Вопрос 2772:  13 т. Стали разводить в Сибири виноград, о чём и не слышали раньше. И оказалось, что всё для того, чтобы делать вино, которое разжижает кровь и продляет жизнь человека, если пить его трижды в день по сто граммов и не больше. Что же об этом говорит Библия?

Ответ:  Когда в Библии говорится о вине, то подразумевается только виноградное вино и ничего более. Всё остальное названо сикерой. Пр.20:1 – “Вино — глумливо, сикера — буйна; и всякий, увлекающийся ими, неразумен”. Ис.5:11 – “Горе тем, которые с раннего утра ищут сикеры и до позднего вечера разгорячают себя вином”. Слова: “вино” – встречается в Библии 268 раз; “виноград” – 164; «виноградник» - 97; “виноградарь” – 21 раз. Есть ссылка на лекарственные качества вина. 1Тим.5:23 – “Впредь пей не одну воду, но употребляй немного вина, ради желудка твоего и частых твоих недугов”. О разжижении крови ничего не сказано, а сам сок виноградный назван кровью. Быт.49:11 – “Он привязывает к виноградной лозе ослёнка своего и к лозе лучшего винограда сына ослицы своей; моет в вине одежду свою и в крови гроздов одеяние своё”. Втор.32:14 – “маслом коровьим и молоком овечьим, и туком агнцев и овнов Васанских и козлов, и тучною пшеницею, и ты пил вино, кровь виноградных ягод”. Чтобы только мерою пить и дальше не захлебнуться – кому это удалось? Я  абсолютно за сухой закон, крепче мусульманского. Не зазираю вино, но оно отнимает ум и у святых, как у  Ноя, так что уж говорить о наших дырявых мозгах? Лук.21:34 – “Смотрите же за собою, чтобы сердца ваши не отягчались объядением и пьянством и заботами житейскими, и чтобы день тот не постиг вас внезапно”. 1Кор.6:10 – “ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники — Царства Божия не наследуют”. Пусть не едят мясо, больше постятся, живут с комарами и не будет густой крови. Огустелым бывает мрак душевный. Разгони его смирением и молитвою. Ис.8:22 – “И взглянут вверх, и посмотрят на землю; и вот — горе и мрак, густая тьма, и будут повержены во тьму. Но не всегда будет мрак там, где теперь он сгустел”. У меня самого в городе и в лагере растёт виноград, и уже собираем и делимся с друзьями – хотя бы по ягодке, и то улыбки собираю, а они веселят более вина. Песн.4:10 – “О, как любезны ласки твои, сестра моя, невеста! о, как много ласки твои лучше вина, и благовоние мастей твоих лучше всех ароматов!”

 

Учтите, мы не первые пришли

На эту грешную, кровавую планету;

Тысячелетия  затарены в мешки –

Где те, кто был ещё тогда воспетым?

       Какой же опыт оставляют нам,

       Как бы небывшие цари и властелины;

       Припомнится нам кто по именам,

       Чьё погребенье не сочтём ослиным?

Кудесничали, тешились  злодеи,

Топор звенел, не просыхала плаха…

Их опыт отрицательный видней

День ото дня – остались груды праха.

       Секира у корней моих лежит,

       Садовник плюнул на свои ладони;

       О, Господи, дай правильно прожить,

       И главное, до вечера сегодня.

Не обольститься временною пользой –

Она окажется гнильём и пораженьем,

И на тропе смертельно-скользкой

Не стать безжалостным разбойникам мишенью.

       Мне не грозит Мамаем стать без войска,

       На острове Елены не прописан.

       У них и у меня всё та же соска,

       И мой  рубеж достигнут не без риска.

Масштаб не тот, а остальное так же –

Кого-то втихомолку придавить

И, завладев чужим, не повиниться в краже, –

“Помилуй меня, Боже!” – со мной вопит Давид,

       На каждый шаг Библейские примеры,

       На каждый вздох толпа учителей.

       К себе конечное сумеем ли примерить,

       Не на авось тащить в конце билет.

Кто не исследует Писанье и себя,

И не вникает в то, что происходит,

Сосуд есть дьявольский и прихотью распят,

Бросается стремглав в огонь и в воду.         6.7.05. ИгЛа