Вопрос 2461: 11. Сегодня евреи много говорят о холокосте - уничтожении евреев Гитлером. Чем была вызвана ненависть Адольфа к этим мирным людям?

Ответ: Мирными можете назвать еврея нерожденным или мёртвым? Христос показыывает, как и еврейские пророки, что более кровожадной нации нет в мире. Это,  конечно, тогда, когда они отступали от закона, данного им их Богом Иеговой. Ис.24:16 – «От края земли мы слышим песнь: «Слава Праведному!» И сказал я: беда мне, беда мне! увы мне! злодеи злодействуют, и злодействуют злодеи злодейски». Мих.3:4 – «И будут они взывать к Господу, но Он не услышит их и сокроет лицо Своё от них на то время, как они злодействуют». Ис.5:7 – «Виноградник Господа Саваофа есть дом Израилев, и мужи Иуды — любимое насаждение Его. И ждал Он правосудия, но вот — кровопролитие; ждал правды, и вот — вопль». Ос.4:2 – «Клятва и обман, убийство и воровство, и прелюбодейство крайне распространились, и кровопролитие следует за кровопролитием». Не говорю о сегодняших их замыыслах покорить весь мир своему мессии-антихристу, который сядет в храме Иерусалимском, вновь отсроенном ими. Но вот что говорит их же соотечественник в первом веке, когда они безумно подняли восстание против римской власти.

(Иосиф Флавий «Иудейская война»). «Симон, сын Гиоры... обещал рабам свободу, а свободным вознаграждение и таким образом собрал вокруг себя негодяев со всех сторон... набрал массу недовольных и производил разбойничьи набеги, в которых не только грабил дома богатых людей, но и совершал насилия над их личностью. Уже тогда заранее видно было начало его тирании. Все человеческия права зилоты попирали ногами, божественное они осмеивали, а над словами пророков издевались, как над пустой болтовнёй... Разбойничья жадность их сделалась ненасытной: дома богатых обыскивались; убийства мужчин и оскорбления женщин служили им утехой. В то время, когда город со всех сторон громили его внутренние враги и ютившийся в нём всякий сброд, всё население его, как одно огромное тело, терзалось от сознания своей безпомощности. Старики и женщины, приведённые в отчаяние бедствиями города, молились за римлян и нетерпеливо ожидали войны извне, чтобы избавиться от потрясений внутри. Граждане, объятые паническим страхом и совершенно растерявшись, не имели ни времени, ни возможности подумать о возврате; не было также надежды ни на мир, ни на особенно желанное бегство. Ибо всё было занято стражами, и как ни враждовали между собой главари разбойников во всем остальном, но мирно расположенных людей или заподозрённых в желании бежать к римлянам они убивали как общих врагов. Тела туземцев и чужих, священников и левитов лежали, смешавшись между собой, и кровь от этих различных трупов образовала в пределах святилища настоящее озеро. Испытал ли ты, несчастнейший из городов, нечто подобное от римлян, которые вступали в тебя, для того чтобы тебя очистить от гнусных поступков твоих собственных детей? ибо Божиим городом ты уже перестал быть и не мог больше быть... Мятежники потеряли уже надежду на прекращение пожара; их повсюду избивали или обращали в бегство. Громадные толпы граждан, все безсильные и безоружные, были перебиты везде, где их настигали враги. Вокруг жертвенника громоздились кучи убитыхъ, а по ступеням его лились потоки крови и катились тела убитых наверху. Таков был конец этого великолепного, всемирно известного города, постигший его вследствие безумия мятежников. Смуты в Иерусалиме ещё более разрослись, и образовались три партии, обратившие своё оружие друг против друга, что, пожалуй, в несчастье можно было бы назвать счастьем и делом справедливости. Враждебные действия зилотов против народа, носившие в себе начало падения государства, подробно описаны выше, от самого возникновения до их гибели. Не без справедливости можно назвать это состояние мятежом в мятеже, который, подобно взбесившемуся зверю, из-за отсутствия питания извне начинает раздирать собственное тело».  И вот как комментирует это описание Игорь  Иванович Сикорский: «Тогда были убиты почти все Иерусалимские священники, включая и первосвященника Анана, чей отец очень активно ратовал за распятие Христа. Наконец сильная Римская армия подошла к Иерусалиму и окружила его кольцом укреплений. После нескольких недель жестокой борьбы, командующий Римской армией Тит сделал благородный жест, предложив мир и пообещав снять осаду с города и возвратить храм народу.

Предложение Тита о мире было с насмешками и оскорблениями отвергнуто повстанцами. Каждый день римляне распинали перед городскими стенами сотни еврейских пленников. Тем временем, ситуация внутри Иерусалима стала неописуемо ужасной. В осаждённом городе, оставшемся почти что без продовольствия, намеренно уничтоженнаго в ходе гражданской войны между враждебными революционными группировками, усилился голод, и люди умирали в больших количествах. Группы зилотов продолжали грабить дома, мучая людей, чтобы заставить их отдать остатки имевшейся у них пищи. Хоронить умерших было невозможно, и трупы лежали повсюду. Во время вылазок людям приходилось идти в атаку по мёртвым телам. Зловоние стало настолько невыносимым, что Римлянам в некоторых случаях приходилось переносить линии своих укреплений подальше от Иерусалима, в то время как внутри города были голод, гнев, отчаяние и безумие. Несмотря на все бедствия, некоторые из евреев фанатично верили в то, что Иерусалим и храм находятся под защитой Бога и, следовательно, не могут быть захвачены или разрушены. Некоторое время мятежники продолжали сражаться с безумной, нечеловеческой храбростью, но их сопротивление начало наконец ослабевать. В августе 70 г. от Р.Х. римляне вошли в город. После долгой и отчаянной борьбы они смогли ворваться в храм и, пока сражение бушевало снаружи и внутри храма, они подожгли святилище. Разрушение храма завершило физический и духовный крах возстания. 

 После разрушения Иерусалима римляне собрали оставшуюся часть населения в стенах сожжённаго храма. Слабые и старые были уничтожены, а оставшияся мужчины, женщины и дети в количестве 97,000 человек были проданы в рабство или сосланы в различные города Востока, где они были сожжёны живьём и убиты другими способами в цирках для развлечения местного населения, в большинстве своём враждебного по отношению к евреям. Как последствие этого восстания, волна избиений и гонений прокатилась по нескольким близлежащим странам, нанеся серьёзный ущерб положению и экономическим возможностям евреев, живших за пределами Палестины. Истинными движущими силами этой трагедии были те два противоположных заряда огромной духовной энергии, столкнувшиеся лицом к лицу во время искушения Христа в пустыне. Христос в Своей проповеди определил две противоположные идеологии жизненных принципов.

Сильная и агрессивная группировка евреев, бывшая даже не большинствомъ, но сумевшая взять под свой контроль все сферы жизни, определённо отклонила принципы Христа и приняла противоположную идеологию. Это и было фактической причиной самоуничтожения нации. Поэтому предупреждение Христа о том, что отказ людей признать Его своим духовным руководителем приведёт к катастрофе и разрушению Иерусалима (Лук. 19:41-44), должно быть воспринято буквально, как определение первопричины этой катастрофы. Достоевский когда-то сказал: «У диавола есть две хитрые и тайные цели: первая — это убедить людей в том, что он не существует; вторая — превратить человечество в однородную массу, из которой никогда не выделится блестящий умъ».

Из миллиона двухсот пятидесяти тысяч человекъ, живших в Иерусалиме в начале осады, только девяносто семь тысяч осталось в живых после того, как римляне захватили город.  Большая часть убийств и невероятных истязаний была совершена именно еврейскими бунтовщиками и только меньшая часть — римлянами». Иоан.8:44 – «Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи». Деян.7:51 – «Жестоковыйные! люди с необрезанным сердцем и ушами! вы всегда противитесь Духу Святому, как отцы ваши, так и вы». Мф.23:32-38 – «Дополняйте же меру отцов ваших. Змии, порождения ехиднины! как убежите вы от осуждения в геенну? Посему, вот, Я посылаю к вам пророков, и мудрых, и книжников; и вы иных убьете и распнете, а иных будете бить в синагогах ваших и гнать из города в город; да придёт на вас вся кровь праведная, пролитая на земле, от крови Авеля праведного до крови Захарии, сына Варахиина, которого вы убили между храмом и жертвенником. Истинно говорю вам, что всё сие придет на род сей. Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не захотели! Се, оставляется вам дом ваш пуст».