Вопрос 2797: 13 т. Писали, что погибшего в автокатастрофе губернатора Алтайского края Евдокимова Михаила отпевал официально епископ Алтайский Максим. Разве это можно было делать с не членом церкви?

Ответ: Членства в Православной Церкви  нет. Там самый настоящий проходной двор тысячу с лишним лет – главное, чтобы покойник был крещён в православной Церкви. И чтобы родственники официально не были против отпевания. Православное отпевание (слово-то какое – осколок от слова “воцерковление” – как будто от пьяного языческого застолья) ничего не гарантирует, как у католиков, а так, для самоуспокоения, чтобы было, “как у людей”, чтобы “сделать всё, как положено”. Но прислал телеграмму соболезнования патриарх АлексийII в конце “душа его во благих водворится, и память его в род и род”. Личные местоимения о себе “Мне” патриарх пишет с большой буквы. Если бы было пожелание “душа его да водворится” – вопросов нет; а тут уверение, что непременно душа артиста и губернатора водворится в раю и оттуда, вроде бы, будет подавать добрые советы новой администрации от президента. Что это, как не игра и обольщение.  2Пет.2:19 – “Обещают им свободу, будучи сами рабы тления; ибо, кто кем побеждён, тот тому и раб”. В “Алтайской Миссии», №8-05, стр1: “Епископ Барнаульский Максим с сонмом клириков совершил отпевание новопреставленного раба Божия Михаила… Одним из самых трогательных моментов церемонии прощания стало исполнение малоизвестной песни  артиста и  политика: “Я ещё вернусь, вздрогну и проснусь. Песнями до вас дотянусь…” Его знали и как народного артиста, кинорежиссёра и писателя. За год работы в администрации он много сделал для православной церкви”. Библия же предупреждает: Еф.4:14 – “дабы мы не были более младенцами, колеблющимися и увлекающимися всяким ветром учения, по лукавству человеков, по хитрому искусству обольщения”.

 

Бог тайной окружил вокруг Себя,

Не объясняя подданным, где финиш,

И потому с тревогою глядят:

“Нас, кратковременных, неужто Ты отринешь?”

       И, строя планы на года вперёд,

       Не ведаем, что к ужину повестка,

       Нам бык бойцовский встанет поперёк,

       Освобождая для другого место.

Гадают о судьбе, о том, что ждёт,

А после каются, страшась примет похожих,

И в чёрный ящик прерванный полёт,

Когда свой серп смерть выхватит из ножен.

       Мы,  запершись, привычно льнём ко сну,

       Не ведая, что Бодрствующий смотрит –

       В висок костлявая с размаху хочет пнуть,

       Впихнуть в некролог, к неизбывной скорби.

И потому Священное Писанье,

От Присносущего сошедшее с небес,

Надменность нашу  рушит и кромсает:

Самонадеянный – тщеславный есть слепец.

       Никто о завтрашнем не скажет достоверно,

       Дрожащую кичливость возвышая;

       И потому, молясь, отвергнем скверну,

       Не  пропустив глас неба меж ушами.

И, каждый день считая за последний,

Вовек не согрешишь – всё не моё.

То абсолютно точно, а не сплетни –

Разбита чаша, из которой пьём.

       Неведенье – наш козырь к доброте,

       Готовность снять шатёр – уходим в вечность.

       За искупленье гимн Христу пропеть,

       Нигде никак Иисуса не отречься.

Бог, окружённый тьмой, Непознаваем,

Свет Присносущий, Сущий Иегова,

Всем победителям даст  новое названье,

И это имя будет в послесловье.                 30.8.05. ИгЛа