Вопрос 1428: 5 т. Есть ли сегодня настоящее миссионерство где-либо? Меня интересует православное миссионерство, насколько оно эффективнее сектантского и католического и как этому научиться сегодня?

Ответ: МИССИЯ – ответственное задание, роль, поручение. МИССИОНЕР – духовное лицо, посылаемое церковью для распространения своей религии среди иноверцев; вообще человек, распространяющий среди других учение какой-нибудь религии, секты.

Вот что говорит о миссионерстве Библия. Мрк.16:15 – «И сказал им: идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари». Лк.4:18 – «Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедывать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу». 1Кор.1:17 – «Ибо Христос послал меня не крестить, а благовествовать, не в премудрости слова, чтобы не упразднить креста Христова». Рим.15:19-20 – «Силою знамений и чудес, силою Духа Божия, так что благовествование Христово распространено мною от Иерусалима и окрестности до Иллирика. Притом я старался благовествовать не там, где [уже] было известно имя Христово, дабы не созидать на чужом основании». Деян.8:4 – «Между тем рассеявшиеся ходили и благовествовали слово». 1Кор.9:22 – «Для немощных был как немощный, чтобы приобрести немощных. Для всех я сделался всем, чтобы спасти по крайней мере некоторых». Мф.24:14 – «И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец».

Апостол Павел едва заканчивал одно миссионерское путешествие, как уже командировка в другую страну. Рим.15:28 – «Исполнив это и верно доставив им сей плод [усердия], я отправлюсь через ваши [места] в Испанию». Чем он там занимался? Какие опасности ждали его в миссионерских трудах? Стремились ли они людей поставить в храмы или у крестов на горе? Или всё же несли весть о Распятом и Воскресшем? 1Кор.2:2 – «Ибо я рассудил быть у вас незнающим ничего, кроме Иисуса Христа, и притом распятого».

Разве этих слов православные игумены и батюшки не читали? Почему же не делают сравнения с Писанием, чтобы во всем уподобляться Апостолам? Почему же так и бродят где-то по развалинам, где храм был, какая и какого века архитектура, где какая птичка цвенькнула на молитве рядом? Как малые юродивые дети ведут себя. И в вопросе миссионерства необходимо каждый шаг сверять с Писанием, чтобы и других этим путем спасительным вести. А если не по Писанию? Тогда по блевотине измышлений бродят, хотя бы наши самоиспеченные пирожки традиций и во рту прихоти таяли. 1Тим.4:16 – «Вникай в себя и в учение; занимайся сим постоянно: ибо, так поступая, и себя спасешь и слушающих тебя». Можете читать годами сегодняшнюю периодику старообрядческую или новообрядческую патриаршую или зарубежную и ни шага, ни вздоха по миссионерству, чтобы точно по указаниям Духа Святого в Библии стремились поступать. Только бы им выдуманные маршруты к бывшей святыне, и там прикоснуться и впитать в себя. Здесь же в этом сквозит неприкрыто оязыченное, опоганенное лжеправославие. Ни порошинки нет по Писанию. Им бы только бы провозгласить кого-то, где теперь шатаются, как пьяные, святым пересвятым Пересветом, и «съесть» кусочек того мужества и вобрать это в себя. Язычество и шаманство под христианской оболочкой и в душистой приправе. Ис.19:14 – «Господь послал в него дух опьянения; и они ввели… в заблуждение во всех делах его, подобно тому, как пьяный бродит по блевотине своей».

 Ничего не добавляя, воспроизведу из двух публикаций православных и из двух сектантских. И такое вот во всех их изданиях подобное напечатано. Перечитайте несколько раз все вышеуказанные места Священного Писания и сравните, у кого по Писанию, а у кого по традициям, по корням, по преданию и по привычке. Сначала два материала истинно православных.

«Село Восленка.

20 декабря 1999 г. по пути из с. Стародуб в Москву посетили с. Восленка Каширского р-на Московской обл. Местная жительница рассказала, что здесь была церковь во имя Святой Тро­ицы. Ее закрыли в 1930 году, а сейчас на месте храма яма и поросший кустарник. Сохранился дом последнего настоятеля. Село Восленка живописно расположи­лось на берегах речки Восленка и протока Матвеевка в 29 верстах от Каширы. В этом селе храм существовал с XVI века. В 1910 году в селе открыли для крестьянских детей церковно-приходскую школу. Приход села состоял из нескольких де­ревень: Топканово, Маслово, Дубакино и Колзино.

В 2000 году на Рождество Христово впервые после долгих лет забвения мо­лились под открытым небом на месте разрушенного Троицкого храма. Для не­большого noceлкa в несколько домов пришло много людей: человек 10-15. От­радно, что людские души тянутся к Бо­гу, соскучились по молитве. Во время молитвы была тишина, все внимательно слушали, не разговаривали и даже ветер стих. На 9-м часе запела птичка, а точнее пропела две-три нотки и всё – тихо. День был морозный, солнеч­ный, но холода никто не чувствовал. От соборной молитвы и, очевидно, бла­годати, которая разлилась в этот Вели­кий праздник, было тепло и радостно. После обедницы люди вспоминали, что храм был большой, пятиглавый, красивый. Вторая служба – это ночная Пасхальная. Народу собралось человек 25. Было праздничное настроение, люди стояли с за­жженными свечами. Большая часть лю­дей, хотя приезжают только на лето, всё равно хотели бы видеть возрождение храма, либо часовни: ведь корни их тут, в родном селе.

На Святую Троицу, престольный празд­ник, привезли Поклонный Крест и вы­читали часы и обедницу, а потом читали Акафист Животворящей Троице. Лю­дей пришло около 30-ти человек. На Успение Божией Матери мы моли­лись у Поклонного Креста, который по­ставили сами жители в сени деревьев. Необыкновенное чувство благодати и радости!

Следующая поездка – на Введение во Храм Пресвятыя Богородицы. Народу заметно поубавилось, пришли несколько старушек с палочками. Но для нас и это радость, что они не забывают, приходят ко Кресту помолиться, кто как может. Молитва, теплые встречи с людьми и природа – всё это согревает души чело­веческие. Большая духовная радость от таких поездок, несмотря на трудности и искушения.

В селе Восленка Каширского уезда 29 октября 1904г. родилась Прасковья Емельяновна,–схимонахиня Даниила, старейшая прихожанка Свято-Данилова монастыря. Ее семья помогала даниловцам в трудные 20-е годы, а в 30-х годах у них скрывался архиепископ Феодор, настоятель Данилова монастыря, а так­же о.Серафим, о. Тихон, о. Стефан, о. Ди­митрий и о. Игнатий. В 1942 году Прасковью Емельяновну арестовали и осудили на 5 лет, сконча­лась она в 95-летнем возрасте 25 октяб­ря 1999 года. Ее мать тоже была постри­жена в монахини с именем Мария. 24 ноября 2002г. иеромонах Амвросий, настоятель храма в с. Стародуб, совершил освящение Поклонного Креста. Шарапанова Нина, член общины». (Берсеневские страницы №5-2002. Издание приходской общины храма святителя Николы на Берсеневке г.Москвы. 109072 М. Берсеневская набережная, 18-22, т.:959-08-62

 

«ПОЕЗДКА В КИРЖАЧ

30 августа группа прихожан с о.Кириллом побывала на древней Владимирской земле. По пути остановились в Анискине у церкви Рождества Божией Матери. В этом храме находится редчайшая икона XIV века – явление Божией Матери преподобному Сергию. Нужно отметить еще и замечатель­ный иконостас в древнем русском стиле, и гостеприимство служащих в храме.

Запомнилась деревня Храпки, дом на­шего прихожанина Игоря Ковалева, кото­рый батюшка освятил, и вечерня в деревне на месте разрушенной часовни в честь По­крова Божией Матери. Через много лет здесь зазвучала молитва под открытым не­бом. Какая-то птичка, не умолкая, пела всю службу! На «Господи воззвах...»  воскурили ладан и дымом благоухания наполнилось место нашей покаянной молитвы ко Госпо­ду за наших предков, порушивших часов­ню. Необычайное чувство благодарности Господу испытывает сердце в этот момент за возможность помолиться на этом месте! Дача Игоря Ковалева – небольшой де­ревенский домик, обшитый внутри дере­вом, на полу везде ковры. Очень уютно, по-домашнему. Но самое большое укреп­ление – это радушие хозяйки Анны – его матери. После освящения сели за стол, ус­тавленный яствами и украшенный наши­ми сестрами Иулией и Тамарой, трудив­шимися с раннего утра. Пришла соседка Игоря старушка Анна. Она принесла нам пироги, испеченные в русской печи. Пи­рожки таяли во рту. Рассказала нам про­стыми бесхитростными словами о жизни деревни на Владимирщине. О том, как брошена техника, поля не засеиваются, скотины осталось немного, мужики пьют, молодежь тоже спивается самогоном. Встали из-за стола, помолились и пошли в лес. Панорамы, замечательные виды, об­лака, небо далеко видно. Замечательный сосновый бор. Лес напоминает парк – мяг­кая стелющаяся трава, как большой зеле­ный ковер, нигде не видно сухого валеж­ника. Чисто, тихо. Сели на бревнышко, по­читали Священное Писание. Вечером нас ожидало приятное – русская баня. Утром рано проснулись – и по машинам. Поехали в Благовещенский Киржачский женский монастырь по приглашению настоятель­ницы матушки Марии. По дороге Исусова молитва за полунощницу. На службу попа­ли к 6-му часу. Молча разошлись в разные стороны: сестры налево, братья направо. В конце литургии священник – о. Геннадий – произнес глубокую проповедь патриотического направления о детях. Мы были приятно удивлены, узнав из проповеди, что сегодня тезоименитство св. прав. Иоанна Кронштадтского (а мы в подарок матушке привезли его портрет). В монастыре нас хорошо встретили – везде были званые гости. По окончании Литургии пошли к обрыву берега реки Киржач, увидели чу­десную панораму. Фотографировались. Настоятельница с большим вниманием встретила батюшку и нас. Приставила к нам послушницу – секретаря Иулию.

Тихим повествовательным голосом с большой любовью к сему святому месту, матушке Марии, сестрам, которым при­шлось положить немало трудов на восста­новление храмов, начала свой рассказ Иулия. В истории жизни обители обнаружи­лось много общего с Берсеневкой – XIV век, захоронение останков братии монас­тыря с 8-конечным большим деревянным крестом, высокая колокольня, даже своды подвального помещения под храмом одинаковые, труды, тяга к духовной жизни, общность взглядов на иконопись, русское благочестие, на те или иные события, проблемы, отказ от ИНН.

Родственность душ чувствовалась во всем. Монастырь XIV века, его основал преп. Сергий Радонежский. Удивительно, что небольшой состав монахинь восста­навливает монастырь. Эта светлая благо­дать разливается на всех. Сколько же было трудов, слез и молитв! Монастырь представляет собой очень интересный архитектурный ансамбль. В храме «Всех святых Божиих» – XIX века – находился в советское время хлебозавод. Внутри очень сильно обезображен. Больше всего понравился храм Всемилостивого Спаса, где находятся мощи преп. Романа Киржачского, ученика преп. Сергия. После трапезы нас привели в этот храм прило­житься к мощам преп. Романа. Мы пропе­ли знаменным распевом величание и, под­ходя парами с земным поклоном, приложи­лись к святым мощам. Затем нас повели на колокольню. Колокольня высокая – 56 мет­ров. Наверху был сильный ветер. Посмот­рели с высоты на панораму города. В Киржаче еще два храма есть. Недавно в монас­тыре обнаружили основание часовни и ко­лодца, сооруженного преп. Сергием. На этом месте сейчас восстанавливают часов­ню и колодец. А храм преп. Сергия, который был на­верху, – разрушен, на этом месте установ­лен поклонный крест и неугасимая лам­падка. Большое впечатление произвел на нас иконостас в храме Благовещения.

Затем чай в гостьевой с матушкой, расставание. О. Кирилл дарит на проща­ние свою лестовку матушке Марии, а Ан­тонина такую же лестовку – послушнице Иулии.

Прощаемся с монастырем. Сели в ма­шины. Нас провожали двое –настоятельни­ца монахиня Мария и послушница Иулия. У обеих в руках лестовки, такие же, как и те, по которым когда-то молились преп. Сергий и преп. Роман. (Они явились той невидимой нитью, которая соединила нас во времени Господнем с XIV веком!) Матушки стояли рядом на фоне высоких въездных ворот монастыря и ждали нашего отъезда. Не хотелось расставаться с ними. Помоги им Господи и Матерь Божия в их трудах и молитвенных подвигах. Слава Богу за всё». (Берсеневские страницы №10-2001 о. Кирилла Сахарова).

 

 Нужно сравнивать с тем, что говорит Библия и насколько похоже то, что читаем у каждого, что они сами о себе пишут. Ведь это же не враги их про них наводят такую уничтожительную критику.

А теперь заглянем в сектантские журналы объемом по 50 стр., и такое из года в год у них печатают и на весь журнал и на каждый месяц. Читаешь и дух захватывает – как будто с Апостолом Павлом побываешь. Скажут сразу: «так они же еретики, сектанты»… Тогда тем величественнее всё это выглядит, что если сектанты так стремятся миссионерством заниматься, то с нас-то будет спрос построже, чем с них. И не будут ли они на Суде Божием судьями нам? Лк.11:31 – «Царица южная восстанет на суд с людьми рода сего и осудит их, ибо она приходила от пределов земли послушать мудрости Соломоновой; и вот, здесь больше Соломона».

 

«В опасностях на реках»

«Благовествуйте со дня на день спасение Его! Возвещайте в наро­дах славу Его, во всех племенах чудеса Его!» – Пс. 95:2-3. Внимая Слову Господнему, снова и снова возвещается спасение наро­дам, живущим на Таймырском полу­острове, – сообщает благовестник, четыре года подвизающийся в этом северном крае.

Весной 1999 года из-за резкого таяния снегов уровень воды в ре­ке Енисее поднялся на 23 метра! Паводок был грозный. Людей выселяли. В поселке Левинские Пески дома скрылись под водой по кры­шу. Сотрудники из Министерства по чрезвычайным ситуациям собирали пострадавших с крыш домов на вертолетах.

Радостно было услышать, что уверовавшая женщина, узнав о приближающемся паводке, прежде все­го вынесла и спрятала Библию. Ее жилище пострадало меньше всего. А в дом торговца спиртным льди­на ударила так, что расколола дом, и вода унесла его, как щепку. За две недели до бедствия группа тружеников благовествовала спасе­ние в Левинских Песках, стараясь каждому донести весть, что Господь не хочет смерти грешников.

Поселок Караул тоже пострадал от наводнения. В нем живет недавно уверовавший брат (у него нет ни рук, ни ног – отморозил). Отчаявшись, он решил покончить с жизнью (отравился). Но жители отправили его в Дудинскую больницу, а там каждый по­недельник проводится евангелизационное служение. Он был прилежным слушателем и обратился к Господу. Стихийное бедствие приблизилось к его дому (дом ближе всех располо­жен к реке), но Господь защитил Свое дитя: лёд остановился в 50 сантиметрах от крыльца его дома! Вода не подняла даже пол! Этим чудом Господь укрепил веру брата, и осенью 1999 года он принял крещение.

Мы благовествуем без перерыва весь год, несмотря на непогоду и без­дорожье. Лето 1999 года было благо­словенным. Свидетельствуя о Госпо­де, мы (четверо братьев) побывали в 20 поселках (в прежние годы посе­щали только 8-9). На одно- и двух­моторной лодках мы прошли вдоль рек от Норильска до Хатанги. Это 1100 километров в один конец. Из них два километра и 200 метров тянули груженые лодки (в одной 500 кг. топлива и литература, в другой 900 кг. груза) волоком по суше 18 часов без отдыха и сна. Донимали комары.

Отправляясь на служение, мы по­нимали, что благовестие будет слож­ным. Мы не раз проходили эти мес­та, знаем своенравный характер рек и озер, знаем, что такое технические неполадки в дороге и другие непред­виденные трудности. Братья и сест­ры нашей церкви постились о нас, сменяя друг друга, 45 дней, потому что тоже понимали, что евангелизационное служение немыслимо без усердных молитв и постов.

Войдя в озеро Пясино, мы уди­вились его спокойствию, что бывает весьма редко. «Значит, впереди нас ждет что-то опасное», – подумали мы. И не ошиблись: лёд еще не со­шел (4 июля)! Трудно поверить, но еще трудней преодолеть ледяное поле. Лед толстый, ломать тяжело. Полтора километра пробирались сквозь льды. Вода, конечно, холод­ная. Костюмы мокрые тепло, разу­меется, не держат. Ждали несколь­ко дней, пока сойдет лёд, а когда тронулись в путь, попали в сильный шторм. Страшно бушевало «житей­ское» море, внутри всё замирало. Лодки не могли подняться на волну. Много встречалось водяных ям, но никто из нашей группы не знал, как их обходить. Мы старались дер­жаться вместе, но не получалось. Налетевшая огромная волна раз­лучила нас, и мы потеряли друг друга из виду.

Пробовали пристать к берегу, что­бы отдохнуть от шторма, но накатная волна была невероятно сильна, и мы оставили эту попытку, боясь, что лодку разобьет о крутой берег.

Тревожились: где же наши братья? Наконец заметили: их лодка то вынырнет, то исчезнет в волнах. Оказалось, что на их лодке залило двигатель, а шторм разыгрался страшной силы.

Захлестнуло водой и у нас один двигатель. Не знали, что предпринять: спасать бедствующих братьев или самим спасаться? Спасать! – та­кое было побуждение в духе. Развер­нулись и пошли к ним навстречу. Несколько раз бросали им веревку, чтобы зацепить и тащить на буксире. Но тут залило водой наш второй дви­гатель. Весла на лодке разбило в ще­пу, грести нечем, да и бесполезно в такую стихию. Мы понимали, что враг душ человеческих желает по­губить нас в буйных волнах, но ми­лость Божья превыше его происков: нас прибило к берегу. Наша лодка была залита водой больше чем на­половину. Если бы не Господь, еще немного – и она затонула бы.

5 часов утра. Мы выходили на бе­рег по холодной воде выше пояса. До рыбацкой точки – километров шесть. Бросить лодки нельзя – разобьют волны, а вытащить на берег – нет сил. Почти два часа мы тащили их вдоль берега. От холода сводило судорогой ноги. В душу вкрадывалось отчая­ние... И тут мы заметили в стороне маленький приток. Вода в нем спо­койная. Штиль. Зашли туда, как в ти­хую гавань. Откачали из лодок воду. Завели двигатели и обессилевшие приплыли на рыбацкую точку.

Первой встретила нас женщина с ружьем: поди знай, кто в такую рань плавает...

«А-а! Это свои! – узнала она. – Проходите, проходите! Я вам баню истопила!»

Удивительное дело. Разве она знала, что мы прибудем?! Баня! – это то, что нам было нужно! Про­дрогшие, промокшие, растроганные такой неожиданной заботой, мы отогрелись, поблагодарили Бога, по­беседовали и, подкрепившись, тро­нулись в путь.

Дорога была сложной, реку про­должало штормить, а в шторм, как из­вестно, топлива расходуется в полто­ра раза больше. Прибыв в поселок Усть-Авам, мы узнали, что бочка бен­зина в поселке стоит полторы тысячи рублей. Если не купить, то проехать с благовестием дальше не сможем, а деньги на исходе. Господь побудил взять бензин в долг у капитана кате­ра. Он согласился, чтобы мы с ним рассчитались, когда приедем домой. Мы поблагодарили Бога, что запас­лись топливом на дальнейший путь.

В Усть-Аваме живут в основном нганасаны. Слушать Слово Божье они не расположены, на богослужения не приходят. Поэтому мы ходили по квартирам, общались с людьми лично. Благовествуя в поселках, мы все­гда пребываем в посте. Зашли с бра­том в дом на окраине поселка. Жен­щина сразу стала накрывать стол.

– Мы кушать не будем. Постимся.

– А мы будем! – поставив на стол спиртное, властно сказала хозяй­ка. Потом, спохватившись, добавила: – Перво-наперво мы должны по­кормить печку!

Понятно, что женщина шаманила. – Вылейте лучше на улицу, – доб­рожелательно посоветовал я, не же­лая, чтобы совершалось это идолослужение.

– О, правильно! Сейчас два часа дня, как раз нужно тундру покормить! – деловито засуетилась жен­щина.

Насколько осторожно нужно вес­ти себя благовестникам: знать, когда и что можно сказать. Для них покло­нение тундре, оказывается, лучше, чем печке...

Прошли по домам в поселке, при­глашая на богослужение, но пришли только дети, подростки и молодежь, а также те жители, которые каялись в предыдущие годы нашего благовестия. Нужно жить среди этих людей и, возможно, не один год, пока в их душах созреет истинное Богоискание и, внимая Слову Божьему, наставлениям, они утвердятся в вере.

Далее благовествовали в поселках Хатангского района, где люди остав­лены на выживание. Рыба там нико­му не нужна, а другие продукты при­обрести сложно.

«Почему в Волочанку ваши про­поведники переехали жить, а к нам нет? Потому что там жизнь луч­ше?!» – спрашивали нас жители с некоторым упреком.

«В Сындасско хуже, чем у вас, но проповедник там живет...»

«Да, живет! Но мы хотим, чтоб и у нас жили...»

Как расположены люди слушать Слово Божье в этом поселке! А мы можем посетить их раз в год, потому что таких поселков у нас 30!

Следуя дальше, мы впервые посе­тили удивительный поселок Хета, два жителя которого ограбили банк. Для себя они ничего не оставили, а все деньги раздали людям. Началось рас­следование: все знают, кто ограбил, но никто не выдает. Заступаются: «Они нас от голодной смерти спас­ли!» Воров поймали, но не судили.

Жители с большой жаждой слу­шали спасительное слово. Дети переписывали и разучивали гимны и пели на богослужениях, молились. Родители приносили и приводили детей для того, чтобы помолились над ними, и Бог благословил их. Ког­да мы уезжали, они утром пришли провожать и на прощание спели христианский псалом. Жизнь в поселке больше чем трудная. Сгорела дизельная электро­станция. В домах – холод, а семьи – многодетные. Жители просили при­езжать с проповедью Евангелия еще.

В поселках, расположенных вдоль рек, дома стараются строить на воз­вышении, чтобы не достиг паводок. Подниматься 15–20 метров по кру­тому берегу с тяжелым грузом весь­ма обременительно. Мы брали с со­бой необходимое, а остальной груз оставляли в лесу.

Возвращаясь с благовестия возле поселка Катырык, мы зашли в лес за своим багажом, а наши вещи ока­зались раздавлеными, разбросанны­ми, разорванными. Пластмассовая 5-литровая канистра с бензином смята, бензин вытек. Ящик с запчас­тями разбросан. По-видимому, по­бывала здесь росомаха или похозяй­ничал бурый медведь. Мы побла­годарили Бога, что пришли в лес позднее хищников. Можно предста­вить, что произошло, если бы мы встретились с ними лично...

В поселке Усть-Порт мэр выгонял и вообще не давал проповедовать, но мы продолжали служение. Перед уездом в поселке загорелся Дом культуры и квартира, где мы остано­вились. Квартиру затушили ведром воды, а Дом культуры общими усилиями потушить не смогли.

С помощью Господа, при молит­венном содействии детей Божьих наших общин и всего братства, мы, при наших малых силах, смогли, как я уже говорил, побывать с пропове­дью Евангелия в 20 поселках, за что весьма благодарны Господу.

В общинах нашего братства на Таймыре 84 члена церкви, 10 из них приняли крещение в 1999 году.

О. ЛЮБИЧ («Вестник Истины». Духовно-назидательный журнал Союза церквей ЕХБ №2-2000 стр.32-40)

«Воистину есть Бог!

После благословенного общения благовестников в г. Дедовске (14–15 января 2000 года) мне предложили посетить церкви и группы детей Божьих в отдаленных селени­ях Эвенкии. С братом, который ехал в Туру к семье, к месту сво­его служения, и с двумя моло­дыми братьями, направляющи­мися для длительного труда на ниве Господней в этих местах, мы ехали поездом сначала до Красноярска. В тишине, в сов­местных молитвах и беседах о Слове Божьем быстро проле­тело трое суток. Господь подго­тавливал нас к предстоящим ис­пытаниям и трудностям.

Радостной, но очень короткой была встреча со служителем Красноярской церкви. Побыва­ли на богослужении. Участвова­ли в служении словом. Нам необходимо было приоб­рести билеты на самолет в Туру. Но все билеты были проданы на 15 дней вперед, а самолет совер­шает рейс только два раза в неде­лю. Господь положил на сердце побыть в посте и молитве об этой нужде. Провели день в сми­рении перед Богом и, получив подкрепление, в уповании нача­ли действовать: просили адми­нистрацию авиакомпании дать дополнительный рейс на Туру. Сначала нас и слушать не хоте­ли. Мы продолжали молиться и дошли до заместителя гене­рального директора. «Мы верую­щие люди, – объяснили ему, – и молились Богу, чтобы дали до­полнительный рейс».

«Рейс назначить не могу, потому что в Туре нет топлива на обратный полет», – беспо­мощно развел он руками. Же­лая убедить нас, что мы просим невозможного, он набрал номер телефона Туринского авиапред­приятия. На звонок ответили сразу. «Можете ли вы заправить самолет дополнительного рей­са?» – осведомился он. И, не ве­ря своим ушам, получил поло­жительный ответ. Удивленный и радостный, он поспешно объ­явил о подготовке дополнитель­ного рейса. Мы подарили ему Евангелие, поблагодарили за за­боту и пошли в кассу покупать билеты на полученный от Госпо­да рейс. Для пассажиров, нахо­дящихся в аэропорту, это было хорошим свидетельством о силе Божьей.

В Туре нас встречали братья. Холод, мороз. Деревья, покрытые огромным слоем колючего инея, стоят как неживые.

Очень радостно разделять об­щение с теми, в ком пламенеет Дух Божий, чье сердце горит лю­бовью к погибающим, кто готов и в тяжелых северных условиях трудиться на ниве Господней!

Спустя четыре дня мы поехали на машине в поселок Тутончаны (460 км от Туры) посетить живу­щего там брата с семьей и, по возможности, рассказать о Боге тем, которых Господь пошлет нам на­встречу. Сообщение с поселком зимой только по воздуху, летом – по реке. В связи с нехваткой топ­лива, вертолеты летают очень редко. Туринская церковь про­должительное время молилась Господу, чтобы в это селение про­били по реке дорогу (зимник). Господь ответил на их просьбу.

По такой дороге мы и отправились на машине УАЗ. За ночь преодолели около 300 км. Когда стало рассветать, впереди уви­дели поднимающийся туман. Ме­стные братья определили, что подъезжаем к наледи, которая образуется в местах слияния рек в одно русло. Обычно основное русло реки замерзает раньше, а во­да впадающей реки растекается сверху по уже образовавшемуся льду. И если течение впадающей реки сильное, то образуются по­лыньи с очень тонким ледяным покровом. Даже в самые сильные морозы в таких местах вода не за­мерзает вовсе. Вот перед таким препятствием мы и оказались. Пришлось оставлять нагретую мотором машину и ломом прове­рять толщину льда.

Сильный мороз. Ветер гонит по наледи острые, как стеклыш­ки, снежинки. Стоять на месте опасно: в машине могут перемер­знуть мосты, даже работающий двигатель на глазах теряет тем­пературу. В машине все покры­лось инеем, стало невыносимо хо­лодно. Мы постоянно находились в движении и держали двигатель под нагрузкой. Объехать полы­нью на УАЗике не было никакой возможности: вокруг – снег вы­сотой более метра.

Потихоньку пробиваясь по на­леди, мы шли на явный риск. Постоянно молились Господу, что­бы помог и сохранил. Вдруг раздался треск, и машина двумя колесами провалилась под лед, но не очень глубоко. Попытались выбраться. По пояс проваливаясь в снег, рубили ветки на берегу и подкладывали под колеса. Тол­кали что есть сил, но все было безуспешно. Находиться на мо­розном ветру становилось труд­ней. Зимнюю обувь промочи­ли насквозь. У одного брата побе­лел нос. Отослали его в машину, и снова молились, обращаясь к Богу всемогущему. Сделали еще одну попытку, и наша машина выехала на поверхность льда.

Никто не хотел допускать мысль вернуться назад. Пытаясь нащупать дорогу, осторожно езди­ли в разных направлениях. Вдруг снова раздался треск, и машина погрузилась в воду всеми колеса­ми. Здесь уже веток не подло­жишь и не станешь в воду при та­ком свирепом морозе. В сердце и на устах мольба: «Господи, по­моги!» Движением автомобиля вперед–назад стали разбивать лед и расширять полынью. Были моменты, когда казалось, что мотор вот-вот заглохнет и мы уже не сможем выбраться. Но Господь явил чудо: после оче­редного раскачивания по полы­нье машина с разгону выскочила на лед четырьмя колесами! Было такое впечатление, как будто кто-то снизу подбросил ее почти на полметра! Поблагода­рили Господа за милость.

Чем дальше мы продвигались по наледи, тем тоньше становил­ся лед. В одном месте лед за­трещал у меня под ногами, и я, не успев даже испугаться, ока­зался по пояс в ледяной воде. Братья поспешили на помощь, но я выбрался сам и спрятался от мороза и ветра в машине. Снял промокшую одежду и на­дел ту, что оставалась в запасе. Преодолеть полынью не оста­валось никакой надежды. Выб­равшись машиной на более твер­дый пятачок льда, мы стали кру­житься на одном месте, ожидая помощи от Господа. День уже клонился к вечеру. Отправляясь в путь, мы читали из Писания, как Господь понудил учеников Своих отправиться на лодке на другую сторону (Марк. 6:45). Мы поняли, что Христос, вопре­ки желанию учеников, заставил их отправиться в море, чтобы явить чудеса и научить доверять Ему. Господь и нас иногда побуждает идти туда, где можно рассчитывать только на Его помощь, чтобы прославилось Его великое имя.

Продолжали молиться, прося Господа вывести из трудных обстоятельств. Неожиданно вдале­ке засветились огни большой машины. Не доезжая до начала наледи, она свернула в сторону и по снежным заносам пыталась объехать опасный участок. Снег был глубок, и машина повер­нула в нашу сторону. Проехав с километр, на всем ходу маши­на провалилась в полынью, отку­да без посторонней помощи ей не выбраться. Мы продолжали кружиться на одном месте, ожидая, когда Гос­подь явит нам Свою помощь.

Внезапно спустило переднее колесо. Пришлось, невзирая на холод, ремонтировать. Резина не выдерживает мороза, и балло­ны разрываются изнутри. При­шлось вставить камеру в «рубаш­ку» и таким образом забортировать колесо. Только закончили эту работу, видим, еще два «Ура­ла» едут в нашем направлении. Свернув по следу первой маши­ны, оказавшейся в ледяном пле­ну, они занялись ее освобождени­ем. Мы, хотя и с трудностями, но решили по их колее приблизить­ся к ним. И здесь Господь явил Свое чудо. Выезжали из наледей без предварительной разведки. Лед трещал, но мы выехали. По­благодарили за благополучный исход и помолились за людей в машине, попавших в полынью. С большим трудом они вытащи­ли ее и стали пробиваться через снег в объезд наледи.

Мы попросили взять нас на буксир. Они смотрели на нас, как на безумцев, но все же не от­казали провести через трудный участок. Первая машина проби­вала колею в снегу, а вторая на толстом стальном тросе тащила нас почти волоком по глубокой колее. Выбравшись на хоро­шую дорогу, мы поблагодари­ли Господа и водителей. Они предупредили, что впереди есть еще участок с наледями. Но, ободренные помощью Господа, мы без сомнения отправились дальше. Были еще нелегкие уча­стки, но их преодолели без осо­бых трудностей.

К Тутончанам подъехали но­чью. Сто километров за целый день! Не зря братья говорят, что северный отсчет времени дру­гой. Радостной была встреча с братом, трудящимся здесь, и его семьей.

Для жителей поселка появ­ление УАЗика стало невероят­ным событием. Один из них сказал: «Воистину есть Бог! На таких машинах никто сюда еще не приезжал!»

День провели в общении и бе­седах, а вечером состоялось евангелизационное собрание. Во вто­рой день на собрание пришло много подростков. Провели с ними беседу об избрании жизнен­ного пути: как хорошо, когда в начале жизни человек дела­ет правильный выбор и твердо встает на истинный путь служе­ния Богу!

На следующий день помоли­лись и выехали в Туру. «Уралы» пробили вокруг наледей хоро­шую объездную колею, и мы проехали эту часть трудной дороги без посторонней помощи.

По пути заехали в поселок Учами. Хотя была ночь, мы встре­тили нескольких жителей и зас­видетельствовали им о Боге, по­дарили Слово Божье. В Туру вернулись к вечеру следующего дня. Благодарили Бога, свиде­тельствовали поместной церкви о всех Его милостях.

С проповедью Евангелия посе­тили поселок Нидым (25 км от Туры). Разделились по два че­ловека и обходили дома, при­глашая людей на богослужение. Кто соглашался, кто отказывал­ся. Люди порабощены пьян­ством, развратом и другими по­роками.

Собрание назначили в мест­ной больнице. Поскольку элект­ричество в поселке дают по ча­сам, богослужение пришлось проводить при свечке. Пришли в основном дети и несколько взрослых. Дети, начиная с пя­тилетнего возраста, ругаются скверными словами. Успокоить их было невозможно: прыгают, бегают, кричат. Одни выходят, другие заходят. Не слушают. Пришел пьяный эвенк. Одет в спортивный костюм, а на ули­це -40° С. Кричал, ругался, хлопал дверью, учинил драку. Когда его избили неверующие, он схватил кушетку, стоявшую в ко­ридоре, и начал бить по стенам.

Возвращались в Туру с печа­лью. Одно успокаивало, что и это свидетельство не напрасно, что и за таких людей Христос пострадал и также желает их спасти.

Второе посещение этого по­селка было успешным. Люди пришли трезвые, слушали Слово Божье, задавали вопросы. Гос­подь отвечал на наши молит­вы, хотя сатана строил свои коз­ни: когда закончилось служение и мы вышли на улицу, то увиде­ли, что с машины, на которой мы приехали, оторваны номера спереди и сзади, разбиты зерка­ло заднего вида и фонарь.

По дороге спустило коле­со, а запасного не было. При­шлось ехать на спущенном. По­том оторвался карданный вал. Неподалеку от Туры пропал свет в машине. В общем, кое-как добрались до места и два дня ремонтировали машину.

6 марта поехали в поселок Кислокан (300 жителей), куда примерно полгода назад пере­ехал для служения брат с семьей. Местные жители, эвенки, по­дозрительно и недоверчиво от­неслись к ним. Сначала о них ходили различные слухи. Гос­подь помог устроиться на рабо­ту брату – сварщиком в совхоз, а жене – в школу учителем гео­графии. С первых дней пребы­вания в селении они откры­то возвещают о Боге. Проводят служения у себя дома. По мило­сти Божьей две души обрати­лись к Господу с покаянием. Постоянно посещают богослу­жения взрослые и дети.

Мы познакомились с пожи­лой эвенкой, которая живет одна в дремучей тайге. Чум ее стоит на другой стороне реки, примерно в трех километрах от поселка. «Вы не боитесь диких зверей: медведей, волков?» – спросили мы. «Когда мне страш­но, я молюсь Богу», – ответила старушка. Сердце этой 80-лет­ней эвенки потянулось к теплу Божьей любви, которую она по­чувствовала, встречаясь с деть­ми Божьими. На каждое собра­ние она без опоздания приходит пешком. С большим внимани­ем слушает Слово Божье, любит простое христианское пение. Очень хочется, чтобы и для нее, не умеющей ни читать, ни пи­сать, открылась спасающая ис­тина Божья.

В Кислокане мы провели два евангелизационных служе­ния. Господь благословил нас. И снова по зимней дороге с не­малыми трудностями возврати­лись в Туру.

15 марта, побуждаемые Господом, отправились в поселок Ванавару. Выехали из Туры вечером на машине УАЗ по зимнику. До­роги, пробитые по рекам, из-за раннего потепления очень опасны, но мы надеялись на Господа. Путь пролегал через поселок Кислокан, к которому мы до­брались к утру по льду замерз­шей реки.

Следующий участок пути был более трудным. Дорога с зимни­ка сворачивала на берег и шла по профилю, пробитому среди тайги. Мы то взбирались на гору, то спускались в лощины. Деревья, сплошным забором вы­строившись по обе стороны, де­лали дорогу узкой, а видимость ограниченной. Зимний пейзаж однообразен и суров. В машине нас четверо. Господь объединил нас в желании нести погибаю­щим благую весть. В дороге осо­бенно часто мы пели гимн: «Пус­тыней греховной земной...» Дорога пустынная. На протяжении двухсот километров не встретили ни одной машины.

Подъехали к реке. Лёд на ней проломлен какой-то тяжелой машиной. Объехать нельзя – кру­гом снег выше метра и – сплош­ная тайга. Нужно въезжать в во­ду, на поверхности которой пла­вают большие куски льда. Боим­ся, что нашу машину затопит. Помолились Богу и пошли ме­рить глубину. Примерно санти­метров 60–70. Осторожно нача­ли спускаться. Внутренне продол­жали просить Господа о помощи. Несколько метров преодолели, но гонимый бампером лед на­громождался перед машиной и не давал двигаться вперед. Ни­чего не оставалось делать, как лезть в воду и освобождать путь от льда. Четыре раза разбирали ледяные завалы. Конечно, но­ги промочили. Мороз. Поблаго­дарили Бога, что преодолели пре­пятствие. Как могли, просушили обувь, отогрелись и продолжили начатый путь.

К вечеру дорога привела нас в поселок Стрелка-Чуня, где благовествовали друзья из Ванавары. Встреча с братьями и сестрами была радостной. Мы присое­динились к их служению в этот и в следующий день. Присут­ствовали в основном дети и подростки. Господь отметил это слу­жение печатью Своего благосло­вения: застенчивая девочка-эвен­ка лет 13–14 подошла к сестре и попросила уделить ей время для беседы. Сестра, увидев ее пе­реживание, предложила помо­литься Богу. Преклонив колени, девочка попросила у Бога про­щение за свои грехи. Не пожелала уйти без проще­ния и заведующая медпунктом, где проводилось служение.

Поздно вечером мы соверши­ли вечерю Господню: какое счас­тье сознавать чудное соединение с нашим Спасителем и со всеми спасенными! Утром следующего дня отпра­вились, теперь уже на двух УАЗиках, в Ванавару. По Божь­ей милости и при содействии Его благодеющей руки 18 марта в ранний утренний час мы приехали на место. В отличие от других мест сразу заметно, что поселок благоустроен.

Остановились в доме брата, где проводятся богослужения. Для Ванаварской церкви приезд братьев – событие: каждый ве­чер проходили служения.

Церковь нашего братства в п. Тура несет ответственность за дело Божье в факториях, где есть верующие. Сейчас в Эвенкии 55 членов церкви. Летом 1999 го­да 5 человек приняли крещение, из них 4 сестры – эвенки. В по­селках трудятся 6 семей, пере­ехавших из Центральной России. Сообщение между поселками очень плохое. В Туре постоянно проводится благовестие в тубдиспансере, в общежитии училища. Один день в неделю работает вы­носная христианская библиотека.

В жизни братьев и сестер не­мало бытовых трудностей. Всего на 2–4 часа в сутки подается электроэнергия (в некоторые до­ма вообще не подают). Печей в домах нет, газа тоже. Радостно наблюдать, что дети Божьи пере­носят эти трудности без уныния и отчаяния, и в таких суровых условиях усердно трудятся на ниве Божьей».

Я. СКОРНЯКОВ

 

«Свердловская область

Бог называет нас Своими детьми и по свидетельству Апостола Павла «...воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе» (Еф. 2:6) Но пока Ангел не вострубил, мы призваны совершать дело Божье на зем­ле, возвещая Его Слово. Возвещать и радоваться, что име­на наши написаны на небесах, имена недостойных грешни­ков, некогда негодных, а теперь спасенных – это великое чудо Божье! Эта истина становится особенно близкой во время евангелизационных собраний. Общаясь с неве­рующими, нам дороже становятся духовные ценности и от­вратительней мирские заботы.

В июле этого года прошло благовестив по Нижнесергинскому району. Совершать его помогали дети Божьи из Михайловской общины. Охватили два города Нижние Серги и Михайловск, а также близлежащие поселки и дерев­ни. Расклеивали объявления, но заметили, их мало кто чи­тает или вовсе срывают. До усталости ходили по домам, квартирам, приглашая на евангелизационные собрания. Слово воспринималось с большим интересом В трех местах после благовестия будут проходить постоянные служе­ния по изучению Слова Божьего. Не обошлось и без противодействия, были встречи с представителями власти, но Бог дал мудрость и силу свыше. Слава Ему! Провели около 20 богослужений.

Очень часто слушатели задавали вопрос: «Вы действи­тельно такие в жизни, как говорите, или вас попросили за деньги к нам приехать?» Сегодня люди слушают слова, а смотрят на жизнь проповедников, так ли они живут, как учат? И когда убедятся, что их не обманывают, начинают верить слову свидетельства.

В этом году в Свердловской области прошли детские христианские лагеря отдельно для мальчиков и девочек, что принесло благословенные результаты. С трудностями идет строительство молитвенного дома в Екатеринбурге, но и здесь все упование – на Господа и Его помощь. В работе с молодежью Господь дарует добрые плоды: постоянными стали ночные молитвенные бдения. Это по­ложительно сказывается на духовном состоянии как молодых христиан, так и всей церкви.

Алтайский край

Время, неумолимо отсчитывая минуты и часы, несет нас к завершению земной истории. Для любящих Господа становится всё яснее, что близок всему ко­нец. Всё отчетливей видны признаки последнего времени. Одним из них является то, что люди не принимают здравого учения и по своим прихотям избирают себе учителей, кооторые льстят их слуху (2 Тим. 4:3). Почему люди отвра­щают слух от истины? Лучший ответ дает Библия: потому что «...они не приняли любви истины для своего спасения. И за сие пошлет им Бог действие заблуждения, так что они будут верить лжи» (2 Фес. 2:10-11). В том, что народ ве­рит басням, виновен не Бог. Кто отвергает предложенную ему с любовью истину, тот ставит себя в весьма опасное положение: он остается вне истины и погружается в цар­ство лжи. Бессмертная душа такого человека обречена на бесплодные поиски смысла жизни, на блуждание по беско­нечным перепутьям лживой философии. Она становится легкой добычей разного рода «учителей», слепых путево­дителей, озабоченных только приобретением последователей. Они сами идут дорогой в погибель и увлекают за собой неутвержденные души.

Такие мысли были у членов группы благовестия, со­вершавших служение минувшим летом 2000 года в селе Асямовке Бурлинского района Алтайского края. Шесть дней (с 4 по 9 июля) стояла там евангелизационная па­латка, однако послушать проповедь о Спасителе мира – Иисусе Христе – приходило человек 15–20. Слушали на­стороженно, с какой-то опаской, на вопросы отвечали односложно, – трудно было найти с ними хоть какой-то контакт. Дети вели себя более свободно: охотно брали книги в христианской библиотеке, слушали библейские ис­тории и рассказы о жизни верующих, участвовали в дет­ских служениях.

Удивителен наш Господь! Его долготерпение и лю­бовь к людям никогда не перестанут изумлять и радо­вать. Как долго Он трудится над строптивыми грешни­ками! Люди сопротивляются, отворачиваются от Бога и даже бегут от Него, а Он нежно зовет вновь и вновь. Как хотелось, чтобы грешники не пренебрегли Божьей любовью. Одна женщина уже каялась, когда было благовестив в Бурле, но потом вернулась к прежней грехов­ной жизни и уехала в другое село. Но здесь она снова встретилась с благовествующими. Они побеседовали с ней, и в последующие вечера она приходила в палатку со сво­ими детьми. Велика милость Господа! Он не отворачива­ется сразу от тех, кто отвернулся от Него. Запомнилась и другая встреча: пожилой человек в ава­рии разбил машину, покалечился. Через время у него сгорел дом. От потрясений заболела и умерла жена. Ос­тановись, человек! Пересмотри свою жизнь и в смирении склонись перед Искупителем! После первой беседы он поинтересовался, как начать новую жизнь. Но... не пока­ялся. «Я добиваюсь выезда в Германию. Надеюсь, там меня подлечат...» Нет, покой страдающей душе не найти ни в Европе, ни в Америке. Он обретается на Голгофе! И кто отворачивается от голгофского Страдальца, тот на­чинает верить басням, – это непреложный духовный закон.

Дважды в палатку приходила директор местной шко­лы. Она преподает валеологию. Ее воспитанники удивля­ют всех в районе необыкновенной закалкой, умением хо­дить по битому стеклу и другими чудесами. «Вы не пришли бы в школу рассказать о Боге, а то священник отказался?» – попросила она проповедников. Благовествующие предупредили ее об опасности колдов­ских методов обучения. На следующий день она пришла до начала служения и откровенно призналась, что, уча других, сама нуждается в том, чтобы кто-либо указал ей правильную дорогу и что нет покоя ее сердцу. «Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас» (Матф. 11:28), – читали ей и другим слушателям проповедники Слово Божье, полное силы и утешения. Директор школы сидела впереди, слушала. Потом пересела ближе к выходу и через время вышла из палатки и больше не приходила.

По окончании благовестия каждое воскресенье в Ася­мовке проводится служение для желающих слушать Сло­во Божье.

В последнее время, как уже упоминалось выше, люди всё больше отвращают свой слух от истины и верят лжи. Это налагает на верующих большую ответственность: го­ворить о Господе и не умолкать и жить так, чтобы для спасения людей было сделано всё зависящее от нас.

Красноярский край

«Впрочем близок всему конец. Итак будьте благо­разумны и бодрствуйте в молитвах», – призыва­ет Апостол Петр (1 Петр. 4:7). Близок конец жизни на земле, а значит недалек тот час, когда завершится вре­мя благодати и окончится проповедь Евангелия. Поэтому детям Божьим нужно поспешать благовествовать, «...доко­ле есть день; приходит ночь, когда никто не может де­лать» (Иоан. 9:4). «Ибо, кто постыдится Меня и Моих слов в роде сем прелюбодейном и грешном, того постыдится и Сын Человеческий, когда придет в славе Отца Своего со святыми Ангелами» (Марк. 8:38). Кто не успел ревностно подвизаться в деле проповеди Евангелия, чрезмерно от­влекался на земные дела, тому придется отвечать перед Господином жатвы за то, что не исполнил Его поручения.

 Группа тружеников, прибыв на двух машинах в поселок Вершина Теи (6 тыс. жителей), встретилась с журналист­кой, работницей телевидения. «Вы такое благое дело делаете! Я помогу озвучить ваше мероприятие! Вас же что-то побуждало сюда приехать?»

«Господь побуждал». «А почему вы выбрали Вершину Теи?»

«Потому что здесь никогда не проповедовалось Евангелие».

«Вот об этом скажите в микрофон», – настойчиво предлагала женщина. «Телевидение – это грязный источник. Вы высветите проповедников в таком свете, как вам выгодно», – отказа­лись благовествующие.

В поселок по своим делам прибыл работник район­ной прокуратуры. В беседе с братьями он пояснил: «Там, где вы остановились, натягивайте палатку и про­водите свои богослужения. В этом нет нарушений зако­на. Уберите с проезжей части машины и всё! Земля му­ниципальная. Она принадлежит всему этому району. Любой его житель вправе расстелить здесь одеяло и загорать, и никто не имеет права его потревожить. Разумеется, если он будет прилично себя вести».

Несмотря на возражения работников милиции, бра­тья установили палатку и провели первое служение. За­тем в переполненной палатке проходили богослужения для детей.

Вечером приходили жители. Вопросы звучали не толь­ко мирные. «Скажите, где справедливость? Где Бог?! – негодуя, кричала женщина. – В один миг молния убила моих четырех братьев!» Когда люди озлоблены, трудно склонить их к смирению перед Богом, к осознанию греш­ной бессмысленной жизни.

Молодежь в поселке весьма растленна, но есть среди них и чуткие души. Две девушки, взволнованные и рас­троганные услышанным на богослужении, молча подари­ли проповедникам по цветку душистых флокс. Понятно, что этим жестом они выразили свою благодарность. Повсеместно служению благовестия немалую помеху создавали пьяные. В группе благовествующих был брат, которого Бог наделил способностью влиять на нетрезвых. Спокойно кивнет, чтобы они шли к выходу, и те послушно выходят. Такой страж оказывает необ­ходимую помощь в служении. Но употребившие спирт­ное все же создавали немалую напряженность и днем и ночью.

Однако, благодарение Христу, Слово Его касалось измученных сердец. «Как растрогала меня проповедь! Я ощущал внутреннее побуждение, но что-то удержало, и я не смог выйти вперед», – откровенно признался средних лет мужчина.

Другой – вышел каяться первым. «Господь Иисус, прости меня», – сказал он и вернулся на место, взял ка­кую-то книгу и странный предмет. Все это принес и по­ложил на стол, за которым сидели проповедники. Книга оказалась оккультной, а предмет – безобразный на вид корень неизвестного дерева, по-видимому, тоже был ок­культный. Покаявшись, человек добровольно освободился от них.

«Как хорошо, что вы приехали! У меня погиб муж, я спиваюсь. Прахом пошло мое высшее образование. Три раза меня вытаскивали из петли. Сын алкоголик. Я хочу изменить свою жизнь, помогите!» – изливала душу потерявшая всякую надежду женщина.

«Можно с вами поговорить, – несмело спросил мужчи­на поздним вечером. – Помогите, подскажите что де­лать: жена пьет, без конца занимает деньги. Я работаю только на ее долги. Она разгульная, к детям меня не до­пускает (плачет). Я не могу без детей... Думаю о само­убийстве...»

Кто услышит крик этих крайне угнетенных душ?! Кто поймет их мучения? Кто укажет им на источник утеше­ния? Как нужны здесь вестники Божьи! Как прекрасно бу­дет их служение вконец отчаявшимся людям, обманутым сатаной! Как велика награда Божья тем, кто явит вер­ность и усердие в малом: Он над многим поставит их!

 Километрах в 40 от Вершины Теи расположен поселок Бискамжа, где благовествующие встретили совершенно иную обстановку: никто не чинил препятствий. Палатку ус­тановить – пожалуйста! Электричество подключить – нет проблем. Созданы все условия, а люди не идут слушать Евангелие. Скорбью наполнилось сердце благовествую­щих. Никто не был рад этому мёртвому спокойствию. «Пусть бы нас теснили со всех сторон, только бы люди приходили в палатку!» – искренне молились труженики. На второй и третий день благовестия «лёд тронулся», люди заинтересовались проповедуемым словом. Но тот, кто ходит, как рыкающий лев, ища кого поглотить, про­явил всю свою ненависть. На заключительном служении во время призыва к покаянию в палатку вошел пьяный полураздетый человек. «Здравствуйте! Я целый кило­метр шел к вам!» – с кулаками приступил он к проповед­нику. «Я жену бил, она ушла. Я друзей бью, они от меня отказались! Я злой! Я бы и тебя сейчас избил...» Шумит, а четверо слушателей вышли с покаянием, – какая поме­ха врага душ человеческих!

В общем жители Бискамжи так и остаются глухими сердцем. Те немногие, кто устремляются к истине, пере­писываются с верующими города Абакана.

 Поселок Бирикчуль, протяженностью 11 километ­ров, расположен в ущелье между гор. Братья проехали по нему с громкоговорителем, всех приглашая послу­шать Слово Божье. На детское служение с удоволь­ствием пришли 50 детей, а взрослых вечером пришло мало. Видимо, когда с людьми беседуют непосредственно, приглашают их лично, – отношения складываются доверительней, доброжелательней. Пригласили на собрание старичка, а он: «Вы к старушке моей пройдите, с ней поговорите». Пошли. Она парализова­на. Предложили ей трактат. Взяла. Стали беседовать. Она словно опомнилась: «Так вы верующие?!» – «Да». – «А я думала, вы агитируете за кого голосовать! Тогда возьмите, – возвращает трактат. – Он мне не нужен...»

 В поселке Шалоболино живут брат и сестра – члены церкви в Курагино. Группа тружеников (11 братьев и 6 сестер), проезжая по селу, обращалась через громкоговоритель: «Уважае­мые жители села! Вас посетила группа верующих, которые желают провести у вас богослужение. Оно будет прохо­дить в центре села (в такое-то время). Библия говорит, что мы живем в последнее время, когда будет проповедано Евангелие по всему лицу земли. Сегодня Слово Божье достигло вашего далекого села. Приходите послушать самую важную весть. Наступит время, когда люди будут ходить от моря до моря в поисках Слова Господнего и не найдут. Сегодня это слово еще проповедуется...»

В палатке на вечернем служении разместилось около 70 человек. Многие стояли на улице, а к концу собрания людей подошло еще больше.

 В село Щетинкино пришлось 40 километров ехать по бездорожью, где проходят только огромные БелАЗы (они из карьера возят щебень), а машина, на которой ехали благовествующие, небольшая, ниже колеса БелАЗа. До­ехали до спуска в карьер, а дальше – таежная дорога. «Даже не пытайтесь, – отговаривали бывалые шофера, – не проедете!» Что делать? Не возвращаться же! И бра­тья поехали. До Щетинкино оставалось 12 км, когда ма­шину засосало в глубокую рытвину с илом на дне. Два с половиной часа ее откапывали, толкали – бесполезно. Далеко в тайге послышался гул, а потом появился КрАЗ. Разминуться невозможно. Несколькими крепкими рывка­ми он вытянул машину, но метрах в 30 их ожидала такая же западня.

«Проведите нашу машину еще и через этот опасный участок», – попросили братья. «Что это у вас за туризм по грязи и ямам?» – поинте­ресовался шофер. «Мы – верующие и едем в село рассказать людям о Боге. Проедем мы дальше?»

«Для этого дела вы проедете! – ободрил шофер. Вы совершили ошибку, объезжая выбоину по краю, – добро­желательно разъяснял он. – Везде, где есть подобные места, проезжайте прямо по центру и не застрянете!»

Как оказалось, дно иных ям было устлано большими камнями. Машины скрежещут, мнут о них днище. У вто­рой нашей машины разорвало о камни чехол, вымыло смазку, пришлось брать ее на буксир. При въезде на мост, составленный из двух кузовов БелАЗа, была высо­кая (см. 50) колея из глины. Если войти в нее, застря­нешь. Брат-шофер направил машину рядом с колеей, и она пошла под откос, а внизу – ручей. Чтобы предот­вратить падение, машину остановили, – и ни назад, ни вперед. Братья не отчаялись. Переоделись, стали искать бревна, шпалы, чтобы поддомкратить машину. И тут подъехали мотоциклисты: «Здесь нельзя было ехать! – объясняют. – Нужно было рядом с мостом...» Попробо­вали проехать – глубоко и страшно: машина дизельная, нельзя, чтобы в воздухоочиститель попала вода. Два часа мучились, пытаясь поднять машину. Припекло солн­це, мошкара ест и оводы на лету впиваются. Чем жарче становилось, тем немилосерднее они жалили. Попроси­ли проезжающего мотоциклиста помочь. «Не раньше часа!» – буркнул он и умчался. И действительно, через время появился мощный, как танк, трактор. Зацепил ма­шину и выдернул. Провел через следующие ямы, разгрейдеровал дорогу по мосту.

Дальше благовествующие с трудом поднялись в го­ру, на которой ливнем вымыло камни. По этой дороге можно было только идти пешком или на машинах с вы­сокими колесами. Но братья все же пробирались. Оста­валось несколько километров – и снова мост, на сей раз – деревянный и весь в громадных дырах. Снова «латали» дыры бревнами и с опаской проезжали. Въехали в деревню своим ходом. Но как встречали жи­тели! В ней 362 человека. Моментально сбежались са­мые любопытные. «К нам проезжают только «Уралы» и ГАЗы! А вы на легковых – вот диво!»

– Где центр села? – спросили первую встречную жен­щину, в руках у которой была стопка журналов «Сторо­жевая башня» (издание религиозного течения свидете­лей Иеговы).

– А вы для чего к нам приехали?

– Проповедовать Слово Божье. Что вы читаете, если не секрет?

– Для вас это не интересно.

– А всё же? Вы не могли бы отдать их нам?

– Нет-нет.

Установили палатку на ровной площадке недалеко от школы. Прикрепили тексты Священного Писания и реши­ли отдыхать, так как до предела устали. В три часа ночи: свист, крик – пьяные парень с девушкой пытались вор­ваться в палатку. Переговорили с ними, пригласили на богослужение и легли спать.

В селе тяжелая атмосфера, как будто все демоны со­средоточились над ним, чтобы ни в коем случае не дать прозвучать здесь слову спасения. Больницы в селе нет. Бедность, продукты не завозят, хотя спиртное всегда есть. Трудно встретить трезвого человека, – сплошное растление, в которое вовлечены и подростки, и дети.

Проповедникам открыто угрожали: «Ждите ночью, мы вам зададим!» Напряжение испытали невероятное. «Бра­тья, нам уходить некуда, уехать мы не можем – машина неисправна. Нам нужно, положившись на Господа, оста­ваться», – ободряли труженики друг друга. Оставили на ночь дежурных и спали. Хулиганы подходили, видели бодрствующих и не трогали.

Рано утром торопливым шагом пришел взволнован­ный заместитель главы администрации.

«Живы? Ночь прошла спокойно?»

«Слава Богу, все хорошо».

По селу пустили слух, что проповедники похищают детей. Но служения проходили, дети оставались доволь­ны, приносили домой духовную литературу. Одна 9-лет­няя девочка подошла к палатке. Руки прячет за спиной. «Можно вам цветы подарить? – и несмело протянула бу­кетик полевых цветов. – Нам сказали, что вы воруете детей... Мы так боялись...»

«Я был у вас, слушал – за душу берет», – содрогаясь от искренних слёз, признавался трезвый на сей раз муж­чина. (Он отсидел в тюрьме 21 год.) Поблагодарил, взял Евангелие. На прощанье обошел кругом палатку и жал­кий побрел домой. Что его ждет? – Очередная рюмка – и снова пьяный угар, драки и – бездонное отчаяние. Кто скажет ему слова святого утешения?

Несколько раз утром и вечером проходил мимо па­латки другой подавленный угрюмый мужчина. Разговари­вать не хотел. В последний день всё же осмелился: «Помогите мне, душа у меня болит. Служил в Афганиста­не... Я негодный человек... Я очень плохой человек...» Он вел себя в селе вполне прилично, никто о нем ничего плохого не говорил, а в душе он чувствовал тяжелые осуждения совести. «Мы уезжаем, но помолиться о тебе можем». Благовествующие окружили его и сердечно помолились Богу, чтобы услышал стон его души.

«Сердце сжималось от внутренней боли, от состра­дания к людям, томящимся под бременем греха, – вспо­минали благовествующие. – Жители выходили из домов, махали руками на прощанье. Проезжая мимо станции, мы увидели дежурную, которая, никого не стесняясь, любез­но махала нам рукой. «Мы будем вам писать письма! При­езжайте!»

Тяжело было расставаться...»

 Три последних дня евангелизации свидетели Христо­вы провели в селе Чибижек. После предыдущих дней трудно было сказать, где напряженней всего оказалась обстановка. Палатку установили у школы, но, как выясни­лось, рядом находилась дискотека. Несколько выставленных скамеек привлекли внимание пьяных парней. Уз­нав, кто приехал и зачем, они разъярились. «Знаешь, меня совесть вообще не судит. Я убивал людей, мне про­щения нет. Я ночью всё переверну у вас и разгромлю!» – угрожал один из них.

Наступала ночь, укрыться негде. Уставшие труженики нуждались как никогда в духовной поддержке и невольно спрашивали друг друга: молится ли кто-то сейчас о них? Помолились, предали всё в руки Божьи, поставили сторожей и легли спать. Ночь прошла спокойно, но не потому, что угрозы оказались пустые: Бог защитил Своих детей. Оказывается, 17 подростков сговорились причинить зло прибывшим (их подстрекал 18-й, который убивал людей). Для этого они еще сильней разгорячились спиртным, но один из уголовников (он держал в стра­хе всё село) отговорил их, а потом парней разморило и они уснули кто где. Наутро пришли в себя: «Хорошо, что ты не допустил нас сделать зло этим людям...» – благодарили они своего собутыльника. Но здесь про­явилась явная защита Господа.

Жители села не знают покоя ни днем, ни ночью от пьяных подростков. Они бьют окна, грабят, уводят мо­лодых девушек, кто сопротивляется, могут ранить или убить.

На этом мрачном фоне разгульной жизни отрадную картину представляли только дети, которых учителя при­водили на богослужение. Впервые в жизни они слышали истинное слово о Боге-Творце, о Сыне Божьем – Иисусе Христе. С каким удовольствием разучивали христианские гимны! Да и учителя не переставали восхищаться доступ­ностью изложения евангельских истин и их глубоким со­держанием. На заключительном богослужении звучал призыв к покаянию. Трое грешников осознали, что нуждаются в прощении, умилились сердцем, слушая спасительную весть. Хочется верить, что это – действительный плод покаяния.

Слыша молитвы кающихся односельчан, трезвые парни и девушки были растроганы, не хотели расставать­ся с проповедниками. Просили адрес молитвенного дома в Абакане.

Молодые люди, не говоря уже о среднем возрасте и о престарелых, – утомлены и удручены бесцельной пья­ной жизнью, а выхода не видят и некому им указать на Христа, прощающего грешников и наполняющего жизнь достойным смыслом. Люди устали от внутренних терза­ний, от душевной тоски по лучшей жизни. Не над таки­ми ли изнуренными и рассеянными овцами сжалился в свое время Христос? Не таких ли повелел искать по дорогам и изгородям? Сколько их, увечных, хромых и слепых, прозябают вдали от Отчего дома! Их велено искать, увещевать, убеждать прийти, то есть употреб­лять усилия, чтобы вести ко Христу (Лук. 14:23). Не оп­равдана ни одна из причин промедления исполнить поручение Христа! Кто услышит стон погибающих? Кто позовет их на пир вечной радости? Пойдем спасать заблудших! Пойдем к ним с доброй вестью Небесно­го Отца: «Идите, ибо уже все готово» (Лук. 14:17)! «Пойди скорее…» Лук.14:21.

 На Севере до середины августа длится полярный день: ночью светло так же, как и днем. За короткое полярное лето цветы, бывает, вырастают в челове­ческий рост. Днем может стоять жара до 30° С, а ночью температу­ра опускается почти до нуля граду­сов. Иногда даже в июле могут быть заморозки, снег.

В этом году на Обской губе лёд сошел только 25 июня. 3 июля мы, четверо братьев из Надымской цер­кви, отправились с благовестием по поселкам вдоль рек Надымского района. Катер и лодка, с прикрепленной надписью «Благая весть», были нагружены духовной литературой, топливом, продукта­ми и необходимыми вещами (всего около двух тонн).

С первой же стоянки (в 150 км от Надыма) капитана катера (неверующего человека) отозвали на работу. Дальнейший путь мы совершали сами, всецело уповая на помощь и защиту Господа. Катер обслуживали тоже сами, прося у Бога совета и мудрости. И Бог удивительным образом по­могал нам.

Проходя по рекам, останавли­вались у каждого чума и домика, но на прежних стоянках не нахо­дили жильцов. Спрашивали у ры­баков, но и те не знали. Раньше коренные жители группировались в поселки, а теперь стали уходить глубже в тундру, избегая общения друг с другом. Мы молились, что­бы разыскать их стойбища, и Бог направлял наш путь туда, куда нужно. С удивительной точностью мы находили их на новых местах.

Посетили 60-летнего ненца, с ко­торым знакомы уже лет семь. В осеннее наводнение унесло его теплый чум из оленьих шкур, и ему пришлось зимовать в брезентовом, а мороз достигал иногда до -58° С! Живет он один. Единственным уте­шением ему служит детская Биб­лия, которую он читает. Он расска­зал, что его сын, когда приезжает ставить сети для рыбы, в ожида­нии улова сидит в палатке и читает Новый Завет. «Господи! помоги им познать Тебя как Спасителя!» – молились мы.

На одной из рек мы нашли сра­зу три чума! В них жили родственники. Они были трезвы и с радос­тью приняли нас.

«Ищите и найдете...» – эти сло­ва Христа стали особенно близки нашему сердцу. Мы радова­лись, когда находили то один, то другой чум, чтобы засвидетель­ствовать о Господе новым людям.

Особенно приятно проповедо­вать о Христе детям. Бескорыст­ные детские сердца с радостью принимают Слово Божье. Среди ненецких детей много сирот, роди­тели которых или погибли, или утонули. Кое-кого из сирот при­ютили родственники. Мы молимся о них постоянно, потому что неко­му о них ходатайствовать перед Богом. Дети, получая от нас христиан­ские книги, несли их в чумы и за­интересовывали взрослых.

Намереваясь плыть дальше, мы попали в маленькую реку. Издали увидев моторную лодку, мы поду­мали, что люди отдыхают или ловят рыбу, но, подойдя поближе, заметили, что находящиеся в ней взволнованы и просят нас остано­виться. Оказывается, они заблудились и долгое время не могли най­ти нужную дорогу. Со слезами ра­дости они приняли Слово Божье, христианские трактаты. Мы нари­совали им план пути и посоветова­ли: «Если вы всё-таки не найдете дорогу, молитесь живому Богу, Он вам поможет!»

Они сердечно благодарили нас. А мы, попрощавшись, благодарили Бога за то, что могли засви­детельствовать о Господе попав­шим в беду людям. Мы не намеревались плыть по этой речке и по­няли, что Сам Бог направил нас к заблудившимся.

Затем посетили пожилую уверо­вавшую ненку, которая не понимает по-русски. В скромном ее жилище не нашлось даже табуретки, чтобы присесть. Брат читал Слово Божье, а брат-ненец переводил. В начале лицо сестры было печальным, но, услышав слово «Христос», она про­сияла и стала радостно повторять: «Христос! Христос!» Помолившись об этой одинокой сестре, мы пре­дали ее в руки Божьи, чтобы Он сохранил ее в уповании до конца и она не изнемогла в вере.

Подойдя к одному из заброшен­ных поселков, мы увидели стоящий на мели катер с нефтеналив­ной баржей. Капитан попросил стащить судно в воду. Мы совер­шенно не знали, как это делать, но, надеясь на милость Божью, согла­сились помочь и с большим трудом сняли его с мели. Благодарный ка­питан пригласил нас в каюту и рас­сказал о пережитом:

«В Обской губе я попал в такой шторм, какого мне не доводилось еще видеть. Отказал двигатель, и катер стал неуправляем. Посы­лал сигналы бедствия, но прохо­дящий теплоход, спасая жизнь своих пассажиров, отказался по­мочь. Тогда я начал не просто мо­литься, а кричать к Богу, и Бог послал небольшое судно, которое вывело нас из стихии...»

Мы подарили ему Слово Бо­жье и много беседовали, радуясь тому, что он знает скорого По­мощника в бедах.

Встретившись с капитаном дру­гого катера, мы, желая засвидетельствовать ему о Христе, спроси­ли: «Как вы относитесь к Богу?» «Когда мой катер сел на мель, я молился Богу. Никто мне не мог помочь, я был совершенно один. Три раза я выходил на палубу, ста­новился на колени и просил: «Бо­же, пошли ветер, чтобы пришла вода!» Через трое суток подул силь­ный ветер, пришла вода и я отпра­вился в дальнейший путь».

Для нас было большой радос­тью слышать, что люди, кажет­ся совершенно незнающие Бога, в трудных обстоятельствах взы­вают к Нему и Он слышит их. Мы же снова и снова благодарили Бо­га за встречу с людьми, за возмож­ность объяснить им путь Госпо­день и подарить Слово Божье.

На пути и у нас было много опасностей. Приходилось плыть ночью по узкой реке в густом ту­мане. Включили все огни, но видимости – никакой. Чтобы не столк­нуться со встречными лодками, двигались медленно, постоянно подавая звуковой сигнал. Сами напряженно всматривались в белое молоко тумана.

«Мне кажется, что впереди стре­ла крана!» – забеспокоился брат.

«Откуда на этой маленькой реке может оказаться грузовой кран?!»

Сбавили ход, приблизились: дей­ствительно, большой корабль с кра­ном! Он привез в поселок дрова, а причалить к берегу, чтобы раз­грузиться – невозможно. Мы бла­годарили Бога, что не столкнулись с ним. Около 7 часов мы плыли в сплошном тумане, почти на-ощупь. Молились Богу, и Он про­вел нас безопасным путем.

Двое суток днем и ночью над местом нашей стоянки сияла, переливаясь неповторимыми красками, радуга. От одного берега на другой был словно перекинут мост, кото­рый живо напоминал нам о непре­ложном Божьем обетовании, дан­ном впервые Ною: «Я полагаю радугу Мою в облаке, чтоб она бы­ла знамением завета между Мною и между землею» (Быт. 9:13). И для нас радуга была свидетельством того, что Бог с нами! Это ободряло нас в служении благовествования в этом суровом северном крае.

Каждый день мы поименно мо­лились о тех, с кем Бог даровал нам встречу, чтобы они, приняв от нас в подарок Слово Господне, читали его и приближались к Богу.

Были и те, которые не брали христианские книги и отказыва­лись слушать о Господе. Мы моли­лись и о них, чтобы Бог нашел до­рогу к их сердцу.

За время благовестия в тундре мы встречались с рыбаками и оленеводами: ненцами, коми, изредка хантами. Коми ведут оседлый об­раз жизни, с удовольствием слу­шают о Боге, но остаются привер­женцами мертвой религиозности.

В этой евангелизационной по­ездке мы заметили, что знако­мые нам ненцы охотней прини­мали свидетельство о Христе от новых людей (с нами в этот раз был брат-ненец, которого они ви­дели впервые).

Вот так, по одному человеку, по два, а кое-где и больше, жи­вут в отдаленных тундровых по­селках и одиноких чумах нен­цы, которые полюбили Иисуса, понуждались в спасении. О них нужно не только молиться, но и постоянно посещать их, ока­зывая духовную и материаль­ную помощь, так как они живут впроголодь, питаясь одной ры­бой. Вяленую несоленую рыбу они едят вместо хлеба.

Служение Богу – это всегда жертва. Уезжая на благовестив, один из наших братьев оставил дома жену с двумя детьми, один из которых нуждался в госпита­лизации, а второго не с кем оста­вить. Заменить брата было неко­му. Помолившись, он утвердил­ся в том, что дело благовестия оставлять нельзя и отправился в путь. А когда вернулся, жена светилась радостной улыбкой: «В первую же ночь после твоего уезда дети крепко спали, а наут­ро началось выздоровление».

Иоанна Крестителя, когда он совершал служение, спросили: «Кто же ты?.. Что ты скажешь о себе самом? Он сказал: я глас вопиющего в пустыне...» (Иоан. 1:22-23).

Сегодня этот вопрос стоит пе­ред каждым христианином: что мы скажем о себе, о своем служе­нии? Что сделали для Христа, для спасения грешников? Когда каждый член церкви исполняет то, для чего призван Богом, тог­да возрастает церковь, умножа­ются ряды братства и Евангелие Христово проповедуется по всей земле.

«Пойди скорее по улицам и переулкам города, и приве­ди... нищих, увечных, хромых и слепых» (Лк. 14:21). О если бы каждый христианин в послу­шании исполнил это повеление Евангелия, чтобы охотно под­твердить: «Господин! исполне­но, как приказал ты...»

Исполнить волю Божью...

Прошло немного времени с тех пор, как мы уехали из родной церкви, но успели уже соскучиться или, вернее сказать, умножилась любовь к братьям, о ко­торых каждый день вспоминаем и вместе с Давидом говорим: «К свя­тым, которые на земле, и к дивным Твоим – к ним все желание мое» (Пс. 15:3).

У нас на Чукотке, в п. Маркове (он основан в 1946 г.), пока всё тихо и спокойно. Особых трудностей нет, таких как в Туркмении или в других местах, где наших братьев за имя Господа арестовывают, обыскивают и штрафуют. Но духовная борьба за души не прекращается. Я прописан здесь, но беспокоился: пропишут ли жену с детьми? Приле­тев в Анадырь, мы увидели чудную руку Божью: нам выписали пропуск на два года. Вместе с церковью в Ана­дыре благодарили Господа за это. Со всей семьей пробыли у них почти месяц. Радовались с народом Божьим: делился словом, жена игра­ла, детишки пели, много стихов рас­сказывали. Вместе нам было хорошо, но нужно было добираться в Мар­ково. На помощь призвали Господа и братьев, которые пришли пешком через замерзший лиман и помогли.

В Маркове два месяца стояли мо­розы до -46° С. Дома – нормально, но когда проходит служение библио­теки, хотя и одеваешься потеплее, за 2 часа всё равно остываешь. С библиотекой стоим возле хлебного ма­газина. Это самое посещаемое мес­то: все нуждаются в хлебе насущном. Но удивительное дело: хлеб жизни – Слово Божье, которое бесплатно предлагается, – брать не хотят: бо­ятся друг друга, сковывает ложный стыд. Люди ожесточены, говорить о Боге с ними трудно. Богатые от­казываются: «Зачем мне Бог? У меня всего хватает!» А бедные ропщут: «Зачем мне Бог? Мне кушать нече­го». Тем не менее, есть искренние души, с которыми беседуем.

Денег рабочим почти не выдают. Хлеб дают по спискам. В месяц можно покупать на 300 рублей. Кто съел этот хлеб за неделю, осталь­ное время должен жить как придет­ся. У многих и хлеба нет (он стоит 19 руб. килограмм), живут в глубо­чайшей нужде.

В магазине всё дорого, но не по­тому, что кто-то взвинчивает цены, просто перевозка дорогая.

Конечно, условия жизни нелегкие, но самое удивительное, что люди, ли­шенные самого необходимого, к Богу относятся очень плохо. Цепи неверия настолько их сковали, что они совер­шенно безразличны к своему буду­щему в потустороннем мире. Им лишь бы здесь как-нибудь «дотянуть до могилы», как говорят некоторые.

В квартирах не прохладно, а хо­лодно. Не завезли топлива для котельной и поэтому его экономят. Топят только для того, чтобы не раз­морозились трубы. Батареи в квар­тире холодные. И только когда мо­роз достигает -40° С, батареи стано­вятся чуть теплее. Детишки в доме ходят одетые и в валенках.

Электричество дают каждый день с 18.00 до 23.00. За это слава Богу. Раньше люди вообще не имели по­нятия об электрическом свете. Пищу готовим на электроплитках, а чай ки­пятим в электрочайниках. Жители устанавливают в квартирах печки, трубу выводят на улицу через фор­точку. Думаю сделать небольшую печку, чтобы подогревать еду днем.

На богослужении все сидят оде­тые. Однако, несмотря на холод, никто не болеет, и верим, что не за­болеет, а если что и допустит Гос­подь, то ко благу. Материальные трудности не трево­жат ничуть. Неудержимо одно жела­ние: исполнить волю Божью и совер­шить дело, на которое послал Господь через церковь. Пусть в квартире не бу­дет света, лишь бы во многих серд­цах грешников засиял свет спасения, чтобы они обратились от тьмы к све­ту, от власти сатаны к Богу. На улице холодно, в квартире хо­лодно, а в душах людей еще холод­ней. Скоро солнышко теплом согре­ет Чукотку, но как согреть души людей? Как просить Господа, что­бы Он растопил лёд неверия в рав­нодушных сердцах?..

Приглашаем на богослужение: «Приходите, пожалуйста, побеседуем, помолимся», но людям некогда. Заботятся о быте, чтобы накормить и согреть тело, этот прах земной.

Но, слава Богу, сегодня помимо нашей семьи, есть в Маркове еще три души, искренне любящих Госпо­да и переживших рождение свы­ше. Самый первый живой камешек – 17-летняя девушка. Она еще учится в школе и переносит много насме­шек и поруганий не только от одно­классников, но и от преподавателей. Ее мама сначала противилась исти­не и старалась причинить ей боль, но Господь совершил чудо: она по­каялась! Теперь они вместе радуют­ся и молятся, чтобы их родные и од­носельчане могли обратиться от мёртвых идолов к живому Богу. Они, как самарянка, свидетельствуют о Господе всем близким и знакомым.

Господь оказал милость и 58-лет­нему мужчине, который всю жизнь мучился в этой грешной жизни, ис­кал истину и, слава Богу, нашел спа­сение! Он часто в собрании молит­ся: «Господи! Я всю жизнь искал Тебя. Наконец, приехали верующие, рассказали о Боге, и мне так хорошо на сердце! Как я хочу, чтобы и мои односельчане уверовали, став на ис­тинный путь». Есть еще души, находящиеся недалеко от Царства Божьего, но земная суета пока держит их.

Прежде чем сюда пришло истин­ное благовестие, харизматы посея­ли заблуждение. Как сорняк растет очень быстро, так молниеносно рас­пространяется и ересь. Жаль души, попавшие под обольщение. Их умы ослепил сатана, и они не принима­ют истинного благовествования. Местные харизматы ничем не отличаются от мира сего. Их служитель – работник клуба – на праздниках пляшет на сцене так, что даже неверующие возмущаются: «Какой же он верующий?!» Апостол Петр говорит, что через них путь истины будет в поношении (2 Петр. 2:1-2). При встрече с ними приходится разъяснять им здравое учение. Приглашаем на служение, но мне кажется, что легче обратиться к Богу неверующему человеку, чем попав­шим в заблуждение.

Большая ответственность лежит на тех, кто поехал жить и трудиться в отдаленные места среди незнаю­щих Бога. Жители наблюдают за каждым нашим шагом. Одно неосто­рожное слово или дело – завтра весь поселок будет знать, да еще в иска­женной форме. Поэтому нужно быть предельно осторожным во всем.

Пассажирский самолет летает в Марково раз в две недели. Но иногда из-за непогоды бывают за­держки. Сложнее обстоит дело с по­селками, которые вокруг нас. Туда трудно добраться, так как рейсовых вертолетов нет, только санитарные по причине несчастных случаев. Рас­стояние до ближайших поселков 100–200 км, как будто и недалеко, но всё равно пешком не пойдешь. Тем не менее, невзирая ни на что, нужно с Божьей помощью и туда когда-нибудь плыть, или ехать, или лететь, чтобы и там проповедовать.

Передайте от нас привет всей церк­ви. Благодарим за молитвенную и ма­териальную поддержку. Примите так­же привет от уверовавших друзей поселка Маркова. Молитесь о нас, чтобы еще многие могли уверовать». («Вестник истины» №4-2000 стр. 29-37) С. Дуденков

 И вот как описывается «миссионерская» работа католических иезуитов. Когда индейцы уже были крещены насильно, то было замечено, что они в лесу снова молились своим богам. Был дан приказ уничтожить всех, как совратившихся в ересь.

«В Бразилии уничтожительная война против индейцев в провинции Минасе продолжалась до новейшего времени. Еще ныне существуют люди, для которых охота за индейцами составляет величайшее наслаждение, и которые дрессируют для этого собак. Трофеями своего подвига принес триста ушей бесчеловечно умерщвленных индейцев в местечке Санто-Матеус, на юге от Мукури. В 1848 году в Марианне, в восьми лигах от Сано-Жозе-де-Порто-Алегре, почти совершенно уничтожено племя шипорока». «Вокруг света» 1867 г.

Когда Наполеон, сосланный на остров св. Елены, доказывал величие Христа своему генералу, который пребывал с ним, в чем разница поклонения, какое воздают Христу и императору, то добавил: «Если Вы этого не поняли, то я жалею, что поставил Вас генералом». Так и мне хочется сказать в конце этого материала, что если вы не поняли, в чем суть миссионерства, и где оно есть, а где и не слыхали о нем, когда это прочитали, то я жалею, что потратил столько времени и бумаги на вас.