Вопрос 3421:
21 т. Если Бог один, то почему же тогда по-разному представляют себе загробный
мир?
Ответ:
Потому что есть откровение Божие, а есть человеческое воображение. Откровение –
это не книга «Апокалипсис Иоанна Богослова», а то, что Бог открыл людям,
показал невидимое. Мф.16:17 – «Тогда Иисус сказал ему в ответ:
блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но
Отец Мой, Сущий на небесах». Евр.10:20 – «который Он вновь открыл
нам через завесу, то есть плоть Свою». Потустороннее, как принято
говорить, находящееся в ином измерении, оно может быть понято только
откровением свыше. 1Кор.2:10 – «А нам Бог открыл [это] Духом Своим; ибо
Дух всё проницает, и глубины Божии». Истина одна, и всё остальное, что
не по Библии есть дьявольское обольщение доверившихся сатане. Даже красиво и
умно составленные похождения Геракла, даже путь Озириса и описание
мусульманского рая есть прелесть, как понимали все святые отцы. Так и все
православные и особенно красочные католические картинки о том, что умершего
грешника можно вызволить из тьмы в вечный свет Христов через церковь, есть
всего лишь благочестивое заблуждение невозрождённых душ и корыстолюбие монахов
и попов. А нужно было на все притязания понять и познать загробный мир сказать:
Мф.16:23 – «отойди от Меня, сатана! ты Мне соблазн! потому что
думаешь не о том, что Божие, но что человеческое».
Есть еврейский журнал лихоимцев, и он
сообщает: («Лехаим» №1-2007 г. стр.105-108). «Так на
последней странице брошюры «Америка – источник терроризма» приведено
пространное высказывание аятоллы Хомейни, восхваляющее мученическую смерть
(«шахада») во имя Аллаха и ислама. На обратной стороне обложки брошюры
написано: «О Аллах, я прибыл к тебе, встречай меня довольным моими деяниями, и
я нуждаюсь в твоих милосердии и жалости. Прими меня самым лучшим образом,
сделай так, чтобы моя встреча с тобой была приятной, желай встретить меня, и
дай мне смерть мученика («шахада») как путь для нашей встречи».
Спрашивается, чем же отличаются тогда
православные молитвы за умерших от неправославных? Но при всём при том у нас
есть истинное Откровение Божие – святая и вечная Библия, а у нас столько
лихоимства в храме на покойниках, столько мертвецкой неправды. Ос.4:8 –
«Грехами народа Моего кормятся они, и к беззаконию его стремится душа их».
Без веры в Жертву Иисуса Христа, как Сына Божия, Единородного от Отца, нет
надежды на спасение. Евр.9:27-28 – «И как человекам положено
однажды умереть, а потом суд, так и Христос, однажды принеся Себя в жертву,
чтобы подъять грехи многих, во второй раз явится не [для очищения] греха, а для
ожидающих Его во спасение».
Я больше не могу!
Мне жизнь моя постыла!
Я тщетно счастье светлое
искал, —
В груди моей уже холодная
могила,
Поруган и разбит мой
прежний идеал.
Чего мне ждать ещё? Померкнувшие дали
Мне лучезарных дней уж больше не сулят,
Напрасные мечты — лишь скорби да печали
Мой изнемогший дух повсюду сторожат.
„Бог“, — говорите вы? Но я
Его не знаю,
Он чужд душе моей порочной
и больной,
И фимиама я перед Ним не
сожигаю,
Не прихожу к Нему с горячею
мольбой.
Он только страшен мне. В заоблачном чертоге
Средь сонма Ангелов и чистых и святых —
Что за нужда Ему, что на земной дороге
Так много гибнет душ в волнах страстей мирских?
Что Богу до того, что я
решил забыться,
Не в силах будучи страдания
сносить
И с опостылой жизнью
распроститься,
Чтоб навсегда себя от мук
освободить!?
Несчастный смертный, нет! Ты — Божие созданье,
И дорог ты душе Небесного Отца;
Ты — драгоценный перл в природе мирозданья,
Венец и красота могучего Творца.
Не сетуй на Него! Он
простирает руки —
Кто утешенья ждёт — Он всем
помочь готов;
Он хочет снять с тебя всю
боль сердечной муки,
Распутать цепь тебя
опутавших грехов.
Душа твоя больна? Ты, счастия искавший,
Все лучшие года на то употребил?
Но Он зажжёт опять светильник твой погасший
И в жизненном пути дарует новых сил.
Он вновь вселит в тебя
любовь к существованью
И радость бытия
почувствуешь ты вновь,
И к ясному придёт душа твоя
сознанью,
Что высший идеал —
Спасителя любовь.
Что в этой-то любви, глубокой, бесконечной
Всё счастье жизни сей и цель заключена,
В ней доступ нам открыт к Творца Отчизне вечной,
И на пути земном нам светлый луч она.
О, где мне взять слова, мой
ближний, мой любимый,
Дабы дошли они до сердца
твоего?!
Чтоб Бога ты познал и
полюбил всей силой,
С раскаяньем припав к
святой груди Его.
Мужайся и внимай! Тебе Он шепчет нежно:
,,Заблудшее дитя! Приди ко Мне, скорей!
Я стан твой облеку одеждой белоснежной,
И мир дам, чудный мир душе больной твоей!“ Шарыпанова