Вопрос 2967:
15 Т. Люди приходят из мира, а иногда и из сектантов. Каких
больше и кому было сделать это труднее?
Ответ:
Из секты много труднее найти истину, потому что у человека уже в руках Библия и
ей дали иное толкование. По лености ума и по небрежению к своей душе редко кто
начинает исследовать себя, так ли он верит. Инертность, старообрядческая
рутинность, она и в сектах. Так что в миру легче сеять слово Евангелия. Хотя там и много терний,
но они дикие, а тут культивированные и обильно высеваются при твоём посеве. Значит из сект много меньше приходят в истинную церковь, чем
из мира.
«Камень, который
отвергли строители, соделался главою угла: это от Господа, и есть дивно в очах
наших» (Пс.17:22-23). Впервые услышала об истинном православии
31 декабря 1997 г. по радио. Беседа была о сектантах, которую провёл
православный проповедник И.Т. Лапкин. А я с 1993 г. была адвентисткой, изучала
Библию, на занятиях Субботней школы толковали каждый по-своему и рассуждали о
величии жертвы Иисуса Христа, о последнем времени, об обетованиях. С 7 по 20
января 1998 года проводились «Рождественские чтения» в кинотеатре «Мир» г.Барнаула. Я распространяла приглашения на эти занятия.
Миссионерами были проповедники Заокского центра и община адвентистов седьмого
дня г.Барнаула. Об этом событии в своей беседе
проповедник тоже говорил. Длинным у меня был путь в православие. Хотя начало
было положено 18 августа 1989 года в Покровском соборе (г.Барнаул).
Я пришла с детьми и приняла крещение мочением лба, чтобы дети не болели и в семье был лад. Переписала молитвы утренние и
вечерние, купила «Новый Завет». Но ни веры, ни покаяния у меня не было, и никто
из священников ничего не спрашивал. Заплатили по 10 рублей с человека и прошли
обряд. Стали крещёными и могли подавать записки за здравие и другие требы. В
церковь ходила редко и на церковно-славянском языке ничего не понимала во время
службы, но старалась стоять от начала до конца. Не зная Писаний и правил
церковных и ничего не понимая, ходила в храм, потому
что так делала моя соседка, бабушка. Освещали куличи и яйца, хотя и посты не
знала. И праздники проводили, как кто научит. Так бы, может, и было дальше, но
я с детьми уехала из г.Рубцовска
в краевой центр в 1997 году 16 июля. Это был понедельник после Троицы. Всё
устроилось с Божьей помощью. Далее было
сильное желание, чтобы дочь на лето поехала в православный трудовой лагерь, о
котором нам говорили в 1996 году. Но туда она поехала только с июня 1999 года и
была всё лето под опекой верующих людей. Оттуда она вернулась со знаниями о правильной
вере.
Следующей ступенькой было приглашение на
занятия в Политехническом университете. По телефону начальник лагеря спросил об
отношении к фильму, снятому Лавриненко о лагере-стане (это заказной фильм); об
обновах, которые подарили нам в лагере, и пригласил на занятия по изучению
Библии. В ноябре 1999 года мы переезжали на другую квартиру
и помогал нам Игорь Третьяков. Он тоже пригласил на занятия по изучению Библии.
Вопрос о вечности для каждого должен быть на
первом месте. И сегодня, когда услышишь призыв, сегодня и есть день спасения.
Так мы с дочерью пришли на занятия по изучению Слова Божия во
свете святых отцов. Никогда не забудутся воскресные прогулки. Потом разрешили
прийти нам и в храм, присутствовать на собраниях. Община наша уникальная. Все
собраны через проповедь на понятном русском языке, сознательно уверовавшие
в Господа Иисуса Христа и принявшие Его своим личным Спасителем. А 7 июля 2002
года я приняла святое Крещение в полное троекратное погружение. Мне нравится
чёткий устав общины, исполнение канонов и правил, отсутствие торговли, шатаний
со свечами во время богослужения. Занятия по изучению Слова Божия расширяют
знания, укрепляют ум.
С выходом книг «Открытым оком» очень живо
воспринимается проповедь о Христе. Все вопросы актуальны и отвечены с позиции
Слова Божия, и это нас обязывает приобретать души для Христа, свидетельствовать
о смерти и воскресении Спасителя. Вопрос соединения РПЦз и МП мне видится
Промыслом Божиим. Появится возможность в
одной церкви идти и проповедовать истину Христова Евангелия. Однако не один год
работают комиссии по вопросу единения церквей и для нас
трудно представляется судьба самой нашей общины. Одним словом, не могу
выразить и не знаю, как это будет. В статье «Русская православная церковь на
рубеже тысячелетий» иеромонаха Нафанаила (Судникова) чётко говорится о тяжёлой
внутренней болезни МП в России – оскудение веры, обмирщение, отступление от
святоотеческого (канонического) устройства, экуменизм, профанация Таинства.
Человек, приходящий в церковь, не ищет духовного, не
возрождается, не становится христианином.
«Поэтому помолимся, братия, не о соединении в
рамках одной юрисдикции, не о восстановлении монархии, а о своём и общем
покаянии, о соединении в ограде Христовой Церкви. Тогда даст Господь нам и
единство, а если нужно и Царя православного. (из книги И.Т. Лапкина «К истинному Православию», стр. 476).
28.01.2006 г.
ФАТЕЕВА Любовь Николаевна (Архипова).
Р.т. 62-38-12. Пс.106:4 – «Они
блуждали в пустыне по безлюдному пути и не находили населенного города».
Ис.53:6 – «Все мы блуждали, как овцы, совратились каждый на свою
дорогу: и Господь возложил на Него грехи всех нас».
Священники
проходят, как слепые,
Израненных не видят при дороге:
А может быть, разбойники в
крапиве?
Им с Божьей помощью да
унести бы ноги.
Так и валялся, дьякон не помог,
По любознательности покрутился рядом.
А я надеялся, раздетый до сапог,
Шепнуть не смог, лишь проводил их взглядом.
Откуда ни возьмись,
самарянин,
К которому я шагу не ступил
бы,
Остановился и ко мне приник
И не припомнил прошлые
обиды.
Я ничего не помню, лишь потом
Из притчи у Луки известно стало,
Он смог поднять меня и со своим ослом,
В гостиницу вошёл и заплатил не мало.
Мне говорят, что раны мне омыл,
Вино с елеем возливая щедро…
Пришёл в себя, Его и след
простыл, –
Из притчи той тысячелетья черпать.
Кто Тот Спаситель, разузнал тотчас
В реанимации под капельницей скучной.
Среди врачей, молоденьких девчат
И тот хирург, что под наркозом мучил.
Самаритяне, вас не
позабыть,
Я мог не оказаться рядом с
вами.
Теперь я обихожен
и духовно сыт,
В гостиницу так кстати вас позвали.
И ныне сам ищу на всех путях
Ограбленных, израненных в отвале.
Вино и масло в главах и в стихах –
Здесь даже те, на помощь кто не звали.
Динарии Заветные несу,
Скорбя о том священнике,
левите.
Самарянин небесный – наш
Иисус,
А я осёл, меня к себе зовите. 31.01.06. ИгЛа