушу! Он не говорит про этот храм, где стоим – это камни. Два раза разрушили уже. Первый храм закончился в развалинах, Навуходоносор расстарался разбросить; второй Веспасиан с Титом сподобились размонтировать; а третий построит антихрист и Сам Бог сметёт его с лица земли.

Но вот что мы еще читаем в Откровении: Откр.21:22 – «Храма же я не видел в нем, ибо Господь Бог Вседержитель — храм его, и Агнец». Мы приходим в храм вещественный, но на самом деле как бы в небо устремляемся, как бы входим к Самому Господу. Это место, как бы считается особым местом присутствия Божия. Особое место присутствия Божия – в душе верующего христианина – это несомненно. Иоан.14:23 – «Иисус сказал ему в ответ: кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим». Но если не будем жить в Духе Святом, как возлюбленные Его чада, Бог и о телах, и о душах наших напыщенных может сказать: Мф.23:38 – «Се, оставляется вам дом ваш пуст». Да не будет этого с нами. Аминь.

О блудном сыне

Притча о блудном сыне. Но блудным его притча и не называет – это так уже принято. Слово «блуд» встречается дважды в этой притче. И речь идет не о нем, а о блудницах, что он с ними был, подружился, весело пожил, а потом вернулся. В русском языке слово «блуд» имеет еще значение «блуждать, заблуждаться». Мы заблудились и всю ночь, говорит, проблудили по степи, пока вас нашли. Как хочешь, так и понимай. Мф.18:12 – «Как вам кажется? Если бы у кого было сто овец, и одна из них заблудилась, то не оставит ли он девяносто девять в горах и не пойдет ли искать заблудившуюся?». Притча о блудном сыне означает, о пропавшем: «сын мой пропадал». Господь не упрекает его, что он был с блудницами, а пропадал. А вот это «пропадал» означает и блудниц, и выпивку, и наркотики, и всё остальное. Положение этого ушедшего молодого, то есть неокрепшего в разуме, было плачевно, а сегодня еще плачевней. Мы должны всё время помнить, что он «пришел в себя». Но прежде, чем прийти в себя, он еще нужду испытал, пошел работать. Сегодня человек, уходящий далеко от Бога, он так не пойдет работать; он будет намечать богатые квартиры и грабить, он пройдет через тюрьму, через воровство, убийство и насилие. У этого из притчи ничего этого не было.

Притча о блудном сыне говорит даже о слишком возвышенном, в сравнении с сегодняшним. Те, которые ушли далеко, они бросили учиться, связались с дурной компанией, и почти все до единого заканчивают жизнь в яме. Если они не сгорели в наркотиках, их не убили, то их поджидает тюрьма, суд. А этот пошел, устроился на работу, договор заключил, трудовую завёл книжку, у него стаж пошел нормальный. Всякая работа хороша. Дурно пахнут не свиньи, а безделье дурнее всего пахнет. Краской маляр пахнет, рыбак рыбой, а бездельник, он воняет грехом, потому что есть-то охота; на первом месте у нас всегда забота о хлебе насущном – это мы выражаем в молитве «Отче наш». И из специальностей, наиважнейшая – это труженик сельского хозяйства. Никуда мы без этого не денемся. И он там, находясь среди свиней, среди грязи, вспоминает не об одежде, а ведь ушел-то из дома родного в одежде. Притом ушел он по-хорошему, так ему кажется. Бог дал ему свободу; так где же эта одежда? У него и перстень был, отец потом дать ему велит его. Царские дети все имеют перстни. Он ушел не босиком, в обуви. Потом отец скажет: «дайте ему обувь». Где эта обувь? Сын дошел до последней степени обнищания. И что самое позорное, то что речь идет об еврее. Господь рассказал притчу к евреям; не хананей ушел, а еврей. Еврей нанимается к тому, кто держит свиней. Евреи не держали свиней, это только там, в Гергесинской области, где жили язычники, где бесноватые были исцелены. Это были презренные люди, нечистых животных держали, в которых бесы вошли. Не в овечек допустил Господь войти бесам. Ушедший младший сын опускается еще ниже. Он наемником работает у самого презренного человека. И какую маленькую оплату ему назначили, меньше минимальной рабочей, видимо, была зарплата его. Даже не хватало на еду, даже из корыта свиней еще подворовывал всё-таки помаленьку. У свиней брал, Лук.15:16 – «и он рад был наполнить чрево свое рожками, которые ели свиньи, но никто не давал ему». Обойдись вот этой сегодняшней минимальной зарплатой! Задерживали, видимо, выплату – всё на сегодняшнее положение в России похоже. И вот там он раздумывал: а где же моя одежда? Одежда даруется во святом Крещении. Речь идет о верующих: ушел от отца. Эта притча не о тех, которые не знали Отца, а о тех, которые знали, верили, были с Отцом и ушли от Него. О них в притче речь, – говорит Златоуст.

Притча кратко рассказывает, а остальное мы должны домысливать сами уже из других мест Писания. Он ушел и всё промотал. Куда он направил свои башмаки? На курорт, куда подальше? В Сочи, на юг. Ведь эта вся дорога, которая им была пройдена, она в памяти его была. А потом, вернуться к отцу, снова надо было этой дорогой идти, и он шел. «Вот здесь, припоминаю, когда я шел тогда, пять лет тому назад, у меня были чеки, аккредитивы были, а тут у меня еще сберкнижка была. А тут на моем счету еще столько лежало, вот там-то познакомился с кареглазой, черноглазой. А вот здесь то-то было. Он шел домой и вспоминал; это – путь покаяния. И там, у корыта, он всё это припомнил: я умираю от голода. Он страдает не об одежде, не о кольце, не об обуви; я умираю. Когда я был в лагере, у меня одна была задача – наесться. И расположилась врач, приняла меня, когда стали смотреть, в какой стадии у меня заболевание. И она меня за шторку завела, специально уже приготовилась, и дала булочку белую. И что, я ее без аппетита съел? Положил в рот, и она у меня растворилась. Я думаю: «Эх, не знаешь, а сказать не могу. Да мне чёрного хлеба ты дала бы лучше, корочку, Татьяна Прокопьевна, чтобы она дольше переваривалась». В обед корочку отломлю себе в запас; а норма хлеба даётся в две ладошки и всё. Я в карман корочку положу, и во вторую смену погонят когда, так как в две смены работали и ночью, положу под язык, как валидол, ибо чувствую, как сердце останавливается. А сколько сейчас разных людей, которые не доедают хлеб, выбрасывают в урны; везде, посмотрите, валяется. Я это всё припомнил там, блуждая за колючей проволокой. Некоторые опускаются ниже, называются крысы, идут на помойку, там берут. Я молчал. Я просто таял на глазах, не хватало, и я не мог из этого положения выйти. Знаю, что такое очень хотеть есть. Это мое положение, но ведь надо еще знать, где этот хлеб. И он вспомнил: у отца моего. Сегодняшние безбожники, коммунисты, вчерашние комсомольцы, они ничего вспомнить не могут. Идти некуда, безвыходное положение. И он идет, трамвай видит, вниз ступеньки, написано: «выхода нет». Это означало: в другие двери выходить; он же говорит: «Это было последней каплей, и я пришел, наложил на себя руки». Сама надпись сказала: «выхода нет!»

А этот сын знал выход. И он шел домой. Не написано: что-то вспоминал, составлял речь, как правильно сказать, в нужных словах покаяние принести. Благо, что ему на пути не встретился ни один монах. Он его бы в такой угол загнал, откуда бы он не вылез никогда. Я читаю это и думаю: какой он блаженный, ни один ему инок не попался на пути. Он ему бы свернул голову. Он бы дал ему лестовку, чётки и сказал: придешь к отцу и говори – отец, я согрешил, согрешил, согрешил, отец, согрешил и сорок раз скажи, а потом развернись и опять – помилуй, помилуй, помилуй. Мы этого не видим? Один раз скажи, и Богу этого достаточно, Он услышит. Пс.138:4 – «Еще нет слова на языке моем, — Ты, Господи, уже знаешь его совершенно». Первая ступень молитвы – это прошение. Она была пройдена мгновенно им, и, притом, даже заранее заготовленную, как бы нашу по молитвослову молитву не дал отец закончить. Когда он ее составил, то говорит: я скажу, что я недостоин называться сыном, прими меня. Вот эти слова Бог не дает ему сказать, почитайте внимательно, что он думал? Он только первую часть составленной молитвы говорит, а дальше почему он не говорит? Отец закрыл его рот поцелуем своим: «Сын мой, наконец-то я дождался тебя». Мне приходилось слышать рассказ человека, который испытал это. Одна дочь у одинокой матери, и та оказалась блудной. И мать однажды нашла ее и почти довела ее до дому, уговорила. И вдруг на встречу идет подружка ее: «Куда ты пошла? С кем ты будешь? Какое общество?» – и она от калитки повернулась и опять ушла. И вот, придя в полное расстройство здоровья, она опамятовалась, тяжело больная. Луна, ночь и она решила хотя бы взглянуть на дом свой, она поняла, что она неисцельно больна всеми болезнями; она подходит к дому, калитка открыта. Почему открыта? Мать всегда закрывала, она такая внимательная. Решила зайти на крыльцо; но дверь открыта. Она испугалась, открывает дверь, и дверь в комнату открыта! Она думает: «Никого нет, неужели мать умерла?» Решила проверить, робко в ночную темноту сказала: «Мама» – и вдруг мать вскочила: «Это ты?» – «А почему ты не закрыта?» – «Когда ты ушла, дочь моя, я никогда дверь не закрывала. Я боялась, что ты придешь, а дверь закрыта, и ты уйдешь».

Как нас любит Отец Небесный. Он ждет нас непрерывно, посылает нам вестников, бьёт нас по желудку, через гортань до прямой кишки, поражает нас. Ведь не написано, что он был обовшивевший – а ведь он такой и был. Не написано, что его отмыл отец; хотя понятно же, что отмыл. Не может притча вся здесь быть сказана, мы должны догадываться, что это очищение произойдет через покаяние, ибо есть благодать освящающая: алтарь, священство, исповедь. А сколько наёмников: это люди, которые готовятся только, которые слышат о Христе; сколько им дано, а я погибаю! Где эти люди, которые в нашей общине были? Батюшка иногда встречает на базаре тех, которые всё еще варят и варят эту колбасу на десятый раз, и они говорят: «Да, хорошо было, как мы уютно себя чувствовали. Мы поняли, без общины ничего нет». Они поняли, но до состояния блудного сына они не дошли, разрешения не наступило. Некоторые говорят так: «Встану, пойду к Отцу моему!»; и дальше этих благих слов не продвигаются. Здесь же написано: встал и пошел. А вот на этой стадии осознания греха нужен решительный момент – двинуться вперед, выполнить то, что ты сказал. Встать, пойти, перешагнуть через всё, что удерживает у корыта под палящими лучами безбожия и безысходности. Да, ты грешник, да, над тобой будут смеяться, да, прежнее место ты уже не займешь, но как знать? Но он, однако, встал и пошел. Сегодня многие говорят: я понимал еще тогда, когда ничего не знал о вечности, жил, что-то тревожило, я хотел придти, в храм заходил, но всё не время было. Нет, именно сегодня время! Слово Божье говорит: Евр.3:15 – «ныне, когда услышите глас Его, не ожесточите сердец ваших». Ныне, сегодня Бог касается сердца. Вот эта память о светлом, что слышал, что касалось некогда тебя, это – от Бога, это воспоминание – от Бога.

А старший сын работает на поле. Мы можем предположить, что младший сын знал это поле, и также работал когда-то – всё это пришло на память. Человек, когда долго не бывает на родине и потом возвращается, как описывает Гоголь, то издалека он видит макушки деревьев сначала, журавель колодца. И всё сильнее и сильнее охватывает его страстное желание увидеть свой дом. Человек, который знал и отступил – он всё припоминает: как первый раз услышал, как ехал в поезде или в трамвае, как со мной заговорили; ах, как мне было хорошо, какой я был блаженный! Глянь на себя, что у тебя сейчас есть? Посмотрите на людей, которые были у нас в общине и ушли. Я их всех знаю, до единого. Это 47 человек. Ни одного нет, кто осознал, в каком он сегодня положении. Может быть, они говорят: «да, встану, пойду», – но ни один не пришел, ни один даже не попросился, ни один. Это состояние сегодняшнего времени. Если человек раньше как-то спасался, то ныне, написано, только через скорби и страдания. Это у Игнатия Брянчанинова написано, у древних святых отцов. Что те подвижники первые делали то, что сегодня четвертинки не делают. Но эти будут выше тех, потому что будут страдания ГУЛАГа, гонения от антихриста, преследования, «русская Голгофа» засияет над всем миром.

И он встал и пошел. Как его отец встречает? Бродяга смотрит на свое селение и видит, что кто-то бежит. Как бегают люди пожилые, старые? Может, спотыкался, может быть, и падал. Кто это? Это отец. Почему? Как та мать, которая не запирала двери, так отец, он не спускал взора своего: в какую сторону ушел сын, оттуда он его ждал, он смотрел и смотрел. Лук.15:20 – «И когда он был еще далеко, увидел его отец его и сжалился; и, побежав, пал ему на шею и целовал его». Как он мог его распознать издали? Мы говорим о радости, которую получили люди, пришедшие к Отцу; но мы не должны забывать радости, которую получил этот отец. На небе бывает радость более об одном кающемся грешнике, чем о 99, не имеющих нужды в покаянии. 99 – понимают, что это – Ангелы, которые не имеют нужды в покаянии, они не согрешили. И вот он получает всё, садится за стол, ибо приготовлен телец заколотый – это распятый наш Господь Иисус Христос дается во Святом Причастии. Я узнал, сколько поваров было на этом торжестве, узнал, сколько минут пища готовилась. 1600 лет готовили, и было примерно 40 поваров. Я это не читал ни у кого, а потом стал сам исследовать и нашел, сколько авторов у Библии – примерно около 40, потому что авторство некоторых книг, как книга Иова – неизвестно. И каждый предлагает свое блюдо: подходит Моисей, и он начинает говорить: «вот Авраам, смотри, как он вышел, странников накормил, принял». Мы должны развить это дальше. Подходит еще кто-то. А это кто, что-то у него меню такое большое? 14 блюд у него; О, да это же Апостол Павел, свои послания предлагает. Но предлагать можно тем, которые знают, что они блудные, которые знали что-то, хотя понаслышке об этих посланиях, о Библии.

Православным же это не надо; если кто из православных придет, то ему Священное Писание не надо, они сразу за свечку, он пойдет сразу оформлять дом-храм строить, он за стол не полезет, он не приученный. Мы находимся в юродивом состоянии, мы не попадаем под статус плохих сегодняшних блудных сыновей и дочерей. Мы можем смотреть только на то, что в меню Апостола Петра – два Послания, и там написано про нас конкретно: 2Пет.2:22 – «Но с ними случается по верной пословице: пёс возвращается на свою блевотину, и: вымытая свинья идет валяться в грязи». На эту блевотину можем только смотреть, чем нас кормят, что нам дают. Трудно найти настоящего наставника, чтобы слова его полностью сходились с Писанием, как Игнатий Брянчанинов говорит, что в последние времена это дело сделается выдающимся, настолько значительным, почти невозможным, чтоб правильный был руководитель. Как правило, всюду и везде будут слепые вожди, они такое варево сготовят вам, что свиному корыту еще не раз позавидуешь, что у тебя там будет. Тебя будут схватывать колики, тебя жечь будет, выворачивать, как они тебя научат объединениями, декларациями, соединениями с властями. Такой повар в чёрной одежде из пещеры сготовит тысячелетнее кушанье. Это всё они тебе приготовят, ибо написано: Ис.65:4 – «сидит в гробах и ночует в пещерах; ест свиное мясо, и мерзкое варево в сосудах у него».

Мы радуемся за этого сына, который возвратился. Состояние этого старшего сына в рассмотрении по этой притче оказывается хуже, чем у него. Об этом почти не проповедуется. Выходит, этот козлёнок у него всё время блеял перед глазами, и он завидовал этому брату, который ушел. И обычно, когда люди откуда-то приходят после разгульной, развеселой, разухабистой жизни, то о таких говорят: «смотри, два царства успел: и там хватанул, пришел, его и здесь Бог принял». Старший работяга не хотел даже входить в родной дом к Отцу. Его состояние было хуже, чем даже состояние рабов. Рабы радуются: отец нашел его здоровым, они нигде не противоречат. Рабы лучше, чем старший сын. Это наше православное состояние: «а мы не такие, как еретики, какие-то там баптисты, да мы разве такие, да мы...»

Это наше положение. Есть люди, которым только крошку еще дают, а они уже безмерно благодарны. Для них первая ступень молитвы – просительная, уже пройдена. Сегодня в церкви нас всё время блокируют на первой ступени: «Господи, помилуй! Господи, помилуй!» – непрерывно крутят и крутят на этой ступени; пастыри не позволяют нам вплотную подойти к благодарности. Написано: 1Фесс.5:18 – «За всё благодарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе». Беглец, конечно, благодарил отца; но здесь, буквально мгновенно, отец переносит его на третью ступень. Лук.15:23 – «приведите откормленного телёнка, и заколите; станем есть и веселиться!» Это – ликование: «Слава Отцу и Сыну и Святому Духу». Вот, что делает Отец, вот, что такое истинная вера, истинное православие, это – непрерывное «Аллилуия!».

Да, мы «Господи, помилуй» говорим, но когда? Один раз – это не сорок раз. Один раз сказал сын и вошел в радость отца своего. Да, мы каждый день согрешаем, приходим, просим прощения; но ты не забывай, что тебе и обувь Бог уже дал – так сразу Отец о нас озаботился. Еще в дом не ввел, а уже приказ дан обуть нас. Еф.6:15 – «и обув ноги в готовность благовествовать мир». Нас же в церкви всё время держат разутыми, – я уже об этом говорил. На исповеди никогда не спрашивают: проповедовал ли ты, ходил ли ты по домам, искал ли там тех, которые еще ничего не знают о спасении во Христе; тем людям у корыта нужно возвестить, что есть Отец Небесный, пробудить в них тоску о небе. Кто это будет делать, кроме старшего сына?

Что это за притча, и что из нее сегодня можно полезного сделать? Она во всех храмах читается, но из нее ничего не могут взять, а притча вся на виду. Ясно, что те, у корыта, они потенциально возможные кандидаты на покаяние. Само Евангелие говорит, что если бы им непрерывно там говорили о страхе Божием, о вечности, о Страшном Суде, если бы кто-то тревожил грешников, показывал на грех, выпускал какие-то брошюрки об этом, распространял, то разве такая была бы атмосфера в стране свиней и бесноватых? Сектанты из дома в дом ходят. Смотрите, они все силы бросили не на свечки; у них очень большие сборы, но всё идет только на издание бесплатной литературы. Иеговисты-еретики, а какие издают красочные журналы; «Сторожевая башня» гонит миллиарды экземпляров отравы. Они с башни смотрят и вылавливают наших бедолаг; да, ересь, но ересь потому, что мы не учим, потому другие повара залезли на печатную кухню. Там Златоуста мы уже не видим! А почему мы спрятали его? Но зачем нам Златоуст? Мы литургию отслужим по-Златоусту здесь. Для блудного бродяги – это что? Что ты здесь служишь, когда он у корыта в стране далёкой. Визг свиней ему более понятен, чем поповское бормотанье. Нужна благодать, сначала призывающая его, потом обращающая благодать, доводящая до состояния покаяния, а потом ведущая его этим путем. Вот, что сегодняшняя притча говорит, и как составлена. В Апостольском сегодняшнем чтении слово «блуд» непрерывно повторяется: 1Кор.6:16 – «Или не знаете, что совокупляющийся с блудницею становится одно тело с нею? ибо сказано: два будут одна плоть»; такой порядок церковного чтения – это всё ведь обдумано. О блудном сыне и такое сегодня апостольское чтение; почему? Почему же нельзя совершать этот сладкий грех, если это удовольствие несёт, и никому вреда от этого нет; единственное почему нельзя, нам и изъясняет вселенский учитель из Тарса. 1Кор.3:16 – «Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас?» Ты можешь ноги не вытирать, ходить по улице, но когда в храм Божий идешь, то ты чувствуешь, что это за место, и как тут надо заботиться о чистоте. Почему книги так берегли, считали, что в них находится благодать, в самих книгах. Их нельзя как попало мусолить и прочее; и тем более Библию беречь и нечистыми руками к ней не прикасаться; и когда положишь ее, чтобы сверху на ней не лежала никакая книга – даже физически нужно всегда возвышать ее. В ней благодать Божия.

Да какая же благодать в доме Божием сегодня, – скажут нам? Когда человек приходит из мира, от грязной, свиной жизни, то у него наступает осознание истиной дружбы между старшим и младшим возрастом; воздействие отца наступило, родитель уговаривает старшего, начинает ему проповедовать, говорить: какое же это ваше состояние, братья безгрешные и великие подвижники-монахи? Быть может, действительно, праведники достигли какой-то вершины; может, действительно никуда эти Пахомии, Макарии, Антонии не отдалялись и в юности что-то где-то было у них. Но а дальше-то, они должны же были оставить нам пример? Нет, от этих старших сыновей, вернувшихся с поля – только гробовое молчание, только: никому не говори! Значит, он промолчал? Там, на поле сидел, внутри-то думал об отцовском доме и об избытке у Отца, но молчал и никому не сказал: «Эх, как ты там жил шикарно, а мне хоть маленько бы повеселиться!». Может, у него не будет блудницы, может, он по-монашески хотел повеселиться? Но ведь повеселиться всё-таки хотел. И что-то сверх нормы взять, какого-то козлёнка прирезать. У него мечта-то была! То есть вожделенное было, и хочется и колется, но только не попал туда? Это вот всё абсолютно падает на нас, чтобы мы имели сочувствие, что он-то пропадал. И самое главное – нашелся. И отец нашел его здоровым. Какой уж там здоровый, если всё промотал! Нашел здоровым, то есть живым – вот какой смысл. Ничего там здорового не было. Как Рембрандт рисует, что сын на коленях стоит, весь плешивый, в коростах, рваньё и обувь скатилась с ног, там нет живого места, ухватиться не за что.

У него здоровое было нутро, он мгновенно решил из капища сделать храм Бога Живого, соединиться с Отцом Небесным, с Духом Святым. Вот что нужно нам иметь, о чем мы должны сегодня возвещать миру, чтобы люди пожелали стать Храмом Духа Святого. Церковь, приготавливая нас к великому посту, проводит по этим ступеням. Сегодня мы входим в роль этого заблудшего молодого человека и должны сказать, что грех это не только то, что ты грешила, аборт сделала, забеременела. Нет, главная беда, что ушли от Отца. А Отец ждет. Мы это должны людям говорить, что Бог любит их, Он любит, и Он не будет от вас ничего скрывать, Он говорит: Иоан.15:15 – «Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его; но Я назвал вас друзьями, потому что сказал вам все, что слышал от Отца Моего». 1Пар.17:17 – «Но и этого еще мало показалось в очах Твоих, Боже; Ты возвещаешь о доме раба Твоего вдаль, и взираешь на меня, как на человека великого, Господи Боже». Он эти слова говорит и Аврааму, Он нам всё открыл, открыл о Царстве, о любви Своей, дал Евангелие. Любовь Его безмерна! И в этот великий пост, который установлен, как считают, еще с апостольских времен, мы войти должны настолько подготовленными, чтобы выйти из него совершенно обновленными. И не радоваться, что половина поста, говорит Иоанн Златоуст, прошла, когда понедельно считаем, что еще немного, а там заколотый телец, упитанный на нашем столе будет; а то, что половина дурного характера отошла. А ведь говорим всякие глупости, а еще большая глупость, когда эту глупость защищаем. Когда надо было учиться в школе, на двойки учились – пробегали, а сегодня ни одного шага нет умного, и всякую глупость человек начинает брать за основание: «а вот я так думаю». Это нужно оставить, а вспомнить, что есть у Отца, и о доме Отца возвещать, о Его любви, забыв даже об укоризнах неприветливого, старшего сына. Аминь.

Весть о Рождестве

Лук.2:10 – «И сказал им Ангел: не бойтесь; я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям». Кто такие Ангелы? Это особые духовные существа, но не равные Богу, то есть Бог всюду всё Собой наполняет. Ангел может быть только в отдельном определенном месте. Если он здесь, то его уже в другом месте нет. Слово «Ангел» греческое слово, и переводиться «вестник», и слово «возвещаю» идет от слова вестник. Весть дать возвестить ее. Мы знаем такое слово – Евангелие – означает «благая весть», и эту благую весть опять же приносит Ангел. Над ними есть старший Ангел, называется Архангел. Один из самых сильных благовестников, всюду появляющийся перед народом Божиим – это Гавриил. У них распределены обязанности, одни возвещают, несут весть; другие приходят защищать, третьи наказывать, то есть у них всё распределено по чину. И вот здесь Ангел возвещает какую-то весть. Мы должны проследить эту историю. Что такое весть? Это ожидание какого-то известия; если бы люди не ожидали, они не услышали бы этого с такой радостью; они не спали, чего-то ждали.

В мире нарастала тревога, потому что весь мир задыхался во зле, под Римской властью, в грехе. В народе было ожидание какого-то освободителя, мессии. Об этом пишут историки, об этом говорят пророки. И вот Ангел возвещает эту весть. Об этом событии впервые люди услышали, когда человек в раю потерял свое достоинство. Быт.3:15 – «и вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту». Когда Господь желает что-то сказать людям, Он кого-то посылает: Ангелов, пророков, Апостолов. Но когда Бог окончательный выносит приговор, то говорит Сам. Изгоняя Адама из Рая, Бог сказал ему: Быт.3:19 – «в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься». Когда Господь изгнал его из Рая, то изгнал человека лично Сам, не через Ангела, и херувима поставил охранять рай. Быт.3: 23-24 – «И выслал его Господь Бог из сада Едемского, чтобы возделывать землю, из которой он взят. И изгнал Адама, и поставил на востоке у сада Едемского Херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни». Это означает: крайнее отвержение – говорит Иоанн Златоуст. Когда девы стали стучать, то им не посланник отвечает, а сам Жених. Мф.25:11-12 – «после приходят и прочие девы, и говорят: Господи! Господи! отвори нам. Он же сказал им в ответ: истинно говорю вам: не знаю вас».

Во-первых, двери закрытые, а во-вторых, отвечает не посланник, а Сам. Это признак окончательного, последнего отвержения. У нас как бывает: если первая инстанция суда дает отказ, мы на вторую надеемся: у меня еще Краевой суд; у меня еще Верховный суд. Когда уже Верховный суд, президент, царь отвечает отказом, значит, всё, жаловаться больше некуда. Еще международный суд есть. Но Бог – это Вселенский Судья.

И мы видим здесь, как Бог начинает посылать Ангелов изгнанному своему, ожидающему спасения. Но Он дал ему надежду, изгоняя из Рая, маленькую надежду. И она всё разгоралась и разгоралась: Быт.3:15 – «оно будет поражать тебя в голову». Но вам дремать не придется, он всё время будет жалить вас в пяту. Там, где соприкасаетесь с земным, с землей, тут змей в пяту будет жалить вас. И мы видим, как приходят пророки и возвещают эту радостную весть, что придет Мессия: Ис.7:14 – «Итак Сам Господь даст вам знамение: се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил». Пророчества всё более уточняются. Наконец говорится, что: Мих.5:2 – «И ты, Вифлеем-Ефрафа, мал ли ты между тысячами Иудиными? из тебя произойдет Мне Тот, Который должен быть Владыкою в Израиле и Которого происхождение из начала, от дней вечных». Еще более уточняют пророки, указывая на место рождения Избавителя. Вифлеем означает «дом хлеба». Человек вкусил запретный плод и теперь обязан был поститься и голодать. Весь мир голодает. Выпускаются книг миллионы, ежедневно миллиардами тиражей идут газеты, никак не меньше; и все новое, и новое – люди жаждут услышать что-то успокаивающее, ибо душа не насыщается временным. Иоан.4:14 – «а кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную». Иоан.6:35 – «Иисус же сказал им: Я есмь хлеб жизни; приходящий ко Мне не будет алкать, и верующий в Меня не будет жаждать никогда». Речь об этом Хлебе жизни из Вифлеема; а Вифлеем означает «дом хлеба», и это не случайно, говорит Златоуст. Это означает, что Он стал для нас хлебом. И всякий, кто будет есть этот хлеб, не умрет никогда. Задача ожидания всегда заключалась в том, чтобы вернуть первозданное, бессмертное состояние.

Идут вестники, возвещают, что родит Дева. Наконец, Бог избирает этот сосуд, пренепорочную Деву из Назарета. Ангел является Ей, и называется этот день Благовещение. Но это только начало. Благая весть прозвучала, и кому? Ей, чем даже Иосиф не знает; потом Ангел ему скажет: « Мф.1:20 – «Но когда он помыслил это, – се, Ангел Господень явился ему во сне и сказал: Иосиф, сын Давидов! не бойся принять Марию, жену твою, ибо родившееся в Ней есть от Духа Святого». Когда рождается Христос, знают уже многие; мы видим, как расширяется этот свет: уже знают пастухи, знают волхвы. И, так уж Господь допустил, что узнал Ирод. Но какая-то всё-таки ошибка была – он совершенно точно не знал, где дом, хотя вела звезда к этому дому, где и остановилась. Иоанн Златоуст говорит: «Это была какая-то Ангельская сила». Мы не знаем, какая, но, видимо, это тоже был вестник. Она шла не на большой высоте, может быть, на высоте 3-4 метра; иначе место невозможно определить, над которым она стоит. Мы смотрим на звезду – она сегодня и над нами, она и над Новосибирском, если она высоко будет. И вот здесь, когда Ангельская сила довела их до дома, и потом они ушли, Ирод увидел себя осмеянным. Он старается погасить эту разгорающуюся звезду Востока. Святое семейство бежит в Египет.

Если было известно обо всех этих событиях, то, видимо, царедворцы позже могли же разговаривать между собой: «говорили, что родится где-то в Вифлееме Избавитель, а вот поубивали всех младенцев». И никто не знает, где; то есть призыв о благовести снова заглох, и нигде его нет. Иисус растёт, но о том никто не знает. Мало того, но эта надежда погасится и Самой Матерью Божьей. Мрк.3:21 – «И, услышав, ближние Его пошли взять Его, ибо говорили, что Он вышел из себя», то есть Она не была высокого мнения о Нем. Блаженный Феофилакт так это место толкует: «Вышли взять Его, ибо говорили, что Он вышел из себя, то есть, что имеет беса. Так как они слышали, что Он изгоняет бесов и исцеляет болезни, то по зависти думали, что Он имеет беса, почему и хотели взять Его, чтоб связать, как беснующегося. Так думали и хотели поступить с Ним и ближние Его. Подобно и иерусалимские книжники говорили, что Он имеет в Себе беса. Так как они не могли отвергать совершившихся пред ними чудес, то обносят их другим способом, производя их от бесов».

Тридцать томительных лет после Его рождения борьба идет, дьявол рыскает по всему лицу земли, и он знает, что где-то здесь. И когда Господь выходит, уже на последней стадии, перед тем, как выйти в мир на искушения, дьявол трижды задает Ему вопрос: Мф.4:6 – «если Ты Сын Божий». То есть все еще какое-то у него сомнение. Ангел Господний, возвестивший эту Благую Весть, теперь, когда рождается Христос, возвещает ее еще не всему миру. И когда Господь одержит победу над дьяволом в пустыне, и это еще не окончательная победа, это только один из этапов. Всё еще будет впереди. Битва разгорится тогда, когда сойдет на землю Дух Святой, Который обличит мир о правде. Иоан.8:46 – «Кто из вас обличит Меня в неправде? Если же Я говорю истину, почему вы не верите Мне?»

Иоан.16:8 – «и Он, придя, обличит мир о грехе и о правде и о суде». Вот теперь зазвучала эта Благая Весть, то есть проповедь Евангелия; Господь говорит: Мрк.16:15 – «И сказал им: идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари». Вот оно истинное Благовестие, теперь уже будет через вестников и посланников. Посланник по-гречески означает «Апостол». Это и есть то, что сегодня мы слышим. Господь посылает и этих вестников, называет их Ангелами. И говорит: Откр.2:8 – «И Ангелу Смирнской церкви напиши: так говорит Первый и Последний, Который был мертв, и се, жив»; то есть это есть предстоятели – так принято считать. Наш епископ – это Ангел нашей церкви.

Эта весть зазвучала над миром. Звучит ли она через нас? Являемся ли мы этими посланниками, Ангелами, через которых звучит Благая Весть победы над злом, над грехом, над тьмой? Как ожидают люди весть? Соломон говорит: Прит.25:25 – «Что холодная вода для истомленной жаждой души, то добрая весть из дальней страны». Как человечество ожидало этой Вести, как иссохшие души людей ждут сегодня, кто к ним придет; и люди идут, проповедуют. Но что они им проповедуют? С примесью яда еретического, с примесью человеческих вымыслов грязных. Поприще еще не закончено. Ангел Господень ждет своих благовестников, и на первом месте женщины стоят, что более всего удивительно. А у нас как раз женщины спрятались и нигде их не видать. И первые они возвестили Апостолам, то есть через вас мужское население должно только услышать. Но это еще только один из этапов. Когда мы доходим до книги Откровения, то видим, что эти Ангелы, вестники Божии, возвещают миру о великих казнях. И, наконец, над всем миром проносится Ангел и имеет в руках вечное Евангелие. Откр.14:6 – «И увидел я другого Ангела, летящего по средине неба, который имел вечное Евангелие, чтобы благовествовать живущим на земле и всякому племени и колену, и языку и народу». Евангелие означает «Благая весть». То есть Ангел несет последнюю великую весть, и говорится, что «времени больше не будет» Откр.10:6 – «и клялся Живущим во веки веков, Который сотворил небо и все, что на нем, землю и все, что на ней, и море и все, что в нем, что времени уже не будет». И вот тогда начнется торжественный вход Царя к тем, которые Его ожидали. И сядет Он на престоле, и Ангелы, и тысячи тысяч и тьмы тем служили Ему. Один из Них возвестил Пренепорочной Деве Марии; затем целый хор их воспел на полях Вифлеемских. И сегодня Ангелы возвещают нам эту Весть, чтобы мы ее понесли этому миру.

Будет тот последний день, когда битва закончится, и дьявол, написано, будет брошен в озеро огненное. Откр.19:20 – «И схвачен был зверь и с ним лжепророк, производивший чудеса пред ним, которыми он обольстил принявших начертание зверя и поклоняющихся его изображению: оба живые брошены в озеро огненное, горящее серою»; Откр.20:15 – «И кто не был записан в книге жизни, тот был брошен в озеро огненное». И уже не через Ангела, но именем Ангела назван сам Христос. Для многих это тоже является непонятным. Что Ангелы – духи, с этим согласны верующие; а что и люди названы Ангелами, это с трудом принимается. Но что Ангел Господь? Мал.3:1 – «Вот, Я посылаю Ангела Моего, и он приготовит путь предо Мною, и внезапно придет в храм Свой Господь, Которого вы ищете, и Ангел завета, Которого вы желаете; вот, Он идет, говорит Господь Саваоф», то есть Иоанна Крестителя; и затем говорит о Христе. И этот Ангел Завета, наш Господь лишит силы имеющего державу смерти, то есть диавола. Откр.20:1-2 – «И увидел я Ангела, сходящего с неба, который имел ключ от бездны и большую цепь в руке своей. Он взял дракона, змия древнего, который есть диавол и сатана, и сковал его на тысячу лет». И вот сегодня это один из напоминательных таких моментов, который говорит, что всё идет к тому, что придет этот вечный, единственный Эммануил, то есть «с нами Бог», Ангел, который закончит эту битву, о которой Достоевский говорит: «Дьявол борется с Богом; а поле битвы сердца людей». И вынесет последний окончательный приговор. Где окажется тогда каждый и мы с вами? Вот об этом сегодня нужно думать. Сегодняшний день это как водораздел: где мы будем? Говорят, что самый большой праздник у католиков Рождество, а у нас – Пасха. Но всё-таки последний окончательный шаг будет сделан тогда, когда придет Господь и воссядет на престоле славы Своей и верные войдут в Райские обители. Это и будет для верных самым большим праздником.

Человек выпал из Рая, и Бог не пользовался Ангелом, и снова Он человека принимает и уже Ангелом не пользуется. Сам начал Господь исправление человека, послал на испытание и Сам его примет. И мы видим, что Ангелы уже в этом не участвуют, а участвуют только в наказании. Поэтому мы к Ангелам обращаемся как к слугам Божьим, а ко Христу, рожденному Девой Марией, как к Самому Богу. Который нас сегодня убеждает, чтобы эту Благую Весть, которой мы радуемся, мы понесли другим. Как это сделать? Или в письмах, или соседу сказать, или поприветствовать, или помочь распространить эти материалы. Пусть Господь положит нам это на сердце. Аминь.

Воля Божия

Ко злу, которое исходит с языка, относится всякая неправда, неправильное мнение. Очень часто люди говорят: «А я так думал». Но если это неправильно, и теперь уже явно подтверждено, значит, думал неправильно. Но пока ты думал неправильно, отравлялся один. Но когда ты открыл рот, уста, язык, ты стал отравлять других, как говорит Иоанн Златоуст. Почему ты не задавил этого зверя внутри? Не расположен, понятно, не всё по нашему бывает, не все сведения в руках были, данных не хватало. Но почему Дух Святой тебя покинул? Вот вопрос как стоит. Если мы дети Божии, то Господь Своих детей не бросает, чтобы они служили дьяволу. Он обязательно тебе дал бы намёк, понятие, чтобы ты сказал: нет, это – левая сторона. Зачем ты туда залез в эту яму; когда спор был и ты встал на дурную, на неправильную сторону, на погибельную позицию? Поэтому не надо предвозвещать события, когда видим какие-то первоначальные действия. Вот ребёнок рождается, поздравляют с рождением наследника, сына. Но если этот ребёнок родился слепым, сразу начинается сочувствие. Несчастие–то какое, слыхали, у молодых ребёнок родился слепым? Да ладно еще слепой, а если ненормальный совсем. И далее начинается ропот: тот не молится, он пьяница, а ребятишки все на пятёрки учатся. Здесь ходим, из храма не вылазим, ребёнок родился больной и слепой. И начинается уже другое. «Это вот за то», и припоминают ему: «Два раза опаздывал», и прочее. У нас ведь своя шкала измерения. А там пропускал, не приходил, а вот здесь возникал, а здесь с батюшкой разговаривал плохо. Мы уже решили. 1Пет.3:10 – «Ибо, кто любит жизнь и хочет видеть добрые дни, тот удерживай язык свой от зла и уста свои от лукавых речей». Ты еще ничего не знаешь. Это грех чей? Почему? Невежество определяет, рассуждает, только на два варианта: или это родители всё-таки такие, или сам ребёнок.

Иоан.9:2 – «Ученики Его спросили у Него: Равви! кто согрешил, он или родители его, что родился слепым?»

Ст.3 – «Иисус отвечал: не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нем явились дела Божии». Хотя, после того, как они его допросили, они чётко знали, что родители испугались, молчали из-за страха перед евреями. А тут они выносят вердикт, ты весь во грехах родился, и нас ли ты учишь? Все, скатились только к одному. Чётко мы узнали, т.е. они определили, и ноги у него грешные, не правильно в утробе он ими шевелил, рот неправильно раскрывал, не правильно пуповина прирослась. Они всё определили. Весь ты во грехах родился. И вылез сам – чёрный эфиоп. Это говорят учителя народа. Но оказалось, что если бы глаза их были открыты, хотя бы у одного, люди удивились бы, что слепой родился для славы Божией. На землю явится Спаситель, и Его святые уста скажут: «Сия слепота к славе Божьей». А вот эти здоровенькие в детдомах прыгают на представлениях, на олимпиадах, это не для славы Божьей. Только об одном человеке будет сказано, чтобы на нем явились дела Божии. Сколько родители претерпели поношений, когда они были бесплодные – жену ткнуть: «Тебе Бог чрево сотворил, ты не можешь рожать». Это непрерывно у евреев было. Лук.1:25 – «так сотворил мне Господь во дни сии, в которые призрел на меня, чтобы снять с меня поношение между людьми». Она прямо говорит, когда она забеременела: «снял поношение». Поношение было почему? Родители грешили, ясное дело – не смотрели за собой. Не было благословения. Так судят и рядят.

Поэтому никогда не надо предвосхищать события, но сказать: не знаю. Посмотрим, что будет дальше. А дальше будет плевок. Самый обыкновенный плевок, который мы делаем. Но плевок, при этом, будет от Господа Бога. Да дай Бог, чтобы такие плевки были! Как одного епископа спросили: «А как ты сделался епископом, какие-то качества проявил перед своим епископом?». А это, говорит, на кого Господь плюнет, на кого упадет плевок, тот Епископом и делается. Для Господа это ничего не стоит. Плюнет, грязью замажет, а теперь грязь нужно смыть. Мне не раз приходилось слышать после выступления в больших залах, в залах таких, как УВД края, когда выступал перед прокурорами всего края, их заместителями, и сказать, что такое ядовитое коммунистическое учение. Это я гооврил, когда партия еще была у власти. Ко мне подходили и руку жали после этого. «Как пелена, говорили, с глаз спала, я сразу вышел из партии». А сегодня говорят: «Было запрещение выходить, а я за два года до этого вышел из партии».

Вот этот один плевок в это ядовитое учение марксизма, и пелена спала. Иди умойся. – Где? – В водах святого крещения. И это, может быть, было для славы Божьей. Мы ничего не знаем, удержи свой язык от зла. Ты хочешь видеть дни благи? Это мы один пример рассматриваем, то, что сегодня говорилось. Какая взаимосвязь событий. Этот ребёнок растёт обиженный, света не видит, лишенный всего, как мы слышали сегодня, в этом поучении. Но впереди у него чудный свет сияет – встреча со Спасителем. И далее, какое смелое исповедание, откуда у него такое мужество? Закалился он, когда был слепой: «Я не знаю, грешник Он или нет!»; когда все точно знали, что не только ты во грехах родился.

А у них шкала: этого канонизировать надо, этот в ад пойдет, этот проклят – анафема. Они уже всё знают заранее, патриархийные святоши. Иоан.9:24 – «Итак, вторично призвали человека, который был слеп, и сказали ему: воздай славу Богу; мы знаем, что Человек Тот грешник». Какой дух сказал им, что Он грешник? Ст.25 – «Он сказал им в ответ: грешник ли Он, не знаю; одно знаю, что я был слеп, а теперь вижу». Люди спорят: похож на него. А он говорит: это я. Ну себя-то он знает. Руки, ноги мои. Родители знают только одно, что это сын, но как, почему, как выздоровел? Все начинают вокруг да около ходить. И вот его смелое апостольское исповедание. Этот человек теперь Его ученик. Действительно ученик, они его узнали, «это ты Его ученик. А мы Моисеевы». Действительно ли они были Моисеевыми учениками? Моисей им говорит: Втор.18:15 – «Пророка из среды тебя, из братьев твоих, как меня, воздвигнет тебе Господь Бог твой, – Его слушайте». Иоанн Златоуст говорит: на Страшном Суде богоотступники евреи, будут говорить: «Господи, так мы же по закону Моисея слушали». Тогда выступит Моисей и скажет: «Вы слушали, книга Второзаконие была у вас?» – «Да!» – 18 главу читали? – Да мы ее изучали с малых лет. – 15 стих видели? – Да! – Я же вам сказал, чтобы вы слушали Того пророка? Как меня! Были ли такие пророки? Не было. За эти 1600 лет до Христа восстал пророк? – Нет. – «2000 лет после Христа пророка такого не было. А потом кого вы воцарили? Как Меня, антихриста воцарили?» И иудеи опустят голову.

Сегодня мы можем склоняться на конституцию, на законы: да мы человеческие законы изучаем в университете 5 лет, не можем до конца узнать, всё время путаемся. Но Божественные законы Бог дает Духом. 1Иоан.2:27 – «Впрочем, помазание, которое вы получили от Него, в вас пребывает, и вы не имеете нужды, чтобы кто учил вас; но как самое сие помазание учит вас всему, и оно истинно и неложно, то, чему оно научило вас, в том пребывайте». Бог Духом вкладывает. Когда я первый раз читал Евангелие, я не мог читать дальше – на чем ни остановлюсь, вижу, что это то, о чём мечтала моя душа! В тайных снах я касался этого, в размышлениях. Теперь я всё нашел в Евангелии. «Это то самое!» – моя душа криком кричала; я искал и искал это самое. По библиотекам, много занимался, учился. И вот наконец Евангелие в руках у меня. Меня слушайте! Душа должна соединиться благодатью Духа Святого с Богом. И тебе не надо тысячу раз показывать это где-то, у тебя есть писанное Евангелие. Закон главный – совесть. Евангелие – это пониже, – Златоуст говорит. «К стыду нашему Евангелие написано». Евангелие не понимаешь, толкование на него надо иметь. По милости Божией у нас теперь и толкование есть по святым отцам. 1Кор.4:5 – «Посему не судите никак прежде времени, пока не придет Господь, Который и осветит скрытое во мраке и обнаружит сердечные намерения, и тогда каждому будет похвала от Бога».

И вот теперь мы видим, из этого слепого получился зрячий проповедник. Господь вынесет вердикт: а вы, молившиеся, со зрением, не ходившие к окулисту, хотя и очки ни разу не носили, а вы слепы. Сколько людей сегодня, занимающие власть, выбранные в государственные органы, работающие в министерстве просвещения, они-то совершено слепые. Они по телевидению выступают, пытаются учить народные избранники. А у них света в глазах нет. Почему? Это благодать Духа даёт, когда соединяется с тем, что Бог дарует. Сначала нужно тебе глаза промыть. Господь говорит: Откр.3:17 – «Ибо ты говоришь: «я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды»; а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг». И тогда спадёт пелена.

И вот мы видим, как читали сегодня по Деяниям святых Апостолов, встречается женщина прорицательница, по-нашему сказать – цыганка, с базара или у вокзала. В городе благоприятная обстановка, Апостола Павла слушают, как будто всё как надо. Только бы ему пройти мимо. Только ты ее не трогай, у нас тут такие люди скандальные. Да ведь она правду говорила, хоть она и против была. Она не поносила его. Деян.16:17 – «Идя за Павлом и за нами, она кричала, говоря: сии человеки — рабы Бога Всевышнего, которые возвещают нам путь спасения». Настоящая проповедница. Но он понял, что такие уста нужно заградить, чтобы она видела дни благи. Потому что, когда Павел уйдет, эти же самые уста начнут говорить, вот там-то он говорил не правильно. Начнет подправлять, ревизию его словам делать. И Павел запретил, сказал: ст.18 – «Это она делала много дней. Павел, вознегодовав, обратился и сказал духу: именем Иисуса Христа повелеваю тебе выйти из нее. И дух вышел в тот же час». Но, Апостол Павел, ты последствия этих слов видел или нет? Думаю, что не видел. Но он доверился Богу. А за этим последует то, за что, возможно, братья его и осуждали. Тут же арест, и его схватили, и некоторые братья его пригласили, верующие тогда были, и говорили: проповедовал бы, но зачем он это сказал? Мне часто приходится таких корректировщиков возле себя видеть: «Тебе не надо было этого делать, ну зачем ты написал? Сейчас тут такая буря будет, ты выступил, начал за кого-то заступаться. Буря обязательно будет». Вот сейчас я на улице был, вдруг стук в дверь. Приезжает человек и гооврит: «Сейчас только был в Никольском, выступает священник, и непрерывно: Лапкин, Лапкин. Это такой человек, который в каноны человека толкает. Людей отлучает на сколько-то лет. Он из этих канонов не может вылезти, он застрял!».

Я еще ничего не знаю про это выступление, еще пять минут только прошло, как выступил священник, и люди, слушатели скорей ушли. Наняли машину, приехали, чтобы сказать мне. Еще всё приехавший и не досказал, а я пригласил его на молитву: «Давайте помолимся, я их знать не знаю, а там уже прорицают, уже говорят. В чем увязли мы? В канонах. Каноны ведь не с улицы взяты, это божественные каноны. Ведь сегодня конкретная ситуация, я говорю и ничего не выдумываю. Но мы еще не знаем, что за этим воспоследствует, какие люди прислушаются. А кто это такой Лапкин, некоторые даже не знают. У меня самого так было, что когда услышал, о человеке плохо говорят, я заинтересовался – потом мы встретились». 2Кор.12:9 – «Но Господь сказал мне: «довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи». И потому я гораздо охотнее буду хвалиться своими немощами, чтобы обитала во мне сила Христова». Павел немощный, руки опустил, арестовали, его заключили во внутреннюю темницу, не только в тюрьму, но в тюрьме есть еще специальные камеры. Внутренняя темница, то есть там свое ШИЗО, и стражник не просто их заключил, а заковал руки и ноги в колоды – это в досках вырезаны отверстия для ног. Есть еще такая икона, Христос сидит в оковах. И вот представьте, когда в тюрьму ввозят, бьют железные ворота с грохотом, это всё так тяжело слышать. Я как-то посчитал, что пока меня до камеры довели, 12 дверей сзади меня стукнуло. И все железные, с замками, с разными запорами, электронными. Душа отрывается, ты ничего не знаешь, иначе бы молиться ныне было негде, если бы меня в 86 году не били. За те переживания ныне получил вот эти два дома, где и молимся – выиграл одиннадцатилетний процесс о возврате похищенного у меня.

И Апостол Павел ничего не знает, сидит. Я хотел бы проповедовать в тюрьме, а кто туда тебя пустит. Вот меня взяли насильно, благодарение советской власти. Как я благодарен, что она меня взяла! Туда сроду путь не проложишь, а она проложила. Как хорошо, что Ап. Павла арестовали, теперь он воспевает в тюрьме. А занимается чем? Что он, наркотики пронёс, чай пронёс заключенным, а теперь поёт, воспевает. Начальник сидит, может, думает, попробуй кто-нибудь, вынеси, вот меч у меня какой в руке. Но уже через несколько минут он направит этот пистолет себе к виску, чтобы застрелиться. Мы не знаем, как события стремительно меняют свою расцветку. Землетрясение было, выхватил меч; а вот теперь всё поменялось, и теперь спаситель закованный сидит здесь. Для него он спасителем является. «Мы все здесь», – Павел сроднился и не говорит: «я здесь» или «они». Ни один не выскочил, ни один попытки к побегу не сделал; обычно же чуть только маленькая щелка, и на свободу пташка вылетает. Полное молчание, сидят все. Вот теперь уже, кто сильнее: с закованными ногами узник, или начальник тюрьмы – это не меньше чем подполковник, полковник. Теперь что делать? Не ждет указания юстиции, ведет к себе в дом, и далее. А теперь соединим с первым, когда Павел увидел ту прорицательницу. А за этим сразу же череда событий. И Павел говорит так, в немощи своей, когда я закован, я совершенно немощен, растянутый лежу, великая сила Божья чтоб проявилась. Дом стражника, дом главного тюремного начальника превращается в Церковь Божью. Посмотрите, как чудно события складываются. Ты хочешь видеть дни благи? – Хочу! – Удержи язык свой от зла. Ты не знаешь, что за этим воспоследствует. Как события дальше будут складываться. Совершенно неприятное для нас: в больницу легли, ограбили нас, авария какая, – не дай Бог. Я прошу, чтоб только не было такого несчастья, как то, что ребёнка задавит машина; но мы ничего не знаем, что будет дальше. Только чтобы это было не по нашей небрежности, а по попущению Божью. Бог так допустил. Кто знал бы, что вот эта ведьма, которая там будет, она послужит к славе Божьей? Ей-то пользы от этого никакой нет. Кто знал, что вот эта тюрьма будет оглашаться чудными псалмопениями? Значит нужно уметь петь.

Когда батюшки нет, я прошу: пойте все до одного. В первоапостольской Церкви всегда пели все. Плохо, что нет священника сегодня, но мы извлечём и из этого нечто – будем все вместе петь. Болеет наш архиерей – да слава Тебе, Господи, что он болеет. Он имеет время задуматься о себе и о деле Божием, вверенном ему; а у нас есть время больше полюбить его, задуматься. Да не глаголят уста злое. Удержи язык свой от зла, потому что конец событий сокрыт в тумане. Итак, сегодняшний день для того, чтобы мы научились соединять звенья видимого и невидимого. Творцу нашему Господу Богу слава во веки веков. Аминь.

Горькие травы

Исх.12:8 – «пусть съедят мясо его в сию самую ночь, испеченное на огне; с пресным хлебом и с горькими травами пусть съедят его». Какие простые слова, но, сколько за ними кроется. Они не узнали Его, когда шли с Иисусом в некое селение, а сердце горело, потому что Иисус изъяснял им Писание. Они любили Писание, но узнать Друга не могли. Когда преломил Он хлеб, они Его узнали. Что это за хлеб был? Две тысячи лет разгадывают. Что это было – подобие Вечери? Христос – это Пасха, сама Пасха. Апостол Павел говорит: 1Кор.5:7 – «Итак очистите старую закваску, чтобы быть вам новым тестом, так как вы бесквасны, ибо Пасха наша, Христос, заклан за нас». Как совершалась Пасха? Когда настало время выхода из египетского рабства, Бог повелел взять ягнёнка, однолетнего, неповрежденного или козлёнка, это весеннего отела, окота; десятого Нисана взять, четыре дня дома держать, и в полнолуние заколоть; и есть его, испеченного на огне, не сваренного, ни одной кости не ломать и есть с горькими травами.

Размыслим о том, что есть горькие травы? Притом во множественном числе; не с горькой травой, а с горькими травами. Нигде нет толкования. Но евреи эти травы, конечно, знали. Они сразу поняли, о чем речь идет. И мы видим, что когда они уже в пустыне были, они вспоминали эти горькие травы: Чис.11:5 – «Мы помним рыбу, которую в Египте мы ели даром, огурцы и дыни, и лук, и репчатый лук и чеснок». Говорят, что жирная пища трудно переваривается, если не добавлять горькие травы, почему люди разные специи и добавляли. Горькие травы – это горечь бывшей их жизни. Не просто горькие травы, а это воспоминание о тревогах, утратах, погибели; желание что-то исправить, чтобы было не так.

Впервые слово «горько» встречается, когда благословение Исав потерял. Он не держался за него, но когда узнал, что благословение отошло, и отец вторично его не может благословить, потому что Иакову отдал. Быт.27:34 – «Исав, выслушав слова отца своего [Исаака], поднял громкий и весьма горький вопль и сказал отцу своему: отец мой! благослови и меня». Он понял из горького опыта, что многое уже невозвратно далеко ушло. Это нам урок из горести чужой. Евр.12:16 – «чтобы не было между вами какого блудника, или нечестивца, который бы, как Исав, за одну снедь отказался от своего первородства».

Потом он превратит этот опыт в злобу: «Я отомщу, вот только отец умрет, и я рассчитаюсь с Яшей». Это слово «горько» в нашей жизни встречается очень часто. Мне однажды пришлось видеть во время Пасхального богослужения одну женщину, я никогда больше не видел таких слёз в этот день радости, чтоб на Пасху так плакали. Она не поднимала головы, непрерывные рыдания и слёзы. Спросил ее: «Отчего ты плачешь так?». Она говорит: «Я была кассиром в банде, и в Пасхальный день на кладбище я полураздетая с этими деньгами сидела, когда успели только крикнуть: «прячься!», между ними были разборки. И где я сейчас нахожусь?!». Они ее не убили, оставили, теперь она к Богу пришла; а так, может быть, в живых бы не оставили. Она Христом закрылась и она теперь рыдает: «Я вспоминаю это и горько плачу. Люди здесь знают Бога; а меня, как Он мог принять? Как Он мне мог открыться?» Она поверила всем сердцем в Священное Писание, полюбила Воскресшего воскресившего ее.

Когда мы вспоминаем прошлое и говорим: «О!» И вот это «о-о-о», чтобы там было, если бы…. А ведь могла и я по-другому жить. Наступает новогодняя ночь. Есть очень хороший рассказ, когда старик стоит у окна и вспоминает всю свою жизнь, и он говорит: «И я мог бы по-другому эту ночь встретить. А теперь я в кротовой норе порока один». Слово «горький» встречается тогда, когда юноша любит чужую женщину – это такая сладость. Но последствия ее горьки. Прит.5:3-4 – «ибо мёд источают уста чужой жены, и мягче елея речь ее; но последствия от нее горьки, как полынь, остры, как меч обоюдоострый». Слово «горький» неоднократно вспоминается в Книге Иова: Иов.23:2 – «еще и ныне горька речь моя: страдания мои тяжелее стонов моих». Горький вопль подняли матери, когда были убиты их младенцы. Пророк Иеремия говорит: Иер.31:15 – «Так говорит Господь: голос слышен в Раме, вопль и горькое рыдание; Рахиль плачет о детях своих и не хочет утешиться о детях своих, ибо их нет».

Сколько женщин, сестёр, которые обратились к Богу и вспоминают прошлую жизнь. Детей нет, дети убиты – какой горький вопль, какое стенание идет. Мы вкушаем Пасху Господню и разбавляем ее воспоминаниями. Ничего не вернуть, ешьте с горькими травами. В нашей жизни сейчас, если внимательно и благодарно ее рассмотреть, настолько всё прекрасно, что нам не миллионы, а миллиарды позавидовали бы. Какой достаток, какой мир, какой покой.

Отец принял нас, усыновил. Отче наш! Чьи мы дети? Но здесь сразу же и горькие слова: «Не введи нас во искушение». Мы знаем, что такое искушение, «избавь от лукавого»»; испытали, что такое лукавый – когда приступает, соблазняет, когда приходиться совесть свою сжимать, сгибать ее. Избавь нас от этого, Господи. И вкушение с горькими травами продолжается сегодня, когда они вышли, отягчённые силой, искупленные, они взяли всё с собой. И далее начинается шествие по пустыне. Вот эти сорок лет – это наше шествие за Христом. Вспоминая, кем мы были, мы должны помнить о тех, не пошедших с нами за Христом, и что они сегодня испытывают? Почему люди, которые уже ухватились за Христа, плачут? Мрк.16:10 – «Она пошла и возвестила бывшим с Ним, плачущим и рыдающим». Лук.22:62 – «И, выйдя вон, горько заплакал». Мы должны помнить их; мы встретились со Христом, мы Его узнали в этом преломлении. Мы узнали, когда Он принял нас, когда исповедовал нас, когда причастил. Скольких мы должны найти плачущих и рыдающих, которые ничего кроме горькой травы не имеют, они Агнца еще не встретили, одна горечь у них. И мы должны принести им Пасхального Агнца, то есть указать на распятого и воскресшего Христа. И каждый субботний вечер, когда мы читаем воспоминания, как воскресший Христос явился им, помнить эту темную, горькую, плачевную ночь; ночь смятения, страха, когда потери закончились. Какое движение у них началось. Они сидели, суббота, двигаться нельзя. И вдруг – бегут. К могиле, от могилы в деревню, это непрерывное движение. Что, всё позади, тайна раскрылась? Воплощение Сына Божьего завершилось искупительной жертвой. Вот почему Откровение заканчивается: Откр.10:9 – «И я пошел к Ангелу, и сказал ему: дай мне книжку. Он сказал мне: возьми и съешь ее; она будет горька во чреве твоем, но в устах твоих будет сладка, как мёд». Когда мы ищем, мы соприкасаемся с этой тайной, нам так хочется знать, что будет? А когда познаем, вкушаем это, ожидая исполнения бедствия – так горько. Вот к этой горести сегодня мы должны добавлять всюду веру в воскресение из мертвых.

Но что горше, как потеря здоровья? Когда тебя калечат, уродуют, бьют, лишают имения, сжигают? Святые всё это испытали с радостью, они ликовали: «Чем больше ты мучаешь меня, тем сладостней мне!» Эти горькие травы я вкушаю вместе с Агнцем моим, со Христом Иисусом! И поэтому наши горькие травы: беды, потери сегодня, они не могут переходить в отчаяние. Мы всё время скрашиваем тем, что с нами Агнец Божий, Христос, Который был заклан за нас. И мы этими словами можем утешать других, говорить или писать им. Сегодня тоже много разных потерь, неурядиц. Сколько непонимания! Находим утешение в нашем Господе, и Он дает Самого Себя нам. И мы постоянно должны помнить, а где мы были? И вот вспоминаю эту женщину, я вспоминаю себя. Если бы не тот день, когда я услышал о Господе, я ничего, кроме горькой травы, сегодня не имел бы, да имел ли бы вообще ее, может быть, жизнь давно бы закончилась. Поэтому любой праздник, любое торжество во Христе Иисусе, оно должно быть воспоминанием благодарности, от какой горести Он нас избавил. Близок к нам Господь и сегодня, и сладостно воспоминание о том дне, когда Он избрал нас, когда искупил, когда даровал Себя нам в пищу, и послал в этот мир. Вот эти сорок лет движения по пустыне, вкусив Христа – вспомни всё, наполнив уста благодарностью; мы выходим в этот мир с проповедью и говорим: «Плачущие и рыдающие, усладить вас может только Господь», никакие законы новые, никакие конституции, никакие президенты дать этого не могут – всё временное и всё исчезает; и вечен только Господь. Милость Господа да будет с нами всегда, и с этой милостью мы выйдем в этот мир. Аминь.

Господи, помилуй!(1)

«Господи, помилуй». Это одна из самых коротких молитв, которую мы часто повторяем. Молитва состоит из трех ступеней: на первой – прошение; на второй – благодарение; на третьей – славословие. Первая – самая большая, самая заезженная ступень. Там все: мусульмане, буддисты, православные христиане… все. Кому тяжело, кто в тюрьме, кто тонет, кто ничего не понимает, и тот кричит: помоги! Вторая ступень, когда человек осознает, что я получил это от Бога, а не благодаря стечению обстоятельств. Благодарю Тебя, Господи!» – т.е. человек начинает осознавать свою зависимость, и что всё в руке Божией. Вся земля, всё принадлежит Ему. Ты трудишься, у тебя талант этот твой, желание трудиться – от Бога, материал, из которого ты делаешь – от Бога; дети, которых Он дал – всё от Бога. Ты никогда бы и не знал, какой ребёнок будет; узнал, когда он только родился, да и то, когда еще вырастет. И третья, высшая ступень – славословие. Вот почему на небе, когда видения были показаны, услышали, как славословили Бога. Ис. 6:3 – «И взывали они друг ко другу и говорили: Свят, Свят, Свят Господь Саваоф! вся земля полна славы Его!». Ни просьбы, ни благодарения, ничего нет. Вот почему людей всегда интересовало: а как – же на небе? Но к этому нужно добавить: хотя мы и узнали, как на небе, но это только желание, стремление, которое полностью осуществится, когда мы войдем туда. На земле полностью это не осуществимо, ошибка в православии именно в этом и заключается. «Мы на земле создадим этот сад, будем отдаленные от мира в горах и там Ангел будет давать хлеб». Нет, господа монахи! Это не царская трапеза в раю, а всего лишь кисть руки раба и одна порция на очень голодный желудок истомленной души. Царство небесное здесь невозможно, мы только о нем просим, чтоб оно пришло, чтобы мы внутри себя его ощутили, постарались устроить его. Рим.14:17 – «Ибо Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе». Когда мальчик, которого сила небесная подняла вверх, и опущен был через час, это в житии св. Прокла – 20 ноября в 438 гожу. И спросили его: «Что – же ты там слышал?» Эти слова, которые он им сказал, люди попытались трансформировать, переделать уже здесь, на земле. «Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Бессмертный» – он больше ничего не слышал. Люди поняли, и что? И добавили: «помилуй нас». А армяне добавили еще: «распявшийся за нас, помилуй нас». А вот это было признано уже ересью. Люди начинают что-то мудрить; а ничего этого не надо было; необходимо просто осознать, что мы находимся на первой ступени, и иногда переходим на вторую, и общее стремление должно бы быть – достичь третьей ступени славословия, и устроить здесь Царство, которое пытались устроить монахи. И даже вот эта служба устроена – это всего лишь попытка. И настаивать на этом никак нельзя, что вот так молиться – это-де самые лучшие слова, которыми мы так уж угодим Богу, так-то задобрим Его милость и строгость. Мы можем только сказать: я об этом тоскую, я желаю, я стремлюсь, но каждый день начинаю снова. «Господи, помилуй!» Богу достаточно сказать один раз «Господи, помилуй». Люди придумали три раза говорить, потом подумали: а может Бог не слышит, давай 12 раз скажем. Впали в сомнение: давай 40 раз подряд скажем. Это всё лишь примерка; и не настаивать на том, сколько раз говорить «Аллилуия» Человек не знает, о чем говорить. Рим.8:26 – «Также и Дух подкрепляет нас в немощах наших; ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными». Но слышали: «Свят, Свят, Свят…»трижды. – Ты не забывай, что в Откровении написано: Откр.4:8 – «И каждое из четырех животных имело по шести крыл вокруг, а внутри они исполнены очей; и ни днем, ни ночью не имеют покоя, взывая: свят, свят» – и непрерывно славословят. Это невозможно на земле, потому что мы же ложимся спать, у нас есть какие-то другие обязанности здесь, на земле. Вопрос в том еще, что прежде, чем человек стал разговаривать с Богом, то вначале Бог заговорил с человеком. Сегодня хотел подчеркнуть взаимную связь от Бога и к Богу. Поэтому когда читаете молитвы, то принято так, что большинство молитв читаются, повернувшись лицом к алтарю. Предположительно, как бы (это всё только предположительно), что это особое место присутствия Божия, там находятся святыни, и как бы там находится Бог, как бы, потому что Бог всё Собой наполняет. А иногда священник становится перед народом, лицом к народу, и простирает руки, т.е. Бог как – бы перед нами. Мы должны реально всё это ощущать; и вот первое, что мы видим, в Священном Писании это: Бог говорит с человеком. Бог! Т.е. на первом месте – слово Его. Слово, а потом будет так, что для того, чтобы читать Слово, нужно будет и перекреститься, и помолиться, и открыть Библию. Потом мы будем разбавлять молитвы до, внутри, и после. Почему? Потому что согрешили; а вначале этого не было. Просто Бог взывает к Адаму: Быт.3:9 – «И воззвал Господь Бог к Адаму и сказал ему: [Адам,] где ты?»

И пошел уже разговор, и мы в этом состоянии сейчас и находимся. Первое – это Бог; как Бог говорит с нами. А вот здесь Богу уже не требуются посредники. Когда человек слышит голос Божий, мы сегодня слышали апостольское чтение, что язычники, которые не знают Бога, они судимы будут по закону совести. Почему Иоанн Златоуст и говорит, что Евангелие написано к стыду нашему, что его не надо. Евангелие, Библия вообще не нужны, если бы мы слышали слово Божие непосредственно от Бога. На первом месте – совесть. Рим.2:15 – «они показывают, что дело закона у них написано в сердцах, о чем свидетельствует совесть их и мысли их, то обвиняющие, то оправдывающие одна другую. Это те язычники, которые ничего не слышали о благодати и об откровении Бога людям об Иисусе Христе. Но когда этот голос не стал уже слышимый, т.е. душа оглохла, Бог посылает пророка Моисея, и через слово Свое пытается достучаться до людей уже через писаный закон. Но если совесть уже спит, а писанный закон не открывается, тогда душа совершенно окаменевает. Лук.3:8 – «Сотворите же достойные плоды покаяния и не думайте говорить в себе: отец у нас Авраам, ибо говорю вам, что Бог может из камней сих воздвигнуть детей Аврааму», т.е. человек, как камень, он ничего не слышит.

Мы приходим сюда для того, чтобы установить обратную связь с Богом. В храме на первом месте – Слово Божие должно звучать; и когда Бог разговаривает, в это время всё должны замолкнуть. По великой милости Божьей, нам Бог позволил установить вот это молчание, семь минут перед началом общей молитвы идет подготовка к богослужению. В это время никакие свечи не ставить, не сидеть; калеки, старые, постарайтесь стоять семь минут перед богослужением. Настрой на молитву, на связь с Богом – вот здесь смысл жизни. Если нет молитвы, а молитва – это не только стояние и махание рукой, – это всё только лишь внешнее проявление от внутреннего состояния. Молитва – это внутреннее, невидимое. Почему святые и советуют, что когда молишься, то закрой глаза, чтобы ничто тебя не отвлекало. А если сон будет подходить, тогда открой. А у нас наоборот. Сон подходит, глаза закрыли. Не устоял – упал. Нам нужно всё время помнить, что жизнь дана человеку для того, чтобы вернуться в первоначальное райское состояние. В этом весь смысл. И особенно мы это пытаемся сделать, приходя на служение к Богу. Сегодняшнее апостольское чтение об этом и говорит, что средство, участок, через который мы связь устанавливаем с Творцом, которое Бог дал людям – это совесть. Совесть – это тот участок души, через который слышится голос Божий. Иногда говорят: «бессовестный человек». Это страшные слова. Это означает, что ты совершенно оглохший, Бога не слышишь, Бог до тебя достучаться не может. Совесть умерла. Бессовестный! Какой бы он ни был высокий человек, патриарх, президент, но если к нему пристала эта кличка – «бессовестный», ему уже ничто не поможет.

Язычники, которые никогда не слышали о Христе, они слышат через совесть, которая то судит, то оправдывает дикаря, тунгуса, любого, кто где живет. Совесть судит и оправдывает. Рим.2:15 – «они показывают, что дело закона у них написано в сердцах, о чем свидетельствует совесть их и мысли их, то обвиняющие, то оправдывающие одна другую». Через эту совесть человек начинает осознавать, что он пал. И я должен встать, должен войти в соприкосновение с Богом. Как? Мои грехи мешают. И часто человек начинает искать дары, чтобы умилостивить Бога. И понимает, что самый большой дар – это жизнь. Но свою жизнь отдать я не могу. Поэтому человек начинает резать барашка, козлёнка. Вот откуда эти жертвы. Люди, которые ничего не слышали о Боге, они тоже приносят жертву. Кто читал Лескова, тот знает, что если человек и ничего не знает, но старается принести хоть собаку какую-то. Рим.6:23 – «Ибо возмездие за грех — смерть, а дар Божий — жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем». И, приходя сюда, мы в Евангельском чтении, как сегодня, это всё как раз и обретаем. В этой нагорной проповеди, как по ступеням нас ведут: блаженны нищие духом, то есть сокрушение: ничего во мне доброго нет. Я ничего за собой не осознаю; чего бы ты не достиг – но ты ничто. Лук.17:10 – «Так и вы, когда исполните всё повеленное вам, говорите: мы рабы ничего не стоящие, потому что сделали, что должны были сделать». Мф.19:14 – «Но Иисус сказал: пустите детей и не препятствуйте им приходить ко Мне, ибо таковых есть Царство Небесное». И заканчивается: Евр.12:2 – «взирая на начальника и совершителя веры Иисуса, Который, вместо предлежавшей Ему радости, претерпел крест, пренебрегши посрамление, и воссел одесную престола Божия».

Мы не просто пришли отвести положенные часы по привычке, что вот так заведено у православных, в воскресение мы прикрыли свинарники на время, потом пришли и постояли. Мы пришли к Богу. Богу, Которого мы глазами не видели, но о Котором мы много слышали из Священного Писания. Хотя у Бога исследователи находят 500 имен, но Давид говорит: Пс.137:2 – «Поклоняюсь пред святым храмом Твоим и славлю имя Твое за милость Твою и за истину Твою, ибо Ты возвеличил слово Твое превыше всякого имени Твоего». Поклонение в храме и возвеличивание Бога проистекают при истинной оценке стоимости Слова Его – святой Библии. Кто этого не понял, не оценил – он напрасно толкется во дворах Божиих Прит.15:8 – «Жертва нечестивых — мерзость пред Господом, а молитва праведных благоугодна Ему».

Прит.28:9 – «Кто отклоняет ухо свое от слушания закона, того и молитва — мерзость». Как бы Бога ни назвали, Иисус означает Спаситель. Христос означает Помазанный, то есть благословенный Богом. А Слово Его превыше даже этого. И вдруг оказалось, что Слово Божье вообще роли никакой не играет у православных. Я говорю о православных. Любые еретики держат в руках Библию. Приди к ним на собрание, руководитель называет такое-то место из Писания, и только шорох стоит, как они листают Библии. Бабушки и те читают. А у нас – нет! У нас превыше всего «Господи, помилуй!» сорок раз преглупо протарахтеть, как принято у бормочущих заклинания. Мы никак не можем подняться с первой ступеньки повыше. Сорок раз говорим, и ни разу не зацепимся. Надо провести всеобщую ревизию внутри себя. Господи, мы пришли к Тебе, на первом месте – Слово Твое. Слово Божье должны читать всегда лицом к народу. Это Бог говорит к нам. У нас так, по милости Божьей; у нас это есть уже. Но обычно так читается, как будто Бог не знает, что Он нам сказал. Но это просто абсурд. В греческой Церкви, от которой мы приняли православие, Евангелие читается только лицом к народу. Я сам в ней был и видел. От куда это пошло, что Евангелие надо читать лицом к алтарю? Апостольское чтение – туда развернулся священник и что-то тянет, трудится всуе. Это нам письмо пришло. И мы должны настрой получить, пробудить совесть, через слово Его. Бог заговорил: Адам где ты? Где ты, Мария? Чтобы в голосе Его сразу признали своего Пастыря. И в ответ душа сразу же воскликнет: Слава Тебе! Аллилуия!

Потому Господь говорит: Пс.94:9 – «искушали Меня отцы ваши, испытывали Меня, и видели дело Мое». Мы говорим: искуситель кто? Искуситель-дьявол. А Апостолы собрались на первое свое апостольское совещание или собор и говорят: Деян.15:10 – «Что же вы ныне искушаете Бога, желая возложить на выи учеников иго, которого не могли понести ни отцы наши, ни мы?» Т.е. искушение идет от верующих, когда накладывают не слово Божие, а что-то другое. Поэтому всё, что мы здесь слышим, мы внимательно должны соотносить стем, что имеем.

Когда Господь говорит: Мф.23:39 – «Ибо сказываю вам: не увидите Меня отныне, доколе не воскликнете: благословен Грядущий во имя Господне!» т.е. во имя Своего слова. Господь говорит: Мф.24:5 – «ибо многие придут под именем Моим, и будут говорить: «Я Христос», и многих прельстят». Иоан.10:1 – «Истинно, истинно говорю вам: кто не дверью входит во двор овчий, но перелазит инуде, тот вор и разбойник». «инде» через окно, через крышу, где угодно, а пастырь идет к двери. А что такое дверь? Дверь – это слово Божие. Иоанн Златоуст говорит, что это слово по Писанию, чтобы все предсказания сходились. Вот для этого мы и приходим, чтобы войти дверью; дверью войти в свое внутреннее состояние по слову Его. Уразуметь свое состояние по слову Его. А Господь говорит: вас бить уже не во что. Ис.1:6 – «От подошвы ноги до темени головы нет у него здорового места: язвы, пятна, гноящиеся раны, неочищенные и необвязанные и не смягченные елеем». Я вас бью, переворачиваю, отнимаю, сжигаю, колорадским жуком поражаю, а вы ничего понять не можете. Вас бить не во что, у вас нет уже ничего: всё болеет, свиньям уколы надо какие-то делать; сами посмотрите, почему? Иоил.2:12 – «Но и ныне еще говорит Господь: обратитесь ко Мне всем сердцем своим в посте, плаче и рыдании». Не только: «Господи, помилуй!», чтобы язык воздух сотрясал, а воистину, хотя бы как Каин сказать Господу: Быт.4:13 – «наказание мое больше, нежели снести можно». Мы молитвой Каина по-настоящему-то не молимся, а слова повторяем те, которые повторяются на третьей ступени: Свят, Свят, Свят. Положено, там по книжке написано, буквы-то мы умеем читать. Чтобы это сказать, что Свят, это душа должна сначала признать, что я через прошение вошел с Творцом в соприкосновение, второе – я за всё Его благодарю, я сознаю, что это Его благодеющая рука меня бьет, к Себе привлекает. И третье – полностью доверяясь Ему: «признаю, ничего нет святее, как то, что нам дает Бог». Если мы будем соединять апостольское чтение с Евангельским, мы всегда будем восходить по этим ступеням нагорной проповеди, которую мы сегодня слышали. Аминь.

Господи, помилуй! (2)

«Господи, помилуй». Этой молитвой мы начинаем утро. Значение обратной связи с Богом дает сам Бог через слово Его. Мы говорим: Библия имеет три названия: Библия, Слово Божие и Священное Писание. Словом Божьим не называется ни Богослужение, ни святые отцы, ни каноны соборов, но только Библия. «В» первая буква Библии: вначале сотворил Бог… Начинается буквой «В» – и последняя буква в Библии – мягкий знак «Ь»: Аминь. Ни одна точка, ни одна запятая больше в слово Божие не входит. Произнесено и записано – вначале – когда еще слово Божие не было записано, оно прямо было от Бога: и сказал Бог. Оно Божие и есть; кто сказал, тому оно и принадлежит. Мы слово Божие должны ощущать, как бы голос, как бы трубный звук, а не просто буковки, которые рассыпаны по бумаге. Здесь препятствий для слова Божия никаких, было бы желание слушать. Просто открой уши и слушай. Поэтому Господь всегда повторял: кто имеет уши слышать, да слышит. Это что, калеки перед Ним стояли? Т.е. внутреннее состояние совести должно открыть, это говорит Бог; а не так, что слово Божие подвергать ревизии, сомнению: «а нас не так учили, наши родители не так нам преподали», – начните говорить с беспоповцами. «А нам мама говорила так, а от Библии – сходят с ума».

Это всё в таких ответах – от лукавого духа. При обратной связи очень много препятствий, очень много. И Бог заранее знает, когда человек начинает молиться, то с каким настроем он приближается. И Бог склоняет ухо или отворачивает. Ис.1:15 – «И когда вы простираете руки ваши, Я закрываю от вас очи Мои; и когда вы умножаете моления ваши, Я не слышу: ваши руки полны крови». Иез.7:16 – «А уцелевшие из них убегут и будут на горах, как голуби долин; все они будут стонать, каждый за свое беззаконие». Постоянно издает какие-то звуки, согласно внутреннего состояния. Здесь не должно быть препятствий. Как молился Каин, мы не знаем, но Бог его жертву не принял. Люди не могли иначе изобразить это, как только в виде дыма, стелющегося по земле; а от Авеля принял. И Апостол Павел говорит, что мы приступили Евр.12:24 – «к Ходатаю нового завета Иисусу, и к Крови кропления, говорящей лучше, нежели Авелева». Научаемся, как и от чего приносить лучшие жертвы Богу. От сердца; не из – за того, что это овощи были у Каина – у него другого не было, с чего бы он принес больше, но и овощи тоже принимает церковь. Это совершенно неправильное толкование, что Бог не принял от Каина потому, что худые были эти овощи. Речь была о внутреннем состоянии, о сердце. Почему в дальнейшем Бог и ставит определенные требования принесения этой жертвы; потом идет расшифровка: когда принесешь дар, т.е. молитву, вспомнишь, что на тебя имеет кто-то, то примирись с ним прежде молитвы. Что попытка примириться ничего не дала – это второй вопрос. Но вначале ты должен вспомнить, положить дар, т.е. молитву, пойти прежде примириться, а потом этот дар, т.е. молитву, вознести.

Когда Апостол Павел говорит о взаимоотношениях людей, и вспоминает: домашние – первые, кто нам мешает молиться. Вот это раздражение непрерывное, жена, дети; но слово Божие идет как бы только к Адаму, а не к Еве. Она должна слушаться мужа и этим всё закончилось – Библия как бы написана к Адаму. 1Кор.14:35 – «Если же они хотят чему научиться, пусть спрашивают о том дома у мужей своих; ибо неприлично жене говорить в церкви». Апостол Павел потом разъясняет и далее говорит, чтобы не было препятствия в молитве. Не будьте слишком суровы с женами, как с сонаследницами будущей жизни, т. е. все условия оговорены: дети, как с ними обращаться, т.е. не все время притеснять, давить его, а в строгости держать, и в то же время помнить, что перед тобой это уже личность. Поэтому для молитвы вся наша жизнь является прелюдией; мы всю неделю, ежедневно готовимся, замазываем все эти щели: прости ради Христа, прости, я погорячился, тут не воздержался, прости не посмотрел за скотиной, она в огород твой забрела, т.е. мы непрерывно вот эти наши прорехи латаем и латаем, чтобы не было препятствия в молитвах, чтобы услышать, что говорит нам Бог, необходимо только желание Его слышать; хочешь слышать – это очень просто – открывай Библию и верь. А вот обратно – до Бога достучаться – это намного труднее; поэтому проверь себя, сначала прежде исправьте руки ваши, сердца двоедушные. Кто внушил вам бежать, змеи; значит, быть не змеей, ехидной и змеенышем – всё это надо оставить там: я пришел к Богу. И, бия себя в грудь, говори: «Господи, будь милостив ко мне, грешному». Свои заслуги забудь (я плачу десятину, я плачу с укропа, с помидоров), всё это хорошо, и того не следовало бы оставлять. Но на первом месте стоит признание своей вины и полное сокрушение: Господи, Тебе царствовать во мне, услышь меня, я прах и пепел. И Давид говорит: я червь, а не человек. Пс.61:10 – «Сыны человеческие – только суета; сыны мужей — ложь; если положить их на весы, все они вместе легче пустоты». Какие сравнения Библия дает; пустота – это вообще ничего нет. А что ты один знаешь? Тебя люди возвысили, решился ты быть дьяконом, потом священником, наконец патриархом; но это всё человеческое. И дьяконы, и пресвитеры, и епископы, и патриархи – все в одно войдут место, для них для всех это готово. Ис.66:2 – «Ибо все это соделала рука Моя, и все сие было, говорит Господь. А вот на кого Я призрю: на смиренного и сокрушенного духом и на трепещущего пред словом Моим». Да, я сознаю, Господи, я виновен, и когда всё сделал, как положено, скажи: «я ничего не стоящий раб»; и вот тогда Бог слышит.

И поэтому, начиная с первой молитвы «Господи, помилуй!», сразу же говорим: благодарю Тебя, Владыка неба и земли. Павел говорит: 1Фесс.5:18 – «За всё благодарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе». Иов говорит: Иов.2:10 – «ты говоришь как одна из безумных: неужели доброе мы будем принимать от Бога, а злого не будем принимать? Во всем этом не согрешил Иов устами своими». За всё благодарите; я не знаю этого зла, и что дальше будет. Мы не знаем, что из этого дальше будет, а не будь этого зла, что сегодня не нравится, что посадили тебя, ударили, оскорбили, то не было бы и того, что сейчас доброе пожинаешь; не было бы этого, мы бы не знали, кто такой Авель, не было бы этого огорчения Моисея, мы бы не знали, как строго Бог смотрит за словом Своим. Моисей два слова не так сказал. Втор.1:37 – «И на меня прогневался Господь за вас, говоря: и ты не войдешь туда» – в обетованную землю; как точно надо передавать слово Божие. Все самые печальные моменты да будут на пользу нам и во славу Божию. Написано: Пс.75:11 – «И гнев человеческий обратится во славу Тебе: остаток гнева Ты укротишь». И третье: всегда будем говорить: слава тебе, Господи за всё, слава Тебе. Аллилуйя! Аминь.

Двери

Мы нигде не находим порицания ученикам за такое отношение к миру. Они не пошли на проповедь, но заперлись. Здесь всегда нужно помнить, что еще не сошел Дух Святой, не было еще силы, Господь дает наказ – ждать Духа Святого. Лук.24:49 – «И Я пошлю обетование Отца Моего на вас; вы же оставайтесь в городе Иерусалиме, доколе не облечетесь силою свыше». Вы всегда вспоминайте, о чем сегодня было поучение. Сегодня мы будем говорить о дверях, чтобы двери были закрыты. Почему? Господь предупредил: МФ. 10:17– «Остерегайтесь людей! Ибо они будут предавать вас». Как предавать? В синагоге будут бить. И снова возвращаемся: остерегайтесь людей, проверяйте! А какие двери? Обыкновенные, в которые входим. Дальше: информация через что поступает – глаза, поставьте преграды. Уши, человек ложится, как бы ничего не слышит. Закрой уши. Не слушай, что не надо. Не рассматривай, что не следует. Это то же зрелище, когда входит в нас информация. А через информацию либо поступает в тебя чистое, светлое, либо одна грязь льётся. Когда на небе появилось зло, дьявол стал клеветать на братию. Откр.12:710 – «И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них… И услышал я громкий голос, говорящий на небе: ныне настало спасение и сила и царство Бога нашего и власть Христа Его, потому что низвержен клеветник братий наших, клеветавший на них пред Богом нашим день и ночь».

И Бог не потерпел этого и произошла на небе война. Вот, первый раз мы слышим о том, как Бог закрыл двери, и ему нет доступа, значит, он потерял доступ к небу. Он господствует в воздухе до определенной высоты, дальше он не может подняться. В космосе, до Луны ли – мы не знаем. Еф.2:2 – «в которых вы некогда жили, по обычаю мира сего, по воле князя, господствующего в воздухе, духа, действующего ныне в сынах противления». Он был сброшен, и далее – проникает в рай. И вот, Ева не закрыла уши от него, и лиавол входит через уши в сердце. Услышал, поверил и исполнил. Из этого состоит Царство Небесное. Если женщина возьмёт закваску и положит в три меры муки – уши услышали, сердце поверило, и руками исполнила, что слышал. У нее всё вскисло, но только у Евы закваска была дурная, греховная. Услышала ушами, поверила сердцем и рукой сорвала, и погибла. Господь их оттуда выкинул, а у дверей поставил стража. Быт.3:24 – «И изгнал Адама, и поставил на востоке у сада Едемского Херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни». Рай закрыт. И эти двери охраняет очень хороший стражник, и никто не упрекнет: а почему не всем заходить туда, как у нас, общество считается закрытого типа? А потому, что мы по образу небесного всё у себя устроили, и не надо сомневаться в этом. Нам говорят: вот вы какие-то замкнутые, вы как-то от людей оторвались. Мы не оторвались, мы тысячи квартир обходим. Мы должны идти в мир и разломать те преграды. У дьявола свои двери, и очень крепкие двери. Так говорит Давид, Пс.106:16 – «Он сокрушил врата медные и вереи железные сломил», где у него хранились души. Христос сломил их, это ворота, и они очень крепко запираются в школах, чтоб закон Божий не преподавался, и люди закрыли свои уши своими мнениями, предрассудками. Сломать всё это нужно. Идёт борьба за врата и мы должны туда проникнуть, но в себя не впустить. И вот, видим, как в первоапостольской Церкви ставилось это на первое место. Сегодня как раз это место читалось: Деян. 5:13 – «Из посторонних же никто не смел пристать к ним». Я постоянно это напоминаю и пишу в письмах и везде во всех воззваниях: из посторонних же никто не смел пристать. Сегодня могут об этом говорить? Ни один пастырь, ни один архипастырь, они даже не берутся об этом напоминать кому-то. Что мы видим в обмирщенной церкви? Врата открыты, любой заходи, бери, причащайся, выходи. Это уже не церковь, это просто открытые врата базарные. Почему у нас трижды дьякон должен возглашать, и не как-то стоять, в алтарь кричать тем: «оглашенные, изыдите!» – а к народу. Кто оглашенные? Те, которые не приняли святого крещения, кто отлучен за грех? Изыдите! кто оглашенные, изыдите – трижды, т. е. постоянно нужно проверять, нет ли посторонних.

Начинается Литургия верных, третья, самая таинственная часть богослужения. Литургию называют небом на земле. И вдруг снова раздается: «Двери! Двери!» – этот возглас к дьякону, а у нас в это время шторка дёрнулась. Еще раз дьякон должен проверить, нет ли посторонних, мы кого-то пригласили, а мы не знаем, отлучён он или не отлучён, справки не принёс, потому что грамота должна быть, согласно канонических положений, правил. Мы не знаем, погружен ли он трижды был – это не член церкви. Изыдите! Они стоят перед закрытыми дверями. Двери! Двери! А первоапостольская Церковь соблюдала? Написано, что строжайше. Это вошло в литургию Иоанна Златоуста. Поэтому во всех Литургиях – отделение от мира. Полное отделение. Все мы отделились и закрылись, а которые вышли? Они не нужны? Нет, они должны скорбеть и плакать перед закрытыми дверями. Лук.13:25 – «Когда хозяин дома встанет и затворит двери, тогда вы, стоя вне, станете стучать в двери и говорить: Господи! Господи! отвори нам; но Он скажет вам в ответ: не знаю вас, откуда вы». Поздно. Сам хозяин встанет и закроет двери. Сегодня двери – благовестие, открыты всем. Верь! Кто услышит и поверит. Рим.10:17 – «Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия». Я напомню хотя бы два примера из Жития Святых: все знают Пантелеимона, бывшего еще юношей Пантолеоном; нужно помнить и биографию его, как он обратился, как уверовал. А он был обыкновенный студент медицинского университета, ходил и учился. Но в выражении лица его было что-то притягательное, какая-то кротость, размышления. А в это время было гонение на Христиан и священник Ермолай, в будущем ставший его духовным учителем, прятался, сидел и шторочку отодвигал и видел: проходит юноша, прошел утром в 8 часов и в 5 вечера. Он уже знал, когда он пойдет обратно. И однажды он осмелился, открыл дверь и поманил его: подойди сюда. Тот подошёл. «Я долго наблюдаю за тобой, а как тебя звать? Кто ты такой? Кто у тебя отец? И он всё рассказал ему. Т.е. этот закрытый, Ермолай заводит его к себе и ведет беседу – подготовка ко крещению. Дверь закрыта. Пошел и закрылся. В житии св. Евстратия мы читаем: у них на первом этаже был магазин, чем они торговали – не известно. Но на втором этаже молились. И какой-то раззява не закрыл дверь, растяпа по-нашему. Прошел, за собой дверь и не закрыл. А в это время зашел слуга соседний, зашел – в магазине никого нет, слышит пение, он по лестнице поднялся. А христиане молятся, и вообще никто не охраняет, во дворе никого нет. Если бы у них было, как у нас, по-другому было бы. Тот потихоньку спустился, и в КГБ. Сразу же сообщил: «я Христиан нашел, я зашел, у них не закрыто было». Эх, сколько потом, может быть, было жалости. Некоторые еще потом обращенные были бы, сколько людей предали из-за того, что были невнимательными. А из посторонних никто не смел пристать. Запомните сегодняшнее изречение, которое дают Деяния Апостолов: из посторонних; а кто посторонний? Посторонние те, которые не стали овцами, которые не приняли Христа в сердце, не уверовали в Него, которые не примирились с Ним, не стали живой церковью – это все посторонние, даже те, которые ходят, слушают, готовятся – оглашение было от 3 до 5 лет. И от 3 до 5 лет выводили. Сегодня даже 5 минут ничего нет, сегодня кто пришел, они куда пошли? Да мы решили ребёночка покрестить. А попутно некрещеные кумовья еще заплатят за крещение рублей по 200, и их макушку батюшка погладит мокрой своей пухленькой ладошкой и объявит их крещеными. Ты крещенный, нет? Так иди в кассу скорей заплати.

Страшный разврат идет, развращение, любодеяние называется. Любодеяние – это и блуд, когда не женатые развратничают, и прелюбодеяние, когда женатые изменяют. Муж – жене, жена – мужу. Так вот, конец наступает, пришла вечность. И написано: Откр.21:25 – «Ворота его не будут запираться днем; а ночи там не будет». Первый раз мы видим, ворота не закрываются. Господи, да Ты нас учил всё время, что у кого ворота не закрываются, это погибший человек. Когда Израильтяне ходили в обетованную землю, то, написано, они находили , что люди живут беспечно. Суд.18:10 – «когда пойдете вы, придете к народу беспечному, и земля та обширна; Бог предает ее в руки ваши; это такое место, где нет ни в чем недостатка, что получается от земли».

У них ни сторожей, ни сигнализации ни собак нет рядом. Израильтяне за мечи, и смели всё с лица земли. Беспечность Богу не угодна. И далее, возвращаясь из плена, первым делом возводили стены, читаем в первой книге Ездры, Неемии. Вокруг враги? В одной руке кирочка, молоток, в другой – винтовка, автомат. Непрерывное бдение, головы только поворачиваются, трубач стоял, высматривал, где опасность, ибо враги подстерегали отовсюду. И сидели Апостолы запертые, т.е. это у них в крови было. Иоан.20:19 – «В тот же первый день недели вечером, когда двери дома, где собирались ученики Его, были заперты из опасения от Иудеев, пришел Иисус, и стал посреди, и говорит им: мир вам!» Сегодня, гляжу, живут здесь в Потеряевке по-колхозному. К кому ни придешь, свет включать даже не должны, пока не задёрнет шторки, да две шторки еще надо сделать. Всякие тюлечки навешали. Тебя видно!!! Я читал рассказ в газете: сколько один семей убил. Упыря этого следователь спрашивает: «как ты узнавал, сколько человек в доме?» «Я шел вечером и смотрел, где не закрыто, я высчитывал. Если меньше 4 человек, я их всех убиваю». Целые семьи убивал! А вот в вечности, написано, ворот нет. Почему? А потому что весь грех, всё зло, собрано и выброшено. И написано: Откр.22:15 – «А вне — псы и чародеи, и любодеи, и убийцы, и идолослужители, и всякий любящий и делающий неправду». Кто такие любодеи? Иак.4:4 – «Прелюбодеи и прелюбодейцы! не знаете ли, что дружба с миром есть вражда против Бога? Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу».

У тебя есть неверующий брат, который постоянно к тебе приезжает? А что делает? И находите общий язык? У меня тоже большая родня. Ни один неверующий ко мне никогда не приезжает. А если бы приехал, он у меня по одной плашке ходит. Он будет за стол, из-за стола, верит он или нет, только с молитвой. Подходит одна душа: можно я схожу новый год с родней неверующей встречу? Постоянно куда-то тянутся. То родные, то дети, и непрерывно день и ночь возятся с ними. Ты свидетельствуй им о Боге. Лук.14:26 – «если кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего и матери, и жены и детей, и братьев и сестер, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником». Дверь закрыта, отрезано. Родственники в ересь пошли? Свидетельствуй! Но сначала всё сам в православии познай. Умей доказать. Сломите запоры, которые сатана там построил. Там ереси, это значит запоры. Они православия вообще не хотят знать. Сегодня все, вплоть до патриарха, ничего не хотят знать о Евангельском житии. Сломать эти запоры.

Мы бьём сегодня тяжелой артиллерией – это наши книги. Итак, из посторонних никто не смел пристать. Постороннее здесь – мнение, информация, телевидение, ничто не должно ни в глаза, ни в уши к нам войти. Но заметьте, как сегодня соединяются биография Фомы, и как начинается первоапостольская Церковь. Я вам напомнил житие Ермолая, как внимательно он смотрел, и присмотрел. Так и вы смотрите через свои шторки. Смотрите подходящего, кто там на даче, рядом с вами работает, по лицу же видно человека. Какой-то нахал, или в самом деле расположенный – да и заговорите. У нас сейчас образовалось несколько групп, люди пошли по домам. Благовествуйте, ибо сейчас очень удобное время. Возвестите плачущим и рыдающим о Христе. Люде не знают о Христе, расскажите, что Он умер за их грехи, что Господь всех зовет к покаянию, что священники просто не успевают везде. Мы пришли к вам, на дом принесли.

Попытайтесь сломить эти ворота, которыми заперты люди, что-то через дверь сказать, некоторые не открывают. Грех замуровал людей, в комнатах сидят. Вот они открыли дверь, сумеем мы туда ввести свои войска или нет? Сказать о Боге, об истине, о святости православной веры. Двери! А сколько понятий даётся здесь. Апостол Павел как учил? Так учил, что когда обратился, то все боялись его. И он подпольно воспользовался заступничеством. У него был поручитель. Они были земляки с Варнавой, и тот пришел, и рассказал, что Савл обратился к Богу. Как обратился? Это же гонитель! Прокурор обратился? Обратился, я сам слышал, как он в домах начал свидетельствовать. И он тогда удивил всех христиан: иди открой дверь, запусти его. И написано, что когда Петр пришел, то в каком состоянии он нашел Церковь? Первоапостольская Церковь, Дух Святой уже на земле, но все заперты. А он стучит, никто не открывает. Но он знал куда придти, это явочная квартира была. Мы должны быть заперты. На одну секунду дверь не должна быть открыта. Подходя к двери утром, прежде чем открыть ее, соверши крестное знамение и произнеси с верою: «отрекаюсь от сатаны, и всех дел его, и всех ангелов его, и всей гордыни его». И нигде к сатане не прикасайся. Сатана входит через наши пожелания. Он никак не войдет, если мы его не будем с распахнутыми объятиями ждать. Поэтому всё, что внешнее – заранее определить, отсечь – это не мое. Скажу, где в дверь вошли опасности через телевизор. И почти не менее опасно для некоторых – холодильник. Перестаньте жевать непрерывно. Под разными видами болезней жуют и жуют день и ночь. Как будто бы, жвачное животное какое-то. Поэтому закройте эти двери-рот бездонный. Из постороннего между завтраком и обедом ничего в рот не попадало бы, никакая посторонняя пища. Вы расширите понимание двери, это не просто Фома подошел. В каждом из нас это сидит. Церковь Фому не упрекает. Он закрыл уши свои для многословия посторонних людей. А как же я буду говорить, если сам не видел? Хочу увидеть. Вот какой смысл его предложения был. Пока не ощупаю, пока не увижу, потому что я готовлюсь на благовестие. И он пойдет не куда-то, а целую Индию обращать будет. Поэтому сегодняшнее апостольское чтение пусть напоминает нам, когда будем дома зажигать свет, примените слышанное сейчас, с сегодняшнего дня. Сделайте плотные шторки, и чтобы чужие к вам не приходили. А если приходят, то только чтобы послушать Евангелие. И сами нигде не шарьтесь по чужим соседям, не разговаривайте. Чуть что, пошли по безбожным детям – вы еще не возрожденные. Когда люди обращались ко Христу, отрезалось всё. Церковь первоапостольская резко отделилась – посторонних никого не было. А кто посторонний? Все, кто не принял жертву Христа, не уверовал в Него. Не принял Его своим спасителем. Если идете к родственнику, с одной мыслью идите – показать им радость. Не стон ваш, того не хватает, это не так, а покажите им ликующее христианство, что мы спасены во Христе, что Он и их зовет. Итак, когда услышим мы «двери-двери» пусть душа наша откликнется на это. Аминь.

Ищите Царствия Божия

Мф.6:33 – «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это всё приложится вам». Вот Евангельское сегодняшнее чтение чем заканчивается. Впереди нам дали пояснение об оке. Око – глаз; это – разум. Разум превыше всего. Как устроено тело человеческое? И глаза выше всего и какая защита. Если для глаза Бог такую защиту создал, то о разуме человек и сам должен позаботиться, как охранить свой разум. Златоуст говорит: глаз не имеет нужды в украшении. Но мы украшаем все члены тела. Костюм, ниже пояса, выше. А глаз вообще не нуждается в этом. Он сам по себе достаточен для себя. Даже зимой все органы мёрзнут, а глаз никогда не мёрзнет. И притом находится он на самой вершине. Сверху не дойдешь до него; если проникнуть до глаза сверху, значит мозг повредишь – ты уже погиб. Сзади тоже защищен, с обеих сторон укрыт. Взгляд направлен только вперед. Это наш разум. А разум должен охраняться человеческими усилиями через исследование того, что вокруг нас. Если написано: ищите, то надо знать план, надо знать местность, где искать. Речь идет о Царстве Небесном. Небесное Царство – где же оно? Око должно быть чистое, разум просветлённый, непрерывное должно быть научение. Мы прочитали самый популярный псалом, который Бог буквально выжал из Давида, через великие его согрешения. В жизни Давида много что было, но одновременно чтобы два уголовных преступления было, смертных притом. Написано, что если с замужней женщиной мужчина будет застигнут – предать обоих смерти.

Втор.22:22 – «Если найден будет кто лежащий с женою замужнею, то должно предать смерти обоих: и мужчину, лежавшего с женщиною, и женщину; и так истреби зло от Израиля». Закон не сработал. Я царь, кто мне указ? Цари считают себя разве только чуть ниже Бога. Он не Царство Небесное ищет, а свое царство утверждает. Почему Давида не убили? Но он на этом не остановился. Он убивает и мужа. Закон гласит смерть за смерть. Чис.35:16 – «Если кто ударит кого железным орудием так, что тот умрет, то он убийца: убийцу должно предать смерти». Вторая смерть. Опять закон не срабатывает. Почему? А я царь! Чис.15:16 – «закон один и одни права да будут для вас и для пришельца, живущего у вас». Прославляю Бога, пишу псалмы, а законы свои устанавливаю. Ведь это так? И вот нашелся один человек, который прямо сказал преступнику в глаза. Вот чего не хватает сегодня – обличающего гласа. Сегодня есть общество, в котором целые столетия ни одного обличительного гласа нет. «Мы самые хорошие, мы самые правильные. С другими нам молиться нельзя; мы не щепотью крестимся». Почему? То не так палец прижат, то еще что-то. То есть внутри себя нет никакого обличительного гласа, обличительной струи.

Давид совершил смертные грехи и спокойно живёт, нормально спит. Желудок переваривает пищу, решает и судит о других. Пророк Нафан в виде притчи изъяснил ему, что он сделал. До чего Давид возмутился. Хотя написано: за украденную овцу надо заплатить четыре овцы. Исх.22:1 – «Если кто украдет вола или овцу и заколет или продаст, то пять волов заплатит за вола и четыре овцы за овцу». Как легко мы выносим приговор за такое же самое преступление другим, в то время, как сами давно уже совершили это же преступление. 2 Цар.12:3 – «И сказал Нафан Давиду: ты — тот человек, [который сделал это]». Это ты согрешил. «Соберитесь и вынесите приговор мне и меня убейте!» Но так о себе пророк не говорит дальше, не говорит. «Согрешил». И остановился. Но Богу оказывается и этого было достаточно и Бог снял с него вину. Око вдруг открылось в совершенной темноте, как будто два бельма на обоих глазах. И Он снял с него вину. И вот теперь начинаются научения. Пс.50:15 – «Научу беззаконных путям Твоим, и нечестивые к Тебе обратятся». Теперь Давид учит. Кого учит? Нас он учит, спустя ровно три тысячи лет. Три тысячи этот псалом стоит на первом месте. Самый читаемый псалом во всем мире. Как это узнали? Во-первых, христианство – это самая распространенная на земле религия, больше одного миллиарда. Самая распространенная книга – Библия. А в Библии самая читаемая книга – Псалтырь; а в псалтыре самый читаемый псалом – пятидесятый. Самое, самое и мы находим, что самый читаемый этот псалом.

Так вот в нем обратим внимание на такие слова «научу беззаконных путям Твоим». Чтобы научить других, надо самому знать. Чтобы самому научиться, надо видеть и знать, отличать зло от добра. Где научиться? В Слове Божием. Все заблуждения людей от того, что они не знают путь. Мф.22:29 – «Иисус сказал им в ответ: заблуждаетесь, не зная Писаний, ни силы Божией». И Христос пришел, чтобы показать нам Себя, Путь в Царство Небесное. Иоан.14:6 – «Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня». Иоан. 14:26 – «Утешитель же, Дух Святый, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам». Заучить всем наизусть этот стих. Соф.2:1 – «Исследуйте себя внимательно, исследуйте, народ необузданный». 2Кор.13:5 – «Испытывайте самих себя, в вере ли вы; самих себя исследывайте. Или вы не знаете самих себя, что Иисус Христос в вас? Разве только вы не то, чем должны быть». Каждый шаг надо исследовать. А мы каждый день молимся. Меньше всего себя исследуют православные. У нас нечего исследовать. А что исследовать? Мы же по традиции: и родители наши так верили, и иконы такие же были. И пальцы так прижимали. Нам что исследовать-то? Но Господь не сказал: верьте, как ваши бабки дедки верили. Иоан.15:14 – «Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам». Ищите прежде всего Царствия Божия. Его искать надо. Искать не в мире где-то, а там, где находишься. Нам кажется, что опасность там, за пятнадцать км. или за сто пятьдесят, а Господь говорит: «Внутрь вас». Мрк.7:21 – «Ибо извнутрь, из сердца человеческого, исходят злые помыслы, прелюбодеяния, любодеяния, убийства». Внутри все опасности. Деян.20:29-30 – «Ибо я знаю, что, по отшествии моем, войдут к вам лютые волки, не щадящие стада; и из вас самих восстанут люди, которые будут говорить превратно, дабы увлечь учеников за собою». Что они будут делать? Они не Царствия Божьего ищут, а как хитрее увлекать учеников за собою. Читаешь книги вождей каких-то течений, деноминаций, как будто они никогда этих слов не читали. Прежде всего искать нужно Царствия Божьего. А далее говорят и всё остальное приложится вам. Причем, «всё остальное» в Библии нигде нет, а написано «всё сие». А впереди говорится только: взгляните на птиц небесных, взгляните на лилии – больше ничего нет. Лилия одевается, птица питается. Речь идет о желудке и о прикрытии плоти своей. Всё, больше ничего нет. И так толкует Иоанн Златоуст. Откуда «всё остальное» взялось? Притом православные батюшки, архиереи, сектанты – все одинаково учат – «всё остальное». А остальное – это что ? Машины каждый день менять. Каждый день я должен всё больше на сберкнижку класть? Остальное что? У меня много чего остального нет. Вот «всё сие» Бог тебе уже дал, а «всё остальное» время посвяти на поиски Царствия Божия. А для этого у тебя око, то есть разум должен на вершине быть. Если мы со дня на день не делаемся лучше, не приближаемся к Богу, то криком надо кричать. Даже в храме спим. Приходим, сидим здесь и спим. Почему? А 99% у нас ушло на огород. На картошку, на колорадского жука; у нас всё это время там где-то идет, и, конечно же, не на поиски Царствия Божьего. Господь пришел в страну, единственную на земле, которая знала Его под именем Иегова. А сегодня услышат православные слово «иеговисты» и вопрошают: а какой это у них Бог? На днях получаю письмо, она пишет: «у нас сектанты на дом пришли и говорят, что у них Бог – Иегова. Это кто, сатана какой-то или кто?» На полном серьёзе православные не знают, что Бог открылся с именем Иегова. Ему имя Иегова. Значит Сущий. Отче наш, Сущий на небесах. В оригинале стоит Отче наш, Иегова на небесах. Моисей говорит: я приду и скажу, а люди спросят как имя твоему Богу? Исх.3:14 – «Бог сказал Моисею: Я есмь Сущий. И сказал: так скажи сынам Израилевым: Сущий [Иегова] послал меня к вам». Откройте Писание, посмотрите в Библии; Это слово встречается не однажды. Какое место у православных занимает Библия? Определенно можем сказать: никакое. Нулевое. А часто и отрицательное. «А мы не сектанты, чтобы с Библией носиться. У нас всё написано, у нас книг-то много. Старые, с застёжками. Мы тут всё определили, где, как». Павел пишет в послании, чтобы исследывали себя, в вере ли мы. Да, мы в вере. В той ли вере, которую Бог оставил? Может всё остальное уже нашли, а Царствия Божьего нет. А Его искать надо постоянно. И Господь говорил: ищите Царствия Божьего и правды Его. Говорил верующим в Него.

Мы – Израиль новый, мы – дети Авраама. Рим.9:8 – «То есть не плотские дети суть дети Божии, но дети обетования признаются за семя». А Бог говорит им; Иоан. 8:44 – «Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи». Этого Ему, Христу никогда не могли простить. Уже две тысячи лет эти слова Христа – главные обвинения против Иудеев и сегодняшних. «Мы единственные на земле люди, Богом избранные. Мы день и ночь Богу служим. Десятки тысяч волов, овец в жертву. Сколько мы уже Богу дали? И вдруг мы дети дьявола? Мы дьяволу служим? Ты что сказал?» А вот определение такое пришло наконец. 1600 лет от Моисея люди шли и не исследовали себя. Моисей говорит: Втор.18:15 – «Пророка из среды тебя, из братьев твоих, как меня, воздвигнет тебе Господь Бог твой, – Его слушайте». Почему Моисей кротчайшим назван? И сегодня Апостольское чтение говорит так. Рим.5:8 – «Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками». Умер, пролил свою Пречистую кровь. Многие говорят, а слова с делами совершенно не сходятся. И Бог дал им определитель. Мф.7:16 – «По плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград, или с репейника смоквы?» По делам их определяйте. О тех, кто учили в Израиле, Он говорит: Мф.23:3 – «итак всё, что они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте; по делам же их не поступайте, ибо они говорят, и не делают». Так вот, исследуйте себя. Провести основательную ревизию своей вере.

Сегодняшнее евангельское чтение побуждает нас снова проверить свой маршрут. Ищите Царствия Божия и Правды Его. Какие твои поступки? Не жизнь отдать, а, может, подставляете один другого, чтобы у того жизнь скорее закончилась? Ничего не стоит с женщиной, сестрой нашей постороннего человека оставить, незнакомого. Может, жизни ее угрожает что-то? Так какое же это Царство? Что с нами? Этим должен, конечно, заниматься пастырь, священник, который ответит за каждую душу. И если одна душа по вине пастыря погибнет, Иоан Златоуст говорит, не хватит ему всей жизни рассчитаться за нее. То есть эту ревизию нужно провести, перетрясти всё должен священник. А мы должны ему помочь. Ищите Царствия Божия. Кто вчера был на богослужении, вы слышали, о чем шла речь. Что львы рыкают о добыче и просят пищи себе. Это и о нас речь. И в каждом деле, что мы получаем, добываем, приобретаем во всем участвует Бог. Ты не забыл Его , как Участника? В день, когда ты получил за своего поросёнка, ты сразу отделил десятину? Для служителей Его. Бог дал этому поросёнку жизнь, дал корм. Дал, чтобы превратился в сало. Ты не забыл? На Небе обители строятся только из того материала, что мы туда посылаем. Больше там никакого материала нет. Наши взаимоотношения – то по правде ли Божией? Если один раз настаиваешь на своем, если своей скотиной травишь чужие поля и отговариваешья: «А у меня плохие загородки. А у меня свинья подрыла, выскочила. А у меня гуси вышли». Да Бог не сказал, что у тебя загородки хорошие будут или гнилой доской ты прикроешься. Там написано так: Исх.20:6 – «Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, [ни поля его,] ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, [ни всякого скота его,] ничего, что у ближнего твоего». Это на скрижали Бог написал. Не пожелай. «Я и не желал». Да неважно; по небрежности, по бездействию. Есть такая статья в уголовном Кодексе. По небрежности одну гайку ты не поставил, крыло у самолета отвалилось. Сто восемьдесят человек погибло. «Да я не хотел этого». Бог в этом разберется. Поэтому искать, и причем очень напряженно с утра до вечера. Почаще останавливаться и прославлять Бога. Даже на покосе. Одна, две, три минуты – это время много не отнимет; но привычки в этом нет. С утра как зарядились, гляжу, только вечером едва с картофельного поля сестры качаются. И вчера та же самая история. Десять часов вечера, ребятишки еще раскатываются по деревне. Не забывайте: что заложите в детей, то в старости вылезет из них и на вас повиснет. Чего он по деревне раскатывается? А когда же у него молитва будет? Если уже десять, когда солнышко закатилось, когда самый длинный день в году, а дети всё еще у вас не дома. На это есть особая статья. Дети не должны ходить поздно, это в городе детей милиция останавливает. Вчера смотрю – та же самая история. Притом никто за этим не смотрит. Если ребёнок погиб по небрежности, значит он не для Царствия Божьего был приготовлен, а по нечаянности завёлся. Ищите прежде всего Царствия Божьего и правды Его. А всё сие, о чем мы хлопочем, бьёмся, это приложится вам.

Осудительные слова были о мамоне. Не надо понимать, что без денег ничего бы не было, и ремонта этого. Речь идет о жажде, о стремлении, о том что человек сгорает от этого. Я должен быть выше другого, я должен разбогатеть. Оставь такую мечту. Прит.23:4-5 – «Не заботься о том, чтобы нажить богатство; оставь такие мысли твои. Устремишь глаза твои на него, и — его уже нет; потому что оно сделает себе крылья и, как орёл, улетит к небу». Приобрети одного Христа. Если же всё приобретешь, а Христа не будет – ничего не будет. И горько пожалеем: зачем мы тогда собирались здесь и для чего приходили мы сюда? Научу беззаконных путям Твоим. Это входит в основу просветления ока. Уча другого, я сам учусь. Как можно другого учить, когда в душе мертвечина. Мёртвое море только в себя берёт. Ни одного ручейка из него не выходит. Если ты столько здесь слышишь и другим не благовествуешь – это мёртвое море. После великого грехопадения Давид говорит: «Научу беззаконных путям Твоим». И в самом деле, какие мы счастливые, что Нафан смог высечь из него эту искру, из искры разгорелось пламя, вылилось у него на бумаге или на пергаменте – этот пятидесятый псалом. И уже три тысячи лет люди учатся из него. Это он учит и учит нас. В нашей жизни великих подвигов не так уж и много было. А падений, отступлений, грехопадений, охлаждений – много было. И на этом можно учиться и других учить. На отрицательном моменте. Ты расскажи ребенку, а вот и внук у тебя растёт. Собери их и расскажи: «да, вот было такое время, я могла обратиться к Богу раньше, лет на двадцать, пятнадцать, а я не пришла. Сколько я потеряла!! Куда всё это у меня ушло? Сколько всего было? Господь останавливал, приводил. Не искала я Царствия Божьего и правды Его».

Это уроки. Кого учить? Златоуст говорит: у тебя есть рабыни, служанки, дети, хозяйка. 1Тим.2:15 – «впрочем спасётся через чадородие, если пребудет в вере и любви и в святости с целомудрием».

И ты приведешь их в Царствие Небесное. Не просто нарожаешь их, как свинья, а если детей этих усадишь за трапезу Господню, установишь Алтарь Божий в детях, пробудишь их совесть. Совесть – это основной светильник, который в душе. Всё время говорите: по совести ли мы поступаем? Не наносим ли ближнему какого-то ущерба языком, делами, словами, недосмотрами? Сегодняшнее Евангельское чтение нас толкнуло просто: ищите Царствия Божьего. Бог сказал это глубоко верующим людям – это касается и нас. С сегодняшнего, вот с этого часа постарайтесь посмотреть, что в нашем доме поглощает наше время? Потеряевка уже обставилась рогами вся. Телевизоры везде. Зайдешь, сидит один ребенок дома и барабанит этот ящик. Это уже поняли даже сектанты, и выбрасывают ящики. Даже не продают, а выбрасывают, уничтожают – это отравитель. Это через него входит всё, что мир приготовил для погибели. Подряд всё смотрят. Сначала начинают какие-то там мультики. Ничего тебе этого не надо. Не надо! Это не Царствие Божие. «Да я и не слушаю, он так гудит». Дьяволу это не важно, что ты не слушаешь. Главное – на этом фоне у тебя молитвы нет, я постоянно говорю вам об этом. Он барабанит и всё. Молитвы нет. Если хотите понять это, попробуйте писать что-то, писать. Я уж не говорю стихотворение составлять. И в это время какой-то маленький шорох, шум. Ничего не получится, ты всё время отвлекаешься. Ищите прежде всего Царствия Божьего. Проведите ревизию служения дома. Потеряевка уже утонула в телевизорах. И если сложить время, которое провели все за телевизором, и умножить на количество людей – вы ужаснётесь. За эти всего лишь десять лет сколько всего здесь произошло. Какая трансформация. Вначале этого не было. Отломить это уже трудно. Ты антенну сломай, закрой ты его. Эти трагедии, взрывы – они вчера были, сегодня будут. Вы видите, что в мире совершается. И не где-то, а на рок-музыке. Слово рок – это роковое стечение обстоятельств. Как будто уже заранее заложено в этом было и ничего не понимаем? Не думайте, что это самые плохие люди погибают. У них светильник веры навсегда погас уже. А у нас еще он светит. Но с нас Бог спросит еще больше. Мы должны это применить к себе. А если бы у нас это случилось? Нас одним взрывом можно всех уничтожить, такая маленькая группа. Вы ведь когда собираетесь, никогда не делитесь, а что вы прочитали, что я нашел такое место Писания и оказывается, оно к нам относится. Никогда. Это я точно знаю. Вы настолько скучные люди, что не делитесь и тем, что в телевизоре смотрите, и газеты читаете и этим не делитесь. Мирские люди, они очень часто какие-то семинары устраивают, конференции, делятся опытом, едут в командировку. В Потеряевке ничего этого нет. Поэтому нам одно остается: вникая в Слово Божие, находить полезное для себя и делиться с другими. 1Тим.4:16 – «Вникай в себя и в учение; занимайся сим постоянно: ибо, так поступая, и себя спасешь и слушающих тебя». Аминь.

Молитва, закрой дверь

Мф.6:6 – «Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно». Мы читаем «Отче наш». Многие знают эту молитву наизусть. Эти слова как раз являются подготовкой, а на них почти никто не обращает внимания. Это крыльцо, и крыльцо очень высокое, и без него в дом ты можешь не войти. Люди боятся цифры шесть; как раз, может, здесь что-то под двумя шестерками и заключёно. Ничего не надо пропускать без внимания. Иоанн Златоуст объясняет заголовок «Деяния Апостолов» и говорит 6 проповедей, почти по полчаса каждая проповедь. И где он только чего брал? Почему называются «Деяния»? И показывает, что хотя в этой книге Евангелист Лука и описывает деяния Духа Святого, но всё-таки Апостолы много сами потрудились. Хотя Господь нам дал заповедей много, но все они начинаются с молитвы. Иоанн Златоуст говорит так: если я узнаю, что ты не молишься, то хотя я тебя и не знаю, но знаю, что ты ничего великого не сотворишь, только потому, что ты не молишься. Не молишься, потому что у тебя времени нет, с телевизором сидишь, газеты перечитываешь, долго спишь, я заранее могу сказать – ничего великого ты никогда во всю жизнь не сделаешь. Человек может оспаривать, показывать свои таланты, активность: я ещё к вечеру успею, да поздно лягу, я ещё такую активность разовью. Ты мне не рассказывай! Если молитвы нет, и не какой-то молитвы, а интимной, то ты еще и не соединился с Богом, ничего Ему не рассказал, не открылся Ему. Слово «интимный» означает самый глубокий, внутренний, глубоко-личный, сокровенный, близкий, дружественный, тайный, принадлежащий тебе.

И Господь здесь показывает под частным местоимением твоё. Войди в комнату твою. То есть у тебя должен быть какой-то особый уголок, сокровенный, лично тебе принадлежащий, интимный. Для иконок мы нашли красный уголок. А у тебя где место, где ты можешь отойти в течение дня и склониться? Да, у тебя ребятишки, много работы. А вот мусульмане так и делают. Едет автобус, даже в советское время, а у него время подходит к установленному их законом времени молитвы. Они 5 раз в день должны молиться по их уставу. Останавливают автобус, а в автобусе 60 человек. Он вытаскивает подручник свой, становится на колени и начинает молиться. Помолился – это не много, 5 минут. Все сидят, а кто не доволен, вылазь, иди пешком. И не где-то это в кишлаке, в ауле маленьком, а так во всём мире. 800 миллионов сумели к этому приучить. И пять раз мулла, священник-поп, муэдзин ли взбирается на их колокольню – минарет, и кричит, призывает к молитве. У нас ничего этого нет. А мы говорим – христианство!

Рим.2:25-27 – «Обрезание полезно, если исполняешь закон; а если ты преступник закона, то обрезание твое стало необрезанием. Итак, если необрезанный соблюдает постановления закона, то его необрезание не вменится ли ему в обрезание? И необрезанный по природе, исполняющий закон, не осудит ли тебя, преступника закона при Писании и обрезании?»

Язычники, говорит Господь, не будут ли вас судить? В течение дня у нас где эта дверь? Дверь твою. Мысленно проверь сейчас: где эта дверь? Как в неё войти? Где эта ручка, чтобы взяться и запереть дверь за собой. Дверь ещё есть и внутренняя. Господь говорит: Откр.3:20 – «Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною».

Вечеря Господня – это не только таинство Причащения. Это непрерывное научение из Слова Божия. Господи, а чего Ты стучишь? Тебе в мире всё принадлежит, Ты толкни дверь и она разлетится. «Если Я толкну, то сердце твое лопнет и ты умер». Ручка двери внутри находится, крючок внутри находится. Запоры внутри у тебя. Кого ты запустишь? Люди научились запираться очень хорошо. Одного президента охраняют – вы даже не подозреваете сколько людей! Полторы тысячи человек. Получают повышенную зарплату. У российского поменьше – 750 человек всего только у него. 750. Это денно и нощно, во всех поездках; это люди, которые ничем не занимаются. Так что же, всегда их нужно охранять? Нужно! При изгнании человека из рая Бог поставил херувима с пламенеющим вращающимся мечём, чтобы никто не зашёл. Даже те двери Господь охраняет. Быт.3:24 – «И изгнал Адама, и поставил на востоке у сада Едемского Херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни». У Адама не было наших обязанностей – он мог спать целыми сутками. Но Господь говорит: возделывай рай и охраняй! Быт.2:5,15 – «и всякий полевой кустарник, которого еще не было на земле, и всякую полевую траву, которая еще не росла, ибо Господь Бог не посылал дождя на землю, и не было человека для возделывания земли… И взял Господь Бог человека, [которого создал,] и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его». Возделывать – ещё можно подумать, какие-то веточки там мешали пройти Адаму, их следовало отломить, быть может. А от чего же там нужно было охранять? Речь шла, конечно же, о сердце. Давид говорит: Пс.61:12 – «Однажды сказал Бог, и дважды слышал я это, что сила у Бога». Вот этим вторым слухом я слышал стук Божий, и двери Ему открыл. Внутренним ухом. Я услышал и понял о чём здесь речь. Понять – это вторая дверь, которую ты можешь и не открыть. Итак, когда ты молишься, это не просто отстоять и по молитвеннику отбарабанить что требуется. Я вычитал правило, вычитал каноны, акафисты вычитал. Ты внутренне должен настроиться. Смотри, какой нас окружает мир. Вот человек заходит в телефонную будку звонит, кричит: не слышно! Громче! Ему говорят: да закрой за собой дверь. Закрыл и спокойно начал разговаривать. Кричат люди, пытаются перекричать мешающий шум. Вот заходите в больнице, где рентген-кабинет. Загорается вдруг надпись: не разговаривать, тихо! А особенно в студиях на радио, на телевидении, там всё время на дверях: идёт запись! Тихо! Там запись идёт, и надо ее записать неповрежденной. А это запись нашей речи, нашей интимной молитвы перед Богом идёт! Иак.4:4 – «Прелюбодеи и прелюбодейцы! не знаете ли, что дружба с миром есть вражда против Бога? Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу».

Говорят: «я с товарищем на новый год только сходил, ну немножко там стопочку пропустил». А, может, даже и без этого. Просто, прежняя дружба с миром. Но это полновесная вражда, это равнозначно, что ты объявил войну Богу. Выкопал окоп, взял ружьё и пошёл воевать против всесильного Бога. Это равнозначно. 1Иоан.2:15 – «Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей». Значит от мира оградиться нужно дверью, и очень крепкую стену поставить.

А что такое мир? Мир – это то, что вожделенное, то, что гибнущее, то, что из сена и соломы. Ты маленько-то определись, кто ты на самом деле, – овца Божья или волчатина лютая? Рядом с тобой люди на нашей территории, есть устав, предусматривающий не включать бесовскую музыку. Приезжают к вам работники, знакомые, и всё время слышу в машине здесь эту сатанинскую гибель. Вы разве этого не слышите? У вас нет человека, который поревновал бы об этом, чтобы прекратить этот разврат. А тебе какое дело, ты не слушай, пройди мимо. Вот здесь тоже ты можешь слушать и дважды слышать: слухом слышать слова богопротивные и похабные, а внутренним слухом уже понимаешь, что в вашей деревне ваши люди не духовные, безразличные, сродственные глухим и безразличным свиньям, которых вы держите. За это безразличие к своим и чужим дверям , которыми закрывается слух, будешь отвечать.

Человек попытался закрыть эту дверь, пожаловался старосте деревни, отцу этого нарушителя дерзкого. «Да на меня это не влияет». Какой же ты, духовный ли человек! Он слушает бесовскую музыку и на него это не влияет? А дьяволу и не надо, что там влияет. Вот эта музыка, вот это радио кухонное. Оно день и ночь гундосит, и ничего ты можешь не понимать, для чего и кому нужен этот шумовой фон? Главное, что фон создан, ты молиться не можешь. Вот это хорошо запомни. Дьявол сидит, рогами, ногами стучит, ему лишь бы создать звук. А ты говоришь: а я к этому не привязан. Испытай себя. Выключите телевизоры на год. Совершенно вырубите, отрубите их. Обрежьте шнуры! И вы увидите, что вы привязаны к этим рогатым ящикам; вы уже не можете без них, как старый блудник, как пьяница, наркоман – он не может бросить. Сир.23:22 – «человек, блудодействующий в теле плоти своей, не перестанет, пока не прогорит огонь». Пока, говорит, не умрёт, пока огонь не погаснет. Вы сами себя тяжко и несуразно обманываете. Телевизоры ваши не гаснут. Да какая же там молитва! Господь даёт нам в пример Самого Себя. Лук.6:12 – «В те дни взошел Он на гору помолиться и пробыл всю ночь в молитве к Богу». Зачем же Он удалялся? Чтобы шума никакого не было! Для этого Бог даёт вот это покрывало, не только вот эти веки – закрыть глаза, чтобы ничто не мельтешилось перед глазами; но даёт и мысль: я от всего отрекаюсь, я от всего отхожу. И даёт ещё ночной полог-темноту, закрывается земля, всё уснуло, собаки спят, коровы легли, полная тишина. Хотя бы немножко встань! – «Я не могу встать!» Ребёнок тебя поднимет больной. У тебя горе, потеря какая-то. Господь выводит тебя на прямую дорогу к «Отче наш». Это всё только ступеньки. Войди в комнату твою, то есть во внутренний мир твой, и приготовься. Ты скажешь: а везде ли так? Апостол Павел говорит: 1Кор.3:16-17 – «Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас? Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог: ибо храм Божий свят; а этот храм — вы».

Вот с этой позиции и надо смотреть. Я не просто скопление атомов, 320 миллиардов клеток, как насчитали в человеческом организме. Я – храм Божий. Господь говорит: Иоан.14:23 – «Иисус сказал ему в ответ: кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим». 2Кор.6:16 – «Какая совместность храма Божия с идолами? Ибо вы храм Бога живаго, как сказал Бог: вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом». Храм. А если храм, то главное его назначение, наверное, всё-таки не работа, не трактора, не свиньи. Это всё между делом там, в храме. Ис.56:7 – «Я приведу на святую гору Мою и обрадую их в Моем доме молитвы; всесожжения их и жертвы их будут благоприятны на жертвеннике Моем, ибо дом Мой назовется домом молитвы для всех народов».

Мф.21:13 – «и говорил им: написано, — дом Мой домом молитвы наречется; а вы сделали его вертепом разбойников». А что, храм у евреев охранялся? Да, охранялся. И охраняли там не два сторожа. 1Пар.9:27,33 – «Вокруг дома Божия они и ночь проводили, потому что на них лежало охранение, и они должны были каждое утро отпирать двери. Певцы же, главные в поколениях левитских, в комнатах храма свободны были от занятий, потому что день и ночь они обязаны были заниматься искусством своим». Ст. 22 «Всех их, выбранных в привратники к порогам, было двести двенадцать». Столько сторожей один дом охраняли с оружием в руках. Числ3:39 – «Всех исчисленных левитов, которых исчислил Моисей и Аарон по повелению Господню, по родам их, всех мужеского пола, от одного месяца и выше, двадцать две тысячи».

Когда возвратился Неемия из плена вавилонского, то первое, что он сделал – везде поставил стражу. И работали как ? В одной руке мастерок, топор, а в другой «винтовка»: лук и копьё. Всюду враги, поставить нужно охрану. Неем.4:17-23 – «Строившие стену и носившие тяжести, которые налагали на них, одною рукою производили работу, а другою держали копье. Каждый из строивших препоясан был мечом по чреслам своим, и так они строили. Возле меня находился трубач. И сказал я знатнейшим и начальствующим и прочему народу: работа велика и обширна, и мы рассеяны по стене и отдалены друг от друга; поэтому, откуда услышите вы звук трубы, в то место собирайтесь к нам: Бог наш будет сражаться за нас. Так производили мы работу; и половина держала копья от восхода зари до появления звезд. Сверх сего, в то же время я сказал народу, чтобы в Иерусалиме ночевали все с рабами своими, — и будут они у нас ночью на страже, а днем на работе. И ни я, ни братья мои, ни слуги мои, ни стражи, сопровождавшие меня, не снимали с себя одеяния своего, у каждого были под рукою меч и вода».

У тебя какие то дурные мысли, подозрения лукавые – это означает, что ты кого-то душишь руками, кого-то простить не можешь. Должнику, к кому ты ревнуешь. Выбрось это всё от себя, войди в комнату твою. Ты всё ещё на торжище, всё ещё где-то на ринге борешься. Некоторые считают, что в субботу вечером можно в церковь и не ходить. Не обманывайте себя! Смотрите, как молятся дети. Дети молятся так, как вы молитесь – они по-другому не могут. Ты молилась сегодня, дочь? Толкнула её в другую комнату: «Пойди помолись!» Так ты ее не приучишь к живой молитве; встань с ней. «Да я уже молился». Эх, человек! В этом ты весь. Ещё ребёнок вмещает тебя, поторопись в свою комнату. Обними его, встань вместе с ним на коленочки. «А у меня детей много». Да ты с каждым можешь молиться, тебе лишний повод помолиться Богу. Войди в комнату твою. Апостол разве так молился? И Апостолы так молились. Точно так же удалялись в пустынные места. Деян.10:9 – «На другой день, когда они шли и приближались к городу, Петр около шестого часа взошел на верх дома помолиться». Апостол Павел говорит, как только обратился, ушёл в пустынные места. Гал.1:17 – «и не пошел в Иерусалим к предшествовавшим мне Апостолам, а пошел в Аравию, и опять возвратился в Дамаск». И закрыл дверь за собой на два года. Историки, исследователи так находят. У католиков сделано так, что каждый священник обязан в течении года быть при одном монастыре две недели, сидеть в уединении. Проникнуть во внутренний свой мир, закрыть за собой дверь. А у нас вообще ничего такого нет. Кто как себя ведёт? В алтарях рассказывают похабщину, анекдоты – что попало. Я вот сейчас рапорт архиерею читаю. Циники, безобразники в алтарях. А народ-то всё это видит. Стоят архиереи в алтаре, справляется тысячелетие крещения Руси. Киев, Владимирский собор, иконостаса высокого нет, а такой только, по грудь. Архиереи стоят, смеются, перемигиваются, а народа стоит – тысячи людей. И сейчас это всё описывают. Закройте дверь от всего, чему научились. Перегородите путь, чтоб этого не было. Апостол Павел говорит: Фил.3:17 – «Подражайте, братия, мне и смотрите на тех, которые поступают по образу, какой имеете в нас». Апостол Павел – это наш вселенский учитель язычников. Если Фома пошёл в Индию, Пётр пошёл в Рим, Марк пошёл в Александрию, то есть кто куда избран по жребию, то Павел – по всему миру; и кормчим у него был – Сам Бог. И паруса надувал ему Дух Святой. Вот такой корабль. Нигде мы не читаем о путешествии других Апостолов, чтобы 4 миссионерских путешествия за ними числилось. Из «Деяний Апостолов» вообще даже не известно, Фома трудился или нет. Почему не известно? А потому что видимо разный был труд. Когда сошёл Дух Святой в день Пятидесятницы Апостола Павла там не было, и некоторые всю жизнь его попрекали: ты не был там. 1Кор.9:1 – «Не Апостол ли я? Не свободен ли я? Не видел ли я Иисуса Христа, Господа нашего? Не мое ли дело вы в Господе?» Сегодня в посланиях его мы как раз это и слышали. Они уничижали его: а ты там не был, ты семинарию не кончал, академию не кончал. Да только делов-то, что я не кончал. Меня Сам Бог встретил; Он остановил меня, Он ослепил меня сначала. И я сидел и ожидал 3 дня, что же будет? Я перебирал 3 дня, по одному дню листал все свои дневники, что же со мной произошло? И приходит этот Анания и говорит: Деян.22:16 – «Итак, что ты медлишь? Встань, крестись и омой грехи твои, призвав имя Господа Иисуса». Епископ Анания ещё боится идти к Савлу, а Бог говорит: он сидит за закрытой дверью сейчас. И он тебя видит. Иди, скажи ему. Это избранный Мой сосуд. Я так его наполнил до краёв, что в страдании будет терпеть и через край перехлёстывать. И 14 посланий. 14! А всего 27 книг в Новом Завете. Больше половины принадлежит перу одного человека; да ещё потерялось послание к Лаодикийцам, а, может, ещё какие то были? Почему так плодовит был этот законоучитель из Тарса? Он умел закрываться от мира. Гал.6:14 – «А я не желаю хвалиться, разве только крестом Господа нашего Иисуса Христа, которым для меня мир распят, и я для мира». 1Кор.2:2 – «ибо я рассудил быть у вас незнающим ничего, кроме Иисуса Христа, и притом распятого». О чём попало идёт сегодня у некоторых верующих разговор; встретятся двое, трое, могут часами пустоту перелопачивать. У нас разговор должен быть только один. Пс.117:14 – «Господь — сила моя и песнь; Он соделался моим спасением». Все эти житейские дела о том, с кем корова, с кем лошадь, куда отвести их, к какому быку, жеребцу – одно мгновение. Как тебя Бог благословил? Что нового тебе Бог открыл? Люди скорбят, приступает старость, всё уже уходит. А нужно радоваться. Все земные страдания мои скоро окончатся – я отхожу, я покидаю вас. 2Пет.1:15 – «Буду же стараться, чтобы вы и после моего отшествия всегда приводили это на память». 2Тим.4:6 – «Ибо я уже становлюсь жертвою, и время моего отшествия настало». Павел говорит: 2Тим.4:7 – «Подвигом добрым я подвизался, течение совершил, веру сохранил». Образно сказать – 1500 км я прошел пешком, десятки башмаков износил, а теперь там мне готовиться венец правды. «А ты что, праведник?» – Я принял Христа, уверовал в Него, доверился Ему, жил для Него – Он в сердце моем.

А если ты сейчас не закроешься от мира, то мирскими хватками будет тебя дьявол давить и давить. И ты кого-то схватишь, как тот должника своего. И его посадите и сам не выйдешь, пока не заплатишь. Закроется другая дверь. Лук.13:25 – «Когда хозяин дома встанет и затворит двери, тогда вы, стоя вне, станете стучать в двери и говорить: Господи! Господи! отвори нам; но Он скажет вам в ответ: не знаю вас, откуда вы». В храме должна быть полная тишина. Никаких целлофановых мешочков не заносить. Вот у нас этого шума нет в Барнаульском храме. Почему это нужно и откуда нам знать, что должна быть тишина в храме? Когда строили Соломонов храм, было дано указание камни подгонять так, чтобы лезвие бритвочки не прошло между блоками каменными. И ни один молоток не стукнул, ни одни топор не брякнул. Почему? Всё это отвлекает от молитвы. 3Цар.6:7 – «Когда строился храм, на строение употребляемы были обтесанные камни; ни молота, ни тесла, ни всякого другого железного орудия не было слышно в храме при строении его». Зайдёте в храм сюда, не раскланивайтесь друг с другом. Закрой глаза, оторвись от всего. Заранее минут за семь надо придти, чтобы закрыть плотно дверь, и хотя бы семь минут побыть перед Богом. Семь минут – это не просто посидеть на скамеечке и посмотреть друг на друга. Семь минут это полностью оторваться от всего, настроиться на волну, на которой будет нам слышен Божий голос. Иоан.4:23-24 – «Но настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе. Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине». Таких ревностных духовных поклонников Себе Иегова ищет, а мы только о вещественном заботимся, к иконе приложиться; знаю, что свечку поставить любите. А ты во внутренний мир посмотри, может, тьма покрыла всё, угольным пеплом всё давным-давно засыпано? Сегодняшний день, может, для каждого быть последним днем в его жизни. И Слово Божие говорит: Сир.28:6 – «Помни последнее и перестань враждовать; помни истление и смерть и соблюдай заповеди». Сир.7:39 – «Во всех делах твоих помни о конце твоем, и вовек не согрешишь». Закройся от мира и представь вот этот гроб, а мы читаем: «Вот мне смерть предстоит и гроб предлежит, а я не готов». Милостивый Господи, научи нас закрываться от этого мира, и чтобы наше моление было во славу Тебе, и нам в исправление, чтобы мы мысленно перенеслись с Давидом туда, о чем читается, Пс.90:1 – «Живущий под кровом Всевышнего под сенью Всемогущего покоится». Это не просто охранительная молитва, оберег, а мы должны пройти вместе с Давидом; мы также согрешаем и также у нас много опасностей, но он мог закрыться в этой пещере и через всю эту толщу горы проникал к Господу Богу. Давид непрерывно стремился к этому уединению, к этому стремились все святые, Божья Матерь. И Господь нас призывает к интимной молитве. Войдем во внутренний мир, закроем нашу дверь в нашем доме и помолимся Богу. Ему слава во веки. Аминь.

Мытарь и фарисей

Все читают это Евангельское повествование о мытаре и фарисее; и церковь так приучает нас, чтобы каждый год входили в те же самые события и повторяли. Спрашивается, для чего? Ослабленная грехами память требует этого. Вот каждое утро мы встаем, вчера только были здесь, а сегодня приходим – опять начинаем и «здравствуйте». Да мы вчера здоровались. Ну это вчера, дважды в один день не здороваются. К этому мы уже так привыкли. Утром встаешь, первым делом, церковь нас побуждает, садясь за стол, читать «Отче наш». Старый обряд, новый, и молитвы менялись, но в этом ничего не меняется. Мы должны присматриваться к тому, как это всё делается. Найти истоки почти невозможно, даже исследователи не находят. Кто составлял богослужения, в какое время – отдельные части только находят, но всё имеет сердцевину, и всё имеет предыдущее и последующее.

Мировая история, она вся разделена: это мировая история, имеется ввиду вселенская, доисторическая вечность. Вообще мы ничего не знаем, сколько лет продолжалась это. Эта тьма над бездною. Далее творение мира и будет последний день и написано: Откр.10:6 – «и клялся Живущим во веки веков, Который сотворил небо и все, что на нем, землю и все, что на ней, и море и все, что в нем, что времени уже не будет». Часы остановились. И далее поисторическая вечность. Вот всё, что известно от творения и закончится последним вздохом вселенной, последним поворотом земли, вот это есть сердцевина. В самой истории человеческого общества, от Адама и до последнего человека, сердцевиной всего является рождение Христа и Его смерть. Так и написано «до новой эры», даже безбожники писали везде «до рождества Христова». До 1936 года так и писалось в советских учебниках, а потом они решили: «Как же так? Каждый день мы упоминаем о ненавистном нам Христе?» Каждую неделю, всюду и везде Р. Хр., до рождества Христова. Заменили тогда «до новой эры»; но ничего не меняет это. Новая, это значит, что-то обновлено было. А что и кем обновлено?

Сердцевина всего – это Пасха. И вот к Пасхе начинаем подготавливаться. Пасха это означает – распятие и воскресение, это одно событие. Поэтому когда мы смотрим на крест, это не просто крестовина, но на нем, на этом кресте Христос на Голгофе – страдание и смерть; там и воскресение. Многие были обмануты, думая, что вслед за страданиями России последует ее воскресение; и прямо так и проповедовали: «Россия была на Голгофе, наступит воскресение». Ничего подобного, наступил Содом. Почему? А без Христа не бывает воскресения. Христа отвергли! Стали искать помощи где угодно, в международных валютных фондах, у разных сектантов, каких-то гуру; но ничего этого не надо было. Надо просто было стоять и бить в грудь себя: «Боже, будь милостив ко мне грешному!»

И что означает цифра семь, вы знаете это, полнота, и как церковь установила семь недель поста – и подходим к Пасхе; но пред этим еще назначает четыре недели, и постепенно нас подводят к посту. Ты можешь это не запомнить, но тебе уже легче будет вспоминать это, когда ты не раз про это слышал. Вот заметьте, что, допустим, один человек просто ушел из дома, ушел, где-то гуляет, пьет – это один грех. Другое дело, когда он вступил в ряды разбойников – это низшая ступень. И еще хуже, когда он стал атаманом там, среди грешников руководителем. И вот церковь так и начинает, с дальнего конца берёт. Про начальника мытарей прошлую неделю было повествование, он не просто, как блудный сын ушел, ушел и гулял; интересно гулять, на дискотеки пошел. Сегодня нас церковь в новом Евангельском событии знакомит с простым мытарем; предыдущее чтение было о падении самом низком, о начальнике мытарей Закхее. И церковь так нас подготавливает – из этого ада всех разбойников, парторгов, первых секретарей компартии поднимает на смоковницу; кем бы ни был, но ты сидишь высоко на этом дереве своей гордыни, высокоумия, слезь оттуда. «Да вот у меня такое учение, я всю жизнь служил вот этой идее». Слезай с этой идеи.! Лук.19:5 – «Иисус, когда пришел на это место, взглянув, увидел его и сказал ему: Закхей! сойди скорее, ибо сегодня надобно Мне быть у тебя в доме». Вот начинается сближение со Христом, и здесь начинается переворот.

Если бы в храм не пришли, мы бы и не знали об этой повести о простом мытаре и фарисее так подробно. Всё- таки храм что-то дает! Молитва выявляет человека, кто он такой. И вот они начали молиться. Лук.18:12 – «пощусь два раза в неделю, даю десятую часть из всего, что приобретаю». Неплохо. Вообще если бы он пришел один, если бы не подвернулся под руку этот грешник-то, второй, напротив стоящий, у него молитва-то еще нормальная была, его бы Бог нигде не завинил. А вот этот окаянный грешник, бьющий себя по грешной одежде – он мешается под ногами; и в сравнении с ним мы смотримся: «этот-то не такой, а у меня уже получается, а он всё еще путается». И он сразу начал смотреть туда, молиться с похвальбой в приглядку на согнутую фигуру грешника. «Да, я даю десятую часть» – по закону, вообще, молодец. И он это знал, и никто его не упрекнет в обмане: «да ты не даешь, а говоришь, даешь», – нет, он говорил правду. Но вот в этом во всем у него было превосходство над теми, кто не может дать десятину, а почему? А у него ничего не было. Почему? За душой у него совести не было, но вот теперь она пробудилась, и две совести столкнулись в храме. Это речь идет о совести. У мытаря было чем платить, он собирал налоги, всегда был при деньгах. Но вошел в храм, в земное святилище. Но знал, что Бог на небе. Сюда я еще могу войти, а туда на небо посмотреть – нет, не смею; обиженные мною обвиняют меня, они заглушают мою молитву жалобами на меня к Богу. Лук.18:13 – «Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо; но, ударяя себя в грудь, говорил: Боже! будь милостив ко мне грешнику!» Не смел. Это просто человек стоит, а этот ученейший человек молится – всё он делает по закону; а этот стоит, он голову опустил, руками выбивает из себя вчерашние грехи. Тот только вошел, а этот осознал.

Далее церковь будет подготавливать нас еще стремительнее к посту. Блудный сын еще, ушел, гулял, пил, и надумал вернуться, чтобы совсем не пропасть. В конце концов, церковь вводит нас в состояние осознания полного краха и как бы бросает всё на рассмотрение Страшного Суда. В последнюю неделю будет чтение евангельское о том, как человек встаёт перед тем явлением, когда вся вселенная содрогнется. Сколько лет продолжается это научение? Пасха и семь недель, чтобы мы взошли на Голгофу, а после Голгофы чудное воскресение. Христос воскрес! И далее церковь стремительно поднимает человека. Вот первая – последняя неделя, она на одном дыхании идет – страдания, страдания. После Пасхи точно также прилагается с той стороны, вся Пасхальная неделя как один день идет. И точно также напротив семи недель поста, подготавливающих к страданиям Христа и к воскресению; здесь семь недель до Троицы. И, наконец, церковь возводит человека прямо на небо. Деян.1:4 – «И, собрав их, Он повелел им: не отлучайтесь из Иерусалима, но ждите обещанного от Отца, о чем вы слышали от Меня».

А дальше подготовка идет к Петрову посту. Его не было, потом придумали. Неделя апостольская, сплошная. Семь недель поста; перед этим масленица – всё можно будет есть, кроме мяса. И так же после дня Троицы – сплошная неделя идет, семь – семь, сплошная – сплошная, вот как буфер какой-то стоит. А что значит? Подготовка к проповеди апостольской. Ис.52:7 – «Как прекрасны на горах ноги благовестника, возвещающего мир, благовествующего радость, проповедующего спасение, говорящего Сиону: «воцарился Бог твой!»» Рим.10:15 – «И как проповедывать, если не будут посланы? как написано: как прекрасны ноги благовествующих мир, благовествующих благое!» У этого ноги прекрасны, что в посте трудились , что зашли в храм, а теперь? Теперь возрожденная душа посылается в апостольский пост, Петров называется, отправляет церковь на подвиги. Ах, как блаженны эти ноги, но мы говорим: «блажен и язык, проповедующий о Христе», но язык не может придти, если член другой не поможет – ноги. Мы все дополняем друг друга. «А я не могу идти»; но у тебя же, я слышал, машина есть. Благословенны колёса твоей машины, что они трудятся для Господа. Мы смело это можем сказать сегодня. Почему? Потому, что выше этого уже ничего нет. Далее начинается спасение человека. И вот, стоя в храме, хотя бы запомните вот это, сердцевина всего, что в нашей жизни было, это момент, когда мы обратились ко Христу, приняли святое Крещение. Момент – услышал о Христе, время оглашения и погружения в воду, и воскресение – это и есть воскресение наше. О, я был тогда неверующим, как я жил? А вот теперь от этого момента воскрес; а теперь я со Христом! Оглянись туда назад, какое было время! И каждый год мы повторяем эти Евангельские чтения в таком же самом порядке; начинаем с малого напоминания и доводится человек до памяти об ответственности за каждый свой шаг – до Суда Божия, последнего и неподкупного, когда покаяние уже не будет принято. Это знамение к перерождению возможно только здесь, при жизни, а не после заупокойных молитв.

Но если только мы будем знать исторические мировые события, но не станем прилагать их к себе, какая нам от этого польза? Каждый начинай переживать: а вот я там впервые хотел узнать, да что-то там было по радио; где-то собирались занятия; да еще что-то меня уже побуждало изменить свой образ мышления. Да всё некогда-некогда было. И наконец-то я услышал благую весть! Это я, я залез на это дерево, чтобы дальше видеть. Сегодня я зашел сюда. Вы пришли и здесь всё надвое: жизнь и смерть; огонь и вода; тьма и свет; фарисей и мытарь. Многие знания, многие дела у него. Он был прав, когда был не праведник, но когда зашел в храм, он уже не тот, кого ты судишь. «Я не таков, как прочие!» А каков? Ты его знал вчера, когда он тебе, может быть, не мог заплатить, или последнюю копейку отдал. Но когда человек стоит перед Богом, он совсем не тот; мы судим грешника согрешающего, но не видим грешника кающегося. Вот в этом весь смысл, а где они осознали это? В храме Божьем. У нас многих не бывает: «я куда-то схожу, где не проповедуется, где ничему тебя не обязывает хождение». Я советую вам сегодня прочитать 72 Псалом. Эта цифра что-то в себе имеет: 72 было переводчика – неоднократно она встречается. И он говорит, когда я стал завидовать нечестивым: Пс.72:16-17,22 – «И думал я, как бы уразуметь это, но это трудно было в глазах моих, доколе не вошел я во святилище Божие и не уразумел конца их... тогда я был невежда и не разумел; как скот был я пред Тобою». Почему? Потому, что там была проповедь. Потому что прекрасны ноги благовествующих и язык, свидетельствующий о Духе Святом, о Воскресении Христа. И там я уразумел, Господи, на каких скользких путях поставил ты их. Они всё, вроде, захватили, но внезапно умирают, и ничего нигде нет. Пс.89:10 – «Дней лет наших — семьдесят лет, а при большей крепости — восемьдесят лет; и самая лучшая пора их — труд и болезнь, ибо проходят быстро, и мы летим». Но не случайно серединой жизни считается 30-35 лет – вот это самая сердцевина. До этого идет подготовка, еще неразумный, пока учился, приобретал опыт, а дальше… пенсия, старость, маразм – вот эту сердцевину цените, молодежь. Бог дал вам, эта сердцевина у вас сейчас идет. Вы до этого дошли? Приложите все силы, чтобы быть настоящими христианами; конечно, о старости неизвестно, что с нами будет. Действительно, может быть, разум потеряем, память. Но есть такое изречение в Библии: Пс.91:15 «они и в старости плодовиты, сочны и свежи». Тогда, когда Дух Святой знает, на что ты нужен еще. Я встречал благовестников, которым было далеко за восемьдесят лет. Вы слышали, я давал пленки Бойко, ему восемьдесят с лишним лет. Какая свежая память! Как эти люди могут свидетельствовать о Христе! Да не смотри, что он там не православный; ты возьми для себя и переложи на православную основу. Мы собрались сюда, чтобы прославить Господа и не как-то; ну хотя немножко у нас что-то есть православное? Мы любим Господа, у нас есть здесь иконы, у нас есть какие-то нужды по православному. Это всё мы приносим в храм. И здесь мы начинаем взывать к Богу. И вот этот человек, который нагрузил свой корабль добром, Иоанн Златоуст говорит: «Он пробил пробоину». Пробоина – это дыра внизу, сбоку корабля. И вот через рот свой, через язык – всё просыпал; у него ничего не осталось через это осуждение и превозношение. А ведь у нас, у православных это как в крови прописано. Чтобы ни дал почитать, послушать в записи, сразу же выставляют щит, за которым невежество и слепота тунгусская: «а кто он такой? не православный». Знаю, что не православный, но я тебе говорю, что извлеки из этой повести полезное. Иер.15:19 – «На сие так сказал Господь: если ты обратишься, то Я восставлю тебя, и будешь предстоять пред лицем Моим; и если извлечешь драгоценное из ничтожного, то будешь как Мои уста. Они сами будут обращаться к тебе, а не ты будешь обращаться к ним». «Ничего, кроме нашего!» – это самое высокое у нас, это монашество, еще выше там где-то – епископат. Может, с этого дерева давно пора нам слезть? Посмотреть на себя, действительно так, бия себя в грудь и сказать: «будь милостив ко мне, грешному». «Это мы развратили страну, это мы заразили людей грехом». «Пойду, батюшке сдам грехи!». Иез.36:27 – «Вложу внутрь вас дух Мой и сделаю то, что вы будете ходить в заповедях Моих и уставы Мои будете соблюдать и выполнять».

Был момент, когда ты не верил во Христа, что Он умер за твои грехи. Умер за тебя, занял твое место на кресте. Когда ты поверил, теперь ты не просто окаянный грешник, а спасенный, искупленный Христом – чадо Божие. В православии радости настоящей нет, но непрерывное вот это биение, бывшее до встречи с Богом, до Христа. А когда ты уверовал во Христа, то у тебя должна быть теперь радость. Апостол Павел, сидя в темнице, прикованный цепью, к стене, пишет: Фил.4:4 – «Радуйтесь всегда в Господе; и еще говорю: радуйтесь». Мы все святые, святые по крови Христа, искупленные. Да, мы согрешаем, мы падаем – это так, но для этого у нас есть благодать освящающая. И чтобы встретить Пасху Христову, с каким напряжением мы идем сюда, спускаемся с этого дерева, осознаем свою виновность, превозношение, что мы, якобы, выше других. Церковь нас пониже делает, да, мы осознаем свое блуждание в мире мыслей; телевизоры – это всё давно пора выключить. Добрые люди их просто разбили и выбросили. Ничего более страшного сегодня, видимо, нет. А вот эта разжиженность, трата напрасная времени, и поэтому, когда приходит в храм человек, то больше всего склонность к тому, чтобы подсмотреть за другим: а что он, а как он, а где он? Вот это и есть фарисейство наше. А ты ничего не должен знать про других худого; не смея глаза поднять, и не смел и по сторонам разглядывать тех, кто не такие, как ты. Мытарю некогда было подглядывать, кто что ел, где спал, с кем ходил. Смотри за собой. Почему есть такая поговорка: придет время, люди мало будут знать Бога, молодежь ударится в блуд, а старики в осуждение. Потому что плоть уже не может грешить, да уже и возраст. Заметили, что около каждого дома, на скамеечках сидят наблюдатели в толстых очках; тепло будет, всех видят, кто зашел, кто вышел. Сыновья у всех этих смотрителей дворовых хорошие, да вот снохи плохие. А если это ее дочь, то она замечательная, а вот зять никудышный. Они всё всегда знают. Вот это фарисейство расплодилось и у нас, плесенью всё покрыло; а нужно только одно: вышла бы к батюшке: «какая я грешница! я и в храм не ходила. А ты, сестра?» – «И я не постилась». Вот если бы так сегодня эти прихожанки-то, православные, возле домов не сидели, наверное, температура бы в государстве изменилась. А всё начинается с чего? С маленького. Ты первый подвигнись на добро. Слезь с этого дерева, с превозношения над другими. Великий Господь сегодня побуждает нас задуматься, чтобы те семь недель, какие будут, были в радость воскресшего Христа, и мы не должны ждать ничего большего. Вера во Христа, в Его воскресение, в Пасху – выше этого и нет ничего нигде. Чудес столь много в мире! Показывают, пишут; а Господь говорит: Мф.16:4 – «Род лукавый и прелюбодейный знамения ищет, и знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка». Почему? Потому, что если ты поверил в это знамение, что Иона остался живой, а это означает, Христос был три дня во чреве земли и воскрес. Всё остальное не вижу: разложившееся тело, кровь и плоть – всё разложилось в жаркой стране. И Он воскрес? 1Кор.6:14 – «Бог воскресил Господа, воскресит и нас силою Своею». Мф.25:46 – «И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную».

И церковь нас постепенно подводит к последнему дню перед постом, к прощеному дню, чтобы простили друг друга и начали с нового чистого листа. О Страшном Суде нам прочитают в последний день перед постом. И вот в этот день, если подумаешь только: «я не хочу прощать», то с этим, быть может, и уйдешь на Страшный Суд. И ты не выйдешь из ада, пока не отдашь до последнего кондрата, до последней полушки, то есть никогда не выйдешь. Никогда не выйдешь! Как говорит блаженный Феофелакт: «Никогда во веки веков тебе не будет прощено, пока ты не простишь». А вот в молитве «Отче наш» говорится: «прости нам долги наши, как и мы прощаем». Если же не прощаем, то можно и иначе молитву сказать: «не прощай нам, как и мы не прощаем». Кто хочет быть сегодня вместе с мытарем? и добрые качества фарисеев взять себе? Помните, из фарисеев получил прощение будущий Апостол Павел. Аминь.

Ныне отпущаеши

Очень часто в толковании олицетворяют Матерь Божию и Церковь. Вот 44 псалом, Песня Песней – два толкования дается. О Божией Матери с натяжкой идёт, так как всё это – о церкви говорится. Но двойственность толкования всё-таки есть.

Чтобы мы имели эту радость встречи со Христом, когда душа наша приготовлена. Я устал в этом мире, я ждал Тебя 326 лет, и вот наконец дождался. Как он узнал, вот ведь вопрос? Со всего Израиля приходили, там было 5-6 миллионов человек, наплыв людей был огромный. Они же не шли и не кричали, что мы несем Иисуса, Который спасет людей. Симеон пришел по вдохновению. Дух Божий подскажет человеку, где правда проповедуется. Храм стоит, купола – всё, я приду туда, причащусь. Нужно знать, где Христос. А Христос далеко не везде, где колокола, храм: Он там, где святость, где Его ждут. Он пришел туда, где очищение произойдет. Для нас это напоминание. И вот произошла эта встреча, и она не дала ему желаемого, только одно – я ухожу с земли: он на небо не пошел, а пошел в преисподнюю. Пришел, сложил руки на груди, душа вышла и пошла в преисподние места.

А сегодня не так. Если душа встретилась с Господом – это первое сретение; когда принимаешь святое крещение, встреча произошла. Иоан.14:23 – «Иисус сказал ему в ответ: кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим». Вот это самое желаемое, что есть в этом мире; и когда мы поем это песнопение, всё время прилагайте не к празднику, а к духовному смыслу, что здесь заложено. Выйдите в сретение Господа. Мы должны просто выйти. Не в монастырях, не в лесах, не на столбах, а мы должны Его искать всюбду; по вдохновению прийти, по зову души к высшему того, что видим; когда молимся по Слову Его, тогда обязательно там Христос. Пс.90:15 – «Воззовет ко Мне, и услышу его; с ним Я в скорби; избавлю его и прославлю его» Ис.65:24 – «И будет, прежде нежели они воззовут, Я отвечу; они еще будут говорить, и Я уже услышу». Мф.18:20 – «ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них».

И ныне Ты отпускаешь, куда? Из смертной тени, где ты находился; он находился в этом мире, он ждал встречи с Господом, чтобы освободиться от этого тела. И сегодня встречу со Христом дарует святое крещение. Человек заново рождается для новой жизни. Вот в этом смысл встречи со Христом; сретение прошло и теперь всё новое, душа заново родится. И в этом есть залог, зерно будущего сретения. То сретение, которое выше на другом этаже.

Итак, мы выйдем в сретение Господу.

1Фесс.4:17 – «потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем», – так говорил Апостол Павел. Сретение – это когда Он явится с силой и славой великой, и верные будут подняты Ему навстречу. Но то радостное сретение не произойдет у тех, кто не примирился с Отцом Небесным через Жертву Иисуса Христа, через уверование во Христа, как в своего Спасителя. И тогда ждать на земле, потому что этой встречи, уверования при жизни не было; но и те кто имел встречу – это не гарантирует еще нам ту встречу. Если ты имел эту встречу «Ныне отпущаеши раба Твоего, ибо видели очи мои». Как видели? – Духовным зрением.

«Однажды сказал Бог, и дважды слышал я это» – Пс 61:12 – так Давид говорит, однажды ты услышал и сразу в сердце переложи. Нужно зреть Господа. «Всегда видел я пред собою Господа» – Пс.15:8 – говорит Давид.

Ныне Ты меня отпускаешь, раба Твоего: «Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром, ибо видели очи мои спасение Твое, которое Ты уготовал пред лицом всех народов» – Лк 2:29 Если Он это спасение уготовал, а люди не знают, то нет ничего выше, как спасти этих людей. Потому что, чтобы сотворить мир Бог сказал: «Да будет» – и земля явилась, «Да будет» – светила, звезду, миллиарды галактик сотворились. Но чтобы спасти души, Он должен был сойти с неба, родиться от Девы Марии и умереть на кресте. Если мы это узнали, как дорого Он нам спасенье купил, ибо «Ныне увидели очи мои спасение Твое», которое уготовал Он не мне только, но для всех народов до края земли, то мы должны о том им возвестить.

«Господи, а что Тебе угодно?» «Мы бы никогда не встретились, если Дух Божий не коснулся, если бы Я вас не собрал, если бы Я вас не учил Духом Святым. А теперь следуй за Мною». Вы тоже роль спасителя выполняете, когда несёте эту весть другим.

Мы не знаем, что дальше было с Симеоном, сколько он жил, кому он что сказал, но Писание вот эту только встречу в храме и сохранило; а как это было, Дух Святой явил Евангелистам и повелел написать это. Они не были свидетелями, и в Библии об этом не было написано. И вдруг – как точно оно было сказано.

Но мы сегодня имеем Священное Писание. Встреча со Христом отразилась на нашем сердце. Что такое встреча? Это перемена. Я думаю делать одно и вдруг – встреча со Христом. Я иду в Дамаск людей убивать, у меня санкция на арест христиан. И вдруг встреча со Христом, и всё переворачивается. Ты слепой был, плохо видел и Господь его ослепил, чтобы лучше видел – так Златоуст говорит. Мы для того встретились со Христом, чтобы, как Симеон держал Его на руках, чтобы мы свидетельствовали о Нем, держа Его в сердце, вновь рожденные.

Сегодня праздник двунадесятый, но ни в какое сравнение по смыслу не идет ни с Рождеством, ни с Крещением, ничего не было в эти дни. Но в этом дне есть большой духовный смысл. Сколько лет он ожидал, и столько лет наши души томились, как наши родственники томятся, как они тяжело будут умирать, не знающие Бога. Симеон ждал и ждал. Он не сидел дома, не закупорился и не телевизор смотрел. Он ходил и всматривался в лица, он напряженно ожидал. Написано, что они чаяли; как пришла еще Анна вдовица, 84 лет, чаяли они освобождение Израиля. Так и мы должны чаять; чтобы моя душа, близкие наши, чтобы русские люди сбросили это иго, которое сатана навесил им. Что, якобы, можно без Бога достигнуть счастье. Чтобы видели спасение, не где-то, а в России. Сколько времени я служил одному обряду, ничего не знал; люди подходят причащаться, но они ничего не знают; спросишь о Сретении – что попало говорят. Ждут новую эру, новый закон – совершенные язычники. Они, может, более других нуждаются во встрече со Христом. Они нас клеймят, не принимают, а мы с любовью Христовой понесём Благую Весть, расскажем, что такое встреча со Христом. Что такое личное сретение! Что означает сретение, которое коснется каждого!

Этот праздник ежедневно напоминает нам встречу со Христом, заставляет задуматься о том, что изменилось за это время, оправдываю ли я великое звание христианина, видели ли очи мои спасение Христово? Мы всё время должны расшифровывать эти слова дальше и дальше. Богу нашему Слава во веки. Аминь.

Аллилуия за всё

Бог, сотворив человека и не оставил его здесь на земле беспризорным. Как написано: подобранный больной, израненный, был доставлен в гостиницу. Если просто прочитать притчу, то кто-то может сказать: ну и доставил и доставил, в жизни такое бывает. Но говорится: дал ему два динария. Вот эти два динария – Ветхий и Новый Заветы. А гостиница есть Церковь Христова. Спасший израненного оставил всё необходимое и, если что далее истратишь, то получишь сполна. Далее, «более того истратишь» – это толкование, в котором ты потрудишься, изъясняя Писание. Не просто так, как уже установилось: пусть они лежат и лежат – книжки эти у нас. Особенно Библию любят достать люди, на полочку поставить, завернуть её, чтобы Она целая была, не запачканная; а вот это и есть самая большая опасность. Люди, которые получили даже небольшие таланты, они славят Бога и говорят: «Два получил, два еще добавил и принёс». Пять получил, вдвое только увеличил, но это очень заметно уже по сравнению с тем. Если в два увеличил, то уже десять. Два и пять не так значится, как четыре и десять. Разница между собой. Но оба говорят добрые слова: «Ты дал, я Тебе вот принёс, я потрудился». Т.е. это и есть знак «Аллилуйя». Вы помните, у нас был здесь, умер человек один – Анатолий Емельянов, – что бы ты ему ни сказал, у него в ответ всегда было: «Аллилуйя». Я говорю: «Ты ведь опять забыл принести топор тот, который потерял», а он: «Забыл я. Аллилуйя!» Совсем не к месту. А если так разобраться, оно и к месту. Я забыть-то, забыл, но вы меня ещё не отлупили за то, что я забыл, Аллилуйя. А я и не сопротивлялся, я действительно хотел купить, а мог бы и не покупать. Неизвестно ещё кто и потерял тут топор у нас на территории, Аллилуйя. Когда разбор точный сделаешь – на месте это слово стоит. И вот день когда заканчиваешь, днём-то, конечно, надо почаще к этому слову обращаться, Аллилуйя. Слава Тебе Боже! Ой, автобуса нет, ноги замёрзли, да что эта за работа транспорта. Подумай, подожди. Да, это так, пусть эти слова промелькнут. Теперь нажми другую клавишу – Аллилуйя. А за что? Сам подумай, а надо ли тебе там быть, где ты был, куда ты ходил? А может, спокойнее надо было в другой конец податься, где-то больных навестить. Маленько просмотри этот путь. Господь, может, хочет что-то дать? Мы так можем надувать, надумывать пустое. Не надо! 2Кор.13:5 – «Испытывайте самих себя, в вере ли вы; самих себя исследывайте. Или вы не знаете самих себя, что Иисус Христос в вас? Разве только вы не то, чем должны быть». Не машины исследовать, не чужие книги – рецензии давать, а самих себя. В вере ли вы? Как не в вере? «Мы все верующие». Нет, вера подтверждается делами. И говорит:

1Кор.14:15 – «Что же делать? Стану молиться духом, стану молиться и умом; буду петь духом, буду петь и умом». Не просто сказать Аллилуйя. Это мы часто повторяем и слышим, но умом: «Слава Тебе, Боже!» А если мы согрешили где-то? «Слава Тебе Боже, что я не погиб в этом». Сразу скажи это. Бог мог бы убить прямо в самом грехе. Во время разврата, во время воровства, во время ругани. Бывает человек разгневался, и внезапно какой-то мускул дёрнуло, и рот на боку. И смотришь, говорит, что разгневалась, затрясло всю, мышцу сорвало какую-то, и теперь косоротая ходит. Так, если бы всё срывало у нас, не знаю, кто бы уж не был косоротый. Жена противится мужу – её уж скосоротило всю, неизвестно куда увело. А муж ведёт себя не мужественно; и далее то, что против Бога хулу говорит. Он Богу подотчётен. Где уже рот-то был бы? А ноги когда не туда идут, как у нас их не сводит судорогой. Господи, слава Тебе, что не отнял и не отрубил.

И вот от самого момента, когда только разум у нас пробудился в детстве, попытаться надо всё это припомнить. Златоуст говорит, что ложась спать не торопись сразу уснуть, мысленно перебери весь день: где ты согрешил, где Бог сохранил от греха, и за всё восславь Его. Вот этот возглас – Аллилуйя, мы вслух его и говорить не будем, может быть, днём, но неоднократно сказать: «Господи, я благодарю Тебя! Благодарю за своё происхождение! Благодарю за место, где нахожусь, за всё, что окружает меня!» Почему молитва оптинских старцев главный упор делает именно на это? Так она появилась недавно. Видимо увидели, что не благодарят, и пришлось новую молитву составлять, что не так уж и свойственно, для православных. При том ещё и на русском языке. Эту молитву печатали в годы перестройки почти все газеты. Какие бы известия в течение дня ни встретил – благодарю, всё это от Тебя, Господи, научи меня надеяться, верить, любить и прощать. Постоянно нужно настаивать: «Господи, дай мне силу смириться перед тем, что есть». Есть вещи, которые от нас не зависят, а вот то, что рядом с нами, мы можем изменять. Если что-то не удаётся, ну хорошо тебе – ты грамотный, речистый, язык у него подвешен, говорит! «А что тебе мешало учиться?» Как одна и говорит: когда я заканчивала университет, вы по чужим парням бегали, а теперь удивляешься, что у тебя образование – 4 класса. Так вот теперь сам себя и укори: «Ведь и я мог бы тоже это иметь». Мы таланты свои не развили. Если Господь оставил жить, то, видимо, для того, чтобы всё-таки попытались эти крошки подмести по сусекам. Что мы потеряли? Человек, который сразу не научится правильно писать, потом с большим трудом будет почерк выправлять. Не научился считать – таблицу умножения в 40 лет очень трудно учить. Если грамматику не изучил, то сегодня в одном предложении по 10 ошибок. А можно вернуть назад? Страшно трудно и почти невозможно. Но в общем – да, если будешь молиться, что-то ещё можно сделать. Так, это моя задача. Нет, это уже и на детях отражается и везде отражается. Поэтому нужно сделать этот рывок.

Непрестанно мы ропщем. Вы заметьте, у нас выражение лица показывает недовольство. Как говорят, рот скобкой вниз. Постоянно чем-то недовольны. А раз недоволен, то я за это не благодарю. Нужно научиться быть довольным. 1Тим.6:6 – «Великое приобретение – быть благочестивым и довольным». Вот это моё! Да, это я должен перенести. И не просто бороться, а одерживать победу. Когда люди славят, во время победы или во время поражения? Во время поражения посмотри, как они идут с обозами, раненных некоторых бросают, всё это врагу достаётся. Это зависит от нас. «А у нас силы нет». А вот для этого-то мы и пришли в это место. «Я мог бы и дома молиться!» Шалишь. В Церкви сказанное один раз: «Господи помилуй!», больше, чем дома прочитаешь всю службу. Почему? Ты видел, когда бывает сухая погода и капельки падают поврозь, только прибивают где-то пыль; а когда течёт ручей, то он прямо по этому сухому, по пыли, пыль толстым слоем, а ручей идёт и идёт, а если ещё больше, в одно место стекаются ручейки, как весной, всё прорывает и размывает дамбу. Так вот, за этим мы и приходим, чтобы маленькие ручейки собрались вместе. Господи! Слава Тебе, что многих Ты побудил придти сегодня сюда. Даже и батюшки нет; и некоторые ставят это ни во что – собраться вместе. Я благодарю Тебя, Господи. Господи, я маленечко на молитве, хоть минут пять не спал. Господи, слава Тебе! Дай на следующий раз, чтоб я ещё больше пободрствовал. Т.е. за самое маленькое восславь Бога. И действительно, дети не давали ночью спать.

Надо практически оживить слово Евангелия. Слово Божие живо и действенно. Не просто так, что вот, я же читаю каждое утро Библию, я каждый вечер читаю. Смотришь в книгу, а что видишь? Да ты читай и сразу её применяй. Прочитал: Прит.16:32 – «Долготерпеливый лучше храброго, и владеющий собою лучше завоевателя города». А как города завоёвывали? Стены были с высокими стенами, окружены рвами, да еще с водой; какие лестницы тащили, оттуда лестницы откидывают. В кино иногда смотришь, они вмести все в этой веренице с лестницей так и падают, как мураши оттуда. Иногда рвы эти наполняли трупами, бежали один по другому, чтобы захватить этот город. А владеющий собой лучше завоевателя города. Господи, да я ведь чуть что, веду себя как бестормозной. Что попало скажу, а потом прости меня, ради Христа. Только христарадничает. Прости, прости. Да не надо было этого делать. Язык-то прикуси – на одну змею меньше станет. 1Тим.2:11-12 – «Жена да учится в безмолвии, со всякою покорностью; а учить жене не позволяю, ни властвовать над мужем, но быть в безмолвии». Всё. Рот зашей. Учить не позволяй! «Так я учительница, а он совсем не грамотный». А вот за это ты уже ответишь. Значит, ты протестуешь против Божьего установления. «Да он неграмотный». За эти тоже слова ответишь, они уже записались демонами; и на мытарствах ты увидишь эти слова, как они засияют? Вышла замуж, – Златоуст говорит, – превратись в камень.

Ну а тогда мои таланты угаснут. Аллилуйя, что они угаснут у тебя. Какие нужно возвысить таланты, ты их возвысишь. Это добродетель, милосердие, молитва, радость, молчание, не осуждение – это тебе никто, никогда не запретит, тем более, что они делаются тайно. Тайные дела намного легче делать, чем явные. Это надо трубить, заказывать, чтобы видели; а тайное – непрерывно можешь, не прекращая ни днём, ни ночью, это делать и постоянно славить Бога. Вчера не мог еще справиться с языком своим поганым, а сегодня вот я воздержался. Больно язык прикусил, но всё же удержался. И поэтому Слово Божие, приучая нас молиться, подводит к конечному результату – к Страшному Суду. А что, все ли будут славить? Намёк на это даётся и очень сильный. Рим.3:4 – « Бог верен, а всякий человек лжив, как написано: Ты праведен в словах Твоих и победишь в суде Твоем», – скажут все нечестивые, безбожники, атеисты. «Ты победил в Суде Твоём – Ты прав!» Сегодня, когда выносят приговор прокуроры, судьи, следственные органы, то говорят, что не всё до конца узнали; или не там был, не то говорил, не он первый. Тогда же это будет, как жизнь, записанная на видеоплёнку, и потом это как в кино будет показано; и человек не может сказать, что не я убивал. Ты идёшь, тебя тайной камерой засняли; когда камера снимает, например, как дают взятку, он не может отказаться, поэтому очень важно иметь эту съёмку. Так перед Богом, видимо, на Суде Божьем, перед всей вселенной так будет показано. И все нечестивые скажут: «Ты победил в Суде Твоём!» А это и есть, что Ты – прав. Ты прав, Ты справедлив, Ты благ. Аллилуйя!

И так будет всегда. Вот сидит человек, на совести которого 5 млн. убитых. Я говорю о нашей истории. Такой был Ягода, а вслед за ним пришёл Ежов, а потом на его место Берия. Так вот, они все были расстреляны. И когда его посадили и также допрашивают костоломы-следователи, ломают его, а он говорит: «Я делал всё, что нужно было для Сталина, всё выполнял, расстреливал – кого только указывал тот; и вот я оказался здесь. Значит, есть Бог!» Прочитав это, я до того удивился. Это сохранились записи допросов его. Значит, нужны были эти подвалы Лубянки или нет? Никогда бы ты до этого не дошёл. Посадили какого-то шведского бизнесмена – корреспондентом был здесь – и он сидит 2, 3 и 5 лет. И 37-ой год настал. Все говорят: роковые годы. Я же утверждаю, что это годы, когда просияла правда Божия. И когда косяками пошли туда коммунисты, в подвалы, я, говорит, перекрестился и сказал: «Господи, есть Ты! Дождался я вас, людоедов здесь!» Ты долго терпишь, но крепко бьёшь. Аллилуйя Тебе! И когда мы видим такое, где-то несчастье, то слышим крики: «Беда, горе!» «Да, есть Ты, Бог. Аллилуйя Тебе! Мы славим Тебя, Господи, как верующие, и что бы, где ни произошло, никогда не скажи: «А где Бог? А почему смотрит? Почему допустил? Да разве это справедливо? Да ни в чём невинные наши ребята погибли?» Невинных никого и нет. В грехах мы зачаты, в беззаконии. Как ты нашёл невинных? Невинных в том, в чём обвиняют. Ну а кроме этого у него преступлений не на четыре года срока, а на четыреста сорок четыре. Почему ты во внимание не берешь? Вот невинные девушки погибли. Не знаю, таких слов сказать не могу. Я знаю, что и родители погибших этих девушек должны сказать: «Аллилуйя!» И они в Судный день приблизятся вплотную к этим словам. Есть, конечно, такие, о которых старец Зосима говорит в «Братьях Карамазовых», что сами проклинают себя и проклинают Бога, и просят, чтобы Бог уничтожил самого себя. Даже вот такая есть страшная мысль. Есть и такие хулители. Но, думаю, это только до Страшного Суда. На суде будет показано всё, как это выглядит. Поэтому, мы раз родились, уверовали во Христа, не просто уверовали, пришли и отстояли, но ежедневно, постоянно, нужно научиться славить Бога. «Господи, слава Тебе за всё!» И тогда не будет желания ни отомстить, ни переиграть что-то. «Эх, если бы вернуть мне те годы, да я бы там им…». Не надо этих слов говорить. Если ты говоришь, почему эти дни хуже, чем раньше. Сирахов говорит, не от ума ты это говоришь. Сир.33:7 – «Почему один день лучше другого, тогда как каждый дневной свет в году исходит от солнца?» Ты сегодня должен говорить: насколько лучше сегодня, чем вчера было. Сегодня я это уже понимаю, Бога славлю, раньше тоже возроптал бы, как всё вокруг происходит. Поэтому этот бальзам, бальзамическое слово «Аллилуйя!» пусть пропитывает нашу жизнь и чтобы ни одного слова ропота никогда не было. Аминь.

БОГОСЛУЖЕНИЕ

Наше песнопение показывает вершину достижения человеческого духа. Сирахов говорит, что в мире всё надвое и далее перечисляет: Сир.33:14 – «Как напротив зла – добро и напротив смерти – жизнь, так напротив благочестивого – грешник. Так смотри и на все дела Всевышнего: их по два, одно напротив другого». Сир.42:25 – «Все они – вдвойне, одно напротив другого, и ничего не сотворил Он несовершенным». А Бог? Напротив, как воплощение всякого зла, есть дьявол. Так вот всё наше богослужение в том и заключается, если внимательно слушать чтение псалмов, что всё время даётся контрастное изображение состояния Давида, а мы слова его усваиваем для себя – а это и у меня также. «Вот враги окружили меня со всех сторон» – но если человек неверующий одерживает эту победу, кому он её приписывает? Он приписывает её себе. «Да, я научился, изучил такие приёмы, у меня такая помощь, заключил союз с крепким государством», как сейчас кто-то там – мелкие государства заключают. А верующий? Верующий может то же самое делать, но у него всё начинается с молитвы, и конечный результат присваивается только Богу. Поэтому в вечности написано, что святые слагают венцы к ногам Иисуса. Откр.4:10 – «тогда двадцать четыре старца падают пред Сидящим на престоле, и поклоняются Живущему во веки веков, и полагают венцы свои перед престолом». Победа присваивалась нам. Вот мы говорим: «Варвара великомученица». Действительно, девушка устояла, как её резали, терзали, отнимали, отрезали груди; скальпировали сыновей Маккавейских, а они устояли. А они понимают: «Нет, не мы – это Бог!» Так вот всё богослужение сегодня этой контрастностью подчёркивает: вот ты здесь, а другие сейчас, может быть, где-то в пивнушке, другими делами занимаются, а может, кто-то даже не встал, а ты поторопился в воскресенье – контрастно. Да, одно напротив другого. А кто это сделал? Это сделал Господь. Люди слушают бесовские песни сегодня, подключили телевизоры – это одно; вы слушаете чтение псалтири, будем слушать евангельское чтение – это противоположное. И вот, человек рождается, только родился, и он уже имеет на себе печать, знак левой стороны. Потому написано, что Бог сотворил человека по образу и подобию Своему, плюс – крестик; плюс – правая сторона. Быт.1:27 – «И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их». Когда человек согрешил по вере сатане, он отступил на левую сторону. И далее написано: Быт.5:3 – «Адам жил сто тридцать [230] лет и родил [сына] по подобию своему [и] по образу своему, и нарек ему имя: Сиф». своему», уже не по образу Божию. Пс.50:7 – «Вот, я в беззаконии зачат, и во грехе родила меня мать моя». Иов.14:4 – «Кто родится чистым от нечистого? Ни один». Т.е. со знаком минус, мы как бы перечёркнуты, нам как гильотина уже отрезает голову, мы уже как бы мёртвые рождаемся, и весь смысл нашей жизни заключается в том, чтобы по малому, по маленьким шажкам подвигаться к правой стороне. Самый решительный шаг – это вера. Не делами, а верой, что я избираю Христа и притягательной силой Его, образно говоря, как магнит Он притягивает только сродственное железо, опилки деревянные магнит никак не берет. Так вот эта сродственность, о которой очень хорошо сказал Григорий Нисский – брат Василия Великого, должна быть в нас. Если этой сродственности нет, то ни хождение на молитву, ни крещение, ни причащение ничего не даёт. Спроси: «смысл жизни у человека какой?» «Ну, спасти душу свою, стяжание Духа Святого, как Серафим Саровский говорит». Фил.2:5 – «Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе», уметь делать добрые дела и ещё один смысл в том, чтобы, преображаясь в образ Божий обожиться, как говорят. Это ежедневное передвижение вправо. Ежедневная попытка убогоподобиться; а это идёт из того, что ты разумеешь, что с тобой случается, что делается, и всё это от Бога. Пример. Сегодня мы завтракаем. Но и неверующие за стол садятся, и на столах у них даже лучше нашего. Он встал, обтёрся или без этого, и ничего нет. Ты же начинаешь молиться: «Хлеб наш насущный даждь нам днесь…». «Ну а если бы не молился, что без хлеба что ли был?» Конечно, был бы хлеб и без молитвы. Бывает дети живут в семьях у неверующих и учатся на пятёрки, а у верующих – как дебилы какие-то. Приходят из школы, двойки приносят, что попало в семье вытворяют. Прямо-таки неразумные. И я знаю таких, муж сам пьёт и жена выпивает, а дети учатся все на пятёрки. Кажется наоборот бы надо. «Молитесь?» «Так чего молиться-то? Зачем это мне нужно? Я и без Бога хорошо обхожусь». Какой же тогда результат, если у него без Бога хорошо, а у меня с Богом плохо? А в том, что плохое, какое есть у меня, может быть мне от природы ума не дано, я родился такой, но я Бога за всё это славлю и этим даже за маленькое, что у меня есть, благодарю непрестанно; но ведь дорогу-то домой я всё-таки нахожу с улицы; знаю где у меня стол, а где кровать – это уже разум и за это я славлю Бога и воспеваю Ему: Аллилуйя! Вот это убогоподобление позволит быть притянутым как к магниту железным опилкам в День, когда явится Христос с неба. 1Фесс.4:17 – «потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем»; а остальные, у которых был успех без Бога, лучше нас жили – ни один не двинется. А остальные останутся здесь, ожидая вечного наказания от Бога.

И приходя сюда, мы как бы итог подбиваем, следя за чтением псалтири, по великой милости великого нашего Бога, у нас необычно идёт богослужение. Мы говорим: «так называемое Апостольское служение», (не апостольское, потому что мы его не знаем), но «так называемое» – попытка вернуться к апостольским временам. У нас понятное чтение псалтири, а на остальное мы пока не посягаем. Старайтесь изучать славянский язык, богослужение надо знать. Нам уже никогда никто не разрешит его проводить всё на русском языке, хотя я сторонник русского языка на богослужениях; но мы просили только библейское чтение, Паримии – Ветхозаветные чтения по уставу, Псалтирь – это главное, что мы сейчас слышим, это главная наша радость. Евангельское чтение, батюшка там читает в алтаре, там небольшое чтение, можно догадаться, а послание Апостолов читается тоже на русском языке. Если нам это дано знать, то, значит, и смысл нам намного легче приложить к читанному. И вот Давид постоянно говорит: «Они меня гонят, они скрежещут зубами, я невиновен». Давид не говорит так: «Господи, а Ты это знал без моей молитвы-то?» Не надо думать так, что вот, я Богу сказал, ну всё – Бог теперь узнал, а если бы я промолчал, Бог бы и не знал чего мне надо. Он говорит: Пс.138:4,16 – «Еще нет слова на языке моем, – Ты, Господи, уже знаешь его совершенно… Зародыш мой видели очи Твои; в Твоей книге записаны все дни, для меня назначенные, когда ни одного из них еще не было». Бог совершенно знает, какой будет результат. «А чего ж тогда зря нам языками-то молотить, стоять здесь час, другой, да ещё и трёхчасовое бывает богослужение». Это затем, что что-то из этого, что мы просили, когда-то исполнится, то чтобы мы не считали это случаем или тем, что на роду нам так написано. Нет: я получил всё это из любящей десницы Отца моего. «Ты же просил, и Я дал». А другой не просил – получил, он даже не знает, откуда, оно ему и не благодарит. Бог желает нас на земле превратить в благодарность.

1Фесс.5:18 – «За всё благодарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе». Это очень трудный урок – за всё благодарить. И чтобы узнать, благодаришь ли ты за всё или нет, с утра до вечера понаблюдай, как ты реагируешь на все события, когда с тобой несправедливо поступают родственники, близкие не разделяют твоё мнение, в спорах ты терпишь поражение, у тебя что-то украли, поносят тебя. Как ты относишься к этому – благодаришь ли Бога? У ним понятно как; надо, может быть пойдут воевать – это всё разрешается где-то и нам. Может быть, даже судиться с епископом, что мою корову он отнял. Это каноны разрешают; но внутри ты должен быть наполнен благодарностью. Прит.25:9 – «Веди тяжбу с соперником твоим, но тайны другого не открывай».

Всё время даётся грань, через которую человек никогда не должен переходить. Зашли мы в наш храм, и хотим или нет, но так написано и в молитвословах, мы приготовляемся 7 минут – полная тишина. Для чего? Настроиться, попытаться, хотя бы немножко, отойти от этой 6-ти дневной суеты. Не надо 7-ой день уж совсем-то посвящать для себя, хотя мы без этого не обойдёмся, и наполним уста свои благодарностью. Нас гонят, да, мы согласны с Давидом. Давид чем заканчивает жизнь свою? Великим желанием построить храм, но не суждено. Много кровушки ты пролил. Так, Господи, за Тебя, Ты ж меня одобрял. «Всё так, но ничего не сделаешь и те, которых ты убил, тоже Мои творения, это тоже были бы Мои дети, если бы они тебя слушали». И сейчас, с кем мы спорим, с кем ругаемся, они тоже могли бы быть здесь и молиться, и о них воздохни. Сердце, исполненное благодарностью, оно готово вместить не только эти слова, а и тот объект, на который они, эти слова направлены. Почему так часто встречаются слова «Слава Отцу и Сыну и Святому Духу» и «Аллилуйя, Аллилуйя» и перевод на русском языке «Слава Тебе Боже». Аминь.